http://mimizun.com/log/2ch/psy/1045967454/
1 ：ひみつの検閲さん：
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2 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 11:37
なんか今日はモンゴルの大統領を招いてるらしいいね。
すごいね。
なぜこんなことができるの？
すごいね。
なぜこんなことができるの？
3 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
4 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
5 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:03
＜第三章＞にこの様な書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>>790
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
6 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:04
3 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/07 19:39 ＜第八章から＞
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
7 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
8 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:09
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の福○文○「文」さん、
あなたは、
＞所詮新興宗教――などと非難されますが・・・
仏教の歴史上、
過去の宗派、悉く、その時代の中で必要とされ、
尚且つ、興った時代の中では、新しい宗門（新興の宗派）であったのです。
既成宗門の教団の現状が、酷すぎじゃないでしょうか。
「△宝」は、『怪文書体質』と揶揄されて久しい宗門を嫌います。
人々を正しい『道』に導くために、
今、新たに清浄な宗門（宗派）が、必要になっていたのです。
9 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
10 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
11 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:17
８２０ ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 19:43 ＜第五章から＞
>>819
○宗と関係あるんでしょうな。
８２１ ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 19:51 ＜第五章から＞
勿論、有りますよ。
12 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:18
486 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/12 16:48 ＜第七章から＞
>>483の浄土宗の方へ、
≪○宗○谷派（東○願寺）王国・北陸の地域新聞『北國新聞』≫で、
こんな記事を見つけました。
『北國新聞』からのコピペです。
平成１２（２０００年）３月１７日（金曜日）
２９ページ・読者の投稿欄“地鳴り”から
つづく・・・
13 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
14 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:19
487 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/12 17:06 ＜第七章から＞
>>486
『北國新聞』
読者の投稿の＜＜寺院建立の住民投票に疑問＞＞の文中に
＞中傷のチラシや電話がありました。
＞地域外からのいろいろな雑音に惑わされ
＞正確な判断がなされなかったことに残念さが増してきます。
とありますが、例えばどのようなことでしょうか？
488 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/12 17:15 ＜第七章から＞
>>487
○宗○谷派（東○願寺）王国・北陸の地の
小松市金平町の住民に、圧力がかかったらしいですよ。
489 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/12 17:31 ＜第七章から＞
>>488
圧力とは？
15 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
16 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:28
441 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/30 14:43 ＜七章から＞
>>421
>『無能がわ』の書き込みが「○宗○谷派」ばかりなんでどうも困る。
>どうしても無能はこのスレッドを真宗大谷派が捏造した誹謗・中傷スレッドに
>仕立て上げたいという考えしかないようだからね。
貴方がたは、『○宗○谷派がわ』ってことになりますね。
誹謗・中傷されておられるのが『○宗○谷派がわ』で無いのなら、
貴方がたは、何も困らないでしょ。
17 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:30
222 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/09 12:37 ＜七章から＞
>>221
>もういい加減 「○宗○谷派」ってのやめれ。
>アンタが思うほど「○宗○谷派」は
>このスレ、重要視してないかもよ。
なるほど、
「○宗○谷派（東○願寺）」では、このスレでどの程度の妨害を期待してるのでしょうね。
同じ浄土門で、競合されたのでしょう。
他宗を卑劣に中傷して妨害することを目的にしているスレッドです
18 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
19 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:37
１４９：名無しさん＠１周年 ：02/09/04 12:55 ＜第七章から＞
>>147-148
それで何とか、「ひよこ」の内に叩き潰してしまおうとしているのか？
そういう、
○宗○谷派（東○願寺）のやり方には、もっと疑問を感じてしまう。
１４９さんがおっしゃるように、
○宗○谷派（東○願寺）の坊主さんと雇われさんは、
勿論、事実なんて確認はせずに思い通り、好きなように書き込んでいます。
20 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:38
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
浄土真宗本願寺派（Ｔ総長）の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問戦で２８日、
Ｇ議員（黎明の会）は、
東京の大手出版社から刊行予定の大谷光真門主の著作集の編集作業に
「――反社会的集団――と関係があるとされる人物（以下Ｙ氏）が関与しているのでは」
と質した。
これに対し総局は
「――反社会的集団――とは無関係」とする弁護士調書を公開し
「問題はない」との見解を示したが、
同議員は独自の調査に基づき
「Ｙ氏は――総会屋――」
と指摘して反論するなど両者の論戦は延べ２日間にわたり続けられた。
つづく・・・
21 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:39
◎本願寺派定宗でＧ議員追及
門主著作集は宗内の僧侶四人が編集委員となり、
東京の大手出版社三社がこれに加わって進められており、
今年３月には東京・築地別院で担当総務や編集委員、
出版社関係者らが出席して会合が開かれている。
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
これに対して答弁に立ったＴ総長は
「『怪文書』が出た後に担当総務を通じＹ氏の釈明を求めた。
また、公室長に調査を指示しており、その結果〝シロ〟との報告を受けている」
と説明した。
公室長は最初に神戸別院門徒のＳ弁護士に調査（「Ｓ調書」）を依頼したが、
その内容は「住所等が不詳」等という不十分なもの。
このため、同公室長は自らが理事長を務める千代田女学院（東京）の顧問弁護士を
通じてＭ弁護士に再度の調査（「Ｍ調書」）を依頼。
つづく・・・
22 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:40
その結果、「Ｙ氏は政治評論家、ジャーナリスト」で、
「橋染会社恐喝事件で参考人として供述を求められたことはある」が
「――反社会的集団――との関係はまったく見出すことはできない」との報告を受けた。
担当のＡ総務は
「Ｙ氏は出版業界にも精通しており今回の著作集の編集にあたり
大手出版社２社紹介してもらった」と述べた。
だがＧ議員は、「なぜ『Ｓ調書』は公開しないのか。
都合の良い『Ｍ調書』だけを公開したのではないか」とさらに追及。
「契約上の守秘義務がある」と総局が公開を拒絶すると、
同議員は独自の調査に基ずく報告書を本会議場で読み上げ
「Ｙ氏は――総会屋――。橋染会社恐喝事件にも関与している」と指摘、
「総局の答弁は納得できない」と質問を保留する構えを見せた。
しかし、Ｉ議長が「それは認められない。公の場で個人を誹謗するかのような発言をする
には伝聞によるものではなく明確な根拠が必要」と〝調停〟、
２８日夕刻から２９日夕刻まで延べ２日間にわたる論戦に終止符を打った。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
23 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:44
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日に発足した第二次Ｔ総局の所管が決まった。
▽「『Ｔを倒せ』という思惑が背後にある。絶対に辞めるわけにはいかない。」
――Ｔ総長は、先の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問の答弁で激高しながらこう
叫んだが、それ故に会期末での総辞職は同総長にとっては不本意な選択だったに違いない。
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
その中で「総辞職、不信任、そして解散。このようなことはあってはならない。
それは（総長候補
者を指名した）ご門主のお心を傷つけることになる。」と語った。
そして、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
『怪文書体質』と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
≪再任の抱負は「心機一転、９年後の宗祖七百五十回大遠忌に向け、明るい宗門にしたい」
とした。＜Kyoto Shimbun 2002.11.01 News＞から≫
24 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:45
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
我々記者も真宗教団の記事を書く際にもっとも気を使うのはこの「祈る」という言葉。
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
しかし、「祈る」ことと「念じる」ことに宗教学的にどれほどの違いがあるのだろうか。
それは単なる表現の違いにすぎないのではないか？
阪神大震災の当時、宗務所で開かれたある会合で宗門僧侶が
「テレビを見ているとキャスターや記者が犠牲者の『冥福をお祈りします』
と言っているが、阪神淡路地方は本願寺派門徒が多い。
このような発言を許してよいのか」と憤ったことがあったが、
この発言を聞いた時に
「なにかズレているんじゃないか」という漠然とした疑問を感じたこともある。
つづく・・・
25 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:45
▽今月１日に閉幕した第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問戦で、
Ｄ議員（黎明の会）は、
この「祈り」の問題を取り上げ「『祈る』を『念じる』と言い換えても
それは言葉のすり替えにすぎないのではないか」と質した。
Ｄ議員は「念仏を御こころにいれてつねに申して、念仏そしらんひとびと、
この世・のちの世のことを、いのりあはせたまふべく候」
「ただひがうたる世のひとびとをいのり、弥陀の御ちかひにいれとおぼしめしあはば、
仏の御恩を報じまゐらせたまふになり候ふべし」との親鸞聖人の『消息』を引用。
「これは『祈り』を肯定している部分である。『祈り』には二義あるのではないか。
この言葉の使い方をどう考えているのか」と総局の見解を質した。
▽これに対して答弁（説明）に立ったのは、教学研究所のＯ所長。
Ｏ所長は「『祈り』は宗教の本質。現世祈祷はごく一部の概念にすぎず、
宗教学的に言えば『祈る』のは当然である」
「『祈り』の核心は聖なるものと人間との内面的な交流であり、
これはすべての宗教の核心をなす」等と解説。
つづく・・・
26 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:46
また、Ｄ議員が引用した聖人の『消息』については
「念仏を御こころにいれてつねに申して」の前提に立つ『祈り』であり、
「決して現世祈祷の意味ではない」と指摘。
そして、世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
▽また、Ｏ所長は「他力本願」の〝誤用〟問題について尋ねたＤ議員の質問についても
親鸞聖人は著作の中で教学用語として
「他力本願」との表現をわずか三ヵ所（『唯信鈔文意』）しか用いていないことに言及。
「それなのにどうして『他力本願』のみが（〝誤用〟の）ターゲットになるのか。
要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
27 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:50
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グループ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
＜ＪＲ京都駅ほど近くに聳え立つ大教団＞○宗をご存知ですか？
28 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:51
（１）俗に「北山別院問題」といわれる有名な事件がある。
先頃、本願寺が、元総務を刑事告訴するという事態になっている問題である。
浄土真宗本願寺派の北山別院境内地及び隣接地７０００㎡に２０００基の墓地を造成する
計画の当初段階から、
独立系暴力団組長で、“右翼団体”の総裁でもある人物が
深く関わっていた実態について詳細に記述している。
29 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:52
①記事に依れば、“暴力団組長”は、
日頃から、本山の宗会議長室に白昼堂々と出入りしており、
墓地造成に関し、京都市のOB、京阪電鉄、別院輪番（門主代理）、
本山総務等と共に５回にもわたって打ち合わせに顔を出しているという癒着ぶりだ。
そして、北山別院で行方不明になっている２億円もの金が、
実は、神戸の“暴力団組長”に渡っており、それに対して、
本山の宗務総長や幹部は、２億円さえ返せば不問に付すと言ったという。
30 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:52
②しかし、もっと驚くべきことは、
この“暴力団組長”が、東本願寺の幹部とも癒着しているということだ。
記事が事実だとすれば、西本願寺の幹部２名と東本願寺の幹部２名、
有名俳優と取り巻きの女性とともに“暴力団組長”が一緒にオーストラリアに豪華旅行に
行ったそうである。
31 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
32 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:57
⑤こうした状況を、
筆頭総務を経験したある僧侶は、
「今、宗門には密告、怪情報が飛び交い、最近では電話の盗聴まで行われています。
モノも言えない、隣人も信用できない。そんな中で、今度のような犯罪が行われたのです。
企業であれば、総会屋と会っただけで首が飛ぶ時代です。
ところが西本願寺では、“暴力団組長”が宗会議長室に出入りし、
我がもの顔で振る舞っていたというのですから、これはもう末期的症状です。」
と絶望的なコメントを寄せているという。
33 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:57
（２）８０００万円塩漬け 奥尻島震災義援金ネコババ事件。
（本当にこんなことがあったのですか？信じられません。）
９３年の７月１２日に起こった北海道南西沖地震の際、本願寺派は、
北海道教区 へ１億３６００万円の義援金を送った。
内５６００万円は被災した寺院や門徒に 贈られた。
しかし、残りの８６００万円はその後５年以上塩漬けにされ、
更にその内８００万円余は職員が使い込んだという。
34 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 12:58
（３）富山別院では、ワラント債で９０００万円の損失を出した。
（本当にこんなことがあったのですか？信じられません。）
８９年から９１年にかけて、富山別院の基本財産積立金１億２０００万円を
ワラ ント債に投資し何と９０００万円もの損失を出した
財テク失敗事件が起こっている。
これについても本願寺は当時の輪番に対し損害賠償請求訴訟を起こし、
２０００年１２月に大阪高裁判決で、
被告に１１００万円の支払い命令判決が出されている。
35 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:01
（４）佐賀龍谷学園問題
（本当にこんなことがあったのですか？いまだに信じられません。）
９６年８月に、佐賀龍谷学園の学園長を解任された本山の元総務が、
解任を不服として裁判。
この学園長は、
短大を４年制にすると言って佐賀教区で２億５０００万円もの浄財を集めたが、
不成功に終わり、金も返さず、収支も明らかにせず。
９８年５月に最終的に本山が勝っている。
36 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:02
（５）岐阜龍谷会補助金３億８３００万円不正受給事件
（本当にこんなことがあったのですか？まだ信じられません。）
工事代金９億５３００万円を１３億６０００万円に水増しし、
補助金３億８３００万円を詐欺、不正受給したとして、
９８年７月３日名古屋地検に摘発・逮捕された。
一審判決では、野田英隆理事長、輪番は懲役２年６ヶ月、執行猶予４年。
小野木総代は、同３年と同５年。建設会社名古屋支店長は同２年、同３年。
設計会社社長は同３年、同５年の判決だった。
37 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:02
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グループ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
○宗ってご存知ですか？ ＜信者数では、国内最大規模を誇る仏教宗派です。＞
38 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:03
日本の宗教界は、最近どうなっているのか。
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、
考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
昔は、人を教育したのは、寺だった。
学校教育の始まりは寺子屋で、
吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志士達は寺子屋から輩出された。
人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、
子供や老人をねらった心ない犯罪が続発する世相に対し、
宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している 。
39 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:07
新聞報道によれば、最近でも、東京世田谷の名刹“久品仏浄真寺”で、
警備員が射殺されるなどのトラブルが相次ぎ、
政治団体の党首で暴力団幹部と一緒に元僧侶が恐喝未遂容疑で逮捕される（朝日）
という考えられない事件が起こっている。
また、“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金３億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。
40 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:08
新聞各紙は、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」（朝日）
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」（日経）
「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）
と大見出しで報道している。
実際に､岐阜別院の側にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。
全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来ない」（岐阜）
などと苦情が相次いでいたという。
41 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:08
輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、
「人類永遠の福祉に貢献」
「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土 真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」
「地域の人と苦楽を共に」
「地域社会に貢献するため、ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」
というふれ込みだったという。（岐阜）
袈裟を頭から纒っていても、性質(ﾀﾁ)が悪く、つつしみのない者が多い。
かれらは、悪いふるまいによって、悪いところに(地獄)に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第二二章 地 獄 】
○宗の僧侶たちは、どうなってしまったのでしょう。
僧侶は聖職者のはずなのに・・・。
42 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:08
金沢では、「西本願寺に寄付すれば多額の手数料が入る」などと架空の儲け話を持ちかけ、
金沢市内の資産家（９１）から、約８０００万円をだまし取った詐欺の疑いで
暴力団幹部等とともに本願寺派参与が逮捕されている。（朝日）
43 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:12
朝 日 新 聞 1999年（平成11年）1月7日 木曜日
１３版 社会 ２６ページ
｢西本願寺にお布施でもうかる｣
８０００万円 詐 取 容 疑
石川の２人逮捕
宗派参与関与か
石川県警捜査二課は六 日、｢京都の西本願寺が寮
の新築を計画しており、お 布施をすれば多額の手数料
が入る｣などと架空の話を 持ちかけ、金沢市内に住む
農業の男性（91）から八千万 円をだまし取ったとして、
暴力団幹部ら二人を詐欺 の疑いで逮捕した。県警
によると、浄土真宗本 願寺派（本山・西本願寺）の
参与も犯行にかかわった 疑いがあり、捜査している。
44 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:12
逮捕されたのは、金沢市 横川一丁目、山口組系暴力
団幹部小林茂樹容疑者（28） と石川県野々市町扇が丘、
建築業松岡喜久夫容疑者（55）。
調べでは、二人は被害男 性に対し、百八十億円の架
空の寮新築計画を話したうえ、 ｢一億円をお布施すれ
ば建築業者を選定する委任 状がもらえ、手数料でえら
いもうけになる｣などと持 ちかけ、１９９５年１０月下
旬ごろに現金二千万円を、 １１月上旬ごろに六千万円
をだまし取った疑い。
県警が、共謀容疑がある とみている浄土真宗本願寺
派の参与は、現金の受け渡 し場所となった東京都内の
ホテルで容疑者らと同席し ていたという。
同派の参与は、一般に多 額の寄付をしたりお布施を
集めたりできる門徒で、門 主から委嘱される。宗派の
職員や役員ではなく、職務 上の権限はない。
45 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:13
本願寺派の北山別院を舞台に架空墓地の偽装工作、
２億円の違法債務保証を巡って、 元輪番を背任罪で刑事告訴した。
内部調査を担当した北山別院問題調査研究委員長は
「暴力団の関与の疑いがあること自体が宗門として看過できぬ問題。
総局、宗会と歩 調を合わせ宗門の自浄作用を促すことを願っている。」
と語っている。（中外日報）
46 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:13
これではいかんと思ったのか、読売新聞によれば、本願寺派では、
「お坊さん『ちゃんと正座を』」「読経の仕方から着こなしまで」
「大半が世襲」「信頼を守るため」「来年から９０００人研修」を始めた。
記事中では「お坊さんにお勤めの作法教えます。」
「同派の人材育成対策本部によると、最近短時間でしびれ をきらして正座が出来なくなっ
たり、読経の調子を外したりしたまま法要を営んでいる僧侶が目立つ」
「真剣に道を求める姿が見えないために、葬式と法事だけの寺になっていないかと、
研修の中心を、読経、合掌などの作法や仏具の飾り方などの『勤式指導』
とすることにした。」という。
47 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
48 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
49 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:18
○宗○谷派(東○願寺)の匿名の特殊工作員（？）方。
お止めになっては如何でしょうか？
無意味な誹謗中傷で「佛教」を汚すのは・・・。
佛教の精神「慈悲の心」の復興のために。
日本の将来子々孫々のために。
そして、何よりもあなた方ご自身のために。
50 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:19
941 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:43
こんな所で、誹謗中傷を書き込みをしても、真実は時が経つにつれ明らかになる。
942 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:45
日本の仏教は衰退している。
943 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:46
純粋に釈尊の教えを説く人がいないのが現状ではなかろうか。
944 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:48
末法真っ只中
51 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
52 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:23
「しかし愚かな者は、悪い行ないをしておきながら、気がつかない。
浅はかな愚者は自分自身のしたことによって悩まされる。
──火に焼きこがれた人のように。」
「手むかうことなく罪咎の無い人々に害を加えるならば、
次に挙げる十種の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう、
──(1)激しい痛み、(2)老衰、(3)身体の傷害、(4)重い病い、(5)乱心、
(6)国王からの災い、(7)恐ろしい告げ口、(8)親族の滅亡(ﾎﾛﾋﾞ)と、
(9)財産の損失と、(10)その人の家を火が焼く。
この愚かな者は、身やぶれてのちに、地獄に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第十章 暴 力 】
○宗○谷派（東○願寺）は、真に愚かでした。
53 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:24
日本の宗教界は、最近どうなっているのか。パート（２）
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、
考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
昔は、人を教育したのは、寺だった。
学校教育の始まりは寺子屋で、吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志士達は
寺子屋から輩出された。
人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、
子供や老人をねらった心ない犯罪が続発する世相に対し、
宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している。
54 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:24
本願寺派の北山別院墓地造成問題で、
北山別院が設立した墓地管理会社に事業資金として融資した大和銀行は、
墓地管理会社と連帯保証人の北山別院を相手に「２億円」の債務の履行などを求める
訴訟を大阪地裁に起こした。
訴状によると、１９９７年３月に北山別院に隣接する山林に墓地を造成する際、
大和銀行京都支店が墓地管理会社に２億円を融資し、北山別院 が保証した。
だが管理会社は返済期限の９８年３月を２年半超過した現在も債務を
履行していないとしている。
宗会特別委員会が調査した報告書によると、
北山別院の当時の代表役員が宗派の手続きを経ずに別院名 で２億円を債務保証した。
55 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:24
さらに境内に以前から墓地があったように偽装して、
京都市の墓地経営許可を得ていたとしている。同時に報告書は、
大和銀行側が門主の許可がないのを承知して債務保証を受け入れたとして、
「法的には債務保証は成立せず、返済の義務はない」との見解を示している。
宗派は、一昨年１１月に墓地造成計画を中止している。
宗派は訴えについて「コメントできない」としている。
（京都新聞12.10.16）
一体どうなっているのか。
56 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:28
真宗大谷派は、制作したアニメーション映画「蓮如物語」の興業を巡り、
制作・配給を委託したプロダクションなどを相手に、
不払いになっている興業収益金や映画キャラクターの許諾料など
「総額約７３００万円」の支 払を求めて提訴していることを明らかにした。
「蓮如物語」は本願寺中興の祖・蓮如上人の５００回忌を記念したもので、
９８年４月から９月まで全国の映画館などで公開された。
「提訴についてプロダクション側は詳しいことが分からないのでコメントできない」
としている。（毎日新聞12.11.10）
宗教が金儲けをしようとするからこういうことになるのではないか。
『 たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。
「快楽の味は短くて苦痛である」としるのが賢者である。』
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
57 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:28
また、同日の記事に、真宗大谷派は故大谷光暢前門首の四男光道氏に対し、
東本願寺内の門首邸（内事）と聖護院別邸の明け渡しを求める訴状を京都地裁に送った。
訴状などによると、以前は光道氏に僧籍があり、
門首の四男であって内事と同別邸の使用を認めたが、
その後「宗教活動 をしていない」として僧籍を剥奪され、
前門首も１９９３年に死亡し、使用を認める理由が無くなったという。
光道氏は
「内事と別邸は大谷家の当主として使ってきた。道理に外れた訴訟なので争う」
としている。
(毎日新聞12.11.10)
58 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:29
本願寺は輪番による詐欺事件等の判決も出てましたね。
『“特養ホーム補助金不正”“元理事長ら有罪”
浄土真宗本願寺派.(本山・西本願寺)の岐阜別院が設立母体となった
社会福祉法人 「岐阜龍谷会」特別養護老人ホームを巡る補助金不正受給事件で、
補助金適正化法違 反と詐欺の罪に問われた
同法人元理長 野田英隆被告(６７)ら三人と法人の龍谷会に対する判決が、
２５日名古屋地裁であった。
片山俊雄裁判長は野田被告に懲役二年六月、執行猶予四年(求刑・懲役二年六月)、
大手寝具リース会社「トーカイ」元社長小野木三夫(72)、
誤計会社社長近藤正樹(49)両被告にそれぞれ懲役三年、執行猶予五年(同・ともに懲役三年)、
龍谷会に求刑通り罰金１００万円を言い渡した。
判決によると三被告は、準大手ゼネコン「ハザマ」元名古屋支店長(58)
(懲役二年、執行猶予三年の判決が確定)と共謀。
九七年四月に開設された特養ホーム
「黒野あそか苑」(岐阜市黒野)の建設にあたり、
正規の 国庫補助金より１億３５００万円多い虚偽の申請書を提出して不正に受給 。
さらに、岐阜県と岐阜市の単独補助金についても同様の虚偽の申請書で
差額の２億４８００万円を得るなど、計３億８３００万円をだまし取った 。』
（読売新聞１１．３．２６）
59 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:29
◎毎日新聞◎ （夕刊）
社会 事件 ひと 話題
１１ページ ４版 １９９８年（平成１０年）７月１日
西本願寺系列の
特養ホーム
補助金４億円 不正受給
工事代金水増しの疑い
浄土真宗本願寺派（本山 ・西本願寺）の岐阜別院が
母体となって設立した岐阜 市黒野の社会福祉法人「岐
阜龍谷会」（岡田義純理事 長）が、特別養護老人ホー
ムの建設で厚生省や県、市 から補助金を不正に多く受
け取っていた疑いが強ま り、名古屋地検特捜部は１
日までに、補助金等適正化 法違反の疑いで捜査に本格
的に乗り出す方針を固め た。工事代金を水増しして
約４億円を過大に受け取っ たとみられる。特捜部はすｓ
でに同法人や運営母体の寺 から任意で資料の提出を受
け、法人役員や建設工事を 請け負った大手総合建設会
社「ハザマ」（本社・東京 都）の幹部社員ら関係者の
事情聴取を進めている。
60 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:33
この法人は、浄土真宗本 願寺派（西本願寺派）直系
の宗教法人「本願寺岐阜別 院」（同市西野）が実質的
な経営母体。高齢化社会に 対応した社会福祉事業に参
入するため１９９６年に設 立、昨年４月、同市黒野に
特別養護老人ホーム「黒野 あそか苑」を開設した。
施設は特別養護老人ホー ム（５０床）と、短期入所施
設（ショートステイ、20床）、 デイサービス施設、ケアハ
ウスを併設した総合施設。 ハザマが延べ床面積４３３２
平方㍍、鉄筋コンクリー ト３階建ての施設建設工事
を建設費１４億９５３０万円 余で請け負った。
国と県、市が分担して補 助する厚生省所轄の「社会
福祉施設整備費国庫負担 金」と市単独の補助金で建
設費のうち１３億９３００万 円余をカバー、自己負担額
は約１億円とされていた。
しかし、特捜部のこれま での調べで、実際の工事費
は約９億円で、同法人はハ ザマの協力を得て、約４億
円水増しした工事代金で岐 阜市に補助金交付を申請し
ていたことが判明。補助金 の過大請求、受給の疑いが
強まった。
61 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:34
この事件について、門徒の声が報じられています。
「浄土真宗本願寺派岐阜別院が母体となって設立した社会福祉法人
『岐阜龍谷会』の特別養護老人ホーム『黒野あそか苑』をめぐる補助金不正
受給事件で、同別院の元輪番らが、名古屋地検特捜部に逮捕され、
本山である西本願寺(京都市)は、長い歴史で前例のない不祥事に動揺を隠せ
ないでいる。その一方で、地元の門徒たちからは、
『仏の道に携わる者まで不正にかかわっていたとは』と怒りの声があがっている。
信者数で国内最大規模を誇る仏教宗派が揺れている。
62 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:34
●本山
京都市下京区の西本願寺では三月から、浄土真宗の中興の祖、
蓮如上人の五百回忌法要が営まれている。このところの蓮如ブームで、
記念行事やイベントなどには全国から多くの門徒達が訪れている。
本山のある職員は、『どこまで事件が広がるのでしょうか』と不安そうな表情。
別の職員も『大事な法要の年に、こんな事件が重なるなんて』と唇をかんだ。
●地元
岐阜別院によると、岐阜県内には、同派の未寺が二百七十六あり、
門徒は約二万三千人いるという。
一九九〇年代初め、黒野別院を取り壊して特別養護老人ホームを建設する計画を
めぐり、建設推進派と反対派に分かれて対立した。
『なぜ、別院の再建よりも、特養ホームの建設が必要なのか』と疑問視する声も
少なくなかった。それだけに、門徒たちには怒りの声が強い。
同県のある門徒は『高齢者福祉をほとんど論じたこともない者たちが社会福祉の
担い手のように変身した。建設費の大部分が補助金でまかなえるからだった。
高齢者福祉に目覚めて取り組んだものではなく、ぬれ手に泡のような
まやかしの福祉事業に過ぎなかった』話している。
63 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:35
●地元
また、別の門徒は『黒野別院は長年にわたり、多くの門徒の血と汗に支えられてきた。
同じ宗門の者たちの利権のために、いともたやすく取り壊され、
仏さまもきっと泣いている。
税法上、優遇されている僧りょたちが税金を食い物にしたのだから、
国民は絶対に許さないだろう』と厳しく批判している。
64 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:42
●僧りょ
補助金不正受給疑惑が表面化した１日、ある僧りょが県内の全僧りょにあてて、
疑惑解明のための調査委員会の設置などを求める手紙を発送した。
僧りょたちの反応は今ひとつだったという。」
県内の別の住職は、『起こるべくして起きた事件といえる。
親鸞の教えを奉ずる我々が、不正を見過してきたことが大きな問題。
お金がすべてのような者がいることも事実だが、
教団再生の教訓にしていかなけれぱ』と話している。
『仏さまに傷をつけた思いがする』という住職は
『肩身が狭く、けさを着て出歩くのもつらい。不正を見抜けなかったわれわれも同罪。
寺を取り壊して建てた特別養護老人ホームでこのような不祥事が起き、
二重、三重の罪を犯してしまった』と話している。」
（朝日新聞１０．７．４）
これを慚愧に耐えない事件と捉え徹底的に膿を出すかどうかが注目されたが・・・。
65 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:42
444 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:39
それにしても老人ホームを金儲けの手段に使うというのは許せないね。
445 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:43
「金儲け」ならまだしも国を騙して我々の税金を「搾取」だよ。
宗教活動に使われてたと思うと腹が立つ。
信者が何百万もいる教団がなんでそんなことするのか！
446 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:50
それにしても、社会福祉法人を舞台に３億数千万円の詐欺があったというのに、
知らなかった。
このスレで初めてみました。週刊誌とかにも載ってなかったのですかね。
447 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:57
僕は、覚醒剤の方が怖いと思う。
まさか、自分の宗派の寺でこんな事が起こってるなんて・・・。
66 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:42
448 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 00:08
特養老人ホームの件で、右翼が動いたとも、週刊誌に載ったとも聞きませんね。
449 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 00:18
それは力で押さえるよ。覚醒剤のことだって、宗派の名前が載ってたの
は毎日だけで、他は載せんかったよ。
などなど、名無しさんたちの心の叫びとも言える声が、続いていた。
西本願寺の北山墓地の架空墓地でっち上げ、無断債務保証問題で、
元輪番が告訴されたそうですね。
２億円は何処へ行ったのですかね？でも不起訴になったらしいですよ。
そらそうで すよ。上の指示でやったことを上が犯罪として告訴しても
国家が税金を使って起訴するわけ がないよ。
告訴はポーズですよ。大和銀行とも１億円の支払で和解らしいですね。
67 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:43
１億円も のお金は、門徒のお布施ですよ。
よく一向一揆が起こりませんね。
もう諦めてますか。
日本 最大の仏教教団も堕落したものですね。
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グル ープ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
○宗ってご存知ですか？ ＜信者数では、国内最大規模を誇る仏教宗派です。＞
＜ＪＲ京都駅ほど近くに聳え立つ大教団＞○宗をご存知ですか？
68 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
69 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:48
さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという
信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修で、
マンションのベランダで 大麻を栽培し、
室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日新聞)
コカイン６グラムは想像以上に大量で
別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は
０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる。
真宗ってご存知ですか？ ＜信者数では、国内最大規模を誇る仏教宗派です。＞
西本願寺＝本願寺派
東本願寺＝大谷派
70 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:48
◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
２９ページ 13版 1998年（平成10年）10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警
京都府警七条署は８日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(ｷｻﾞｼ)
容疑者（３３）を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派（本山・西本 願寺＝京都市下京区）の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、４月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草９本を栽培、室内 にコカイン約６㌘を隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】
71 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:49
京都新聞（夕刊）2002年 6月25日
痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署
五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者（40）を現行犯逮捕した。
調べでは､粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条－烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生（16）の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた｡
五条署によると、粟○容疑者は「＜＜東本願寺＞＞の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。
チカンは犯罪です
72 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:53
808 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 09:40
○宗○谷派（東本願寺）の僧侶逮捕。
痴漢で！！
2002年 6月25日に。
女子高生（16）の下半身を触った疑い。
＜ＪＲ京都駅ほど近くに聳え立つ大教団＞真宗をご存知ですか？
東本願寺＝大谷派
西本願寺＝本願寺派
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
73 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:53
袈裟を頭から纒っていても、性質(ﾀﾁ)が悪く、つつしみのない者が多い。
かれらは、悪いふるまいによって、悪いところに(地獄)に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第二二章 地 獄 】
大麻・コカイン、痴漢、ひったくり。
僧侶のされたこととは、考えられません。聖職者ですから・・・。
○宗の僧侶の方々は、他宗を誹謗している場合では、ないですよ
真宗の僧侶の指導者たるべき立場にありながら、麻薬はやる、大麻は栽培する。
聖職という言葉が死後になって久しいが、１２０人分もの麻薬を所持するというのは
一体どう言うことなのか。研修会に出ていたというが、参加者には仲間はいないのか。
素朴な疑問を感じるのは私だけだろうか？
74 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:54
法主の代理という最高位の立場にありながら社会福祉施設たる
特別養護老人ホームの国民の血税から支出された補助金を３億７千万円も
騙し取る等という金儲けそのものの宗教屋が幅を利かせている教団、
それが真宗。
僧侶であっても、結局分かってない人は
周りのことなんか何も考えないのですね。
75 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
76 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 13:57
『蓮如上人論』
「一宗の繁盛というのは人の多く集まり威の大いなる事ではない、
一人にても人の信を得るが繁盛だといわれた蓮如上人は、
ご自分一人の信によって、浄土真宗を全世界に繁盛させておられたのである。
今日の真宗も諸国から人の多く集まって来るのを見て、
それが繁盛であると思ったら大きな間違いである。
自分一人の信の有無によって一宗の盛衰が分かれるのである。」
「わが念佛・わが命」真宗の巨人・暁烏敏著から抜粋
○宗○谷派の僧侶＜文＞さんと
そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）方よ
全ての佛教徒は、同じ仲間であると知れ。
『佛法』の名を、汚すなかれ。
77 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
78 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
79 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
80 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
81 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
82 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
83 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
84 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:11
747 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/28 21:04 ＜第七章から＞
＜法難＞
救世観音の夢告に導かれて親鸞聖人は、
その道を法然上人に尋ねようと吉水に向かわれました。
後に恵信尼は、
そのときの聖人の姿を「後世の助からんずる縁にあいまいらせんと、
たずねまいらせて、法然上人にあいまいらせて」と書きとどめています。
こうして、法然上人のもとで念仏者として歩みだされた聖人の日々は、
しかしけっして平穏無事というものではありませんでした。
「吉水教団」にたいする仏教界からの圧迫のはげしさは、
当時すでに、前途に容易ならぬものを感じさせていました。
そのことを思えば、吉水の教団にくわわることには、
むしろ嵐のなかに船をだすようなきびしさがあったのです。
『真宗の教えと宗門の歩み』
＜編集：真宗大谷派宗務所＞＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
つづく・・・
85 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:11
748 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/28 21:04 ＜第七章から＞
親鸞聖人は吉水に、同じ人間としての歓びをもって、
ともに生きていくことのできる念仏者の僧伽を見いだしておられました。
それは、本願念仏のほかには、もはやどのような世間的権威をも必要としない、
仏法の僧伽でした。
その僧伽は、あらゆる階層の人々に道心をよびおこしていき、
これまで仏法とは無縁なものとされていた一般の庶民をはじめ、
僧や貴族・武士などが、吉水の法然上人のもとにつどい、
ともに一つの念仏に和していったのです。
『真宗の教えと宗門の歩み』
＜編集：真宗大谷派宗務所＞＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
つづく・・・
86 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:14
749 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/28 21:05 ＜第七章から＞
１２０４（元久元）年冬、
賑わっていく吉水の教団を快く思わない聖道の教団、延暦寺の僧たちは、
重ねて念仏の禁止を座主真性に訴えました。
翌１２０５（元久二）年１０月、奈良興福寺は、
法然上人ならびに弟子らの罪をかぞえあげて、処罰するよう朝廷につよく迫りました。
そして、翌１２０６（建永元）年１２月、
院の御所の女房たちが、法然上人門下の住蓮房・安楽房らの念仏会にくわわったことが、
後鳥羽上皇の怒りをよび、これが直接の動機となって、
興福寺の奏状がにわかにとりあげられ、
１２０７（承元元）年２月、住蓮房ら４人が死罪に、
また、法然上人はじめ８人が流罪に処せられるにいたったのです。
このとき、法然上人は藤井元彦の罪名のもとに土佐の国へ、
親鸞聖人は藤井善信の罪名で越後の国へ流罪となりました。
『真宗の教えと宗門の歩み』
＜編集：真宗大谷派宗務所＞＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
87 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:15
750 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/28 21:06 ＜第七章から＞
その後、師弟はついにふたたび相い会うときをもつことなくおわったのです。
しかし、≪このような非難圧迫≫は、これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
≪すでに行証が久しくすたれているすがたである≫と、親鸞聖人はみぬかれていました。
事実、この権力による吉水の教団への弾圧も、
法然上人が
人々の道心のうちにうちたてられた≪仏法の灯をうちけすことはできなかった≫のです。
それどころか、本願念仏の法のみが、
この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく
≪真の仏道であることを、ひろく証しすることとなった≫のです。
『真宗の教えと宗門の歩み』
＜編集：真宗大谷派宗務所＞＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
88 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
89 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
90 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:20
756 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/29 15:45 ＜第七章から＞
>>735
釈尊の「佛法の灯」は、
今からおよそ８００年前に、「吉水の草庵」に燈され、
釈尊から２５００年経て、今、尚、「嵐山の庵」に燈され、
「佛法の灯」は、謂われ無き中傷や妨害にうちけされること無く、
遍く、この世を照らしつつあるということなのだね。
91 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
92 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
93 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
94 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
95 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
96 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
97 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
98 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
99 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
100 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:34
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の福○文○「文」さん、
あなたは、
＞所詮新興宗教――などと非難されますが・・・
仏教の歴史上、
過去の宗派、悉く、その時代の中で必要とされ、
尚且つ、興った時代の中では、新しい宗門（新興の宗派）であったのです。
既成宗門の教団の現状が、酷すぎじゃないでしょうか。
「△宝」は、『怪文書体質』と揶揄されて久しい宗門を嫌います。
人々を正しい『道』に導くために、
今、新たに清浄な宗門（宗派）が、必要になっていたのです。
101 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:34
中外日報
真宗の実態の真相に迫る！！！
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
102 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:39
中外日報
真宗の実態の真相に迫る！！！
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
『怪文書体質』と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
103 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:40
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
教学研究所のＯ所長は、
世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
「要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
104 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:40
毎日新聞
2002 年 12月 10日
〝祈りを公認〟
[浄土真宗本願寺派]
「宗教の原点」―――否定の歴史見直し
合格祈願や無病息災といった現世利益（りやく）を求めないため、
「祈らない宗教」とされてきた浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）の
教学研究所が、「祈り」について「宗教の原点であり本質だ」と
“公認”する見解を示していたことが９日、明らかになった。
宗派の国会にあたる定期宗会で、祈りを否定する考え方に疑問を投げ掛ける質問に対し、
“内閣法制局長官”ともいえる教学研究所長のＯ氏が答弁。
「『祈り』とは聖なるものと人間との内面的な魂の交流であり、あらゆる宗教の核心。
『祈り』の概念は現世利益を求める祈とうよりも広く、祈りなくして宗教は成り立たない」
と明言した。
つづく・・・
105 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:41
浄土真宗では、阿弥陀仏への感謝の心で念仏を唱える時、
浄土に往生して仏になることが決まるとされる。
信心や修行など人間側の力（自力）を超越した阿弥陀仏の力（他力）が
教義の根幹にあるため「他力本願」の言葉が生まれ、
「健康をお祈りします」といった表現でも
「念じます」と言い換えるのが正しいとされてきた。
Ｏ教学研究所長は、
「言葉の表面的な意味で『真宗は祈らない』と単純に割り切るのは教条主義だ。
（（（（（死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず、
『現世利益は求めない』と言っても説得力がない」と話す。））））））
また、真宗大谷派（京都市下京区、本山・東本願寺）のＴ教学研究所長も
「人間の思いを超えた領域にある『祈り』の意味を、
誰もが理解できる言葉で説明することを真宗は怠ってきたとも言える」
と肯定的にとらえている。
【丹野恒一】
［毎日新聞１２月１０日］ 記事から抜粋
106 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 14:45
332 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/14 09:45 ＜第八章から＞
<<教えの内容はいいのに>><<常識>><<北海道>>
<<晴海>><<ドレミファソ>><<うみ>><<まめ>>
<<ＨＮは何とでも変えます>>等など・・・
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。
大変迷惑です。
107 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
108 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 15:13
ごくろーさん
>>1～
コピペ多いと第八章みたいに途中で終わるよ（藁
コピペ多いと第八章みたいに途中で終わるよ（藁
110 ：名無しさん＠３周年：03/02/23 18:02
意味のないスレッドになるくらいなら続ける意味ないんじゃない？
112 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
ようするに意味のないコピペならべてこれだけ妨害してるってことはよほど自分たちのことを書かれるとまずいのですね。
最近北朝鮮のニュースを見てて行ってる内容がこの宗教と同じようにおもえてしかたない今日この頃です。
最近北朝鮮のニュースを見てて行ってる内容がこの宗教と同じようにおもえてしかたない今日この頃です。
114 ：教えの内容はいいのに：03/02/24 11:06
何よりも誰もＨＮを使わないでコピペばかりしていて楽しいのかと聞きたくなります。
良心のかけらもない人ばかりかと思ってしまいますね。
良心のかけらもない人ばかりかと思ってしまいますね。
115 ：教えの内容はいいのに：03/02/24 11:09
真剣だろうと思われる書き込みに対してはすべて
>○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
>そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
>同行を騙って、いい加減な発言をしないでください
というふうにつなげる人の心ない書き込みが意味のないスレッドにしていますよね。
>○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
>そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
>同行を騙って、いい加減な発言をしないでください
というふうにつなげる人の心ない書き込みが意味のないスレッドにしていますよね。
116 ：名無しさん＠３周年：03/02/24 16:07
>>3－>>107は、
客観的な資料（新聞記事など）を、コピペしておられます。
主観的な意見のみを主張されておられる訳ではありません。
逆に、
>>112>>113>>114の貴方は、
客観的な事実は何もないのに、
匿名を良いことに主観的な意見だけで相手を罵倒されています。
このようにして相手を陥れようとする行為のことを、
事実無根の誹謗中傷と言います。
>>112
ここ見てるだけでこの宗教が腐ってるのがよくわかりました。
>>113
最近北朝鮮のニュースを見てて行ってる内容が
この宗教と同じようにおもえてしかたない今日この頃です。
>>114
良心のかけらもない人ばかりかと思ってしまいますね。
このような匿名での謂われなき陰湿な中傷や妨害を、
最小限に止めようとされるのは、まあ、当然でしょうなぁ。
>>116
ヒマな婦人部のｼﾄですね～
ヒマな婦人部のｼﾄですね～
118 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
119 ：名無しさん＠３周年：03/02/24 23:10
＞＞118
激同。
激同。
120 ：名無しさん＠３周年：03/02/24 23:35
>>118
コテハンの書き込みを○宗○谷派と決め付けてって、これのこと？
＞332 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/14 09:45 ＜第八章から＞
<<教えの内容はいいのに>><<常識>><<北海道>>
<<晴海>><<ドレミファソ>><<うみ>><<まめ>>
<<ＨＮは何とでも変えます>>等など・・・
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。
大変迷惑です。
自称善人のコテハンの書き込みを
○宗○谷派と決め付けても○宗○谷派は、迷惑である筈がないでしょう。
主観的であれ客観的であれ、
何処の誰なのか特定されない匿名のコテハンに
「同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。大変迷惑です。」と、
申しあげて何処の誰が困るのですか？
○宗○谷派の客観的なコピペ貼りまくって、
あなたに何か御迷惑をお掛けしましたか？
コテハンの書き込みを○宗○谷派と決め付けてって、これのこと？
＞332 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/14 09:45 ＜第八章から＞
<<教えの内容はいいのに>><<常識>><<北海道>>
<<晴海>><<ドレミファソ>><<うみ>><<まめ>>
<<ＨＮは何とでも変えます>>等など・・・
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。
大変迷惑です。
自称善人のコテハンの書き込みを
○宗○谷派と決め付けても○宗○谷派は、迷惑である筈がないでしょう。
主観的であれ客観的であれ、
何処の誰なのか特定されない匿名のコテハンに
「同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。大変迷惑です。」と、
申しあげて何処の誰が困るのですか？
○宗○谷派の客観的なコピペ貼りまくって、
あなたに何か御迷惑をお掛けしましたか？
121 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
122 ：教えの内容はいいのに：03/02/25 00:59
ＨＮもつけずに書き込みする人に匿名では信憑性のかけらもないようなことを言われても
と思いますけど？
ＨＮもなしに書き込みされる方が何処の誰なのか特定されない匿名のコテハンなどと言う方が
変じゃないでしょうか。
匿名のコテハンと批判されるくらいなら名前ぐらい書いたらどうですか？
新聞の内容をコピペで持ってきてもそれが疑問や不安の解決につながりますか？
僧侶といっても人の子であれば犯罪に手を染めることもあるでしょうに。
と思いますけど？
ＨＮもなしに書き込みされる方が何処の誰なのか特定されない匿名のコテハンなどと言う方が
変じゃないでしょうか。
匿名のコテハンと批判されるくらいなら名前ぐらい書いたらどうですか？
新聞の内容をコピペで持ってきてもそれが疑問や不安の解決につながりますか？
僧侶といっても人の子であれば犯罪に手を染めることもあるでしょうに。
どうでもいいけど他の宗教のこと書きたかったらちがうところ逝けよ！babo
それより昨日もモンゴル大統領を交えての晩餐会あったらしいが情報ＰＬＺ！
それより昨日もモンゴル大統領を交えての晩餐会あったらしいが情報ＰＬＺ！
124 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
125 ：名無しさん＠３周年：03/02/25 13:07
>>121
新聞記事は事実を書いてますよね。
こんなにも反社会的な犯罪行為を犯していて、
書かれたら「教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”」
で済ますのですか。
その程度の問題意識なのですか。
こんな事が日常茶飯事で起こり、そのことに何の反省もなく、
事実を指摘されたら、「教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”」
と逃げる。
それが仏教を標榜する方の態度ですか。
可笑しな屁理屈は、止めて下さい。
一つお尋ねします。
＞教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”で真宗教団がいかにカルトではないという証明。
＞教団と教団に属する者の不祥事を、“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”“抹殺”する教団は、カルト集団そのものだからです。
後者は何処の教団のことを指して書かれたのですか？
しかし、“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”“抹殺”をしても、しても、尚も、教団と教団に属する者の不祥事が、このように数々と明るみに噴出してくる教団があるのではないでしょうか？
新聞記事は事実を書いてますよね。
こんなにも反社会的な犯罪行為を犯していて、
書かれたら「教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”」
で済ますのですか。
その程度の問題意識なのですか。
こんな事が日常茶飯事で起こり、そのことに何の反省もなく、
事実を指摘されたら、「教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”」
と逃げる。
それが仏教を標榜する方の態度ですか。
可笑しな屁理屈は、止めて下さい。
一つお尋ねします。
＞教団と教団に属する者の不祥事は、このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”で真宗教団がいかにカルトではないという証明。
＞教団と教団に属する者の不祥事を、“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”“抹殺”する教団は、カルト集団そのものだからです。
後者は何処の教団のことを指して書かれたのですか？
しかし、“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”“抹殺”をしても、しても、尚も、教団と教団に属する者の不祥事が、このように数々と明るみに噴出してくる教団があるのではないでしょうか？
126 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
127 ：名無しさん＠３周年：03/02/25 13:09
128 ：教えの内容はいいのに：03/02/25 13:42
ここには疑問や不安を抱えて検索して来た人を思いやるようなスレッドはもう無いんでしょうね。
ＨＮもなしでどの記事とどの記事が同じ人の物なのかさえわからないような書き方しか出来ない人達しか
書き込まないのですね。
>127
本来ならそれが当たり前ですよね。けれど、少なくとも自分は人々を正しく導くために
僧侶になったと胸を張って言える人ばかりではないということではないですか？
このスレッドがなんのために立ち上げられたのかがわからなくなってますね。
ＨＮもなしでどの記事とどの記事が同じ人の物なのかさえわからないような書き方しか出来ない人達しか
書き込まないのですね。
>127
本来ならそれが当たり前ですよね。けれど、少なくとも自分は人々を正しく導くために
僧侶になったと胸を張って言える人ばかりではないということではないですか？
このスレッドがなんのために立ち上げられたのかがわからなくなってますね。
129 ：名無しさん＠３周年：03/02/25 14:35
釈重燐よ、>>125に対して釈明会見を開きたまへよ！
130 ：名無しさん＠３周年：03/02/26 15:15
釈さん逃げ？
131 ：名無しさん＠３周年：03/02/26 21:07
>>121
>でも、教団と教団に属する者の不祥事は、
>このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”だと思いませんか。
思います。
>“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”
>“抹殺”する教団はカルト集団そのものだからです。
そうですよね。ほんとにほんとにそう思います。
さすが釈さんの発言だ・・・
>でも、教団と教団に属する者の不祥事は、
>このように数々と明るみに出るからこそ、その教団は“健全”だと思いませんか。
思います。
>“うやむや”“くさいものには蓋”“ひた隠し”“トカゲのしっぽ切り”
>“抹殺”する教団はカルト集団そのものだからです。
そうですよね。ほんとにほんとにそう思います。
さすが釈さんの発言だ・・・
で、釈さんは？
133 ：名無しさん＠３周年：03/02/27 04:03
モンゴル大統領age
モンゴル相撲sage
135 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
136 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
137 ：名無しさん＠３周年：03/02/27 15:31
↓↓↓↓↓★ココだ★↓↓↓↓↓
http://www.pink-angel.jp/betu/index.html
http://www.pink-angel.jp/betu/index.html
138 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
139 ：名無しさん＠３周年：03/02/27 18:04
>>121 ：釈重憐 ：03/02/24 23:40
本当に久しぶりに書き込みます。
本当に・・・なんて言われると、
本当に疑わしい前置きじゃね。
>>138 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/27 17:25
初めて書き込みます。
初めて・・・なんて前置きしても、
内容も書き方もワンパなのね。
>>139
ｵﾏｴﾓﾅｰ
ｵﾏｴﾓﾅｰ
141 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
142 ：名無しさん＠３周年：03/02/27 22:22
>>141
あんた馬鹿じゃない
あんた馬鹿じゃない
>>142
ｵﾏｴｶﾞﾅｰ
ｵﾏｴｶﾞﾅｰ
144 ：138：03/02/28 08:40
>>139
ほんとうに初めてです。あなた、大変失礼な人ですね。
ワンパな勧誘しかしてないから、同じ様な書き込みが
多くなるんじゃないのですか？
決め付けでそんなことを書いている暇があったらやり方を
変えた方が良いんじゃないですか？
スレを読んでいて、正直どれがウソか本当か分からなかった
けど、教団のやり方がよく分かりました。安心して断れます。
ほんとうに初めてです。あなた、大変失礼な人ですね。
ワンパな勧誘しかしてないから、同じ様な書き込みが
多くなるんじゃないのですか？
決め付けでそんなことを書いている暇があったらやり方を
変えた方が良いんじゃないですか？
スレを読んでいて、正直どれがウソか本当か分からなかった
けど、教団のやり方がよく分かりました。安心して断れます。
145 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
146 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
147 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
148 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
149 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
150 ：教えの内容はいいのに：03/02/28 14:30
わたしはどこの宗派も擁護しているつもりはないと書きましたけどね。
いろんな書き込みを見ていろいろ心境が変化するのが可笑しいですか？
それに
>本来ならそれが当たり前ですよね。けれど、少なくとも自分は人々を正しく導くために
>僧侶になったと胸を張って言える人ばかりではないということではないですか？
これは僧侶全体にあなたは人々を正しく導いていると胸を張って言えるのかと問うているんですけど
なぜこれが擁護につながるのでしょうか？わたし自身は批判しているつもりですけどね。
そういう風には見てもらえないのは悲しいですね。固定観念の固まりの人達にはそういう風にしか
見えないんでしょうねぇ。
いろんな書き込みを見ていろいろ心境が変化するのが可笑しいですか？
それに
>本来ならそれが当たり前ですよね。けれど、少なくとも自分は人々を正しく導くために
>僧侶になったと胸を張って言える人ばかりではないということではないですか？
これは僧侶全体にあなたは人々を正しく導いていると胸を張って言えるのかと問うているんですけど
なぜこれが擁護につながるのでしょうか？わたし自身は批判しているつもりですけどね。
そういう風には見てもらえないのは悲しいですね。固定観念の固まりの人達にはそういう風にしか
見えないんでしょうねぇ。
151 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 15:01
>>150
>>122 ：教えの内容はいいのに ：03/02/25 00:59
>新聞の内容をコピペで持ってきてもそれが疑問や不安の解決につながりますか？
>僧侶といっても人の子であれば犯罪に手を染めることもあるでしょうに。
>>122 ：教えの内容はいいのに ：03/02/25 00:59
>新聞の内容をコピペで持ってきてもそれが疑問や不安の解決につながりますか？
>僧侶といっても人の子であれば犯罪に手を染めることもあるでしょうに。
152 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 15:25
>>148
>私が「は？」と思ってしまうのは、
>結局太陽が見えるようになるだとか死んだ後に硬直しなくなるだとか
>そういった信憑性が全然ない事を信じさせていること
そういった非常識なことを信じさせていません。
貴方は、頭が、おかしいよ。変だよ。
そんなこと現代医学的に考えて不可能でしょ。
貴方が、そんな非常識な事を信じていると言うならば、
根拠になる、医学的な文献を示してください。
根拠になる、医学的な文献を示す事ができなければ、撤回すべし！
真宗の良識ある一般の僧侶の皆さんにも笑われますよ、北海道さんとやら・・・
>私が「は？」と思ってしまうのは、
>結局太陽が見えるようになるだとか死んだ後に硬直しなくなるだとか
>そういった信憑性が全然ない事を信じさせていること
そういった非常識なことを信じさせていません。
貴方は、頭が、おかしいよ。変だよ。
そんなこと現代医学的に考えて不可能でしょ。
貴方が、そんな非常識な事を信じていると言うならば、
根拠になる、医学的な文献を示してください。
根拠になる、医学的な文献を示す事ができなければ、撤回すべし！
真宗の良識ある一般の僧侶の皆さんにも笑われますよ、北海道さんとやら・・・
153 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 19:31
>>152
>そういった非常識なことを信じさせていません。
あんた信者？だったら見ただろう！２日目に中庭で！死後硬直の話も聞いただろう！なにとぼけてんだよ！
>そんなこと現代医学的に考えて不可能でしょ。
>貴方が、そんな非常識な事を信じていると言うならば、
>根拠になる、医学的な文献を示してください。
説法の中で医者の話聞いただろ？なのに確かに自分の目で太陽直視できた事にビックリして妄信してるのはお前だろうが！！
お前こそ前言撤回すべし！
>そういった非常識なことを信じさせていません。
あんた信者？だったら見ただろう！２日目に中庭で！死後硬直の話も聞いただろう！なにとぼけてんだよ！
>そんなこと現代医学的に考えて不可能でしょ。
>貴方が、そんな非常識な事を信じていると言うならば、
>根拠になる、医学的な文献を示してください。
説法の中で医者の話聞いただろ？なのに確かに自分の目で太陽直視できた事にビックリして妄信してるのはお前だろうが！！
お前こそ前言撤回すべし！
154 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 20:04
155 ：名無しさん＠３周年：03/02/28 21:12
156 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
医学的文献？
そんなモノ必要ないですよ。
経典に書いてあるのですから。
同行の医者だってビクーリしてたくらいです。
そんなモノ必要ないですよ。
経典に書いてあるのですから。
同行の医者だってビクーリしてたくらいです。
158 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
159 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
160 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
161 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
162 ：教えの内容はいいのに：03/03/01 01:26
逆に言えばＩＰアドレスがわかると言うことはすべて同一人物だと言い張って
いる方にはそれこそが事実無根だとわかると言うことですね。
いる方にはそれこそが事実無根だとわかると言うことですね。
>>161
勇者降臨！！ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！
勇者降臨！！ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！
164 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
165 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 10:11
>>164
個人での、告訴を考慮します。
個人での、告訴を考慮します。
166 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
167 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 10:28
あのさー何を熱くなっているのか分からんが
｢経典｣ってのは、お釈迦さまが書いた訳では無いのだよ！
分かって言ってるのかい？
しかも訳者によって内容が違う部分もあるし
必ずしも｢経典｣が正しい訳ではない
それを根拠にしても
何が正しくて何が違っているかは
理解者の価値観でしか無いのだよ
｢経典｣ってのは、お釈迦さまが書いた訳では無いのだよ！
分かって言ってるのかい？
しかも訳者によって内容が違う部分もあるし
必ずしも｢経典｣が正しい訳ではない
それを根拠にしても
何が正しくて何が違っているかは
理解者の価値観でしか無いのだよ
168 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 10:36
あとさー告訴とか言っちゃってるけど
どこがどのように誹謗中傷当るか立証できないとダメだよ
ソレを言われた事で何かもの凄い損害が生じてるとか
それを言われた事で鬱になって精神科に通った診断書とか
しかも言われた内容が事実か事実じゃないかの検証もされるだろうから
そちらサイドも調べられるだろから覚悟しとかなきゃね
でもさーそっちも他宗の誹謗しちゃってるんだからお互いサマの様に見えるけど
どうよ？
どこがどのように誹謗中傷当るか立証できないとダメだよ
ソレを言われた事で何かもの凄い損害が生じてるとか
それを言われた事で鬱になって精神科に通った診断書とか
しかも言われた内容が事実か事実じゃないかの検証もされるだろうから
そちらサイドも調べられるだろから覚悟しとかなきゃね
でもさーそっちも他宗の誹謗しちゃってるんだからお互いサマの様に見えるけど
どうよ？
169 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 14:30
釈さんは？
170 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
171 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 18:48
172 ：名無しさん＠３周年：03/03/01 19:33
ワンタン(ﾟдﾟ)うまー
173 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
174 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
175 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 00:22
儀式暴露作戦て何だ。誰が、どんな儀式を暴露したんだ。それを、順序だてて
言ってみろ。第一、公表されると、だれが、どうして困るんだ。
誰かが言ってたけど、久世は、どうして、ｻｲｺﾛやめて、新興教団を作ったの。
言ってみろ。第一、公表されると、だれが、どうして困るんだ。
誰かが言ってたけど、久世は、どうして、ｻｲｺﾛやめて、新興教団を作ったの。
176 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
平然と部落差別をする人間
住所 東京都大田区田園調布１－３－１１－４０２
氏名 山本勉
電話（０３）５４８３－５３８３
住所 東京都大田区田園調布１－３－１１－４０２
氏名 山本勉
電話（０３）５４８３－５３８３
178 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
179 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 08:31
開祖＝善知識なのか？
180 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 10:31
181 ：sage：03/03/02 11:52
>176
正確には、仏教の教えです。
正確には、仏教の教えです。
182 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 14:51
>>180
薬を使わなくても手である程度ほぐす事ができるそうです。葬儀屋の人の話です。
薬を使わなくても手である程度ほぐす事ができるそうです。葬儀屋の人の話です。
183 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 14:57
184 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
185 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 15:13
186 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
187 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
188 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
189 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
190 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
191 ：名無しさん＠３周年：03/03/02 22:22
いいかげんに、誰か答えろ。なんで、久世は、ｻｲｺﾛ占いやめて、新興宗教始めたんだ。
192 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
193 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
194 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 01:47
悟りの岸に立って、迷いの海に沈んでいる人びとに呼びかける
仏の言葉は、人びとの耳には容易に聞こえない。
だから、仏は、自ら迷いの海に分け入って、救いの手段を講じた。
さて、それでは一つの比喩を説こう。
ある町に長者があって、その家が火事になった。たまたま外にあった長者は帰宅して驚き、
子供たちを呼んだが、彼らは遊びにふけって火に気づかず、家の中にとどまっていた。
父は子供たちに向かって――「子供たちよ、逃げなさい、出てきなさい。」と叫んだが、
子供たちは父の呼び声に気が付かなかった。
子供たちの安否を気遣う父はこう叫んだ――「子供たちよ、ここに珍しいおもちゃがある。早く出て来て取るがよい。」
子供たちはおもちゃと聞いて勇み立ち、火の家から飛び出して災いから免れることができた。
この世はまことに火の家である。ところが人びとは、家の燃えていることを知らず、焼け死ぬかも知れない恐れの中にある。
だから、仏は大悲の心から限りなくさまざまな手段をめぐらして人びとを救う。
「仏教聖典」から
仏教史上に新たな宗門を興される時、お上人がたは、限りなくさまざまな手段をめぐらして、仏の門に人びとを、招き入れてくださいました。
コピペばっかかよ！（三村
196 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
197 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 18:24
いろんなコピペ貼って開祖の過去をフォローしてるだけか？
198 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 18:30
方便としてサイコロ占いで人を集めて縁のある人を探していた、
とかいってるそうです。
とかいってるそうです。
199 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 18:43
200 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
201 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
202 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
203 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 19:30
開祖ってまだ生きてるのか？
204 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
205 ：名無しさん＠３周年：03/03/03 21:20
まぁまぁ、その辺で。
真宗の皆さんも、次回の仏教サミットに参加しませんか？
真宗の皆さんも、次回の仏教サミットに参加しませんか？
206 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 00:49
そういう事は釈さんに言ってくらはい
207 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 10:07
サラリーマンや、農家のおばあさんが、急に感じるところがあって、新興宗教
を始めたとしても、さほど違和感はないけど、「サイコロ預言者」として、高額な
報酬を得、また、淀君ゆかりの火ばちと、いつわって、不当な価額で売りつけたとして
神戸地裁に損害賠償の仮処分申請をだされた人間が、新興宗教を始めるのは、誰が
考えても、変だと思う。
を始めたとしても、さほど違和感はないけど、「サイコロ預言者」として、高額な
報酬を得、また、淀君ゆかりの火ばちと、いつわって、不当な価額で売りつけたとして
神戸地裁に損害賠償の仮処分申請をだされた人間が、新興宗教を始めるのは、誰が
考えても、変だと思う。
208 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 11:12
207さんも、サミットに出てみませんか？
210 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 12:22
>>207
２ｃｈのことですから、どのように書き込まれようとご自由ですけど・・・
こういった書き込みは、如何なものかと思います。
「仮処分申請」としか書かずに、
さも犯罪行為があったかのように思わせる書き方は良くないです。
最低限、基本的人権を損なわないようにするべきです。
２ｃｈのことですから、どのように書き込まれようとご自由ですけど・・・
こういった書き込みは、如何なものかと思います。
「仮処分申請」としか書かずに、
さも犯罪行為があったかのように思わせる書き方は良くないです。
最低限、基本的人権を損なわないようにするべきです。
211 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 12:39
>>210
かもがわ出版の「関西に蠢くまだ懲りない面々」が当時の新聞報道によると・・・
として、書かれた内容をそのまま書いただけだよ。たしかに、その後勝ったのか、
負けたのか、和解したのか知らないけど、僕の疑問は、サイコロ予言、詐欺行為
としての損害賠償事件にかかわったと書かれたような人が、次は、新興宗教というの
は、あまりに、流れがそれらしすぎる。きちんと、説明すればいいじゃないか。
かもがわ出版の「関西に蠢くまだ懲りない面々」が当時の新聞報道によると・・・
として、書かれた内容をそのまま書いただけだよ。たしかに、その後勝ったのか、
負けたのか、和解したのか知らないけど、僕の疑問は、サイコロ予言、詐欺行為
としての損害賠償事件にかかわったと書かれたような人が、次は、新興宗教というの
は、あまりに、流れがそれらしすぎる。きちんと、説明すればいいじゃないか。
212 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 13:18
213 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 13:30
ふつうの人はサイコロ占いで稼ごうとは思わないし、占いやめて新興宗教という
発想はない。まして、裁判で訴えられるのも特殊なケースだ。それが、全部重なって
るんだぜ。だれだって、胡散臭く思うよ。
発想はない。まして、裁判で訴えられるのも特殊なケースだ。それが、全部重なって
るんだぜ。だれだって、胡散臭く思うよ。
214 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 14:20
>>211
どうせなら、その当時の新聞とやらを発掘してきてください
どうせなら、その当時の新聞とやらを発掘してきてください
215 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 14:58
僕はそこまで暇じゃない。記事によれば、１９７６年１０月１５日付けの
神戸新聞だそうだから、自分で発掘してみろ。ちなみに、見出しだけ教えよう。
「祈祷料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金」 被害者同盟
「人見て説法あたり前」 祈とう師側
神戸新聞だそうだから、自分で発掘してみろ。ちなみに、見出しだけ教えよう。
「祈祷料返せ」
「宗教活動か詐欺か 熱い論争」
「不吉なお告げで大金」 被害者同盟
「人見て説法あたり前」 祈とう師側
216 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
217 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
218 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
219 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
220 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
221 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 15:21
早いな反応が。僕はいつのまにか釈さんにされて、釈さんには、度々で、気の毒だけど
都合の悪いのは、全部釈さんにして済ましたいのは分かったけど、こんだけ書いてる
んだぞ。すこしは反論してみろ。
都合の悪いのは、全部釈さんにして済ましたいのは分かったけど、こんだけ書いてる
んだぞ。すこしは反論してみろ。
222 ：教えの内容はいいのに：03/03/04 16:09
信者なら信者なりに答えられることがあるはずですよね。
答えられないから、言われ無きことまで書かれるんでしょう？
答えられないことに関してはこれに関しては答えられないとして
その理由を書けば済むんじゃないですか？
答えられないから、言われ無きことまで書かれるんでしょう？
答えられないことに関してはこれに関しては答えられないとして
その理由を書けば済むんじゃないですか？
223 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 18:13
>>221
何者れすか？
何者れすか？
224 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 18:43
○宗○谷派（東○願寺）の匿名の特殊工作員（？）たちです。
225 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 19:24
>>224
釈重憐の手下だね。
釈重憐の手下だね。
226 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 21:02
でも結局>>221に反論できる同行いないのね・・・
227 ：名無しさん＠３周年：03/03/04 22:19
>>226
怪文書からの引用にいちいち反論するする必要が無いのでは？
怪文書からの引用にいちいち反論するする必要が無いのでは？
228 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 00:32
229 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 04:17
あの質問です
被害者友の会みたいなのあります？
被害者友の会みたいなのあります？
230 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 07:58
○宗○谷派（東○願寺）に
加害者友の会みたいなのあります？
加害者友の会みたいなのあります？
231 ：教えの内容はいいのに：03/03/05 14:21
批判中傷のような書き込みはすべて○宗○谷派と位置づけてここを検索して見る人の気持ちも
考えない人たちばかりですね。
考えない人たちばかりですね。
232 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
233 ：教えの内容はいいのに：03/03/05 16:38
勝手に匿名工作員とされるのは不愉快ですね。
そういう風にしか見ない最低な人達しか書き込まないスレッドなんですね。
そういう風にしか見ない最低な人達しか書き込まないスレッドなんですね。
234 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 17:16
>>233
あなたが、他を抜き出てＮｏ１．です。
あなたが、他を抜き出てＮｏ１．です。
235 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 18:18
>>234
お前が1番！ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！
お前が1番！ｶﾞﾝｶﾞﾚ！！
236 ：北海道：03/03/05 18:24
234さんへ どうしてですか
はぐらかさずにきちんと答えてください
はぐらかさずにきちんと答えてください
237 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 19:17
>>236
470 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/04 07:33＜第六章から＞
私、〇宗の坊主は親に大学を出して貰い学んだ事は誹謗中傷する事と、
下品な言葉使いです。お父さん、お母さん、ごめんなさい。
↑
去年の夏に「北海道」（雇われ）さんが
「教えの内容はいいのに」（坊主）さんに対して書いたものです。
470 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/04 07:33＜第六章から＞
私、〇宗の坊主は親に大学を出して貰い学んだ事は誹謗中傷する事と、
下品な言葉使いです。お父さん、お母さん、ごめんなさい。
↑
去年の夏に「北海道」（雇われ）さんが
「教えの内容はいいのに」（坊主）さんに対して書いたものです。
238 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
239 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
240 ：名無しさん＠３周年：03/03/05 23:59
241 ：名無しさん＠３周年：03/03/06 15:05
火の無いところに煙は立たぬ・・・
242 ：名無しさん＠３周年：03/03/06 15:12
↑
放火魔
放火魔
243 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
244 ：名無しさん＠３周年：03/03/06 19:21
245 ：名無しさん＠３周年：03/03/06 22:15
サイコロ占いで暴利を得た久世について一言もない２４４を言う。
246 ：名無しさん＠３周年：03/03/06 23:09
247 ：名無しさん＠３周年：03/03/07 00:32
248 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
249 ：名無しさん＠３周年：03/03/07 22:43
250 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
251 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
252 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 13:19
○宗＝カルト集団 証拠は山ほど。
253 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 16:17
僧侶が心を痛めるより以前に本当に僧侶が書き込んでるんでしょうか？
254 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 17:25
>>253
あなた方○宗にとって都合が悪いのは分かりますが、今更、撤回は無理です。
あなた方○宗にとって都合が悪いのは分かりますが、今更、撤回は無理です。
255 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 19:24
仏教徒が書き込んでいるとなぜ断定できる？
その証拠は？
決めつけるには証拠があるはずだ
その証拠は？
決めつけるには証拠があるはずだ
256 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
257 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 20:37
258 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
259 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 22:29
>>258
○宗の僧侶の貴方は、何か興奮されて居られるようですなぁ。
○宗の上層部から、クレームでも入りましたか？
○宗を貴方は、真宗だと判断されたわけですね。
貴方は、ご自分で真宗、真宗と書きまくって、凄く真宗にこだわって居られますぞ。
○宗の僧侶の貴方は、何か興奮されて居られるようですなぁ。
○宗の上層部から、クレームでも入りましたか？
○宗を貴方は、真宗だと判断されたわけですね。
貴方は、ご自分で真宗、真宗と書きまくって、凄く真宗にこだわって居られますぞ。
260 ：名無しさん＠３周年：03/03/09 22:31
真相
261 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 00:54
262 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 00:56
248の人は「真宗」って言ってるよ。
263 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
264 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 09:54
＞２５７
スレッドを見ている人が判断されるというのならあなたが○宗とか断定する事じゃない
と思うけど？
あなたの判断は見ている人にこの人はそういう人だと印象づけているようにみえる。
そういう風に感じないか？
スレッドを見ている人が判断されるというのならあなたが○宗とか断定する事じゃない
と思うけど？
あなたの判断は見ている人にこの人はそういう人だと印象づけているようにみえる。
そういう風に感じないか？
265 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
266 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 09:56
>263
だからってなに？
ここに書き込んでる人が全部同一人物だとでも言いたいわけ？
だからってなに？
ここに書き込んでる人が全部同一人物だとでも言いたいわけ？
267 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
268 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:11
コピペを書き込むことで全部僧侶関係が書き込んでると思わせてるあなたの方が
おかしいよ。
こねくり回してんのそっちじゃん！
そうやってここ検索してきた人錯乱してんのね
それが混乱させるための常套手段ってことね
おかしいよ。
こねくり回してんのそっちじゃん！
そうやってここ検索してきた人錯乱してんのね
それが混乱させるための常套手段ってことね
269 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:21
270 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
271 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
272 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
273 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:39
437 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/28 17:34 ＜五章から＞
誘われてというのは解りますが、
入信を希望してもだめだというのがまだ解りません。
なぜ区別するのですか？
38 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/28 18:46 ＜五章から＞
>>437
料理店でも、どなたかの紹介がなければ、
食事が出来ないというお店は、沢山ありますよ。
439 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/28 21:48 ＜五章から＞
料理店の例えでは話になりません。
教典から根拠を指し示していただけますか。
274 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:39
443 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/28 23:34＜五章から＞
>>439
（相応部経典、４５、２、半。雑阿含経、２７、１５、善智識）経典から
ある時、仏陀は、サーキャ（釈迦）族のすむサッカラという村にとどまっていた。
その時、アーナンダ（阿難）が、仏陀に問うて言った。
「大徳よ、よくよく考えてみますと、わたしどもが善き友をもち、善き仲間と
ともにあるということは、すでにこの聖なる道のなかばを成就したにひとしいと
思われます。この考え方は、いかがでありましょうか。」
アーナンダは、日ごろ師の語りたもう善き友をもつことの重要さにつき、
その思うところを呈して、その教えを乞うたのである。
「アーナンダよ、それはちがう。そういう考え方はただしくない。
アーナンダよ、われらが善き友をもち、善き仲間とともにあるということは、
それは、この聖なる道のなかばにあたるのでなく、まったくそのすべてなのである。」
つづく・・・
275 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:43
444 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/28 23:36＜五章から＞
>>443のつづき
ここに、善き友をもつ、「善き仲間」とともにあるというのは、僧伽(教団)を意味する。
仏・法・僧の三宝という、その僧である。聖なる道を求める人々のつどいである。
そして、そのつどいの重要なることは、仏にも、法にも、劣るものではないのである。
＜「仏教百話」増谷文雄著（ちくま文庫）６６Ｐから＞
教団につどう「善き仲間」の重要さを、説かれています。
せめて「善き仲間」の紹介くらいは必要と、言われてもおかしくない根拠になっています。
教団につどう「善き仲間」の重要さを、説かれています。
仏にも、法にも、劣るものではないほど、
僧のつどいである僧伽(教団)は重要であり、
その教団を構成する同行のお一人、お一人が、
同じように大切である、大事であるということです。
276 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
277 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:44
>嵐山の車も通れないような所
と書かれておられましたが、多くの人が集まれば、車や人が多く行き来しますから、
車も通れないような所、駐車場も取れないような住宅地では、
車の騒音、人の足音などで近隣の住民に迷惑がかかると心配されたのではないか？如何？
>あのツギハギの庵だったからこそ神聖な物に出会った気持ちになりました。
過去への想い入れは、
それぞれの方が、大切にお心に留めておかれれば良いのじゃないかな。
自分達の都合だけに留まらず、
周りのことも考えて全国各地に別院を作っておられるのではないかと、
浄土宗の私は思いますなぁ。
278 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
279 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:52
295 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/13 15:42 ＜第七章＞
>>277
○宗○谷派（東○願寺）からの質問。↓
＞「大きな寺院を建設すること」（事実そうですね）
＞などの"釈迦の教え"とは程遠い点です。
＞釈迦はモノに執着することを罪としているのでは？
＞それなのに大きな寺院を建設する必要があるのでしょうか？
竹林精舎の成立―――精舎
（律蔵、大品、１、２２、小品、６、１。四分律、３３。同、５０。）
王舎城に住む一人の長者が、仏陀（釈尊）の許しを得てよろこんで、
たちまち、六十の家宅を郊外（竹林）の地に建てて、それらを、
仏陀（釈尊）と比丘たちに献上した。
それが仏教における最初の精舎の成立であった。
これを、その地にちなんで竹林精舎と称する。
この竹林精舎の成立は、仏教教団の確立について、
一つの重要な基石をなすものであった。
とともに、また、かの祇園精舎、すなわち、
ジェータ（祇陀）林の精舎の建立につながるものとなった。
つづく・・・
280 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:52
・・・つづき
ジェータ林の精舎の成立―――精舎
（律蔵、小品、６、４、８－１０。四分律、５０。）
いわゆる祇園精舎はジェータ（祇陀）林に、アナータピンディカ（給孤独）と称せられる長者がいとなんだものである。
この長者は、その名をスダッタ（須達多）といった。
スダッタ長者は、ジェータ林に、精舎をたて、房舎をいとなみ、
――あらゆる設備をととのえた――。
王子もまた、のこされた土地に門屋をたてた。
これが、「祗樹給孤独園」の精舎の成立である。
仏陀（釈尊）は、この祇園精舎をことのほかよろこび、
ここで、多くの説法をしたことが、"経典"に記しのこされている。
＜「仏教百話」 増谷文雄著 （ちくま文庫）＞から抜粋
ジェータ林の精舎の成立―――精舎
（律蔵、小品、６、４、８－１０。四分律、５０。）
いわゆる祇園精舎はジェータ（祇陀）林に、アナータピンディカ（給孤独）と称せられる長者がいとなんだものである。
この長者は、その名をスダッタ（須達多）といった。
スダッタ長者は、ジェータ林に、精舎をたて、房舎をいとなみ、
――あらゆる設備をととのえた――。
王子もまた、のこされた土地に門屋をたてた。
これが、「祗樹給孤独園」の精舎の成立である。
仏陀（釈尊）は、この祇園精舎をことのほかよろこび、
ここで、多くの説法をしたことが、"経典"に記しのこされている。
＜「仏教百話」 増谷文雄著 （ちくま文庫）＞から抜粋
281 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:53
・・・つづき
ジェータ林の精舎の成立―――精舎
（律蔵、小品、６、４、８－１０。四分律、５０。）
いわゆる祇園精舎はジェータ（祇陀）林に、アナータピンディカ（給孤独）と称せられる長者がいとなんだものである。
この長者は、その名をスダッタ（須達多）といった。
スダッタ長者は、ジェータ林に、精舎をたて、房舎をいとなみ、
――あらゆる設備をととのえた――。
王子もまた、のこされた土地に門屋をたてた。
これが、「祗樹給孤独園」の精舎の成立である。
仏陀（釈尊）は、この祇園精舎をことのほかよろこび、
ここで、多くの説法をしたことが、"経典"に記しのこされている。
＜「仏教百話」 増谷文雄著 （ちくま文庫）＞から抜粋
"経典"には、「――あらゆる設備をととのえた――。」とあります。
当時としては、相当に立派な寺院であったことが"経典"から伺えます。
ジェータ林の精舎の成立―――精舎
（律蔵、小品、６、４、８－１０。四分律、５０。）
いわゆる祇園精舎はジェータ（祇陀）林に、アナータピンディカ（給孤独）と称せられる長者がいとなんだものである。
この長者は、その名をスダッタ（須達多）といった。
スダッタ長者は、ジェータ林に、精舎をたて、房舎をいとなみ、
――あらゆる設備をととのえた――。
王子もまた、のこされた土地に門屋をたてた。
これが、「祗樹給孤独園」の精舎の成立である。
仏陀（釈尊）は、この祇園精舎をことのほかよろこび、
ここで、多くの説法をしたことが、"経典"に記しのこされている。
＜「仏教百話」 増谷文雄著 （ちくま文庫）＞から抜粋
"経典"には、「――あらゆる設備をととのえた――。」とあります。
当時としては、相当に立派な寺院であったことが"経典"から伺えます。
282 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:56
297 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/13 15:46 ＜第七章から＞
>>277
○宗○谷派（東○願寺）からの質問。
↓
＞そもそも現代の日本における宗教感なんてムチャクチャですよ、
＞そんな中の布教活動に何の意味があるんでしょうか？
＞疑問です。
昨今の世相は、貴方のおっしゃるとおりであると、浄土宗の私も、実感しています。
『それは、仏陀が正覚を成就してから、間もない頃のことであった。
仏陀の心に、ふと迷いの思いがやどった。
「いま、わたしが悟りえたところのものは、はなはだ微妙にして、
容易に人々に理解されがたいであろう。
もしわたしが説いたとしても、人々はわたしの言うところを了解せず、
わたしはただ疲労困憊するのみにおわるであろう。」
仏陀の悟りがいかに素晴らしいものであったとしても、それが人々にむかって
説かれなかったならば、仏教はついに成立せずして了らねばならない。
梵天は、憂えて、仏陀を礼拝して言った。＜梵天の勧請＞
「世尊よ、法を説きたまえ。この世界には、その眼を塵におおわれること
少なき人々もある。彼らは、法を聞くことができれば、悟りうるであろう。」
＜「仏教百話」増谷文雄著（ちくま文庫）から抜粋＞
つづく・・・・・・
283 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 10:59
298 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/13 15:47 ＜第七章から＞
>>297のつづき
そこで、仏陀は、人々にたいする慈善の思いをおこし、もう一度、
心眼をもって、世の人々のさまを観察した。
その時、仏陀の心眼に映じた世のさまを、
“経典”は、池の中の蓮の花にたとえて語っている。
池の中には、青蓮、紅蓮、白蓮が花をつらねていた。そのあるものは、
なお泥中にしずんだままで花を開いていた。
またあるものは、やっと水面に浮かんで花を咲かせていた。
またあるものは、ぐっと水面を抜き出て花を開き、
泥中に生いながら、泥水のけがれに染まぬものもあった。
そのような、世の人々のさまを観察して、
仏陀は、ついに、説法伝道の決意をかためていった。
「いまわれ甘露の門をひらく。耳あるものは聞け。ふるき信を去れ。」』
＜「仏教百話」増谷文雄著（ちくま文庫）から抜粋＞
釈尊の説かれた「佛法」は、二千五百年経て今、尚、受け継がれています。
284 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
285 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:01
884 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/04 18:52
○宗○谷派（東○願寺）の方は、
“経典” を離れ、
((>>301))
「 昔の“経典”に書かれてあることを現代で実行しようとするあたりが
理解不能であります。
“経典”なんか知ったこっちゃないですよ、時代がちがうんですよ」
“釈尊”を無き者とされ、
((>>330))
「大乗仏教が“釈迦の言葉”でないことくらい誰でも知ってるぞ。」
それでも、仏教の宗派だけは、名乗っていかれるのですか？？？
本山の大修復に、国や府・市からの補助金「国民の血税」を何億も使って、
≪かたち≫だけを残す必要が、あるのかどうか、
かなり疑問だと浄土宗の私は思いますなぁ。
それこそ何の為に東○願寺の大伽藍が、あるのでしょうか？
つづく・・・
286 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:01
885 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/04 18:53
浄土○宗○谷派の本山。550万人の信徒を抱える”お○さん”。
東西200m、南北400mの広大な敷地には巨大な伽藍が立ち並んでおり、
中でも親鸞聖人の像を安置してある御影堂は、
幅76m、奥行58m、高さ38mの大きさを誇る世界最大級の木造建築です。
その御影堂と本堂の阿弥陀堂への渡り廊下には、明治13年の再建の際に、
巨材を引くために、
全国の女性門徒が寄進した毛髪でよりあげた『毛綱』が展示されています。
念仏に生きた先覚たちが、
残された『毛綱』は、((芸術品))では、決してありません。
○宗○谷派（東○願寺）本山へのご恩報謝の好機と、
身をもって教えられた、念仏に生きた先覚たちの尊い本廟護持の願い。
『毛綱』という((お心))を後世の私たちに示していかれたものと思います。
その念仏に生きた先覚たちの((お心))をわたしたちは明らかにし、
受けつがねばならないと思います。
他宗を中傷・妨害しておられるよりも、
今、本山の大修復の時期に静かにお考えになって見られては、如何でしょうか。
貴方がたご自身の明日の為に・・・・・・。
287 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:05
320 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/15 20:13 ＜第七章から＞
>>317
＞どうでもいいけど、悟りとかって結局「死ぬまで解らない」んでしょ
「死ぬまでに解かる人」「死んで解かる人」「死んでも解からない人」
色々な人がおられるのではないかな。
＞死ぬまで理解できないコトに金払ってどうなんの？
〝（生きている）ということは、当然そこに（死）を含んでいます。〟
と仏教学者の中村元博士が
著書＜『「老いと死」を語る』麗澤大学出版会＞に書かれておられました。
「お金は、命の次に大事である。」「お金は、命よりも大事である。」
これまた、人によって様々でしょう。
288 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
289 ：湊58：03/03/10 11:06
ｷﾔｶﾞﾚ
290 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:06
362 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/25 15:02 ＜第七章から＞
>>361のつづき
浄土真宗の宗祖・親鸞聖人は、法然上人とお会いになって、
初めて、（信心）を与えて頂いたと述べておられます。
法然上人とお会いになって、親鸞聖人は、ふるき信を去れたのです。
“「本願信受して前念の命を終わり、即得往生に後即ち生る」と
『愚禿鈔』の中に親鸞聖人が記された、その命終の境地にこそ、
信心歓喜の法悦境が湧き出ることを思います。
この点からしてこの肉身の彼岸にこそ真実の報土があるという法味にも、
動かすことのできない真実味があるように思います。”
＜「佛の世界」暁烏敏著（潮文社）＞から抜粋
つづく・・・
291 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:07
363 ：名無しさん＠１周年 ：02/09/25 15:04 ＜第七章から＞
>>362のつづき
“私は、『歎異鈔』の序文をよむにつけましても、
先生におあいした喜びを感ずるのであります。
生きた師匠にあって、
はじめて法の真実というものが本当に自分に生きてくるのであります。
親鸞聖人は、法然上人におあいになって、はじめて
この本願他力の思し召しを感得せられたのであります。
生きた知識にあって、ここに真実の自分の道が開かれるのであります。（略）
有縁の知識が誰だということは外的に定めておかるべきことではない。
人人の有縁の知識があります。人には絶対の一人の知識がある。
その知識によって魂の道に出さしてもらうのであります。
てんでに自分の料簡をつのっているところに異があるのであります。
自分の自力の執心の異が砕かれたところに、ただ偉大なお力一つがあります。
弥陀の不思議がただ輝いておるのであります。（略）
これひとえに有縁の知識に依らしていただくおかげであります。（略）”
真宗大谷派暁烏 敏先生（昭和七年十月三十一日夜講）
＜念佛の本意・わが歎異鈔（上）「２７ページ４行目～２８ページ１２行目」＞
阿弥陀さまのお救いに与る人は皆、等しく同じです。
292 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:07
なんのためにコピペを続ける？
293 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
294 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
295 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:17
244 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/12 18:54
彼は、帰ってくると、ただちに、そのよしを王さまに報告して、
<願わくは、かしこに、ふたたび都城を築きたまえ>と申しあげた。
王さまは、それを聞いて、たいへん興味をもち、ただちに大臣に命令をくだして、
そこに都城を築かしめた。
すると、そこには、人々がたくさん集まってきて、殷盛をきわめるにいたったという。
比丘たちよ、ちょうど、それとおなじように、
わたしも、また、過去の正覚者たちのたどった古道を発見したのである。
では、比丘たちよ、過去の正覚者たちのたどった古道とは、なんであろうか。
それは、かの聖なる八支の道のことである。
すなわち、
正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定の八つの正道がそれである。
比丘たちよ、わたしは、その道にしたがって進んでゆき、
やがて、老死を知り、老死のよってきたるところを知った。
また、いかにして老死を克服すべきかを知り、
老死の克服を実現すべき道を知ることをえたのである。
つづく・・・
296 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
297 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
298 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:31
はるか２，５００年の昔、北インドの地に燈された、
釈尊の『佛法の灯』は、佛教経典（釈尊の教え）とともに、
無数の高僧や先覚の信者たちのお心に護られて、
一つの間違い無く、「釈尊の教団」から２，５００年経て、
今、尚、「嵐山の教団」に受け継がれています。
今からおよそ８００年前に法然上人が、「吉水の教団」において、
－旧佛教教団－の厳しい非難・弾圧にもうちけされること無く、
人々の道心のうちにうちたてられた当時さながら、
今、「嵐山の教団」は、厳しい妨害や謂われ無き中傷にもうちけされること無く、
釈尊の『佛法の灯』を護らんとしています。
佛教の歴史に新たな１ページが、今、まさに、始まっています。
299 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:33
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の福○文○「文」さん、
あなたは、
＞所詮新興宗教――などと非難されますが・・・
仏教の歴史上、
過去の宗派、悉く、その時代の中で必要とされ、
尚且つ、興った時代の中では、新しい宗門（新興の宗派）であったのです。
既成宗門の教団の現状が、酷すぎじゃないでしょうか。
「△宝」は、『怪文書体質』と揶揄されて久しい宗門を嫌います。
人々を正しい『道』に導くために、
今、新たに清浄な宗門（宗派）が、必要になっていたのです。
300 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:34
３１６ ：名無しさん＠１周年 ：02/09/14 13:58 ＜第七章から＞
>>301○宗○谷派（東○願寺）からの以下の質問に答えて・・・
＞あなたがたは「オシエ」がなければ何もできんのですか？？そんなに昔の“経典”が大切ならば
＞肉なんか食べないでくださいね、なま物なんて持ってのほかですよ、酒もだめですよ
「同朋教団」
『寄り合い談合しては、親鸞聖人とつよく結ばれ、心に灯をともされた民衆は、
権力によって支配される社会ではなく、ゆるぎない如来の本願を土台にした
念仏者の同朋集団を、関東一帯に築いていきました。
この人たちは、法然上人の命日にあたる毎月二十五日、
それぞれに寄り合って仏法を聞き、念仏することによって、
門徒としての自覚と誇りを深め、その思いのうえから、
生活上のいろいろな〝たしなみ〟を、自主的に申し合わせていったのです。
つづく・・・
301 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:40
〝仏法の集まりには、酒や賭けごとをつつしみます〟
〝在所の風習をまもり、他から非難されないように心がけます〟
〝商いに、法外な利益をとりません〟
などという素朴なものでありますが、それらはみな、権力におしつけられた規則ではなく、
仏心にいだかれて、おのずからうまれてきた、
自立的なたしなみの心の表れでないものはありません。』
＜浄土真宗『必携』＞から抜粋
真に、○宗にも古き良き時代が、ありましたぞ。
よき人（親鸞聖人）を心底から慕い、
“経典”（釈迦の教え）を信じ、「中道」を歩むことを理想として、
実践しておられた様子が、味わい深く、ほのぼのと伝わって参りますなぁ。
302 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 11:40
３２６ ：名無しさん＠１周年 ：02/09/16 13:54
○宗○谷派（東○願寺）からの以下の批判に答えて・・・
＞輪読会の後はお菓子モリモリ食べて喋ってばっかりだしね。
日曜日のお昼下がりでしょうか？
佛法の聴聞を終え、
感謝の思いが心に染み、何となく気持ちも清々しくなり、
老若男女区別なく、円座に座り、
仏様へお供えされた、お下がりのお菓子と果物、
お茶を囲んで和気藹々と、歓談のひと時。
佛心にいだかれて、皆さんのお気持ちが、晴れやかなのでしょう、
お菓子やお茶も勧みましょう、お話しも弾みましょう・・・。
つづく・・・
303 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
304 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
305 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
306 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
307 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
308 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
309 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
310 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
311 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
312 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
313 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
314 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
315 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
316 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 15:23
>>315
お声を掛けられる方は、
ご自身の思いをご自分のお言葉で伝えようとされます。
「あの映画凄く良かったよ、こんなんであんなんで・・・あなたもどう？」みたいにです。
その思いを受け取られる方は、ご自分が聞いていない、
見ていないことについて色々な感じを抱かれることでしょう。
お声を掛けられる方は、
ご自身の思いをご自分のお言葉で伝えようとされます。
「あの映画凄く良かったよ、こんなんであんなんで・・・あなたもどう？」みたいにです。
その思いを受け取られる方は、ご自分が聞いていない、
見ていないことについて色々な感じを抱かれることでしょう。
317 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 15:26
>>315
又、永平寺を開かれた、道元禅師は、「正法眼蔵」という御本の中で、
「ただわが身をも、心をも、はなち忘れて、仏の家に投げ入れて、
仏の方より行われて、これにしたがいもていく時、力も入れず、
心も歎費（つい）やさずして、生死をはなれて、仏となる」と説かれ、
「自分」をはなち忘れること、を教えています。
日本の仏教には、宗旨がたくさんありますが、
人によっては、教えがずいぶん違うように説く人もありますが、
実は行きつくところは、同じであるということが言えます。
そしてそれは、すべての仏教徒が大切に数珠を仏教徒のしるしとして持つことからもわかります。
そして、それは、「無」とか「空」という言葉によって裏付けられた、東洋の智慧に由来しています。
ここでは、これをわかりやすく、一言で「人間の知恵の限界を知る」というところであるわけです。
ところで、これは、東洋の智慧、仏教徒だけの智慧であるわけではないようです。
西洋においても、ソクラテスは、「無智の智」ということを説いています、
「自分が何も知らないということを知ることが、最高の智慧である」ということです。
洋の東西を問わず、行きつくところは同じなのです。 ＜完＞
（引用文献）
http://www.nnc.or.jp/~sekiho/jinsei3.html
又、永平寺を開かれた、道元禅師は、「正法眼蔵」という御本の中で、
「ただわが身をも、心をも、はなち忘れて、仏の家に投げ入れて、
仏の方より行われて、これにしたがいもていく時、力も入れず、
心も歎費（つい）やさずして、生死をはなれて、仏となる」と説かれ、
「自分」をはなち忘れること、を教えています。
日本の仏教には、宗旨がたくさんありますが、
人によっては、教えがずいぶん違うように説く人もありますが、
実は行きつくところは、同じであるということが言えます。
そしてそれは、すべての仏教徒が大切に数珠を仏教徒のしるしとして持つことからもわかります。
そして、それは、「無」とか「空」という言葉によって裏付けられた、東洋の智慧に由来しています。
ここでは、これをわかりやすく、一言で「人間の知恵の限界を知る」というところであるわけです。
ところで、これは、東洋の智慧、仏教徒だけの智慧であるわけではないようです。
西洋においても、ソクラテスは、「無智の智」ということを説いています、
「自分が何も知らないということを知ることが、最高の智慧である」ということです。
洋の東西を問わず、行きつくところは同じなのです。 ＜完＞
（引用文献）
http://www.nnc.or.jp/~sekiho/jinsei3.html
318 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
319 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
320 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
321 ：名無しさん＠３周年：03/03/10 21:50
>>302
＞日曜日のお昼下がりでしょうか？
輪読会って平日の夜もやってますよね。まぁどちらにしても、特に小さい子供がいる家庭は悲惨ですね。家族団欒の時間削ってお茶会なんて･･･。
家族全員入るとなると軽く１００万いくだろうし。自分だけ六道輪廻から抜け出すのもね･･･。
となるとやっぱりお金持ちしか救われない宗教なんですねっ。
＞日曜日のお昼下がりでしょうか？
輪読会って平日の夜もやってますよね。まぁどちらにしても、特に小さい子供がいる家庭は悲惨ですね。家族団欒の時間削ってお茶会なんて･･･。
家族全員入るとなると軽く１００万いくだろうし。自分だけ六道輪廻から抜け出すのもね･･･。
となるとやっぱりお金持ちしか救われない宗教なんですねっ。
322 ：名無しさん＠３周年：03/03/11 01:19
323 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
324 ：名無しさん＠３周年：03/03/11 11:14
宗名・大師号問題
（真宗公称）
古来より真宗教団内では『教行信証』や『和讃』を根拠に「浄土真宗」と称してきたが、
一般社会では江戸時代になっても「一向宗・門徒宗・無碍光宗・本願寺宗」などと各地方によって異なった名称で呼んでいた。
安永３年（１７７４）、紀州藩において「浄土真宗」の名称が公認されたことを契機に、
東西両本願寺は全国諸藩も統一するよう幕府寺社奉行へ願い出た。
ところが浄土宗の強い反対意見が出て収拾がつかなくなったので、
幕府はこの嘆願をとり下げるよう命じ未解決に終わった。
この後、明治５年（１８７２）になって政府より「真宗」の名称の公認を受けた。
実に、宗祖親鸞聖人御在世から６２０年後のことである。
（見真大師）
東西本願寺は聖人５００回忌を迎えるに当たり、
宝暦４年（１７５４）・同８年に聖人の「大師号」の勅許を願い出たが、
いずれも却下された。
聖人に諡号が下されたのは明治９年のことであり、「見真大師」の勅額を賜った。
実に、宗祖親鸞聖人御在世から６２４年後のことである。
引用文献＜―真宗史―中央仏教学院編集（本願寺出版社）＞
真宗教団の確立を願い、信仰に生きた高僧や先覚の信者たちのご苦労が偲ばれます。
325 ：名無しさん＠３周年：03/03/11 11:29
>>323
あなたには「名称」は必要なかったんでしょうね。
できれば紹介されたいきさつなど教えていただきたいですね。
紹介された中で心惹かれる物があったのならそれは一体なんに心惹かれたのか
教えていただけたらと思いますけどね。
あなたのように心惹かれるような紹介を受けた人達ばかりではないし、
快く思わなかった人にとってはどこがいいんだとしか思えないわけだから
そういう意味でいきさつを少しでも話してくれれば印象は多少変わるんじゃないですか？
あなたには「名称」は必要なかったんでしょうね。
できれば紹介されたいきさつなど教えていただきたいですね。
紹介された中で心惹かれる物があったのならそれは一体なんに心惹かれたのか
教えていただけたらと思いますけどね。
あなたのように心惹かれるような紹介を受けた人達ばかりではないし、
快く思わなかった人にとってはどこがいいんだとしか思えないわけだから
そういう意味でいきさつを少しでも話してくれれば印象は多少変わるんじゃないですか？
326 ：名無しさん＠３周年：03/03/11 12:18
>>323
私は気持ちが惹かれた。心、動かされた。という事は全く無かったですね。
私にも「名称」は必要なかったです。それは紹介してくれた人が義両親だったからです。
だから、詳しい説明など必要ない。うちに嫁いだんだから有無を言わさず行ってもらうという態度には腹が立ちました。同時に「何一つ説明できない宗教なんてなんて怪しいの」と思いました。
結局義両親の人柄そのものを信頼したという形になりますね。
これは自分の会社などの取引先の方が紹介者という立場に置き換えても同じ事だと思います。
でもその時私は義両親の気持ちがとても嬉しかったです。そこ（嫁いだ先）の人間だと認めてもらえたんだ。私にも自分たちと同じようにしてあげたいと思ってしてくれたんだと。その点だけはね。
実際に儀式を受けてみて、「こんなものかよ」とは思いましたが、義両親の為に続けているという現状です。
親から見れば子供はいつになっても子供だと思います。そうは言ってもやはり人間なのですから、ひとりの人間として扱ってほしかったです。
こんなこと書くとまた、「○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。大変迷惑です。」と言われてしまうのでしょうか。（泣）
私は気持ちが惹かれた。心、動かされた。という事は全く無かったですね。
私にも「名称」は必要なかったです。それは紹介してくれた人が義両親だったからです。
だから、詳しい説明など必要ない。うちに嫁いだんだから有無を言わさず行ってもらうという態度には腹が立ちました。同時に「何一つ説明できない宗教なんてなんて怪しいの」と思いました。
結局義両親の人柄そのものを信頼したという形になりますね。
これは自分の会社などの取引先の方が紹介者という立場に置き換えても同じ事だと思います。
でもその時私は義両親の気持ちがとても嬉しかったです。そこ（嫁いだ先）の人間だと認めてもらえたんだ。私にも自分たちと同じようにしてあげたいと思ってしてくれたんだと。その点だけはね。
実際に儀式を受けてみて、「こんなものかよ」とは思いましたが、義両親の為に続けているという現状です。
親から見れば子供はいつになっても子供だと思います。そうは言ってもやはり人間なのですから、ひとりの人間として扱ってほしかったです。
こんなこと書くとまた、「○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。大変迷惑です。」と言われてしまうのでしょうか。（泣）
327 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
328 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
329 ：名無しさん＠３周年：03/03/12 09:59
>>328
その様に思うのは、あなたが「○宗」を食い扶ちと観るからです。
法然上人も親鸞聖人も、例えば達磨大師もその他のお上人方も、
過去久遠劫から未来永劫に向かって流れ去って行く「三宝」を護られたのです。
「三宝」を護る「器」として「一宗」を興されたと言って過言ではありません。
法然なくして親鸞なし
釈尊なくして法然なし
阿弥陀佛なくして釈尊なし
世自在王佛なくして法蔵菩薩（阿弥陀佛）なし
阿弥陀佛から観れば、「○宗」に固守する必要も理由もないのかも知れません。
その様に思うのは、あなたが「○宗」を食い扶ちと観るからです。
法然上人も親鸞聖人も、例えば達磨大師もその他のお上人方も、
過去久遠劫から未来永劫に向かって流れ去って行く「三宝」を護られたのです。
「三宝」を護る「器」として「一宗」を興されたと言って過言ではありません。
法然なくして親鸞なし
釈尊なくして法然なし
阿弥陀佛なくして釈尊なし
世自在王佛なくして法蔵菩薩（阿弥陀佛）なし
阿弥陀佛から観れば、「○宗」に固守する必要も理由もないのかも知れません。
330 ：名無しさん＠３周年：03/03/12 12:47
どうなちゃったの？やっとたどりついたら。
331 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
332 ：名無しさん＠３周年：03/03/12 19:48
333 ：名無しさん＠３周年：03/03/13 00:09
age
334 ：名無しさん＠３周年：03/03/14 21:07
age
335 ：名無しさん＠３周年：03/03/15 00:16
親友から、この教団（金額や勧誘方法からして間違いない）へのセミナー？の誘いがありました。
このｽﾚを見て友人（かなりどっぷりっぽい）を助け出したいと思うのですが有効な手段てありますか？
このｽﾚを見て友人（かなりどっぷりっぽい）を助け出したいと思うのですが有効な手段てありますか？
336 ：名無しさん＠３周年：03/03/15 00:28
その友達の信仰までやめさせることないやん。自分が行かなきゃいいだけやろ。
337 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
338 ：教えの：03/03/15 17:20
>335
その人が純粋に信仰しているのならこうこうこうだからやめた方がいいなんて通じないでしょうね。
かえって見ても聞いてもいないのにと言われるのがおちでしょう。
自分が怪しいからイヤだといってしまえないのでしょうけど、行く気はないことをはっきりと
伝えられればいいんじゃないですか？
ちゃんと行く気がないことを伝えないといつまでも誘われるでしょうね。
その人が純粋に信仰しているのならこうこうこうだからやめた方がいいなんて通じないでしょうね。
かえって見ても聞いてもいないのにと言われるのがおちでしょう。
自分が怪しいからイヤだといってしまえないのでしょうけど、行く気はないことをはっきりと
伝えられればいいんじゃないですか？
ちゃんと行く気がないことを伝えないといつまでも誘われるでしょうね。
339 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
340 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 12:17
断りきれずに嵐山まで行ってきました。
マルチ商法の様なやりかたに唖然としました。
マルチ商法の様なやりかたに唖然としました。
341 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
342 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
343 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 14:47
344 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
345 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
346 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 14:56
中外日報
真宗の実態の真相に迫る！！！
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
347 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 14:56
中外日報
真宗の実態の真相に迫る！！！
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
348 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:00
つまんないｺﾋﾟﾍﾟばかりする阿呆は地獄行きにするぞ！
349 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:01
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
教学研究所のＯ所長は、
世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
「要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
350 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:01
毎日新聞
2002 年 12月 10日
〝祈りを公認〟
[浄土真宗本願寺派]
「宗教の原点」―――否定の歴史見直し
合格祈願や無病息災といった現世利益（りやく）を求めないため、
「祈らない宗教」とされてきた浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）の
教学研究所が、「祈り」について「宗教の原点であり本質だ」と
“公認”する見解を示していたことが９日、明らかになった。
宗派の国会にあたる定期宗会で、祈りを否定する考え方に疑問を投げ掛ける質問に対し、
“内閣法制局長官”ともいえる教学研究所長のＯ氏が答弁。
「『祈り』とは聖なるものと人間との内面的な魂の交流であり、あらゆる宗教の核心。
『祈り』の概念は現世利益を求める祈とうよりも広く、祈りなくして宗教は成り立たない」
と明言した。
つづく・・・
351 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:01
浄土真宗では、阿弥陀仏への感謝の心で念仏を唱える時、
浄土に往生して仏になることが決まるとされる。
信心や修行など人間側の力（自力）を超越した阿弥陀仏の力（他力）が
教義の根幹にあるため「他力本願」の言葉が生まれ、
「健康をお祈りします」といった表現でも
「念じます」と言い換えるのが正しいとされてきた。
Ｏ教学研究所長は、
「言葉の表面的な意味で『真宗は祈らない』と単純に割り切るのは教条主義だ。
（（（（（死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず、
『現世利益は求めない』と言っても説得力がない」と話す。））））））
また、真宗大谷派（京都市下京区、本山・東本願寺）のＴ教学研究所長も
「人間の思いを超えた領域にある『祈り』の意味を、
誰もが理解できる言葉で説明することを真宗は怠ってきたとも言える」
と肯定的にとらえている。
【丹野恒一】
［毎日新聞１２月１０日］ 記事から抜粋
352 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:03
332 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/14 09:45 ＜第八章から＞
<<教えの内容はいいのに>><<常識>><<北海道>>
<<晴海>><<ドレミファソ>><<うみ>><<まめ>>
<<ＨＮは何とでも変えます>>等など・・・
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶の＜文＞さんと、
そのお仲間の匿名の特殊工作員（？）の方、
同行を騙って、いい加減な発言をしないでください。
大変迷惑です。
353 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:20
極楽浄土への切符が信心も努力も無しに金で買えるとは素敵な教義ですね。
金さえ付いて回らなきゃ悪くはないんだが…
金さえ付いて回らなきゃ悪くはないんだが…
354 ：名無しさん＠３周年：03/03/17 15:23
あの恫喝的で不快な先公が善知識とは笑止千万！
355 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
(^^;)
↑
誰？山崎渉って
誰？山崎渉って
358 ：名無しさん＠３周年：03/03/22 20:11
山崎渉って何者れすか？
359 ：名無しさん＠３周年：03/03/26 12:50
age
なんみょうほうれんげきょう！
361 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
362 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
364 ：名無しさん＠３周年：03/04/01 20:37
ヒゲの殿下に続き、またしても皇族を持ち出すとは・・・以下略
365 ：名無しさん＠３周年：03/04/02 19:23
晒しage
366 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 13:07
age
367 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 13:36
新興宗教じゃないけど
新興宗派である事は間違いない。
教義については
「へぇ～そんな解釈もあるんだ。」
って感じ。
金持ちの道楽的信仰としてはいいね。
新興宗派である事は間違いない。
教義については
「へぇ～そんな解釈もあるんだ。」
って感じ。
金持ちの道楽的信仰としてはいいね。
368 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
369 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 14:13
すばらしいｺﾋﾟﾍﾟだ
もっと貼ってくれ！
もっと貼ってくれ！
370 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 15:38
て言うかキコ様ネタはどうなったの？
371 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 16:00
372 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 16:01
373 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 18:26
age
374 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 19:44
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍のある福○文○「文」さん、
あなたは、
＞所詮新興――と婉曲に非難されますが・・・
仏教の歴史上、
過去の宗派、悉く、その時代の中で必要とされ、
尚且つ、興った時代の中では、新しい宗門（新興の宗派）であったのです。
人々を正しい『道』に導くために、
今、新たに清浄な宗門（宗派）が、必要になっていたのです。
375 ：名無しさん＠３周年：03/04/04 22:05
言い訳がお上手ねー
何が必要になったって？
所詮、金ですわ
何が必要になったって？
所詮、金ですわ
376 ：名無しさん＠３周年：03/04/05 07:37
発信者情報の開示命じる＝ネット中傷でヤフーに－東京地裁
インターネットの電子掲示板で中傷されたとして、
全国で眼科病院を運営する医療法人（東京都港区）が、
プロバイダー責任制限法に基づき、
掲示板を管理するネット接続大手「ヤフー」（同）を相手に、
発信者情報の開示を求めた訴訟の判決が３１日、東京地裁であった。
高橋利文裁判長は請求を認め、
ネット上の住所に当たる「ＩＰアドレス」や送信日時の開示を命じた。
昨年５月に施行された同法に基づく開示請求で、初めての判決とみられる。
判決によると、医療法人は昨年２月、
ヤフーの掲示板で「３人失明させた」と匿名の人物に書かれた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030331-00000930-jij-soci
（時事通信） [3月31日18時7分更新]
詳しいことご存知の方がおられましたら、お教えください。
377 ：名無しさん＠３周年：03/04/05 22:46
↑お～ま～え～は～ア～ホ～か！
同行さん地獄に逝ってヨシ。
同行さん地獄に逝ってヨシ。
378 ：名無しさん＠３周年：03/04/06 00:20
379 ：名無しさん＠３周年：03/04/06 00:30
信者さんは
今回のイラク戦争は賛成ですか？
反戦ですか？
今回のイラク戦争は賛成ですか？
反戦ですか？
>>376
それと同列に考えるのは簡単な事だけど
匿名でしか実情を書けないような“恐怖”を
教団が同行に与えているのも事実ではないですか。
教団の存続を危惧するほどの被害を被っているのなら
貴方が心配しなくても
教団がここの管理者に発信者の開示を求めるはずです。
それと匿名でしつこく他宗派の悪事を並べて批判をしている輩も
ここにはたくさんいますね。
お陰で私は真宗の僧侶に対して以前よりも悪印象を抱くようになりました。
真宗も少なからずこの場で被害を被っているのではないですか。
それと同列に考えるのは簡単な事だけど
匿名でしか実情を書けないような“恐怖”を
教団が同行に与えているのも事実ではないですか。
教団の存続を危惧するほどの被害を被っているのなら
貴方が心配しなくても
教団がここの管理者に発信者の開示を求めるはずです。
それと匿名でしつこく他宗派の悪事を並べて批判をしている輩も
ここにはたくさんいますね。
お陰で私は真宗の僧侶に対して以前よりも悪印象を抱くようになりました。
真宗も少なからずこの場で被害を被っているのではないですか。
381 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
382 ：名無しさん＠３周年：03/04/07 13:53
同行さんの被害妄想も困ったもんだ。
383 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
384 ：名無しさん＠３周年：03/04/07 14:30
385 ：名無しさん＠３周年：03/04/07 16:06
>>383
皇室は神道？そうだったのか・・・ソースは？
皇室は神道？そうだったのか・・・ソースは？
386 ：名無しさん＠３周年：03/04/07 17:31
387 ：名無しさん＠３周年：03/04/07 18:45
>>380
＞匿名でしか実情を書けないような“恐怖”を
＞教団が同行に与えているのも事実ではないですか。
「匿名でしか実情を書けないような“恐怖」とは、
具体的にどのような事実があるのでしょうか？
具体的な事実も無く、さもそのようなことが事実であるかのように
書き立てられるのは如何なものでしょう。
＞匿名でしか実情を書けないような“恐怖”を
＞教団が同行に与えているのも事実ではないですか。
「匿名でしか実情を書けないような“恐怖」とは、
具体的にどのような事実があるのでしょうか？
具体的な事実も無く、さもそのようなことが事実であるかのように
書き立てられるのは如何なものでしょう。
388 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
389 ：新米同行：03/04/08 04:13
エコウでしたっけ？
ご先祖様を供養してもらう奴。
何であんなにお金かかるの？
何で何回もしないと(何回もお金払わないと)いけないの？
払ったお金はどういう風に使われて供養されてるの？
ベテラン同行さん、どなたか教えてくださいな。
ご先祖様を供養してもらう奴。
何であんなにお金かかるの？
何で何回もしないと(何回もお金払わないと)いけないの？
払ったお金はどういう風に使われて供養されてるの？
ベテラン同行さん、どなたか教えてくださいな。
390 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 09:42
391 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 09:44
同行は認めたくない事実は全て〝誹謗・中傷〟としか思えないなんて可哀想だね。
392 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
393 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 10:57
>>387
「○○したら無限地獄」とか「○○したら良い死に方しない」とか
よく耳にしましたよ。
これ事実です。少なくとも私にとっては。
たまたま貴方の周りにそういった事を口にする人がいなかっただけでは？
「○○したら無限地獄」とか「○○したら良い死に方しない」とか
よく耳にしましたよ。
これ事実です。少なくとも私にとっては。
たまたま貴方の周りにそういった事を口にする人がいなかっただけでは？
今日は降誕祭です。お釈迦様に感謝の念を込めて
お参りしましょう。。
お参りしましょう。。
395 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 11:29
>394
そういえばそうですね。
今日は穏やかに過ごしましょう。
そういえばそうですね。
今日は穏やかに過ごしましょう。
396 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 13:35
>>392
聞いてない、教えていない、上（幹部）に聞け
いつもこの手で逃げられてますが、貴女が知らないだけでしょう。
地獄を信じてるかって？体験したかって？
今の状態が充分生き地獄なんだけど。
お頭テンテンで気持ちが極楽に逝ってる人には分からないでしょうが
聞いてない、教えていない、上（幹部）に聞け
いつもこの手で逃げられてますが、貴女が知らないだけでしょう。
地獄を信じてるかって？体験したかって？
今の状態が充分生き地獄なんだけど。
お頭テンテンで気持ちが極楽に逝ってる人には分からないでしょうが
397 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
398 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
399 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
400 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 15:13
>399
そうやってイヤイヤ同行を煽ると
煽られた側もエキサイトしてよけいに窮状、内情、書きたくなる。
そんな心理もわからないのか？
このスレを盛り上げてる張本人は貴方がた。
そうやってイヤイヤ同行を煽ると
煽られた側もエキサイトしてよけいに窮状、内情、書きたくなる。
そんな心理もわからないのか？
このスレを盛り上げてる張本人は貴方がた。
401 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 15:26
402 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
403 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
404 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
405 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
406 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
407 ：名無しさん＠３周年：03/04/08 21:30
いいじゃん！広報部長！
やっと説法のできる同行さん登場だね。
いろいろ聞かせてくださいね。
やっと説法のできる同行さん登場だね。
いろいろ聞かせてくださいね。
408 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 00:55
金持ちしか極楽往生できない教えなんて
御釈迦様は許さないと思う！
それこそ仏教への誹謗だと思います。
御釈迦様は許さないと思う！
それこそ仏教への誹謗だと思います。
409 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
410 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 10:30
釈尊の原点に還ってというのなら
なぜわざわざ他言無用というようなことになるのでしょうね
秘儀と言われるようなことも釈尊の原点なのですか？
なぜわざわざ他言無用というようなことになるのでしょうね
秘儀と言われるようなことも釈尊の原点なのですか？
411 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
http://www.saitama.gasuki.com/kaorin/
～oノノハヽo～
（ ＾▽＾）／⌒＼ , －-
（（ﾆ[二=（ こんなのがございま－－＝＝≡≡す♪ ）)
／∧＝:|| ＼＿／ `ー‐‐'
じ/___/
～oノノハヽo～
（ ＾▽＾）／⌒＼ , －-
（（ﾆ[二=（ こんなのがございま－－＝＝≡≡す♪ ）)
／∧＝:|| ＼＿／ `ー‐‐'
じ/___/
413 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 12:19
命がけで護るべき正法の秘儀であったはずなのに
ここの第一章に公表されてしまった時点で世間に知れて
秘儀でなくなってしまった。
その後、五具足の証について書いた人もいたし。
同行は他言禁止と教えられてきたけど
「ネットで流れてしまったら仕方ない、静観しよう」で済む話なのかな？
他言禁止の秘儀であることの重みが無くなってしまったわけで
今まで私達が絶対に他言せずに生きてきたのは一体何だったの？と
突き詰めて考えれば、そこに行き着きます。
そんな大切な正法をむやみに大勢の人間に与えたら
こうなるのも予想がつくだろうし。
裏を返せば、結局はその程度のものだったかという心境になります。
ここの第一章に公表されてしまった時点で世間に知れて
秘儀でなくなってしまった。
その後、五具足の証について書いた人もいたし。
同行は他言禁止と教えられてきたけど
「ネットで流れてしまったら仕方ない、静観しよう」で済む話なのかな？
他言禁止の秘儀であることの重みが無くなってしまったわけで
今まで私達が絶対に他言せずに生きてきたのは一体何だったの？と
突き詰めて考えれば、そこに行き着きます。
そんな大切な正法をむやみに大勢の人間に与えたら
こうなるのも予想がつくだろうし。
裏を返せば、結局はその程度のものだったかという心境になります。
414 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 13:14
415 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 13:16
しかも【命がけ】というのはどういう意味なんでしょうか？
あの儀式の何処かで命を落とす事が有るという意味なのか
その儀式が伝承できるが故に命を狙われるとか？
あの儀式の何処かで命を落とす事が有るという意味なのか
その儀式が伝承できるが故に命を狙われるとか？
416 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
417 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
418 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 14:49
正法の秘儀であるなら
いつナンドキ喋っちまうかわからない多数の一般人に授ける事は
とても危険な事のはず。
それを続ければ流出の危険も拡大するのに
なぜ目標を立てて同行数を増やすのかわからない。
いつナンドキ喋っちまうかわからない多数の一般人に授ける事は
とても危険な事のはず。
それを続ければ流出の危険も拡大するのに
なぜ目標を立てて同行数を増やすのかわからない。
419 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 14:52
420 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 15:08
突き詰めて考えるタイプの人には
矛盾、疑問に感じることが多すぎて
ここの信仰は続けられない。
矛盾、疑問に感じることが多すぎて
ここの信仰は続けられない。
421 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 15:39
422 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 15:52
発信者情報の開示命じる ヤフー掲示板への中傷投稿
プロバイダー責任法に基づく発信者情報開示の是非が争われた訴訟の判決で、東京地裁は３１日、
インターネット掲示板を管理運営する接続業大手の「ヤフー」（東京）に、
投稿者が使ったコンピューターを識別するＩＰアドレスと送信日時の開示を命じた。
東京地裁は「同法に基づく開示請求についての判決は初めてではないか」としている。
プロバイダー責任法は総務省令で損害賠償請求などをする場合に開示請求できる５項目を規定。
医療法人メディカルドラフト会（東京）が、昨年２月に経営する眼科病院への中傷が掲示板に投稿され、
名誉棄損を理由に損害賠償を請求するため全項目の開示を求め提訴した。
訴訟の途中で投稿者の氏名、住所、メールアドレスが判明し、ライバル医療法人の関連会社社員と分かったため、
原告側は「組織ぐるみではないか」と、残る２項目の開示も求めていた。
判決理由で高橋利文裁判長はまず「投稿内容は真実ではなく、原告の名誉が侵害されたことは明らか。
投稿者の故意や過失は立証の必要がない」とし、開示請求の正当性を認定。
その上で投稿を行った「発信者」の定義を「侵害情報を流通させる意思を持っていた者がだれかという観点で判断すべきだ」と指摘した。
「法人の従業員が業務で送信行為をした場合、発信者は法人となる」と例示し
「既に一部の情報を把握していても、発信者の特定には、すべての情報開示を受ける必要性がある」と判断した。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20030331-00000199-kyodo-bus_all
（共同通信）[3月31日23時9分更新]
このようなことに詳しい方が居られましたら、お教えください。
423 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
424 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
425 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
426 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 18:03
内容被った・・・逝ってきますーε=(ノ゜□゜)ノ
>>422
第一章の５０６とか５３０とかどう思いますか
第一章の５０６とか５３０とかどう思いますか
428 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
429 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 19:53
>>422
「プロバイダー責任法って？」
今年の5月下旬、「プロバイダー責任法」の施行が始まりました。
これは、ウェブサイト上で誹謗中傷や著作権侵害などを受けた際に、プロバイダーが対応してくれない…といった事態を収拾し、
早急な解決をはかるために制定された法律。一般ネットユーザーとしても、ぜひ知っておきたい内容です。
【権利・名誉の侵害をストップ】
周知のように、インターネットでは誰でも情報を発信できるのが大きな特徴です。
テレビや雑誌のようなマスメディアの手を借りなくても、気軽に情報発信が可能なメディアなのです。
そのぶん、情報が不正確であったり、心情を害するものであったりする可能性も高まります。
利用者側がインターネット上の情報を鵜呑みにせず、経験や常識に照らして判断することも大切ですが、
他人の権利や名誉を侵害するような情報発信者に対して、毅然とした態度を取ることも必要になってきました。
ウェブサイト上にいわれのない誹謗・中傷を掲載されたり、著作権を侵害するような情報 (著作物のコピーなど)を公開された場合、
まずサイトの運営者に掲載・公開中止の申し入れをするのが一般的ですが、運営者側が取りあわなかったり、
別の形で嫌がらせをしたりなど、解決に至らない場合もあります。
今回の法律では、こうした場合にも「ウェブサーバーを保有するプロバイダーに申し出ることで、
事態の速やかな収拾ができるように」という主旨があるのです
つづく・・・
「プロバイダー責任法って？」
今年の5月下旬、「プロバイダー責任法」の施行が始まりました。
これは、ウェブサイト上で誹謗中傷や著作権侵害などを受けた際に、プロバイダーが対応してくれない…といった事態を収拾し、
早急な解決をはかるために制定された法律。一般ネットユーザーとしても、ぜひ知っておきたい内容です。
【権利・名誉の侵害をストップ】
周知のように、インターネットでは誰でも情報を発信できるのが大きな特徴です。
テレビや雑誌のようなマスメディアの手を借りなくても、気軽に情報発信が可能なメディアなのです。
そのぶん、情報が不正確であったり、心情を害するものであったりする可能性も高まります。
利用者側がインターネット上の情報を鵜呑みにせず、経験や常識に照らして判断することも大切ですが、
他人の権利や名誉を侵害するような情報発信者に対して、毅然とした態度を取ることも必要になってきました。
ウェブサイト上にいわれのない誹謗・中傷を掲載されたり、著作権を侵害するような情報 (著作物のコピーなど)を公開された場合、
まずサイトの運営者に掲載・公開中止の申し入れをするのが一般的ですが、運営者側が取りあわなかったり、
別の形で嫌がらせをしたりなど、解決に至らない場合もあります。
今回の法律では、こうした場合にも「ウェブサーバーを保有するプロバイダーに申し出ることで、
事態の速やかな収拾ができるように」という主旨があるのです
つづく・・・
430 ：名無しさん＠３周年：03/04/09 19:54
つづき・・・
【苦しかったプロバイダーの立場】
ネット上のトラブルが刑事事件に発展してしまった場合は、
警察や調査機関がプロバイダーに対して個人情報の開示要求を行うケースがいくつかありましたが、
こと民事 (民間人同士のトラブル)に関する限り、プロバイダーの義務を明確にした規定はありませんでした。
というのも、プロバイダーはウェブサイトの運営者に対し「情報を公開するスペース」を貸し出す存在であり、
公開情報の内容に対しては刑事事件などの例外をのぞき、あまり積極的な関与をしてこなかったという経緯があります。
プロバイダーとしては、ウェブサイトの運営者は「お客様」なのですから、顧客の権利を守るのは当然のことです。
サイトに掲載された情報の書き換えや削除の要求を安易に受け入れていては、表現の自由という基本原則も危ぶまれてしまいます。
しかし、名誉毀損や著作権侵害などの被害が出ている場合は、この限りではありません。
今回の法律では、被害者は侵害情報が格納されているサーバーを管理するプロバイダーに対して、
情報の削除や送信停止を求めたり、ウェブサイト運営者情報の開示などを請求できるとしています。
これまでは、プロバイダー側がこうした措置をとることで、
逆にウェブサイト運営者側から訴えられてしまうという事態も考えられたのですが、
「削除する相応の理由が認められる場合」と「運営者に対し、削除に同意するかどうか意見を求めてから、
一週間以内に応答がなかった場合」の2つに限り、プロバイダー側の判断で対応してもよい (責任を問われない)という記述がなされています。
見方を変えると、今回の法律は「プロバイダー責任法」と銘打たれながら、
実質的にはプロバイダー事業者が免責となる場合の範囲について定められた規定でもあるのですね。(2002年7月18日)
http://www.sankei.co.jp/advertising/itnews-labo/watch/001/01.shtml
IT NEWS WATCH：第1回「プロバイダー責任法って？」から
【苦しかったプロバイダーの立場】
ネット上のトラブルが刑事事件に発展してしまった場合は、
警察や調査機関がプロバイダーに対して個人情報の開示要求を行うケースがいくつかありましたが、
こと民事 (民間人同士のトラブル)に関する限り、プロバイダーの義務を明確にした規定はありませんでした。
というのも、プロバイダーはウェブサイトの運営者に対し「情報を公開するスペース」を貸し出す存在であり、
公開情報の内容に対しては刑事事件などの例外をのぞき、あまり積極的な関与をしてこなかったという経緯があります。
プロバイダーとしては、ウェブサイトの運営者は「お客様」なのですから、顧客の権利を守るのは当然のことです。
サイトに掲載された情報の書き換えや削除の要求を安易に受け入れていては、表現の自由という基本原則も危ぶまれてしまいます。
しかし、名誉毀損や著作権侵害などの被害が出ている場合は、この限りではありません。
今回の法律では、被害者は侵害情報が格納されているサーバーを管理するプロバイダーに対して、
情報の削除や送信停止を求めたり、ウェブサイト運営者情報の開示などを請求できるとしています。
これまでは、プロバイダー側がこうした措置をとることで、
逆にウェブサイト運営者側から訴えられてしまうという事態も考えられたのですが、
「削除する相応の理由が認められる場合」と「運営者に対し、削除に同意するかどうか意見を求めてから、
一週間以内に応答がなかった場合」の2つに限り、プロバイダー側の判断で対応してもよい (責任を問われない)という記述がなされています。
見方を変えると、今回の法律は「プロバイダー責任法」と銘打たれながら、
実質的にはプロバイダー事業者が免責となる場合の範囲について定められた規定でもあるのですね。(2002年7月18日)
http://www.sankei.co.jp/advertising/itnews-labo/watch/001/01.shtml
IT NEWS WATCH：第1回「プロバイダー責任法って？」から
431 ：名無しさん＠３周年：03/04/10 10:24
432 ：名無しさん＠３周年：03/04/10 17:01
答えに困るとすぐにネタ換わるね～
433 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 10:23
で、答えは？
>>429
>>430
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>>430
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435 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 13:18
↑
おお～！！気合入ってるね～(´Д｀)
おお～！！気合入ってるね～(´Д｀)
436 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 14:32
434(*ﾟ∀ﾟ)ｲｲ!!
437 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 17:53
でっ、て言うage
438 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 19:57
406ﾀﾝ逃亡ですか？
439 ：名無しさん＠３周年：03/04/11 21:38
早く質問に答えて欲しいです。暁の明星さん
440 ：名無しさん＠３周年：03/04/12 13:03
↑
誰？
誰？
441 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
>>441
urlきぼんぬ
urlきぼんぬ
>>429
どこを縦読み？ｖｖ
どこを縦読み？ｖｖ
暁の明星？？？？？？？？？
すごいコテハンですねぇｖｖ
すごいコテハンですねぇｖｖ
449 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
451 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
414 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/04/09 13:14
>>413
本来その儀式は、一時代に１人という善知識が命がけで伝承してきたもの
と聞きましたが、今の善知識は何千人何万人と伝承できるのは何故なんでしょう？
415 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/04/09 13:16
しかも【命がけ】というのはどういう意味なんでしょうか？
あの儀式の何処かで命を落とす事が有るという意味なのか
その儀式が伝承できるが故に命を狙われるとか？
解答お願いします。
>>413
本来その儀式は、一時代に１人という善知識が命がけで伝承してきたもの
と聞きましたが、今の善知識は何千人何万人と伝承できるのは何故なんでしょう？
415 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：03/04/09 13:16
しかも【命がけ】というのはどういう意味なんでしょうか？
あの儀式の何処かで命を落とす事が有るという意味なのか
その儀式が伝承できるが故に命を狙われるとか？
解答お願いします。
453 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
>>453
人間の楯について、どう思われますか？賛成？反対？その理由は？
人間の楯について、どう思われますか？賛成？反対？その理由は？
459 ：名無しさん＠３周年：03/04/13 12:33
>>454
真宗の僧侶の方にお伺いいたします。
（仏教のプロの方にお伺いしますという意味です。誤解なきようにお願いします。）
浄土宗の御開祖の法然上人の師はどこの教団の人だったのでしょう？
法然上人の修行した宗派及び寺はどこなのでしょうか？
ご存知でしたら、お教えください。
真宗の僧侶の方にお伺いいたします。
（仏教のプロの方にお伺いしますという意味です。誤解なきようにお願いします。）
浄土宗の御開祖の法然上人の師はどこの教団の人だったのでしょう？
法然上人の修行した宗派及び寺はどこなのでしょうか？
ご存知でしたら、お教えください。
460 ：名無しさん＠３周年：03/04/13 13:11
>>455
反戦の理由。
武力行使によって平和は訪れない。
話し合いと説得によってのみあらゆる人々に平和が約束されるからです。
「人のおもいは、いずこへもゆくことができる。
されど、いずこへおもむこうとも、
人は、おのれより愛しいものを見いだすことはできぬ。
それとおなじく、
他の人々にも、自己はこの上なく愛しい。
されば、
おのれの愛しいことを知るものは、
他のものを害してはならぬ。」
仏陀（釈尊）の言葉――不殺生――
>>458
人間の楯について。
自らの命を犠牲にしても、他人の命を守ろうとする行為は、
せよと命令されて出来るものではない。菩薩のお心と、感動しました。
反戦の理由。
武力行使によって平和は訪れない。
話し合いと説得によってのみあらゆる人々に平和が約束されるからです。
「人のおもいは、いずこへもゆくことができる。
されど、いずこへおもむこうとも、
人は、おのれより愛しいものを見いだすことはできぬ。
それとおなじく、
他の人々にも、自己はこの上なく愛しい。
されば、
おのれの愛しいことを知るものは、
他のものを害してはならぬ。」
仏陀（釈尊）の言葉――不殺生――
>>458
人間の楯について。
自らの命を犠牲にしても、他人の命を守ろうとする行為は、
せよと命令されて出来るものではない。菩薩のお心と、感動しました。
461 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
462 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
>>460
ご回答ありがとうございます。
反戦理由がふるっていますね。なかなか仏教者としてのご修行、感服いたしました。
今回のイラク戦争についてのご意見をうかがったつもりですが、そのお答えですと、
全称否定命題として反戦理由を開陳なさっています。
もう一度質問します。
あなたは、今回のイラク戦争について、どうお考えですか？
賛否、またその理由をお答えください。
ご回答ありがとうございます。
反戦理由がふるっていますね。なかなか仏教者としてのご修行、感服いたしました。
今回のイラク戦争についてのご意見をうかがったつもりですが、そのお答えですと、
全称否定命題として反戦理由を開陳なさっています。
もう一度質問します。
あなたは、今回のイラク戦争について、どうお考えですか？
賛否、またその理由をお答えください。
464 ：名無しさん＠３周年：03/04/13 13:46
>>464
ありがとう。
イラク戦争には反対とのこと。
それはサダム・フセイン政権の政治についても、そうお考えですか？
開祖の元神戸のさいころ占い師についての質問にお答えください。
＞[極左過激派シンパ]ってなんでしょうか？
あなたを含めて人間の楯を擁護する人たちのことです。
楯となった人たちの出身団体をお調べになってください。
ありがとう。
イラク戦争には反対とのこと。
それはサダム・フセイン政権の政治についても、そうお考えですか？
開祖の元神戸のさいころ占い師についての質問にお答えください。
＞[極左過激派シンパ]ってなんでしょうか？
あなたを含めて人間の楯を擁護する人たちのことです。
楯となった人たちの出身団体をお調べになってください。
世界各地の反戦デモ、極左が主導
http://www.sankei.co.jp/news/030331/morning/31int001.htm
「正論」5月号は大変面白いです。菅原 出さんの記事中に、
今回の反戦運動を組織したのは、“極めて政治的に偏った左翼
イデオロギーを持つ活動家や反グローバリゼーション運動家や
平和運動団体を進める非常に小さなネットワークであった”と
ありました。
また、米国で反戦運動を指揮しているのは、ブライアン・ベ
ッカーという運動家で、非常に「北朝鮮」との関係が深いと指
摘しております。この事で皆さんも既にお気づきでしょうが、
イラク以後に怯える北朝鮮の謀略工作の影が、この反戦運動に
見えてきます。これは日本の反戦運動においても同じではない
でしょうか。常に私達は、北朝鮮問題を念頭において、この反
戦運動をみる「視点」が必要です。
http://www.sankei.co.jp/news/030331/morning/31int001.htm
「正論」5月号は大変面白いです。菅原 出さんの記事中に、
今回の反戦運動を組織したのは、“極めて政治的に偏った左翼
イデオロギーを持つ活動家や反グローバリゼーション運動家や
平和運動団体を進める非常に小さなネットワークであった”と
ありました。
また、米国で反戦運動を指揮しているのは、ブライアン・ベ
ッカーという運動家で、非常に「北朝鮮」との関係が深いと指
摘しております。この事で皆さんも既にお気づきでしょうが、
イラク以後に怯える北朝鮮の謀略工作の影が、この反戦運動に
見えてきます。これは日本の反戦運動においても同じではない
でしょうか。常に私達は、北朝鮮問題を念頭において、この反
戦運動をみる「視点」が必要です。
国際テロ組織『東長崎機関』のイスラム過激派メンバー・シャミル常岡浩介
キャッシュしかなかった。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:0Wusm3_GaXoC:2.hotspace.jp/~higashi-nagasaki/e_pub/EE2002-0303-sherko.html+%E5%B8%B8%E5%B2%A1%E6%B5%A9%E4%BB%8B&hl=ja&ie=UTF-8&inlang=ja
＞日本からは、ジャミーラ団、一水会、ロフトプラスワン、ピースボートなどの団体が行っ
＞たが、人間の盾を残してきたのは、ジャミーラ団だけ。ジャミーラ団は、若林宣言の若林
＞徹を含む７人の盾を残している。
東長崎機関
人間の楯のページ
http://2.pro.tok2.com/~higashi-nagasaki/g_a/G53-28.html
キャッシュしかなかった。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:0Wusm3_GaXoC:2.hotspace.jp/~higashi-nagasaki/e_pub/EE2002-0303-sherko.html+%E5%B8%B8%E5%B2%A1%E6%B5%A9%E4%BB%8B&hl=ja&ie=UTF-8&inlang=ja
＞日本からは、ジャミーラ団、一水会、ロフトプラスワン、ピースボートなどの団体が行っ
＞たが、人間の盾を残してきたのは、ジャミーラ団だけ。ジャミーラ団は、若林宣言の若林
＞徹を含む７人の盾を残している。
東長崎機関
人間の楯のページ
http://2.pro.tok2.com/~higashi-nagasaki/g_a/G53-28.html
イラクからご帰国なされました「小野正春」さんであり
ますが、あちこち調べておりますと、どうも、その昔学生運動
の活動家であったようで、中核派の幹部のようでもあります。
ますが、あちこち調べておりますと、どうも、その昔学生運動
の活動家であったようで、中核派の幹部のようでもあります。
「ゲリラは住民を『盾』にして行動をする。不用意な射撃は、
無辜の民衆に危害を及ぼす事になる。するとゲリラは、討伐軍
はこんなにひどい事をすると宣伝し、事情に暗い人々はそれを
真に受けて反政府的となり、更に進んではゲリラに身を投じて
しまう。」（「若き将軍の朝鮮戦争；ペク・ソンヨップ著」よ
り）
無辜の民衆に危害を及ぼす事になる。するとゲリラは、討伐軍
はこんなにひどい事をすると宣伝し、事情に暗い人々はそれを
真に受けて反政府的となり、更に進んではゲリラに身を投じて
しまう。」（「若き将軍の朝鮮戦争；ペク・ソンヨップ著」よ
り）
470 ：名無しさん＠３周年：03/04/14 00:11
471 ：名無しさん＠３周年：03/04/14 09:42
>>462
ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!
ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!
472 ：名無しさん＠３周年：03/04/14 10:47
儀式の内容ではないのだから>>454には答えられるのでは？
473 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
474 ：名無しさん＠３周年：03/04/14 15:35
>>473
これもｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!
これもｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!
475 ：名無しさん＠３周年：03/04/14 19:49
>>443
そのﾎﾑﾍﾟ新年度だからって掲示板が一掃されてた・・・
そのﾎﾑﾍﾟ新年度だからって掲示板が一掃されてた・・・
476 ：名無しさん＠３周年：03/04/15 18:03
age
477 ：名無しさん＠３周年：03/04/16 10:40
晒しage
461ﾀﾝ勇者？
479 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 10:21
定期age
480 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
481 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 13:15
482 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 13:37
>>480-482
釣られてるし
釣られてるし
484 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 19:59
485 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 20:34
>>484
天気予報の最高気温見れば判ると思うけど。
天気予報の最高気温見れば判ると思うけど。
487 ：名無しさん＠３周年：03/04/17 23:21
>>484-487
また釣られてるし
また釣られてるし
489 ：名無しさん＠３周年：03/04/18 10:45
ｼﾞｻｸｼｴｰﾝでしょ
490 ：名無しさん＠３周年：03/04/18 10:47
はっ間違えたｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝでしたー逝ってきますε=(ノ゜□゜)ノ
491 ：bloom：03/04/18 10:49
492 ：名無しさん＠３周年：03/04/18 14:15
第三章にこの様な書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>>790
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
>>492
同行必死だな（ｗ
同行必死だな（ｗ
494 ：名無しさん＠３周年：03/04/19 11:19
宗教を信じさせる＝洗脳ってこと？
そういう風にとれるけど？
そういう風にとれるけど？
495 ：名無しさん＠３周年：03/04/19 13:14
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」さんご本人がそういう風にとれるなら、そうなんじゃない？
酷い内容なのでその部分が削除されたという、
削除された部分をご本人のあなたもご存知でしょうから・・・
同行必死だな（ｗ
497 ：名無しさん＠３周年：03/04/19 17:17
相変わらず書き込みの内容によっては「○宗○谷派僧侶 福○文○「文」さん」としか
見てもらえないんですねぇ
全然僧侶でもなんでもないんですけど
見てもらえないんですねぇ
全然僧侶でもなんでもないんですけど
498 ：名無しさん＠３周年：03/04/19 18:32
>>497
相変わらず反応するね。
相変わらず反応するね。
同行必死だな（ｗ
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
501 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 07:13
ねぇねぇ、SARSでシンガポールとか大ピンチだよ。
同行さんから集めたお金を、こう言う時に使うべきじゃないの？
こんな時代だと言うのに世界一の仏像を建築するとか言って自分らだけで喜んでいる場合なの？
同行さんから集めたお金を、こう言う時に使うべきじゃないの？
こんな時代だと言うのに世界一の仏像を建築するとか言って自分らだけで喜んでいる場合なの？
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503 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 07:53
同行必死だな（ｗ
505 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 15:13
506 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 16:58
勧誘する人は勧誘される側が本当に納得したと思ってるのかな？
507 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 18:56
508 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 18:57
509 ：名無しさん＠３周年：03/04/20 19:30
510 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 05:02
聖徳太子が教主だって・・・ﾌﾟﾌﾟｯ
511 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 12:30
２ｃｈ―神社仏閣板
！！！！！西本願寺の暴露本でてますが
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
↑
このスレッドは、もう見ましたか？
512 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 13:05
18 ：奥付より ：01/12/13 16:37
編著者紹介
グループ・Ｋ２１
関西のフリージャーナリスト集団。
主として、『関西に蠢く懲りない面々』（かもがわ出版）シリーズで取材、執筆。
一ノ宮美成（いちのみや・よしなり）
１９４９年大分県生まれ。
同志社大学文学部卒。
新聞記者を経て、フリージャーナリストに。
『関西に蠢く懲りない面々』シリーズの著者。
著書に『女子大生セクハラ事件の深層 横山ノックがやったこと』（かもがわ出版）、
『別冊宝島Real010 闇の帝王＜許永中＞』（小社刊、宝島社文庫収録）などがある。
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/01/22 17:11
かもがわ出版ってアカだよ。
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/02/22 19:19
>>78
過去レスにあるが、書いてる香具師は赤。
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
から（原文のまま）
513 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 13:32
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/12/30 21:54
浄土真宗ではマルクス教も取り入れています。
今の真宗の左翼化はひどいものがあります。
大東亜戦争に関して共産党と同じこと言ってます。
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/01/26 00:57
坊守式ってしってます？寺の嫁が一人前になるための宿泊研修なんですが、まず、本山御用達の袈裟屋が研修室前にまちかまえていて高い輪袈裟を買わされるんです。
私はちゃんと坊守章を持ってたのに、それはだめだからこれを買ってくださいって言われて強制的に。
もう最悪。
って、ただの愚痴になっちゃった。すみません。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/02/21 21:00
本派の坊さんに聞くと、この本に書かれていることは本当だとのこと。
でも、そんなことないとか、レスする奴がいるというのは、
本願寺はきれいなとこだ、門主はご立派な方だと思いたい奴が多いということか。
104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/02/26 12:55
私は本願寺派の僧侶ですが、悲しいかな門主を善智識なんて思ったこと無い。
教義上はそうあるべきなのかもしれないが、まったくそう思えない。
裏方さまとか、新門さまとか、天皇家並の扱いにも疑問を感じる。時代錯誤も甚だしい。
なんでそこまであがめる必要があるんだろう。
「私の子孫をあがめなさい」なんて御開山の教義にあるのか？？？
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から（原文のまま）
514 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:03
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グループ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
515 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:04
（１）俗に「北山別院問題」といわれる有名な事件がある。
先頃、本願寺が、元総務を刑事告訴するという事態になっている問題である。
浄土真宗本願寺派の北山別院境内地及び隣接地７０００㎡に２０００基の墓地を造成する
計画の当初段階から、
独立系暴力団組長で、“右翼団体”の総裁でもある人物が
深く関わっていた実態について詳細に記述している。
516 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:05
①記事に依れば、“暴力団組長”は、
日頃から、本山の宗会議長室に白昼堂々と出入りしており、
墓地造成に関し、京都市のOB、京阪電鉄、別院輪番（門主代理）、
本山総務等と共に５回にもわたって打ち合わせに顔を出しているという癒着ぶりだ。
そして、北山別院で行方不明になっている２億円もの金が、
実は、神戸の“暴力団組長”に渡っており、それに対して、
本山の宗務総長や幹部は、２億円さえ返せば不問に付すと言ったという。
517 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:06
②しかし、もっと驚くべきことは、
この“暴力団組長”が、東本願寺の幹部とも癒着しているということだ。
記事が事実だとすれば、西本願寺の幹部２名と東本願寺の幹部２名、
有名俳優と取り巻きの女性とともに“暴力団組長”が一緒にオーストラリアに豪華旅行に
行ったそうである。
518 ：bloom：03/04/21 14:07
519 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:10
③また、真宗大谷派は、アニメ「蓮如物語」の上映に際し、
この“暴力団組長”が同行して入場券の購入を西本願寺に依頼したという。
520 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
521 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:10
⑤こうした状況を、
筆頭総務を経験したある僧侶は、
「今、宗門には密告、怪情報が飛び交い、最近では電話の盗聴まで行われています。
モノも言えない、隣人も信用できない。そんな中で、今度のような犯罪が行われたのです。
企業であれば、総会屋と会っただけで首が飛ぶ時代です。
ところが西本願寺では、“暴力団組長”が宗会議長室に出入りし、
我がもの顔で振る舞っていたというのですから、これはもう末期的症状です。」
と絶望的なコメントを寄せているという。
522 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:11
（２）８０００万円塩漬け 奥尻島震災義援金ネコババ事件。
（本当にこんなことがあったのですか？信じられません。）
９３年の７月１２日に起こった北海道南西沖地震の際、本願寺派は、
北海道教区 へ１億３６００万円の義援金を送った。
内５６００万円は被災した寺院や門徒に 贈られた。
しかし、残りの８６００万円はその後５年以上塩漬けにされ、
更にその内８００万円余は職員が使い込んだという。
悪徳勧誘業者に大人数で押し掛けるオフ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/offevent/1044439342/l50
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/offevent/1044439342/l50
524 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:20
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
↑
○宗○谷派僧侶 福○文○＝<文>さんこんなスレッドありましたよ。
525 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:21
（３）富山別院では、ワラント債で９０００万円の損失を出した。
（本当にこんなことがあったのですか？信じられません。）
８９年から９１年にかけて、富山別院の基本財産積立金１億２０００万円を
ワラ ント債に投資し何と９０００万円もの損失を出した
財テク失敗事件が起こっている。
これについても本願寺は当時の輪番に対し損害賠償請求訴訟を起こし、
２０００年１２月に大阪高裁判決で、
被告に１１００万円の支払い命令判決が出されている。
526 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:21
（４）佐賀龍谷学園問題
（本当にこんなことがあったのですか？いまだに信じられません。）
９６年８月に、佐賀龍谷学園の学園長を解任された本山の元総務が、
解任を不服として裁判。
この学園長は、
短大を４年制にすると言って佐賀教区で２億５０００万円もの浄財を集めたが、
不成功に終わり、金も返さず、収支も明らかにせず。
９８年５月に最終的に本山が勝っている。
527 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:22
（５）岐阜龍谷会補助金３億８３００万円不正受給事件
（本当にこんなことがあったのですか？まだ信じられません。）
工事代金９億５３００万円を１３億６０００万円に水増しし、
補助金３億８３００万円を詐欺、不正受給したとして、
９８年７月３日名古屋地検に摘発・逮捕された。
一審判決では、野田英隆理事長、輪番は懲役２年６ヶ月、執行猶予４年。
小野木総代は、同３年と同５年。建設会社名古屋支店長は同２年、同３年。
設計会社社長は同３年、同５年の判決だった。
528 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:25
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グループ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
529 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:25
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
↑
○宗○谷派僧侶 福○文○＝<文>さん、このスレッド見ましたか！？
530 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:26
日本の宗教界は、最近どうなっているのか。
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、
考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
531 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:27
昔は、人を教育したのは、寺だった。
学校教育の始まりは寺子屋で、
吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志士達は寺子屋から輩出された。
人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、
子供や老人をねらった心ない犯罪が続発する世相に対し、
宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している 。
532 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:30
新聞報道によれば、最近でも、東京世田谷の名刹“久品仏浄真寺”で、
警備員が射殺されるなどのトラブルが相次ぎ、
政治団体の党首で暴力団幹部と一緒に元僧侶が恐喝未遂容疑で逮捕される（朝日）
という考えられない事件が起こっている。
533 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:31
また、“浄土真宗岐阜別院”が運営する特別養護老人ホーム「龍谷会」が、
社会福祉補助金３億数千万円の 不正受給事件を起こし、
法主の名代である“輪番”までが逮捕されている。
新聞各紙は、
「宗教家ではなく 『宗教屋』」とか「福祉名目の不正ビジネス」（毎日）
「仏の道に携わるものが・・・」「門徒らから怒り の声」（朝日）
「蓮如さんに申し訳ない」「止まらぬ『福祉』食い物」（産経）
「ゼネコンとの癒着、根深く」「岐阜別院など捜索」（日経）
「１億数千万円を還流 ハザマから 一部は別院裏口座に」（朝日）
「○○○元理事ら接待攻勢 建設反対僧侶らに」（岐阜）
と大見出しで報道している。
実際に､岐阜別院の側にあるしゃぶしゃぶ屋で接待が行われていたという。
全国の住職らからは、「恥ずかしくて檀家回りも出来ない」（岐阜）
などと苦情が相次いでいたという。
534 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:31
輪番等は一審の名古屋地裁で懲役２年６月執行猶予４年の判決を受けている。（読売）
晴れやかな顔ぶれがうち並ぶ開苑記念座談会では、
「人類永遠の福祉に貢献」
「親鸞聖人の教えを仰ぐ浄土 真宗は、報恩感謝を実践のよりどころにしている。」
「地域の人と苦楽を共に」
「地域社会に貢献するため、ビハーラ（仏教ホスピス）活動の拠点として特養を建設した」
というふれ込みだったという。（岐阜）
袈裟を頭から纒っていても、性質(ﾀﾁ)が悪く、つつしみのない者が多い。
かれらは、悪いふるまいによって、悪いところに(地獄)に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第二二章 地 獄 】
535 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:31
金沢では、「西本願寺に寄付すれば多額の手数料が入る」などと架空の儲け話を持ちかけ、
金沢市内の資産家（９１）から、約８０００万円をだまし取った詐欺の疑いで
暴力団幹部等とともに本願寺派参与が逮捕されている。（朝日）
536 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:35
朝 日 新 聞 1999年（平成11年）1月7日 木曜日
１３版 社会 ２６ページ
｢西本願寺にお布施でもうかる｣
８０００万円 詐 取 容 疑
石川の２人逮捕
宗派参与関与か
石川県警捜査二課は六 日、｢京都の西本願寺が寮
の新築を計画しており、お 布施をすれば多額の手数料
が入る｣などと架空の話を 持ちかけ、金沢市内に住む
農業の男性（91）から八千万 円をだまし取ったとして、
暴力団幹部ら二人を詐欺 の疑いで逮捕した。県警
によると、浄土真宗本 願寺派（本山・西本願寺）の
参与も犯行にかかわった 疑いがあり、捜査している。
537 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:35
逮捕されたのは、金沢市 横川一丁目、山口組系暴力
団幹部小林茂樹容疑者（28） と石川県野々市町扇が丘、
建築業松岡喜久夫容疑者（55）。
調べでは、二人は被害男 性に対し、百八十億円の架
空の寮新築計画を話したうえ、 ｢一億円をお布施すれ
ば建築業者を選定する委任 状がもらえ、手数料でえら
いもうけになる｣などと持 ちかけ、１９９５年１０月下
旬ごろに現金二千万円を、 １１月上旬ごろに六千万円
をだまし取った疑い。
県警が、共謀容疑がある とみている浄土真宗本願寺
派の参与は、現金の受け渡 し場所となった東京都内の
ホテルで容疑者らと同席し ていたという。
同派の参与は、一般に多 額の寄付をしたりお布施を
集めたりできる門徒で、門 主から委嘱される。宗派の
職員や役員ではなく、職務 上の権限はない。
538 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:36
本願寺派の北山別院を舞台に架空墓地の偽装工作、
２億円の違法債務保証を巡って、 元輪番を背任罪で刑事告訴した。
内部調査を担当した北山別院問題調査研究委員長は
「暴力団の関与の疑いがあること自体が宗門として看過できぬ問題。
総局、宗会と歩 調を合わせ宗門の自浄作用を促すことを願っている。」
と語っている。（中外日報）
539 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:36
これではいかんと思ったのか、読売新聞によれば、本願寺派では、
「お坊さん『ちゃんと正座を』」「読経の仕方から着こなしまで」
「大半が世襲」「信頼を守るため」「来年から９０００人研修」を始めた。
記事中では「お坊さんにお勤めの作法教えます。」
「同派の人材育成対策本部によると、最近短時間でしびれ をきらして正座が出来なくなっ
たり、読経の調子を外したりしたまま法要を営んでいる僧侶が目立つ」
「真剣に道を求める姿が見えないために、葬式と法事だけの寺になっていないかと、
研修の中心を、読経、合掌などの作法や仏具の飾り方などの『勤式指導』
とすることにした。」という。
540 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
541 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:43
941 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:43
こんな所で、誹謗中傷を書き込みをしても、真実は時が経つにつれ明らかになる。
942 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:45
日本の仏教は衰退している。
943 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:46
純粋に釈尊の教えを説く人がいないのが現状ではなかろうか。
944 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/04/06 03:48
末法真っ只中
542 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
543 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:44
「しかし愚かな者は、悪い行ないをしておきながら、気がつかない。
浅はかな愚者は自分自身のしたことによって悩まされる。
──火に焼きこがれた人のように。」
「手むかうことなく罪咎の無い人々に害を加えるならば、
次に挙げる十種の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう、
──(1)激しい痛み、(2)老衰、(3)身体の傷害、(4)重い病い、(5)乱心、
(6)国王からの災い、(7)恐ろしい告げ口、(8)親族の滅亡(ﾎﾛﾋﾞ)と、
(9)財産の損失と、(10)その人の家を火が焼く。
この愚かな者は、身やぶれてのちに、地獄に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第十章 暴 力 】
544 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:48
◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
２９ページ 13版 1998年（平成10年）10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警
京都府警七条署は８日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(ｷｻﾞｼ)
容疑者（３３）を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派（本山・西本 願寺＝京都市下京区）の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、４月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草９本を栽培、室内 にコカイン約６㌘を隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】
545 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:48
京都新聞（夕刊）2002年 6月25日
痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署
五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者（40）を現行犯逮捕した。
調べでは､粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条－烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生（16）の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた｡
五条署によると、粟○容疑者は「＜＜東本願寺＞＞の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。
チカンは犯罪です
546 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:49
808 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 09:40
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶逮捕。
痴漢で！！
2002年 6月25日に。
女子高生（16）の下半身を触った疑い。
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
547 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:49
日本の宗教界は、最近どうなっているのか。パート（２）
子供が親を殺したり、親が子供を虐待し続け殺したり、
考えられない事件が連日のように紙面を賑わしている。
昔は、人を教育したのは、寺だった。
学校教育の始まりは寺子屋で、吉田松陰、久坂玄瑞、高杉晋作等幕末の志士達は
寺子屋から輩出された。
人心が荒廃し、人の命が軽んじられ、
子供や老人をねらった心ない犯罪が続発する世相に対し、
宗教界は範をたれるどころか、不祥事が続発している。
548 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:53
本願寺派の北山別院墓地造成問題で、
北山別院が設立した墓地管理会社に事業資金として融資した大和銀行は、
墓地管理会社と連帯保証人の北山別院を相手に「２億円」の債務の履行などを求める
訴訟を大阪地裁に起こした。
訴状によると、１９９７年３月に北山別院に隣接する山林に墓地を造成する際、
大和銀行京都支店が墓地管理会社に２億円を融資し、北山別院 が保証した。
だが管理会社は返済期限の９８年３月を２年半超過した現在も債務を
履行していないとしている。
宗会特別委員会が調査した報告書によると、
北山別院の当時の代表役員が宗派の手続きを経ずに別院名 で２億円を債務保証した。
549 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:54
さらに境内に以前から墓地があったように偽装して、
京都市の墓地経営許可を得ていたとしている。同時に報告書は、
大和銀行側が門主の許可がないのを承知して債務保証を受け入れたとして、
「法的には債務保証は成立せず、返済の義務はない」との見解を示している。
宗派は、一昨年１１月に墓地造成計画を中止している。
宗派は訴えについて「コメントできない」としている。
（京都新聞12.10.16）
一体どうなっているのか。
550 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:54
真宗大谷派は、制作したアニメーション映画「蓮如物語」の興業を巡り、
制作・配給を委託したプロダクションなどを相手に、
不払いになっている興業収益金や映画キャラクターの許諾料など
「総額約７３００万円」の支 払を求めて提訴していることを明らかにした。
「蓮如物語」は本願寺中興の祖・蓮如上人の５００回忌を記念したもので、
９８年４月から９月まで全国の映画館などで公開された。
「提訴についてプロダクション側は詳しいことが分からないのでコメントできない」
としている。（毎日新聞12.11.10）
宗教が金儲けをしようとするからこういうことになるのではないか。
『 たとえ貨幣の雨を降らすとも、欲望の満足されることはない。
「快楽の味は短くて苦痛である」としるのが賢者である。』
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
551 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:54
また、同日の記事に、真宗大谷派は故大谷光暢前門首の四男光道氏に対し、
東本願寺内の門首邸（内事）と聖護院別邸の明け渡しを求める訴状を京都地裁に送った。
訴状などによると、以前は光道氏に僧籍があり、
門首の四男であって内事と同別邸の使用を認めたが、
その後「宗教活動 をしていない」として僧籍を剥奪され、
前門首も１９９３年に死亡し、使用を認める理由が無くなったという。
光道氏は
「内事と別邸は大谷家の当主として使ってきた。道理に外れた訴訟なので争う」
としている。
(毎日新聞12.11.10)
552 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:59
本願寺は輪番による詐欺事件等の判決も出てましたね。
『“特養ホーム補助金不正”“元理事長ら有罪”
浄土真宗本願寺派.(本山・西本願寺)の岐阜別院が設立母体となった
社会福祉法人 「岐阜龍谷会」特別養護老人ホームを巡る補助金不正受給事件で、
補助金適正化法違 反と詐欺の罪に問われた
同法人元理長 野田英隆被告(６７)ら三人と法人の龍谷会に対する判決が、
２５日名古屋地裁であった。
片山俊雄裁判長は野田被告に懲役二年六月、執行猶予四年(求刑・懲役二年六月)、
大手寝具リース会社「トーカイ」元社長小野木三夫(72)、
誤計会社社長近藤正樹(49)両被告にそれぞれ懲役三年、執行猶予五年(同・ともに懲役三年)、
龍谷会に求刑通り罰金１００万円を言い渡した。
判決によると三被告は、準大手ゼネコン「ハザマ」元名古屋支店長(58)
(懲役二年、執行猶予三年の判決が確定)と共謀。
九七年四月に開設された特養ホーム
「黒野あそか苑」(岐阜市黒野)の建設にあたり、
正規の 国庫補助金より１億３５００万円多い虚偽の申請書を提出して不正に受給 。
さらに、岐阜県と岐阜市の単独補助金についても同様の虚偽の申請書で
差額の２億４８００万円を得るなど、計３億８３００万円をだまし取った 。』
（読売新聞１１．３．２６）
553 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 14:59
◎毎日新聞◎ （夕刊）
社会 事件 ひと 話題
１１ページ ４版 １９９８年（平成１０年）７月１日
西本願寺系列の
特養ホーム
補助金４億円 不正受給
工事代金水増しの疑い
浄土真宗本願寺派（本山 ・西本願寺）の岐阜別院が
母体となって設立した岐阜 市黒野の社会福祉法人「岐
阜龍谷会」（岡田義純理事 長）が、特別養護老人ホー
ムの建設で厚生省や県、市 から補助金を不正に多く受
け取っていた疑いが強ま り、名古屋地検特捜部は１
日までに、補助金等適正化 法違反の疑いで捜査に本格
的に乗り出す方針を固め た。工事代金を水増しして
約４億円を過大に受け取っ たとみられる。特捜部はすｓ
でに同法人や運営母体の寺 から任意で資料の提出を受
け、法人役員や建設工事を 請け負った大手総合建設会
社「ハザマ」（本社・東京 都）の幹部社員ら関係者の
事情聴取を進めている。
554 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:00
この法人は、浄土真宗本 願寺派（西本願寺派）直系
の宗教法人「本願寺岐阜別 院」（同市西野）が実質的
な経営母体。高齢化社会に 対応した社会福祉事業に参
入するため１９９６年に設 立、昨年４月、同市黒野に
特別養護老人ホーム「黒野 あそか苑」を開設した。
施設は特別養護老人ホー ム（５０床）と、短期入所施
設（ショートステイ、20床）、 デイサービス施設、ケアハ
ウスを併設した総合施設。 ハザマが延べ床面積４３３２
平方㍍、鉄筋コンクリー ト３階建ての施設建設工事
を建設費１４億９５３０万円 余で請け負った。
国と県、市が分担して補 助する厚生省所轄の「社会
福祉施設整備費国庫負担 金」と市単独の補助金で建
設費のうち１３億９３００万 円余をカバー、自己負担額
は約１億円とされていた。
しかし、特捜部のこれま での調べで、実際の工事費
は約９億円で、同法人はハ ザマの協力を得て、約４億
円水増しした工事代金で岐 阜市に補助金交付を申請し
ていたことが判明。補助金 の過大請求、受給の疑いが
強まった。
555 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:00
この事件について、門徒の声が報じられています。
「浄土真宗本願寺派岐阜別院が母体となって設立した社会福祉法人
『岐阜龍谷会』の特別養護老人ホーム『黒野あそか苑』をめぐる補助金不正
受給事件で、同別院の元輪番らが、名古屋地検特捜部に逮捕され、
本山である西本願寺(京都市)は、長い歴史で前例のない不祥事に動揺を隠せ
ないでいる。その一方で、地元の門徒たちからは、
『仏の道に携わる者まで不正にかかわっていたとは』と怒りの声があがっている。
信者数で国内最大規模を誇る仏教宗派が揺れている。
556 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:06
●本山
京都市下京区の西本願寺では三月から、浄土真宗の中興の祖、
蓮如上人の五百回忌法要が営まれている。このところの蓮如ブームで、
記念行事やイベントなどには全国から多くの門徒達が訪れている。
本山のある職員は、『どこまで事件が広がるのでしょうか』と不安そうな表情。
別の職員も『大事な法要の年に、こんな事件が重なるなんて』と唇をかんだ。
●地元
岐阜別院によると、岐阜県内には、同派の未寺が二百七十六あり、
門徒は約二万三千人いるという。
一九九〇年代初め、黒野別院を取り壊して特別養護老人ホームを建設する計画を
めぐり、建設推進派と反対派に分かれて対立した。
『なぜ、別院の再建よりも、特養ホームの建設が必要なのか』と疑問視する声も
少なくなかった。それだけに、門徒たちには怒りの声が強い。
同県のある門徒は『高齢者福祉をほとんど論じたこともない者たちが社会福祉の
担い手のように変身した。建設費の大部分が補助金でまかなえるからだった。
高齢者福祉に目覚めて取り組んだものではなく、ぬれ手に泡のような
まやかしの福祉事業に過ぎなかった』話している。
557 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:07
●地元
また、別の門徒は『黒野別院は長年にわたり、多くの門徒の血と汗に支えられてきた。
同じ宗門の者たちの利権のために、いともたやすく取り壊され、
仏さまもきっと泣いている。
税法上、優遇されている僧りょたちが税金を食い物にしたのだから、
国民は絶対に許さないだろう』と厳しく批判している。
558 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:07
●僧りょ
補助金不正受給疑惑が表面化した１日、ある僧りょが県内の全僧りょにあてて、
疑惑解明のための調査委員会の設置などを求める手紙を発送した。
僧りょたちの反応は今ひとつだったという。」
県内の別の住職は、『起こるべくして起きた事件といえる。
親鸞の教えを奉ずる我々が、不正を見過してきたことが大きな問題。
お金がすべてのような者がいることも事実だが、
教団再生の教訓にしていかなけれぱ』と話している。
『仏さまに傷をつけた思いがする』という住職は
『肩身が狭く、けさを着て出歩くのもつらい。不正を見抜けなかったわれわれも同罪。
寺を取り壊して建てた特別養護老人ホームでこのような不祥事が起き、
二重、三重の罪を犯してしまった』と話している。」
（朝日新聞１０．７．４）
これを慚愧に耐えない事件と捉え徹底的に膿を出すかどうかが注目されたが・・・。
559 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:08
444 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:39
それにしても老人ホームを金儲けの手段に使うというのは許せないね。
445 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:43
「金儲け」ならまだしも国を騙して我々の税金を「搾取」だよ。
宗教活動に使われてたと思うと腹が立つ。
信者が何百万もいる教団がなんでそんなことするのか！
446 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:50
それにしても、社会福祉法人を舞台に３億数千万円の詐欺があったというのに、
知らなかった。
このスレで初めてみました。週刊誌とかにも載ってなかったのですかね。
447 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/16 23:57
僕は、覚醒剤の方が怖いと思う。
まさか、自分の宗派の寺でこんな事が起こってるなんて・・・。
560 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:13
448 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 00:08
特養老人ホームの件で、右翼が動いたとも、週刊誌に載ったとも聞きませんね。
449 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 01/09/17 00:18
それは力で押さえるよ。覚醒剤のことだって、宗派の名前が載ってたの
は毎日だけで、他は載せんかったよ。
などなど、名無しさんたちの心の叫びとも言える声が、続いていた。
西本願寺の北山墓地の架空墓地でっち上げ、無断債務保証問題で、
元輪番が告訴されたそうですね。
２億円は何処へ行ったのですかね？でも不起訴になったらしいですよ。
そらそうで すよ。上の指示でやったことを上が犯罪として告訴しても
国家が税金を使って起訴するわけ がないよ。
告訴はポーズですよ。大和銀行とも１億円の支払で和解らしいですね。
561 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:14
１億円も のお金は、門徒のお布施ですよ。
よく一向一揆が起こりませんね。
もう諦めてますか。
日本 最大の仏教教団も堕落したものですね。
「西本願寺スキャンダルの真相」
（別冊宝島０２５宝島社刊、一ノ宮美成＋グル ープ・K２１編著）
という面白い本が出ている。
この本の内容は事実なのか？
事実とすれば大スキャンダルだ。
562 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
563 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:15
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
↑
○宗○谷派僧侶 福○文○＝<文>さん、このスレッド見ましたか！？
564 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:18
さらに、本願寺派僧侶が麻薬取締法違反と大麻取締法違反容疑で逮捕されるという
信じられない事件も起こっている。
この本願寺派僧侶は、経典の内容を僧侶に教える専門資格を取るため半年前から研修で、
マンションのベランダで 大麻を栽培し、
室内にコカイン６グラムを隠していた疑いで逮捕された。(毎日新聞)
コカイン６グラムは想像以上に大量で
別の事件で逮捕された新聞記者が持っていた量は
０５グラムであったことを考えると、その１２０倍にもなる。
565 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:19
◎ 毎日新聞 ◎ 社会 事件 ひと 話題
２９ページ 13版 1998年（平成10年）10月9日
大麻栽培容疑
僧りょを逮捕
京都府警
京都府警七条署は８日、 自宅で大麻を栽培したなど
として、京都市中京区西ノ 京銅駝町、僧りょ、古○ 兆(ｷｻﾞｼ)
容疑者（３３）を大麻取締 法と麻薬取締法違反の疑い
で現行犯逮捕した。古賀容 疑者は、北海道にある浄土
真宗本願寺派（本山・西本 願寺＝京都市下京区）の寺
の僧りょで、経典の内容を 僧りょに教える専門資格を
取るため、４月から西本願 寺で研修中だった。
調べでは、古賀容疑者は、 自宅マンションのベランダ
で大麻草９本を栽培、室内 にコカイン約６㌘を隠して
いた疑い。「昨年、米国を 旅行した時に、大麻やコカ
インを吸引し、日本に持ち 帰った」などと供述してい
るという。
【前田 幹夫】
566 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:19
京都新聞（夕刊）2002年 6月25日
痴漢の容疑で僧侶逮捕五条署
五条署は25日、京都府迷惑行為防止条例の疑いで、三重県菰野町田光、
僧侶粟○○夫容疑者（40）を現行犯逮捕した。
調べでは､粟○容疑者は同日午前8時20分頃、京都市中京区の市営地
下鉄烏丸線・四条－烏丸御池間を走行中の地下鉄車内で、市内の女子
高生（16）の下半身を触った疑い。警戒中の府警鉄道警察隊員が見つ
けた｡
五条署によると、粟○容疑者は「＜＜東本願寺＞＞の研修に参加する予定で
京都に来ていた。制服姿を見て触りたくなった」と供述しているという。
チカンは犯罪です
567 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:19
808 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/13 09:40
○宗○谷派（東○願寺）の僧侶逮捕。
痴漢で！！
2002年 6月25日に。
女子高生（16）の下半身を触った疑い。
その他、浄土真宗の寺で修行中の僧侶が自転車に乗っていた６４歳の主婦から現金４万円
余りの入った手提げカバンをひったくって逃走、逮捕されている。（産経）
568 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:24
袈裟を頭から纒っていても、性質(ﾀﾁ)が悪く、つつしみのない者が多い。
かれらは、悪いふるまいによって、悪いところに(地獄)に生まれる。」
≪ブッダの教え【真理のことば】ダンマパダ＜中村 元訳＞（岩波文庫）≫
【 第二二章 地 獄 】
大麻・コカイン、痴漢、ひったくり。
僧侶のされたこととは、考えられません。
569 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:24
真宗の僧侶の指導者たるべき立場にありながら、麻薬はやる、大麻は栽培する。
聖職という言葉が死後になって久しいが、１２０人分もの麻薬を所持するというのは
一体どう言うことなのか。研修会に出ていたというが、参加者には仲間はいないのか。
素朴な疑問を感じるのは私だけだろうか？
法主の代理という最高位の立場にありながら社会福祉施設たる
特別養護老人ホームの国民の血税から支出された補助金を３億７千万円も
騙し取る等という金儲けそのものの宗教屋が幅を利かせている教団、
それが真宗。
僧侶であっても、結局分かってない人は
周りのことなんか何も考えないのですね。
570 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
571 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:25
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
浄土真宗本願寺派（Ｔ総長）の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問戦で２８日、
Ｇ議員（黎明の会）は、
東京の大手出版社から刊行予定の大谷光真門主の著作集の編集作業に
「――反社会的集団――と関係があるとされる人物（以下Ｙ氏）が関与しているのでは」
と質した。
これに対し総局は
「――反社会的集団――とは無関係」とする弁護士調書を公開し
「問題はない」との見解を示したが、
同議員は独自の調査に基づき
「Ｙ氏は――総会屋――」
と指摘して反論するなど両者の論戦は延べ２日間にわたり続けられた。
つづく・・・
572 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:29
◎本願寺派定宗でＧ議員追及
門主著作集は宗内の僧侶四人が編集委員となり、
東京の大手出版社三社がこれに加わって進められており、
今年３月には東京・築地別院で担当総務や編集委員、
出版社関係者らが出席して会合が開かれている。
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
これに対して答弁に立ったＴ総長は
「――『怪文書』――が出た後に担当総務を通じＹ氏の釈明を求めた。
また、公室長に調査を指示しており、その結果〝シロ〟との報告を受けている」
と説明した。
公室長は最初に神戸別院門徒のＳ弁護士に調査（「Ｓ調書」）を依頼したが、
その内容は「住所等が不詳」等という不十分なもの。
このため、同公室長は自らが理事長を務める千代田女学院（東京）の顧問弁護士を
通じてＭ弁護士に再度の調査（「Ｍ調書」）を依頼。
つづく・・・
573 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:30
その結果、「Ｙ氏は政治評論家、ジャーナリスト」で、
「橋染会社恐喝事件で参考人として供述を求められたことはある」が
「――反社会的集団――との関係はまったく見出すことはできない」との報告を受けた。
担当のＡ総務は
「Ｙ氏は出版業界にも精通しており今回の著作集の編集にあたり
大手出版社２社紹介してもらった」と述べた。
だがＧ議員は、「なぜ『Ｓ調書』は公開しないのか。
都合の良い『Ｍ調書』だけを公開したのではないか」とさらに追及。
「契約上の守秘義務がある」と総局が公開を拒絶すると、
同議員は独自の調査に基ずく報告書を本会議場で読み上げ
「Ｙ氏は――総会屋――。橋染会社恐喝事件にも関与している」と指摘、
「総局の答弁は納得できない」と質問を保留する構えを見せた。
しかし、Ｉ議長が「それは認められない。公の場で個人を誹謗するかのような発言をする
には伝聞によるものではなく明確な根拠が必要」と〝調停〟、
２８日夕刻から２９日夕刻まで延べ２日間にわたる論戦に終止符を打った。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
574 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:30
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日に発足した第二次Ｔ総局の所管が決まった。
▽「『Ｔを倒せ』という思惑が背後にある。絶対に辞めるわけにはいかない。」
――Ｔ総長は、先の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問の答弁で激高しながらこう
叫んだが、それ故に会期末での総辞職は同総長にとっては不本意な選択だったに違いない。
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
その中で「総辞職、不信任、そして解散。このようなことはあってはならない。
それは（総長候補
者を指名した）ご門主のお心を傷つけることになる。」と語った。
そして、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
575 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:31
再任の抱負は「心機一転、９年後の宗祖七百五十回大遠忌に向け、明るい宗門にしたい」
とした。
＜京都新聞 2002.11.01 記事＞から
576 ：動画直リン：03/04/21 15:34
577 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:35
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
↑
○宗○谷派僧侶 福○文○＝<文>さん、このスレッド見ましたか！？
578 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:35
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
我々記者も真宗教団の記事を書く際にもっとも気を使うのはこの「祈る」という言葉。
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
しかし、「祈る」ことと「念じる」ことに宗教学的にどれほどの違いがあるのだろうか。
それは単なる表現の違いにすぎないのではないか？
阪神大震災の当時、宗務所で開かれたある会合で宗門僧侶が
「テレビを見ているとキャスターや記者が犠牲者の『冥福をお祈りします』
と言っているが、阪神淡路地方は本願寺派門徒が多い。
このような発言を許してよいのか」と憤ったことがあったが、
この発言を聞いた時に
「なにかズレているんじゃないか」という漠然とした疑問を感じたこともある。
つづく・・・
579 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:36
▽今月１日に閉幕した第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問戦で、
Ｄ議員（黎明の会）は、
この「祈り」の問題を取り上げ「『祈る』を『念じる』と言い換えても
それは言葉のすり替えにすぎないのではないか」と質した。
Ｄ議員は「念仏を御こころにいれてつねに申して、念仏そしらんひとびと、
この世・のちの世のことを、いのりあはせたまふべく候」
「ただひがうたる世のひとびとをいのり、弥陀の御ちかひにいれとおぼしめしあはば、
仏の御恩を報じまゐらせたまふになり候ふべし」との親鸞聖人の『消息』を引用。
「これは『祈り』を肯定している部分である。『祈り』には二義あるのではないか。
この言葉の使い方をどう考えているのか」と総局の見解を質した。
▽これに対して答弁（説明）に立ったのは、教学研究所のＯ所長。
Ｏ所長は「『祈り』は宗教の本質。現世祈祷はごく一部の概念にすぎず、
宗教学的に言えば『祈る』のは当然である」
「『祈り』の核心は聖なるものと人間との内面的な交流であり、
これはすべての宗教の核心をなす」等と解説。
つづく・・・
580 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:37
また、Ｄ議員が引用した聖人の『消息』については
「念仏を御こころにいれてつねに申して」の前提に立つ『祈り』であり、
「決して現世祈祷の意味ではない」と指摘。
そして、世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
▽また、Ｏ所長は「他力本願」の〝誤用〟問題について尋ねたＤ議員の質問についても
親鸞聖人は著作の中で教学用語として
「他力本願」との表現をわずか三ヵ所（『唯信鈔文意』）しか用いていないことに言及。
「それなのにどうして『他力本願』のみが（〝誤用〟の）ターゲットになるのか。
要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
581 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:40
毎日新聞
2002 年 12月 10日
〝祈りを公認〟
[浄土真宗本願寺派]
「宗教の原点」―――否定の歴史見直し
合格祈願や無病息災といった現世利益（りやく）を求めないため、
「祈らない宗教」とされてきた浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）の
教学研究所が、「祈り」について「宗教の原点であり本質だ」と
“公認”する見解を示していたことが９日、明らかになった。
宗派の国会にあたる定期宗会で、祈りを否定する考え方に疑問を投げ掛ける質問に対し、
“内閣法制局長官”ともいえる教学研究所長のＯ氏が答弁。
「『祈り』とは聖なるものと人間との内面的な魂の交流であり、あらゆる宗教の核心。
『祈り』の概念は現世利益を求める祈とうよりも広く、祈りなくして宗教は成り立たない」
と明言した。
つづく・・・
582 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:41
浄土真宗では、阿弥陀仏への感謝の心で念仏を唱える時、
浄土に往生して仏になることが決まるとされる。
信心や修行など人間側の力（自力）を超越した阿弥陀仏の力（他力）が
教義の根幹にあるため「他力本願」の言葉が生まれ、
「健康をお祈りします」といった表現でも
「念じます」と言い換えるのが正しいとされてきた。
Ｏ教学研究所長は、
「言葉の表面的な意味で『真宗は祈らない』と単純に割り切るのは教条主義だ。
（（（（（死への恐怖といった人間の根源的な問題に答えず、
『現世利益は求めない』と言っても説得力がない」と話す。））））））
また、真宗大谷派（京都市下京区、本山・東本願寺）のＴ教学研究所長も
「人間の思いを超えた領域にある『祈り』の意味を、
誰もが理解できる言葉で説明することを真宗は怠ってきたとも言える」
と肯定的にとらえている。
【丹野恒一】
［毎日新聞１２月１０日］ 記事から抜粋
583 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:41
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
584 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:41
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
585 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 15:48
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
教学研究所のＯ所長は、
世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
「要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
ｺﾋﾟﾍﾟうざっ
588 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 17:32
>>586
＞自分でスレ立てして宣伝とは
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
＞1 ：仏罰 ：01/12/10 05:44
２００１年の１２月１０日に立ち上がってますから・・・約一年半前でしょ。
自分でスレ立てしてたら・・・もう少し早く貼り付けてるでしょうね。
スレの発言を見れば分かる筈・・・
＞自分でスレ立てして宣伝とは
２ｃｈ―神社仏閣板
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
＞1 ：仏罰 ：01/12/10 05:44
２００１年の１２月１０日に立ち上がってますから・・・約一年半前でしょ。
自分でスレ立てしてたら・・・もう少し早く貼り付けてるでしょうね。
スレの発言を見れば分かる筈・・・
589 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 17:35
以下は、
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のままコピペ。
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
22 ： ：02/01/23 17:20
まゆつばものも中にはあるけれど、怪文書でもなんでもいいから、
ああいう類のものを望んでいる人が多いのも事実。
結局内部での自浄作用がマヒしちゃってるから、
外から突付いてもらわないと何も変わらない。
でも、どうせ暴露するなら、本願寺総代やら裏世界との癒着も書くべきだよ。
ちなみに、現在の本願寺総代は
芦原義重（関西電力名誉会長相談役）
上山善紀（近畿日本鉄道相談役）
瀬島龍三（元伊藤忠商事特別顧問）・・・朝鮮戦争特需の裏の立役者
永野 健（三菱マテリアル相談役）
森井清二（関西電力顧問）
林 義郎（衆議院議員）
岡崎真雄（同和火災海上保険代表取締役会長）
松下正幸（松下電器産業取締役副会長）
過去には故・竹下登元首相も総代だった。
これらの名前を見れば、もはや一個の権力。国家が京都にあるようなもの。
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のままコピペ。
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
22 ： ：02/01/23 17:20
まゆつばものも中にはあるけれど、怪文書でもなんでもいいから、
ああいう類のものを望んでいる人が多いのも事実。
結局内部での自浄作用がマヒしちゃってるから、
外から突付いてもらわないと何も変わらない。
でも、どうせ暴露するなら、本願寺総代やら裏世界との癒着も書くべきだよ。
ちなみに、現在の本願寺総代は
芦原義重（関西電力名誉会長相談役）
上山善紀（近畿日本鉄道相談役）
瀬島龍三（元伊藤忠商事特別顧問）・・・朝鮮戦争特需の裏の立役者
永野 健（三菱マテリアル相談役）
森井清二（関西電力顧問）
林 義郎（衆議院議員）
岡崎真雄（同和火災海上保険代表取締役会長）
松下正幸（松下電器産業取締役副会長）
過去には故・竹下登元首相も総代だった。
これらの名前を見れば、もはや一個の権力。国家が京都にあるようなもの。
590 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 17:37
以下は、
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のままコピペ。
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/02/04 12:36
ところで東京本願寺が統一教会と癒着ってほんと？
経営あぶないんだってね。
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/01/03 00:53
＞44
癒着というか、半分乗っ取られてる。
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のままコピペ。
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/02/04 12:36
ところで東京本願寺が統一教会と癒着ってほんと？
経営あぶないんだってね。
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/01/03 00:53
＞44
癒着というか、半分乗っ取られてる。
591 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 17:41
以下は、
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のまま
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/03/01 13:39
本願寺の住職が絶対的な力を持っていたのは、破門できたから。
破門されたら往生できない、地獄に堕ちる。
今は破門されて困る人はいないだろうが、同じこと。
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/04/14 15:58
＞破門されたら往生できない、地獄に堕ちる。
戦国時代は実際そう言われてたみたいだね。
一向宗についての記述だけど読んでみ。↓
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Queen/2954/ikki.html
「！！！！！西本願寺の暴露本でてますが」から原文のまま
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/03/01 13:39
本願寺の住職が絶対的な力を持っていたのは、破門できたから。
破門されたら往生できない、地獄に堕ちる。
今は破門されて困る人はいないだろうが、同じこと。
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/04/14 15:58
＞破門されたら往生できない、地獄に堕ちる。
戦国時代は実際そう言われてたみたいだね。
一向宗についての記述だけど読んでみ。↓
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Queen/2954/ikki.html
592 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 17:43
>>586
○宗○谷派に僧籍ある 福○文○「文」さん、必死だな（ｗ
○宗○谷派に僧籍ある 福○文○「文」さん、必死だな（ｗ
593 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 22:11
594 ：名無しさん＠３周年：03/04/21 22:52
>593
で
その根拠は？
最後のＨＮにつながる根拠は？
で
その根拠は？
最後のＨＮにつながる根拠は？
595 ：名無しさん＠３周年：03/04/22 08:08
>>594
やっぱり反応するね。
①
>>147 参照
②
>>237 ：名無しさん＠３周年 ：03/03/05 19:17
＞236
470 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/04 07:33＜第六章から＞
私、〇宗の坊主は親に大学を出して貰い学んだ事は誹謗中傷する事と、
下品な言葉使いです。お父さん、お母さん、ごめんなさい。
↑
去年の夏に「北海道」（雇われ）さんが
「教えの内容はいいのに」（坊主）さんに対して書いたものです。
上記
>>237以後、
「教えの内容はいいのに」「北海道」のＨＮでの書き込みが、全く無くなった。
何故かな？
やっぱり反応するね。
①
>>147 参照
②
>>237 ：名無しさん＠３周年 ：03/03/05 19:17
＞236
470 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/04 07:33＜第六章から＞
私、〇宗の坊主は親に大学を出して貰い学んだ事は誹謗中傷する事と、
下品な言葉使いです。お父さん、お母さん、ごめんなさい。
↑
去年の夏に「北海道」（雇われ）さんが
「教えの内容はいいのに」（坊主）さんに対して書いたものです。
上記
>>237以後、
「教えの内容はいいのに」「北海道」のＨＮでの書き込みが、全く無くなった。
何故かな？
596 ：教えの内容はいいのに：03/04/22 15:45
勝手に雇われさんにされたり「文さん」とかいう人にされたりでうんざりしたからＨＮを
書くのをやめました。
全然そういうのではないのにそういう風にされてどんなに違うと言ってもそうはとってもらえない。
だったらＨＮなんて書かない方がいいと思いませんか？
ここは真剣に話を持ちかけることさえさせてもらえないのですから。
ＨＮを使えばどんなＨＮでもどこかの宗派の僧侶とされてしまうのならいっそ何も名前を書かない方が
楽です。
書くのをやめました。
全然そういうのではないのにそういう風にされてどんなに違うと言ってもそうはとってもらえない。
だったらＨＮなんて書かない方がいいと思いませんか？
ここは真剣に話を持ちかけることさえさせてもらえないのですから。
ＨＮを使えばどんなＨＮでもどこかの宗派の僧侶とされてしまうのならいっそ何も名前を書かない方が
楽です。
597 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
598 ：教えの内容はいいのに：03/04/23 14:54
騒ぎ立てるも何もここを検索して見に来た人が納得するような内容が
ないだけだと思うけど？
別にどの宗派を擁立してるとか無いんですけどね
どんな書き方をしてもこっちの宗派を擁立してあっちの宗派を攻撃批判してるとしか
とってもらえないんですよね
そういう視野の狭い見方しかみてもらえないんですよね。
ないだけだと思うけど？
別にどの宗派を擁立してるとか無いんですけどね
どんな書き方をしてもこっちの宗派を擁立してあっちの宗派を攻撃批判してるとしか
とってもらえないんですよね
そういう視野の狭い見方しかみてもらえないんですよね。
○宗○谷派に僧籍ある 福○文○「文」さん、必死だな（ｗ
600 ：名無しさん＠３周年：03/04/23 15:18
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
仏法は一乗にして二乗なく、各種宗派のあるべき理なし。
http://www.vector.co.jp/soft/data/edu/se281756.html
http://www.vector.co.jp/soft/data/edu/se281756.html
603 ：名無しさん＠３周年：03/04/23 19:21
>>602
＞今度は脅迫ですか
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
「あなた方のやってきた卑劣なやり方・・・」に
身に覚えがあるんですな。
ご本人以外には痛くも痒くも無いことですぞ。
＞今度は脅迫ですか
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
「あなた方のやってきた卑劣なやり方・・・」に
身に覚えがあるんですな。
ご本人以外には痛くも痒くも無いことですぞ。
604 ：名無しさん＠３周年：03/04/23 19:53
>>598
＞どんな書き方をしても
＞こっちの宗派を擁立して
＞あっちの宗派を攻撃批判してるとしか
＞とってもらえないんですよね
上記の「教えの内容はいいのに」さんの発言に付いてですけど・・・
「教えの内容はいいのに」さん、あなたにとって＜こっちの宗派＞が真宗なんだ。
＞どんな書き方をしても
＞こっちの宗派を擁立して
＞あっちの宗派を攻撃批判してるとしか
＞とってもらえないんですよね
上記の「教えの内容はいいのに」さんの発言に付いてですけど・・・
「教えの内容はいいのに」さん、あなたにとって＜こっちの宗派＞が真宗なんだ。
606 ：教えの内容はいいのに：03/04/24 11:14
表現のひとつひとつに揚げ足取ってる感じですね
別にひとつの宗派を特定してるわけではないですが。
仏教の宗派とかわたしにはわかりませんから。
別にひとつの宗派を特定してるわけではないですが。
仏教の宗派とかわたしにはわかりませんから。
607 ：名無しさん＠３周年：03/04/24 12:00
>>605
＞お前の卑劣さには負けるけどな（ｗ
上記の発言に付いてですけど・・・
○宗○谷派に僧籍ある 福○文○「文」さんは、
「あなた方のやってきた卑劣なやり方・・・」にやっぱり身に覚えがあるんだ。
＞お前の卑劣さには負けるけどな（ｗ
上記の発言に付いてですけど・・・
○宗○谷派に僧籍ある 福○文○「文」さんは、
「あなた方のやってきた卑劣なやり方・・・」にやっぱり身に覚えがあるんだ。
609 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
お前本当は元真宗僧侶なのか？やたら詳しいけど（ｗ
同行必死だな
同行必死だな
ｺﾞﾀｺﾞﾀ言う前に自分の処の開祖を必死で調べてみろよ
意外と自分の教団については何にも知らなかったりして（ｗｗ
613 ：名無しさん＠３周年：03/04/24 17:20
>>608
○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん危うし。
○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん危うし。
614 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
615 ：名無しさん＠３周年：03/04/24 19:14
616 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 00:21
何と言うか
悲しいほどみにくいですね…ここ。
他宗は誹謗しないのではなかったのですか？？？
悲しいほどみにくいですね…ここ。
他宗は誹謗しないのではなかったのですか？？？
617 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 07:53
哀しいほど醜いのに
同行必死だな（ｗ
同行必死だな（ｗ
619 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 09:56
615=617
とても信仰を持っている人とは思えないな。
この人から見てもこの教団の程度が伺えるよ。
とても信仰を持っている人とは思えないな。
この人から見てもこの教団の程度が伺えるよ。
620 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 10:36
621 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 11:45
どんな書き込みも「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さんとその仲間」が書き込んでおられると言う
その根拠はどこから来るのでしょう？
どうしてもそういう風につなげるのはなぜなんでしょう？
不思議で仕方ありません。
これでは疑問を持って真剣に書き込みたいと思っていてもそうはさせてもらえませんね。
それとも答えられないのなら答えられないとはっきり言ってくださった方がかえって
無意味なスレッドをこれ以上続けないで済むのではないですか？
その根拠はどこから来るのでしょう？
どうしてもそういう風につなげるのはなぜなんでしょう？
不思議で仕方ありません。
これでは疑問を持って真剣に書き込みたいと思っていてもそうはさせてもらえませんね。
それとも答えられないのなら答えられないとはっきり言ってくださった方がかえって
無意味なスレッドをこれ以上続けないで済むのではないですか？
622 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 12:11
>>621
＞どんな書き込みも
＞「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さんとその仲間」が書き込んでおられると言う
＞その根拠はどこから来るのでしょう？
＞どうしてもそういう風につなげるのはなぜなんでしょう？
上記の発言に関しまして・・・一言。
「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さんとそのお仲間」の方でなければ、それ程反応する必要がありますか？
＞どんな書き込みも
＞「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さんとその仲間」が書き込んでおられると言う
＞その根拠はどこから来るのでしょう？
＞どうしてもそういう風につなげるのはなぜなんでしょう？
上記の発言に関しまして・・・一言。
「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞さんとそのお仲間」の方でなければ、それ程反応する必要がありますか？
623 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
624 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 14:31
納得させるために必死の広報部>>>>622
625 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 15:26
>>623
＞檀家をとられた○宗○谷派の復讐らしいよ。
上記のあなたのご発言の＜檀家をとられた＞という語句ですが・・・
あなたは、＜檀家＞という専門用語を何気なくお使いなのだと思います。
何気なくお使いになる専門用語・・・やはり、臭いますなぁ。
＞檀家をとられた○宗○谷派の復讐らしいよ。
上記のあなたのご発言の＜檀家をとられた＞という語句ですが・・・
あなたは、＜檀家＞という専門用語を何気なくお使いなのだと思います。
何気なくお使いになる専門用語・・・やはり、臭いますなぁ。
626 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
お互い潰しあって消えてく宗派なんでしょう（ｗ
同行必死でｶﾞﾝｶﾞﾚ!!
同行必死でｶﾞﾝｶﾞﾚ!!
629 ：名無しさん＠３周年：03/04/25 15:38
【檀家】なんて言葉は普通に国語辞典にも広辞苑のも載ってるし（ｗ
同行一般常識くらい必死で覚えろ
同行一般常識くらい必死で覚えろ
633 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
634 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
635 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
636 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
637 ：617：03/04/25 22:32
人間的なレベルの問題のようですね。
真宗にはすばらしい人がたくさんおられます。
が、同行を騙ってこのようなことを書かれる方も
おられるみたいですね。信じられませんが。
この「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞＝釈重憐さんとそのお仲間」は明らかに例外ですよ。
真宗にはすばらしい人がたくさんおられます。
が、同行を騙ってこのようなことを書かれる方も
おられるみたいですね。信じられませんが。
この「○宗○谷派に僧籍ある「福○文○」＜文＞＝釈重憐さんとそのお仲間」は明らかに例外ですよ。
638 ：616：03/04/25 23:16
>>637
...馬鹿？
...馬鹿？
639 ：７７７：03/04/26 14:45
ところで、寺でくれるご飯なんですが、柔らかすぎ！
粥状になっとるとこがいっぱい・・・
水が多すぎるのでは？あと、ふりかけぐらいくれ！
粥状になっとるとこがいっぱい・・・
水が多すぎるのでは？あと、ふりかけぐらいくれ！
640 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
641 ：名無しさん＠３周年：03/04/26 17:08
>>639
飯よりまずいご開祖の過去
飯よりまずいご開祖の過去
642 ：名無しさん＠３周年：03/04/26 18:01
643 ：名無しさん＠３周年：03/04/26 18:11
644 ：名無しさん＠３周年：03/04/26 18:12
>>641
２ｃｈのことですから、どのように書き込まれようとご自由ですけど・・・
こういった書き込みは、如何なものかと思います。
「まずい過去」としか書かずに、
さも犯罪行為があったかのように思わせる書き方は良くないです。
最低限、基本的人権を損なわないようにするべきです。
２ｃｈのことですから、どのように書き込まれようとご自由ですけど・・・
こういった書き込みは、如何なものかと思います。
「まずい過去」としか書かずに、
さも犯罪行為があったかのように思わせる書き方は良くないです。
最低限、基本的人権を損なわないようにするべきです。
645 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 09:08
646 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
647 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
648 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 11:00
649 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
651 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 14:32
>649
その通りだね兄貴。
真宗の良識ある一般の僧侶の皆さんは
これまでうちが、おつむテンテンの奥義を持たない寺で修行をしたところで
到底最終段階までは到達できないと語り継いでいることに対しても
暖かく見守って下さっているお釈迦様のような方々ですからね。
その通りだね兄貴。
真宗の良識ある一般の僧侶の皆さんは
これまでうちが、おつむテンテンの奥義を持たない寺で修行をしたところで
到底最終段階までは到達できないと語り継いでいることに対しても
暖かく見守って下さっているお釈迦様のような方々ですからね。
652 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 14:56
>>651
最終段階って？
最終段階って？
653 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
654 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 15:11
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある釈重憐＝『福○文○』＜文＞さんと、
その手下の匿名の特殊工作員（？）必死ですぞ
655 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
656 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 16:31
でも真の姿は、これまでの様々な方からの投稿をすべて
○宗の僧籍を持つ釈重憐＝＜文＞さんと、その手下の匿名の特殊工作員（？）の
仕業に仕立てあげようとしてきた、何の思いやりも持たない同行のこころの表れです。
657 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
658 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 17:03
>>657
で結局、浄土宗の御開祖の法然上人の師はどこの教団の人だったのでしょう？
法然上人の修行した宗派及び寺はどこなのでしょうか？
真宗に僧籍のある方（仏教のプロの方）、この質問には答えられないの？
で結局、浄土宗の御開祖の法然上人の師はどこの教団の人だったのでしょう？
法然上人の修行した宗派及び寺はどこなのでしょうか？
真宗に僧籍のある方（仏教のプロの方）、この質問には答えられないの？
659 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
660 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 18:29
661 ：名無しさん＠３周年：03/04/28 18:50
662 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
663 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 15:09
で、これらの日想観の解説は全てデタラメということ？
ttp://www1.kcn.ne.jp/~kosho/koshoken/ourai/90_kamii.html
ttp://www.hokuriku.ne.jp/genkai/46higan.htm
ttp://www3.osk.3web.ne.jp/~vows/ousha/bzkj1077.htm
「目を閉じても開けても」ではなくて、「明るい所から急に暗いところを見ても」が
正しいのですか？やっぱり？
664 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 17:07
665 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
666 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 19:46
>>665
http://search.yahoo.co.jp/bin/search?p=%BE%F4%C5%DA%BD%A1
↑
浄土宗の御開祖、法然上人の修行した宗派及び師匠は、どこにも見当たりませんでしたよ。
http://search.yahoo.co.jp/bin/search?p=%BE%F4%C5%DA%BD%A1
↑
浄土宗の御開祖、法然上人の修行した宗派及び師匠は、どこにも見当たりませんでしたよ。
667 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 20:06
“≪親鸞におきては、ただ念佛して弥陀にたすけられまゐらすべしと、
よき人のおほせをかうむりて、信ずるほかに別の仔細なきなり≫
よき人とは、法然上人です。自分の師匠の法然上人をよき人と申される。
これはまた良いお言葉です。自分のお師匠さまを、よき人といわれる。
ここに、いうにいわれぬなつかしさがある。よき人とは、善知識です。
その善知識のおおせをこうむって「信ずるほかに別の仔細なきなり」と申されます。
よき人のお与えだと申されるのです。”
＜「わが歎異鈔」真宗大谷派 暁烏敏先生 著（潮文社）＞から抜粋
“私は、『歎異鈔』の序文をよむにつけましても、
先生におあいした喜びを感ずるのであります。
生きた師匠にあって、
はじめて法の真実というものが本当に自分に生きてくるのであります。
親鸞聖人は、法然上人におあいになって、はじめて
この本願他力の思し召しを感得せられたのであります。
生きた知識にあって、ここに真実の自分の道が開かれるのであります。（略）”
真宗大谷派暁烏 敏先生（昭和七年十月三十一日夜講）
＜念佛の本意・わが歎異鈔（上）「２７ページ４行目～２８ページ１２行目」＞
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある釈重憐＝『福○文○』＜文＞さん、
浄土宗の御開祖、法然上人の修行した宗派及びお師匠さまをご存知ですか？
668 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 20:10
>>663
貴方が教えてくれたアドレス見ました。
[日想観の風景]http://www1.kcn.ne.jp/~kosho/koshoken/ourai/90_kamii.html
日輪を媒体として佛を観想する行儀に「日想観」という一種の瞑想法がある。
[お彼岸の話] http://www.hokuriku.ne.jp/genkai/46higan.htm
日想観とは、正座して沈んでいく太陽に心を集中し、夕日のかなたにある西方極楽浄土を心に思いうかべる修行である。
[浄土の世界を観る] http://www3.osk.3web.ne.jp/~vows/ousha/bzkj1077.htm
＜無有安心之地＞（善導大師）
どんな状況にあろうとも、我々は気がついてみると、安心の地を持てない。
自分が自分自身として安心して生きていける世界の無い、
とても不安定な・不確かな生を生きているものである。
善導は日想観に依ることにより、我々に『生』の方向が明らかにされる、と言われました。
我々が生きているということは、生まれて死んでいくという歩みの中にある。
だからこそ、我々の生がどこへ向かっていくのかが大きな問題なんです。
とても勉強になりました。感謝。感謝です。ありがとう！＜文＞さん。
貴方が教えてくれたアドレス見ました。
[日想観の風景]http://www1.kcn.ne.jp/~kosho/koshoken/ourai/90_kamii.html
日輪を媒体として佛を観想する行儀に「日想観」という一種の瞑想法がある。
[お彼岸の話] http://www.hokuriku.ne.jp/genkai/46higan.htm
日想観とは、正座して沈んでいく太陽に心を集中し、夕日のかなたにある西方極楽浄土を心に思いうかべる修行である。
[浄土の世界を観る] http://www3.osk.3web.ne.jp/~vows/ousha/bzkj1077.htm
＜無有安心之地＞（善導大師）
どんな状況にあろうとも、我々は気がついてみると、安心の地を持てない。
自分が自分自身として安心して生きていける世界の無い、
とても不安定な・不確かな生を生きているものである。
善導は日想観に依ることにより、我々に『生』の方向が明らかにされる、と言われました。
我々が生きているということは、生まれて死んでいくという歩みの中にある。
だからこそ、我々の生がどこへ向かっていくのかが大きな問題なんです。
とても勉強になりました。感謝。感謝です。ありがとう！＜文＞さん。
669 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 20:27
>>668
太陽を拝むことは、昔からあったようですよ。
平成１２年５月９日の京都新聞に記事が載っていました。
「京都の清水寺の西門の四天王像の前に西向きにそれぞれ一坪ほどの板敷きの空間がある。
そこが日想観の場所だった。」
太陽を拝むことは、昔からあったようですよ。
平成１２年５月９日の京都新聞に記事が載っていました。
「京都の清水寺の西門の四天王像の前に西向きにそれぞれ一坪ほどの板敷きの空間がある。
そこが日想観の場所だった。」
670 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 21:53
671 ：名無しさん＠３周年：03/05/01 22:22
672 ：名無しさん＠３周年：03/05/02 00:23
問題は死んでから意識があるかどうかという事で
無くなるんなら極楽があろうと地獄があろうとどっちでも同じ事。
今現在我々は何も覚えていないから、死んだら意識はなくなるのです。
六道ぐるぐる輪廻したとしても覚えていなけりゃ後悔もないよ。
つまりはグダグダと、結論もでない事に執着してないで
「今を精一杯生きよう」って事です。釈迦が言った通りですよ。
無くなるんなら極楽があろうと地獄があろうとどっちでも同じ事。
今現在我々は何も覚えていないから、死んだら意識はなくなるのです。
六道ぐるぐる輪廻したとしても覚えていなけりゃ後悔もないよ。
つまりはグダグダと、結論もでない事に執着してないで
「今を精一杯生きよう」って事です。釈迦が言った通りですよ。
673 ：名無しさん＠３周年：03/05/02 11:15
>>672
＞問題は死んでから意識があるかどうかという事で
今現在息のあるうちの意識と息の切れた死後の意識（？）を単純に比較できるのか？否か？
という問題が残るかと思います。
しかし、
この様な議論は無用の論議である、戯論であると釈尊が説き教えられたと、経典にあります。
「毒箭の喩」と称せられて、仏教者のあいだにはよく知られている、とのこと。
＞つまりはグダグダと、結論もでない事に執着してないで
真宗の僧籍をお持ちの＜文＞さん、仏教を標榜されるお方のお言葉と感服いたしました。
確かに、「お釈迦さまがおっしゃった通り」です。
＞問題は死んでから意識があるかどうかという事で
今現在息のあるうちの意識と息の切れた死後の意識（？）を単純に比較できるのか？否か？
という問題が残るかと思います。
しかし、
この様な議論は無用の論議である、戯論であると釈尊が説き教えられたと、経典にあります。
「毒箭の喩」と称せられて、仏教者のあいだにはよく知られている、とのこと。
＞つまりはグダグダと、結論もでない事に執着してないで
真宗の僧籍をお持ちの＜文＞さん、仏教を標榜されるお方のお言葉と感服いたしました。
確かに、「お釈迦さまがおっしゃった通り」です。
674 ：名無しさん＠３周年：03/05/02 12:21
>>672
＞「今を精一杯生きよう」
「理想に向かって、」と前に付け加えますと、
正に、現在を一生懸命に生きる尊い姿であるように思います。
お釈迦さまは、御入滅の際に「万物はうつろいゆく 怠ることなく精進せよ」と仰せられました。
精進とは、悪を断じ、善を為すことに勇敢なこと、心を励まして、ひたすら釈尊が示された道を進むことです。
釈尊は、私たちの心の中にある悪の心にしたがって行なうのではなく、
善い心の声を聞いて行ない、そして、心を清く正しくすることが、
佛の教えだとおっしゃったのです。
心をきれいにするには、善いことをすることなのです。
そして、善いことをすれば、心がきれいになるのです。
本当に善いことというのは、自分も幸福になり、
そして、おおぜいの人々が幸福になることではないでしょうか。
そういう善であることを願い、考え、
行なうように教え、勧めるのが、「佛教」なのです。
このように釈尊が示されたお心を実践することを、日々の心得としたいです。
＞「今を精一杯生きよう」
「理想に向かって、」と前に付け加えますと、
正に、現在を一生懸命に生きる尊い姿であるように思います。
お釈迦さまは、御入滅の際に「万物はうつろいゆく 怠ることなく精進せよ」と仰せられました。
精進とは、悪を断じ、善を為すことに勇敢なこと、心を励まして、ひたすら釈尊が示された道を進むことです。
釈尊は、私たちの心の中にある悪の心にしたがって行なうのではなく、
善い心の声を聞いて行ない、そして、心を清く正しくすることが、
佛の教えだとおっしゃったのです。
心をきれいにするには、善いことをすることなのです。
そして、善いことをすれば、心がきれいになるのです。
本当に善いことというのは、自分も幸福になり、
そして、おおぜいの人々が幸福になることではないでしょうか。
そういう善であることを願い、考え、
行なうように教え、勧めるのが、「佛教」なのです。
このように釈尊が示されたお心を実践することを、日々の心得としたいです。
675 ：672：03/05/02 16:14
>>673
>>674
私は、「真宗の僧籍をお持ちの＜文＞」ではないけれど
なーんだ、考え方は同じではないですか。
浄土があると信じてる人はそれでいいと思うし
ないと思ってる人も、日常を大事に「精進」してればいいんですよね。
真宗も基本的には同じだと思います。
「極端がいけない」というのは釈迦の一番含蓄ある言葉です。
>>674
私は、「真宗の僧籍をお持ちの＜文＞」ではないけれど
なーんだ、考え方は同じではないですか。
浄土があると信じてる人はそれでいいと思うし
ないと思ってる人も、日常を大事に「精進」してればいいんですよね。
真宗も基本的には同じだと思います。
「極端がいけない」というのは釈迦の一番含蓄ある言葉です。
676 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
677 ：名無しさん＠３周年：03/05/02 19:28
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある釈重憐＝『福○文○』＜文＞さんと、
その手下の匿名の特殊工作員（？）必死ですぞ
678 ：名無しさん＠３周年：03/05/02 21:20
>>675
＞なーんだ、考え方は同じではないですか。
＞日常を大事に「精進」してればいいんですよね。
＞真宗も基本的には同じだと思います。
＞「極端がいけない」というのは釈迦の一番含蓄ある言葉です。
釈尊は、２９歳で出家されてより３５歳にて悟りを開かれるまで、
６年間にわたり激しい苦行を積まれた末に、二つの極端をすてて、「中道」を悟ったと仰せです。
確かにあなたのおっしゃるとおり、釈尊の一番含蓄あるお言葉でありましょう。
ここに仏教の骨格がある――初転法輪
５人の比丘をまえにして、はじめて法を説きはじめた仏陀（釈尊）が、
まず説いたことは、自己のよって立つ実践的立場についてであった。
仏陀はそれを「中道」と称する。
“・・・・・わたしは、その二つの極端をすてて、「中道」を悟った。
これが、眼を開き、智恵を生じ、さとりと自由をうる道である。”
そして、仏陀は、かかる「中道」の実践項目として、八つの正道をあげ、
つぎに、仏陀は、かかる実践の立場をとる所以を、四つの段階にわけた考え方をもって説明する。
そのとき、仏教は、現実に、この地上に成立したのである。
＞なーんだ、考え方は同じではないですか。
＞日常を大事に「精進」してればいいんですよね。
＞真宗も基本的には同じだと思います。
＞「極端がいけない」というのは釈迦の一番含蓄ある言葉です。
釈尊は、２９歳で出家されてより３５歳にて悟りを開かれるまで、
６年間にわたり激しい苦行を積まれた末に、二つの極端をすてて、「中道」を悟ったと仰せです。
確かにあなたのおっしゃるとおり、釈尊の一番含蓄あるお言葉でありましょう。
ここに仏教の骨格がある――初転法輪
５人の比丘をまえにして、はじめて法を説きはじめた仏陀（釈尊）が、
まず説いたことは、自己のよって立つ実践的立場についてであった。
仏陀はそれを「中道」と称する。
“・・・・・わたしは、その二つの極端をすてて、「中道」を悟った。
これが、眼を開き、智恵を生じ、さとりと自由をうる道である。”
そして、仏陀は、かかる「中道」の実践項目として、八つの正道をあげ、
つぎに、仏陀は、かかる実践の立場をとる所以を、四つの段階にわけた考え方をもって説明する。
そのとき、仏教は、現実に、この地上に成立したのである。
679 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
680 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 13:06
あなたが問題にされている点については、確かに行き過ぎてはいけないと思います。
例えば、私は、浄土真宗の親鸞聖人、蓮如上人、浄土宗の法然上人、曹洞宗の道元禅師、
勿論、お釈迦さまを含め仏教史上あらゆる宗旨のお上人方が、ご苦労された生涯に感謝し、
また、その教えは素晴らしいと感動いたします。
おっしゃるように人は十人十色、また宗教法人は１８万を超えています。
皆さん夫々のお心を持って信仰されておられることと思います。
681 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 13:16
＜＜法難＞＞
そして、翌１２０６（建永元）年１２月、
院の御所の女房たちが、法然上人門下の住蓮房・安楽房らの
念仏会にくわわったことが、後鳥羽上皇の怒りをよび、
これが直接の動機となって、興福寺の奏状がにわかにとりあげられ、
１２０７（承元元）年２月、住蓮房ら４人が死罪に、
また、法然上人はじめ８人が流罪に処せられるにいたったのです。
このとき、法然上人は藤井元彦の罪名のもとに土佐の国へ、
親鸞聖人は藤井善信の罪名で越後の国へ流罪となりました。
その後、師弟はついにふたたび相い会うときをもつことなくおわったのです。
しかし、このような非難圧迫は、
これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
親鸞聖人はみぬかれていました。
事実、この権力による吉水の教団への弾圧も、
法然上人が人々の道心のうちにうちたてられた仏法の灯をうちけすことはできなかったのです。
それどころか、本願念仏の法のみが、
この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく真の仏道であることを、
ひろく証しすることとなったのです。
『真宗の教えと宗門の歩み』＜編集：真宗大谷派宗務所＞
＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
682 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
683 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 13:57
>>682
私は、この書籍のこの指摘は、行き過ぎではないと思います。
御開山聖人 御在世当時の仏教史の事実・真実を
世の人々に広くお伝えになっておられるのだと考えます。
>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。
まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。
私は、この書籍のこの指摘は、行き過ぎではないと思います。
御開山聖人 御在世当時の仏教史の事実・真実を
世の人々に広くお伝えになっておられるのだと考えます。
>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。
まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。
684 ：672：03/05/03 14:27
ふむふむ。
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると
四国をえっちらおっちら歩いている年老いたお遍路さんを
見てると、真言宗に真理はないかもしれないが
この人は救われるだろうと思います。
この人たちを全て「縁無き衆生は…」でバッサリ
切り捨ててしまう事など仏はしないでしょう。
縁が無いからやっぱりしますかね？
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると
四国をえっちらおっちら歩いている年老いたお遍路さんを
見てると、真言宗に真理はないかもしれないが
この人は救われるだろうと思います。
この人たちを全て「縁無き衆生は…」でバッサリ
切り捨ててしまう事など仏はしないでしょう。
縁が無いからやっぱりしますかね？
685 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
686 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 15:34
687 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 17:03
>>684
お釈迦さま曰く「縁なき衆生は度し難し」。
仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。
人の言葉を聞き入れない者は救いようがない。 大辞林（国語辞典）
末法 五濁の 衆生は
聖道の修行 せしむとも
ひとりも 証を えじとこそ
教主世尊は ときたまへ
弥陀の名願に よらざれば
百千万劫 すぐれども
いつつのさわり はなれねば
女身をいかでか 転ずべき
信心 すなはち 一心なり
一心 すなはち 金剛心
金剛心は 菩提心
この心 すなはち 他力なり
＜高僧和讃＞ 浄土真宗 聖典 ―勤行集―から
ああ、弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、
真実の浄信、億劫にも獲がたし。
たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。
（親鸞聖人 教行信証）
お釈迦さま曰く「縁なき衆生は度し難し」。
仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。
人の言葉を聞き入れない者は救いようがない。 大辞林（国語辞典）
末法 五濁の 衆生は
聖道の修行 せしむとも
ひとりも 証を えじとこそ
教主世尊は ときたまへ
弥陀の名願に よらざれば
百千万劫 すぐれども
いつつのさわり はなれねば
女身をいかでか 転ずべき
信心 すなはち 一心なり
一心 すなはち 金剛心
金剛心は 菩提心
この心 すなはち 他力なり
＜高僧和讃＞ 浄土真宗 聖典 ―勤行集―から
ああ、弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、
真実の浄信、億劫にも獲がたし。
たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。
（親鸞聖人 教行信証）
688 ：672：03/05/03 17:16
ふむふむ。
仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。
仏縁？
お遍路さんは寺巡りしてるわけだから
仏縁に触れてますよね。
じゃあ、救われるわけだ。
イスラム教徒の人とかは永遠に救われないのかな？
仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。
仏縁？
お遍路さんは寺巡りしてるわけだから
仏縁に触れてますよね。
じゃあ、救われるわけだ。
イスラム教徒の人とかは永遠に救われないのかな？
689 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 18:26
JC関係者が一杯はまってますが何故ですか？勧誘うざいんですが。
690 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
691 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
692 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 19:26
693 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 20:06
>>691
＞しかし、このような非難圧迫は、
＞これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
＞すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
＞親鸞聖人はみぬかれていました。
＞それどころか、本願念佛の法のみが、
＞この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく真の佛道であることを、
＞ひろく証しすることとなったのです。
『真宗の教えと宗門の歩み』＜編集：真宗大谷派宗務所＞
＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。
＞しかし、このような非難圧迫は、
＞これまで仏教の名をかかげてきた聖道の諸教団が、
＞すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
＞親鸞聖人はみぬかれていました。
＞それどころか、本願念佛の法のみが、
＞この苦難の世を生きぬいていく力を人々にひらく真の佛道であることを、
＞ひろく証しすることとなったのです。
『真宗の教えと宗門の歩み』＜編集：真宗大谷派宗務所＞
＜発行：真宗大谷派出版部（東本願寺出版部）＞から
まさしく、歴史は繰り返すということでしょうかなぁ。
694 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 20:31
なんだシカトかよ
695 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 20:58
自分は「特別」なわけよ。
自分は「選ばれた人」。
今まで仕事も上手くいってるしお金もある。
もちろんお金もあるからこそ入会できるわけだし。
自分は特に選ばれたからみんなとは全然違うよ。
選ばれなかった人はかわいそうだけど
前世でいい事をしなかった罰、知ったことじゃない。
お遍路？もちろん全員地獄行きだよ。
自分は適当にごまかして精進のフリして
極楽行き。
いやいや心の中なんてどうでもいい。
表面だけフリしてたらいいんだよ。
みんな哀れだなぁ。
自分は「選ばれた人」。
今まで仕事も上手くいってるしお金もある。
もちろんお金もあるからこそ入会できるわけだし。
自分は特に選ばれたからみんなとは全然違うよ。
選ばれなかった人はかわいそうだけど
前世でいい事をしなかった罰、知ったことじゃない。
お遍路？もちろん全員地獄行きだよ。
自分は適当にごまかして精進のフリして
極楽行き。
いやいや心の中なんてどうでもいい。
表面だけフリしてたらいいんだよ。
みんな哀れだなぁ。
696 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 21:48
697 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 21:55
698 ：名無しさん＠３周年：03/05/03 22:41
>>697
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないのなら・・・
>>695
＞自分は「特別」なわけよ。
＞自分は「選ばれた人」。
＞今まで仕事も上手くいってるしお金もある。
＞もちろんお金もあるからこそ入会できるわけだし。
＞自分は特に選ばれたからみんなとは全然違うよ。
＞選ばれなかった人はかわいそうだけど
＞前世でいい事をしなかった罰、知ったことじゃない。
あなたが、書かれたこれらのことを、あなたが自ら肯定されるわけです。
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないのなら・・・
仏さまが特に肩入れされた人だけが安心と幸福を得て当然ですよね。
あくまで、＜文＞さん、あなたがおっしゃる様に、
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないという仮定においてです。
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないのなら・・・
>>695
＞自分は「特別」なわけよ。
＞自分は「選ばれた人」。
＞今まで仕事も上手くいってるしお金もある。
＞もちろんお金もあるからこそ入会できるわけだし。
＞自分は特に選ばれたからみんなとは全然違うよ。
＞選ばれなかった人はかわいそうだけど
＞前世でいい事をしなかった罰、知ったことじゃない。
あなたが、書かれたこれらのことを、あなたが自ら肯定されるわけです。
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないのなら・・・
仏さまが特に肩入れされた人だけが安心と幸福を得て当然ですよね。
あくまで、＜文＞さん、あなたがおっしゃる様に、
仏の慈悲が、人々に遍く平等でないという仮定においてです。
699 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
700 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 00:08
日創研に似てますね。勧誘を助長するシステムが。
だからＪＣの椰子がはまるんだね。
だからＪＣの椰子がはまるんだね。
701 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 00:12
日ごろから「自分だけは特別」と思ってる奴が
はまるんだよ。ＪＣの椰子そんなの多いし。
はまるんだよ。ＪＣの椰子そんなの多いし。
702 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 03:04
うちのＯＢ達（ＪＣのね）の間でも流行ってるみたい。
ヤブァくないのここ？誘われたらどないしよ…
ヤブァくないのここ？誘われたらどないしよ…
703 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
704 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 05:18
>>697
＞仏の慈悲は、心に作用します。仏教の基本であります。
＞我執にとらわれている人には慈悲はありません。
真宗の僧侶の＜文＞さん、上記のあなたのご意見を、
私たち凡夫に分かりやすく、お説きいただけませんか。
宜しく、お願いします。
＞仏の慈悲は、心に作用します。仏教の基本であります。
＞我執にとらわれている人には慈悲はありません。
真宗の僧侶の＜文＞さん、上記のあなたのご意見を、
私たち凡夫に分かりやすく、お説きいただけませんか。
宜しく、お願いします。
705 ：動画直リン：03/05/04 05:19
706 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 05:28
>>704
早起きだね、あんた坊主だろ。
早起きだね、あんた坊主だろ。
707 ：z：03/05/04 05:35
708 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
709 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 10:55
ＪＣ現役のときは会社や家族に迷惑かけたけど、卒業してからもかいｗ
710 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
711 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 14:44
712 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 17:15
713 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 17:54
↑
エロサイトをリンクした張本人
エロサイトをリンクした張本人
714 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 20:06
>>711
>>713
あれらのサイトをリンクしていかれるのは、業者の方と思っておりました。
○宗に僧籍ある＜文＞さんが、貼り付けておられたのでしたか。
私には、あなたのおっしゃる意図が、どういう事なのか良く分かりません。
>>713
あれらのサイトをリンクしていかれるのは、業者の方と思っておりました。
○宗に僧籍ある＜文＞さんが、貼り付けておられたのでしたか。
私には、あなたのおっしゃる意図が、どういう事なのか良く分かりません。
715 ：名無しさん＠３周年：03/05/04 22:21
あれは業者だよ。
宗教板にも時々入ってくるようですね。
ま、坊主エロいしね。
宗教板にも時々入ってくるようですね。
ま、坊主エロいしね。
716 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 17:07
>>695
＞選ばれなかった人はかわいそうだけど
＞前世でいい事をしなかった罰
上記の書き込みからすると・・・
＜文＞さんは、前世での業“カルマ”（身・口・意のいとなみ）が
この世で結果となってあらわれているとの見識はお持ちなんですね。
お釈迦さまは、この世には四つの種類の人々があると、説かれました。
（相応部経典、３、２１、人。雑阿含経、４２、２、明闇）
それは、例によって、
仏陀（釈尊）がジェータ（祇陀）林の精舎にいた時のことであった。
仏陀はコーサラ（拘薩羅）国の王パセナーディ（波斯匿）の訪れをうけて、
彼のために、このような物語をした。
「大王よ、この世の中には、四つの種類の人々がある。
闇より闇に赴く人々、
闇より光に赴く人たち、
光より闇に赴く人たち、
および、光より光に赴くものがそれである。
つづく
＞選ばれなかった人はかわいそうだけど
＞前世でいい事をしなかった罰
上記の書き込みからすると・・・
＜文＞さんは、前世での業“カルマ”（身・口・意のいとなみ）が
この世で結果となってあらわれているとの見識はお持ちなんですね。
お釈迦さまは、この世には四つの種類の人々があると、説かれました。
（相応部経典、３、２１、人。雑阿含経、４２、２、明闇）
それは、例によって、
仏陀（釈尊）がジェータ（祇陀）林の精舎にいた時のことであった。
仏陀はコーサラ（拘薩羅）国の王パセナーディ（波斯匿）の訪れをうけて、
彼のために、このような物語をした。
「大王よ、この世の中には、四つの種類の人々がある。
闇より闇に赴く人々、
闇より光に赴く人たち、
光より闇に赴く人たち、
および、光より光に赴くものがそれである。
つづく
717 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 17:08
つづき
では、大王よ、闇より闇に赴く人というのは、どんな人であろうか。
大王よ、ここにひとりの人があり、卑しい家に生まれ、貧しい生活をいとなみ、
しかも、身に悪しき行いをなし、口に悪しき言葉を語り、心に悪しき思いをいだくとしたならば、
どういうことになるであろうか。
彼は、この世にあっては、悪しき業をつづけ、死してのちは、悪しきところに赴かねばなるまい。
かかる人は、闇より闇に赴き、暗きより暗きにいたるものというべきである。
つぎに、大王よ、闇より光に赴く人というのは、どんな人であろうか。
大王よここにひとりの人があり、卑しい家に生まれ、貧しい生活をいとなんでいるが、
彼は、身に善き行ないをなし、口に善き言葉を語り、心に善き思いをいだくとしたならば、
どういうことになるか。
彼はこの世にあっては、善き業をつづけ、死しては、善き処に生まれるにちがいない。
闇より光に赴くというのは、かかる人をいうのである。
また、大王よ、光より闇に赴くものというのはこうである。
ここにひとりの人があり、高貴な家に生まれ、富みかつ幸福な生活をいとなみながら、
しかも、身・口・意の三業において悪しきことを行なう。
彼はこの世にあっては悪業をつづけ、死しては悪処に落ちねばならぬ。
光より闇に赴くとは、かかる人をいうのである。
つづく
では、大王よ、闇より闇に赴く人というのは、どんな人であろうか。
大王よ、ここにひとりの人があり、卑しい家に生まれ、貧しい生活をいとなみ、
しかも、身に悪しき行いをなし、口に悪しき言葉を語り、心に悪しき思いをいだくとしたならば、
どういうことになるであろうか。
彼は、この世にあっては、悪しき業をつづけ、死してのちは、悪しきところに赴かねばなるまい。
かかる人は、闇より闇に赴き、暗きより暗きにいたるものというべきである。
つぎに、大王よ、闇より光に赴く人というのは、どんな人であろうか。
大王よここにひとりの人があり、卑しい家に生まれ、貧しい生活をいとなんでいるが、
彼は、身に善き行ないをなし、口に善き言葉を語り、心に善き思いをいだくとしたならば、
どういうことになるか。
彼はこの世にあっては、善き業をつづけ、死しては、善き処に生まれるにちがいない。
闇より光に赴くというのは、かかる人をいうのである。
また、大王よ、光より闇に赴くものというのはこうである。
ここにひとりの人があり、高貴な家に生まれ、富みかつ幸福な生活をいとなみながら、
しかも、身・口・意の三業において悪しきことを行なう。
彼はこの世にあっては悪業をつづけ、死しては悪処に落ちねばならぬ。
光より闇に赴くとは、かかる人をいうのである。
つづく
718 ：名無しさん＠３周年：03/05/05 17:08
つづき
さらに、大王よ、光より光に赴く者とはこうである。
ここにひとりの人があり、高貴な家に生まれ、富みかつ幸いにみちた生活をいとなみ、
身・口・意の三業において善きことを行なう。
彼はこの世にあっては善業をつみ、死しては善処に赴く。
光より光に赴くとは、かかる人をいうのである。」
ここに仏陀の人間観が語られている。
仏陀の人間観は、これを簡単にいえば、
第一には人間のあらゆる可能性を認め、
人間の尊卑を固定的に考えることを否定すること。
第二には、その可能性を実現する決定的要素を、
カルマすなわち業であるとすること。
それらのことが、この説法にもふくまれている。
釈尊のお説法（佛教）を信じるならば、
仏の慈悲があらゆる人々に遍く平等にそそがれているが故に、
如何なる人にも、あらゆる可能性があるといえるのではないでしょうか。
さらに、大王よ、光より光に赴く者とはこうである。
ここにひとりの人があり、高貴な家に生まれ、富みかつ幸いにみちた生活をいとなみ、
身・口・意の三業において善きことを行なう。
彼はこの世にあっては善業をつみ、死しては善処に赴く。
光より光に赴くとは、かかる人をいうのである。」
ここに仏陀の人間観が語られている。
仏陀の人間観は、これを簡単にいえば、
第一には人間のあらゆる可能性を認め、
人間の尊卑を固定的に考えることを否定すること。
第二には、その可能性を実現する決定的要素を、
カルマすなわち業であるとすること。
それらのことが、この説法にもふくまれている。
釈尊のお説法（佛教）を信じるならば、
仏の慈悲があらゆる人々に遍く平等にそそがれているが故に、
如何なる人にも、あらゆる可能性があるといえるのではないでしょうか。
連休中も同行必死だな（ｗ
720 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
721 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 09:26
>>720
○宗○谷派（東○願寺）は、白装束集団と関係あるのか？
○宗○谷派（東○願寺）は、白装束集団と関係あるのか？
722 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
723 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
724 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 14:32
>>722
○宗に僧籍ある＜文＞さん、
>>716-718は、＜「仏教百話」 増谷文雄著 ちくま文庫＞から原文のままです。
別に宗派によって別けているものではないと思いますよ。
ひがみすぎ、ではないですか。
もう少し、文章をしっかりとお読みになってください。
○宗に僧籍ある＜文＞さん、
>>716-718は、＜「仏教百話」 増谷文雄著 ちくま文庫＞から原文のままです。
別に宗派によって別けているものではないと思いますよ。
ひがみすぎ、ではないですか。
もう少し、文章をしっかりとお読みになってください。
725 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 14:53
>>723
○宗に僧籍ある＜文＞さん、
白装束と言えば、一般的には、先日、あなたが書かれていた「お遍路さん」でしょう。
これであなたもお遍路つう～(^^)v
http://www.happy.gr.jp/home/96082900/jiten/jiten.htm
○宗に僧籍ある＜文＞さん、
白装束と言えば、一般的には、先日、あなたが書かれていた「お遍路さん」でしょう。
これであなたもお遍路つう～(^^)v
http://www.happy.gr.jp/home/96082900/jiten/jiten.htm
726 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 16:24
727 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 17:02
728 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 17:15
清水のおっさんも五十歩百歩
729 ：名無しさん＠３周年：03/05/07 18:43
清水のをっさんって何モン？？
730 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
731 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 08:53
>>730
それは貴方が言っても何の説得力も無い事です。
今までさんざん好き放題やってきて自分の都合の悪い事には批判ですか？
それが嫌なら書き込み及び閲覧を止めてはいかがなものかと。
所詮２ｃｈですから。
それは貴方が言っても何の説得力も無い事です。
今までさんざん好き放題やってきて自分の都合の悪い事には批判ですか？
それが嫌なら書き込み及び閲覧を止めてはいかがなものかと。
所詮２ｃｈですから。
それが２chです。諦めましょう。
同行必死だな（ｗｗ
同行必死だな（ｗｗ
733 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
734 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 11:20
>>733
＞あなたが○宗から活動資金（？）を得て
なんのことですか？いい加減なこというのはやめてください（ｗ
他人の批判より先ず自らを省み 和を基として 信義・礼節を重んじる
守れないと六道グルグルしちゃうよ～。こわいよ～。
＞あなたが○宗から活動資金（？）を得て
なんのことですか？いい加減なこというのはやめてください（ｗ
他人の批判より先ず自らを省み 和を基として 信義・礼節を重んじる
守れないと六道グルグルしちゃうよ～。こわいよ～。
735 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
736 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 13:22
737 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 14:08
738 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 14:21
以下は、
【真宗】本願寺って、なんか変だよな【ｶﾙﾄ】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1051194606/
から原文のままコピペ。
10 ：名無しさん＠３周年 ：03/04/26 03:00
東本願寺がやってる大谷大学がすごいことになっています。
学長は全共闘の生き残りで、文学部長は警察に親族がいるので学内で
事件が起こってももみ消してしまいます。実際にレイプ事件や
自殺事件が後を絶ちませんが、内部処理しているようです。
13 ：名無しさん＠３周年 ：03/04/27 01:16
>>10
大学ないでのレイプ事件ですか？
14 ：名無しさん＠３周年 ：03/04/27 10:34
>>13
他の板で話題になっていた。姦ったのは親の七光り教員で、名指しされてたな。
親の威光で本人はクビにならず、他の教員が罪を被って辞職したそうだ。
739 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 14:29
>>737
そう思われるほど、お口がお下劣なのねん？
そう思われるほど、お口がお下劣なのねん？
740 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 14:44
741 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 14:47
742 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 15:03
704 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/04 05:18
>>697
＞仏の慈悲は、心に作用します。仏教の基本であります。
＞我執にとらわれている人には慈悲はありません。
真宗の僧侶の＜文＞さん、上記のあなたのご意見を、
私たち凡夫に分かりやすく、お説きいただけませんか。
宜しく、お願いします。
↑
Ｏ谷大（？）では、こういうふうに習ったの？
真宗の僧籍を持つ「福○文○」さん、
ご自分の書かれた意見の説明も出来ないのですか？
>>697
＞仏の慈悲は、心に作用します。仏教の基本であります。
＞我執にとらわれている人には慈悲はありません。
真宗の僧侶の＜文＞さん、上記のあなたのご意見を、
私たち凡夫に分かりやすく、お説きいただけませんか。
宜しく、お願いします。
↑
Ｏ谷大（？）では、こういうふうに習ったの？
真宗の僧籍を持つ「福○文○」さん、
ご自分の書かれた意見の説明も出来ないのですか？
743 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
744 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
745 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 15:38
746 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 15:52
>>745
勝手に続けててくらはい（ｗ
勝手に続けててくらはい（ｗ
747 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 16:03
>>743
そういえば、同行の親戚が亡くなった時にちょっと疑問に思った事があった。
それは、故人が亡くなって２日たっているというのに
腕にある点滴の痕の血が固まらずにガーゼで押さえてあった事と、
真冬で室内にガンガンストーブが焚いてあったにも関わらず
ドライアイスを外されていた事。
743のリンクを見るとその疑問が解けた気がしました。
そういえば、同行の親戚が亡くなった時にちょっと疑問に思った事があった。
それは、故人が亡くなって２日たっているというのに
腕にある点滴の痕の血が固まらずにガーゼで押さえてあった事と、
真冬で室内にガンガンストーブが焚いてあったにも関わらず
ドライアイスを外されていた事。
743のリンクを見るとその疑問が解けた気がしました。
748 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 16:12
第三章にこの様な書き込みを見つけました。（御参考に）
722 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/14 22:15＜第三章から＞
ニフティーの仏教フォーラムで書き込みして、
酷い内容なのでその部分が削除されたんですよ。マジで
そのおかげで、その方がどの様なお方か全部判っちゃったんですね。
まぎれもなく、○宗○谷派僧侶の方でした。
790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/03/17 10:51＜第三章から＞
>>789
本当だよ。
○宗○谷派僧侶 福○文○「文」のカキコが削除
確か、町会長「俊」との会話だったと記憶している。
○宗は、どうやら住民洗脳するのが上手いらしい。
749 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
750 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 17:22
704 ：名無しさん＠３周年 ：03/05/04 05:18
>>697
＞仏の慈悲は、心に作用します。仏教の基本であります。
＞我執にとらわれている人には慈悲はありません。
真宗の僧侶の＜文＞さん、上記のあなたのご意見を、
私たち凡夫に分かりやすく、お説きいただけませんか。
宜しく、お願いします。
↑
浄土真宗僧侶の「福○文○」＝＜文＞さん、
ご自分の書かれた意見の説明も出来ないのですか？
結局、浄土真宗僧侶の＜文＞さんのお言葉は、
ご本人でさえも説明が出来ないような、
その場限りの出鱈目ばかりなんでしょうね。
751 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 17:32
752 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 17:50
753 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 18:40
>>752
＞６９６ ：名無しさん＠３周年 ：03/05/03 21:48
>>695
>では、＜文＞さん、仏の慈悲は、あらゆる人々に平等でありましょうか？否か？
＞６９７ ：名無しさん＠３周年 ：03/05/03 21:55
>>696
>仏の慈悲は、心に作用します。
>仏教の基本であります。
>我執にとらわれている人には
>慈悲はありません。
＜文＞さんに対する質問にお答えになった<<６９７>>さんを＜文＞さんのご意見として、
「結局あんたは真宗批判したいだけの基地外婦人部さんだよ」なんて、
基地外婦人部と決め付けられるのは、どういうことでしょう？
しかも、浄土真宗僧侶の「福○文○」＝＜文＞さんとあなたが関係なければ、
「あんたが勝手に＜文＞とか決め付けてるだけでしょ」なんて、
あなたが取り立てて、この様に問題にされる必要がありますか？
＞６９６ ：名無しさん＠３周年 ：03/05/03 21:48
>>695
>では、＜文＞さん、仏の慈悲は、あらゆる人々に平等でありましょうか？否か？
＞６９７ ：名無しさん＠３周年 ：03/05/03 21:55
>>696
>仏の慈悲は、心に作用します。
>仏教の基本であります。
>我執にとらわれている人には
>慈悲はありません。
＜文＞さんに対する質問にお答えになった<<６９７>>さんを＜文＞さんのご意見として、
「結局あんたは真宗批判したいだけの基地外婦人部さんだよ」なんて、
基地外婦人部と決め付けられるのは、どういうことでしょう？
しかも、浄土真宗僧侶の「福○文○」＝＜文＞さんとあなたが関係なければ、
「あんたが勝手に＜文＞とか決め付けてるだけでしょ」なんて、
あなたが取り立てて、この様に問題にされる必要がありますか？
754 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
755 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 19:53
>>743
『日本もこれから国際化の波をますます受けていき、
日本に来た外国人がその遺体をエンバーミングする機会が増えてくると思われる。
もちろん、それが日本の習慣になるとは思われない。
しかし葬儀に携わるプロとしては、エンバーミングについての多少の知識は必要になるであろう。』
葬儀に携わるプロの浄土真宗僧侶の「福○文○」＝＜文＞さん、
僧侶の回覧資料をリンクさせていただきありがとうございます。
『日本もこれから国際化の波をますます受けていき、
日本に来た外国人がその遺体をエンバーミングする機会が増えてくると思われる。
もちろん、それが日本の習慣になるとは思われない。
しかし葬儀に携わるプロとしては、エンバーミングについての多少の知識は必要になるであろう。』
葬儀に携わるプロの浄土真宗僧侶の「福○文○」＝＜文＞さん、
僧侶の回覧資料をリンクさせていただきありがとうございます。
756 ：名無しさん＠３周年：03/05/08 20:09
757 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
758 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
759 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 11:24
>>754
え、そうだったのか・・・
てっきり儀式は同行・家族の見ている前でやるのだと思ってたよ。
別室でだったら何やってるか分かんないもんな。
でもさ同時に何人もの同行が亡くなってたら誰が儀式するの？
確か死亡して８時間以内に儀式しないといけないんでしょ？
え、そうだったのか・・・
てっきり儀式は同行・家族の見ている前でやるのだと思ってたよ。
別室でだったら何やってるか分かんないもんな。
でもさ同時に何人もの同行が亡くなってたら誰が儀式するの？
確か死亡して８時間以内に儀式しないといけないんでしょ？
760 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
761 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 11:42
762 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 11:47
>>761
え？どういう意味？？
同行に儀式ができなかったら善智識を辞めるって意味れすか？
でもよく考えると善智識って御開祖と今、相伝の儀式やってる人と大阪弁の人の
３人居るんだよね？じゃあ３人同時まではＯＫって事なんでしょう。
え？どういう意味？？
同行に儀式ができなかったら善智識を辞めるって意味れすか？
でもよく考えると善智識って御開祖と今、相伝の儀式やってる人と大阪弁の人の
３人居るんだよね？じゃあ３人同時まではＯＫって事なんでしょう。
763 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 12:44
764 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 13:11
765 ：名無しさん＠３周年：03/05/09 16:06
767 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
767＝浄土宗の私
自分のレスをコピってきて何が楽しいんだか（ｗ
同行必死だな（ｗｗ
自分のレスをコピってきて何が楽しいんだか（ｗ
同行必死だな（ｗｗ
769 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
770 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
771 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
772 ：名無しさん＠３周年：03/05/12 19:35
真宗の僧籍を持った 釈重憐
＝○宗○谷派僧侶「福○文○」 ＜文＞さん
＝教えの内容はいいのに
773 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
774 ：教えの内容はいいのに：03/05/13 17:13
真宗の僧籍を持った 釈重憐
＝○宗○谷派僧侶「福○文○」 ＜文＞さん
＝教えの内容はいいのに
になる根拠はなんでしょうね？
ただ単にいろんな疑問から話題を逸らすためだけにやっているように見えますが？
わたしはこのＨＮ以外は使ってませんよ
正直胸くそ悪いです
＝○宗○谷派僧侶「福○文○」 ＜文＞さん
＝教えの内容はいいのに
になる根拠はなんでしょうね？
ただ単にいろんな疑問から話題を逸らすためだけにやっているように見えますが？
わたしはこのＨＮ以外は使ってませんよ
正直胸くそ悪いです
775 ：名無しさん＠３周年：03/05/13 17:38
776 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 09:37
>>775
自分が何人も演じてるからって他人までもがと同じだと決め付けないでね。
自分が何人も演じてるからって他人までもがと同じだと決め付けないでね。
777 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 10:00
あげ
778 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 10:12
自分に都合の良い解釈はカルト信者の特権ですな
同行必死だな（ｗ
同行必死だな（ｗ
780 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 15:10
>>779
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さんは、
ご自分の都合が悪くなると相手を「カルト信者」と断定し、中傷されるのですね。
以前に毎日新聞が○宗の僧侶が起こした事件を取り上げて
「宗教家ではなく『宗教屋』」と揶揄していましたが・・・（以下略）
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さんは、
ご自分の都合が悪くなると相手を「カルト信者」と断定し、中傷されるのですね。
以前に毎日新聞が○宗の僧侶が起こした事件を取り上げて
「宗教家ではなく『宗教屋』」と揶揄していましたが・・・（以下略）
781 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 16:51
>>780
あんまりお金のこと言わない方が身のためですよ。
あんまりお金のこと言わない方が身のためですよ。
782 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
783 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 17:49
顕正会と同じ？
784 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
785 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 17:55
786 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 17:56
>>598
＞どんな書き方をしても
＞こっちの宗派を擁立して
＞あっちの宗派を攻撃批判してるとしか
＞とってもらえないんですよね
上記の「教えの内容はいいのに」さんの発言に付いてですけど・・・
「教えの内容はいいのに」さん、あなたにとって＜こっちの宗派＞が真宗なんだ。
＞どんな書き方をしても
＞こっちの宗派を擁立して
＞あっちの宗派を攻撃批判してるとしか
＞とってもらえないんですよね
上記の「教えの内容はいいのに」さんの発言に付いてですけど・・・
「教えの内容はいいのに」さん、あなたにとって＜こっちの宗派＞が真宗なんだ。
787 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
788 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
789 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
790 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
791 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 19:10
↑
ビョーキだな
ビョーキだな
792 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 19:22
793 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 20:09
だれがどう見てもバカかビョーキだろ？
おばはんの自己中は救いがたし。
欲求不満はこんなところで解消せずに
旦那に頼めよな。
おばはんの自己中は救いがたし。
欲求不満はこんなところで解消せずに
旦那に頼めよな。
794 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 21:15
795 ：名無しさん＠３周年：03/05/14 21:19
おばはんｷﾁｶﾞｲやなぁ（ﾌﾟ
洗脳されとんのか？（ｹﾞﾗ
洗脳されとんのか？（ｹﾞﾗ
796 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 00:15
夜に入ると、旦那が帰ってくるのか
精進に忙しいのか、
おばはんカキコできないみたいだね。
夜が明けたらきっとこんなの書くんだよな。
「洗脳されているのは○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さんです」
もうちょっと頭使えよな～おばちゃん。（ぷーっ！
精進に忙しいのか、
おばはんカキコできないみたいだね。
夜が明けたらきっとこんなの書くんだよな。
「洗脳されているのは○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さんです」
もうちょっと頭使えよな～おばちゃん。（ぷーっ！
797 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 09:39
>>796
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、
ご自分が書かれて一番都合が悪い語句を自分で書いて牽制のお積りですか？
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、
この語句にそれほど反応されるのは、
あなたがご本人であるという何よりの証拠です。
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、
ご自分が書かれて一番都合が悪い語句を自分で書いて牽制のお積りですか？
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、
この語句にそれほど反応されるのは、
あなたがご本人であるという何よりの証拠です。
798 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 11:50
799 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 11:52
ｶﾞ━━━━━━━━(ﾟДﾟ;)━━━━━━━━ﾝ!
それでも書くのね…おばちゃん。
たま切れなのね。
アホ確定。
それでも書くのね…おばちゃん。
たま切れなのね。
アホ確定。
800 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 12:10
801 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 13:50
802 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 14:33
孤軍奮闘おばさんへ
だれからの援護射撃もないのは
同行からも見捨てられてるって事に
気づくべし。
だれからの援護射撃もないのは
同行からも見捨てられてるって事に
気づくべし。
803 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 15:55
>>802
禿げしくﾜﾗﾀ!!
禿げしくﾜﾗﾀ!!
804 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
805 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 17:43
↑意味不明。
センスない上に可哀想なくらい頭悪い…。
センスない上に可哀想なくらい頭悪い…。
806 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 18:26
>>805
＞意味不明。
意味が分からない方が、なぜコメントをするのかな。
あなたは、そこに書かれた事実をノーコメントで済ますに忍びなく、
「可哀想なくらい頭悪い…」なんて捨て台詞を書かれたのでしょ。
＞意味不明。
意味が分からない方が、なぜコメントをするのかな。
あなたは、そこに書かれた事実をノーコメントで済ますに忍びなく、
「可哀想なくらい頭悪い…」なんて捨て台詞を書かれたのでしょ。
807 ：名無しさん＠３周年：03/05/15 18:58
おばさんへの援護射撃
まーだー？
まーだー？
808 ：名無しさん＠３周年：03/05/16 16:20
やっぱり独りだったか…おばちゃん。
809 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 08:56
age
810 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 10:55
811 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 11:06
813 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 11:47
>>812
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、了解。ありがとう。
○宗僧侶の釈重憐＝＜文＞さん、了解。ありがとう。
814 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
815 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 12:36
おばちゃん、そのかわりこっちにいってあげて。
なんか寂しいからココ↓
http://hpmboard3.nifty.com/cgi-bin/bbs_by_date.cgi?user_id=MLH11966
なんか寂しいからココ↓
http://hpmboard3.nifty.com/cgi-bin/bbs_by_date.cgi?user_id=MLH11966
816 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
817 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 13:08
818 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 13:10
819 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
820 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 14:17
821 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
822 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
823 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 15:51
824 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
825 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
826 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 16:04
827 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
828 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
829 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 17:00
↑
この人も狂信している危険な同行です。
こうならないように気をつけましょう。
この人も狂信している危険な同行です。
こうならないように気をつけましょう。
830 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 18:02
831 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 18:03
?????
832 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 18:03
833 ：大正解♪：03/05/19 18:12
大正解♪
一人で何人もやってるからたまに失敗してるしな（ｗ
一人で何人もやってるからたまに失敗してるしな（ｗ
834 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
835 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
836 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
837 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 20:15
>>832
＞一人で何人もやってるからたまに失敗してるしな（ｗ
確かに、
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さんは、
「ネカマ」してるのを忘れて【胸くそ悪い】なんて書いて失敗してますね。
＞一人で何人もやってるからたまに失敗してるしな（ｗ
確かに、
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さんは、
「ネカマ」してるのを忘れて【胸くそ悪い】なんて書いて失敗してますね。
838 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
>>838
↑
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さん、
プライドが傷ついたのかな？
『歎異鈔』を知らないのか？と聞いたのではないよ。
○宗の僧侶だから当然『歎異鈔』は、ご存知でしょ、と確認しただけですよ。
○宗の僧侶＜文＞さんは、最近良くひがむね。
↑
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さん、
プライドが傷ついたのかな？
『歎異鈔』を知らないのか？と聞いたのではないよ。
○宗の僧侶だから当然『歎異鈔』は、ご存知でしょ、と確認しただけですよ。
○宗の僧侶＜文＞さんは、最近良くひがむね。
840 ：名無しさん＠３周年：03/05/19 22:59
841 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
842 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 02:52
「親鸞、および歎異抄に書いてあることを踏みにじってる」
従ってこれは五逆に触れる。いちばんひどい仏法僧の破壊です。
だからおばはんは、無間地獄決定いたしました。
かわいそうに…ま、とっくに落としてるけどこの人。
従ってこれは五逆に触れる。いちばんひどい仏法僧の破壊です。
だからおばはんは、無間地獄決定いたしました。
かわいそうに…ま、とっくに落としてるけどこの人。
843 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 03:02
ほんとうだ、自分で書いて
自分で破ってるよおばはん。
もうだめぽ…。
自分で破ってるよおばはん。
もうだめぽ…。
844 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
845 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
846 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 11:37
>>844
いやね、ホントに信じてるのですよ。私の周りでも。
先日2chについてそれとなく聞いてみたら
本心なのかどうなのか、真宗から攻撃されていると口を揃えて。
なんか、フセイン政権や北朝鮮のようなどんよりとした何かを感じました。
同行より
いやね、ホントに信じてるのですよ。私の周りでも。
先日2chについてそれとなく聞いてみたら
本心なのかどうなのか、真宗から攻撃されていると口を揃えて。
なんか、フセイン政権や北朝鮮のようなどんよりとした何かを感じました。
同行より
847 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 11:43
危機感煽らないとね。
同行に、考える間が
出来てしまうからね。
冷静になられたらほら
バカバカしいって
気付かれてしまうよね。
同行に、考える間が
出来てしまうからね。
冷静になられたらほら
バカバカしいって
気付かれてしまうよね。
848 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
849 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
850 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
851 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 11:55
>>848
>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。
平成のこの末世で、まさしく、歴史は繰り返されています。
>しかし、このような非難圧迫は、
>これまで仏教の名をかかげてきた「聖道の諸教団」が、
>すでに行証が久しくすたれているすがたであると、
>親鸞聖人はみぬかれていました。
平成のこの末世で、まさしく、歴史は繰り返されています。
852 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
853 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
854 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
855 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 13:07
>>854
激しく同意いたします。
ただだれも
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さん
が書き込んでるとは思っていないと思いますけどね。
ここの書き込み、同行は全て自分の問題として
真摯に考えるべきですね。
激しく同意いたします。
ただだれも
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さん
が書き込んでるとは思っていないと思いますけどね。
ここの書き込み、同行は全て自分の問題として
真摯に考えるべきですね。
856 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 13:08
>>854
《名無しさん》復活？？
《名無しさん》復活？？
857 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
858 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 13:43
859 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 13:43
自爆ですね（ｗｗ
860 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 13:58
>>858-859
＞〝さん〟付けするのは可笑しいと
は、言ってなかったですよ。
同行が、同行に「同行さん」とは、呼びかけない。 とあります。
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さん、
あなたは、どんな事でもいい加減に憶えて、いい加減に書きますね。
＞〝さん〟付けするのは可笑しいと
は、言ってなかったですよ。
同行が、同行に「同行さん」とは、呼びかけない。 とあります。
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○文○」＜文＞さん、
あなたは、どんな事でもいい加減に憶えて、いい加減に書きますね。
861 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:03
本気でやめよっかなぁ
862 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:06
864 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:18
865 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:26
866 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:29
867 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:41
>>865
こんな風に外部の教団を中傷してる
○宗は、やっぱり考えものだな。
別に浄土宗に来なさいとは言わないけど
私は浄土宗のもので
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さんにはホトホトあきれてますよ。
こんな風に外部の教団を中傷してる
○宗は、やっぱり考えものだな。
別に浄土宗に来なさいとは言わないけど
私は浄土宗のもので
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さんにはホトホトあきれてますよ。
868 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 14:46
869 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
870 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:13
871 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
872 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:17
873 ：bloom：03/05/20 15:17
874 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:20
>>868
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さんは、
人生面白いだけでいいのか？
人はなんの為にこの「一切皆苦」の人生を生きるのか？
というような根本的な疑問などは、
束の間の欲望を満たすことで紛らせて、
あなたが好きなように、面白おかしいだけの
いい加減な人生を生きて、いずれ死んで行く。
ただ、それだけの人生に悔いはないのか？
○宗の僧侶 釈重憐＝京都在住の「福○ 文○」＜文＞さんは、
人生面白いだけでいいのか？
人はなんの為にこの「一切皆苦」の人生を生きるのか？
というような根本的な疑問などは、
束の間の欲望を満たすことで紛らせて、
あなたが好きなように、面白おかしいだけの
いい加減な人生を生きて、いずれ死んで行く。
ただ、それだけの人生に悔いはないのか？
875 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
876 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:22
>>874
死にたいんなら早く死ねば？
死にたいんなら早く死ねば？
877 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
878 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:26
879 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:26
880 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
881 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:29
882 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
883 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:33
884 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:33
885 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
886 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:36
今度、岐阜みたいに頓挫したら
かっこつかないからだろ。
千里眼も先見性もないことになるし。
かっこつかないからだろ。
千里眼も先見性もないことになるし。
887 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:36
888 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:38
>>887
あれ？おばちゃん東批判じゃなかったっけ？
あれ？おばちゃん東批判じゃなかったっけ？
889 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:40
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
890 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:41
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
891 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:41
中外日報
平成１４年１１月１２日
◆真宗
◎（（（宗門が駄目になる）））
本願寺派を担当した当初、「真宗では『祈る』ではなく『念じる』を使うこと」
と宗門関係者に指摘されたことは一度や二度ではない。
教学研究所のＯ所長は、
世界平和の実現のために諸宗教間の対話が不可欠となっている現代社会においては
「真宗の特性ばかりを主張するのではなく、他宗教と何が共有できるかを考えるべきだ」とし、
言葉の上面だけをとらえて相手を非難するがごとき
〝真宗ナショナリズム〟〝真宗モンロー主義〟的な姿勢を批判した。
「要は言葉（表現）の問題ではない。
その言葉の中に込められている〝いのち〟を伝えていくことなのである」と力説、
「言葉や表現にこだわってばかりいるから（（（宗門は駄目になる）））のだ」と断言した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
892 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
893 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
894 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:48
盛り上がってるねーこのスレage
895 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:48
896 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
897 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
898 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
900 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 15:58
>>899
恥かくよ。
恥かくよ。
901 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:06
902 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
903 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
904 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:14
905 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:25
906 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:41
907 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
909 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
910 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:54
おばちゃん分かりやすくて笑っちゃうね。
911 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
912 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:56
913 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:57
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
914 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
915 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 16:58
なんかすごいね。ココ
916 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:00
917 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:01
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
918 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:02
またｺﾋﾟﾍﾟ繰り返して第９章を終わらせる気だろ（ｗ
ま、どうせ第１０章すぐ出来るから安心してよ（ｗｗ
ま、どうせ第１０章すぐ出来るから安心してよ（ｗｗ
919 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
920 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:03
この過剰なまでの反応は・・・以下略
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
921 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
922 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:05
923 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:05
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
924 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:06
925 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:07
>>924
もちろん。成仏も出来ます。
もちろん。成仏も出来ます。
926 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:08
927 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:10
>>924
「何とかタイムス」の社長って、前科何犯なの？
「何とかタイムス」の社長って、前科何犯なの？
928 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
929 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:13
おばちゃん夜になったら書き込めないから
その時にはってやろ～
事実だから仕方ないしな。
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
その時にはってやろ～
事実だから仕方ないしな。
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
930 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:16
931 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
932 ：動画直リン：03/05/20 17:17
933 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:20
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
934 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 17:36
>>929
「Ｈタイムス」の社長さんってさ、前科は何犯なの？？？
「Ｈタイムス」の社長さんってさ、前科は何犯なの？？？
935 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:02
>>929
そうそう事実だから仕方ない
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
そうそう事実だから仕方ない
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
936 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:25
937 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
938 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:26
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
浄土真宗本願寺派（Ｔ総長）の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問戦で２８日、
Ｇ議員（黎明の会）は、
東京の大手出版社から刊行予定の大谷光真門主の著作集の編集作業に
「――反社会的集団――と関係があるとされる人物（以下Ｙ氏）が関与しているのでは」
と質した。
これに対し総局は
「――反社会的集団――とは無関係」とする弁護士調書を公開し
「問題はない」との見解を示したが、
同議員は独自の調査に基づき
「Ｙ氏は――総会屋――」
と指摘して反論するなど両者の論戦は延べ２日間にわたり続けられた。
つづく・・・
939 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:27
◎本願寺派定宗でＧ議員追及
門主著作集は宗内の僧侶四人が編集委員となり、
東京の大手出版社三社がこれに加わって進められており、
今年３月には東京・築地別院で担当総務や編集委員、
出版社関係者らが出席して会合が開かれている。
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
これに対して答弁に立ったＴ総長は
「――『怪文書』――が出た後に担当総務を通じＹ氏の釈明を求めた。
また、公室長に調査を指示しており、その結果〝シロ〟との報告を受けている」
と説明した。
公室長は最初に神戸別院門徒のＳ弁護士に調査（「Ｓ調書」）を依頼したが、
その内容は「住所等が不詳」等という不十分なもの。
このため、同公室長は自らが理事長を務める千代田女学院（東京）の顧問弁護士を
通じてＭ弁護士に再度の調査（「Ｍ調書」）を依頼。
つづく・・・
940 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:27
その結果、「Ｙ氏は政治評論家、ジャーナリスト」で、
「橋染会社恐喝事件で参考人として供述を求められたことはある」が
「――反社会的集団――との関係はまったく見出すことはできない」との報告を受けた。
担当のＡ総務は
「Ｙ氏は出版業界にも精通しており今回の著作集の編集にあたり
大手出版社２社紹介してもらった」と述べた。
だがＧ議員は、「なぜ『Ｓ調書』は公開しないのか。
都合の良い『Ｍ調書』だけを公開したのではないか」とさらに追及。
「契約上の守秘義務がある」と総局が公開を拒絶すると、
同議員は独自の調査に基ずく報告書を本会議場で読み上げ
「Ｙ氏は――総会屋――。橋染会社恐喝事件にも関与している」と指摘、
「総局の答弁は納得できない」と質問を保留する構えを見せた。
しかし、Ｉ議長が「それは認められない。公の場で個人を誹謗するかのような発言をする
には伝聞によるものではなく明確な根拠が必要」と〝調停〟、
２８日夕刻から２９日夕刻まで延べ２日間にわたる論戦に終止符を打った。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
941 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:29
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日に発足した第二次Ｔ総局の所管が決まった。
▽「『Ｔを倒せ』という思惑が背後にある。絶対に辞めるわけにはいかない。」
――Ｔ総長は、先の第２６９回定期宗会（Ｉ議長）の通告質問の答弁で激高しながらこう
叫んだが、それ故に会期末での総辞職は同総長にとっては不本意な選択だったに違いない。
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
その中で「総辞職、不信任、そして解散。このようなことはあってはならない。
それは（総長候補
者を指名した）ご門主のお心を傷つけることになる。」と語った。
そして、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
再任の抱負は「心機一転、９年後の宗祖七百五十回大遠忌に向け、明るい宗門にしたい」
とした。
＜京都新聞 2002.11.01 記事＞から
942 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:30
943 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
944 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:33
945 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
946 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:45
ご開祖様はトランプ占いもしてたのねー。サイコロだけじゃなかったのねー。
1500万円もだまし取って訴訟も起こされてるのねー。へー知らなかったわ。
詳細はこちらで
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
1500万円もだまし取って訴訟も起こされてるのねー。へー知らなかったわ。
詳細はこちらで
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
947 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
948 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:50
949 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
950 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 18:53
951 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:05
おばさん、もっと埋めておかないと
旦那帰ってくるよ。ほらほら時間ないよ。
旦那帰ってくるよ。ほらほら時間ないよ。
952 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:11
だれか第十章のｱｯﾌﾟ ｷﾎﾞﾝﾇ
953 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:24
>>946
「1500万円もだまし取って訴訟も起こされてる」というのは
「作文」です。事実無根です。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
「1500万円もだまし取って訴訟も起こされてる」というのは
「作文」です。事実無根です。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
954 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
955 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
956 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:29
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
957 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:30
>>946
「1500万円もだまし取って訴訟も起こされてる」というのは
「作文」です。事実無根です。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
「1500万円もだまし取って訴訟も起こされてる」というのは
「作文」です。事実無根です。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
958 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:30
959 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:32
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
960 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
961 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:39
962 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:44
>>946
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
963 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
964 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:46
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
なんで名誉毀損で訴えないの？前科何犯でも事実は事実
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
なんで名誉毀損で訴えないの？前科何犯でも事実は事実
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
965 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:47
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
966 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:48
>>964
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
967 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
968 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 19:54
>>964
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
969 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:04
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
はて？おたくの本山はどう考えてますかねぇ？
はて？おたくの本山はどう考えてますかねぇ？
970 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:15
>>969
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
971 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
972 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
973 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:19
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
974 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:21
>>969
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
975 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:30
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
976 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 20:44
977 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
978 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 21:07
>>976
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
979 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
980 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 21:09
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
981 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
982 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 22:19
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
なんで名誉毀損で訴えないの？前科何犯でも事実は事実
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
なんで名誉毀損で訴えないの？前科何犯でも事実は事実
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
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http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
http://ime.nu/h-times-web.hp.infoseek.co.jp/muryoujyuji.htm
>>982
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
発行部数が少なくても、大きな利益を得る新聞があるのではないかと、
考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞もあれば、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」を記事として掲載することで、
発行部数が少なくても、大きな利益を得る新聞があるのではないかと、
考えざるを得ないです。
984 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
985 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
中外日報
平成１４年１１月９日
◆真宗
◎（（今度こそわしは））・・・
１日の総長選挙で再選を果たし総長職に返り咲いた同総長は、
同日午後５時に宗務所大会議室に職員を集めて訓辞を述べたが、
そして、Ｔ総長は、「陰湿なことはやめよう。ありもしないことを言ってみたり・・・。
そのようなことをしたら（（今度こそわしは））腹かくからね。」
と最後はいつもの激高調で断言、
――『怪文書体質』――と揶揄されて久しい宗門の現状改革を訴えた。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
988 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
989 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 22:54
>>982
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
990 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 22:59
991 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
（ ´Д｀）/＜ 先生！！こんなのが有りますた。
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http://www.togoshi.ginza.st/2ch/2ch10.html
http://togoshi.ginza.st/2ch/2ch04.html
http://www.togoshi.ginza.st/2ch/2ch07.html
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993 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 23:02
>>982
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
994 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
995 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 23:04
中外日報
平成１４年１０月３１日
◆真宗
―――――反社会的集団と関係？―――――
◎門主著作集編集に関与のＹ氏
Ｇ議員は、この会合に「政治評論家」と称するＹ氏が出席していたことを問題視。
今年７月に宗内に流布されたＹ氏に関する「怪文書」や、
Ｙ氏が「橋染会社の恐喝事件で警視庁の家宅捜査を受けた」とする
『朝日新聞』（平成６年１１月３０日）の記事等に基づき、
「なぜこのような人物がご門主様の著作集に関与しているのか」と質した。
＜新聞（中外日報）記事＞から抜粋
996 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
997 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 23:09
998 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 23:11
>>982
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○ 文○」＜文＞さん、
あなたのお仲間の、
Ｋ容疑者が社長を務める兵庫県の『Ｈタイムス』は、
事実を曲げて記事にしています。
事実を報道するという真摯な姿勢の新聞は勿論ありますが、しかし、
軍資金を提供してくれるところさえあれば
事実を曲げて「怪文」「作文」を記事として掲載することで、
発行部数がほとんど無くても、
大きな利益を得る新聞があるのではないかと、考えざるを得ないです。
999 ：名無しさん＠３周年：03/05/20 23:15
○宗○谷派（東○願寺）に僧籍ある「福○文○」＜文＞さん。
その内ご本山に行って、
あなた方のやってきた卑劣なやり方を、
総て白日のもとに出してあげますよ。
ご本山もあなた方のやり方は、
快く思っておられないのではないですか。
1000 ：ひみつの検閲さん：2025/01/11(土) 15:53:14 ID:MarkedRes
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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