【神降臨？】奥義は茶禅一味ぢゃよ（ｗ【ＤＱＮ？】

髑髏仮面先生は宗教板おなじみのコテハン。
裸一貫、野菜売りから始めて地方議員となり、今は官休庵（武者小路千家）のお茶のセンセー。
毎日毎日、2chに出入りしては、周囲をｷｮﾄｰﾝ？とさせる摩訶不思議なカキコを繰り広げる。
ときに「職業柄、女性には困らない」と豪語し、自らのアナル体験を打ち明けたかと思えば
女々しいレスを返す若人には「三尺玉（の花火）をどーんとぶち上げんかぁ！」と叱咤激励。
話題が茶道、仏教関連となると、得意の自論（not持論）をふりまわし、快刀乱麻、変幻自在。
「そこのところを、もっと仔細に」と求める衆生の願いも虚しく
「平等一枚」←このことかと思う（ﾌﾟ　とあまりに呆気ないレスに一同 ( ﾟДﾟ)ﾊｧ? の連続。
手に負えなくなると、しばらくはROMをしている、専門家の自論を聞きたいと豚ずら。
ところがその数分後には、前言を翻して、カキコを始めている愛すべきキャラなのである。
さあ、みんな、ここはたっぷりと髑髏先生の自論を拝聴しようではないか。
そして最後に"You too (Omae mo na-)"と返してあげようではないか。

２ゲトヲ！

３げっと

４げと

最近の髑髏先生の行状は…

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

統一教会 現役【珍】者 金田聖也の心情日記
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

般若心経
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023282661/

＿＿禅(part2)＿＿
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029247300/

＊＊＊ 悟りへの階段 ＊＊＊
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1032446189/
※髑髏コテハン＝年寄りです（ｗ

禅宗の僧となって生活したいのです　　　　　
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/l50

禅と聞いちゃ、黙っていられない髑髏先生の本領発揮スレ！
ここは髑髏初心者なら絶対押さえなきゃいけない。

先生の幻の超レア本「幼児教育における茶道授業(w」について語られているぞ！
一万部発行も、検索されず、誰も現物を見たことが無いという、まさに激レア本だ！

過去ログ送りになる前に記念ｶｷｺ

12 名前：一 投稿日：02/12/14 21:42
なんか性急で失礼しました。
漏れが何故このようなスレを建てたかと申しますと、
ご存知の事とは思いますが、今年は愈好斎宗匠の５０年忌がありました。
髑髏さんも大徳寺にお出かけなさったのでしょうが、その記念に
愈好斎好みの品々の写真が掲載された遺芳集が出版されましたよね。
そこに掲載された愈好斎の書を拝見し、これは最近の老師方に勝るとも劣らない
素晴らしい書であり、墨蹟と言って良いと心から感心した次第です。
実はお茶人の書は家元の金集めの為の戯事と馬鹿にして居ったのですが、
愈好斎の書を見て考えを改めた次第です。
その本に依れば、愈好斎宗匠は伊深に出られる前に大徳僧堂で師家を
つとめられていた、川島昭隠老師について参禅されていたようです。
「さすが明治頃の方々は老師も宗匠も違うな」という思いを深く致しました。

13 名前：一 投稿日：02/12/14 22:02
また最近小林秀雄の『人生について』を読みはじめたのですが、
冒頭で面白い事が書いてありました。
要約すると「観というものが大切である」と言うことですね。
無常観（無常感ではない）や空観が実際の人生観として身に付いておれば、
それが自ずと現れ出でるというのです。
例えば、それが明恵上人が島に手紙を出した事や源信の阿弥陀来迎図や
雪舟の水墨画、西行法師の和歌、利休の茶だというのですね。
あたり前と言えばあたり前ですが、あらためて再確認しました。
その人の力量というものは、どんなに理屈を言おうとも、
もうパッと見たら判る、という事ですね。
料理人なら料理を、陶芸家なら作品を、役者なら演技を、
スポーツ選手ならプレイを、お茶人ならお手前を
大工さんでも、お百姓さんでも、物を作る人は作品を見れば、
その過程が凡そ判りますよね？
その過程がその人の人格、すなわち人生観な訳でしょうが、
では物を作らない商売人やサラリーマンはどうすれば良いのですか？

最近の髑髏先生の行状は…

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

統一教会 現役【珍】者 金田聖也の心情日記
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

般若心経
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023282661/

＿＿禅(part2)＿＿
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029247300/

＊＊＊ 悟りへの階段 ＊＊＊
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1032446189/

> 124 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 09:56
> >>120
> ＞大声出さないとダメなん？泣かないとダメなん？ってね。
> そうゆうとこで泣く女性は、アッチの方でも良いですよ。
> 一番泣きの良いのをマークしとくと、後々の参考になるんじゃないですか？

> 132 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 13:51
> >>130
> 私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

> 374 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に２〜３人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。
> 私からすれば、どの女も自由に抱ける。
> これが女の哀しさみたいなもんなんだろうね。

> 378 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 11:32
> >>377
> ＞おせっくすしたい男ってやっぱり緊張するのよ、
>
> こうゆう、身体を硬直させた女は良いね。
> 「おながい灯りをつけないで」。なんて緊張した女性は最近いないなぁ。
> 鏡に結合部を晒して、それで悦に入ちゃてる女性が多くなった。

> 382 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 16:05
> 今度、分センセーにあやかって
> 最中に「おとーたまぁ」と言わせてみよーかと計画してる。
> 「センセー」ちゅうんは何度か言われたことがある。
> 実際、私は「センセ−」だからね。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034996030/

> 132 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/10/28 13:51
> >>130
> 私は、職業がら役得ちゅうもんがあるから、女は不自由してないよ。

> 374 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/05 10:03
> >>370
> 私の経験では、茶席に２〜３人の女を招待して、それを何度か繰り返すと、
> 女同士の葛藤みたいなんが芽生える。
> だからそうゆう場合は、女のほーから寄ってくる。
> つまり、女は状況にいて微妙に心が揺れ動く。

> 47 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/11/14 22:44
> >>46
> 法、真理。このような意味。
> つまりは、「そうならしめる」もの、とゆう意味です。
> 空→縁により色ならしめるもの。その「ならしめるもの」←これが空。

☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート５
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036925661/

> 45 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/11/29 12:28
> 私は、旧家の屋敷と広大な土地を安く手に入れた。
> 金は無し。そっからの人生スタ−ト。
> 土地があれば、何とか食料が得られる。余った野菜は売れば僅かな金が入る。
>
> 私は、茶室が欲しかった。
> その為に一生懸命働いた。そして念願の茶室が出来・・・
> 私を助けてくれた多くの人に「茶の湯」でお礼をした。
> まあ。こんな人生の出発でつ。
>
> 貧しくとも、「自分の道」を歩むべし。
> それが一番いいかと思うよ。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

> 92 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：02/12/01 08:45
> >>87
> 官休庵ってまさかここ？
> 不徹斎宗守ってあんたのこと？
> http://www.city.kyoto.jp/kamigyo/kmg_tree/tree_2/tree_2_D/tree_3D/SD_01.html
>
> http://www.seaple.icc.ne.jp/~aikawa/personal01-n.htm
>
> 98 名前：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日：02/12/01 10:37
> >>92
> URLがアクセスできませんね。
>
> 官休庵とゆうのは、三千家のひとつの家元は普通に一般に使います。
> 家元を意味する事もありますし、茶室を意味する事もあります。
> つまり、象徴的言いかたですね。

禅宗の僧となって生活したいのです
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> 125 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/02 11:21
> >>121
> 其角「年の瀬や、水の流れと人の身は・・・」。
> 源五「・・・あした待たるる、この宝ぶね」。
>
> もう１２月ですね。
> 私は、ここの場面が好きです。
> 髑髏さんならもうお分かりでしょう？
>
> 129 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/02 15:30
> >>125
> そこに結びつけましたか。貴殿は鋭い。

禅宗の僧となって生活したいのです
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私は５３歳。ある地方都市で会社経営の傍ら、若い頃から好きで始めた茶道の教授資格を活
かしてお茶を教えています。離れには茶室を造り現在２０名程の生徒が居ます。生徒と言っ
ても半分以上は人妻です。
地方都市では、お茶をする奥様方のご主人は比較的社会的地位の高い方が多いのが特徴です
が、この奥様方も一皮剥けば生身の女。セックスについても比較的貪欲な方もいます。
私の経験の中からいくつか御紹介します。
最初は、某病院の院長夫人。今年５６歳で、ここ５〜６年やや太ってきたとはいえ都会的雰
囲気を持つ上品でセクシーな方。
稽古の時はいかにも高価な着物を着てベンツでやって来る。
私の所に通い始めて今年で１５年目になるが、最初に関係を持ったのは彼女が４３歳の頃。
一度はやってみたいと思い続けて稽古していたが、ふとしたことで、ご主人が交通事故に遭
って以来セックスがダメになったことを耳にしファイトが湧いた。
早速、一人稽古をする口実をつくり、姿が乱れるのでブラジャーやパンティは一切着けない
ことを言い聞かせ作戦開始。
友人から貰った催淫剤を濃茶に入れ、お香も催淫効果のあるジャコウ（高いのが欠点だが）
を焚き約１時間の稽古。夫人の様子を伺うと３０分後位には顔が上気気味で、身体が少し振
れる感じになっていた。
私はそれでも我慢し稽古を続けたが、途中でチ○ポの方はギンギン状態。
終わりの合図と同時に袖口からオッパイを掴むと夫人はピクっとしたものの放心状態で、そ
のまま二人で畳の上に倒れ込んだ。
少しの抵抗はあったが、裾をかき分けて秘部を触ると、上品な容貌とは別物の盛りのついた
メス犬のようなよがり声をあげて腰をくねらしてきた。
後はご想像にお任せするが、茶室から二人で出てきたのはそれから３時間後の事。
それ以来、夫人は一人稽古をしたがるようになり、茶道の腕もセックスの腕も随分上がった。
他にも色々な出来事があるが、その内にご披露します。

　　　　　　　　　　ζ
　　　　　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　　　　 /　　　　　　　　　 ＼
　　　　　/＼ 　 　 ＼　　／ ｜
　　　　 ｜　| 　　　(･)　　(･) ｜
　　　　　(6-------◯⌒つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　｜　　　　＿|||||||||　｜ 　＜　けしからんっ！髑髏を愚弄する気か！バッカもーン！！
　　　　　　＼　／　＼＿/　／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 ＼＿＿＿_／
　　　　　______.ﾉ 　 　 　　(⌒)
　　　 ／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　 /　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
　　 | /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
　　 ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

> 365 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/08 11:47
> >>361
> 「幼児教育における茶道授業」。
> これは、私がﾌﾟﾘﾝﾄとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
> 論文形式に自分が保存しておいた文書、ｲﾍﾞﾝﾄなんかの記録。
> そういたものを集めて編纂したものです。
> 行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
> 数百冊は私が実費で買取ました。

禅宗の僧となって生活したいのです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035597491/

なんか、変人さんもいつのまにか物凄いことになってますね・・・

不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから
不器用っすから不器用っすから不器用っすから不器用っすから

>>110、>>112、>>114
俺さん、ウザイよ

　　　　　　　　　　　　 立
　　　　　　　　　初　　て
　　　　　　　　　め　　て
　　　　　　　　　て　　み
　　　　　　駄　 わ　　て
　　　　　　ス 　 か
　　　　　　レ 　 る
　　　　　　か
　　　咄　 な


　 Λ＿Λ
　（　´∀｀） 　　>>1
　（　　　　）

510 名前： 変人 投稿日： 2001/07/28(土) 10:11

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

悟り
http://mentai.2ch.net/psy/kako/996/996124873.html
○○○○禅のおはなし○○○○
http://life.2ch.net/psy/kako/992/992535154.html
困ってます!悟りの開き方をすぐ教えてください。
http://life.2ch.net/psy/kako/998/998130764.html
人間の尊厳とは何ですか?
http://life.2ch.net/psy/kako/998/998904545.html

すっご〜い！皆さんどうもありがとうございます。
既に避難スレが建てられこんなにレスが付いてるなんて…。
しかも私のカキコもコピペ下さいました方、お骨折りいただき感謝申し上げます。

>>26
随分なつかしいスレでつね。
私もｼﾞｯｸﾘ、時間があったら読んでみようかと思います。
「悟り」は、もう一度読んでみようかと思ってたスレです。
なんせこのスレは、私の２ちゃんﾃﾞﾋﾞｭｰの最初のスレですから・・・。

さっそく降臨か！

いや、でももう朝（；へ；）

禅茶をいいかげんに齧ると、ああいうエロ親父が出来上がる。
あるいは、朽木不可雕、ということか。

奥様は茶禅一味ぢゃよ

人生七十　力囲希咄
吾這宝剣　祖佛モ共ニ殺
提る我得具足の一ツ太刀今此時そ天になれ
うつ

抛筌斎利休


＃髑髏先生、著語をつけてください。

つーか、意味がわからないんで、解説してください。

「平等一枚」←このことかと思う

って書いたら笑うんだがな
著語にすらなってねーだろって（ｗ

>>35

不覚にも、ﾜﾛﾀ（ﾌﾟ

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　髑髏先生！>>8-9 に答えてあげてください
　＿ / /　　 /　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .||　 　 　 　 　 ||

>>33
＞人生七十　力囲希咄
＞吾這宝剣　祖佛モ共ニ殺
＞提る我得具足の一ツ太刀今此時そ天になれ
＞うつ
人生七十年、我が宝刀にて祖師・仏共々殺す！
一ツ太刀にて我が命天に投げうつ！

いわゆる利休遺偈で、非常に乱暴な言い回しですね。
つまり、秀吉の切腹の命を待ってる時の心境で、これは時代的背景を考えねばなるまい。
世はまさに下克上、介錯もつかぬ切腹は非常に武士でも相当な覚悟がいる。
その気合の入れようが伺える。

この遺偈の四日後に切腹するのだが、作法通りの見事な切腹だったらしい。
つまり、臍下に横一文字に深く刀を入れたと記録に残っている。
これは「見事」として当時においても高く評価された。
この評価が追い討ちをかけ「関が原」へと時代は動いて逝く。
結果的には、秀吉の首を落としたのは利休か・・・。

＞力囲希咄

これは、どう読み下すんでつか？
今ひとつ、意味がわからんのですが。

＞うつ

先生の「投げうつ」という訳だと、最後の１行は、前の行にかかることになるのでつか？

もっと死生観に踏み込んだ提唱をお願いしたいです。
というのは、髑髏先生は団塊の世代でしょ？
戦前・戦中の価値観に一番反抗してきた世代なのだから
自らの生き方と照らし合わせて、そんなに簡単に容認できるものなのかと
いささか疑念を抱いたりするのですが…

P.S.
AAコピペするときは、きれいに揃えてくださいね。（ﾜﾗ

>>39
＞力囲希咄

これは飾り言葉で意味ない。
いうなれば「気合を入れた心境」を意味する。
利休の「激しさ」を表している。

＞先生の「投げうつ」という訳だと、最後の１行は、前の行にかかることになるのでつか？
そーでつね・・・。こうなります。
「ひっさぐる、わがえぐそくのひとたち、いまこのときぞ天になげうつ」。

＞もっと死生観に踏み込んだ提唱をお願いしたいです。
利休の遺偈は、正治的策略が絡んでいるので、その色彩が濃厚です。
ﾆｭｱﾝｽとすれば、三島由紀夫の「檄文」みたいなもんですよね。
だから私には・・・
「見ちょれワシがこの日本を動かしちゃる」。のように感じられます。

利休遺偈の解釈は多種多彩です。
死生観とすれば、「武士とは死ぬことと見たり」の、葉隠れに通じるやに思ふ。

>>26　悟り

読んでみました。
髑髏氏がじわじわと、アカヌケて逝く様子が面白かったです。
長い間２ｃｈと、かかわっていくと言うのはどんな感じですか？
如何なるか祖師西来意じゃないですが（笑い

禅茶一味の長い人生、結局、匿名掲示板に落ち着いたんだものナー。

なぜなの？

>>39
＞というのは、髑髏先生は団塊の世代でしょ？
＞戦前・戦中の価値観に一番反抗してきた世代なのだから
＞自らの生き方と照らし合わせて、そんなに簡単に容認できるものなのかと

利休は、明らかに造反有理です。
しかも徒党を組まずに成し遂げた。そこに美学を感じます。

私が青春時代の事を総括しますと・・・
「ｲﾃﾞｵﾛｷﾞｰに傾倒してた」。とは行動原理であって、その奥底は美学の追求だったんじゃあなかったか？
そんなことをフッと思ったりします。

美学の追求していた長い人生、結局、匿名掲示板に落ち着いたんだものナー。

なぜなの？

>>44
掲示板とは、ただカキコしてROMするだけのものとしるべし。

利休曰く・・・
「茶の湯とは、ただ湯を沸かし茶を点てて飲むばかりなるものとしるべし」。

>>44

聞かれてもいないのに、自慢話をするためにキマットル！

まぁまぁ、ここは髑髏先生のon the stage、独壇場なのですからﾏﾀｰﾘ逝きませう。

じゃ、「学生運動における茶道授業」についてお聞かせください。髑髏ちゃま。

スレとは関係ないけどﾁｮｯﾄ聞いておくんなまし。

6 名前：情寵 ：02/12/16 07:59
フェミニズムとは助兵衛根性と見つけたり。
二つ二つの場にて､早く交わるる方に片付くばかりなり。
別に仔細なし。胸すわって進むなり。
図に当らぬは鬼畜などといふ事は､若輩者の打ち上りたる色道なるべし。
二つ二つの場にて､図に当るやうにすることは､及ばざることなり。
我人､色事が好きなり。多分好きの方に理が付くべし。
若し図に外れて生きたらば､腰抜けなり。この境危うきなり。
図に外れて出来たらば､色魔気違なり。恥にはならず。
これが色道に丈夫なり。
毎朝毎夕､改めては抱き改めては抱き､常住色身になりて居る時は､
色道に自由を得､一生節度なく､情欲に溺るべきなり。

↑心理学板でみつけますた。
鍋島論語も吉野家並みでありんす(；´Д｀)

>>48
６０〜７０年代ちゅうのは、いわゆるﾔﾝｸﾞﾊﾟﾜｰの時代。
文化は、この年代中心に生まれて逝った。
いつの時代でも、若者が文化の牽引役にはなるのだが・・・
ﾋｯﾋﾟｰなどがその象徴的なもんだろう。
それにともない、ﾍﾞﾄﾅﾑ戦争が常に影を潜めていた。
当然、若者の関心もそちらに向く。

茶道は、あまり人気は無かったね。
今おもえば。

>>43
マルクス・レーニン・毛沢東ﾏﾝｾｰ、唯物論全盛の時代に
精神論的な死の美学にうつつを抜かすなんて、反動の極致とか糾弾されませんでした？

漏れは党の学習組織でマルクスかじっていた人間なんで
仏教に惹かれつつある自分との矛盾に悩みました。
最終的に党を捨てて、禅寺へ走ったのですが
髑髏先生は、そのような内面的な葛藤はなかったのですか？

特に団塊世代は、高度経済成長期を過ごしているわけだから
日本がどんどん金持ちになって、物質的な豊かさを享受している姿を見てしまうと
侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

余談ですが、髑髏さんは、高橋義孝先生の影響は受けていませんか？

>>51
＞精神論的な死の美学にうつつを抜かすなんて、反動の極致とか糾弾されませんでした？

そんなことはありませんでしたね。
死の美学には、ﾏﾙｸｽ主義でも共通するところはあるかと思いますよ。
あるフレーズが、全共闘の人達に人気を博したことがある。
「泣いてくれるなおっかさん、背中の銀杏が泣いてる」。
これは、学生運動⇔任侠⇔銀杏（東大）を絡めたもんでしょうけど、いわゆる美学のよーなもんです。

＞髑髏先生は、そのような内面的な葛藤はなかったのですか？

葛藤するほど深入り出来なかった。とゆうのが正直かもしれません。
統一教会の原理講論を学んだあと民青に入りましたし。
民青では、最後まで正式？な同盟員にはなれなかった。経歴が問題だったんでしょうね。
でも、党員（区議とか）とは良く話しはしましたよ。
党員を「細胞」と言いますね、それが何となくイヤでしたね。
人生、一個の細胞で終わりたくない・・・
そんなんで、反代々木系の方に傾倒していきました。
ここでも「細胞」は「細胞」なんでしょうけどね。

これが葛藤とゆうなら、そうゆうことなんでしょうね。

>>51
＞侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

そうゆことはないですね。
アメリカ産ｺｶｺｰﾗを飲みながら、ﾏﾙｸｽ論をﾃﾞｨｽｶｯｼｮﾝするのも何となく違和感はあります。
そう感じる人と、そうじゃない人は居るかもしれませんが。

＞余談ですが、髑髏さんは、高橋義孝先生の影響は受けていませんか？

あまり影響は受けてませんね。
どちらかと言うと「高橋一巳」のほーですね。
この人の著書はﾊﾞｲﾌﾞﾙ的に読んでいた人が多かったですからね、

自 作 自 演 をキ チ ン と こ な す に は き ち ん と 寝 た ほ う が い い で す よ

>>52
マルクス主義と、死の美学を同居させられるなんて、信じられません。
左の人たちは、死んだらおしまいの唯物論者ばかりでしたからね。
どう話しても接点がなかった。
精神が純化され、美へと昇華されてゆく…、なんて話をしようものなら
「おまえはバカか」と白い眼を向けられたりとか、そんなんばかりです。
こちらが彼らを嫌うつもりはないのに、彼らは私をコケにしてましたね。

>>53
いえ、高橋義孝先生の台詞が、髑髏さんとそっくりだったもので。
山口瞳の『礼儀作法入門』なんですけど、高橋先生がこう述べているんです。

「ちょっとキザな言い方ですが、
おのれを虚しゅうするというのが実際いちばんいいんじゃないかと思います。
おのれを虚しゅうし、その言葉の意味を受け入れる。
先入観があると、パッとこれだと思いこんじゃうものだからわからなくなっちゃう。
だから、おのれを虚しゅうするというのは、生意気だが、
おのずからエチケットに適うんですね。無私の精神」　←特にこの最後の切り方

なんか、似てませんか？

>>55
＞マルクス主義と、死の美学を同居させられるなんて、信じられません。

６０〜７０年代は、いわゆるﾋｯﾋﾟｰ文化の全盛期ですからね、これが底流にあるかと思います。
１９世紀後半のｲｷﾞﾘｽ貧民窟をﾓﾃﾞﾙにしたﾏﾙｸｽ論も、日本人特有な受け入れ方に脚色されるんでしょう。
彼らはﾌﾟﾛﾚﾀﾘｱとゆうよりも、ｲﾝﾃﾘｹﾞﾝﾂｧのほーを自称し、口角に泡を作ってましたから。
これが彼らの、束縛されない自由な生き方なんだったんかと思います。
いわゆる、これが文化なんでしょうね。その時代の。
>>56
この先生は、随分私と似てますね。
最後の切り方で相手にｲﾝﾊﾟｸﾄを与える。そんな感じでつね。
少々、私自身も恥ずい思いで読んでまつ。

君たちを隔離できて良かったよ…

>>58
ありがとう。最高の賛辞だよ（禿藁

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　髑髏先生！>>8-9 に答えてあげてください
　＿ / /　　 /　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .||　 　 　 　 　 ||

髑髏よ、最近不真面目だぞ。
内心の平安などうち捨てておけ。こちらがお主の本スレぢゃ。
ネタを提供せんか！　せっかくスレ立てしてくださった>>1 に失礼だと思わぬか！

髑髏が女を最初に押し倒す瞬間の微妙な駆け引きとかについて語ってくれ。
あと、髑髏の初体験についても知りたい。

>>62
言うても良いけど、私の一言で心がかき乱れる御仁が多々いるようです。
それじゃあかえって、青少年の健全なる育成に反することにもなりかねぬ。

つまりだね、抜いたら即女色の迷いら離れるくらいじゃ〜ないと・・・。
それがいわゆる極意なんだが。
まあ、あんまりｶｯｺいいもんじゃないよ。
これを実戦でやたら、貴殿の彼女はｱｲｿつかすんじゃないかなぁ？

>>51
＞＞侘び・寂的な閑寂味の世界なんて、貧乏くさく思ったりしなかったのかな。

この底流は清貧の思想です。
清貧は、心の豊かさに通じるやに思ふ。

http://takamatsu.cool.ne.jp/n_catechmenate/index.html

最近、URLを踏むとヤバイ場合があるんで、６５は一応鑑定に出しますた。

鑑定結果が出ました。
ブラクラで有害らしい。
６５は、踏まない方が良さそうでつ。

髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生！

ここは自作自演OKなスレですか？

よろしければ暴れさせていただきたいのですが？よろしいでしょうか？

髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生！

スッキリ君（ﾌﾟ）と紫陽花とスケープゴットと散歩の途中と小猫と卍とwiseと
スッキリなんとか薔薇組ちゃんとその他名無しさん＠１周年 の姿が見えませんが、
ご存知ないでしょうか？

余談ですが、髑髏さんは、織田無道先生の影響は受けていませんか？

>>69
そうゆう若者に受けそうなコテハン名は知らんなぁ？
もちっと渋めの感じの名前のほーが好きだな。

＞余談ですが、髑髏さんは、織田無道先生の影響は受けていませんか？

私は、ああゆう感じの坊主？は嫌いだ。
ｽﾎﾟｰﾂカーを乗り回したり、ｽﾃ−ｷをバクバク喰うような品性に欠けるのは好かん。
私はどちらかと言うと、方丈記に出てくるよーな人物像が好きだ。
いわゆる、清貧なる人ちゅうんかなぁ・・・。

経済連の土光会長は好きだったな。
あの人は「目指し」が好きだったそうだ。いわゆる粗食。
私も、粗食のほーだから親近感が沸く。

>>禅一味ぢゃよ（ｗ

禅なんて言い方ｶｺﾜﾙｲ。TMと善えやカスが。

× 目指し
○ 目刺し

いわしの目を刺すんだから、こっちが正しいんだろう。

ｽﾃ−ｷは目刺しよりもトリプトファンを効率的に摂取できますが、いかがでしょうか？

セロトニンは神経伝達物質の一つであるが、
最近ウツ病との関係で非常に注目されている。
それはウツ病患者では、脳内のセロトニンの量が少なくなっているか、
セロトニンと反応する受容体に異常があるということがわかってきたからである。

　現在では、ウツ病はセロトニン異常であるという考えが支配的になっている。
セロトニンを伝達に用いるセロトニン神経の細胞体は脳幹の縫線核にあり、
神経線維を前頭葉、扁桃、海馬、側坐核、さらにその他大脳皮質に広く送っている。
前に述べたようにウツ病の際には脳内のセロトニンの量が少なくなっているという報告は、
以前からあった。
しかし、病理組織からの測定では、必ずしもウツ病患者のセロトニンは減少していないという報告も多く、
意見は錯綜していた。１９８０年代に、セロトニン神経の末端から放出されたセロトニンが、
再度もとの神経末端に取り込まれることを阻害する、ｆｌｕｏｘｅｔｉｎｅ（薬名プロザック）が開発され、
それがウツ病に劇的に効果があるということが示された。

これにより、情動の安定にセロトニンが関わり、ウツ病ではセロトニン神経の活動に異常があるとする考えが支配的になっている。
さて、セロトニンは精神状態に影響するだけでなく、摂食の調節もしているというデータも出されてきた。特に、５ＨＴ２Ｃという
受容体をセロトニンが刺激すると、満腹感をもつとされる。
また、セロトニンはアミノ酸の一種であるトリプトファンから作られ、トリプトファンは卵、肉などに多く含まれる。
そこで、摂取する食肉の量を減らすことで血中のトリプトファンの濃度を低下させると、ウツ病の症状が悪化するという研究もある。
このことを考えると、動物も人間も血中のトリプトファンの量が減ると、脳内のセロトニンの量が減少し、これが空腹感を引き起こすと考えられる。
一方、脳内のセロトニンの低下は、精神的に不安定な状態を作り出し、これが獲物獲得、狩猟や食量奪取の闘争に、ヒトや動物を駆り立てたのであろう。
狩猟により獲物を食べ、トリプトファンの補給が充分になれば、脳内のトリプトファン、さらにセロトニンの量が増え、精神的安定がもたらされる。
セロトニンの受容体は１４の亜型（構造が少し違うものを亜型という。これに１、２などと番号を振り、さらに細かく２Ａ、２Ｂなど細分化している）に分かれる。
さて２Ａ受容体が刺激されれば、精神は不安定になり、１Ａ受容体が刺激されれば、精神が安定することも知られている。
これは２Ａ受容体をもつ細胞が刺激されると感情を抑制する働きがあり、暗い考えに囚われるからだとされる。
しかし１Ａの受容体をもつ神経が刺激されると、この抑制を取り除く作用があるとされる。

ゆーちゃんが神らよ

ひざまづくのにゃんｗ

おともらち急募！！
http://muchan.net/diary/yu_chan/
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「モモといづみの音楽堂♪」ってチャット部屋してるのｗ
たまにＭＳＮの出会い系でやってるから来てねｗ

>>71
TMになんぼ金を払った？
僅かな金ではムズイかと思うぞ。

女を乗り回したり、目刺しをバクバク喰うような品性に欠けるのは好かん。

ＴＭやってても、これじゃぁなあ。

気がすむまで自由に暴れたほーがいいぞ。
私の掲示板じゃあないんだから、好きにしなっしゃれ（ﾜﾗ

髑髏仮面先生はなんでいつもそう思考回路がショートしてすんですか？
TMを金儲けに使っている奴等はパウロですが？なにか？
いいかげん学習してください。
私は日経サイエンス社の「瞑想の生理学」ロバート・キース・ワレス著
を愛読しております。

http://www.nikkei.co.jp/pub/science/page_2/sci_book/book/52002/52002-chosya.html

禅やってても、これじゃぁなあ。

気がすむまで自由にオナーニしたほーがいいぞ。
私の掲示板じゃあないんだから、好きにしなっしゃれ（ﾜﾗ

>>77
かつてのシヴァみたく、三尺玉打ち上げなされ（ﾜﾗ
はたしてシヴァに勝てるかな？

>>80
まだまだ暴れが足りんなぁ・・・。

>>ＴＭやってても、これじゃぁなあ。


まだ忙しくてＴＭ試してませんが？何か？

>>80
もう打ち止めか？？？
情けない（鬱

＞かつてのシヴァみたく、三尺玉打ち上げなされ（ﾜﾗ
はたしてシヴァに勝てるかな？

勝てますが？

＞まだまだ暴れが足りんなぁ・・・


はい。もっと頑張ります。
髑髏先生も今度は私に負けないように頑張ってください。

>>83
こらあぁ。暴れんかい！！
シヴァみたくせんかい！

髑髏仮面先生、
私先生みたいにヒマじゃないんですよ（ﾌﾟｹﾞﾗ

>>85
暴れると言うたら、本気になってやらんとあかんで！
それが男やで！

>>87
じゃあ、最初から「暴れる」と言わんほーが良いな（笑

真の漢は激しいと同時に静寂さも持ち合わせています。
（Etc、ポール・カージー、ハリー・キャラハン、ケンシロウ、マーフィー、ラオウ、ランバラル、クワトロ・バジーナ）

騒音公害先生はすっこんでろ（ｹﾞﾗ

ママはもう寝るちゅね。髑髏ちゃん、明日また遊んであげまちゅからね。（ｸｽ

そして検索エンジンでいろいろと調べものをしている負けず嫌いの先生であった。
完

な、な、なんだあ？　真性デムパかあ？

もうﾀﾞﾒﾎﾟ・・・

真性デムパです。

ところで毒素仮面先生はいくつハン名をもってるんですか？

もうﾈﾀﾎﾟ・・・

ＭＢ房＝ネタ

すでにﾈﾀﾎﾟ・・・

>>96

ＭＢ房ですが？なにか？

>>98
あんたくらい解り易い　馬　鹿　もなかなか珍しいと思ってナ。
まぁ頑張ってくれ（ｗ

>>99はい！この板の占拠めざしてがんばります！！

もうﾀﾞﾒﾎﾟ･･･

まぁ茶でも飲んで落ち着けや。


　　　　（　(　　　(.　）
　　　　　. -‐　） ‐- .
　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　i ヾ:;_´･ω･｀_,.ン|
　　　　l　　　￣￣...:;:彡|
　　　　}　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|
　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{
　　　　!,　　　 . .:.::;:;;;彡j:::::::::::::::.......
　　　　　ト ,　 . ..,:;:;:=:彳:::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　ヽ､..　....::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
　　　　　　　￣￣

ＴＭに、なんぼ金を払ったんか知らんけど、おさらくは数十万単位なんだろう。
しかしこのざまじゃあな。
金をドブに捨てるようなもんだ。
もちっと金は上手に使わんとな。勿体無い。

>>102
師匠よ、ついにコピペ厨になったのか？
それ禅僧スレに貼ったの、漏れだぜ。
気に入ってくれたようで、何よりだ。

>>100
ちょっとそこの冬厨！　板じゃなくてスレだろ！

　　　　　　　　（　(　　　(.　）
　　　　　　 　　. -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　 　　　　　　i ヾ:(#´ρ｀)_,.ン|
　　 　　　　　l　　　￣￣...:;:彡|
　　　 　　　　}　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　 ∧＿∧ ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡{
　(゜ロ゜；≡；゜ロ゜） :;:;;;;彡{　I could not drink this fuckin shit!never!
　　/, 　　つ !,　　　 . .:.::;:;;;彡j
　（_（＿,　） 　ト ,　 . ..,:;:;:=:彳
　　　しし'　　 ヽ､..　....::::;;;ジ



>ＴＭに、なんぼ金を払ったんか知らんけど、おさらくは数十万単位なんだろう。
しかしこのざまじゃあな。

Fuck down and cut off your porkpits manyufactured byMarudai Foods .Now!ヽ(´。 ｀)ノ

You are absolute diarrhea as Pouro.(−人−)♪

I consider that zen =TM(Trnsecendental Maditation)=nirverna（*∩∩）Oh,No, too lovely, charming,sweet!

Now,I have a job at book deliveryservicecenter,therefore, I can get hurted books as usual.

They are fated dump. N━━ΣΣ(￣0￣;)━━O!!!!!!!!!

Precious,invaluableresources should use effective demand.（☆´。ε。｀）

I got this book FREE,nocost,no rupee,0 yen（・ι・）（・ι・）（・ι・）（・ι・）(∩ﾟ◎ﾟ)∋

http://www.nikkei.co.jp/pub/science/page_2/sci_book/book/52002/52002-mokuji.html

You give a poor account of oneself again. Came -----(゜Д、゜)-----! Came-----(゜Д、゜)-----! (ﾟ∀ﾟ)━━━━ Come!!

Do Shit and go to bed at a breath (oink oink

>ちょっとそこの冬厨！　板じゃなくてスレだろ！

I said Bord,exactly .〜〜　(」゜ロ゜)」〜〜（」´∀｀）」〜＼（＾▽＾）／
What's?(*;´Д｀)ノ
,.-------､､.._
　　　　/彳川,,ﾍヾ三 ﾐ ヽ､
　　 ／ヽ　　　　　　　ヾ＿ヽ
　 // /　　　　　　 　　　 ミ ヽ
　 | {　 彡ミミ=　　=彡ミﾐ }　}
　 {_ゞ=======＿=======,/
　 {　|　|　●　|.　|　●　| |^i　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 i　!　`ー‐'"/　ヽー‐'" ! i　　　　　　　／
　　ヽi　`ー / `ｰ" ヽ ー'!/　　　　　　　|
　　　ヽヽ　　　 ∀　　　 /　　　　　　　＜　いや〜映画ってほんとにいいものですね
　 ／ ヽヽ　 （ 　　　）／　　　　　　　　　| 　ｻﾖﾅﾗｻﾖﾅﾗｻﾖﾅﾗ
／ |　　＼ ヽｰ`‐‐'"´/|＼＿　　　　　　 ＼
　　 |　　　＼＼＿__/　|| 　　＼　　 　 　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　|　　　ヽ＼　/＼　||

あー、放置廃棄スレと化してゆく〜（ﾌﾟ

>>106
貴様のキャップに免じて一度だけageてやろう。

髑髏は童貞、と言ってみるテスト。

ＴＭに１００万円突っ込んでも、生かせきれないんじゃ何にもならんだろーよ。

嗚呼、虚しい人生だったな。
だがしかし、まだ人生は残っておるぞ。
やり直せ。
君なら出来る。かもしれん。

ageておくよ。

>>108
わはは、よかったね、髑髏先生。
若造ネットヲタと思われているみたいよ。（ｗ

>>110
確かに私はもはや若くない。それは認めよう。



しかし素人童貞ではある（ｴｯﾍﾝ

2chでは混じれ酢するとダサイと揶揄され
しばらくは健全性が維持されるスレでも、いずれ必ず餌食にされる
挙句の果てには、意味不明の自慰合戦場と化すのがいつもの習い
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
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ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒

>>112
縦読み出来ないぞ

＞2chでは混じれ酢するとダサイと揶揄され
しばらくは健全性が維持されるスレでも、いずれ必ず餌食にされる
挙句の果てには、意味不明の自慰合戦場と化すのがいつもの習い
ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒ネット中毒



当然だ。なぜなら真理はダサく意味不明で自慰で中毒でしかありえないのがいつもの習いだからだ。

マジレス

スレタイ、テンプレで初心者スレ、煽り、デムパ厳禁と意思表示をして下さい。
そうすればマターリできます。

もういい
悪縁は避けるのが真理と悟ったワイ

>>114
何判ったように言っている、たわけがぁ。(藁
所詮、２ｃｈのお前等なんてその程度だろ。（爆

>>116
どちらかというとお前のほうがたわけ

>>117
一々言い返してたらキリが無いから辞めとくけど…
お前等哀れな奴等だよ
ネットで一人よがりにお喋りになるより、現実社会で認められてみろよ、
と言ってみるスレ。

隔離スレの醍醐味って感じだよね〜

>>118
おまいら、漏れこそ、このスレの>>1 なんだよ。
“一”を名乗るなんて、100年早いね。控えおろー！

現実社会がどーしたんだ？　ボーヤ。
皮むいてチンカス洗ってから出直せや。

最近、神、降臨しないね……。

原由子でも聴いてまったり待つか。

>>118様

レスありがとうございまた。
現実社会では既にキチガイとして認識されております。
よく殴られそうになります。
とてもスリリングで毎日が楽しくて仕方ありません。

ﾏｼﾞやばいときはスタンガンと防犯スプレーと１.8Jでる改造デジコン製ガスガン使うので心配ご無用です。
お心使いありがとうございます。
これでおいとまさせていただきます。
引きとめないで下さい。
では失礼いたします。

修正
manyufactured→ｍanufactured

>>119
＞隔離スレの醍醐味って感じだよね〜

そうか。また私の青春時代の思い出をききたくなったか？
そのうちきかせちゃる（ﾜﾗ

髑髏仮面先生は最近どのスレにカキコしてるのですか？

>>124
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035461426/l50
〇内心の平安〇

仏法の深いとこを語ちておるよ。
統一のシックらしき人物がｺﾞﾀｸ言うておるが、奥義ゆえﾊﾟﾆｸｯﾃおるよ。

あ、あれは奥義を語っているのですか。

「おまいら！ちこっと禅をかじっただけの俺様に何でこうもあつさり騙されるのかねぇ　ﾌﾟｯ」ｽﾚだと思つていますた。

髑髏印の吹毛剣も大分錆び付いてきたな。
いやいや、元々破草鞋であったか。
すまんかったな。

良スレあげ！
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なんちゃって！

(691)　 7: 根本仏教 (70)　 8: ■ペンテコステ教会の悪魔的実態を暴露しよう■２ (666)　 9: はぁー疲れた杉並病か？ (245)　 10: ライフスペースはよかったね【10年前】 (10)　 11: アッセンブリーズオブゴッドってやばいの？ (244)
　 12: 救世軍って？ (369)　 13: 【自己】マリアコーポレーションって？【啓発】 (9)　 14: ★誠成公倫って知ってます？Part.3★ (856)　 15: 霊法会について (603)　 16: 死後の世界は存在しない！？　part　７ (406)　 17: 幸福の
科学現役会員スレッド★PART４２ (978)　 18: エホバの証人（ものみの塔）の内情 (351)　 19: 東京キリストの教会(１０) (609)　 20: ワールドメイトてどんな団体？１５ (967)　 21: スッキリ教信者の方集まれ【宗教撲滅聖戦編】 (633)
　 22: 【第19回】徹底検証！『宗教法人顕正会』 (733)　 23: 　　　○内心の平安○ (594)　 24: 真如苑を教えてvol.11 (824)　 25: 生長の家について

>>127
破草鞋とか破沙盆とか閑古錐とかは全部誉め言葉なの。
その程度の理解で何語ってんの？
全くプロだったら噴飯物だし、アマだったらでしゃばんなって言うの。

>>130
誉めているのが、わからんか？
あふぉはダマットレ。

>>130
誉め言葉かどうかが問題なのか？
あんたも、髑髏に頭なでなでしてほしい口かね。

>>132
流れを嫁。アタマ大丈夫か？電波が漏れてるぞ（藁
ここでアタマのテストしてみたらどうだ？
　　　↓　
http://www.gks.co.jp/t1/　　

>>131
なんだお前も髑髏と同じ禅フリークか。
まったく憧れるのは勝手だが、ちゃんと正師について修行しろよ。（藁

>>髑髏先生
ネネ、お茶の先生って嘘でしょ？官休庵の名前だって
どこかで聞きかじっただけだよね？
もし本当に官休庵の看板掛けてるならこんな所でゴチャゴチャ言ってないで、
自分の居場所でしっかりとやりなされ。
ちゃんと毎回お炭使ってるよね？
稽古だからといっていい加減な事してないよね？
お茶事やってるよね？やってるなら呼んで下さいよ。
お茶事催さずに大寄せの茶会しか開かない茶人は、
論文書かない大学教授と一緒だからね。
で、自分がしっかりやってたら今の官休庵に色々と思うことあるでしょ？
先ずそこから改めたらどうよ？
あんたが禅仏教そのものを批判するのは、それが出来てからじゃないか？

>>134

このスレの存続にかかわるような問題発言だな。

〜〜なんかと思いますね。　　　〜〜なんかと思いますね。　　　〜〜なんかと思いますね。　　　

>>133

判定結果 満点 得点 ＩＱ(知能指数) 平均点 順位 受験人数
100点 100点 138.72 72.53点 1位 690339人

どう？

こんにちは。ここって、瞑想とかしてる人が来るんですよね？
スレ違いですが、聞いてもらえます？
ある、団体の瞑想教師と不倫していました｡
やっと別れられました｡
会えなくて、苦しい気持ちでぐちゃぐちゃになってきて、
結局無責任で愛のかけらもないのに「愛してる」という男に
愛想がつきて、こちらから・・・
でも好きと思っていた人を失うってのはやっぱり辛いです。
その人からは、お金も物も誠意も何もメリットはなかった。
ただ、外見のかっこよさと優しさに、エゴイストの私が惹かれただけ。
奥さんは不細工。彼は貧乏。
彼は、高い金取って瞑想を教えています。
瞑想って無防備で受動的になるから、はっきりいって彼ってやりたい放題
なのかな・・・
瞑想って最初の内は性的な想念が出てくるらしいし、実際私もそうでした。
それで、目の前に彼がいて・・・
女性を何人か集めると競争心が出て・・・っていうの、上の方にありましたけど、
うなづけます。
いずれは不倫なんて無残な結末が来るものだから、これでよかったんだと思うけど
心と体を踏みにじられたような気持ちはぬぐえません。
やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。
瞑想の教師だから人間的にも優れてるって勘違いしてた私も悪かったな。
彼は、２人の女性を愛せるのかなって思ってたけど、１人でもアップアップしてる。
結局傷つくのは女。
ほんと、男って信じられない・・・
不細工な奥さん何も知らないで今日も仕事してたんだろーな。

>>136
あなたがいろんなＨＮで飛び回っても、髑髏さんにはかないませんよ
ただのウザい蝿のようです

>>134
伝統芸能板からの刺客か？

>>138
まあ、いいじゃん、セックスしたかったんだろ。
好きなだけすれば？
「本当に愛せる」男性と結婚して、あとは墓場逝きかい？ ｱﾋｬﾋｬ

>>138
あんた男みたいな女だね
こんなおもしろい文章書く女はあまりいないね

138だけど、何？髑髏さんって瞑想教師だったの？
知りませんでした｡
髑髏さんの事ではないですけど、もしかして同僚？？
同一人物だったりして・・・
いろんなHNで飛び回ってもって書いてありましたが、
他の所には書き込んでいませんが？？
やっぱり瞑想してる人たちってヘンなのかしら・・・？？

138です。女です。本当に自慢じゃないけど小学生のときの知能指数は
とても高かったですよ。恋愛にはほとんど関係ないみたいですけどね｡

>>138
＞やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。

やっぱり良くわかりませんね。
一昔前なら貴方のよーなﾀｲﾌﾟのお嬢さんはおったのですが・・・。
失礼ですが、貴方は地方の方でつか？

私はかつて奄美大島の女性とお付き合いしたことがあるんですが、その方を思いだします。
奄美の方は非常に純朴です。
「待て」と言えば、１時間でも２時間でもジッと待ってる。
古き良き時代の古風な女性。そんな印象でつ。

138です。地方の人間ですよ。
右を向けといわれれば、何時間でも向いている｡そんな不器用な女です。

>>145
私は
「お手」と言われたら、あなたをグーで殴る女です。

>>146
微妙でつね。
男と女は互いの魔性に惹かれるとこもありまつからね。

善男善女の恋愛はﾕｰｽﾎｽﾃﾙなんかではありますが・・・。
お互いﾄﾗﾝﾌﾟ遊びなんかしちゃってね。
まあ、たわいのないもんですけど、そうゆう恋愛もあることはある。
一部少数派、マニアティックな感じになってきましたね。
今や平成の世の中でつからね。

>>146
結婚する前に、もう２〜３人の男を体験することをおすすめしたいね。
特に男という動物のｾｸｰｽ観を知らずしてｹｺｰﾝすると、
こんなはずじゃ！になる可能性大。
男のｾｸｰｽがわかれば、自分（女）のｾｸｰｽも見えてくる。
今の時代は価値観がいろいろあるから、ｹｺｰﾝしておしまい、では済まないよ。

>>149
>男のｾｸｰｽがわかれば、自分（女）のｾｸｰｽも見えてくる

この部分がまるで髑髏先生なんですが

男という動物のｾｸｰｽ観とは、なんですか？
聞きたくない気もしますが・・・

お前等にこれ宿題でやるわ〜。
一云、尽大地擦来、如粟米粒大、抛向面前、漆桶不会、打鼓普請看。
ほらぁ〜、時間無いぞ。今年も終わるぞぉ〜。早よ自分の人生見つけなぁ〜(藁

お年寄りの楽ちみを奪うなーーーーーー！　　　奪うなーーーーーー！　　　

奪うなーーーーーー！　　　奪うなーーーーーー！　　　奪うなーーーーーー！　　　奪うなーーーーーー！　　　

髑髏先生はもう、さわったり、ちゅぱちゅぱするだけのお歳かしら？

>>151
＞やっぱり、女の子の気持ちと体、本当に愛してるなら不倫の相手にはしないよね。

あなた、何で自分の身体を恋愛の駆け引きに使う？
女はこうゆう発想は「普通」はしないよ。
こうゆう考えは大体が男の発想。
あなたはネカマじゃなんですか？
どーも「女」を感じられんのですよ。

穴>151

いま>>155 がいいこと言った！

信者に袖にされ、逆上して糞スレを死ぬほど立てる馬鹿。
どうも彼らは、少し気に食わないことがあると死ぬほど糞スレを建てたがる傾向があるようだ。
彼らの心理は
・クリスマスが近いというのに、一緒にすごす人の当てがない（一生ない）
・まわりから「宗教ヲタ」として気味悪がられている
・時々奇声を発するため、近所では「アブないオッサン」とされ、付近で女子中高生が痴漢や下着泥棒
されると真っ先に疑われる
・週に1回ほどヒゲボーボーで外に出ると、決まって近所の人に奇異の目で見られる

・・・と、世間に対し鬱屈した感情しかない。
それを発散する唯一の趣味が「２ちゃんねる」藁
でも、その２ちゃんねるで馬鹿にされただけなのに、逆恨みして
糞スレをたてまくる。

被害妄想性人格障害だなお前は (藁

>>151
自分が抜いておしまい、の男とやるのは虚しい。
一度、心底、ｾｸｰｽが好き！と溺れる体験をしたらよかと。
一日中、むさぼり合い、体液だらけになって…
心を通わせることのできる男を見つけるのは
それからでも遅くはないとオモワレ。

>>138
＞瞑想の教師だから人間的にも優れてるって勘違いしてた私も悪かったな。
＞不細工な奥さん何も知らないで今日も仕事してたんだろーな。
「な」と書くのがお前のクセなんだよ。男だとバレバレじゃねえか！
せっかく物語考えたのにご苦労だったな。
髑髏先生をバカにするなら、もう帰れ！大検受けなくてもいいよ。

>>147の加護亜衣も、男なのに、何で自分の事を女と書いている？

>>160
イヤン　　　　　　　　　　　な

>>160
やあ、チンコ野郎、今までなに豚ずらしてたんだ。
おまいの擁護ちゃんぶりを、みんな楽しみにしてたんだぜ。

まずそのイカ臭せーちんぽから洗ってこいや。

>>162
お前よかったじゃねえか、レスが200越えそうで。
相手にされて嬉しいだろ。茶禅というネーミングで髑髏先生を呼んだな。
まるっきしのバカじゃ無いってことだよ。
でもな、お前の下品さが言葉の説得力を消している。

>>162
おまいさんの粘着ぶりには恐れ入るよ。

スイマセン、髑髏センセ質問で〜す。
�@官休庵好みのお棚の一つに蛤棚というのがありますが、
これは何代家元のお好みでしょうか？
�A武者小路千家の家元は代々「宗守」を名乗っていますが、
では宗守を名乗る以前、時期家元は何という号を名乗るでしょうか？

もっと色々出しても良いけど、これぐらいで充分だろ。
センセ茶道教授だったら当然答えられるはずだよな？
下らない話ばっかりしてないで、せめて答えてみれ。

>>165

「幼児教育における茶道授業」あたりで、みんな気づいてるだろ。

あんまり追い詰めるなよ。

なんだ皆で仲良く妄想に付き合っているのか？
ズルイのは髑髏の妄想に付き合うことで、自分自身をも現実とは違う
理想的な人物にすりかえているのだろうけど、いい加減にしたら？
電気代の無駄よ。みんなで揃ってお天道様に申し訳無いと思わんかな？
さて、年賀状でも書こうっと。

>>167
あなたのキャラはね私と微妙にかぶるのよね
もうチット違うのに変えてくれない
私を見てるようでこわいの
さて、ライスカレーでも食べよっと。　　　　　　　　な

なんだ、つまらんスレになってきたな。

>>169

自分のスレくらい、自分で盛り上げなさい！

さぁ、ササミでも食べて寝るか。

え、えーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー？？？？

>>170
あんた寝る前にササミはどうかな？

さぁ、ナボナでも食べて寝よっと。

もう寝たほーが良いよ（ﾜﾗ

ここのスレ住人とＯＦＦ会したいなぁー。

髑髏先生、幹事やって！

>>169
センセー！　名無しを騙って利休のネタをまいた身にもなってくだせー。
せっかく茶禅の極意を拝聴しようと思っていたのに、冬厨が…

>>175
下品なキャラを自分で創ってしまったので、それを維持しなければならない。それが君の弱点でもある。

>>175
分からんでイイのじゃよ。
そんでも生きてはいける。

>>23
すばらしい！　レスのうざさを、ここまで正確に予言できるとは！
もしかして、おまいは五島勉より凄いの鴨。

>>174
＞ここのスレ住人とＯＦＦ会したいなぁー。

ＯＦＦ会って？
何を話しする？
っま、話しにはならんと思うよ。
くだらんネタ話しか？

　　 　 ∧＿∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 （　´∀｀）/＜　髑髏先生！>>8-9 に答えてあげてください
　＿ / /　　 /　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
　||＼　　　　　　　　＼
　||＼||￣￣￣￣￣||
　||　 ||￣￣￣￣￣||
　 　 .||　 　 　 　 　 ||


沈没したスレの主宰者“一”に、どうしてセンセーは答えてくださらないんでつか？
え？　ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝだったんでつか？

ビュウティフゥ　クリスマス

メリー・栗スマス！

おっと、髑髏先生なら、アナリマスかな？

寒……。

しかし、次から次とレスを書きまくるけど、私が気になるか？

そこいらへんで止めといた方がいいよ。
じゃあ寝るから。
くだらんレスじゃあ面白みがない。
スレは沈めたほうが良いな（ﾜﾗ

そんな自意識過剰な髑髏先生がまた素敵・・・・。

>>185
何でそうわたすが気になる？
わたすをスキなんか？
ドーデも良いけど（ﾜﾗ

>>186
打たれ強い鈍感なあなたがスキ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髑
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髏

　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　　　　　　　　　　　実　　強　　ふ　　き　　
　　　 　 　 　 ,. -'''Y´:三三三::`ヽ､__　 　 　 　 　 を.　　く　　 ま　　び　　よ
　　　　　　／ミミﾐﾐﾐ三三三三彡彡ﾐヽ.　　　　　 つ　　ま. 　 れ　　し
　　　　___/:三:彡''"＼ﾐ三三彡'~`ヾ､彡`、　　 　 け　　っ 　　て　　い　　麦
　　　 {三三ヲ　　　 　 ￣￣　　　 　 ヾ彡＼ 　 　る　　す　　　　 　冬.　　じ
　　　.!ミ彡〈　　　　　　　　　　　　　 　 ヾ:彡:ヽ　　　　　ぐ　　ふ　　に 　　ゃ
　　　{t彡彡〉　　　　　　　　　　　　　　 /彡彡} 　麦 　 に　　ま
　　　{彡彡'ノ二ニ_‐-, 　 　i-‐_.ニ二ヽ 彡彡ﾉ 　に　　の 　 れ　　青
　　　/"'ｉ:l 　>┬o┬､ｉ　　　iy┬o┬<　 |:i'"V　　 な　　び　　て.　　い
　　　| ﾊ|:| 　`┴‐┴' { 　 　}`┴‐┴'′ |:|ﾊ.l　 　 る　　て　　　　　 芽
　　　| {..|:l 　｀￣￣┌|　￣ |┐￣￣´　 !|,,} | 　　.ん　　　　　　　 　 を
　　　 ヽ_||　　 　 　└`----'┘　　　 　 ||_ノ 　 　 じ　　　　 　 　 　 だ
　　　　　 |　 ヽ ヽ--―‐--―‐--/ / 　 |　　　　　ゃ　　　 　 　 　 　し
　　　　　　＼　!　＼二二二二／　!　／　　　　　　　,..-''"´￣`ヽ
　　　　　　 |　＼　　　 ――　　　 ／lヽ　　　　　　 _」 　 ,／´　 　ヽ
　　　　 __/＼ 　 ヽ__＿__,i＿＿__ﾉ　/井ヽ 　 　　 く.　`く　　 ,.-''´　 ヽ
┬┬／ /井＼　　　　　　　　　 　/井井|＼┬r-､　`r‐ﾍ. 〈 　 ,. -''" ヽ
t井/ 　/井井＼.　　　　　　　　 /#井井ﾄ､　＼井ヽ. ヽ　｀''ヽ_〈　r┬　|
:井|　　|ヽ 井井＼　　　　 　 　/:#井井｜#ヽ　ヽ井ヽ ヽ､＿＿ゝ-' 　 |
井|　　| #ヽ井井#＼　　　　　/井井井｜井tヽ　ヽ井|ヽ 　 |　l、　 　 |
f#|　　|井#ヽ:井井#＼.　 　 /#井井井｜井井|　　|井|井`ﾉ 　 ヽ　　 |
:#|　　|井井ヽ井井井＼　,/井井井井｜井井t|　　|井#t/ 　 　 　 　 |

ここの住人の、生活の疲れが見えとる。
何でそー疲れとるのか。
生きるのがしんどいか？
よう休んで、ｸﾘｽﾏｽ・ｲﾌﾞを楽しんでくだされ。

瞑想じゃなくて妄想されてる人がいるみたいだけど、
私はネカマじゃないですよ。
「・・・な」　は、女子でもよく使いますよ。
かえってネカマのほうが女らしいしゃべりするんじゃないの？？？
「普通の女は」っていう偏見、おかしいね。あなたが知ってる範囲の女は、でしょ？

それに、髑髏さん、何で駆け引きの道具に使ったことになる？
駆け引きの道具にしてないから裏切られて苦しんでるんでしょ。
まあ詳しいことかいてないからわからないか。
何か、ここの人たちに何か言ってもムダってのがわかったからもう来ません。
数人の人が内輪だけでけなしあってるだけなのね。

>>190
朝からゴクローサン。
達者で暮らせよ。

>>138　>>190
＞こんにちは。ここって、瞑想とかしてる人が来るんですよね？
＞スレ違いですが、聞いてもらえます？
＞ある、団体の瞑想教師と不倫していました

もう一度、138迄のレスを読み直してみたよ。俺の勘違いかも知れないからな。内容的にも、このスレのふざけた題名からも、ここに真剣に不倫の相談を書き込むのはおかしいだろ。
「瞑想とかしてる人が来るんですよね」と書いているが、そんな板でない事は明白だ。それと「ある団体の瞑想教師」とあるが、なぜ団体名も書けない？内容的にも相談に乗りにくい。
文章の稚拙さが煽りの奴と似ていたので疑ったが、君が煽りかどうか２chではわからない。俺はケジメを付けたいほうだから、１〜137迄のレスを読んだ。この板で真剣に悩みを相談しようなんて奴ぁいねえなと思ったよ。

>>190
＞その人からは、お金も物も誠意も何もメリットはなかった。

女はﾒﾘｯﾄを考えないよ。普通ならば。
考えるくらいなら最初から下心があるんだし。

下心があるなら、よーするに「金がほすい」ちゅうことだろーよ。
金がほすいんなら、最初からこーゆー恋愛はしないもんだよ。
そうだと思わんか？

>>190
＞数人の人が内輪だけでけなしあってるだけなのね

他人は自分を映す鏡。似たもの同士という事がわからねえかな↓

>>138
＞奥さんは不細工。彼は貧乏。
＞彼は、高い金取って瞑想を教えています。

＞彼は、高い金取って瞑想を教えています。

なんじゃこら（笑

>>168
＞さて、ライスカレーでも食べよっと。　　　

どーでもイイんだけど。
いまどき、「ライスカレー」と言うか？
ワロタよ。
昭和３０年代じゃぁないんだから・・・。
粉と小麦粉を混ぜて作るﾔｼだな。
それで、肉の替わりに竹輪なんかを入れるﾔｼ。

>>168
（´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

>>167
＞なんだ皆で仲良く妄想に付き合っているのか？

たぶんネタかと思うけど、何が妄想か？
茶人がそんなに並外れた人間に見えるか？→誰でもなれる。
本の出版か？→こんな簡単なもんはない。地方はいたって財政はある。

地方議員か？→無投票当選なんてザラ。そうじゃなくても当落ﾗｲﾝは数十票。

広大な土地か？→林業不振で材木の相場がた落ち。それでも、その樹木と下の土地は樹木のほーが値段が高い。

＃私の生活が「妄想」に見えるのがどーも不思議。

「す」を「つ」にしてる奴って頭悪そう
そうでつか

髑髏は妄想だけじゃなく勘違いも加わるのね

鈍感な人ほど幸せなのかもしれないわ？

頭のいい人が馬鹿なフリするのはカッコイイけど

逆はみじめ

かわいそ

:::::::::::/　　　　　　　　　　 ヽ::::::::::::
:::::::::::|　　ば　　じ　　き　　i::::::::::::
:::::::::::.ゝ　か 　 つ 　 み　 ﾉ:::::::::::　
:::::::::::/　 だ　　に　　は　ｲ:::::::::::::
:::::　 |　　な。　　　　　　　ﾞi　　::::::
　　　＼_ 　　　　　　　 ,,-'　　ζ
――--､..,ヽ__　　＿,,-''　／￣￣￣￣＼　＼从/ 　がーん　　
:::::::,-‐､,‐､ヽ.　)ノ　　　／　　　Ｕ　　　 　 ﾍ　
:::::_|/ ｡|｡ヽ|-i､　　　　｜,へ.__, ,_ﾉヽ 　　／ﾍ　
／. ` ' ● '　ﾆ ､　　　｜(･)　　(･)　Ｕ　 ||||||| 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
ニ　＿_ｌ＿_＿ノ　　　｜⊂⌒◯-------9） 　＜ 　なに、わしをバカじゃと・・・。
/￣　＿　　| i　　　　.｜ |||||||||＿　　　　｜ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
|(￣`'　　）/ /　,...　　　＼　|＿|　 ＼　 ／
`ー---―' / '（__ ）　　　 ＼＿＿＿_／<<髑髏
====（ i）==::::／　　　　　　,/ﾆニニ
:/ 　　 　ヽ:::i　　　　　　　/;;;;;;;;;;;;;;;;　　　　

　　　　　　　　　　ζ
　　　　　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　　　　 /　　　　　　　　　 ＼
　　　　　/＼ 　 　 ＼　　／ ｜
　　　　 ｜　| 　　　(･)　　(･) ｜
　　　　　(6-------◯⌒つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　｜　　　　＿|||||||||　｜ 　＜　けしからんっ！髑髏を愚弄する気か！バッカもーン！！
　　　　　　＼　／　＼＿/　／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 ＼＿＿＿_／
　　　　　______.ﾉ 　 　 　　(⌒)
　　　 ／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
　　 /　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
　　 | /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
　　 ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

皆さん、クリスマスおめでとう御座います！！

（スレ違いですか？）

髑髏＝波平化計画、進行中・・・・・。

>>203
年に一度ケーキを喰う日ですか？
お父ちゃんが大事に、ケーキの入った箱を抱えて帰ってくると・・・
そうゆう日なんですね。
よき日でありますね。おめでとう。

そうゆう頑張る父さんに、朝の暖かい味噌汁作ってあげてますか？
駅のホ−ムで、パンを齧って冷たい牛乳を飲んでるんじゃないんですか？

>>198
>私の生活が「妄想」に見えるのがどーも不思議。

ううん、全然不思議じゃないよ。
あなたが存在していること自体が妄想だとお釈迦様も仰ったではないかい。
その妄想が、更なる妄想を重ね、どうにも成らなくなって２ｃｈにヒョコット
顔を出したのが宗教板に巣食う貴方達で、毎夜毎夜、意味に執り憑かれて、
右往左往している。
挙句の果てに意識の中から漏れ出た電波を垂れ流す、その最も象徴的なのが
髑髏、あんただよ。
私は髑髏個人に興味があるのではない。
髑髏を問いただすことによって、ここに巣食う全ての亡者を救おうとしているのさ。(爆藁

そうゆう日なんかと思いますね。そうゆう日なんかと思いますね。そうゆう日なんかと思いますね。

>>206
これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。
これがないとき、かれがない。これが滅するとき、かれが滅する。

髑髏も救ってやれよ

神秀は、なんで明鏡台なんか？
なんでビードロじゃないんか？
これが分からんと、どーにも・・・・。どーにも・・・・。

思考停止の慧能

みそくそ髑髏

時系列的因果関係は、その相依性により生ずる、つまりは滅する。
釈尊は、妄想などとは言うとらん。

ハハハ、釣られたな。(藁

妄語に妄語を重ねただけじゃないか(藁

↑

髑髏

>>213
笑って誤魔化したか。
それでイイんだよ。

私は優しいからね、それ以上は突っ込まない。

鏡はともかく眼鏡ぐらいは拭いとけよ。

>>212 髑髏仮面様

私は大正大学を来年受験する者です
いつも拝聴いたしております
このたび勇気をもって書き込みます
恐れ入りますが質問です

>相依性により生ずる、つまりは滅する

この部分がどうもピンとこないのですが
具体的に教えていただけませんか？

>>218
煽りか？
りんごが樹から落ちる。時間の経過はあっても、それだけじゃ駄目。条件ひつよう。
風、それにﾌﾞﾂｶﾙ衝撃。老巧化した樹。複合的原因（相依性）。これがあって、そして果。
生じる。は、もともとないんだから消滅する。生じるもんは滅する。
あらゆるもんは生じて滅する。原因を経てば滅することが出来る。極意なり。

>>218
貴殿のレス具合で、もっと深く話ししてもイイよ。

>>219
頭悪くてすみません

「りんごが樹から落ちる」を例に出されましたが

何がもともとなくて、何が消滅するのですか？

＞何がもともとなくて、何が消滅するのですか？

なんもない（無自性）なもんでも、例えば「老木」「風」→相依性があれば（条件）現象になる。
つまり、りんごが落ちる。

＞何が消滅するのですか？

条件ちゅうもんは、もともとないんだから消滅するもんだろう。
相依性があって、それで生じるもんだから。

牛丼喰えば、みらい（舌）と肉の条件ありて「美味い」がある。
相依性。

>>222
相依性は偶然であるから、原因はないということでしょうか？

>>224
海岸の砂の棒を一本刺すのと・・・
棒を５０本差す刺すのは、風によって倒れる事がないのは５０本の方。
つまり、いろんなもんが複合的になる（条件）のが相依性。
この相依性があって、はじめて現象となる。

＞相依性は偶然であるから、原因はないということでしょうか？

原因がない。とゆうよりも、原因がわかれば滅することが出来る。
生老病死。

>>206
>＞ううん、全然不思議じゃないよ。
＞あなたが存在していること自体が妄想だとお釈迦様も仰ったではないかい。
＞その妄想が、更なる妄想を重ね、どうにも成らなくなって２ｃｈにヒョコット
＞顔を出したのが宗教板に巣食う貴方達で、毎夜毎夜、意味に執り憑かれて、
＞右往左往している。
＞挙句の果てに意識の中から漏れ出た電波を垂れ流す、その最も象徴的なのが
＞髑髏、あんただよ。
＞私は髑髏個人に興味があるのではない。
＞髑髏を問いただすことによって、ここに巣食う全ての亡者を救おうとしているのさ。(爆藁

つまり、仏教は観念論じゃぁないんだね。
これが一番大事なとこかと思うよ。

>>225　>>226
「三人虎を成す」という諺がありますね。よく似ていると思います。
仏典では500匹の片目のサルのお話はそう言う事を暗喩しているのでしょうね。

>>225
>原因がない。とゆうよりも、原因がわかれば滅することが出来る。
>生老病死。

人間の存在という現象はどんな相依性ですか？
その原因をわかっているから髑髏さんは滅することができるんですね。

>>227
あなたたち三人はさしずめ「亀を称して鼈と作す」といったところか。（藁

金田聖哉は、偽名で宗教板を荒らさない人です。

>>230
ところで君はだれ？
誰に何を言いたいの？

三人？はて？

>>231　訂正→金田聖也
http://kanedasan.hp.infoseek.co.jp/
で活躍中の現役統一教会信者。教会を批判しながらも脱会しない彼には賛否両論の意見が有る。レトルトカレーの味に詳しい。
俺ですか？自作自演をたまにする者とだけ言っておきましょう。金田さんの板にも行ってあげてね。

なんだ、金田誠也の金魚のうんこが、髑髏仮面の金魚のうんこスレに来ただけのことか。

>>233
金田への批判投稿は削除されるからやだ
それと、その板は全部、金田のジサクジエン

金田さんの板を荒らすと、金田さん自らがレスを削除します。敵の土俵に上がっても論争するという男気が必要です。
たまには、負ける試合だと予想できるリングに上がるのも、己の精神を鍛えるのには良いものです。

>>227
そうゆう諺がありましたね。
>>228
＞人間の存在という現象はどんな相依性ですか？

自性としての「我」はないかとおもいます。
関係性（関連性）において認識する。これを「我」とゆうんでしょう。
つまり、認識するのは我が認識するんではないですね。
そこは対象・被対象が分別できない主客未分化。
我はないんだけど、関係性において生じる。関係性がなけりゃ滅する。

＞その原因をわかっているから髑髏さんは滅することができるんですね。

「私は滅することができます」。とか・・・
「私は悟ってます」。とか・・・
そゆうもんは二項対立するもんです。
人に軽々しく言うもんじゃないでつね（ｗ

>>236
献金横領について質問すると削除されるらしい
荒らしとは違うだろ

>>大正大学氏
ぜひこちらも↓のぞいてくださいまし。
○内心の平安○
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1035461426/l50

>>238
確かに幹部であれば横領できるのになぜしない？という環境だし、信仰者とはいえ、キレたら横領する可能性は大だ。
教会を批判しながらも居座り続けるのは収入源が無くなるからという誰かの書き込みを読んだ事があるが、それが真実かも。
ただ、彼は幹部では無いと思うが。会計係だとヤバイ。

>>240
でも独立採算制のホームチャーチを持ってる。そしてスタッフもいる。
スタッフの稼ぎは独立してるが、ホームへの献金は金田に集まるはず。
統一を批判してる金田がそれを１００パーセント統一に納めているのか？
頻繁に削除するということは、何かやましいことがあるんだろう。

**************************************************************

　　是よりココは　金田聖也　と　統一教会　お食事券　スレ　

**************************************************************

必死だな。ワラ

>>241
なかなか鋭いな。裏切られたリバウンドというものが有ると予想できる。
青春キャッシュバックとか、迷惑手数料とか、金田さんなりに理由を付けては献金の一部をポケットマネーにしている？
あれだけ教会を批判して脱会しないのは不自然。善人である事を願うが、書き込みを見る限り、激情派。神が裏切ったのだから裏切って良しと考える素質は有る。

>>242
すいませーん、ライスカレーください。

はーぃ。カレー味のうんこおまちーん。

>>246
ライスカレーという言葉に釣られて現れたな、加護亜衣♂

>>244
一日中掲示板をチェックしている金田くんが
自分の生活を支えられるほどの収入を得られる定職をもっているとは思えない。
他の収入といったら献金しかない。

あら〜ん。（偽）でごめんあさーせ。
でも、うんこは残さずたべてね♪

>>245 246 247
話を変えたいジサクジエンか？

>>250
それも残念ながら違うわーん☆ミ
あたしが書いたのは>>242・>>246・>>249よ。
はぃ、あなたにはうんこ味のうんこあげるわ♪

>>248
ホームページを作れる余裕もあるし。
教会に長く居ると一般社会に適応できないしな。うーむ、疑いは深まる。
この不況の中、一日中掲示板チェックできるなんてのは確かに怪しい。

>>251
金田が荒らしにきたか？

>>253
こら、無駄話してないで食べなさい。

>>254
おまえの掲示板見てきた
また削除したな

茶禅一味というのは、髑髏仮面ファンクラブなのか。

>>255
だから、金田ちがうっちゅーの。オヴァカさんねぇ。



ライスカレーでも食べてこよっと。

>>255
だから、金田ちがうっちゅーの。オヴァカさんねぇ。



ライスカレーでも食べてこよっと。

>>237　髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　顔から火が出そう！&heart;

君達は、年に一度のケーキを喰うたか？
腹いっぱい喰うがいいよ。
そーゆー君達の歓ぶ顔を見るだけで、おとーさんは充分だと思うよ。

オリジンの、海苔弁当ですましちゃった御仁は気の毒だけど、また良いこともあるよ。

私の場合は、今日あたり売れ残りケーキが届くかな？
勿論ロハだけどね。

>261
>私の場合は、今日あたり売れ残りケーキが届くかな？

24日にくれる人、いなかったのですか・・・いなかったのですね・・・・

しかし、なんといっても・・・・

>勿論ロハだけどね。

これです。
何故この８文字を挿入しなければならなかったのか・・・・
一体どんな人生が彼をそのような人間にさせてしまったのか・・・・
薄暗い部屋で一人、キーボードに「勿論ロハだけどね。」と打ち込む姿。
それを想うとき、ディスプレイが涙で霞んでしまい、見えなくなって困ります。

ﾜﾗﾀ。

確かにリアル社会で満ち足りている人とは一線を画すような

屈折したオーラを髑髏先生の書き込みに感じるしだいです・・・・・・・。
　
　

>>263
＞屈折したオーラを

ワロタ。

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ　ﾋｯｼﾀﾞﾅ

>>265
髑髏仮面さんをからかって遊んでいるのは君か？
失礼だぞ
僕は髑髏さんからたくさん学んだ
生きる勇気をもらった
今を生きる。そう決めた

君はそんな僕も侮辱しているのといっしょだ
断固闘うぞ
覚悟はおありか？

数ヶ月前から作りだす「おせち料理」を、一番商品価値が急騰する１２月末に買うのと・・・
一日遅れの商品価値がグッと下がるケーキとを比べれば、鮮度からすると後者の方が断然優れてる。

つまり、仏教とは「ものごとの本質」を探す人生の旅路なのである。
常識と思われるもんでも、先ず「疑う」。これが肝要かと思う。

統一教会の原理講論のように、情報を頭にｲﾝﾌﾟｯﾄするやり方では「見えるんでも余計に見えなくなる」。
結果的に人間が奴隷と化すのである。
この悲劇は現在進行型で殆ど廃人状態。常人が見聞する段階で、吐き気を呈する程のもんである。

つまり、何が大切か？
「疑」を持たれよ！大疑のもとに大悟あり。
なきもの（霊魂）を「ある」とするなかれ。「なき」も「ある」も一如にて調うべし。

>>267
盲信という迷妄はどのようにして起こり、又どのようにして取り除かれるのでありましょう。

>>267髑髏さま
>数ヶ月前から作りだす「おせち料理」を、一番商品価値が急騰する１２月末に買うのと・・・
>一日遅れの商品価値がグッと下がるケーキとを比べれば、鮮度からすると後者の方が断然優れてる。

真理は常に変わるということでしょうか。とすれば変わるものを真理といえるでしょうか？

>つまり、何が大切か？
>「疑」を持たれよ！大疑のもとに大悟あり。
>なきもの（霊魂）を「ある」とするなかれ。「なき」も「ある」も一如にて調うべし。

髑髏さんのこのような教えも、最初から信じることは普通の人間なら難しいと思います。
疑から信に変わるきっかけとは何でしょうか？
最初からすべてを疑う態度で悟ることができるのでしょうか？
キリスト教ではまず神を信じなさいと教えられます

菩薩道とは、リアル社会における自己の満ち足りなどは、特別に求めないでしょう。
利他行が即、自己の喜びにつながるのだと思います

>>268
盲信ちゅうのは、釈尊も戒めてますね。
一時期は仏教もバラ色の世界観が構築されるかと思うんですが、それはホンの入り口かと思います。
バラ色で終ってしまったんじゃあ、それが盲信・迷妄なんかと思いますよ。

＞又どのようにして取り除かれるのでありましょう。

疑を向けてﾄﾞﾝﾄﾞﾝ削って逝って取り除くんかとおもいますよ。
「なんもない」ちゅうのは、人間あんまり望まんもんですよ。
だがしかし、そこまで削って逝ってよーやく気づくんかと思います。
人間、欲がありますからね、なかなか削るのは勿体無い気がするんでしょうね。
だがしかし、あまりセコイ事は考えずに削らんとならんでしょうね。
さすれば自分の業ちゅうもんが見えてくるんかと思います。

人に依らざれ法（ﾀﾞﾙﾏ）に依れ。

髑髏擁護レスは、一定の時間に集中するという事実。

>>269
＞真理は常に変わるということでしょうか。とすれば変わるものを真理といえるでしょうか？

そうゆう発想自体に「疑」をむける。

＞疑から信に変わるきっかけとは何でしょうか？

自らが探さねばならんでしょうね。

＞最初からすべてを疑う態度で悟ることができるのでしょうか？

自らに問うべし。自らが答えるであろー。

＞キリスト教ではまず神を信じなさいと教えられます

外に求むるなかれ。自らに問うべし。

>>271
世の中の宗教と名のつくもの、思想と名のつくものの殆どが
あやふやな人生観のパッチソフト（Var3217.6）みたいに積み上げ、貼り付けてゆくものだと思われます。
削ぎとっていく思想とはいかなるものでありましょうか？
又、何を削ぎ落とし何を骨として残すべきでありましょうか？
暗闇に目のあるものは見よ！と、明かりを燈すがごとくつぶさに説き示してください。

>>272
そうゆう発想自体に「疑」をむけなされ

>>273
死ぬまで疑い問い続けるのですね
仏教はすばらしい
感動した！

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠ｗ
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだｗ
そしてそういう時に限って＞２７２で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうｗ

******************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　祇園精舎　問答　スレ　

******************************************************

>>274
＞あやふやな人生観のパッチソフト（Var3217.6）みたいに積み上げ、貼り付けてゆくものだと思われます。

ある段階ではそうなんでしょうね。
しかしお気づきか？
人間ちゅうもんは「自分の都合の良い」よーに世界観を構築しちゃうもですよ。
これが人間の業なんでしょうね。
これが分かった段階で自らがこの概念を削り取っていくもんです。
いわゆる「気づき」なんでしょうね。

例えば、「車で出かける」ちゅう事ばかりを考えてれば車で頭イﾊﾟｰイ。
しかし「歩いてもいける」と気づけば、あっさり車を捨てられる。
そん時初めて「車は邪魔だ」。と思う。これが「気づき」なんかと思いますよね。

>>278 ヨコからすみません
>例えば、「車で出かける」ちゅう事ばかりを考えてれば車で頭イﾊﾟｰイ。
>しかし「歩いてもいける」と気づけば、あっさり車を捨てられる。
>そん時初めて「車は邪魔だ」。と思う。これが「気づき」なんかと思いますよね。

そこは車道だったという事実（真理）を疑っていたために、歩いていたら車にはねられて死んだ

そんなことはないのでしょうか？

>>279
＞事実（真理）を疑っていたために、

貴方が逝ってるのは、そりゃぁ概念でつ。概念は概念だけのこと。
つまり、そ−いった概念に疑を向け「自らが答えを導き出す」。もんでつ。
それに迷うことなく飛び越さんとならんのですよ。

>>268
>盲信という迷妄はどのようにして起こり、又どのようにして取り除かれる

淡々とした生活の中で、自分とは何なのかという絶えざる問い。義務教育に仏教は無いので、悶々とした日々を過ごす中、該当アンケートで呼び止められる。
「今、あなたは幸せですか？」
思わぬ問いかけから始まる新鮮な言葉と会話。この人は何か輝いている！
人はレアなものに惹かれる。皆が持っていないもの、それが統一教会等には有る。
宗教を欲する人種が、最初に出会った宗教がたまたまカルトだったという不運。
取り除くのは、入信した原因により個人差が有り、簡単には語れない。
親子関係が上手くいっていない真面目な若者がハマりやすいようだ。
親は親なりに一生懸命なのだが、親の苦労、子知らずで、親を泣かせてしまう。
本当の親、兄弟を他人に求めてしまう悲劇が今もどこかで起こっている。

>>280
わかりました
気づいたことはすべて真実、真理であると心得ます
またひとつ成長しました

おお！見事です。
我々が如何に概念に囚われているか、暗闇と影に怯えているかを説き示してくださいました。
では全ての血と肉と皮の脱落した仮面をもつお方よ！
全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。
しかし死の仮面を持つお方よ！
それこそが一番忌まわしい「概念」ではないでしょうか。
今一度我らを迷宮から逃れる道を説き示してくださいますようお願い致します。

>>281
同意。
>>283
九相の最後が私じゃよ。
肉も皮もありゃせん。それを忌まわすいとは・・・。
これが人間の姿、
本来の姿はこーゆーもんじゃよ。

>>284
あー詩的に言い過ぎまつた。

>全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。

↑是こそが一番忌まわしい「概念」ではありませぬか？

　　　　　　ひとり寒い部屋で、髑髏さん、おお張り切り！

>>286
莫妄想。

>>285
>全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いた
します。

何度も読み返していると、忌まわしく思えてきました。
よくわかりませんが、人は人を信仰してはいけないという戒めかと推測しましたが。

>>285
その「魂」とやらを私が拝見しとう存じます。

つまりこれは、ありてなきもの。これが無我の円相かと思います。
そこに生じても滅してしまうもん。
概念も、忌まわしいもんでもなくて滅してしまうもん。
なんも迷うことは無いですね。

>>283
概念を捨てなさい
考えることをやめなさい
人間をやめなさい
本能に生きる愛犬ポチは悩まない

髑髏さんはそうおっしゃってるんです
悟りなさい

>>288
なる程。
主語と述語を読み換えれば、そうも読めます。

おお、善哉善哉その様にあるものをその様にしめされました。
吉祥砕破。文殊の知恵とはまさに各の如し。
願わくは一切有情ことごとく迷妄から逃れられん事を。

>>281赤影氏
全くその通りですね。
なんとかならんもんですかね。（苦

>>289
奥が深いものなのですね。
自然を見て神に気づくという事が人間の自然な姿なのかも。

何処かタガの外れた現代社会。
いまさら、贅沢もホドホドに慎んで生きようとは誰も思わないのが悲しいです。

>>283
＞全ての概念の頚木から自由となった大空のような清々しい円なる魂を我々は渇望いたします。
＞しかし死の仮面を持つお方よ！
＞それこそが一番忌まわしい「概念」ではないでしょうか。

これは大体読めました。
つまり、十牛図の八図から最後の方ですね。最後の十図。
「幸福を求めるのでもなく」。「幸福を求めないのでもなく」。
「悟りを求めるのでもなく」。「悟りを求めないのでもなく」。
あらゆる分別を超越した本来の姿。
最終的にはこれなんかと思います。

なにも求めるものはない。

>>292
１行文は縦横斜めの読み方により、様々な解釈が生じるものですな。

>>290
教祖ポチの信者はこの板にはおらぬ。

他人の名を語る荒らし行為はやめましょう。
荒らしが創ったこの板でまともな議論を交わす、これもまたお洒落。

赤影＝金田聖也

>>294
＞いまさら、贅沢もホドホドに慎んで生きようとは誰も思わないのが悲しいです。

清貧の思想は、脈々と受け継がれているんかと思うんですが、最近はどーも希薄な感じですね。
方丈記なんかは良い作品かとおもうています。

私は、どちらかと言うと清貧の思想に傾倒しとります。

>>297
金田殿というのは、あの現役信者かね？キャラが違うと思うがのお。

>>295
十牛図という言葉も存ぜぬ者ではありますが、髑髏仮面さんの書き込み
には奥深いものを感じます。死して我々は何処へ行くのか、何を見るのか
現世では憶測でしか見えませんが、生きている事は正しいと信じ、精進ある
のみと考えております。

清貧ではないですが、最早それに近い暮らし方になりましたね→神田川
神田川を聞くと最近涙がはらはらと流れてきます。
あああああ、あのすばらすい愛をもう一度。うううう

>>299
赤影聖也くん

キャラを変えても隠せないものが・・

>>299
十牛図っす。
http://homepage3.nifty.com/sanbo-zen/cow.html

>>301
統一教会という言葉を出しただけで金田殿というのがあなたの妄想ではないのかな？
髑髏仮面さん現る所に影有りで、わしがおるのじゃよ。あなたと同じで。

(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ　この自作自演での慌てぶり
　　　　　　　　
　　　　　　　　＞＞276の指摘がだいぶ効いてるみたいだなｗ

276 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠ｗ
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだｗ
そしてそういう時に限って＞２７２で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうｗ

>>304
脳内劇場ｺﾞｸﾛｰｻﾝ。

276 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠ｗ
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだｗ
そしてそういう時に限って＞２７２で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
ｗまあ温かく見守ってあげましょうｗ

オッサン、正月はどうすごすん？

>>303
そうじゃなくてね。くせがあるんだよ
おまえが他の名で出てきても楽しませてもらうために内緒

******************************************************

　　是よりココは　被害妄想患者　と　脳内劇場　スレ　

******************************************************

>>299
＞死して我々は何処へ行くのか

「生まれいずるも分からぬに死んだ先など分からぬ」。ｂｙ盤珪
いわゆる盤珪の「不生禅」。
私個人的には「分からぬ」が丁度いいかと思うんですね。
で、どっちかと言うと消えて無くなっちまうんかと思います。

＞生きている事は正しいと信じ、精進あるのみと考えております。

そう、生きている時が一番大事なんかと思います。
それに比べりゃ、死んだ後はあんまり問題にもならんかと思います。
>>300
あれは、銭湯の前で恋人を待つんですね。
良い歌でしたね。

>>309
まず名を名乗られよ。名無しの貴殿から言われてものお。
それに今、>>302のお方に紹介された十牛図を見ている最中なのじゃ、
貴殿も見に行ったらどうじゃ。
とりあえず、金田殿ではないと信じてくれたようで安心したわい。

　
　
　
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　髑髏、もういいよ、十分楽しんだ。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　死して屍、拾う者なし。

>>312
何で言葉使いが髑髏なの？
キャラを少しずつ変え始めた

>>312赤影氏
彼には名前はありません。
しいて言うなら「妄想的概念」でしょう（苦笑。

ひとつ言うておこうのぅ。
死後の世界に迷うてるあいだはなんも見えぬ。
この迷いから離れねばならん！
されば見えてくる。

>>314
荒らしには漫画チックに軽くあしらう主義なんじゃよ。

さぁ、今日はこのスレが熱いなぁ！

金田君、髑髏君、どんどん書いてよ。ヲチしてるから。

ビール、取ってこよ

>>314

えっと、ちょっと判らないんだけど、
「愛そして勇気」が髑髏っていうのは判ったけど、
「赤影」ってのが誰の騙りなの?

解説ｷﾎﾞｰﾝ

>>316
根拠のないこといつまでも言ってんじゃねーよ　ボケ老人が

老人のたわごとＲＯＭしすぎてストレスたまった

ライスチョコで糖分補給しよう

>>320
機縁がなかったんじゃな。
それでイイんだよ。
無理なことは言わんよ。
そのままでよろし。

>>321

さんざん待たせてそんなレスかよ。
早く話し続けろよ。

>>321
死後の世界を考えたくないのじゃな　　それでよろし

そのままでよろし　こういうことなんかと思いますよ

>>322
やっぱ死後の事が気になるか？
そうか。

人間は業が深いから、ここをなかなか飛び越せん。

今はいないキャラだけど、「詩的に」っていうヤツも
多分髑髏。

髑髏さんもここにきて

ツッコミが多すぎて、キャラを使い分ける余裕がないみたいだな。

慌てているサマがわかりやすい。

http://berry6.hp.infoseek.co.jp/
パートナーのいない人は急げ！
まったり、しっとり過ごしましょ(o^.^o)

髑髏仮面がｲﾊﾟｰｲ

をのれら、あふぉか。（笑

>>324
真実を知ろうとするのが人間
あたりまえのこと

あいまいにして逃げるな

愛そして勇気は髑髏ではないぞ

>>302
懐古趣味者さん、有り難うございました。禅の世界は良いものですね。
カルトの教祖は五図の牧牛の段階を失敗した人なのかも知れません。
連休中に禅をちょっと勉強してみようかなと思う内容でした。

>>赤影氏
いえいえー。どういたしまちて。＾＾

今宵はこれにておねむにいたしまつ。
それでは股。

>>329
既に私が答えを出してる。
つまり、菩提心がなけりゃ眼が開かんのじゃよ。

貴殿の心が既にご存知なんです。
さすれば、方図は既に見出せたであろう。のぅ。

>>333
菩提心があり眼があくことと

死後の世界があるかないかと何の関係がある

髑髏さんって、
坐禅を語ってる人の割りに、

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　煽りに対する反応が過剰ですね〜（ﾜﾗ

この、小物！

>>334
霧が掛かっていたんでは何にも見えん。
先ずは、その霧を払拭することが肝要。
一昼夜にして解せるもんに非ず。

先ずもって、その発心があるや？なきや？

そろそろ床につきまする。
では、では・・・。

>>335
＞煽りに対する反応が過剰ですね〜（ﾜﾗ

その通り。
では、では・・・。おやすみ。

ネットサーフィンしてたら偶然ここに来ました♪
ＨＰ拝見させていただきました★
それにしても、人生思い通りにいかないですよね〜
でもね、立ち止まってばかりも居られなかったの・・・
　　　そしたらね！　私にも・・・・（＾０＾）ｖ
人生諦めちゃいけないね（＾＾）　良かった〜諦めなくて（＾＾）
暇があったら覗いてくださいね（＾＾）　
http://www8.ocn.ne.jp/~miserifr/dokuritu/

髑髏の説法はどこまでも概念。これ嘘。理屈を出ていない。
髑髏が言うことくらい禅坊主なら大方言える。俺も言える。
でも言わない。何故か。
仏道に反するから。

良寛の甥の話を以前していた。
良寛の甥は放蕩野郎。親が困って良寛の元へ送り込んだ。
でも良寛は説教できない。何故か。
「自分は野山で自由に暮らさせてもらっている。娑婆の喧騒を離れ、好きなように生きている。
自分に彼を説教する資格は無い」
だから良寛は自分が彼にしてあげられる唯一の事、帰り支度をする甥の草鞋の紐を結ぶ。
しかし彼に人間としての道を歩んでもらいたい。歩んでもらいたい。
その想いが彼に涙を流させる。

髑髏は田舎に住むという。悠々自適な生活をしているという。良寛が好きだそうだ。
ならば良寛を徹せ。のこのこパブリックスペースに顔を出すな。
地元の人にしてあげられることを徹底してしろ。盤珪だ。
徹底して娑婆に入り込め。一休だ。それが禅だ。

おまえはどこまでも中途半端な人間だ。いいとこ鳥だ。「糞にも劣る」という輩だ。

>>338
そこまで書くのなら、髑髏と論を交わす根性を見せてもらいたい。

中年の楽ちみをー　　奪うなーーー　　　　　奪うなーーー　　　　　奪うなーーー　　　　　
中年の楽ちみをー　　奪うなーーー　　　　　奪うなーーー　　　　　奪うなーーー　　　　　

>>338
まあそーだが
髑髏が来なくなったこのスレは
患者が来ない精神病院になってまう

>>339


髑髏ごときと論を交わすのに根性は必要ないと思われ・・・

>>342
髑髏の論はボブサップくらいに強いと思われ･･･

うーん、このヴォケっぷりは！
まだまだ荒削りだが、うーん。

ただー、このヴォケがー、年齢が年齢だけにアルツハイ（以下、打ち止め

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

>>338
「私以外は全て私の師」。ｂｙ吉川英次。

自他不二

神秀の明鏡台。
なんで鏡か？

おはよう。
今日も暇なんだね。

>>339
だから漏れは髑髏の欺瞞を暴こうと元スレまで建ててやったのだが、
肝心なことには一切レスせず。
遠くの方から「お前のカーちゃんでべそ！」とゲリラ的に応対する
だけだったやないかい。
結局、無理目っぽいﾔｼには反応できへんのやな。
所詮はネットの宗教オタ。（ププ）

>>348
既にわたすが答えているであろう・・・。３４６レス。
即ち、「自らへの問いかけ」なんじゃよ！
わたすがレスに答えるに非ず。
自らに問答しておるのじゃよ。
このことじゃよ。３４６は・・・。

一は髑髏さんの何が欺瞞かを説明できない荒らしオタ。
皆さん、冬休みは金田聖也の掲示板へ行きましょう！
おせちも良いけどカレーもね↓
http://kanedasan.hp.infoseek.co.jp/

>>350
わかった。金田の献金横領疑惑についてカキコしよう
削除されないうちに読んでくれ

>>髑髏へ
誤魔化すな！アホの一つ覚えみたいに六祖の話ばかりしおって、
そんな話で煙に巻こうたってあかんよ。
お前、官休庵茶道教授って言うことに対する質問に答えれ。
名無しが言う通り詐称だったならば、せめて事実を認めろよ。
判ってるだろうが漏れは官休庵の会員だから、お前の武者小路千家全体をも誹謗
するような書き込みに、事実の如何を問いただしているのだ。
「２チャンネルちゅうインターネット掲示板に、官休庵の茶道教授を自称している
男が、お稽古中に社中の女性と親密になっただの、ある事ない事書き連ねてる」と、
家元や宗匠の耳に入ったら、「へ〜」「まぁいいや」って言うだろうか？
ほおっておくと武者小路千家のイメージダウンだと思われたら、名誉毀損になるぞ。
禅についてどうこう言っても、一々教団がどうこういう事はないけど、お茶やお花の
財団法人はイメージ大事にするからな。お前世の中甘く見てたらほんまに怪我するで。

>>350
存在そのものが欺瞞や言うてるやないかい！
頭悪いやっちゃなァ〜。(▼▼メ)

↑なんか、屈折したオーラがでてまつね。（ﾜﾗ

>>352
＞武者小路千家のイメージダウンだと思われたら、名誉毀損になるぞ。

と書きながら、人の存在そのものを欺瞞と書いてしまう官休庵の会員。
官休庵のイメージダウンはやめてーーーーーん。

ホントに口の減らない有象無象の集まりだな…。
やっぱ俺みたいな人間の来る所ではなかったようです。ごめんなさい。
丁度年の暮れだし、今年を反省してみると唯一の失敗は２ｃｈの宗教板に
来てしまった事ですね。
やっぱり「縁無き衆生は度し難し」って言うけど本当だわ。
まともな人間の来る所ではないことを再確認しました。ごきげんよう。プ。

>>355
人は失敗して学ぶことが多いという典型ですな。

>>355
今年の反省になっていない。それは自己正当化だ。
まだまだ修行が足りない。

>>357
では修行の為に本堂の掃除でもしてきます。（ゲラ

>>355
まだ迷うておるか・・。
いたしかたあるまい。
では、僭越ながら言いましょうぞ。
つまり、３４６レスの・・・
＞神秀の明鏡台。
＞なんで鏡か？
これが解けなかったのじゃな？いたしかたあるまい。

つまり、貴殿の言句そのもんが貴殿の心象そのもん。これを鏡。
鏡は映すだけ。そう神秀は言いたかったんじゃろう。

「年の瀬や川の流れと人の身は」
「あしたまたるるその宝舟」。
宝舟が見りゃれたであろうか？

さよなら、去り行く年。
さよなら、２００２年。
さよなら、一。

もう帰ってくるなよ。

>>一
>>26
今日を限りにこのスレにカキコをせぬと誓うか？
今日を限りにこのスレにカキコをせぬと誓うか？
誓うか？
誓うか？
そうか、おまえもつらいな。
ほれ、にぎりめしもあるぞ。
よしよし。
今日を限りにカキコをせぬと誓うか？
ちかうなら、その手をキーボードの上に高く上げよ。
ちかうなら、その手をキーボードの上に高く上げよ。

>>361
必ず、名を変えるか、名無しになって現れるに違いない。

>>一の怨念が名無しとなってとなって髑髏に取り付くであろーぞ。

また、同じ文体のレスが集中してるね&heart;

だから、好きさ。

お前何者ぞ！>>一

>>一「ウゥーーーッ！」「グウゥーーーーーーーーッ！」

悔しいな、ここのスレを呪いたくて仕方がなかったな
ここのスレをばらばらにして潰してしまうのがおまえの楽しみであったな
おまえはこのスレの元々の産土の神だな
コピペやら自作自演やら全部のけられてしまって祟り災いをしているのであろう
今日のまつりを限りに、一切ここのスレから出ていく事柄を誓ってくれるか
お前さすれば楽になるぞ
どうじゃ、
どうじゃ
お前のいるところは暗くて仕方がないな
悪い御霊のいいなりになってその手先になってここの人たちを煽ったりしていてはいけない
わかるか、
わかるか
今日は、お前が待ち焦がれておった、な、真っ暗な地獄の世界から、明るいところへ向かう日になっておるのだぞ
どうする、今日を限りにここから出ていくなれば
大きくその手を、キーボードの上のその手を引き上げて答えよ

…おお、あげたか。よし。向こうに逝ってよし

──手はかすかに動いただけだったが、石田氏には>>一が納得したことがわかったのだ。

老婆親切ですが・・・・。

ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝはもう少し時間を置いたほうがバレにくいよ・・・・・。

せっかく書いてくれたけど。

>>366

同意。次々に捨てハンが出てくるから判りやすすぎ。
っーか、ウザイ。
もう少しうまくやれ

>>367

でも誰が誰だか特定できず、君らの予想がよくハズれているのを私、何度も体験しちゃってますのら。かなりうまく遊ばれているわけでちゅ。

残念ながら、漏れはこのスレで特定カキコしたことありませんが（ｗ

さっそく君の予測もハズレちゃってるね。

>>368同意
そういうことじゃ。
やつらは「自作自演妄想」という悪霊に取り付かれておるのじゃ。
手を高く上げよ。

なにこれ・・・
髑髏も所詮この程度の人物であったか・・・

>>368







　　　　　　　　　　　　　　　　いまさら無理して余裕みせてまつねー

>>369

それは失礼。では次の予測。君はＷＭ掲示板でよく登場する人だね。
そうなんだね。
そうなんだね。

**********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　自作自演被害妄想患者　スレ　

**********************************************************

必死だな（ﾌﾟﾌﾟｯ

いままで騒いでいた捨てハン達が

自作自演を指摘されると

急にいなくなるのが、

また、わかりやすいところで・・・・・(w

呼んだ？

静か・・・・・・。ですね。

ｱﾌｫ

最初っから、コテハンを名乗るなー！！！

>>380　スマン

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

悟っていないものが悟りを語ると、こんなに恥ずかしいという例ですね。

屈折したオーラを感じました。

どうも有難う。

　「悟り」なんてあるのか？
自分らしさを極めることですら、果てのないことだと思うがねえ。。。
自己表現に不自由せず、周囲を安心や喜びに誘う個性的な人格が
悟りよりも必要なことなんじゃないか？

心は鏡みたいなもんだろう。ｂｙ神秀。
映るもんにまた心が惑わさされる。
現象の心が現象によって惑わされる。

　心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは？
相手の自分に対する反応に相手の持つ鏡を見て、鏡に映る自分の醜さに
一瞬は考え込むかもしれないけども、相手の反応は自分の心の映しではなく
相手の心の表出なわけであるから、本質的には惑わされずに反面教師として
自分を見つめなおせば良いだけであると思います。
　自分の中に内向きに鏡を置くイメージで得ることって少ないでしょう？
一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、
自然で健全な感覚のような気がしませんか？

>>384
アフォ

鏡より眼鏡を拭けよ髑髏さん。

>>386
これがあるとき、かれがある。これが生ずるとき、かれが生ずる。
これがないとき、かれがない。これが滅するとき、かれが滅する。

つまり無自性。
＞一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、

対象⇔被対象。これ非ず。

＞心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは？

自他不二なり。この法門にて調えるべし。

>>388
本来無一物。
それでも貴殿は払拭せよとな？
はて？
どーしたものか・・・。

無一物を後生大事と抱えてんじゃないの。

>>386
つまり無自性。
＞一人相撲よりも自分と外界の対象との相互作用に目を向けたほうが、

対象⇔被対象。これ非ず。→これよりの分別智でそうゆうことですね。

＞心を外部に対する鏡にするから、自分の心を守ることが出来るのでは？

自他不二なり。この法門にて調えるべし。→これよりの分別智でそうゆうことですね。

>>391
そーゆーことです。

**********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　魔法の鏡　スレ　

**********************************************************

ラーの鏡により、本来の自分がわかるという思考には賛成。
自分と感性の似た友達同士が集まるし。
自分の欲望を映すという場合も有る。
髑髏仮面さんみたいに、良い年の取り方をしたい、だから皆、
髑髏仮面さんを追いかけているのです。この板で暴れている子も。

>>395
そんなこと言ってるとマタ粘着さんから
じさくじえーんっていわれちゃうよーぅ。（笑
あ、わしもか。ｗ

いいんじゃないの？

隔離スレなんだから。
他所様に迷惑かけないように、
嫌われ者同士仲良くやってよ。

ラーの鏡は自分自身を見るから意味違いましたね。
世間では最近、鏡が流行っているようで、喫茶店で鏡をテーブルに置いて話しをしている女性をよく見かけます。
外見も大事ですが、内面を磨く鏡も見てほしいです。
それも自分ではなく、他人を観て己を知るゆう事が大切なんでしょうね。

>>398
そうですね。
神秀は、五祖の一番弟子ですからね。
その長老が「鏡」とゆうんだったら。そりゃあ深い意味があるんでしょうね。
「そんなもんありゃせん」。とゆうてしもうた慧能に随分泣かされたかと思う。
東禅院の門を叩いて、僅か六ヶ月の若造（慧能）に、してやられてしもうた。
悔しかったであろうことは推測できる。

実は、慧能には強いバックがあったそうじゃ。
こうゆう話しは尽きぬ。
大徳寺でも印可乱発なんて有名な話しだからね。
茶禅一味も、そうゆう歴史的背景がある。

>>393
あんたはエライ。

>実は、慧能には強いバックがあったそうじゃ。

たしか、親父が結構いいとこのお役人だったそうでつね。
今時分の研究では、慧能は無学ではなくかなりの英才教育を施された人物
であったというのが通り相場でつね。
たまたま、今残ってるのが慧能一派だから神秀も糞味噌ですが、
歴史がちがえば、ちょっと面白い事になってたでしょうね。
あの二つの句に関しては、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。

慧能の、鏡もまた鏡でないという無一物中無尽蔵と、
神秀の句はどちらも正論ですからね。

>>401
＞たしか、親父が結構いいとこのお役人だったそうでつね。

母子家庭の貧乏暮らしかとｵﾓｳﾃおりますたよ（ｗ

＞今時分の研究では、慧能は無学ではなくかなりの英才教育を施された人物

頭は良かったんでしょうね。
薪（まき）を売り歩いていたみたいですね。
で、どっからか聞こえてくる金剛経の読経に魅入る。これが仏縁。

＞、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。

江戸時代の「貝あわせ」みたなもんですかね。
随分古い話しですが。

＞江戸時代の「貝あわせ」みたなもんですかね。随分古い話しですが。

向上心と安心といいますか、大疑と大悟といいますか、
二つそろって初めて、信仰と不信仰の狭間が表現できるのかとおもいます。
あくまでも、分別の域ですが。。。

慧能論としてはあくまでも「説」ですので話半分にしといてください。ｗ

>>404
明鏡台→差別相（色）
無一物→無差別相（空」

いうなれば、相は違えど同一とも言える。
甲乙付け難し。
よって、「無音の音」にて調うべしかと。

**********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　金田聖也　の夫婦劇場　

**********************************************************

>>406
貴殿は、露払いか？それとも・・・太刀持ちか？
匿名掲示板とはいえ折角の土俵が用意してある。
勿体無いではないか。
世界でたった一人の、たった一つの命。ｂｙ山本有三著「路傍の石」より。

>>407
いいえ私は恐山のイタコ・・・板子　と申します。
いろんな板、スレを渡り歩き
コテハン、捨てハンの仮面をはがすという使命をもつ者です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無アーメン堕物

>>407
まず全裸になり、自分の尻を両手でバンバン叩きながら白目をむき
「びっくりするほどユートピア！びっくりするほどユートピア！」
とハイトーンで連呼しながらベットを昇り降りする

これを１０分程続けると妙な脱力感に襲われ、解脱気分に浸れる


あなたにこれを伝える為に降臨いたしました。

イタコくん　素晴らしい　ブラボー！
チミは実に貴重な存在だ

よいお年を　グッドラッコ！

>>410
トリップをつける意味を知ってますか？

見えました・・・・

自分の投稿にまともなレスがなかなかつかない

これが髑髏翁との共通点です

　　　　　　　　　　　　　南無アーメン堕物
　　

>>411
イタコさん　

つける意味、ですか、、、、、、
トップリ浸かってるって意味ですかねぇ〜？？

小生の投稿にはたくさんのスレがたちます　たちすぎてこまってます　びんびんです

最後の結語は　なんぶあーめんだもの　って読めばいいですか

なんぶあーめんだもの

相田みつをかよっ！（三

>>413
金田さんておもしろい人ですね？
神秀を知ってますか？

宗教全てが洗脳ではない。不信仰者が教祖になっているのがカルト宗教
ではないかな。大金を手にすれば、信仰者とはいえ、性格は変わる。
私の偏見に過ぎないが、最初は真面目な教祖であった人が、何らかの
きっかけで信仰という苦行をやめる→信者にとっては自分が法律である
という目の前の天国に溺れる。　聖書的に言うと、イエス様がサタン
から受けた２番目(だったかな？)の試練に負けるのです。
教祖と幹部の目的（金儲け）と、信者の目的（信仰）
こういう悲劇が有るのがカルト宗教。

>>415
もしあなたが神の子であるなら下へ飛び降りなさい　マタイ
と何の関係があるの？

聖書を知らない聖也のようです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お堕物

>>411
まさかこんな所にメメクラゲがいるとは思わなかった。ｂｙつげ義春「ねじ式」より。

>>417
女医さんにヌッテもらわねば。（笑

********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　イタコのイタロー　スレ

********************************************************

>>414-415 は、名前の無断使用です。
またしてもわしの名を出し、>>415では他の板で書いたわしのコピベを貼るとはなんたる邪道！
４０６板子の仕業か。ちょっと目を離せばこれじゃ。
それと、原理的な聖書の解釈は金田殿に聞きなされ。
貴殿の指摘通り、統一教会的な聖書の解釈を出すのは誤りじゃった。
一般人にはわからん事よのう。
それにしてもお主、わしと同じいろいろな板をまわる暇人じゃのう。

>>417
見えました　・・・あなたはゲンセンカン主人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　んぐぅ　ぷっ

>>420
>統一教会的な聖書の解釈

どこが？

　　　　　　　　せいやせいやせいや
　　　　　　　　極真会館　さんちんだち　よーい

>>421
人の名を語り、人を惑わす小物よ、いい加減反省せよ。
わしと同じ板を見る暇人同士でもあるわな。

>>422
＞もしあなたが神の子であるなら下へ飛び降りなさい　マタイ

説明しても良いが、わしの記憶違いという事もある。
金田さんに聞いてはどうかな？こういう事を書くから、金田殿と
同一人物だと疑われるのかも知れんが．．．フォッフォッフォッ

おお、なんてことだろう。
これではまるで、義春の世界そのものではないか。

義春風に・・・言うならば。

>>423
全然関係ないですけど、アラブ世界では道聞かれると知らなくても知っていると言って教えるのが親切なんだそうです。
　いや、本当に全然関係ない話ですが。ええ。

せいやせいやせいや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はい　つぎは　聖拳１００本突き

>>425
おっしゃる通り、猿真似の世界ですな。

髑髏のロリな脳内が垣間見えます。

メンバーは鈴木杏、松浦あや、安部なつみ、石川梨華。
全裸で騎馬を組んで家まで帰る。ワショーイ！
帰ると焼酎で沸かした風呂に入る。入るメンバーは酒井若菜と広末涼子と
真鍋かをり。アナルまで綺麗に舐めさせる。騎乗位で4発発射。
いっさい手をつかわずにさっぱりとして、風呂を出る。
風呂を出ると優香と乙葉に抱きかかえられてＰＣ前に座る。
小一時間ほど毒男を煽って遊ぶ。
遊んでいる最中は飯田香織のバキューームフェラ。顔射。 出たのは粉。
で、吉澤ひとみと井川遥と本上まなみと４Ｐして寝ると。

救ったり救われたり、してその対象・被対象とは何ぞや？
私の自論は、こうゆう関係性ちゅうのは「ない」かとおもいますよ。
あえて言うんなら慈悲ちゅうもんでしょうね。
慈悲の顕現が「救う？」。→分別。
本来、「救う」ちゅう概念は迷いかと思います。

>>429
>救ったり救われたり、してその対象・被対象とは何ぞや？



飛躍　　　　＝ぼけ




>あえて言うんなら慈悲ちゅうもんでしょうね



ちゅうっ　ちゅ　ちゅっ　ちゅうー　　あおいとりぃー

ってことは、"運命"="過去における自分の思い、思考"ということかな。
とどのつまり、自らが創り出したものっていうことでよろしい？まぁ、平たく言えば、
"運命は、自らの意志できり開く"ってこと。なんか「自分の〜」が腑に落ちん。

>>428
お主が「死後の世界は存在しない！？」という板を見ていたのはなぜじゃ？
わしは、そこの板で正々堂々と論を述べたのみ。他人の書いた文を盗み、貼り付けるとは、なんたる無礼な奴！

>>431
何をどうしたいのか　　おまえが腑に落ちん

>>432
金田聖也の口寄せをしておるのじゃ

「落ちん」という単語が２チャンで使用されたのは２３回目　　頭領数じゃ

ちんと言えば

ちんちん(White pig)
白銑のことを大阪方面でいう別名である．また，その硬いことから非常に
硬いことの形容詞にも使われる．たとえば｢ちんちんに焼きがはいる｣
｢ちんちんの焼入れ｣などというのは水焼入れによって硬くなったことをいう．
『アグネ 金属術語辞典』

釣る者あらば、その者を釣ろうとする者も有り。
上には上がおるのか>>431さんよ。
ルールを守って議論できんのかね。

>>432

昔の名前ででています

サンライズ貿易＝朝日物産

金田殿　　　わかるかな？

>>435
わかりやすい赤影さんよ

鎖骨がかゆい

>>437
７０％の確立で君の自作自演の連続書き込みだとは思っていたよ。
ただ、上には上がおるのかと思うてな。
君を擁護してあげようとした俺の気持ちにも気付いただろ？

もくもくと、それはそれはもうもくもくと。
それこそ巌流島から出雲大社まで。
距離も時間も経費も飛び越えて、
我が社の社内結婚比率、誇大広告への苦情、バイトシフト表の持っていき忘れ。
古い歌に泣きつつ新しい歌を企て創り、望みゆくままに処理できたりする幸福な男 聖也赤影。
感化されてひれ伏し泣いた者達の真新しい切断面を確認し、安心して寝る。

何か向こうのスレでも バカ、とんちき と争ってるな。
怒りは伝染するのだろうか。

ワイズよ　かしこいワイズよ

コロンブスの真似をしていたのも忘れ、私は机の上をゆっくりと移動する白身を目で追い続けた。
やがて、白身は街に繰り出し、スキルを磨き、人脈を広げ、然るべき時に然るべき方法で自らの地位を押し上げ、
他の白身を手際良く取り込み、斬新なアイデアと綿密な調査、的確なプロモーションでその世界の頂点に立った。
久しぶりに会った白身は溌剌とよく笑い、得意そうに月面マットの構想を語りまた華やかな世界に戻って行った。
僕はと言えば、残された黄身の世話でもう何も手につかないのだ。

>>436
最近は先物やってないけど
なんで　献身者のあたしが　先物に手を出したのかというと
我がホームチャーチに飛び込みで先物のセールスボーイがきて勧誘されたからなのよ

チャーチといっても十字架がたっているわけじゃなし　日章旗に似たような　ダサい旗をたててるわけじゃない　マンションの一室だから表向きはチャーチに見えないのよね
（オートロックなのによく入ってこれたとおもうけど　プ）

>>442
こっ、こらーーーーーーーーっ！！
それは金田聖也殿の板の書き込みではないか！
それに、またしても わしの名を語ったな！
４０６板子よ、恥を知れ！！

>>443
板子はあなたのカキコにイタコ（痛く）感動して
私の横で床につきました
あなたの恥を書き連ねてもらうために指先にタコをつくりながら
バソコっていました

>>444
君の兄貴が自作自演する男だと証明してやった時点で
俺の使命も終わりかな。ご苦労さん。

>>445
君の献金横領を証明してやった時点で
あたいの使命も終わりかな。ご苦労さん。

ここは　秋　竜山　の世界　（誰も知らないか。阿吽。）

>>446
人は本当にムカついた時、猿真似をするという事がよくわかりました。

>>448
４４７がおまえのことをアンポンタンだって

「世界は、ひとつ。」にあてはまらない事柄がありますな。
もっとも「世界」を定義する領域の定義がなされておらんってのが前提だが、、、
一個人の感情がそれに相当すると思われ、、、。まぁ、これをその人の「感情の世界」とするならだけど。
すなわち、その世界の性質として主観性が支配するものは、その世界を複数集めてもひとつにならんですな。
そして、このこと自体また、別の性質を付随させることになると思われ、、、つまり、多様性だな。

>>450
これは中華まんではない、あんまんだな
あんまんにも、つぶあんとこしあんがある、、、、つまり多様性だな。

>>450
何それ？　またわしの名前出してるな。
その文章、わしが書いたとでも？
とりあえず、わしが金田殿ではないというのは気付いたかな？
気付くの遅いね。

オヌシ暇じゃのう（ｗ

>「次の次元に行きたいわーいう気持ち」を意識している限り、「次の次元」へは行けないという罠、、、
>客観性から主体性へとその意識の性質が変化したとき、「次の次元」に行けるという罠、、、
>
>「修行」といっても「善なるもの」を見つめるだけが「修行」かといささか疑問と思われ、、、
>日々の漏れたちの日常生活そのものが「修行」であってもいいんじゃない？それ自体「修行」と意識する必要はないけど。
>「人を殺めた」是自体も「修行」にならない？「真の楽土」って意味わからんが、今現在、自身がいるとこかも、、、

この人、頭の悪さを抽象的な言葉でカバーしてるから
何が言いたいのかわからない

つまらんやりとり(･A･)ｲｸﾅｲ!!
もっとおもしろくしる！





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ロム

>>455
わしの正体は、休日ロム子じゃと言えばウケるかのう。
あなたはもしや、休日ロム子さんでは？
ライスカレー加護殿の愚行を見て出て来られたのかな？

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

欲望のコントロールを必要としなくなったら「悟り」と呼べる？

>>458
悪質な冗談はやめてください。
ぼくは死ぬかもしれないのですよ。

ｂｙつげ義春「ねじ式」より抜粋。

私が「ねじ式」を読んだのはたしか小学校の６年生か中学校だったと思います。
あれいらい女医さんに「虎馬」を感じます。ハァハァ。

×　ハァハァ
○　ﾊｧﾊｧ

>>461
あいがとさんでつ。はぁはぁ。

>>460
つげの世界は、一部ﾏﾆｱﾃｨｯｸな世界かとおもてましたが、さに非ず、
いまやパブリックな場において、その世界が具現されちょる。
義春先生もマッツァオ！

マニア向けのスレかもしれん。
私は嫌いではない。
義春は、どことなく郷愁はある。
このスレに郷愁はないが。
なんか精神錯乱の妙な世界なんかもしれんねぇ。

「何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂え」詠人不知

髑髏は神秀を持ち出してきた。解釈も読んだ。
とにかく底が浅い。一体何をどう読んでいるのだ。

当時の鏡は銅鏡。荘厳の重要な道具であった。
手入れは鑢と錫で行なう。細かく、根気がいる仕事だ。そして、磨かないとすぐに曇る。
これを修行と仏道成就（大圓鏡智）の関係に掛けたのだ。

「神秀」、修行専一、働きに優れ、言説も「観心論」を筆頭に素晴らしい。道元の祖足るべき人間である。
当然平等智、差別智も自覚していた。
ならば、何故五祖は慧能を六祖としたのだろうか。そこを真剣に考えたことはあるのか。

>明鏡台→差別相（色）
>無一物→無差別相（空」
こんな阿呆らしい解釈をぶち上げる髑髏、お気楽すぎて思わず涙が出た。

書は噛んで噛んで噛み砕くように読む。これが読書の基本だ。著者その人になって読む。
だから一流の書を読まなければならない。糞にも劣る人間の文を読むと自分も糞にも劣る人間になってしまう。
「糞にも劣る」とは学が無い人ではない。文が書けない人ではない。
髑髏のように、知らないのに知ったかぶる人間、わからないのにわかったようなふりをする人間。
悟っていないのに悟ったような事を言う人間。
そんな人間は「先祖九代に遡って地獄へ堕ちる」と相場は決まっている。

イエス様の２番目の試練
それから悪魔はイエス様をエルサレムに連れて行き、神殿の頂きに立たせて、
彼に言った、「もしお前が神様の子であるならば、下に身を投げたらどうだ。
『神様があなたのためにご自分の天使たちに命じると、あなたの足が石に打ち
当たることがないように、彼らは手であなたを支えるであろう』（「詩編」
９１の１１〜１２）と書いてあるからだ」。しかしイエス様は彼に言われた、
「『あなたの神を試してはならない』（「申命記」６の１６）と書いてある」。
以上、聖書の記述より。

教祖に忍び寄るサタンの誘惑：ご自分の天使たち＝教祖を慕う信者たち
自分が教団の法律となって、都合の良いように信者を操ってはどうかという事。

下に身を投げる＝上に行く苦労などせずに、俗世間での快楽を勧める。

>>465
なんか、勿体つけた言い回しをしてるけど、あんた自身の悪意で個人的批判を
しているだけで、自分の境涯については何一つ騙ってないじゃないか。
「知らないのに知ったかぶる人間、わからないのにわかったようなふりをする人間」
は、あんた自身の事だろ。
昔から、そういう香具師のことを禅者はこう呼んでいる。

　　　　　　　　　　「野狐」

もし自らが野狐でないと思うなら、一句持ち来たってみよ。

臭い臭い

↑おまいから臭ってくるぞ

(/∇≦＼)ｱﾁｬ-!ﾐﾃﾗﾝﾅｲ

（´-`）.｡oO（ﾈﾀにﾏｼﾞﾚｽしちゃったよ・・・）

>>467
465ではないが、まずは隗より始めよ。

>>466
金田くん

勉強してきたの？

アイタタタタタタ

ネタ？釣り？

>>472
論語読みの論語知らず。

>>474
論語に会えば孔子を殺し、孟子に触れれば孟子を殺す。

>>465
貴殿の頭は「ねじ式」かとおもうよ。
>>401の・・・
＞あの二つの句に関しては、裏表で二つそろってようやくマトモなものだと思います。
このお題に答えたのが、いわゆる・・・
>>明鏡台→差別相（色）
>>無一物→無差別相（空」
その位相において答えたもんだね。
いわるこれは貴殿の逝ってる、平等智・差別智のことだよ。
相の違いを言ておる。だけど同じ。つまり相似性を追及したもんだよ。

＞そんな人間は「先祖九代に遡って地獄へ堕ちる」と相場は決まっている。
そんなﾄﾝでも概念は捨てきってしまわと観えんよ。
文言のみではとても解せず。

何故五祖は慧能を選んだのだ。
平等智・差別智は相似である。その通りである。
「六祖壇経」「観心論」共に微に入り細に入り智を以って智を語る。
そうなると、神秀・慧能のどちらが印可をもらっても良いではないか。
何故、慧能が印可を受けたか、ということになる。

おそらく髑髏は道元という人間がどういう人間なのかわかっていないだろう。
正直に答えなさい。道元が好きだという髑髏は「正法眼蔵」を通読したのか。
道元とは何か。

一語だけ抜き出して著者の人格を表す事は不可能だ。
髑髏はダイジェストを読むのであろう。其処に浅薄な解釈を加え、自分の都合良く人格を捏造する。
でっちあげである。
おそらく良寛についても同じ事が言えるはずだ。勝手に自らが好むエコロジカルな良寛像を作りあげているのだろう。

文言のみではとても解せず。
違う。まったく解せないのだ。
文など読めなくても悟れる。しかし、文を読んだだけで悟れた者はいない。
論戦になんぞなるわけがないのだ。

>>477
＞何故、慧能が印可を受けたか、ということになる。

印可じゃなくて、どっちが法燈を受け継ぐか？ちゅうことだね。

＞おそらく髑髏は道元という人間がどういう人間なのかわかっていないだろう。
頭が良かったらしね。

＞道元が好きだという髑髏は「正法眼蔵」を通読したのか。
読んだよ。

＞おそらく良寛についても同じ事が言えるはずだ。勝手に自らが好むエコロジカルな良寛像を作りあげているのだろう
貴殿は、私の良寛評が気になるか。
人を評する、ちゅうのは難しいな。

貴殿は、私を熱心に評価しているようだが、ヤッパ私に関心があるか？
勝手にDQNな髑髏像を作りあげてるんじゃないか？

********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　着粘和尚　スレ
　　　　　　　　　　　　　（チャクネンオショウ）　
********************************************************

髑髏くん

正分合作用による三対象目的を完成した四位基台について説明せよ

>>480
ﾊｲﾊｲ、順番並んで待ってね。（ｵﾊﾞﾊﾝ風）

>>480
お願いです。
そんなこと逝ってる場合ではないのです。
統一教会の産婦人科に逝ってください。（どくろ義春）

関心が無ければ話題にしない。
つまらん答えばかりだ。機関無き者。
漫然と書を斜め読みし、無駄に時間を浪費している証拠だ。
何事も強く深く長く行なわねば、法身も機関も言詮も得られない。
人を評するは難しい。当たり前の事。人は法なのだから。
法を評する事が出来るのか。
印可と法燈はどう違うのだ。
改めて、何故慧能が法燈を受け継いだのか。

>>483
＞何故慧能が法燈を受け継いだのか。

拈華微笑ちゅうこでしょうね。

＞印可と法燈はどう違うのだ。

印可は、なんぼでも乱発できる。これも金次第。
法燈は、ｵﾘﾝﾋﾟｯｸの聖火ﾗﾝﾅーみたいなもんだから、一人が宜しいかと思う。

>何事も強く深く長く行なわねば、法身も機関も言詮も得られない。

得てして、こういうタイプの男はセックスも自己完結型。

辛そうだな、髑髏ﾀﾝ・・・・。
あ、独り言なのでレスしないでね！

　










髑
　　髏


　　　　　　　　ｱ
ﾌ
ｫ

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

馬祖から印可を受けた百余名は金を贈っていたわけか。
オリンピックの聖火ランナーでなければならないのなら、
二つの法系を今に残した六祖は大きな誤ちを犯した事になる。そうなのか。
迦葉尊者は微笑した。何故だ。爆笑していたら法燈は受け継がれなかったのか。

>>489
＞つの法系を今に残した六祖は大きな誤ちを犯した事になる。そうなのか。

六祖は中国禅の礎を築いた、ちゅうことではその功績は計り知れない。

＞迦葉尊者は微笑した。何故だ。爆笑していたら法燈は受け継がれなかったのか。


以心伝心の意。よって顔面硬直でも宜しかろう。

>>489
ていのいい教えてクンだな。

>>490

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

まさしく教えていただきたい。
六祖の法を嗣いだ南岳懐譲・青原行思から機根溢れる和尚が数多く輩出され五家七宗と呼ばれるに至った。
ここに後人の標榜たる様々な働きを持った真人を見る事ができる。
しかし髑髏は法燈は一人が宜しいと言った。
即ち六祖は間違った事をしたと批判している事になる。
その理由を教えていただきたい。
印可は金次第と言った。私自身もそうであったが、修行僧に金など無い。
一回居酒屋に行けば一月分の金が無くなった。その程度だ。それでも自分で使える金を貰えたのは有難かった。
馬祖の法嗣百余名は修行中、その無けなしの金を渡して印可をもらったというのか。

迦葉尊者の微笑は阿弥陀の顔だ。髑髏も言っていた日々是好日の顔だ。是は何だ。

＞ここに後人の標榜たる様々な働きを持った真人を見る事ができる。
＞しかし髑髏は法燈は一人が宜しいと言った。
＞即ち六祖は間違った事をしたと批判している事になる。
＞その理由を教えていただきたい。

一宗一派を継承する後継者は一人、本山に第一座が何人もいては困ろう。
ただでさえ師家同士の喧嘩は止まらんからな。
しかし、分家するなら何人いてもおかしくあるまい。
六祖が間違っていると指摘した事にはならんよ。

＞印可は金次第と言った。私自身もそうであったが、修行僧に金など無い。

今でも現に金でやり取りしているのならいるぞ。
金は本人になくとも親も持ってるからな。
ここでなければ実名をあげてもよいなだがな。（笑

＞馬祖の法嗣百余名は修行中、その無けなしの金を渡して印可をもらったというのか。

「金」というのは文字どおりでもあるし、比喩でもある。
印可証明ほしーほしーで、十何年も僧堂でガマンしているようなのは金の変わりに
肉体奉仕で印可を買ったのと同じこと。

＞迦葉尊者の微笑は阿弥陀の顔だ。髑髏も言っていた日々是好日の顔だ。是は何だ。

是とは如是のこと、自前の顔を己自身の眼で直に見てみよ。

まさしく教えていただきたい。
すると青原・南岳どちらかが分家というのであれば六祖は間違っていない事になる道理だ。
どちらが分家だ？
私の師は枯淡な方だった。私はそれを見てきた。それで十分だ。他は知らん。
僧堂に在錫する古参は印可証明欲しさに残っているのか。
そういう者もいた。しかしそうでない者もいた。それは古今東西同じであろう。
私の顔は直には見れないが、鏡で見ると汚い顔をしている。

>すると青原・南岳どちらかが分家というのであれば
>六祖は間違っていない事になる道理だ。
>どちらが分家だ？
>私の師は枯淡な方だった。私はそれを見てきた。それで十分だ。他は知らん。

貴殿は幸せ者だ、今更貴殿の正師以外になんの意味がある？
その師がたまたまどちらの系統だからとてなんの意味があろうか。

>私の顔は直には見れないが、鏡で見ると汚い顔をしている。

不細工かどうかはしったことではない。
ただ、私の脳裏には実直で古風な若者の顔が思い浮かぶよ。

＞私の脳裏には実直で古風な若者の顔が思い浮かぶよ
同感。白黒映画時代に登場するような子供の顔を想像してました。

相変わらず髑髏は追求されるとすぐ逃げるな（藁
さすがは、かつてシヴァちゃんに叩かれヒーヒー言って、
変人から髑髏仮面にこっそりコテハン変更するも即バレしたという情けない前歴の持ち主(^ｏ^)

あーっはっはっはっは！！
あーっはっはっはっは！！

そんなにワシのことが気になるか？（ﾜﾗ

60 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/27 08:29
キックの鬼が誰かとｵﾓｳﾀよ。
このスレだけじゃ分からんね。
URL見ないとね。

>>498
シヴァちゃんて、今も宗教板で名前変えて活躍してる人の事？

こんなスレでマジレスすんなよ。しかも髑髏相手に。
社会常識疑われるぞ。

誰か髑髏の画像うｐして

>>497
＞同感。白黒映画時代に登場するような子供の顔を想像してました。

ずいぶん古いこと言うね。
あの頃の映画で、市川雷蔵はイイ男だったね。
ああゆう美男子ちゅうのは最近見ないね。
なんか「しょうゆ顔」ちゅのが人気があらすい。
どーも私はそーゆーのは好みではない。

ﾊｰﾄﾞﾎﾞｲﾙﾄﾞな男性はアンマシ流行んないんかね。

ｿﾚﾄﾞｺﾛｼﾞｬﾅｲﾀﾞﾛ、ｼﾘﾆﾋｶﾞﾂｲﾃﾙﾖ

>>505
あなたに義侠心というものがあるなら、ぼくを医者へ案内して下さい。（どくろ義春）

>>504
随分、古い映画ですな。子供だった拙者は、市川雷蔵の映画は難し過ぎて、月光仮面を見るのが精一杯でござった。
あと、ウルトラＱ。つげ義春の漫画も学校の図書館に有った。
昔はコマ回して、凧上げて、楽しかったですなぁ。郷愁．．．．
このスレで、ひとり狼となって戦う髑髏殿の健闘をお祈り申す。

私も髑髏先生のような年のとり方をしたいものです♥

>>498
残念ながら私は髑髏氏ではない。
巨人軍とタイガースならタイガースを応援したいクチの男だよ（笑

改めて>>髑髏氏へ
勝手な横レス御勘弁願いたい。
では、失礼。





シュタッ！

はじめまして、ロム子と申します
2chにはいつも勉強させられ感謝感謝の限りであります
今年も残り僅かとなりました
春のうぐいす　梅　桜も夢のように過ぎ去り
また新たな新年を迎えようとしています

逝く年　来る年
皆様　良いお年を!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

>>507
＞このスレで、ひとり狼となって戦う髑髏殿の健闘をお祈り申す。

昔、新宿西口地下通路で、中核とか核マルとか反帝学評なんかと話しするのが面白かった。
見ず知らずの人間同士、良く語り明かしたけど、掲示板とはそんなもんかもしれんね。

>>508
最近、若い人の肌は綺麗だなぁ・・・と思うようになってきたよ。
老いるとは、こうゆうことかも知れんね。
>>509
なかなか切れ味の良いレスでつね。
勉強になります（＾＾。４９４レスとか４９６レス。

>>511
＞2chにはいつも勉強させられ感謝感謝の限りであります

今年の総括をしますならば・・・
やはり、統一教会のｲﾝﾊﾟｸﾄと強烈でした。
「人間とは何ぞや？」。
深くこのテ−マを突きつけられました。

********************************************************

　　是よりココは　髑髏仮面　と　逝く年クル年　スレ
　　　　　　　　　　　　　　　　
********************************************************

>>514

書いてる香具師は、絶対ウケるっ！　と思ってるんだろうな・・・・・。

ﾊﾞｶｶﾞﾂﾚﾀ。

コリアンタウン（朝鮮人街）に行った。 日本にいながらにして、異国情緒を味わった。
おみやげに焼き肉とキムチを、買うことにした。


しかし、焼き肉とキムチください！、 と言うべきところを間違って
「焼き肉とキムチくさい！」
と言ってしまった。

それからが大変だった。
平たい顔をした店の親父が血相変えて追いかけてくるし、エラの張った目の細いヤツらにも追いかけられた。必死で逃げた。
ちょうどその時、
焼き肉にされる犬が、血相変えて逃げ回っていた。店のヤツは必死で犬を追いかけた。
その隙に乗じて なんとかコリアンタウン（朝鮮人街）を脱出した。

もう２度と行きたくない。

ﾏﾀﾂﾚﾀ。

>>517
赤犬だね。日本でも昔、売られていた。
朝鮮人街は日本人が行くと危ないからね。
ただ、焼き肉はそういう場所のほうが美味いんだよ。
て、何で俺がネタにマジレスしてる！

>>髑髏さんへ
あなたはもしや僕と同じ光の戦士では？
ああ、やはりそうなんですね・・・この時を待っていました
このスレで僕と出会ったのは前世から定められていた運命です
僕は光の戦士達のリーダーになる者として神に選ばれて以来
世界の何処かで僕を待っている仲間を探し続けていました
それが>>髑髏さん、あなたです
あなたは闇の戦士と戦うために生まれて来たのです
しかし何も恐れることはありません
リーダーの僕があなたを正しき道へと導きます
さあ、勇気を出して僕と一緒に戦いましょう
東京駅の銀の鈴の前で待ってます

>>520
赤レンジャー：赤影
青レンジャー：髑髏仮面
黄レンジャー：金田
桃レンジャー：加護亜衣♀
ミドレンジャー：性耶（実はリーダーではなかった）

ねえ　みんなぁ　年末年始は鼻毛を切って遊ぼーよ

http://www.nobodyhere.com/neus.php3

>>520
＞リーダーの僕があなたを正しき道へと導きます

仏教ちゅうのは、いうならば「人の道」を説いたんかと思う。
して・・・
「導く」とか「導かれる」ゆうんは、人の道なんか？ちゅうのは微妙な気がするね。
ここはやはりﾃﾞﾘｹｰﾄだね。

ﾏｻﾞｰﾃﾚｻも随分「言い方」に気を使っていた。よーな気がする。

ネタにマジレス。
私は、食いつきが良いから直ぐ釣れるよ（＾＾

>>523
髑髏さん

ネタではありません
僕は真剣です
レスのひとつひとつに完全投入、全力疾走、一心不乱です
鼻毛も１０本ほど抜いてきたので、お返事遅れました
僕は髑髏さんのすばらしい教えに神を加味したいのです
人の道よりも神の道
寅さんの人情よりもビンラディンの天情
やさしさよりもきびしい愛
おわかりですね？
合言葉は
ぢゃよでいいんぢゃよ

こんばんわ〜ですの☆
仏教系スレも随分と荒れてますのね。るるん♪

>>525
仏教系スレではなく、アンチ髑髏仮面派が髑髏を手玉に取ろうとする為に作った駄スレで、お遊び系スレです。
他のスレに迷惑をかけない避難所の役割も果たしていますよん！
でも、手玉に取られているのは、アンチ髑髏仮面派のほうです（ｗ

>>526
まさに、斯くの如し。

玉石混合。
味なスレですな。

>>525
なりきれば宜しいかと思う。
そうして時が過ぎますと、冬房たちは学校に逝くのですから。
今は寛容な心こそ肝要なり。→ｼｬﾚに非ず。

愛は寛容なり、そして情け深い、また嫉妬する。ｂｙｺﾘﾝﾄ前書。

　　　　　　　 ,..、_.　-―-,.、 ､
　　　　　　 〃ニゝミﾐ／,へ＼ヽヽ、
　　　　　,. ´　　　　｀ ´　ヽ　ヽヽ. ､ヽ
　　　 ／／// i　 i ,　 .i　　ｌ　ヽヽ l l`、
　 　 // i　! l　|l　| {　i |　! .| l　i ヽl l. |
　　 / .{.ｌ　! |､ _L⊥! .| {.　|┼!-}､.| l l　ｌ
　　　　!|、| | ´|,.⊥､ヽN＼} ⊥!､| | |. !　ｌ
　　　　 !ヽゝゝﾍi:::ｌ| 　 　 ´|ｌ;:::}|、! !　!　i
　　　　　 | | | l. ゞ┘ _`_　└"'ﾍヽ,|　ｌ　 !　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 | | | ｌゝ.　　ヽ_,!　　 ノﾆﾆ! i |　 |　＜　守口市に特急を停めなさい！！
　　　　　 ! ! |l |　｀丶. __ .　イ._K.<}. | |　 |i　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　i. l | ｌ l　| ,-{`＝＝´7 l,ﾊ.f.ｌ　lｎ |.l _
　　　　　!　ｌ　|,.! '´ ｆ ヽ__ ノ /__L.」l lヽ! | ﾚ.ﾉ _
　　　　 iｌ　|＜　　　| ` ＝'／/ﾑﾑ､! Ｕ .!/./／ﾉ
　 　 　 !|　|｀ﾐ `、、|　　／ /// ハヽ、　　　イ
　　　　ｌ||　|　　｀　ミ!／三/// /　 ヽ -―-!､ |
　　　 .|| !　!　　　　 i ´　 ///〃　 |ニ二二ニ|l

でも、手玉に取られているのは、アンチ髑髏仮面派のほうです（ｗ

>>530
さくら　愛してる

　　　　　∧　　　 ∧
　　　　　| |　　　　| |
　　　　　＼＼＿/ /　　　　　　　　　　
　　　／＼（♯｀Д´）　　　ｼﾞｬｷｨｨｨﾝ!!　　　　　　　　Σ（´Д｀；）　←性耶
　　/　▲/（　 魔 つ**************************ｼ⊂ ）**⇒
／／从|:::::| 　|　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　／／　／　ｽﾞｸﾞｼｬｱｯ!!
|/从从/;;;;/　 ＼ ＼　　　　　　　　　　　　　　　　（__（＿__）
なゆなゆだぞゴルァ！

>>533
ミドレンジャーーーーーーー！！
大丈夫か？光の戦士たるもの、ここでやられてはならぬ！

　　　　, - ‐――- 、
　　　/ ,.:::━━━::､)
　　　Vw;:fLi_l」」l_l」i
　　　 !i(6|:|　l　 l |
　　　ﾉ;ﾉi;|:ﾄ､ lﾌノ　 もはや宗教はｳﾞｧｰﾁｬﾙで学ぶ時代ですわ☆彡　　　　　 ∧_∧∩
　　 (::(::(:::||~'　~|| )__｡　 ＼从/ 　　　　　 　_　　　　　⊂(´Д｀* )|　　　　 ＿
　　 ）;:):）;)||□【〔ﾛ=：(∈(二(@＞　‐―　　―　＿　　-￣ ）_￣/　‐―　←髑髏
　　(('ﾉﾉ'ﾉ/ミ　ﾐ�B￣゛ 　／W'ヽ　　 　 ￣ 　　　　　　　 /　　/　　　 ￣
　　　　　/ | 　 | �B　　｀　　, , ,　　　　　　 　 　　　　　 　∪∪~
　 　　　/　|　　|　�B
　　　 　＼|＿__|／�B
　 　 ミ ／_／　|　|
　 　 　　＼) 　 l二⊃

>>529
髑髏仮面さま、ご返事のレスありがとうですの。
素敵な聖書のみことばに感謝ですの。　髑髏仮面さまは、聖書のみことばにも
詳しいかたですのね。　
キリスト教オアシスにも遊びに来て下さいですの。
またいつか、ごゆっくりお話できればと存じます。

愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、
高慢になりません。　コリント第一の手紙13章４節

こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。
その中で一番すぐれているのは愛です。　コリント第一の手紙13章13節

師がどちらの派に属するかなどまったく問題にしていない。
法燈云々と髑髏が持ち出してきた。その真意を尋ねているのだ。未だ納得のいく返事無し。
私の師は人に厳しかったがそれ以上に己に厳しかった。
老年にて猶、昼坐睡してしまった自分を恥じるような方であった。
凡人の私が曲りなりにも僧籍にあるのは師のおかげであり、報恩謝徳の思い、消える事は無い。
しかし髑髏は印可は金次第と言い放った。
私の師は金で印可状を貰ったのか。馬祖下法嗣百余名、あれだけの働きを見せる諸大徳各位、皆金で印可を受けたのか。
人の道について得々と語るような者が、自らの浅薄な見識に於いて真実であるかのように誹謗中傷する。
その結果、まったく身に覚えの無い汚名を受けねばならぬ者がいる。
その人間性を疑う。やくざ者也。しかしやくざは人の道を語るような事は無い。やくざにも劣る。
「斯くの如きは人の姿を借りて人に非ず」。古人が最も忌み嫌った行為である。犬畜生にも劣る。
自らの堕した人生を他人の刻苦で取り繕う。無慚の極み、救い難し。
「語りて為さざる者、是九代遡り地獄へ堕つ」と云われる所以だ。

大晦日ということだし、
そろそろ髑髏氏を総括してみようと思う。

髑髏氏とは一体、なんだったのか。

>>538
そうだね。
変人のハンドルの頃は多少危ないところもあったけど
まだマトモだったことが過去スレ見ると解る。
髑髏仮面に変わる頃おかしくなったようだね。
一体、彼に何が？

まず、
髑髏氏のようなプライド全開の知的ＤＱＮタイプって
地方都市出身者に多いような気がする。

都会でも原住民は馬鹿ということですな。

オレが思うに彼は盤珪のやり方を肯定してしまったところに問題があったと思う。
盤珪は無修行。生徒さんからしたらこんな楽でオイシイ修行はない。
盤珪は悟りそのものだけを見てしまっていた。
白隠はそれを修行僧にどう引き継がせるかを考えていた。
二人の違いはそこだろうと思う。
髑髏仮面は楽な道を選んでしまったんじゃないかな。

まず、禅を自分で実践してはいないけれど、
語りたいという動機があると思うんです。
だけど結局、語りえないという葛藤には
まず本人は気づいていると思うんですが、

そのへんはどう思いますか？

私の考えとしては、同じような心に隙間を持つ
中年ＤＱＮたちのシンパシーを得てしまって、
あとに引けなくなって破綻したのかな、と思うわけです。

　　　　　　 ,..、_.　-―-,.、 ､
　　　　　　 〃ニゝミﾐ／,へ＼ヽヽ、
　　　　　,. ´　　　　｀ ´　ヽ　ヽヽ. ､ヽ
　　　 ／／// i　 i ,　 .i　　ｌ　ヽヽ l l`、
　 　 // i　! l　|l　| {　i |　! .| l　i ヽl l. |
　　 / .{.ｌ　! |､ _L⊥! .| {.　|┼!-}､.| l l　ｌ
　　　　!|、| | ´|,.⊥､ヽN＼} ⊥!､| | |. !　ｌ
　　　　 !ヽゝゝﾍi:::ｌ| 　 　 ´|ｌ;:::}|、! !　!　i
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>>529
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

宗教家っうのは、
己が信ずる事が正しいと豪語するために
あれやこれやの”事例”をつかって証明したがるから好きになれん。
一人でこっそりやれっつうの。　

>>546
間違っている事を豪語するのが衆生ですが。

「稀」

妻「ねえあなた、せっかくのお休みですもの、たまにはどこかに連れてって」
夫「そうだな、どこにしようか」
妻「滅多に行かないところがいいわ」
夫「じゃあ、台所に行くといいよ」

>>546
その「あれやこれやの”事例”をつかって証明」がすべてだな

愛にもイロイロある。エロスの愛は嫉妬に囚われ、アガペの愛は嫉妬を超える。

卓球の愛は涙に暮れる。

飯島愛の本は売れた。

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

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　　　　　　 〃ニゝミﾐ／,へ＼ヽヽ、
　　　　　,. ´　　　　｀ ´　ヽ　ヽヽ. ､ヽ
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　 　 // i　! l　|l　| {　i |　! .| l　i ヽl l. |
　　 / .{.ｌ　! |､ _L⊥! .| {.　|┼!-}､.| l l　ｌ
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　　　　 !ヽゝゝﾍi:::ｌ| 　 　 ´|ｌ;:::}|、! !　!　i
　　　　　 | | | l. ゞ┘ _`_　└"'ﾍヽ,|　ｌ　 !　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 | | | ｌゝ.　　ヽ_,!　　 ノﾆﾆ! i |　 |　＜　八幡市にも特急を停めなさい！！
　　　　　 ! ! |l |　｀丶. __ .　イ._K.<}. | |　 |i　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　i. l | ｌ l　| ,-{`＝＝´7 l,ﾊ.f.ｌ　lｎ |.l _
　　　　　!　ｌ　|,.! '´ ｆ ヽ__ ノ /__L.」l lヽ! | ﾚ.ﾉ _
　　　　 iｌ　|＜　　　| ` ＝'／/ﾑﾑ､! Ｕ .!/./／ﾉ
　 　 　 !|　|｀ﾐ `、、|　　／ /// ハヽ、　　　イ
　　　　ｌ||　|　　｀　ミ!／三/// /　 ヽ -―-!､ |
　　　 .|| !　!　　　　 i ´　 ///〃　 |ニ二二ニ|l

ありゃりゃ538〜543で一番厳しいとこ突かれたら
ご本人出てこなくなっちまったよ。（ｗ

お茶の合間に禅話で暇つぶし。
まあ、素人や女子供が相手ならそれで通るんだから。
本人が師家を気取るんはご愛嬌ということで。
みなさん本気にならんとﾏﾀｰﾘいきましょう。

彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り＝ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

ただ、それで守るべきものが、なにも無いのは、
本人は気づいているはずですけど、
それを悟られないように、余裕を感じさせるレスを
返す技術に長けているんだと思います。

【2003世界同時】さいたま〜！と叫ぶ【ｶｳﾝﾄﾀﾞｳｿ】

2003年1/1　元旦
ｶｳﾝﾄﾀﾞｳﾝで2003年になった瞬間、
「さいたまさいたま〜！」と叫びませんか？午前0時。
初詣、人ごみの中で。
ｶｳﾝﾄﾀﾞｳﾝのﾗｲﾌﾞ会場で。
空に向かって「さいたまさいたま〜！」
ひとり静かに「さいたまさいたま〜..」
■本スレ■[お祭りch]　
【2003全国同時】さいたま〜！と叫ぶ【ｶｳﾝﾄﾀﾞｳｿ】
http://live.2ch.net/test/read.cgi/festival/1040756231/
■詳細■
http://www.geocities.co.jp/AnimeComic-Tone/6173/off.htm

>>557
自分の意見を完璧に文章化できるレベルの高い方だとお察しする。
髑髏仮面は憎めない人物だとも認めておられるはずじゃが。
厨房のリーダー役を買って出ようという男気ですかな？
相手の仮面をはがす事に尽力されるより、マターリと行こうではないか。

>>559

どうもこんにちは。
仰るとおり、憎む憎めないということではなく、良くコテハンでお見かけする方なので
興味を持って眺めていました。それに彼のレスに良く煽りが入る理由も私なりに感じる
ものがあった次第です。

そろそろ忙しくなってきましたので。この辺で失礼致します。
皆様、よいお年を。

>>559
どう読み返してみてもおまえこそ厨房だろ。

>相手の仮面をはがす事に尽力されるより、マターリと行こうではないか。

強引な仕切り。ﾏﾀｰﾘの悪用。俺の知る限りこんなｱﾌｫは一人だけ。
ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝかい・・・・・・・・髑髏よ・・・・・

>彼によくある行動パターンだと思います。
>シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
>慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

シンパを待てなかったのか・・・・・

禅というのは、お気楽に語ってはいけないものなのか
物々しく威厳をつけて場所を選んでしか語れないものなのか

2chではいろんなことを学んだ
仏教などには縁遠いし、かといって信仰宗教なんかに入るのも嫌だし、
宗教板は、素人が仏教を学ぶのにうってつけの空間になってると思っている
一般的語らいの場と本格的道場とか大学等の講義は別でいいと思っている

562＝シンパ

では髑髏さんどーぞ

>>562
お気楽に語ってもいいだろうけど、その真偽はどう見極めるの？

>>561
また予想はずしたね。
誰だかわからないように書き込みができるわたしっちの才能でしょうか。
Ｄの食卓さんを敵にまわしたらちょっと勝てないかな、と思いましたので。
でも、あなた程度の人には安心できちゃうんですの。

>565
ﾌｰﾝ　　君って凄い才能の持ち主なんだね。
君みたいな才能ある人に生まれてこないで本当によかったよ。

>>537
＞しかし髑髏は印可は金次第と言い放った。

一休宗純は、町人・百姓のなかな入り込んで風狂の人と言われた一因は印可乱発かと思うね。
当時（室町時代）は堺商人の羽振りが良かった。
そんな連中が、「財力にかこつけ居士号がほすい」となればそれに答えていた。
そんな大徳寺に嫌気がさしていたんだろうか？
一休は２７歳の大悟の時、印可証は拒否している。
いおう面目は謙翁に入参した、ということになってるが謙翁も印可を拒否した僧である。
いうなれば、禅はこうゆう流れにおいても発展してきたのである。

これが布石となり１５０年後、利休の茶禅一味、剣禅一如おして禅文化は発展するのでる。
ゆうなれば、この文化の底流はこういった伝統宗派の堕落も一因なのである。

>>567

お早う、髑髏ﾀﾝ｡
かなりスクロールして、前の発言にレスしてますね。

>>536
＞愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、
＞高慢になりません。　コリント第一の手紙13章４節

そうそう、愛は「ねたまない」ですたね（ｗ
思い出しました。

>>568
今日は結構いそがしいんで、今ゆっくりロムってます。

髑髏氏が→Ｄの食卓　こういう手合いを
如何料理するか、お手並み拝見であります。
では、失礼。









シュタッ！

>>564
ですから、素人ですので真偽を見極めるとか見極めないとかじゃないんです
わたくしの立場としては、すべてに学ぶというスタンスであります
禅なんて全然門外漢なのに、どうして真偽など見極められますか

>>562
＞一般的語らいの場と本格的道場とか大学等の講義は別でいいと思っている

そうだね。
喧騒のなかに仏縁は転がってるし、それで如何に学ぶか？ゆうのが大事なんかと思う。
他人様から何かを恵んでもらった時、そこで本当に感謝できるのか？
他人様が１００円玉を地面にぶんなげて、それを拾えるか？
人間の尊厳にかかわることだから、それを拾えないか？
そういった極限のなかで、自分ちゅうのを見つめる事が肝心なんかもしれん。

ある母子家庭の男子で、修学旅行で小遣いが無かったそうだ。貧しさゆえ。
そんで、級友が気を利かせて皆で５０円出しあい友達に恵んでやった。
友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ。
それを聞いた先生は、金を出した生徒をぶん殴ったそうだ。

ヘンジンサン、ヘンジンサン。
あなたはいつからそんなにかんたんに
もうごかいをやぶるようになっちゃったの？

>>571
＞禅なんて全然門外漢なのに、どうして真偽など見極められますか

そうだね。
真意を見極めようとする心もまた迷い。

＞友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ。
＞それを聞いた先生は、金を出した生徒をぶん殴ったそうだ。

たいした先生ですね。
明恵上人が泣きながら鹿を打ち据えて、追い払ったお話を思い出しました。
何を一番尊ぶべきかは、まさしく生ものですからとても一口にはかたれませんが、
迷いと葛藤の真っ只中で道を選んでゆく事は誰でもできることではありませんね。

「迷った時には困難な道を選びなさい」

276 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/26 19:58

冬休みに入ったとたん一日中書き込みがあるとゆう罠ｗ
それまでは朝と夕方が主だったよな。冬休み終わってからが
楽しみだｗ
そしてそういう時に限って＞２７２で言っているような事が起こる
というさらなる罠
まあみなさんすでにお気づきだとは思いますが一応でしゃばって
指摘してみますた。
まあ温かく見守ってあげましょうｗ

>>575
すうですね。
じゃぁ、「赤い羽根共同募金」や「あしながおじさん」制度はどうなんか？ちゅと又話しが違ってくる。
「あしながおじさん」は匿名ですね。
「臓器移植」なんかも匿名。
なかなか善行ちゅうのは難しい。
こうゆう事を考えていくんが大事なんでしょうね。

（つづき）
つまり、先生から多くを学ぶ。
これが大事なんでしょうね。

先生がなぐって、それからどうなったんか？
そのほうが大事でしょ。

>>579
私は、先生はそこまでで良いかと思う。
後は、金をやった方も貰った方も自分で答えを出すのがﾍﾞﾀーかと思う。
それぞれに考えがあるだろうし、
仏教とは、いわばそうゆう「答えを導き出す」もんだろう。
自灯明。
法灯明。
にて調ふべし。

殴った先生が悪いと思います。
しかも殴って終わりでは「思いやりを持ってはいけないのか」と反発するだけです。
髑髏氏は「情けは人の為ならず」を無言の行で示した先生を擁護していますが、
子供の立場から見れば、慈悲心から「シェアしよう」という行動に移しただけの事です。
その気持ちは子供達の中でどう処理したらいいのでしょうか。

確かに難しい問題ではありますが、先生という絶対の立場から、暴力によって思考の方向性を決めてしまうのは、
聊か職権の乱用と言う他ありません。
この手の極端な話を好む人は多いですが、極端であれば何でも「凄い」と諸手を上げてしまう風潮があります。
今一度御一考下さい。

>>581
そうですねぇ。
よくよく考えてみたら、あなたの仰る通り間違いありませんネェ｡

わかりました。
その先生をひッつかまえて死刑にしましょう。
これでいいですか？

>>581
それについては私も？なのです。
私の入院中の出来事なのですが、お年寄りの方にちょっとした用事を頼んだ中年男性がいたんです。
で、その老人が用事を済ませてあげると、中年男性はお礼にと言って、千円札数枚を出しました。
すると老人は、見損なうな！と言って怒り出し、お前さんはそんな事だから友人ができないんだと説教を始めました。
私が思うに、老人はお金で人を動かすな。わしは金で動く人間ではないと言いたかったのでしょう。
でも私は、中年男性の気遣いを無視した、思想の押し付けだと思うのです。

>>582
おもろくない

>>581>>583
ワザワザあんたらでも突っ込みやすい、穴だらけのサンプルで
話をしとるのがわからんか？
アフォが釣られて世ろコンドル。（ﾜﾗ

>>581
＞先生という絶対の立場から、暴力によって思考の方向性を決めてしまう

恵んでもらった子供が下記のように感激しているわけでしょ。
＞級友が気を利かせて皆で５０円出しあい友達に恵んでやった。
＞友達は涙をこぼして皆にお礼を言ったそうだ

あなたの言う通り、先生の独断と偏見ですね。

>>585
無視。次へ

>>581>>583
善人ぶってるけどようは髑髏こきおろしだろ。
あんたらがやってるのは、これと同じことだよ。

「西友返金パニック、“あさましい客”が殺到」
http://www.zakzak.co.jp/top/t-2002_09/3t2002093004.html

映画館でガキ大将からお金を恵んでもらったのは誰でしょう？

一応突っ込んどくが「情けは人の為ならず」とは
>>581の思ってるような意味じゃないよ。
ここで書いてもいいけど一度自分で調べたほうがちゃんと
身に付くでしょう。

>>587
あなたは御自分の意見も言わず、煽るだけです。
客観視する事は大切ですが、自分が客観そのものになってしまってはいけないのです。

>>590
いや、意見はいってるよ。
あんたらのやってる事は「あさましい」ってな。
確信犯だからしょうがないけどな。

>>580
髑髏もとうとう猫の首を切り落としたか。

>>591
あなたも「あさましい」次元に落ちてしまいましたよ。

>>593
あなた（も）「あさましい」次元に落ちてしまいましたよ

はははは。
認めたか。（笑

>>588

201 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：02/12/04 13:36
>>196
＞髑髏仮面さんに反抗しながらも、心の支えを求める若者達。

そうだね。若者達は孤独だからね。

私の子供の頃は、ガキ大将とゆうのがいて、良いにつけ悪いにつけ小さい者を面倒みてた。
ガキ大将が「映画を観にいこう」ってんで、親から１０円貰って一緒に付いて行った。
公民館の入り口でポケットを探ったら１０円を無くしていた。
私は一瞬焦ったんだが、ガキ大将が１０円こころ良く出してくれた。
この時は嬉しかったね。
つまり、人の優しさに触れて自分も人に優しくできる。
この出来事は、私の後の人生に大きく影響を与えた。

>>587
＞髑髏こきおろしだろ
髑髏仮面うんぬんではなく、考え方の模索をしているのです。
それについて、髑髏仮面さんからの返答が無くても構わない。
返答が有ると思うが、その返答を自分自身でどう処理するのかというのは私の自由。
それより君、誰かの言葉尻を追いかけて犯そうとするストーカー行為はやめなさい。

あるいは先生は自分が無視されたのが気に食わなかった
だけかもしれない。一言でも相談していたなら、美談と
なったのかもしれない。
なんだかんだ言っても、人間とは浅ましいものである。

>>594
わぁ、真のお馬鹿さんでしたか。

>>595
＞１０円を無くしていた

貧乏だから皆で恵んであげたという話とは論点違うよ。
持ってた１０円を無くしただけ。頭わるぅ〜

>それより君、誰かの言葉尻を追いかけて犯そうとするストーカー行為はやめなさい。

そりゃ、あんただろ。

>>600
もしかして、この言い方ウケた！？

>>599
あんたも論点をずらしている。
貧乏だったか、お金をなくしたかを問題にしているわけではない。
人の好意を「施し」と取るか、「優しさ」として観るかの違いだろ。
髑髏は修学旅行のケースを「施し」と解して先生になぐらせた。
自身の場合は「優しさ」として「私の後の人生に大きく影響を与えた。」

髑髏はおそらく生活保護世帯なども「施し」の例とするんだろうな。

>>597
＞一言でも相談していたなら、美談となったのかもしれない。

問題提起をした。とゆうんだったら、先生の存在価値は大きい。
統一教会の先祖霊救済。
アレフの民衆救済。
こういった、「救済」ちゅう意味をもっと掘り下げる「叩き台」にもなる。

善行とは何か？悪行とは何か？
こういった個人レベルの問題から考えるのも大事かと思う。

>>602
＞髑髏はおそらく生活保護世帯なども「施し」の例とするんだろうな。

それはﾁﾄ問題の拡大解釈かとおもうよ。
無分別智→分別智。
これにて調ふべし。

>>602
人の好意はケースバイケースさ。
電車で席を譲る時、目の前に５０歳位の男性がいたとしよう。
席を譲ろうとした行為に、男性は「年寄り扱いしよって」と思うかも知れない。
そういう事を論じているのに、映画館の話と同列に考えている君のほうが論点ずれている。

映画館の例を持って来る事自体が間違いだったと気付けばよし。

>善行とは何か？悪行とは何か？

先生　わかりません
>統一教会の先祖霊救済。
>アレフの民衆救済。
米支援とどこも違いません

おせち

>>607
＞先生　わかりません

じゃぁなくて・・・
これを問うておるのが仏教。
善悪一如の法門なり。

>>607
アンチ髑髏派　壊れる（ｗ

>>605
クラスメイトの好意を、「友達は涙をこぼして皆にお礼を言った」とある。
髑髏も「この時は嬉しかったね」と書いている。
両者とも人の好意に感謝しているのに、
なぜ一方は殴られなければいけないのか？
よかったら、君、髑髏にかわって答えてみないか？

>>607
一枚平等。

>>609
キリスト教のように善悪をはっきりさせなさい

>>611
まだ映画館と同列に考えたいのか？
理解力ない君に何を言っても無駄だと思う。

>>614
同列でない点が一つだけある。
お金を失くしたのは髑髏の責任だが、
貧乏なのはその生徒の責任ではない。

>>613
善悪非ず。無我の位相これ円相の即心即仏。非心非仏なり。
これにて調ふべし。

>>615
>>605 を読んで、映画館の話とは まったく違うシーンだったと気付かない君の鈍感さを指摘しているのだよ。

>>609
世俗諦においては一如なの？

髑髏って「自分の言葉で言え」と言ってなかったっけ？

>>616
ちょっと悩みがあるんですけど聞いてくれますか？（´･ω･｀）
リンプビズキットのＮｏｏｋｉｅって曲のサビが
（´∀｀）へ〜〜〜い
（・∀・）バカチョーーーーーン
（´∀｀）へ〜〜〜い
（・∀・）バカチョーーーーーン
（´∀｀）へ〜〜〜い
（・∀・）バカチョーーーーーン
（´∀｀）へ〜〜〜い
（・∀・）バカチョーーーーーン
て聞こえるんです
空耳に送ればジャンパーもらえると思うんですがテレ朝なんで不当に採用されない気がして・・・
ぼ、ぼすけてーーーーーーーーーー
なんとかジャンパーもらえるように考えてください 　

>>618
＞世俗諦においては一如なの？

そこから分別智にて調のうたら宜しかろ。
いわゆる慈悲。これでつ。
なんも思い煩うことなし。

ではでは、寝ます。

560 ：Ｄの食卓　 ◆GtbTO0Pl/U ：02/12/31 11:55
どうもこんにちは。
仰るとおり、憎む憎めないということではなく、良くコテハンでお見かけする方なので
興味を持って眺めていました。それに彼のレスに良く煽りが入る理由も私なりに感じる
ものがあった次第です。
そろそろ忙しくなってきましたので。この辺で失礼致します。
皆様、よいお年を。

失礼するとかいっときながら
名無しでこそこそやってるな、もうちと切れるかと思ったら
馬脚を出して、プライド全開の恥的DQN止まりだな。（ﾜﾗ

>>623
私をＤの食卓さんと勘違いして頂いて光栄です。またハズレです。
私は負ける相手とは戦わない主義でして、Ｄの食卓さんにはご遠慮
願った次第です。Ｄの食卓さんて凄い人ですよ。読み返して見たら？
もし、Ｄの食卓さんがいたらヤバかったかも知れません。
佐々木投手のいない横浜ベイスターズになら勝てます（ｗ

ふむ、いつもどこらへんにいる？＞Ｄの食卓

>>625
何となくどっかのスレで見たような気はするけど、わからない。
あれだけ理性的な人だと、厨房が自分達の味方に付けようとしても無理。
甘い心理を見抜かれて、逆にビシバシ指摘されるかもよ。
アンチ髑髏派の強力な助っ人にはならなかった人かもね。

>>626
いや、そうじゃない、何か得るものがあれば得るというだけのこと。
論戦に味方はいらない。理が通るか通らないか、ただそれだけ。
何となくでもかまわないから、何処のスレか教えてもらえないだろうか。

>>627
いや、本当に覚えてない。でも、心を語る場所だけあって凄い人、尊敬できる人というのは多くいるね。
髑髏仮面さんもその一人。個人的にファンなのは、
★身体意識★高岡英夫＠宗教板　パート２ という板に居る
イルカちゃん。この人みたいになりたいなと思う。

>>628
なるほど。
髑髏仮面のシンパ（笑）ではないが、勉強させてもらってるよ。
ちらほら、名前はきいたことあるな。。。。＞イルカちゃん
いってみよう。
お互い名無しではあったが、またいつか何処かで激論を戦わす事を願う。
今は情報に感謝する。
最後に遅ればせながら、あけましておめでとう。＾＾

>>629
できれば暴言無しの議論希望。あけましておめでとう。

＞髑髏仮面

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

ヒトラーの中にも神はいます。

>>592
なにげに鋭い突っ込みをしているのに、禅フリークの髑髏ちゃん
気づかねーふりしてんの。

ワラジでも用意しとけよ！

>>612
ｷﾀ━━( ´∀`)･ω･) ﾟДﾟ)･∀･)￣ｰ￣)´_ゝ`)`Д´)-_-)冫､ )=ﾟωﾟ)━━!!!!

この言葉を待っていたんだよねー。

あけましておめでとう。
スレの諸兄諸氏、本年も良き年であらんことを祈念いたします。
>>633
ある畳職人が、結婚初夜についてこんな事を言うておる・・・
「まるで白壁にｺｳﾓﾘが張り付ついているようだ」。「おおなんと美しい」。
こういう表現ちゅうのは、私個人的には色っぽくて好きです。

こうゆう職人が、やがては只張り付いているだけではないｺｳﾓﾘちゅうのを知るようになる。
段々女ちゅうもんを分かってくるようになる。
つまり、職人に結婚初夜の時点で女はアーダ・コーダいうても意味がない。
言わずと、おのずと知れるもん。
ｺｳﾓﾘがｵﾄﾅｼｸ白壁に張り付ついてる訳はない。やがては夜になると暴れだす。
これは語らずとも知ることになる。機を待てばよろし。

あのレスは、そーゆー深い意図が内在しとるんです。

　　ヴァカ

Dの食卓さんの総括、誰も異論・反論出さないの？確かに恐ろしく筋が通ってるもんね。

557 ：Ｄの食卓　 ◆GtbTO0Pl/U ：02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り＝ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

ただ、それで守るべきものが、なにも無いのは、
本人は気づいているはずですけど、
それを悟られないように、余裕を感じさせるレスを
返す技術に長けているんだと思います。

これのことか？
だれも検証の仕様がないことを言ってるだけのこと
この手法は髑髏仮面が日頃使っているものと同じこと。
髑髏仮面が答えればよかろう。
ただ、この手のレスの本質はただの煽りである。
空虚な問いには無記であたるのが、最も賢いともいえる。

松本清張・著・砂の器。

清張は、印刷工から独学で処女作「西郷札」を発表した。
彼の青春期は身体も弱かったし、決して幸福なもんじゃなかった。
そういった人生経験が「砂の器」を書き上げたんかと思う。

ｽﾚｯﾄﾞの流れは、この微妙なところにまで抵触しとる。

禅で悟った奴なんていないよ。
禅はもともとヨガのパクリか何かだろ。
間違って悟ったこと（一種の諦め観など）を悟りだと思ってるやつが禅坊主。（100.0%）
くだらない。
間違った自信が出てくる奴がいるから始末が悪い。
クソ坊主に何を言わせてもクソだ。
タヌキに憑依されなかっただけでもマシかもしれないがな。

>>637
ごくろーさん。

>>639
TMか？
あんぼ銭払った？
金は将来の結婚資金にしたほーが良いとおもうよ。

>>639
屈折したオーラを感じるなぁ（笑

>>641
さすがの心眼だな。恐れ入ったぜ。ﾌﾟ

>>髑髏仮面氏
「砂の器」は読んだ事ないです。
眼目をダイジェストで、うｐｷﾎﾞﾝﾇ。

>>644
生活に行き詰まった、父と少年が村を追い出される。いわゆる乞食として生活する。
父はやがて施設に引きとられる。
その間、少年は出世して一流の音楽家になる。
少年を知る昔の警察官が音楽家を尋ねてくる。
過去を知られては具合が悪いので、音楽家は警察官を殺害。
その間、犯人を追って警察は動く。
音楽家の晴れの舞台において、彼はﾀｲﾎｰ。

うまり、この小説のテーマの一つは・・・
少年期におけるトラウマは一生消えるもんではない。
ちゅうことも示唆できる。
一応は多角的に検証できるけど、その一環として・・・。

>>641
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

>>645
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

>>645
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。

（つづき）
犯人逮捕を嗅ぎ付けた事件記者が、施設を訪ねその父親にｲﾝﾀﾋﾞｭｰする。
父は「そんな人間（犯人）は知らん」。
息子を思うあまりシラを通す。

親子の愛とは・・・
家族ては・・・
読者に問題を突きつける、清張独特の書き方は泣かせる場面でもある。

Ｄが来てから髑髏のカキコに変化が！

>>649
悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

557 ：Ｄの食卓　 ◆GtbTO0Pl/U ：02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

あまり古いスレッドは見ていないんですが、悟り＝ラーメンコピペを見て
思うのは、結局、禅は実際あるていどの禅体験をした人しか把握できない、
というのを逆手にとって、自身への指摘をかわしていると思うんです。

>>648
スレちゅうのは流れがあるんだから、その流れを見んことにはどーんもならん。

眼が横で鼻が縦。春になば芽がふく。秋になれば木の葉が落ちる。

>>651
それ貼りまくってる人は何を怒ってるのかわからん。
他人に怒らせようとしてるんかな。面白い内容だと思うけど。

確かに面白い文章だよね、（爆！）っていう位の。
穴があったら入りたい級。

>>652
同一人物がコピペ妨害してんの分かってるよ。

みっともないから、そのへんで止めたらどーよ。
新年になったことだし、
あんまし根暗なスレは好まん。
もっと明るくなったら・・・・・。

誰も怒ってなんかないと思うよ。
だって、ラーメンコピペ面白過ぎるもん（ｗ

>>654
そこが厨の厨たる所以。
マーク・トゥエインならこのように言うであろう。

彼は
そのように
生まれつき
つくられた
機械である。

コピペ製造機。（ﾜﾗ

ラーメンコピペへの反論毎日考えてるけど、
できないんだよなー、不思議と。

無理に「砂の器」ネタ振りしなくても、悟りラーメン説で盛り上げたらいいのに。
突っ込みどころ満載だから、ネタとして最高だと思うよ。

>>656＝>>658＝髑髏
ラーメンコピペの内容がみっともないってことか？
確かに、みっともない内容だ。
どこのどいつが書いたんだろうな（藁
髑髏、知ってるのか？
きっと頭がおかしいんだろうな。ラーメンコピペの原作者は。

>>659
だから、わたすが既に答えとる。>>653
ちゃんとスレを見んことにはどーも。です。

厨房一人がわたすを相手しとるんかい？

新年早々こりゃ厄日じゃわい（ワラ

>>662
俺もラーメンコピペの作者が知りたい！
知ってるんだったら教えてくれ、髑髏。

ラーメン悟りがコピペされないように、著作権を主張しよう！

このコピペは個人で楽しむ場合を除き、髑髏以外の電波に
乗せてはいけません。©　2003 髑髏仮面　

>>661
残念ながら、わたしゃ髑髏じゃないよ。
正月早々脳内サミット全開ですね。（笑
怪デムパを新年早々飛ばさなひでくらはい。

早く、教えてくれよ、髑髏！
知ってるんだろ？
ラーメンコピペの作者が誰なのか。

最近、ラーメンコピペが日本全国の禅宗関係者の間で笑いの種になっとるらしい。
髑髏仮面よ。
ぜひ、作者を教えてくれ。

コピペはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
コピペを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「コピペ宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しくコピペったか、間違ってコピペったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
コピペの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。コピペの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにもコピペは内在しております。

あふぉらすいから。
厨は無視ネ。

おもろいなー（ｗ

ピンチに決まって現れる人参上！

おまえらは、まだお雑煮を食ってないんだな。
もう年が明けて新年だちゅうに。
なんか目出度い話しでもするんかとおもたら。まあいたしかたなかろう。

ラーメンなどとｾｺｲこと言わんで、もっと景気の良い話しをな。
期待しとりますよ（笑

ほほぅ、髑髏仮面氏はあの「悟り＝ラーメン説」の提唱者をご存知なんですか。
それにしても珍妙な説ですなぁ。

せっかく「砂の器」ネタを振ったのに、
青い時代の恥ずかしいコピペをされて台無しになったし。

新年早々、胸中をお察しする次第。

>>673
だから、誰なんだよ。
おまえの言うセコイラーメンを悟りにたとえたｱﾌｫは。
早く、教えろ。

おーい、髑髏。
みんなラーメンコピペのｱﾌｫ作者、知りたがってるみたいだぞ。
そろそろ教えてやったらどうだ。

557 ：Ｄの食卓　 ◆GtbTO0Pl/U ：02/12/31 11:37
彼によくある行動パターンだと思います。
シンパが別の禅っぽい話題を振るのを待っているのでしょう。そうすれば
慌ててそれにレスし、煽りも入ったところで振り出しに戻る、と。

ほほぅ、これで、Ｄの食卓氏の説が実証されるというわけですな。

>>678

じゃあ、箱根駅伝で。髑髏。

２ちゃんは無料なんだし、こんなとこが妥当かもしれんね。
でも、２ちゃんはたいしたもんだよ。
これだけの巨大掲示板を管理しとるんだから。

そうゆう感謝の気持ちも忘れんよーにな。
それだけじゃよ。

頑張れ、順天堂大学。

ほほぅ、困ったときに決まって現われる人もすかさず参上、と。

>>678
他人のフンドシでしか相撲を取れない情けないヤシ。

シンパ＆本人、ただ今、名無しで活動中！

>>684
ほほぅ、「でしか」ですとな。慧眼に恐れ入ります。立派、立派。あんたが大将。大横綱ですわ。

まぁまぁ、おまいら正月なんだから、
ラーメンコピペでも見てﾏﾀｰﾘしる！

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

＞うまり、この小説のテーマの一つは・・・
＞少年期におけるトラウマは一生消えるもんではない。
＞ちゅうことも示唆できる。
＞一応は多角的に検証できるけど、その一環として・・・。

＞父は「そんな人間（犯人）は知らん」。
＞息子を思うあまりシラを通す。

＞清張独特の書き方は泣かせる場面でもある。

悟りはね、「ラーメンの味」にたとえる事が出来るんですよ。
つまり、味を言葉で説明するよりも、食べたほうが納得できる。
悟りを極めるには、食べ歩きをした方が早道なんですね。
で、一応自分では極めたつもりで、「悟り宣言」をするわけです。
そうしますと「君それは間違っているよ」とか言われ面食らってしまう。
つまり、正しく悟ったか、間違って悟ったかはあまり意味はない。
ようは、本人が「美味しい」と感じればそれでいいのです。
悟りの極意は、経験です。その積み重ねで本質が見えてきます。
二元論ではありません。悟りの中にも迷いが内在しています。
極論すれば、セックスのエクスタシーにも悟りは内在しております。

∬　　 　　　　　∬
　　　　　　　　｡。 ･･∧ ∧ ･｡｡。 ∬
　　　　　ｏ0oﾟﾟ　　 （´∀｀　）　　　ﾟﾟoo　　　
　　　　｡oO　 （ ((ー∪;∪‐ )) ）　O0ｏ　　　　　正月くらいゆっくりさせろよ。

　　　(~~)ヽ　　　　　　　　　　　　　(´^ヽＯ, 酒どでも持ってこんかい！
　　（⌒ヽ　　　　　　　　　　 　 （⌒)(ﾞﾞﾞ)~
　　　/~ﾞﾞヾ⌒`ゝ-（~´`(⌒(⌒~ヽ~　~~　　､､ 清貧ゆえ、上等なもんでなくて良いから。
　　　ゝｰ ′　'"　　　　　　``"　　　　　　　¨^^　　+　　　　+　。

>>690
1.8ℓ458円の旗揚げ(合成酒）なんぞいかがでしょう

もちろん、ロハでね。

いやぁ、すごいスレが伸びてますね。
やっぱり髑髏氏は偉大な人なんですね。

ということで、あけおめ。

おめでとう。

>>634
また髑髏ちゃんは逃げたね。
>>592がせっかく南泉にネタふりしてんだから、答えてやれよ。
あんた、禅は得意なんだろ。

え？　これが著語のつもり？（ﾌﾟ
だからＤに「自身への指摘をかわしている」って言われちゃうんだよ。

髑髏先生、あけましておめでたうございます。
ところで早朝リトルブッダ実況中にヘンな人たちがいてマジうざかったのですがご存知ありませんでしょうか？



76 LIVEの名無しさん 03/01/02 01:49 ID:W5GC3qlb
尊師が生まれますた

82 LIVEの名無しさん 03/01/02 01:53 ID:W5GC3qlb
この映画の仏陀描写は結構正しいと思う｡
瞑想のビジョンもああいうのがあるそうだね｡
チベットを正しい伝承地としてるのも好ましい｡


96 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:01 ID:ER5wHhw7
>>82
釈迦が転生したってのは大嘘だろうが

102 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:04 ID:W5GC3qlb
>>96
誰がそれを検証しうる･･なんちて(´ｰ`)

109 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:07 ID:W5GC3qlb
ジャンヌ・ダルクも神が題材だにゃ

123 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:18 ID:W5GC3qlb
オーム･ナマ･シヴァ･ヤー

>>691
＞1.8ℓ458円の旗揚げ(合成酒）なんぞいかがでしょう

これは料理に使うもんだろうよ。
いくらなんでもこうゆうのは飲めんな。

気の利いた神社に逝くと、枡酒を無料で大判振る舞いしてるとこがあるよ。
あれも結構オツなもんだけど。

124 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:19 ID:crGmCTQ1
ここはインドですか？ネパールですか？

126 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:20 ID:W5GC3qlb
>>124
インドだよ

157 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:31 ID:XI8s62x3
創価学会もバッジオ主演で映画つくらんかなｗ
あそこは仏陀より日蓮のほうが大事らしいから無理かｗ

163 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:34 ID:W5GC3qlb
>>157
日蓮系統は戒律守らんからめちゃくちゃな描写しちゃうかも


187 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:43 ID:W5GC3qlb
ラマは職業じゃね〜ぞ

196 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:45 ID:W5GC3qlb
スジャータ萌え

219 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:53 ID:W5GC3qlb
地水火風空

231 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:56 ID:ER5wHhw7
>>223
怖いな　ｗ　
スワヤンブーは丘の上にあります　（ナートは寺の意）

237 LIVEの名無しさん 03/01/02 02:57 ID:W5GC3qlb
>>231
そうとうなブッディストと見ました


280 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:09 ID:W5GC3qlb
サマディーシーン来る！

291 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:13 ID:W5GC3qlb
やっぱ凄いにょ

305 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:17 ID:W5GC3qlb
空に溶けちった

316 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:21 ID:W5GC3qlb
砂曼陀羅作りたい

322 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:25 ID:ER5wHhw7
”Shambhala”　これで検索するとおもいろいです　チベットの理想郷

326 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:28 ID:W5GC3qlb
>>322
anatamoシャンバラheikemasuyouni

331 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:30 ID:/TUyxyR3
ttp://www.netlaputa.ne.jp/~merkmal/seisin6.html


343 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:33 ID:W5GC3qlb
>>331
｢チベット死者の書｣も読みましょう

348 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:35 ID:/TUyxyR3
>>343
あんた何者ですか？（ﾏｼﾞ

349 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:36 ID:W5GC3qlb
>>348
一介の瞑想家っす

351 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:36 ID:/TUyxyR3
>>349
髑髏仮面じゃねえだろうな？（ｗ

355 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:38 ID:ER5wHhw7
>>349
は時々葉っぱで遊んでます

364 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:41 ID:W5GC3qlb
>>355
使わないけど似てはいる

372 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:42 ID:/TUyxyR3
>>364
脳内現象としては同じじゃヴォケ！

374 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:46 ID:W5GC3qlb
>>372
何故にそんなに絡む（ｗ
脳は精神の依拠ではない､ただのデヴァイス｡


406 LIVEの名無しさん 03/01/02 03:50 ID:W5GC3qlb
さて､瞑想するかの

連続すみませんでした。
スワンヤブナートの
スワヤンブーは猿という意味です。

ところで髑髏先生に質問です。

ボダナートのボダとはやはりブッダのことでしょうか？

>>701
スレ違い。
下がってよし。

>>695
仏性ありや？なきや？このお題に・・・
趙州和尚が、草履を頭の上に乗せて逃げちゃたんだね。
二項対立するもんは答えず。
南泉はｱｯﾊﾟﾚと、猫の首は切らんかった。
その前の猫は死んだけどね。

>>696
シバ君がカムバックしたんかいな？

>>702先生！
何故スレ違いなんでしょうか？
元祖瞑想家のブッダ大先生についての話題ですが？何か？
髑髏先生はどう思われますか？

>>701
草履を頭の上にのせ、逃げるが宜しかろう。

>>703
で、>>592の突っ込みには、どう答えるの？

>>706
髑髏先生！意味がわかりません！
解説おながいします。

ところで実況のID:W5GC3qlb 先生はくろしろ ◆Mi0a.9Ms2A 先生だと喝破しましたがいかがでしゃうか？

間違えました。すみません。

ID:ER5wHhw7 先生＝くろしろ ◆Mi0a.9Ms2A先生
ID:W5GC3qlb先生＝髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1.先生

>>707
相対立するもんに結論でるまじ。
>>708
相対立するもんに結論でるまじ。

>>710
私は現在カキコしてるのは、当スレ及び「内心の平安」スレのみ。
たまに「質問箱」にカキコするだけ。
よって、そげなもんは知らんなぁ。

という結論がでますた。

犯人は「私はやってない　けぇ〜ぱくだ〜〜♪ 」っていうのが定説です。

っぶぶあおｄふぁｊをえいおいふぃじゃをじえいｒじゃいうぇ
ぼじょじゃおじうぇｍふぁうぇおｇじゃおいうぇふぁ
ばおじょっじょいえおいらおいふぁおうぃえふぁ
っぶぶぶりばああああああああああああおぢｍんｇんまふぁめｆ

>>714は、私の偽者。ﾄﾘｯﾌﾟが違う。

で、私は言うとくけど、「釈尊の転生」とか「チベット死者の書」には興味がない。
父母未生の前の本来の面目。
ただそれだけこと。
これにて調ふべし。

などと髑髏先生を釣ってみました。
ゴメンネ！(〃⌒ー⌒〃)∫

>>710
ふーん、そんじゃ、趙州のワラジは「漏れには、わかんねーよ、知らねーよ」という意味なのか。

髑髏先生は三グナをみてない
残念だ

>>717
わかる→つまり「分かる」。
分けるもんじゃないかと思う。
分けるもんじゃなければ・・・
＞わかんねーよ(分けられん）
で正解かと思う。

正月から精が出ますな。

> 「不生でととのう」という盤珪の教えは、
> 何もしなくてもそのまま仏という誤った考えを広めるという弊害をもたらした。
> この、そのまま禅─黙照禅を白隠は徹底して攻撃し、否定した。
> 「今時、黙照の邪党を挫き、近代断無の轄僧（轄は盲人のこと）をみなごろしにする」
> とまでいいきった。
> 白隠が否定するまでもなく、盤珪も、そのまま無為徒食でいいなどとは教えなかった。

今時、黙照の邪党髑髏仮面を挫き、近代断無の轄僧髑髏仮面を殺すべし！！

なるほど、白隠は髑髏みたいな奴を徹底して攻撃し、否定したのか。

***********************************************
つまり、「白隠なら髑髏を徹底攻撃する」ということだな。
***********************************************

>>721
盤珪はもともとは臨済の僧だよ。
説法でも、市井の人間にわかりやすいように平易の言葉をなるべく使った。
そうゆう変革の僧でもある。
これも「不生禅」ちゅうのを確立したらこその土台があってのことだね。
ここまで掘り下げんとなかなか見えん。

じゃあ、白隠がなんでもかんでも良いんか？ちゅうたらこれも疑問。
公案はｶﾘｷｭﾗﾑ化され、今や形骸化しとる。
そんでも良いんだちゅうんだったら、看話禅はたいしたもんかと思う。

髑髏先生(ﾟ�听)ｲ○ﾈ

>>717
>ふーん、そんじゃ、趙州のワラジは
>「漏れには、わかんねーよ、知らねーよ」
>という意味なのか。

あれは当時の中国人なら誰でもわかる類のジェスチャーなんだよ。
日本人にはそう言う事を表すジェスチャーが理解できないから
奇異な行動に見えるだけなのだよ。
禅関連の書物の解説書には当時の中国人の文化を知らない学者なり禅師とかがおおいからかなーりDQNな解釈がまかり通っている
実際に禅関連の仏教学者の間では少し前まで「点心」のことを何か宗教用語のように理解していた学者も少なくなかったわけです。（嘘みたいな本当の話）
「点心」なんて中華料理のおやじどころか一般人でも知ってるというのに。。。
あの草履を云々の行動には「禅的な」計り知れない境地とかそんなややこしい話では全く無い。
ただし、それを上手く表現する言葉は日本語にもちゃんとあるので一応紹介しておこう。
曰く、「お膳を向けかえて、考えてみなさい」
では、また。







シュタッ！

西から昇ったお日様が、東に沈む〜♪♪

＋
　　　　　　　+　　　　　＋
　　+　　　(´▽｀) ＜やっぱり、ドクロちゃんは最高だよ
　　　　＋　　　　+

>>724
>ここまで掘り下げんとなかなか見えん。

つまり白隠さんは髑髏さんほど掘り下げていなかったということ？

>じゃあ、白隠がなんでもかんでも良いんか？ちゅうたらこれも疑問。
>公案はｶﾘｷｭﾗﾑ化され、今や形骸化しとる。
>そんでも良いんだちゅうんだったら、看話禅はたいしたもんかと思う。

つまり白隠さんは髑髏さんほど弾力性が無かったということ？

静かだな、祭りの後って感じか。（苦笑

もう草レーサーはやらんのか？

>>729
主語と述語がごちゃになってしもうて、もはや修復は困難。
貴殿は小説とかは好きな方か？

どっちかとゆうと「ねじ式」の方ではないか？

で、黙照禅も看話禅も互いにいがみ合う程のもんでもないよ。
だからこそ禅師それぞれが個性があるんかと思うよ。
そういう面では寛大な宗教とも言える。

>732
>主語と述語がごちゃになってしもうて、もはや修復は困難。
>貴殿は小説とかは好きな方か？
う〜ん、君の文章の方がよっぽど壊れてるナー

髑髏は盤珪を認めているが、盤珪は髑髏を認めないよナー

365 名前： 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日： 02/12/08 11:47

>>361
「幼児教育における茶道授業」。
これは、私がﾌﾟﾘﾝﾄとして配布したもんとか、広報紙に投稿したもん、
論文形式に自分が保存しておいた文書、ｲﾍﾞﾝﾄなんかの記録。
そういたものを集めて編纂したものです。
行政の方でﾊﾞｯｸｱｯﾌﾟしてくれ、１万部印刷され要所に配布。
数百冊は私が実費で買取ました。

368 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 12:22


>「幼児教育における茶道授業」

おい！コーヒー吹き出しただろうが！
面白すぎるぞ。

369 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 13:00








(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ　ﾄｳﾄｳ､ﾎﾞｳｿｳﾊｼﾞﾏｯﾀﾅ｡
ﾐﾅﾊﾔｲｳﾁﾆﾋﾅﾝｼﾛﾖ

370 名前： 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日： 02/12/08 13:05

>>366
出版業界のﾙｰﾄには乗せてませんね。
よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。→あくまでも「可能性」。
とゆうことで、一般書店では手に入りません。
>>367
エホ証の躾は、「尻叩き」のｽﾊﾟﾙﾀ？式ですね。
「自傷行為」とは、ﾘｽﾄｶｯﾄみたいな自分を傷つける事です。
自閉症児によくみられる行為です。ｽﾄﾚｽが原因と言われています。
>>363
リアル社会の、私のｲﾒｰｼﾞを知らんからね。無理もない。

371 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 13:33


>リアル社会の、私のｲﾒｰｼﾞを知らんからね。無理もない。

リアルは「笑う」を通り越して「恐怖」か？


そして一応ネタにマジレスをしておこう。

「まったく検索に引っかからないぞ！誰一人感想すら無いような本、出版するなよ！」

>>739
本のﾀｲﾄﾙを発表すれば、検索かけるくらいは想像がつくだろうよ（ｗ
匿名掲示板で、そこまでヤバイ事する人はおらと思うよ。
メーンﾀｲﾄﾙとは言うておらんよ。

わたすの知ってるコテハンで、住所はもちろん米屋まで暴露されちまった２ちゃんねらーがおるよ。
そこまで逝っちゃったら商売にまで障るかとおもうよ。
まあ。匿名掲示板だからね。ドジは踏まんよ。

２年越しで考えついた言い訳がそれかｗ

髑髏先生！米屋って会社のことですか？
そういうのはマジいくないと思います！

その２ちゃんねらーって誰ですか？

379 名前： 髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. 投稿日： 02/12/08 15:36

>>378
だから、最初からそー言ってるよ。
行政にハバを効かせる時期があった。
そんときに出版したんだよ。
だから私は、行政から本を買う立場。
数百冊、チャンと金を払って買ったよ。



380 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 16:28

>行政にハバを効かせる時期があった。

も・・もう駄目・・・・苦しい・・・・・笑い死にしそう・・・・・・

次は「ハマじゃちょっとは名の知れた奴だったんで」かな？



381 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 16:39

>>380
オレは
＞よって、将来ﾚｱ物になる可能性もある。
ってとこで吹き出したナー
もっとやって欲しいナー

406 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 19:33

おまいら、行政にハバを効かせるﾔｼを怒らすと怖いぞ！



407 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 19:36


面白すぎる・・・・・・・・




418 名前： なんだかんだいって 投稿日： 02/12/08 20:44

みんな髑髏先生のことが好きなんだナー。




419 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/12/08 20:47

>>418
わかりやすいバカだからな。みんな優越感に浸れる。

スゲェ。
>>735-744
深夜から明け方近くまでやってるよ。
屈折したリビドーのなせる技か？（笑

>>745
夜中ずっとレスつけようが何しようが別にどうだっていいんじゃねえの？
人の人生なんだからさ。あんたいちいち煽んなよ。


と煽るｄｑｎな俺。

>>742
かつて宗教板で大暴れした人物だよ。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036561220/l50
私が知らない間に、武道・武芸板でも大暴れしたらしい。

彼はＨＰ持ってるから、そっちの方も応援してね（＾＾）

>>742
【ﾅﾆｶﾞｱｯﾀﾉｶ?】HAJIMEﾀﾝ＆菊鬼スパーならず
http://sports.2ch.net/budou/kako/1023/10230/1023087814.html
これはバトルがカキコしてある。

>>742
◆◆極真に挑戦する男現る！！！！！！！◆◆
http://sports.2ch.net/budou/kako/1030/10300/1030088897.html
スマｿ。バトルはこっちの方だな。

コピペだけで何故犯人が判るのかと小一時間・・・・・・。

さすが、行政にハバを効かせるだけの事はある。

あけましておめでとうございます
しばらく見ないうちにレスが７５０まで伸びてるのにビックリ。
煽りに乗って無駄なレスを書いた俺のせいでもあるが。
何より髑髏仮面さんが参加しているからこその伸びだろう。

髑髏よ。
シヴァちゃんに叩かれまくって、ヒーヒー言いながらこっそりコテハン変えた情けない奴が、
本人がいないのをいいことに、随分偉そうな口叩いとるのう（藁

ところで、ラーメンコピペのｱﾌｫ丸出し作者は誰なんだよ。
早く教えろ。
そいつ、捕まえて半殺しにしてやろうと思うんだが。
徹底的に攻撃しないとな（藁

仮面ライター髑髏派の歌♪（ライダー１号の替え歌）

釣れる〜　厨房〜
猿真似軍団〜

我等を狙う　黒い影
２ｃｈの平和を守るため

ＧＯ！ ＧＯ！ レッツゴー
みろくの仮面〜

愛情〜　　レス！
荒らし〜　無視！

仮面ライター　仮面ライター
ライター　ライター

髑髏仮面は稀にみる小心者。
最初、あまりの情けない性格に中年女だとばかり思ってた。

おーい、髑髏。
癌の調子はどうだ。
おまえ、癌患者だもんな。
精神科にもちゃんと通ってるか？
最近2chに忙しくて行ってないんじゃないのか？（ｗ
先生が心配してるぞ。

>>753
金田聖也の名前は恥ずかしくて使えないようだな

おまえのジサクジエン掲示板はもう誰も来ないから閉鎖しろよ

それとも赤影の名で書き込むか？

なんだ、嫌われ者同志、傷の舐めあいしてるのか。
髑髏と赤影は。

金が信念！


新年のご挨拶はご遠慮させていただきます。


髑髏さん　すんげー人気

コテハンのほこりです

>>752
＞そいつ、捕まえて半殺しにしてやろうと思うんだが。

まあ、落ちつけよ。正月なんだから。
１・８ﾘｯﾄﾙ４８５円の合成酒でも飲みすぎたか？
あんまり安い酒もいかんぞ！

戦後、メチルｱﾙｺｰﾙを飲んで眼をやられたﾔｼもいる。
酒は「基地外水」とゆうてな、飲みすぎは頭が「ねじ式」になる。
気を付けるたほーが良い。
老婆心ながら。
正月だから、大サ−ビスのお年玉ネタ。

ほほぅ、髑髏仮面氏は癌患者でしたか。おまけに精神科のお世話にも。
いやはや、身も心も病んでらっしゃるようで…。
やはり髑髏仮面氏は業が深いのでしょうなぁ。
なにやら悲哀を感じます。

シンパって全部髑髏さんの自演でしか？
一人くらいモノホンが混じってるの？

ぷっ

ああ、おれもちゃんとした正月を過ごさんとナ。
こんなことばっかしとらんと。

【神降臨？】奥義は茶禅一味ぢゃよ（ｗ【ＤＱＮ？】
（999） 総括

第１話　髑髏仮面降臨
第２話　怪奇！毒素仮面
第３話　鏡のプリズム！屈折したオーラ！！
第４話　赤影危うし！板子の自作自演
第５話　合い言葉は“ぢゃよ″
第６話　敵か味方か？ドクトルＤ見参！
第７話　ねずみ小僧の慈悲とガキ大将の10円玉
第８話　ラーメンマンの粘着エクスタシー
第９話　さらば髑髏ライター隊！冬休みの最後
第10話　レス1000にして悟る厨房の成長

家族が実家に出かけて、家には俺ひとり
普段はひとりになりたいと思ってるのに
ひとりになるとなんてさびしいのでしょう
充実した正月を過ごしたいと思ってたのに
あっという間にもう三日
髑髏仮面さん
なんとなくむなしいときは、どうしたらいいのでしょう？

これは髑髏への問いとして正しい。
虚しさは髑髏へ聞け。

>>764
ﾜﾛﾀ！
漏れのどこが怪奇なんだよ。
スレ立てしてくれて、ありがとうございますの一言が欲しい罠。

>>765
生まれずるは一人なれば、逝くも是一人なり。
なんも案ずることなし。
縁りありて逢うも人、川の流れの如し。
一期一会にて調ふべし。

縁なきも縁なり。

ま　　　　　　　　　た　　　　　　　　　　　一　　　　　　　　　　　期　　　　　　　　　　一　　　　　　　　　　会　　　　　　　　　　か

一期一会に「股」はありません。