【ネットで】サロン・デ・断見教【宗教！】

　　　　　　　　　　　 　 -―￣￣ ｀ ―-- 　_　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　,　´ 　......... . .　　　,　　　~　￣"　ー _　　　　　ﾌﾞｯﾌﾞｰ　
　　　　　　　　_／...........::::::::::::::::: : : :/　,r:::::::::::.:::::::::.:: :::.........｀　、　　　　ﾌﾞｰﾝ
　　　　　　 , ´ : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::::: : ,ﾍ ::::::::::::::::::::::: : ヽ　　　　　　ｷｷｰ
　　　　,／:::;;;;;;;| : ::::::::::::::::::::::::::::::/　/::::::::::::::::::: ● ::::::::::::::::: : : :,／
　　　と,-‐ ´￣: ::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::r(:::::::::`'::::::::::::::::::::::く
　　(´＿＿　 : : :;;:::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::`(::::::::: ,ﾍ:::::::::::::::::::::: ヽ
　　　　　 ￣￣｀ヾ＿::::::::::::::::::::::し ::::::::::::::::::::::: :●::::::::::::::::::::::: : : :_>
　　　　　　　 　 ,＿ 　＼:::::＿|￣￣ |＿::::::::::::::: `' _＿:::::::::-‐ ´
　　　　　　　　(＿_ ￣~"　|　　　　　　　| ))￣ ほんまかいな…
　　　　　　　　　　 　 　 　 ￣◎￣◎

だ、そうです。みなさん。

過去スレ
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037371994/l50

断見教典(短縮版
１主観死無
２死観察
３自然死信頼
４人生快有
５禁犯罪、考基本的人権
６科学尊重
７存在即神

その断見教典だけど、短縮版でなくて通常版をも一度掲載してくれんか？

1主観死無

死ぬと主観は無になるが客観の死体としてのは残るという教え。
　
２死観察

苦しいときは死を想像、観察しよう。全ての苦痛がいつかは
死によって終わることがわかる、という教え

３自然死信頼

自殺よりも自然死のほうが多く苦をあがなってくれる。
だから自然死を信頼して死ぬまで生きよう、という教え。

４人生快有

何もいいことがないと思っても実はちょっとしたことに快
は有るのだという教え

５禁犯罪、考基本的人権

犯罪を犯して社会の迷惑になってはいけない。
ただ基本的人権に関することなら、社会に反発することも考えよ、と言う教え

６科学尊重
　
科学を尊重し疑似科学的信仰を捨てろという教え

７存在即神

何が神かと聞かれたら存在と答えよ。
創世の時に無の揺らぎから有を作り出した存在そのものが神である
という教え

さあこの激鬱から、教祖くろしろは立ち直れるのでしょうか？

でも鬱のときに死観察はいいかもしれない。

前スレからの残念…

物質と空間、そこに流れる時間。
やっぱり変だぞ。この3要素は、密接な関係にあるぞ。どれか一つでも
欠けたら、その他の要素が説明出来ん。

新スレおめでとう。
くろしろちゃんは宗教をしてない人は何に対して祈っているのだと思いますか？

入信したくなってきた。

上の者に禿同。

新スレ、ご苦労様です。
良いタイトルですね。
断見教の御本尊は　だめぽ　AA　ですか？
目を開けた涅槃像とは　断見教にぴったりですね。。

ちょっとした迷いの中から、新展開は生まれるのかもしれません。
どんな展開が待ってるんでしょうか。。なんか楽しみです。。

末伽梨拘舎梨が既に断見を説いてるよ。
六師外道の一人。
検索してみれば？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あっ！

>>9
答えは自分の中にあります。たぶん自信ないけど。
>>10
自分の運に対してです。
>>11
してください！
>>12
お待ちしてます！

>>13
私も死後無いpart８に顔出し増すんでそのときはよろしく。
>>14
おお、探してみましょう。
>>15
それ！

信者の条件は一つだけ
一週間に一度はレスすること。

継続は力なりと言う事を思い知らされたスレである。

仕事の鬱には悟りは勝てないということを思い知らされたスレである。

>>14
なんか因果論を否定して宿命論を説いたくらいしかわからなかった。

>>21
それは迦羅鳩駄迦旃延。

俺も入信したくなってきますた。すばらしい教えをとかれる２ｃｈの宗教板の神さまのような存在であるくろしろ ◆Mi0a.9Ms2A 先生
様々です。私はこれまで仏教なめてましたが実はとても奥が深いということが前スレよんでよく理解できました。すばらしい
教えありがとうございました。２ｃｈやっててよかったです。巷で跋扈している自称キリスト教徒、ブッダ本来の教えからかけ離れた仏教
徒などを見ていたので宗教は有害だと思いこんでいました。これからもよろしくお願いいたします。m9(`Д´)頼んだぞ!!! 仏教断見派
２ＣＨ最強━━━━━━＼(ﾟ∀ﾟ)／━━━━━━ !!!!!

>>23
仏教は深いけど断見教は浅いんでは？？
しらんけど（ｗ

ほめ殺しですか？ｗ
照れるな。

（・∀・）ニヤニヤ

俺の出社拒否をなおしてみれ。
正大師にしてやる。

>>27
オレのスレを荒らすんじゃねーよ２ちゃんねらーごときが！

はあ？

あー行きたくないけど仕方ないからいっちゃお。

>>30
今からでつか？
いってらっさい。

ま　　　　　た　　　　　　　自　　　　　　　作　　　　　　　　自　　　　　　　　　演　　　　　　　　か

全ては自然のままに・・手は加えてません。

>>33
とっとと会社へいって下さい。

>>33
くろしろちゃんは茶髪にボディピアスに刺青じゃなかったの？

>>24＝くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A

俺
様
教
徒
２ＣＨ最強━━━━━━＼(ﾟ∀ﾟ)／━━━━━━ !!!!!

死んだ無　

この仮説も限界か‥‥‥
無念

>>34
いくやーーい。わーーーん
>>35
君は一体どんな目で俺を見ていたんだ？ｗ
>>36
ちがうにゅ
>>37
カキコ続けてくれ
>>38
無は、ここに引き継がれる
>>39
死無はすばらしい。死観察の瞑想がうまくなれば。
死観察の瞑想が得意な茶髪ロン毛のタトゥ男いいかもしれない。

本当に死無を感じることができたならば、
僕はもっと自由に生きれるに違いない。
しかし現実は窮屈な社会のもとに、体を押し込めている。
こんな、生き方をするのはいつのころからだろう？
そしてこんな問いをするのはいつからだろう？
正直になっても、ウソが潜む。
僕はもっと自由に産まれたかった。
それともいつかあきらめてしまったのか？
家に帰りささやかな抵抗をして、
そして２ＣＨ。
むなしい日々なのかここから何かが産まれてくるのか？
僕にはまだわからない。

この社会はどんな死後を考えてできているのだろうか？

全ての生き物が死んだら苦しみは消えるだろうか？

望むレス進行
教祖＞尾崎化、青臭いレス
オーディエンス＞暖かい反応

「死語の世界はない」と信じる訳か。なるほど宗教だ。

>>45
そうだ４５，死後の世界はない。
そしてこれは宗教、
それを信じ込むのだから。
尾崎な教祖が常に言ってる。
死んだら主観はおしまいだって。

パート１から、「サロン」て書いててくれたら
おじさんも目くじら立てなかったんだよぉ。
永眠サイコー、Ｇサイコー！

>>47
人は誤って大きくなるもの。
君にこのせせらぎが聞こえるかい？
やがて大海にのみこまれるのさ。
オーベイベー。

（ノ‘з‘）ノ　┫：・’∵：．┻┻：・’．：┣∵・：．　┳┳
尾崎な教祖とやらは白痴ですね。

死後の世界は常に存在しますＹＯ！（　´∀｀）σ)・´з`・)ふにっ くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ←大先生

尾崎のお父さんって自衛隊だったけ？

ぼくちゃん ◆tSg1Q2ursk うざい。ｶｰｯ (ﾟδ ﾟ )≡(#｀з´)∴ ﾍﾟｯ!　

つまらない争いは何も生まないぜ。
誰か死後について、
世界について
語ってくれ。
俺はここで黙って聞くから

「死んで無になるんならこの全ては一体何なんだ？」
というガキの頃の恐怖を取り戻したい。
心霊的知識を掻き集めることで死の恐怖は減ったが
同時に重要な何かが失われた。
断見をマジで信じられたらすばらしいかも知れない。

オザキ　　オザキ　　オザキ　　紀世彦
♪♪またー　逢うー　日までー　　　そのー　ときまでー

わー久々に２CHらしいレスもらった〜
はぁ〜い。もうそろそろ試験があるので来ないよ、という訳で



　　　　　　　　　　　　　（　　ヽ　　　　　　――――　　○　　――――
　　　　 ,　⌒ヽ　　　　(　　 ＿＿　　　）　　　　　　　／/ |　＼
　　　 （　　- - = = ≡≡≡＼ 　 ＼　ヽ⌒ヽ 、　／　/　|　 　 ＼
　　　　ゝ　　　　｀　- = = ≡≡＼ も＼　 　 ） 　 　　　　|　(⌒ 、
　　　( 　　　　　　　　　 - = ≡≡＼ う ＼　　　　ヽ　　　　　（　 　 　ヽ
　　(　　　　(⌒　　　　　　　　- = ≡＼ 来＼　　　　）　　　(
___________________________________________ - =＼ ね＼__________________________________________________________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 -＼ え＼
　〜　　　　　　〜〜　　　　　　〜　　　　　 ＼　よ＼　〜　　　　　　　〜〜〜　　　〜
　　　　　　　　　　　　ﾄﾞｺｲｸﾝﾀﾞｰﾖ　　ｵｲｵｲ　　＼　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣＼　　ｹｴﾙｿﾞ! ｺﾞﾗｧ　　∬∬
　　　　- = = ≡≡　ヽ(|||ﾟДﾟ)ﾉ　- =ヽ(ﾟДﾟ|||)ﾉ - =(　`Д´)ﾉ　 - - = ≡ソ￣（♯`Д）
　　　　　　　　　　　　 |￣￣￣|──|￣￣￣|──|￣￣￣|───□（ ヽ┐U
　　　　　　 ﾐﾐミミミミ〜〜〜〜　ミ〜〜〜〜　ミ〜〜〜〜　ﾐミミ〜〜〜〜〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｻﾞﾌﾞｻﾞﾌﾞ
〜〜　　〜〜　〜　　　　〜　　　〜〜〜　　　〜〜〜　〜　　　〜〜〜〜　〜〜〜
　〜　　　〜〜〜　　　〜〜　　〜〜〜〜〜　　　〜　　　〜　　　　〜　　　　〜　　〜
〜　　　　　　　　〜　　　　　　　　　　〜　　　　　〜　　　　〜　　　　　　〜　〜　　〜

>>53
それは恐怖なのかい？
もしかしたら安楽かも？
なぜ死後の世界を信じる？
断見しきれないその心はどこにあるの？

>>54
またあおうぜ。イエエエエ
>>55
テスト終わったらこいよ。イエエ

ぼくちゃん ◆tSg1Q2urskかわいい。もへー。 試験頑張れよ。

俺様もオセローのレポート30枚、白鯨のレポート7枚やらなければならない・・・・。（鬱

＞「死んで無になるんならこの全ては一体何なんだ？」
というガキの頃の恐怖を取り戻したい。

いい方法を教えてやる。高島平団地に行って屋上のフェンスを乗り越え下を覗け。
樹海をさまようのもいいだろう。
まあ竹脇ムーガ クンはそんな根性のない口先だけの男だろうから完全自殺マニュアルでもよんでなさいってこった。（ﾌﾟ

>>58
そのとき集めた心霊知識が発動すると思われー。（シャウト！

くろしろ ◆Mi0a.9Ms2Aはここで黙って聞いてろや！（ｹﾞﾗ

それはできない俺は歌う教祖だから。ｗ
オイエエエエエ

＞断見しきれないその心

まず知識として霊やら転生を知っているからなあ。
これは簡単には覆らない。
「今回ダメなら持ち越し」という義務感は捨てられない。
捨てる資格がないといいましょうか。ﾊｧ〜

主観が死に、客観の独在が訪れる
さあ、死無に逝こう

>>62
捨てろ。
君はもう自由だ。
そんなものに義務感を持つ必要はない。
断見で自由な未来を。
>>63
あまり若者を死に誘うなよ。

でも俺も６３みたいなことも考える。
自然死の信頼それはあまりにもろい。
自分でどうにかするしか方法がない。

>>65
そこでは、教義４がお役立ち
しかし、死無に集中し想像するだけで
ちょっとだけ快度がupするようになってしもうたよ

>>66
この支配から卒業するにはどうすればいいのだろう？
いや卒業はもう決まっているのか。
死観察で自殺することばかり考えたよ。

>>67
生きてる間は、支配者で在り続けそうだ。。。
何か、ないものか？

ちょっと質問。
１）自然死について考えていたら、どういう状態か分からなくなった。
　長生きする努力をしなかったら自然死では無くなるのかな？
　または長生きする努力をしたら自然死では無くなる？
２）少し意味が違う質問だけど、１秒から２００年まで調整できる
　時限爆弾を体に埋め込んだとしたらね、
　いくつにタイマーをセットしたら自殺になると思う？
　それとも爆弾を埋め込むという行為が自殺かな？

>>68
俺にも支配権をくれ
>>69
これは要するに積極的に自殺をしない行為が自然死
だということだ。
１）は両方自然死
２）は両方自殺

「いつか死んじゃうんならなにもしなくてもいい。」
と
「いつか死んじゃうなら何かをしなければ。」
の違いを表せる決定的な２文字があります。
さあ答えなさい。

>>71
　　　　　　　　　　 　 ∩
　　　　　　 　　　　 　|~~|
　　　　　　,,,,,,,,,,,,,　　 |~~|
　　　 　　[,,|,,,★,,|,]　 |　|　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（　・∀・）／ /　　＜ くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A 先生！わかりませんーーー ☆
　　　　　／|＼／|　 /　　　　＼ニヒリズムとオプティミズムの違いということでしょか？
　　　　 /　|~~|：~~　/　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ＿___| 　| 　|：　　|　＿_
　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

答えは「客観」ということです。
全てが主観ならば主観が消えてしまうこの世界の中に
何も残そうとしません。
主観を客観的存在にすることができるからこそ、
人はこの世に何かを残そうとするのです。

なんだとコノヤロウ！
　　　　　≡ 　　∧＿∧ 　∧＿∧
　　　　　≡　　（#　・３・）⊃ ）Д｀）答えは「客観」ということ・・・・
　　　　　≡　　/ニつ /　⊂　⊂/

＞主観を客観的存在にすることができるからこそ、
人はこの世に何かを残そうとするのです。

よくわかりません。（＾＾；もう少し解りやすくお願いいたします。･ﾟﾟ･o(ｉДｉ)o･ﾟﾟ･｡うぇぇん

私たちはそれぞれに主観を持っています。
そしてそれぞれの客観でもあります。
この客観性を深く掘り下げることこそ、
よく言われるいい人生なのです。
主観につながる客観それを見つけ出せということです。

　　　　 　 　 　 　 ,ｲ　　　　│
　　　　　　　　　 //　　　 　 |:!
　 　 　 　 　 　 //,. -/r‐- ､| !
　　　　　　 　 /,/　./　|　　_」 ﾄ､
　　　　　　　/.＼`/　　|二...-┘ ヽ
.　　　 　 　 i　　 ,.>､;／ｰ- ､　　　 l
　　　　　　 ! ∠..＿;'＿＿＿_＼ 　 |
　　　　　　,!ｲ く二>,.、 <二＞｀＼.､ヽ.
　　　　 ／'´レ--‐'ﾉ. `ｰ---- ､　|＼ ヽ、
　　　　＼　 `l　　(!"　　　 　 Jfヽ!　 `''-;ゝ 　　つまり梵我一如しろということか！
　　　　　 `‐､jヽ　ヾﾆﾆ>　　 ﾞｲ" }_,,. ‐''´　　　　
　　　　 　 　 `´＼　 ｰ 　 ／ ,ィ_}
.　　　　　　　 　 |_ `ー ''´　＿｣'
　　　　　 　 ＿,.|　~||｢　￣　人|､.＿
　　,r=＝;"´　　ヽ ﾐ|||彡　　 ／　` ｰ`＝=､-､
.　///,ｲ　 ＿＿_ ヽ|||_,,. ‐''´＿＿＿　　| | | |ヽ

ある父親が財産を息子の残してあげようと思ったとしましょう。
このとき彼は死ぬ身ですから財産は持っていけません。
これが主観の死です。
客観世界に残った息子が彼から財産を引き継ぎます。
彼はどういう風に父親を評価するかわかりませんが
少なくとも財産はかれの手元に残ったわけです。

￣￣|￣￣|￣|
￣|￣￣|￣￣|ヽ＿∧
￣￣|￣￣|￣|´･ω･`）　じ〜〜
￣|￣￣|￣￣|　 /U
￣￣|￣￣|￣|　 |
￣|￣￣|￣￣| ∪
＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾




￣￣|￣￣|￣|
￣|￣￣|￣￣|
￣￣|￣￣|￣|彡
￣|￣￣|￣￣|　ｼｮﾎﾞﾝ
￣￣|￣￣|￣|
￣|￣￣|￣￣|
＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾^＾

この主観・客観世界を深く掘り下げることこそ
いい人生だけど。僕の人生ちょっと違う・・・
教祖なのに。

>>77
違います。

　　　　　　　　　 ,イノヽ、 （　`ｰ､ﾄ､　 ,ｲ　人　　　 　 ヽ
　　　　　　　 , イナ=､-､`'ｰゝ　　　）ノ l／_,.へ　 　 ﾄ､ }
　　　　　 　 人{､y=＝ヽ｀ニニｲﾉ ,´　,,ﾘﾆ∠　 ） ,　 },ﾚ'
　　　　　　く 　 　 　 （cﾄ}　' ;'　　　 /´(rﾟ）`'∠ノ　ﾉ
　　,.-‐､ 　 ﾉ 　 ..`ｰ‐─‐'　"　　　 （　ｰ- 'ﾞ　! ,r‐('
　 i　,ゝ（.　（　 :::::::　　 　 　 　 　 　 丶.　 　 .! ,)　　　　親父にも
　 ! { (　{　 ）´::::::::　　　　　 　 　 　 _,.ﾉ 　 　 |'
　 ヽヽ ）ヽ(_　　　 　 　 , -─‐- ､`"´　　 　 l　　　　煽られたことないのにっ！！
　　 ヽ､__,ﾉ　　　 　 　 /ｰ──-- ｀ゝ 　 　 ,'
　　　 　 （_,.　 　 　 　 {　, -─-､　/　　　 /__
　　 　 　 ノ　　　 　 　 `'ー----`'　 　 ／　/｀─--;
　　￣￣￣￣￣|ﾆﾆ¬　　 -一　　 ／　　/　　　 /
.　　　　　　　 　 |　　| | 　 　 　 , ‐'´　　 ./　　　 /

主観につながる客観それを見つけ出せということです。



（´-`）.｡oO（我につながる梵それを見つけ出せということです。 ）

煽られないで一人前になった奴があるか！

>>83
我や梵は転生につながるでしょう。だからだめです。

　　　　　　　 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣~~　／| 　　　ﾀｶｸｶｲﾏｰｽ
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　／組　.|
　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　／　り　　|
　　　　　　／　　　　　　　　　　　／　ぎ　　　 |　∩
　　　　【◎ 】　　　　　　【◎ 】／　に　 ／■＼//　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣~|　お　　（　´∀｀）＜　我や梵は転生につながるでしょう。だからだめです〜〜〜。
　∩／|　　　廃品回収 　　　| 　／■＼∩ 　）　　＼
　＼(　|＿＿＿＿＿＿＿＿_|　（　´∀｀）//／| 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　（/≡≡≡≡≡≡≡≡≡７/　　　）／　／
　　 //／■＼廿／■＼　　//|　U ／　　／| ヌッキリ君 頃しに参りました〜
　　//（´∀｀　）（´∀｀　）　// |　／　　／||||
[]_// （（⌒）　）（　　　　）//[]ﾉ／　　／
　/￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |　　　　／
　|　　　　　（Ｏ）　　　　　　　|　　　／
　|品○＿＿＿＿＿○__品|　　／
　（＿＿＿＿＿＿＿＿＿_）



ｱﾗﾔﾀﾞ(　´д)ﾋｿ（　´,_ゝ`） ﾌﾟｯﾋｿ(д｀ )･･ﾃﾝｾｲﾆﾂﾅｶﾞﾙｶﾗﾀﾞﾒ・・・・・ﾃﾞｽｯﾃ

>>くろしろ君　６９の回答ありがとう
まあ、あまり納得はできなかったけど。
ところで客観を持ち出しているけど
それでは死ぬときに悔いが残る場合が
多々あるんじゃないかな？
人生に悔いを残すな！とか教義にあるの？

>>87
教義にはありません。
悔いは主観だから、主観的には消えてしまう。
ただ悔いの残骸が客観世界に残ることもある。
死骸が残るように。

客観と主観。
これは教義を作るべきなのかもしれませんね。
ただ僕は客観で失敗し、主観のみで生きる人の
救いを狭めてしまうような気もするのです。

しかし、私たちはなんのために産まれたのでしょうか？
主観として産まれ、主観として消える。
その間に客観との数限りない出会いがあります。
主観と客観がお互いを掘り下げるものが
たとえば「愛」としてありますが、
これはすばらしいものなのでしょうか？
たぶんすばらしいものなのでしょう。
そうでなければ我々の種族は滅んでしまうから。
では愛のために産まれたのでしょうか？

僕は違うと思います。
人は主観のために産まれ主観として死ぬのだ、と。

人は客観の為に産まれ主観として死ぬのだ、と。

>>90
僕はそうは思いたくありません。
なぜならこの世にはたくさんの
「愛の落ちこぼれ」がいます。
彼らは主観と客観が絡む「愛」
を味わえず。砂漠のように死ぬのでしょうか？
そんなことはない。きっと主観のうちに楽しいものを見つけ
それで救われて死ぬでしょう。

恋愛と宗教は似ていると言います。
きっと、自分のことを無代償に認めてくれるからでしょう。
だから愛に敗れた人は断見教にはまりましょう。

貧しい人は救われています。
彼は客観の世界に求めるものをやめ、
絶対主観のもと死無を求めるのです。

それでもあらがうものは救われています。
彼は絶対終わるのだと信じることをやめず
自分が貧しく愛から見放されたことを気にせず
求めることをやめません。
私たちも時にはあらがいましょう。

そうです絶対主観です。
「ちぇっ彼女がいなくてもいいだろ
犯罪者呼ばわりするな。
俺は俺の世界があるのだ。」
このように
つまり絶対主観とはオタクな世界な訳ですね。

しかし一般的にオタクは客観世界と何らかのつながりがあります。
そこを断つ。内へ内へ突き抜ける。
これが絶対主観です。

　　　　　　　　　　　 ／/ 　　 　 　 　 　 　__,,,,＿　　　
　　　　　　　　　　　／／／）　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　　　　　　　　　 ／,.=ﾞ''"／　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　　i f　,.r='"-‐'つ　　 　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　　　　 /　　　_,.-‐'ﾞ~　　　 　 | 　 〉. 　 ＼　　,,／ {!　先生、転生とは何かくわしく教えて下さい！！
　　　　　　　　,i　　　 ,二ﾆｰ;　　　 　 | 　 |　　‐ｰ　 くー　　|　
　　　　　　　 ﾉ　　　 ilﾞ￣￣ 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　,ｲ｢ﾄ､　　,!,!　 　 　 　 　 　ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　!
　　　　　/　iﾄヾヽ_/ｨ"＿＿＿. 　 　 　ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　　r;　　!＼ヽi._jl/ﾞ_ﾌﾞ,ﾌヽヾｰtｰ:､__　,ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　 ∧l 　 ＼ﾞ7'ﾞ .j!/ / ／＼jr=ﾆ:ｰ-ﾞ┴､　ﾞﾐ三ヽi]l｢/l
　　 ./　i !　　　＼.// /./　 .／　　　＼　┌‐ヽミ≦‐十'"!
　　/　　iﾞi　　 　 / ￣￣￣　　　　　　 i　.l ｯｰ-､＼_ミ｢彡ﾞｰ=r.､
　ノ　　　ヾ､　　/　　　　　　　　　　　　i!　!　＼_￣i　i l r‐へ__＼ｰ-､
/　　　　　　ﾞ''y'　　　　　　　　　　　 　 l　.i　 ､　l　 !.j .l l ｢,＞ ﾞt.,＞‐fi

皇太子様がご質問をなさっております

>>96
グルグル回転しながら生まれるということ。
つまり無常でプラクリティ的な性質を持つマーヤーです。
簡単に説明すると、転生とは存在であり、非実在なの。
要するに馬鹿だけに見ることが許されてる遊園地みたいな概念。

>>96
あんたどこの皇太子？どこかで見かけたことあるような？

簡単に説明すると、転生とは存在であり、非実在なの。
要するに馬鹿だけに見ることが許されてる遊園地みたいな概念。


(ﾉ∇｀)ｧｨﾀｗ

覚った！唯一客観的実在しかないと。主観など、無い。

>>100
ほう、そう書き込むあなたは主観ではないのかな。

>>101
そう、主観です。
ですが、主観とは幻影としての存在です。
なんであれ、存在とは客観的実在ではありません。
あ、主観が存在だと認めてしまった(w
いきなり負けた(泣

(笑）
さて、我々は主観としてのみ存在し、他の主観はない。
これが仏教の唯識論ですが、
ピストルの弾が振り交うところで、他の主観（客観）を
信じぬことも出来ぬでしょう。
（できたら立派です）
我々は主観同士であり、主観である私は他人にとっては
客観になります。知覚作用を持つ生物全てにこれは言えます。
我々は感じあって生きているのだと。
さてこの主観・客観の世界で、我々はどうやって生きれば
いいのでしょう？
それを今夜のテーマにしましょう。

くろしろ君の言いたいことは判るが
客観と客体をごちゃ混ぜにしていないですか？

睡眠時の夢見にも自分(主観)以外の他の主観(客観)を感じるが
実際、全部自分(主観)なんですよね。
くろしろさんが参入した＜ゾーン＞もこんな感じですか？
オウムのヒトは、他者から与えられたこの＜ゾーン＞を主観で
はなく客観世界としてミテルとこがオバカさんなところかな？

>>104
客観と客体とは？
私は１０３で感じあっている状態を語っているわけであって
単なる唯物論の話ではないのです。
たとえばこの世が鉱物だけなら、この世は世界として
知覚されないでしょう。
知覚される世界。
そういう世界を今夜語りたいなと、そんなとこですか。
>>105
僕のゾーン体験をよく知ってるねｗ
まあただの被害妄想なんだが、起きているときに
そういう夢を見たことがあるよ。
それがゾーン体験。
ただの病気な訳だったのだが。
オウムの人は馬鹿というより卑怯者でしょう。
見たい夢を見る。他は見ない。」
でも断見教は不幸な人はそういう夢を見てもいいと
思う。犯罪さえ犯さなければ。

１０４さんの地平まで降りてみましょう。
まず何者かが自分の他にある世界。
それが主体と客体ですね。
しかも両方が感じている世界
それが主観と客観、知覚された世界です。
ここではまず何がなされなければならないでしょうか？
主観と客観のファーストコンタクトの場合に。

辞書的な意味ではちょっと違うんだな、くろしろ君。
【客体】自分が観察できるすべてのもの
【客観】人の考えとはかかわりなく存在するもの
何かの宗教用語を使われているのかな？
断見教用語なら、それはそれでいいけど。

答えをそろそろ書きましょう。
答えはお互いの存在を知ることです。
敵か味方か。
あばたかえくぼか？

>>108
漏れも辞書、広辞林で調べてみたが
【客体】主観の認識および行為の認識物
【客観】無掲載
だった。
肝心の客観が抜けていてよくわからない。
用語を統一させる必要がありそうだ。
断見用語として、
【客体】自分の他に存在するもの
【客観】自分の他のものが自分（主体）を知覚すること
【主体】自分として存在するもの
【主観】自分が他の存在（客体）を知覚すること
としたい。
どうだろう。

>>110
ＯＫ、それで進めてください。

きゃつかん
で客観を発見！
＞１　主観の認識および行動の対象になるもの。
　　　考えられるもの。＜＞主観
　２　精神的。肉体的な自我に対する空間的外界
　　　世界・自然など

客観的　客観を基礎に置くこと。対象自体に関係していること

広辞林の評判を落とすところでしたね。申し訳ない。
では１１０で、議論を進めましょう。
だめになったらここに帰ってきましょう。ｗ

【客体】自分の他に存在するもの
が
【客観】自分の他のものが自分（主体）を知覚すること
を通して、
【主体】自分として存在するもの
が
【主観】自分が他の存在（客体）を知覚すること
を通して
お互いを知り合います。
知り合うパターンには
　　お互いがお互いを知るパターン
　　片方だけが片方を知る２パターン
　　知り合わないパターンがありますがここでは
　　お互いが知り合うパターンを取ります。

さて答えはすでに書いてしまいましたが。
ここではお互いがお互いを知ろうと考える。
のが一番「多くなっていく」パターンだと思います。
言語や身振りが通じればそれを使うし、
とにかく相手との交流を取ろうとします。
ここに社会が発生します。

ただもう２つパターンがある、
　　１それはいきなり攻撃して戦闘状態になること。
　　２ひたすら逃げ出すこと
　　です。
しかし、
　　お互いの強さがわからない以上、
　　またお互いの足の速さ側から無い以上
　　不合理な行動なのですが、人間も本能にそれを
　　したがってを繰り返しこれをやってしまうかもしません。

いや私の考えは安直すぎるのかもしれません。
たとえばジャングルで一人暮らしていて、
ばったりと他人（一人）とであう。
そうすると、はじめは固まったまま
じりじりと後退し、そしてお互い逃げ出すでしょう。
うんその方が自然だ。

そもそもジャングルに一人暮らしという設定が
おかしいな。原住民なら部族で暮らしているわけだし
何かの事故で遭難したのならそういうこともあるでしょう。
うん、遭難しているわけです。
そこで一人で暮らす方法を何とか覚える。
ロビンソン・クルーソーみたいなもんですな。

でジャングルで、人間に出会う。びっくりする。
はじめは声かけようかなと思うが、相手の服装を見ると
言葉を理解しそうにない。
それでじりじりと後退して逃げ出す。
社会は成立しない。

しかし部族のほうはそうはいかない。
変な新参者が島の端にいるぞ！
敵か？味方か？
ロビンソンをとらえに部隊が出発し
寝込みを襲って彼をとらえるのでした。
ロビンソンは必死に釈明しますが
何しろ言葉が通じない。
でも社会は一応成立しています。
彼と部族の間に何らかのコミュニケーション
があるからです。
さて彼の運命やいかに。

彼は部族の長の前に引っ立てられます。
身振りと粘土で
「死後は断見か、輪廻なのかどっちか？」
と聞かれます。
ロビンソン君は答えに窮します。
「じゃあ、断見で！」
彼は自分の進行に殉じようとしたのでした。
しかし部族長はにっこり。
「お前、断見！我ら家族」
そして粘土の首をもぎそれが二度と戻らないことを
示すのでした。
「人生ただ一つ我々無駄にしない」
こうしてロビンソン君は彼らの家族となり、
幸せに暮らしましたとさ。

えーと（恥
おもしろかった？じゃあ！

ロビンソンせいで、お話が脱線しましたとさ。

ああ無情
ロビンソンは故国に帰りたいのでした。
しかし島娘マーヤがかれの妻になっていました。
も婦この暮らしを捨てられない。
ロビンソンはそう思うのでした。

この日ロビンソンは自殺をしようとの
崖のてっぺんに登りました。
皆に気づかれないよう、夜遅く。
崖の上まで登るのは朝までかかりました。
てっぺんでロビンソンは見ました。
朝日の赤々と登るところを。
ああ、世界はすばらしい。
釈尊が昔つぶやいた言葉を彼も繰り返したのでした。

さてロビンソンは自殺したでしょうか？
いいえ、彼の心にしみこんだ自然死への信頼は
それをさせないでしょう。自然死の信頼は
自然への信頼です。我々は自然にふれあうとき、
我々とはつながった一つであり、その縁の端に我々がいるのだ
と感じるのです。
樹海にいくのなら富士山に登りなさい。
そこで、あなたは、取り返すでしょう。

島娘マーヤが、心身共にとんでもないブサイコなので
ロビンソンは自殺したくなりましたか？

>>126
マーヤは気だてのいい、いい子です。
エキゾチックでかわいい。
ただロビンソンは文明社会が忘れられなかったんですね。
彼はブルジョアでしたし。

しかしここで皆さん、啓示です。自然死がなぜすばらしいのか、
そこには自然への信頼がなければなりません。
自然を信頼するとはなんでしょうか？以下次号

くろしろさんへ
すみません、通りすがりなんですが、
これはくろしろさんが２ちゃんに作った宗教なのでしょうか？
前スレが見れないもので・・・

断堅強講話３話
「客体としての我々は生まれ変わるのです」
を眠れずに待て！

>>128
あれ、前スレ俺のパソコンだとみれるじょ。
そうです、僕のつくった宗教です。
教義は前のほうをみてね。

>>129
は〜い。zzzzz。。。。

倉庫に落ちてて見れないですぅ・・

断見というのは輪廻転生を否定するという事ですよね。
「死んだら、すべて終わり」という事でいいですか？

>>132
ノー！
教義復習せよ、懇願。

ちがうの？
輪廻って、客観世界の死は起こっても、主観世界の死は起こらないってことだよね。
断見って、客観世界の死も主観世界の死も同時に起こるってこと？
それとも、客観世界の死は起こらず、主観世界の死だけ起こる（現実的にはありえんが）ってこと？

現代においての自然死とは？
病に侵された時の治療はどう見ますか？
また、体に悪いとされるタバコ、アルコール等は教儀的にどうですか？

>>135
そうだよね。
例えば、ものすごく健康思考で毎日何時間も体を動かしたり、貧乏な人には、ちょっと手が出ない様な高価な漢方薬を飲んだりはどうなんだろう。
不自然に感じるが、自然に感じてる人もいるかと思う。

じゃあ、自殺も含め全部自然死ということで

>>134
＞断見って、客観世界の死も主観世界の死も同時に起こるってこと？
これが正解。しかしこの世に生まれ変わります。断見講話３話
を待て！
>>135>>136>>137
そこが問題なのです。自然とはどこまでを見るか？
自然と規範の対立は古代ギリシャにもすでに見いだされ、
その後キリスト教野上の恩寵と重ねられたり、
近代自然法思想でもバックボーンに自然と規範の対立が
あったりしたそうです。
そして現代人にとって自然とは何か自然死とは何か？
が問題になります。
私はとりあえず自殺および自殺的行為を規範とし、
それでないもの全てを自然死と定義しています。
よって治療、延命はＯＫ
長生きするのは基本的にＯＫです。
教義的にはただ一階の命ですから。
タバコ・アルコールは量に応じて自殺度が高まるから
自然死とは言えない。

「主観死無　主体分割現世転生　命即縁」
フフフフ

>＞断見って、客観世界の死も主観世界の死も同時に起こるってこと？
>これが正解。

同時に死が起こるなら、客観的な世界はないという事だよね。
輪廻転生は、客観的な世界があることを前提にしているから。

前スレ読めないんで、基本的なことで勘違いしてたらごめん。

ちとわからんけど、くろしろさんの
命の定義と、魂の定義と、自我の定義を教えてください。
それが明確でないと、僕も勘違いしてしまいそうなので。

>>138
続き
タバコ・アルコールは自殺とも言えない。
自然死とも言えない（量に応じて）自然死に良くない行為といえます。
飲み過ぎるな。吸い過ぎるなです。
「主観死無　主体分割現世転生　命即奇縁」
フフフフ

>>141
断見用語として、
【客体】自分の他に存在するもの
【客観】自分の他のものが自分（主体）を知覚すること
【主体】自分として存在するもの
【主観】自分が他の存在（客体）を知覚すること
主観は死によって縁を絶たれ消えます。これが「主観死無」
主体は死によって縁を絶たれ別のものになります。「主体分割現世転生」
命とは奇妙な縁のもとに成り立つものですから同じ魂、同じ自我
はよほどでないとあり得ないでしょう　「命即奇縁」
自我は近代的自我それに潜在意識を加え、脳と内臓の働きを魂と
定義しています。「魂脳内臓」とでも言いますか。
客観的世界は「この世」としてあります。

もうひとつ質問（既出だったらごめん）
自殺以外の死がすべて自然死ということは、自分の意思による死でなければ、自然死という事になりますよね。
それで、たとえば殺人を犯して死刑を受けたとか、飲酒運転で事故って死んだとか、そういう自分の意思が曖昧な領域での死も、自然死という事ですか？
それで、くろしろさんは、自然死を肯定するという事ですか？

１４３続き
我々の主体は死ぬと縁を解かれ違うものになります。
燃やされて蒸発した蒸気は水となって様々名ものに移り変わります。
それはこの世の知覚敵存在によって客観されます。
だから死後も客観的世界はあると。
客体的世界は当然としてあるとしています。
現象学的判断停止です。

客観的世界＝この世
があるという事ですね。
それで、死と同時に、この世も消滅するというのは意味がわかりません。
この世があるなら、死と同時に消滅するのは、自分（上でいう主体）や自分の意識（上でいう主観）だから。

>>144
殺人、飲酒運転は犯罪で教義でこれを禁じてます。
また殺人を犯せば死刑になり飲酒運転では交通事故
になる可能性のある自殺的行為ですから
自然死の立場も否定すべきことです。
また基本的人権を守ることがあるときのみ
法に触れることをしても良いと考えることができます。
冒頭の教義をよくお読みください。

>>146
どこかで誤解が生じたようですね。
死で消滅するのは主観のみ、あとの客観世界は生き残ります。
＞断見って、客観世界の死も主観世界の死も同時に起こるってこと？

これですね。客観世界は生き残ります。私の答え違いですね。
あとはレスを読み返せばわかるでしょう。

僕の言っているのは、自殺的行為という事における境界が曖昧なので、その辺を断見教はどう考えているのかという事を聞きたかったんです。
たとえば、僕が人生に絶望し、毎日鬱状態でストレスをため、その結果病気になって死んだ。
この場合、ストレスに適切に対処しなかった事は自殺行為ではありませんか？
毎日、ファーストフードを食べて、早死にした。
これも自殺行為ではありませんか？
自分の意思の介在を問題にしているのであって、法に触れるかどうかは、別の問題です。

>>147
＞自然死の立場も否定すべきことです。
自然死信頼の立場からも否定すべきことです。に訂正。

１４８
じゃあ単に、転生における魂の定義が違うという事ですか？

>>149
それを自殺と断定すべきでない境界線上の行為だと思います。
自殺的行為と呼びましょう。断見では当然これらも否定の立場です。

>>151
一般に転生とは魂の同一性を答えたものですよね。
しかし主体が死んでにバラバラに別のものになるのは魂
とは言わないんじゃないでしょうか？
まあ魂の脳内臓が縁を失いバラバラになるのですから。

＞イルカちゃん
興味ぶかいつっこみありがとうございます。
教義もそれによってより完全になるでしょう。
まだ疑問があったら書いてください。
あとでレスしますから。

１５３
同一性とは、時間的な同一性ですか？物質的な同一性ですか？
転生の場合、そのどちらも同一性がなければ、成り立ちませんよね。
バラバラになるというのは、物質的な同一性がなくなるという事ですが、
時間的な同一性はあるのですか？
たとえば、バラバラになった破片が転生するとか。（遺伝子とは、正しくこれ）

ところで、転生を否定する場合、
基本的なパターンがいくつかあります。
まず、唯物的な考え方。
自分とはこの体（と脳）でしかなく、それが消滅すれば、自分の存在すべて（というよりもとも物質以外の存在を考えていない）が消滅する。
次に、転生する魂（人間の本質と考えているらしい）の定義が違うパターン。
たとえば、魂を縁と考えたり、何らかの物質（水素や炭素など）と考えたり、人の中にある記憶と考えたりする。
（遺伝子論は別の輪廻転生論ともとれる）
あとは、この世を自分の主観世界だけだと考える。
この場合、自分が消滅すれば、世界も消滅する。

交通事故、溺死、焼死、また災害等が原因の死亡は日常起こっていますが、決して自殺ではありませんよね。
しかし自然死というよりは、不自然死ではないでしょうか。
そして、「延命はOK」とありましたが延命治療拒否はどうでしょう自殺では無いよね現代常識では。

１５２
重箱の隅をつつくようで恐縮ですが、
もしこれらが自殺的行為なら、あらゆる行為は解釈の仕方によって、すべて自殺的な行為になってしまいます。
なにを自殺と定義するのか。そして、その定義された自殺がよくないという事を納得させるために持ち出される新しいこの世の解釈（断見教の教義）が、自殺のメリットよりもどれだけ天秤にかけて優れているのか？
それがよくわからないと、自殺志願者がこの教えで救われる（自殺を思いとどまる）という事はないと思います。
というか、もともとそういう目的なんですよね。間違ってたらごめんなさい。

>>155
唯物論ですね。「主体現世分割転生」。
魂＝脳内臓は時間的な同一性も無くしてます。
ただ違うものに生まれ変わる物質もあるということです。

>>156
そうですね、自殺ではない、しかし自然死でもないその中間の死ですね。
しかし完全な自然死を迎えられる人がどれほどいましょうか？
断見教ではそういう死に対して注意を払っていれば特に言
うことはないのです。自殺も他殺も事故死も病死も老衰死もすべて
主観無になることには代わりはありませんから。
自然死信頼はただ自ら死ぬな。と自殺防止用のネットを作っただけです。
延命治療拒否はいいでしょう。その人が生ききったと言うことで

>>167
あらゆる行為が自殺的行為とは限りませんよ。
それらは不健康な行為一般を指すのであって、
健康法は世の中に出回ってますよ。
断見教で自殺を免れている人間はいますよ。
この私です。
自殺者の心理というのはだいたいが断見なんです。
あとは死ぬなら自然死でも「同じくゼロ」になるのだと気づけば
自然死を目指します。
答えられない苦痛はない。答えられない苦痛なら死ぬ。
だから苦しめばいいのだ。いつかゼロになるのだ。
そこがポイントです。

１５８
「ただ自ら死ぬな」ということは、直接的で明らかな自殺行為を断見教では自殺と定義しているみたいですね。
もっといえば、「自分の意思により直接的に延命を拒否する行為」と定義できます。
すると、暴飲暴食の類は、自殺には当たりません。自分の意思による延命治療拒否は自殺に当たります。

ところで、唯物論という事ですが、
自殺しようが、自然に死のうが、そこで自分が消滅してしまうのだから、同じように感じるのですが、
自然死を尊重するのはなぜですか？
一般に自殺を倫理的に否定する以外の論法は、宗教的に輪廻転生やカルマ論を持ち出し、宗教的な倫理によってそれを否定する事が多いです。
断見教はそうでなく自殺を否定するところに存在意義があるように思ったんですが、そこを詳しく教えていただけませんか？

１５９
解釈の問題です。（どこまで広げるかの量的問題）
健康法云々はそもそも解釈におけるフィールド（場）の問題。
これは議論する意味がないので、やめときます。

それで、ゼロだとわかれば、どうして自然死を目指すのですか？
くろしろさんの個人的な体験だけでは、ちょっとよくわかりません。

自然死の方が山登りと同じで、後を振り返ると「よく登ったな」
という気持ちになるからです。
そこが全く違うと思いませんか？
延命拒否は一つの山の頂上のようなものですから、いいのです。
自殺的行為は結局その度合いによります。
これが自殺と点で考えるより自殺ー自然死の線を考えてください。
その上で自殺に近ければだめ自殺的行為でもたまに深酒する
のはいいとか、そういう風に考えてください。

＞＞イルカちゃん
寝ます。面白かったです。僕はあなたの質問が好きです。
問題点をよくとらえている。
また何かあったら書いといてください。レスしますから。

苦が嫌なだけで、快は欲しいからではないかな
苦無は良いが、快無は宜しくない

１６２
それはしかし、自殺を思いとどまるという事につながるんでしょうか？
自殺する人は、そのような自己満足を必要としないか、もしくはそれをあきらめた（満足した）から自殺するのではないでしょうか？
僕がたとえば自殺するなら、僕は利己的ですから、「もう十分に生きた、これまでこの理不尽な人生に耐えてきただけでもよしとしよう」と思って逝くと思います。
それ以上、何らかの満足を人生に期待するなら、そもそも自殺などしません。
問題は、もはや人生に何も期待しない人をどうやって死なせないか、という事だと思います。

僕も寝ます。また寝不足だわ・・
どうも、つき合わせてすみません。
ちなみに僕は高岡英夫スレの住人です。

おい、教祖さま、寝たか？

>後を振り返ると「よく登ったな」と‥‥

振りかえれたら、死無になりませんよ。
「よく登ったな」と思考する事自体、死無ではありえません。
矛盾してないか？

↑
おっしゃる通り！
主体が無になれば苦から解放も認識不可能です。
所詮客体からの認識（思い込み）でしか無い。
よって、死無の教え（断見）は、主体は救えない＝宗教では無い。
私は別に、それでいいと思うが何故に宗教にしたがる、ただの【一つの考え方】で良かろう。

生きてるとき思うんだってば
　

↑
おいおい、
何故生きてる時の話になるんだ？
>>162
>「自然死の方が」
という書き初めですよ。誰がどう見ても「自殺よりは」と前に文が付くのが解ります。
よって死んだ時の話って事になるだろ普通。
言い訳ばかり聞きたくないな

>>171
普通ではないので

↑
了解

>>173
素晴らしく物解りの良い人ですね

>>くろしろ君
自殺について１日考えてみた。で、自殺を２つに大別すると
（１）肉体的、精神的苦から逃避するための手段としての自殺
（２）死そのものが目的である自殺
となると思う。
少なくとも断見教はカルトが引き起こす（２）を防止できそうだね。
（１）の対処には課題が残る気がする。

教祖様！凡人に御啓示を！

>>168
だから自殺の時でも自然死の時でも今死に向かわんとしたとき、
またはそれを考えたとき、つまり生きているときの話です。
自殺にしたって死無だからそんなこと考えられないでしょ。
生きていて思うんですよ。ああ、あそこで自殺しようと思ったが
ここまで来たな、とかね。山登りの時よく後ろを振り返りながら
登るでしょ。そういう達成感が自然死を選んで生きたときは
自殺を考えてるときより強いということを言いたいのです。

>>169
これも基本的に同上ですが主体が無になくなるのではなく、
主観が無になり、主体としての肉体は物質として、バラバラになって
他のものになります。
主体は無になると言うよりはバラバラになるのです。

>>175
断見教は全てを救いうるかというとそうではない。
救いのチャンスがそこにあるだけなのです。
自殺しなければならない程追いつめられた人に
自然死を信頼しろとか、自然死を選んで達成感のある
人生を送れとか言っても聞き入れる人はわずかでしょう。
でもそのわずかを救いたいそれが断見教のメッセージなのです。

初めまして野鳥です。ちょっとお伺いしたいのですが、１のイラストはくろしろさんのオリジナル作品ですか？
今日、仕事中に度々脳裏に浮かんできたのですが、この絵には何か深い意味が秘められているのでしょうか？

あのー
自殺をするほど、追いつめられている人に「自殺なんかするな、人は必ずいつか死ぬ、自然に任せなさい」ぐらいの事、
断見で無くても、いや宗教で無くとも当たり前の行為だと思いますが、
ここは宗教版でしょ。もう少しレベルアップを求む

断見教講話第３話
「客体としての我々は生まれ変わるのです」
いきなりですみません。これは客体＞主体
の間違いです。いや客体でもおなじようなことだけど。
では行くぞ。だん、けん、ぽん
私たちが死ぬことをもう一度考えてみましょう。
私たちは主観を持っていますが死ぬとそれが消滅しますね。
そしてその入れ物で主体はどうなってしまうのでしょうか？
私たちの体のほとんどは水でできていますが、
この水はどこへのでしょうか？
火葬場デモや去れそのほとんどがどこかに蒸発してしまうでしょう。
そして何かの機械を作る水分になったり、何かの生物を形作る水分
になったり、また只、水として川を流れてたりするでしょう。
主体は分解してまた何かに活かされるのです。
これをわたしは、「主観死無　主体分割現世転活　命即奇縁」
と名付けました。
主観は死んで無になり、主体は現世でバラバラになって活かされ、
命というものは奇縁によって成りったっている。
と、いうことです。

自殺を社会的に認め、自殺場を配置したら、
自殺は減るようなきがする。

いや、そもそも【自殺】を良しとする宗教なんて、おそらくありはしない。
それなのに、わざわざ【自殺はするな】などと当たり前な事を教儀にするからややこしくなる。
話題の転換を希望！

>>180
これは　「あずまんが大王」という漫画のキャラクターです。
>>181
その、低レベルなことが考えられないのが自殺者です。
だからこういう言葉が生きる。また、低レベルでない
宗教とはなんでしょうか？私は低レベルでいい、私に
とってリアルな宗教を作りたい。そしてカルトのようなものに
らなず、当たり前の教えとして教えられる無害な宗教を作りたいのです。
高尚な解脱を求めるなら他スレにいっぱいありますよ。

同じく182も、当たり前の事だろ、教儀にする自体おかしい。
もっと、あっ！と驚く事はないの？
新しく宗教立てて当たり前の事言ってらダメ、不必要。

>>183
それは面白そうです。確か昔ギリシャかローマでそういう制度
があったと聞きます。調べてみると面白いかも。
>>184
断見ということに自殺は付き物なのではじめは予防策
として自殺の話題を取り上げました。
私の趣味のようなところもありますが。ｗ
人生快有など人生の快についても追求していきたいところです。

>>181
その通りと思う。
それに自殺するなら、キッチリ自殺するか、しないかハッキリして欲しい。
くだらない傷を作ってくれて迷惑。
そんなのの処置に関わる者の迷惑も考えてくれ。

>>186
おいおい、そんな一風変わったことをしようとするから
おかしな集狂になるんだろ・・・。

>>186
あっと驚きたいならアレフへどうぞ。
当たり前が一番、尊いのですが・・

>>182
＞主観は死んで無になり、主体は現世でバラバラになって活かされ、
＞命というものは奇縁によって成りったっている

野鳥がヒナを３匹育てていたとして、どうしてもエサが足りず、３匹共弱っていたら、そのうちの一番弱いヒナを殺して他の２匹のエサにするのですが、
これは断見教的には問題ないのでしょうか？人間界でも海で遭難した時には過去にこうした行動が有ったようですが。
それと、命の奇縁というのは偶然の出会いなのでしょうか？

>>191
ｗｉｓｅみたいだね

>>191
ちんけなモラルに縛られて全員死ぬよりずっと良い判断。
それを批判するものは、うわべだけの偽善者。

たとえば「自殺とはなんて素晴らしいものだ、死んだら楽になるから自殺なんか驚く事で無い」という世界ならば
「自殺するな、自然死こそ素晴らしい」という教えは生きてくる。
救われる人は多い
わかりますか？
今「自殺はだめだ」って当たり前の事言うのは無意味。
「だからー？知ってるよ」

>>193
殺される者が死にたくないと思っていてもでしょうか？
無理心中という行動が有りますよね。
知能の高い人間の行動としては、全員で死ぬというほうが正解だと思うのですが。

>>193
同感ですね
三匹とも死ぬか
二匹助けられるか
二者択一ならば、当然でしょう

断見的には？

>>191
これは自然について考えなければと思っていたのですが、
断見教的にはＯＫです。自然についてはもっと考え
第４講に活かしたいと思います。
>>194
＞「自殺とはなんて素晴らしいものだ、
　　死んだら楽になるから自殺なんか驚く事で無い」という世界ならば
こういう危ない人がたくさんいるのですよ。
そういう人に死後の世界はない。主観は死んだら無になるといったら、
どんなことになるのかわかりません。
メンヘル板をのぞいてみてください。
無意味とは思いません。

>>195
死ぬまで待ってから召し上がれ！

>>195
なんか話ズレてない？

死んでから早い段階で、血を抜いておけば
日持ちもするよ。
どうせ召し上がるなら、鮮度が落ちる前にね。

>>200
今度はゾンビかよ

>>199
wiseさんの非情さに興味が湧いたので質問しています。
>>198
でも、さすがに自分の息子・娘は食べませんよね。

断見教はものすごく少数派をターゲットにしてますね。
たいぶ前、キリスト教より仏教は信者が少ないから劣っているし魅力ないって言ってませんでした？

要するに野鳥さんは自然の掟を人間社会のルール
に当てはめて考えたいのでしょう。
無理心中はよくありませんね。子供は施設に預けて
親はトンズラ。
これが生きず待ったときの理性ある対処法でしょう。

>>203
ああ言った。言いました。ｗ
でもわかりませんよ。断見教も。

先に死んだほうは、生き残ったほうの血肉になることを教育します。
ただし、息子や娘ができてからです。

>>204
人間の命と人間以外の命とでは、差別化が有って当然ですね。
ただ、人間の命に差別が有る時代ですし、産まれた環境により不公平が有る。
この運命の差というのは何なのでしょうか。

>>207
恵まれないもの同士で子作りしたから
恵まれない環境の子供が生まれて来るんだよ。

>>207
しかしやはり運命の差でしょう。
貧しいことをおそれてはいけない。
なぜなら正しい生き方かもしれません。

>>209
こういう考えで乗り切るか「青き炎」みたい
に人を殺してでも財産を奪うか。

断見教的には
基本的人権は守らないとね。そういう教義だし。

へっへっへっ
餓死する一羽が、じつは恵まれてたとも言えるんだよ・・・

裕福・貧困を正しい正しくないで考えることが、おかしい。
あと、運命などではない。
恵まれないもの同士が知り合い、子作りした結果で必然の出来事だ。

>>209
同感

>>212
かもね？

>>212
そうとも限らん。
生き残った者は、共食いの貴重な体験を経験できる。

>>213
君はあたらしい断見教祖？
またまた根拠がないね

>>216
先に死んだ者は仲間の醜い姿を見て自殺したくなる思いから解放される

>>217
運命って言葉は安っぽい。
物事の全ては、その成り立ちが分かってしまうと「必然」となる。
理解できるか？
物事を浅くしか見れないものが、すぐ「運命」って言葉を使いたがる。

>>218
まぁそこでためらう程度のメンタルなら仕方ないね。

>>219
成り立ちがわかるというのも概念じゃよ

・・・・これにて調ふべし

お、のびてら。ｗ
>>213
人を見て語れ
>>219
運命＝必然でしょ。

自然について語ってみようか。
自然。
残酷だ。
美しい。
調和がとれてる。
人間の文明を自然に入れるべきか？
壊れかけてる。

いや死の概念の整理の方が先だな。
「自殺」「自殺的行為」「事故災害病死」「老衰」
＜悪い　　　　　　　　　　　　　　　　　　良い＞
こんなんで、どや。

>>224
餓死はどこにはいる？

「事故災害病餓死」だろ？

脳死は認めませんよね

認めてもいいと思う。

寝ます。自然について明日は語ろう。

┃
┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┏━━━━━
┃┃　　┃　　┃　　　　　　┃　　　　　　　　┃　　　　　　　┃
┃　┃　┃　┃　　　　　　┃　　　　　　　　　┃━━━━━┃
┃━━━━━━　　　　┃━━━━　　　　┃　　　　　　　┃
┃　　┃┃┃　　　　　┃　　　　┃　　　　　　┃━━━━━┃
┃　┃　┃　┃　　　　┃　　　　┃　　　　　　┃　　　　　　　┃
┃┃　　┃　　┃　　┃　　　　　┃　　　　　　┗━━━━━━
┃　　　　　　　　　　┃　　　　　┃　　　　　　　　　　┃　┃
━━━━━━━　┃　　　　　　┃　　　　　　　　　┃　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┃　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　┗━━

うーん。正直、下手だね。まだまだ道は険しいのう。ｗ

だって今日はじめてAAE入れたんだよ。

ＡＡＥってなに？

アスキーアート書くためのソフトだよ。

ふーんおもしろいの書いてよ。僕寝たい。明日楽しみにしてる。

そんなヒマないんだよぉ〜〜
でも書いてみた。おやすみ

おやすみ。むにゃ。

まだまだ人間の脳で解明できないものはあると思いますし、
脳の構造、働き等も解明しきれていない様思われます。
くろしろさんは何故
脳死状態＝死と認めれるんですか？
心臓動いてるんだよ、
もし、もしですよ、断見教式葬儀があったと仮定して、脳死状態のまま葬儀、そして火葬場へといけれますか。

>>238
脳死は内臓移植の必要性を考えてでしょ。
だから脳死で火葬場というのはないんじゃないかな。
まあ、人間の体の仕組みがまだよくわかっていない、
というのは本当でしょう。
脳死から本当によみがえる技術が考えられたら、
もちろん脳死なんてものはなくなるでしょう。
しかし脳が停止することで、他の部分が停止することが
現代医学的に有力な今、断見教では脳死を認めざる
を得ません。
教義６に科学尊重とありますので。

断見講話４話
「母なる自然、と冷酷な自然」
さて、行きますか。
だん、けん、ぽん

自然と言うことです。
ここで言う自然というのはなんでしょうか？
人間と文明を含む「超越自然概念」でしょうか？
それともギリシャの時代にさかのぼる自然（フィシス）と
規範（ノモス）対立でしょうか？
ここでは後者ですつまりフィシスとノモス
自然と規範の対立のお話です。

脳死から回復できたても、もう別人だろ。
まぁ、今のところ、脳はそういった回復はしないけどね。

自然に任せる。
このことができたなら、世の中はどんなにすっきりするでしょうか？
私はまず銀行を襲いますね１千万だけ盗んで逃げる。
これを繰り返します。
仕事なんかしない。
しかしそれをさせないノモスたる警察の皆様が日夜
励んでいるこの中それもできない今日この頃です。

>>241
別人でも殺すことはできないでしょ。まあ、仮の話として。
ところで運命＝必然にレスちょうだい。

さて断見講話の続き
規範は人々の基本的人権を守るために存在します。
だから我々もそれを受け入れている。
ところがその規範がま盛られてないところが
ある。
何か？
それは労働時間です。
我が国でも労働基準監督署がありますが、
ほとんど機能してない状況でみんなサービス残業
や残業の量の多さそのものに苦しんでいる。
だが誰も変えようとしない。

私たちが子供のころあんなに元気だった。
（しかしもう死に体だった）左翼勢力
も理論的な支柱のマルクス主義をソビエトの失敗
で、勢力を失って、もう闇の彼方。
（彼らに言うと向きになって反論思想ですが、
すでに負け犬の遠吠え）
ではどうすればいいのでしょうか？
答えはアメリカにあると思います。

アメリカに労働時間を減少させる、人工都市を
創らせ、そこで様々な実験をさせるのです。
我々はいやでも、これからはそれがグローバル・スタンダード
を押しつけられる立場になるでしょう。
しかしその基本的的前提である基本的人権が守られなくて、
何が近代国家でしょう？我々の向かうのは中世の暗黒
時代なのでしょうか？

運命はその成り立ちが分かれば必然となる。

分かりやすく言うと、
不幸にも事故死した人に対して運命って言葉を使ったとする。
その人は、あせっていて、信号が青になる前に道路を渡ろうとした。
車の人は信号が赤になったが急いでいたからまだ良いと思い
通過した。
その状況が重なったから事故になったと理解できる。
それが理解できた時点で、それは必然となる。

物事の成り立ちを理解したらその状況は運命ではない、必然です。

それが規範と自然問題と第一です。

第２第め
さて皆さん、我々は日々ストレスに苦しんでいる。
それを解消するにはどうすればいいでしょうか？
規範−自然とは少し離れて人工−自然の対立に帰ってみましょう。
大自然とふれあうこと、まあそれは、たいてい人の手が入っ
てるから人工物とも言えるのですが、
ともかくそれはすばらしいことです。
自然、これは自殺者の心に達成感をもたらす最大のものです。
私は言いたい、死にたくなったら自然に触れろと。
但し人を魔の道に陥れる樹海のような場所もあるのでそれには注意しろ
と。

お時間も来たようですので断見講話今日はここまでにしましょう。

>>247
ｗｉｓｅさん用語的に言うと
要するに物事を因果としてとらえ、必ずそうなる法則を見つけ出すのが
必然で、統括、全体的に神の予定のごとき必ずそうなる事象を見つめる
のが運命だと言いたいのですね。
なるほど神様嫌いのｗｉｓｅさんの発想らしいですね。

しかしその言葉遣いにも破綻は来ます。人間は全てを必然と見なすほど
因果関係を見いだせるものでは無い。必ず説明できない事柄にぶつかって
しまう。それを包括・説明できるのは運命という言葉ではないでしょうか？
浅く物事を考えたから運命・深く考えれは必然とよく言いますが、
さらに深く考えれば運命という言葉がどうしても出てくるのです。

>>249
大体、その通りだね。
さらに深く掘り下げるといつかは分からないことにぶつかる。
その未知の部分に運命を当てはめるんだね。
ちょっと違うのは、運命は説明できないものに使うのであって、
包括的に説明など出来ません。

説明できないものを包括的に説明する。
つまり、訳のわからないことをわからないとして
一言で端的に指さす言葉が必要、それが運命ということです。
これでよろしいか？

ところでよく宗教批判するのは育った家庭がそうだったから？
それとも職業柄？

>>251
＞訳のわからないことをわからないとして
＞一言で端的に指さす言葉　＝　運命
この解釈でＯＫ。
そして、理解・説明されたものから運命ではなくなるんです。
確かにいつまでも永遠に運命のものも多いですけどね。
ただし、大前提としてたとえどんな人知を超えた出来事でも
必ずそれに至るプロセスがあるのです。
それをいちいち考えるのは大変だからこそ運命や偶然って言葉が
あるのだと思います。

俺の発言は集狂批判に聞こえるでしょうけど、
個人的な恨みは無いんです。
ちなみに俺の家庭は無宗教。
ビジネスとしては宗教ほど優れたものは無いだろう思っています。
ただ、その組織の下っ端の人たちが面白いんでつい
変なところや矛盾を攻めたくなるんです。
今は坊さんでも死後の世界など無いと言い切る時代なのに
かたくなに信じる所とか面白いですね。

（＾−−−−−＾）

（* _______ *）

>>253
やっぱり家庭は無宗教！俺もそうだし、親の影響ってやっぱおおきい。

>>くろしろ君
◎自殺志願者の傷ついた心は大自然に触れて癒してもらう。
　これは、なかなかイイね。
●基本的人権は米国先行で厳守してもらい日本に追従させる。
　これダメじゃん。少なくとも宗教の範囲じゃないよ。

>>257
いや宗教もそういうことに口出すんだよ。
他の宗教は違っても、俺の宗教は口出すの。
日本は外圧じゃないと動かないからアメリカを動かさないとだめさ。

断見教がアメリカを動かせるのならば、それでもいいですが・・・
その主張はどこかカルトっぽい臭いがしますよ。

>>259
誰かお偉いさんを説得できればいい。
いやお偉いさんはそういう苦しみを無視できるから
おえらいさんなのか。
「アメリカに実験都市を」
は断見教として主張していく。
必要なのはアイディアだ。それをお偉いさんに持っていく。

はじめから都市は無理だろう。
実験村を創り「残業」がどういうプロセス
でできるのか探っていく、経済学者、社会学者、心理学者
のいいところを引っこ抜いて研究チームを作らせる。

法学者も必要だな。要するに労働コストを下げる＞
人員を少なくする＞残業が増える。の循環だから基本的に
競争社会の元では残業は増える可能性がある。
しかし残業を悪とし、それを行いすぎるところは法に
よりお取りつぶしのように法を変えてやれば。
法からの圧力＞残業をしない企業努力の競争＞残業の解消
になるだろう。

実際人生の苦って四苦八苦に労働とセックスじゃないか？

どうしてこの苦しみに気づかず人生を送れるだろうか？

いかん方向性がずれたか。

今結婚式に出てきて、つまんなかったが、ふと思った。
こういうときをあとでどう思い出すのだろう？
よくやったと達成感を感じるのか、何も思い出さないのか。
どちらだろう？
よく考えてみた。達成感を感じるには、ある種の気づき
が必要で、それは結局自分自身で見つけないとだめなんじゃ
無いかと思った。

今日はすれをあげっぱなしたい気分だ。
どうすればみんな幸せになれるだろう？

正直、断見教は難しい。
禁犯罪、考基本的人権だから
労働問題にも手を広げなければいけないし、
死無について考え人生の達成感を考えねばならなくもある。
それは宗教の埒外だろうという言葉が
どんなに苦しみを放置していたか考えて欲しい。
今の世の中一番苦しいのは仕事関係で
２番目がセックスだろう。
四苦八苦を超えている。

労働時間や結婚式やらどうでもいいやん？

どうせ自然死によって救われんだろ？

大体、死観察とか言ってるが、凡人が死をきちんと認識出来るとお思いか？ならばその方法を具体的に示してみよ。

主観死無は最終兵器であって、確かにその時点
では必ず救われるが、他の教義も考えなければならない。
救いは２重３重似合ってこそいいものだ。

死観察はまず自分が映像の中に出てこないで死ぬ場合
と自分が映像に出てくる場合を考える。
これができたら映画の逆回転のように映像を巻き戻してみる。
さらに死観察している自分をもう一人自分を作り出して観察
する。

死のイメージはまず体感を消し、視覚を消し、聴覚を消し
味覚を消し嗅覚を消し、最後にあらゆる概念、考えを消し
無になる。
これは自分が映像にでない死の観察の仕方。
自分が映像にでる場合はに全てを鋭敏にして行う。

死観察は自分ではなく、全ての人に対しても行う。
やり方は自分のやり方と同じイメージをフルに活用する。
他人の内部感覚に潜り込んで、五感や考えが一つ一つ
または同時に消えていくやりかたもある。

これでおわかりかな。もう少しすまとめた方がいいかな？

　　　　死観察は自分他人両方に行う。

１ー１　自分の場合、まず内面的、自分が今、体感しているその
　　　　感覚がだんだん消えていくのを感じる。
　　　　この場青い自分は映像にでない。最後には五感と考え
　　　　そのものが消えて完全な無になるまで行う。

１−２　自分の外面、今度は心の映画館を創り、そして
　　　　死んでいく様を映画にして見てみる。五感をフル
　　　　に使い鮮明なイメージとしてみてみる。

２−１　他人の内部に潜り込み、１−１の作業を行う

２−２　他人の死の映像を１−２のように見る。

３ー１　映像を逆回転させてみる。

３−２　映像を見ている自分を見る。　

これは赤旗か、俺は馬鹿旗を配っているのと同じか？

そうかこれが親の呪いか。ならはじめからやり直すか。
なぜ、断見なのか？
それは共産主義が断見だからだ。
なぜ労働時間に執念を燃やすのか？
それは共産主義が目指したものだからだ。
なぜ俺が敗北感に浸されているのか？
それは自民党政治の片棒を俺が役所で
つとめているからだ。
俺は人を癒したいのか？
自分が癒されたいだけなのか？
よくわからない。
これは呪いの手紙かもしれない
当たり前という名の

こうして書き込み続けることに意味があるのか？
わからないただこのスレは使い切ってみたくなった。
早く早く見つからない内に赤旗を巻くんだ。

さすが教祖！といいたい所だがナカナカ難しそうだな
全ての概念を消し無になる、なんてのは相当なレベルと思うが？
でも何か実践的になってきたのはイイね！

赤旗とはなんて罪深い新聞なんだ。
俺が知っているだけでそれが原因で
４人狂った、もう立派な犯罪じゃないか
赤旗とは。

>>278
そうだろうか、これは何かの呪いかもしれない。
俺は呪いのふたを開けた。すると囚人がいっぱい詰まっていたよ。
みんな共産主義者だった。彼らは復活を願っていた。
俺たちの新しい国を。さもなければ死を。
断見は確かに全てを救える、でもその救いは核戦争かもしれない。
断見は間違っている。では・・正見、や常見が正しいのか？
それも違う。
死後のことなんかわかりっこない。
そうだ。わかりっこない。
父さん、それは間違っているよ。
赤旗をまくのは間違っているよ。
それはウソを書いた新聞なんだ。
ウソだ。配達のついでに俺の診察券
を精神科に老いてきてくれるのも間違っているよ。
自分で全てやるべきなんだ。
自分で。
父さん間違っている。

教祖は崩壊しました。
ただいまシステムを復元中です。。。。。。。。。

うふふ。あはは。へっへへ。きみはおかしなことをかくなあ。
本当に狂人みたいじゃないか。

凶刃だとも。

１自身でございます。
このたびは私がこのようなスレを立てて
まことに心苦しく思っております。
人間の死後などわからぬのでございます。
それを断見などと悟りきった、
ことを言って、教祖面をしているのでございます。
一体どこに死後を正しく知る方法があるのでしょう。
脳の正体？
脳科学を私は極めたのでしょうか？
ぶっちゃけた話そんなの知りませんや
入門書もざっと眺めただけ
これで、断見が正しい。
科学尊重だ？
てんでおかしい。
死観察も極めたことはないのです。
これはただＮＬＰという心理療法
にある瞑想法をぱくっただけなのです。

　　　　　　　　　　　 　 -―￣￣ ｀ ―-- 　_　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　,　´ 　......... . .　　　,　　　~　￣"　ー _　　　　　ﾌﾞｯﾌﾞｰ　
　　　　　　　　_／...........::::::::::::::::: : : :/　,r:::::::::::.:::::::::.:: :::.........｀　、　　　　ﾌﾞｰﾝ
　　　　　　 , ´ : ::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::::: : ,ﾍ ::::::::::::::::::::::: : ヽ　　　　　　ｷｷｰ
　　　　,／:::;;;;;;;| : ::::::::::::::::::::::::::::::/　/::::::::::::::::::: ● ::::::::::::::::: : : :,／
　　　と,-‐ ´￣: ::::::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::r(:::::::::`'::::::::::::::::::::::く
　　(´＿＿　 : : :;;:::::::::::::::::::::::::::/　/:::::::::::`(::::::::: ,ﾍ:::::::::::::::::::::: ヽ
　　　　　 ￣￣｀ヾ＿::::::::::::::::::::::し ::::::::::::::::::::::: :●::::::::::::::::::::::: : : :_>
　　　　　　　 　 ,＿ 　＼:::::＿|￣￣ |＿::::::::::::::: `' _＿:::::::::-‐ ´
　　　　　　　　(＿_ ￣~"　|　　　　　　　| ))￣ ほんまかいな…
　　　　　　　　　　 　 　 　 ￣◎￣◎

だ、そうです。みなさん。

>>283
大丈夫？
なにがきっかけでこわれたの？

>>285
いや壊れてないよ。壊れた振りをしてただけさ。ひまだったから。

アダルト・チルドレンの治し方というのをやってみたら
こういうことがしたくなった。それだけのことさ。
ほんものの狂気はこんなものじゃない。

>>287
NLP心理療法に瞑想があるってのは本当か？

>>288
瞑想というかビジョンやイメージで治療するんだよ
でかい本屋に詳しく書いてあるよ。

でかい本屋に詳しい本があるよ、だな。

しかしＮＬＰを体得するのは難しかろうて。

>>290
近くのでかい本屋は今閉まっているから教えてくれ。
そのイメージとやらで死後を観察したりすののか？

>>292
死後を観察したりはしない。
主観死無とかそういうのとは別物だ。
ちょっと怪しげなＰＯＰ心理学だと思ってくれ。
ＰＯＰ心理学とはカリフォルニアなどを中心に
ベトナム帰還兵の心を癒すための即効性のある心理学
がムーブメントとして起こっていた、
それが大衆化したものだ。
俺がスレの上の方で書いたのもＮＬＰで使われている技法だ。
俺はそのイメージの対象を死としただけ、
いろいろなものをイメージの対象にできる。
たとえば恐怖症などの治療に使うね。

>>293
そですか。
解説ありがとん。
教祖様も救われたかったのね。

いやその心理学が面白いんだよ。洗脳にも使えそう。
何かに役立つかなと

>>295
う〜ん、カルトを目指すのか・・・

いやカルトは目指さない（作り笑い）
つ・も・り。
つーかここは実験場なんだよ。

>>297
ぢゃあ、おれたちはモルモットか（汗

教義的にはカルトになり得ないものにした。
これではカルトにはなるまい。
だってただの当たり前だもの
死観察がどうかな？というくらいかな。

>>298
おれ小説書きたくてさ、ちょっと健全なカルト宗教
を考えてみたんだよね。

だから大丈夫だにょ。何かあってもおれはしらんけど。

>>300
小説完成したら、公開します？
ところで、どんな内容なのそれ

>>302
文学賞に送るにょ。
本になったら買ってくれ
内容はなんだろうな。脱力した宗教ものかな。

>>303
脱力した宗教ものって。。。
このスレそのままみたいな。。
ああ、だから実験場なのか。。

>>304
いや今宗教をモデルにしたらオウムみたいになっちゃうね。
このスレとはちょっとずれてる。

俺が麻原だったらオウムをこんなにしただろうなってところ
がでてる。

アレフに宣戦布告！！

951 名前：くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/01/12 02:01
集団カルマか、よし君らと僕とで競争しよう。
どちらが先に人類を救済するか。
断見教が勝つかアレフが勝つか、
５０円かけよう。





952 名前：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 02:02
50円て


953 名前：くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/01/12 02:04
結構、重い５０円やで。
負けたら泣くぞ。ｗ

人類救済のためにみんな気合い入れろよ。
え、俺しかいない？

さあ、人類を救済だ。滅亡ってのはどうだね？

断見教典(短縮版
１主観死無
２死観察
３自然死信頼
４人生快有
５禁犯罪、考基本的人権
６科学尊重
７存在即神

と来たわけだが、８人類滅亡於核
ってのはどうだね、北朝鮮もがんばってるし、
ロシアの核がビン・ラディンの手にわたったらうれしいなと。

いやそれはいけない。自然死を信じるんだ！

>>311
もう、そんなのにはあきたのさ、３自然死崩壊、自殺推薦
で行こう。俺は「うらしろ」を名乗る。お前はお前でがんばるんだな。

さあ、みんな人生なんてくだらねえぜ。
お早く死んでしまった方がすっきりするぜ。
俺は断見教を自殺教にする。
そして究極の目標は人類の核戦争での滅亡だ。
さあ、みんな用意はできたかい？

うらしろの裏断見教、DARKに逝きましょう

なんてことだ。おそれていたことが。

たとえばだ。お前らが達成感とか言って後ろを振り返っても
そこには寂しい過去しかなかったらどうする？
俺ならこう思うね。達成感なんて大嘘。どうせこの先
同じように暗い人生を積み重ねていくだけだ。
ならば自殺した方がいい。
いや殺人でもした方がいい。
いや人類を滅ぼしてしまう方がいい。
そして会社なんかやめてテロリストになるさ。

人類滅亡達成までは自殺禁止
我々が最後の死者となるのだ

殺すんだ。一人殺せば一つの不幸が消える。
本当だとも。
疑うならやってみな。はははっはは。

>>317
自殺しちまいたいやつはとっととくたばれ
核戦争を起こせるのは選ばれた勇者だけだ。

最終死者こそ救世主、勇者の中の勇者

いたたたた。
勇者だって。
最悪じゃん。俺の分身。

教義５　要犯罪、無視基本的人権

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■〜〜〜〜〜〜■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　〜〜〜〜〜〜〜〜　■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　　　■■〜〜■■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■　　■■■■〜〜■■■■　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　〓〓〓〓｜｜〓〓〓〓　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　〓〓　　　　 ｜｜　　　　〓〓　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　／／　　＼＼　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　／／（　●●　）＼＼　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　／／　■■■■■■　＼＼　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　／　■■■■■■■■　＼　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　■／〓〓〓〓〓〓＼■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■　■　／▼▼▼▼▼▼＼　■　■■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　▼▼▼▼▼▼　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　　　■■　　　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

私は永久に不滅です

くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A しっかり修行するように！！

アレフの攻撃か！？

早川がおしゃべりじゃなくて良かったなと言ってみるテスト

断見講話５「人生」
うらしろの出現などによって動揺する信者も多いでしょうが
よく聞いて欲しいのです。
人生は一度限りとよく言いいます。
人生は一度限りだから大事に生きなければならないという意味です。
これは断見だからこそ言えることで、
死後があるなどと思ってしまうとなんの意味も持たなくなります。
私たちの命は本当に奇跡としかか言いようのない可能性から
産まれてきているのです。
その命を核戦争などに使うのはやめて欲しいのです。
私たちは平和を生きられる国にいます。
世界には様々な紛争によって、生きたくても生きられない
ような人々がいるのです。
その人たちの分もあなた方は生きて欲しい。
それぞれの達成のあらんことを。

俺はふと思った。断見教は真の教えになるのでは無かろうかと。

ここに書いてあるのはただの落書きにしかすぎない。
教義は当たり前のようなことでしかすぎない。
しかしそれが長く続けば、人々が汚れを落とす川のような
存在であって、しかもそれが歴史を揺るがすであろう、存在
になることに、いま気付いた。なぜだろう？

それはきっとこういうことでは無かろうか？
断見が科学になるのだ。
死後の世界が無く人間の意識が脳で産まれたものである
ことが脳科学でより深く解明され、誰もが反論できなくなったとき
誰もがこう自分に問うのだ。
一体私たちはどうやって生きればいいのだろう？
そのとき答えるのが断見教なのだ。
断見教は未来への準備だと言える。

■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■〜〜〜〜〜〜■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　〜〜〜〜〜〜〜〜　■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　　　■■〜〜■■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■　　■■■■〜〜■■■■　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　〓〓〓〓｜｜〓〓〓〓　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　〓〓　　　　 ｜｜　　　　〓〓　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　／／　　＼＼　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　／／（　●●　）＼＼　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　／／　■■■■■■　＼＼　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　／　■■■■■■■■　＼　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　■／〓〓〓〓〓〓＼■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■　■　／▼▼▼▼▼▼＼　■　■■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　▼▼▼▼▼▼　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　　　■■　　　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■〜〜〜〜〜〜■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　〜〜〜〜〜〜〜〜　■■■■■
　　　　　　　　　　　　　■■■■■　　　■■〜〜■■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■　　■■■■〜〜■■■■　　■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　　｜｜　　　　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　〓〓〓〓｜｜〓〓〓〓　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　〓〓　　　　 ｜｜　　　　〓〓　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　　　／／　　＼＼　　　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　　　／／（　●●　）＼＼　　　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■　　　　／／　■■■■■■　＼＼　　　■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　／　■■■■■■■■　＼　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■　　　■／〓〓〓〓〓〓＼■　　　■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■　■　／▼▼▼▼▼▼＼　■　■■■■■■
　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　▼▼▼▼▼▼　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■　　　■■　　　■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

私は永久に不滅です

あんたがワシに宗教というものを教えてくれたような気がするのう。
断見じゃ。おそれることはない。

　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,,.. -──‐- .､.._
　　　　　　　　　　　　　,. ‐''"´　　　　　　　　 　i｀`'‐.､
　　　　　　　　　 　 ,.‐´　　　　　　　　　　　　 　l　　　｀‐.､.
　 　　　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　　,　 '　 ヽ 　 　　ヽ.
　　　　　　 　 ,i´　　　　　　　　　　　　,　'　　　　　　ヽ　　 　i
　　　　　 　 /　　　　　 　 　　　　 ,　'　　　　　　　　 　ヽ　 　i
　　　　　　,i　　　　　　　　　　,　'　　　──────　　ヽ　i
　　　　　 .i　　　　　　　　,　'　　　　　──────　　　 ヽ i
　　　　　.i　　　　　　i,　'　　　　ノ二二二l　　　　　l二二ヽ　 iｉ
　　　　　i　　　　　　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｉ　　　くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A スレに対する荒らしども、
　　　　　i　　　　　　i　　　　　　 --──　　　　　　──-　　ｉ　　　お前等を救済する
　 　　　 i　　　　　　ｉ　　　　　　　￣￣　　　　　　 | ￣　　　　ヽ　　抵抗は無意味だ・・・
　 　　　ｉ　　　　　　i　' 　　　　　　　　　　　　　　　`ヽ　　　 　　`
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ　　　　　　　　　　　　,'　　　　　, i,　　　　　l
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ　　　　　　　　　　　ノ`ー'`ー-'　'　　　　　,
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ　　　　　　　　　　,　-─'　￣ `ー､　　　　, i
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ　　　　　　　　, '　,　-─'　￣ `ー　ｉ　　, '　ｉ
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ`丶､_　　　,　'　, '　　-───-　i　i　 ,'　　ｉ
　　　　ｉ　　　　　　　ｉ　　　`ー '　　/　　　￣二二￣　 i　ｉ ,'　　 i
　　　 i　　　　　　　　　　　　　　　　`-､＿＿ , '`i､＿, '　 '`　　　ｉ
　　　ｉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｉ
　　　ｉ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i
　 　 ｉ　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i
　 　ｉ　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｉ

修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行する修行するぞ
　　　　|■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行す
｜修　|■■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
｜　　|■■■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
｜　　|〜〜　■■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行す
｜行　|〜〜〜〜■■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行
｜　　|〜〜〜〜〜〜　■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
｜　　|■〜〜■■　　　■■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
｜す　|■〜〜■■■■　　■■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行する
｜　　|　 ｜｜　　　　　　　　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行する
｜　　|　 ｜｜　　＜　●>　　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行す
｜る　|　 ｜｜　　　　　　　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行する
｜　　|.／　　＼＼　　　　　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行す
｜　　｜ ●●　）＼＼　　　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行す
｜ぞ　|■■■■　＼＼　　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行する
｜　　|■■■■■　＼　　■■■修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ

　　　　　　　 ,,,--─＝==─ヽ/へ
　　　　　　／iiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ
　　　　　iiiiiiiiiiiiiiiiiii彡≡≡≡≡|≡ミミヾ丶
　　　　iiiiiiiiiiiiiiiiiiii／￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ
　　　iiiiiiiiiiiiiiiiii／ 　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ
　　　iiiiiiiiiiii／　　 　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ
　　iiiiiiiiiiiiiii《 　　　━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ　お前らまとめて断見しろ！！！
　...iiiiiiiiii彡/ 　　 　　＿＿,.::　　::　＿＿　　ヽiiiii|
　..iiiiiiiiiiiii》|　　　　　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii|
　iiiiiiiiiiiiiiii|,　 　　　　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|
..iiiiiiiiiiiiiiiiii, 　　　　　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii|
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii　　　　　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|
iiiiiiiiiiiiiii《《《ヽ　　　　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|
iiiiiiiii《《《《《《《《　　　 《《　＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|
iiiiiiiiiiii《《《《《《《《《《《　》》　　￣￣　　《《　》》》》》iiiii|
iiiiiiiiii《《《《《《《《《《《《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii|
iiiiiiiiiiiiiii巛巛巛巛巛巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》》》IIII
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii巛巛巛巛巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii

　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　／　　　　　　　　　＼
　　　　　　 /;/　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　/;;/　　　　　　　　　─　 |
　　　　　 /;;//　　　　　　　　──　|　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　| ;;///　　　　_,-＝-　　_,-=　　　　　　| 　なぁくろしろ 、俺様教と断見派と
　　　　 /　　/　　　　　　ノ_　　　 ヽ |　　　　　＜　同盟結ぼうぜ！
　　　　|ii　///´　　　　　　　　　ヽ　 .|　　 　　　| 　そうすりゃ最強だよ！これは定説だって！
　　　／ii:::::::://　　　　　　 ( о　) 　 |　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　|iiiii::::::::::::::::///　 ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ
　　／iiii:::::::::::::::::::::::////;;;;───､ヾヾ
　　|iiiiiiiii:::::::::::::::::::::::::::::///＼＿_/ヾヽ:::＼
　　彡iiiii::::::::::::::::::::::::::::::// ;;　　; ;; 》:::::::ミ
　　　ノノﾉﾉ;;;;;;::::::::::::::::::《　;;　;; ;》　;;》ゝゝ
　　　　　　　ノ丿//ﾉﾉ;;;;》　 ;;》　》　;;ミ
　　　　　　　　　　　　　　ヽヽ《　;;; 》(

未来にはうらしろが語り継がれることに。。。。

頭使いすぎでも体使いすぎでもだめよね。
くろしろは２chのやりすぎで概念につぶされそうです。
今のくろしろより，文字を知らない人間のほうがかしこい。
ありのままを見れるから。

しかし。ココは俺の戦場だ。引く訳には行かない。
どんなに実りが無いものだろうと、どんなに無駄Bなものであろうとも、
俺はココを見捨てる訳には行かない。

それは俺が命を賭けた、あの地獄の闘病生活の中で見つけた2ちゃんねる。
堅苦しいネチケットとかが横行する掲示板社会で唯一見つけた無法地帯。
その中で俺は血を吐き倒れそして死に、蘇った。

何故蘇ったのだろう？

それは断見、己の人生は一度限り、それは無意味な人生を神は救うのだと
いう確信、ゆるぎない悟りを得たからだ。

俺は2ちゃんねるを諦めない。確かに俺は今ジャンキー状態だ。しかし俺は
２ちゃんねるを離さない。必ずきっとジャンキーを突き抜けたハッピーな状態
になると信じているから。

俺は諦めない。恋も夢も仕事も２ちゃんねるも諦めない。２ちゃんねるがそれを
どれだけ害しようと、俺はいつか全部掴みきってみせる。

わかった。

ｓａｇｅ出書いてしまった。かっこ悪い。さあ日の光をみる！
断見教。それは聖戦だ！

俺麻原とか定説のオヤジとか詐欺っぽいオヤジ好きだよ。
どこか憎めないところがある。
ただ、やはり、ひとの人生奪っちまったらおしまいだよ。
人の人生はいわば奇跡だから。

こんばんは。
くろしろさんって、何歳ぐらいなの？
東京に住んでる人？よかったら教えて！

30です。東京には大学、社会人と数年いました。
死後の世界は存在しない！？スレに一代記を書いたので
御笑読ください。

さて先程に起きた。この２日間でしたこと「２ちゃんねる」・・。読んだ本
「図解雑学脳のしくみ」・・するべきでやらなかったこと・・健康でリズム
のある生活・・・初スキー、ジョギング・「現代思想を読む辞典」「オウム
帝国の正体」をよまなかかった事・・思いがけずして効果のあったこと・・
一代記を書いて人生を思い出したこと・・冬はあれほどに長かったのだ。
・・短い春をおそれることの何があろう？しかし僕は春向きではないのかも
しれない・・しかし人生には春も夏も秋もやってくる。

徹夜して昼の内に寝てしまったので、起きたら夜の９時でした。
２ちゃんにはまるのもいい加減にしないと、人間として生活
できなくなってしまう。ｗ

さて昼間も書いた続きですが、私は現代人の精神構造は多層
構造になっており、それぞれ還元される政治・経済・文化・心理
そして肉体の多層的な還元ポイントにそれぞれ敬意を払ってこそ
正しい分析ができる。それを一面化して行うのはかつてのマルクス
主義の学生が人間の実存を社会的実存のみに見て的はずれた
糾弾をしたのと同じだと思います。

であるからにしてその根本になる統括理論があり、あとはそれの派生
型になるのが人間の理論として正しい。いや、そのくらいしか人間は
理性的になれないのだ。と思います。人間は、以外と猿である。
というのが私の考えです。

コピぺ２

さて皆さん、その猿である人間が人間であるということは
どういうことなのでしょう。それは学習の能力が異常に高
いからです。猿も学習しますがその内容は人間の幼児止まり
であるます。

ところで学習とはなんでしょう？それはフィードバック機能です
（横文字ばかりですね）なんからの事象が起きる、それのなんとおりか
のパターンを読みとり、これをすればこれが起きるという。因果関係
を読みとること。そしてそれを蓄積すること。またそれから仮定を
立てて推論することこういうことだと思います。

さて私はフロイトの精神分析入門を読み感動したものですが
今ではそれに疑問を持っています。なぜでしょうか？
そこには治療者とその臨床例をたどったデータがないからだ
と気付きました。精神分析入門は統括理論の本であり、
そうしたものを目的した部分はないのですが、とにかく
これでは知と学習として完璧ではないと思ったものです。

その思想のもとになった公理型をさらせということですが、
これから話す事がこの板でも起こってる問題の私なりの
答えなのだ。と思ってお聞きください。

フロイトの話の続きですが、私はそれをマルクスの理論
の対抗として読んでいたのでした。「資本論」は読むものか。
ソ連は滅び賭けてるし、他の経済学も怪しげだし、
そもそもそれは私の興味の持つものではない。
それにこのフロイトの性欲論は高校生には興味深いエロ本だったのです。
それに個人主義的なところも気に入りました。社会など必要も
無い。俺は個人主義なのだ。と思ったのです。
それには個人の無意識を問題にする「精神分析入門」はぴったりでした。
彼は社会、文明に対する言明も多々しており、個人社会の中でのみ
無意識を夢想する思想家ではないので、こういう評価はあんまりなのですが
とにかくその精神分析の個人主義的な部分を私は選び取り、それを個人
的な思想として消費したということです。

さて私のその思想は見事に砕け散りました。大学、社会人と進む内
私は集団や社会の中に何とも言えぬ無意識、社会的な無意識が
あるのでは無いかと感じ取っていたのです。私は所詮群生体の一部
で、その無意識のある顕現ではなかったのかと思ったのです。
集合的無意識とはユングが使った言葉ですが、彼には社会的なものに目を
つぶり個人的な思想や魔術に親しむ様な人間であり、興味深さ
という点を除けば、社会の無意識についてはマルクスやウェーバー等の方が
優れた仕事をしていると思ったのです。

個人的無意識と社会的無意識そして生物を超えた存在としての何か

そんなことを私は思ったのです

私は形式的論理学に弱く、公理系をさらせということで、
思想的バックボーンをさらすということの意味にとって
お話ししています。ご容赦ください。
>>935
これはまだ続きのある長い話です。ユンケルでも飲んでご対応ください。

私はマルクスを再評価しました。社会人になって仕事について
もうみんな近代資本主義社会な中で月１００時間残業、休みも仕事
この社会果たしかに狂っている。それを問題とした彼の姿勢自体
は正しかったのだと。

そしてフロイトも再評価しました。私はＢ型肝炎ウイルスとか言うものの
キャリアであり、要するにエイズと同じような感染経路をたどる病気
のウイルスの持ち主であり、ワクチンによって、感染は防げるものの
性的交渉能力は社会的制裁を大きく受けるものとなりました。
私は性欲を抑圧された人間がどんな神経症的作用をもたらすかを

これ以上書き込めない。ここからが面白いのに。

そんなときに読んだのがエリック・バーンの交流分析の新書でした。
世の中便利になっていくものだなと思いました。
あのフロイトの理論がこんなにアメリカナイゼーションされて
便利になって出てくるよ。でもこんなＡとかＰとかＣとか
何とかかかれても残業月１００時間の元では無力だよ。
社会的無意識の前に個人の無意識なんて鼻くそみたいなもん
だよ。使えないよ。

そう思いました。それよりも、俺も今元ヤクザ相手に営業して
苦労してる社会の歯車じゃないかい。こうなりゃ。俺も
奴らの流儀で鬱憤を晴らそうか？学生時代はよく行ったしな。
ということで風俗店に行きました。僕の同僚もみんな行ってました。
それくらいしか気晴らしのない。そういうところ、だったのです。
さすがに感染はまずいのでコンドーム使ってそうなところに行きましたが。

さすがにそんな生活にも飽きてだれてきました。仕事もうんざりしたし
こんな生活はうんざりだ。風俗のお姉ちゃんもかわいそうだ。どうせ
プロだとか行ったところで、性病の知識もろくにない連中ばかりだろう。
この前好きな子にも振られたし、就業前の便所掃除はあきたし、
とっととトンズラしよう。
やーめた。そう思って辞表を出しました。とりあえず金がなかったので
実家に帰りました。
親はうるさく言いました。何せ私はなんの稼ぎも無く、金をせびっては
働くことを放棄したからです。無職だめに良くいる、人間担ったと言う
ことです。

バイトもしませんでしたね。私はいっさいの労働社会的無意識から解放
され、無になることを願ったのです。なれましたね。無です。
私は解放されたのです。さすがに家の親も切れそうになる頃合いを
見計らってまた私は別のプランを練りました。公務員計画。
私はまた親に借金してとある地方都市に出て予備校に行ってることにして
実は行かず、独学で公務員を目指しました。
ああいうところは信用しないんです。
５時に帰りたい。ひたすらそれ目指して勉強すると、受かりました。
ただ無職と分かれるのはつらかったですね。無職は最高です。
金があればもっといい。俺も資本家に産まれたかったですね。
そうして社員を残業させて苦しませてそれを見て楽しんでいたかった。
そういう人もいるんだろうね。

公務員でも、ピンキリありますからね。５時に帰れないところは
×だと色々スーツ着てスパイしたり、友達に聞いたりしましたよ。
それで、そういうところをちゃんと見つけてそこに入りましたよ。
万歳。これでまた違う社会的無意識につながるけど五時に帰れるか
らいいや。そう思うところ暗雲が立ちこめてきました。
Ｂ型肝炎が発症して、しかも慢性化しやがった。畜生。
俺のパラダイスが・・酒がのめない。酒社会の公務員で
どう生きてきゃいいんだよ。第一アウトロー生活長くて
組織になじめねー。ｗ
風俗はやめて女とまともにつきあおうと思ったけど、肝数値
が気になってそれどころじゃない。週に１，２度、悪いとき
は毎日炎症止め点滴撲たなきゃ行けない。第一Ｂ型肝炎キャリア
の９割は発症しないから大丈夫だとか言ってた医者はどこ行ったんだ？
嘘だろー、このままだと肝炎、肝硬変、肝ガンで命もやべーよ。

勘弁してくれよ。この年で入院かい、
仕事なんかぽいだよ。首にならねえのかな。
インターフェロンってなんだよ。
そんな鬱になりそうな薬を俺に使うのはやめてくれ。
でも死にたくない。
これって統括理論と臨床例の話と同じじゃないか？
聞きそうな薬がありますよ。でもその薬はどんな人に
どういう風に効くの？その裏付けとなるデータ
がまるでなしに、治療を行うのはやめてくれ
肝炎がよくわからないってったってよー。
交流分析も同じじゃないか、効きそうだ。でもその臨床例
とかデータってどうなってるの？
インフォームド・コンセプトって知ってる？
まあいいやそんなこと、そのときはインターフェロンに賭けたよ
そして退院して毎日点滴。それでも我慢男の子。セックスしてーな。

そしてそんな不毛な戦いが２，３年続き、やったよ。
肝数値正常値、ウイルス微量。（正し検査によって違う、
もっと精密なのだとまた違う結果が出る）
やったぜ。俺は肝炎から解放だ。そこの看護婦さん。
前途有望な公務員とセクースしよう！

甘かった

さて、何が甘かったのでしょう？
肝臓は再生する臓器です。しかし炎症で壊れた肝臓は繊維化
して再生しますＦ１，Ｆ２、Ｆ３、Ｆ４でＦ４が肝硬変
「君はＦ２まで繊維化が進んでいるねえ。こりゃお酒
は飲めないな」
おい酒社会の公務員で酒が飲めなきゃ出世もできねえよ。
出世なんかしたくも無いけど、合コンもできんじゃないか？
どーする？そこのところはどーする？
そして私の精神は次第に崩れていくのであった。


968 ：くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/01/13 03:21
>>966
しがない公務員ｗ

さて公務員たるもの人事異動が盛んに行われます。
そのたびにすごいストレスです。
それを普段から肝臓で神経ぴりぴりの私が迎えるとどうなるでしょう？
答え、壊れちゃった！

自分でも訳のわからない被害妄想、幻聴、幻覚、まさに別世界
のバーチャル・リアリティ、ゾーン体験。
しかもその内容はヤクザに殺されるというもの、
若い頃した風俗店のお痛がどーにかしたのでしょうか？
私はある晩ヤクザから逃げようと家の屋根でうずくまっていました。
次の日精神病院に連れてかれここもヤクザの病院ではないかと
びくびく。３ヶ月の休職となったのでした。

それから復帰しましたが、よくあの狂いっぷりから
もとに戻ったものです。あれから一年になります。
まだ精神病院に２週間に一度、肝臓病は一ヶ月に一度
通院しています。
私は思います。あの狂気のゾーン体験はいわゆる神秘体験
に近いと、魔界をのぞき込んでしまった私はもはや教祖
になるしかないと、そして酒飲めない人生を、悟りで酔っぱらう
しかないと。

この前出張を利用してヘルスに行きました。
最高でした。なぜならもう私はＢ型肝炎ウイルス
を感染させるおそれはなく、たっぷりとサービス
が受けられます。千円の指名料を奮発して
店長ご推薦の子を選んだのは成功でした。
そして私は一個の時代精神であり、その上で
すまたプレイを味わいました。
私は若き日を振り返り、そこにある思想的源泉
に触れます。そして私が体験できたものを
フィードバックし、無や断見を極めようと思うのです。
すでにこれを書き終えた以上私は無く、
何らかの端末として書いている気分です。
奇妙な高揚感があり、達成感があります。
断見のもと人生は一度であり、すなわち人生によって
この達成感を感じる道を開くことこそ
人生の本道だということを私は悟のです。
近代的資本主義が父であり、死が母である。
その息子の語るところはこんなことなのです。

断見と言わずもﾏﾙｸｽ主義者は断見かと思うけど、やっぱ精神病の神秘体験の影響かな？

いや生い立ちと観察の結果でしょう。

>>361
う〜む、経験論ちゅうことか。
深い。

髑髏仮面も、がんから立ち直ったんだろう。？
シバたいーほされちゃったな。

個人の無意識より社会の無意識の方が深く、生物としての無意識
はもっと深い。

さらにその下には存在の無意識がある。

存在は意識を持つだろうか？持つとすればそれが神である。
神がいなければ存在は存在として我々を呪縛する。

阿頼耶識と断見。
集合意識か？ﾕﾝｸﾞの神秘主義か？ｱｶｼｯｸﾚｺｰﾄﾞか？
その後の展開楽しみにしてます。

おやすみ。

全部意識無、無意識なり

あげ

存在的無意識は重力など物理法則的なもの、生物的無意識は
その上に立つ生物として生理的なもの、社会的無意識は社会
により規定され無意識に体が動いてしまうもの（始業時間に
集まる、など）個人的無意識、個人の過去の経験が個人
を条件づけてしまったもので生物的無意識的側面もある。

我々の主観は死ぬと滅するが主体は時として保存を許され思想として
生き残る。これを主体思想「チェチェしそう」と呼ぶ。ｗ

今日も明日もあさっても残業なんだけど、たるいなー。
断見とか思っても気休めにしかならないな。断見です食えないとこって結構
あるのかなー？

書き間違い多いなー何か無意識にあるのかなー
食えない。確かに働かないと食えないよね。

けけけ、働かずに旅にでちまいなよ。お前の貯金ならできるさ。
１年遊んで死ぬんだ。

うらしろはいいなあ。俺に寄生するばかりだもんな。

あれうらしろになってる。

でも、なんだったっけ達成？生き残る動機、もうひとつほしいなー。
発見ってのはどうだ？ジーンズ姿のお姉ちゃんの姿を発見するとか。

教義２を観察に改めよう。主観死無に死観察は含まれる。

観察か・・お姉ちゃん、いないかなあ。

はあ、観察、まったり２ちゃんねるいいわあ。

さてねるかな。これは存在的には関係ないわな。生物的無意識か。

２ちゃんねるに書き込むのは個人的無意識だな。明日の会社に
ついそなえちまうのは社会的無意識。個人的無意識が社会
的無意識に勝るときはその社会の他に何らかの帰属をしているからである。
とな。

生き残る動機とは知覚の為。変？

絶対に損はしないで、確実に収入がはいります！

http://www.lo-po.com/owner/?2301

>>382
変じゃないよ。

教義２を観察
と変更した。
死観察は主観死無にすでに含まれている。
死無を感じ取ってからの人生をどう生きるか？
観察が必要だと思ったからだ。
我々は人生を見なければならない。
人生とは知覚に他ならない。
そこで何かを発見する。
それが生きる動機にもなる。

私はここに社会のレベルがそうであり、
２ちゃんねるで遊べる身分だから書き込み出来る。
そうでなければ書き込み出来ない。
そもそもパソコンをいじれる生物でなければ
書き込み出来ない。
そしてそもそも存在し、この宇宙がこう出なければ
書き込み出来ない。

私はここで教義を創っている。
それはどこに活かされるのだろうか？
主観死無、観察、自然死信頼、人生快有、
禁犯罪・考基本的人権、科学尊重。
この当たり前のメッセージがどこに届くのだろう？

断見講話何講でしたっけ？ｗ

今日は教義の後ろ
科学尊重について語りたいと思います。
科学は３つのもので成り立っています。
その再現性、客観性、そして理論によるコミュニケーションです。
これをなぜ尊重する必要があるのでしょうか？
時に科学は退屈です。
私たちを当たり前の世界にしか連れて行かない。
時に科学は神秘です。
世界をも滅ぼしかねない核科学。
オウムよりも危険です。
いいえオウムも科学にしたがって、サリンガス
を創ったからこそ危険なのでした。

私の考えはこうです。
危険なものは尊重すべきであると。
聖書のヨブ記にこうあります。
神は世界を創り、怪獣も従えるそういう
危険な存在だからこそ、あがめなければ
ならない。
科学もそうです。
世界を創り世界を壊しかねない危険な存在
だからこそあがめなければならない。
危険なものはあがめ管理するべきであると
、ちょっと急いだけどこういう次第なのでした。

科学が恐ろしい、科学が尊重されなければならない。
とは科学が我々にとって、権力的だ。といえるでしょう。

存在即神を忘れていた。教義を忘れる教祖。。。。

存在がなぜ神となるか？
断見講話何話目？
存在しなければ何もありません。
存在しているからこそ、私たちは創られ、人生を送るのです。
存在すると人は因果律で動かせるものとそうでないもの
を知ります。因果律がわかっても動かせないものを
しります。
運命、絶対者。
それこそ神なのです。
不思議とこの存在を神とする思考はユダヤ教、キリスト教
イスラム教にもる考えなのです。
彼らも存在について考え、存在に創られる自分という存在
について考えたのでしょうか？

つまらねー話しやがって、
てめえ、昨日はいやな目にあったろ？
あれは俺がちょいと悪魔に相談してやってもらったのさ。
お前の残業を増やすのなんて分けないね。
これからもどんどんやってやるさ。
何せ最後にはくたばって終わりだもんな。
どんどん達成してやらなきゃそんさ。

おっとどうしてこうなんだ素顔でしゃべっちまった。
やべ。やべ。

しかし断見の教えを受けに来る人がいないとは世も末じゃ。ｗ

あーーー小説でも書いて生きたいのう。

>>395
平凡な教えにまとまったから、つまらないんじゃないかな〜

そうかな。平凡さの中に光るものがあるスレにしたいんだが。

おっと俺はうらしろ自殺もＯＫ！

早く死んでこんな世の中とはお別れしようぜ。ｂ

うらしろ死んだ？

そう、せくな。

さてうらしろは自殺への道へたびたった。
私はここで公案を諸君らに授けたい。
「ヒマラヤの麓で遭難したときには、
　美人の人妻と裸で抱き合うのもありか？」
皆のもの真摯に取り組んで欲しい。

断見教典(短縮版
１主観死無
２観察
３自然死信頼
４人生快有
５禁犯罪、考基本的人権
６科学尊重
７存在即神

くだらねえなあ。
１主観死無
２無視
３自殺推薦
４人生だめ
５好犯罪、基本的人権無視。
６迷信大好き
７神より悪魔がすき
に教義をかえてやらあ。
自殺狂だ！

ここで俺も公案を考えた。
「世界で一番悪いことは何だ？」
悪い教えをくれ。

私は美人人妻とヒマラヤの麓で裸で抱き合いながら思った。
「何だ。携帯入るんじゃん。これで助けよぼうっと」
私はおまけに２ちゃんねるも見てみた。
「何だー断見教、またあがってねーなー。こりゃ自作しかないな。
　ここに２ちゃんねる内の独立カキコ共和国を創ろう。
　こうなりゃ、何千レスも俺が全部書いてやる。
　人が入り込めないほどにな。」
ヒマラヤの麓くろしろの高笑いが響き渡るのだった。

うらしろはそのころ、コンピュータ世界の中の文字として生きていた。
彼は自殺したはずだった。
首にロープを巻き付けて、橋の欄干から飛び降りた。
完璧だったはずだ。
俺はなぜ生きている？主観死無はおれも信じていた。
しかし、まだ意識が主観がある。
これは一体どういう事なんだろう？
彼は思った。
きっと自分が最後に考えていたことがあまりに偉大だったため、
神か悪魔が俺をここに残したのだろう。
「世界で一番悪いことは何だろう？」
うらしろはそれを探し始めた・・

くろしろはそうして人妻とわかれ山を降りた。
彼は３０歳で独身何も持っていなかった。
北風がかれに向かって吹いた。
彼は北風に向かって叫んだ。
「北風よ私は自分の知恵に飽き飽きした。
　だが杯にはわずかしか入ってはいず、
　私はそれを飲み干した。
　だから、杯は空っぽだ。
　私はそれを満たしに行く。
　それが満たされてあふれたとき、
　私は人にそれを与えるであろう。」
こうしてくろしろの道楽ははじまった。

わたしはまず各方面に質問した。
まずユダヤ人とイスラム教徒に聞いたが返答のあったのは
ユダヤ人だった。
「ユダヤ教によれば律法を犯すこと。
　日本では人に迷惑かけること。
　アメリカでは国家に対する反逆。
　フランス人なら自分の信念を捨てる事。」
ならば俺はフランス人になりたい 。
なぜならこれから信念を捨てねばならない。
主観死無という信念を。

キリスト者はこう言った。
「神を信じないこと、地獄行きだ」
ならば私は地獄へは堕ちまい。
神も悪魔も信じている。
ただ悪魔の言うことしか聞かないが。
そして不意にこういう考えに気づいた。
この世は地獄ではないのか？
神を信じることができないものが投げ込まれた。
だから神を信じ切ることができない。

仏教者はこう言った。
仏教において、悪とは業によって生み出される罪悪のことで、
殺生・偸盗・邪淫・妄語・両舌・悪口・綺語・貪欲・瞋恚・邪見
の十悪に分類される。
殺生が最悪のような気もするが、善悪とは相対的なものであり
絶対的な悪は存在しないというほうが仏教的だといえる。
邪正一如。
何が最悪かはその場その場で決まることだと思う。
ああ彼らに悪は存在しないのかもしれぬ。
つまらぬ。悪を知らぬ事に何の人生があろう。

世界で一番悪い事‥それは、己に最も不快を感じさせる事象の事である。

でも、そんなもん分かった所で一体何だというのか？

ぼくがこの世で一番憎むのは、子供への虐待。
この類のニュースを見ると、怒りで身体が震えます。

>>412
快楽主義者なのですね。しかしあなたも主観死無で全て解放されるはず。
>>413
ドストエフスキーの「カラマーゾフの兄弟」にも、子供の虐待
があるから神を信じないという話がありましたね。

悪の権化のごときうらしろながら、たまについたレスには丁寧
に接するのであった。
彼なら幼児虐待も人を限りなく不快にさせることもするだろうに。
２茶寝らーの悲しい習性であった。
うらしろは思った。
くろしろはいったい何をしているのだろう。

くろしろは山を下って降りた。
するとその途中ででは聖者に出会った。
「今日は、おじいさん、断見してますか」
「はあ？私は今年８３になりますのじゃ」
老聖者はぼけているようであった。
「おじいさん水を分けてはもらえませんか？杯を満たしたいのです」
「はあ？孫は東京で働いてますのじゃ」
仕方ないのでくろしろは勝手に井戸から水を組んだ。
「おじいさん、水は枯れたりしません。安心してください。
　勝手にもらってどうもすいません。杯を満たさなきゃならないのです」
「はあ？井戸は存在的無意識まで広がっていますじゃ」
　くろしろはにっこり笑ってそこを去った。
　彼はわかっているのだ。

快楽主義ではないよ。主観絶対主義。主観死無ごときでは救われないよ。
但し、他人にも不快を与えないよう努力はする。あ〜、救われたいなり〜！

世界で一番悪い・・・自分に偽ること

八正道の逆を言ってみたらどうだろ。
かなり具合悪くなれるぞ（ｗ

>>417
そうですか？イスラムに帰依してはいかがですか？
断見を信じられないならそれが最善です。
>>418
では世の中悪い人だらけですね。
>>419
いやかえって突き抜ける分気持ちいいかもしれませんよ。

ってなぜ俺は丁寧にレスをする！

丁寧なレス‥それは貴方の魅力の一つ！
これからもつづけてね
そんじゃ、またきま〜す。

>>421
くろしろは光、うらしろは闇なのです。それがこういう対応をしてしまう
から彼は悩むのです。真の闇とは何か？

自作自演も面白いのでROMってたのに、
くろしろが光？
くろしろが光？
くろしろが光？

逝ってらっしゃーい

教祖にしては心が脆弱過ぎるね。自作自演もアレだが、
酒やら鬱やら何やらで発言までﾃﾞﾑﾊﾟになるようでは
お話にならないだろ。

>>423
くろしろは光です。断見教では。うらしろとの対比で言っていることです。
>>424
心弱気ものが宗教を開かねばならない。それがこの世の「さまよえる良心」
と言うべきものです。もともと良心とは弱者こそが求める心。強きものに
必要でしょうか？

くろしろは町に下りた。
人妻の乳をなつかしながら、踊りながら、降りてきた。
町ではちょっとした祭りがやってきた。
「さあ出番だぞ。」
くろしろはいきなり綱渡りをすることになった。
このいきなりの恐怖。これこそ断見が教えることではないか？
「いつか人は死ぬ、なら特攻じゃーいい」
くろしろは縄から落ちた。
下にはマットレスが引いてあった。
くろしろの命は助かった。
｢主観死無ーーーーー！」
くろしろは叫び続けていた。
町の人はどっと笑った。

笑われついでにくろしろに牛の生肉が支給された。
｢食べるがいい。これは１００代も続く牛職人の技が
なしたものだ。お前はこれでも主観死無を叫ぶのか？」
「無、、ウマ--、相対無、この牛肉はまずさというもの
　を彼の存在で消している。これには牛職人の技を
　１００代続けて継いでいるのも本当だろう。
　しかし、主観死無ただし後継者は継ぐと教義を変えるのは
　正しいことだろうか？」

「これは主体分割残留のことではないのか？しかし
この牛肉職人の技はある境地に立った主観しか無しえぬ技だ。
主観死無ただし後継者は継ぐ、主体分割残留こそ正しいものの見方だ。」
ここでくろしろは宣言した。
「主観死無。或主観分割継承。主体分割残留。」
そうしてくろしろは思った。
「私の宗教は継がれるだろうか？まあ、そんなことは気にしても仕方の
無いことだ。今日は収穫のある一日だった。」
くろしろは牛肉を担いで彼の洞窟に帰った。

そしたら？

くろしろは寝た。ぐーすやすや。ぐー。
そこで、彼は昼間で寝た。
そして昼になるとようやくおきだすのだった。
うーん、と伸びをして彼は思った。
結局のところ「私」は町に出るべきなのだ。
町を観察すべきなのだ。
そのときトカゲがちょろちょろと姿をあらわした。
あれが私の動物だ。
ちょろちょろ如才無い奴らが私を観察に来た。
願わくばもっと賢くなりたいものだ。
こうしてくろしろの没落は始まった。

うらしろは自分の信念を捨てるために
公園に来た。
幼児など蹴飛ばしてしまえと思ったのだが、
逆にその信念を捨てて（フランス式だ）
彼らの頭をなでてやろう
としたのだ。
ところが子供と言うのは不信げな顔をして
彼を見た。
｢うわ-ん。怪しいおじちゃんがいるよう」
なんだって・・
しかし、そこには主婦たちがわらわらと沸いて出てきた。
彼は逃げるしかなかった。
｢きっと変質者よ！」主婦たちのキンキン声が聞こえてきた。

すごくおもろい。
どんな結末が待ってるんでしょうか。。わくわく。。。

期待どうりに進めながら　意外なタイミングで期待を裏切ること。これ鉄則です。

期待してますよ。。。るんるん。

>>432
わーいレスが来た。
死後無いさんわっしょいわしょーい。
今日このスレがあるのはあなたさまのおかげですー。
結末は・・あるのかな？ｗ

くろしろさん。このすれ見てる人多いですよ。きっと。
結構いろんなスレでコメントされてます。

今のところはレスしにくいのです。くろしろさんが模索されていることの茶々入れることになるでしょ。

気にせず、突っ走ってください。ぼくは見てます。　　物語が面白くなければ遠慮なく批判しますよ。

ではでは。。。ROMの一人にもどります。。。

>>434
わーいレスが来た。
死後無いさんわっしょいわしょーい。
今日このスレがあるのはあなたさまのおかげですー。

模索と言うほどのことはしてないですがね。模倣と言う方が近い
のかも。かの大先生も地下でお怒りでしょう。

くろしろは市場へ向かった。
そして、広場で説法を始めた。
「え、みなさん、え、みなさん、こんにちは。
　くろしろでございます。今日は精神の３つの形
　について語らせていきたいと思うのです。
　つまり、蟻が蜥蜴にに成り、蜥蜴が無になる
　精神の変化をです。
　私たちが何をもっとも苦にするかといって、
　それは日々の兵役のような暮らし、つまり
　労働しなければならないことです。
　しかも労働者の権利が必ずしも保証されない
　近代資本主義社会のもとでです。
　そこに強すぎる自己ははいりきれず、入れる
　のは小さな自己を持つ蟻たちなのであります。
　しかしこの寂しい砂漠でこの精神に変化が起こります。

蟻は蜥蜴になり、そして如才なさを発揮します。
彼は金を手にし、自由を味わうことができます。
彼の行く先には黄金の竜がいてその鱗には「自由」
と一枚、一枚かかれているのです。
しかし、皆さん蜥蜴でさえなしえないものを
なし得る精神があるのです。
それが無です。無であるが故に変幻自在、何者にも
束縛されない精神です。
しかし無は無であるが故に自らです。
自らそのものなのです。
私は皆さんに３つの精神の変化をあげました。
つまり蟻がとかげになり、とかげが無に
なる変化を。」

くろしろはそう語った。
くろしろは垢牛という街に滞在していた。

うらしろは公園を追い出された。
うらしろは思った。
「こうなれば日本式になろう。
人に迷惑をかけてやる。
くろしろの洞窟へ行き、奴の食べ物で暮らそう。
パラサイトだ」
こうしてうらしろはくろしろの洞窟に向かった。
しかし、
「君ちょっとまちたまえ」
鋭い声がした。
「君を未成年者略取の容疑で逮捕する。」
うらしろは警察に捕まってしまった。

主観死無、或主観継後継者、主体分解現世再生、命奇縁。
忘れてしまうでのうｗ

（・∀・；）.｡o0（なんかどっかで聞いたような話だなぁ…)

>>440
わーいレスがついてる。
このスレあるのも室井 刀さんのおかげです。

だって、くろしろのはパロディだから。
うらしろはオリジナル。

くろしろは非常に有名な眠りの功を説く学者の講演会
に行った。しかし、寝てしまった。
起きると会場は拍手の渦で包まれていた。
何と言うことだ。大事なことは寝てる間に
話されるのだ。
くろしろはそうつぶやいた。

穴から穴が出てきた。その穴を覗きこむと、やっぱり穴があった。
なかなかに不愉快だ。こうなったら逆に穴の中に穴を無理やりねじ込む他はあるまい。
決めたら実行する。今すぐ実行する。実行しないのに決めてもしょうがない。
別にしょうがなくても良いが。何か良い事があるわけでもない。でもやる。今やる。すぐやる。
しかし、穴に穴を入れるとは、一体何事か。分からない。分かろうとはした。
でも分からない。こうして私の計画は始まる前に終わった。

しかしそれはくろしろに向けた拍手だった！！

うらしろは拘置所に入れられた。
逆にうらしろはチャンスだと思った。
ここで、悪の仲間と知り合うのだ。
うらしろ破棄の弱そうなサラリーマン風の男に話し掛けた。
彼は猫を殺して内臓を警察署に振りまいたと言う。
うってつけの人材に恵まれたとうらしろはほくそえんだ。

しかしそれはくろしろに向けた穴だった！！

牛がやってくる。牛。紛れもない牛。
右も左も牛。前も牛。後ろも牛。上も牛。
右後ろ。牛。左後ろ。牛。右前。牛。下は地面。
左前からは、葱。葱が突っ込んでくる。良く見ると玉葱も一緒だ。
そして玉葱は牛になって、葱もいつのまにか牛だった。

>>443
わーいレスが付いてる。
このスレのあるのもケイヒ末さんのおかげです。

よく分かりません。（汗

>>444
わーいレスが付いてる。
このスレのあるのも名無しさんのおかげです。

そう。だったのかもしれません。
しかしくろしろは寝ていました。

>>446>>447
わーいレスが付いてる。
このスレのあるのもケイヒ末さんのおかげです。

さらに意味不明です。

「フロイトによると、死への本能は文化に昇華できないと言う、
だから文明的になるほど我々の破壊への欲求は抑圧され、蓄積
する。だからサリンを撒こう」
疲れたサラリーマンふうの男は言った。
「いいだろう。しかしサリンはどこで手に入れる？」

実はぼくは、笑い転げているんです。
何でこんなにオモロイんだろうか。

ぼくもストーリー展開に干渉したくなってしもた。

どうなるんでしょうか。。興味シンシンでおます。

>>>443　その計画の方向転換も知りたい。
>>>444　その展開もオモロイ。

マルチストーリーですね。ほんと　おもろい。　まだ　レスに余裕ありますy。　　期待してまーーーす。

>>451
わーいレスが付いてる。
このスレのあるのも信じないよさんのおかげです。

まあぼちぼちいきますわ。ｗ

非見。

わーいレスが付いてる。
このスレのあるのも名無しさんのおかげです。

見ましょうよ。ｗ

ああ諸君、
私もかつては死後の世界を信じる
背後世界者だった。
正見の世界に行くことを欲し、
この大地から抜け出そうとした。
しかし、断見が救った。
断見はこの大地の意義と肉体の意義
を見出した。
肉体が生み出す快楽も。
諸君、病人に聞くな健康な体に聞け。
ただしくろしろは病人について寛大である。
彼らが健康な体を取りもどさんことを。
それは大地の意義について語る。

くろしろはこう語った。

「サリンはオウムで手に入れよう」
「麻原はなぜあんなに女好きなのか？」
「それは男と言うものは女に対して、出産すると言うことに対して
　恐怖を抱くからだ。だから女を支配して自らの男性を誇示しようとする」
　「我々も同じではないのか？」
　「同じだ。サリンを撒いてなんになるだろう？我々の悪を誇示するのか？
　　しかし我々は信念を投げ捨てた。我々は悪だ。誇示するまでも無く悪だ」
　「ならサリンを撒くのはやめにしよう」
　「そうだな、もっとみっともないことをしよう」
　　うらしろは次の手を考えた。

>>456
>女を支配して自らの男性を誇示しようとする

そうしているつもりでも、いつも女が男を支配しているのだよ、ふふふ。

わーいレスが付いてる。
このスレのあるのもぼくちゃんのおかげです。

知ってるよ。ｗ

ポコチンの軽蔑者たちへ。
ポコチンの軽蔑者たちへ、わたしは言おう。
彼らはオナニーする必要も、セク-スする必要もない。
つまり黙っていればいいのである。
「僕はポコチンであり、魂である」
子供は言う。なぜ子供のように話せないのか。
ポコチンはひとつの理性である。
君の精神をみよ。それはおもちゃに過ぎない。
君の精神の背後に散られざる賢者が立っている。
それは君にこういう「ここで勃起しろ」
それは君にこういう「ここで写生しろ」
そのたびに君は喜ぶ。
ポコチンの軽蔑者たちよ。
君たちは自己を超えて想像することはできない。
それゆえに君たちは生命と大地に怒る。
君たちの目には無意識の嫉妬がある。
わたしは君の道を行かない。
君の道は俗人のみちではない。

くろしろはこう語った。

「しかしこうした悪の動機はいったいどこにあるのだろう？」
「動機は外在し、言葉の語彙として社会シンボル化し、そして
　我々は戦略的にそれを選ぶと言う説がある。」
「そうかなんかやる気なくすな」
「そうだな、ねるか？」
「寝るべ、寝るべ」
うらしろは深い眠りに付いた。

手歩donのターゲットは、このすれですか？ ⇒◎

ヤるヤれヌくヌけ

はいこのスレのあるのも461.462さんのおかげですー。

今度はもっと面白いこと書いてね。

このスレは俺の一人が足りがいいのかも（キラーン

脆弱な心が悪いんじゃない。脆弱ゆえに時々ﾃﾞﾑﾊﾟになるのが困るんだ。
酒に溺れて理解し難い文章を列挙されるのが困るんだ。
向こうのスレで言ってたが、コンビニはちゃんと放火したのか？
これまで断見教をﾏﾀｰﾘROMしてきたが、漏れはほとほと愛想がつきた。
くろしろ愚痴吐きスレも、wiseも、金mk-�Uも、髑髏も脈絡の無い例え話も
もうたくさんだ。

芸術家は脆弱でsensitiveな神経を持ってないとこなせないんだよ。
宗教家はしらんけど。
てなわけで、脈絡無いお話続けてくらさいませ。

>>464
そりはすまんかたね。
コテにしておもろい話題ふって下さい。

エキサイティングなレスおながいしましゅ。

脳ミソたのしい
が
感覚ウザイ
記憶曖昧
です

脳ミソだけで生きたことある？
おれはタブンあるよ
そんな記憶ないけどさ
チダーカーシャ！

>>464
＞くろしろ愚痴吐きスレも、wiseも、金mk-�Uも、髑髏も脈絡の無い例え話も
＞もうたくさんだ。

ニガワラヒ。
あえて言葉で伝えられん世界を、あえて私が言葉に依って試みたのが「死後ない」スレ。
脈絡がない。とゆうことではない。

今後は、こーゆう話しは自粛しょうとは思うが・・・。

悪霊に取り付かれたかのようだ。

とりあえずちゃんとコンビニ燃やしとけよ！
話　は　そ　れ　か　ら　だ

>>金ﾀﾝ
あちらのスレは沈黙してるし、中身ｽｶｽｶの断見もどーでもいいし。
そろそろいつものスレに戻りまつ。

>>髑髏ﾀﾝ
書き方悪かったかﾓﾅｰ。ちゃんと句読点打つべきだったかな。気に障ったらｽﾏｿ。
脈絡無いのは上のくろしろだのうらしろの話で有って髑髏ﾀﾝじゃないでつ。
漏れはアンチ髑髏では無いし、別に好きな方でも無いし。
ただ、髑髏嫌いな奴らが「もっと解り易く書け！ってのにはちょっと同感。
当たり前に解る様な仏教用語でも解らない家具師も居るしね。
何処へ行ってもアンチ髑髏が居るってのはそういう事だと思うよ。
叩きがウザいなら、仏教用語では無くアンチ髑髏にも解る言葉にしてみてはどうか。

はいこのすれも４６４−４７１さんのおかげです−


鉄のおきて。

君は徳を持っているのかね？
持っている？
聞こえないぞ？
持っている！
そうか持っているのか
ではその徳はどこから出ているのか
皮肉から！
そうか皮肉からでているのか！
それは情熱を持っているのか？
冷めている。
冷めているのか。
徳はいろいろあるのか？
全精神を持っていろいろある。
そうか、それは君を破滅させるだろう。

くろしろはこう語った。

「イデオロギーやがな」
「イデオロギー？」
「その問いは部分イデオロギーから発した！
　この男は何を話しているのだろう？
　そういう観点から」
「俺は別に何も考えてない」
「そう考えてないこれは全体イデオロギーだ。
　君は考えない大衆だ。大衆は物事を深く考えない。」
「今日日そんな大衆論は痛いと思うが、
　で、何がいいたい。」
「我々のはなすことはイデオロギーに支配されている、
　しかし様々な視野とイデオロギーを自分の中に入れる
　ことによって我々は真理へと近づくのだ。」
「そうか、それで悪は完全なものになるな」
「しかり」

>>471
＞ただ、髑髏嫌いな奴らが「もっと解り易く書け！ってのにはちょっと同感。

そーだね。
どこそこが分からん。つうんだったらそこを書くんだが・・・
とりあえずは一番大事なのが「空性」。これを「死後ない」スレで私なりにカキコした。
認識とは、対象としてあるんか？対象としてなんか？
これが空性においては大事なとこ。生滅もこれが解らんじゃ意味がサパーリですな。
ましてや時空一如なんぞは空論になってしまう。

つまり基本的に「五蘊とは何ぞや？」。
して五蘊とは空なのか？それとも明らかに対象と対立したもんなのか？
いったい認識する自分とは何ぞや？
自分への追求こそが是空なりや・・・。

>>475
はいこのすれがあるのも４７５さんのおかげですー

空性、五蘊の用語から解説しては？

× 対象としてなんか？
○ 対象としてないんか？

はいこのスレがあるのも477サンのおかげですー

五蘊とは、心と身体の構成要素。
色（肉体）が受（感受）して想（自覚）し、行（意思）が識（認識）す。
この、色・受・想・行・識。の五つが五蘊。

空性は、差別のない、対象のない、対立のない、無差別の相。

はいこのスレがあるのは４７９さんのおかげですー

空性は縁でできているってことじゃないのかな？

>>480
＞空性は縁でできているってことじゃないのかな？

くろしろさんともあろーお方が・・・絶句。
まあｼﾞｮｰｸとはおもうけど。
それとも新手の公案かな？

はいこのスレは４８１さんのおかげです。

空と空性はちがうのですか、わたしは空とは縁でできた世界
だから空なのだと思っておりましたが？

縁起としてみればそこに何一つそれだけで自立しているものも無い。
この事を空ととらえ、空である存在の事実を空性という。

中観派の説明文ですが、なにか？

>>482
ｼﾞｮｰｸではなかったんだったら失敬した。

縁によって「ある（現象）」。そのもんが空と言うんかと思います。
だから現象（色）そのものが空。色即是空。

空性ちゅうのは空の位相、無我の円相でしょうね。
空も空性も、同じことかと思います。

はいこのスレは484さんのおかげですー

それでは480であんなに驚くことも無い。全ては縁なのです。
だから空。それでよろしいのでは。

先ほどの説明文で意図的に抜かしたことがあるのです。
「全ての事物は言語によって虚構されたのであり」
縁起としてみればそこに何一つそれだけで自立しているものも無い。
この事を空ととらえ、空である存在の事実を空性という。

いわゆる戯論です。では非言語的な知覚は空でないのか？
髑髏法師のご見解を請う。

髑髏さーん

>>486
＞いわゆる戯論です。では非言語的な知覚は空でないのか？

知覚とか現象は全てが色ですよ。
これが空なんだ・・・。ちゅうもんはないでしょうね。
そーゆう現象そのもんが空ちゅうことですから。

五蘊皆空。

このスレがあるのも４８８サンのおかげですー　

　戯論のほかにも空を表すものがあるんですか？

■■■■■■■■■■■■■■■■■
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
★　総合芸術情報ポータルサイト　★
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　 ◆ 1月21日リニューアル ◆
《言葉の芸術新規開催》
◎個人・法人広告掲載募集中！！◎
◎個人・法人情報掲載募集中！！◎
--------------------------------
http://www.pure-gold.jp/koten/
--------------------------------
■■■■■■■■■■■■■■■■■

しかし手っ取り早く空を感じたかったら
自殺すればいいじゃないですか？

>>489
＞　戯論のほかにも空を表すものがあるんですか？

色がそのまんま空で、空がそのまんま色。
色即是空。空即是色。
>491
＞しかし手っ取り早く空を感じたかったら

貴殿は「仏をすてる」とか言いますね。
この「すてる」とか「得る」とかの概念から離れたのが空の位相。
涅槃寂静。自殺せずとも、そのまんまにて寂光浄土。
御安住なされ、くろしろ法師どの。

あと、ついでですが・・・
wise氏が「信じる」⇔「信じない」つうので迷うておりますが、
ああゆう相対しないんが空の位相。

対象化しない。

>>492
はいこのスレのあるのは492さんのおかげですー

戯論のほかの文献をお聞きしたかったのですが・・
まあいいでしょう。そのまんまという髑髏用語
によるのですね。
仏を捨てねば実を感じられませぬ。

文献はこれひとつなり・・・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
仏説摩訶般若波羅蜜多心経


観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識亦復如是。舎利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。
無色　無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。
無眼界　乃至無意識界。無無明亦　無無明尽。
乃至無老死　亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。
心無礙　無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。
究竟涅槃。三世諸仏。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若　波羅蜜多。
是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。
能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。
即説呪日。羯諦　羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。
菩提薩婆訶。般若心経。

>>493>>495
わーいこのスレがあるのも493,495さんのおかげですー

対象化しない。戯論ですな。あなたの背景は読めましたぞ。

般若心経ですか。照見五蘊皆空、なるほど。

ではひとつ、中道と非中道の中道やこれ如何？

柏樹子。
これですな（W

>>497
はーい、このスレのあるのは497さんのおかげですー

柏樹子とは？
語の意味すらわかりませぬ。
語の意味だけでも教えてくだされ。

＞中道と非中道の中道やこれ如何？

この公案は何も意味ない・・・
そう、庭先の樹みたいなもん。

つまり、中道も非中道も一如。倫理的に考えるに非ず。不一不二の法門ゆえ。
＞柏樹子とは？
達磨菩提が中国に来た真意とは？の公案に
「庭前の柏樹子のよーなもんだ」。と答える。
いわゆる真意なんぞはどーでもいいんだ。わが境涯は庭の樹木のごとし。ｂｙ趙州。
無門関。

ではでは仕事をします・・・。

>>499
このスレのあるのは499サンのおかげですー

答えは、これ僧の道でしたー。

中道にはまり込むと人間の生活ができなくなる。
さりとて中道を捨てるわけにも行かず・・・

このスレがあるのもくろしろさんのおかげですー

>>501
そ−だね。
平常是道。
中道、中道と努力するもんでもない、努力すればそれはもはや中道からそれる。
平常の心こそが是道。Bｙ南泉。

偏らないは是偏り。ｂｙ髑髏。

このスレがあるのはくろしろさんのせいです〜

いやなもの　こわいもの　いたいもの
このようなものは思わず　よいものだけを思いなさい
よくないものはなにものであっても無視しなさい
と　むししろはおかたりになりましたとさ

蟻地獄のようなスレだな 藁
入るとどんどん吸い込まれて逝く 藁

くろしろさん。ごめんね。　ありがとね。

おかげです。レスはいりませんよ。今後とも宜しく。

無視です　みんな無視するです
虫は　無私なので　無死なのです
むししろ名言集　1:2

>>480
＞空性は縁でできているってことじゃないのかな？

この日本語表記は、解釈の仕方で意味が全く違ちゃうのが分かった。
いわゆる、主語・述語・目的語をどこにするか・・・という問題。

言語で伝えるちゅのは難しいし、また受けとめるのも難しい。

くろしろさんの言いたいことが分かりますた。

このスレがあるのも５０２−５０９さんのおかげですー

くろしろ、うらしろ、馬鹿パロディもよろしくね。

アポに社会学いっても通用しません。
さて、素に戻るか。

今日はお休み。カキコもやすまないとね。

>>501
久しぶりだな。
ちっとは仏法にも興味を残しているのか。よしよし。

＞中道にはまり込むと人間の生活ができなくなる。
それはちがう。

つーか、髑髏の相手はおもしろかろう（ｗ

はいこのスレのあるのは513さんのおかげです。

少しだけね。なぜならこう叫ぼうと思うからだ。
「仏は死んだ！」

さて、みなのもの
犯罪はいけない。
なぜなら、断見教の教義にあるから、
ただ、いけない。
犯罪者を「敵、病人、愚か者」
と言い、「悪漢、卑劣癇、罪人」
と言うべきでなくとも、
ただいけない。
激流の中で彼らが松葉杖を持ったとしても
悪いは悪い。
その悪を見つけるのに、基本的人権を見つけよ。

くろしろはこう語った

「俺がいる俺は君に演技をする」
「演技をされた俺は演技を見るだけでなく観客でもある。」
「ところで最悪はいつやるんだ？」
「さあ・・・」

特別編　「仏の死について１」

仏は死んだ。
仏法は死んだ。
わたしは仏の死について、ここで語りたいと思う。
仏はこのは苦であるといい。
自分を無くそうとする。
これが空であり無である。
しかしそれを成し遂げたものはあるだろうか？
誰もいない。
この世は実で有に満ちている。
ならば実であれ、無になろうと惑うな。
私も昔は無になろうとし、
無以前を考えた。
しかし今ではこう思う。
苦痛があるなら苦しめと。
地下室の住民のように。
そうしてこの世を実として生きよ。
死が君の一部を無にするときまで。

くろしろはこう語った。

ハイジ　：口笛はなぜ遠くまで聞こえるの？
お爺さん：知らんのぅ
ハイジ　：あの雲はなぜ私を待ってるの？
お爺さん：気のせいじゃろ
ハイジ　：教えてお爺さん
お爺さん：知らんと言うたら知らんのじゃ
ハイジ　：教えてお爺さん
お爺さん：うるさいのう、今わしは忙しいんじゃ
　　　　　（ふぅ、やっとどこかへ逝ってくれたようじゃの）
ハイジ　：教えてーアルムのもみの木よー
お爺さん：！？
　　　　　わしが悪かった。誤る！誤るから人様にキティガイと
　　　　　思われるような行動はやめとくれ、な
ハイジ　：yo le lo le lo hi ho yo・・・
お爺さん：うわあああああああぁぁぁぁ・・・や、やめ・・・（死）

書く事について

ある人は言う。
物を書く際には血で書けと、
しかしわたしは言う、痔で書けと。
痔で書く人は机に座れない。
痔で書く人はねっころがりながら書く。
それだけの情熱を持っているのだ。
ねっころがりながらも書きたいのだ。
それが物を書くというものだ。

くろしろはこう語った。

>>519
吉本興業を見なさい。京都千年、奈良２千年の歴史を受け継いでるから
東京なんて意識せずともやっていけてるでしょう。
９５歳の美容師吉行あぐりさんは９１歳で初めて海外へ行ったんですよ。
まだ、元気で頑張ってますよ。

さあ、あなたも…。

「兄貴、俺が見ているものは現実そのものではありませんぜ。
　しかし、現実をそのようなものとみてしまう。」
「それはどうしてだ」
「兄貴の中に現実が埋まっているからですよ。僕はもう現実はとりました
　もう兄貴も現実じゃないんです」
「じゃあ俺が新たに現実を教えてやる。殴る。蹴る。蹴る。蹴る！」
「社会相互作用とか言うのが今の暴力なんですね。
　ありがとう兄貴・・」

>>520
ケイヒ末って何の薬？

>>521は
うらしろのれす。

>>522
よく知ってるね。胃薬の成分

あ、ごめんわすれてた。
このスレのあるのは520、524さんのおかげですー

なんか聞いたことあったからね。

>>525
他スレでいいこと言ってるねー　夜中に猫ひげに変身してたりしないよね

このスレのあるのは426さんのおかげですー

別人でース

こんばんは池田大作です。
みなさん、日蓮聖人は好きですか？

もっとまともに仏が殺せるようになったらまた呼んどくれ。

はーい５２８，５２９さんのおかげです。

>>528
スキじゃないな
>>529
とっくに死んだよ。何も救えない。
君は何なんだ、名無しで仏教の管理人みたいなレス
を突然放つ。

>>530
不機嫌そうだな

>>531
規則正しく寝ようと思ったのに寝れなかったんでつ。

今日はお休み

475 名前：くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/01/30 20:39
ここは書き込めるかな。
ある人は言う。
高貴な人間は悪に染まりやすいと。
くろしろは言う。
悪に染まり行くのは弱者だと。
そして染まるなら染まりぬけと。

くろしろはちょっと語ってみた。


476 名前：うらしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/01/30 20:47
「ラベルを貼られてるがな。俺たちダメ人間だって」
「そういう目で物事を見る奴がいるからそう見えるんだ」
「俺たち自体もダメ人間と呼ばれることでさらにだめになる」
「そうだな、そしてまたダメと呼ばれる」
「それで俺たち何をしようとしてたんだっけ」
「何だっけ？」

おもしろい。

廃虚

住めば都

住めば廃虚

ここは牢獄でつか？

仏は死んだ２
仏は死んだ。
彼の立てた願い。
全ての人々を救う教えは作れなかった。
苦しむ原因がある
その原因を滅せよ。
滅っせない原因もある。
今日も多くの人々は苦しむ。
苦の原因を滅せないまま・・
断見の教えは違う。
死で全てが終わる。
苦しみは消える。
しかし生きているときにはどうなのか。
教えが救うのか、ただ、死が救うのか。

>>539
滅せない原因って？なに。参考までに。

>>538
否、廃墟

>>541
否、廃寺

ＨＩＶなどの治療方法の無い病気の原因。
貧困・搾取・南北問題・過重労働・不景気・失業など難しい経済問題の原因。
戦争の原因。
宗教紛争・民族紛争の原因。
地球温暖化の原因。
エネルギー問題の原因。
もてない男（女）に彼女（彼）がいないことの原因。
などなど。

いやみんな死ぬような全面核戦争をやれば一発で消えるがね。

>>543
万事解決する。
仏法も学んでみれば？

さて、人間は生まれ変わってやっと人間になっているわけだが。

生物が変化し人間という生物へ

>>543
唯物論の許容範囲はなんと狭いこと

>>544
具体的にその解決法をしめせ。できるならやってみろ。
>>547
あの世論者のなんと頭の緩いこと。

>あの世論者のなんと頭の緩いこと。

色即是空　空即是色
二元にあらず
不二なり

>>549
いいか、核ミサイルも色即是空　空即是色じゃい。
そんな、「全て」というようなお題目繰り返せば
問題が解決するのか？そこが頭が緩い言っとるんじゃい。

549は餓死するまでお題目繰り返しの刑

>>548
八正道の実践で具体的に解決する。
めんどくさいから少しは学習してくれ。

>>552
あほとしかおもえん。そんなの実践する奴なんていないから、
こうなんじゃないか？キリスト教徒やイスラム教徒がそんなもん
実践するか？

>>552
八正道の実践だって、はははは、腹てえ。
具体的なことは何も思いつかないから学習しろだって。
仏教徒はあほだって思われるぞ、お前のせいで。

>>554
今日も機嫌悪いでつか？

唯物論の限界をネットで当り散らす香具師
仏殺すにゃ程遠い
死ぬまで物を考えてろ
このスレ同様、中身のないおまいの頭でな
ｷﾀﾁｮｿのように世界の道化師となってな

宿題：『あの世論者のなんと頭の緩いこと』と考えるおまいの心を物質化出来たら偉い!!
　　　それは宝だから後生大事に耐火金庫にでも保管しときな、時代遅れの唯物論者よ

>>553
わかっているではないか。
実践しないからこうなのだ。
まずはキミから実践してみたらいかがか。

なお、思いつかないから学習しろと言っているのではないぞ。
八正道は具体的な中道の実践法だ。

涅槃は直ぐそこだ。
ホレ、学習しろ。

>>550
これには同意だ。
ああいう、不ニだの空だの突拍子も無く言い出すヤシは
単なるシッタカ厨房である可能性が高いのでホットクに限る。
理を知らないヤシは、おれもどーも好きになれない。

>>558
だれ？くろしろ？

>>559
仏教の管理人みたいなレスを突然返すやつだ。

>>556
思考は物質だよ。、そのときの脳のシナプスの働きだ。
金庫に取っておくことはできないね。死んじゃうから。
>>557
実践してもどうかなと思うがね。いやたぶんむりだね。
ともあれ全ての人が実践出来ないとは全ての人が救われる悟りではないね。
エイズについて具体的な中道の解決策を書いてください。
宿題です。

ああ、忘れてた。このスレのあるのは皆さんのおかげですー

死の説教者について

ある人は言う。死の説教者にもかかわらず生の意味を知り、
それにたるだけ内容を求めると言う。
くろしろはそれに賛成である。
生にそれだけの価値を見つけ出せ、
これがくろしろの言いたいことである。

くろしろはこう語った

試験中、エンピツと机で奏でるハーモニーがやけに大きな奴がいる。
無意識のうちの演技性に気付き、内に潜むおぞましい程の自己顕示欲を知って恥じ、
そして静かにして欲しい。

「うらしろはくろしろが憎かった。
生の意味を説くくろしろはうらしろのモデルでありライバルだった。
だから、くろしろに近づくたびに、自己嫌悪に陥るのであった」
「で？」
「この方法は以外と勉強にならない。悪の理想もすでにどこへやら」
「それが俺たちだろ」

胃は肝臓に嫉妬していた。
「おまえは楽でいいよな。」
肝臓は心が傷ついた。
胃にはわからない悩みがあるのだ。
鈍感な胃に話してもわかってはもらえまい。
クッソー、ストレスたまって肝硬変になりそうだ。

>>564
ここでは全てが意識的だ。意識のうちの演技性に気付き、
内に潜むおぞましい程の自己顕示欲を知って恥じない。
ますますやかましくなるだろう。

>>566
肝臓に心があるのか？肝硬変は怖い。

断見教はまだ死の宗教である。
生の宗教ではない。
その本質は死にあり、
生の喜びを知らない。
うらしろはこう語った。

>>561
視覚化に耐えうるものなのか
脳のシナプスは進化論と偶然の積み重ねによってか
シナプスをシナプスたらしめている不可思議なる力に目を向けよ

>>570
偶然です。シナプスがプスプスしているのも偶然です

>>570
それは石を石たらしめてる不可思議な力と同じに過ぎない。

不可思議というのはその力の本質か？我々の主観にすぎない。

強く思うと答えが返ってくるんです。
早苗を強く思いました。
そして里奈も強く思いました。
強く思いすぎて、感じることができなくなりました。
だから今度はじっとして時を待ちました。
じっとしすぎて、耳がミーーンと鳴りました。
だれか相談にのってくれる愛のある人はいないですか？

２ちゃんでしか通用しない宗教だろ。
なんちゃって集狂。
だんけんは

いや昔々こういう宗教があったんだよ。たぶん。

>>573
断見なら主観こそ唯一なる拠り所だろ
迷っているのか

どちらにしても、真似事を楽しんでるだけだ。

兵士A:「大佐、ガ、ガルマ様が。。。」
シャア大佐:「ふっ、坊やだからさ。」

>>579はちうぼう

正確には

ギレン 私の弟、諸君らが愛してくれたガルマ・ザビは死んだ。何故だ！

シャア 坊やだからさ・・・


第１２話　ジオンの脅威　より

アムロ 二度もぶったな。親父にも殴られたことないに。

第９話　翔べ！ガンダム　より

シャア ええい、腕が上がってきたようだな、このパイロットは。

第５話 大気圏突入より

男根教に入ろう

戦争と戦士について

ある人は言う、君たちの戦争を行え、
「汝、なすべし」の方がよい戦士には心地よいと、
それを人間の克服に使えと、
しかし、くろしろは言う。
「我は欲す」を忘れてはならないと。
それが君らが人を殺すときの尺度とすべきである。
君たちが殺したいとき敵を殺せ。
しかし戦争はやはりそれぞれの自殺行為である。
ならそれを避けて平和に生きよと。

くろしろはこう語った。

くろしろの言説にはとまどいがある。
それは本物の戦争を知らないからだ。
だから平和を語れるのは戦争を知るものだけ
という逆説がここにはある。

うらしろはこう語った

死無死有全妄説

くらしろはこう語った

トルティアチップスタコス味を僕は睨みつけた。
恨みはない。
僕の手がこれをこなごなにしようとする衝動を抑えることはできなかった。
つぶしてつぶしてつぶしまくった。
素粒子になるまでつぶしまくった。
もっともっと細かくしたい。ああっもっと。
ぼくの心霊がワープしたとき。
素粒子が光のシャワーになり、・・・そして中から
愛する妖精がピヨピヨと。
東の空に鳩となって。
悟りの瞬間だった。

「紅薔薇会」というのは、早朝、小学校の校庭で鬼ごっこをする仲良し３人組だ。
健二は冷めた目で彼らを見ていた。
「くだらねえ」「ガキの遊びだ」「ははっ転びやがった」
健二は家庭が貧乏な生徒会長だ。
趣味は毎日、校則をひとつつくり俳句にして詠むこと。
きょうで校則は３２０項目になった。
収集がつかない。
「そうだ校則を校庭のまんなかで読もう。大きな声で読もう」
「必死に読もう。夜まで読もう。肛門を真一文字にむすんで読もう」
これで紅薔薇会は解散に追い込めるはずだった・・・・

勝手に悟ってろ。
断見教は死の宗教である。
生の宗教ではない。
梅毒のきちがいがなんだろう？
くろしろはついにこう語った。

ついに悟り否定か
そうこなくてはな

引いてみた。そっとそっと引いてみた。
しらたきの糸が切れないように。
俺には無理だ。
さっちんがやるべきだ。
引くのはやめて押した。押したものはウイスキーボンボン。
奈良の大仏ほどはあるだろう。
もうやめよう。
東の空に放したいわしが帰ってくるまで。

ヴァジラ　ナマ　マハーグル アサハラ　シヴァ　サティアン

生の歓喜だ。一度きりの人生。生の歓喜だ。
それはこんな所に雑文書いてても、無駄だ。
俺は勝負にでるぜ。世界一になるんだ。

>>593
ナンノ世界一ですか？

くろしろは勝負に出た。
数見村から５０センチのところに清瀬橋がある。
一歩で通過してしまったのだ。
もちろん天にはプラチナの柱。
くろしろは貝柱の天ぷらがサンマのから揚げの次に一番の大好物だ。
前途は黄色い。あきらめない。黄色が黄銅色にピンクを混ぜた色になっても。
故郷に意識を飾る。

うらしろは思った。
思ってる俺は誰だろう。
思ってる俺は誰だろうと思ってる俺は誰だろう。
思ってる俺は誰だろうと思ってる俺は誰だろうと思ってる俺は誰だろう。
これを逆漸近線の如く繰り返していった。
やがて札幌市すすき野の横浜家系ラーメン「濱壱」に着いた。
うらしろ「ラーメン一丁」
おやじ「麺固めでね」
うらしろ「おやじぃ！俺のセリフだい」

それは限りなくクリスタルな鼻水だった。

hahahahaha　
さて、何かな？

妖精世界一

私はあなたのフェアリーちゃん。

600

断見教信者の心得
第一条　くろしろ師は絶対であり、くろしろ師のためならいつでも
　　　　命を捨てれること。

信仰しなさい
くろしろ師を信じなさい
我々に出来ることは、信仰なのです

第２条　くろしろ師の行いは日本国政府の法律や基本的人権を
　　　　超えるものであること。
　　　　
第３条　常にくろしろ師のために革命兵士としての準備を怠らないこと　

第４条　常に社会的に悪といわれる行為をくろしろ師のために
　　　　ささげること。

第５条　２０１０年までに日本政府を転覆すること。

第６条　断見なのであらゆる肉体的苦痛は死で終わる。
　　　　組織の内情は死を持って守り抜くこと。

第７条　おいしい思いは早い者勝ち。速やかに信者になり
　　　　忠誠を誓ったものを幹部とする。

信じると、信じることができます
疑いを、信じることもできます
信じる心が大切です

一生一死。これは何という悟りだろう？君たちは聞いたことがあるか？
人生が一回で、死ぬのも一回だと言うことを。

やはり悟りナノカ

里美にはわからない。
里美はバナナの皮をいつも残す女だった。
里美はイチゴを食べるときは種を残さない女でもある。
でも僕は里美を責めない。あきらめない。放置しない。
たとえ葡萄の実からとうもろこしの毛が出てきても。
すいかの緑に黒のゼブラ柄を加えることを神が許しているのだから。

ソンナ許可ダシテナイ

断教の幹部になってみたいけど、そして役職定年してみたいけど
ぼくちゃんは、輪廻転生信じてます、それでも成れますか？

>>610
輪廻転生を捨てなさい。でないとふこうになりまつ。

>>611
全ての人を救うのが宗教だとぼくちゃんは思うからね。
なら輪廻転生を信じている人も認めて仲間にいれてちょ〜

>>611
なんで輪廻転生信じていると不幸になるの
あれ？この質問Deja Vu･･･

>>613
断見教はテロ集団だから悪い事も沢山するよ。
するとぼくちゃんは地獄に・・
輪廻転生だとこうなる・・

チャットスレに格下げ

>>614
こたえになってません

>>616
輪廻そのものを否定したわけではなく、断見教に入り輪廻を信じること
の危険さを喚起したところに注意。

>>617
＞輪廻を信じること の危険さを喚起したところ
どこにもそんなこと書いてませんが・・

>618
「断見教に入り」輪廻を信じること の危険さを喚起したところに注意。
この括弧の所を抜かしてはなりません。

＞断見教はテロ集団だから悪い事も沢山するよ。
＞するとぼくちゃんは地獄に・・
＞輪廻転生だとこうなる・・

断見教は死んだら無だから何でもやりますが、それだと
カルマの関係で輪廻転生する人は地獄に堕ちちゃいますよ。
と書いたつもりですが？なにか？

>>619
ふうーむ。それじゃあ、輪廻転生する人としない人がいるんだね。
ぼくちゃんはする人！

>>620
そういう話じゃないんだが。ｗ
それじゃぁ、断見教には入れないよ。信者ではなく客人として
とどまりなされ。
でも輪廻転生の何がいいの？ばくちゃんはしごとのことで悩んでるよね。
でも神からみると、労働をないがしろにする悪いやつめ、といわれ地獄
に落とされるかもしれないよ。そんなものがいいわけ？
ま、輪廻なんて無いからね。みんな死んだら無になってハッピーさ。

>>621
うーんとね、過去世に悪いことをしたからなんだって。悩み。
現世でそれを克服できたら、来世は仕事のことで悩まないんだそうです。。
むつかしいね。カルマというより、ぼくちゃんはノルマと思ってるよ。
両親が仏教徒だからそういう教育受けてきたので、今更変わるとね、
足元をすくわれそうで怖いのです。精神不安定になるから（実際なったし）
いろいろそのことでは悩んでいるよ。

だからね、やおずよろいの神様を信じている人や、そうやって新しい考えを
受け入れられる人はうらやましいなーって思ってる。

>>621
本当の神様はね、労働をないがしろにしたくらいで地獄に落としたりしないよ。
落とす神は本当の神様ではないとおもってるよ。チャットスレになっちゃうから
消えます、ごめんね。

朝６時なのか夕方６時なのか？
突然、讃岐村に振って下りたミントカラーの道祖神「和子」には
区別がつかなかった。
和子は元祖橘流分家長女の義理の母が通うパソコン教室の生徒だったから。
たたいた、打った。打って打って、たたいた。
忙しいのは右人差し指のみ。
それに追随する助さん格さん。そして由美かおる。
左の山裾にてじっと一行を睨む５人組。
きょうも出番のないエキストラ。

俺はぼくちゃんの様な考えで縛られるのはいやだぁ。
神様がまともだったら、もっと完全な人生をくれえ。

神が悪いんだ。神を殺せえ。

>>626
しょうがないじゃん。そういう運命で生まれたんだから（涙
くろしろちゃんは時として救いようのないことを言う。
うわあーん。

いいよ、そのうち人生相談にすれ立てるから。
覚醒してないだけなのかもしれないし。覚醒したら無敵？？
洗脳も中途半端はダメだね。ダカラ悩むぼくちゃん。

>>628
そんな運命なんて無いんだ。死んだらみんな自由だ。これぞ失敗者
の救い。うわああん。断見教なんて、そんなものじゃないか。
生死一回、２回も３回もあってたまるかー。うわあああん。

>>630
そう思える人はいいよ。自由があって。
ないんだからね、こっちは。宗教全般の文句すら言えないんだから。
社会学やっててつらいんだよ〜意見が違ってて、思想が分裂しそう。

リベラルに考えられる人はがんばってね。でも輪廻転生信じるヒトも
認めてね。信じない人もぼくちゃん認めるから。

>>631
家庭というのが個人の思想を決めるのか。ううむ業が深い。
思想的には認めない。社会的にはある程度許す。

>>632
そうだよ、ぼくちゃん自分の入信日知らないもん。
でもね、信仰しているとほっとはするよ。
その程度だよね、ぼくちゃんは。おもな活動してないし。
昔はしてたことあったけど、元（現？）宮台信者でもあるしw

信仰している人の気持ちはわかるよ。みんな真剣だもん。
認めようと思うよ。でも一生懸命がアダになって、違う方向に
いこうとしているよね。でもね、一番上の人（神・仏様）はね、
ぼくちゃんのそんなきもち分かっていてくれると思ってる。
だから信仰深くないかもしれないし、それが悩みを生み出す（業が取れなくて）
のだとしても、最終的に分かっていてくれていると思ってます。
身近な神様はめるともさんだけどねw

>>634
自分の体験・経験できるものしか信じないというのが間違い。
科学が発達しても、人間の命を創る事などできない。
自分自身の存在そのものが不思議でいっぱいだ。
狭い世界にたった８０年の研修を受けに来ているだけで、
　　　【本当は「死ぬ」なんて事は無いよ】

死ぬというのはあるのだよね？
死への恐れから始まったのだし。。。
でも死んだら、今の取り巻く環境は変わるよね。
第一部巻って感じで、そういう意味ではお別れかなって思う。
だから大切にはしたいけど。。

>>635
死ぬから生きてる。死なないなら速効で自殺だ。

>>637
しっかりして〜
教祖が自殺なんていったらダメ！

いや死なないそうだから大丈夫だ。今から橋の欄干で首吊ってくる。

>>639
自殺したらもう二度と人間に生まれてこないんだってさ。

人間はもういいや、僕は動物になりたい。

動物になっていいことしたら人間にまたなれるんだって。

ぼくちゃんこの板にいると不安です。みんな不安にならないのかな。
そんなに拠り所があるのかな。みんな自分の意見を信じて疑わない。
確固たる自分の確立があるのかな。なんだか不安です

みんなそうなんだよね、信じなさい、或いはそんなの信じるなって。
そんなそんな確信がぼくちゃんにはないです。毎月のお誘いも断るのが
しんどいです。罪悪感がどこかにあって。
信仰は個人のものなのに、どうして布教がセットになるのかな。。
誰もぼくちゃんは布教しないしできないでしょう。そのひとの
人生に責任をもてないから。

>>642
沖縄の猫になりたい。気持ちよさそうに昼寝したい。
人間には戻りたくない。
動物っていいよね、本能のままに生きれて、だから餌取るのも
労働と感じないんじゃないかな。
人間は本能を押さえて仕事をします。だからあるのは苦しみばかり。

>>643
統一教会はいつやめたの？

>>644
仕事を変えろ
株を買え

>>645
統一教会信者じゃないよ。仏教徒だからね、生粋の。
曖昧に書くのは、特定されないため。仏教用語で書くとばれるから

>>644
ぼくちゃんはわんこになりたいな。

>>646
そんな資本ねーよ。あるのは病弱な我が身のみ。
投薬モルモット。ｗ

デモなんで統一教会だと思われたのかな？宮台信者だから？

>>647
沖縄で仲良く昼寝しよう。いいなー動物は、ぐー。

>>650
沖縄かぁ・・
動物になったら悩み消えるのかな？

>>651
動物には苦痛は有っても悩みはないと思うよ。
沖縄でお昼寝ぐー。ディルレヴァンガーでないといいな。

>>652
悩みはあるよ。犬にきいてみたことあるの？

沖縄でお昼寝か〜ソレ楽しそうね。
断見教には入れないけど（客人でいろといわれたしw）
もし、輪廻転生したら沖縄で会いましょうw

>>653
ぼくちゃん宅の犬は、自分が人間だと信じて疑わないみたい。
最近はお腹が痛くて悩んでいるよ。

さてわんこの散歩に行ってくる。わんこはぼくちゃんの悩み相談に
応じてくれるからスキ。

飼い犬か飼い猫になりたいな。餌は自分でとらなくてもいいし、
散歩してお昼寝。悩み有るのかな。

>>657
悩みあるってよ。
彼女（わんこ）は、子どもが欲しいんだって。だから犬の小さいぬいぐるみを
自分の子どもに見立てて、あたためたり、おっぱいあげたりしているよ。
発情期になると。
でも彼女はすっごい超小型犬だから、お医者さんにいわれたけど
妊娠できないんだって。小さすぎて。だからね、彼女は一生ぬいぐるみを
子犬と見立てるんだよ。
まぁ、ぼくちゃんと同じ運命かもねw飼い主に似るって本当だね。
くろしろちゃんは飼い主に似ちゃうんだから、よい主手を見つけてね。

段県境は仏教に近くねぇ？

仏教断見派がルーツだ。

段県境は何の根拠もない教祖の妄想じゃねぇ？
信じるほうがむずかしいほど論理破綻してる

どこからどこまでが理解出来ないのだ？ん？

ぼくちゃん断見きょーにまでご遠慮くださいって言われたよ
うわーーーーーーん。

★http://bbs.1oku.com/bbs/bbs.phtml?id=kkgogo★
　　　　ココ好きですか？嫌いですか？

>>663
だってぼくちゃん輪廻転生するんだもん。
生死一回に反するよ。

そうだよ。ぼくちゃん輪廻転生するんだよ。
くろしろちゃんより上かもねｗ

くろしろちゃんはどうして輪廻転生しないって思うようになったの？
ある日突然ですか？なにかのお告げですか？

元々信じてなかったが、ある日死ぬことは無であるだから人生
に悩むことはない。いずれ無になると思うようになった。

ある日死ぬこと＝無

それがあんまりよくわからないの。
いずれ無ということは今は有なのだよね？

ある日死ぬことがどうして無だと思うようになったのかな？

宗教を否定するために宗教を用いたのはなんで？

上の方で誰かが唯物論者だとくろしろちゃんのこと言ったけど、
唯物論者さんはある日死ぬことが無とは言わないよね？？？？？

ぼくちゃん正直言って断見きょーって難しくて・・

http://home.att.ne.jp/air/endless/

ある日突然、主観が無になるということだよ。ここら辺は認識論か。
宗教は否定してない。

ある日より、ある日じゃない日の方がたくさんあるのにね。。
ある日ってそんなに重要なのか・・・・・。

ぼくちゃん今また死にたくなった。
でもある日ではないんだよね？今日は、きっと。
いつもいろいろ教えてくれてありがとうね。
ぼくちゃんの身近な神様はいつも忙しい人ばかりだから
かまってくれるくろしろちゃんをありがたく思ったよ。どうもね。

>ある日より、ある日じゃない日の方がたくさんあるのにね。。
>ある日ってそんなに重要なのか・・・・・。

これは一回に近い考え方だね。

>>674
ぼくちゃんは一回というより第一章、第二章とかだと
思ってるよ。『春の雪』『奔馬』『暁の寺』『天人五衰』のようなものね。

すると彼女いない歴何年になるんだ１５０年第３章とかｗ

第一章でむりでも第二章で出来るかもよ。

前世でおくさんたいせつにしなかったのかなあ。

でも人生はこれで終わりにしたい。次は猫がいいな、沖縄の猫。

違うよ、くろしろちゃんはまだやることがたくさんあるのでしょ。
独身だからこそ、いろいろ冒険だって出来るのだし。
独身のくろしろちゃんだからこそ出来ることあるんだよ、きっと。

>>679
猫になれるように、人間の巻きを無事に終わらせてね。

ぼくちゃんは逆かな。
現世だけでも来世があるさ、だからだめでいいやって
思えるよ。

断見的に言うとこういう話なんだ。
僕は死んで主観は無になる。
そして、死体は焼かれてその水蒸気
は大気になって、沖縄の空まで届くんだ。
そして雨になって子猫の体に吸収されるんだ。

なんだか宮沢賢治的ね。683は。
仏教にちかいものが・・。

ぼくちゃん早く死にたいな、この巻終わりがいい。

くろしろちゃんは、お見合いデモしたらいいのに。
良い出会いあるかもよ。公務員だしさー。
第二の人生があるかもよ。

>>684
実際、僕たちの体は誰かの死体でできているんだよ。
今日豚肉食ったから豚の死体で僕は生きることになるだろう。
>>685
公務員は長く続かないだろうね。

日本転覆のあとは核開発、そして全面核戦争だ。
みんなで無の世界に行こう。

かーむ、かーむ、にゅーくりあーぼむううう。

ニーチェよりモリッシー

アインシュタインよりボーア

４連休のくろしろより毎日が日曜日の髑髏

Everyday is like sunday....
髑髏さんってモリッシー？

>>686
公務員のうちにお見合いして結婚してそれから仕事辞めたらいいじゃん♪

＞実際、僕たちの体は誰かの死体でできているんだよ。

え、だって死体は無なんでしょ、抜け殻。

最近うらしろってひといないのね

ぼくちゃん、殺さないでくれ。

うらしろちゃんはくろしろちゃんの転生後ですか？

転生はしません。断見だから。闇の部分です。

死、あるのみ

>>697
死後の世界は無があるのだよね？
と、いうことは来世は無ということなんだよね？
なら、来世も存在する（無が）ということなんでしょ？

>>699
主観が無になるということだから、この世の中の出来事。

うらしろちゃんは、くろしろちゃんと言ってることかわんないジャンｗ
何のために居るの？なーんて煽ってみる。。。（うそうそ
某レスより

>>客観的には家族か知り合いが死に立ち会うだろう。
そして断見教的に葬式もするだろう。

どんなお葬式なんですか？ﾜｸﾜｸ

っていうかここカキコできないよ。
２ちゃんねるも終焉かな。。。

ここ人がいすぎ。かけねえ。ｗ
葬式はね。断見教典読むだけ。
うらしろはめんどくさくてねキャラ出すの。

くろしろちゃんは輪廻転生して猫になりました。
猫カンをあげに行かないとね。
そしてここは業により、カキコできなくなりましたとさ。おしまい。

トウモロコシもおちぎょくし、株価も下がりましたとさ。

2ちゃんねるツール使わないとageもできないね。


宗教とは何か？
社会学的宗教の定義

聖なるものへの信念と儀礼を通して救済を求める共同の営み


「共同のいとなみ」・・・・デュルケム

信仰の絆を共通の運命にあるすべての人々に広げようとする
意志と実践のこと

↑
共同の社会の強化・再生の可能性を宗教の力量を測る一つのバロメーターとする
考え方

（個人の孤立化や内閉化を煽る宗教の価値は低い）

時間は脳の産物だろうか？

さあ、生物の前にも時間はあった。
スレ引っ張り出してくれてありがとう。

とりあえず西暦はくろしろちゃんは使わないんでしょ、もちろん

物自体(客観)−脳(主観)−時空間(客観と主観の混在）
こんな風に時間は脳の産物だと考えてみた

人大杉ってなに？

いや、正確には物自体(客観)と意識(主観)の混成物か＝時間は？

輪廻転生する主体はこの物自体だ
この物自体が諸主観に変容する

>>708
生物のいない過去にも時間はあった。これはいいよね。
もの自体だけの時間。
>>711
死体は焼かれて水蒸気になるから違うものになるよね。
遺灰はお墓の中に眠る。君は主体を残せるかな？

主観死無　主体分解現世転生　或主観継後継者

>>705
＞時間は脳の産物だろうか？
なんか　インパクトある疑問ですね。。。
僕はおもろいとおもた。　　人間原理みたいなイメージだけど、時間は意識がないと認識できない。

おもろい。　　死後無いスレでやりたい気分。　　でも　しろくろさんが　イニシアティブ持つべきだな。。うん。

実験だ

>>712
その水蒸気とかいう物は
物自体と意識の混成物
それらは輪廻の主体ではない

いや意識なんて無いって、ただの水蒸気。もの自体。

それよりも生の意義について考えるべきである。

「もうすぐゾーンがやってくるかもしれない。でも
生きている以上さけられないことなのか？ならば受け止めよう」

くろしろはこうつぶやいた。

>>717
ゾーンのコンサート行ったよ

水蒸気は物自体ではない
水蒸気を水蒸気だと認識しているのは主観だ

愛だ。ゾーンを破るのは愛だ。

>>719
だからもう死んで、主観死無になってるの。死体を燃やしてるの。

愛について語ろう。
まず自分を愛せ。
自分を愛せなくなっている自分を愛せ。

くろしろはこう語った。

愛ってなんですか？

対象を慈しむこころじゃ。

愛は合理的な体験なんですか？

愛を下さい〜辻

凶悪・部落差別者

>>725
愛は合理的なものじゃ、そして時に不合理に振る舞うが
終わってみるとああ、そうだったのかとわかる。
>>726
どうした？差別されたのか？

ぼくちゃん「愛」が合理的だったこと一度も無いんだけど・・・・

悪い奴部落差別者

黙れタコやろうめが。部落の連中の中には悪い香具師（不当に特権を享受してる）がいるんだよ。

そいつらは差別が無くなると困る。よって騒ぎ立てる。よってなくならない。

無くしたければ特権無くして（もうほとんどないみたいだが）部落差別イクナイみたいな教育を学校でやらなければいい。

ちなみに俺様はＢの当たり屋の被害にあって３０万円損失した。証拠がないからな。警察はやる気ねえし。

そんでいろいろ調べた。

愛は弱肉強食。自分を愛せ。まずそこから。

好きな人に愛されない自分は愛せないもん〜〜〜

>>732
>>733


黙れエラソ〜〜に。カスどもはすっこんでろ（ｗ

とりあえず、社会心理系の院生が忙しいのをなんとかして〜

>>734

うるせえ。んなこと知るかカスが。てめえ陰生だってこと自慢してるつもりか？ゴミめが・

>>735
ちがうよ〜ぼくちゃんは院生じゃないよ。はずれ
ごみはごみばこにかえるでち

負の自分を愛せること。まさにそこから愛は始まる。

>>736
そうだ。わかってるぢゃねえかとっととごみばこにかえれ。ﾎﾞｸﾁｬｿ（プ

>>737

てめえに言われなくても俺は俺をスゲー愛してるんだよ。いいかげん黙れや。

>>738

いや君は人生に絶望している。

(＾＾)

　　　　　おれはくろしろに絶望しているわけだが

そのスペースを使って書くのやめろ。大して意味無いから

　　　　　　　　　　　　　　　　　わかった

どうなんだかｗ

さて諸君ここで私が偉そうに書いてある教義はさして
意味のあることではない。自然死を信頼し、苦痛のある
人生を無化する。それは確かにできそうであるが、
私は人生のライフイベントにも執着する。すると
人生が全く無として考えれるかというと、そうではないのである。
その執着、私はそれを無化するほどには悟っていない。
したがって、私が話すことは迷いのものの語りと聞け。
私は没落した。しかしニーチェの古びたアフォリズムに
かしまづく程私の人生は貧しくない。
私の人生は苦しい。しかし私がそれを克服したとき
私は悟りとして人生を語ろう。
生の克服、死への恐怖ではなく生の克服。
それこそが我々に手向けられた一本の綱である。

>しかしニーチェの古びたアフォリズムに
かしまづく程私の人生は貧しくない。

（プ

わかってねーくせにほえてんぢゃねえ。

どこが古臭いのか具体的に引用して説明しろや低脳（ｗ

古くさいものはすなわち古くさいのだ。
直接的な経験を殺してどうなる？
大仰な文章の割に書いてあることは漫画とかわらん。
何が永劫回帰か、何が超人か、サンライズの設定資料
と何か変わるか？
哲学ヲタの自慰行為にすぎん。しかも集団的な。
具体的になら「タランテラ」金よ。
声をかけてやるのもありがたいと思え。
２ちゃんねるでしか（以下略
略）くず。

煽りｷﾀ━━━(ﾉﾟ∀ﾟ)ﾉ ┫:｡･:*:･ﾟ'★,｡･:*:♪･ﾟ'☆━━━!!!!


>直接的な経験を殺してどうなる？

たった1行で、お前の低脳ぶりが全国を制覇したよ。

＞大仰な文章の割に書いてあることは漫画とかわらん。
何が永劫回帰か、何が超人か、サンライズの設定資料
と何か変わるか？

先生はアニヲタだったのですね。なかよし♪♪(〃⌒◇⌒)八(⌒▽⌒〃)♪♪♪
設定資料がないとガンダムはできましぇ〜〜ん。
永劫回帰と超人の概念を説明していただけませんでしょうか？
あ、でもきっと理解できてないでしょうから結構でしゅ。（ｸｽ

つーかツァラトゥストラは非常に象徴的な概念を用いて詩的に表現しています。
まずきちんと「アンチクリスト」と「道徳の系譜」と「この人を見よ」を読んでください。

永劫回帰や超人の概念はくろしろ先生のようなインテリ（プ
知ったか房が好んでニーチェ思想の本質としますがそれはきちんと理解してない証拠です。
この２つはあまり重要ではありません。
重要なのは彼の道徳や宗教や人間に対する卓越した心理学的考察であります。

＞タランテラ

(;´ω`)=ε　　ﾊｧ〜
いちおうめくりはしたみたいですね。ツァラトゥストラ。
でも先生のような初心者にこの本はおすすめできませんね。
まず前述した「アンチクリスト」と「道徳の系譜」と「この人を見よ」を読んでからこぃおろしてください。
ツァラトゥストラは比喩を多用して難解なので私もまだ全体の４０〜５０％くらいしか理解してません。

＞声をかけてやるのもありがたいと思え。

「んっ・・・・あぁぁぁ・・・はぁ・・・・。」
「金・・・・。」
「また、キスして・・・。」

＞哲学ヲタの自慰行為にすぎん。しかも集団的な。

そういう先生はネットで自慰行為をしているわけだが。
オナニーはいいことでしゅよ。(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ
スペルマ薄いぞ！何やってんの！！！

>２ちゃんねるでしか

先生は私の私生活をご存知ないくせに随分ないいようでしゅね。
正確には「２ちゃんねるでも」でしゅよ。
見てもいねーのに勝手に妄想してんじゃねぇよカス！

＞くず。
はい。私は自覚あるくずですが。
自覚してないカスよりかはまともでしゅよ大先生！ｱｯﾋｬｯﾋｬ!ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ


↓世界最高水準のレス

好き

[email protected]
メールください。

----結局、書物を含めてあらゆる物事からは、誰にしても、自分がすでに知っていること以上の聞き出すことはできない
相談だ。体験から近づいていく道を持ち合わせていないような事柄には、誰も聞く耳をもたない。一つの極端なケースを
考えてみよう。ある書物が、人がたびたび経験することのできないばかりか、ほんのごく稀にさえ経験することのできない
ような体験ばかりを語っていたとする---つまり、その書物が新しい一連の経験を語るための最初の言語であったとする。
こういうケースにおいては、要するに何も聴き取ってはもらえない。そして、なにもなにも聴き取って貰えない処にはなにも
存在しないという聴覚上の錯覚が生じるようになるのである。（略）


私を多少とも理解したと思い込んでいる人は自分の姿に
合わせて、私を適当に拵え上げているまでであって-----私とは正反対の像を拵え上げることも稀ではない。

この人を見よ
「なぜ私はかくもよい本を書くのか」より

はいはい
わかった
うんよし
氏ねボケ>>751

>>752
まぁ、お前の郷里の母親は泣いているわけだが…

そうでもないよ。

なんで 金正日Mk�U改 は、トリップを付けたり、付けなかったり
しているの？トリップなしは偽者っぽいって？
「なかよし♪♪(〃⌒◇⌒)八(⌒▽⌒〃)♪♪♪」も金のレスの
イメージと比べると違和感あるぞ。

>>751 のレスは、金正日Mk�U改の思想とほぼ一致する。
違和感無い。
トリップなしの方は中身がないレスだぞ。一方、
トリップ付いてる方が遥かに深い思想だぞ。

>>756
何言ってるのかわからん

トリップ付の深い思想て>>753れすか？

>>748
もしかしてタランテラわかんねーの？馬鹿じゃねーの。ニーチェ
読み込んでる振りして、ご本をご推薦ですか？
笑うね、全く。でも金がこれだけ長文書くのはよほど
悔しかったんだろうな。
タランテラってのは社会主義者的ジャーナリストのことだよ。
お前にぴったりの皮肉だろ。
超人ってのは人間を克服したあとにくるもののことだよ。
永劫回帰ってのは同じ人生を何度も繰り返すことだよ。
それとも超人はＭＳとでも言えばいいか？
永劫回帰はニュータイプのプレッシャーか？
あと俺アニメって嫌いなんだよね、
つまんないし。
ガンダムはガンダム世代だから好きなだけ。
初代以外はくずだね。全く。
お前の２ちゃんねる以外の行動なんてどうでもいいんだよ。
どうせ限られた人間の中で馬鹿さらしてるだけ。
そして社会の食い物になっていくのさ。ご臨終。

永劫回帰と超人を否定して心理学的考察を持ち上げちゃうのも、
共産主義者がソ連や中国を否定して、本当の共産主義はこんなものじゃ
ないーっって叫ぶのと似てるね。
じゃあ、どんなものができたんだろうね。

>>759様

今度は斜め読みでしゃうか？金は先生のおっしゃるとうり馬鹿者ですのでよくわかりません。
申し訳ございません。(´ε｀ω)


＞永劫回帰と超人を否定して心理学的考察を持ち上げちゃうのも、
共産主義者がソ連や中国を否定して、本当の共産主義はこんなものじゃ
ないーっって叫ぶのと似てるね。

さすがは大先生！うまいことおっしゃいますね。

ティッシュにこびりついたスペルマが理解しているニーチェは本当のニーチェではありませんからね。

ときに先生はゴーリキやフロムがマルクスをどう評価しているかご存知でしゃうか？
えっ？それは誰ですか、ですって？

・・・・・失礼いたしました。(　ﾟ,_･･ﾟ)

>タランテラってのは社会主義者的ジャーナリストのことだよ。

お褒めの言葉ありがとうございます。最高のほめ言葉です。( ´ム_,` )

私はタランテラとは権力にありつけないルサンチマンからくる独裁者的狂気ゆえに正義や真理（や平等）を説教する教祖（例えば自分で
巨大掲示板スレたてて自分の教えが一番素晴らしいと皆にトリップまでつけて自慢するような救いがたい厨房）のことだと解しておりましたが・・・。
無知で申し訳ありませんですた。（ ‘ .‘）

ま〜〜たまた一つ、か〜しこくなちゃったもんな！金はうれしゅ〜〜うございます。
ありがたうございますた。゜ё゜）


ところで先生に第二部の例の箇所のニーチェ超先生のお言葉の意図するところを教えていただきたいのですが、
よろしいでしゃうか？これです。↓

「自分の正義をしきりに力説する者すべてに、信頼を置くな！」

ああっ神様！哀れなちうぼうをお救いください！！！

(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ(ノ゜�凵K)ノ

ところで先生は４部「砂漠の娘たちのもとで」の詩の中にある「もう一本の足」とは何を指すのかご存知でしゃうか？
ご存知でしたら馬鹿者めに教えていただけないでしゃうか？















＃「全体の４０〜５０％くらいしか理解できてません」の「４０〜５０％」というのは私の中での基準です。

ゴーリキーはロシアの作家、エーリッヒ・フロムはマルクスとフロイト
をまぜこぜにして色々書いた人、両方読んだこと無いけど。
マルクスは肯定的に唱えているんじゃないの？

「自分の正義〜」は要するにルサンチマンの問題だろう。

「一本の足」はヨーロッパ的な道徳だとおもう。
この詩はニーチェの遊蕩の思い出が隠されているらしい。
いわば風俗嬢の失ったものだろう。

ほう！いちおうわかっているぢゃないか！

ニーチェの何処が気にいらんのかね？チミは？

だってこの親父自体がルサンチマンじゃないか？

だから？

うんざりだ。こいつの貴族趣味も腐臭でぷんぷんする。
２ちゃんで書き込んでる奴らと変わりない。

そういう貴様も２ちゃんでトリップまでつけてしかもスレまでたたているわけだが。(ﾌﾟ

チミの尊敬する人物を教えてないでしゃうか？

２ちゃねらーなニーチェだよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( ´,_________ゝ｀)

ここでなされなければならないことは何か？
つまりは生の克服。それだけである。

まあ>>772には無理だが。

具体的には何だろう？安心感、それは生の克服だろうか？

おれもきちがいの仲間に入れてくれよ。

生きてきたこと。これは生の克服である。ではその次どうするのか？

>>773
私だからこそ可能だ。

>>775
まず一週間寝るな。そしてものと話せ。そうすれば確実にくるえる

>>775はキチガイ主催のスレにカキコした時点ですでにキチガイなわけだが。


>>777
（　^∀^）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

きちがいは天才の証だ。気が狂わなくては真に天才とはいえない。

↑どうなってんだテメーらは↓

さて寝るか。生の克服とは生の苦痛の克服に他ならない。

苦痛の克服は快楽の克服に等しい

>>782
地下室の手記みたいなこと言うな。
苦痛は苦痛だ。快楽とは違う。
それは精神病院の待合室だ。
人でごったがえし、時間もやたら長い。
なんでこんなことになったんだろ、
精神は呻く。
もう一度あの場所に行くのだろうか？
恐怖が襲う。
きっちり３週間おきに、
これでもまだ良くなったのだ。
昔は２週間おきだった。
しかし俺の人生は終わっている。
年も取りすぎた。
もう自分の手で決着をつけてもいいのかもしれない。
それも一つの生の克服だ。

逃げちゃおうかなー、そして貯金が無くなったら自殺と、
これもいいなー断見だとどうせ死は無だし。

うーん魅力的だ。これだと苦はいっさい無い。

これについて考え抜こう、まず車が納車になるのを待って、
来たら速効で脱走。わーーーーーいい、自由だぁ。

>>786
そのまえにキャバクラで遊ぼう

うーん極楽や、極楽が私の前にある。

>>787
キャバクラ・ソープ・ヘルス逝きまくりじゃあ。
どうせ死ぬんだし。ああ極楽。俺ってこんなにも死にたかったのか
今日発見。

>>789
やっぱり金かかるから
しろうとのおねえさんと友達になって遊ぼう

世界が輝いて見えるな。なぜ俺はそれを実行しないんだろう。
恐れ？

>>790
金なんていいんだよ。死への旅なんだから。

ああああ、逝きたい。でも逝けない。なぜだろう。
このくらい生の本質。本当はは死んじゃえばみんな楽なのに。

心と宗教板なんかおかしいな。ああ死ねたらいいな死ねたら
毎日休み？天国じゃん。

心と宗教板おかしいな。
リロードが効かない。
でも死んじゃうからいいや。

新着レスが消えてしまう。やっぱこわれている。

みんなも死なない？死にたいけどなぜか生に執着している
これが生の本質だよ。

俺は死ぬ役目を果たさねばならない。

デモできない。理由はない。体が動かない。拒否している。

でも何で今までこのことをもっと考えなかったんだろ。

自然死がこなかったからか？

人間は死ぬべき生き物である。なぜそれをもっと早めない？

それを拒否するからだ。死への恐怖。

しかし死は安らぎであるのに。

死と生の間がもっとスムーズであったならば。

死が全てを覆うだろう。

なにかあったの？

いや前から考えてたんだよ。

そう、安心した。邪魔してごめんね

偉大なる首領さまーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
偉大なる首領さまーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
偉大なる首領さまーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
偉大なる首領さまーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
偉大なる首領さまーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

>>807
キモイ　逝け

いや僕ちゃんはじゃまじゃないよ。でもまあ、こんな次第です。

我が名はくろしろ、８１２もそう。

811もそう

おれはぼくちゃんには暴言はかないよ。

昔の偽善的厨時代を見るようでキモイ

今日はネット難破しながら。死を考察。俺ってインテリ。ｗ

金は旧帝大だろ？

よ〜ろこ〜び　　ぐ〜みっ　　　　　よ〜ろこ〜び　　ぐ〜みっ　　　　　
よ〜ろこ〜び　　ぐ〜みっ　　　　　よ〜ろこ〜び　　ぐ〜みっ　　　　　

今日はジゴロで死も考える。それがいい。

>>818
君は夜間だから私大だろ？

金は夜間＞君は夜間
訂正

720　　東大医学部
715　　京大医学部
710　　阪大医学部
705　　東京医科歯科・医学部
700　　旧帝大医学部
690　　東大　　＊国公立大医学部
680　　京大　　
670　　阪大　
665　　一橋　　
660　　東工 　旧帝大薬学部　　 ＊私大医学部
645　　北大　　東北　　名大　　九大　　お茶の水女　
640　　筑波　　東京外語　　神戸　　＊国公立大薬学部
　　　　慶応義塾　　早稲田
635　　横国
630　　＊私大薬学部
620　　奈良女　　東京都立　　大阪市立　　大阪府立　　大阪外語
　　　　国際基督　　上智　　同志社
610　　千葉　　金沢　　岡山　京都府立　　津田塾
600　　熊大　　新潟　　横市大　　学習院　　立大　　立命館　　関学
590　　電通大　　名工　　京都工繊　　神戸商船　　明大　　東京理科
580　　東京学芸　　東農　　信州　　静大　　大阪女　　青学　　中大
570　　岐大　　三重　　滋大　　名市大　
　　　　法大　　成蹊　　成城　　南山　　関大
560　　愛教　　都留文　　　
550　　神商　　芝工　　東京女
530　　専大　　駒大　　日大　　工学院　　國學院　　東洋　　東海　　神奈川　
　　　　愛大　　日本女　　聖心女　　学習院女　　同志社女　　神戸女院　

740　東大医
730 京大医
720　阪大医　　慶応医
715　旧帝医
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊別格
690　東大　　＊旧帝薬
680　京大　　＊国公立医
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊国公立医の壁
670　阪大　
665　一橋　　
660　東工 　　＊旧帝歯
650　＊国公立薬 　 ＊国公立歯
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊国公立医系の壁
645　北海道　　東北　　名古屋　　九州　　お茶女　慶応義塾　　
640　筑波　　東京外語　　神戸　　早稲田
635　横浜国立
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊一流の壁
620　奈良女子　　東京都立　　大阪市立　　大阪府立　　大阪外語
　　　国際基督教　　上智　　同志社
610　千葉　　金沢　　岡山　　京都府立　　津田塾
600　熊本　　新潟　横浜市立
　　　学習院　　立教　　立命館　　関西学院
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊準一流６００の壁

590　電気通信　　名古屋工業　　京都工芸繊維　　神戸商船
　　　明治　　東京理科
580　東京学芸　　東京農業　　信州　　静岡　　大阪女子
　　　青山学院　　中央
570　岐阜　　三重　　滋賀　　名古屋市立　
　　　法政　　成蹊　　成城　　南山　　関西
550　神戸商科　　芝浦工業　　東京女子
540　*公立保健看護
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊二流の壁
530　専修　　駒澤　　日本　　工学院　　　國學院　　東洋　　東海　　神奈川　　愛知　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本女子　　聖心女子　　学習院女子　　同志社女子　　神戸女学院　　
520　名城　　阪南　　京都産業　　龍谷　　近畿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　フェリス女学院　　金城学院　　愛知淑徳　　武庫川女子　
510　順天堂　　桜美林　　　　　
500　白百合女子　　清泉女子　　東洋英和女子　　椙山女学園　　中京　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊平均値
480　亜細亜　　大東文化　　帝京　　国士舘　　関東学院　　日本体育　　
　　　神戸女子　甲南女　　松蔭女　　ノートルダム女　　ノートルダム清心　　活水女

学歴なんざ死んじまえばおわりさ。普遍的なものにそれは役に立たない
ただの情報不足のルール。

社会の全情報を持っていれば大学を選ぶ基準も変わるだろう。

>>827
社会以外の情報を手に入れるために大学を選ぶってこと？

>>815

くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A ：03/02/15 14:20
おれはぼくちゃんには暴言はかないよ。

他の香具師だったら粘着してまでも暴言吐く

しっかし公務員が昼夜問わず、毎日こんなことしているのかねー
漏れも公務員だから、余計に嘘に聞こえちゃうのよねー

>>828
うまく立ち回れるって事
>>829
しらん

>>830
毎日やってるか？

あああ恋がしてえ。それが唯一の心残りかと。

今日俺は何も自分の中にないことを発見した。断見教って何だったんだ？
何が俺にそんなことさせたんだ。恋がしてえ、何か無いかー

>>832
しっかしそう思われたくなければ、書きこむ時間までちゃんと制御しるべし。
毎日、昼夜を問わずこんなことしていれば、あんたの言うとおり身体を壊すよ。
まずは、人として基本を身に付け直さなければならないね、自分の時間管理は
ちゃんとしようね、能書きより先に。

>>834
居る場所が元々違うんだよ、純愛板か激愛板に池

>>834
しっかし、
あんたのカリスマ不足だよ。それに宣伝不足、これじゃ営業は
勤まらないね。それと教義の他人を寄せ付けない排他的なとこ

ぁっそれと、マルチハンドルはいいが
ナリスマシはあんま使わない方がいい、人間性疑われる

>>835
しらねーよ。基本的に昼は休日しかかかんし。
たまたま休んでたとき書いただけだよ。それにこんなところで
人に無職だとおもわれてもかまわん。
俺は職と金があればそれでいい。
>>836
あんな所逝っても暇つぶしにしかならんよ。昔さんざん味わった。

>>837
マルチハンドルってなんだー。
俺は断見教が俺を救ってくれればそれでいいのだ。
しかし救ってくれん。ｗ
こんな宗教じゃ何にもできねーよ。

教義だって死ねば主観が無になるに、あとは普通の近代人思考
をとってつけただけなのだが。ｗ

しっかし、
平日に休みか、なんだその公務ってのは、下の下か
社会主義的な思いつきで公務員なんて逝っているのかー。

>>841
郵便局の民営化プロジェクトチームだ

>>797
＞みんなも死なない？死にたいけどなぜか生に執着している
＞これが生の本質だよ。

断見教はカルトでは無いと信じています。
死ではなく、生を見つめる宗教のはず。
くろしろさんは、ネット上で宗教を興すという大それた事をし、
非難・煽り・中傷の書き込みから逃げずに真正面から対応している。
そこに男らしさを感じたりするわけです。生からも逃げないで欲しい。
確かに、死という先に何も無ければ、生は無意味だと思います。
無意味な生の為に苦労をする事も無意味でしょうし、死後に何も残らないのに宗教なんてしている奴は馬鹿の代表でしょう。ただ、もしも有ったとして、今の苦労に満ちた人生というものが、重要な経験である可能性だって有るわけです。
人類は、神が創った金魚鉢の中で哲学を語っている変な生物にしか過ぎないのか。
あるいは、ＴＶゲームのシーマンと同じようなプログラムされた生物で、電源（命）が切れたら消えてしまうキャラに過ぎないのか。
私は、人間の永遠の可能性を信じたいです。生きてください！
そして断見教を、人を幸せにできるサロンへと進化させてください。

>>839
しっかし、
スレが終わりに近づくとすぐに当初の主張を翻した発言するんだな。
新たに違う新スレを立てたい気持ちは判るが、もっと永続するスレ
を立てろよ。

>>842
しっかし、
笑わせてくれるね、あんたは。もっと社会を知ってから嘘をつき給え。
あんたは仮にもその道のプロと話をしているのだよ

断見教典(短縮版
１主観死無
２死観察
３自然死信頼
４人生快有
５禁犯罪、考基本的人権
６科学尊重
７存在即神

これに、生者生得を加えよう。全般的に教義は見直す
点も多いし。
生者生得とは生きているものはその生に欲望を覚えてかまわないということ。
我々が欲望を感じるとき、本当にその欲望を生の中に感じるだろうか？
死への妄想への中に自分を感じて収まってないだろうか？
それへの気づきとして生者生得。

ぎこなび使えるなー。

>>847
しっかし、
いいや、ギコナビで書き込んだとき、
たまたまサーバの負荷が軽減してたのさ。
使えると思ったのは君の錯覚か、経験不足だね。
「お茶でも飲め」状態が頻繁に続くとき、
書き込みで一番優れているのはIEさ。

生者死得　快得者苦得

>>849
どうだい？実験した結果は。IEのほうが優れているだろ。

そいつはおれじゃない・・・

ぎこなびのほうが書き込める気がするぞ、と思ったら錯覚か

このスレをハイジャックしてよろしいでしゃうか？

金に変身か...そういえば、そんなような時間か...
Thanx... 時を告げる鶏。金の卵を生む。ｗ

＞５禁犯罪、考基本的人権

くろしろのような低脳の存在がすでに犯罪なわけだが・・・・。

>>855
下手な言い訳をするな、変身厨房。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　慰み者ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!!

１＝金正日Mk�U改













か？

>>857
お前の正体をバラスゾ、ご返答ネガイタシ

>>859
初心者だから知らないだろうがオマエみたいな奴を厨房というんだ

自分が気にイランとすぐ新氏行為に走り、それでどれだけ
他のスレが滅んだことか。このサイド3(当スレ)もいつもの癖で
自ら滅ぼそうとしている自暴自棄な香具師。

>>859

　＿, .＿
(　´,_ゝ`)y━･~~~＜ばれちまったか・・・

>>862
おまいの立てた他の板のスレも全部逝っていいのかい？
調べるの結構大変だったぜ。感謝しな

ねぇパパ>>863のポークピッツ欲すぃ

４　９

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏｽｦマスを掻く

>>864
初代ガンダムが出てきたのが決定的だったな　ｂｙ　>>759
全てが繋がったよ。

>>866
こうしてソロモンも落ちるのだよ。

>>867
そうかい？　よんくさん

>>869
トリップなしもトリップ付もこの際関係ない。
なしの方は、ニュータイプではないようだな。ｗ

死死死死死■■鬱死死死死死死鬱■鬱死死死死死死死死死
死死死死鬱■■死死死死死死死■■鬱死死死死死死死死死
死死死鬱■■鬱死死死死死死鬱■■鬱鬱鬱鬱■■鬱死死死
死死死■■■死死死鬱死死死鬱■■■■■■■■■鬱死死
死鬱鬱■■鬱死鬱■■鬱死鬱■■鬱鬱鬱鬱鬱■■■死死死
鬱■■■■鬱鬱■■鬱死死鬱■■■死死死鬱■■鬱死死死
鬱■■■■鬱鬱■鬱死死鬱■■鬱■鬱死鬱■■■死死死死
死鬱■■■■■■鬱死鬱■■鬱鬱■■鬱■■■鬱死死死死
死死鬱■■■■鬱鬱死鬱■鬱死死鬱■■■■鬱死死死死死
死死死鬱■■鬱鬱■鬱死鬱死死死死鬱■■■死死死死死死
死死死鬱■■死死■■鬱死死死死死鬱■■鬱鬱死死死死死
鬱鬱鬱■■■鬱■■■■鬱死死鬱鬱■■■■■鬱死死死死
■■■■■■■■鬱■■鬱鬱■■■■鬱■■■■■■鬱鬱
■■鬱鬱鬱■■死死鬱鬱■■■■鬱鬱死死鬱■■■■■鬱
鬱鬱鬱死死■■死鬱鬱鬱■■■鬱鬱■鬱鬱鬱鬱■■■■鬱
死■■■鬱■■鬱■■鬱■■鬱死鬱■■■■鬱鬱鬱鬱鬱死
死■■■鬱■■鬱■■鬱鬱鬱死死鬱■■■■■■鬱死死死
死■■■鬱■■死鬱■■死死死死死鬱鬱■■■■鬱死死死
鬱■■■死■■死鬱■■鬱死死鬱死死死鬱■■鬱死死死死
鬱■■■死■■死死■■鬱死鬱■■鬱鬱鬱死死死死死死死
鬱■■鬱死■■死死■■鬱死鬱■■■■■鬱鬱死死死死死
鬱■■鬱死■■死死鬱鬱死死鬱■■■■■■■■鬱鬱死死
鬱■■鬱死■■死死死死死死死鬱鬱■■■■■■■鬱死死
死死死死死■■死死死死死死死死死死鬱■■■■■鬱死死
死死死死死■■死死死死死死死死死死死死鬱鬱鬱鬱死死死

金と一緒にされるの「だけは」たまらんな。
俺はくろしろで他にはうらしろしか使っていない。
それよりも生者生得をどう思うね。

>>872
下手な言い訳はしんでよし

>>872

いいわけうざい。まじオマエうざい。

しんじないよあたりと一緒なら光栄だが、
金だけはやめてくれないかな、気持ち悪いから。
微妙な文章の癖が全く違うと思うのだが。
それを変えてまでくだらん自作に走るのなら、
新しい教義を考えるがね。
金はたたこうが奴のスレつぶそうがどうでもいいよ。
そもそも一緒の根拠は何？
初代ガンダム？
俺の世代はみんなガンオタ要素を持っているぞ、
役所でもいっぱい見かける。

>>875

いちおう聞いてやる（ｗ

金のどこが気持ち悪いんでつか？

おやおや、荒れてますな（藁

>>876
一つにはお前と同じように見える。
つまりつまらん、ということだ。
本人は大暴れして一人前の荒らしのつもりなんだろうが
寂しいだけなんだよな。
特にあのスペースあけて一行書くの、
あれだめだね、寒気がする。
金は曲がりなりにも本読んでるンなら
正統派で逝けばいいのに、
引用しかできないんだよな、そこも寒い
自分の考えは荒らしと中途半端な壊れでしか表現できない。
それも寒すぎだな。

>>875
文章の癖ではない。文脈だ。それとおまいが落ちた後
直ぐに金が登場するパターンばかりだ。ほかにも上げたら切りがない。
役所だと？だから、笑わせるなっていっているだろ。誰と話しているか
知っているのか？公務の時間内にこんなところに書き込んだりしているのか、
公務員が。訓告だけでは、逃れられない処分だな。

>>877
なぜ、おまいはこのスレを荒らさない。ふ・し・ぎ

>>877
馬鹿め、出てきたな。お前のせいでこっちまでとばっちりだ。
はっきり言うけどお前つまんないよ。
つまんない荒らしばっかりしてるから、
それによく似た頭の構造の奴らがよってきて
俺と同一人物説何かたてやがる。
いい迷惑だ。死んでくれ頼むから。

＞正統派で逝けばいいのに、
引用しかできないんだよな、そこも寒い

私が引用しかしないのはいまのところ彼等を超えることができないからです。
ニーチェを超えたと思い込むちうぼうののほうがお寒いです（ｗ

独自の意見を述べてるつもりでしょうが誰かが既にお宅と同じようなこと言ってましゅよ、ボキ？（ﾌﾟ

＞自分の考えは荒らしと中途半端な壊れでしか表現できない。
それも寒すぎだな。

そんなふうに寒がる君萌え

>>881




お前は俺の友達だ。お前を置いては逝けない。

自作自演Ｕｚeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!!

>>881
だから、下手な言い訳をするなって逝ってるだろ。
おまいの単語をみていると通常、公務員が使う用語がそうでないところで
使われていたり、公務員なら使用するところを使用しなかったりと、バレバレ
なんだよ。公務員なら初めて公務に就く時、誓約した言葉いってみろ。

それと頼むから、このスレの続編など立てるなよ。アルカイダのように
山間部に逃げ込んでくれ。

>>879
その証拠破綻に生活時間がずれてるだけだろう。
俺は平日は5時上がりで家に帰って6時くらいから11時
くらいまで、休みの日は昼からやってるけどな。
後本来なら役所でもやりたいけど、ネットにつなげないからおとなしくしてる。
それに役所はな、暇になったらゲームとか、ネットにつなげる奴は
ネットで遊んだりする一種のワンダーランドなんだよ。
この傾向は地方に行くほどすごいな。業者が見てるのに堂々とやってる。
公務員板を覗くと東京の方でもそうらしいがな。
それでも怒られない。厳しいところもあるけどな。
他の証拠は何だ？
金はこのスレも結構荒らしていると思うがあの「終」のＡＡとかな。

まったく・・・・。低脳公務員と一緒にしないでくれたまへ。（ｗ

ところで低脳公務員はいくつかね？35くらい？

ちなみにボキは21だが・・・。

>>886
くだらんAAだ。自分で創作したAAならば素直に褒めてやるよ。
AA板からのこぴぺばかり。

>>885
このスレの続きは立てさせてもらうぞ。
お前みたいな妄想やろうには分からないだろうが
俺はマジで救われる宗教を作ってみたいんだよ。
公務に着くときなんか誓ったのは覚えてるけど
悪いけど内容は忘れた。
俺は公務や社会に忠誠は誓ってないんだよ。
研修の馬鹿騒ぎだけは覚えているけどな。
公務員とも言ってもいろいろ或るしな、そもそもばれるように
書くのはただの馬鹿じゃないか。
まあ、別に公務員に見られなくてもいいけどね。
俺は実際税金から給料くすねてるからな。
くすねるならこっそりくすねた方がいい。