般若心経　２

　仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識亦復如是。舎利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。
無色　無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。
無眼界　乃至無意識界。無無明亦　無無明尽。
乃至無老死　亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。
心無礙　無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。
究竟涅槃。三世諸仏。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若　波羅蜜多。
是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。
能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。
即説呪日。羯諦　羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。
菩提薩婆訶。般若心経。

毎日このお経をあげて、そのときの感想を書きなさい。

前スレ
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023282661/

シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　

シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　シュワッ　　　　　

>>1
見切ったッ！

>>1
字抜かんといて。

>>1
感想
「半分寝たままお経をあげています。１０分前まで見ていた『キャバクラ嬢とプラトニック・ラブ』をテーマにした壮大な夢の続編に浸っています」

名スレの悪寒…

チョート長い念仏。

さーて、糞スレの１が終わったかぁー

お布施するぞ、お布施するぞー！
一生懸命お布施するぞー！

って誰に？

　　　 ↑＿↑
／|＼（　｀∀´） サタンが１０ゲット！
⌒⌒ （　　　　）
　←-┤ ｜　|
　　　（_＿）＿）

　　悪魔
　　魔的
悪魔的十字架
　　十字
　 　字架
　　架悪



　＃ここより髑髏立入禁止
　　絶対来るな、来ないでくれ
　　頼むから自分でスレ立ててくれ
　　ここはお前の縁側ぢゃないんだァ！
　　お前がスレ立てたら邪魔しないから（ｳｿ
　　俺らのことも邪魔しないでくれ

　　 悪魔
　　 魔的
悪魔的十字架
　　 十字
　　 字架
　　 架悪

＃どうもずれるなァ

　　　悪魔
　　　魔的
悪魔的十字架
　　　十字
　　　字架
　　　架悪


＃うん、こんな感じかな。
　あとは忍辱つるしておこっと！

髑髏の


　　　　バ　　　　カ　　　　ヤ　　　　ロ　　　　ー　　　　！




(；´Д｀)ﾊｧﾊｧ
ごめん。スマソ。でも、来ないでね。

＃今の時間は寝ているから大丈夫…

髑髏爺！


　　こ　　ん　　な　　時　　間　　に　　ト　　イ　　レ　　逝　　く　　な　　よ　　ー

　　　　Ｐ　　Ｃ　　に　　電　　源　　入　　れ　　る　　な　　よ　　ー

　　　　　　朝　　ま　　で　　寝　　て　　ろ　　よ　　ー





(；´Д｀)ﾊｧﾊｧ
ごめん。スマソ。本当に来ないでね。

　　　 ↑＿↑
／|＼（　｀∀´） サタンが十字架ゲット！
⌒⌒ （　　　　）
　←-┤ ｜　|
　　　（_＿）＿）
　　　悪魔
　　　魔的
悪魔的十字架
　　　十字
　　　字架
　　　架悪

　　　 ↑＿↑
／|＼（　｀∀´） サタンが微調整！
⌒⌒ （　　　　）
　←-┤ ｜　|
　　　（_＿）＿）
　　　　悪魔
　　　　魔的
　悪魔的十字架
　　　　十字
　　　　字架
　　　　架悪

お
し
っ
こ

>>986
>>ぷぷぷ、科学的なマインドが欠如した香具師だ。
>>物事なんでも屁理屈でいいくるめれば済むと思っているようだ。
>>お前みたいな烏合の衆は、実証することの意味がわかっていない。
>>そんなｳﾞｧｶは、内燃機関も、トランジスタも、何も生みださないんだよ。

理屈で進めない科学があるか？
仙人は科学者を非難しているわけじゃないんだ。夢の中の性質を研究する
ことも科学者の大事な仕事さ。
けど、全人類の思考で変化するよ。

>>994
>>ここで一番でかいツラしてんのは、仙人ってヤローか？
>>やーい、原理主義者！

気持ちはわかるが、その前に仏教の勉強せんといかんな。

>>977
>>アメリカじゃファンダメンタリストの連中がダーウィン進化論絶対反対！
>>なんて論陣張っているようだけど、そんなに猿が嫌いなのか、ヤシらは。
>>バチカンがガリレオの宗教裁判の誤りを認め、ガリレイに謝罪したのは1992年だし　>>な。

「ガリレイに謝罪？」・・馬鹿な宗教家もいたもんだ。
まあ「空（幻夢）の論理」からいえば、「ダーウィンの進化論」は完全に間違っているな。
人間が猿になった夢も可能だから、猿は人間かな？阿含経では犬に生まれ変わった
人間の例が載っているかな。

>>19-20
カール・ポパーとか科学史をかじってみてくれよ。
現代の自然科学がどんな仮説検証の方法論を持っているのか、
いわゆるパラダイム論だ罠。
お勉強はそこからだな。

屁理屈宗教と自然科学の最大の違いを教えてやろうか？
屁理屈はどんなに口角泡を飛ばしても、砂上の楼閣しか作れない。
阿含屋さんと法華屋さんは論争がお好きなようだが
何か建設的な成果とかおありになったのですか？（ﾜﾗ

自然科学は仮説検証システムを持っているから嘘はつけない罠。
それに厳密な定義が可能なので、曖昧さを排除できる。
お陰でこの100年で「わかること・わからないこと」の境界は確実に広がってきた。
そういう積み上げが可能なところがスバラシイだろ？

ま、文化系の人間は、屁理屈こいてサキイカで一杯やってなさいってこった。ｗ

>>21
謝罪したのはバチカンだよ、天下の。
キリスト教というのは、それだけ害悪を垂れ流しにしてきた宗教だ罠。

ところで進化論を「間違っている」というのなら、ＤＮＡも嘘か？
猿と人間のＤＮＡがほとんど変わらないというのは、夢幻なのか？
お前、縄文時代の人間かよ！

　　 　 　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧ ∧　　 ＜　　「空」を喰うても empty
　　(　 　,,) 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〜（＿__ﾉ


　　 　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　∧ ∧ 　　　＜　　　なんちったりちて
　 (,,・Д・)　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
〜（＿__ﾉ

>>23
>>謝罪したのはバチカンだよ、天下の。
>>キリスト教というのは、それだけ害悪を垂れ流しにしてきた宗教だ罠。

そのバチカンは真実を知らないね。ガリレイに謝罪なんてもってのほかさ。
害毒を垂れ流しているのはバチカンとガリレイだよ。

>>ところで進化論を「間違っている」というのなら、ＤＮＡも嘘か？

嘘じゃないさ。夢の中のＤＮＡだってことさ。

>>猿と人間のＤＮＡがほとんど変わらないというのは、夢幻なのか？

その通り。

>>お前、縄文時代の人間かよ！

それくらいの科学は仙人でなくとも、誰でも知っているよ。
知っていた上で、「五蘊は空（幻夢）」だと云っているのさ。

>>25
仙人ちゃん、堂々巡りの夢かけ論はもうつまんないよ。
「五蘊は空（幻夢）」はわかったから。
でも、そういう理屈は何も生みださないんだよ。

E=mc2 がわかりました。
それが原爆なり発電所のテクノロジーにブレイクダウンされるまでに
理化学の検証が段取としてあるわけだろ。
五蘊＝空から何が導出されんだよ。

科学の話はさておいて、塩田剛三の『合気道修行』を読んだぜ。
こちらのほうが具体的だな。
「理合」「無」「天地一体」…これらはすべて植芝盛平なり塩田の身体を通して
具現化されたもので、少なくとも屁理屈じゃない。
方法論としては甲野善紀氏みたいに
身体運動をロジカルにブレイクダウンするやり方もある。
漏れが期待しているのは、そういう話なんだよ。

一刀両断みたいなラフな議論なら、出尽くしているだろ。
もちっと頭使ってくれよ。いっぱい勉強してんだろ。ｗ

シャーリプトラって誰？

仙人の言っている事も仏教と言えばおそらく仏教でせう。でも人々を救済するのは困難と思います。なぜ阿含だけにコダワルんだ。大乗が起きて何年経ってると…

金正日をころして刑事犯になるのと、
北朝鮮の悲惨な現実なんて露ほども考えずに、おいしい物を食べ綺麗な洋服を
着て素敵な車にのって夢るんるんの生活をするのとでは、どちらが罪は深いの
ですか？
仏教的な立場での意見をお願いします。

あなたはどうおもいますか

>>30
そういうあなたはどうおもいますか？

　

金正日一人を殺す＝すべての人々が救われる。とは思えません。はい、あなたはどうおもいますか？

「無」という状態が「有る」と思っている香具師が居るスレはここですか？

ちがいます

俺は、カストロを狙ってるんだぁ。　　　　　俺は、カストロを狙ってるんだぁ。　　　　　

>>26
あんた俺と似たような趣味してるな。
俺も理系で武道オタなんだよ。
宗教板では珍しいタイプだよな、きっと。

ところで、あんたの相手にしている「仙人」っての、
あれを正当な仏教論者みたいに捉えるのはどうかと思う。
俺の知る限り、空だろうが識だろうがなんでも幻でかたをつけてしまうほど仏教は単純ではない。
色々な捉え方もあるんだろうが、あそこまで逝くと新宗教だな（ｗ

過ぎたるは、及ばざる・・・（省略

さてさて、議論（？）は落ちついたのかな？
般若心経はその名の示すとおり、智慧の完成（つまり悟りですね）についての、あらすじようなお経ってのは
ここの皆さんには蛇足的な説明ですかね
で、このお経は口の悪い人なら、否定につぐ否定のお経、といわれているものなんですね
一々口語訳は致しませんが、何かにつけて否定表現で否定していきます
この辺りは、前スレでもちょろちょろっと書かれていたように記憶します
で、難しいのが「空（無）」の捉え方です

皆さんもご存知の通り、仏教は印度発祥の宗教です
ですから、印度の哲学や宗教の影響無しで仏教を考えるのは、チョット難しいと思います
そして紀元前463年に釈尊が生まれたとされていますから、その辺りの哲学や宗教は、仏教の考察を進める上で大いに参考になるでしょう

紀元前500〜400くらいの印度では哲学が大いに興った時期だそうで、仏教経典にも「六師外道」と言う表現で、哲学や宗教が6つ（仏教除く）以上有った事が伺われます
さて、この頃の印度哲学のトレンド(?)は「無」という状態が「有る」か、それとも「無い」のか、というなんだかややこしい考察だったようです
さすが０（ｾﾞﾛ）を発見した人々と言った所でしょうか？

さて、この問題に対して、仏教は至って明快な態度でした
「無」は「無」であって「無」が「有る」ことは無い
つまり、何ものっていないお皿の上には、何ものっていないんであって、りんごが0個あるなんて事はないんです
あまり良い例じゃないですね（苦笑）

そして、もう一つ重要な問題に、結果と原因の関係についての考察、があったようです
これは、原因と結果は独立しているのか、それとも結果は原因に内包されているのか、と言う問題です
これについての仏教の態度は、結果は原因に内包されている、という態度です
縁起とか因果を仏教が重視するのは、結果は原因の中にあるからです
結果から推測されるものをつぶさに考察することによって、原因を特定しようということです

続く

>>39続き
さて、仏教は「無は無」であり「原因は結果を含む」という考え方を持つ宗教であるわけですが
このことを柱として、以下論を進めていきます

般若心経に一切皆空というフレーズが登場します
全ての物事は空（無）である、と言うことです

さて、例えば目の前にあるディスプレイ、これはちゃんと存在しているのに「空（無）」とは一体どう言うわけでしょう？
ここで、目の前に有るディスプレイが、なぜ有るのか？を考察していくことで、結果としての「空（無）」が説明できるはずです
まず、入手しないと、そこには存在できませんよね、貰ったにせよどうにせよ、まず生産されないと、ディスプレイは目の前に存在してくれません
とうぜん、生産される前の段階もあったはずです
さらに、このディスプレイを使いこんで壊れてしまって、ゴミとして棄てたならば、最近は資源ゴミとしてリサイクルされはしますが、もうもとの状態
では存在していてはくれません

ココまで時間軸を引き伸ばさなくても、電子ビームの当たっている位置は刻々と変わっていきますし、発光体も刻々と劣化していきますから
時々刻々とディスプレイは同じ状態ではありつづけない、とも言えますね

では、変わって行くのはどうしてでしょうか？

結果として変わるわけですから、原因は「変わる」と言うことを内包しているはずです
そして、ディスプレイとしては最終的には無くなってしまいますから、どうやら原因は「無」を内包しているようです

さて、これをより一般化して、まず物体について考えてみますと、いかなる物体も同じ状態であり続ける事は出来ませんから、どうやら物体については
その本質は「無」であるようです

続く

>>39-40続き
さて、今度は感覚とか、感情とか、考えとか言った、抽象的なものについて考察してみます

ある研究者の研究では、人間が一つのことだけに意識を集中していられる時間は、最長3分だそうです
まぁ、こんな研究の有る無しに関わらず、感覚は薄れますし、感情は収まりますし、考え方も変遷していきます
そして何時か、その感覚、感情、考えは、変化した段階で、元のままではないですから、無くなってしまったと捉えられます
これも、本質が「無（空）」であるからということのようです

さて、それでは本質が「無（空）」でなければ、変化することは無いのでしょうか？
で、仏教ではそう考えています

つまり、定理や真理といった事は、本質が「有」であるから、何時までも変わらずにありつづけるわけです

これから先の物理学の進歩で、ひょっとしたら変わるかもしれませんが、かの有名な「E=mc^2」の方程式は
書きつけられたものとしては何時かは消えるでしょうが、それが「E=mc^2」の方程式が消えてしまったことにはならないのは
納得がいくことだと思います

つまり、真理である事を仏教は否定をしないわけです

さて、ここまで随分端折って「無（空）」について、考察を述べてきましたが、基礎科学の分野と仏教が、必ずしも
相容れない存在ではないことが想像されます（ひょっとすると応用科学とは相性が悪いかもしれませんが）

仙人さんの捉え方もありなんでしょうが、私はこんな風に「空」を捉えて、般若心経に接しております

長々と駄文を書き連ねたことをお詫び致します

それでは皆様の考察が進むことを祈って、考察を終了させていただきます

>>41
長々とありがとうございました。

＞これから先の物理学の進歩で、ひょっとしたら変わるかもしれませんが、

なんだかよーわからんのですが、
せめて、ユークリッド幾何学と非ユークリッド幾何学、
ニュートン力学と相対論的なミクロ／マクロの世界観、
機械論的要素還元主義とホーリズム等々の対比はしてほしいのですが？

＞基礎科学の分野と仏教が、必ずしも
＞相容れない存在ではないことが想像されます

いやいや、情緒的な宗教ごっこは自然科学とは関係がない、のですよ。
ちーと前には、松下真一氏が現代物理学と法華経との接点を探っていたし、
フリッチョフ・カプラは、ジェフリー・チューのブーツストラップ理論と
東洋思想とのアナロジカルな対比をしていた。

でも、前スレでも書いたように、それらはあくまでもアナロジカル（類推的）な対比であって
科学は宗教（東洋思想）と同じである、と断言しているわけじゃないんです。
トーシローの皆さんは、そこをいつも間違えて、科学のお偉方が宗教を認めたと喧伝する。
んなこたーないんです。科学は科学の方法論から足を踏み外すことはない。
科学者は宗教からヒントを得たとしても、ペーパー（論文）に宗教は書かない。
こんなことは当たり前の話なんです。
宗教的な認識にはおのずと限界があることを、宗教ヲタは認めないといけませんね。

>>37
いやいや、武道ヲタではなく、プロレスヲタで車ヲタだよ、漏れは。
ま、仙人はちとばかしうざい罠。

基本的な疑問

>>39-41
は空と無をくそみそいっしょにしているが、空と無は明らかに違う。
でなければ、般若心経に空と無の使い分けをする必要がないはず。
単なる強引な解釈にすぎない。

空と無は全然違うもの。
光の色にたとえると、色の要素のすべてを含む「白」が、空。
色の要素のすべてを排除する「黒」が、無。

空の語源はご承知のように「膨らむもの」。
「無」は決して膨らむことはない。

根本のところが間違ってるので、結論として、>>39-41の論は、単なるナンセンスにすぎない。

語源のこと言い出すと収集がつかないという罠
もともとの意味からずれてきてる言葉もたくさんあるし・・・

>>37
>>ところで、あんたの相手にしている「仙人」っての、
>>あれを正当な仏教論者みたいに捉えるのはどうかと思う。
>>俺の知る限り、空だろうが識だろうがなんでも幻でかたをつけてしまうほど
>>仏教は単純ではない。色々な捉え方もあるんだろうが、あそこまで逝くと
>>新宗教だな（ｗ

仏教は単純なんだよ。空＝幻夢でいいのさ。
それを学者が複雑にしているだけさ。学者は自分に都合のいいところだけを
解説しているのさ。そこで、現に空について説かれているところを阿含経と大
般若経から抜粋するよ。
こういう所は学者や僧侶は避けて通っているんだ。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『一切の衆生は皆死に帰す。一切は変異の法にして、変異せざらしめんと欲
することあたわず。大王まさに知るべし。人身の法はなお雪の如し、壊に帰
すべし。また土器の如く、壊に帰して久しく保つべからず。また陽炎の如
く、幻化、虚偽にして真ならず。空拳を以て小児を脅すが如し。』（阿含）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
比丘よ、諦観し、思惟分別せんに、所有なく、牽牛無く、実無く、堅固あること無し。
病の如く腫れ物の如く、刺し傷の如く、殺生の如く、無常、苦、空、非我なり。
ゆえんはいかん。彼の諸行は堅実なきが故なり。
諸々の比丘よ。たとえば幻士が路上に於いて、象・馬・兵士を幻作するを士夫が
諦観し思惟分別せんに、思惟分別するとき、所有なく、実無く、堅固あること無きが
如し。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『色は聚沫の如く　受は水上の泡の如く　想は春時の焔の如し　諸行は芭蕉の如く
諸の識法は幻の如しと観ぜよ』（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−
・・・・・・・・続く

続き
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『今、無上の功徳を聞けり。我れ聞きて大いに歓喜す。牟尼の弟子に順い、生死の
長期の虚偽、幻化の束縛を滅せり。よく諸愛を断除し、生死の彼岸を渡りてまた諸
有をうけず。』と。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
阿育大王は有智の人にして世の無常にして身命保ちがたく、五家の財物、亦幻化
の如しと覚る。彼の法を覚了して精進し諸々の功徳をなし、すなわち臨終に至り、
心に三寶を係け、念を絶たず。おしむこと無く、ただことごとく阿耨多羅三藐三善提
を成ぜんことを願へり。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−。
世尊答へて曰はく『伽彌尼、若しかくの如く、沙門瞿曇は幻は是幻と知る
と説けば、彼沙門瞿曇を謗毀せず、彼真実を説き彼是法を説き彼法如法を説
き法に於て過無く亦難詰無し。所以者何。伽彌尼、我、彼の幻を知る、我自
ら幻（者）に非ず』。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
多聞の聖弟子是の如き観を作す、世尊の説きたまふ所、欲は無常虚偽妄言
なり。この妄言の法は則ちこれ幻化欺誑愚癡なり。若しは現世の欲及び後世
の欲、若しは現世の色及び後世の色彼の一切これ魔境界にして則ちこれ魔の
餌なり。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
身に浄妙の衣を服し、壮厳猶ほ幻化のごとし、これ愚癡の人を欺くも彼岸に
度れる［者］を誑さず、（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
居士、猶ほ人有るが如し。夢に五欲を具足するを得て自ら娯しむ。彼若し寤
め己りて都べて一も見ず。居士、多聞の聖弟子亦復この思惟を作す、欲は夢
の如し。世尊欲は夢の如しと説きたまふ。楽少く苦多く、多く災患有り。當
に之を遠離すべし。若しこゝに欲を捨離し悪不善の法を離るゝもの有れば、
謂くこの一切世間の飲食永く盡きて餘無けん。（阿含経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
・・・続く。

続き大般若経より。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『諸々の法門に於いて勝解観察すること、幻の如く陽炎の如く水月の如く響の如く空花
の如く像の如く光影の如く尋香城（しんきろう）の如し、皆無実なりと雖も而も現じて有る
に似たり。』（大般若経　大東出版）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『一切法は幻の如く夢の如く響の如く像の如く光影の如く陽炎の如く空色の如く尋香城
の如く変化事の如く唯心所現の性相共に空なりと通達せんと欲せば応に般若波羅蜜多
を学すべし。』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『舎利子、譬えば幻師或いは彼の弟子の善く幻法に於いて種々五妙の欲具を幻作し、
中に於いて自ら恣（ほしいまま）に共に相娯楽するが如し、意に於いて云何、彼の幻
作、実有りと為すや不やと。』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『善現、意に於いて云何。色と幻と異なり有りや不や。善現答へて言く、不なり世尊と。
何を以ての故に、色幻に異ならず、幻色に異ならず、色は即ち是れ幻、幻即ち是れ色。
受想行識も亦復た是の如し。』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『無所得を以て方便と為し、一切有情と同じく共に阿耨多羅三藐三菩提に回向し静慮等
に依りて勝慧を引発し、一切法皆幻等の如しと観じ、諸の悪慧をして復た現前せざらし
む。』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
『仏善現に告げたまはく、菩薩摩訶薩、是の如き等の諸の功徳の鎧を據るに大光明を
放ちて大地を振動し、無量世界の有情の三悪趣の苦を抜済し、天人に生じ仏を見、法
を聞かしむるも亦復た是の如し。為す所有りと雖も而も一の実なし。何を以ての故に、
善現、諸法の空性にして皆幻の如きが故に。』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−（大般若経　大東出版）
まだまだあるけどこのくらいにしておきます。

>>26
>>仙人ちゃん、堂々巡りの夢かけ論はもうつまんないよ。
>>「五蘊は空（幻夢）」はわかったから。
>>でも、そういう理屈は何も生みださないんだよ。

生み出すよ。「空」の理解によって「縁起」が理解できるんだ。
一つのたとえ話をするよ。
******************
彼は少年の頃、さんざん人々をひどい目に合わせた。
ある時は恐喝をし、ある時は人に怪我をさせ、ある時は婦女暴行。
だが、彼は２０才を過ぎ、会社に就職し、３０才になり、やがて結婚を
して、今は６才の可愛い息子がいた。ところが、その一人息子が誘拐
され殺害されてしまった。それは少年の犯行であった。彼は叫んだ
「なぜ俺がこんな目に遭わなければならないんだ。俺が何をしたというんだ。」
******************
「縁起」を理解すると、この意味が解るようになるんだ。

>>28
>>仙人の言っている事も仏教と言えばおそらく仏教でせう。
>>でも人々を救済するのは困難と思います。なぜ阿含だけにコダワルんだ。
>>大乗が起きて何年経ってると…

阿含経にこだわっているわけではないんだ。
阿含経が仏教の出発点だ。
阿含経をマスターしないと大乗へは進めないよ。

>>50
周囲が理解していない、くれないという妄想に浸っているのね、あなたは。
ご自分の論の中で、ここは堅固だと思う部分があなたのエゴ。
もっとも柔軟性がないので、一目でわかる。
そういう自分自身の癖を理解することも、経典のお勉強以上に大切なのでは？

>42
駄文精読有難う御座います
>＞これから先の物理学の進歩で、ひょっとしたら変わるかもしれませんが、
>なんだかよーわからんのですが、
この一文を入れた意図は
現在のところは「E-mc^2」の方程式は数学上の定理として否定されていない存在である
ただし科学は進歩発展していくので、将来においてもっと端的に「E-mc^2」を現せるかもしれない
こう考えたからです
しかし、よく考えたら例え移り変わっていっても「E-mc^2」自体は、変わっていったものに内包されますね
真理が変わらない、ということの事例の一つのようでもあるようです

ユークリッド幾何学と非ユークリッド幾何学について説明できるほど、高等数学には詳しくは御座いませんが
三角形の内角の和が180度になる世界は、三角形の内角の和が180度にならない世界の一部と考えるなら
非ユークリッド幾何学はユークリッド幾何学と本質的に異なるものではなく、ただ世界をより広く説明のつけられる
空間についての定義である、この程度の認識でしか御座いません

>科学は宗教（東洋思想）と同じである、と断言しているわけじゃないんです。
このことについては、私は同意します
インスピレーションを宗教は与えることはあっても、宗教が科学であった時代は遠くに過ぎ去りました
科学を宗教に合わせていては、科学の進歩は歪められてしまうでしょう

科学も仏教も、真理の探究という目的は同じであると私は思っています
ですから、既存の仏教哲学を、科学によって補助しつつ思索を深めたり、また科学者の発想の補助に利用したり出来れば
それは、とても幸運なことではないでしょうか
ですから、相容れない存在ではない、と表現させていただきました

続く

続き
>42
>宗教的な認識にはおのずと限界があることを、宗教ヲタは認めないといけませんね。
限界は無いと思いますよ
と書くと、誤解を受けそうですが、宗教の教義が確定した時期の科学の限界を金科玉条としてしまえば、限界が来るでしょう
最新の科学と教義との整合性を保ちつつ、真理の探究を続けていけばいいわけですから
宗教も哲学という科学の一種ですので、発展していかなければならないと考えています

>>44
真言宗においては無と空の大意は一緒として扱っています
両者の厳密な区別の意味が無いというスタンスです
真理は全てを内包しているはずですから、ひどい言い方ですが「無が無でなくてもかまわない」わけです
ココが真言宗と顕教各派と喧嘩する点でもあるんですが（苦笑）
無と空の厳密な定義づけ自体は、非常に重要な問題ではありますが
重要であるがために、非常に厄介な問題でもありますので撤退させていただきました

以降、無と空についての定義づけの考察を行いますか？
もしそれを望まれる方が居られれば、皆さんとともに考察を進めていきたいと思うのですが

To:仙人さま
阿含経と大般若経は結構読まれているようですね
大日経や金剛頂経はどのように読んでいらっしゃるでしょうか？
現実は現実として存在する、しかしその現実と夢幻と本質的な点での差異は無い
こう捉えることについてはどうでしょう？
真理の探究へのアプローチが違うだけで、科学者も同志みたいなものだと思えてきませんか？

それでは、更なる議論の発展をお祈りいたします

エゴって言われたーーーーーーーーー　　　　　　　　　エゴって言われたーーーーーーーーー　　　　　　　

数学者が公理に感じるリアリティを、思惟、乃至は存在に感じるタイプの人間が居た。そして、今も居る、というだけのことなんだがナー。

漏れは学生時代、マルクスやってた人間だからナー。
書物にどう書いてあろうが、どんなに厳密に解釈しようが、
社会主義・共産主義国家は崩壊してしまったというこの現実。

だから、お経がちがちってゆーのも、イマイチなんだよナー。
それだったら、無なり空を体得した（と思われる）老師や
武術家に学んだほうが、なんぼかよさげ。

ね、仙人ちゃん？

とりあえず、武術との接点は、氏を恐怖しない或る状態を所有出来ることかもナー。

鼬甲斐だナー。

>>55
かにじる、もとい、感じるのは勝手でつ。それを称して情緒的といふ。
いまだに宗教戦争があるのは、理屈vs理屈、ドグマvsドグマだからなのだよー。
そこから何か生産的なものが生まれたかナー？

アインシュタインがどのようにニュートン力学を超えたのか？
情緒ではないのだよ。普遍性のある理論によってなのだよー。
そして他の科学者たちが仮説検証を行なったからなのだよー。
イギリスの日食観測隊が1919年に一般相対性理論を実証したのは有名な話だろぅ？

　「日本は平和でなければいけない」
　なぜなら――！
　「平和憲法があるから」

　「すべては幻夢（空）である」
　なぜなら――
　「阿含教にそう記されているから」

ハハハハ、進歩のない議論だねー、諸君。

何もかも、どうでもいい、ということが、役に立つ訳はないナー。
そもそも、宗教性に利便性を求めること自体、お門違いだナー。

役に立つものは役に立たないものより、優れている、ということなら、いかにもその通りだナー。
役に立たん香具師を好き好んでやってる物好きに、「そんなの役に立たねーじゃねーか」と言うことは、いったい、なんの役に立つのかナー？

ああ、啓蒙ということかナー。ま、頑張って信者たちを啓蒙して頂戴ナー。

教→経、失敬。

なんでもいいけど、「ナー」を流行らせた張本人、コテハン名乗れや。

やなこった。漏れはこの中途半端な状態が好きなんでナー。ｱﾋｬﾋｬ

>>59
利便性？　啓蒙？　なんのことだか？？？

漏れは「悟り」なり「空」のレッドブック（仕様書）でも作って
毎年改訂したらどうかと言いたいのだナー。
共通言語にブレイクダウンする方策を考えろやー。

宗教家は、お布施をせしめ、大伽藍造って、仏舎利を奪取したら、
あとはどんな屁理屈をこいても、逃れられると勘違いしている。
だから民衆から低レベルだと思われちゃうんだよナー。

自己認識に、他人の言葉がそのまま使えるとでも、思っているのかナー？　そう思うなら、老師なり、武術家なり、訪ねてそう訊いてみたらどうだナー？ｱﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ

73 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：02/12/03 17:33
田中正悟さんも悟っているかもナー。ｱﾋｬﾋｬ

>>64
その言説自体が、科学的なマインドのない香具師、ということになる。
ま、電通大や東京電機大、ソニーのESPER研で何が行なわれていたのか、知る由もなかろうて。

>>66
くだらねえ

>>67
くだるもんを見せてくれよ。

To39-41さま
もしよろしければ、無と空についての定義づけの考察を進めていただきたいです。

>>41で
>つまり、定理や真理といった事は、本質が「有」であるから、何時までも変わらずにありつづけるわけです
現実に仏教が説くところの真理は間違いなく有るのでしょうか？
端的に言えば、「救い、慈悲、菩提心」と「無（空）」がどのように関連しているの御聞きしたいです。

よろしく御願致します。

>>66
あなたも趙州や臨済が何をしていたのか知る由もなかろうナー

>>58
>>「すべては幻夢（空）である」
>>なぜなら――
>>「阿含教にそう記されているから」

おいおい。ここは般若心経を語る掲示板じゃないのか？
「般若心経にそう記されているから」論議しているんじゃないのか？

>>53
>>アインシュタインがどのようにニュートン力学を超えたのか？
>>情緒ではないのだよ。普遍性のある理論によってなのだよー。
>>そして他の科学者たちが仮説検証を行なったからなのだよー。
>>イギリスの日食観測隊が1919年に一般相対性理論を実証したのは有名な話だろぅ？

いいこといってるなー。
その通りだよ。仏がアインシュタインなんだよ。
五蘊＝空（幻夢）これが仏の法則だよ。
仏があらゆる科学を超えるのだよ。
情緒ではないのだよ。普遍性のある理論によってなのだよ。
科学者たちは仏の説の仮説検証を行なうべきだよ。

最終的には物質を構成する素粒子は「無から生じ」「思考によって左右される」
ことが実証されると思うよ。

思考が酒によって左右されるのは毎日実証済み。
仙人の幻夢は実証する値打ちもない。

>>69
>>端的に言えば、「救い、慈悲、菩提心」と「無（空）」がどのように関連しているの御聞
>>きしたいです。

これは非常によい質問で、しかも非常に大事な問題なので仙人から答えさせてもらう
よ。
空を完全に悟った聖者は思考が停止するんだ。なぜなら思考は欲望だからね。
これが「涅槃寂静」という状態なんだ。すると、般若心経にあるように恐怖、心配などが
完全に消滅する。するとどうなるか。一種の欲望のようなものが残る。それが「慈悲」
だ。慈悲は欲望に似ているが欲望ではない。聖者は慈悲オンリーになってしまう。

たとえ話で説明するよ。
******************
この国の人民はすべて飢えていた。餓死する者もたくさんいた。
ある一人の人が「魔法の壺」を手に入れた。この壺は食べたい物を云えば、いくらでも
その食べ物を壺から取り出すことが出来た。
彼は、そこから好きな食べ物を取り出しては満腹になるまで食べた。
しかし、依然彼の家の外では餓死寸前の人々がフラフラと食べ物を探していた。
彼は慈悲の心を起こし、この無尽蔵の壺の中の食物を飢えた人に与えようと考えた。
******************
このたとえ話での魔法の壺は「空の論理」を意味している。
だれでも自分の中に「欲望・恐怖・心配」ある中は慈悲は起きないんだ。

>>73
>>思考が酒によって左右されるのは毎日実証済み。

思考は酒によって左右はされないよ。酒に酔ったときが本性だよ。

>>仙人の幻夢は実証する値打ちもない。

仙人の幻夢ではないよ、仏が云っていることさ。だからその部分を阿含経と
大般若経から長々と抜粋したんだ。

>>仙人BON-BA-YE
ここにいるのが仙人レベルのﾔｼばかりとは思わんでくれナー
とりあえずこいつは髑髏以下なんで放置で頼むナー

2chの発展の為にも誹謗合戦はよくない
論点は何か
菩提心と無・空

アインシュタインが科学者たちに平和運動を呼びかけたものは何か
大宇宙に偏在する慈悲の法則によってである
もしも人間の死を単なる物理的形態の変化にすぎないと考えるならば、
もっと悪魔的な生きかただってできたはず
なぜならば、あの当時、原爆を駆使するものは、宇宙創生の執行人とも
成りえたろうから

人間は誰しも仏性を相続しているのだ
国境や人種に関わらず、普遍的曼荼羅の世界をサブリミナルとして持っている

>>76
なんだよ、漏れは髑髏“以下”かよ。（ﾜﾛﾀ
「ナー」の字のｵｻｰﾝよ、あんたも番茶噴いておらんと
５行以上書いてみろよ。
漏れなんか、すでに５行目だぜ。

>>72
> 最終的には物質を構成する素粒子は「無から生じ」「思考によって左右される」
> ことが実証されると思うよ。

（　´_ゝ`） ふーん

たまにはペーパー読んでみたら？
その程度の実験ならすでに行なわれているよ。
「無から生じる」なんて、定義のしかたによるけど、ま、初歩的すぎてな。
「思考によって左右される」…これは、昭和医大のＳ先生がやってるな。

実証するだけなら、サルでもできるぞー。
仮説を追試・検証することが大事なの。この違い、わかるかな？
それから仮設はあくまでも仮設であって、絶対じゃないんだよね。
そこが宗教ドグマとの決定的な違い。
経典は絶対でしょ？　だから進歩しないんだよね。
仮設には反証可能性がある。ここに科学が発展してきた原動力があるんだよ。

ま、希望的観測で科学を利用したつもりになるのはご自由でございます。
宗教は科学に伍するどころか、後塵を拝してばっかりだよなー、この100年。

>>79
何必死になってんだろねこの人は。
はたから見てると痛いからその辺にしときなよ。

>>80
科学万能主義者でしょう。
それはそれで必要なお方です。

>>70
それじゃ、赤肉団上一無位真人を恣意性のない、共通認識にしてくれ。

1999年のノストラダムス解釈って、おもしろかったよナー。
10人が10人、みんな解釈が違う。で、当たったヤシはいたのか。
結果は悲惨なものだったよナー。イタリアの火山も噴火しなかったし
人工衛星も墜落しなかったし、ウイルスも蔓延しなかった。
タックルで、大槻教授が10人とも解釈が違うのは科学といえないとか指摘していなかった？

Yesと言えるものは何か、Noと言えるものは何か。
それを普遍性のある方法論で明らかにしていこう、という話なんでさ。

ところで、>>71 の仙人君、平和憲法と阿含経の例を併記した意味わかった？
理屈の組み立て方にfakeがあるという指摘なんだけど。

でも大槻教授は尊敬するナー
なんでもプラズマで解決できるからナー

>>82
赤肉団上一無位真人を持ち出すくらいなら
丙丁童子来求火の公案も勿論知ってるはずだナー
則公は何故２度目の言葉で悟ったのかナー
＞恣意性のない、共通認識にしてくれ。
それこそ則公が陥った罠ではなかったのかナー
それからナーを使ってるのは一人じゃないからナー

電波男　　　電波男　　　電波男　　　電波男　　　電波男　　　電波男　　　電波男　　　電波男　　　

>>84
人の境涯を試してどーすんのよ。

つーか、レスラーがヴァリトゥーダーに付き合うのは愚かだよナー。
アゴ猪木を見てみろよ、パイルドライバー（テーズドライバー）で応戦してんじゃん。
ま、そんなもん？

>>86
意味不明

>>86
人の境涯試してるわけではないがナー
もっと分かりやすい例で言うなら盤珪の法統は何故途絶えてしまったのかナー
臨済が幾多の大物を輩出し連綿と続く禅の流れを生み出したのに対し
盤珪の人材育成法に何か問題はなかったのかナー
盤珪の方法論こそ
＞恣意性のない、共通認識にしてくれ。
ではなかったのかナー
それでは大衆の教化には役立っても肝心の後継者が育たないんだナー
だからこそあなたが「趙州や臨済が何をしていたのか知る由もなかろうナー」
ということなんだナー

>>臨済が幾多の大物を輩出し連綿と続く禅の流れを生み出したのに対し

法統が連綿と続いたわけじゃない。
何度かばっさりとぎれてる、チャンと調べてみろ。
法脈とかなんか川でも流れているように解釈するのはまちがい。
「不連続の連続」正伝とはこのことかとおもう。

>>89
んじゃどこで途切れたの？

>>89
＞このことかとおもう。 →すまんこってす（ﾜﾗ

この書き方は…

>>91
降臨

>>91
ごめん。ﾒﾙ欄に書いてあったんだね。

空と無我どう違うんっすか？ ここでの菩提心は本有？発心した後？

>>83あいつは科学が宗教だからね。いわば科学カルト。
真の科学者はなでも勘でも裁断するもんじゃない。
不可知の領域をきっちり認識してる。それができないのは科学カルト。
新興宗教と何らかわらん。

>>95
プラズマ教。どんな現象もすべてプラズマという教え。
ただし法人なりできないので、税制優遇はないＹＯ

大槻ケンヂまんせー

労働のコストをどう計ったらいいのか――。
マルクス君は、時間こそが物差しであると考えて
一生懸命働いている割には、余剰労働の分を資本家に搾取されいるから
労働者はいつまでも貧困なんだと宣った。
この時間により労働の価値が決められるという説を労働価値説という。
近代経済学とマルクス経済学では価格決定のメカニズムは異なるけれども
マルクス経済学者は労働価値説の根拠を、たとえば『資本論』に求める。
（もちろん、労働価値説を発明したのはマルクス君じゃないけれど
　それを弁証法的に解明したところが彼の功績といわれている）

それから、貨幣というものは象徴的な商品なのだ
という貨幣フェティシズム論というのがあって、
これが発展すると、資本主義は恐慌を回避できないとする
マルクス経済学独特の終末論へとつながってゆく。
その論拠は、というと、これも『資本論』だったりする。

マル経の人間と議論していると、ヒジョーにおもしろい。堂々巡りなんですな。
とにかく、『資本論』にそう書いてある。『資本論』を読みなさい。
あなたは『資本論』をちゃんと理解していない――。こればっか。

彼らは19世紀の学問体系をもって「科学的」と称しているんだけど
20世紀の学問の進歩からは孤絶した、ガラパゴス的世界に住んでいる。

でさー、阿含経のことなんだけど、どこか似てない？（ﾜﾗ

阿含経と資本論はちっとも似てないナー

98＝髑髏

>>100

（ﾜﾛﾀ

漏れもついに髑髏先生と同格か。
昨晩は“以下”だったのにね。
今ならヤフオクで先生の自費出版本が入手できる、よ？

あ、今朝のことか。
>>100 せっかくのキリ番を、もったいない。（ﾌﾟ

さてさて、スレが伸びているわけですが、議論が発展していけば良いですね
>>69
>現実に仏教が説くところの真理は間違いなく有るのでしょうか？
これは、困難な問題ですね
まず、仏教は哲学という科学の側面を持つ以上、思考は発展していきます
ただし、仏教は紛れも無く宗教ですから、宗教教義の根本は（少なくとも仏教内部では）完成されている
という立場を取ることになります
ですから、真理は間違い無く存在する、ただしそれを求めつづける必要があるし、またその真理は言葉だけではなく
実感として受け止める必要がある、こう言うことになります
そして、仏教における真理とは「一切皆空」であると言われています
果たして「一切皆空」で良いのか？良いのなら具体的にはどう言うことか？違うのなら果たしてなんであるのか？
この問いを考えつづけることは、非常に重要なことでしょう
ただ、この問題の答えは、この場では出ないであろう事も（私が悟りを開く可能性も無いわけではないでしょうから、想像の域ですが）
理解し、一緒に考察に参加していただければと思います

それでは私も、無と空についての定義づけの考察を進めることとしましょう

まず、空の使用されている部分と、無を使用している部分とを般若心経から抜粋してみましょう
「照見五蘊皆空」「色不異空」「空不異色」「色即是空」「空即是色」「是諸法空相」「是故空中」
空に付いてはこれだけありますね
「無色　無受想行識」「無眼耳鼻舌身意」「無色声香味触法」「無眼界　乃至無意識界」「無無明亦　無無明尽」
「乃至無老死　亦無老死尽」「無苦集滅道」「無智亦無得」「以無所得故」
無に付いてはこれだけあります

さて、ここから導き出せるのは、般若心経では「空」という状態と、それはこう言ったものが「無」ですよと表現しているということです
と、なると「空」は世界を「無」は物体を表す言葉なんでしょうか？

続く

>>84
気付いてないみたいだから、黙ってたのに、バラしちゃ駄目だぞナー。ｱﾋｬﾋｬ


『何か』でさえない、〈なにか〉が、何かではないもので在り続けるという性のために、「『何か』でさえない」という状態さえ、『何か』でしかないという事態に横着する、ということなんじゃないのかナー？

>103続き

考察を続けていくつもりでしたが、これ以上はまだ考えがまとまっていないことに気付きました
今晩はこれで一旦考察を中断させていただきまして、明日以降考察を進めていくことにします

ご返答ありがとうございます。
>103の前半の前半については、「真理は存在する。問題は自身がどう求めていくのか」。このような解釈でよろしいでしょうか？

自分が仏教書を読み、納得している内容について、自分自身疑うところがありました。
こちらの側から持ち出した物を、真理と誤認しているだけではないのか？仏教の教えにたまたま投影しているだけではないのか？
前記のような考えが拭えずに>69の質問をしました。

>103の文には大変勇気付けられます。

こちらでは、雪が降っています。皆様が風邪などひかれませんように。

39-41.52-53です
私の考察を読んで下さる方が居られる様ですし、考察も回を重ねてまいりましたので
コテハンを一時的に名乗らせていただきますね
>>106
69さま、参考にしていただけたようで、嬉しい限りです
>「真理は存在する。問題は自身がどう求めていくのか」
そうですね、そして仏教は面白い考え方を持っています
仏教以外の方法では、真理には「なかなか」到達できない、という考え方です
仏教こそが最速だといっているのですが、逆に言ったらそのほかの方法でも、何時かは到達できますよ
こう言う考え方を持っているんです
この考え方は「およそ世界に存在するもの全てには、その本質として真理を持っている」ということを、基礎としています
万物全てが等しく真理を内包しているのですから、輪廻を何度も何度も繰り返すうちに、何時かは真理がおのずから顕われるはずです
このことを、浄土系の宗派では、阿弥陀如来に象徴させていますね

ここで、無と空と慈悲とが繋がりを持ってきたように思います

仏の慈悲とは、世界全てを自己に投影し、また自分を世界全てと同化して、内なる世界と外なる世界の垣根を取り払うことと捉えれば
真理の平等性が、すなわちそのまま慈悲となるように私には思えます

>>105
続き

さて、前段部分で無と空と慈悲の繋がりが一応発見できましたが、無と空の定義についての考察を少し進めてみたいと思います
>103で解ったことは、空は世界を無は物体を示すのではないか？ということでした
そこから思考を発展させていくこととしましょう
そこで、そういった視点から般若心経を読み返して行くと
無は「〜は無い（叉は無く）」という否定表現で使用され、空は「〜は空である（空は〜である）」という肯定表現であることに気がつきます
となると、無は全てを否定した結果であり、空はその否定を肯定した状態のようです

続く

>>107
続き

さて、ここで「真理は全てに内包されている、そして真理は全てを内包する」という、仏教の基本的なスタンスで
無と空との差異を考えますと、どちらも飽くまでも表現の差なだけのようです

無という状態、空という状態が、あると仮定するのならば、無と空の差は出てくるのでしょうが、無という状態、空という状態は在りません
少なくとも仏教では、無は無であって無が在ることは無い、という立場ですから、両者は表現上の差があるだけと考えておくほうが妥当なようです

厳密な区別があると思って考察を進めていきましたが、このような考え方に落ちついてしまいました

この考察が皆様の更なる議論の発展に寄与することを祈ります

ベタな言い方だと、エンプティじゃなくってヴォイドなんじゃないかナー？

仏教の極北、、いや仏教の常春（BYパタリロ）

　春風さ〜ん。

107の前半は面白い。
ただ、無と空の定義は今一かな。

無と空の定義、それは終焉なき知の作業となろう。
しかし、その知的作業に執らわれていることにおいて自ずと限界がある
釈迦が悟りを得たのは、自分の悟りにさえも執らわれなかったからである
それが空である
それが無である
空と無の言語的定義の分析作業に埋没すれば、それは自ずと限界づけることだ
般若波羅蜜多の前には、空も無も般若波羅蜜多である

>>109
Emptyは（計量可能である）あるべきものが、あるべきところに無いこと
Voidは虚無であること
たしかに、こう捉えるのならVoidの方がしっくりときますね

>>111
後半部分はやはり消化不足でしたね
今の私では>>107の段階でループしてしまうんですね
そこには、>>112さんの書きこみにある、限界への恐れがあるのでしょうか…

109さんも111さんも112さんも、もしよろしければ、考察へ参加されてはどうでしょうか？

>>113
英訳本なんかだと、emptyをよく見る。empty mindとか書かれていた、みたいな。

「無」と言えば、それらしき何かを、「空」と言えば、それらしき何かを想像してしまうだろうナー。
だから、矛盾の中に放り込むしかないんだろうナー。

有ると無いとが互いに包摂しあう、それはではなんだ、ということで、仮に「空」と呼んでみた、で、いいんじゃないのかナー？

あげ

>>114
英語圏では肉体は精神の入れ物、と考えているらしいので、精神や思考はVoidではなくEmptyになるようですね
これこそ、文法上の表現の際だと思いますね
ただ、身近な所に英語圏の僧を知りませんので、実際にどう解釈されているのかは、寡聞にして知りません
詳しい人がこのスレに書き込んでくれると良いのですが…

>>115
まぁ、極端な話言葉で表し尽くせるものではないですからね
それに少しでも近づこうと色々と考察をしてみている次第です
ただ、経文解釈はどれほど深めていっても、真理を覆う塵を払いのけてよく見えるようにするだけで
真理を理解できるようにはならない、という立場に立つ僧も多く居るんですが

ところで、ココ数レス仙人さまが書きこまれていませんね
体調でも崩されたのでしょうか？
考察に参加してくだされば、面白いことになりそうなのですが

>考察に参加してくだされば、面白いことになりそうなのですが

それはない

原理主義者に用はない。

大般若菩薩の三摩地法門なり

ははははははははははは　はんにゃ〜 ♪

保守sage

保守sage

新年ﾎｼｭsage

般若心経を毎日書き写すなんて、時間の無駄だ。

読めば十分だろ？　ただの自己満足にすぎない。

↑あたまでっかちヤロウは寝てろ！
おまえの価値観だろそれは。
【読むだけで十分だろ】←一生理解できないとオモワレ　　　　　合掌

>>125-126
そういうつまらぬ事にこだわってはいかん。
もっと空になりんしゃい。

↑
空になりんしゃい
空になるとは？空を理解する事とは違うんでしょうか。
よく「無になりなさい」とかは聞くけど「空になりなさい」とはあまり耳にしたことがありません。

>>125
書き写すためには、読みかつ考える必要があります
読むだけよりも、理解の手助けには充分寄与してくれると思いますよ
>>128
過去ログを参考にされては如何でしょうか？
空と無についての書き込みがいくつか御座いますので

↑
面倒なので、出来ればアナタが教えてください。

バカモーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーン！！！

空ちゅうのは、有であり無であり、有でなく無ではない。
じゃぁ仏教にいう「無」ちゅうのはどーゆうもんなのか？
これは絶対無だね。
有無の無ではない。
二項対立しない無。言語・文字の全く無い「絶対無」。だね。

>>132
つまり、絶対無ということすら無いわけだね。

>>133
＞つまり、絶対無ということすら無いわけだね。

「無い」ちゅう言語が無いちゅうとる。
禅的に言えば「無門関」だね。

>>134
言葉尻の問題が無くなりさえすればそれで解決した事には成らない。

言葉を尽くせ。更に尽くせ。ぎりぎりの所までは程遠い。

「無」は無いから無なんではないかナー。ｱﾋｬﾋｬ

取りあえず､この漏れがここにこうして居ることになっているのは、なにものでも無い香具師の自体における否定の仕業かもナー。

>>135
論理的整合性が全く意味ない「無」だね。
もはや言葉・言語は虚妄。意味がない。

論理的整合性が全く意味ない「無」
↑
このことを「無明」とも言うな。
さぁ言え言え、「無」と「無明」と何処が如何違う。


追伸：
　　（「煩悩即菩提」「非心非仏」←このことかと思う。）
　　　↑貴殿お得意の是は梨でおながいしたい。

>>138
貴殿はどーしてそうゆうふうに整合性を求めるか？
そうゆう概念そのものがもはやイラン。

>>139
世の中には、思考停止状態のマインドコントロール的な無分別によって
悲惨な事件や歴史が繰り返されていることは、ご承知の事だろう。

硬直的な思考停止状態と、手枷足枷を外した状態のものとは
同系列でとらえては成らない。
そこのところが非常に重要。

漏れはラベリングがｷﾓｲんだナー。
『論理的整合性が全く意味ない「無」』は、ラベリングとはどう違うのかナー。ｱﾋｬﾋｬ

>>140
禅で有名な「非風非幡」の話しは、実は六祖の「心は動く」は否定される。
つまり、いくらなんでも「否定」までは話しは進まん。
「心が動く」で大体は納得する。

いわゆるこうゆうことかと思ふ。
如何でしょう。

>無門曰く、「是れ風の動くにあらず、是れ幡の動くにあらず、是れ心の動くにあらず、甚れの処にか祖師を見ん。若し者裏に向かって見得して親切ならば、方に二僧、鉄を買って金を得るを知る。祖師忍俊不禁にして、一場の漏逗なり」

無門の讃はそれにまかせるとして、私は貴殿に誰が「一、抜けた」をするのかと問うているのではない。
無分別の危険性を抜きに軽軽しく納得してよい話ではない。


改めて問う。↓
論理的整合性が全く意味ない「無」
↑
このことを「無明」とも言うな。
さぁ言え言え、「無」と「無明」と何処が如何違う。

>>143
私は気づいておるんだが・・・
貴殿の「問い」自体が全く反対の事をカキコしておろー。ﾜﾗ
気づかぬか？
＞このことを「無明」とも言うな。
この「問い」は可笑しいと思わぬか？

貴殿が二度問うたのであえて指摘申す。

>>144
おお、ちと解りにくかったな。（ｽﾏｿｽﾏｿ

では、簡潔に。

無分別とメクラと如何違う？






鯖が重い。。。

境涯とやらは漏れには判らんし興味もないがナー。
「論理的整合性」という形容を持ち出す語の選択センスはどうかと、漏れは思うナー。

漏れの偏見では、たとえ話下手な香具師は大概、対象への理解も？？？なんだがナー。ｱﾋｬﾋｬ

>>146
無分別、二者切り捨て。
メクラ、二者選択。

はやい話しだがな・・・。

＞＞１４６
ではなく
＞＞１４５

つーか、>>145の柿粉はどう見ても只の嫌味なんだがナー。ｱﾋｬﾋｬ

>無分別、二者切り捨て。
>メクラ、二者選択。

畢竟、麻原も釈迦も同じだと？

>>149
イヤミではない。


　　　▲
　　　○
　　　■
　　　｜

>>150
それは失礼したナー。漏れははおでんマンの方が好きだナー。

>>150
貴殿は「無分別」ちゅうのが解っていない。
だから私があえて・・・
「論理的整合性の破壊」を持ち出したんだよ。
そうでなければ意味が通じない。

仏教は観念論ではない。

では今から風呂に入る。

「論理的整合性の破壊」までのことなら、容易い事。
日々の中で、生まれて死んでを繰り返している。
そうした意味では貴殿の言う通り、仏教は観念論ではない。

菩薩や如来には「はからい」が無い。
無分別、無理会のところなのだろう。
しかし、菩薩たちはこの世に「願って」生まれてきたのだと言う。（願生）

釈迦に説法で申し訳ないが、もうひとつ。
千利休が茶室に、一輪挿しをかける釘を大工に頼んで此処にうってくれと印をいれておいた。
ところが、後になって大工がその印を見失ってしまった。
また利休をよんで、あーでもないこーでもないと議論をしてココニしてくれと
利休が指差したところに、みうしなっていた印があったという。

「論理的整合性の破壊」の先にはなーんも無いと言うなら私は
貴重な読書の時間を削ってあふぉを懇切丁寧にお相手していたことになる。
畢竟ﾄﾞﾒｸﾗな私。（苦笑

なにかご感想があれば、どうぞ。

To 髑髏仮面殿　

>>153
＞「論理的整合性の破壊」の先にはなーんも無いと言うなら私は

祖師西来意。なんもない。庭先の柏樹子。

あんまり童子が泣くんで即心即仏。泣き止んだとこで非心非仏。ｂｙ馬祖。
なんもない。

>>154
早風呂ですね。
お風邪など、めさぬようにお休みなさいませ。

なんも無いから、なんも考えるな、なんも見るな、なんも臭うな、なんも喋るな、なんも聞くな、なんも感じるな、
なんも無いと考えるな、‥、‥‥

　　　　　　　　　ｌヽ　　　　　 +
　　　ｹｹﾋｬﾋｬｰ |__|　　　　 ./| ｹｯﾋｬ･･･ﾋｬ!!　　　　;：∴*;：*;：
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　 （ﾟ∀ﾟ；三；ﾟ∀ﾟ）ﾋｬﾋｬﾋｬ!!!ﾐﾟ∀ﾟ；≡；ﾟ∀ﾟﾐ　　　　⊂~~~~~~つ;：∴*;
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　|　|(l､__（＿)___）（ ﾟ∀。●））) 　ﾐ,,,,,,,,,ミ==|＿／　　（＿_）　Ｊ
　　　　　　　　 　　~~~~~~~ｺﾛｺﾛ･･･　　＼
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
V．/⌒ｱﾋｬ。　;（;.　　　ﾟ　　ヽ　;　/　;;;　　/　ヽ　　＾Λ,,Λｱｰﾋｬﾋｬﾋｬ!!
/　∧＿ ﾋｬﾋｬﾋｬヽMヽ　ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬ　,,,　;⊂　　　〆∀。ミ　　　ヽ
（;;（ ﾟ∀ζ*;：　ヽ　　　；∴つM∀/　　　*;：/∴;*　。　　つ　　　ミ
　⊂　　∴　Σヽ　　　）从　　　。ζ/　　;;　　∩　　　　　ミ⊂~~~~~~つ
　　从从　　|；ζ　　从　从 　　;;　　　　　ﾐ　ζ；;'：;：*;：*;：∴Y 　 人,,,
　　*;：　　（＿_）Σ ｽﾞﾊﾞﾝ!! ≧*;：*;：,∴　;;;;　　　　　　　　　 （＿_）　Ｊ

保守ｻｹﾞ

age

しゅうりょう？

逝った者よ
逝った者よ

自未得度、先度他。age

http://www.geocities.co.jp/AnimeComic-Tone/6672/Icon/009_129.swf

>>163
感動シタ！

保守sage

保守sage

ageﾃﾐﾙ

>>167
一匹も釣れんかったね。
ｴｻ付けないと駄目だよ（ｗ

>>168
でも、一個レスがついた（ぇ？
ひょっとして髑髏さん毎日チェックしてらっしゃる？

>>169
＞でも、一個レスがついた（ぇ？

そ−だね（ｗ
わたすは以外に釣られやすい。
何か、わたすによーですか？ﾜﾗ

＞ひょっとして髑髏さん毎日チェックしてらっしゃる？

やっぱ、般若心経が好きなんですか？
これは良い経典ですなぁ・・・。

私は「生死一如」の意味が解った時は嬉しかった。
ああ、これで何も思い煩うことはないんだ・・・。
そんな感じかなぁ・・・。

＞ひょっとして髑髏さん毎日チェックしてらっしゃる？
毎日はﾁｪｯｸしてないよ（＾＾

あらあらスマｿ。ageてしもうた（ｗ

>>170
＞私は「生死一如」の意味が解った時は嬉しかった。
いつごろわかったの？
ほんとうにわかったの？

＞いつごろわかったの？
死を受容したとき。

＞ほんとうにわかったの？
この問いは、言語の中で唯一二項対立だけ。どこまでも対立するもんだ。
何故か？
心が現象。わかったもその現象にすぎぬ。

>>173
ぢゃ、いつ受容したの？何年前？
意味がわかるってのはどういう意味？
理解したの？

>>174
世界三大珍味を全部吟味したけどね、「美味い」つうのはやっぱりアンキモだね。←三大珍味ではない。
「美味い」つうのが分かって、そこで食文化つうんも分かってくる。「不味い」も分かる。
例えて言うならこうゆう事かと思う。

説明より、食べたほうがイイかもしれん。
死人禅つうんもあるから、興味があるんならそれも良かろう。

>>175
で、何年前？

>>176
どうでもイイけど無粋かとおもうよ（ｗ
面接試験じゃないんだからね。
wise君も、そうゆう無粋なとこがあるけど。

晒しage

====================================

http://www5b.biglobe.ne.jp/~ryo-kyo/osu.html

====================================

>>177
どうでもよくないよ。
これはおっきな問題だ。
どくろさんが死を受容して生死の一如をわかったっていってるんだ。
ぼくはそれがうそか勘違いだと思う。
どくろさんの何の徳もない書き込みから判断してね。
でも、万が一本当だったら大変だから聞いているの。

で、何年前？

>>179
公共掲示板だからね、赤裸々にはカキコはできないよ。
私が以前にカキコしたもんが、今では髑髏叩きのネタになってるからね、
掲示板つうのは、そうゆうところを気を付けた方がイイよ。

＞ぼくはそれがうそか勘違いだと思う。
人それぞれに受け止めればそれでイイかと思う。掲示板なんだし。

＞どくろさんの何の徳もない書き込みから判断してね。
私なりに２ちゃんを利用してる。
自分のｽﾀﾝｽで利用すればイイかと思う。

＞でも、万が一本当だったら大変だから聞いているの。
「あたりまえ」を「あたりまえ」と知る。つうことなんかと思う。
別に神秘的でもなんでもない。

>>180
＞私が以前にカキコしたもんが、今では髑髏叩きのネタになってるからね、
＞掲示板つうのは、そうゆうところを気を付けた方がイイよ。
知ってる知ってる。
お陰で質問箱ぶっつぶれそうになったね。
でもね、最大の原因は、あ・な・た。
普通の人はあんなネタでたたかれたりはしません。
あなたの、徳を微塵も感じさせない一連の書き込みが元凶でしょ？！

＞「あたりまえ」を「あたりまえ」と知る。つうことなんかと思う。
＞別に神秘的でもなんでもない。
だれも神秘的なんて一言もいってない。
ただ、一大事であることに変わりは無い。
そして、どくろさんにその一大事が生じているなら、わたすは一体なにを信じてよいのやら（ｗ

>>181
＞あなたの、徳を微塵も感じさせない一連の書き込みが元凶でしょ？！

徳を感じる必要はないですよね。
雑多なレスが行き交う。そこに風流を見出す人もあろうかと思う。
エロイ事を想像する御仁も居るだろうし・・。
清楚な印象を受けるもんも居るでしょう。

日常見慣れてるもんでも、銀幕に映る映像とゆうのを分かるだけなんでしょうね。
眼横直鼻。

＞ただ、一大事であることに変わりは無い。

人間の命は永久に続くんだ・・・・
と考えてる人もいますね。これも考えようによっては残酷です。
つまりは、捉えようによっては逆転する。

猫ちゅうのは生死一如を体現していると思うんよ
唯我独尊ﾁｯｸに生きていって、死に逝くときもさりげなく姿をくらます
しみじみと修行者だな〜と思うんよ
あちこち切り刻まれ点滴袋を一杯ぶら下げる人間はどうもとも思うんよ
今年は愛猫の三回忌だ
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

>>183
世界は不生不滅・無始無終、調っておるんです。
人間だけは調っておらんのですね。
ですから・・・
人間は調えば宜しいかと思います。

「調うべし」は、私が日頃から提唱しているﾌﾚｰｽﾞです。
なんのことは御座らんせん。
調うべし。

こうゆうことになろーかと思いまふ。

おや、賑やかになってる（微笑）
>>170
>やっぱ、般若心経が好きなんですか？
>これは良い経典ですなぁ・・・。
読みやすい所と、やはり短いところが心引かれるところですね
短いがゆえに一字一句をじっくり考えられますし
また短いがゆえに全体を俯瞰して捉えることも容易ですしね
>私は「生死一如」の意味が解った時は嬉しかった。
>ああ、これで何も思い煩うことはないんだ・・・。
羨ましいお話です
私はまだまだ理解が足りないようで、考え方も捉え方も、行きつ戻りつフラフラしております
>>175
面白い例えだとおもいます
ですけど、解りやすい（少なくとも私には）例えで、思わずPCの前で深く頷いてしまいました
>>179
解ったか解らないかは、本人にしかわからない問題だと思いますよ
それに、体験を言葉で（それも文字数制限付で）伝えることは、ほぼ不可能でしょう
髑髏様も「完璧に理解した」と言う意味で、解ったと書き込まれたわけでもないでしょうし
生死一如を納得した、という程度で解ったと表現されたのではないでしょうか？
ただ、解ったきっかけとしての、体験については、私も非常に興味があります
先達の経験は決して無駄ではないハズですから、差し支えなければ後学のためにも書き込んでいただきたいです

　　　　　┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘

髑髏は、自分では悟ったつもりだが、
それがただの勘違いだったなんて信じたくないんだろう

>>185
＞ただ、解ったきっかけとしての、体験については、私も非常に興味があります

死を受容すると言うことですね。
これは、ﾘｱﾙにそうゆう状況に追い込まれた。とゆうことです。
しかしながらこれは、誰でもそう簡単に非日常的なもんが訪れる訳ではありません。
だから、あくまでも一般論では語れないとこもあろうかと思う。

その時点で時を止め、安息の中に孤独な無の世界に入っていきますね。
そうしますと、人間とゆうのは「生かされてる」ことを敏感に感じ取ります。
そうです、生まれる前の本来の面目とゆうんでしょうか・・・。
縁があって生かされる。縁がなくもこれで充分なんでしょうね。
もともと縁なくも、たまたま縁あり。これだけだけのことですね。
非常に「あたりまえ」のことです。
死にきってしまいますと、生は輝きを増しますね。
死あって生ありなんでしょう。

>>182
× 眼横直鼻。
○ 眼横鼻直（がんおうびちょく）

　
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　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
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　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
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　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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　　　　│　　　　(￣￣)　　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　│　　　　 ）　 （　　基　地　害　コ　テ　ハ　ン　認　定　証　 　　　|
　　　　│　　　／ 2ch ＼ 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 　 　 　　　|
　　　　│ 　 　|　Λ Λ　 |／￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼　　　　　　　　　　　 |
　　　　│ 　 　|　( ﾟДﾟ)＜　癌再発まであとちょっと 　|　　　　　　　　 　　 |
　　　　│　　　＼＿＿／.＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ／　　　　　　 　 　　　 |
　　　　│　髑髏仮面が2ch基地害審査委員会の定める認定　　　　　　 |
　　　　│　基準（第7項）を満たしていることをここに証する。　　　　　　 |
　　　　│　平成１５年２月 　 　 　　　２ｃｈ　基地害審査委員会 　　　 　 |
　　　　│ 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　理 事 長　 ひろゆき　　　　　　　　　|
　　　　└─────────────────────────┘

554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
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　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
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　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
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　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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　　　　　　　　　　　／;;;;;;;;;;,-'''"　　　　 ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ
　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'"　　　　　　　　　　　　 ＿ヽ、　　【ちてきしょうがいしゃ】
　　　　　　　　 i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､　　　←どくろかめん
　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;|　　,,,,,;;;;;;;;;-､　　　 ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
　　　　　　　 　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、 　２ちゃんのきらわれもの
　　　　　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　 　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi　　　ちてきといっても
　　　　　 　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i 　　
　　　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i 　あたまがいいわけではない
　　　　 　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　　　　　　 ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､
　　　　　　　　　　 ,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､
　　　　　 　　,,-''''"　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　 / ）　
　　　　　　　　　　　　　　＼ヽ､　　　　　　　　　　 ／ /
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　ﾞ''ヽ　､,,,＿＿,,;-'"　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､,,,　　　　　　　,,‐"

>>191
＞554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46


平成２年４月２８日。
随分古いスレのカキコだね（藁

君は以前に、髑髏氏にｺｯﾋﾟﾄﾞｸ叩かれた事がないか？
だいたい想像はつくけど（藁

193 ：名無しさん＠３周年：03/02/10 20:18
>>191
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46


平成２年４月２８日。
随分古いスレのカキコだね（藁

君は以前に、髑髏氏にｺｯﾋﾟﾄﾞｸ叩かれた事がないか？
だいたい想像はつくけど（藁


　　ﾊﾊﾊ
　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　＾∀＾）＜　　アホかこいつ
　（ つ ⊂ ）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 .）　 ）　）
　（_＿）＿）　　　　　（＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ ｼﾈﾔドクロ

>>188
＞その時点で時を止め、安息の中に孤独な無の世界に入っていきますね。

「時間を止める」というのは上手い言い方ですね。
そういえば瞑想する時、どうしても時間を気にしてしまいます。
自然の中で瞑想するのが好きなんですが、今度そういったのを観想してみたい。

　 　 　 　　　　┌┬┬┬┐
　　　　―――┴┴┴┴┴―――――、
　 　/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/.　 　　∧// ∧ ∧| || 　 　 　||| 　 |｜　　／
　[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| 　 |｜ ＜ 　髑髏仮面を迎えに来ました
　||_.　*　 ＿|_|￣￣ ∪|.|. 　 　 　 |ヽ. _|｜　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lO|o―o|O゜.|二二 東|.|京 精神病院 ||
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　 `ー'　 　`ー'

　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
∧＿∧　　|　精神異常者はおとなしく病院に隔離されてなさい |
（　´∀｀）＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
（ ∧∧ つ ＞―――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　|
　/つつ　　|　　　　　　　 　 　　 　 ろくなことがねぇしな。　　　　 |
　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／

　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　 　 |　このスレに来たみなさん。髑髏仮面の書き込み仏教とは　　　　|
(-＿-)＜　なんら関係がありません。くれぐれもマジレスしないでください。 |
(∩∩)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

　　　 　　　　 　　　　 　　　　　　 　　 　　　　　　　 　 ..(⌒Y⌒Y⌒)
　　　わしゃアホの髑髏仮面といいます。　　　　　　 ＼＿＿／__　 　　　このハゲがっ！
　　　女王さま、思いきりケツを蹴ってください　　　 ／　 　　　＼＼
　　　　　　　　　ζ 　 　　　　 　　　　 　　　　　　 　／ ＼　　　／　 ＼ ＼
　　　　　　／￣￣￣￣＼　　　 　　　　 　　　　　　｜　(･)　　(･)　　　＼　⌒ ） 　
　　　　　./　　　　　　　　ﾍ 　　　 　　　　　　　　　　｜　　⊂　　　　　　９）　　　）
　　　　 ./　　／ " ＼　 　/＼ 　　　 　　　　 　　　　｜　 ＿＿＿ 　　｜　）
　 　　 .｜　(ﾟ)　　(ﾟ)　　　||||||| 　　　 　　　　　　　　　 ＼　＼＿／　　 /
　　　　｜ 　⊂⌒◯-----９）　　　　 　　　　　　　　　　..＼＿＿＿_／
　　　　｜　.|||||||||＿　　　｜　　　 　　　　 　　　　　　＿／ / 　)
　　 　　 ＼　＼＿／＼　 /　　　　 　　　　 　　　　　(_》__＿／ .|
　　　 　　 ..＼＿＿＿_／　　　　／⌒ｖ⌒＼ 　　　　　　 .|＿＿.|
　　　　　　　Ｔ￣￣７　　⌒＼ ノ　　　　　..） 　　　　　　 .|._|_|_|_.|
　　　　　　/＾　ー 　ー　　|　　）　　　 　　| 　　　　　ﾄﾞ　／／..|__|
　　　　　　| 　 |､_　三_　 _,|　　|＿__／　　| 　　　　＿／／　　|　|
　　　　 　 | 　 |　￣　 ￣　| 　 ト' 　 | 　　 |／＾ヽ ..＼／彡　　|__|
　 　 　 　 | 　/ 　　　　　　| 　/ ＿／ヽ＿＿人_ﾉ 　　ﾄﾞｶ　　／　|
　 　 　 ⊆, っ 　　　　　　とｰ⊇ 　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣　　　
　　　　　　　　　　 ￣

「もしも「存在（もの・こと）」に縁って、時は存在するとするならば、
その「存在（もの・こと）」を離れては、時は、どうして存在するであろうか。
しかるに、いかなる「存在（もの・こと）」も、存在してはいない。どうして、
時は存在するであろうか。」

　　　　　　　　　by ナーガールジュナ

また髑髏氏のストーカーか（ﾜﾗ

本当は、髑髏氏が好きなんだろうね。

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　 /　　 / ⌒　　⌒　｜
　　　｜　／　 (･)　　(･) ｜
　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　ほれっ髑髏仮面、しっかり腰をお振りなさいな！
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　　　　　 |　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　ひぃ〜！もう癌で死んでもいいです！
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

>>199
時空一如だね。

test

　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　 ／　　　　　　　　　　　　＼
　|　　　　　/　　　　＼　　　　|
　|　｜| | | | | | | | | | | | | |　|
　|　　| ⊂。⊃　　 ⊂。⊃ |　 |
　|　　|　　　　　 ﾊ　 　 　　|　 | 　　
　|　　|　　　　　()()　　　　 |　 |
ノ　　 |　　　　　‖　　　　 |　　ｌ＼
ノ　　 |＼　　＜二＞　 ／|　　ｌ＼　＜あーー、ﾃﾄﾗﾎﾟｰﾄﾉﾎﾞｰﾃ♪
ノ丿 ﾉ　 |＼＿＿＿／ 　 ＼＼＼ζ
　　　　　|　　　　　|　　 　／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
＼　＼|　　 　亠　 | (6-------◯⌒つ ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　かーぶとーむしー♪
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
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　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
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　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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>>204 他コピペ厨

わかったから死ね

↑仕切るな　面白いだろうが　おまえが死ね

明鏡止水にて調ふべし。

>>206
むしろお前がおもろい

マターリいきましょう

ってかなんかやたらとカキコに失敗する・・・

>>208
おまえ前にも髑髏庇ってた森脇健次みたいな奴だろ？（ｗ
違うか？

>>210
ﾊｧ??　なんか知らんがお前がおもろいのはよくﾜｶｯﾀ(ｗ

>175
「美味しんぼ」１巻のパクリやんけ・・・
アンキモも確かに美味いが、質の良いフォアグラはマジで美味い。
一事が万事、あんた、かなり視野狭いし、独断と偏見で物事を語っていると思う。

なんだ、食通ぶってると思ったら「美味しんぼ」のパクリやったんか。
しかも１巻。
病院で待ち時間にでも読んだか？（藁
ま、髑髏なんてその程度だろうな。

>>212
人にご馳走になって「これは何ですか？」と聞いて、アンキモと分かった。
先入感がないまんま食べたのが、印象深かったのかもしれん。

これは例え話しで、別にアンキモに特別な意味がある訳でもない。

>>213
コンビニの弁当も良いけど、たまには美味いもんでも食べてくだされ（ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髑髏仮面
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
,|　　　　　　　　　　'一⌒》　＼＿＿　＼　||　／　＿＿／　《⌒ー'　　　　　　　　　　　|―――
|／￣￣￣＼　　　　　＿》　　／⌒｀､＼＼／／／⌒｀､　　《＿　　　　　,一￣￣￣＼|―――
　　　　　　　　'､＿一~ |　　　(　 ,=,　＼　　　　／　,=, 　)　　|　￣ー＿/　　　　　　　　|―――
　　　　　　　　)　　　　　|　　ι二二二　|　　　|　二二二Ｊ　|　　　　　　(　　　　　　　　|
／￣￣￣ヽ　)―――-Ｌ　U　￣￣￣　|　　　|　￣￣￣　　」――――(　/￣￣￣~＼|――
　　　　　　ヽ/――――|　＼　　　ι(　　　　　　)ι　　／　|――――-|_/　　　　　　　|――
　　　　　　/―――――|　 ヽ　　　　　⌒ー一⌒　　　／　|―――――-|　　　　　　　　|―
　　　　　/――――――|　　||　||￣￣￣￣￣￣￣||　||　|――――――|　　　　　　　　|―
　　　　 /――――――-|　　||　|⌒'⌒'⌒'⌒'⌒'⌒|　||　|――／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 /―――――――-|　 |　 |　|⌒｀ー一´⌒|　|　 |　|　　＜　　そ、そんな・・・
　　　/――――――――|　 | 　├|　　　　　　　|┤　|　|――-＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/――――――――/|　　|　 ├|　　　　　　 |┤　|　|＼―――――――|
　/　　　　　　　　　　　　/　＼　　　|/|＿＿＿＿|､|　 ／　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/――――――――-/　　　|　　　､'ー―――-',　　|　 |　　癌再発の経絡秘孔を付いた。
――――――――/　　　　　＼　　￣￣￣￣￣　／　　＼　　おまえの命はあと4日。
―――――――/　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿＿／　　　　　　Ｖ　

シバもうざいが髑髏もうざい。
髑髏よ、しばらく外にくるなよ。
付き物付いてるんだから。

髑髏おじちゃん、誤爆しちゃダメだよ（藁

272 ：名無しさん＠３周年：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

>>195
>そういえば瞑想する時、どうしても時間を気にしてしまいます。
気になりだしたら、とことんまで「時」について、思索してみるというのはどうでしょうか？
雑念を覚えたとき、雑念と振り払わずに、それをじっと考える
そんな瞑想も、ありのように思えます

>>219
＞気になりだしたら、とことんまで「時」について、思索してみるというのはどうでしょうか？

髑髏氏が言ってた、「深く思推する」⇔「全く思推しない」この同一性のことでしょうか？
なんとなく意味が分かったような気がします。

こんどそのように心がけてみます。
ｱﾘｶﾞ�d

(*^o^*)＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠(*^o^*)
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　☆☆☆告知☆☆☆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　髑髏先生は偉大なる平等性智と慈悲の光明に達せられたマスターであ　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　らせられます。髑髏先生のレスには、衆生済度という不退転の決意と　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　悲願が込めらておりますので、皆様方におかれましては、くれぐれも　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　誠実な対応を心掛けて欲すいです。　　　 ﾃｽﾄ＆人大杉　　　　　　　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
＠　　　　　　　　＊２００３年２月１２日；２チャンネル宗教板一同＊　＠
＠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＠
(*^o^*)＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠(*^o^*)

>>221
髑髏先生への褒め殺しのようにも受け止められますが、
僕は真を付くレスかと思います。

先生は非常に分かりにくいレスをする反面、的を得た深い心象を感じます。

合掌

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　/■■■■ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　■■■■ ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　/　　■■■■ 　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　/　　っ　　　　　　っ　ヽ
　　　　　　　　　　　　　/　っ　　　　　っ　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　/　　　　　　っ　　　　　っ　ヽ
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　 　　　　　　　　　　精神異常者は褒め殺されても都合よく解釈して喜ぶと見抜ける人でないと
　　　　　　　　　　　（髑髏を煽るのは）難しい

いいお天気でござぁいまつ。

test

>>222
＞先生は非常に分かりにくいレスをする反面、的を得た深い心象を感じます。

そうですね。
例えば、二項なるもんをひっくり返したとして、貧困を清貧に置き換えても、
これはﾙｻﾝﾁﾏﾝにしか過ぎないですね。
ﾆｰﾁｪは、ここのとこの考察は優れてるかと思いますよ。
ｷﾘｽﾄ教の観点ですがね。

私の言うてるんは「禍」「福」このもんの囚われから離れる。つうことですから
ﾆｰﾁｪなんかの思考とは、ﾏﾙッｷｼ違うんですね。
四諦の「諦め」は、つまりはその概念から離れる。

>>225
作務というのは、目的のない労働らしいですね。
一般的には、そこにﾌﾟﾗｽｱﾙﾌｧｰなるものがあるのでしょうけど、本来の「生きる」というところに意味を持たせたんでしょう。
そういう生活の中から「日々是好日」の有名な句が生まれたのでしょうね？

＞四諦の「諦め」は、つまりはその概念から離れる。

（　´_ゝ｀）ﾌﾟｯ

＞四諦の「諦め」は、つまりはその概念から離れる。

（　´_ゝ｀）ﾌﾟｯﾌﾟｯ

＞四諦の「諦め」は、つまりはその概念から離れる。

（　´_ゝ｀）ﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯ

＞四諦の「諦め」は、つまりはその概念から離れる。

（　´_ゝ｀）ﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯﾌﾟｯ

554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
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　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
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　　　 　 |　このスレに来たみなさん。髑髏仮面の書き込みは仏教とは　　 |
(-＿-)＜　なんら関係がありません。くれぐれもマジレスしないでください。 |
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∧＿∧　　|　精神異常者はおとなしく病院に隔離されてなさい |
（　´∀｀）＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
（ ∧∧ つ ＞―――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　|
　/つつ　　|　　　　　　　 　 　　 　 ろくなことがねぇしな。　　　　 |
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　　|─(6　　　　つ　｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　　　　＿＿＿ ｜　＜　久し振りだな、髑髏仮面。オマエまだ死んでなかったのか。
　　 ＼　　＼＿/　／　　　＼　俺の占いではとっくに癌が再発して死んでるはずなんだがなぁ。
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　　＼⊇　／干＼|　｜　　　　＿||||||||｜ 　＜　そ、そんな…、バイオレット先生ひどい！
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　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
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　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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272 ：髑髏仮面：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　 /　　 / ⌒　　⌒　｜
　　　｜　／　 (･)　　(･) ｜
　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　これっ髑髏仮面、ワタシの裸見て心臓バッコン・バッコンしてたのかい？
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　　　　　 |　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　ハイ、若尾文子さん。もっと腰をバッコン・バッコンしてください！
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

☆☆☆告知☆☆☆

髑髏先生は高次のクリシュナ意識に達せられた偉大なるマスターであられます。

髑髏先生の尊いレスには、衆生済度という不退転の決意、使命が込められている

のですから、皆様方も、どうかそのつもりになって、真摯な態度を心掛けて欲し

いものです。

　　　　　　　　　　　　　　By ２CH宗教板一同

　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　☆☆☆告知☆☆☆


　　　　髑髏先生は高次の癌細胞意識に達せられた偉大なる癌細胞マスターであられます。
　
　
　

>>226
＞作務というのは、目的のない労働らしいですね。

作務自体が行為主体になるんですから、それが「生きる」ことの全てですよね。
通常の認識ですとある手段であって、そこに何らかの意味付けをするもんです。
それが体系化して一般的な価値観にもなりえる。
そうしますと、そこの自分なりの納得いく「意味付け」がありませんと、
どうも不安だったり、また｢生きる意味とは」なんて余計な思索が入り込んでしまう。
実はこれこそが慣習化した思考ｼｽﾃﾑそのものでして、これは自分ではなかなか自覚そのもんがありません。

＃、私は本来↑こういったﾃｰﾏが好きなんですが、これから徐々にでもレスしていきます。
今のとこ確定申告の事で一段落して、チョと書類の整理をしています。
とゆうことで、ﾏﾀ-ﾘと逝きませう。

>>235
【「深く思推する」⇔「全く思推しない」この同一性】

この↑意味が分かりかけてきました。
ありがとうございます。

仏教は素晴らしいですね（＾＾

>>236
そーですね。
いわゆる、瞬時・瞬時のﾌﾟﾛｾｽなんですね。結果を思索するんじゃない。
この延長線が「坐る」。
これは、日々の行為そのもんを停止する。

ここで「行為」つう認識原理に頼るよりも、言語と行為の中間項にて調ふべし。
これはｵｲｵｲと・・・。

ｵｲｵｲと・・・。　　　　ｵｲｵｲと・・・。　　　　ｵｲｵｲと・・・。　　　　
↑
サビしき中年おとこの話し相手、ひっぱる・ひっぱるーーーーーーーーー作戦

他スレで原子の構造を説明しました。
あの構造で、どうして映像に映るのか？
電子顕微鏡ではなく、実際に肉眼で見たらどう表現するか？

こうゆうことですね。
私だったら、現在一般的な解説ではないですね。
違う言い方をします。
こういた一般的な解釈は誤解が生じやすい。

「認識原理」
どういう意味でしょうか？

【認識原理】
行為なした場合、そこに何らかの意味づけをするもんです。
そしてそれに生起する意味関連を観察者が行うため、行為者のもつ主観的意味づけを
客観的なものとして再構成する為の方法論。

しかしながらそれはまた心的世界ゆえ、現実とのｷﾞｬｯﾌﾟがある。
そのため、この意味関連そのものを消滅させちまうんです。
これはほとんど逆転の発想なんでつが、そこはまたｵｲｵｲと・・ﾏﾀ-ﾘと・・・。

>>142 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/09 15:44

>物質と言うても素粒子のことだから、数式上「あるはずだ」「なければｵｶｼｲ」。ちゅう話だね。
>実際、電子の存在なんか確認しようがないんでしょうから・・・。
>反物質にしても、数字が踊ってるにすぎないんだろうけど。
>観測しようとして光線をあてても、その時点で正確には観測できない。ｂｙｱｲﾝｼｭﾀｲﾝ

ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝが粗大な意識や感覚で知覚している光線なんて、三悪趣の住人から
すりゃ、血の雨や膿の洪水に変容してしまうということを、ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝ自身は
知っていたのかなあ。
そもそもにおいて、知識ちゅうもんからして、二元的言語に依拠して体系化
された虚妄分別の蔵だといってしまえばそれまでだしなあ (？_？)　

論戦の為の論戦、議論の為の議論は、もちろんいけないとは解かってるがなあ

>>242
ここは宗教板だからね、一応は時空ちゅう観点から物理学を考察してみよーかとｵﾓｳたよ。
たぶん話を進めれば、時空とは何ぞや？ちゅう命題に到達するやに思ふ。
ﾏｸﾛ的、ﾐｸﾛ的、そこにあるﾀﾞｲﾅﾐｽﾞﾑとは何ぞや？
時空とは何ぞや？

しかしながら私は別次元の話をしているんじゃないよ。
現実世界において、充分に時空を考察する材料は豊富にありゅらん。つーことを言うとる。
そこのとこはｵｲｵｲと・・・。ﾏﾀ-ﾘと・・・。

ｵｲｵｲと・・・。ﾏﾀ-ﾘと・・・。

ふだんは、人徳がなく相手にされないオジサンでも、この
インターネットっちゅう便利なもんが出来たおかげで・・・（うっしっし、うっしっし

>>244
おい、そのへんで勘弁しといてやれや。ホームレスのおっさんいびっとるガキ共と一緒やで。

242の＜142 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/09 15:44＞
は他スレからです。ｸﾘｯｸしたら関係ないのが出てきた。ｽﾏｽ

>時空とは何ぞや

時空とは、他の非時空なるものから、これは時空だと分別する為に、便宜上、二元的言語に
物体化された人間思考の産物。髑髏氏は、常々、言語を超えた無分別が口癖だから、素直に
納得してくれると思う。
さて、時空とは何ぞや〜〜そう問うた瞬間に、その時空なるものの表象化が始まっている。
これもやはり主客不二の無分別智によってしか体得できないのだろうか
だったら禅定に勤しむことだ。お釈迦様クラスの深い深いｻﾏｰﾃﾞｨの世界ね。

中年おとこの楽ちみを奪うなーーー　　　　　　　中年おとこの楽ちみを奪うなーーー　　　　　　　
中年おとこの楽ちみを奪うなーーー　　　　　　　中年おとこの楽ちみを奪うなーーー　　　　　　　

で、般若心経は？

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
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　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　|
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272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

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　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　ひぃ〜！もう助けてください！死んだほうがマシです！
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　　　　　　　　　　ゴ　ル　ァ　髑　髏　、　わ　し　の　掲　示　板　で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何　さ　ら　し　と　ん　じ　ゃ　キ　サ　マ

年齢は、ホームレスのおっちゃん達と同世代かもしれんが、こんな毎日、毎日
２ちゃんに入り浸れて、さぞかしケッコーな中年さんでは、ないかいな　　　　と（W

>>246
＞これもやはり主客不二の無分別智によってしか体得できないのだろうか

そうだね。
原子の質量は、ほぼ原子核の質量だね。つまり電子は原子の１８００分の１くらい。
もし仮に原子を肉眼で見れるとして、いったい原子の全貌は見られるんかいな？
これは実は見れる。計算上は見れる。
電子の動きは勿論見えない。ではど−ゆうふうに見えるかというと、霧がかかったような感じでしょうね。
つまり何が言いたいか？とゆうと・・・
ﾐｸﾛの世界では、私たち現実世界？とは全く時間の感覚が違う。

時間ちゅう概念が如何に主観によって概念化されるか。これだね。
この先はﾏﾀ-ﾘと・・・。ｵｲｵｲに・・・。

>>255
ﾘｰﾏﾝが、出勤の準備から交通機関を利用する時間、どれだけの労力を費やしてるか考えたことあるか？
私にはすゆう時間がない。
ゆうなれば、２ちゃんにカキコする時間は、ﾘｰﾏﾝの電車に乗ってる時間と思えばよろし。

これから早速わたしの実労時間に突入するんだけど、早朝から働いてるよ（ｗ
給料は貰えんけどね（ｗ

必死だな

（２５６のつづき）
つまり原子は太陽（原子核）と地球（電子）みたいなもんで、これは殆どが空間でまた時間である。
空間そのものが時間である。
これはどうゆうことかと言うと、原子を観察者が見た場合それは�dでもない時間が早く流れている？と感じるだろう。

つまり時間ちゅうのは相対する概念でしかなく、普遍として森羅万象に流れているのではない。
空間そのものが時間なのだ。
時間は、つまりは認識概念にすぎぬ。
私が日頃から提唱している「時間の連続性」。これも認識概念にすぎぬのだ。
そこのとこはｵｲｵｲと・・・。ﾏﾀ-ﾘと・・・。

>>257
サラリーマンの出勤は「生きる」為。
髑髏の書き込みは「仏教（のようなもの）の知識ひけらかし（しかも浅薄）」の為。
どちらがより人間として正しいのか自明。
だからまともな人間は誰も髑髏の相手なんぞしない。
俺はまともじゃないから相手する。

>>259
>私が日頃から提唱している「時間の連続性」

もうね、アホかと。

１＞の心経を書かれた方・漢字の合間に　。　を打ってありますが、
その意味は？単に読みやすいようにしただけですか？
それとも読む時区切るならここで・と言う意味でありましょうか？
心経はご存知のように元来梵字で書かれ今の中国にて音写という形で
漢字に置き換えられたものです。よって、。　で区切るのは
知らない人のためにはよくないと思いますが、いかが？

それと・・仏説と付け加えてありますが、やはり真言宗の一派の方ですか？
他の宗旨の方は、仏説を入れませんので。

他の所で般若心経秘鍵についてご意見されていたのは、あなたでしたで
しょうか？
もし、そうであれば、秘鍵について講義を受けたいのですが。

>>259
人を騙すなって、教わらなかったの？
髑髏さん、すこし物理板のぞいてきたら。
いいかげんな知識でも信じちゃう香具師がいると可哀相でしょ。

般若心経は一体何を・どのように伝えたいお経でありましょうか？
ご存知の方・ご教授願えれば幸いです。

265＞教えていただける方・よかったらメールください。

>>265
あなた自身は何をどのように知りたいのでしょうか？そこが大切です。

>時間の連続性

アビダルマの刹那滅は達見だと思います！！

宗教板なんだから物理のおはなしはもういいのでは

タイトルに相応しい般若心経の秘鍵、伺いたいもんですね

>>265
私は頭が悪いので教授などできません。
ただ、単純に言えば、小乗に対する大乗の宣戦布告のようなものです。
「無苦集滅道」。つまり、空観を四諦の上位に置いたということ。
違っていたら、ﾒﾝｺﾞ。

>>264
＞髑髏さん、すこし物理板のぞいてきたら。
物理板のぞかんでも、高等教育の段階で充分かと（後は略

＞いいかげんな知識でも信じちゃう香具師がいると可哀相でしょ。
２ちゃんねらーは賢明かと（後は略

>>268
＞いいかげんな知識でも信じちゃう香具師がいると可哀相でしょ。

そ−ですね。
時間概念についての考察をしたんでつね。
徐々にではありますが、本題に突入しましょう・・・。論客陣のレスを期待しちょります。
ﾏﾀ-ﾘと・・・。ｵｲｵｲに・・・。

>>270
× ＞いいかげんな知識でも信じちゃう香具師がいると可哀相でしょ。
○ ＞宗教板なんだから物理のおはなしはもういいのでは

>>265
空についてのお経であると、考察されます
人生ってなんだろう？苦しみって何だろう？世界って何だろう？存在って何だろう？
様々な疑問の根本が「空」なんだという、仏教徒の基本認識を前提として
じゃぁ、空ってなんなのさ？
という問いへの回答ではないかと考えています
完璧な理解が、（少なくともこのスレに書き込んでいる人は）誰も出来ていないから
このスレで皆さんが考察しているのではないでしょうか？
265さんも考察を進めていって、書き込んでいってみては如何でしょうか？

「不生不滅」。つまり時間的概念をﾐｸﾛからﾏｸﾛへ・・。
この展開において深く考察しようかとｵﾓｳたのですが、レス読む人が難しく考えすぎては無駄骨です。
したがって、違う角度から展開できるよーな論客がおりましたら、お願いしまつ。
ﾁﾄ物理学ではむずいように思います。

そういう時にゃあ、しかるべき所にしかるべきことを書いて
そこにユードーしなきゃあ、いけないよーー。物理なら物理板って

これじゃあ、トン走したって見なされちゃう罠　　　まさか、（以下、ジシュク

>>274
＞物理なら物理板って

「物理」なんだろうけど、高等学校で習うくらいの常識的なもんだろうよ（ｗ
それでも「物理」ちゅうｼﾞｬﾝﾙに拘るか？

しかしながら、ど−も分からんなぁ？
時間的概念を考察するのがムズイか？
ワラ。

>>275
というか時間的概念を物理学からアプローチするのと
空を自覚することはまったく別物である。

>>276
空は時空一如。
時間の考察は重要なァﾌﾟﾛ-ﾁだよ。
これが何で大事なのか？
縁生・縁滅がよう分からんからだよ。

>>277
あなたは概念を食べて生きている人間だ。
偽りの満腹感を良しとし、痩せ細っていく自分を見ることもなく。

>>278
痩せ細っても、その頼りない足で歩く事が肝要。
死んで無になるとしてもだ・・・。
「生きる」とはそうゆうこと。
死の直前までは歩かねばならん。

>>279
「人はパンのみでも生きる」
あなたは無用の知識を求めて今日も今日とて彷徨い歩く世迷い人よ。

一人舞台はよくないよ

>死んで無になるとしてもだ・・・。

死んで無になるという思いからは解放されてないでしょう

無ということは無いのだから、滅することは出来ない
無いものをどうして滅せようか
不生不滅の極意たり
生死一如の極意たり

>>281
「無」とゆうのは中論の無ちゅうことでご理解願いたい。
有無の無でなく、有と対立せん無。

不生不滅も生死一如も、結局は対立せんちゅうことだろう。
無門関。無の位相は「ない」とうことでなく円相の無我。無自性。

つまり、父母未生の前の本来の面目。
縁ありてあり。
縁なきてなき。

慧能が「旗が動くんでなく心が動く」。
本来無一物の心が動くはずはない。
ゆうなれば、これは慧能の方便と見たり。

禅語録では、こうゆう箇所は随所にある。

南岳の「非心非仏」も方便。

飛蚊症の蚊はもともとないものだから、飛蚊症が治って蚊は消えても、その蚊
は無くならない。無いものが無くなることはない

↑ナーガールジュナが喩えとして用いた空の説明→有にも依らず無にも依らず

観世音。南無仏。與仏有因。與仏有縁。
仏法相縁。常楽我浄。朝念観世音。
暮念観世音。念念従心起。念念不離心。
南無観世音菩薩様

>>285
相が変化する。つうことだね。
縁生して縁滅す。

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
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　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
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　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘
　

　
　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　 　 |　このスレに来たみなさん。髑髏仮面の書き込みは仏教とは　　　　　　　　 |
(-＿-)＜　なんら関係がありません。くれぐれも基地害にマジレスしないでください。 |
(∩∩)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　
　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
∧＿∧　　|　精神異常者はおとなしく病院に隔離されてなさい |
（　´∀｀）＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
（ ∧∧ つ ＞―――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　|
　/つつ　　|　　　　　　　 　 　　 　 ろくなことがねぇしな。　　　　 |
　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／

　　　三￣￣￣￣＼
　　　/　　＿＿＿＿|
　　 /　　＞⌒　 ⌒ |
　　/　　/　(。)　 (。) |
　　|　 /---○--○-|
　　|─(6　　　　つ　｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　　　　＿＿＿ ｜　＜　久し振りだな、髑髏仮面。オマエまだ死んでなかったのか。
　　 ＼　　＼＿/　／　　　＼　俺の占いではとっくに癌が再発して死んでるはずなんだがなぁ。
　　　　＼＿＿_／
　　　　　｜ 　 ｜　　　／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　｡　　　｡　|　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|　　　　　　|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　／干＼|　｜　　　　＿||||||||｜ 　＜　そ、そんな…、バイオレット先生ひどい！
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　
272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

　
　|　髑髏仮面を迎えに来ました。このバスは無限地獄までノンストップです。
　|＿_　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 V　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿／＿＿＿＿＿＿_＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　┏┳━━━━━━┳┓|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___.|
　┃┃直行無限地獄┃┃|＿＿＿...┏━━┳━━┳━┓／___＿＿＿_┏━━┳━━┳━━┳━┓ 　|
　┣┻━━┯━━━┻┫||￣||￣|| ┃無限┃　 　 ┃ 　┃||　||　||　||　||┃ 　 　┃ 　 　┃　 　 ┃　 ┃　 |
　┃. ∧∧　.| 　 　 　　　┃||　 ||　 || ┃地獄┣━━╋━┫||　||　||　||　||┣━━╋━━╋━━╋━┫目|
　┃ (ﾟДﾟ )_　| 　 　 　 　┃||　 ||　 || ┃￣￣┃　 　 ┃ 　┃||　||　||　||　||┃　 　 ┃ 　 　┃ 　 　┃　 ┃目|
　┃⊆⊇⊂..| 　 　 　　　┃||　 ||　 || ┗━━┻━━┻━┛||　||　||　||　||┗━━┻━━┻━━┻━┛　 |
　┣━━━┷━━━━┫||　 ||　 |||出口|￣￣￣￣..　.　　.||　||　||　||　||入口|　地　　獄　　交　　通 　 　|
　[|□|￣￣◇￣￣￣|　 [] ||　 ||　 || ￣￣　 　ﾛ　 　 　　　　||　||　||　||　||　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 |＿|＿＿＿＿＿＿|＿_|..||　 ||　 ||＿,／⌒ ヽ_＿＿＿_____.||　||　||　||　||／　　　／⌒ ヽ..　　　　　　　　　 |
　 |ロロﾛ|┌―┐.|ﾛロロ　.|||　 ||　 ||＿|　 ∴ 　|_______＿＿__||　||　||　||　||＿＿＿|　 ∴ 　|────── .|
　 |￣￣...└―┘ ￣￣￣_|||___||＿||＿|　 ∵ 　| 　　　 　 　 .||　||　||　||　||＿＿＿|　 ∵ 　|　　　　　 　　 |二〕
　 ￣￣￣￣￣￣ ゞゝ￣ノ￣ ￣￣　ゞゝ_＿_ノ￣￣￣￣￣￣￣￣ ゞゝ＿ノ　　ゞゝ_＿_ノ

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　　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ 　　　←どくろかめん
　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'"　　　　　　　　　　　　 ＿ヽ、　　
　　　　　　　　 i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､　　　【ちてきしょうがいしゃ】
　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;|　　,,,,,;;;;;;;;;-､　　　 ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
　　　　　　　 　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、 　２ちゃんのきらわれもの
　　　　　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　 　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi　　ちてきといっても
　　　　　 　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i 　　
　　　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i 　あたまがいいわけではない
　　　　 　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　　　　　　 ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､
　　　　　　　　　　 ,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､
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　　　　　　　　　　　　　　＼ヽ､　　　　　　　　　　 ／ /
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　ﾞ''ヽ　､,,,＿＿,,;-'"　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､,,,　　　　　　　,,‐"

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　髑髏仮面
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
,|　　　　　　　　　　'一⌒》　＼＿＿　＼　||　／　＿＿／　《⌒ー'　　　　　　　　　　　|―――
|／￣￣￣＼　　　　　＿》　　／⌒｀､＼＼／／／⌒｀､　　《＿　　　　　,一￣￣￣＼|―――
　　　　　　　　'､＿一~ |　　　(　 ,=,　＼　　　　／　,=, 　)　　|　￣ー＿/　　　　　　　　|―――
　　　　　　　　)　　　　　|　　ι二二二　|　　　|　二二二Ｊ　|　　　　　　(　　　　　　　　|
／￣￣￣ヽ　)―――-Ｌ　U　￣￣￣　|　　　|　￣￣￣　　」――――(　/￣￣￣~＼|――
　　　　　　ヽ/――――|　＼　　　ι(　　　　　　)ι　　／　|――――-|_/　　　　　　　|――
　　　　　　/―――――|　 ヽ　　　　　⌒ー一⌒　　　／　|―――――-|　　　　　　　　|―
　　　　　/――――――|　　||　||￣￣￣￣￣￣￣||　||　|――――――|　　　　　　　　|―
　　　　 /――――――-|　　||　|⌒'⌒'⌒'⌒'⌒'⌒|　||　|――／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 /―――――――-|　 |　 |　|⌒｀ー一´⌒|　|　 |　|　　＜　　そ、そんな・・・
　　　/――――――――|　 | 　├|　　　　　　　|┤　|　|――-＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/――――――――/|　　|　 ├|　　　　　　 |┤　|　|＼―――――――|
　/　　　　　　　　　　　　/　＼　　　|/|＿＿＿＿|､|　 ／　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/――――――――-/　　　|　　　､'ー―――-',　　|　 |　　癌再発の経絡秘孔を突いた。
――――――――/　　　　　＼　　￣￣￣￣￣　／　　＼　　おまえはもう死んでいる。
―――――――/　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿＿／　　　　　　Ｖ　

ところでここらでクソみたいなAA貼ってる香具師は
面白いか？









ある意味幸せな人達だね（ｗ

また、未来あるワカモノが髑髏によって壊されちまったのか・・・・

そんなことより、オカルト版で
ベゲザンビークの調査をやってるよ。

>>259
＞つまり原子は太陽（原子核）と地球（電子）みたいなもんで、これは殆どが空間でまた時間である。
＞空間そのものが時間である。

仰るとおり、原子は９９・９９９９９９％は空間ですね。
質量的にはﾏｸﾛの世界と同じです。
時間概念は全く違いますが。
時空には興味があります。
ﾏｸﾛについての考察、このところを詳細にキﾎﾞﾝヌ。

>>298
観察者から見て、時空が歪んでる或る地点を観察したとして、
時空の歪んでる或る地点の人間は、時空が歪んでるとは認識できない。
つまり、主観的観点からすればA・B両者同じ認識でして、これが「彼があるとき我がある」。
どうゆう状態にせよ、その世界が「異常」であるとは認識できない。
つまり、そこに「異常」とゆう判断する「正常」という相対するもんがなけりゃ、異常も正常ない。

このつづきはｵｲｵｲに・・・。

髑髏さん、重力レンズを説明してよ。

>>300
ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝの、空間の歪みを初めて立証したのは、あれは天体観測でしたね。
星の裏側にあるもんが何故か見える。
天体観測者がやっとそこで気づいたのが重力によるレンズ効果。

もっとも顕著なのがﾌﾞﾗｯｸﾎｰﾙ。
まあいわば２９９レスは、そのﾌﾞﾗｯｸﾎ-ﾙの話ですね。

髑髏さん、ついでに真空のエネルギーって何？
エネルギー保存則に反しないの。

>>302
＞髑髏さん、ついでに真空のエネルギーって何？

「四つの力」。以外の最近の物理学の仮説でしょう？
宇宙創生に関して、まあ、こうゆう仮説もある・・・
爆発⇒膨張⇒縮小⇒消滅⇒爆発⇒膨張⇒∞・・・・
この消滅の段階の、全く真空のときこそｴﾈﾙｷﾞｰが最高に蓄積される。
これは、最近の「ゆらぎ」の解明に関連して考えるほ−がベター。かと思う。
物質・反物質が均等にあったんが最初の本来？らすい。つう仮説。
このﾊﾞﾗﾝｽがもしや関係するんかいな？
現代物理学では、この「ゆらぎ」にしても仮説の段階であり、ようやくそのベールが剥される
段階。程度なもんと思われ、詳細はこれからでしょうね。

>>302
＞エネルギー保存則に反しないの。

これは「四つの力」の段階の物理学。
これとは全く違う仮説がドンドン出てるのが最近の傾向じゃないでしょうか？

ニュートンがドンドン古くなってくる如し。

>>303
何の真空ですか？

>>305
真空つうのは、何もない。
何もないのに、ど−すてﾋﾞｯｸﾞﾊﾞﾝが起きるんかいな？
ｴﾈﾙｷﾞｰ保存則に反せんか？
そなら新学説（仮説）なくちゃならんぞよ。つーことかと思ふ。

>>306
ゆらぎは神の自由意思の現象ですよ
だから科学的解明はできません

真空のエネルギーの存在は、実験でも証明されてますよ。

知っていてもいいけど、知らんでもどうってことないな。
髑髏の俄か博学っぷりがおかしくてしょうがない。
ま、やっててよ、飽きるまで。

ということで、ボロが出た知ったかぶり髑髏はまた消えますた

消えたんじゃない。検索しにいったのだ。

>>308
ﾋﾞｯｸﾞﾊﾞﾝ始めにありき。なんだから、いつかは証明されるんでしょう。
仮説を証明しながら、物理学は発展してくんでしょうからね。

>>312
仮説が証明されたら物理学は否定されてしまう

>>309
＞髑髏の俄か博学っぷりがおかしくてしょうがない。

博学（ﾜﾗ
高校時代の物理学程度が博学とは言わんだろう。

いったい、今の高校教育の学力はどなってる？
大学とは言わん。
せめて高校程度の学力は必要かと思うぞ（ｗ

>>309
ちなみに、物質ｍをｴﾈﾙｷﾞｰに変換する有名な方程式を書いてみそ？

>>309
この方程式なら中学生でも知っている。

>>315 316
はいはい、検索の成果でつね
何をごまかしたいの？

情けないやっちゃ（ﾜﾗ

こんな方程式も知らんのかいな・・・。

>>317
ワラ。激ワラ。

検索せんでも分かるだろーよ（爆笑

>>319
何のエネルギーから何のエネルギーへの変換を言ってるの？

>>317
ﾏﾝﾊｯﾀﾝ計画で検索してみ・・。
もしかしたら分かるかも知れん。

>>320
物質ｍだよ。これをｴﾈﾙｷﾞｰに替えるとしたらどーなるか？

だから、この程度なら博学とは言わんよ。
物理学の初歩だよ。
どんな三流の高校でも、これくらいは教えるよ。

>>322
それ、エネルギー変換方程式とは違うんだけど

どくろ普通にスレ違い

>>324
まあ、ど−でもいいよ（ｗ

質問に答えても、読解力がないんじゃ無駄骨になる。

>>326
やっぱり、ニュートンの運動方程式のこと言ってたの？　ぷっ

　

>>327
なんだ？そのニュートンの運動方程式つぅのは？ﾜﾗ

どくろ落ち着いて>>1を読め

>>329
わかった、じゃあ、答えを教えてください

>>331
わたすは、人に教えるほど偉くはないよ。

>>332髑髏ちゃん
運動方程式と勘違いしてたのね
素直に認めればいいのに
負けず嫌いでちゅね
もう知ったかぶりはやめなさい
世界中の人がココ見れるんだから。恥ずかしいよ

ど　く　ろ １　を 読　め

>>333
＞運動方程式と勘違いしてたのね

っま、何でもいいよ（ｗ

（　´,_ゝ｀）仏の慈悲で皆優しくね OK?

（　´,_ゝ｀）仏の慈悲で皆優しくね OK?

（　´,_ゝ｀）仏の慈悲で皆優しくね OK?

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　 /　　 / ⌒　　⌒　｜
　　　｜　／　 (･)　　(･) ｜
　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　ほれっ髑髏仮面、ワタシの裸見て心臓バッコン・バッコンなんでしょ？
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　　　　　 |　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　仏の慈悲で若尾文子さんも優しくね
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

個人的な意見（意見は全て個人的なものだが）を言わせてもらうならば
言葉の力を信じるのならば、言葉を大切にするべきだ。
「（ワラ」とか連発している輩の文章からは、その貧弱な人間性しか浮かんでこない。
そして言葉をコミュニケーションの方法の一つと認識しているのならば丁寧に扱うべきだ。
そうすればどんなに急いで書いても誤字脱字は無いはずだ。

言葉を大切にしない人間が書く文章に、一体何の魅力があるというのだろう。

髑髏さん、どうもありがとうございました。
随分勉強になりました。

実は、これからの髑髏さんのレスを楽しみにしてたのですが、
これで充分わたしも納得しました。

禅語録を読んで、少しばかり勉強してみようかと思ってます。

お逝きなさい＞コピペ厨

髑髏さん
帰ってきてください
知ったかぶりもあなたの魅力です
あなたのレスをいつも楽しみにしています
自分の学力にも自信をもてるのです
待ってます

>>341
そーですか。
これからもよろしこ。
>>343
学力にｺﾝﾌﾟﾚｯｸｽを持たんでも、ﾍﾙﾊﾟ-介護士は立派な職業かと思うぞ。
ガムバレ。

人間の内面が赤裸々にでてくるねえ
変質狂的な嫌がらせや動物でもいたぶるかのような暴力的言葉
ネットの世界は対面する相手もみえないので、人は人格者を装
わなくてもすむからだろうか
皮肉にもスレのタイトルは＜般若心経＞
道を求めるものは、大いなる空性に五毒を溶け込ませ
そうでないものは、勝ち誇ったり、怒りに苛まれたり


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　空

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
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　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
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　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
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　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
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　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

　　　　　　　　　　／　　　　　　　ヾ''"　 　　　　　　　~`ヽ
　　　　　　　　 ／　　　　　　　_,,,...　 ヽ;:　　／""ヽ　　　 ヽ
　　　　　　　　/　　　　　　　　　;'"　　"＼ l　/;:;;:::-'''ヽ,　　　i
　　　　　　　/　　　　　　　　 /::::::::-'''''"~　　　　　　　 ヽ, 　 .|
　　　　　　／　　　　　　　　／;:;;:::'''　　　　　　　　　　　ヽ　 ヽ
　　　　　　|　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　|　　
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　　　　　/　　　　　　　　;:;:ヽ　　　　 　＼,　　　　　　/　　 ヽ　 i,　
　　　　　i　　　　　　　　　　/　）（　　　　 ＼,　、　 ,/ ,　　　ヽ　ヽ　
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　　　　　|　　　　　　　　　　|.　　　　ー-ゞ'-'"＞><ー-ゞ'-'"'| 　|　　
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..　　　　　　 |　　　　　　　　`､ヽ　　　　 へ"＼┼┼┼ノ/　 /　 |　　　
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　　　　　　　　|　　　　　　　　 　l　　`ｰ-::､_　　"￣￣"　,,..'|ヽ./　　　　
　　　　　　　　ヽ.　　　　　 　　:人　　　　　／`ー――''''' 　/　　　　
　　　　　　　　/;:;:;:;;:;:;:　＿／　　　　　　　　　
　
　　　　　　　　　　ゴ　ル　ァ　髑　髏　、　わ　し　の　掲　示　板　で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何　さ　ら　し　と　ん　じ　ゃ　キ　サ　マ

　　　　　　　　　／＼
　　　　　　∧∧　　　＼／＼
　　　　　 /⌒ヽ)　　／　　　　＼／＼
　　　　 　i髑　Ｕ　　＼ 　　　／ 　　　＼　／＼
　　　 　〜髏　|＼　　| ＼　 |＼ 　　　　／ 　　　＼／＼
　　　　|＼(/~U ／　 .| 　　　　　　＼ 　|＼ 　　　／ 　　 ＼ ／＼
　　 ／ ＼ ＼／　　 　| 　　　　　　　　　　 ＼　 |＼　　　／　　　 ＼／＼
　／ 　　　＼ |　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　|＼ 　　 ／　　 　＼／＼
　|＼ 　　　／|　　　　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼|＼　　　　／ 　　　＼
　| 　＼ ／／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　＼ ／ 　　　　　　 ＼
　|　　　|／ 　　 ＼ 　　髑髏よ　永遠にさまようがいい　　　　　　 ／＼ 　　　　　　　　　>
　|　　　＼ 　　　／| 　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　 へ　 ／　　　 ＼ 　　　　　／　.|
　|　　　　 ＼ ／／＼ 　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ＼　 ＼ 　　　　　　＼ 　　／ 　　 |
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　|　　　　　　　　　　 ＼ 　　　／| ／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
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　|　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　.|
　　　　　　　　　　　　　　　|

髑髏さん、スレの流れを見て、「差取り」の意味が分かりました。
ありがとうございます。

実践的な恋愛理論。⇒ここのとこは少々笑ってしまいました。
恋愛ちゅうんは、一種感性の問題でしょう？
理屈より、実践で「押しまくり」そこから学んだほーが早い。
何度も何度も恥をかき、その恥の積み重ねが肝心。

http://www.agemasukudasai.com/bloom/

>>350
今日は、関東地方は晴天で気温が穏やかです。

牛脂を網に入れまして、庭の小枝にぶら下げときますと目白が寄ってきますね。可愛いもんです。
「目白押し」と、よく言いますね。
あれは元来、目白が電線などにﾋﾞｯﾁﾘ一列に並ぶところが語源らしいですね。
そういえば少年期にそうゆう光景を見たことあります。
あれは筑波山だったですね。
筑波の目白は何か有名らしいです。

作務は、必ず自然に戻します。
自然から得たもんは自然に戻す。
決して目白を捕らえることはしません。

髑髏日記スレへようこそ

>>353
髑髏さんは感がいいですね（ｗ

埼玉県（一部）だと、野菜は１００円以下とゆのはあまりない。
これが、ちょっと北関東になりますと値段は約半値。
その他、住む場所によって随分と生活のﾊﾟﾀｰﾝが変わりますね。

越冬つばめ。なんてのもありますね。
山の幸も、やりかたによっては、ある植物を冬に針金で巻いとく。つうのもありますね。
安い籠に盛り付けしとくと、結構春先には高く売れる。
髑髏さんの方が詳しいんでしょうけど。

　　　.

>>355
,.あなたも感がいい（ｗ

商品は、如何に付加価値を付けるか。
いろいろ模索した。
一般的には、若い層は関心が薄いと思われた商品。
だけどここは実験的にﾔﾝｸﾞに絞って商品開発をした。
ｷｰﾜｰﾄﾞは「かわゆい」。これを追求したんだね。
いろいろの商品を店頭に並べて、客の顔だけジッと観察した。
どのﾀｲﾌﾟに反応するんか？
まあ、これの繰り返しだね。
つまりは商品を見て、笑顔が出なければ売れない。
若い者が歓ぶもんは年寄りも買っていく。

貸借対照表とは、あれを考えた人は偉いね。
左右ピッタシ一致したときは気分がいい。
職業的に、税理士みたいのは性分が向かないけどね。

↑
これは般若心経とどう関係があるの？

野菜の空についての考察です
わたしという主体が野菜という客体を食うのです
空即食う　食う即空　なんですね

これにて調うべし！！

ﾏﾂﾘﾀﾞ ﾜｼｮｰｲ ﾜｼｮｰｲ ｷﾈﾝｶｷｺｷﾈﾝｶｷｺ
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
殺人予告に校長が削除依頼
http://live2.2ch.net/test/read.cgi/news/1045470818/l50

小学校の生徒を殺すという書き込みに対して、校長が実名で削除依頼を出しています。

殺人予告
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/occult/1043755597/269

削除依頼
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1045457502/l50
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

(~o~)

　　　　　　　,,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,
　　　　　／､ |l|l　l|l|　／ ﾞヽ､
　　　　/　 ､ヾヾ川川　//　　ヽ
　　　/ ﾐﾝﾞ　　　　　　　　ヾニ ヽ
　　 /;;::　　　　　　　　　　 :::;;;;　 |
　　/彡:　　　　　　　　　　 :ミニ l
　　| 彡,.三ﾆ=､　　,.=ﾆ三､ :ﾐ三 |
　　ヽ /ｼ.-ー .;　 :..　ー-,ｯ　ヾ ,.l
　　　 i　　￣ _{　 }__　￣　　　Y l
　　　 ヽ　　,.`-､_,-‐'ヽ､　　／ } 〉
　　　　i`‐'/　,=ニニ=､　ｰ　　i_/ 　山田くん、 >>360に
　　　　 i　i　<‐l‐l‐l‐l‐>　;　　|　　 一枚やってくさい
　　　　 ヽヽ　`ニニニ'　/　 /
　　　　　 ヾ､＿｀　　´ ノ_,／

　
　　　奥さん・・ステキな体だ・・・・
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　 V　　　　 　＿＿＿_ 　　
　　　　　ζ 　　　　　 ／　　　　　＼
　　　　／￣￣￣￣＼／￣⌒￣＼ ＼ 　　　　　　
　　　/　　　　　　　　 ヽ／　　＼ 　｜ ＼　　髑髏先生やめてください・・・
　　　||||||||||||||||||　　 　|＞　　＜；　＼ ｜　
　　　|||||||||||||| (( -----|)　⊂　　　　　９） ⌒＼
　　　|||||||||||　　　　　　 | ＿＿＿ ＼　｜　 　）　　
　 ／￣￣￣￣＼　／/ ＼＿／.∩ノ//
／　 　　　　　　　 ＼　＼＿_.. （　　./＼＿_
　　　　　　　　　　　　＼　　　／　／ー 　 ,　￣＼
　　　　　　　　　　　　　 ＼／　／　　 　　　＼　　|
　　　　　　　　　　　 ＼＿＿／ 　 　　　　○　|　/
　　　　　　　　　　　　|　　　　　 / 、　　　　　/

髑髏仮面は、茶道教室で、立場を利用し、何人もの人妻と姦淫しているという（本人談）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　　　　　_,.､,-‐､.,,_
　　　 　/::ヾ::;;;:: ;;;;;::';､,
　　　　i/" ｀^ " ｀ﾞヾ;:,ヽ,,
　　　　/ _~^　　_^ﾞ`　ゝ;;:ヽ.　←被害者の人妻
　　　　i ,ﾞ.･ゝ　 ﾞ.･ゞ､　ゞ;;;:;i,-､
　　　　|　‐　r_;;.　ｰ　｀　ﾘｨ）:;,;.）
　　　　l　ノ,__;,____＼ ,. ) l;;.;;,ノ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　ヽ､ ゝ==-ゞ,　 ,ノ^"　　＜　茶道教室で髑髏先生に無理矢理犯されました。
　　　　　ヾ､,＿､｀,..ｨ'"　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 _,,,ﾉlヽｿ ..:://入,__

　　　三￣￣￣￣＼
　　　/　　＿＿＿＿|
　　 /　 ＞ ＼　 ／ |
　　/　　/　(。)　 (。)|
　　|　 /---○--○-|
　　|─(6　　　　つ　｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　　　　＿＿＿ ｜　＜　おい髑髏仮面。おまえ茶道教室で人妻何人も犯したんだってな。
　　 ＼　　＼＿/　／　　　＼　俺の占いによると、おまえは姦淫の罪で地獄に落ちるよ。
　　　　＼＿＿_／
　　　　　｜ 　 ｜　　　／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　｡　　　｡　|　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|　　　　　　|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　／干＼|　｜　　　　＿||||||||｜ 　＜　地獄は嫌じゃ！もっと２chで知ったかカキコしたい！
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿　バイオレット先生、地獄にも２chありますか？
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼ 　　ｼﾞｺﾞｸ ｺﾜｲ ｺﾜｲ
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

初めてこの商品に出会ったのは、修学旅行の観光地。
この時買ったのは私一人で、他の学友は関心がなかったみたいだね。
若い人は大体関心を示さないのが一般的認識だろう。
この時少々のｱｲﾃﾞｱは浮かんで、それを現在の生活に生かしてる訳です。
こればかりは地場産業で、またそうだからこそ資本金がそんなにいらない。
勿論、地域観光にも貢献しちょりまつ。

土産もんの「置き物」などは、生産地を辿ると�dでもな処が多い。
私の商品は、その土地にしか生産できないもん。
よって意匠登録はしてあるもんの、おおよその骨格のみ、ﾃﾞｺﾚｰｼｮﾝはその時のｱｲﾃﾞｱ。

これがつまりは般若心経の話でつ。

>>366
五条名物「置き物ババア」買ったのか・・・・・
確かに60代（へたすると70代）のあの人達を買うような若者はそうそうおらんわな。

つまりこれが般若心経の話だそうでつ。

>>366
ペンダントの類なんぞ、いくらでもあるわけだが

んなぁ〜、乾きもんじゃんんだよ。
そんなもん、人間は直ぐ飽きる。
生きとるんだよ。⇒商品が。
だから、「愛のメモリアル」なんちゃて横文字言えばｱﾍﾞｯｸは鼻の下を長くして買って逝くんだよ。
これもｱｲﾃﾞｱ。

ｱﾍﾞｯｸはニコニコ、わたすもニコニコ。
君達もニコニコになりたいか？
そーゆー有り難いもんなんだよ（ｗ

髑髏さんへ。

筑波の目白は、その道の人には有名ですね。
野鳥にも詳しいのですね。

筑波の目白、京都の目白。まさに般若心経。

>>370
そのとおりです。
恵みがあるのですから、それを有りがたく頂戴する。これだけです。
感謝の気持が慈悲なんでしょう。
内も外もない。差が無い。差とりの鳥。捕まえずも逃げん。逃げるんでもなし。
捕まえるもんでもなし。
施すもんでもなし。施されるもんでもない。
森羅万象の如きにあれば、なんも思い煩う事かなわず。
ようは、その時に生かしきれるか。深く思推し、また全く思推せず。
このときにありて、ｱｲﾃﾞｱは湯水の如きに顕現す。
慈悲はまた、人を生かす般若にてそうらう。

空にて調ふべし。

物理学も般若にて早漏

むかしむかし、あるところに、なんだかんだと理屈っぽい（本人は否定しているが）髑髏仮面というものがおったそうじゃ。

>>371
分別智を、もっと簡単に捉えていたのですが、それは違うのですね。
考えてみますに、それは慈悲・菩提心があればこそなんでしょう。
たしかにそのように思います。

そのような環境にあり、それを生かしきる智慧。
実に深い境涯であるかと察する。

ﾄﾞｸﾛｼ曰く、慈悲は行動原理とはなりえない

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>>374
空への執着、これにあらず。
>>375
もともとあるもんに、作為にてはかなわず。
行動あっても、なきてもこれ慈悲そのものにてあるべし。
森羅万象これ慈悲にて調ふべし。

もともとあるものは無自性にあらず

>>378
本来無一物なるも、心は動く。ｂｙ慧能

即心即仏なれど、非心非仏なる如し。

相に依りて相を言うなり。

我と仏の二見を離れなされ。有無の二見を離れなされ。

thinkig of thinking、思考する無思考は頭では理解できん！！

頭で理解するもんにあらず。
だから徹底的に破壊する。
論理の整合性はない。
つまりは思考ｼｽﾃﾑそのもんに意味はない。

by 慧能の思考システムも意味はない
徹底的に破壊しれ

確かに破壊した奴の文章とは思えんわな。気づかんのかな、自分で。

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは精神異常者の自己主張の場ではありません。　　　　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘
　

　
272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

どーでも良いから、女の裸でも観れ！
貴殿は男か？

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　 /　　 / ⌒　　⌒　｜
　　　｜　／　 (･)　　(･) ｜
　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　これっ髑髏仮面、ワタシの裸見て心臓バッコン・バッコンしてたのかい？
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　　　　　 |　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　ハイ、若尾文子さん。もっと腰をバッコン・バッコンしてください！
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

おまえたち、嶺南の猿には仏性がない。
仏性のない猿が仏になろーとは・・・こりゃおかすいわい（ﾜﾗ
っさっさ、早く立ち去るがよろしかろう。
母の面倒でもみるのが猿の役目じゃわい。

>>387
パクリ人生だわな、相も変わらず。

言ったもんの掲示板だもんなー　　　　ドクロちゃん、いい時代に生まれてヨカッタナ
周りは、えらい迷惑なんだが・・・・

>>387
良いﾀｲﾐﾝｸﾞのレスですね。
私もついこの公案に答えてしまいそうになりましたよ（＾＾
実に粋です。
おそれいりました。

さあ、みなさまー　　　ニンニクのシュギョーに邁進しましょー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　なんでも、利用価値は（以下、略

>>390
褒め殺し煽りは新鮮なりよ

>>390
そーですね。
ここで、打ちて響けばたいしたもんなんですがね。
まあ、予想とおりのオオハズレでしたね（っあっはっは

東禅院に向かう無学の徒に、心を寄せ菩提心の発心なれやと祈らん髑髏なりや。

中学生よ、本当は人殺しよりも
お○んこ、やりたいだけなんだろう
やりて〜よ　
やりて〜よ　って悲鳴がきこえる。

ﾔﾊﾟｰﾘ宗教板にもﾇｼがいるんだ。自閉気味ｷﾓｲ

>>395
ああ、また誤解が生じてしもた。
これはﾊﾟｸリですよ。
慧能は、長い道中、格好はボロい。体格は貧相だから猿に見えたんだろー。
時代は人種の偏見があった頃。嶺南あたりは人種的に劣るとは一般的な風潮。

中年おとこの「唯一」の楽ちみを奪うなーーーー
中年おとこの「唯一」の楽ちみを奪うなーーーー

般若心経は要は「すべてのものには実体はない」以外に言いたい事はあるのか？

>>387
>おまえたち、嶺南の猿には仏性がない。
>仏性のない猿が仏になろーとは・・・こりゃおかすいわい（ﾜﾗ

184 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/10 07:22
>>183
世界は不生不滅・無始無終、調っておるんです。
人間だけは調っておらんのですね。

髑髏氏はともかく（ｗ　中傷しかできんように見える罠＞荒らしてるタコ
違うんなら解り易く指摘しれ

うざくてしょうがない。

↑
うざければ無視すればいいだけのこと
般若の空にて調ふべし

釈尊が舎利沸に空を説くか？
般若心経なんて世尊は認めない。
いい加減気付やｳﾞｫｹども

へっへっへっへっ、なんかと思いますね。　　　　イェーイ

　　　　　　ζ
　　 ／￣￣￣￣＼
　 /＼　 　／ ＼ 　｜
　｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
　(6-------◯⌒つ｜　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　　　　＿||||||||| ｜　　　＜　どうだい？髑髏仮面さん
　　＼　／　ι＿/ ／ 　 　ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿ι＿_／　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ ＼　｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ)｜
＼　＼|　　 　三　 | (6-------◯⌒つ ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿|||||||||｜ 　＜　あぁ、２９８さん、こりゃ堪らんわい…逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾊﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　
　　　　　　┌───────────────────────────────┐
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　〓　精神異常者の青春　〓　　　　　　　　　　　　　　 │
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34　　　　　　　　　　　　　　　 │
　　　　　　│　おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。　　 　 　 │
　　　　　　│　女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │
　　　　　　│　で、近くの映画館に逝っただよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 │
　　　　　　│　谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。　　 　 　 　 │
　　　　　　│　切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。　 │
　　　　　　│　廻りを随分気にしながらね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
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　　　　　　│　その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　心臓はバッコン・バッコン。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　まあ、これが私の青春時代だよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　どーでも良いから、女の裸でも観れ！　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 │
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　　│
　　　　　　└───────────────────────────────┘

257 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/03 09:55
週末には大抵ﾊﾟｰﾃｨーがあります。
露出する人、しない人いろいろです。
それは全く自由です。
是非お越し下さい。食材・席料は花代で棒引きです。
いわゆるｽﾍﾟｼｬﾙ・ｹﾞｽﾄ。善男善女がお待ちしております。

266 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/04 09:19

ﾊﾟｰﾃｨのｺｽﾁｭｰﾑをカキコしときましょう。
Tﾀｲﾌﾟのｼｮｰﾂ。色は白。
ﾌﾞﾗｼﾞｬｰは、同じく白。これはｱﾝﾀﾞｰｳｴｱですから、間違っても水着ではありませんよ。
「場」がしらけてしまいますからね。
剃毛処理は私がやって差し上げます。
この時に、ﾋﾟｱｽをはめ込みますますから。
この時点で大抵は「洪水」状態。大体が顔を赤らめます（ﾜﾗ
雌〇になった瞬間の境地と察せられます。
他の方に、この歓びをわかちあうため数人の立会人を配置します。
女性の方もおります。

288 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/05 18:09

オッパイを晒しなさい。
下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです。→古い奴でいいよ。

303 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/08 05:09

Ｍは、身体の一部に傷を残したがる。私はお尻に鞭をいれました。
これはたぶんクセになると思う。→Mの方が・・・

あと、マ〇コにﾘﾝｸﾞをハメました。
「これは絶対取ってはならぬ」。と命令を下しました。
この「命令」の抑圧感がなんともいえないんでしょう。Mというのは。
今ごろは悦楽に浸っているかと思います。痛いケツを撫でながら・・・。

鞭を入れた瞬間のＭの表情が何ともいえぬ。
私は、マ〇コよりあの表情の方がずっと良い。と思う。

332 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/11 18:45

何事も段階とゆうものがありますから、今は馴れることに精進したら良いであろう。
最終的には、年代ものの肥後随喜を差し込みます。
おそらくは幾多？の女性がこれにて昇天し、愛液の沁み込んだものかと想像できる代物です。
因果が巡って、私がその代物を手に入れることが出来ました。
こう言ってしまえば、「電動式が良かろうに」と思うやもしれませんが、さに非ず。比べものになりませぬ。
この恩恵に浴するも境地の問題。その時期がくればそのようにいたします。
「道」を極め、「女」を完成させたら良かろうに思う。
そなたの心次第。いかようにも会得は可能であろう。

357 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/17 07:12

私の愛奴はア〇スを触っただけでも恥ずかしがるからね、いわば「人類未踏の地」と逝ったところ。
こういうところは序々に開発せんともったいないんだよ。
あの部分は、いわゆるシボンデイテ「羞恥のｼﾝﾎﾞﾙ」なるところ。ここは一気に開発はしない。

最初は、空気をﾎﾟﾝﾌﾟで送り込んでオ〇ラをさせようかと思っている。
恥ずかしがる顔を拝んでみたいね。
私は、そういった「顔」を見るのが好きなんだね。
最近の女は「羞恥心」がなくなっているから、妙味とすると余り無いけどそこのところが残念だね。

カンチョウ−は、ｸｾになると自然ハ〇べ〇が困難になる可能性があるから、そういうところは考慮してます。
段々に調教していきますけど、現在のところは先延ばしというところです。

本当は、貴方自身が「やってもらいたい」んでしょう？
私には分かっております。その妄想で「逝っちゃう」んでしょう？
分かっております。分かっております。
私に調教受けてみたいんでしょう？
分かっております。分かっております。恥ずかしがらずにカキコしたら宜しいかと思います。

>>398
＞般若心経は要は「すべてのものには実体はない」以外に言いたい事はあるのか？

自らが答えを探さねばなるまい。自灯明。

>>399
弘忍（五祖）は、世俗諦にて引っ掛けの公案をﾌﾞﾂｹﾃくる。
難題（お題）を論理的に判断しちまうDQNはおらんだろー。
対立するもんは、選択するにあらずして対立そのもんを外す。
仏性ありや？仏性なきや？これ愚問にてそうらえ。

思推せんでいいものは、思推そのもんを停止する。
深く思推するもんは、そのよーに深く思推する。
般若はつまりは智慧であと、そのよーに調えばよろしかろうに。

>>自らが答えを探さねばなるまい。自灯明。

ハイ、ですからもう語らないで下さいね。

>>410
或いは問い、或いは答え、その途中には思考が介在します
繰り返し、積み重ねることで考察を進めていく、それもありだと思います
410様に問います
般若心経より、410様は一体如何なる考え、如何なる体験をなさり
その結果如何なる結果を得られたのでしょう？
>ハイ、ですからもう語らないで下さいね。
と、言われるほどですから、何かを捉まれているのだと思われますので
少なくとも髑髏様は、考えを、体験を、得た結果を、断片的ながらも伝えようとなさっております

>>409
＞般若はつまりは智慧であと、そのよーに調えばよろしかろうに。

髑髏さんの、多才なところは敬服しております。
商品の材料とは、あれはそれなりのﾉｳﾊｳがありませんと出来ませんよね。
かなりご苦労なさったのかと思っています。
土地を遊ばせておくのなら、椎茸でも作ろうか。くらいにしか考えません。
誰しも考えることは同じです。
そうゆうことで、椎茸はあまり儲かりません。これは髑髏さんもご存知でしょう？

これからの世は、ｱｲﾃﾞｱがありませんと難しいようですね。
いろいろ勉強させてもらいます（＾＾

智恵と知恵を混同している

>>411
そろそろ、２ちゃんのｶﾅﾘﾔもｻｴｽﾞﾙとイイでね。
>>412
入谷の「朝顔市」は何でよう客が集まるんかいな？
浅草の「酉の市」は何でよう客が集まるんかいな？
つうのがひとつのﾋﾝﾄですね。
>>413
智慧の方がいいですよ。
＞智恵と知恵を混同している
こうゆう表記はあんまりしない。仏教では。

智慧の意味も知らんのかいな（鬱

>入谷の「朝顔市」は何でよう客が集まるんかいな？
>浅草の「酉の市」は何でよう客が集まるんかいな？

長年かけて築き上げたお客様との信頼関係。その阿吽の呼吸がお客様にとって気持ちがいい。

「これで一発儲けたろ」と思いつきや勢いだけで商売をするな、
お客様に気持ち良く買っていってもらう事を第一に考えろという事ですね。

>>416
商売は一期一会。
来年のことは分からんけど、とにかく「今ここ」に巡り合えた喜び。
これだけでイイかとおもいますね。
大阪流に言えば「よー来てくれなはった」。の気持どす。

＞「これで一発儲けたろ」と思いつきや勢いだけで商売をするな、

私は「子供連れ」の家族には、「汚してもイイよ」。と言います。
これは私の体験で、過去にいやな思い出がありますからね、お子様連れの人には気を使わせんです。
「汚してもイイ」とゆうて、わざと汚す馬鹿もおらんのです。
とにかく、地域社会が「子供を守る」機能を失っておるのです。
子供を育てるとは、地域も育てねばならんでしょうね。
これが自他不二。一如の法門やに思ふ。

>>417
＞私は「子供連れ」の家族には、「汚してもイイよ」。と言います。

壁のｷｽﾞを、日本人は近くで見て気にするそうです。
中国人は、壁から遠ざかり「ほら遠くから見れば分からんでしょう」と言うらしい。

中国禅は、ｽｹｰﾙが大きいよな気がするのですが如何でしょうか？
髑髏さんのレスも、どことなくｽｹ-ﾙの大きさを感じます。
日本に渡来してきた禅は、日本流にｱﾚﾝｼﾞしてっしまった？と、お考えですか？

>>409

祖を何かといえば引き合いに出す
虎の威を借る狐みたいに
権威主義者にとって、祖は絶対的寄る辺＜アートマン＞？
自灯明に問うてみれ
>仏性ありや？仏性なきや？これ愚問にてそうらえ
頼まれもしないのに、自ら引用しておいて自ら愚問と認めるなんて！！

ドクロよ　　　「首領さまー、マンセー！　　　将軍さまー、マンセー！」　　　　　
の北朝鮮が羨ましいだろう。
工作員向け乱数表：２９８２２９９８８９９８８２２８８２２９９９８２８９２２９８

髑髏さんのレスは、むやみやたらと、生死一如とか般若の智慧とか
空にてﾁｮﾒﾁｮﾒとか、普通だったら修行者が一生涯に渡って体現しよう
としている形而上的なテーマを、いともあっさりと濫用する嫌いがあります。
豚悟された人は、スケールからして雄大でありんすわい

　　　　　　ζ
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　(6-------◯⌒つ｜　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　　　　＿||||||||| ｜　　　＜　どうだい？髑髏仮面さん
　　＼　／　ι＿/ ／ 　 　ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿|||||||||｜ 　＜　あぁ、２９８さん、こりゃ堪らんわい…逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾊﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
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　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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　　|　　　　＿＿＿ ｜　＜　おい髑髏仮面。前からキモイ奴だと思ってたら案の定、超変態だったんだな。
　　 ＼　　＼＿/　／　　　＼　俺の占いによると、おまえみたいな基地害は地獄で永遠の破滅に至るよ。
　　　　＼＿＿_／
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　　＼⊇　／干＼|　｜　　　　＿||||||||｜ 　＜　バイオレット先生も変態パーティ参加しますか？
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿　ＳＭ、スカトロなんでもありで毎週やってます。
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼ 　　
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
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　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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>>418
ほんとに中国人がそんなに気風がいいと信じているのか？

>>418
＞中国禅は、ｽｹｰﾙが大きいよな気がするのですが如何でしょうか？

慧能への法燈継承のいきさつなどでも、中国禅のｽｹ-ルの大きさを感じますね。
衣鉢を慧能に託した後の黄梅山東禅院は、数百の弟子を残してモヌケの殻ですからね、
大陸文化特有の包容力を感じますです。

＞日本に渡来してきた禅は、日本流にｱﾚﾝｼﾞしてっしまった？と、お考えですか？

日本は古来からの農耕文化ですから、その文化に根ざした禅文化つうのがあるんかと思いますよ。
諸行無常においても、日本の四季とﾏｯﾁした感性で受け入れてますね、
こうゆうところにも美学として昇華させた、文化の一面もあるかと思いますね。

>>421
＞としている形而上的なテーマを、いともあっさりと濫用する嫌いがあります。

そんなもん、何にもない。
そーゆー概念から離れるのが禅である。
我と仏の二見を離れる。非心非仏。

>>410
＞ハイ、ですからもう語らないで下さいね。

数ヶ月、もしくは数年前の記憶を思い出しｲｼﾞｲｼﾞと思い煩う。そうゆう御仁がいたとしても・・
これは私に責任はない。
このスレに、ﾉｲﾛｰｾﾞの御仁がいたとしても私に責任はない。

仏説摩可般若波羅蜜多心経

>>424
＞ほんとに中国人がそんなに気風がいいと信じているのか？

中国は、なんでもあり。の国でしょうね。
刑罰・ﾘﾝﾁなどは、日本より残酷なとこがあると思いきや、またいたって包容力もある。
戦災孤児を育てた国でもありますからね。

ﾁﾍﾞｯﾄ仏教が、標高の高い独特の風土で結実した如く、その土地の風土が宗教を微妙に発展させる。
神秀は、いうならば法燈に乗っ取った優等生。
慧能は、日本流に言えば異端児ですね。このいきさつからして心の寛大さとゆうのを感じる。

たしか空海も、民族の壁を越えて密教を継承してますね。
仏教とは、もともとはこうゆう寛大さがあるのかと思います。
宗教のもつﾄﾞｸﾞﾏの考え方も、風土と密接に関係するかと思いますね。
日本の排他主義的な考え方は、どうも馴染めない。

>>429
あんたも髑髏も何でも一括りにして総括するのが好きねえ。頭でっかちが丸見え。
これも日教組の弊害かしら。

>>426
>そんなもん、何にもない。
>そーゆー概念から離れるのが禅である。
>我と仏の二見を離れる。非心非仏。

と言いながら、レスを読む限りにおいては、常套手段のように、
いつも最後は抽象的言葉の概念に依存してるんじゃないのかね
論理的逃げ道として
どうでもいいけど、具体性に欠けるのよね
>そーゆー概念から離れるのが禅である。
精薄といわれる人たちは、だったら、最初からあらゆる概念から離れ
た頓悟の達人なんだろうか〜
髑髏さんのように

>>429
>宗教のもつﾄﾞｸﾞﾏの考え方も、風土と密接に関係するかと思いますね。
>日本の排他主義的な考え方は、どうも馴染めない。

お正月は神社へ初詣
結婚式は教会で
逝ったときには、お寺さん

拍手を打ちながら、般若波羅蜜多心経〜〜〜♪
と唱える日本古来の修験道
そういえば、空海の青春時代は、山岳宗教に明け暮れていたらしい

フランス人をあれかこれかと迷わせた、
お伺いは幕府かor朝廷か
二項一如が鮮やかに具現している

どうしましょ？！

>>431
＞論理的逃げ道として

公案は、論理的に組み立てますか？

＞どうでもいいけど、具体性に欠けるのよね

言語概念による「具体性」を追求しても、般若は得られません。
とゆうのは、言語自体が分別概念により成立つ。
何処までも逝っても般若には辿りつかんでしょね。

時と場合によって的確に言葉を使えばかなり核心にせまれる。

さいしょから論理性を放棄して悟ったようなことを言っているよりも

きちんと説明して自分の得たものを伝達していくことが大事ではないのか

また始まったよ
二元的言語概念を超えるとか
無門関とかって言いたいんだろうけどもね

形而上的概念からはなれるのが禅ならば、
日常性のいたるところに悟りは具現してるのではないの？
それを語れずして、般若だとか生死一如とかは語れるのね

髑髏さんはアナハタチャクラを超えねばなりません

>>435
遠くを見つめるか。
直近のことか。
心象は出るもんだと思う。

ひとつだけ共通するもんがある。

遠近の概念がなければどうしましょ

心象が出る。の意が分からんですか？
立てた指をわたすに向け、わたすに「問う」。これが現れなんでつ。
先ずもって自らがお題をお示しなされ。
それにて答えようぞ。

壁に向かって話しはせん。
どうよ？

哀れだな。淋しいか・・・。

般若の智慧に壁ありき？
生死一如、空にて調ふべしに壁ありき？

ナーディが詰まってれば耐えがたき壁もありね

>>440
壁というのは、そういう意味ではなくて、途中から話しが噛みあってない。
それなりのレスでなと話しが出来ない。ということではないでしょうか？

おヒマなら、オジサンと喋ってあげましょう。

>>441
あたりだね。
まあ、こんなもんでしょうね。

髑髏仮面は50代の変態精神異常者で、毎週自宅で変態パーティやってます（藁

257 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/03 09:55
週末には大抵ﾊﾟｰﾃｨーがあります。
露出する人、しない人いろいろです。
それは全く自由です。
是非お越し下さい。食材・席料は花代で棒引きです。
いわゆるｽﾍﾟｼｬﾙ・ｹﾞｽﾄ。善男善女がお待ちしております。

266 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/04 09:19

ﾊﾟｰﾃｨのｺｽﾁｭｰﾑをカキコしときましょう。
Tﾀｲﾌﾟのｼｮｰﾂ。色は白。
ﾌﾞﾗｼﾞｬｰは、同じく白。これはｱﾝﾀﾞｰｳｴｱですから、間違っても水着ではありませんよ。
「場」がしらけてしまいますからね。
剃毛処理は私がやって差し上げます。
この時に、ﾋﾟｱｽをはめ込みますますから。
この時点で大抵は「洪水」状態。大体が顔を赤らめます（ﾜﾗ
雌〇になった瞬間の境地と察せられます。
他の方に、この歓びをわかちあうため数人の立会人を配置します。
女性の方もおります。

288 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/05 18:09

オッパイを晒しなさい。
下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです。→古い奴でいいよ。

303 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/08 05:09

Ｍは、身体の一部に傷を残したがる。私はお尻に鞭をいれました。
これはたぶんクセになると思う。→Mの方が・・・

あと、マ〇コにﾘﾝｸﾞをハメました。
「これは絶対取ってはならぬ」。と命令を下しました。
この「命令」の抑圧感がなんともいえないんでしょう。Mというのは。
今ごろは悦楽に浸っているかと思います。痛いケツを撫でながら・・・。

鞭を入れた瞬間のＭの表情が何ともいえぬ。
私は、マ〇コよりあの表情の方がずっと良い。と思う。

332 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/11 18:45

何事も段階とゆうものがありますから、今は馴れることに精進したら良いであろう。
最終的には、年代ものの肥後随喜を差し込みます。
おそらくは幾多？の女性がこれにて昇天し、愛液の沁み込んだものかと想像できる代物です。
因果が巡って、私がその代物を手に入れることが出来ました。
こう言ってしまえば、「電動式が良かろうに」と思うやもしれませんが、さに非ず。比べものになりませぬ。
この恩恵に浴するも境地の問題。その時期がくればそのようにいたします。
「道」を極め、「女」を完成させたら良かろうに思う。
そなたの心次第。いかようにも会得は可能であろう。

357 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/17 07:12

私の愛奴はア〇スを触っただけでも恥ずかしがるからね、いわば「人類未踏の地」と逝ったところ。
こういうところは序々に開発せんともったいないんだよ。
あの部分は、いわゆるシボンデイテ「羞恥のｼﾝﾎﾞﾙ」なるところ。ここは一気に開発はしない。

最初は、空気をﾎﾟﾝﾌﾟで送り込んでオ〇ラをさせようかと思っている。
恥ずかしがる顔を拝んでみたいね。
私は、そういった「顔」を見るのが好きなんだね。
最近の女は「羞恥心」がなくなっているから、妙味とすると余り無いけどそこのところが残念だね。

カンチョウ−は、ｸｾになると自然ハ〇べ〇が困難になる可能性があるから、そういうところは考慮してます。
段々に調教していきますけど、現在のところは先延ばしというところです。

本当は、貴方自身が「やってもらいたい」んでしょう？
私には分かっております。その妄想で「逝っちゃう」んでしょう？
分かっております。分かっております。
私に調教受けてみたいんでしょう？
分かっております。分かっております。恥ずかしがらずにカキコしたら宜しいかと思います。

http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10237/1023791326.html

　　　三￣￣￣￣＼
　　　/　　＿＿＿＿|
　　 /　 ＞ ＼　 ／ |
　　/　　/　(。)　 (。)|
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　　|─(6　　　　つ　｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　　　　＿＿＿ ｜　＜　髑髏！前から異常な程キモイ奴だと思ってたら案の定、超変態だったんだな。
　　 ＼　　＼＿/　／　　　＼　俺の占いによると、おまえみたいな基地害は地獄で永遠の破滅に至るよ。
　　　　＼＿＿_／
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　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
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＼　＼|　　　　　　|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　／干＼|　｜　　　　＿||||||||｜ 　＜　バイオレット先生も変態パーティ参加しますか？
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿　ＳＭ、スカトロなんでもありで毎週やってます。
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼ 　　
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　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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　　　　　　　　　　　./:::::::::::　　　　r ￣￣ :::::::.....　< ・ ﾞ　　変態精神異常者髑髏仮面よ
　　　　　　　　　　 /:::::::::::　　　　　　人　　 :::::::::::::::.￣、{　　癌再発させて死ね！
　　　　　　　　　　 |:::::::::::.　　　　 　 l __`ｰ-､.＿＿,,.ノ!　 !　　そして地獄に落ちろ！
　　　　　　　　　　 |::::::::::::. 　 　 　　 ＼ ..`..＿＿＿_' /　 | 　　 　
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　　　　　　　　　　　　　　　変態精神異常者髑髏仮面（藁
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　/　　　　　　　　　　　　/　＼　　　|/|＿＿＿＿|､|　 ／　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/――――――――-/　　　|　　　､'ー―――-',　　|　 |　　癌再発の経絡秘孔を突いた。
――――――――/　　　　　＼　　￣￣￣￣￣　／　　＼　　おまえはもう死んでいる。
―――――――/　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿＿／　　　　　　Ｖ　

>>432
日本固有の村社会が、そういう文化を育ててきたのかと思います。

>>436
＞ひとつだけ共通するもんがある。

絵が好きなのですが、「絵が教える」。「絵が語りかける」。というのがあります。
こういうことではないでしょうか？

ドクロよ。　　　　　　　　いっこく堂が、羨ましいだろう。
２９８２２９９８８９９８８２２８８２２９９８９２２９８９８２９２８

>>450
必ずしも、目的を持ち結果を期待するとゆう思考ならずとも良くて、
その中に没頭する時に見えるもんで宜しかろうに思う。
意味なく床柱を磨くのもいい。

小鳥が､餌のあるとこに舞い降りるごとし、そのようにあるもんであればいいし、
そうゆう中で語りかけてくるもんです。
無欲で丹精込めた作品の方が、結果的には優れるもんです。
つまりは、作品が私に教えるんでしょうね。相互依存そのもんが智慧なんでしょう。
そこに留まらずして、智慧は智慧を呼ぶ。善因善果。生かすは内外あらず。

生き恥をさらすのも、それも　　　　　　　　　　　　　ヨカロー。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

即非の論理ですね。隻手音声。

ナンマイダー　　　　　ナンマイダー　　　　ナンマイダー

>>454
そう。
聞こうとせず、入り込むんでなく、そこにある。

>>456
柏樹子。
ありがとうございます。

>>441
>それなりのレスでなと → 自他の区別を自ら暴露してるようなもんだ
髑髏仮面にそれを促す訳ね
般若の智慧には、壁はありません。壁の細分化は、囚われの罠です。
言葉には責任を持つのがよろしかと。

>>443
>あたりだね。
>まあ、こんなもんでしょうね。
逃げおったか
野狐禅を認めたんだね
背伸びしないことこそ、自然法璽の生き方なんだよ
エネルギーの流れに抗えば、その歪みとして心身に不調が生じる
不自然な努力の病は、カルマの種子として阿頼耶識に薫習され、
始まりとてない、終わりとてない、永劫のサムサーラを彷徨う
　テーゼが決まったざんす
貪りのカルマと癌細胞　←　どうだ？


>遠くを見つめるか。
>直近のことか。
>心象は出るもんだと思う

遠くを見つめても天才は瞬時に悟る
近くを見つめても鈍才はあいも変わらず灯台もと暮らし
両方見つめるのは、おまえの迷いだよ、髑髏仮面

>>457
以心伝心。一期一会。
>>458
貴殿の言うてる般若は、わたしには少々ムズイな。
いろいろ学びとうござんす。
ご教授くだされ（＾＾

それよりもテーゼはどうなった

そう、むずいか
いやにまた薄気味悪いほどに柳に風だこと
そうそう、自然法璽の風の音に聞き入りなされ

外への広がりも内への広がりも、空間の原基は唯一の心

>>460
＞そうそう、自然法璽の風の音に聞き入りなされ

「法璽」ちゅうのはない。
一回目は、恥をかかしては悪いので黙っていたが、２回目なんであえて指摘する。

まあ、それより般若は頭で解るもんではない。
既に私がレスしたもんを鑑みなされ。
貴殿のお題は既に答えておろうが・・・。
乱心なさるな。明鏡止水にて調いなされ。

では、では、おやすみ。

>>461
先日はいきなり手をさわってしまってごめんさない。
でも私にははっきりとわかったの。
あなたが私とともに、かつて戦った「戦士」の一人であるということが。
レティクル、レプタリアン、アルマロス、グノーシス派……このなかに幾つかあなたの聞き覚えのある言葉があるはずよ。
あなたは……そう、言うなれば「文字師」
私の接触が力を持つのと同じように、あなたの記す文字には「力」が宿っているの。
ふふ……こういうことを言うと、目覚める前の人は必ず、みんな「こいつって電波系？」とかいうのよね。
でもいずれ、あなたも真実を知るときが来るわ。
このとても長い戦いで、あなたは重要な役割を演じてきたの。
思い出したくない？　そうね、確かに前の「戦い」では、あなたは大きな代償を払った。
でもそれは戦士としての義務なの。
目覚めなさい、あなたは選ばれた戦士なのだから。
ただ、注意して。あなたはいま、ムーの「ぬた使い」に狙われている。
「ぬた使い」は強敵よ。油断しては駄目。

無智を忘れてますぜ！　　　　　　　　オッサン

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは変態精神異常者の自己主張の場ではありません。　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘
　

　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　 ／　　　　　　　　　　　　＼
　|　　　　　/　　　　＼　　　　|
　|　｜| | | | | | | | | | | | | |　|
　|　　| ⊂。⊃　　 ⊂。⊃ |　 |
　|　　|　　　　　 ﾊ　 　 　　|　 | 　　
　|　　|　　　　　()()　　　　 |　 |
ノ　　 |　　　　　‖　　　　 |　　ｌ＼
ノ　　 |＼　　＜二＞　 ／|　　ｌ＼　＜髑髏おじちゃん、後でちゃんとお金払ってや。払わんと殺すで。
ノ丿 ﾉ　 |＼＿＿＿／ 　 ＼＼＼ζ 　　　　
　　　　　|　　　　　|　　 　／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
＼　＼|　　 　亠　 | (6-------◯⌒つ ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　ひぃ〜！おじちゃん貧乏で癌で変態で精神異常者なんじゃ。
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿　た、た、た、助けてー！！
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

272 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/11 00:34
おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。
で、近くの映画館に逝っただよ。
谷崎潤一郎・原作、「卍（まんじ）」。成人指定、かつ総天然色。
切符切りの婆ちゃんは、金の魅力に負けて私をソット館内に入れたよ。
廻りを随分気にしながらね。

その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
心臓はバッコン・バッコン。
まあ、これが私の青春時代だよ。

縁生して、そのまま縁滅す。

冬は冬であって、決して秋の枯れ葉舞う季節ではなく、ましては海で遊び戯れる夏でもない。
過去に生きとる餓鬼が暗躍しとるが、それもよかろう。

>>462
私には意味が分かりません。
コピペですか？

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。
度一切苦厄。舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。
空即是色。受想行識亦復如是。舎利子。是諸法空相。
不生不滅。不垢不浄。不増不減。是故空中。
無色　無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。
無眼界　乃至無意識界。無無明亦　無無明尽。
乃至無老死　亦無老死尽。無苦集滅道。無智亦無得。
以無所得故。菩提薩。依般若波羅蜜多故。
心無礙　無礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。
究竟涅槃。三世諸仏。依般若波羅蜜多故。
得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若　波羅蜜多。
是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。
能除一切苦。真実不虚。故説般若波羅蜜多呪。
即説呪日。羯諦　羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。
菩提薩婆訶。般若心経。

>>467
もんじゃも離乳食もペットフードもゲロも全部同じにしてしまう髑髏仮面は

自分の変態書き込みも美化してしまった

死ぬまで誤解しながら仏教を利用しつづけるのだろう

自己正当化のために

もはや君には怖いものはない

精神障害者が自己の異常を恐れないように

縁滅しきれんもんを悩み苦しみ、因なるもん汝の心にあり。
直指人心。内省されたし。
汝の敵は、これ汝なり。

敵を知り、己を知れば、百戦危うからず。ｂｙ孫子の兵法。

>>456
＞聞こうとせず、入り込むんでなく、そこにある。

昨晩はいろいろ考えてしまいました。これが、深く思推するということでしょうか？
今朝は気分良く目覚めました。理由は「思推せずの意」です。
ようやく分かりました。

今日は、これから出掛けます。
やはり禅は良いものですね（＾＾

直指人心
の意味がわかってるんか？

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　 　 |　このスレに来たみなさん。変態髑髏仮面の書き込みは仏教とは　　　　　 |
(-＿-)＜　なんら関係がありません。くれぐれも基地害にマジレスしないでください。 |
(∩∩)　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　
　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
∧＿∧　　|　変態精神異常者はおとなしく病院に隔離されてなさい |
（　´∀｀）＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜
（ ∧∧ つ ＞―――――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　こういう奴が病院から出てくると、 　 　　　　　　　　　　　|
　/つつ　　|　　　　　　　 　 　　 　 ろくなことがねぇしな。　　　　　　　 |
　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／

　　　　　　ζ
　　 ／￣￣￣￣＼
　 /＼　 　／ ＼ 　｜
　｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
　(6-------◯⌒つ｜　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　　　　＿||||||||| ｜　　　＜　どうだい？髑髏仮面さん
　　＼　／　ι＿/ ／ 　 　ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿ι＿_／　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ ＼　｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ)｜
＼　＼|　　 　三　 | (6-------◯⌒つ ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿|||||||||｜ 　＜　あぁ、２９８さん、こりゃ堪らんわい…逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝﾊﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　/　 /　　 /( ∧　　）　ﾍ　ﾍ　　 　　　 　
　　　　　　　　　　 く　　　　　　　　　　　／/　（　/| | V　)ﾉ（　(　（　　ﾍ＼　 　 書　 変
　　　　┘／＾|　　　 ＼　　　　　　　　 （　　|　|ﾍ|　ﾚ　　　＿ﾍ|ﾍ　)　＿ﾍ 　　　き　 態
　　　　/|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　|　　）） )/⌒""〜⌒""　　 iii＼　　　　込　 髑
　　　　 .|　　α　　＿　　　　　　　　　　ﾍ　ﾚﾚ　　"⌒""ﾍ〜⌒"　　||||＞　　　む　 髏
　　　　　　　　　 ＿∠＿　　　　　　　ｲ　|　　|　 /⌒ｿi　　 |/⌒ﾍ　　＜　　　　 な　 は
　　　　　＿　　　　 (＿　　　　　　　　) ﾍ　　|　‖ （） ||　　|| （） ||　 ＿＼　　　基　 早
　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　 (　 )　ﾍ |i,ﾍゝ=彳　 入ゝ=彳,i|＼　　　　 地　 く
　　　 ／ー　　　　　　　　　　　　　　　（　／　　"""/　 　ー""""　　　＞　　　害　 死
　　　　　 ＿）　　 ｜　　　　　　　　　 ﾍ（||ii　　　 ii|||iiii＿/iii)ノヘ|||iiiii＜　　 　！！ ね
　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　 ( ﾍ|||||iiii∠;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;　 　　 ﾌ　　
　　　　/////　　　ﾍ＿／　　　　　　　) ﾍ|||""ﾍ===二二二===７ﾌ　/　ﾑ／∧　∧　∧
　　　 /////　　　　　　　　　　　　　　(　 | ii　 | |ＬＬ|＿|＿ＬＬＬ//　|　 　 ）（　∨|　∨)
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ノ　　 |＼　　＜二＞　 ／|　　ｌ＼　＜髑髏おじちゃん、後でちゃんとお金払ってや。払わんと殺すで。
ノ丿 ﾉ　 |＼＿＿＿／ 　 ＼＼＼ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿||||||||| ｜＜おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。で、近くの映画館に逝っただよ。
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／　　　　その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼　　　　　　　心臓はバッコン・バッコン。
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |　　　　　　　まあ、これが私の青春時代だよ。
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　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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↑３ちゃん

　　　　　　　　　　　 　　 i⌒i　　　　　　　　　 i⌒i
　i ヽ　　　　　　　 　　 r‐|　〈　　　　　　　 　　|　〈　
　 |　i　　　　　　　　　　|/ .フ.　 　　　　　　　 / .フ
　　し　ヽ　　∧＿∧　 /　 | ヽ　　∧＿∧　 /　 |　 　　　　
　　 ＼　 ＼(｀･ω･´)　/.　 ﾉ　 ＼(´･ω･`) /.　 ﾉ
　　　　＼　 ヽ　　　　i　　 | ＼　　ヽ　　　　i　　 |
　　＿|￣ヽ　 ＼∩ノ　　ﾉ |￣ヽ　 ＼.∩ノ　　ﾉ
　　＼￣￣￣￣(::)(::)￣ ＼￣￣￣￣(::)(::)￣ .＼
　　　||＼　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　 　 　 ＼
　　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣|| ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣|| ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　 .||　 　 　 　 　 　 　 || ||　 　 　 　 　 　 　 ||
休息もしたらよかろう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一瞬、ドキッとしなかった？　　　オッサン

test

>>471
竹に小石が当たって、カ〜〜ﾝと響く。

わたし、思い違いをしてました。↑この方の底の浅さに、ようやく気付き
ました。今は、ただただ、ダマされたっていう感じでスッゴイ腹が立ってます・・・。

あなた、薄っぺらいんだよ！　　　　　薄っぺらいんだよ！

ドクロちゃーん
一刻も早く、肉屋さんを帰宅させなきゃネ！（藁

今、帰ってきました。

おやおや、わたしのHNを使う人がいますね（ﾆｶﾞﾜﾗ>>482
ということでﾄﾘｯﾌﾟをつけました。
よろしこね（ｗ

>>481
＞竹に小石が当たって、カ〜〜ﾝと響く。

そのようにある。
ということでしょうね。
なんの思推及ばず。でしょうか？

|⊂⊃;,､
|・∀・)　　ﾀﾞﾚﾓｲﾅｲ･･ｵﾄﾞﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
|⊂ノ
|`Ｊ


　　　　　　　♪　 ,,;⊂⊃;,､
　　　　　♪　　　 (・∀・∩)　　　ｶｯﾊﾟｯﾊﾟ♪
　　　　　　　　　　【( ⊃ #）　　　　ﾙﾝﾊﾟｯﾊﾟ♪
　　　　　　　　　　　し'し'


　　　　　♪　　　　,,;⊂⊃;,､
　　　　　　　♪　 (∩・∀・)　　　ｶｯﾊﾟｷｻﾞｸﾗ♪
　　　　　　　　　　 （# ⊂ )】　　　　ｶｯﾊﾟｯﾊﾟ♪
　　　　　　　　　　　`Ｊ`Ｊ


　　　　　　　♪　 ,,;⊂⊃;,､
　　　　　♪　　　 (・∀・,,,)　　　ﾎﾟﾝﾋﾟﾘﾋﾟﾝ♪
　　　　　　　　（(⊂#（(⊂)】　　　　ﾉﾝｼﾞｬｯﾀ♪
　　　　　　　　　　　し'し'


　　　　　　　　　　　ｶﾊﾟｧｰ...
　　　　　♪　　　　,,;⊂⊃;,､
　　　　　　　♪　　(,,,-∀-)　　　ﾁｮｰｯﾄ♪
　　　　　　　　（(と＿_つつ)）　　ｲｰｷﾓﾁｰ♪


http://www.kizakura.co.jp/htm/kappa.ram

ｽﾏｿ ｽﾏｿ ｱﾝﾀｶﾞｶﾞｲｼｭﾂｼﾃﾝﾀﾞﾖﾅ

ｯﾀｸ ｵﾁｵﾁ ﾊﾅﾚﾙｺﾄﾓﾃﾞｷﾈｴﾖﾅｯ(ﾆｶﾞﾜﾗﾋ

さーーーーーーーーーーーーーーーーーーーっそく

けえーーーーーーーーてきやがった（ワラ　　　　　　　　　　日曜でも、てーへんですな！

牛乳飲んだら、便秘もPI-----

現金なオヤジ現金なオヤジ現金なオヤジ現金なオヤジ現金なオヤジ

監視所設置

＃髑髏噛めん曰く、「ぬかっておった！　　最初っから、トリップ付けときゃ
ヨカッタわい・・・・」

>>461

あるとかないとか、おまえこそ頭で考えているではないか
本来無一物もその場その場の思い付きで使ってるだけだな
ならば、どうどうめぐりになるが何回もいおう
無いということは無いのだよ、すでに無いのがどうして新たに無くなる
般若が頭で考えて解からない？言葉は息のヴァイブレーション、大宇宙の
生命エネルギー、風（プラーナ）。
二元性を超えるというのは、こういうこと

野狐禅と言われて心乱るるときには、
心地よい称賛の言葉をかけてくるものより、あだなす者こそが、
真実の道を教えるグルだと感謝しなさい
耐えがたき、米噛をひくつかせるような瞋りの煩悩を、
無努力のまま、尊い利他の慈悲へと昇華しなさい

　　　　　　　　　　　　　　　by慈悲のムドラー（くだらん！！）

>>485
＞そのようにある。
＞ということでしょうね。
その通りですね。

＞なんの思推及ばず。でしょうか？
「今」から離れますね。縁滅す。ですね。その通りです。

>>492
＞by慈悲のムドラー（くだらん！！）
くだらん！！。とは・・・
持論（自論）は大事にした方が宜しかろうに。
私とは少々違うけど、よくよく拝見いたしました。
ｺﾒﾝﾄは差し控えますが（これは何度も言うておるので）、しっかり読みましたよ。

「諭すつもりが、また、諭される」＿＿＿＿＿髑髏（旧変人）の書き込みの歴史は、
また、諭されの歴史でもあった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

二　九　八：(読み方)にくや　or　服屋でも可！
そろそろ、出番ですよーーーー。。。

繰り返しになるが再度カキコ。

本来無一物は、明鏡台の偈の後付なんだね。
衣鉢を抱えての嶺南のその後は、非風非幡・心は動く。何で無いもんが動く？
つまり慧能は、「無い」の対立を言うている訳ではないんだね。
ここを五祖・弘忍は見事に見抜いておるんだろう。

この脈絡は、慧能→南岳→馬祖・・・。と受け継がれていくんだね。
つまりここで中国禅が開花するんだよ。
頓悟だね。

ではでは、寝ます。

　　　　　　　　　　　　　　　,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,
　　　　　　　　　　　　　,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---､;:;:;:;:;:,,,
　　　　　　　　　　　／;;;;;;;;;;,-'''"　　　　 ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ 　　　←どくろかめん
　　　　　　　　　/;;;;;;;;;'"　　　　　　　　　　　　 ＿ヽ、　　
　　　　　　　　 i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､　　　【ちてきしょうがいしゃ】
　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;|　　,,,,,;;;;;;;;;-､　　　 ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
　　　　　　　 　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、 　２ちゃんのきらわれもの
　　　　　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　 　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi　　ちてきといっても
　　　　　 　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i 　　
　　　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i 　あたまがいいわけではない
　　　　 　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　　　　　　 ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､
　　　　　　　　　　 ,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､
　　　　　 　　,,-''''"　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　 / ）　
　　　　　　　　　　　　　　＼ヽ､　　　　　　　　　　 ／ /
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　ﾞ''ヽ　､,,,＿＿,,;-'"　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､,,,　　　　　　　,,‐"

257 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/03 09:55
週末には大抵ﾊﾟｰﾃｨーがあります。
露出する人、しない人いろいろです。
それは全く自由です。
是非お越し下さい。食材・席料は花代で棒引きです。
いわゆるｽﾍﾟｼｬﾙ・ｹﾞｽﾄ。善男善女がお待ちしております。

266 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/04 09:19

ﾊﾟｰﾃｨのｺｽﾁｭｰﾑをカキコしときましょう。
Tﾀｲﾌﾟのｼｮｰﾂ。色は白。
ﾌﾞﾗｼﾞｬｰは、同じく白。これはｱﾝﾀﾞｰｳｴｱですから、間違っても水着ではありませんよ。
「場」がしらけてしまいますからね。
剃毛処理は私がやって差し上げます。
この時に、ﾋﾟｱｽをはめ込みますますから。
この時点で大抵は「洪水」状態。大体が顔を赤らめます（ﾜﾗ
雌〇になった瞬間の境地と察せられます。
他の方に、この歓びをわかちあうため数人の立会人を配置します。
女性の方もおります。

288 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/05 18:09

オッパイを晒しなさい。
下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです。→古い奴でいいよ。

303 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/08 05:09

Ｍは、身体の一部に傷を残したがる。私はお尻に鞭をいれました。
これはたぶんクセになると思う。→Mの方が・・・

あと、マ〇コにﾘﾝｸﾞをハメました。
「これは絶対取ってはならぬ」。と命令を下しました。
この「命令」の抑圧感がなんともいえないんでしょう。Mというのは。
今ごろは悦楽に浸っているかと思います。痛いケツを撫でながら・・・。

鞭を入れた瞬間のＭの表情が何ともいえぬ。
私は、マ〇コよりあの表情の方がずっと良い。と思う。

332 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/11 18:45

何事も段階とゆうものがありますから、今は馴れることに精進したら良いであろう。
最終的には、年代ものの肥後随喜を差し込みます。
おそらくは幾多？の女性がこれにて昇天し、愛液の沁み込んだものかと想像できる代物です。
因果が巡って、私がその代物を手に入れることが出来ました。
こう言ってしまえば、「電動式が良かろうに」と思うやもしれませんが、さに非ず。比べものになりませぬ。
この恩恵に浴するも境地の問題。その時期がくればそのようにいたします。
「道」を極め、「女」を完成させたら良かろうに思う。
そなたの心次第。いかようにも会得は可能であろう。

357 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/17 07:12

私の愛奴はア〇スを触っただけでも恥ずかしがるからね、いわば「人類未踏の地」と逝ったところ。
こういうところは序々に開発せんともったいないんだよ。
あの部分は、いわゆるシボンデイテ「羞恥のｼﾝﾎﾞﾙ」なるところ。ここは一気に開発はしない。

最初は、空気をﾎﾟﾝﾌﾟで送り込んでオ〇ラをさせようかと思っている。
恥ずかしがる顔を拝んでみたいね。
私は、そういった「顔」を見るのが好きなんだね。
最近の女は「羞恥心」がなくなっているから、妙味とすると余り無いけどそこのところが残念だね。

カンチョウ−は、ｸｾになると自然ハ〇べ〇が困難になる可能性があるから、そういうところは考慮してます。
段々に調教していきますけど、現在のところは先延ばしというところです。

本当は、貴方自身が「やってもらいたい」んでしょう？
私には分かっております。その妄想で「逝っちゃう」んでしょう？
分かっております。分かっております。
私に調教受けてみたいんでしょう？
分かっております。分かっております。恥ずかしがらずにカキコしたら宜しいかと思います。

http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10237/1023791326.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　,イ^i　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　 ,イ::::　 l　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　 /::::::::　　 l　　　　　　　　　　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　　 /:::::::::: 　　 ｛　　　　　　　／|　　　　　
　　　　　　　　　　　　　／::::::::　　　 ＿`-､＿　　／::　{
　　　　　　　　　　　　/:::::::::::　　　＜ ・ ＼ 　 ￣　　__　l　　　　　
　　　　　　　　　　　./:::::::::::　　　　r ￣￣ :::::::.....　< ・ ﾞ　　変態精神異常者髑髏仮面よ
　　　　　　　　　　 /:::::::::::　　　　　　人　　 :::::::::::::::.￣、{　　癌再発させて死ね！
　　　　　　　　　　 |:::::::::::.　　　　 　 l __`ｰ-､.＿＿,,.ノ!　 !　　そして地獄に落ちろ！
　　　　　　　　　　 |::::::::::::. 　 　 　　 ＼ ..`..＿＿＿_' /　 | 　　 　
　　　　　　　　　　 .l:::::::::::::.　　　　　　 ＼:::::::::::::::::::::/ 　 / 　　　
　　　　　　　　　　　ヽ::::::::::. ＿＿＿　 　 ＼_￣~^/ 　 ,/　　　　　
　　　 　 　　　　　　　＼::／`ｰ---‐^ヽ　　　 ﾞ`=' 　 ／　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　l:::　　　　　　l 　 　　 　 　/　　　　　　　 　　
　　　　　　 　　＿ ／,--､l::::. 　 　　　ﾉ　　　　　　 l　　　　　　　　
　　　　 ,--､_ノ::　`ｰ'::　　 ､ﾐｰ---‐,,l　　　　　　　 ＼　　　　　　　　
　　　 ,/　　　:::　　　 　 　　 i￣￣　 |　　　

>>496
法脈のこと？

>>502
慧能は、衣鉢を五祖から託されたんだから、この時点で法燈は継承したんだけど、
実質的には神秀を外したんだから、脈絡はこの時点で六祖が最後となるんだろうね。
南岳は「七祖」とは言わない。
白隠が、江戸時代の中興の祖なら、
慧能も「中興の祖」とゆうことになるんだろうね。
結果的には五祖の役割とゆうのは、非常に重要な位置を占める。
ここのとこが大事かと思う。

　　　______________
　／:＼.＿＿＿_＼
　|:￣＼(∩´∀｀)　＼　　＜先生！こんなのがありました！
　|:在　 |:￣￣ U￣:|
http://saitama.gasuki.com/wara/

>>504
URLは「サイタマガスキ」。で、安全なよーだけど問題があるHP。
よって踏まない方が安全。

気を付けるべし。

>>491
芸歴が長いのにトリッペ付けるの忘れるなんて・・・・

どくろ、他人の世話、心配より（以下、Ry
　　　　　　　　　　　　　　　　↑　朝ぐらい、ご年配の方に譲らんとイカン罠。
もう、セッキョーやめます。。。　　　　　　こういうことが功徳なんかと思いますね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ホントは、したきゃねえが・・・）

>>496
＞衣鉢を抱えての嶺南のその後は、非風非幡・心は動く。何で無いもんが動く？

物理的・生物的な刺激・認識による認知そのものは、生物固有の認識能力の範疇に依存する。とゆうことなんでしょうね。
対象化されたものがあって、それに反応するのではなく、相互の依存性そのものが本来の意なんでしょうけど、
たまたまそこのおいての僧との対話による「ひとつの方便」とゆうことで宜しいですか？

>>505
髑髏先生ー、どんな問題があるHPかご教示をくだしゃい

>>509
鑑定結果。
金融屋のサイトに飛ばされるようです。
（↑）のとおり。
このﾍﾟｰｼﾞは「警告」が出るようです（鑑定）。
>>508
明鏡台も、無一物も、心が動くも、いわゆるｱﾌﾟﾛｰﾁの違いであって、正誤の問題ではありませんね。
「方便」とゆうことでイイんでしょうけど、いわわゆる相の違いです。

どくろ君、人間国宝であるワシの弟子にならんか？

才能あるぞ！（ニヤッ

>>510
祖師を尋ね、祖師より学ぶ。

降る雪は、差別なく積もるなり。ｂｙ肉屋。

野狐禅を尋ね、野狐禅より学ぶ。

降る雪は、差別なく積もるなり。

と、有り難がるのは、餓鬼の相

　　　　　　　　　by 六道銭

>>512
生死の中の雪ふりしきる

「ふりしきる」。その一瞬・一瞬の中に全てを掻き消し、生死あるのみ。
ここで、積もる雪に何ら意味はござらん。

生死の中の癌細胞の増殖す

「増殖す」。その一瞬・一瞬の中に怖れ慄き、錯乱あるのみ。
ここで、増殖する癌細胞は無限地獄の意味にて候

空性の慈悲にて調ふべし

>515
ﾜﾛﾀ。

>>514
涅槃寂静という事でしょうか？

>>514
その公案？じゃないね。その喩えは失敗作だと思うぞ。

>>514
髑髏の言っていることを真似するならば、
「その一瞬・一瞬の中」で表される「中」も全く意味なしだな。

>>517
縁滅し縁生す。ふりしきる如し。
一片の雪を追うは、「今」にあらず。

>>520
　
　>生死の中の雪ふりしきる
　>
　>「ふりしきる」。その一瞬・一瞬の中に全てを掻き消し、生死あるのみ。
　>ここで、積もる雪に何ら意味はござらん。

因縁を言ってるの？これ↑

293 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/02/17 08:33

　　　　　　　　　／＼
　　　　　　∧∧　　　＼／＼
　　　　　 /⌒ヽ)　　／　　　　＼／＼
　　　　 　i髑　Ｕ　　＼ 　　　／ 　　　＼　／＼
　　　 　〜髏　|＼　　| ＼　 |＼ 　　　　／ 　　　＼／＼
　　　　|＼(/~U ／　 .| 　　　　　　＼ 　|＼ 　　　／ 　　 ＼ ／＼
　　 ／ ＼ ＼／　　 　| 　　　　　　　　　　 ＼　 |＼　　　／　　　 ＼／＼
　／ 　　　＼ |　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　|＼ 　　 ／　　 　＼／＼
　|＼ 　　　／|　　　　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼|＼　　　　／ 　　　＼
　| 　＼ ／／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　＼ ／ 　　　　　　 ＼
　|　　　|／ 　　 ＼ 　　髑髏よ　永遠にさまようがいい　　　　　　 ／＼ 　　　　　　　　　>
　|　　　＼ 　　　／| 　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　 へ　 ／　　　 ＼ 　　　　　／　.|
　|　　　　 ＼ ／／＼ 　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ＼　 ＼ 　　　　　　＼ 　　／ 　　 |
　|　　　　　　|／　　　＼ 　　　　　　　／＼　／ 　　　　　　＼　 ＼　　　　　　／|／　　 　 |
　|　　　　　　＼ 　　　／| 　　／＼／ 　　 ＼ 　　　　　 　／|　　 ／　　　 ／　　　　　　　 |
　|　　　　　　　 ＼ ／／＼／ 　　 ＼ 　　　　＼ 　　 　／|　 　／ 　　　　　　　　　 　 　　|
　|　　　　　　　　　|／　　　＼　　 　　＼ 　　　／ |　／　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|
　|　　　　　　　　　＼　　　　　＼ 　　／ |　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　.|
　|　　　　　　　　　　 ＼ 　　　／| ／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
　|　　　　　　　　　　　　＼ ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　|　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　.|
　　　　　　　　　　　　　　　|

>>521
関東地方は雪でして、風情を詠んだもんですね。
つまり風雅ですね。

>>523
風情があって、なおかつ境涯が表れていて良いものですね。

http://www.agemasukudasai.com/bloom/

>縁滅し縁生す。ふりしきる如し。
>一片の雪を追うは、「今」にあらず。

野狐禅よ
*にもかかわらず、顕現は現れ続ける
*すべてよし
この境地、おまえにわかりる？

>>524
貴殿は般若に精通しておられる。

涅槃寂静は、その通りでござる。これを詠んだもんです。

>>526
答えたるもの二言はござらん。
かくの如しに読んでそーらえ。

>>527
＞貴殿は般若に精通しておられる。

いえいえ、お恥ずかしい次第です。
髑髏さんの一言一句には深いものがあります。
ここ数日間でも、随分多くを学びました。

時代がかったその物言い
野狐禅の哀愁にてそうろうね
右往左往にてそうろうね

　　　　　　　　ｲｪ〜〜〜ｲ

>>530
いえいえ、お恥ずかしい次第です。
髑髏さんの一言一句には深いものがあります。
ここ数日間でも、随分多くを学びました。

と、こころの琴線に響く善男子の言葉
ゆめゆめ、勘違いめさるなよ

にくやはびーか
はたまたぶーか
このてーぜは
水牛の角を否定することにてそうろう、ね、髑髏くん

すべてのものには実体はない、ただそれだけじゃないのか？

↑
悪取空の典型ですね

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝

>>531
貴殿は、虹が七色でない事を既にご存知か？
その境涯ならご存知だろう。

ではでは、これにて眠りまする。
一期一会。
良き日であった。
日々是好日。

まったく、サビしい人生だ罠・・・

>>537

三グナを観てないものが何を言うか
口先だけの誇大妄想狂
精神病棟にてよく調ふべし
過去スレでの、＜神秘体験は耐えがたい＞
おのれが言った言葉の意味することも解からないんだな
老醜を晒すのもいいかげんにしないとな

「犬は吠えるがキャラバンは進む」

髑髏もシンパもアンチもご苦労さまです。

犬は吼えずとも、髑髏は遁走す
犬の吼えると聞こえしは、迷える髑髏の心の負債にてそうらへば、
精神病者は、空の雲にまで、太陽を欺くと妄想を抱く
生死　無明の大海を渡るもの
無限地獄にて調ふべし

唯一のシンパ・２９８は（以下、布施行のためノーコメント

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　　　／　　／￣⌒￣＼
　　　 /　　 /　＼　 ／　｜
　　　｜　／　 (･)　　(･) ｜
　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　これっ髑髏仮面、あんた毎週変態パーティ開いてるんだって？
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　　　　　 |　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　オッパイを晒しなさい。
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／ 　　　　　　女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは変態精神異常者の自作自演の場ではありません。　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘
　

　　　　　　　　　　　　　　　変態精神異常者髑髏仮面（藁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
,|　　　　　　　　　　'一⌒》　＼＿＿　＼　||　／　＿＿／　《⌒ー'　　　　　　　　　　　|―――
|／￣￣￣＼　　　　　＿》　　／⌒｀､＼＼／／／⌒｀､　　《＿　　　　　,一￣￣￣＼|―――
　　　　　　　　'､＿一~ |　　　(　 ,=,　＼　　　　／　,=, 　)　　|　￣ー＿/　　　　　　　　|―――
　　　　　　　　)　　　　　|　　ι二二二　|　　　|　二二二Ｊ　|　　　　　　(　　　　　　　　|
／￣￣￣ヽ　)―――-Ｌ　U　￣￣￣　|　　　|　￣￣￣　　」――――(　/￣￣￣~＼|――
　　　　　　ヽ/――――|　＼　　　ι(　　　　　　)ι　　／　|――――-|_/　　　　　　　|――
　　　　　　/―――――|　 ヽ　　　　　⌒ー一⌒　　　／　|―――――-|　　　　　　　　|―
　　　　　/――――――|　　||　||￣￣￣￣￣￣￣||　||　|――――――|　　　　　　　　|―
　　　　 /――――――-|　　||　|⌒'⌒'⌒'⌒'⌒'⌒|　||　|――／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 /―――――――-|　 |　 |　|⌒｀ー一´⌒|　|　 |　|　　＜　　そ、そんな・・・
　　　/――――――――|　 | 　├|　　　　　　　|┤　|　|――-＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/――――――――/|　　|　 ├|　　　　　　 |┤　|　|＼―――――――|
　/　　　　　　　　　　　　/　＼　　　|/|＿＿＿＿|､|　 ／　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/――――――――-/　　　|　　　､'ー―――-',　　|　 |　　癌再発の経絡秘孔を突いた。
――――――――/　　　　　＼　　￣￣￣￣￣　／　　＼　　おまえはもう死んでいる。
―――――――/　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿＿／　　　　　　Ｖ　

>>539
＞三グナを観てないものが何を言うか

現象なるもの、これ現象にすぎず。縁滅せざるは執着なり。
般若は既に飛び越しとる。

羯諦　羯諦。波羅羯諦。波羅僧羯諦。

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>>537
＞貴殿は、虹が七色でない事を既にご存知か？

「七色」は「七色」の世界をつくりだす。ということでしょうか？
つくりだしたものに迷妄するな。こういうことでしょうか？

一連の、髑髏さんの考えは分かっています。

>>548
般若の、重要なるﾎﾟｲﾝﾄですね。
つまりは、ここで気づかんと溺れ死ぬ。ｂｙﾅｰｶﾞｰﾙ・ｼﾞｭﾅ
一気に彼岸まで辿るのは、全部捨てきり泳がねばならぬ。
阿弥陀如来に身をまかせ、他力をもって成しえるか？
はたまた、自力にて「無心」で心に問うのか？

ようは、「七色」では到底ムズイ。

>一気に彼岸まで辿るのは、全部捨てきり泳がねばならぬ。
捨てきったものも、実は仏であると言う罠
なら、一旦捨てきったものを、また再構築すればよい
「衆生本来仏也」ならば無駄なものなぞあるわけも無し

髑髏氏に質問
法身は説法するか？

>>550
＞捨てきったものも、実は仏であると言う罠

仏の道に歩もとせば、それなりの世界観が構築されてくる。
その概念にいつかは自身が「囚われている」つう事に気づくはずじゃ。
そこにて「気づき」があらせんば、ついぞや無門の関は越えられん。
お気づきなされ。

＞なら、一旦捨てきったものを、また再構築すればよい

作仏せようとせば即是殺仏。
瓦を磨いて鏡にならん。仏は他にあらざるなり。求めてはならんのじゃ。

>>550
＞「衆生本来仏也」ならば無駄なものなぞあるわけも無し

無駄なものがあらずんば、再構築する必要もあらざる。
既に「ある」もんに何の迷いがあると仰られるや・・・。これ般若なり。

＞法身は説法するか？

私の言葉は貴殿の位相に跳ね返る。
直指人心。
そのよーに問えばよろし。

>>551
きみはその関を越えてしまったようだな。
無門の関はどこまでも無門の中にも無門を求める。
無門を飛び越して、何処へ行ってしまったのやら・・・

>>553
＞無門を飛び越して、何処へ行ってしまったのやら・・・

はて？
貴殿は何で「何処かへ逝こーとなさるか」。
「今ここ」にて涅槃寂静。娑婆即寂光浄土。
すでに調っておりまするに・・・。

あなたは悟っているのですか？

>>555
森羅万象、対立がないのを｢悟る」。
では、「悟る」←も対立がないのか？
しかしながら、これだけは唯一対立せにゃんらん。【悟る】⇔【悟らない】。
・・・・・・・
ど−ですか？
分かりましたか？
対立せねばならん意味が。

よって、これは答えに窮する。

http://home9.highway.ne.jp/cym10262/

「悟らない」は、「悟る」という状態に付随する概念だが、
そもそも悟るという実態を把握できなければ５５６のように
そのいずれの実態をも表現し得ない。

ところが対立というものは現象に人間が付属せしめた価値によって生じるものであり
現象それ自体には価値はない。そのもの本来の姿を見る者にあっては、
あらゆる物事の実情を把握する。これは対立の見方をしない観察になる。
実態を実態としてそのまま見る。頭脳判断を通さず現象に価値を加えなければ
そのまま把握できるのであり、物事自体をして対立であると見ることもない。

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>現象なるもの、これ現象にすぎず。縁滅せざるは執着なり。
其は、対象化するものでもあらず
三昧の一如にて観るものなり
何故におまえの、>般若は既に飛び越しとる？

>縁滅せざるは執着なり？
縁起縁滅、サムサーラとニルヴァーナの不二の同時生成、分かちがたさを、
覚醒の純粋認識において受け入れ、溶けいる、それこそが、般若だ
＊ 縁滅だけに囚われる 、頭隠して尻隠さず、
＊ 野狐禅の正体見たり　唯の妄想狂

逝ったものよ
逝ったものよ
妄想地獄に逝ったものよ
妄想地獄に完全に逝ったものよ
髑髏よ、よくよく調ふべし！

―― 以上、妄想狂の為の、智慧の教えの精髄を説き終わる ――

追加：阿弥陀如来の絶対他力は頓悟であるぞよ

依般若波羅蜜多故　心無礙無礙故　無有恐怖遠離一切顛倒　夢想究竟涅槃。

対立ゆうんは、言語概念対立をゆうんであって、全てを「非ず」とゆう訳ではない。
破壊せざるも、言語化できんもんまで言語で否定はできん。
この言語化できんもん（智慧）を慧眼とゆうて、これが通常（凡夫ｼｽﾃﾑ）の社会的正当化にあたいするもんになる。
ゆうなれば、「ルール破壊のルール」が出来ちゃうよーなもんで、これでことたりたら何もならんのである。
非我の論理はあるのである。

>>560
＞三昧の一如にて観るものなり

「観る」とゆうより、現象世界そのもんが「われ」であり、主観的に「ある」のではない。
君ありて「われ」あり。
「われ」なくば世界は非ず。
これはﾊﾞﾗﾓﾝ教の凡我一如のことではないよ。
つまり相依性のこと。

＞覚醒の純粋認識において受け入れ、溶けいる、それこそが、般若だ

認識そのもんが「空」で、純粋であっても、純粋でなくとも「空」。
縁起そのもんの「空」。現象にすぎぬ。

論理で捉えられないもの、

春夏秋冬
カラスがかぁ〜

オナニーを始めて果てるまでを見事に表現していますね

　　∬　　 　　　　　∬
　　　　　　　　｡。 ･･∧ ∧ ･｡｡。 ∬
　　　　　ｏ0oﾟﾟ　　 （´∀｀　）　　　ﾟﾟoo　　　
　　　　｡oO　 （ ((ー∪;∪‐ )) ）　O0ｏ　　　　　
　　　(~~)ヽ　　　　　　　　　　　　　(´^ヽＯ,
　　（⌒ヽ　　　　　　　　　　 　 （⌒)(ﾞﾞﾞ)~
　　　/~ﾞﾞヾ⌒`ゝ-（~´`(⌒(⌒~ヽ~　~~　　､､
　　　ゝｰ ′　'"　　　　　　``"　　　　　　　¨^^　　+　　　　+　。

諸行無常　
是生滅法　
生滅滅威　
寂滅威楽

　　　　　　ζ
　　 ／￣￣￣￣＼
　 /＼　 　／ ＼ 　｜
　｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
　(6-------◯⌒つ｜　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　　　　＿||||||||| ｜　　　＜　髑髏さんの一言一句には深いもの（注：罪）があります。
　　＼　／　ι＿/ ／ 　 　ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿ι＿_／　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ ＼　｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ)｜
＼　＼|　　 　三　 | (6-------◯⌒つ ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿|||||||||｜ 　＜　２９８さん、逝くときは一緒じゃ……逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ ﾊ ﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

髑髏仮面は50代の変態精神異常者で、毎週変態パーティ開いてます（藁

257 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/03 09:55
週末には大抵ﾊﾟｰﾃｨーがあります。
露出する人、しない人いろいろです。
それは全く自由です。
是非お越し下さい。食材・席料は花代で棒引きです。
いわゆるｽﾍﾟｼｬﾙ・ｹﾞｽﾄ。善男善女がお待ちしております。

266 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/04 09:19

ﾊﾟｰﾃｨのｺｽﾁｭｰﾑをカキコしときましょう。
Tﾀｲﾌﾟのｼｮｰﾂ。色は白。
ﾌﾞﾗｼﾞｬｰは、同じく白。これはｱﾝﾀﾞｰｳｴｱですから、間違っても水着ではありませんよ。
「場」がしらけてしまいますからね。
剃毛処理は私がやって差し上げます。
この時に、ﾋﾟｱｽをはめ込みますますから。
この時点で大抵は「洪水」状態。大体が顔を赤らめます（ﾜﾗ
雌〇になった瞬間の境地と察せられます。
他の方に、この歓びをわかちあうため数人の立会人を配置します。
女性の方もおります。

288 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/05 18:09

オッパイを晒しなさい。
下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです。→古い奴でいいよ。

303 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/08 05:09

Ｍは、身体の一部に傷を残したがる。私はお尻に鞭をいれました。
これはたぶんクセになると思う。→Mの方が・・・

あと、マ〇コにﾘﾝｸﾞをハメました。
「これは絶対取ってはならぬ」。と命令を下しました。
この「命令」の抑圧感がなんともいえないんでしょう。Mというのは。
今ごろは悦楽に浸っているかと思います。痛いケツを撫でながら・・・。

鞭を入れた瞬間のＭの表情が何ともいえぬ。
私は、マ〇コよりあの表情の方がずっと良い。と思う。

332 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/11 18:45

何事も段階とゆうものがありますから、今は馴れることに精進したら良いであろう。
最終的には、年代ものの肥後随喜を差し込みます。
おそらくは幾多？の女性がこれにて昇天し、愛液の沁み込んだものかと想像できる代物です。
因果が巡って、私がその代物を手に入れることが出来ました。
こう言ってしまえば、「電動式が良かろうに」と思うやもしれませんが、さに非ず。比べものになりませぬ。
この恩恵に浴するも境地の問題。その時期がくればそのようにいたします。
「道」を極め、「女」を完成させたら良かろうに思う。
そなたの心次第。いかようにも会得は可能であろう。

357 ： 髑髏仮面 ◆1PfzdK1. 投稿日： 02/07/17 07:12

私の愛奴はア〇スを触っただけでも恥ずかしがるからね、いわば「人類未踏の地」と逝ったところ。
こういうところは序々に開発せんともったいないんだよ。
あの部分は、いわゆるシボンデイテ「羞恥のｼﾝﾎﾞﾙ」なるところ。ここは一気に開発はしない。

最初は、空気をﾎﾟﾝﾌﾟで送り込んでオ〇ラをさせようかと思っている。
恥ずかしがる顔を拝んでみたいね。
私は、そういった「顔」を見るのが好きなんだね。
最近の女は「羞恥心」がなくなっているから、妙味とすると余り無いけどそこのところが残念だね。

カンチョウ−は、ｸｾになると自然ハ〇べ〇が困難になる可能性があるから、そういうところは考慮してます。
段々に調教していきますけど、現在のところは先延ばしというところです。

本当は、貴方自身が「やってもらいたい」んでしょう？
私には分かっております。その妄想で「逝っちゃう」んでしょう？
分かっております。分かっております。
私に調教受けてみたいんでしょう？
分かっております。分かっております。恥ずかしがらずにカキコしたら宜しいかと思います。

↓変態精神異常者髑髏仮面のSM調教スレ（藁
http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10237/1023791326.html

　　　三￣￣￣￣＼
　　　/　　＿＿＿＿|
　　 /　 ＞ ＼　 ／ |
　　/　　/　(。)　 (。)|
　　|　 /---○--○-|
　　|─(6　　　　つ　｜　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　　　　＿＿＿ ｜＜　髑髏！前から異常な程キモイ奴だと思ってたら案の定、超変態だったんだな。
　　 ＼　　＼＿/　／　　＼　俺の占いによると、おまえみたいな変態野孤は地獄で永遠の破滅に至るよ。
　　　　＼＿＿_／
　　　　　｜ 　 ｜　　　／￣￣￣￣ ＼
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／　／|　｡　　　｡　|　｜　| 　　(ﾟ) 　(ﾟ)　|
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>>551-552
ご返答有難う御座います
重ねて問う失礼をお許しください

>無駄なものがあらずんば、再構築する必要もあらざる。
>既に「ある」もんに何の迷いがあると仰られるや・・・。これ般若なり。

ならば、何ゆえ捨てる必要がでましょう？

髑髏氏に問う
煩悩の内にも仏あり、という考え方について如何にお考えか？

>>573
＞ならば、何ゆえ捨てる必要がでましょう？

坐らずんば、なんか得るもんがあるやに相違ない。→などと期待する心を捨てる。
概念で築きあげた世界観を捨てる。

＞煩悩の内にも仏あり、という考え方について如何にお考えか？

煩悩とは何ぞや？
こうゆうもんを拙者は見とうござる。
これを「見た」とゆう御仁はお目にかかった事がない。
つまりこの公案は、草履を頭に乗せｽﾀｺﾗ逃げるに限る。
何でか？
即心即仏これ非心非仏なり。

>>563
>縁起そのもんの「空」。現象にすぎぬ
覚醒の純粋性とは、縁起による如何なるものにも触れ得ない、
と同時に、縁起の中でもはたらく心の本性としての菩提のこと。
自性の空である、それ、菩提 →リクパ（明知）であり、縁起の相依に
おいては無自性空。
違いと同一性にて調ふべし。

>君ありて「われ」あり。にも依らず
>君ありて「われ」あり。にも依る
>「われ」なくば世界は非ずにも依らず
>「われ」なくば世界は非ずにも依る
其はいつでも一歩も動かず、ありてあるもの
求めようが求めまいが、
悟ろうが悟るまいが
　無門関とて、もともとある其処に、唯、帰るだけのこと
達成感も努力の足跡も何にもない
スタート地点も到達地点も何にもない
最初からもともと其処にいるというのに、一体なにを血迷い、
なにを探し求めなければいけない？
本来無一物
すでにありてある
すべてよし

違いと同一性にて調ふべし

「ぎゃーてい」とはどういう意味でしょうか？
昔、絵心経をみたら、ぎゃのところに猿の絵が書いてありました。
猿はぎゃーぎゃー鳴くからでしょうか？

>>575
これは唯識論における「空」の考えでせう？
非常にムズイ。
何でか？
わたすは空性において、既に唯識なるもんを捨てちょる。
よって貴殿のレスは、かえって新鮮な印象すら覚える。

般若心経は、宗派により「読み方」は様々。
密教なぞはどーゆー読み方なのか？とんと見当もつかぬ。

貴殿の考えちょるもんは大体分かる。
ﾆｭｰｴｲｼﾞ系のもんだな。禅とは違う。
いろいろ参考にはなるが。
＞自性の空である
ここのとこは、何とも解釈するに困難なほどムズイ（＾＾

>>576
逝こう
逝こう
彼岸まで逝こう
修行者よ幸あれ。

真言のとこだから、「そのような意味」と、捉えれば宜しいかと・・・。

>>578
「逝こう」とは死ということですか？
それとも「行こう」ということですか？
つまり、「ぎゃーてい」とは人間が死んで仏の世界へ行く事をさして彼岸へ逝こうと言っているのですか？

>>579
＞「逝こう」とは死ということですか？
「行こう」ですね。

＞つまり、「ぎゃーてい」とは人間が死んで仏の世界へ行く事をさして彼岸へ逝こうと言っているのですか？

森羅万象、この世が仏の世界ですね。彼岸はこの世の般若のこと。
涅槃寂静、「今ここ」こそが涅槃の娑婆即寂光浄土。
つまり浄土は西方にあるんじゃなくて、現実そのもん。→これが禅の考えでつ。

>>577
どぼしてﾆｭｰｴｲｼﾞに思われるかなあ
確かに、わたしは禅は知りません。
禅語録など読んだこともないしね
しかし、一応は今は自燈明で道を求めてるつもりなんだけどね
スレのタイトルに引かれて、ここに来てみた訳、
自性の空がムズイといっても、無自性と比較しちゃうからじゃないの
人間が頭で考えるときって、必然的に分離させちゃうけどね
それは仕方ないこと
自性でも無自性でもよしとしないと。論理的に考えちゃだめなんでしょうよ
自性はアートマンであるからなんて考えるとむずくなる。
思索地獄に逝ってしまう

>>581
＞自性の空がムズイといっても、無自性と比較しちゃうからじゃないの

「自性」となれば、それは明確な「色」だね。
「〇〇の空」つう表記自体が可笑しいかとおもうよ。

まずもって「空」のｺﾝｾﾝｻｽが肝要なり。

＃、ではでは、これにて落ちます。

問　０００００ンに当てはまるカタカナを入れよ。

で、今、思索地獄の真っ只中なのが０００００ン
（ヒント：当の本人は、まったく自覚していないお方）

822 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/26 21:52
>>771
＞前から見てて思うのですが、古典にありそうな知識に明るいですね。

祖師を尋ね、祖師より学ぶ。

>>772
＞耐えてホント強いですね！！どうしたらそんなに強くなれるのですか？

わたすを煽る人は、本心はわたすと語りあいたいんでしょうね。
それが出来ないんでコピペを貼る。

っま、そのうち心を開いてくるでしょうか？
一期一会。
その時の位相でよろし。

自分は、コーソーのつもりなんかと思いますね。
　　　　　　　　　　　　自分は、コーソーのつもりなんかと思いますね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自分は、コーソーのつもりなんかと思いますね。

いいから死ね

事実を伝えるのも、「愛」です。＿＿＿なんかと思いますね。。。

822 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/26 21:52

わたすを煽る人は、本心はわたすと語りあいたいんでしょうね。
それが出来ないんでコピペを貼る。

っま、そのうち心を開いてくるでしょうか？
一期一会。
その時の位相でよろし。


　　ﾊﾊﾊ
　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　＾∀＾）＜　　アホかこいつ
　（ つ ⊂ ）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 .）　 ）　）
　（_＿）＿）　　　　　（＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ ｼﾈﾔﾄﾞｸﾛ

　　　　　　ζ
　　 ／￣￣￣￣＼
　 /＼　 　／ ＼ 　｜
　｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
　(6-------◯⌒つ｜　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　｜　＃ 　＿||||||||| ｜　　　＜　髑髏さんの一言一句には深いもの（注：罪）があります。
　　＼　／　ι＿/ ／ 　 　ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿ι＿_／　　 ／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ ＼　｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ)｜
＼　＼|　　 　三　 | (6-------◯⌒つ ｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／癌＼|　｜　 ＃ 　＿|||||||||｜　＜　２９８さん、逝くときは一緒じゃ……逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ ﾊ ﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_癌_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
　　/＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 |
　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　　　　　　　　　／＼
　　　　　　∧∧　　　＼／＼
　　　　　 /⌒ヽ)　癌／　　　 ＼／＼
　　　　 　i髑　Ｕ　　＼ 　癌 ／ 　　　＼　／＼
　　　 　〜髏　|＼　　| ＼　 |＼ 　癌　／ 　　　＼／＼
　　　　|＼(/~U ／　 .| 　　　　　　＼ 　|＼ 　癌／ 　　 ＼ ／＼
　　 ／ ＼ ＼／　　　| 　 　　　　　　　　　 ＼　 |＼　癌 ／　　　 ＼／＼
　／ 　癌 ＼ |　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　|＼ 癌　／　　 　＼／＼
　|＼ 　　　／|　　　　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼|＼　　癌　／ 　　　＼
　| 　＼ ／／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　＼ ／ 　　　　　　 ＼
　|　　　|／ 　　 ＼ 　　髑髏よ　永遠にさまようがいい　　　　　　 ／＼ 　　　癌　　　　>
　|　　　＼ 　癌 ／| 　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　 へ　 ／　　　 ＼ 　　　　　／　.|
　|　　　　 ＼ ／／＼ 　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ＼　 ＼ 　　癌 　　＼ 　　／ 　　 |
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　　　　　　　　　　　　/:::::::::::　　　＜ ・ ＼ 　 ￣　　__　l
　　　　　　　　　　　./:::::::::::　　　　r ￣￣ :::::::.....　< ・ ﾞ　　変態精神異常者髑髏仮面よ
　　　　　　　　　　 /:::::::::::　　　　　　人　　 :::::::::::::::.￣、{　　癌再発させて死ね！
　　　　　　　　　　 |:::::::::::.　　　　 　 l __`ｰ-､.＿＿,,.ノ!　 !　　そして地獄に落ちろ！
　　　　　　　　　　 |::::::::::::. 　 　 　　 ＼ ..`..＿＿＿_' /　 | 　　この腐れ野孤が！！！
　　　　　　　　　　 .l:::::::::::::.　　　　　　 ＼:::::::::::::::::::::/ 　 /　　　
　　　　　　　　　　　ヽ::::::::::. ＿＿＿　 　 ＼_￣~^/ 　 ,/
　　　 　 　　　　　　　＼::／`ｰ---‐^ヽ　　　 ﾞ`=' 　 ／
　　　　　　　　　　　　　　l:::　　　　　　l 　 　　 　 　/
　　　　　　 　　＿ ／,--､l::::. 　 　　　ﾉ　　　　　　 l
　　　　 ,--､_ノ::　`ｰ'::　　 ､ﾐｰ---‐,,l　　　　　　　 ＼
　　　 ,/　　　:::　　　 　 　　 i￣￣　 |　　　

福山好きのゲイ。
荒らしはやめよ。

（　´_ゝ｀）ﾌﾟｯ

おお、ベゲザンピークよ。
心を深く深く観察するとき、おお正しい見方よ。身、感覚、想像、行為、意識は
皆皆無だ。苦も楽もない。おおベゲザンピークよ。（茶化すな茶化すな！）
色は空にならず、空は、色にならない。
色は即空になり、空は即色になる。その刹那、
受ける感覚、想像、行い、意志になにか、形を取るものがあるだろうか？
ベゲザンピークよ。これゆえ、あらゆる法則などないのだ。
だから、なにも生じず、なにも滅さない。なにもよごれないし、なにもきれいに
ならない。なにも増えないし、なにも減らない。
だから、先ほど説明した、空には、色もないし、受け手もない、想いも、行いも、意識も。
眼、耳、舌、鼻、身肌、意図、は本来ないもので、それに応じ、色、声、香り、味、触感、
自体なく、くわだてもない。目に見える世界もそうでない世界においても、閃きなど
なく、また、閃きが尽きることもない。だから、年月を負うことも、死の思いもない。
また同時に、年月を得て死んで行く。よって賑わい、滅びも頼りもなく、もっぱら
智恵など得ることはできないし、財を占めることはない。人の菩提心は深い深く
覗かれるものであるから。疑うこともなく、恐れもなく、遠い向こう側も、一切合切も
夢草である。三世諸仏をもって涅槃を究し、心は精緻を成す。
心がふかくふかく精緻をなすゆえ、コウトクアノクターラサンミャクサンボーダイ
これは、大きく、物事を明らかにする、絶対の神呪であり、比較の域にはない。
一切の苦を除く、偽りのない真実であり、パンニャハラミタの呪と呼ばれる。
いこう、いこう、みんなでいこう

つまり、牛（幸福）を追い求める者が【追い求める自分とは何ぞや】つうことに気づいてくるんだね。
絡みついた糸はなかなか解けん。
ようは、丹念に糸を解くことなんだろーね。

集約されて、一本の真っ直ぐな糸となる。
ほとんど集約されたもん。般若だね。

髑髏ちゃんよ、嗚呼、嫌われ者の髑髏ちゃん！
ネット辻説法こいてんじゃねーよ。
そんなに自論を吐きたきゃ本でも書いて顔晒せや。
それもできねーで、訳知り風のゴミを撒き散らすな。

おまえよかまともな老師はいくらでもいる。
おまえの説法読むくらいなら、寺で独参しとるわいな。
そろそろネットを卒業しろや＞糞爺

中年おとこの唯一の楽ちみを奪うなーーーー　　　　　奪うなーーーー　
　　　　　　　　　　　　　奪うなーーーー　　　　　奪うなーーーー　

>>582

そういう論法でいけば、無自性空の表記だって明確な色じゃないか
言葉尻だけ捉えて、こねこねと論理を弄繰り回してたら、いつまでも
重箱の隅を突つくだけです。
鏡に映った自分の象と鏡を見ている自分を切り離せますか

>>598
＞無自性空の表記だって明確な色じゃないか

貴殿の表記はムズイです。

＞言葉尻だけ捉えて、こねこねと論理を弄繰り回してたら、いつまでも
＞重箱の隅を突つくだけです。

あい、すんまそん。

＞鏡に映った自分の象と鏡を見ている自分を切り離せますか

認識してるもんは、いわゆる関係性。よってそこに対象化するもんあらざる。

>>599
認識、関係性という相対を空から切り離せますか
鏡と鏡の中の自己象と自己
この全体性の分かちがたさに空があるように思われます。

>>600
＞認識、関係性という相対を空から切り離せますか

関係性そのもんが空でしょうね。相対なるもんはない。
だから、有でもなく無でもない。有であり無である。
縁にありてあり。縁なきてなき。

＞鏡と鏡の中の自己象と自己

鏡・人・光、そういった条件・関係性の現象として「ある」。
関係性がなければ「ない」。

＞この全体性の分かちがたさに空があるように思われます。

そうですね。空は・・・
一言で言うであれば、現象ならしめる理（ことわり）とでもいうんでしょうか。

>>601
>関係性がなければ「ない」。
世俗諦（相対的真理）と勝義諦（絶対的真理）は切り離せないと思います。

>鏡・人・光、そういった条件・関係性の現象として「ある」。
>関係性がなければ「ない」。

心の本性を鏡の本性に例えたかった訳です。
目には見えない、ものをありのままに映し出す鏡の力にね。
醜い姿や怒った姿が映し出されても、どんな姿に映し出されても、
鏡そのものの本性は変わりません。埃（無明）を払えば払うだけ、
明鏡となるのだと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　では休みます。

汚れたゾーキンで拭いて、余計に鏡を汚しちまってい・・・・（以下、布施行するため自粛

　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　 ／　　　　　　　　　　　　＼
　|　　　　　/　　　　＼　　　　|
　|　｜| | | | | | | | | | | | | |　|
　|　　| ⊂。⊃　　 ⊂。⊃ |　 |
　|　　|　　　　　 ﾊ　 　 　　|　 | 　　
　|　　|　　　　　()()　　　　 |　 |
ノ　　 |　　　　　‖　　　　 |　　ｌ＼ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ノ　　 |＼　　＜二＞　 ／|　　ｌ＼　＜髑髏おじちゃん、後でちゃんとお金払ってや。払わんと殺すで。
ノ丿 ﾉ　 |＼＿＿＿／ 　 ＼＼＼ζ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　|　　　　　|　　 　／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒＼/＼　 　／ " ＼｜
／　／|　　｡　　　｡丿 ｜　| 　　(ﾟ)　　(ﾟ) ｜
＼　＼|　　 　亠　 | (6-------◯⌒つ ｜　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼|　｜　　　　＿||||||||| ｜＜おじちゃんが中学生の頃は、人を殺したいとは思わんかったね。
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／ 　　女性の裸がﾑｼｮｳに見たかった。で、近くの映画館に逝っただよ。
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／　　　　その時、初めて女の裸を観たんだよ。女優は若尾文子。
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼　　　　　　　心臓はバッコン・バッコン。
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |　　　　　　　まあ、これが私の青春時代だよ。
　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_癌_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　　　　　 ／￣￣￣￣＼
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　／⌒　 (6　　　　　つ　｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　　｜　　／ ＿＿＿ 　｜ 　＜　これっ髑髏仮面、あんた毎週変態パーティ開いてるんだって？
　−　＼　　　＼＿/　 ／ 　∫＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿＿_／／￣￣￣￣ ＼
　　／⌒　　-　-　⌒ /＼　 　／ " ＼｜
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＼　＼|≡∨　　∨|　(6------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／干＼| ｜　　　　＿||||||||| ｜ 　＜　オッパイを晒しなさい。
　　　　|　　　 　　 |　 ＼　／　ι＿/ ／ 　　　＼下の方は、貴方のｾﾝｽにまかせます。
　　　 （ ／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_／ 　　　　　　女学生時代の制服があるのでしたら、ｺｽﾌﾟﾚでもいいです
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
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　 　　/　　ノ＼＿_| 　|＿_三_ノ|　 |
　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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　　　　　 　　　　⊆　|　　　　　｜　⊇

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■変態茶道教室強姦事件■
　　　ﾐﾐﾐﾐ||||||||||||||||||||||ｲｲ〃　　　犯 人 逮 捕 に ご 協 力 を
　 　ミ　 　　　"""""　　　 彡　　　　　　 お 願 い し ま す
　 　ﾐ〉　:::: :;;;;;; :::::: :::;;;;;;::　〈ﾐ　　　特徴　年齢５０〜６０歳ぐらい
　 　Y　　　　　　 　　　　　 Y　　　精神異常者である
　 　 |　~"""''''、　,''''"""~ ::|.　　　毎週変態パーティを開いている
　 ｒ'^|ｼｨてﾕゝ i　i ｨてｴゝﾐ:|'^.i　　自作自演が下手である
　 ゝ{|　　 　.ノ |　| ヽ、　　:|} ﾉ　　救いようがない野孤である
　　.し|:::　 ´　ﾉ　:ヽ　　 　:|ノ　　　 癌細胞が増殖中である
　　 　| ､ .／〈r､...ｒ.〉＼ , .|
　 　　 | ヽ　,__..,;,,;,,.__、/ /　　　　この男に関する情報をお寄せください
　　　　,ﾄ､　´￣~~￣｀ /;;|.　　　　青森県弘前警察署特捜本部
　　　　 .　｀＼､,.__,.／´　　　　　　０ １ ２ ０ − ３ ０ ７ X X X

>>602
＞鏡そのものの本性は変わりません。埃（無明）を払えば払うだけ、
＞明鏡となるのだと思います。

これは神秀の偈ですね。
この後、慧能から法燈を受けた南岳は「心は払拭するにあらず」。と言うちょりまふ。→瓦磨くなかれ。
つまり言うなれば、慧能で禅の流れが大きく変わったやに思ふ。

払拭して何とする。そもそもそれが迷いなるや？
つまりここで大きくﾍﾞｸﾄﾙが変わる。
神秀以前と慧能のその後において、この変化を直視すべし。

神秀の「塵払い看浄」は、間違いとは申さん。
しかしながら、この後の慧能・無一物には禅の奥底があるやに思ふ。

追記すると・・・

日本の土壌では、神秀型修行者のほーがｺﾝｾﾝｻｽを受け入れやすいんじゃないかなぁ・・・。
ﾉﾙﾏ達成型修行法が大勢だね。

>>574以下お答え有難う御座います

>>608
>ﾉﾙﾏ達成型修行法が大勢だね。
誤解されていることが多いですが、行のノルマとは「完了すること」ではなく、「完成すること」です。
確かに修験者には「〜の行を〜回も行った」と誇る輩の比率が多いのも事実です。
とはいえ、行を積み、段階を経ることも重要な要素なんです。
行は出鱈目にやっているわけじゃないんです。先達の跡を追体験するために行うんです。
なるほど、釈尊は行を否定されました。
しかし、その否定は自らも行を行っていたからこそ、出来た否定です。
悟りを追求する→自力
努力の結果見えてくる（元々在った）世界→他力
この両者を用いて、更なる世界の広がり→加持力
この3要素でもって、仏道を体感していくことも、ありだと思います。


ところで、物理的な存在のありようとしての「在る」と、理論的な「在る」とが一緒に論じられているような気がするのですが
あえて分けていないのでしたら、その根拠をご教示願いたく思います。

>>609
＞行のノルマとは「完了すること」ではなく、「完成すること」です。

ある臨済僧も、そんなこと言ってましたね。

目標もってはいかんざき。目標とせば道にそれる。
道とは、知るとか知らないとかの問題に属せず。平常心是道。ｂｙ南泉。
かよーに思ふ。

＞ところで、物理的な存在のありようとしての「在る」と、理論的な「在る」とが一緒に論じられているような気がするのですが
＞あえて分けていないのでしたら、その根拠をご教示願いたく思います。

物理的存在（自性）としての「在る」の表記は、あえてしませんね。
つまり「ある」と認識してるんで、これは認識ですから対象と被対象は明確に分けられん。
対象化された意味の「在る」は使わんです。

つまり「ある」は、常住の「在る」ではなく。存在の「在る」ではない。
仏教における「ある」でござんす。
理論もしかり。

唯識？

>>607
神秀以前と慧能のその後なんていわれても、わたしは禅の知識はないからね
その関係の本は読んだこともない
鏡の喩えは、仏教が普遍的に用いていることだ。
払拭といっても、不自然な形で戒律を自分に強いたりとか、苦行によって
とかじゃ、もちろんないだろうよ。喩えば、阿弥陀如来の無思考の絶対他力
みたいな、無努力によって、自然と、もともと具足している菩提心と感応し
あうとき、おのずと埃は消えてるんではないの。＜阿弥陀如来に縋って何と
する。そもそもそれが迷いなるや？＞なんていう問いかけ自体、ないんじゃないの。
お釈迦様が苦行を捨てて、村娘の差し出した乳粥を口にするとき、
＜苦行を捨てて何とする。乳粥を口にするのは堕落であり、迷いでははないか？＞
なんて考えなかったのと同じ様に。
もしもそんな風に自問していたら、悟りも中道もあったかどうか？

>>611
私はどちらかとゆーと中論。龍樹菩薩の思想に傾倒しちょりまふ。
般若思想というんでしょうか。あんまりｼﾞｬﾝﾙに区切るんは本意ではないが。
>>612
＞あうとき、おのずと埃は消えてるんではないの。＜阿弥陀如来に縋って何と
＞する。そもそもそれが迷いなるや？＞なんていう問いかけ自体、ないんじゃないの。

中国では、禅と阿弥陀信仰は双修のとこもあるし、日本においては黄檗宗が双修かと思います。
私個人的には浄土宗と禅宗は近いかと思います。
最終的に目指すもんは同じなのかと思います。ただｱﾌﾟﾛｰﾁの違いはあるが。

＞払拭して何とする。そもそもそれが迷いなるや？

そもそもこの公案は、南岳の公案でして・・・
本来仏性のあるもんが、なじょして仏になろーとするんかいな？ちゅもんです。
「仏になりたい」。→そのもんが執着と論破したのが南岳。
即心即仏なんだから、我と仏の二見をはなれ→非心非仏。

仏になろーとして坐るんではない。つうことやに思ふ。
盤珪も弟子に、坐禅を止めさせたことがありますね。
実はここのとこが漸修の神秀（北宗禅）と、頓悟の南禅の違いかと思いまふ。
つまりは、何十年坐っても駄目な僧は駄目で、慧能みたいに入門８ヶ月で悟るのもいる。これが頓悟。

↑
禅はどういう瞑想をするの？
何を瞑想するの？

>>614
ご飯を食うのも禅でしょうね。
ただ坐るだけの、只管打坐（道元）。黙って坐るのもあるし。
＞何を瞑想するの？

なんも瞑想しちゃいかんざき。
ただ坐るだけ。だね。
心が心をみることもなく、心をどこにも置かない。

心を腹に置く。つう禅師もいるけど、それはいろいろ。
つまりは、無心無想の「ただ坐る」だけ。

と、書いてるワタスは程遠い
いんや、正反対のことをしてるんだが　　　　　ってか？？？？

∩
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
　　　　　　　　　　　__|_______|_ 　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　■■■■■■■■■　　　　修業するぞ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　■■■■√　＝＝＝　│　　　修業するぞ！
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　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　空を極めるぞ！
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　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ　　　　
　　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|
　　　　　　　　 　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■iiiiiiiii|

>>617
松本ｾﾝｾｰ、お初です。
＞徹底的に修業するぞ！　　　　

意気込んで就業をするもんでもないですね。
変な概念が頭にｲﾝﾌﾟｯﾄされちまうのは非常に危険です。
禅つうのは、そうゆう概念なるもんを破壊し、本来の秩序を「気づく」もんです。
破壊していいもんと、そうじゃないもんは明確に区切りがあるもんです。

静寂のなかに見出してもらたいもんです（＾＾）

　
554 ： 髑髏仮面 ◆hmSrkuWE 投稿日： 02/04/28 09:46
精神科の先生は懇意にしております。
　
925 ：髑髏仮面 ◆8Z1PfzdK1. ：03/02/28 20:48
疲れていて、眠い状態の時に車を運転してると、道路の脇に人が立ってる幻覚に遭遇します。
　
　　　　　┌──────────────────────────┐
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　〓 　　警　告　　 〓　 　　　 　 　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　ここは変態精神異常者の自己主張の場ではありません。　 .│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　髑髏仮面は速やかに掛かりつけの精神科医に相談し、　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　入院の手続きを取りなさい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│..........................................................................................................................................│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　２ちゃんねる宗教板　　 　 │
　　　　　│ 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　└──────────────────────────┘
　
新参者への注意：精神異常者に"餌"をあげて喜ばせないでください。諭しても無駄です。

　　　　　　　　　／＼
　　　　　　∧∧　　　＼／＼
　　　　　 /⌒ヽ)　癌／　　　 ＼／＼
　　　　 　i髑　Ｕ　　＼ 　癌 ／ 　　　＼　／＼
　　　 　〜髏　|＼　　| ＼　 |＼ 　癌　／ 　　　＼／＼
　　　　|＼(/~U ／　 .| 　　　　　　＼ 　|＼ 　癌／ 　　 ＼ ／＼
　　 ／ ＼ ＼／　　　| 　 　　　　　　　　　 ＼　 |＼　癌 ／　　　 ＼／＼
　／ 　癌 ＼ |　　　　.|　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　|＼ 癌　／　　 　＼／＼
　|＼ 　　　／|　　　　 | 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼|＼　　癌　／ 　　　＼
　| 　＼ ／／＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　＼ ／ 　　　　　　 ＼
　|　　　|／ 　　 ＼ 　　髑髏よ　永遠にさまようがいい　　　　　　 ／＼ 　　　癌　　　　>
　|　　　＼ 　癌 ／| 　　　　　　　　　　　　　　　　　／＼　 へ　 ／　　　 ＼ 　　　　　／　.|
　|　　　　 ＼ ／／＼ 　　　　　　　　　　　　　　／　　　 ＼　 ＼ 　　癌 　　＼ 　　／ 　　 |
　|　　　　　　|／　癌 ＼ 　　　　　　　／＼　／ 　　　　　　＼癌＼　　　　　　／|／　　 　 |
　|　　　　　　＼ 　　　／| 　　／＼／ 　　 ＼ 　　癌 　 　／|　　 ／　　　 ／　　　　　　　 |
　|　　　　　　　 ＼ ／／＼／ 　　 ＼ 　癌 　＼ 　　 　／ 　|　／　　　　　　　　 　 　 　 　|
　|　　　　　　　　　|／　　　＼　癌　　＼ 　　　／ |　／　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|
　|　　　　　　　　　＼　　癌 　＼ 　　／ |　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　.|
　|　　　　　　　　　　 ＼ 　　　／| ／ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
　|　　　　　　　　　　　　＼ ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　|　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　.|
　　　　　　　　　　　　　　　|

　　　　　　　　　　　　　　　　　　変態野孤髑髏仮面（藁
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
,|　　　　　　　　　　'一⌒》　＼＿＿　＼　||　／　＿＿／　《⌒ー'　　　　　　　　　　　|―――
|／￣￣￣＼　　　　　＿》　　／⌒｀､＼＼／／／⌒｀､　　《＿　　　　　,一￣￣￣＼|―――
　　　　　　　　'､＿一~ |　　　(　 ,=,　＼　　　　／　,=, 　)　　|　￣ー＿/　　　　　　　　|―――
　　　　　　　　)　　　　　|　　ι二二二　|　　　|　二二二Ｊ　|　　　　　　(　　　　　　　　|
／￣￣￣ヽ　)―――-Ｌ　U　￣￣￣　|　　　|　￣￣￣　　」――――(　/￣￣￣~＼|――
　　　　　　ヽ/――――|　＼　　　ι(　　　　　　)ι　　／　|――――-|_/　　　　　　　|――
　　　　　　/―――――|　 ヽ　　　　　⌒ー一⌒　　　／　|―――――-|　　　　　　　　|―
　　　　　/――――――|　　||　||￣￣￣￣￣￣￣||　||　|――――――|　　　　　　　　|―
　　　　 /――――――-|　　||　|⌒'⌒'⌒'⌒'⌒'⌒|　||　|――／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　/――――――――|　 | 　├|　　　　　　　|┤　|　|――-＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/――――――――/|　　|　 ├|　　　　　　 |┤　|　|＼―――――――|
　/　　　　　　　　　　　　/　＼　　　|/|＿＿＿＿|､|　 ／　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
/――――――――-/　　　|　　　､'ー―――-',　　|　 |　　癌再発の経絡秘孔を突いた。
――――――――/　　　　　＼　　￣￣￣￣￣　／　　＼　　おまえはもう死んでいる。
―――――――/　　　　　　　　ヽ＿＿＿＿＿／　　　　　　Ｖ　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　,イ^i
　　　　　　　　　　　　　　　　 ,イ::::　 l
　　　　　　　　　　　　　　　 /::::::::　　 l
　　　　　　　　　　　　　　 /:::::::::: 　　 ｛　　　　　　　／|
　　　　　　　　　　　　　／::::::::　　　 ＿`-､＿　　／::　{
　　　　　　　　　　　　/:::::::::::　　　＜ ・ ＼ 　 ￣　　__　l
　　　　　　　　　　　./:::::::::::　　　　r ￣￣ :::::::.....　< ・ ﾞ　　変態精神異常者髑髏仮面よ
　　　　　　　　　　 /:::::::::::　　　　　　人　　 :::::::::::::::.￣、{　　癌再発させて死ね！
　　　　　　　　　　 |:::::::::::.　　　　 　 l __`ｰ-､.＿＿,,.ノ!　 !　　そして地獄に落ちろ！
　　　　　　　　　　 |::::::::::::. 　 　 　　 ＼ ..`..＿＿＿_' /　 | 　　無限地獄こそおまえの死後の世界じゃ！！
　　　　　　　　　　 .l:::::::::::::.　　　　　　 ＼:::::::::::::::::::::/ 　 /　　　この腐れ野孤が！！！
　　　　　　　　　　　ヽ::::::::::. ＿＿＿　 　 ＼_￣~^/ 　 ,/
　　　 　 　　　　　　　＼::／`ｰ---‐^ヽ　　　 ﾞ`=' 　 ／
　　　　　　　　　　　　　　l:::　　　　　　l 　 　　 　 　/
　　　　　　 　　＿ ／,--､l::::. 　 　　　ﾉ　　　　　　 l
　　　　 ,--､_ノ::　`ｰ'::　　 ､ﾐｰ---‐,,l　　　　　　　 ＼
　　　 ,/　　　:::　　　 　 　　 i￣￣　 |　　　

>>610
＞つまり「ある」と認識してるんで、これは認識ですから対象と被対象は明確に分けられん。

認識してるので「ある」。で、認識しなければ「ない」という事ですね？

あぼーん

>>623
識（色）は、五感もそうですからね、認識しなけりゃ「ない」。
認識して「ある」でも、それは空。色即是空。
いわゆる、縁（関係性）あって「ある」。縁（関係性）なくて｛ない」。
非常に分かりやすい説明やに思ふ。

>>625
縁あって、この度、朋子と結婚しました

>>626
そうか。
それはおめでたお。
顔は悪くとも、一ヶ月で慣れるもんだし・・・
美人だとしても一ヶ月で飽きてくる。
女とはそーゆうもんかと思ふ。
いわゆる、心の綺麗な方が良いかと思ふ。

毒ろチヤン
人間国宝・桂　米朝師から弟子入りを誘われた件、どーなった？
そりゃ、声もかけたく・・・（イカ、自粛

>>628
人間は、ある年代になるとﾗｲﾌｽﾀｲﾙが決まってくる。
今だに私は修行した時のままのｽﾀｲﾙだね。
漬物でも現役でやってるし、生活そのまんまが修行だね。
ちなみに今、白菜を漬けちょるんだが、主婦には負けんくらいのﾉｳﾊｳはあるよ。

私の白菜食うたら、あとは何もｵｶｽﾞはいらん。ちゅう人間がｺﾞﾛｺﾞﾛいるよ（ｗ
っま、そんな訳で生活全般的には非常にリッチなんだよ（ｗ
金は無いけどね。
そーゆー訳で、米朝師匠のもとでの修行のやり直しは遠慮するょ。

追記。
あとで、白菜の漬け方教えてあ・げ・る（ゥﾌｯ

ドキソ仮面

>>625
非常に分かりやすい。
つまり、最初に固定観念がありますと理解できませんが、そこのところを無しで考えると分かりやすい。
存在すると認知するのも認識でしょうから、認識いかんで存在も非存在もありえる。
思い込みにより、そのものが認識に左右するということでしょうね。

この説明読んで仏教が見えた気になれるおめでた野郎はある意味羨ましい。
仏教は認識論に非ず。さて何だろうな。

たしかにそうだな。得意げに仏教は論ずるものではない。
仏教全般の体系はしらないものの、般若心経はいわゆる、呪と
訳されているように、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪
と念を押しているように、これは手紙であって、舎利子に、これ以上の
呪はないんだよと。悟らすように書いてある。髑髏仮面さんなんかは
本当に理解されたし。スレッドあんまりというかほとんど読んで
ませんが、ここんとこの溝が入りっぱなしだ。みなさんご存知？
もしもし？応答よろしく。

応答よろしく。そういうことだろう。髑髏参与
なにかいわずにはすまない。
呪をしり、永遠にひとりだということではないだろう。
あんたは色即是空だけでよしといった。そんなことは当然で
することなすこと、ふりかえれば空だ。６２９そりゃ年を食えばそうなる。
空即是色というのはあんたのようなひとのために有るような句だ。
呪といってもいいんじゃない？藁。語るよりも聴くのが先だね。
呪といってもひとつの論理だ。ろ？そんなに繰り返したがるなら
外してみな。こういうやつがいること自体あきあきだ。

>>634
＞あんたは色即是空だけでよしといった

こんなこと言うとらん。
ROMしてる人に誤解を与えてはいかんのでカキコ。
色即是空、空即是色にﾌﾟﾛｾｽはない。
色即是空は、そのまんま空即是色。勝義諦→世俗諦。色→空→色。無差別相→差別相。
空に執着するのが一番よろしくない。

>>631
そうゆうことですね。
実在を認識する。ではなくて・・・
実在として認識しちゃう。この違い。
>>633
般若心経は、呪でもなんでもない。
あたりまえを、あたりまえと汁。そうゆうもんだよ。

　　　　　　　 ,, -‐''"^⌒⌒⌒⌒⌒゛^'''‐- 、、
　　　　　 ,r''´ ,.、　　　　　　　　　　　　,.、. ｀ヽ
　　　　　r'　./　 `''‐ 、　　　　　 ,. ‐'"´　ヽ.　゛i
.　　　　 i　./　,. -‐- 、.`'ー--‐'´ ,. -‐- 、. ヽ.　!
　　　　 l ./ 　 　 　 　 `''ー--‐''´　　　　 　 ヽ i　　　　　　髑髏仮面よ・・・・・・・・
　 　 　 {〈.　　,.r''"⌒'ヽ、　　　　,r'"⌒'''‐、　 〉}
　　　　 {.ヽ　´　,. -‐-　　 　 　 " -‐- 、 　`,/ }　　
　 　 i'⌒l│ 　 ＝＝。=　　　　　=。＝＝　　| ｌ⌒i 　　　　おまえ、毎週変態パーティ開いてるんだってな・・・・
　　　l i´.|.|　 　 `ー--‐'l　 　 　 ｌー--‐'´　　.|.!r´ !　　　　今晩あたり関東一帯から変態が集結するのか？
.　　　!.r‐||　　　｀‐--‐l.　　　 　 l‐--‐'　 　 || ヘ ! 　　　　おまえの家はまさに変態の巣窟だな・・・
　　　 ヽ._|! ,r'⌒ヽ、_.ノl　　　　 　 lヽ.__, -‐-、|!_,ノ　　　　 関東変態霊場のど真ん中・・・それがおまえだ・・・
　　　 　 │l. ｌヾｉ;、.,,,,,,,゛ー^ー'^ー',,,,,,,,.:ッ:;シ! !　　　　　 　さながら変態の権化だな・・・
.　　　　　 !　 ゛、Ｌ工工工工工工工工工」ノ l 　　　　　　クククク・・・・
　　　　 　 !　　ヽ、匚匚匚匚匚匚匚匚レ'　l
　 　 　 .／!、　　　 　 　 ＿＿_　　　　　 　 !＼._ 　　　　　　地獄に落ちろ！！！！！
.-‐''"´/::┃::`'i‐ 、　　　　￣￣　　　　 ,. ‐i´::┃ヽ｀''‐- 、.._
::┃::::/::::┃:::::ｌ;;ヽ `''‐ 、.　　　　　,. ‐'´ ／ｌ::::┃::::ｉ、:::::┃:: 　
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　｜　＃ 　＿||||||||| ｜　　　＜　髑髏さんの一言一句には深いもの（注：罪）があります。
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＼　＼|　　 　三　 | (6-------◯⌒つ ｜　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　＼⊇　 ／癌＼|　｜　 ＃ 　＿|||||||||｜　＜　２９８さん、（地獄に）逝くときは一緒じゃ……逝くぅ……！
　　　　|　　　 　　 |　　＼　／　ι＿/ ／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　（　／⌒ｖ⌒＼＿　＼＿ι＿_ ／ ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ ﾊ ﾔﾒﾗﾚﾝﾜｲ
ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ|　　　　　丶／⌒　-　- ＼
　　　　/　＼　　　 |　 |　　　　　/ |
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　　　/　　/ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ| 　| 　　 　　|　 |
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