http://mimizun.com/log/2ch/psy/1056797307/
1 ：ひみつの検閲さん：
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2 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
3 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
4 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 19:50
7 名前：【死体いじり】とは？[] 投稿日：03/06/23 13:36
第十一章より
> 610 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 19:03
> >>608
> 南無阿弥陀仏を唱えながら、死んだ猫とかに
> 息を吹きかけると、ぐにゃぐにゃになるらしい。
> （死後硬直がなくなる）これってみんな、なるかい？
> 同じように死んだ同行も死後硬直がなく
> しかも黄色（金色らしいが）くなります。
> あとはどこのカルトでも言ってる鳳凰の雲が出たとか
> そんな下らん事です。
> 全然すごくないよ。
> そして同行みんな満足気に喜んで解散。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/610
> 611 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 19:06
> >>608
> 運悪く同行になってしまってからの不思議な現象
> 近くで同行が亡くなると、同行みんなで触りに行く。
> 死体は柔らかく、不自然な黄色っぽい色しています。
> 死体をみんなで触ったり持ち上げたり
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/611
> 618 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 20:05
> >>611
> さんの情報にプラスして3章にこんなのありました。
> ＞同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
> ＞「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
> ＞そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/618
第十一章より
> 610 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 19:03
> >>608
> 南無阿弥陀仏を唱えながら、死んだ猫とかに
> 息を吹きかけると、ぐにゃぐにゃになるらしい。
> （死後硬直がなくなる）これってみんな、なるかい？
> 同じように死んだ同行も死後硬直がなく
> しかも黄色（金色らしいが）くなります。
> あとはどこのカルトでも言ってる鳳凰の雲が出たとか
> そんな下らん事です。
> 全然すごくないよ。
> そして同行みんな満足気に喜んで解散。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/610
> 611 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 19:06
> >>608
> 運悪く同行になってしまってからの不思議な現象
> 近くで同行が亡くなると、同行みんなで触りに行く。
> 死体は柔らかく、不自然な黄色っぽい色しています。
> 死体をみんなで触ったり持ち上げたり
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/611
> 618 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/05 20:05
> >>611
> さんの情報にプラスして3章にこんなのありました。
> ＞同行の遺体の口の中に、指を突っ込んで唾液や粘膜の匂いを嗅いでみて
> ＞「嫌な匂いがしないのは、仏法によるものだ」と言われても
> ＞そんな行動が出来る、同行達が信じられないし、後生の解決の証だとは考えられない。
> http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054537597/618
5 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
6 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 19:52
乙！完璧！
7 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 19:54
１さん乙です。
生首ﾀﾝ出る幕無かったね
ま、やり方わかんないか…。
生首ﾀﾝ出る幕無かったね
ま、やり方わかんないか…。
8 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/06/28 19:55
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」（ひどい書き方！です）。
9 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
10 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/06/28 19:57
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
大谷光勝（1817～1894）
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年１月15日午後１時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。
【尊骸拝礼】
１月18日午前８時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。
○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。
11 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 19:57
：相撲ネタ[] 投稿日：03/06/23 14:32
> 相撲の土俵には４つの大きな俵と３２の小さな俵がある
> ４＋３２＝３６で、これを２つに割ったら１８になる
> これは弥陀の十八願を表しています。
> 土俵は丸い、その円周率は最近３になりました
> これは弥陀、勢至、観音の３つの菩薩を表しています。
> 軍配
> 軍配には太陽と月が書かれている
> それは日想願(表)と水想願(裏)つまり表裏一体を表している。
> 軍配の下に何かがついている
> その数は１８個であり、もちろんこれは弥陀の十八願を示している
> ハッケヨイノコッタ
> 「八卦」が良い、八卦と言うのは陰と陽の世界を示しているだったかな？
> それをどうこじつけていたかはハッキリと覚えてないです。ｽiﾏｾﾝ
> 立会い
> 理想の立会いは「阿吽の呼吸」をもって行われるとされる
> 阿吽＝神社の狛犬＝仁王像である。
> 満員御礼の垂れ幕
> 幕というのは花札の桜と同じで日想願を
> 他人に見られないように張る幕の事？これもかなりうろ覚え
修正追加があったら随時よろしく
> 相撲の土俵には４つの大きな俵と３２の小さな俵がある
> ４＋３２＝３６で、これを２つに割ったら１８になる
> これは弥陀の十八願を表しています。
> 土俵は丸い、その円周率は最近３になりました
> これは弥陀、勢至、観音の３つの菩薩を表しています。
> 軍配
> 軍配には太陽と月が書かれている
> それは日想願(表)と水想願(裏)つまり表裏一体を表している。
> 軍配の下に何かがついている
> その数は１８個であり、もちろんこれは弥陀の十八願を示している
> ハッケヨイノコッタ
> 「八卦」が良い、八卦と言うのは陰と陽の世界を示しているだったかな？
> それをどうこじつけていたかはハッキリと覚えてないです。ｽiﾏｾﾝ
> 立会い
> 理想の立会いは「阿吽の呼吸」をもって行われるとされる
> 阿吽＝神社の狛犬＝仁王像である。
> 満員御礼の垂れ幕
> 幕というのは花札の桜と同じで日想願を
> 他人に見られないように張る幕の事？これもかなりうろ覚え
修正追加があったら随時よろしく
12 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
13 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
14 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
15 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
16 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
17 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
18 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
19 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
20 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
21 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
22 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
23 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
24 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
25 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:11
危険な団体を見分けるための資料
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
-- 反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針 -
２． 信者の勧誘について
（１） 勧誘にあたって、宗教団体等の名称、基本的な教養、信者としての基本的任務（特に献金等や実践活動等）を明らかにしているか。
（２） 本人の自由意思を侵害する態様で不安感を極度にあおって、信者になるよう長時間勧めたり、宗教的活動を強いて行わせることがないか。
ＥＣ議会決議（１９８４年５月採択）
（h） 入信の勧誘の間は、その運動の名称及び教義が、常に直ちに明らかにされなくてはならない。
-------------------
日本国憲法
第二十条【信教の自由、国の宗教活動の禁止】
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
http://member.nifty.ne.jp/KANGAERUKAI99/handan.html
宗教的活動にかかわる人権侵害についての判断基準（日本弁護士連合会）
-- 反社会的な宗教的活動がもたらす消費者被害等救済のための指針 -
２． 信者の勧誘について
（１） 勧誘にあたって、宗教団体等の名称、基本的な教養、信者としての基本的任務（特に献金等や実践活動等）を明らかにしているか。
（２） 本人の自由意思を侵害する態様で不安感を極度にあおって、信者になるよう長時間勧めたり、宗教的活動を強いて行わせることがないか。
ＥＣ議会決議（１９８４年５月採択）
（h） 入信の勧誘の間は、その運動の名称及び教義が、常に直ちに明らかにされなくてはならない。
-------------------
日本国憲法
第二十条【信教の自由、国の宗教活動の禁止】
２ 何人も、宗教上の行為、祝典、儀式又は行事に参加することを強制されない。
26 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
27 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
28 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:13
237 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/25 09:04
「カルト」視される教団はそれぞれ巧妙な勧誘、教化の方法を持つ。教団名や活動内容を明か
さない布教であったり、家族や友人への相談を禁じた初期の研修であったりする。信者の入信
動機は様々であるが、勧誘なしに入信しない。額面通りの看板を見て自ら入る人はいない。
彼等は当初人生の目的を発見したり、癒されたと感じる。しかし、程なく教勢拡大のために献
身させられ、身体・精神を酷使され、家族と離反する場合が多い。霊界、祟り、地獄へ堕ちる
等の脅し、教団・人類への使命感、教祖からの被愛感、過大なノルマによる疲労、無力感と依
存心の増大等、様々な要因により、信者は出口のない暗闇で、教団だけを信じて自己を苛む。
ここまで信者を追い込む教団の戦略がMCの中身である。実際、入信とは信者が自発的に選び取
った道でもあり、追い込まれた過程でもあった。追い込んだのは第一に教団であり、信者の人
権が侵害されている状況に主たる責任がある。しかし、信者が十分な宗教的知識、世間的知恵
を持たないまま、カルトの草刈り場のようなこの世に放り出されていたこと、彼等の問題意識
や様々な悩みに社会が答えられていなかったことも、追い込んだ条件である。なぜ、一見非常
識極まりない集団に魅力を感じたのかを突き詰めない限り、脱会者に社会が適切な受け皿を用
意することはできないし、本人（家族）も、脱会後に自身のアイデンティティを再構築するこ
とが難しいだろう。
-略-
教団の体制維持・資金調達のために酷使されているにもかかわらず、それを修業と解したり、
苦難を救済の証と錯覚させられている人達が現にいる。
http://www.hucc.hokudai.ac.jp/~n16260/report/asahi.htm
「カルト」視される教団はそれぞれ巧妙な勧誘、教化の方法を持つ。教団名や活動内容を明か
さない布教であったり、家族や友人への相談を禁じた初期の研修であったりする。信者の入信
動機は様々であるが、勧誘なしに入信しない。額面通りの看板を見て自ら入る人はいない。
彼等は当初人生の目的を発見したり、癒されたと感じる。しかし、程なく教勢拡大のために献
身させられ、身体・精神を酷使され、家族と離反する場合が多い。霊界、祟り、地獄へ堕ちる
等の脅し、教団・人類への使命感、教祖からの被愛感、過大なノルマによる疲労、無力感と依
存心の増大等、様々な要因により、信者は出口のない暗闇で、教団だけを信じて自己を苛む。
ここまで信者を追い込む教団の戦略がMCの中身である。実際、入信とは信者が自発的に選び取
った道でもあり、追い込まれた過程でもあった。追い込んだのは第一に教団であり、信者の人
権が侵害されている状況に主たる責任がある。しかし、信者が十分な宗教的知識、世間的知恵
を持たないまま、カルトの草刈り場のようなこの世に放り出されていたこと、彼等の問題意識
や様々な悩みに社会が答えられていなかったことも、追い込んだ条件である。なぜ、一見非常
識極まりない集団に魅力を感じたのかを突き詰めない限り、脱会者に社会が適切な受け皿を用
意することはできないし、本人（家族）も、脱会後に自身のアイデンティティを再構築するこ
とが難しいだろう。
-略-
教団の体制維持・資金調達のために酷使されているにもかかわらず、それを修業と解したり、
苦難を救済の証と錯覚させられている人達が現にいる。
http://www.hucc.hokudai.ac.jp/~n16260/report/asahi.htm
29 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
30 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:17
622 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/27 09:24
>>441
裁判所が公式認定したというのは,明らかに事実に反します。
それほど裁判で負けない自信ががおありなら,特定出来るコンピューターを使ってもう一度書き込んでください。
631 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/27 10:05
>>623
[特定出来るコンピューター]
例えば、自宅や会社のＰＣからの投稿なら、その書き込んだ方が特定できるでしょ。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
>>441
裁判所が公式認定したというのは,明らかに事実に反します。
それほど裁判で負けない自信ががおありなら,特定出来るコンピューターを使ってもう一度書き込んでください。
631 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/06/27 10:05
>>623
[特定出来るコンピューター]
例えば、自宅や会社のＰＣからの投稿なら、その書き込んだ方が特定できるでしょ。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
あぼーん
32 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:20
> 訂正したのか。ｗ
> にょうぜがもん
> http://homepage3.nifty.com/1206/
> キャッシュ
> http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
> にょうぜがもん
> http://homepage3.nifty.com/1206/
> キャッシュ
> http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
あぼーん
あぼーん
35 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:21
>>7
第一章の１は生首だよ。
第一章の１は生首だよ。
36 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:24
37 ：浄土真宗のお坊さん釈重憐：03/06/28 20:25
＞390 名前： 釈 重憐 投稿日： 2001/08/04(土) 02:26＜第一章から＞
＞ここのスレの最初の方ではＪ土Ｓ宗のお坊さんも来てた様ですけど、
＞今はもう来ないのでしょうか。
いえいえ、毎日チェックしております。
こんなにこのスレが育ってとてもうれしいです。
いろんな情報が得られてとても感謝しております。
書き込みを避けているわけではありませんが、
坊主があまりしゃしゃり出ると、
信者さんたちの発言が少なくなってしまう恐れがあるからです。
↑
●宗は、この上なく、最高級の念佛叩きの勇者を差し向けておられます。
この情報操作、かく乱作戦は、街○車差し向けどころの費用対効果ではありません。
天晴れ！東●願寺僧侶の勇者ﾀﾝ、ｶﾞﾝﾊﾞﾚ！●宗僧侶の釈重憐＝>>１ﾀﾝ、ﾊﾞﾝｻﾞｲ！
38 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
39 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:27
>>24
「真実と信じる相当な理由があった」
「真実と信じる相当な理由があった」
あぼーん
41 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
42 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:33
生首ばばあ
キチガイじみてきたな。
キチガイじみてきたな。
43 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:33
更年期だからな。
あぼーん
45 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
46 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 20:59
47 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 21:00
関連スレ
【★☆★宗教板一のDQNは誰だ？？！！★☆★】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
【死体とカルト】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056728442/
【★☆★宗教板一のDQNは誰だ？？！！★☆★】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
【死体とカルト】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056728442/
48 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
49 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
50 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 21:06
>>49
Ｓ宗って当て字の意味あるの？
Ｓ宗って当て字の意味あるの？
あぼーん
あぼーん
53 ：前スレより・・・ﾜﾗﾀ：03/06/28 21:41
973 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/06/28 21:31
>>11-15 邪魔が入っちゃった、惜しいね生首ﾀﾝ。
>>153-156 綺麗に決まった！！やったね生首ﾀﾝ。
>>318-325 邪魔が入りすぎ、残念無念生首ﾀﾝ。
>>487-492 見事に決まった!!と思ったら･･･哀れ生首ﾀﾝ。
>>863-865 あれ？もう辞めちゃったの？、ｶﾞﾝｶﾞﾚ生首ﾀﾝ。
>>968-970 ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!と思ったけど････
974 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/06/28 21:31
>>970
はい、ここです。
975 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/06/28 21:32
>>974
来てるし・・・・ｗ
>>11-15 邪魔が入っちゃった、惜しいね生首ﾀﾝ。
>>153-156 綺麗に決まった！！やったね生首ﾀﾝ。
>>318-325 邪魔が入りすぎ、残念無念生首ﾀﾝ。
>>487-492 見事に決まった!!と思ったら･･･哀れ生首ﾀﾝ。
>>863-865 あれ？もう辞めちゃったの？、ｶﾞﾝｶﾞﾚ生首ﾀﾝ。
>>968-970 ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!と思ったけど････
974 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/06/28 21:31
>>970
はい、ここです。
975 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/06/28 21:32
>>974
来てるし・・・・ｗ
54 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 22:01
15章の1000は貰った!!!
今度はこっち荒らしに来るんでしょ？＞生首たん
今度はこっち荒らしに来るんでしょ？＞生首たん
あぼーん
56 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
57 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
58 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
59 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
60 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
61 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
62 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
63 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
64 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 22:19
>>62
世界(発展途上国)が認めても日本から見とめられないことにはねぇ。
世界(発展途上国)が認めても日本から見とめられないことにはねぇ。
あぼーん
66 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 22:32
生首
こいつ絶対
精神病だ。
こいつ絶対
精神病だ。
67 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
68 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 22:41
新スレでも絶好調ですねー生首たん。
こんな事で労力使うのなら
済度するなり聴聞行くなり、精進しなさいよ。
禁止されてる多種誹謗ばかりしてないでさ。
こんな事で労力使うのなら
済度するなり聴聞行くなり、精進しなさいよ。
禁止されてる多種誹謗ばかりしてないでさ。
69 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
70 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 23:17
>>69
17章の１はそれがいいね。
17章の１はそれがいいね。
71 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 23:21
あぼーん
73 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
74 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 23:34
75 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
78 ：名無しさん＠３周年：03/06/28 23:46
79 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 00:04
どうでもいいけど、全体が醜い。
その①コピーは止める
その②誤字変換文は止める
その③日本語らしからぬ表現は止める
その④発言者を決めつけない
その⑤発言内容・表現は責任をとる
たとえ２チャンネルであっても、常識の範囲
だと思うのですがね。
その①コピーは止める
その②誤字変換文は止める
その③日本語らしからぬ表現は止める
その④発言者を決めつけない
その⑤発言内容・表現は責任をとる
たとえ２チャンネルであっても、常識の範囲
だと思うのですがね。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
83 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 00:19
>>79
だれ？
だれ？
84 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 00:36
age
あぼーん
あぼーん
書き込みテスト
88 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:02
漏れはもう寝なくちゃいけなくて無理なんだけど
誰か生首がいない時間帯(後一時間もしたら大丈夫だと思う)
に、これ見たら、前スレの
別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない？
あれは、まだまだ議論する価値あるよ、生首も極端に嫌がってるし。
誰か生首がいない時間帯(後一時間もしたら大丈夫だと思う)
に、これ見たら、前スレの
別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない？
あれは、まだまだ議論する価値あるよ、生首も極端に嫌がってるし。
89 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
90 ：いやいや同行：03/06/29 01:10
91 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:13
92 ：いやいや同行：03/06/29 01:17
>>91
拉致と言う表現が適切かどうかは断言出来ないけど
殆ど軟禁状態で京都で無理矢理入信の契約書みたいなのに
サインしなくちゃいけない状態の人もいる。
自分も新興宗教なんかに入信したくは無かったけど
お手引きしてくれた人との関係でどうしても断れなかった。
その事を現在凄く後悔しています。あの時ハッキリと断っていればと・・・。
拉致と言う表現が適切かどうかは断言出来ないけど
殆ど軟禁状態で京都で無理矢理入信の契約書みたいなのに
サインしなくちゃいけない状態の人もいる。
自分も新興宗教なんかに入信したくは無かったけど
お手引きしてくれた人との関係でどうしても断れなかった。
その事を現在凄く後悔しています。あの時ハッキリと断っていればと・・・。
93 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
94 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
95 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
96 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
97 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
98 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:44
127 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:15
ここで、町民の方の質問に移る
新聞の記事によると火炎瓶を投げられたり大型トラックとか突撃されたことは
事実ですか
事実です。
住民がそういうことに巻き込まれる可能性は十分にあるのですね？
それは、うちでなくてもすべての企業に可能性はあります。
そんなことでは無いです、そんな事実があったということを問題にしてるんです。
それは解決したんですか？
解決したと思います。
思いますでは困るんです
逮捕はされています。
逮捕されたというだけで、そういう可能性は、まだあるということですね。
それは、わかりません。
町会長に右翼から電話があったと報告されているが継続されているということ
ですか？
わかりません。
わかりませんでは困るんです。
さっきは、そんなことありませんって言ってましたよね。
住民とはありません。
トラックが飛び込んできたことは偶然で事故だということですか？
わかりません。
わかりませんでは困る、住民は、そういうことに巻き込まれるのが
不安で、そういうトラブルがいやだということなんです。
そういうことは絶対に無いとは言えません。
車を止まってても後ろからぶつけられる可能性は無いとは言えない
そういう答えでは承諾できません。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
ここで、町民の方の質問に移る
新聞の記事によると火炎瓶を投げられたり大型トラックとか突撃されたことは
事実ですか
事実です。
住民がそういうことに巻き込まれる可能性は十分にあるのですね？
それは、うちでなくてもすべての企業に可能性はあります。
そんなことでは無いです、そんな事実があったということを問題にしてるんです。
それは解決したんですか？
解決したと思います。
思いますでは困るんです
逮捕はされています。
逮捕されたというだけで、そういう可能性は、まだあるということですね。
それは、わかりません。
町会長に右翼から電話があったと報告されているが継続されているということ
ですか？
わかりません。
わかりませんでは困るんです。
さっきは、そんなことありませんって言ってましたよね。
住民とはありません。
トラックが飛び込んできたことは偶然で事故だということですか？
わかりません。
わかりませんでは困る、住民は、そういうことに巻き込まれるのが
不安で、そういうトラブルがいやだということなんです。
そういうことは絶対に無いとは言えません。
車を止まってても後ろからぶつけられる可能性は無いとは言えない
そういう答えでは承諾できません。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
99 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
100 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:50
129 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:16
一般の方（信者でない方）は利用できないのか？
入っていただいてかまわないですよ。どうぞどうぞ。
いろんな噂があって不安に感じているが、何か具体的に対策を考えているか？
それで、今日こういう場所を設けています。
今、話を聞いていても、全然安心できない。考え直していただけないですか？
砺波の件では一等地です。ビルを買って改築したんですが
出来てからは住民もきれいな建物にしていただいたと言っている。
そういうわけで、地元の方に非常に喜んでいただいています。
看板は出ないんですか？
出ません。庭の中に石碑がありだけです。
管理人以外では泊まることは無いか？
管理人とか２，３人が泊まるだけ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
一般の方（信者でない方）は利用できないのか？
入っていただいてかまわないですよ。どうぞどうぞ。
いろんな噂があって不安に感じているが、何か具体的に対策を考えているか？
それで、今日こういう場所を設けています。
今、話を聞いていても、全然安心できない。考え直していただけないですか？
砺波の件では一等地です。ビルを買って改築したんですが
出来てからは住民もきれいな建物にしていただいたと言っている。
そういうわけで、地元の方に非常に喜んでいただいています。
看板は出ないんですか？
出ません。庭の中に石碑がありだけです。
管理人以外では泊まることは無いか？
管理人とか２，３人が泊まるだけ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
101 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:51
131 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:35
全国の施設の概要
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
全国の施設の概要
札幌市役所横 ９階建て（地下一階）ビル
東京千代田区（皇居近く） ６階建てビル
岐阜県庁裏 ６階建てビル
名古屋城横 ８階建てビル
大阪難波駅の前 同規模のビル
奈良市役所横 ６階建てビル
奈良 僧院 千坪の庭と普通の家の建物
京都嵐山の本山
京都宇田野 別院お寺
京都鳥元 僧院
神戸元町 ６階建てのビル
岡山後楽園城前 ビル
広島市役所横 平屋の家
九州大分 本格的な寺院
九州のもう一軒 寺院
福井 会館は建っていて本堂を建設中
砺波 ビル
何時から何時まで活動
夜９時には話も終わる
駐車場の問題
問題は起こしません
トラブルが起きたとき町会の要望に対応してくれるのか？
世間一般の常識内の事なら対応します
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
102 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:58
132 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:35
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
町会の総意を得るまで、強引に進めることはないですか？
建築は進めさせていただきます。
問題なければ進めていきます。
町会で問題あるということだと進めないということですか？
問題の内容によります。
説明を受けて町会の総意を得るまで待っていただけないのですか？
いつまでに出していただけるんですか？
３週間から１ヶ月時間欲しいです
それまで待っていただけるんですか？
その間着工はしないが（法律上着工はまだ出来ない）申請はする。
勝手に進めないで欲しい
そのためにこの説明会を開いている
法主や開祖の経歴を事前に求めているのに事前に教えてくれないなどの
秘密主義が不安の原因でもある。
いいかげんな事は言えないので説明会で説明した。
決して隠しているわけではない。
その点につきましては遅ればせながら説明させていただいた。
説明会が終わってから３週間なり１ヶ月、町会として総意をまとめるのに
時間がかかるので、その間、建設に関して進めないでいただかなくては
説明会を開いた意味が無いのでは？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
103 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:59
133 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:36
今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
今日せっかくですから説明会を開いているのだから今ということで、建築に
関して質問があれば、今言っていただくとちょうど良いんですけど。
聞いてすぐ判断できる人はいない。私一人だけで決めるわけではない。
みんなが話し合って結論を出すのに３週間から１ヶ月かかるので、それくらい
猶予が無いと、まとめるだけでもまとまらない。その間に物事は勝手に
進みますか？もしそんなだとしたらこんな説明会は意味が無い。
その１ヶ月、進めないで、結論が出てから、進めるか、進んでいくかが
決まるんでなければ説明会に出てきた意味が無い。
要望は一般常識から見て仕方ないということでしたら、いくらでも聞きますが
一般で通らなければ聞けることと聞けないことがあります。
一般常識だったら今ここで皆さん常識のある方ですから一般常識ということを
ほとんどわかっておいでると思います。常識というのは善か悪かは３歳の
子供でもわかるということですから善と悪だけですから
住民の意思をまとめるのに３週間なり１ヶ月かかるということですから、
その間、待ってもらえますか待ってもらえませんか？
工事はかかりたくてもかかれません、申請など手続きは進める。
そういう話し合いはいくらでもします。
ただ話し合いがつかないから１年経っても２年経っても建築はダメですよと
いうことでは、法律上きちっと通ればそれは進めさせていただきます。
建ってからでも、いくらでも話し合いはしていきます。
さきほど世の中、善と悪しかないとおっしゃいましたが、今回の建築は
善ですか？そして反対する住民は悪ですか？
そんなことはない。それは決められないと思います。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
104 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 01:59
134 名前：別院建設説明会[] 投稿日：03/06/24 09:37
の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
の中、善と悪しかないのに、どうして決められないのですか
そうなりますと揚げ足を取ってるだけでありまして・・
善と悪しかないというのであれば、はっきりと決められるんじゃ無いですか？
それは、そちら（住民）で決めてください。
裁判の公判で出ているものにつきましては善と悪しか判断できませんよと
言っているんです。
反対すれば悪になるんですかと聞いているんです・
それは内容です。反対する内容です。
裁判でのこんな中傷誹謗についてきちんんと善と悪しか無いと言ったんだと
思いますが、もし我々の説明が、そういう風にとられたんであれば、
その件につきましてはお詫びしておきます。
説明でお釈迦様の原点に返るとおっしゃいましたが、おしゃか様は出家なさった
方で物欲から全部離れた方。その原点に帰られる方が、どうして、そんな
立派なビルを建てられるのか？
これが「きょうげ」をするために「ぎょうしょう」だとか「ちくりんしょう」
だとか当時としてはりっぱなものを建立してます。
公民館の館長から、時間切れとのコメント。
解散。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056341480/
105 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
106 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
107 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
108 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 02:19
141 名前：岐阜裁判結果[] 投稿日：03/06/24 09:51
以上、住民側が寺から名誉棄損で訴えられたものです
一件では住民が５０万円の賠償が認められたとはいえ
寺側の問題点を裁判所が認めていることは明らか。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
以上、住民側が寺から名誉棄損で訴えられたものです
一件では住民が５０万円の賠償が認められたとはいえ
寺側の問題点を裁判所が認めていることは明らか。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
109 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 02:32
>>88
> 別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
> 岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以上、貼っておきました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
> 別院建設説明会>>121-124>>126-129>>131-134
> 岐阜裁判結果>>138-141のコピペを連続で貼ってくれない？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
以上、貼っておきました。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
110 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 06:50
>>109
thx
thx
111 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
112 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
113 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
115 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
116 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
118 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
120 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
121 ：○宗から加害者が送り込まれていると思うとなんだか楽しいね ：03/06/29 07:28
終った時に「金返せ」って言ってやりゃよかったよ。
でも我慢我慢、○宗からの送り込み部隊の一人に選ばれたんだから・・・
あぼーん
123 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
124 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
125 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 08:18
126 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 08:21
127 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 08:24
128 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
129 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 08:42
130 ：やじうみゃ：03/06/29 08:45
通りすがり・・・・
と言うか、いつも上にあがってるから
よく見てるんだけど>>126さん>>123-124さんを訴えてみたら？
この構図で>>126さんが訴えられないと言う事は
>>123-124に書いてあることは事実ですと認めているからじゃないの。
と言うか、いつも上にあがってるから
よく見てるんだけど>>126さん>>123-124さんを訴えてみたら？
この構図で>>126さんが訴えられないと言う事は
>>123-124に書いてあることは事実ですと認めているからじゃないの。
131 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 09:28
朝っぱらからﾊﾟﾅｳｪｰﾌﾞもしくはｱｰﾚﾌと同等の
人たちが必死に訳のわからない事ｶｷｺしてますねw
洗脳されて世間ズレしてる人は、どこの宗教
でも似たり寄ったりな考え方ですな。ww
人たちが必死に訳のわからない事ｶｷｺしてますねw
洗脳されて世間ズレしてる人は、どこの宗教
でも似たり寄ったりな考え方ですな。ww
132 ：オウム真理教と東本願寺の共通点 ：03/06/29 10:40
「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから
オウム事件は私にとって他事なのだろうか。否、決してそうではなく、
私自身が所属している真宗大谷派（以下、東本願寺と記す）教団の実態を、
別の角度から明らかにしてくれたのである。
それはオウム真理教々団と東本願寺教団が、実は同じ穴のムジナであることを見せつけてくれたのだ。
その見せつけられた三つの事実を記すことにする。
▲▲▲三つの事実▲▲▲
一つ目は、教祖麻原氏が入った風呂の湯を信者が有難がって飲むこと。
これは戦前まで東本願寺の「生き仏」であった法主が入った風呂の湯を門徒が、
「ごもったいなや、ごもったいなや。」と言って飲み干していたことと同じである。
強いて異なる点を述べれば、麻原氏は血統に無関係に「生き仏」に成ったが、
法主は形式上、親鸞の血をひいて（それだけの理由で）「生き仏」に成っていた点があげられる。
つづく・・・
133 ：オウム真理教と東本願寺の共通点：03/06/29 10:41
つづき・・・
「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから
▲▲▲三つの事実▲▲▲
二つ目は、麻原氏の説教を声紋調査機にかけると、節がついていることが認められること。
これはテレビに出演した声紋の専門家に言わせると、人々を洗脳する話し方である、ということだ。
何の事はない、戦前まで東本願寺の坊主がしていた節談説教（講談の原形となった演芸説教）と同じではないか。
三つ目は、麻原氏に「お布施」と称する上納金を出すと、信者の位が上がるということ。
これも、京都の本山への多額の上納金を出すと寺の格が上がり、
より派手な法衣と袈裟が着用できる東本願寺の仕来たりと何ら変わらぬものだ。
--------------------------------------------------------------------
風呂の湯を飲むのは、オウムと真宗は一緒だそうですね。
真宗でされていたことですか。納得。
「参加する仏教(2)」オウム真理教と東本願寺の共通点
真宗僧侶 山田蓮孝
http://www.spice.or.jp/~greg/tayori/tayori9512-2.htmlから
▲▲▲三つの事実▲▲▲
二つ目は、麻原氏の説教を声紋調査機にかけると、節がついていることが認められること。
これはテレビに出演した声紋の専門家に言わせると、人々を洗脳する話し方である、ということだ。
何の事はない、戦前まで東本願寺の坊主がしていた節談説教（講談の原形となった演芸説教）と同じではないか。
三つ目は、麻原氏に「お布施」と称する上納金を出すと、信者の位が上がるということ。
これも、京都の本山への多額の上納金を出すと寺の格が上がり、
より派手な法衣と袈裟が着用できる東本願寺の仕来たりと何ら変わらぬものだ。
--------------------------------------------------------------------
風呂の湯を飲むのは、オウムと真宗は一緒だそうですね。
真宗でされていたことですか。納得。
134 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 11:55
「オウム帝国の正体」新潮社
一橋文哉
いちはし ふみや
＞オウムの犯罪、あるいはその「活動」も、組織活動であり「ビジネス」活動であった。
＞つまり、少し前のゼネコンなどと同じメンバーによる「ビジネス」なのだ。
＞見方を変えれば、オウムも哀れなものだ。利権屋たちにたかられた挙げ句、捨てられたのだから。
＞利権屋たちすなわち巨悪は永遠に出てこない。
＞オウム裁判は、国内事件として、かつ彼ら自身だけによる犯罪として裁かれることに決した。
＞トカゲのしっぽは次々と刑死の運命にあるが、内外の利権屋たちは一つも傷ついてはいない。
＞別のオウムが生きているし、オウムそのものも決して死んではいない。
＞「ビジネス」劇の主役は代替可能な「客」ではなく、見えない黒子たちなのであるから、
＞「ビジネス」は永遠に終わることはない。
http://www.kcn.ne.jp/~tkia/monogusa/note/ichihashi-f.html
必読
第四章 肉薄
あぼーん
あぼーん
137 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 12:14
＞反対運動を煽っていると、風の噂に聞きましたぞ。
風の噂って根拠になるの？
風の噂って根拠になるの？
138 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 12:30
儲かる宗教ビジネス―新興宗教の商魂と金の実態
第１章 新興宗教とは何か（新興宗教の概要；新興宗教の実態）
第２章 ビジネス宗教を斬る（宗教企業はなぜ儲かるか；宗教ほど純益性の高いビジネスはない）
第３章 宗教団体の経営の実態（なぜ宗教経営がうまみのあるビジネスなのか；宗教ビジネスと金儲けの実際）
第４章 実際の宗教経営戦略（どうすれば信者が集められるか；教団は信者からどんな方法で金を集めているか）
第５章 簡単につくれる新興宗教（手っ取り早く宗教企業組織をつくる方法）
資料（教団住所録；日本宗教連盟及び加盟団体；都道府県における宗教法人事務主管部局）
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/guest/cgi-bin/wshosea.cgi?W-NIPS=9890051095
139 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 12:48
脱会カウンセリングＥＳＣ
宗教団体からの完全脱出
2000年11月12日 日曜日開始（現在、大阪・京都・奈良近郊限定）
三つの指標
新興宗教、カルト、伝統宗教などからの脱会処理
脱会後の干渉、再勧誘を防止
脱会後の不安などの心のケア
掲示板 リンク集 メール
* 掲示板は管理者にもIPが解らないように設定変更致しました。御安心して御利用下さい。
（１）脱会工作にあたり、教義内容・宗教論、精神論で論戦を挑んでくるのが通例であり、即時論破しないと付け入る隙を与えるだけです。そのような議論の余地が無いように事を運ぶのが最良なのですが、議論好きな集団が多いのも新興宗教、カルトの特徴です。
脱会を代行しようとした家族親戚知人が逆に入会させられたケースもしばしばあり、いわゆる「知識人」ほどその傾向にあるようです。このように彼らと対話することは危険を孕んでおり、百戦錬磨の経験者でないと煙に巻かれてしまいます。
そのような危険なこともすべて代行処理致します。
（２）脱会に際し、「祟り」「仏罰」「呪詛」を仄めかす集団が多いのは嘆かわしい事ですが、このような恫喝は人間の弱さに付け込んだ卑劣な行いであり、絶対に許せません。
もしそのような事があれば、なんの影響もない事を教祖に一筆書かせます。
（３）御家族御親戚に対して脱会工作を希求されている方々が多いのですが、本人が気付かない場合、脱会の意思すら示せません。
マインドコントロールに掛かっている場合が多いのですが、他人の価値観に踏み入れる行為なので、御親族たちとの綿密な打合せの上、説得工作いたします。
但し、この場合はその当人が未成年、あるいは非親権者であり、親権者からの依頼に限ります。
（４）依頼を受けた宗教団体が余りにも悪質で脱会希望者、つまり我々に害意があると判断した場合、散会工作を致します。その工作には料金は請求致しません。
（５）志を同じくする法曹、精神科医院などとの連携し、万全な体制を敷いております
--------------------------------------------------------------------------------
http://itoarc.hp.infoseek.co.jp/
宗教団体からの完全脱出
2000年11月12日 日曜日開始（現在、大阪・京都・奈良近郊限定）
三つの指標
新興宗教、カルト、伝統宗教などからの脱会処理
脱会後の干渉、再勧誘を防止
脱会後の不安などの心のケア
掲示板 リンク集 メール
* 掲示板は管理者にもIPが解らないように設定変更致しました。御安心して御利用下さい。
（１）脱会工作にあたり、教義内容・宗教論、精神論で論戦を挑んでくるのが通例であり、即時論破しないと付け入る隙を与えるだけです。そのような議論の余地が無いように事を運ぶのが最良なのですが、議論好きな集団が多いのも新興宗教、カルトの特徴です。
脱会を代行しようとした家族親戚知人が逆に入会させられたケースもしばしばあり、いわゆる「知識人」ほどその傾向にあるようです。このように彼らと対話することは危険を孕んでおり、百戦錬磨の経験者でないと煙に巻かれてしまいます。
そのような危険なこともすべて代行処理致します。
（２）脱会に際し、「祟り」「仏罰」「呪詛」を仄めかす集団が多いのは嘆かわしい事ですが、このような恫喝は人間の弱さに付け込んだ卑劣な行いであり、絶対に許せません。
もしそのような事があれば、なんの影響もない事を教祖に一筆書かせます。
（３）御家族御親戚に対して脱会工作を希求されている方々が多いのですが、本人が気付かない場合、脱会の意思すら示せません。
マインドコントロールに掛かっている場合が多いのですが、他人の価値観に踏み入れる行為なので、御親族たちとの綿密な打合せの上、説得工作いたします。
但し、この場合はその当人が未成年、あるいは非親権者であり、親権者からの依頼に限ります。
（４）依頼を受けた宗教団体が余りにも悪質で脱会希望者、つまり我々に害意があると判断した場合、散会工作を致します。その工作には料金は請求致しません。
（５）志を同じくする法曹、精神科医院などとの連携し、万全な体制を敷いております
--------------------------------------------------------------------------------
http://itoarc.hp.infoseek.co.jp/
140 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 12:57
破壊的カルトの問題は
社会心理学の説明課題
破壊的カルトの引き起こすさまざまな社会問題の中心は、「マインド・コントロール」にあると言える。
マインド・コントロールとは、一言でいうならば、本人の認識や承諾のないところで他者が意志を操ってしまうことだ。
つまりそれによって、テロや収奪、家族破壊といった社会的軋轢を引き起こしている当該の行為が、
自己利益のためではなく社会にとって「真の善」であると正当性を認知してしまうところにある。
西田公昭博士
静岡県立大学
http://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/nisida.html
あぼーん
142 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 13:02
ＲＭＣ（Rehabilitation･Mind･Control）
｜ 「心のリハビリ？ いったいなんのこと」と思われるかも知れません。
｜ これはサイト名であるＲＭＣ（Rehabilitation･Mind･Control）、すなわち「（第三者による）心身操作の
｜ 後遺症のためのリハビリテーション」を簡潔に表現したものです。
｜ 人は気が付かないうちにずいぶんと自分の心を酷使しています。
｜ また、現代社会には数々のマインド・コントロールが渦巻いています。
｜ 第三者が人々を心理操作（カルト・マインド・コントロール）しようと、ひそかに狙っています。
｜ 宗教は人を救うものといわれます。しかし、ときとして宗教は、人を傷つけるときもあります。
http://www.geocities.co.jp/Berkeley/4549/rmc_index.html
あぼーん
144 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 13:13
>破壊的カルトとは何か
> 今、社会の中にはさまざまな数多くのグル－プがあります。
> その中のどのグル－プが気をつけなければならない破壊的カルトなのかを見分けるのは、なかなか難しいことです。
> 「カルト」という言葉よりも「破壊的カルト」という言葉を使うほうが適切であるのです。
> カルトの言葉をそのまま使うにはいろいろな問題があるからです。
> 「カルト」という言葉は２つ意味を含んでいるため、自分に都合良く使う事が出来る危険な言葉であると述べています。
>宗教という仮面をかぶった破壊的カルト
> 「破壊的カルト」は宗教とういう仮面をかぶって、税制を含むさまざまな法律上の特典を得ようともくろんでます。
> 不法に宗教の仮面を身に付け、自分たち自身があたかも善良な団体であるというイメ－ジを与えようとしています。
> そしてあらゆる非難から身を守り、不法な行為を正当化する為に、宗教上の差別であると唱えたり、
> 自分たちが迫害されている少数派の宗教や哲学の一派であると主張するのです。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
145 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
147 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 13:18
>Ａ：邪悪なマインド コントロ－ル・テクニック
>１：認識（意識）に関わるテクニック
>メンバ－は魅力的であり単純化されたメッセ－ジを出発点として、一つの考え方を詰め込まれ、知識的集中攻撃を受けます。
>（何度もミ－ティング、研修、セミナ－を繰り返し、また勉強会、読書会、カセットテ－プを聞かせる、お祈り等々）。
>そうするうちに、その破壊的カルトの理論、方法、実践に対して批判する力や判断力が徐々に失われていき、
>盲目的につき従うメンバ－になってしまいます。
>２：行動に関するテクニック
>心理学や精神医学の分野で良く知られたテクニックでありますが、最初は単純で繰り返しの多い行為を行わせ、
>だんだんそれに没頭させるようにし、服従・隷属させていきます。そして本人の自由意志をなくしてしまいます。
>３：感情に関するテクニック
>メンバ－は当初リ－ダ－のカリスマ性（特殊な能力）、リ－ダ－のメッセ－ジ又はその集団に心を奪われます。
>その次には自分自身の感情が抑圧されていき、それに伴って自分自身のバランスが崩れていく自己破壊、
>あるいは自己の構造の解体が起こります。
>そして、グル－プ意識を共有するようになり、同時に、グル－プに帰属する「快感」「優越感」が生ずるに至り、
>自分が完全に作り変えられていきます。
>知らないうちに、どんな事でも信じ込み、語り、行ってしまうのです。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
148 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
149 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 13:21
>Ｂ：三つの破壊
> １：人間の破壊（精神面の破壊）
> ２：家族の破壊
親子や夫婦の断絶、別居、離婚に至る破壊
> ３：社会的破壊
不当な干渉、思想への浸透、組織からの解離といった戦略による破壊
> Ｃ：三つの詐欺
> １：知的詐欺
メンバ－は自分が求めていた答えに対して、まったく違った答えを与えられます。
破壊的カルトのメッセ－ジは魅力的です。
しかしそれは、単純化された破壊的メッセ－ジであることは明らかです。
> ２：道徳的詐欺
多くの破壊的カルトのメンバ－は性的及びあらゆる種類の虐待の犠牲者です。
> ３：金銭的詐欺
破壊的カルトの架空の力（宗教的、医学的）をメンバ－に信じ込ませ、詐欺的行為を行なわせています。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
150 ：どうかお情けに死なして下さいませ：03/06/29 13:23
――浄土真宗－宣徳寺――のホームページから
http://www.hitoyoshi.net/koyo/kakure/densuke.htm
宗教弾圧と浄土真宗（一向宗）
一般に宗教弾圧とか殉教者といえば、キリシタン弾圧や島原の乱、
天草四郎などを思い浮かべる方も多いかと思います。
しかし、仏教の中にも長い年月にわたって弾圧を受けた宗派がありました。
それが南九州の薩摩藩と相良藩における浄土真宗（一向宗）です。
熊本県球磨郡山江村。
＜＜真宗殉教者「山田村の伝助」物語＞＞
伝助さんは、勤行を終えて、
「みなさん、私は一足先に参らせていただき、
お浄土の蓮台でお待ちしております。
今生では、いろいろお世話になりました。
みなさん、どうかお慈悲を喜んでお暮らし下さい。さようなら」
「わが命 刑場の露と消ゆれども
往生成仏は 疑うべきもなし」
合掌し、念仏する伝助さんの首筋に氷の刃が振り下ろされた。
刑場を吹く秋の夕風は、お念仏の声をのせて、
「いずこより 我よぶ声ぞ 秋の風」
と、天明２年８月１９日、伝助さん６０才、
念仏弘通の妙好人の金剛堅固の信念は、念仏禁制の暴風の中に、うるわしくも殉教した。
聞くも泪、語るも泪の信心堅固な、念佛に生きた伝助さんの本願寺布教（済度）の物語です。
http://www.hitoyoshi.net/koyo/kakure/densuke.htm
宗教弾圧と浄土真宗（一向宗）
一般に宗教弾圧とか殉教者といえば、キリシタン弾圧や島原の乱、
天草四郎などを思い浮かべる方も多いかと思います。
しかし、仏教の中にも長い年月にわたって弾圧を受けた宗派がありました。
それが南九州の薩摩藩と相良藩における浄土真宗（一向宗）です。
熊本県球磨郡山江村。
＜＜真宗殉教者「山田村の伝助」物語＞＞
伝助さんは、勤行を終えて、
「みなさん、私は一足先に参らせていただき、
お浄土の蓮台でお待ちしております。
今生では、いろいろお世話になりました。
みなさん、どうかお慈悲を喜んでお暮らし下さい。さようなら」
「わが命 刑場の露と消ゆれども
往生成仏は 疑うべきもなし」
合掌し、念仏する伝助さんの首筋に氷の刃が振り下ろされた。
刑場を吹く秋の夕風は、お念仏の声をのせて、
「いずこより 我よぶ声ぞ 秋の風」
と、天明２年８月１９日、伝助さん６０才、
念仏弘通の妙好人の金剛堅固の信念は、念仏禁制の暴風の中に、うるわしくも殉教した。
聞くも泪、語るも泪の信心堅固な、念佛に生きた伝助さんの本願寺布教（済度）の物語です。
151 ：どうかお情けに死なして下さいませ：03/06/29 13:24
取り調べる役人たちは、伝助さんの自若たる態度、正直な申し立てに内心同情していた。
「これ伝助、お前が真宗の念仏をやめて、隠してある仏像を焼き捨てて、
立派に改心したら、命だけは助かるように取り計らってやろうと思うが、どうじゃ。」
と、穏やかに勧めた。しかし、伝助さんは、
「ご親切は有り難うございますが、私は、もはや余命いくばくもない身でございます。
この短い娑婆に執着してお念仏を止めようなどとは、思いも寄らぬ事でございます。
昔、法然上人様は、吉水法難の折り、身は八つ裂きになっても、
念仏は止められぬと、仰ったと聞かせていただいております。
私の称えるお念仏は、阿弥陀様が称えさして下さるお念仏でございます。
私の一存では、止めることもできません。
たといお上のお言いつけで念仏を止め、仏像を焼いてみたところで、
内心の信心を消すことは出来ません。それでは却って、公儀を偽ることになります。
また、深重な罪業を重ねることにもなって、如来さまに申し訳ございません。
どうかお情けに死なして下さいませ。」
152 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
153 ：息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ：03/06/29 14:02
＜＜光徳寺のホームページから＞＞
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある［真宗大谷派の寺院］です。
～蓮如上人の御跡を慕いて～
蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影（ご木像）を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。
その後文明十二年（1480年）山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。
これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国（広島県）で没したと伝えられています。
このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。
つづく・・・
154 ：1/2：03/06/29 14:03
> > 破壊的カルトの八つの特徴
> >
> > スタンフォ－ド大学の社会心理学者、フィリップ・Ｇ・ジンバルド－博士の、破壊
> > 的カルトの八つの特徴です.
> >
> > ［１］：グル－プの中で教祖（リ－ダ－）は自分自身を崇拝させ、特別な使命を持
> > っていると教る.
> > ［２］：教祖（リ－ダ－）は自分と教義に対してメンバ－に絶対的な服従を求める.
> > （リ－ダ－）や教義あるいは組織に対しての批判は許しません.
> > ［３］［４］：略
> >
> > ［５］：破壊的カルトはグル－プの本当の目的を隠している.
> >
> > 例えば－お金.人を集める、集団を維持するという目的
> > ａ：メンバ－たちが多くの時間を使ってお金を集める.
> > ｂ：メンバ－たちが多くの時間を使って新しいメンバ－を勧誘する.
> > ｃ：メンバ－たちの活動に関連して非常に多くの時間を使って組織を維持
> > し、拡大する.
> >
> > ［６］：人の善意を利用する.
> >
> > ［７］：破壊的カルトは、メンバ－たちに自分は特別なのだと感じさせるように仕
> > 向けいる.
> >
> > 例えば－「あなたがたは選ばれた人間である」とか、「あなたがたはエリ－トであ
> > る」とか、「あなたがただけが神様の真理を理解している」と言います.結果的に
> > メンバ－たちは一般の人たちよりも優れた存在なのだと信じ込むので、家族、友人
> > 等、メンバ－以外の人たちから離れていきます.
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
155 ：2/2：03/06/29 14:05
> > ［８］：破壊的カルトは人間の持つ５つの基本的欲求を満たしているように感じさせる.
> > ａ：個人の身の安全への欲求
> > ｂ：所属の欲求
> > ｃ：社会的欲求
> > ｄ：精神性の欲求 （宗教的欲求）
> > 多くの人々は日常生活の物質主義を超越したい欲求をもっています.精神的に自分
> > を支えるために何かを信じたい、厳しい人生に対する自分の弱さから人間は癒され
> > たいのです.宗教はその精神的な支えになります.このことを破壊的カルトは利用
> > して、人々に「私たちは本当の宗教です」とか「私たちは本当の真理を持っています.」
> >
> > ｅ：依存の欲求
> > 略）破壊的カルトのメンバ－は上司や教祖（リ－ダ－）あるいは組織が全て彼らの
> > 行動> > と活動に対して責任を取ってくれると思い込んでいるので、一生懸命頑張
> > るのです．
> > 第二次世界大戦が終わった後、１９４６年にドイツのニュルンベルグという町でナ
> > チズムの軍事責任者たちの裁判が開かれました.その時に彼らは、ユダヤ人虐殺（
> > ホロコ－スト）に対して「自分たちは何も責任がなく、ただその当時の命令に従っ
> > ていただけである」と答えました.
> > ある元破壊的カルトのメンバ－の証言によると、教祖（リ－ダ－）の命令に従って
> > いろいろなニセ募金を集めましたが、その活動をするためにいつもウソをつかなけ
> > ればなりませんでした.しかし、その時に教祖（リ－ダ－）や上司が本人に「この
> > 活動を通してどんな問題が起きても、あなたには責任がない.私たちが必ず責任を
> > とる」と言ったので、それを信じ込んで、本人は一生懸命その活動をしたのです.
> > 本人は救出カウンセリングを受けた時に、最初は「献金した人のほうに責任がある
> > 」とか「自分は命令に従っただけ.だから何も責任がないし、そして目的は正しか
> > った」などと答えました.その後、本人が本来の自己を取り戻して全てがわかった
> > 時、その活動のまちがいと、自分にも責任があることを認めています.
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
> > ａ：個人の身の安全への欲求
> > ｂ：所属の欲求
> > ｃ：社会的欲求
> > ｄ：精神性の欲求 （宗教的欲求）
> > 多くの人々は日常生活の物質主義を超越したい欲求をもっています.精神的に自分
> > を支えるために何かを信じたい、厳しい人生に対する自分の弱さから人間は癒され
> > たいのです.宗教はその精神的な支えになります.このことを破壊的カルトは利用
> > して、人々に「私たちは本当の宗教です」とか「私たちは本当の真理を持っています.」
> >
> > ｅ：依存の欲求
> > 略）破壊的カルトのメンバ－は上司や教祖（リ－ダ－）あるいは組織が全て彼らの
> > 行動> > と活動に対して責任を取ってくれると思い込んでいるので、一生懸命頑張
> > るのです．
> > 第二次世界大戦が終わった後、１９４６年にドイツのニュルンベルグという町でナ
> > チズムの軍事責任者たちの裁判が開かれました.その時に彼らは、ユダヤ人虐殺（
> > ホロコ－スト）に対して「自分たちは何も責任がなく、ただその当時の命令に従っ
> > ていただけである」と答えました.
> > ある元破壊的カルトのメンバ－の証言によると、教祖（リ－ダ－）の命令に従って
> > いろいろなニセ募金を集めましたが、その活動をするためにいつもウソをつかなけ
> > ればなりませんでした.しかし、その時に教祖（リ－ダ－）や上司が本人に「この
> > 活動を通してどんな問題が起きても、あなたには責任がない.私たちが必ず責任を
> > とる」と言ったので、それを信じ込んで、本人は一生懸命その活動をしたのです.
> > 本人は救出カウンセリングを受けた時に、最初は「献金した人のほうに責任がある
> > 」とか「自分は命令に従っただけ.だから何も責任がないし、そして目的は正しか
> > った」などと答えました.その後、本人が本来の自己を取り戻して全てがわかった
> > 時、その活動のまちがいと、自分にも責任があることを認めています.
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
156 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
157 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
158 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:10
いやいや同行さんへ
裁判になるにせよ、カウンセリングを受けるにせよ、
あなたの証言を決定的なものにする為に録音テープなどを
ご用意されておいた方がよいと思います。
報道などでも活用してもらえるし。
裁判になるにせよ、カウンセリングを受けるにせよ、
あなたの証言を決定的なものにする為に録音テープなどを
ご用意されておいた方がよいと思います。
報道などでも活用してもらえるし。
159 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:19
> マインドコントロール
>
> 次にマインドコントロールについてお話ししたいと思います.
> あらゆるセクト的集団は,共通して先ほどの第１の論理のプロセスの中に信者を
> 閉じこめ,心理的に後退させようとするのですが,閉じこめられた信者はいわば
> 同類の者だけで集まった城塞の中にいるようなもので,彼らは城の回りを敵に囲
> まれている,と感じるのです.
> そこでは「他者」という存在はなくて,よそ者はイコール敵としかみなされません.
> そして,布教活動を義務づけることによって,新しいメンバーを獲得し,そこ
> から自分たちの信仰の正しさを確信し,またそれによって敵の悪どさをも確信す
> るわけです.
> 同時にセクト的集団は,それ自体閉鎖的な集団ですから,信者から家族や文化,
> あるいは国家といった人間としての「自然なつながり」を奪い去ってしまい,
> そのかわりに彼らの固有の価値観を植え込みます.
> さらに信者は常に,急いでしなければならない仕事をたくさん積み上げられて,
> 猛烈な 忙しさを強いられます.
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
破壊的カルトとは何か
160 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さんガンバレ！：03/06/29 14:19
161 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:19
相変わらず ﾃﾞﾑﾊﾟ 丸出しのスレですね。
162 ：身命を捨てたることの奇特よ：03/06/29 14:21
―――蓮如上人後旧跡―――
隆向山「本向寺」 (福井県 足羽郡 美山町)
◆概要
鎌倉時代に創建された＜＜浄土真宗＞＞の寺。
「血染の聖教・腹籠の聖教」といわれる『教行信証』にまつわる本向坊了顕が有名。
“殉教僧”≪本光坊了顕師[略縁起]≫
当院は、親鸞聖人の弟子、本光坊明空の開基にして、
その子明堅の代より、第５代了顕に至るまで、当国吉田郡大谷村に居住せしが、
蓮如上人、吉崎に於て教化を布きたまうに及んで、
了顕亦蓮如上人に随い、吉崎に移住し、無二の忠勤怠りなかりけり。
時なる哉、文明第６年３月２８日、
南大門の辺りより火出で、諸堂残らず延焼せり。
この時、蓮如上人御本書、御拝閲ありしに、
六巻の内『信』の巻を、御机の上に取残し出で給いしにより、悲歎したまうこと限りなし。
163 ：腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ：03/06/29 14:30
本光坊、御聖教は、何れの御座にて、御拝覧被遊しやと、
詳しく御尋ね申せし後、我、御聖教を取り出し奉らんとて、
火中に飛び入らんとせしに、
蓮如上人驚きたまい、火炎すでに四方に満つ、
聖教のみ残らせたまはんよふ覚束なし、
むざむざ[如来の御弟子]一人殺さん事、思いもよらず、
あれ止めよとの御錠の下、傍なる人々、本光坊の衣の袖をとらへ、切に引き止め、
本光坊了顕、兎角の返答に及ばず、腰にさしたる刀を以って、
捉えられたる左右の袖を切り払い、猛火の中に、駈け入ってしまった、
居合わせた人、皆、呆れて言葉がなかった。
火勢漸く衰えて、後、人々火を分けて、本光坊を探した、
本光坊の屍（しかばね）は、蓮如上人、聖教御拝覧の所より二間を出て、
本光坊は、一の柱の下に、平伏してぞありたりける、
蓮如上人、親ら御下知ありて、焼残れる畳と共に屍（しかばね）をかき出し、
火を消して見たまえば、右の手に刀を抜き持ち、左の手に自らの腹を抱え、
眼を見張りて、死し居たり。
よつて、其の抱えたる腹を見るに、[[殊勝なる哉]]、
＜腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ＞、
其の上を、抱え居たるなり。
164 ：是、実に比なき忠勤のしるしなり：03/06/29 14:33
蓮如上人、悲喜心に限りなくましまして、仰せられてのたまわく、
吾身（わがみ）一人の為のみならず、[末世の御門徒往生成仏の為に]、
＜身命を捨てたることの奇特よ＞とて、
御涙ながら御手づから、本光坊の面（かお）を撫でましましける。
其の時、見張りたる両眼を、眠れる如く、閉塞がれたり、
是、＜本懐満足の故なるべし＞、居合わせた人々、
此、＜奇瑞（きずい）＞を見て、悲喜心にあまり、涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、
かく＜身命に代えられたればこそ＞、
此、聖教、今世に残りたまう事に成りたり、蓮如上人、御感歎の余り、
御蓮技同格の葬式を仰せ付けられ、御自身、御焼香・勤行遊ばされける、
是、実に比なき忠勤のしるしなり。
165 ：誰の人も身命を惜しんではいけない：03/06/29 14:35
今の世に至る迄、「血染の聖教・腹籠の聖教」とて、御本山の宝庫に残りましますは、
了顕の命に代えられたる聖教のことなり、
誠に身に千燈を燃やし、
又体を火坑に投じ給いし[菩薩の因行]にも類すべき志にあらずや
『さればかの<<聖教に示しまします>>、<<一念帰命の他力の真因（お陰）>>にて、
具縛（現世）の凡夫順次に<＜＜大涅槃の妙旲を証得する＞＞>、』
＜高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。＞
璽来星霜四百年、本光坊の忌辰には、代々の法主、
往昔勲功追感のあまり、特使を立て、代香せしめ、名香珍宝を賜い、
厳重に法会勤修せよと、高命を下したまう、
盖し其の本を忘れたまわざる尊慮なり。
上来旧記に依って、其の由来を略述す。具には本縁記にあり。
＜＜本向寺＞＞ 案内のパンフレットから
166 ：此、＜奇瑞（きずい）＞を見て、悲喜心にあまり：03/06/29 14:36
>我、御聖教を取り出し奉らんとて、火中に飛び入らんとせしに、
>殊勝なる哉、
>＜腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を乳の下へ差し入れ＞、其の上を抱え居たるなり。
>蓮如上人仰せられてのたまわく、＜身命を捨てたることの奇特よ＞とて、
>御涙ながら御手づから、本光坊の面（かお）を撫でましましける。
>其の時見張りたる両眼を、眠れる如く閉塞がれたり、
>是、本懐満足の故なるべし、居合わせた人々、
>此、＜奇瑞（きずい）＞を見て、悲喜心にあまり涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、
>＜高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。＞
『燃え盛る火中で、＜腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を乳の下へ差し入れ＞・・・・・・
蓮如上人は、＜身命を捨てたることの奇特よ＞と仰せられた、
その上息絶えてさえも、見張りたる両眼を、蓮如上人にお顔を撫でて頂いて、
自ら眠れる如く眼を閉じた、これは、少しでもお役に立てたとの満足の顕れである、
居合わせた人々、此、＜奇瑞（きずい）＞を見て・・・・・・』
＜高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。＞と付け加えて、
この“殉教僧”本光坊了顕師略縁起は、締めくくられています。
167 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:37
>セクト的集団の論理
>全体主義的なセクト的集団
> まずはじめにセクト的集団がどういう集団であるかについてお話ししたいと思いますが、
>これらの集団がおしなべて主張するのはつぎのようなことです。
>つまり、私たち個人個人が生きていく上で理想を実現する秘訣を自分たちは知っているのだ、
>ということです。
>例えば、個々人に対して、精神的もしくは道徳的に完成の域に到達できるのだとか、健康や社会的
>成功の領域で理想を実現できるのだとか、あるいは理想的な政治組織をつくるにはどうしたらよいのか
>などと、そういった秘訣を知っているのだ、と主張する。
>しかしそのために、新しい解決方法を提示しようというのではなく、逆に、これらの集団の指導者
>たちが独占的に会得している教えを、そのまま疑問をもたずに実行することによって、
>そのような理想を実現することができるのだ、と主張するわけです。
> これらのセクト的集団は偏狭で硬直した主張を行い、常に常軌を逸した狂信的な態度、
>いわゆるファナティズムによって駆り立てられています。
>またそのために攻撃的で不寛容であるということが彼らの基本的な態度です。
>さらにこれらのセクト的集団は、いかなる批判も受け付けず、そして彼らを統率する権力というも
>のが民主主義的ないかなるコントロールも認めない、また、その権力は信者の最もプライベートな領
>域にまで影響を及ぼす、という意味において、全体主義的であると言えます。
> 彼らのイデオロギーの根底には、いかなる疑いも挟むことを許さないような確信、
>あるいは思い込みと言うようなものが存在しています。
略
>新しくメンバーになった者はただ黙って、その集団が持っている秘技なり力なりの
>修得に励まなければならないのです。
>彼はそのうちに、自分の目の前に輝かしい道が開けたと思うようになり、
>いい知れない即時的な幸福感で満たされて、自ら進んであらゆる疑いの心を捨てていきます。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
>全体主義的なセクト的集団
> まずはじめにセクト的集団がどういう集団であるかについてお話ししたいと思いますが、
>これらの集団がおしなべて主張するのはつぎのようなことです。
>つまり、私たち個人個人が生きていく上で理想を実現する秘訣を自分たちは知っているのだ、
>ということです。
>例えば、個々人に対して、精神的もしくは道徳的に完成の域に到達できるのだとか、健康や社会的
>成功の領域で理想を実現できるのだとか、あるいは理想的な政治組織をつくるにはどうしたらよいのか
>などと、そういった秘訣を知っているのだ、と主張する。
>しかしそのために、新しい解決方法を提示しようというのではなく、逆に、これらの集団の指導者
>たちが独占的に会得している教えを、そのまま疑問をもたずに実行することによって、
>そのような理想を実現することができるのだ、と主張するわけです。
> これらのセクト的集団は偏狭で硬直した主張を行い、常に常軌を逸した狂信的な態度、
>いわゆるファナティズムによって駆り立てられています。
>またそのために攻撃的で不寛容であるということが彼らの基本的な態度です。
>さらにこれらのセクト的集団は、いかなる批判も受け付けず、そして彼らを統率する権力というも
>のが民主主義的ないかなるコントロールも認めない、また、その権力は信者の最もプライベートな領
>域にまで影響を及ぼす、という意味において、全体主義的であると言えます。
> 彼らのイデオロギーの根底には、いかなる疑いも挟むことを許さないような確信、
>あるいは思い込みと言うようなものが存在しています。
略
>新しくメンバーになった者はただ黙って、その集団が持っている秘技なり力なりの
>修得に励まなければならないのです。
>彼はそのうちに、自分の目の前に輝かしい道が開けたと思うようになり、
>いい知れない即時的な幸福感で満たされて、自ら進んであらゆる疑いの心を捨てていきます。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
168 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
169 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:44
> 結論
>
> 最後に結論を述べてみたいと思いますが、これまで見てきましたようにセクト
> 的集団は、個人や社会、国家に対して強力な破壊力、または腐敗させる力をもっ
> ていて、この力をあなどってはいけません。
> しかし、一方でセクト的集団の違法な活動に対して何らかの形で戦わなければ
>ならないにしても、言論の自由というものを尊重しなければならないのです。
>それゆえに、少なくとも彼らが自分たちの権限内で活動している限りは、
>私たちは信仰というものの領域、もしくは宗教団体や市民団体というものの
>領域に威圧的に介入していくことはできないのです 。
> だからこそ、最も賢明な対処の仕方としてはおそらく、セクト的な現象をしっ
> かりと分析して、それを多くの人に伝えることが一番重要なのではないかと思わ
> れます。
>この講演文はマックス・ブーデリック氏と全国霊感商法対策弁護士連絡会の
>山口弁護士の許可を得て掲載しています。
破壊的カルトとは何か
セクト的集団の論理
全体主義的なセクト的集団
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
170 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
171 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:46
>>167
◎つまり、私たち個人個人が生きていく上で
◎理想を実現する秘訣を自分たちは知っている
生きていく上ででは無いな。現世利益は一切無しだし
死んだ後に理想郷に行けると感じか。
◎集団の指導者たちが独占的に会得している教えを
◎そのまま疑問をもたずに実行する
これは正にその通り。
◎いかなる批判も受け付けず、いかなる疑いも
◎挟むことを許さないような確信あるいは思い込み
生首みてたら一目瞭然。
◎つまり、私たち個人個人が生きていく上で
◎理想を実現する秘訣を自分たちは知っている
生きていく上ででは無いな。現世利益は一切無しだし
死んだ後に理想郷に行けると感じか。
◎集団の指導者たちが独占的に会得している教えを
◎そのまま疑問をもたずに実行する
これは正にその通り。
◎いかなる批判も受け付けず、いかなる疑いも
◎挟むことを許さないような確信あるいは思い込み
生首みてたら一目瞭然。
172 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 14:49
> だからこそ、最も賢明な対処の仕方としてはおそらく、セクト的な現象をしっ
> かりと分析して、それを多くの人に伝えることが一番重要なのではないかと思わ
> れます。
同行の住人さんたち、がむばってね。
> かりと分析して、それを多くの人に伝えることが一番重要なのではないかと思わ
> れます。
同行の住人さんたち、がむばってね。
173 ：よき人のおほせをかうむりて、信ずるほかに別の仔細なきなり：03/06/29 14:52
佛教も宗教である以上、まず信ずること（信心）がなければ、
信仰というものは、成立しません。
“≪親鸞におきては、ただ念佛して弥陀にたすけられまゐらすべしと、
よき人のおほせをかうむりて、信ずるほかに別の仔細なきなり≫
よき人とは、法然上人です。自分の師匠の法然上人をよき人と申される。
これはまた良いお言葉です。自分のお師匠さまを、よき人といわれる。
ここに、いうにいわれぬなつかしさがある。よき人とは、善知識です。
その善知識のおおせをこうむって「信ずるほかに別の仔細なきなり」と申されます。
よき人のお与えだと申されるのです。”
＜「わが歎異鈔」暁烏敏著（潮文社）＞から抜粋
174 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 15:12
＞ 用いられる論理はもっぱら第１の操作でありプロセスである。
＞・一時的な類似性によって同類扱いにすること
＞・世界を絶対的な善（集団と指導者）と絶対的な悪（外部の者）に分けるために同一化の作業を行う（投影と取り込み）
＞・スケープゴートを作り出す（うまくいかないことは全て、外部かもしくは「裏切り者」の責任にする）
＞・あらゆる反論及び不都合なことを消すために現実否認を用いる。
＞この講演文はマックス・ブーデリック氏と全国霊感商法対策弁護士連絡会の山口弁護士の許可を得て掲載しています。
http://www2.ocn.ne.jp/~mind123c/page10.htm
175 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
176 ：中村元「仏教の真髄」を語る：03/06/29 15:25
大乗仏教では、一人の人の修業がその本人の悟りに結びつくという直線的な
因果関係のみならず、その行為の影響が、それを支えるすべての人びと、
さらには すべての存在におよぶということに拡大されるようになりました。
こうしますと一人の修業者の修業が、多くの人、
あるいはさらに進んですべての 人（ついには物）を悟りに導くことができるということになります。
したがって修行に専心できない一般の人も修行者と縁を結ぶことで悟ることが可能と
なるのです。
つまり一人の修業者が多くの人びとを悟りに導くことができるということです。
大乗（大きな乗り物）というのは、この意味です。
≪『中村元「仏教の真髄」を語る』中村元著≫から抜粋
177 ：“経典”（釈迦の教え）を信じ、「中道」を歩む：03/06/29 15:39
○宗○谷派（東○願寺）からの以下の質問に答えて・・・＜第七章から＞
＞あなたがたは「オシエ」がなければ何もできんのですか？？そんなに昔の“経典”が大切ならば
＞肉なんか食べないでくださいね、なま物なんて持ってのほかですよ、酒もだめですよ
「同朋教団」
『寄り合い談合しては、親鸞聖人とつよく結ばれ、心に灯をともされた民衆は、
権力によって支配される社会ではなく、ゆるぎない如来の本願を土台にした
念仏者の同朋集団を、関東一帯に築いていきました。
この人たちは、法然上人の命日にあたる毎月二十五日、
それぞれに寄り合って仏法を聞き、念仏することによって、
門徒としての自覚と誇りを深め、その思いのうえから、
生活上のいろいろな〝たしなみ〟を、自主的に申し合わせていったのです。
〝仏法の集まりには、酒や賭けごとをつつしみます〟
〝在所の風習をまもり、他から非難されないように心がけます〟
〝商いに、法外な利益をとりません〟
などという素朴なものでありますが、それらはみな、
手前勝手で気まぐれな人間同士が定めた規則や、権力におしつけられた規則ではなく、
仏心にいだかれて、おのずからうまれてきた、
自立的なたしなみの心の表れでないものはありません。』
＜浄土真宗『必携』＞から抜粋
真に、○宗にも古き良き時代が、ありましたぞ。よき人（親鸞聖人）を心底から慕い、
“経典”（釈迦の教え）を信じ、「中道」を歩むことを理想として、
実践しておられた様子が、味わい深く、ほのぼのと伝わって参りますなぁ。
178 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
179 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
180 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
181 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
182 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
183 ：179：03/06/29 16:19
大反響ありがとう(ﾊｰﾄ
あぼーん
185 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:00
あーもー、わけわからんっ！
生首さん以外の人で真宗の僧侶の名前で書き込んでる人いる？
全部生首さんの荒らしと判断してもいいの？ｽﾙｰするよ？
生首さん以外の人で、どこかからの資料を持ってきてる方、
何のための資料か注釈希望。
いっしょにｽﾙｰしてしまった。
あ、それと、>>1さん乙でした。
生首さん以外の人で真宗の僧侶の名前で書き込んでる人いる？
全部生首さんの荒らしと判断してもいいの？ｽﾙｰするよ？
生首さん以外の人で、どこかからの資料を持ってきてる方、
何のための資料か注釈希望。
いっしょにｽﾙｰしてしまった。
あ、それと、>>1さん乙でした。
186 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:01
187 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:03
生首の発言は削除以来出したら
削除してくれる模様。(まあ当然だが)
あまりにシツコイとアク禁まで行くね。
あ、アク禁と言っても通じないかｗ
なにせ特定出来ないコンピュター使ってらっしゃるみたいだし。
削除してくれる模様。(まあ当然だが)
あまりにシツコイとアク禁まで行くね。
あ、アク禁と言っても通じないかｗ
なにせ特定出来ないコンピュター使ってらっしゃるみたいだし。
あぼーん
189 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:09
>>185
変なタイトルを名前にしてsageてるのは、全部生首ﾀﾝ。
時々ageの時もあるけど、撹乱させようとしてるだけ。
わけわからんっ！って感じてると言うのは
生首ﾀﾝの思うツボかもね。気楽に流しながら読むべし。
変なタイトルを名前にしてsageてるのは、全部生首ﾀﾝ。
時々ageの時もあるけど、撹乱させようとしてるだけ。
わけわからんっ！って感じてると言うのは
生首ﾀﾝの思うツボかもね。気楽に流しながら読むべし。
190 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:09
個人情報に関しては各社とも安心していいと思います。
日刊スポーツ：[email protected] ★サイバッチ：[email protected]
毎日新聞：[email protected] ★週刊新潮：[email protected]
日経新聞：[email protected] 週刊ポスト：[email protected]
朝日新聞：[email protected] 週刊文春：[email protected]
産経新聞：[email protected] 週刊現代：[email protected]
読売新聞：[email protected] 日刊現代：[email protected]
NHK：[email protected] 時事通信社：[email protected]
テレビ朝日：[email protected] 共同通信社：[email protected]
中日新聞：[email protected] ネット記者クラブ：[email protected]
スポニチ：[email protected] 日本テレビ：[email protected]
ＴＢＳ：[email protected] [email protected]
日本フリージャーナリスト協会：[email protected]
日刊スポーツ：[email protected] ★サイバッチ：[email protected]
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日本フリージャーナリスト協会：[email protected]
191 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
192 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:23
193 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:32
194 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:33
>>189
了解しました。
了解しました。
195 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:36
>>190
聴聞の録音程度では、マスコミは反応示さないと思うなー。
話の内容自体は、そんなに奇抜なことを言ってるわけじゃないと思うし、
反社会的な行動をしているわけでもないし。
あ、でも拉致ったりしたんだったら、十分反社会的か・・・。
聴聞の録音程度では、マスコミは反応示さないと思うなー。
話の内容自体は、そんなに奇抜なことを言ってるわけじゃないと思うし、
反社会的な行動をしているわけでもないし。
あ、でも拉致ったりしたんだったら、十分反社会的か・・・。
196 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:42
>>195
でも、身内は拉致されましたなんて言ってても、いざとなったら、口をつぐむだろ。
でも、身内は拉致されましたなんて言ってても、いざとなったら、口をつぐむだろ。
197 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:51
198 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 18:59
>>196
そうだよね・・・。
それに、あれだよね、一同行が勝手にやったことで、教団はそんなこと指示してないもんね。
そうせざるを得ないように同行を追い込んでしまった教団のあり方は問題ありだけど。
>>197
覗いてみたい？
35万円也～
そうだよね・・・。
それに、あれだよね、一同行が勝手にやったことで、教団はそんなこと指示してないもんね。
そうせざるを得ないように同行を追い込んでしまった教団のあり方は問題ありだけど。
>>197
覗いてみたい？
35万円也～
199 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 19:22
200 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 19:38
201 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 19:52
>>197
お兄さんが済度されて両親をお手引きしたってパターンかな。
お兄さんは既婚？、奥さんもお手引きされてるのかな。
もし、そうならお兄さんの奥さんが一番本音を話してくれると思う。
好奇心で覗いてみたら大火傷しちゃうかもよ。
あなたの大事な人、奥さん、子供はもちろん親友や仕事仲間までね。
お兄さんが済度されて両親をお手引きしたってパターンかな。
お兄さんは既婚？、奥さんもお手引きされてるのかな。
もし、そうならお兄さんの奥さんが一番本音を話してくれると思う。
好奇心で覗いてみたら大火傷しちゃうかもよ。
あなたの大事な人、奥さん、子供はもちろん親友や仕事仲間までね。
202 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 20:37
203 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
204 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
205 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/29 21:56
206 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 21:58
対内的な情報工作として
『強大な敵＝真宗』
って構図が必要なんだよ。
稚拙だけどね。(ﾌﾟｯ
『強大な敵＝真宗』
って構図が必要なんだよ。
稚拙だけどね。(ﾌﾟｯ
207 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
209 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:02
>>199
「これは大きな罪になります。あなたのために言っているのです。あなたに罪を犯させないために・・・」
だってさ。
どんな罪なんだろうね。
釈迦が「聴聞を記録することは罪である」なんて言うわけないし。
だいたい、文字のなかった時代なんだから。
「これは大きな罪になります。あなたのために言っているのです。あなたに罪を犯させないために・・・」
だってさ。
どんな罪なんだろうね。
釈迦が「聴聞を記録することは罪である」なんて言うわけないし。
だいたい、文字のなかった時代なんだから。
210 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
211 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:03
212 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:07
213 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:08
>>205
どうしてそんなに日本語が変なの？
どうしてそんなに日本語が変なの？
214 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:09
＞2ちゃんねるは、浄土真宗が総力をあげて、
それで生首が必死で自演、捏造に必死なのか。ｗ
それで生首が必死で自演、捏造に必死なのか。ｗ
215 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:10
216 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:12
217 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:14
なぁ～むあぁ～みだぁぶ
(たてひざで手をうえに～)
なぁ～むあぁ～みだぁぶ
(こしをおろして手はむねのまえ～)
なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟｯ
(たてひざで手をうえに～)
なぁ～むあぁ～みだぁぶ
(こしをおろして手はむねのまえ～)
なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟｯ
218 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
219 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:20
220 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:25
221 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:26
222 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:31
こんど生首善知識が現れたら、同行のみなさんは
>>217のｺﾋﾟﾍﾟでお出迎えしてあげて下さい。
>>217のｺﾋﾟﾍﾟでお出迎えしてあげて下さい。
223 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:34
ＤＱＮスレから紹介されて来ました。
>>205が噂のDQN生首ですか？
>>205が噂のDQN生首ですか？
224 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:37
>>223
そでつよ。いらしゃいませ。
そでつよ。いらしゃいませ。
225 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:38
226 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:38
227 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:39
228 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:39
>>225
もしかしたら、そのｵﾊﾞ･･･ｵﾈｲｻﾝが生首ﾀﾝかもよ！！きゃー！！
もしかしたら、そのｵﾊﾞ･･･ｵﾈｲｻﾝが生首ﾀﾝかもよ！！きゃー！！
229 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:46
230 ：名無しさん＠３周年：03/06/29 22:48
今気づいたけど、過去スレが全部見れるようになってる～
231 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 00:22
同行しか分からない身内ネタで盛り上がっているな。
ここ見てる香具師の同行の割合はどれくらいなんだろう。
適当にこんな感じかなと、書いてみた。
修正、意見あればﾖﾛｼｸ。
４割、直接被害者の同行本人
１割、間接被害者の同行の家族知人など
３割、生首
２割、その他(野次馬、生首ファンなど)
ここ見てる香具師の同行の割合はどれくらいなんだろう。
適当にこんな感じかなと、書いてみた。
修正、意見あればﾖﾛｼｸ。
４割、直接被害者の同行本人
１割、間接被害者の同行の家族知人など
３割、生首
２割、その他(野次馬、生首ファンなど)
232 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
233 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
234 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 08:27
生首ﾀﾝ、おはよ～。
昨日は同行の書き込みがいっぱいあったね。
あんまり動揺しないでね(ﾊｧﾄ
昨日は同行の書き込みがいっぱいあったね。
あんまり動揺しないでね(ﾊｧﾄ
235 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 08:34
お、早速朝から生首出勤ですか。
きっと、今週中には17章逝っちゃうんだろうな。
あなたのがんばりあればこそだけどね。
きっと、今週中には17章逝っちゃうんだろうな。
あなたのがんばりあればこそだけどね。
236 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 09:34
>>231
生首ファンﾜﾗﾀ
生首ファンﾜﾗﾀ
237 ：：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！ ：03/06/30 09:55
＞234
>>206-232（21:58―00:44）約２時間３０分
この書き込みの中で、同行が間違い無く反応するレスが一つ有りました。>>209です。
>>209は、「実際にレコーダーを持ち込んだ人>>193」になって書き込んでるのですよね。
しかし、>>209に対するレスは、一つも有りません。
ということは、あなた方が、又聞きしたものをネタとして書き込んだからです。
もし、この時間帯に同行が書き込んでいれば、>>209がネタであっても反応してレスを付けているはずです。
よって、この時間帯には、同行の書き込みは一つも無いと考察できます。
残念でしたね。文さん。
>>206-232（21:58―00:44）約２時間３０分
この書き込みの中で、同行が間違い無く反応するレスが一つ有りました。>>209です。
>>209は、「実際にレコーダーを持ち込んだ人>>193」になって書き込んでるのですよね。
しかし、>>209に対するレスは、一つも有りません。
ということは、あなた方が、又聞きしたものをネタとして書き込んだからです。
もし、この時間帯に同行が書き込んでいれば、>>209がネタであっても反応してレスを付けているはずです。
よって、この時間帯には、同行の書き込みは一つも無いと考察できます。
残念でしたね。文さん。
238 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:01
239 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:03
章を追うごとに生首の言い訳が苦しくなってきてるな。
240 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:10
>>233
スレ立て乙でした。ブタちゃん。
スレ立て乙でした。ブタちゃん。
241 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:15
242 ：○宗○谷派の僧侶＜文＞さん、ガンバレ！：03/06/30 10:23
243 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:33
>>242
一部のみを改変したコピー・ペースト。
一部のみを改変したコピー・ペースト。
244 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:37
>>243
生首＝向日葵の得意技でつ
生首＝向日葵の得意技でつ
245 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:44
オリジナリティ無いからね、生首ﾀﾝ。
あ、でも「にょうぜがもん」はオリジナリティびんびん感じたよｗ
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
あ、でも「にょうぜがもん」はオリジナリティびんびん感じたよｗ
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
246 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:51
Dat落ちしてる各章を読んでいるんだけど、このあたりの荒らしもひどいね。
247 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 10:59
>>233
９日間も考えたのがその言い訳か、苦しいね。
９日間も考えたのがその言い訳か、苦しいね。
248 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:06
>>247
考えた言い訳では無くてタダのコピペでつ。
ｽﾙｰしとくがよろし。
参考までに・・・第十章の186などなど
http://life.2ch.net/psy/kako/1045/10459/1045967454.html
考えた言い訳では無くてタダのコピペでつ。
ｽﾙｰしとくがよろし。
参考までに・・・第十章の186などなど
http://life.2ch.net/psy/kako/1045/10459/1045967454.html
249 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
250 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:19
251 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:26
>>248
見たけど、ただの荒らしコピぺだった。
見たけど、ただの荒らしコピぺだった。
252 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:28
253 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:33
254 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
255 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:42
>>245
見たけど・・・・・・。萎え。
見たけど・・・・・・。萎え。
256 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:46
257 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
258 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 11:59
文おばたんのＡＡのセリフ・・・何だかなぁ
259 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 12:06
>>245
>『如是我聞』
> 上記の漢字四文字は、
>釈尊（お釈迦??しゃか?≠ｳま）の教え、
>即ち「佛教経典」の始めの語句です。
> 『如是我聞??にょうぜがもん?＝x
>（このように、私は聞いた）とは、
>弟子達が釈尊の教えをまとめるために
>開いた会議（結集??けつじゅう?＝jの場で、
>弟子が自分の伺った釈尊の教えを
>読み上げる都度??つど?＝A
>それが釈尊のお言葉そのままであり、
>一言一句間違いのないことを
>証明するために述べた言葉です。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
保存推奨
>『如是我聞』
> 上記の漢字四文字は、
>釈尊（お釈迦??しゃか?≠ｳま）の教え、
>即ち「佛教経典」の始めの語句です。
> 『如是我聞??にょうぜがもん?＝x
>（このように、私は聞いた）とは、
>弟子達が釈尊の教えをまとめるために
>開いた会議（結集??けつじゅう?＝jの場で、
>弟子が自分の伺った釈尊の教えを
>読み上げる都度??つど?＝A
>それが釈尊のお言葉そのままであり、
>一言一句間違いのないことを
>証明するために述べた言葉です。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:http://homepage3.nifty.com/1206/
保存推奨
260 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
261 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
262 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
263 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 14:13
264 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 14:20
265 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 14:25
>>264
了解でつ(･∀･)!!
了解でつ(･∀･)!!
266 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
267 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
268 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 14:55
269 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
270 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 15:16
>269
>何のことかは良く分かりませんが
良く分かる同行もいる
>何のことかは良く分かりませんが
良く分かる同行もいる
271 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 15:22
まぁまぁ、同行さんムキにならんと…
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ププッ
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ププッ
272 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
273 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 15:44
ブースカに似ている人を探しています。
274 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 16:09
ムキになって他宗を叩いてるのはどっちなんだか・・・
あぼーん
276 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 16:40
277 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 16:43
兵庫県の総本山の時に説明会とか開かないかなぁ。
後、全別院の正確な住所分かる人います？
後、全別院の正確な住所分かる人います？
278 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 16:51
279 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
280 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:00
281 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:06
その説明会で、
「あなた方の教団では、信者が太陽を拝んだり、死後硬直をしないという話は、本当ですか」
って、誰か質問してくれないかな。
教団側は何て答えるんだろ。
そんなことはしてません、って嘘つくかな？
「あなた方の教団では、信者が太陽を拝んだり、死後硬直をしないという話は、本当ですか」
って、誰か質問してくれないかな。
教団側は何て答えるんだろ。
そんなことはしてません、って嘘つくかな？
282 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:07
あぼーん
284 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:18
ブタちゃんに似ている人を探しています。
285 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
286 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
287 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:27
>あなた達が言うように、嫌々同行が、もしこのスレを立ててるなら、
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。
宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ？
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。
宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ？
288 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
289 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:31
>そうだ、そうだ私たちは真宗の僧侶です。と書き込むかもしれませんよ。
そんなこと書かないよ。
だって、私たちはそんな嘘つきじゃないもん。
あなたと違ってね。
そんなこと書かないよ。
だって、私たちはそんな嘘つきじゃないもん。
あなたと違ってね。
290 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:39
↑
ﾜﾗﾀ ２ちゃんねるの礼儀作法 嘘で始まり嘘で終わる。
ﾜﾗﾀ ２ちゃんねるの礼儀作法 嘘で始まり嘘で終わる。
291 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
292 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 17:59
↑
そんな礼儀作法は知りません。
そんな礼儀作法は知りません。
293 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:02
他人を、自分と同じレベルだと思わないで下さい。
294 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:03
>あなた達が言うように、嫌々同行が、もしこのスレを立ててるなら、
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。
宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ？
>私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です。なんて宣伝する必要はまったく無いです。
宣伝してるわけじゃないよ。
あなたに「真宗の僧侶だ」って決め付けられたから、そうじゃないよって教えてあげてるだけ。
あなたが、いやいや同行なんているはずないって思ってるみたいだから、教えてあげてるだけ。
親切でしょ？
295 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:06
今日も生首元気だね。
まあ、あなたの発言は片っ端から削除される訳だが。
まあ、あなたの発言は片っ端から削除される訳だが。
296 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:20
このスレで真宗の攻撃を装ってるのは信者離れを防ぐってのも
あるだろうけど、総本山の建設説明会の為の準備かも。
あることないこと真宗に書き込まれてるという姿勢を崩さなければ
ここに書き込んだ人の身元割り出さない限り説明会での言い訳にもなるし。
生首も当然同行の書き込みだって分かってるんじゃないかな？
つらい仕事だね。そんなの信仰でも何でも無いよ。
あるだろうけど、総本山の建設説明会の為の準備かも。
あることないこと真宗に書き込まれてるという姿勢を崩さなければ
ここに書き込んだ人の身元割り出さない限り説明会での言い訳にもなるし。
生首も当然同行の書き込みだって分かってるんじゃないかな？
つらい仕事だね。そんなの信仰でも何でも無いよ。
297 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:26
↑
あなたは何を信仰してるの？
あなたは何を信仰してるの？
298 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
299 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
300 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
301 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
302 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:36
「同行」ってどう読むんですか？『どうこう』『どうぎょう』・・
あぼーん
304 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 18:37
>>302
どうぎょう
どうぎょう
あぼーん
あぼーん
307 ：☆☆☆おめでとうございます☆☆☆：03/06/30 19:01
308 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 19:13
>>301
地元反対住民はすでに2ch見てるんじゃないか？
でも真実と立証する術がない。（下手に騒ぐと岐阜同様、逆に訴えられる危険あり）
第3者が合法的にサーバーのIPアドレス入手するのは非常に困難
生首お得意のフレーズ、伝聞では証拠になりませんよ
地元反対住民はすでに2ch見てるんじゃないか？
でも真実と立証する術がない。（下手に騒ぐと岐阜同様、逆に訴えられる危険あり）
第3者が合法的にサーバーのIPアドレス入手するのは非常に困難
生首お得意のフレーズ、伝聞では証拠になりませんよ
あぼーん
310 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 19:51
311 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
312 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 20:08
>>307
生首さん、トップだってさ。おめ。ｗ
生首さん、トップだってさ。おめ。ｗ
313 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
314 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 20:47
315 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 21:07
>>201
両親も兄貴夫婦の子供も一家ではまってるなあ、彼らたち。
兄貴の友人一家も引っ張り込んじゃってる。
母は拉致された口らしいけど、「おまえも死ぬまでには行かないとね」だって
兄貴が間髪入れずに「君は死ぬ日がわかりますか？」なんて突っ込んできた。
「それはワカリマセン」って答えたら、「善は急げ」と言って笑ってたかな？
僕はやんごとなき趣味の世界の住人で、土・日を他のことに空けない困った人なので、まだ拉致・監禁されてない。
お金は、僕が趣味に使う方が、兄貴がこちらへ使うより遥かに多いな、多分。
両親も兄貴夫婦の子供も一家ではまってるなあ、彼らたち。
兄貴の友人一家も引っ張り込んじゃってる。
母は拉致された口らしいけど、「おまえも死ぬまでには行かないとね」だって
兄貴が間髪入れずに「君は死ぬ日がわかりますか？」なんて突っ込んできた。
「それはワカリマセン」って答えたら、「善は急げ」と言って笑ってたかな？
僕はやんごとなき趣味の世界の住人で、土・日を他のことに空けない困った人なので、まだ拉致・監禁されてない。
お金は、僕が趣味に使う方が、兄貴がこちらへ使うより遥かに多いな、多分。
316 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 21:27
317 ：名無しさん＠３周年：03/06/30 23:42
なんだよ～
ｵｲﾗを真宗の坊さん扱いしないでくれよ～
だって、あのとき春日大明神やら天照大御神やらに弥陀の
本願がどうたら‥つって入信の祝詞まで上げさせたじゃんかよ～。
もっと仲良くしよ～ぜ～、ねぇ、生首ﾀﾝ。(ﾊｧﾄ
ｵｲﾗを真宗の坊さん扱いしないでくれよ～
だって、あのとき春日大明神やら天照大御神やらに弥陀の
本願がどうたら‥つって入信の祝詞まで上げさせたじゃんかよ～。
もっと仲良くしよ～ぜ～、ねぇ、生首ﾀﾝ。(ﾊｧﾄ
318 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 00:07
DQNスレ見てきたけど生首ﾀﾝ大人気だね！！
319 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
320 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 00:34
321 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 08:30
おはようございます。
今朝はなんだか、とっても下がってました。
あげときます。
今朝はなんだか、とっても下がってました。
あげときます。
322 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
323 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
324 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
325 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
326 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 09:30
コピペ乙。先は長いががんばれ。
327 ：地域外からのいろいろな雑音に惑わされ：03/07/01 09:35
486 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/12 16:48 ＜第七章から＞
>>483の浄土宗の方へ、
≪○宗○谷派（東○願寺）王国・北陸の地域新聞『北國新聞』≫で、
こんな記事を見つけました。
『北國新聞』からのコピペです。
平成１２（２０００年）３月１７日（金曜日）
２９ページ・読者の投稿欄“地鳴り”から
つづく・・・
328 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
329 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
330 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 09:39
掲示板更新
331 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 09:40
Ａ子＝生首って事で
332 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 09:41
知りたい。。。の掲示板に本物の《文》が登場！！
必見でつ！！
必見でつ！！
333 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
334 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
335 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
336 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
337 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
338 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
340 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
341 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
342 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
343 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
344 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
345 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
346 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
347 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
348 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
349 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
350 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
352 ：第三章より：03/07/01 09:54
＜文＞ さん、こんにちは。
良い場所を紹介いただきましてありがとうございます。
毎日毎日，本当に、いろんなことがあります。
昨日、説明会の前に右翼から電話がありました。
説明会では市会議員の方もおいでまして、公表できませんが
新しい展開もありました。
地元の新聞社も取材に来ています。
この際、自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使って
（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を
公表していこうと思っています。
00/07/14(金) 22:30 俊(VYS01000)
良い場所を紹介いただきましてありがとうございます。
毎日毎日，本当に、いろんなことがあります。
昨日、説明会の前に右翼から電話がありました。
説明会では市会議員の方もおいでまして、公表できませんが
新しい展開もありました。
地元の新聞社も取材に来ています。
この際、自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使って
（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を
公表していこうと思っています。
00/07/14(金) 22:30 俊(VYS01000)
353 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
355 ：第三章より：03/07/01 09:56
＜文＞さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> なお、私、この会議室に表れるのは10カ月ぶりになります。
をを..もう、そんなになりましょうか。
>> 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
うむむ、石川の浜の真砂は尽きるとも、世に宗教の「 悪 」
の種は尽きまじ..、というところでしょうか。(^^;
いま盛んに報道されるような、若い世代のリンチやら殺人や
ら、そしてこのところ牛乳もおちおち安心して飲めないし。
国家財政は破綻寸前で、知らない間に一世帯平均二千万の借
金を背負わされちゃっているんだとか..。そんな政策を立案実
施した賢いエリート官僚様たちは、外郭団体を渡り歩いて法外
な報酬を遠慮なくポンポンに。
それでも「 世俗の悪 」には、人々も気づき易い安いところ
ですが、「 聖なる特権 」を自らが自らに与えて恥じない「 宗
教の悪 」の根深さ..。
それこそマジに「 煩悩 」や「 業 」の発露..なのでありましょう。
>> なお、私、この会議室に表れるのは10カ月ぶりになります。
をを..もう、そんなになりましょうか。
>> 私は、宗教の「悪」を考え続けていきたいと思っているものですが、
うむむ、石川の浜の真砂は尽きるとも、世に宗教の「 悪 」
の種は尽きまじ..、というところでしょうか。(^^;
いま盛んに報道されるような、若い世代のリンチやら殺人や
ら、そしてこのところ牛乳もおちおち安心して飲めないし。
国家財政は破綻寸前で、知らない間に一世帯平均二千万の借
金を背負わされちゃっているんだとか..。そんな政策を立案実
施した賢いエリート官僚様たちは、外郭団体を渡り歩いて法外
な報酬を遠慮なくポンポンに。
それでも「 世俗の悪 」には、人々も気づき易い安いところ
ですが、「 聖なる特権 」を自らが自らに与えて恥じない「 宗
教の悪 」の根深さ..。
それこそマジに「 煩悩 」や「 業 」の発露..なのでありましょう。
356 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
358 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
359 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
360 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻：03/07/01 09:58
朝 日 新 聞 1999年（平成11年）1月7日 木曜日
１３版 社会 ２６ページ
｢西本願寺にお布施でもうかる｣８０００万円 詐 取 容 疑
石川の２人逮捕 宗派参与関与か
石川県警捜査二課は六 日、｢京都の西本願寺が寮
の新築を計画しており、お 布施をすれば多額の手数料
が入る｣などと架空の話を 持ちかけ、金沢市内に住む
農業の男性（91）から八千万 円をだまし取ったとして、
暴力団幹部ら二人を詐欺 の疑いで逮捕した。県警
によると、浄土真宗本 願寺派（本山・西本願寺）の
参与も犯行にかかわった 疑いがあり、捜査している。
逮捕されたのは、金沢市 横川一丁目、山口組系暴力
団幹部小林茂樹容疑者（28） と石川県野々市町扇が丘、
建築業松岡喜久夫容疑者（55）。
調べでは、二人は被害男 性に対し、百八十億円の架
空の寮新築計画を話したうえ、 ｢一億円をお布施すれ
ば建築業者を選定する委任 状がもらえ、手数料でえら
いもうけになる｣などと持 ちかけ、１９９５年１０月下
旬ごろに現金二千万円を、 １１月上旬ごろに六千万円
をだまし取った疑い。
県警が、共謀容疑がある とみている浄土真宗本願寺
派の参与は、現金の受け渡 し場所となった東京都内の
ホテルで容疑者らと同席していたという。
同派の参与は、一般に多 額の寄付をしたりお布施を
集めたりできる門徒で、門 主から委嘱される。宗派の
職員や役員ではなく、職務 上の権限はない。
361 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
362 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻：03/07/01 09:59
さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修で、
マンションのベランダで 大麻を栽培し、室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日新聞)
コカイン６グラムは想像以上に大量で別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は、
０.０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる。
◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
２９ページ 13版 1998年（平成10年）10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警
京都府警七条署は８日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(ｷｻﾞｼ)
容疑者（３３）を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派（本山・西本 願寺＝京都市下京区）の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、４月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草９本を栽培、室内 にコカイン約６㌘を隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】
363 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
364 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
365 ：老人騙し ○願寺 コカイン・大麻：03/07/01 10:00
808 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 09:40
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶逮捕。
痴漢で！！
2002年 6月25日に。
女子高生（16）の下半身を触った疑い。
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
大麻・コカイン、痴漢、ひったくり。
真宗僧侶のされたこととは、考えられません。
真宗の僧侶の指導者たるべき立場にありながら、麻薬はやる、大麻は栽培する。
聖職という言葉が死後になって久しいが、１２０人分もの麻薬を所持するというのは
一体どう言うことなのか。研修会に出ていたというが、参加者には仲間はいないのか。
素朴な疑問を感じるのは私だけだろうか？
366 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
367 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
368 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
370 ：第三章より：03/07/01 10:02
12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
（市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
延ばしていただくことを頼む
市長面会後３人で今後の対応を相談
地元の総意が反対の場合は反対の会の設立しなくてはいけない
会長は自分がしなくてはいけないということに成り行き上なってしまった 困った
市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
（市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
延ばしていただくことを頼む
市長面会後３人で今後の対応を相談
地元の総意が反対の場合は反対の会の設立しなくてはいけない
会長は自分がしなくてはいけないということに成り行き上なってしまった 困った
371 ：第三章より：03/07/01 10:03
今日、市役所から電話がありました。
福井銀行から俊のＭＡＩＬに関連して市長に直接電話があったらしいです。
市長が宗教に介入するのはどうかという内容の電話だったようで、
どういう内容のＭＡＩＬか教えて欲しいということなのでＭＡＩＬの
内容をコピーして市役所に送っておきました。
福井銀行側が問題にしてるのは
>12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
> 市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
> （市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
> 市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
> 連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
> 昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
> 建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
> 延ばしていただくことを頼む
> 市長の個人的見解として福井銀行がこのような宗教団体に土地を
> 売ったことに対して不可解に思っているとの事
この中の最後の２行の部分だそうです。
地元が迷惑をこうむっていることに対して、なんら返答がないばかりか
市長に対して発言にクレームをつけるなんて、信じられません。
これで福井銀行の担当の人だけの判断ではなくて、銀行のトップの納得済みで
土地が売られたことがはっきりしました。
福井県では朝日町であんなに地元ともめているのに、そういうことを
知らないはずがないのにね。
福井銀行から俊のＭＡＩＬに関連して市長に直接電話があったらしいです。
市長が宗教に介入するのはどうかという内容の電話だったようで、
どういう内容のＭＡＩＬか教えて欲しいということなのでＭＡＩＬの
内容をコピーして市役所に送っておきました。
福井銀行側が問題にしてるのは
>12.07.14市会議員に本日、市長への陳情に行くことの伺い
> 市長の了解を得られたということでＡＭ１０：２０に市長へ陳情
> （市長の予定を変更して面会していただいたらしい）
> 市長面会前に市の建築指導課へ経過報告
> 連合町会長と、市会議員と３人で市長に面会
> 昨日の勉強会の件の報告 今までの経緯と各種情報の書類一式を提出
> 建築申請が出ても地元が納得しない限り許可の印鑑を押すことを
> 延ばしていただくことを頼む
> 市長の個人的見解として福井銀行がこのような宗教団体に土地を
> 売ったことに対して不可解に思っているとの事
この中の最後の２行の部分だそうです。
地元が迷惑をこうむっていることに対して、なんら返答がないばかりか
市長に対して発言にクレームをつけるなんて、信じられません。
これで福井銀行の担当の人だけの判断ではなくて、銀行のトップの納得済みで
土地が売られたことがはっきりしました。
福井県では朝日町であんなに地元ともめているのに、そういうことを
知らないはずがないのにね。
あぼーん
373 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
375 ：第三章より：03/07/01 10:04
実は、17日にコメントしようと思って以下のことを書いているところで
用事が入り、以来２日程、経ってしまいました。
…………＜以下、17日に書いていたコメント内容＞…………
さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
◎「日刊ゲンダイ」は、たぶん関西版ではないでしょうか？
◎有田芳生さんはたぶん情報は持ってないと思います、が、
今後、彼のテーマに取り上げて頂けたら有り難いことですね。
（別の理由で、取り上げ難いかもしれませんが…）
◎週刊朝日の記事は私も読んでませんでした。読んでおきます。
◎「福井銀行の頭取」というのには参りました。案外効くかも…。
土地の売買に「裏」があることはしばしばですからね。
最近問題になった事案では、
浄土真宗本願寺派（西本願寺）の北山別院問題があります。
ここでは５億円の土地売買の契約がありましたが、相手は京阪電鉄。
今回の問題とだいぶ違う話ですが、社会問題化を恐れて（？）
土地を売った京阪は、違約金なしで契約破棄に同意しましたからね。
（普通の取引ではちょっと考えられないことです。）
福井銀行も微妙かもしれませんね。
用事が入り、以来２日程、経ってしまいました。
…………＜以下、17日に書いていたコメント内容＞…………
さて、俊さんの行動はなかなか的を射たものがあると思っております。
◎「日刊ゲンダイ」は、たぶん関西版ではないでしょうか？
◎有田芳生さんはたぶん情報は持ってないと思います、が、
今後、彼のテーマに取り上げて頂けたら有り難いことですね。
（別の理由で、取り上げ難いかもしれませんが…）
◎週刊朝日の記事は私も読んでませんでした。読んでおきます。
◎「福井銀行の頭取」というのには参りました。案外効くかも…。
土地の売買に「裏」があることはしばしばですからね。
最近問題になった事案では、
浄土真宗本願寺派（西本願寺）の北山別院問題があります。
ここでは５億円の土地売買の契約がありましたが、相手は京阪電鉄。
今回の問題とだいぶ違う話ですが、社会問題化を恐れて（？）
土地を売った京阪は、違約金なしで契約破棄に同意しましたからね。
（普通の取引ではちょっと考えられないことです。）
福井銀行も微妙かもしれませんね。
376 ：第三章より：03/07/01 10:04
私も気になって、ちょこちょこ聞いているのですが、
京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。
（私の597番のコメント中、電鉄会社の名前を間違えるなど、一部訂正
が必要であったため削除しました。謹んでお詫び申し上げます。）
京都・宇多野では、住民側として某・大学法学部教授がまとめ役を
されたそうです。また、岐阜白川町では、某・病院長がまとめてお
られます。それなりに資料を整理されておられると思いますし、
私と違って素性も明らか(^^;) な方々ですので、
必要ならMailを頂ければ、ご紹介させて頂きます。
（私の597番のコメント中、電鉄会社の名前を間違えるなど、一部訂正
が必要であったため削除しました。謹んでお詫び申し上げます。）
377 ：第三章より：03/07/01 10:05
＜文＞ さん、こんにちは。
> ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる－－
きっと定年後の無職の人間だと思われているのでしょうね？
思われて当然です。でも実際は、そうではないんですよ。
仕事は営業で１日中飛び回っているんです。しかも携帯持ってないので
電話連絡は、ほとんど無理という状況で，結構好きなことしてます。
３０分程度なら比較的自由にやりくりできるのが幸い（？）してます。
ちなみに町会長としては最年少の部類に入ると思います。
ところで週刊朝日の原文もしくはコピー入手できると助かりますが
なんとかできませんでしょうか？
図書館で石川県内の図書館の検索していただいたのですが、すべて
廃棄されてまして、週刊朝日にＭＡＩＬを送ったんですが、なんの
返事も来てないんです。これには、ちょっとがっかりしました
> ふってわいた事象に、大切な自分の時間を湯水のように使われる－－
きっと定年後の無職の人間だと思われているのでしょうね？
思われて当然です。でも実際は、そうではないんですよ。
仕事は営業で１日中飛び回っているんです。しかも携帯持ってないので
電話連絡は、ほとんど無理という状況で，結構好きなことしてます。
３０分程度なら比較的自由にやりくりできるのが幸い（？）してます。
ちなみに町会長としては最年少の部類に入ると思います。
ところで週刊朝日の原文もしくはコピー入手できると助かりますが
なんとかできませんでしょうか？
図書館で石川県内の図書館の検索していただいたのですが、すべて
廃棄されてまして、週刊朝日にＭＡＩＬを送ったんですが、なんの
返事も来てないんです。これには、ちょっとがっかりしました
378 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
379 ：第三章より：03/07/01 10:06
私は、思わず昨秋の「同和」？問題の話を思い出してしまいました。
私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
絞まらないことでしたが、
全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
あれ以来10カ月、現実の世界としての「西本願寺」と「同和」を
眺めているのですが、
＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
↓
荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
↓
希望は「自浄能力」
といったところでしょうか（私の感想です）。
現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
（今年に入り、総長以下総務の総辞職で「北山別院問題」は暴かれ
た感はありますが（これからの面も多いですが…）、
それ以上に宗派としての大問題は「義援金の使いこみ問題」ではな
いかと思っております。表に出ていませんが、これが本当なら、宗
派を解散するくらいの覚悟でやらんと、簡単には自浄できんと思う
のですが…。「同和」を利用するのもいい加減止めた方がいい…）
私も物理的条件を背景に、途中から完全に逃げ腰気分で、
絞まらないことでしたが、
全体としても消えちゃいましたですね。少し残念でもありました。
あれ以来10カ月、現実の世界としての「西本願寺」と「同和」を
眺めているのですが、
＞その帰着するところ..は「 腐敗堕落 」→荒廃
↓
荒廃にともなう必然は「不祥事の続発」
↓
希望は「自浄能力」
といったところでしょうか（私の感想です）。
現代における伝統教団の有り様も大変なのがあります。
（今年に入り、総長以下総務の総辞職で「北山別院問題」は暴かれ
た感はありますが（これからの面も多いですが…）、
それ以上に宗派としての大問題は「義援金の使いこみ問題」ではな
いかと思っております。表に出ていませんが、これが本当なら、宗
派を解散するくらいの覚悟でやらんと、簡単には自浄できんと思う
のですが…。「同和」を利用するのもいい加減止めた方がいい…）
380 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
381 ：第三章より：03/07/01 10:07
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
382 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
383 ：第三章より：03/07/01 10:08
それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
384 ：第三章より：03/07/01 10:08
ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか？誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
あぼーん
386 ：第三章より：03/07/01 10:09
高 さん、こんにちは。
> 俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
>て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
>つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
>すか？
各地で反対運動が起きている地域で地元住民が裁判で訴えられたり、
現実に経過の中でも触れられているような形で圧力をかけられてると
受け取られてもおかしくないと思われる説得の仕方をとられては
賛成、反対は別にして自分の身を守る対処が必要ということです。
> 俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
>て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
>つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
>すか？
各地で反対運動が起きている地域で地元住民が裁判で訴えられたり、
現実に経過の中でも触れられているような形で圧力をかけられてると
受け取られてもおかしくないと思われる説得の仕方をとられては
賛成、反対は別にして自分の身を守る対処が必要ということです。
387 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
388 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
391 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
392 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
393 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
394 ：第三章より：03/07/01 10:13
高さん、こんばんは。(^^ﾞ
>> 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味
>>深く読ませて頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
高さんのご発言に、ちょっと気になることがありまして..。(^^;
>>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内
>>にビルが建つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならない
>>ほど大変なことなんですか？
わたしの経験で申しますと、地域（ マンション ）の管理組
合の理事長を１年、務めたことがございます。
住民同士においても、飼ってはいけないとなっている犬（ そ
れもすごい大型犬 ）を飼っている住人がいるとか、夜間の騒音
（ 生活音 ）がうるさくて迷惑だとか、泥棒が入ったとか、投
身自殺があったとか、道路の違法駐車が絶えないとか..。
住環境の面では、路をはさんで向かい側にディスカウントス
ーパーが出来て（ 事前の説明会もなかった ）、スピーカーに
よる売り出しの音声や音楽による騒音の問題とか、道路の渋滞
問題とか、その解消の手だてとか..。
>> 色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味
>>深く読ませて頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
高さんのご発言に、ちょっと気になることがありまして..。(^^;
>>と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内
>>にビルが建つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならない
>>ほど大変なことなんですか？
わたしの経験で申しますと、地域（ マンション ）の管理組
合の理事長を１年、務めたことがございます。
住民同士においても、飼ってはいけないとなっている犬（ そ
れもすごい大型犬 ）を飼っている住人がいるとか、夜間の騒音
（ 生活音 ）がうるさくて迷惑だとか、泥棒が入ったとか、投
身自殺があったとか、道路の違法駐車が絶えないとか..。
住環境の面では、路をはさんで向かい側にディスカウントス
ーパーが出来て（ 事前の説明会もなかった ）、スピーカーに
よる売り出しの音声や音楽による騒音の問題とか、道路の渋滞
問題とか、その解消の手だてとか..。
395 ：第三章より：03/07/01 10:14
わずか１年でも、要請によってやむなく介入せざるを得ない
問題はたくさんありましたし、場合によっては訴訟をちらつか
せる相手もあって、資金潤沢な（ 法律の専門家を擁する ）法
人に対して一個人として法的に「 自分の身を守る 」というこ
と、を必死に考えざるを得ないこと、もありました。
いろいろな状況はあるにせよ、そういうこともあるんですよ、
というささいな一例ですが..。(^^;
>>中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものも
>>あるようですね。
>> まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているの
>>ではないでしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、
>>俊さんの上記の発言が大変気になったものですから。
訴訟をちらつかせる教団と対峙するのに、「 身を守る 」配
慮をするという 俊 さんの態度は、きわめて当然のことだとわ
たしはおもうのですが。
ちょっとぶしつけな質問かもしれませんが、＜高＞さんはな
ぜそれを「 補償金目的 」の「 住民運動 」と同一視するかの
ように、あえて問われるんでしょうか..？
そうしたご発言が何に拠るものか、大変気になったものですから..。(^^;
問題はたくさんありましたし、場合によっては訴訟をちらつか
せる相手もあって、資金潤沢な（ 法律の専門家を擁する ）法
人に対して一個人として法的に「 自分の身を守る 」というこ
と、を必死に考えざるを得ないこと、もありました。
いろいろな状況はあるにせよ、そういうこともあるんですよ、
というささいな一例ですが..。(^^;
>>中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものも
>>あるようですね。
>> まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているの
>>ではないでしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、
>>俊さんの上記の発言が大変気になったものですから。
訴訟をちらつかせる教団と対峙するのに、「 身を守る 」配
慮をするという 俊 さんの態度は、きわめて当然のことだとわ
たしはおもうのですが。
ちょっとぶしつけな質問かもしれませんが、＜高＞さんはな
ぜそれを「 補償金目的 」の「 住民運動 」と同一視するかの
ように、あえて問われるんでしょうか..？
そうしたご発言が何に拠るものか、大変気になったものですから..。(^^;
396 ：第三章より：03/07/01 10:15
高 さん、こんばんは。(^^ﾞ
この会議室の BL（ ボードリーダ ）として、議論の論調が特
定の教団への批判に偏しないこと、に感謝いたします。
さて..、
>>が高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさ
>>んの情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
>> 俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の
>>内容、本当にそのまま信用しておられるのですか？
その内容を信用する・しない、というのは「 かもがわ出版 」
だろうと他のどこであろうと、出版社の左翼政党系だとか右翼
政党系だとか、そういうレベルの問題とは違いましょう。
大手の新聞社系だろうと、老舗の出版系社だろうと、どこに
も間違いもあるし、チョンボもありましょう。
この会議室の BL（ ボードリーダ ）として、議論の論調が特
定の教団への批判に偏しないこと、に感謝いたします。
さて..、
>>が高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさ
>>んの情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
>> 俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の
>>内容、本当にそのまま信用しておられるのですか？
その内容を信用する・しない、というのは「 かもがわ出版 」
だろうと他のどこであろうと、出版社の左翼政党系だとか右翼
政党系だとか、そういうレベルの問題とは違いましょう。
大手の新聞社系だろうと、老舗の出版系社だろうと、どこに
も間違いもあるし、チョンボもありましょう。
397 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/01 10:15
第三章に以下の書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
398 ：第三章より：03/07/01 10:15
>>なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないで
>>しょうか？
情報の出所を明示するのは当然として、「 客観的な信憑性 」
というのは、どんな基準がありましょうか。
高さんが、左翼政党系の「 かもがわ出版 」の記事には「 客
観的な信憑性 」に欠ける..と判断されるのはご自由ですが、そ
う主張されるのなら、その理由の「 客観的な信憑性 」を提示さ
れるべき、でしょう。(^^;
>>を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇り
>>を持っておられると思います。
そのとおり、ですね。中国共産党政権は、チベットにおいて
百万人の殺戮をしたといわれます。そしてその宗教的指導者で
ある、チベットの宗教・文化の中心であるダライラマを敵視し続けています。
だからこそ、インドに亡命したダライラマを尊敬し、チベッ
トの人たちは自分たちの宗教・文化に強い誇りを失わない..ことでしょう。
>>しょうか？
情報の出所を明示するのは当然として、「 客観的な信憑性 」
というのは、どんな基準がありましょうか。
高さんが、左翼政党系の「 かもがわ出版 」の記事には「 客
観的な信憑性 」に欠ける..と判断されるのはご自由ですが、そ
う主張されるのなら、その理由の「 客観的な信憑性 」を提示さ
れるべき、でしょう。(^^;
>>を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇り
>>を持っておられると思います。
そのとおり、ですね。中国共産党政権は、チベットにおいて
百万人の殺戮をしたといわれます。そしてその宗教的指導者で
ある、チベットの宗教・文化の中心であるダライラマを敵視し続けています。
だからこそ、インドに亡命したダライラマを尊敬し、チベッ
トの人たちは自分たちの宗教・文化に強い誇りを失わない..ことでしょう。
399 ：第三章より：03/07/01 10:16
>> ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困っ
>>たいるとしても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？
わたしはお金の問題には関知しませんが、ダライラマが日本
の新興教団（ オウムも含めて ）と、さまざまな関係を持った
ということ、は事実と認めてしかるべき、だと思います。
その背景に、お金の問題があったとしても、不思議には思い
ません。（ むしろ、当然か..と思います ）
>> みかんさんの御発言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくも
>>のだと思います。この侮辱的発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけ
>>られ、悲しく思うことでしょうか、どうか、直ちに御発言を撤回して頂きたい
>>と思います。
わたしも上記のような発言をしました（ #0576 でも同様 ）
が、ダライラマが日本の新興教団と、さまざまな関係を持った
という事実を述べることと、わたしのチベットの人々にたいす
る無知・無理解と、どのような関連がありましょうか。また、
わたしのそうした事実に即した発言は、チベットの人々の自尊
心を傷つけましょうか..。
わたしはいささかもダライラマを貶める意図は持ちませんが、
高さんの「 チベットの人々にたいする無知・無理解 」とか「
侮辱的発言 」とか「 自尊心を傷つけられ、悲しく思うことで
しょう 」に結びつけたご発言には、なにか誤解があるように感
じられてなりません。
>>たいるとしても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？
わたしはお金の問題には関知しませんが、ダライラマが日本
の新興教団（ オウムも含めて ）と、さまざまな関係を持った
ということ、は事実と認めてしかるべき、だと思います。
その背景に、お金の問題があったとしても、不思議には思い
ません。（ むしろ、当然か..と思います ）
>> みかんさんの御発言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくも
>>のだと思います。この侮辱的発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけ
>>られ、悲しく思うことでしょうか、どうか、直ちに御発言を撤回して頂きたい
>>と思います。
わたしも上記のような発言をしました（ #0576 でも同様 ）
が、ダライラマが日本の新興教団と、さまざまな関係を持った
という事実を述べることと、わたしのチベットの人々にたいす
る無知・無理解と、どのような関連がありましょうか。また、
わたしのそうした事実に即した発言は、チベットの人々の自尊
心を傷つけましょうか..。
わたしはいささかもダライラマを貶める意図は持ちませんが、
高さんの「 チベットの人々にたいする無知・無理解 」とか「
侮辱的発言 」とか「 自尊心を傷つけられ、悲しく思うことで
しょう 」に結びつけたご発言には、なにか誤解があるように感
じられてなりません。
400 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です：03/07/01 10:16
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グループ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
西本願寺「スキャンダル」の真相！
日本最大仏教教団の“経済犯罪”から“セクハラ暴力”まで
暴力団・右翼との癒着、福祉サギ、義援金ネコババ、同和問題悪用の権力闘争。
門信徒“1000万人”の＜浄土真宗本願寺派＞、その不祥事ドキュメント！
内部告発リーク資料満載！ “カネまみれ”“煩悩まみれ”の事件ファイル！
http://www.takarajimasha.co.jp/betaka_real/479662502x.html
401 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
402 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
404 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:19
えーと２３９はー、神はありてあるもの、人はなりゆくものなり、
って思うんだ。では神人とは何ぞや？どういうものなりか？と
これは皆にも聞いてみたいことなんだけど。
日、月、星をみだり（みだり、って古い漢字の出てこない）に視る、
このような罪、と道教では寿命を短くする罪として、
みだりにみてはいけない、と教えていますよね。
これは、夜空に輝く綺麗な星を眺めたり、月やお日様を仰ぎ見る、
そのことを指して言っているのではなくて、
どういうことなのか、って気が付くまで、少し考えてみて欲しいのよね。
未来、っていうのは普遍のものじゃなく、過去の歴史というものでさえも、
日に日に新たに、変化しうるものなのよ。本当は。
今ここに、すべてがある事は間違いない、でもそれを知覚し得ないだけで。
シナリオはいくつもあるってこと。
人間も永遠の今を生きようと思えば、そうすることが出来るのかも知れない、
って。
地獄なんて本当は無いし、生きていこうと思えば、どこだって天国になるわ、
っていう、そんな境地もあるわ、ってことで。
って思うんだ。では神人とは何ぞや？どういうものなりか？と
これは皆にも聞いてみたいことなんだけど。
日、月、星をみだり（みだり、って古い漢字の出てこない）に視る、
このような罪、と道教では寿命を短くする罪として、
みだりにみてはいけない、と教えていますよね。
これは、夜空に輝く綺麗な星を眺めたり、月やお日様を仰ぎ見る、
そのことを指して言っているのではなくて、
どういうことなのか、って気が付くまで、少し考えてみて欲しいのよね。
未来、っていうのは普遍のものじゃなく、過去の歴史というものでさえも、
日に日に新たに、変化しうるものなのよ。本当は。
今ここに、すべてがある事は間違いない、でもそれを知覚し得ないだけで。
シナリオはいくつもあるってこと。
人間も永遠の今を生きようと思えば、そうすることが出来るのかも知れない、
って。
地獄なんて本当は無いし、生きていこうと思えば、どこだって天国になるわ、
っていう、そんな境地もあるわ、ってことで。
405 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
406 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
407 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
408 ：第三章より：03/07/01 10:23
「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事
ですが、コピーが汚く、内容が読み取れませんでした。
困った。
神戸にいく機会も当分ないし、どうしましょうかね。
こちらを覗いている方で、神戸の方がおられたらいいのですが…。
どなたか、神戸の方で、神戸新聞社で上記の記事を手に入れて
テキストにして頂ける方はおられないでしょうか。
たぶん、載っているのは15版？10頁、右上。
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
24年前の記事ですが、残るところには残っているものなのですね。
ですが、コピーが汚く、内容が読み取れませんでした。
困った。
神戸にいく機会も当分ないし、どうしましょうかね。
こちらを覗いている方で、神戸の方がおられたらいいのですが…。
どなたか、神戸の方で、神戸新聞社で上記の記事を手に入れて
テキストにして頂ける方はおられないでしょうか。
たぶん、載っているのは15版？10頁、右上。
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
24年前の記事ですが、残るところには残っているものなのですね。
あぼーん
410 ：第三章より：03/07/01 10:25
｜その件について以前の説明ではサイコロは仏教の伝統的な手法で
｜別におかしい
｜ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか？
｜ 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
｜ サイコロは仏教にあります。
というくだりは、別の意味で私の興味をそそりますね。
この「サイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしいことではな
い」という以前の説明に対して、
再度、「サイコロは仏教にあります。」と答えている。
この部分は、隠そうとしていないというか、
相当、積極的に認めているわけですね。
その理由は？
これは、「開祖さんがサイコロ予言士」であることを認めたうえ
で、隠せないから言っていることなのか。
現在でも「サイコロ」を活用？しているのか、どちらなのでしょ
うね。（現在でも重要な要素なのか？）
さすがに、現在の教義内容は「他言無用」だけあって、
雑誌類にも解説がないのですが、
聞いたら、説明して頂けるのでしょうかね？
また、「サイコロは仏教にあります。」
「サイコロは仏教の伝統的な手法」
というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
中国なのですか？
ちょっと勉強不足で、知らないのですが、聞いてみたいですね。
＜文＞
｜別におかしい
｜ことではないという発言があったが、どうなんでしょうか？
｜ 裁判で訴えられているということが一切無いということです。
｜ サイコロは仏教にあります。
というくだりは、別の意味で私の興味をそそりますね。
この「サイコロは仏教の伝統的な手法で別におかしいことではな
い」という以前の説明に対して、
再度、「サイコロは仏教にあります。」と答えている。
この部分は、隠そうとしていないというか、
相当、積極的に認めているわけですね。
その理由は？
これは、「開祖さんがサイコロ予言士」であることを認めたうえ
で、隠せないから言っていることなのか。
現在でも「サイコロ」を活用？しているのか、どちらなのでしょ
うね。（現在でも重要な要素なのか？）
さすがに、現在の教義内容は「他言無用」だけあって、
雑誌類にも解説がないのですが、
聞いたら、説明して頂けるのでしょうかね？
また、「サイコロは仏教にあります。」
「サイコロは仏教の伝統的な手法」
というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
中国なのですか？
ちょっと勉強不足で、知らないのですが、聞いてみたいですね。
＜文＞
あぼーん
412 ：第三章より：03/07/01 10:26
＜文＞さん、みなさん、ども。
>> 「サイコロは仏教にあります。」
>> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
>> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
サイコロに限らず、そもそも博打というものは呪術卜占の一端とし
てから派生したものである、とおっしゃる学者は多いようです。
博打の語源に関しても、サンスクリットの「ＶＡＣＴＩ」、つまり
は「神の言葉を伝える」という意味ではないか、という説もあるそうです。
さらに古事記や日本書紀には、いわゆる「神懸かり状態」のことを
指して「ヤクサム」と表現している場面があり、この言葉があるい
は「ヤクザ」の語源であったとしたら、先の「ＶＡＣＴＩ」説と合
わせて、「ヤクザが博打を行うのは宗教行為である」という、うっ
とりしちゃうような結論へまでたどり着きます。
ヤクザや博徒に代表される浮遊漂泊の非常民が、過日一方では、近
世以降の民俗仏教における重要なファクター「毛坊主」と通じてい
たであろうことは想像に易く、今日においてもその名残として、寺
銭・坊主(花札)・盆・開帳、といったような奇妙な隠語が博徒に用
いられているわけですね。
つまりは早い話が、件の宗教団体は民俗学上では立派なヤクザ組織
である、とも言えましょうねぇ。
とうなす
>> 「サイコロは仏教にあります。」
>> 「サイコロは仏教の伝統的な手法」
>> というのは、どういう経典？を根拠としているのでしょう？
サイコロに限らず、そもそも博打というものは呪術卜占の一端とし
てから派生したものである、とおっしゃる学者は多いようです。
博打の語源に関しても、サンスクリットの「ＶＡＣＴＩ」、つまり
は「神の言葉を伝える」という意味ではないか、という説もあるそうです。
さらに古事記や日本書紀には、いわゆる「神懸かり状態」のことを
指して「ヤクサム」と表現している場面があり、この言葉があるい
は「ヤクザ」の語源であったとしたら、先の「ＶＡＣＴＩ」説と合
わせて、「ヤクザが博打を行うのは宗教行為である」という、うっ
とりしちゃうような結論へまでたどり着きます。
ヤクザや博徒に代表される浮遊漂泊の非常民が、過日一方では、近
世以降の民俗仏教における重要なファクター「毛坊主」と通じてい
たであろうことは想像に易く、今日においてもその名残として、寺
銭・坊主(花札)・盆・開帳、といったような奇妙な隠語が博徒に用
いられているわけですね。
つまりは早い話が、件の宗教団体は民俗学上では立派なヤクザ組織
である、とも言えましょうねぇ。
とうなす
413 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:26
414 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
415 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
416 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
417 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:28
生首ﾀﾝ朝っぱらからｺﾞｸﾛｳｻﾝ
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟｯ
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟｯ
418 ：第三章より：03/07/01 10:28
> 次に別紙につきましても、
>１．「１９７６年１０月１５日付けの神戸新聞でも訴えられたということが
> 報道されています。」とありますが、当寺は説明会において、「裁判所で
> 訴えられていることが一切無いいうことです。」と申し上げましたとおり
> 当該神戸新聞には、損害賠償を求める仮処分（仮処分ではなく仮差押が
> 正しい）の申請がなされた旨の記載はありますが、裁判に訴えられたと
> いう内容は掲載されておりません。又、裁判所より同差押の決定は出て
> おりません。貴殿は当該報道に関する事実の結末を果たして調査された
> のでしょうか。２４年も前の新聞記事を引用されましたが、事実の確認も
> せず、あたかも違法な行為があったかのような記載をなすことは、個人の
> 名誉を毀損する重大な人権侵害行為言わざるを得ません。
>１．「実際にわかりましたというコメントが出ている例はないようです。」
> とありますが、当寺は、「わかりました」というコメントが出ているとは
> 申しておりまえん。この点も、当寺の返答が真実ではないことを証明する
> ものではありません。
>１．少なくとも京都宇多野や朝日町では未だに反対運動が続いています。」
> とありますが、前提となる当寺の説明は、「他に全然トラブルはありま
> せんと言いましたよね」というご質問に対して「住民とはありません」と
> お答えしたものです。宇多野、朝日町ともに一部住民の反対の動きは
> あるものの、活動開始後１年以上経過しますが、近隣住民の方々と融和し
> 平穏裡に活動していることは事実です。
>１．「１９７６年１０月１５日付けの神戸新聞でも訴えられたということが
> 報道されています。」とありますが、当寺は説明会において、「裁判所で
> 訴えられていることが一切無いいうことです。」と申し上げましたとおり
> 当該神戸新聞には、損害賠償を求める仮処分（仮処分ではなく仮差押が
> 正しい）の申請がなされた旨の記載はありますが、裁判に訴えられたと
> いう内容は掲載されておりません。又、裁判所より同差押の決定は出て
> おりません。貴殿は当該報道に関する事実の結末を果たして調査された
> のでしょうか。２４年も前の新聞記事を引用されましたが、事実の確認も
> せず、あたかも違法な行為があったかのような記載をなすことは、個人の
> 名誉を毀損する重大な人権侵害行為言わざるを得ません。
>１．「実際にわかりましたというコメントが出ている例はないようです。」
> とありますが、当寺は、「わかりました」というコメントが出ているとは
> 申しておりまえん。この点も、当寺の返答が真実ではないことを証明する
> ものではありません。
>１．少なくとも京都宇多野や朝日町では未だに反対運動が続いています。」
> とありますが、前提となる当寺の説明は、「他に全然トラブルはありま
> せんと言いましたよね」というご質問に対して「住民とはありません」と
> お答えしたものです。宇多野、朝日町ともに一部住民の反対の動きは
> あるものの、活動開始後１年以上経過しますが、近隣住民の方々と融和し
> 平穏裡に活動していることは事実です。
419 ：第三章より：03/07/01 10:28
>１．「実際に、一般の方がお参りの場に入れさせていただいている施設が
> あるとは確認できていません。少なくとも京都宇多野では見学を希望して
> も一般の方は拒否されています。」とありますが、前提となる当寺の
> 答えは「（金沢の本件建物に）一般の方がどうぞ入って頂いて構わない
> というもので、ご指摘自体が失当と言わざるを得ません。
> 行事のない時は、本山は勿論、京都宇多野も含め、信者でない一般の方が
> 多数お参りされている厳然たる事実があります。
> いやしくも、当寺の返答が真実でないご指摘になるなら、少なくとも
> 当寺の本山に確認されるべきと思料いたします。
>以上、貴殿が、当寺が真実を答えていない根拠としてご指摘になった諸点
>についてそれぞれ検証させていただきましたが、明確な根拠は無く、当寺を
>あたかも嘘つき教団であり、信用できない教団であるとの印象を故意に住民に
>植え付けようとするものと解せざるを得ません。
> このような表現をなすことは、直ちに、宗教法人である当寺に対する社会的
>信用及び名誉を著しく毀損失墜せしめるものであり、かつ、右表現を含む
>回覧文書が２００軒を超える町内会員等に閲覧せしめられていることから
>右は、名誉毀損に相当するものと思料いたします。
> あるとは確認できていません。少なくとも京都宇多野では見学を希望して
> も一般の方は拒否されています。」とありますが、前提となる当寺の
> 答えは「（金沢の本件建物に）一般の方がどうぞ入って頂いて構わない
> というもので、ご指摘自体が失当と言わざるを得ません。
> 行事のない時は、本山は勿論、京都宇多野も含め、信者でない一般の方が
> 多数お参りされている厳然たる事実があります。
> いやしくも、当寺の返答が真実でないご指摘になるなら、少なくとも
> 当寺の本山に確認されるべきと思料いたします。
>以上、貴殿が、当寺が真実を答えていない根拠としてご指摘になった諸点
>についてそれぞれ検証させていただきましたが、明確な根拠は無く、当寺を
>あたかも嘘つき教団であり、信用できない教団であるとの印象を故意に住民に
>植え付けようとするものと解せざるを得ません。
> このような表現をなすことは、直ちに、宗教法人である当寺に対する社会的
>信用及び名誉を著しく毀損失墜せしめるものであり、かつ、右表現を含む
>回覧文書が２００軒を超える町内会員等に閲覧せしめられていることから
>右は、名誉毀損に相当するものと思料いたします。
420 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
あぼーん
424 ：第三章より：03/07/01 10:31
８月７日住民により町会の総会が再開されました。
住民だけに案内状を配布して開いた総会でしたが法人関係が５社入場しました。
今日は住民だけの総会なので遠慮して欲しいと頼んだんですが参加する事を
強く要求され結局４社はご遠慮いただけませんでした。
（その中の１社は町会内地域にあるけど、町会に登録すらしてない会社でした）。
なお、総会を住民だけに案内を出したのは、法律の専門家や公の機関に、
このような場合、総会とかは住民だけか、会社関係を含まないといけないか
確認をとって、実際に寝泊りしてて住んでいる住民が対象にするのが
普通だということだったので、このような形になりました。
いろいろ説明して、意見を聞くと、総会の内容を聞くだけど言っていた法人が
法人を呼ばない総会はおかしいとか、反対してで裁判にかけられたら、誰が
責任もつのかとか、誰が巨額の費用を負担するかとか、反対で建設が
出来なくなった場合、土地を買い取れとか言われた場合、誰が費用を
負担するとか、そういうことを強調したりして、審議の中心が裁判問題の
ことになってしまったりしました。
一部住民から説明会を開催したのに関わらず、判断する材料が無いのとの
意見もでて採決と言われても判断できないという意見もありました。
町会長が独断で話を進めていきすぎだという意見もありました。
住民だけに案内状を配布して開いた総会でしたが法人関係が５社入場しました。
今日は住民だけの総会なので遠慮して欲しいと頼んだんですが参加する事を
強く要求され結局４社はご遠慮いただけませんでした。
（その中の１社は町会内地域にあるけど、町会に登録すらしてない会社でした）。
なお、総会を住民だけに案内を出したのは、法律の専門家や公の機関に、
このような場合、総会とかは住民だけか、会社関係を含まないといけないか
確認をとって、実際に寝泊りしてて住んでいる住民が対象にするのが
普通だということだったので、このような形になりました。
いろいろ説明して、意見を聞くと、総会の内容を聞くだけど言っていた法人が
法人を呼ばない総会はおかしいとか、反対してで裁判にかけられたら、誰が
責任もつのかとか、誰が巨額の費用を負担するかとか、反対で建設が
出来なくなった場合、土地を買い取れとか言われた場合、誰が費用を
負担するとか、そういうことを強調したりして、審議の中心が裁判問題の
ことになってしまったりしました。
一部住民から説明会を開催したのに関わらず、判断する材料が無いのとの
意見もでて採決と言われても判断できないという意見もありました。
町会長が独断で話を進めていきすぎだという意見もありました。
425 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
426 ：第三章より：03/07/01 10:33
結果的に振り返りますと、総会では何も決定したことはなく
対策委員も正式に発足しなく、次回の総会もどのような形で（法人も
含めるかも含めて）行うかも正式に決定されず、単に結論を持ち越しただけの
総会になったけど、強引に入場し、対策委員のひとりとして加えて欲しいと
要求した人物に対して、なんらかの配慮が必要になった事だけは間違いない
ようです。昨日も電話があって対策委員として今後の対応を相談したいと
いうことでした。
なお、町会員が自主的に砺波に行って１件の農家に話を聞きに行ったという
報告があって、特に地元とは悪い状況では無さそうだということでした。
北国新聞と北陸中日新聞でも記事が出ました。
２週間をめどに投票のための総会を開くと書いてありましたが
よく考えてみると、２週間後に投票のための総会を開ける状況でも
ないし、一旦、仕切りなおしということになると思います。
どちらにしても、住民が反対決議をした場合の裁判との係わり合いについては
法律の専門家に相談が必要と思ってます。
対策委員も正式に発足しなく、次回の総会もどのような形で（法人も
含めるかも含めて）行うかも正式に決定されず、単に結論を持ち越しただけの
総会になったけど、強引に入場し、対策委員のひとりとして加えて欲しいと
要求した人物に対して、なんらかの配慮が必要になった事だけは間違いない
ようです。昨日も電話があって対策委員として今後の対応を相談したいと
いうことでした。
なお、町会員が自主的に砺波に行って１件の農家に話を聞きに行ったという
報告があって、特に地元とは悪い状況では無さそうだということでした。
北国新聞と北陸中日新聞でも記事が出ました。
２週間をめどに投票のための総会を開くと書いてありましたが
よく考えてみると、２週間後に投票のための総会を開ける状況でも
ないし、一旦、仕切りなおしということになると思います。
どちらにしても、住民が反対決議をした場合の裁判との係わり合いについては
法律の専門家に相談が必要と思ってます。
427 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
429 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
430 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
431 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
432 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:36
さてさて、何が生首の怒りに触れたやら、
すごいｺﾋﾟﾍﾟの嵐だな。
すごいｺﾋﾟﾍﾟの嵐だな。
433 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
434 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
435 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
436 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
438 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
439 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
440 ：第三章より：03/07/01 10:39
> つきましては、まず、施主側から建物や工事等について一度説明を
>聞きたいと考えますので、お手配を町内会にお願いしたいと思います。
>無理であれば、私共で手配いたしますので、それまで投票用紙の投函を
>お待ち頂き、説明会のご案内をお待ちいただきたいと存じます。
> 日々業務ご多忙の中、このようなことで、お手を煩わせて恐縮に
>存じますが、重要なことでございますので、何卒宜しくご協力の程
>お願い申し上げます。
>
> 平成１２年８月２８日
>
> 本三町会住民総会出席者
> 法人代表 ********理事長 ****
>聞きたいと考えますので、お手配を町内会にお願いしたいと思います。
>無理であれば、私共で手配いたしますので、それまで投票用紙の投函を
>お待ち頂き、説明会のご案内をお待ちいただきたいと存じます。
> 日々業務ご多忙の中、このようなことで、お手を煩わせて恐縮に
>存じますが、重要なことでございますので、何卒宜しくご協力の程
>お願い申し上げます。
>
> 平成１２年８月２８日
>
> 本三町会住民総会出席者
> 法人代表 ********理事長 ****
あぼーん
442 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
443 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
444 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
445 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
447 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
448 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
449 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
451 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
452 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
453 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
454 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
456 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
459 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
460 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
461 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
464 ：第三章より：03/07/01 10:49
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
465 ：第三章より：03/07/01 10:49
高 様
はじめまして、＜文＞と申します。（横レスということになりますが…）
ただもともとは、あなたは私に対して何かを問われたわけですよね。別の
フォーラムの時で、その内容が残っていないので、実は私、忘れてしまっ
ているのですが、何でしたっけ？（失礼なことで申しわけないです）
何て言うのでしょう。私、どうも、あなたの問いに答える気が起こらなか
ったような記憶があるのです。
どうも、あなたの発想についていけないと言いますか…。
今回の発言でも、私の名前が出てきて、恐縮しているのですが、
あなたの質問は独特だな～とつくづく思うのであります。
例えば、あなたの発言において、
質問１．、何故に、「判決文」の入手経路が、あなたにとってそんなに
重要なことなのだろうか？
被告と友人であるかないかが、あなたにとって何故に重要なことなのだ
ろうか？
私には、まったく理解に苦しむのです。
はじめまして、＜文＞と申します。（横レスということになりますが…）
ただもともとは、あなたは私に対して何かを問われたわけですよね。別の
フォーラムの時で、その内容が残っていないので、実は私、忘れてしまっ
ているのですが、何でしたっけ？（失礼なことで申しわけないです）
何て言うのでしょう。私、どうも、あなたの問いに答える気が起こらなか
ったような記憶があるのです。
どうも、あなたの発想についていけないと言いますか…。
今回の発言でも、私の名前が出てきて、恐縮しているのですが、
あなたの質問は独特だな～とつくづく思うのであります。
例えば、あなたの発言において、
質問１．、何故に、「判決文」の入手経路が、あなたにとってそんなに
重要なことなのだろうか？
被告と友人であるかないかが、あなたにとって何故に重要なことなのだ
ろうか？
私には、まったく理解に苦しむのです。
あぼーん
467 ：第三章より：03/07/01 10:50
質問２．においては、「完全勝訴」でない、ことははっきりと言っている
にもかかわらず、何故にあなたは、それをわざわざに強調されて、「その
点が一つ」と言って、どこが一つなのか分からない文章を書くのだろうか？
また３．において、あなたは、
> 「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月
> ２３日）ことをご存知ですか。
という、とってもマニアックなことを即座にここで書けるだけの知識をどう
してお持ちなのだろうか？
そして、何故にここでわざわざ書かれたのだろうか？
そして、４．において、
> 賠償請求が認められたとすれば、画期的なこと
という評価を、「法律大好き人間の私」という言い訳をしながら、どうして
書かれたのだろうか？
（法律大好き人間にしては「理路」がないような… 、私もそうだけど…）
という、疑問を持つのでありました。
にもかかわらず、何故にあなたは、それをわざわざに強調されて、「その
点が一つ」と言って、どこが一つなのか分からない文章を書くのだろうか？
また３．において、あなたは、
> 「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月
> ２３日）ことをご存知ですか。
という、とってもマニアックなことを即座にここで書けるだけの知識をどう
してお持ちなのだろうか？
そして、何故にここでわざわざ書かれたのだろうか？
そして、４．において、
> 賠償請求が認められたとすれば、画期的なこと
という評価を、「法律大好き人間の私」という言い訳をしながら、どうして
書かれたのだろうか？
（法律大好き人間にしては「理路」がないような… 、私もそうだけど…）
という、疑問を持つのでありました。
468 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
469 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
470 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:53
【知りたい。。。】にレスするのは躊躇している小心者なので
ここでお願いしときます。
「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
一筋の光が見えた気がしています。
文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。
ここでお願いしときます。
「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
一筋の光が見えた気がしています。
文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。
あぼーん
あぼーん
473 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:55
474 ：第三章より：03/07/01 10:56
彼らの異常な対応ぶりが暴露される発端となった
2000年のニフティ仏教思想フォーラムの過去ログは
２ｃｈの第３章>>217－>>352に掲載されているようです。
私自身、懐かしく眺めてしまいましたが
最近ひとつ気付いたのは、第３章>>273>>274>>275>>348
で紹介されている＜高＞という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の２ｃｈのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています。
以上「知りたい。。。」で紹介された
第三章の>>217-352までを長々とコピペしました。
2000年のニフティ仏教思想フォーラムの過去ログは
２ｃｈの第３章>>217－>>352に掲載されているようです。
私自身、懐かしく眺めてしまいましたが
最近ひとつ気付いたのは、第３章>>273>>274>>275>>348
で紹介されている＜高＞という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の２ｃｈのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています。
以上「知りたい。。。」で紹介された
第三章の>>217-352までを長々とコピペしました。
あぼーん
あぼーん
477 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 10:59
478 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 11:01
法律大好き人間＜高＞さん萌えｗ
あぼーん
あぼーん
481 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 11:18
生首ﾀﾝ＝法律大好き人間＜高＞さん？？
法律には詳しいらしいけど、日本語には疎いようだ。
法律には詳しいらしいけど、日本語には疎いようだ。
482 ：教えの内容はいいのに＝浄土真宗の僧侶＜文＞さん？：03/07/01 11:31
＞366 ：名無しさん＠３周年 ：03/06/19 11:15 ＜第十四章＞から
>359>361>363
以前 http://bbs9.otd.co.jp/976827/bbs_plain?base=1&range=1 で
向日葵＝暁の明星＝生首がＨＰ常連のＩＰを晒せと言ってた
どうせなら向日葵のＩＰを晒せば何処の人か分かると思う
マジレスしてみた
＞539 ：浄土真宗僧侶の＜文＞さん＝１ﾀﾝへ：03/06/19 20:27 ＜第十四章＞から
>538
>366は？仕返ししている積りみたいですよ、教えの内容はいいのに＝浄土真宗の僧侶＜文＞さん。
----------------------------------------------------
>190
>真宗の文さんと紛らわしいといかんので、真宗の文さんは、本名で書きましょうか？
----------------------------------------------------
↑
これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
>208 早く書けよボケ。
>213
>244 書けよ
あぼーん
484 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 11:40
>>474おつ。
あぼーん
486 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 12:47
>>485
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり文さんを脅したと言う事実があるわけですね。
「知りたい。。。」にも文さんが脅迫された
と言う書き込みがありましたが、それを立証した訳ですね。
>これは、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり文さんを脅したと言う事実があるわけですね。
「知りたい。。。」にも文さんが脅迫された
と言う書き込みがありましたが、それを立証した訳ですね。
487 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 12:53
>>486
生首ﾀﾝ、墓穴掘りすぎじゃないの、大丈夫ぅ？？
生首ﾀﾝ、墓穴掘りすぎじゃないの、大丈夫ぅ？？
488 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
489 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/01 13:08
○宗○谷派（東○願寺）僧侶の「福○文○」＜文＞さん、
もう、そろそろ真宗のご本山へ、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
宗務総長にお話しする日が近づいていますね。
490 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 13:09
生首の発言片っ端から削除依頼が出てますな。
491 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 13:12
>>489
「また脅したな！！」
とか言うレスを期待してるんでしょ？
そして
「>>489は、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり、あなたが＜文＞さんです」
と言うような事を言いたいんでしょ？もうちょっと頭を捻りましょうよ。
「また脅したな！！」
とか言うレスを期待してるんでしょ？
そして
「>>489は、真宗の＜文＞さん以外には、脅しにはならないです。
つまり、あなたが＜文＞さんです」
と言うような事を言いたいんでしょ？もうちょっと頭を捻りましょうよ。
492 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です：03/07/01 13:16
493 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です：03/07/01 13:18
494 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 13:19
495 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
496 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
497 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
498 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
499 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
500 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 13:43
>>492
>>493
削除理由・詳細・その他：
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿。 故意にスレッドの運営・成長を妨害している。
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
７． エロ・下品
この書き込みをしている人物はスレッド内での警告を一切無視して、過去１０スレッド以上にわたり
同様のコピペ荒らしを継続しています。
スレッド内での会話を阻害する意図、スレッド落しを意図しているものと思われます。
極めて悪質な荒らしですので、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。
psy：心と宗教［レス削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/339
>>493
削除理由・詳細・その他：
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿。 故意にスレッドの運営・成長を妨害している。
６． 連続投稿・重複。 同じ内容で一部のみ変更したコピペ、スレの趣旨と違うコピペ。
７． エロ・下品
この書き込みをしている人物はスレッド内での警告を一切無視して、過去１０スレッド以上にわたり
同様のコピペ荒らしを継続しています。
スレッド内での会話を阻害する意図、スレッド落しを意図しているものと思われます。
極めて悪質な荒らしですので、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。
psy：心と宗教［レス削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/339
501 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/01 14:18
502 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
503 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
504 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 14:21
505 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 14:25
506 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
507 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 14:29
508 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
509 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
510 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
511 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
512 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 14:41
ざっと三章のコピペを読んだが、高さん＝生首なのか？
生首よりはインテリな雰囲気を醸し出しているような。
生首よりはインテリな雰囲気を醸し出しているような。
513 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
514 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 14:51
515 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
516 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
518 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:02
519 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:02
>>514
皇室をだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。
皇室をだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。
520 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:04
>>519
右翼に一票！！
右翼に一票！！
521 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
522 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:07
523 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:13
>>522
真子さまをだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。
真子さまをだしにしてまた右翼をけしかけようとしているみたいだね。
524 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:13
525 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
526 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:17
あぼーん
あぼーん
あぼーん
530 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:23
531 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:31
2ch規制情報
http://qb.2ch.net/sec2ch/
プロバイダ様へのご連絡。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1024860788/
スレッドを立てるまでもないコピペ荒らし。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1023327231/
ご参考
http://qb.2ch.net/sec2ch/
プロバイダ様へのご連絡。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1024860788/
スレッドを立てるまでもないコピペ荒らし。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1023327231/
ご参考
532 ：☆☆☆おめでとうございます☆☆☆：03/07/01 15:34
★☆★宗教板一のDQNは誰だ？？！！★☆★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
の中間発表で当スレの生首さまが連続トップの座を死守しました！
なお、当スレの真宗の僧侶さまも票を伸ばし２位まで浮上！
★１，２フィニッシュおめでとうございます★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056721498/
の中間発表で当スレの生首さまが連続トップの座を死守しました！
なお、当スレの真宗の僧侶さまも票を伸ばし２位まで浮上！
★１，２フィニッシュおめでとうございます★
533 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:39
★１位３２票 生首★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
★２位８票 真宗の僧侶★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
★２位８票 真宗の僧侶★＝ブタ生首脳内キャラ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
★２位８票 真宗の僧侶★
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
★２位８票 真宗の僧侶★＝ブタ生首脳内キャラ
534 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:50
>>501
渡海のオナニーAAコピペのことだろ。
渡海のオナニーAAコピペのことだろ。
535 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:52
>>531
IP晒されて、おまけにプロバイダーから警告か。楽しみ！
IP晒されて、おまけにプロバイダーから警告か。楽しみ！
536 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 15:54
あぼーん
538 ：「知りたい。。。」は○宗僧侶のマスターベーション？！：03/07/01 15:59
>>536
＞775 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/13 17:38＜第九章から＞
>774
＞正直胸くそ悪いです
上記の「教えの内容はいいのに」さんの書き込みに付いてですけど・・・
このＨＮは、ご婦人の設定でしたよね・・・○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん。
「教えの内容はいいのに」さんの『正直胸くそ悪いです』の書き込みについて・・・
まあ、女性の井戸端会議などでは、内緒でありそうな気もします。
近頃の女子高校生などは、公の場でも言いそうですが・・・
しかし、ネット（公の場）に文字で『正直胸くそ悪いです』と書き込む女性は、
普通の分別あるご婦人ではないと、思いました。
「教えの内容はいいのに」さんや「ネカマ」さんは、例外として・・・
昨今の言葉の乱れようは、ほんとうに嘆かわしいと感じます。
言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい（正語）と教えられました。
＞775 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/13 17:38＜第九章から＞
>774
＞正直胸くそ悪いです
上記の「教えの内容はいいのに」さんの書き込みに付いてですけど・・・
このＨＮは、ご婦人の設定でしたよね・・・○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん。
「教えの内容はいいのに」さんの『正直胸くそ悪いです』の書き込みについて・・・
まあ、女性の井戸端会議などでは、内緒でありそうな気もします。
近頃の女子高校生などは、公の場でも言いそうですが・・・
しかし、ネット（公の場）に文字で『正直胸くそ悪いです』と書き込む女性は、
普通の分別あるご婦人ではないと、思いました。
「教えの内容はいいのに」さんや「ネカマ」さんは、例外として・・・
昨今の言葉の乱れようは、ほんとうに嘆かわしいと感じます。
言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい（正語）と教えられました。
539 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:19
第3章のコピペ、おつでした。
あらためて読んでみますと、ほんとうにおかしな教団ですよね。
＜高＞さん＝生首さん
かどうかはわかりませんが、
＜高＞さん＝「知りたい。。。」の向日葵さん
なのではないかと思います。
話の持っていき方がまるで同じ。
あらためて読んでみますと、ほんとうにおかしな教団ですよね。
＜高＞さん＝生首さん
かどうかはわかりませんが、
＜高＞さん＝「知りたい。。。」の向日葵さん
なのではないかと思います。
話の持っていき方がまるで同じ。
540 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:25
あぼーん
542 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:29
>>539
生首がヤケになって騒いでいる所を見ると図星なのかもね。
生首がヤケになって騒いでいる所を見ると図星なのかもね。
あぼーん
544 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:43
>昨今の言葉の乱れようは、ほんとうに嘆かわしいと感じます。
>言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
>お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい（正語）と教えられました。
それは、あなたにこそ、言いたい。
正しい日本語を使ってください。
お釈迦様の教えに背いてるよ～。
>言葉の乱れは、心の乱れ。日常生活の乱れへと、つながるのではないでしょうか。
>お釈迦さまは、正しい言葉を使いなさい（正語）と教えられました。
それは、あなたにこそ、言いたい。
正しい日本語を使ってください。
お釈迦様の教えに背いてるよ～。
545 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:44
546 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:46
>>545
そうだったんだ。知らなかったです。ありがとう。
そうだったんだ。知らなかったです。ありがとう。
547 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 16:48
>>544
激しくﾜﾗﾀ。
激しくﾜﾗﾀ。
548 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
549 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
550 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 17:16
>>548
北陸新聞でつね
北陸新聞でつね
551 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
552 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 17:22
http://www.daiwaind.com/sample/
によると別院の設計は(株)大屋設計が引き受けているみたいだね。
によると別院の設計は(株)大屋設計が引き受けているみたいだね。
553 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 17:23
代表取締役の大屋修氏はもちろん同行でつ
554 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
555 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/01 17:27
>>548
>>549
>>550
>>551
>>552
>>553
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
>>549
>>550
>>551
>>552
>>553
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
556 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/01 17:28
>>554
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞でしょ。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
557 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/01 17:29
一字違いで大違い。
北國新聞社は大手です。
北國新聞社は大手です。
558 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
559 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 17:34
北国新聞社が大手？
やっぱりあなた、北陸の人だね。
やっぱりあなた、北陸の人だね。
560 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/01 17:38
>>558
権威だけの問題ではない。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
眉唾なことを地元の人たちは良く知ってる。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
権威だけの問題ではない。
北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞。
眉唾なことを地元の人たちは良く知ってる。
北國新聞社と一字違いで大違い。
http://www.hokkoku.co.jp/
北國新聞社 mailto:[email protected]
〒920-8588 石川県金沢市香林坊2丁目5番1号 TEL.076-263-2111
561 ：北陸新聞も兵庫タイムスと同じで不定期新聞：03/07/01 17:46
>>559
○宗○谷派（東○願寺）僧侶 釈重憐＝「福○文○」＜文＞さん。
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の＜＜Ｈタイムス＞＞は、
○宗僧侶 ＜文＞さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、詭弁を弄して記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、
しかし、軍資金＋αを提供してくれるところさえあれば、
○宗僧侶 ＜文＞さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、虚言を弄した「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないか？と、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）僧侶 釈重憐＝「福○文○」＜文＞さん。
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の＜＜Ｈタイムス＞＞は、
○宗僧侶 ＜文＞さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、詭弁を弄して記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、
しかし、軍資金＋αを提供してくれるところさえあれば、
○宗僧侶 ＜文＞さん、あなたと同じように、
事実をねじ曲げて、虚言を弄した「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないか？と、考えざるを得ないです。
562 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 17:51
・・・また文さんにされちゃったよ。もう慣れたけどね。
私が言いたいのは、
「北陸新聞」が不定期新聞だと言いたいがために、
なんで「北国新聞」の名前を出す必要があるわけ？ということ。
しかもアドレスや電話番号まで。
関係ないじゃん。
私が言いたいのは、
「北陸新聞」が不定期新聞だと言いたいがために、
なんで「北国新聞」の名前を出す必要があるわけ？ということ。
しかもアドレスや電話番号まで。
関係ないじゃん。
563 ：「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞：03/07/01 17:55
564 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:11
北陸新聞も兵庫タイムスも不定期新聞だから
書いてある記事は信憑性も無くでっち上げだって言うの？
書いてある記事は信憑性も無くでっち上げだって言うの？
あぼーん
566 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:14
>>540
それはサーバー負荷を低減させるために、直リンクを外してるの。
それはサーバー負荷を低減させるために、直リンクを外してるの。
567 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:18
568 ：「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞 ：03/07/01 18:24
569 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
570 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
571 ：「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞：03/07/01 18:27
572 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:27
573 ：「北陸新聞」も「兵庫タイムス」と同じで不定期新聞：03/07/01 18:29
574 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:29
>>571
いいかげんに無駄な空白行入れるの止めろよ。
いいかげんに無駄な空白行入れるの止めろよ。
575 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:30
576 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
577 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:33
不定期だから胡散臭い
定期だから信頼できる。
そんな感覚だから教団の言いなりなんだよ。
定期だから信頼できる。
そんな感覚だから教団の言いなりなんだよ。
578 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
579 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:34
580 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
581 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:37
582 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
583 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:40
>>582
あーあカルト丸出しじゃん。
あーあカルト丸出しじゃん。
あぼーん
あぼーん
586 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
587 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:46
>>582
は真実であると生首が認めました。
は真実であると生首が認めました。
588 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:48
>>587
どこに？
どこに？
あぼーん
590 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:48
591 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:49
贈賄は兵庫県だけじゃないです。
あちこちの施設建設では当たり前のことです。
生首さん否定されますか？
嘘つきは...
あちこちの施設建設では当たり前のことです。
生首さん否定されますか？
嘘つきは...
592 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:50
593 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:51
594 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:51
>>590
どこに？と問われただけで、アダルトサイトをリンクしてるのはどなた？
どこに？と問われただけで、アダルトサイトをリンクしてるのはどなた？
595 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
596 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:54
>>594
sageてるから、生首さんじゃないの？
sageてるから、生首さんじゃないの？
597 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:54
598 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:55
>>594
ぷーっｗ
ぷーっｗ
599 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:56
>>597
全然事実。無茶無茶はお前だよ。
全然事実。無茶無茶はお前だよ。
600 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 18:59
601 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:00
602 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
603 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:22
「済度」ってどう読むの？
604 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:28
>>603
さいど
さいど
605 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:31
606 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:41
>>605
そうですね
そうですね
607 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
608 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
609 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:56
610 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 19:58
611 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
612 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:00
>>610
北陸新聞は動いてるんじゃないの？
北陸新聞は動いてるんじゃないの？
613 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:02
614 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/01 20:04
>>612
あなた方の依頼で動いてるだけみたいですよ。
あなた方の依頼で動いてるだけみたいですよ。
あぼーん
616 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:10
>>614
また嘘だ。いい加減にしろ。
また嘘だ。いい加減にしろ。
617 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:12
618 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:13
619 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
620 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
621 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:23
>>620
次章からのテンプレに追加ｷﾎﾞﾝﾇ
次章からのテンプレに追加ｷﾎﾞﾝﾇ
622 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:23
623 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/01 20:28
624 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
625 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:32
>>623
はい君、無間地獄決定。
はい君、無間地獄決定。
626 ：広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺：03/07/01 20:32
東本願寺
浄土真宗大谷派の本山。550万人の信徒を抱える”お東さん”。
大師堂（西では御影堂）は、
広さで奈良の大仏殿をしのぐ世界最大の木造建築で高さ38メートル。
大広間は927畳敷。1895年に落成、
巨材の運搬に使われた女性信徒の”女の命”黒髪で編んだ「毛綱」の一部が廊下に残されている。
東本願寺
東西200m、南北400mの広大な敷地には巨大な伽藍が立ち並んでおり、
中でも親鸞聖人の像を安置してある御影堂は、幅76m、奥行58m、高さ38mの大きさを誇る世界最大級の木造建築です。
その御影堂と本堂の阿弥陀堂への渡り廊下には、明治13年の再建の際に、
巨材を引くために全国の女性門徒が寄進した毛髪でよりあげた｢毛綱｣が展示されています。
東本願寺
西本願寺より東にあるので東本願寺と呼ばれている 。
もともとは一つの宗派であるため宗祖はどちらも親鸞聖人で、
９２７畳の大師堂は（御影堂）は世界最大の木造建築で、
大師堂と本堂を結ぶ廊下には女性信者が寄進した髪で編まれた「毛綱」と呼ばれる太いロープが置いてある。
627 ：広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺：03/07/01 20:33
東本願寺
HIGASHIHONGANJI TEMPLE
京都の人々に”お東さん”と親しまれている、真宗大谷派の本山。正式には「真宗本廟」といい、
慶長７年（１６０２年）、徳川家康寄進の地に第2代教如上人が西本願寺より分立して建立した。
烏丸通 を正面とし、南北400m、東西200m。
高大な敷地に巨大な建物が立ち並び、中心である御影堂は世界最大級の木造建築だ。
堂内には浄土真宗の開祖・親鸞聖人の像が安置されている。
また阿弥陀堂への渡り廊下には、両堂を再建する際、
巨材を引く為に門徒の髪をより集めて作った「毛綱」が展示されている。
『毛綱』（けづな）
明治１３年１０月、東本願寺両堂再建の工事がはじまりました。
しかし、巨大な用材搬出のため死傷者が出たり、
引き綱がすぐ切れて大変こまったりしました。
そのとき、全国の女性がご恩報謝の好機と、大切な黒髪をたち切って、
「毛綱」をあんで寄進したのです。
このような無数の念仏者から寄せられた本廟護持の願いによって、
さしもの難工事を見事に完成させました。
念仏に生きた先覚たちが身をもって教えられたこの尊い〝願い〟を、
わたしたちは明らかにし、受けつがねばならないと思います。
総数５３本。
最も大きいものは、
長さ１１０ｍ（６０間）・太さ４０ｃｍ（１尺３寸）・重さ約１トン（２８０貫）
628 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
629 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
630 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:42
>>624
世界一の建造仏作ろうと思ったらその位はかかるのでしょう。
世界一の建造仏作ろうと思ったらその位はかかるのでしょう。
631 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 20:49
賄賂？ 当たり前。
選挙の買収供応と同じ。金の力を知ってる集団だもの。
選挙の買収供応と同じ。金の力を知ってる集団だもの。
632 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 21:16
野中広務元幹事長
鴻池祥肇国務大臣
自由民主党のビッグネームが挙がってきてますね。
どこまで繋がりがあるのやら・・・。
鴻池祥肇国務大臣
自由民主党のビッグネームが挙がってきてますね。
どこまで繋がりがあるのやら・・・。
633 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
634 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 21:33
私が作りました(^O^)
http://nuts.free-city.net/index.html
http://nuts.free-city.net/index.html
635 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
636 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
637 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 22:25
「神戸新聞」1976年10月15日付「祈祷料返せ」の記事。
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
見出しは、
「信者が不信を抱いたとき…」
「祈とう料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金 被害者同盟」
「人見て説法あたり前 祈とう師側」
解説、
「宗教は信者の幸せ願うもの 高野山大の◎◎教授」 ？
638 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 22:50
639 ：過去の生首ﾀﾝ？：03/07/01 22:58
最近ひとつ気付いたのは、 >>380-381>>383-384>>464
で紹介されている＜高＞という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の２ｃｈのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています
【知りたい。。。】より
＜文＞さんのレスを抜粋
リンク先は当スレに対応させました。
で紹介されている＜高＞という方の頓珍漢な発言は
たぶん今の２ｃｈのコピペさんなのだろうということです。
そして、当時、私の自宅や関係先に次々とかかってきて
私の家族を恐怖に陥れた無言電話の主も、もしかすると
という疑念を私は今抱いています
【知りたい。。。】より
＜文＞さんのレスを抜粋
リンク先は当スレに対応させました。
640 ：過去の生首ﾀﾝ？：03/07/01 23:01
641 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 23:11
>>639
○宗僧侶の文さんって思い込み激しいタイプ？
○宗僧侶の文さんって思い込み激しいタイプ？
642 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 23:19
643 ：名無しさん＠３周年：03/07/01 23:32
脅迫に無言電話か・・・。
恐らく個人の犯行では無いでしょう。
それこそ組織ぐるみなのでしょうなぁ。
恐らく個人の犯行では無いでしょう。
それこそ組織ぐるみなのでしょうなぁ。
644 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:00
645 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:01
646 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:06
>>644
禿同
禿同
647 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:07
648 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:08
今日は良くｽﾚが伸びたね～。
生首敗北宣言したのか？
でも、女の腐った様な性格だから
朝にはまた粘着ｺﾋﾟﾍﾟだろうねw
んじゃ、おやすみなさい。
三十念。
生首敗北宣言したのか？
でも、女の腐った様な性格だから
朝にはまた粘着ｺﾋﾟﾍﾟだろうねw
んじゃ、おやすみなさい。
三十念。
649 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:11
>>648
おやすみ前の三十念はキツイな・・・ｗ
おやすみ前の三十念はキツイな・・・ｗ
650 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:16
>>470
> 【知りたい。。。】にレスするのは躊躇している小心者なので
> ここでお願いしときます。
> 「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
> 一筋の光が見えた気がしています。
> 文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。
私からもお願いします。
> 【知りたい。。。】にレスするのは躊躇している小心者なので
> ここでお願いしときます。
> 「ほどなく消えます」なんて言わないでください。
> 一筋の光が見えた気がしています。
> 文さんの書く内容によって救われる家族もいるかもしれません。
私からもお願いします。
651 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
652 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 00:53
653 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 01:06
age
654 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 01:57
職業？か
655 ：＜高＞発言：03/07/02 06:28
先日は、文さんの発言の中で俊さんのことも書いてしまい、大変失礼申し上げました。
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
その後の経過について興味がありましたので、こちらにもお邪魔した次第です。
色々な意味で日本の宗教団体について考えさせられることが多く、興味深く読ませて
頂いておりますが、ちょっと気になることがあります。
俊さんの１４日の発言の中で「この際自分の身を守るためにも、あらゆる手段を使っ
て（裁判に訴えられないように細心の注意を払いながら）今回の経過を公表していこう
と思っています。」と書かれていますが、俊さんが長会長をされている町内にビルが建
つということだけのことが、ご自分の身を守らなければならないほど大変なことなんで
すか？
何か法律すれすての悪いことをしているように感じられてしまうのですが、何かある
のですか？
私もそんなに詳しいわけではありませんが、世に言われる「住民運動」と言われるも
のは、もちろん、本来の環境を守る等の目的の下になされているものも多いけれども、
中には、補償金目的でわざと騒ぎを起こして、あおり立てるような類のものもあるよう
ですね。
まさか、俊さんは、そんな目的のために住民運動を起こそうとされているのではない
でしょうね？･･･ちょっとぶしつけな発言だったかも知れませんが、俊さんの上記の発
言が大変気になったものですから。 ＜高＞
656 ：＜高＞発言：03/07/02 06:29
それから、「関西に蠢くまだ懲りない面々」とかいう本のことが取り上げられていま
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
すが、文さんが高く評価しておられる、この「かもがわ出版」というのは、みかんさん
の情報によれば、確か左翼政党系の出版社のようですね。
俊さんは、そのことをご存知でしたか？そういうところが出した本の内容、本当にそ
のまま信用しておられるのですか？
もし、町民に対して、貴方が得られた情報を流したりする場合、公正であろうとする
なら、その情報の出所や客観的な信憑性についても、示すべきではないでしょうか？私
が町民なら、きっとそのように要求するでしょうね（こんなうるさい町民はいやでしょ
うけど。）
あっ、それと、みかんさんが１３日に発言されたことで、「ダライラマ法王庁は、亡
命政府ですからお金がなくて困っています。お金さえもらえれば、うさんくさい人と会
ったり、うさんくさい宗教団体の招聘に応じることもあるかもしれません。」とありま
すね。
最近テレビでもチベットのことがよく取り上げられていますが、私たちが日本の文化
を大切にするように、チベットの人たちも自分たちの宗教・文化に強い誇りを持ってお
られると思います。
ダライラマ自身、ノーベル賞をもらったほどの人であり、いくらお金に困ったいると
しても、簡単に、訳の分からない人や団体と交流するのでしょうか？みかんさんの御発
言は、チベットの人々にたいする無知・無理解に基づくものだと思います。この侮辱的
発言を彼らが知ったら、どんなに自尊心を傷つけられ、悲しく思うことでしょうか、ど
うか、直ちに御発言を撤回して頂きたいと思います。 ＜高＞
657 ：＜高＞発言：03/07/02 06:30
ところで、ずーっと俊さんの報告を拝見してるんですが、何が心配なのですか？誰が
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
どう言った、誰が何をしたということばかり書き並べておられますが、肝心の俊さんの
意見がどこにも見当たりません。一体どんな理由で反対しておられるのですか？だんだ
ん気になってきました。
これと言った理由もないのに、仕事をほったらかして（そうではないかと思うだけで
す）これだけ打ち込まれるとしたら、やっぱり○○が目当てですか？価値観は人それぞ
れですから、別に構いませんが、それならそれで、奇麗事言わずに、堂々と要求された
らどうですか？反対運動の会長さんになられるらしいですから。ビッグ・チャンスです
ね。（初めての方に、色々言いにくいことをうかがって、すみません。）
もともと口が悪く、色々と失礼なもとを申し上げたと思いますが、オウムや法の華な
どとんでもない団体のお陰で、世論全体が一様に宗教に対して変なイメージをもってい
る状況が、何か、逆に危険なことのように思えるので、あえて書いている次第です。皆
さんにもっともっと考えて頂ければと思います。
そういえば、文さんは、「訴訟をするなら望むところだ」と公言しておられましたが
、どうなりましたか？相手には、身分を堂々と明かされたのでしょうか？まっ、別にど
っちでもいいんですけどね。 ＜高＞
658 ：＜高＞発言：03/07/02 06:32
〈高〉です。ご無沙汰しています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
「裁判の結果」という魅力ある見出しでしたので、興味深く拝見しました。
感じたことをいくつかコメントさせて下さい。
１．〈俊〉さんは当事者でないのにどうして判決文を入手されたのですか？ 確か、
以前、岐阜の病院長を紹介しますという〈文〉さんの申し出を断っておられたと記憶
していますが・・・。被告の方と友達なのでしょうか？
２．〈俊〉さんのコメントからは、判決内容までは分かりませんが、書かれている内
容からでは、どうも「完全勝訴」とは思えないのですが。
因みに、ここには明らかにされていませんが、文書の内容は名誉毀損に当たらないと
判断されたのでしょうか？ また、指摘された表現について、摘示事実または論評が
真実であると認められたのでしょうか？ 触れられていないところを見ると、裁判長
は、名誉毀損の認定はされたでしょうし、表現が真実であることの認定はされなかっ
たようですね？ その点が一つ。
３．また、ここに書いてある「真実と信じるについて相当な理由がある」と言うこと
は、「その行為者においては」という前提がある（最高裁判決 昭和４１年６月２３
日）ことをご存知ですか。
ですから、〈俊〉さんやこの掲示板の書き込みを見た人が、この程度なら良いだろう
と判断して、同じような文書を配布した場合、裁判で賠償責任ありと判断されるかも
知れませんから注意した方がいいですよ。これが二点目。
４．最後に、宗教団体が住民運動（？）を訴えて名誉毀損と認定されたケースは、聞
いたことがありません。ましてや、賠償請求が認められたとすれば、画期的なことで
はないでしょうか。住民運動万能ではないのですね。法律大好き人間の私としては、
大変興味深く驚いています。
659 ：＜高＞発言：03/07/02 06:44
長会長をされている
→町会長をされている
法律すれすての悪いこと
→法律すれすれの悪いこと
もともと口が悪く
→この頃から自認しているらしい
法律大好き人間の私
→２ｃｈの法律ローカルルールは嫌いのようですが
→町会長をされている
法律すれすての悪いこと
→法律すれすれの悪いこと
もともと口が悪く
→この頃から自認しているらしい
法律大好き人間の私
→２ｃｈの法律ローカルルールは嫌いのようですが
660 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
661 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 08:07
＜高＞さん発言は生首じゃないよね？
＜高＞さんが生首じゃないかって疑惑でしょ？
＜高＞さんが生首じゃないかって疑惑でしょ？
662 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
664 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 08:21
665 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 09:40
先輩同行に岐阜の真如の里は頓挫したのか？と聞くと
「頓挫してない」と言います。
本当のこと知ってる人、教えてください。
「頓挫してない」と言います。
本当のこと知ってる人、教えてください。
666 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 09:50
667 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:08
岐阜の真如の里は頓挫 ×
住民煽って反対運動起こしたんだよね
○宗僧侶の文さん！
住民煽って反対運動起こしたんだよね
○宗僧侶の文さん！
668 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:22
669 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:37
生首ついに荒らすネタが無くなったか。
670 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
671 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:44
間違えました
こうきたい→こうみたい
逝きます・・・
こうきたい→こうみたい
逝きます・・・
672 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:44
651 名前：心と宗教 投稿日：03/07/02 08:28 ID:xB/WdniJ
削除依頼
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/320-322+326+337+339-343
は済んでいますが、こちらを紹介されて参りました。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
+8+10+13+14+15+18+20+23+27+31+33+34+37+38+40+41+44+49+51+52+55+56
+59+60+61+63+65+72+76+77+80-82+85+86+112-117+119+120-122+128+132+133
+135+136+141+143+146+148+150-153+156+157+162+163-166+168+173+175-179
+181+182+184+188+202+233+242+254+257+267+279+283+285+291+299+305+306
+313+327-329+333+339+343+344+351+354+357+360+362+365+369+372+374+382
+385+389+390+393+397+400+402+403+409+411+414+421+422+423+428+437+441
+446+450+455+457+458+462+463+466+471+472+475+476+479+480+482+483+485
+489+492+493+498+499+517+521+508+510+511+513+517+521+527+528+529
+538+541+543+556+557+560+561+565+584+585+586+607+615+626+627
この書き込みをしている人物はスレッド内での再三にわたる警告を一切無視して、
過去１０スレッド以上にわたり同様のコピペ荒らしを継続しています。
そのため容量オーバーで落された過去スレも多数あります。
普通の投稿がある度に、煽り、嫌がらせ、空白行を多用したレスなども続けています。
また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。
極めて悪質な荒らしですので、プロバイダ経由での本人への連絡、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。
削除依頼
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/320-322+326+337+339-343
は済んでいますが、こちらを紹介されて参りました。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/
+8+10+13+14+15+18+20+23+27+31+33+34+37+38+40+41+44+49+51+52+55+56
+59+60+61+63+65+72+76+77+80-82+85+86+112-117+119+120-122+128+132+133
+135+136+141+143+146+148+150-153+156+157+162+163-166+168+173+175-179
+181+182+184+188+202+233+242+254+257+267+279+283+285+291+299+305+306
+313+327-329+333+339+343+344+351+354+357+360+362+365+369+372+374+382
+385+389+390+393+397+400+402+403+409+411+414+421+422+423+428+437+441
+446+450+455+457+458+462+463+466+471+472+475+476+479+480+482+483+485
+489+492+493+498+499+517+521+508+510+511+513+517+521+527+528+529
+538+541+543+556+557+560+561+565+584+585+586+607+615+626+627
この書き込みをしている人物はスレッド内での再三にわたる警告を一切無視して、
過去１０スレッド以上にわたり同様のコピペ荒らしを継続しています。
そのため容量オーバーで落された過去スレも多数あります。
普通の投稿がある度に、煽り、嫌がらせ、空白行を多用したレスなども続けています。
また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。
極めて悪質な荒らしですので、プロバイダ経由での本人への連絡、アクセス禁止等あわせて御検討くださいませ。
673 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 10:46
>>670
早速見てみよっと！(･∀･)サンクスコ!!
早速見てみよっと！(･∀･)サンクスコ!!
674 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
675 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:03
676 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:03
677 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:04
678 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:04
>>674
>また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。
>また書き込みのすべてをある人物のものと決め付け、スレッド内での議論が潰されています。
679 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:05
680 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:05
確定生首が出てくると一気にスレが活性化するねｗ
681 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:07
>>680
さすが宗教板名物ＤＱＮだよ。
さすが宗教板名物ＤＱＮだよ。
682 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:09
683 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:09
>>680
念仏臭がするからさ（ｗｗ
念仏臭がするからさ（ｗｗ
684 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:10
685 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/02 11:12
686 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:13
>>685
どの点が？
どの点が？
687 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:14
>>685
ただの荒らし行為でしょ。
ただの荒らし行為でしょ。
688 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
689 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:16
発言すればレスの荒し・・・。
生首たんは、ネットアイドルでも狙ってるのかしら。
生首たんは、ネットアイドルでも狙ってるのかしら。
690 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:17
691 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:18
>>685
あれ？生首さんも嫌々同行だったのですねｗ
あれ？生首さんも嫌々同行だったのですねｗ
692 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:20
693 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
694 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:23
695 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:23
>>693
荒らし続行中
荒らし続行中
696 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:26
>>693
荒すな！！
荒すな！！
697 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
698 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
699 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:40
生首さん、ジョギングでもしてきたら？
そんなべったり2chに張り付いてないでさ。
そんなべったり2chに張り付いてないでさ。
700 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
701 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:42
>>698
生首の荒らし行為が、生首個人の勝手な行動であるなら、それも効果あるだろう。
しかし、教団からの指示に従って行っているのならば、別の生首が登場するだけなのでは？
どっちにしろ、アク禁になった時点で荒らし行為が続くか無くなるかによって、
この荒らしの首謀者が教団なのか個人なのかの特定はできるとは思うが。
生首の荒らし行為が、生首個人の勝手な行動であるなら、それも効果あるだろう。
しかし、教団からの指示に従って行っているのならば、別の生首が登場するだけなのでは？
どっちにしろ、アク禁になった時点で荒らし行為が続くか無くなるかによって、
この荒らしの首謀者が教団なのか個人なのかの特定はできるとは思うが。
702 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:44
703 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
704 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:52
705 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:53
706 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:56
>>703-704
私は、かごめかごめは覚えてないです。聞いてないかも？
私は、かごめかごめは覚えてないです。聞いてないかも？
707 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:56
708 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:57
かぶったｗ
709 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:58
710 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 11:58
過去スレあさればあるんじゃないか？
711 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:00
まあ、いづれ誰かが書いてくれるでしょう。
それまではマターリしてましょｗ
それまではマターリしてましょｗ
712 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:02
私をお手引きした方が、熱心に別院に通っているのは良いのだけど
(彼の家族は離婚騒ぎで大変だけど)段々おかしくなって来た。
何かあると、すぐに「これは偶然じゃない、必然だ」とか
飲み代が18000円だったら「これは弥陀の十八願のお告げだ」とか
もう手遅れなのでしょうか。。。。
(彼の家族は離婚騒ぎで大変だけど)段々おかしくなって来た。
何かあると、すぐに「これは偶然じゃない、必然だ」とか
飲み代が18000円だったら「これは弥陀の十八願のお告げだ」とか
もう手遅れなのでしょうか。。。。
713 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:02
>>702
しかし、生首の常識はずれの行為が、教団が組織的に行っているものなのだとしたら、
この教団はとても頭がよろしくないと言わざるを得ない。
このような荒らし行為によってこのスレの存在を、いったいどうしたいのか。
生首の存在によって、ますます活性化しているのは間違いない。
それは教団にとって都合のいい方法とはとても思えない。
ゆえに、「頭の悪い一同行」である生首が、勝手な判断によって「教団のために」荒らし行為を
行っている、と見るほうが自然かもしれない。
しかし、生首の常識はずれの行為が、教団が組織的に行っているものなのだとしたら、
この教団はとても頭がよろしくないと言わざるを得ない。
このような荒らし行為によってこのスレの存在を、いったいどうしたいのか。
生首の存在によって、ますます活性化しているのは間違いない。
それは教団にとって都合のいい方法とはとても思えない。
ゆえに、「頭の悪い一同行」である生首が、勝手な判断によって「教団のために」荒らし行為を
行っている、と見るほうが自然かもしれない。
714 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:04
>>712
怖いっ！
怖いっ！
715 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:18
716 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:28
>>715
確かに。
ただ一つ疑問に思うのは、では生首とは、そもそも何者なのか。
ここしばらく2chを眺めていればわかると思うが、生首の出現時間はほぼ毎日、
時間を問わずに現れている。
熱心な同行は、熱心であればあるほど、済度や聴聞や教団の活動に熱心であろう。
それこそ、2chなどに張り付いている暇などありはしない。
2chを荒らすことが教団のためだと信じているにしても、この粘着は異常である。
熱心同行の中の重要度は、
済度＞聴聞＞仕事
であるのが普通であり、その済度の前に2ch荒らしを持ってきている生首とは、
本当にただの「熱心同行」なのだろうか。
・・・・と、考えても埒のあかないことを考えてしまった。
確かに。
ただ一つ疑問に思うのは、では生首とは、そもそも何者なのか。
ここしばらく2chを眺めていればわかると思うが、生首の出現時間はほぼ毎日、
時間を問わずに現れている。
熱心な同行は、熱心であればあるほど、済度や聴聞や教団の活動に熱心であろう。
それこそ、2chなどに張り付いている暇などありはしない。
2chを荒らすことが教団のためだと信じているにしても、この粘着は異常である。
熱心同行の中の重要度は、
済度＞聴聞＞仕事
であるのが普通であり、その済度の前に2ch荒らしを持ってきている生首とは、
本当にただの「熱心同行」なのだろうか。
・・・・と、考えても埒のあかないことを考えてしまった。
717 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:30
善智識が２ｃｈを見るなって言ってる位だからね。
718 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:38
>>717
言ってなかったな。
言ってなかったな。
719 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:40
720 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
721 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:44
>>720
やぶ蛇になるのかも？
やぶ蛇になるのかも？
722 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
723 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 12:57
724 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:03
>>723
即座にお金を計算されるのですね。恐れ入ります。
即座にお金を計算されるのですね。恐れ入ります。
725 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:06
726 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:08
727 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
729 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:21
730 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
731 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:32
732 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:38
733 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
734 ：私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です：03/07/02 13:45
735 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:50
第1章より。
575 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 14:05
574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。
この人なんで自殺したの？
575 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 14:05
574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。
この人なんで自殺したの？
あぼーん
737 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:58
738 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 13:59
別にかまわないでしょう。
第一章だろうと今だろうと。
第一章だろうと今だろうと。
739 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
740 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:08
>>730
ワルという方法論を撰んでしまった時点で馬鹿である。
ワルという方法論を撰んでしまった時点で馬鹿である。
741 ：私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です ：03/07/02 14:10
>>738
自分の本名には、脅迫や何だと騒いで・・・
自分の本名には、脅迫や何だと騒いで・・・
742 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:19
>>741
私の本名？
なんのことですか？
インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
引用文として引いてくるのに何か問題がありますか？
いいかげんにしてください。
あなたはまだここを荒すおつもりですか？
私の本名？
なんのことですか？
インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
引用文として引いてくるのに何か問題がありますか？
いいかげんにしてください。
あなたはまだここを荒すおつもりですか？
743 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:20
>>741
また煽りですね。
また煽りですね。
744 ：私たちは真宗ではない、私たちは悪魔です：03/07/02 14:24
745 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:26
>>741
また煽りアンド荒らしだね。
また煽りアンド荒らしだね。
746 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:28
747 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:47
>>742
>インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
>引用文として引いてくるのに何か問題がありますか？
>いいかげんにしてください。
横から失礼。
ネットに公開されている情報に基づいて、（この方は＝この方）ですか？
というような、引用をしてもまったく問題にはならないですか？
>インターネットに公開されている情報に基づいて議論を進めるうえで
>引用文として引いてくるのに何か問題がありますか？
>いいかげんにしてください。
横から失礼。
ネットに公開されている情報に基づいて、（この方は＝この方）ですか？
というような、引用をしてもまったく問題にはならないですか？
748 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 14:55
749 ：以下のガイドラインに触れないような書き込みを：03/07/02 15:25
>>747
書き込む人は以下のガイドラインに触れないような書き込みをするよう留意して下さい。
２ちゃんねるは誰も拒むことはない自由な掲示板です。
ただ一つ、ルールを知り守ってくれること、それだけなのです。
簡単なルールの遵守が、気持ちのいい環境を生み出すことを判って下さい。
１． 個人の取り扱い
定義
一群
政治家・芸能人・プロ活動をしている人物・有罪判決の出た犯罪者
二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
三種
上記２つに当てはまらない全ての人物
削除対象 ＊
個人名・住所・所属
一群：
公開されているもの・情報価値があるもの・公益性が有るもの・等は削除しません。削除の可否は管理人が判断します。
二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
三種：
誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。
書き込む人は以下のガイドラインに触れないような書き込みをするよう留意して下さい。
２ちゃんねるは誰も拒むことはない自由な掲示板です。
ただ一つ、ルールを知り守ってくれること、それだけなのです。
簡単なルールの遵守が、気持ちのいい環境を生み出すことを判って下さい。
１． 個人の取り扱い
定義
一群
政治家・芸能人・プロ活動をしている人物・有罪判決の出た犯罪者
二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
三種
上記２つに当てはまらない全ての人物
削除対象 ＊
個人名・住所・所属
一群：
公開されているもの・情報価値があるもの・公益性が有るもの・等は削除しません。削除の可否は管理人が判断します。
二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
三種：
誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。
750 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 15:37
>>749
・・・一番ルールを守ってない人が、よくもまあ、そんなことを・・・ｗ
>三種 上記２つに当てはまらない全ての人物
に対して、
>三種：誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。
なわけでしょ？
上記の書き込みは、誹謗中傷を目的としているとは思えないけどね。
ま、確かに個人名書くのは、私もよくないとは思う。
でも、あなたにそれを言う権利はないでしょう。
ルール云々言える立場だと思ってるの？
荒らしの分際で。
・・・一番ルールを守ってない人が、よくもまあ、そんなことを・・・ｗ
>三種 上記２つに当てはまらない全ての人物
に対して、
>三種：誹謗中傷の個人特定が目的である・文意により攻撃目的である等の場合は全て削除対象になります。
なわけでしょ？
上記の書き込みは、誹謗中傷を目的としているとは思えないけどね。
ま、確かに個人名書くのは、私もよくないとは思う。
でも、あなたにそれを言う権利はないでしょう。
ルール云々言える立場だと思ってるの？
荒らしの分際で。
751 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 15:43
>>749
>>735
> 第1章より。
> 575 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 14:05
> 574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。
> この人なんで自殺したの？
この書き込みと、そのガイドラインの関連性を説明してください。
>>735
> 第1章より。
> 575 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/08/08(水) 14:05
> 574のとおり。3ヶ月前に自殺した金沢の回向相伝者土谷悟氏のことを考えてみてください。
> この人なんで自殺したの？
この書き込みと、そのガイドラインの関連性を説明してください。
752 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 15:45
753 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
754 ：７４７：03/07/02 16:01
>>749
ありがとう。
>二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
ありがとう。
>二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
755 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
756 ：７４７：03/07/02 16:17
>>755
煽りですか？
煽りですか？
757 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:17
>>756
いいえ、例を挙げただけですが。
いいえ、例を挙げただけですが。
758 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:21
759 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:21
親切な同行さん、教えて欲しい事があります。
夫婦で同行の場合、子供を産んだ時の
儀式の費用は幾らかかるのですか？
夫婦で同行の場合、子供を産んだ時の
儀式の費用は幾らかかるのですか？
760 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:22
761 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:22
>>751
これもおねがいします。
これもおねがいします。
762 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:25
>>759
私もそれを知りたい。
「フタエ相伝」だっけ？妊娠中に受けなきゃいけない儀式。
それに、生まれてからも、赤ちゃん連れていかなきゃいけないの？
そんで、ほんとの相伝（おつむてんてん）も、小学校に上がってからあるんでしょ？
結局全部でいくらかかるの？
私もそれを知りたい。
「フタエ相伝」だっけ？妊娠中に受けなきゃいけない儀式。
それに、生まれてからも、赤ちゃん連れていかなきゃいけないの？
そんで、ほんとの相伝（おつむてんてん）も、小学校に上がってからあるんでしょ？
結局全部でいくらかかるの？
763 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
765 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
766 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:47
767 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:48
768 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
769 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
770 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 16:54
>>769
また生首くるよ・・・
また生首くるよ・・・
771 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
772 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
773 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 17:14
モー娘板が確か羊とか狼とかあるけど
具体的にはどう違うの？
具体的にはどう違うの？
774 ：渡海 難 ◇wd0AE5SZ4.：03/07/02 17:14
／￣￣￣￣＼～ﾌﾟゥﾝ
（ 人＿＿＿＿）
|ミ/ ー◎-◎-）
（６ (_ _) ）
|/ ∴ ノ ３ ﾉ ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＼＿＿___＿_ノ,,
ﾋﾟｭ.ｰ ( )
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 渡海 難
775 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 17:19
>>771ﾊｹﾞｼｸﾜﾗﾀﾖ!!
商法誹謗ねww
商法誹謗ねww
776 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 17:46
>>770
＞↑こう書くと真宗の加害者の会はあるんですか？
そういうレスが来たらリアルタイムでどんどん報告すればいいよ。
報告先（現行）
◆スクリプト＆コピペ(乱立)荒らし報告スレ3
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1056273471/
名前欄 心と宗教
メアド ageでもsageでも空欄でも何でも良し。
カキコ内容 該当スレッドのURL+報告
（例）
いつもの荒らしです
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/ （例、ここのURL)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○○ （レス番号）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○- (○以降開始）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○ （○から○まで）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○＋○ （○と○）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○＋○ （もうお解りですよね）
報告先のスレではIDが付きますが、ホーストのIPは表示されません。
どなたでも心おきなく、荒らし報告できますよ。（空白行許してね）
＞↑こう書くと真宗の加害者の会はあるんですか？
そういうレスが来たらリアルタイムでどんどん報告すればいいよ。
報告先（現行）
◆スクリプト＆コピペ(乱立)荒らし報告スレ3
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/operate/1056273471/
名前欄 心と宗教
メアド ageでもsageでも空欄でも何でも良し。
カキコ内容 該当スレッドのURL+報告
（例）
いつもの荒らしです
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/ （例、ここのURL)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○○ （レス番号）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○- (○以降開始）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○ （○から○まで）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○＋○ （○と○）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056797307/○-○＋○ （もうお解りですよね）
報告先のスレではIDが付きますが、ホーストのIPは表示されません。
どなたでも心おきなく、荒らし報告できますよ。（空白行許してね）
777 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:00
>>776
荒らし、煽り、嫌がらせはその場では放置して報告が吉。ということですね。
荒らし、煽り、嫌がらせはその場では放置して報告が吉。ということですね。
778 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:03
みんな生首の発言はスルーしませう。
スルー出来ないあなたも荒しです。
スルー出来ないあなたも荒しです。
779 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:07
生首ﾀﾝを語りたい人はＤＱＮスレにでも行けば良い。
780 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:12
781 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:26
紀念カキコ
ぬー速に戻りまつ。
ぬー速に戻りまつ。
782 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 18:58
>>773>>780
厨房率・ＤＱＮの違いによります。
厨房率・ＤＱＮ率：狼＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞羊
あと、狼板はＩＤがないので煽り・荒らし・自作自演・妄想・ネタだらけです。
羊板は強制ＩＤなので比較的マターリです。
参考までに、、、
【ﾏﾀｰﾘ可】真宗《燃え》スレ 初重 【教団批判可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052406544/←モ娘（狼）板
【ﾏﾀｰﾘ】お念仏《;萌え》スレ２【雑談可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052405209/←モ娘（羊）板
厨房率・ＤＱＮの違いによります。
厨房率・ＤＱＮ率：狼＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞羊
あと、狼板はＩＤがないので煽り・荒らし・自作自演・妄想・ネタだらけです。
羊板は強制ＩＤなので比較的マターリです。
参考までに、、、
【ﾏﾀｰﾘ可】真宗《燃え》スレ 初重 【教団批判可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052406544/←モ娘（狼）板
【ﾏﾀｰﾘ】お念仏《;萌え》スレ２【雑談可】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052405209/←モ娘（羊）板
783 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
784 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 19:54
>>783
どちらにしても、あなたは当然参加してられないですよね。
どちらにしても、あなたは当然参加してられないですよね。
785 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
786 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/02 20:14
787 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:27
菩薩になった身で、できちゃった結婚するのは
清水先生が認めないって言うのは本当？
清水先生が認めないって言うのは本当？
788 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:30
789 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
790 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:33
>>785
廻向って1万円じゃないんですか？
廻向って1万円じゃないんですか？
791 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
792 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:35
793 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:41
【電車】特急「雷鳥」は０６年まで サンダーバードに一本化
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057134587/
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1057134587/
794 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:43
795 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 20:46
796 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
797 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:07
生首ﾀﾝのホムペの掲示板いつまでたっても書き込みないね。
いつか書き込みあるといいね。
いつか書き込みあるといいね。
798 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:13
>>797
あの掲示板の過去ログとか残ってないのかなぁ。
あの掲示板の過去ログとか残ってないのかなぁ。
799 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
800 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:18
801 ：私たちは真宗ではない、私たちは嫌々同行です ：03/07/02 21:21
802 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:23
また○宗ヲタがいるな。ということでスルー。
803 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:24
804 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 21:32
>>789
( ´ⅴ｀)ノおめでとー
( ´ⅴ｀)ノおめでとー
805 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 22:15
806 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
807 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
808 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
809 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
810 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
811 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
812 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 23:53
どこの方言かな？
813 ：名無しさん＠３周年：03/07/02 23:55
814 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 00:00
815 ：７４７：03/07/03 00:16
>>809-811
まあまあ、お気持ち察っします。いずれ・・・
まあまあ、お気持ち察っします。いずれ・・・
816 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 00:21
もう４６９KBだね。５００KBまで持つかな？
817 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
818 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 00:22
819 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 00:34
>>818
まあ、リアルタイム報告できますかけれど、新スレ開始直後にどうせ悪質な荒らしをしてくるでしょうからね。
テンプレ貼るなら夜のうちがいいでしょうけど、このスレの特殊事情（生首）を考えるねえ。
迷うところでもあります。
まあ、リアルタイム報告できますかけれど、新スレ開始直後にどうせ悪質な荒らしをしてくるでしょうからね。
テンプレ貼るなら夜のうちがいいでしょうけど、このスレの特殊事情（生首）を考えるねえ。
迷うところでもあります。
820 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 00:36
821 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 08:38
おはよーございます。
>>789です。
なんだか、みなさんにおめでとうございますって言ってもらったようで、
ありがとうございます。
思えば京都で儀式を終えたあとも、お手引きその他の方々に
おめでとうございますと、本当ににこやかに言われたものでした。
でも旦那も、「やめたくなった」と言い出しただけなので、
まだ具体的に意思表示するとか、そういった行動に出るのはまだ先の話なんですが、
とりあえず、そういう気持ちになってくれたというのが、嬉しくて、
ついついここで報告してしまいました。
ほんとに2chのおかげです。
みなさんの暴露話と、荒らしさんの対応の悪さのおかげです。
ありがとうございました。
>>789です。
なんだか、みなさんにおめでとうございますって言ってもらったようで、
ありがとうございます。
思えば京都で儀式を終えたあとも、お手引きその他の方々に
おめでとうございますと、本当ににこやかに言われたものでした。
でも旦那も、「やめたくなった」と言い出しただけなので、
まだ具体的に意思表示するとか、そういった行動に出るのはまだ先の話なんですが、
とりあえず、そういう気持ちになってくれたというのが、嬉しくて、
ついついここで報告してしまいました。
ほんとに2chのおかげです。
みなさんの暴露話と、荒らしさんの対応の悪さのおかげです。
ありがとうございました。
822 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 08:50
>>821
おめでとう！
生き地獄から逃れる人が一人でも増えて嬉しいよ。
まだまだこれから乗り越えなきゃいけない事も
たくさんあるだろうけど夫婦二人で力を合わせてがんばって。
お手引きしてもらった方(社長さんかな？)に
辞めたいと相談する時はくれぐれもタイミングを計って慎重にね。
私の場合は・・・ここでは言えないなｗ
おめでとう！
生き地獄から逃れる人が一人でも増えて嬉しいよ。
まだまだこれから乗り越えなきゃいけない事も
たくさんあるだろうけど夫婦二人で力を合わせてがんばって。
お手引きしてもらった方(社長さんかな？)に
辞めたいと相談する時はくれぐれもタイミングを計って慎重にね。
私の場合は・・・ここでは言えないなｗ
823 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:12
824 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:31
>>821
よかったですね。
よかったですね。
825 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:33
>>822
ありがとう！
私の場合も・・・・って、これ以上はまだ言えないなｗ
きれいさっぱり縁が切れるまでは、おとなしい同行のふりｗ
お手引き（社長じゃないけど、上司）にも、しばらくは言わないつもりでしょうね。
ありがとう！
私の場合も・・・・って、これ以上はまだ言えないなｗ
きれいさっぱり縁が切れるまでは、おとなしい同行のふりｗ
お手引き（社長じゃないけど、上司）にも、しばらくは言わないつもりでしょうね。
826 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
827 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:40
>>821
おめ。夫婦円満祈願しる。
ところで昨晩フジＴＶ系番組『トリビ○の泉』観た？？？
おわだまさこ
かわしまきこ
のジグザグ読みのネタが出てたますた（ちなみに８４へえですた）
投稿したのが同行ならかなり笑える罠
おめ。夫婦円満祈願しる。
ところで昨晩フジＴＶ系番組『トリビ○の泉』観た？？？
おわだまさこ
かわしまきこ
のジグザグ読みのネタが出てたますた（ちなみに８４へえですた）
投稿したのが同行ならかなり笑える罠
828 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:41
829 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:41
>>826
生首たん今日も乙でつ！
生首たん今日も乙でつ！
830 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:43
>>827
確か粗品はフリスビーだったような･･･
確か粗品はフリスビーだったような･･･
831 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
832 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 09:56
>>826
真如苑の方々も大変ですね。
○宗工作員のことはある程度の情報を差し上げれると思います。
そちらからも、分かったことがありましたらお教えください。
相互に○宗工作員の情報を交換する良い方法は有りませんか？
真如苑の方々も大変ですね。
○宗工作員のことはある程度の情報を差し上げれると思います。
そちらからも、分かったことがありましたらお教えください。
相互に○宗工作員の情報を交換する良い方法は有りませんか？
833 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 10:34
834 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 11:05
835 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
836 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
837 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 11:29
>>834
それ書いたのは生首じゃないです。
内輪ねたで何のことかよくわからなかったので書きました。
できれば信者さん以外でここを読む人がいますので、
そうした人のためにも簡単でもいいので、なるべくなら
解説おねがいします。
それ書いたのは生首じゃないです。
内輪ねたで何のことかよくわからなかったので書きました。
できれば信者さん以外でここを読む人がいますので、
そうした人のためにも簡単でもいいので、なるべくなら
解説おねがいします。
838 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
839 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
840 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 11:38
>>839
“名無しさん”
“名無しさん”
841 ：とも：03/07/03 11:40
842 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
843 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 11:50
俺の知ってる限り、日本一気味悪いのは>>839だと、
このｽﾚのみんなが認めてる訳だが。
このｽﾚのみんなが認めてる訳だが。
844 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 11:57
845 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 12:03
なんか殺伐としてきましたね…
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(たてひざで手をうえに～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶ♪
(こしをおろして手はむねのまえ～)
♪なぁ～むあぁ～みだぁぶつぅ～♪♪
(はい、ごたいとうち～)
かっこわる～(ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ
846 ：796：03/07/03 12:16
847 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 12:17
>>842
＞前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解することができる。
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
＞前提事実の重要部分の真実性ないし相当性は立証されていると解することができる。
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証 真実性 立証
848 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 12:18
また墓穴か。
849 ：Ｑちゃん：03/07/03 12:32
>>838
即レスありがとう！関連サイトというか、他にも掲示板あるんですね。
あとで、見てみます！
一度、父にここの掲示板見せてみようと思います。
結果は、どうなるかわからないけど、やるだけやってみます。
>>839さんへ
名無し＠３周年さんは、気味悪くないと思いますよ。
こうやって、相談を親身に乗っていただける方、滅多にいないですから・・。
私は、大変感謝してます。
即レスありがとう！関連サイトというか、他にも掲示板あるんですね。
あとで、見てみます！
一度、父にここの掲示板見せてみようと思います。
結果は、どうなるかわからないけど、やるだけやってみます。
>>839さんへ
名無し＠３周年さんは、気味悪くないと思いますよ。
こうやって、相談を親身に乗っていただける方、滅多にいないですから・・。
私は、大変感謝してます。
850 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
851 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 12:40
852 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 12:47
あぼーん
あぼーん
855 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:08
856 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:10
857 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:19
858 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:21
859 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:22
860 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:25
善智識も飲み屋ネタを使ってちゃ同行が可哀相だよ。
861 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
862 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
863 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 13:33
864 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
866 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
867 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 14:08
754 ：７４７ ：03/07/02 16:01
>>749
ありがとう。
>二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。
公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
７４７さん、妙に納得してたけど・・・なんのことだったのかな？
>>749
ありがとう。
>二類
板の趣旨に関係する職業で責任問題の発生する人物
著作物or創作物or活動を販売または提供して対価を得ている人物
外部になんらかの被害を与えた事象の当事者
>二類：
外部から確認できない・責任や事象に無関係な情報は削除対象です。
公開されたインターネットサイト・全国的マスメディア・電話帳で確認できる・等、隠されていない情報については削除しません。
７４７さん、妙に納得してたけど・・・なんのことだったのかな？
868 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
873 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 15:48
874 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
875 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 16:04
「ねんぶつしゅう」って知ってるかたいます？
知り合いが入ってるんだけど、なんか気持ち悪い子で。思い込みの激しすぎるタイプで
家族も病的なほどに糞真面目で、融通利かない。
小田なんとか（相川七瀬の曲とか作ってる人）も入ってるらしいんだけど。
知り合いが入ってるんだけど、なんか気持ち悪い子で。思い込みの激しすぎるタイプで
家族も病的なほどに糞真面目で、融通利かない。
小田なんとか（相川七瀬の曲とか作ってる人）も入ってるらしいんだけど。
876 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 16:05
877 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 16:06
>>875
既女版？
既女版？
878 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
879 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
880 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 16:54
派手にあぼーんされてますなぁｗ
881 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 16:57
結構あぼーんされたね。
見やすくなって、しかも容量も小さくなったよ。
いくつか残ってるのは、依頼し忘れたのか、削除するまでもないと判断されたのか。
見やすくなって、しかも容量も小さくなったよ。
いくつか残ってるのは、依頼し忘れたのか、削除するまでもないと判断されたのか。
882 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 17:00
psy：心と宗教［レス削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/348
★削除人さんのコメント★
key1056797307(このスレ)について、不要なコピぺとはっきり
わかったものだけ消しました。
住人さんが放置できなければどうにもならないかと。
と言う事で生首の発言は徹底的に放置しましょう。
削除依頼の勇者ﾀﾝ、削除人さん、どうもありがとうございました！
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1029965231/348
★削除人さんのコメント★
key1056797307(このスレ)について、不要なコピぺとはっきり
わかったものだけ消しました。
住人さんが放置できなければどうにもならないかと。
と言う事で生首の発言は徹底的に放置しましょう。
削除依頼の勇者ﾀﾝ、削除人さん、どうもありがとうございました！
883 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 17:05
放置しましょう！
がんばろう！
がんばろう！
884 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 17:26
荒しは徹底放置、みんなで協力してｽﾙｰしませう。
生首ﾀﾝは、思わずツッコミたくなる日本語を使ってくるので
そういう方はＤＱＮスレへどうぞ。
生首ﾀﾝは、思わずツッコミたくなる日本語を使ってくるので
そういう方はＤＱＮスレへどうぞ。
885 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 17:51
部外者で申し訳ないです。
何か焦っているかのように思うのですが、何かあったのでしょうか？
何か焦っているかのように思うのですが、何かあったのでしょうか？
886 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
887 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
888 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
889 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 18:36
890 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
891 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
892 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
893 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 20:59
ようやくコピペ荒らしが削除されましたか。
そして今後は生首ｽﾙｰ作戦ですね、了解です。
>>873
おぉー分かる人でしたか！
いやいや本当に良かったですね、おめでとう。
まだまだこれから色々と大変でしょうけどがんばって下さいね。
辞める意思表示をしても、教団側はあの手この手で
辞めさせまいと色々言ってくるでしょうけど
夫婦２人で強い意志を持って立ち向かってください。
遠く離れた地から応援してます。
そして今後は生首ｽﾙｰ作戦ですね、了解です。
>>873
おぉー分かる人でしたか！
いやいや本当に良かったですね、おめでとう。
まだまだこれから色々と大変でしょうけどがんばって下さいね。
辞める意思表示をしても、教団側はあの手この手で
辞めさせまいと色々言ってくるでしょうけど
夫婦２人で強い意志を持って立ち向かってください。
遠く離れた地から応援してます。
894 ：わたしは真宗ではない、わたしは嫌々同行です。：03/07/03 21:11
895 ：名無しさん＠３周年：03/07/03 22:20
>>893
ありがとうございます。
何が嬉しいかって、この教団に入って以来感じていた、夫婦の溝のようなものが
なくなったような気がすることですかね。
「この人も教団に批判的な意見をもってくれたんだ」
ということがわかっただけでも、気が楽になりました。
一番辛いのは、旦那が熱心だと、会話が平行線になってしまうことですよね。
きっと、ここを見ている人の中には、そんな人が何人もいると思う。
その人達の助けになるようなスレになるといいですね。
ありがとうございます。
何が嬉しいかって、この教団に入って以来感じていた、夫婦の溝のようなものが
なくなったような気がすることですかね。
「この人も教団に批判的な意見をもってくれたんだ」
ということがわかっただけでも、気が楽になりました。
一番辛いのは、旦那が熱心だと、会話が平行線になってしまうことですよね。
きっと、ここを見ている人の中には、そんな人が何人もいると思う。
その人達の助けになるようなスレになるといいですね。
896 ：わたしは真宗ではない、わたしは嫌々同行です：03/07/03 22:53
897 ：荒らしイヤン：03/07/03 23:56
荒らしコピペにレスが付いていると、あぼーん実施後のROMのときに
わけがわからなくなりますので、できるだけ放置よろ。
これからも依頼は継続してゆくつもりです。
わけがわからなくなりますので、できるだけ放置よろ。
これからも依頼は継続してゆくつもりです。
898 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 00:16
削除直後にまた荒らしコピペか。
899 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 00:46
900 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 01:38
>>898
語るに落ちた、とでも言うんでしょうか。
もう相手にするのもバカバカしいので、完全放置でいきましょう。
削除依頼、報告、相談スレと荒らし対処用スレッドが三本もありますから、
そちらを有功活用してゆけばいいわけですよね。
語るに落ちた、とでも言うんでしょうか。
もう相手にするのもバカバカしいので、完全放置でいきましょう。
削除依頼、報告、相談スレと荒らし対処用スレッドが三本もありますから、
そちらを有功活用してゆけばいいわけですよね。
901 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
902 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 02:14
903 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 02:32
>>902
ありがとう！そうしるよ！
ありがとう！そうしるよ！
904 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
905 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
906 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
907 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
908 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 08:52
新スレ建てた人乙。
スレッドが良い方向に向かってるみたいで(･∀･)ｲｲ!!
スレッドが良い方向に向かってるみたいで(･∀･)ｲｲ!!
909 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/04 09:25
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」（ひどい書き方！です）。
910 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
911 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/04 09:28
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
大谷光勝（1817～1894）
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年１月15日午後１時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。
【尊骸拝礼】
１月18日午前８時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。
○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。
912 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
913 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
914 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
915 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
916 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
917 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
918 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
919 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
920 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
921 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 10:01
報告しときました。
922 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
923 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
924 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
925 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
926 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
927 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
928 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 10:12
Dat落ちで読めなくなっているログを読めるように
どっかにテキスト形式に変換してアップしとこうかな？
どっかにテキスト形式に変換してアップしとこうかな？
929 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 10:15
930 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 10:23
>>927
○宗の僧侶 文
○宗の僧侶 文
931 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
932 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
933 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 10:32
934 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
935 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
936 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
937 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
938 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
939 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/04 11:17
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
蓮如（1415～1499）
本願寺八世の蓮如は、死の前年の４月より病の床にあったが、
京都の山科本願寺で85歳の生涯を閉じた。1499年３月25日正午に往生。
いかにも静かに、眠るがごとく御臨終された。
「御往生の後、御堂へ入れて、聖人の御前にて、人にも見せよ」と御遺言。
25日の晩には数万人の信者が遺体とお別れした。
ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言。蓮如上人のお心は？その真意は？
>>2
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まって・・・
・・・現在の○宗僧侶の＜文＞さん、曰く「死体いじり」（ひどい書き方！です）。
940 ：ご遺体を「人にも見せよ」と御遺言（蓮如上人）：03/07/04 11:17
僧の死と葬儀
http://www.osoushiki-plaza.com/institut/dw/199203.htmlから
大谷光勝（1817～1894）
東本願寺派第21代の門主である大谷光勝師は、明治27年１月15日午後１時、
中風により枳穀邸内において78歳の命を終えた。
【尊骸拝礼】
１月18日午前８時より、死者にお別れをする「尊骸拝礼」が、枳穀邸内の東西の間で行なわれた。
○宗も近年まで、ご遺体にお別れをする「尊骸拝礼」が、あったみたいです。
941 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
942 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
943 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 11:25
「遺体を見せる」のは、無常を悟らせる点で意味がある。
「遺体をいじる」のは、カルト。
「遺体をいじる」のは、カルト。
944 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/04 11:31
>>943
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|::::::::`:::､,_ ,.. ' ´ 東○願寺の僧侶が【下半身】いじるの？
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「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、ここですか？
これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。
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「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、ここですか？
これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。
945 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/04 11:32
京都新聞（夕刊）2002年 6月25日
痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署
五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者（40）を現行犯逮捕した。
調べでは､粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条－烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生（16）の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた｡
五条署によると、粟○容疑者は「＜＜東本願寺＞＞の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。
チカンは犯罪です
「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、ここですか？
これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。
946 ：16才女子高生 ○宗○谷派の僧侶 下半身いじり：03/07/04 11:32
┌─‐‐─┐
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| ___ |||||__ | ／ 「下半身いじり」の東○願寺の僧侶が立てたスレは、
| ＼＿＿/ | ＜
| ||||| | ＼ ここですか？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
これは、「死体いじり」とタイトルを付けられていることへの牽制です。荒らしではありません。
947 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
948 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
949 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
950 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
951 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
952 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
953 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
954 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
955 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 12:28
ローカルルール厳守
956 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 12:31
ただの荒らしコピペが削除されただけじゃんｗ
957 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
958 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 12:33
カルトまっしぐらの生首
ひろゆきは、裁判沙汰になろうが慰謝料払おうが
表現の自由と個人情報をかたくなに守り続けています。
ひろゆきは、裁判沙汰になろうが慰謝料払おうが
表現の自由と個人情報をかたくなに守り続けています。
959 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
960 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 12:36
管理人さぼりすぎ
961 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
962 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
963 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
964 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
965 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
966 ：名無しさん＠３周年：03/07/04 12:47
目の瞳孔は、開いたり閉じたりしながら光の調整をしています。
暗くなれば開き、明るくなれば閉じるカメラの絞り調整のような役目をして
居るのですが、サングラスを掛けると当然のように開きます。
その時、サングラスのレンズがＵＶカットレンズでなく、たんなるプラスチック
レンズだと、無防備に開いた瞳孔から有害な紫外線を取り込むことに成ります。
意外と知られていないようですけど、直接太陽を裸眼で見るより、色の付いた
だけのサングラスで町を歩く方が目に悪いという事なのです。
暗くなれば開き、明るくなれば閉じるカメラの絞り調整のような役目をして
居るのですが、サングラスを掛けると当然のように開きます。
その時、サングラスのレンズがＵＶカットレンズでなく、たんなるプラスチック
レンズだと、無防備に開いた瞳孔から有害な紫外線を取り込むことに成ります。
意外と知られていないようですけど、直接太陽を裸眼で見るより、色の付いた
だけのサングラスで町を歩く方が目に悪いという事なのです。
967 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
968 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
969 ：どうかお情けに死なして下さいませ：03/07/04 12:58
――浄土真宗－宣徳寺――のホームページから
http://www.hitoyoshi.net/koyo/kakure/densuke.htm
宗教弾圧と浄土真宗（一向宗）
一般に宗教弾圧とか殉教者といえば、キリシタン弾圧や島原の乱、
天草四郎などを思い浮かべる方も多いかと思います。
しかし、仏教の中にも長い年月にわたって弾圧を受けた宗派がありました。
それが南九州の薩摩藩と相良藩における浄土真宗（一向宗）です。
熊本県球磨郡山江村。
＜＜真宗殉教者「山田村の伝助」物語＞＞
伝助さんは、勤行を終えて、
「みなさん、私は一足先に参らせていただき、
お浄土の蓮台でお待ちしております。
今生では、いろいろお世話になりました。
みなさん、どうかお慈悲を喜んでお暮らし下さい。さようなら」
「わが命 刑場の露と消ゆれども
往生成仏は 疑うべきもなし」
合掌し、念仏する伝助さんの首筋に氷の刃が振り下ろされた。
刑場を吹く秋の夕風は、お念仏の声をのせて、
「いずこより 我よぶ声ぞ 秋の風」
と、天明２年８月１９日、伝助さん６０才、
念仏弘通の妙好人の金剛堅固の信念は、念仏禁制の暴風の中に、うるわしくも殉教した。
聞くも泪、語るも泪の信心堅固な、念佛に生きた伝助さんの本願寺布教（済度）の物語です。
970 ：どうかお情けに死なして下さいませ：03/07/04 12:59
取り調べる役人たちは、伝助さんの自若たる態度、正直な申し立てに内心同情していた。
「これ伝助、お前が真宗の念仏をやめて、隠してある仏像を焼き捨てて、
立派に改心したら、命だけは助かるように取り計らってやろうと思うが、どうじゃ。」
と、穏やかに勧めた。しかし、伝助さんは、
「ご親切は有り難うございますが、私は、もはや余命いくばくもない身でございます。
この短い娑婆に執着してお念仏を止めようなどとは、思いも寄らぬ事でございます。
昔、法然上人様は、吉水法難の折り、身は八つ裂きになっても、
念仏は止められぬと、仰ったと聞かせていただいております。
私の称えるお念仏は、阿弥陀様が称えさして下さるお念仏でございます。
私の一存では、止めることもできません。
たといお上のお言いつけで念仏を止め、仏像を焼いてみたところで、
内心の信心を消すことは出来ません。それでは却って、公儀を偽ることになります。
また、深重な罪業を重ねることにもなって、如来さまに申し訳ございません。
どうかお情けに死なして下さいませ。」
971 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
972 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
973 ：息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ：03/07/04 13:12
>>972の前に入れてください。
＜＜光徳寺のホームページから＞＞
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある［真宗大谷派の寺院］です。
～蓮如上人の御跡を慕いて～
蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影（ご木像）を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。
その後文明十二年（1480年）山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。
これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国（広島県）で没したと伝えられています。
このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。
つづく・・・
＜＜光徳寺のホームページから＞＞
光徳寺は、滋賀県大津市本堅田にある［真宗大谷派の寺院］です。
～蓮如上人の御跡を慕いて～
蓮如上人は比叡山延暦寺僧兵から御開山聖人の御真影（ご木像）を守るために、
その対立勢力であった三井寺に預けていました。
その後文明十二年（1480年）山科本願寺が建立されて、
門徒衆が御真影をお迎えしようと三井寺に赴かれたところ、
「人間の生首二つ持って来い」と無理難題を持ち出してきました。
これを伝え聞いた上人は、困惑され日夜心痛なされていました。
当時光徳寺の門徒衆に篤信の源右衛門・源兵衛という漁夫の父子がいました。
この難題に源右衛門・源兵衛親子は、日ごろのご恩に報いたいと、
首を差し出す決意をしました。父源右衛門は、息子源兵衛の血のしたたる生首を持ち三井寺へ赴きました。
しかし、三井寺は「もう一つ首が足らない」と詰め寄ると、
もとより覚悟の父源右衛門は、「自分の首を取ってくれ」と言った。
三井寺は堅田の源右衛門・源兵衛親子の殉教心に感じ入り、
御真影と源兵衛の首を返してくれました。
その後父源右衛門は、諸国巡礼の旅の末、備後国（広島県）で没したと伝えられています。
このストーリーは、節段説教などにも題材にされている有名なお話です。
つづく・・・
974 ：広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺：03/07/04 13:13
東本願寺
浄土真宗大谷派の本山。550万人の信徒を抱える”お東さん”。
大師堂（西では御影堂）は、
広さで奈良の大仏殿をしのぐ世界最大の木造建築で高さ38メートル。
大広間は927畳敷。1895年に落成、
巨材の運搬に使われた女性信徒の”女の命”黒髪で編んだ「毛綱」の一部が廊下に残されている。
東本願寺
東西200m、南北400mの広大な敷地には巨大な伽藍が立ち並んでおり、
中でも親鸞聖人の像を安置してある御影堂は、幅76m、奥行58m、高さ38mの大きさを誇る世界最大級の木造建築です。
その御影堂と本堂の阿弥陀堂への渡り廊下には、明治13年の再建の際に、
巨材を引くために全国の女性門徒が寄進した毛髪でよりあげた｢毛綱｣が展示されています。
東本願寺
西本願寺より東にあるので東本願寺と呼ばれている 。
もともとは一つの宗派であるため宗祖はどちらも親鸞聖人で、
９２７畳の大師堂は（御影堂）は世界最大の木造建築で、
大師堂と本堂を結ぶ廊下には女性信者が寄進した髪で編まれた「毛綱」と呼ばれる太いロープが置いてある。
975 ：広大な敷地に巨大な建物が立ち並ぶ東本願寺：03/07/04 13:14
東本願寺
HIGASHIHONGANJI TEMPLE
京都の人々に”お東さん”と親しまれている、真宗大谷派の本山。正式には「真宗本廟」といい、
慶長７年（１６０２年）、徳川家康寄進の地に第2代教如上人が西本願寺より分立して建立した。
烏丸通 を正面とし、南北400m、東西200m。
高大な敷地に巨大な建物が立ち並び、中心である御影堂は世界最大級の木造建築だ。
堂内には浄土真宗の開祖・親鸞聖人の像が安置されている。
また阿弥陀堂への渡り廊下には、両堂を再建する際、
巨材を引く為に門徒の髪をより集めて作った「毛綱」が展示されている。
『毛綱』（けづな）
明治１３年１０月、東本願寺両堂再建の工事がはじまりました。
しかし、巨大な用材搬出のため死傷者が出たり、
引き綱がすぐ切れて大変こまったりしました。
そのとき、全国の女性がご恩報謝の好機と、大切な黒髪をたち切って、
「毛綱」をあんで寄進したのです。
このような無数の念仏者から寄せられた本廟護持の願いによって、
さしもの難工事を見事に完成させました。
念仏に生きた先覚たちが身をもって教えられたこの尊い〝願い〟を、
わたしたちは明らかにし、受けつがねばならないと思います。
総数５３本。
最も大きいものは、
長さ１１０ｍ（６０間）・太さ４０ｃｍ（１尺３寸）・重さ約１トン（２８０貫）
976 ：東本願寺の両堂再建には多数の巨木が必要：03/07/04 13:21
『毛綱』の由来
明治の再建事業における門末からの志納のなかでも、
とりわけ異色を誇っているのはいわゆる「毛綱」であろう。
東本願寺の両堂再建には多数の巨木が必要であり、
それらの木材は山地に分け入って伐採するのが普通であった。とすると、
次の段取りとして、伐採した木材に引綱をつけて里まで運搬しなければならない。
次の里から木揚場までの道程は川流しなどの水運を利用するとしても、
トラックなどの輸送手段が未発達だった当時、
里まで運びおろすには基本的に人力に頼るしかなかったのである。
さらに、本山の工作場に到着したあとも、所定の場所に移すのに頼りとなるのは、
やはり引綱と人力ないし牛馬のほかにない。
山から里への運搬はまだしも斜面を利することで容易といえたが、
とりわけ難渋をきわめたのは平地の工作場における巨材の移動であった。
ところが、人力や牛馬の調達はともかく、肝心の引綱が巨材の重量に耐えきれず、
すぐ切れてしまうというありさまで、工事推進の大きな障害となった。
そこでクローズァッブされたのが、女性の頭髪を編んで作製された「毛綱」である。
古来、女性の黒髪は、比喩的に「大象をもつなぐ」と言われているように、
強靭なことで定評がある。
今次の再建事業では短い期問にずいぶん大量の「毛綱」が献納されており、
このようないわば組織的な毛綱献納の事例は、
おそらく史上稀のことだったとみてよいようである。
977 ：男女とも門徒であればおたがい＜坊主頭＞で往き来する：03/07/04 13:23
真宗大谷派本山発行の機関紙『開導新聞』（第３１号）に次の記事がある。
『此の「毛綱」を製造に就ては該地方の男女老少を論ぜず頭髪を剃除て組立てるものにして中には若き処女も沢山ある様子なるが婦人の髪を愛するは京も田舎も同じことなるに惜気もなく剃除て献納するは亦以て法義の厚きを想像する』
記事中に『男女老少を論ぜず』とあることから、「毛綱」をつくるには女性のみならず男性の髪も用いられたことがうかがわれる。
また『剃除く』というからには、生えぎわから髪を剃り落としたに相違いなく、
越中下新川郡ではひとしきり、男女とも門徒であればおたがい＜坊主頭＞で往き来する、
というほほえましい＜珍光景＞がみられたことであろう。
このようにして献納された「毛綱」は総計５３筋に達し、『本山報告』第４９号によると、
その地域的な献納状況は以下のようであった。
「越中国１６筋、越後国１５筋、越前国２筋、磐城国１筋、羽後国１０筋、讃岐国
４筋、播磨国３筋、豊後国１筋」（明治２２年７月２０日）
これら５３筋の「毛綱」のうち、最大のものは、長さ１１０メートル、太さ４０センチ、
重さ約１トンに及ぶという。
978 ：多くの人々が重傷を負い、２７名もの人が死亡する：03/07/04 13:24
真冬の越中の山奥から、東本願寺両堂再建の用材を切り出す人々が、
自らの髪の毛を綱に結わえあげたいわゆる「毛綱」を使ったのですが、
あるとき雪崩れが彼らを襲って、
多くの人々が重傷を負い、２７名もの人が死亡するという悲惨な事故となりました。
亡くなった人々は機敏に動けなかった女性や老人が多く、赤子を背負った母親や、
うら若い娘の姿も多く見られたことが記録されています。
雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
その最期の姿は、
「毛綱」をつくるため丸坊主になった人々が、
少しでもお役に立てたという深い満足感から、皆、満ち足りた笑みを浮かべて、
まるで眠っているかのような安らかな様子で、息絶えていたといいます。
涙無くしては語れぬこれは有名な「毛綱の物語」、
真宗大谷派（東本願寺）の名もなき御門徒衆の「捨身施」のお話しです。
979 ：＜坊主頭＞で、満ち足りた笑みを浮かべていた：03/07/04 13:25
>『雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
>その最期の姿は、
>「毛綱」をつくるため＜丸坊主＞になった人々が、
>少しでもお役に立てたという深い満足感から、
>皆、満ち足りた笑みを浮かべて、・・・息絶えていたといいます。』
古き良き時代の真宗大谷派（東本願寺）御門徒衆の尊い「捨身施」も、
現在の○宗○谷派（東○願寺）の貴方がたからすれば、ただの事故であり、
『雪をかき分け遺体を掘り起こしたとき、
＜坊主頭＞で、満ち足りた笑みを浮かべていたなんて・・・・・・』
息絶えてさえも、
真宗大谷派（東本願寺）教団の「マインドコントロール」が解けない、
それほど凄まじく「洗脳」された、
「カルト」教団の馬鹿な信者達でしかないという事になるのでしょうかなぁ。
時代が変わって、お心が荒んでしまわれたのでしょうなぁ。
980 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
981 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
982 ：○願寺の聖典が赤いのは本光坊の恩を忘れないため：03/07/04 13:33
―――蓮如上人後旧跡―――
隆向山「本向寺」 (福井県 足羽郡 美山町)
◆概要
鎌倉時代に創建された＜＜浄土真宗＞＞の寺。
「血染の聖教・腹籠の聖教」といわれる『教行信証』にまつわる本向坊了顕が有名。
“殉教僧”≪本光坊了顕師[略縁起]≫
当院は、親鸞聖人の弟子、本光坊明空の開基にして、
その子明堅の代より、第５代了顕に至るまで、当国吉田郡大谷村に居住せしが、
蓮如上人、吉崎に於て教化を布きたまうに及んで、
了顕亦蓮如上人に随い、吉崎に移住し、無二の忠勤怠りなかりけり。
時なる哉、文明第６年３月２８日、
南大門の辺りより火出で、諸堂残らず延焼せり。
この時、蓮如上人御本書、御拝閲ありしに、
六巻の内『信』の巻を、御机の上に取残し出で給いしにより、悲歎したまうこと限りなし。
983 ：腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ：03/07/04 13:34
本光坊、御聖教は、何れの御座にて、御拝覧被遊しやと、
詳しく御尋ね申せし後、我、御聖教を取り出し奉らんとて、
火中に飛び入らんとせしに、
蓮如上人驚きたまい、火炎すでに四方に満つ、
聖教のみ残らせたまはんよふ覚束なし、
むざむざ[如来の御弟子]一人殺さん事、思いもよらず、
あれ止めよとの御錠の下、傍なる人々、本光坊の衣の袖をとらへ、切に引き止め、
本光坊了顕、兎角の返答に及ばず、腰にさしたる刀を以って、
捉えられたる左右の袖を切り払い、猛火の中に、駈け入ってしまった、
居合わせた人、皆、呆れて言葉がなかった。
火勢漸く衰えて、後、人々火を分けて、本光坊を探した、
本光坊の屍（しかばね）は、蓮如上人、聖教御拝覧の所より二間を出て、
本光坊は、一の柱の下に、平伏してぞありたりける、
蓮如上人、親ら御下知ありて、焼残れる畳と共に屍（しかばね）をかき出し、
火を消して見たまえば、右の手に刀を抜き持ち、左の手に自らの腹を抱え、
眼を見張りて、死し居たり。
よつて、其の抱えたる腹を見るに、[[殊勝なる哉]]、
＜腸（はらわた）を掴み出し、彼の聖教を、乳の下へ差し入れ＞、
其の上を、抱え居たるなり。
984 ：ひみつの検閲さん：2025/02/16(日) 22:30:48 ID:MarkedRes
985 ：身命を捨てたることの奇特よ：03/07/04 13:39
蓮如上人、悲喜心に限りなくましまして、仰せられてのたまわく、
吾身（わがみ）一人の為のみならず、[末世の御門徒往生成仏の為に]、
＜身命を捨てたることの奇特よ＞とて、
御涙ながら御手づから、本光坊の面（かお）を撫でましましける。
其の時、見張りたる両眼を、眠れる如く、閉塞がれたり、
是、＜本懐満足の故なるべし＞、居合わせた人々、
此、＜奇瑞（きずい）＞を見て、悲喜心にあまり、涙にむせび涕泣せざるはなかりけり、
かく＜身命に代えられたればこそ＞、
此、聖教、今世に残りたまう事に成りたり、蓮如上人、御感歎の余り、
御蓮技同格の葬式を仰せ付けられ、御自身、御焼香・勤行遊ばされける、
是、実に比なき忠勤のしるしなり。
今の世に至る迄、「血染の聖教・腹籠の聖教」とて、御本山の宝庫に残りましますは、
了顕の命に代えられたる聖教のことなり、
誠に身に千燈を燃やし、
又体を火坑に投じ給いし[菩薩の因行]にも類すべき志にあらずや
『さればかの<<聖教に示しまします>>、<<一念帰命の他力の真因（お陰）>>にて、
具縛（現世）の凡夫順次に<＜＜大涅槃の妙旲を証得する＞＞>、』
＜高祖の真教を受る行者は、誰の人も身命を惜しんではいけない。＞
璽来星霜四百年、本光坊の忌辰には、代々の法主、
往昔勲功追感のあまり、特使を立て、代香せしめ、名香珍宝を賜い、
厳重に法会勤修せよと、高命を下したまう、
盖し其の本を忘れたまわざる尊慮なり。
上来旧記に依って、其の由来を略述す。具には本縁記にあり。
＜＜本向寺＞＞ 案内のパンフレットから