阿含宗と密門会の懇親スレッド

世界の仏教の中心、世界の仏教の本流、世界と日本を救う宗派である
「阿含宗」と、真言密教の会派である「密門会」の懇親スレッドです。
まずお互いを自己紹介し、良く理解し合うところからはじめましょう。

両教団の方々よろしくお願いいたします。なるべくハンドルネームを
お使い下さい。他宗の方が書きこまれる場合は、立場を明らかにして
ください。

阿含宗はゴータマブッダ、ブッダ釈尊に帰依し、
ブッダ釈尊の説かれた阿含経典中のゴータマの真の教えに帰依し、
ゴータマの修行法を実行する真の聖衆に帰依する、本物の仏教教団です。

密門会と言うのは、そのＨＰなどによると、「オン・アビラウンケン」という
真言をひたすら唱える「真言易行」を提唱している団体です。また同時に阿弥
陀如来の念仏行もされるようです。

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>>4 早速の大伽藍、有難うございました。

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お笑い漫画道場と言えば
最後のほうのコーナーに食べ物をかけてまんがをかくというこーなーがあったけど
それで判定が×だったときの柏村武昭の食い物の食べ方が白々しくて笑った。

>>4 >>6 が密門会のレベルか？

阿含宗の修行法はまず、三福道、続いて七科三十七道品法と言う事になります。

三福道とは
１）如来のみもとで功徳を種える
２）正法において功徳を種える
３）聖衆において功徳を種える

「三福道有り、窮尽すべからずして、漸く涅槃界に至る」
三福道を修行するならば無限の功徳を得て成仏することができるぞ。
という意味です。

きらら博のために小郡から阿知須まであんな道路を造れるんですから、
電化なんか簡単ですよね？県知事さん。
あの道路利用している人より山口線の利用者のほうが多そうな気がする。

（阿含宗管長　桐山靖雄猊下御著書引用）

修行が実るためには「生ける仏さま」が本尊として必要なのです。
生ける如来のいらっしゃるところで供養する。これは仏教の信仰
をはじめるに当たって、一番重要なところです。

>>9
密門会の方、いらっしゃい。９番さん、あるいは山口県さんと呼ばせていた
だきます。
阿含宗や阿含経、原始仏教のスレッドでずっと山口県の話題を書かれている
方ですね。山口県人なのですか？懇親会なので話題はなんでも良いのですが、
なるべく仏教のほうに行きましょう。

まず、本尊論からはじめましょうよ。

密門会のことはあまり知らないのですが、どこかのお寺に属しているのです
か？どうして阿含宗に対してそんなに強い興味を持たれるのですか？

>阿弥陀如来の念仏行もされるようです。

興業大師の新義と関係あるのですか？

阿含宗に関してはその精緻な教義を剽窃した教団がいくつかあるようですが、
悲しいかな、ご本尊が間違っていたんですね。どんどん有らぬほうに逸れて
行きますよね。

教義の剽窃法には二種類あって。
１）それをそのまま使う。
２）批判という形で、コバンザメ的に教義もどきを作る。法話を良く読むと
　　「批判部分を取っ払うと何も残ってない」。
そう言う二種類の剽窃法が有ります。

ＨＰによると。

真言宗易行派（単立）
宗是
１）正法興隆
２）破邪顕正
３）絶対他力真言加持の功徳力による正純密教

１）２）が他宗非難なんですね。
普通、自派の教えである３）を一番上に持って来ませんか？
単立と言う事は、真言宗内にも「絶対他力真言加持」にたいする賛同者は
いないのかな？

>>14 訂正、、　密門会ＨＰによると

例えばこの宗教板の有名人？＊＊男さん。もと真言伝法阿闍梨。
真摯で学識も高く人柄も良い人だ。性格も明るい。仏教学も学ばれ、
厳しい山岳修験道や密教の行もされている。
でも、どこか間違っているんだよね。

それは、この三福道
１）如来のみもとで功徳を種える
２）正法において功徳を種える
３）聖衆において功徳を種える

これが欠けているんだよ。

例えばこの宗教板の有名人？　＊人さん。阿含経をくまなく学ばれている。
人柄も、少し片寄っているかもしれないが良い人だ。性格もまあ明るい。
独学のような感じなので、体系的に仏教学はされてないかも。しかし、
どんどん阿含経を読破されている。私の１万倍は読まれているでしょう。

でも、どこか間違っているんだよね。

それは、この三福道
１）如来のみもとで功徳を種える
２）正法において功徳を種える
３）聖衆において功徳を種える

これが欠けているんだよねえ。

>>18 >>19　密門会さん待ってたよ。なにか書いてね。

>>21 密門会さん、まさか「空白攻撃」何かはしないよね？

>>16 >>17 ＊＊男さん、＊人さんを批判して申し訳なかったです。
惜しいなあと思ったから。私自身は全部できてません。

阿含宗
本尊は真正仏舎利
お釈迦さまの経典「阿含経」を奉じている。

>>1
＞世界の仏教の中心、世界の仏教の本流、世界と日本を救う宗派である「阿含宗」

この言葉に関して誰からも異論が出ないのがすごい。
３６時間経過しましたが、他の仏教宗派の方いかがですか？
この板では、クリスチャンもイスラム教の方々も、カルトの方々も固唾を飲んで
見守っていますよ！　（誰もＲＯＭってないか）

１の人ってどういうかたなの？
一人カキコでさびしいかぎりですね。
密門会では在家信者でも四度加行をおしえてもらえるんでしょうか？

密門会では理趣経の講義とかないんですか？
また読呪することとかは
読み方独特でしょ、理趣経。

＞２５
いなかもんの宗教としか見られていないのよ。
だいたい世界を救うったって、救われないで
やめて敵対してムチャクチャ誹謗する奴もいるのに
どうすんだよ？

>>26 >>27 >>28 密門会の方ご参加ありがとうございます。是非ＨＮをお
願いしますね。今日から１さんは、バウと交代しました。

１さんの正体みたりバウだった。

>>29 バウさん、まだ交代していませんよ。僕にも書かせてください。

>>31 えーと、トリップが違うんですけど。

>>29　バウさんよろしくお願いしますね。わたしも時々は書きます。

さなえの臭い一人芝居にネタスレの予感。
帰宅時に詐欺事務所のＰＣはキチンと
履歴とファイルをクリアしといてね。
詐欺仲間とか上司が発見したら大変だよ。

>>33 密門会さん、こんにちは。懇親スレッドですよ。
お待ちしておりました。さなえさんてどなたですか？

>>34
懇親スレッド。
それはようござんしたね。
そのうちさなえ先生のワンマンショウになると
思いますのでごゆるりとお楽しみください。

>> ３３さん、早苗さんってどういう方ですか。美人？　
さなえ、早苗，サナエ、サザエ。

>>33 早苗さんと密門会の関係は？

>>33 密門会さん今晩は。

ようござんしたね；東京方言、下町風。やや古い。
さなえ先生；女性を揶揄して先生をつける。軽く知識人。
ワンマンショウ；ショーと書かない。大正生まれか？
ごゆるりとお楽しみください；ショービジネス関係者。

>>33 以上の分析から、「下町木戸番爺さん」というＨＮはいかがでしょうか？

>>33 下町木戸番爺さんへ、密門会のもと寺なんて、東京都内に
有る事であり、その敷地を売却すればバブルはじけたとは言え
膨大な金額なんでしょうね。

阿含宗は星まつりなど一般人の参拝可能な行事がありますけど
密門会ではありませんか？
一般人の参加可能な行事ってあります？

関東土地浄霊・真正仏舎利奉安
埼玉県護国神社、神仏両界柴燈護摩法要
　日時、平成１４年１０月１３日（日）午前１１時法要開始予定
主催/阿含宗埼玉道場　　協力/埼玉県護国神社

埼玉県護国神社は、国事に殉じた埼玉県の英霊を祭祀する
神社です。また隣接する武蔵一宮・氷川神社とも縁が深く
平成５年には天皇・皇后両陛下がご即位後、全国の護国神社に
さきがけて初の参拝をされた神社でもあります。

という事です。（転載）

>>41
密門会のＨＰ見たら「万灯会」が有るみたいですよ。
拝観料？！４００円。でも拝観料はおかしいでしょう。
寺社は人々の財産のはず。住職さんの持ち物ではないのだから。

密教てイヤらしいよ。

>>44 密門会さんおはようございます。

＞４３
えっ、拝観料とるの？
自由参加の供養料じゃなくて
観光寺院じゃないのに・・・

>>46
密門会さん？ご参加ありがとう。密門会ホームページに現住職の
法話があって、４００円を惜しんで帰るな！！とか書いていまし
たよ。

従来、仏教を、大乗仏教、小乗仏教、と分類。
現在では、根本仏教、大乗仏教という分けかた。

阿含宗はこの「根本仏教」です。

「根本仏教」

阿含宗はこの「根本(からズレた)仏教」です。

>>50 密門会さん。密門会はどう？大日如来と阿弥陀如来の御真言をお唱えする
らしいけど、どちらがご本尊ですか？根本からずれた仏教じゃないよね。
私は、仏教系でご本尊が仏陀釈尊でない場合は「カルト」だと思っているのですが。

毎年2月11日（建国記念の日に）に京都・北花山で
「阿含の星まつり神仏両界大柴燈護摩]が奉修されます。

>51

>仏教系でご本尊が仏陀釈尊でない場合は「カルト」

法が拠り所だろ。釈迦自身がそう言ってなかったか？

釈迦をいくら拝んでも悟りは開けませんよ。
「苦集滅道」の真理を自分のものにすることによってのみ、悟りは開ける。
欲にまみれた心で、せっせと「三福道」とやらを精進したって、業を積み上げる
ばかりだYO。　Ｋ師自身がいい見本じゃない。

>>53 仏陀の法がよりどころ。仏陀に帰依するという事は
仏陀の教団に入門するという事なのです。

>>54
如来さまは福田ですから礼拝供養すれば、功徳が授かります。
その力は見えない力ですよ。思考を介さない力でもある。

「「苦集滅道」の真理を自分のものにする」
言うのは簡単。じゃあ、方法論は？

>>54
阿含スレッドなんだから、Ｋ師なんて書かなくて良いですよ。
それより、密門会の修行体系は？

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

バラモンかヒンズー教に近いんでしょ、密教は、

>>59 お釈迦様がヴェーダの達人で、ウパニシャッドの仙人だからね。

密教はそもそもミックスド・レリジェンだね、
でも結果がよければいいんじゃないの？

弘法大師は上手く組み合わせているよ、

因縁解脱を謳い物にしていた某教団のイベントに向かっていた滋賀県の信徒たち、
交通事故を起こして死傷、というのがあった。

やたらお金かかる宗教ですね｡みなさんは経済的に大丈夫?

>>61　>>62　>>63 密門会さん、ご参加ありがとうございました。　

阿含宗は、偶像ではない真実の仏をおまつりしている。
かず多くある日本仏教教団の中で、たった一つだが、
偶像ではない実在の仏を本尊としておまつりしている
教団があるのである。

阿含宗は、仏教において最高の本尊（ほんぞん）であり、仏教徒の総本尊ともいうべき
真正仏舎利（お釈迦さまの御聖骨）を生ける釈尊として、尊崇し、おまつりしていますが、
仏教徒にとって、真正仏舎利とはどういう意味と意義を持つものでしょうか？

真正仏舎利（お釈迦さまの御聖骨）

仏教において最高の本尊（ほんぞん）であり、仏教徒の総本尊。

生ける釈尊として、尊崇し、おまつり。

アンゴルモワ＝アーガマ
恐怖の大王＝猊下

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%8A%E0%8E%80%81%81%95s%90%AC%95%A7%97%EC%81%81%8B%CB%8ER%9F%AF%92%B0%95v%90l%81B

みんな早く目を覚ましてね〔ハート〕

>>56（バウさん）

あなたは本当に原始仏典を読んだの？
キサーゴータミが自分の子供の死を乗り越えたとき、三福道なんて回りくどい
ことをしましたか？　あれだって立派な「苦集滅道」の実践だよ。

ttp://www.tomo-net.or.jp/sermon/d_j5.html

>>71
キサーゴータミの話の仏典の引用お願いします。
読んだ事は有りますが。詳しくはどうだったかな。
死というものを深く認識して、仏陀に帰依した、
という話じゃないんですか？

>>72 「アパダーナ」の30に出てくるよ。

十九　　そして、今、最後の有では、私は困窮した、
　　　　財産がなく、裕福ではない、商人の家に生まれ、財産があるある家に嫁いだのです。
二十　　夫を除いて、残りの人は私を無産者と見ました。
　　　　そして、子供を生んだときに、すべての人に親切にされました。
二十一　その幼く賢い子供は、幸福の中で暮らし、
　　　　あたかも自らの命のように私に愛されたとき、子供はあの世に行ったのです。
二十二　憂いに悩み、言葉も哀れに、目には涙を浮かべ、
　　　　泣きっ面をして、しかばねを抱いて、私は嘆きながら歩きました。
二十三　そのとき、ある人によって同情されて、最上の医者のもとを訪れて、
　　　　「子供が生き返る薬をお与えください」と言ったのです、友よ。
二十四　「死者のない家にあるカラシの実を、そこから持ってきなさい」
二十五　それからサーヴァッティに行きましたが、このような家が見つからなかったので、
　　　　それではどこでカラシの実が手に入れるのだろうと思い、私は念を得たのです。
二十六　しかばねを捨てて、世界のグルの御許を訪れると、
　　　　遠くに私を見て、妙なるお声でおっしゃいました。
二十七　「生死を見ることなく百年生きるよりも、一日生きて生滅を見た方がよい。
二十八　それは村落の法ではなく、集落の法ではなく、また一家の法でもなく、
　　　　無常であることは、天を含む一切の世界の法なのだ」
二十九　これらの詩句を聞くや否や、法眼は清められ、法を了知して、それから出家者となりました。
三十　　こうして出家し、勝者の教えに励むうち、程なくして阿羅漢の位を体得いたしました。
三十一　私は神足と天耳界において自在となり、他心を知り、師の教えを順守する者となりました。
三十二　宿命を知り、天眼は清浄となり、一切の漏を捨てて、清浄でけがれなき者となったのです。
三十三　私は師に帰依し、仏陀の教えを実践し、
　　　　重荷を捨て、有に導く煩悩をすべて取り除いたのです。
三十四　その意義のために、私は在家から出家者になりました。
　　　　生存の束縛を滅尽する、その意義を、私は体得いたしました。

>バウさん

原始仏典全部を読む必要はないと思うが、一通り読んでおく必要があなた
にはあると思うよ。あまりにも原典から脱線しすぎ。

いくら他人の「三福道」にすがりついても、自分の足で立たなけりゃ何も
ならんよ。まずは自分で原始仏典を読み、理解することから始めなきゃ。
全部読み通しても仏舎利や解脱供養が必要と思うのなら、好きにすればいい。

原始仏典のダイジェスト版を紹介しておくよ。読むも読まぬもあなたの勝手。
ttp://www.mt-silver.org/BOOK/SEITEN/

＜帰依＞
私は念を得た
世界のグルの御許を訪れ
妙なるお声で

＜説法＞
「一日生きて生滅を見た方がよい」
「無常であることは、天を含む一切の世界の法なのだ」
「法眼は清められ、法を了知し」

＜出家、成道＞
それから出家者となりました。
こうして出家し、勝者の教えに励む
程なくして阿羅漢の位を体得いたしました。

＜阿羅漢とは＞
「神足と天耳界において自在」
「他心を知り、師の教えを順守」
「宿命を知り、天眼は清浄」
「一切の漏を捨てて、清浄でけがれなき者」

＜まとめ＞
「私は師に帰依し、仏陀の教えを実践し、
　重荷を捨て、有に導く煩悩をすべて取り除いたのです。
　その意義のために、私は在家から出家者になりました。
　生存の束縛を滅尽する、その意義を、私は体得いたしました。

>>74 　仏典の引用ありがとうございました。

「行を通して仏陀の教えに納得し」
「仏陀の教えに帰依する」
「教団にも帰依したでしょう」・・・ここまでは三福道かも

そしてさらに出家修行する。ここからは七科三十七道品法。
「神足と天耳界において自在」
「他心を知り、師の教えを順守」
「宿命を知り、天眼は清浄」
これは四神足を修したという事でしょう？七科三十七道品法の最後の
飛翔は四神足法によると桐山猊下もおっしゃっています。

>>74
http://www.mt-silver.org/BOOK/SEITEN/　ありがとう。

今ざっと読みました。１０分も有れば読めるかしら。
でも、あまりにもダイジェストで、細かい所が分かりにくいですよ。
例えば、アーナンダの指示で、お釈迦さまのご遺体を荼毘に付した。とか
なっているでしょう。その部分に実際にはもう少し複雑な経緯とか有って。

ご心配下さっていますが、日本語訳の阿含経典は相当読んでいます。
昨日もテーラガータ読みながら寝たしね。就寝前に一冊全部読みましたよ。
それで書き込みできなかったんだ。

>>77

それは勉強熱心な、と誉めたいところだけど、読み方が一番問題だよ。
この部分は「三福道」なんて、阿含宗の教学を当てはめるために読んでいる
だけなら、読まない方がマシだよ。虚心坦懐に味わって読めば、とても10分
では読めないと思うがね。

>>78
幼稚園の絵本のようなものを、大人に示しても仕方が無いでしょう。
ダイジェストじゃなんにもならないですよ。仏教は「仏陀の教え」なんだから。
ダイジェストには著者の主観が入っちゃうでしょう。その人の境涯に
なってしまうんだから。

(じゃあもう一度読んでみようかな）

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

>>79

わかってないねえ（嘆）

善悪は幼稚園児にでもわかるが、大人になると極力それを見ないようになる
んだよ。大人の心でいくら読んでも「ブッダの教え」は見えてこないよ。
バウさんの場合も大人の心が邪魔しているんだよ。

>>78 初転法輪
＞釈尊はまず、六年にわたる苦行の間ともに修行してくれた恩義ある五人の
＞出家者に道を説こうとして、彼らの住むヴァーラーナシーのムリガダーヴァ
＞（鹿野苑【ろくやおん】）に赴【おもむ】き、彼らを教化した。彼らは最
＞初釈尊を避けようとしたが、教えを聞いてから釈尊を信じ最初の弟子となった。

こんな表現でどうなる？一番大事な言葉「コンダンニャは悟った、コンダンニャは悟った！」
が無いじゃない。4人の比丘が乞食に行き、一人が仏陀と残る。そして仏陀の話を聞く。
成道寸前までの厳しい修行をしていた5人の比丘たちは、仏陀の「言葉だけ」で涅槃を
得ることができたんだよ。そこに、仏陀の五年の麻麦の行の意味が読み取れる。

>>78 五年でななく、六年麻麦の行でした。

＞しかし、この苦行も太子の求めるものを与えなかった。そこで太子は、
＞六年の長きにわたったこの苦行を未練なく投げ捨てた。

そうじゃないんだよ。そこに飛躍が必要だった。だから、、、この当たりは
難しい所なんだけど、こんな「お釈迦さま絵本」のような話じゃない。
原典でないとダメ！！！

ここでの、キーワードは「コンダンニャは仏陀の（言語の内容）だけで悟りを得た」
と言う事なんだよね。

>>74
＞このとき、マガダ国の王アジャータシャトルをはじめとするインドの八つの国
＞々の王は、みな釈尊の遺骨の分配を乞【こ】うたが、クシナガラの人びとはこ
＞れを拒否し、争いが起こった。しかし、賢者ドローナの計【はか】らいにより、
＞遺骨は八大国に分配された。その他、遺骸の瓶【かめ】と火葬の灰を受けた者
＞があり、それぞれの国に奉安されて、この世に仏の十の大塔が建立【こんりゅう】
＞されるに至った。

何の為に仏塔が建立されたの？どうしてみんなが競って仏塔を建立したの。
お釈迦さまの語った仏塔建立の意味がどこにも書かれていない。また、その他三種の
ストゥーパの意味についてもどこにも書かれていない。

＞弟子たちよ、おまえたちは、おのおの、自らを灯火【ともしび】とし、
＞自らをよりどころとせよ、他を頼りとしてはならない。

これは仏陀の「出家の弟子たち」への言葉。
「私の法のもとでの修行に励みなさい」

＞この法を灯火とし、よりどころとせよ、他の教えをよりどころと
＞してはならない

仏陀の法を学んでいることが前提。学ぶには入門（帰依）が必要。

＞５４
人生あきらめが肝心！
三福道など安心させるためどっかの人が作ったもん
これが仏教の真髄ですね！
よくわかりました。

あきらめならば
密教ではなやかにやろう！
そのように仏教は発展していったのです。

＞道を学んで、明らかにこの四つの聖い真理を知れば、智慧【ちえ】の燈火
＞【ともしび】を得て、無知の闇は滅びる。

お勉強で、無明は消滅するのか。すごいね。

＞仏は単にこの四つの真理を示すことによって人びとを導くのである。

単にこの四つか！？嘆息。

＞それは、この四つの聖【とうと】い真理が明らかになれば、
＞あらゆる煩悩【ぼんのう】のもとである無明が滅びるからである。

すごいねえ。

>>88 >>89 みつもんかいさん、今日は！

＞すべてのものが、縁によって生じ、縁によって滅びるのは永遠不変の道理である。
＞だから、うつり変わり、常にとどまらないということは、天地の間に動くことの
＞ない道理であり、これだけは永久に変わらない。

真理は無我ではないんだね？

＞９１
密門もどきです。信者じゃありません
だから、お祭重視の密教があってもいいと思わんかね？
まあ費用がかかるので４００円は御愛敬というこで。

＞９２
そうそう、その真理、天地自然の道理にはさからえない
だからあきらめて、無欲になってすごそうってのが釈迦
の教えでしょう、かんたんに言えば。

＞ところが、この心は常に恐れ悲しみ悩んでいる。すでに起こったことを恐れ、
＞まだ起こらないことをも恐れている。なぜなら、この心の中に無明【むみょう】
＞と病的な愛着とがあるからである。

無明って「心の中の間違った見解」じゃないと思うよ。無明から、行、識が始まるんだから。
無明有りてこころ有り。

ほんとうはどうでもいいんですけどね密門会など
興味もないっす。
万灯会など４００円の価値ないでしょね。

（キサーゴータミー）
＞かの女は釈尊の静かな姿に接し、はじめて釈尊のことばの意味をさとり、
＞夢から覚めたように気がつき、わが子の冷たい骸 【むくろ】を墓所
＞【ぼしょ】におき、釈尊のもとに帰ってきて弟子となった。

その後まもなくして「阿羅漢果を得た」と言う事は省略してあるね。
貧しく、教養も無く、狂っていた女が、阿羅漢果を得るとまずいのかな？

＞人びとが、遠い昔から迷いの世界を経めぐり、憂いと苦しみに沈んでいたこと
＞は、言葉では言い尽くすことができない。しかも、今日に至っても、なお迷い
＞は絶えることがない。ところが、いま仏の教えに会い、仏の名を聞いて信ずる
＞ことができたのは、まことにうれしいことである。
＞だから、よく思いを重ね、悪を遠ざけ、善を選び、勤め行わなければならない。
＞いま、幸いにも仏の教えに会うことができたのであるから、どんな人も仏の教
＞えを信じて、仏の国に生まれることを願わなければならない。仏の教えを知っ
＞た以上は、人は他人に従って煩悩【ぼんのう】や罪悪のとりこになっては成ら
＞ない。また、仏の教えをおのれだけのものとすることなく、それを実践し、それ
＞を他人に教えなければならない。

ちゃんと、三福道が載っているじゃない。

http://www.mt-silver.org/BOOK/SEITEN/

＞＞＞
十、この世の中に、さとりへの道を始めるに当たって成し難いことが二十ある。
一、貧しくて、施すことは難く、
二、慢心にして道を学ぶことは難く、
三、命を捨てて道を求めることは難く、
四、仏の在世に生を受けることは難く、
五、仏の教えを聞くことは難く、
六、色欲を耐え忍び、諸欲を離れることは難く、
七、よいものを見て求めないことは難く、
八、権勢を持ちながら、勢いをもって人に臨まないことは難く、
九、辱【はずかし】められても怒らないことは難く、
十、事が起きても無心であることは難く、
十一、広く学び深く究めることは難く、
十二、初心の人を軽んじないことは難く、
十三、慢心を除くことは難く、
十四、よい友を得ることは難く、
十五、道を学んでさとりに入ることは難く、
十六、外界の環境に動かされないことは難く、
十七、相手の能力を知って、教えを説くことは難く、
十八、心をいつも平らかに保つことは難く、
十九、是非をあげつらわないことは難く、
二十、よい手段を学び知ることは難い。
＞＞＞＞＞

何だこれは？成し難いことが有るで終わったら何にもならないよ。
なし難くても実行すべきことでしょう？

「仏の言葉」というのは「ダンマパダ」だね。これだけに省略されているのが
悲しい。

「出家の生活」。お坊さん達、一読を。なかなか厳しいよ。

「第二節 信者の道」
一、仏教を信ずる者とは、三宝【さんぼう】、すなわち、
仏と教えと教団を信ずる者のことであるということは、すでに説いた。

ブッダ、ダルマ、サンガだね。

http://www.mt-silver.org/BOOK/SEITEN/
仏教聖典　あとがき

制作期間一年七ヶ月。長いようで短かった。
初めてこの本を読んだ時、自分の今までの考えを改めなければならないと思った。
そして、教わることがたくさんありすぎ、内容も忘れがちになっているのに気が
ついた。
これではいけないと思いながら悩んでいたが、せっかくのネット時代。気軽にＨＰ
になっていないのかな？と思い仏教伝道教会のＨＰを尋ねたが、紹介があるだけで
内容はなかった・・・。
＞＞＞＞

ご苦労様でした。大変有意義なことだと思いました。（著作権は良いのかな？）。
各種の矛盾する教えが混在していますので、整理する必要はあるでしょうね。
ご努力に敬意を表して。合掌。

追伸ですが、妻の務めだけではなく、夫の務めについても言及していただきたか
ったですね。
１．妻を尊敬する
２．妻を侮蔑しない
３．台所のこと（家政）は任せる。
４．妻に対して貞節を守る。
５．装飾品を分に応じて買い与える。

順番は間違っているかも。深い教えですよ。これだけのことを守っている夫が
どれだけいるでしょうか。私は「最近は」守ってますよ。

>>74
５４さん、読ませていただきました。感想文付きで一時間ちょっとかかりまし
たね。１０分では無理だった。

仏教を何も知らない方が読むと、ずいぶん誤解を招きそうな書物ではあります。
根本仏教、阿弥陀信仰、法華経、密教など、それに世間の教え、道徳などが
混在しているんでしょう。（阿弥陀信仰、法華経、などなどあまり知らないので）。
水と油のようなものを「無理やり攪拌」している感じですね。
でも、有意義では有ります。（知りたいことが載ってない）という感じはしますが。

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

>>94
密門会さん、そうじゃないよ。諸法無我という言葉があって、
その諸法には、「仏陀の真理」、空や縁起の法などなども入るのかどうか
という疑問。
密門会さんって、噂によると真言大阿闍梨じゃないの。坊さんでしょう？
当然毛は伸ばしている？

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

>>108
このスレッドに貼りつけると言う事は、やはり密門会の人ですね。
書き込みは良いけど、ちゃんと説明してくださいね。読んでみたけど仏教には
関係無さそうですよ。

>>105

どうもご苦労様。
それで、ひとつでも「苦集滅道」を実践する決心がつきましたか？
>>100だって、自分がやらねばならない修行なんだという自覚があったら、一文
ごとに心を剣で切られるように痛むと思うんだけどね。他人事で終わったら、それ
まででしょう。

「三福道」がいいなら捨てる必要はないでしょう。ただし、「苦集滅道」を生活の
中で体験できれば、もっと早く成道できると思われませんか？　「三福道」だけに
頼って、自分の生活を変えるのは御免だ、というのではあまりに横着すぎる。
ダイエットしたい人が、自分はダイエットの神様に月に何十万円も払っている
のだから、絶対に成功する。だけど、大好物のケーキをやめるなんて御免蒙る、
と言って憚らないようなものです。

>>110 ５４さん＝五誌さん。

「苦集滅道」を実践

これをどうやって実践するの？具体的に教えてください。
それは、ブッダ、ダルマ、サンガ、に帰依して行うの？
帰依せずに行うの？何をどう言う風にやれば、苦集滅道の実践になるの。

>>111

何か例題を出してみてください。その方が説明しやすいから。

>>112　五誌さん。例題、難しいね。じゃあ、


あなたは「死刑囚Ａ。数ヶ月内に刑が執行される予定」。
罪状は殺人。５人ほど殺してしまった。

>>113

まず、誰でもいずれは死ぬんだ、ということを考えるだろうね。あと、何のために
自分は５人も殺したのか、その動機を考えてみる。金に困っていたからか、相手が
憎かったからか....いずれにせよ、自分に与えられたものを素直に受け取らなかった
のが原因なわけですよ。金に困って餓死するのなら、餓死を受け入れるべきだった。
し、相手が憎いという場合だって、自分の単なる妄想であることが多い。あるいは、
相手にもいろいろと事情があったことを察してやれなかった自分にも落ち度がある。
あれこれと相手を勘ぐらずに素直に受け入れていれば、無用な怨みだって作らずに
済んだはず。

人を殺して、大金を手にしたとしても、死んだら元も子もない。それが証拠に自分は
刑罰を受けて死のうとしている。はからずも自分は人を殺すことで仏教の正しさを
知ることになった。かくなる上は、自分に与えられた死を素直に受け取ろう。

こうやって、迫り来る死を受け止めることができれば、「死ぬのは嫌だ」という執着
を離れ、「苦」を脱することができます。これが「苦集滅道」の実践です。

>>114 五誌さん。

仏弟子として死んでいきますか。それとも一個の人間として死んでいきますか？

（フリーズだね）５時間２３分。

そもそも何故阿含宗と密門会が懇親せねばならないのか？
「世界の仏教の中心、世界の仏教の本流、世界と日本を救う宗派」
といわれても唐突なので今一つ趣旨が判りませぬ。
両者何か意図があるのでせうか。。。

>>115

もともと仏弟子なんて概念が空虚なものです。普通の人が、普通の感覚を
失って精神病院に入院するから「精神病患者」という名がつくのです。
リハビリ終えて、普通の人に戻ればその名は消えうせる。

>>116

私はここ専属の雇われライターじゃないからね。バウさんももっと実のある
ことに時間使いなよ。

>>117
密門会という密教系の信者団体があって、阿含宗に対して
異常に興味を持たれているみたいなんですよね。どうしてなのかな？

>>117
＞「世界の仏教の中心、世界の仏教の本流、世界と日本を救う宗派」
＞といわれても唐突なので今一つ趣旨が判りませぬ。

これは宣言です。「阿含宗が日本の、世界の仏教の本流であり主流ですよ」。
雨嵐のような反論を期待していたのですが、今の所一件も有りません。みなさん、
そう認めてくださったということです。

>>120 すごいね！

私が密門会だと認定されたようですが、密門会ってナンデスカ？

まだやってんのココ？
なんで電波氏がでてくんの密門なんすか？
アオリに言われただけでしょう、いちいち反応してもね・・・。

密門会へ行くよりも
オレは高野山におまいりに行くな。

>>123
高野山真言易行派（単立）知らないの？もぐりだね。

「かっこ単立」というところが良いね。
本格的な英会話教室（お茶とお菓子付き）という感じで。

>>123
渡海難さんがはじめた宗派で、「おん＊＊＊＊＊＊＊」と
脳の血管が切れるまで唱え続けるんだよ。前住職さんは
それで心だ。

えっ、電波氏と渡海難さんて深いつながりがあったんですか？
同一人物？

http://2style.net/maido/R3_temp.swf?inputStr=%93D%8F%C0%82%C5%82%B7%82%CB%8Ew%96%BC%8E%E8%94z%82%CC%8D%DD%91%EE%83%8F%81%5B%83N%8D%BC%8B%5C%8B%C6%8E%D2%97l%81B%0D%0A

ナムアミダブツもやるんだぜ！

密門会は新義真言宗だったんか？

もう１年経っちゃったね。

＞2001年10月20日午後５時半（現地時間、以下同じ）、ニューヨーク市
＞マンハッタン北部にあるリバーサイド教会において、桐山靖雄管長を
＞導師に戴き、「解脱護摩」（火のミサ）による
＞「世界平和への霊的浄化・テロリズムによる全世界の犠牲者追悼・
ニューヨーク護摩法要と講演2001」が行なわれました。

リバーサイド教会はバプティスト派に属し。
宗教・宗派・人種を超えた活動を行っている

＞1985年、バチカンを訪れたとき、サンピエトロ大聖堂で「火のミサをせよ」
＞と呼ばわる預言者ヨハネの声が響いたことを
＞著書『愛のために智恵を　智恵のために愛を』で明らかにしています。
　

神仏両界の上に預言者ヨハネか？

「火の洗礼」とか言ってたけど、そんな言葉は聖書にはないよね？

>>135
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Kaede/2431/holyspirit.html
聖霊と火の洗礼
聖書：ルカによる福音書第3章15節から22節
ところが、バプテスマのヨハネは驚くべき発言をしました。
「私は救い主ではない。
救い主は別に来られる。
本当の救い主は私の後からやってこられる。
私は、そのお方の草履の紐を解く値打ちも無い。
そのお方というのは、イエス様だ。
私は、あなたがたに水で洗礼を授けている。
しかし、イエス様は、あなたがたに聖霊と火の洗礼を授けてくださる。
だから、イエス様が来るのを待ちなさい」
さて、バプテスマのヨハネをして、この私はイエス様の草履の紐を解
く値打ちも無い、とまで言わしめたイエス様というのは、ヨハネが言
っている言葉によれば、「聖霊と火の洗礼を授けてくださるお方」だと
いうことです。

>>136 イエス様って書いてありますか？聖書は持ってないけど。

>>137　
イエス様とは書いてない。意訳では？
しかし、前後からそう言うことだと判断できる。

＞仏陀釈尊の成仏法なくして世界・地球は救えない、
＞カルマを断つことはできない。

おりしもタンカーの爆発が報じられております。また、現在
一番心配されているのは、地震による原発の複合被害です。

　

>>139

心配するな。大地震が来たら、原発より先にアゴン宗大本山が壊滅状態になるから。

仏陀は涅槃の境地に入り
さまざまな煩悩を断ち
無用な議論を滅ぼした。

『スッタニパータ』から
568,569偈

火への供養は祭祀のうちで最上のものである。
サーヴィトリー〔讃歌〕はヴェーダの詩句のうちで最上のものである。
王は人間のうちでは最上の者である。
大洋は、諸河川のうちで最上のものである。
月は、諸々の星のうちで最上のものである。
太陽は、輝くもののうちで最上のものである。
修行僧の集いは、功徳を望んで供養を行う人々にとって最上のものである。

仏弟子は先祖を浄める。

テーラガータ
２４０　
この世で信仰心の無い親族たちのあいだで、一人でも信仰あり、
聡明な知慧あり、つとめをまもり、戒めを実行しているならば、
親族たちのためになる。
２４２
かれらは、過ぎ去り、死んでしまいました。かれらは三の天界で
安楽を得ています。わたしの兄弟たちや母は、欲するがままに
望みをかなえて、楽しんでいます。

５３３〜５３６
知慧ゆたかな健き人が或る家に生まれると、実に七世代（の父母）を浄める。

（ビバシ）菩薩がちょうど生まれたときには、、、
、、、七歩あるき、くまなく四方をみまわし、手を挙げて言った。
「神の世界、およびこの世界で、私だけが尊いのである。衆生の生老病死
を救おう」
これは不変のあり方である。

現代語訳「阿含経典」長阿含経　第1巻　平河出版社
丘山新訳、大本経（�T）

ビバシ菩薩＝毘婆尸菩薩

大本経て、創作仏壇だよね。仙人さんこれで引込んじゃった。のか。

○創作仏伝　
×創作仏壇

「法の鏡」という名の法門

「歓喜信仏　歓喜信法　歓喜信僧」

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　ﾊｱﾊｱ 　俺さんの
　|∧∧　∧ ∧　∧ ∧ 　 　| ﾊｱﾊｱ　　　お兄ちゃんになれる
　| ﾟДﾟ）（；ﾟДﾟ）（；ﾟДﾟ）. 　 |　　ﾊｱﾊｱ　　　スレはここか？
　| ∧ ∧　　 /⌒　　　ヽ∧ ∧　　ﾊｱﾊｱ
　|（；ﾟДﾟ）　/|　| ∧ ∧ （；ﾟДﾟ）　ﾊｱﾊｱ 　　　俺もお兄ちゃんに
　|⌒　 ∧ ∧|　（；ﾟДﾟ）　　∧ ∧　　ﾊｱﾊｱ　　　なるぞ！
　|）　 （；ﾟДﾟ） ⌒ ∧ ∧　（；ﾟДﾟ）　ﾊｱﾊｱ
　|　/⌒　　　ヽ　（；ﾟДﾟ）⌒　　 ヽ　　ﾊｱﾊｱ　　　　俺も！
　| /|　|　　　| |/⌒　　　ヽ　　　| |　　俺もだ！！ 　　　ﾊｱﾊｱ
　|ﾉ ＼＼ ／|/|　|　　　| |＼.／| |
　|　　 ＼＼ ﾉ ＼＼.／| |＼＼ | |
　|/⌒＼し'/　　 .＼＼ | |ヽ し'(ノ
　| 　 　　>/　/⌒＼し'(ノ　 >　)
　|　　　／ ／　　　 >　)　/ ／
　|　　/　/ つ 　 　/ ／　（＿つ
　|　　し'　　　　　（＿つ　　　|
　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
　|　　　　　　ｿﾞﾛｿﾞﾛ…　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「法の鏡」という名の法門

「歓喜信仏　歓喜信法　歓喜信僧」

弟子某甲　尽未来際
帰依仏　帰依法　帰依僧

弟子某甲　尽未来際
帰依仏竟　帰依法竟　帰依僧竟

あびらうんけんそわか
南無阿弥陀仏
ああ心やすまる。

相撲に「仏壇がえし」って技あったよな？

「あびらうんけんそわか］
最高尊だから心休まるか？

漏れは「オンカカカビサンマイエ」の方が休まる、

>>153 >>154 >>155 やっと、密門会メンバーさんの登場だ！

>>153 >>154 >>155
密門会メンバーさん、お待ちしておりました。
よろしくね。懇親しましょう。

あんまり、ご真言とか書かないほうが良いのでは？
私は、書けない。

「法の鏡」という名の法門
「歓喜信仏　歓喜信法　歓喜信僧」

須陀亘、斯陀含、阿那含果を得ることができます。

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

>>159 密門会さん、さゆりちゃん好きだねえ。
そんなアドレス書かずに、お好きな方の氏名を書いちゃったら。
私は、削除依頼は出さないよ。依頼の出し方知らないから。

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

このスレッドは阿含宗か密門会だよね。
という事は、名無しさんは密門会か？

>>162
福山かどこかに、さなえちゃん、さゆりちゃん？とかいう人がいて、
密門会氏は私のことをその、〜ちゃんだと思っているみたいだよ。
「私は男だ！」といっているのにね。
そして　>>159 >>161 はそのＨＰ。でも、そういう人間関係から
みしろ密門会氏の素性が確定しちゃうと思うんだけどね。
まあ、彼の素性はもうみんな知っているのかもしれない。

私は知らないけど。

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

いんちき内職のＨＰだろ
むかしは宛名書きなんかあったけど
登録料とかとられんだよな。

ＩＰ抜き取っているな

気を付けなされ

ブッダム・サラナム・ガッチャーミ
ダッマム・サラナム・ガッチャーミ
サンガム・サラナム・ガッチャーミ

ﾍ(;´Д｀ﾍ)(呪)(ﾉ;´Д｀)ﾉ(呪)ﾍ(;´Д｀ﾍ)(呪)(ﾉ;´Д｀)ﾉ(呪)

>>169 密門会さん、○読誦　×読呪

いんちき内職のＨＰだろ
ＩＰ抜き取っているな
気を付けなされ
ﾍ(;´Д｀ﾍ)(呪)(ﾉ;´Д｀)ﾉ(呪)ﾍ(;´Д｀ﾍ)(呪)(ﾉ;´Д｀)ﾉ(呪)
密門会さん、読呪。

ブッダム・サラナム・ガッチャーミ
ダッマム・サラナム・ガッチャーミ
サンガム・サラナム・ガッチャーミ

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

ブッダム・サラナム・ガッチャーミ
ダッマム・サラナム・ガッチャーミ
サンガム・サラナム・ガッチャーミ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---､;:;:;:;:;:,,,
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／;;;;;;;;;;,-'''"　　　　 ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;'''　　　　　　　　　　　ヽ;;;;ｌ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;'"　　　　　　　　　　　　 ＿ヽ、
　　　　　　　　　　　　　r‐､'" ）　　　　i';;;;;;;;;;;　　　　　　　　　　　 ,,;;;;;;-=ヽ､
　　　　　　　　　　　　/　 /　/　　　　 |;;;;;;;;;;|　　,,,,,;;;;;;;;;-､　　　 ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
　　　　　　　　　　r‐､' ヽ/ヽ/ﾞｌ　　　　|;;;;;;;;/　／-─'''''''"ヽ　　　"‐＝二￣ヽ、
　　　　　　　　 ／　 ﾉ　/　/､ﾉ　　　　 |;;;;;;|　　'",,,-＝=‐　ヽ　　" ､　　　　　 ヽ
　　　　　　　 ／ヽ､/ヽ/ヽ/　/　　　　,┴､;|　　=＝ニ-‐'"　,　　　　ヽ､　　　　 ﾞi
　　　　　　 ／ヽ､/　 /　/､_/　　　　 |ｌ |ヽｌ　　　　　　　　/ｌ　　　　　 .）＼　　　 i
　　　　　 /　　　/--/､/_　/　　　　　＼|ｌﾉｌ　　　　　　　/└-‐ヽ-‐'　　　 ヽ　　 i
　　　　 /　─'''"　　　　''､/　　　　　　　ｌ､ ﾞ|　　　　　　/　　　,,---'ニ＝メ　i　　.|
　　　 /　　　　　　　　　 /　　　　　　　　ヽ-i　　　　　 i'　　／-ｌ「ヽ┼＋//　;;　 /
　　 ./　─-､＿＿,,--　/　　　　　　　　　　ヽ、　　　　ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ　　　 /､
　　/　　　　　　　 ／￣ヽ　　　　　　　　　　,,,,＼　　　　ヽ　　ﾞ‐─''''''"~　　　 /　ヽﾞヽ､
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　　　　　　　　ｌ　　　　　　ｌ　　　 ＿＿,,,,ノ　　　　　　＼　ﾞ''ヽ　､,,,＿＿,,;-'"　/
　　　　　　　 ｌ　　　　　　,,,-─''"　　　　　　　　　　　　　ヽ､,,,　　　　　　　,,‐"
　　　　　　　人　,,,,,,─''"　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾞﾞﾞ'''''''''''''''"~
　　　　 -‐''''"／

>>175 密門会会員さんの自画像ですか？

仏陀最後の旅から
（仏陀がアーナンダに対して、）

アーナンダよ。世界を支配する帝王の遺体を処理するのと同じように、
修行完成者の遺体を処理すべきである。四つ辻に、修行完成者のストゥーパ
をつくるべきである。誰であろうと、そこに花輪または香料または顔料を
ささげて礼拝し、また心を浄らかにして信じる人々には、長いあいだ利益と
幸せが起きるであろう。

これは、かの修行完成者・真人・正しくさとりを開いた人のストゥーパで
あると思って、多くの人は心が浄よまる。かれはそこで心が浄まって、死後に、
身体が壊れてのちに、善いところ・天の世界に生まれる。
　

>>177 bau=バウ

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

【　いい加減、偽メシアの間違い解釈で　カトリックを正当性のネタに使うな　】

＞133 ：１ ◆qBcXv9A.F. ：02/10/05 17:50
＞1985年、バチカンを訪れたとき、サンピエトロ大聖堂で「火のミサをせよ」

＞135 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/05 17:53
×　「火の洗礼」とか言ってたけど、そんな言葉は聖書にはないよね？
○　「火のミサ」とか言ってたけど、そんな言葉は聖書にはないよね？

「火のミサ」なんて、聖書に書いてないよ。
だからキャンプ・ファイヤーしに行ったんじゃないの。教祖の三女がアメリカに。

洗礼はバプティスマというサクラメント（秘蹟）。ミサは祈りとか礼拝。全然、違う。
仏教でも、お経を唱えるの（ミサ）と、受戒の儀式を受けるの（入会式≒洗礼）は別もんだろ。

【　判断の箇所（抜粋）その１　】

＞138 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/07 13:04
＞イエス様とは書いてない。意訳では？
＞しかし、前後からそう言うことだと判断できる。

新約聖書　ルカによる福音書　３章４節以下。
これは、預言者イザヤの書に書いてあるとおりである。
「荒野で叫ぶ者の声がする。
『主の道を整え、・・・人は皆、神の救い（エヴァンゲリオン）を仰ぎ見る。』
そこで（洗礼者）ヨハネは、洗礼を授けてもらおうとして出て来た群衆に言った。
「蝮の子らよ、差し迫った神の怒りを免れると、だれが教えたのか。
悔い改めにふさわしい実を結べ。・・・
（洗礼者）ヨハネは、「だれからも金をゆすり取ったり、だまし取ったりするな。
自分の給料で満足せよ」と言った。

３章１５節　（ユダヤの）民衆はメシアを待ち望んでいて、
（洗礼者）ヨハネについて、もしかしたら彼がメシアではないかと、皆心の中で考えていた。
そこで、ヨハネは皆に向かって言った。
「わたしは　あなたたちに水で洗礼を授けるが、・・・優れた方（メシア）が来られる。
その方（メシア）は、聖霊（主の霊）と火（の焼き払い）で　あなたたちに洗礼をお授けになる。
・・・火で焼き払われる。」・・・（洗礼者）ヨハネを牢に閉じ込めた。
（狂気のガリラヤ王）ヘロデは・・・悪事を加えた。

【　判断の箇所（抜粋）その２　】

３章２１節　イエスも洗礼を受けて祈っておられると、天が開け、
聖霊（主の霊）が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。
すると、「あなたは　わたしの愛する子（神の子）、わたしの心に適う者（メシア）」という声が、
天から聞こえた。
４章３節　そこで、悪魔（堕天使）はイエス（神の子）に言った。
「神の子（メシア）なら、・・・
４章８節　イエスはお答えになった
『あなたの神である主（アブラハムの神）を拝み　
ただ主（アブラハムの神）に仕えよ』と書いてある。」
４章１７節　預言者イザヤの巻物が・・・書いて・・・
４章１８節「主の霊（聖霊）が　わたしの上におられる。
貧しい人に福音（エヴァンゲリオン）を告げ知らせるために、
主（アブラハムの神）が　わたしに　油を注がれた（メシアした）からである。・・・

ルカ７章１８節以下＝マタイ１１章１節以下。
・・・預言者以上の者（メシア）である。・・・
マタイ２５章３１節以下　章題「すべての民族を裁く」
人の子（メシア）は、・・・栄光の座に着く。
王（メシア）は右側にいる人たちに言う。
『さあ、・・・国を受け継ぎなさい（天国に入りなさい）。・・・
ルカ９章２０節＝マタイ１６章１６節
・・・ペトロが答えた「（アブラハムの）神からのメシアです。」

阿含宗という宗教２７

734 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 13:16
【　マタイ・ルカ伝の聖霊と火の洗礼について　】

キーワードは舌と油と古いものから新しいものへ。

�@日本基督教団の解釈では、火は古いもの（古い秩序）を焼き払うとし、
�Aカトリック教会の解釈では、火は聖霊のカタドリとし、
解釈とは別に、水の洗礼の後に、聖霊のカタドリとして「堅信の秘蹟」で塗油を行っている。
�B正教会は洗礼の際に、聖書でも塩は清めるとあるので、舌に塩を放り込み清める。
聖書では「聖霊は舌のような火」が人を清め、塩により舌を清める。
カトリックと同じように水の洗礼の後に「堅信の秘蹟」に相当する「フ膏の機密」で塗油を行う。

オリーブ油は癒しであり火を生ずるものであり、
クリストス（塗油による聖別者）にする役割の物だからである。
キリスト教徒の名の由来は、ここにある。
また新約聖書の�@ヤコブ（�Aヤコボ�Bイアコフ）書には「舌は火である」という記述があり、
ほかにエルサレム神殿の破壊（兵火にかけられて焼失する）を予見、
またはユダヤ反乱で神殿破壊による「古いものを焼き払う」という新教の解釈に相当する記事がある。

�@使徒パウロ（�A聖パウロ�B聖パウエル）はキリスト教徒になることは、
「古いものを捨て新しいものを着る」ことと表現している。
聖ルカによる使徒行伝（使徒言行録）では「聖霊降臨」により、
聖霊の賜物として異言という「外国語で祈る」記事が書かれている。

よって「聖霊と火の洗礼」とは、舌によるもの・兵火により、
「古い言葉（ロゴス）や霊を払い、キリストの言葉（ロゴス）や霊を着る」事を意味する。

聖霊も舌も異言もロゴス（言葉）も油もキリスト（メシア）も関係ない。
戦争による社会変革もエルサレム神殿も関係ない。
松ヤニ油で火を呼ぶ加持祈祷で金銀銅のメダルで喜ぶ異教徒には係わり合いの無い記事だ。

阿含宗という宗教２７
601 ：密門用語 ：02/10/12 16:32
ユダヤ人だけの一国・一王国の王を、
へブル・ヘブライ語で「メシア」と称したが、
当時、英語みたいに共通語（コイネー）で使われた言語がギリシア語だった。
ヘブライ語「メシア」をコイネー・ギリシア語で、
翻訳に当てはめた語彙（ボキャブラリ）が「キリストス」で、
現代ギリシアは訛ってニコライ堂のような「ハリストス」と発音した。
ギリシア語で「キリスト」という場合は、
単に油を注がれた者でユダヤ王だけでなく。
当時知られていた地域の「全世界の王」の意味で使っていた。
救世主・救い主は「パントクラトーラ」だけでなく、
「ソーテーリアン」という別の語彙もある。
コイネー・ギリシア語でいうユダヤ王、ユダイオン「バシレウス」は、
現代英語だと、ジュー「キング」という。

阿含宗という宗教２７
602 ：密門用語 ：02/10/12 16:33
古典ギリシア語でいうバシレウスは、
古代アテナイ（アテネ）の祭祀をする王という意味で、
ギリシア系ペリシテ民族と戦った、
武力によるユダヤ王サウルと性格の違う「王」の意味であった。
ポリス（都市国家）時代のアテナイでは、
バシレウスを９人のアルコン（執政官・政務官・裁判官）の内で、
最高裁判官（最高判事）を意味する言葉となった。
この事からバシレウスは、
ペルシャの世の最後の闇と光の戦いのあとの最期の審判の審判者になぞらえ、
ペルシア王の称号となり、
ついでペルシアを征服したアレキサンダー大王（アレキサンドロス・ホ・
メガス・バシレウス）と呼んだ。
そのギリシア世界を唯一のユダヤ神が選んだ、キリストが最期の審判者となるという発想なので、
極東漢字文化圏でたとえるなら、死後の裁きの閻魔大王その方とも、
閻魔大王を父として、息子が弁護側の弁護士になぞらえる事ができる。
父の神に対して、子の神キリスト・イエスは、
自分の十字架イケニエを信じる者に、無罪放免を主張する、
弁護士の役割を果たすからだ。
それで、イエスはユダヤの契約違反の罪のツグナイ。
キリスト信者の失敗のアガナイのイケニエだといった。
父なる神は無限の存在で、人間は有限な存在とされた。
無限の神の子イエスが律法を違反した場合は、
負債を負うルールの呪いを解く為に十字架イケニエになり、
契約違反なる罪なる負債を相殺したので、
その相殺を信じた者（キリスト信者）を、無限に赦せる立場と考えられた。

あんた目的と手段と　実践内容がトンチンカンなんだよ　
著書の受け売りで偉くなるのヤメな　まともに著書の間違い質問に答えられんで　

日本の迷信を　英語に「文法的に正確に」訳しても　
英語圏の人間に　迷信を流行らすだけだちゅーの　成仏法に全然、関係ないじゃん　
英語の偉さなら　英文学者に任すさ　専門で無いから　

それに宗教は　開祖の真意を求めて　実践するのが本来さ　
キリスト教でも　エホバの証人やモルモン教や統一教会は英語がバリバリ出来るが　
英語の出来る出来ない両方の「正統な」キリスト教徒から「総すかん」さ
　
なぜって　キリスト教の原典は　
ギリシア語やヘブライ・アラマイ（ヘブル・アラム）語であって　
英語の意味で出来た宗教でないのさ　

解釈書だって　ラテン語が元で　フランス・スペイン語の方が　理解が進むのさ　
東方教会は　ロシア語なんでね　

仏教だって英語でないさ　マガダ語　パーリー語　サンスクリット語であって　
漢訳　チベット語だってある　英語の単語じゃニュアンスや時代背景を説明できんのさ　

イスラム教だって　アラビア語ができなければ　
英語にまた訳したのの日本語版なんて　とってもじゃないが本物じゃない　

イランのシーア派なら　さらにペルシャ語まで必要だ　
なぜって　天国って単語ですら　同じイスラム教徒の癖に　別語彙になってしまっているからさ　
アラビア語はジャンナ　だが　ペルシャ語はヘベシュートだからさ　全然違うさ　
ペルシャ語で借用の変化なら　ジャンナヘートぐらいに　変化してもおかしくないだろ
むしろキリスト教の天国　ギリシア語のパダディーソの借用語になったほどだからな　
ｐ発音で始まる　ｊ発音で始まる　とかも含め　英語じゃ説明が付かんのだよ　

英語の宗教は　教祖の願望を反映した　新興宗教しか生まなかったのさ　

＞１８６　　
×　むしろキリスト教の天国　ギリシア語のパダディーソの借用語になったほどだからな　
○　むしろキリスト教の天国　ギリシア語のパ「ラ」ディーソの借用語になったほどだからな　

ギリシア語のパラディソって　英語のパラダイスじゃ。
英語の語幹パラダイに　アングロサクソン時代の語彙に　何か天国の意味があるか？

わしゃ英語や中国語を　カタコトで道案内できる　会話能力さえあれば　
大して生活に影響はないから　
が　仏教とかキリスト教とか　その宗教を理解するのに　
原典の語を確かめない奴は　真剣にソノ宗教に　取り組んでない証拠だろ　

あんた自分だけが粋がるのなら　
真光系の手かざしデモ　オウムのように自分達のサティアンで生きるのでも　
借金するの　殺すの　気が狂うの　人が介護しなければ困るだの　他人に害を及ぼさん限り　
また害を及ぼしても　創価学会のように　強姦や突き落とし殺人を　
捜査警察・鑑識医者・役所戸籍係・裁判所判事の人脈を　創価学会員に摩り替えて使って　
揉み消しにしても　大丈夫なくらい　組織がしっかりしていれば　
何やったって　日本はイイんだよ　
事実バウが　粋がって生きていける　ではないか　間違い著書＆解釈でも　
生命に別状は生じない　オウム（アレフ）も創価学会も統一協会も生きている。

＞１８６　　
×　キリスト教でも　エホバの証人やモルモン教や統一教会は英語がバリバリ出来るが　
○　キリスト教でも　エホバの証人やモルモン教や統一「協」会は英語がバリバリ出来るが　

私は　ソーユー現実には　反対だがね　

英語の特訓なら　モルモン教の連中がいい　ってのは　
２ｃｈの　どこかの板だかスレで　書いてあったぞ　
いっそ　モルモン教に改宗したら　俗語も文法も　バリバリ出来て　
アメリカ人受けで　バッチグーさね　

自分の宗教の語彙説明（アンゴルモア→阿含経の原稿を中国の大学に送付・
チベット法号→メシア・
荼毘（または別テキストで葬送儀礼）→供養・阿羅漢（ブッダ）→管長・（輪廻→因縁）解脱）が　
メチャクチャなのに　何なの　答えないで　

現世成仏を目指し滅尽定で解脱・成仏そっちのけで　
ご利益を願って　教団に供養の入金にで　
運動　英語で　アメリカン・スタイル生活なんだろ　

創価大学の釣鐘が　キリスト教のチャペル・ベルで　南無妙法蓮華経で　お題目唱えでも　
なんら違和感なく　理解を進めて　アゴンもソウカのように　ＯＫじゃん　

阿含経を唱えて　ターバン巻いて　韓国の５８８置屋に　海外旅行に行って　
カーマ・スートラ読んで　インドの教えを　実践です　って宗教でも　
教義的にはＯＫ　なんだよ　バウの説明の仕方だと　
アゴンシューは　理趣経を唱えてんだから　ＯＫだよ　男女合体　解脱の境地　

無視するのは　勝手だが　悪の代名詞　創価やオウムや統一協会と　同じと見なす　
それがイヤなら　おちゃらけ　でもいいから　間違い著書や　解釈ミスを　謝りな　

なんか　子供の喧嘩に　しちゃった　じゃんかよ　
本当に議論が　できないのね　
バウの迷信と　ともに　勝手に歩みな　

俺のほうは　婦人会や　シスター相手に　
言葉の問題で　悩んで　生きていくから　

阿含宗という宗教２７

707 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 07:01
＞698 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/14 05:51
＞葬儀は僧俗でやります。僧は衣鉢しか持っていません。
＞653 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/13 21:26
＞阿難に修行完成者の遺体の荼毘などにはかかわるなと、二度まで言うのです。
サンスクリットorパーリー語訳・荼毘（漢訳・供養）って「葬儀」でない、のかい。

＞会社の行事で社長が指示を出す。これを「社長は関与していない」
＞とは言いません。
＞698 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/14 05:51
社長ってお釈迦様かい？阿難って僧かい？会社の行事って荼毘かい？俗ってバッジ族かい？
バウは「お釈迦様（社長）の指示は、荼毘（葬儀）に阿難（僧）は参加するな。」と「根拠」を「先」に言い、
バウは「葬儀（荼毘）は僧俗（阿難やバッジ族）で、社長の指示（お釈迦様）。」と「説明」を「後」で
訂正も言わず「お経（根拠）と違った事（説明）」を主張する。

阿含宗という宗教２７

708 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 07:05
＞549 ：ろんぎぬす ：02/10/12 02:59
＞誰にでも分かる事だが「死体の処理」は「本尊の説明」ではない。
＞墓は出家は管理せんから、在家に任しておけ程度の問題。
＞698 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/14 05:51
＞何の世間的実行力もあるはずがありません。僧が方針を示す。
＞俗がそれに従ったという事です。
「葬儀（荼毘→供養）や墓（卒塔婆→宝塔）」の事で「本尊（仏舎利→仏像or奇石）の説明」
に使うのに、
拝みたい一身の「造語（カッコ内→変化）」で「微妙に意味のすり替え」でもしないと
無理がありますな。
だから「漢訳のお経」から仏舎利崇拝は「偶像崇拝否定」うんぬんの根拠にはなりえないんだよ。

＞699 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/14 05:53
＞礼拝をなし、あるいは心を浄めて信じる人々は、
＞長いあいだ利益を得、また幸福になる。
＞文字通りです。
文字通り「因縁解脱（≠　礼拝）」をなしマセン、
あるいは「解脱の根拠（≠　幸福）」と信じられないです。

拝む対象は「大統領の商売でスリランカの石」の上に「ご利益を説いて」いる。
本当だ。
スリランカにはアゴンから＞長いあいだ利益を得、また幸福になる。
でアゴンは気狂いに金の無心。＞長いあいだ金を無心し、また気狂いになる。

阿含宗という宗教２７
663 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/13 23:50
阿含宗会員のヒトに説くやり方って、
創価学会員にボロクソし返しうけるほど不勉強なんだぜ。

本当に著書とつじつま合わない独自の仏典の抜書き解釈で笑いものなの。
で、自分でその間違いに気づけないの。
さらに最悪なのはヒトに間違いを指摘されても認めないで無視するの。
矯正の効かない性格というか何と言うか。。。

創価学会の件というのは、
著書の棒読みでアゴンは「現世成仏」で、ソウカは法華経で「来世成仏」とやらかしたら、
折伏され返されて負けて帰って来て、管長に指導を仰いだ。
すると管長の答えは「論争するな」だと。

完全仏教と説く管長らしくもない。教義で会員に指導も減ったくれもないさ。

664 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/13 23:55
＞すると管長の答えは「論争するな」だと。

そーゆーの世間様では負け惜しみっていうんだ。

阿含宗という宗教２７
665 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 00:04
バウやアゴンらはアゴンの正当性の根拠（阿羅漢）と、
自分らの修行方針（供養）が違うという事を、
自分らが言ったことに矛盾と分からんで頭がおかしいと気付かんか？

十結の解脱は「阿羅漢」にならん限り、
「７来から不還」までは「法華経」と同じ「来世成仏」なんだよ。
著書には「阿羅漢」になるのに何が必要だと書いてあるね。
得意の「本尊」や「供養」じゃないんだよ。
だからソウカに負けたんだよ。

管長の「論争するな」というのは、
著書の欠陥を広めないでくれ。という意味だと気付けよな。

阿含宗という宗教２７
720 名前：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 08:06
輪廻解脱　非ず非ずのアートマン　諸法非我　梵我一如　無依涅槃　仏陀入滅　
第四禅「楽」を断ずる１４０　四無色定の四つ目・非想非非想処（有頂天）１４８　
滅尽定　ブッダの瞑想

670 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/14 00:30
事件の真相を興信所や、指導の経緯をビデオで撮って置いて、
ヒトに垂れ込みや密告やだまし討ちとかで見せて貰って解説して貰わなくても、

２ｃｈでこーやって筋道立てて理性的に落ち着いて考えれば、
ソウカに負けた理由がわかるだろう。
しょせんキリヤマは著書でバカドモから金を吸い上げる事しか考えてないのさ。
良心の欠片がないから、１９９９年騒動のように訂正や謝罪発表はない。

後日談だが、その会員は教祖に恨み言を吐いた。
自分が信じる団体の教祖を敬い守るのではなくて、教祖の言葉尻でヒトに喧嘩売って負けて帰って来る。

創価学会はイヤな団体だが、信者は教祖（池田）を守り、
間違っても仲間内で表面的には恨み言を言わない。（理由が情けないが後が怖いからだが）

そーゆー（上下関係を守る）意味でアゴンってソウカ以下で最低かもな。
敵対団体相手に教祖の恥をさらすのに貢献するんだもの。
普通は信者って教祖の恥を弁護するもんだろ。常識的に言って。

密門会さん書きこみご苦労様でした。コノスレッドこれで終了します。


　　　　　　???????終了???????

宇部市は県による空港の名称変更にも抵抗して宇部の名を残させたくらい
強いアイデンティティーを持ってるし周辺よりはるかに大きな勢力だから
今までの合併のように相手を吸収するかっこうになると思う。
小野田が宇部との合併に乗り気じゃないのは宇部に取り込まれることに
抵抗があるからじゃないか？

けっきょく、密門会の主張って阿含宗の悪口だけ？
教えについて、言いたい事ってないのかな？
そんなことだから、基地買いろんぎぬすと同じレベルでみられんだね。

小野田が宇部に合併されても常盤公園がただになるわけじゃない。
ガッカリだよ。
でも２０年以上逝ってないけど(w

http://www.sanson.or.jp/mura/mura19/frame1.html

オカルト板の
「佐波川ダム]は、山口県最大の心霊スポット
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/occult/1029920769/l50
で佐波ダムオフ会があるらしい。

佐波川に身投げ岩という岩があると聞いたことがあるが誰か知らない？
過去にそこから身を投げて自殺した人がいるから、そういう名前が付いたみたいだが。

【　仏教の三学や解脱について　】
お釈迦様の教えは、
掟（戒律）と心の操り（禅定）と知恵（唯識）によって、
苦楽のある世界の向こう（彼岸）である、
仏陀の居る極楽浄土へ往く（涅槃に入る）教え（仏教）なのです。
掟は、肉体や心の感覚を鎮める為に、
心の操りは、心の取り憑きを放つ為に、
智慧は、輪廻の定めに沿う魂の愚かさ（無明）を、
見極める（梵我一如を悟る、解脱する）為であった。
と、自分の中では解釈している。
何ら基督教と緩衝や対立する事象はない。

註１：　戒律は律蔵、心の操りは経蔵、知恵は論蔵の三蔵で理解する。
註２：　心は、意、第五意識、第六識・末那識＝マナス、 第七識・阿頼耶識＝アラヤ識からなる。
註３：　禅定は、ジャヤナ？の音訳。単に禅と称したり、三昧（ざんまい）とも言う。
経蔵の三昧経典群では、喩臥？（ヨーガ）の瞑想法を説く。
註４：　智慧は、慧は般若（パンニャ）の事。虚空蔵。 論蔵より五位百法などの心や体や事象の分類方法がある。
註５：　世界は六道（りくどう）輪廻（サンサーラ）。
註６：　心の感覚は、有色・五色・前五識・心所。
註７：　取り憑きは、無色・十随煩悩・三毒・種子・渇愛（タンハー）。
註８：　無記と心と心所が十二因縁の因縁果報の虚仮（こけ）で存在する。
註９：　因縁果報を解く法則を、仏法・単に法とか達磨（ダルマ）という。
註１０：　所作や性質から生ずるものを業力（カルマン）という。
註１１：　魂（プルジャ？）は、 現世に五陰（または五大と言い此の世の五元素）の仮合で存在し、
死後の転生前の中有（バルド）に居る時の存在は、異陰・
異生身（ケンダッパ）・香食（中有の魂は御香を食べて生きるので）と称する。
註１２：　八聖道や四聖諦によって、此の世の実相から梵（ブラフマン）と、
我（アートマン、ヒンドゥ教ミーマンサ学派のプルジャ？に相当）を一如と悟る事は、
アヌターラ・サムミャク・サンブディ（般若心経の「あのくたらさんみゃくさんぼだくち」）を悟る事や、
空（アカーシャまたはゼロの意味のシューニャ）を悟る事と同意義。

＞577 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2　は精神疾患ではなく
精神病院や心療内科でお薬は貰ってません。向精神薬は飲んでません」と、
「２行以上で難しい言葉４つも列挙して」簡単に書いてくれれば良いんだよ。だと、
「バウの脳味噌って難しくって」とても簡単じゃない？
んなわきゃねーだろう。しち面倒臭い是のプライド高高が。

＞＞５４８　病院や薬の問題じゃないね。さて　>>541　
１２文字３単語の小学生でも使える漢字で簡単な答えだが。

病院いってないし薬はない。

アホくさ。こういえばいいわけ。ガキかアンタ。幼稚園児がママに言われてコピペ？
だから猿呼ばわりなんじゃん。猿イヤだから今度はイヌってか。ホンマモンのアホや。

バカにつける薬はない

精神病と決め付けた相手の簡単な質問を答えられないで、
自分は難しい事を答えられるってウヌ惚れだね（苦笑

あんた基本的にメシアやアンゴルモアのデタラメのように、
キリスト教やヨーロッパの時代背景とか他人を理解する努力が無く、
著書と遊行経や２ｃｈのコピペの受け売りでヨク調べもせんで、
勝手に大して重要でないオ経の単語を抜き出して偉くなっているだけ。
解脱の実践や具体例の研究テーマが無いんだよ。

バウは「ろんぎぬす」が考えるには「印度仏教」は
「因果応報・梵我一如・輪廻解脱」の「テーマ」だと主張する事からハズれ、
デタラメ著書・遊行経・地水火風や転生に胎生だとか簡単な単語解説を
「知ってる？知ってた？すっごーい！」の類の列挙カキコで
難しい事と勘違いして粋がっているだけ。

キリヤマ著書なんて当てズッポ仏教用語でカス。
�@著書には「因果応報」が功過格（道教・中国禅宗）しか理屈がなく道教の出典は示さなかった、
「ろんぎぬす」は道教の出典を示し、感大果のマカ止観（中国天台宗）を説いた。
�A著書には「梵我一如」の解釈が無く、
「ろんぎぬす」は独自にヴェーダやバガヴァッドギータ（バラモン教・ヒンドゥー教）で意味付けした。
�B著書は「輪廻解脱」を十結を解くと言いながら
「三結断ずるのに阿含宗で解脱供養・護摩勧進・伝法会（数息観ぐらい）・奉仕行」ばかりで、
他の阿含経から十結を解く具体的修行法を書いて説明しない。
終いには教祖はアンゴルモアの大王の加持祈祷が「火の洗礼のメシア」だとか「支離滅裂」を言い出す。
「ろんぎぬす」は在家は手に職金の使い方付き合いで、出家は滅尽定・第二禅を習得する事といい、
マカ止観で理解するなら「在家は善をなし悪をせず」浄くなり
「出家」は修行環境を整え「シャマタ・ビバシャナ（止観）」せよとカキコした。
方法の具体例は「倶舎論」にも書いてある。知りたい場合は探して読むように。

で●著書のドコに「ろんぎぬすのテーマ」について「阿含経」による字義説明すらしない。
バウは四聖諦を悟り諦めて私に説明する能力は無いと素直に言えばイイのに。

ヒトを理解せんのにヒトから金を欲しがって、よくヒトを救うなんて抜けぬけと。
欲しがる入金名目は供養。
救うの連発のアゴンシュー信者がヒトを失業に気狂いに除名で金を取るだけ取って放逐して、
実際に救ったのは入会を勧められたが阿含宗を信じないで会員でない親族達。

で、気が落ち着いて治りかけた所で「星まつり」に行きたいとダダをこねて、
しょうがないから連れて行くと、
また除名の本人が「除名を解きたい、供養・供養・供養・治る。」と騒いで、
親族達に金を無心する始末。
除名の本人は、とてもじゃないが就職できる精神状態でない。当然稼ぎは無い。
世話している親族達の評判まで悪くなり転職する働き口もない。生活に苦労している。

おまえんとこの宗教（アゴンシュー）の「救う」「相談にのる」ってナニさ。
行事に参加すると「気狂いになって金を無心する」宗教なんかい？
教祖以外の考えを受け容れられない癖に、ヒトを破滅させんのも大概にしろよ。

バウは『　ヒトを精神異常者呼ばわり　』した事を反省してほしい。
バウは自分の書いた責任（レス６５３・６５６）と、
ヒトが指し示してといた忠告（レス５４９）を受け入れられないのか？

＞653 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/13 21:26
＞>651 そんな馬鹿な事は有りません。遊行経を読んで御覧なさい。
＞阿難に修行完成者の遺体の荼毘などにはかかわるなと、二度まで言うのです。
＞
＞656 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/13 22:04
＞（実際の葬儀ではアーナンダが指示を出します）
＞ヴァーセッタたちよ。世界を支配する帝王の遺体を処理するのと同じしかたで、
＞修行完成者の遺体を処理しなければならぬ。四つ辻に、修行完成者のストゥーパ
＞
＞阿含宗という宗教２７
＞549 ：ろんぎぬす ：02/10/12 02:59
＞誰にでも分かる事だが「死体の処理」は「本尊の説明」ではない。
＞他にも本尊でない説明（スレ6の489・スレ13の650）がある。過去スレに何度も出て来ている。
＞
＞＞「経と戒律を、おまえを庇護するものとし、頼りにせよ、」とは
＞漢訳の供養の字義より、サンスクリット語の原義はドウなんだよ。
＞世界的な王様の立派な墓の事なら「遺骨の管理」だろ要は。
＞墓は出家は管理せんから、在家に任しておけ程度の問題。
＞在家は「墓掃除で飾り立てて」ココロ清まればよい。常識考えろよな。世間ズレのアゴンシュー。
＞
＞バウは先祖の墓に行って、
＞受験合格！金持ちと結婚！高給取りに就職！病気平癒！延命成就！って祈願するんか？アホか。

そーゆーのを自家撞着っていうんだよ。病院いって来いバウ。

バウは「ろんぎぬす」を否定して答えんで「ろんぎぬす」の説を盗み取って、
彼に謝りもせず「ろんぎぬす」の説でヒトをなじるカキコで偉くなって、あんた何なの。
バウのかかる病院は精神科な。専門病院（精神病院）でもいいけど。
だから阿含宗の会員は無責任で教祖と同じで、
「　他人の説を盗んで平気でいる　」神経の集まりなのさ。嫌いだわさ。

阿含宗会員のヒトに説くやり方って、
創価学会員にボロクソし返しうけるほど不勉強なんだぜ。

本当に著書とつじつま合わない独自の仏典の抜書き解釈で笑いものなの。
で、自分でその間違いに気づけないの。
さらに最悪なのはヒトに間違いを指摘されても認めないで無視するの。
矯正の効かない性格というか何と言うか。。。

創価学会の件というのは、
著書の棒読みでアゴンは「現世成仏」で、ソウカは法華経で「来世成仏」とやらかしたら、
折伏され返されて負けて帰って来て、管長に指導を仰いだ。
すると管長の答えは「論争するな」だと。

完全仏教と説く管長らしくもない。教義で会員に指導も減ったくれもないさ。

＞すると管長の答えは「論争するな」だと。

そーゆーの世間様では負け惜しみっていうんだ。

バウやアゴンらはアゴンの正当性の根拠（阿羅漢）と、
自分らの修行方針（供養）が違うという事を、
自分らが言ったことに矛盾と分からんで頭がおかしいと気付かんか？

十結の解脱は「阿羅漢」にならん限り、
「７来から不還」までは「法華経」と同じ「来世成仏」なんだよ。
著書には「阿羅漢」になるのに何が必要だと書いてあるね。
得意の「本尊」や「供養」じゃないんだよ。
だからソウカに負けたんだよ。

管長の「論争するな」というのは、
著書の欠陥を広めないでくれ。という意味だと気付けよな。

文献の成立年代と思想背景の説明もなしに、出家だの在家の男女の頼りもない。
お釈迦様の答えは一発「自灯明・法灯明」
誰にでも分かる事だが「死体の処理」は「本尊の説明」ではない。
他にも本尊でない説明（スレ6の489・スレ13の650）がある。過去スレに何度も出て来ている。

善行積み（蓄財し善き友と生きる）や解脱の瞑想（滅尽定・第二禅）に関係ない、
＞「経と戒律を、おまえを庇護するものとし、頼りにせよ、」とは
在家だって拝んでご利益なんて説いてない。
漢訳の供養の字義より、サンスクリット語の原義はドウなんだよ。
世界的な王様の立派な墓の事なら「遺骨の管理」だろ要は。
墓は出家は管理せんから、在家に任しておけ程度の問題。
在家は「墓掃除で飾り立てて」ココロ清まればよい。常識考えろよな。世間ズレのアゴンシュー。

バウは先祖の墓に行って、
受験合格！金持ちと結婚！高給取りに就職！病気平癒！延命成就！って祈願するんか？アホか。
在家なら、働いて豊かになればいいだろう。
お釈迦様は在家の貧富の差は、手に職と金の使い方と付き合いだと、お経でも言っている。
あとは勉強するとかコンパでゲットとかハローワーク行けとか医者にかかれ。
アゴンで笑えんが実際あった会員の複数の話で、
勉強もせん離婚はする失業しても職安にも行かない藪医者相手とかの状態で、
道場に毎日来て勤行三昧で清掃行だの護摩木判押しして、
金出して護摩木買って独鈷加持で祈願の日々とか浮かばれんで散在して、
しまいにゃ精神状態が狂って道場で窃盗で除名で、
アゴンでない親族がアゴンで狂った元信者を引き取って面倒見など、能が無い。
自灯明・法灯明でなくチットも良い友と仲良く睦みでない。ＡＬＣに相談だと（藁

阿含経に記述の無い「密教の護摩作法」で、
御利益求めの骨拝み・想像上のホトケ拝みで良い事あるなどと説いていない。
初期大乗に対抗した付加部分でバウに都合の良い文句だけ見ている。

ただ、修行僧に供養すると功徳を得る、というレベルと同じ話なのではないでしょうか。
あくまで釈尊の修行法が「主」で、仏舎利供養は「従」。
それが証拠に、「多くの人は心が浄まる」と解説が書いてあって、
キリスト者が十字架を見て心を正す、というのと同じ意味だと思います。
胎教できれいな音楽を聞かせるといい、という位でしょうか。

>「最初の道場は、私と妻の二人で購入し、教団に寄進した。」

教団に寄進したのは、税法上、個人の所有物では不利だからです。
個人店舗も店を会社組織にして、
自分は給料をもらう形にしてしまうのと同じです。

お金に苦労した桐山さんは観音慈恵会時代から、
フェアレディやベンツを乗り、
一族はホテル・オークラを食堂に使い、
奥さんは高級品買い漁りで週刊誌にまで載ったことがあります。
ホテル・オークラの会食も阿含宗の必要経費で落とせる。

信者さんたちも、kotarouさんと同じで、
桐山さんの感動的「お言葉」をそのまま信用して、金を出すのでしょう
言葉ではなく、現実をよく見ることです。

この経典は阿含宗の信仰がまちがっていることを示しています。
ここには仏舎利を礼拝することは説いてあるが、
仏舎利が応供の如来であるとか、先祖を供養するとか、
霊障のホトケを解脱させるなどとは書いてありません。
仏舎利の前で護摩を焚いて拝めとは書いていません。

内容の伴わない礼拝など、釈尊は厳しく戒めています。
経典にあるように、心を浄らかにして礼拝するもので、
また、礼拝によって一層心を浄らかにするためです。
阿含宗のように、信者を霊障や因縁で脅迫するムチと、
現世利益というアメで仏舎利を礼拝させるのは、
恐怖心を植え付け、欲をあおりたてるのですから、
心が浄まるどころか、かえって汚れます。

仏舎利は在家の信仰です。
出家の僧侶は関わらなかった。
では、桐山さんは在家なのですか。

ここまでで、次の議論まで行ってない。続きは他の阿含経の議論になっている。
私も「多くの人は心が浄まる」と解説が書いてあって、
キリスト者が十字架を見て心を正す、というのと同じ意味だと思います。

バウは答えられないとヒトをデムパ呼ばわりで沈没だと。ワン・ブック・アホンシューかも。
キリヤマ・ファンの癖にキリヤマ著書の原典や引用の本も調べない不勉強ぶりだ。

�@「正法をショウぼウ」と辞書引きゃわかる「仏教用語」の読みは出来ない。
�A「ユダヤ王であるメシア」と辞書引きゃわかる「仏教以外の用語」の解釈もデタラメ。
「イキモノを操る金剛」の授与の際のチベット・ラマ僧の説明の法話も禄すっぽ聞かずに、
法位の意味を無視して自分の思いつきでメシア呼ばわりでデタラメ。
�Bバイブル（聖書）も読まず「偶像崇拝の定義」もデタラメ。
アブラハムの神以外で夢や奇跡を見て他の神・他の主としてはならず、
礼拝形式で人間に対して伏し拝むのは禁止と知らないでいる。
創作経典によって創作した曼荼羅を背景に人間カンチョーに対し伏し拝むのは偶像崇拝。
�C「アンゴルモア・恐怖の大王・１９９９年の破滅年の設定」も、
中世フランスの地勢や中世の詩やモジリの語形変化
（アングレーム→アングォレゥームォア）だからモジリについて
ノストラダムスの生きた時代の南仏プロバンス語や中世ラテン語を知らず
古代中世の歴史（恐怖のフン族アッチラ王やアングレームの領主アンリ王）も知らず、
バイブル（聖書）の反キリスト「６６６」の逆さま「９９９」に神の１日感覚「１０００」を足したものと、
聖書の思想も分からず「脳梗塞発想で誤訳創作の五島勉の本の受け売り」じゃん。
○バウは学問や頭脳労働や正直商売は向いていないよ。

�Dバウの「名は体をあらわす」通りで「阿含経」のいう「自灯明・法灯明」の人間でなく、
自分で勉強しない受け売りと用語の錯覚による詐欺と供養名目の金集めの教祖のイヌで、
書ける事と言ったら教祖著作のオウム返しではないか。
壊れたレコードの繰り返しみたい。
�E成仏法はウソツキ著書の主張する「空海と道元だけしか知らなかった」わけではなく、
奈良以前の「聖徳太子」や空海と同時期の「最澄が知っている」。
本当は基礎的な仏教書をヨク読んでいない証拠だろう。
「聖徳太子」が出ると「法華経」が出て「阿含経」の有り難味が薄れるからウソ吐いたんだろう。
�Fどの仏教書を読んだって瞑想や節食・断食を中心とした修行で成道したのであって、
釈迦牟尼仏は「加持祈祷で骨やお経（ヴェーダなど）を拝んで」ブッダにはなっていない。
○現代のキリスト教は、
１）旧約聖書の古代ユダヤ教と
２）新約聖書のキリストの弟子と使徒の時代と、
３）イスラムと対抗した時々の教会の聖伝（聖書を含む）を解釈する時代が、
組み合わさって出来ているもの。
○もしアゴンシューが現代のチベット仏教を権威付けに使うなら、
１）ヴェーダ聖典のバラモン教の祭祀や瞑想と
２）阿含経のシャカの弟子と上座部の出家僧の時代と、
３）イスラムと対抗した在俗信者（旦那・長者）のヒンドゥー教の解釈が、
組み合わさってチベット密教が出来上がったと認識しないとイケナイ。さらに、
４）中国の思想の道教と禅宗（積徳の善悪基準・功過格）や、
仙道と方術（陰陽五行天地人十二支の構造・密教占星術）を説明に使い著作に引用したなら、
ソノ教科書は読まないと失礼だろう。

�@〜�Fくらい「バウが大学出なら」論文書きのコツで誰でも私の主張する通りと「常識」でわかるよ。
結論：よって新興宗教アゴンシューは完全にシャカの仏教ではない。

バウこと「本来に戻したい」クンよ「自分から言い出した」んだから答えなよ。
誠意の無い教祖のように地球破滅が外れて法話の口癖のホッカムリかね。無責任だね。
答えられずシカとしてデムパだってか。
バウが「デムパ野郎の言う通りで悔しいが認める。が、
日本は信仰の自由でデタラメを信じて布施して生きていてもイイ世の中だ」くらいカキコして貰わんとね。

バウへ。
�@阿含経で「ご本尊」のパーリー語「語彙」を使っている箇所を示してください。
阿含経が依経とかウソ。答えられないだろう。
般若がパンニャ、空をシューニャと言うように「ご本尊」の語彙をサンスクリット語で書き出し、
ソノ語彙を阿含経典群で何と言う「経名」のドノ箇所で使用しているかを挙げて示しなさい。
�A日泰寺を菩提寺に研究している日本の著名な仏教の先生の名前を例を挙げてください。
少なくとも五人くらい。
�B盂蘭盆会・加持祈祷を「本来の姿」の教え「阿含経」のどこに書いてあるか示してください。
「法華経」のように●香華灯塗を整えて●お経拝め
●本尊として骨拝め●多宝塔を拝め●先祖に回向なんて「阿含経」にあると思っていないが？
�Cあとゲーカが　イ）恐怖の大王が何者か分かった　
ロ）メシアになった　ハ）滅尽定で悟った成道日・宣言日をカキコしてください。
>>529 　まさか自分でアンゴルモアだ●メシアだ●ブッダだと分からないのに「偽称号を本物だ」
と断定できるわけ？�Cハ）キリヤマがメシアっていうなら、
ａ）いつ最後の審判の日が確定したの？メシアならわかるでしょ。
ｂ）メシア・キリヤマがアメリカ軍に死刑にされる十字架に架かる日はいつ、
ｃ）メシア・キリヤマが日本の罪を背負って復活する日はいつ？
ｄ）メシア・キリヤマが昇天する日はいつ？
ｅ）メシア・キリヤマが聖霊を下す日はいつ？
ｆ）メシア・キリヤマが再降臨の日はいつ？
ｇ）メシア。キリヤマが人類を救う日はいつ？答えなさい。
●やっぱ地球破滅予言の無責任男が教祖だと信者も無責任か●詐欺師匠に嘘ツキ弟子か。
●自分が非を認め直さないのに●相手に対して戻せだのルネサンスだの非を認めろはネーだろう。
�Eそれに七科三十七道品は・・・奈良以前の聖徳太子が維摩経で、
平安時代の比叡山の最澄がマカ止観で知っていた。という事実への訂正・・・がない。
●成仏法の根幹に関わるウソ著書をナンで本来の歴史的事実に戻さないわけ？
ショウぼウを「本来に戻す」為にも答えて欲しい。

自分が答えられないのが惨めだからヒトを精神病扱いするようで、
著作は間違いだらけでヒンドゥー教や道教の理屈で動くアゴンシューが、
バラモン時代の仙人の話が出る阿含経を修行する仏教なんですか（笑

あんたの教祖は「浄土宗」に度帳の坊さんに「偽・真言宗」の得度を授けられた。
その教祖に礼金を払って会員になると「阿含宗」の「仏教徒」なのかね（苦笑

じゃあ「キリスト教」のローマ司教に泉に落ちた「金銀銅」の斧ではなく「メダル」を授けられて、
ローマに礼金を払って「加持祈祷で火の洗礼」を受けた「チベットのラマ」
と主張すれば「メシア」になる理屈が通るわけだ。

キリスト教じゃ「プロテスタント」の牧師に「按手」されて別の教会で「聖餐」し「献金」し、
カトリック教会の聖水を被って「洗礼」しハリストス正教の教会で十字「塗油」されても
言葉の上じゃ皆「キリスト教」と言うが正式には「キリスト教徒」でなはないね。
自分の知らない事も反省せず精神科の医者でもないのに病気治しで相談だと（爆笑
バウは実は精神医で卒業論文は「宗教をするヒトのパラノイア」についてかね。
ドッチが精神病院に行くぅ？

法脈がウソの阿含宗会員は仏教徒にあらず。ニセ仏教徒の宗教詐欺団。
正式な日本の「浄土宗」の度帳（僧侶の登録）の北野師が得度を授けたのに、
北野師と絶交したらキリヤマが自分から破門されたんじゃん。日本の仏教徒から破門さね。
キリヤマの正統性といえば「ラマ教」の度帳（僧侶の登録）なんでね。
破門の阿含宗会員は　破門の創価学会員や宗教法人抹消のオウム信者を悪く言えない。

宗教法人は登記手続さえ上手く行けば
ウソ（日蓮正宗で破門）でも変態（オウム踊り省）でも「教団認定」は通るから。
法務局がルーズだから創価大学の登記が地目「山林」でもお咎め無いしね。

所属は？
�@関係者の　学会員を話し相手にしている【Ｆ活動】に引っかかった一般人で
Ｆ会員にされていると気づかないＰＣハッカー・マニアか？
�A町内会レベル細胞の　【Ａ票かＢ票の学会員】でブロックのＰＣハッカー・マニアか？
�B業種別ゲシュタポの　ネット・プロバイダー・ソフト・通信機器会社や
警察の電算・通信担当に勤めの【ソウカ班】のＰＣハッカー・マニアか？
�C実行部隊ゲシュタポの　鍵屋・ドア−サッシ屋・探偵・警備で
空き巣・ストーカー・諜報専門の【山崎師団】のＰＣハッカー・マニアか？
�D親衛隊の　いつも武道の級を持つスタンガン携帯の【金城会】のＰＣハッカー・マニアか？
�Eエバ・ブラウンな　檜風呂の背中流しオネーサン達【特務員】のノート・パソコン係？

ロココの女王ポンパドール（ルイ１４世の妾で変態側近ボサノバとか詐欺師サンジェルマンとか変態ぞろい）や、
元ナポレオン夫人ジョセフィーヌ（最初は変態マルキ・ド・サドの妾でナポレオンにあげた女）は、
大嫌い。
おフランスの変態オヤジの下の世話の癖に、
彼女の了解がないと時の社会が動かない、その時代の最高実力者だったから。

�Eって、愛人の証明の印籠代わりに、
その団体や社会の最高実力者の【オヤジの使用済みパンツ】を持ち歩いているらしい。

ヌマエビさん荒らしは止めてね

密門会さん荒らし行為はやめてください

密門とかいう団体は批判中傷しかできないんだな（藁

http://www.sanson.or.jp/mura/mura19/frame1.html

けっきょく、嘘がばれアイテにもされんもんだから
バウさんへの個人攻撃かい！
卑しい奴！

http://www.sanson.or.jp/mura/mura19/frame1.html

222
yossha!

密門会さん荒らし行為はやめてください

>>201-216　に答えられない　
１９９９年７の月　アゴンシュー教義壊滅

＞２１９　パロる
バウとかいう個人は伊勢コピペ中傷しかできないんだな（藁

＞２２１　パロる
けっきょく、嘘がばれ答える事ができんもんだから
ろんぎぬすさんへの個人攻撃かい！
卑しい奴！

バウさんをコケにしている人は
やはり、ろんぎぬすさんでしたか、
すぐ、ひっかかるってのも
面白くないな。

漏斗胸とは，胸部の正中が陥凹している状態です。肋骨、肋軟骨の成長が周囲と
アンバランスになることにより、陥凹する方向に力が加わると、漏斗胸になると
考えられています。また、同様の原因で、逆方向に、突出する方向に力が加わる
と、胸部の正中が突出している状態になります。この状態を鳩胸と呼びます。
生まれつきの形態異常ですが、少し大きくなってから陥凹が出現する場合もありま
す。また、出生後間もないうちは、一時的な陥凹を認める場合もありますので、し
ばらくは、経過観察をします。
漏斗胸は家族内発生があり、遺伝的傾向を認めますが、全く遺伝的関係のない場合
もあります。
陥凹の程度が強い場合は、肺や心臓が圧迫されることにより、労作性の呼吸困難、
心悸亢進、頻脈などの機能的な障害を生じることがあります。しかし、ほとんどの
症例では、機能的な障害は認めず、治療の目的は、整容的な改善、つまり、見た目
の形状を直すことが主体となります。ただし、機能的に問題がなくても、形態異常
からくる心理的な影響により、内向的な性格になるという指摘があり、注意が必要
です。

漏斗胸は、手術による治療を行います。従来は、胸部を大きく切開して、変形して
いる、肋骨、肋軟骨、胸骨を切除、もしくは、組み替えをする「胸骨挙上法（ラビ
ッチ法など）」、「胸骨翻転法」などの方法が行われていました。しかし、現在で
は、これらの方法に代わり、ナス法という、金属プレートによる矯正手術が一般的
に行われるようになりました。
ナス（Nuss）法による漏斗胸手術
　この方法では、変形している肋骨、肋軟骨、胸骨には、直接、骨切りを加えず、
ステンレス製の金属プレートを、変形した胸骨の後面に挿入し、このプレートによ
り陥凹している胸骨を持ち上げることにより、形態の修正を行います。持ち上げた
胸骨が、後戻りしなくなるまで、プレートを留置し、2〜3年間に、プレートの抜去
を行います。
この方法は、非常に優れた手術術式で、日本に紹介されてから、急速に普及しまし
た。従来の「胸骨挙上法」、「胸骨翻転法」などの骨切り手術と比較し、少ない手
術侵襲で良好な手術が得られることができます。

　

長所として、一番目立つ胸部正中に傷ができません。側胸部に、プレートを通すた
めの小さい切開（3cm程度）を行うのみで手術が可能です。手術時間、出血量も少
なくてすみます。前に凸の自然な胸部形態ができます。術後の、骨の成長障害が起
きにくくなります。
短所としては、プレートを通す際に、心臓の直上を通すために、心臓損傷の可能性
があげられます。ただし、現在は、内視鏡下で、直視下にプレート挿入を行うため、
その危険性は少なくなっています。また、手術が2〜3年の間を明けて、2回必要なこ
とも欠点となります。
手術時期は、4歳以降で可能となり、7〜8歳前後が、最適と言われています。成人の
場合は、骨が硬くなるため、結果が不充分になる場合があります。この場合は、骨
切り手術などを併用します。漏斗胸手術は、健康保険で取り扱うことが可能です。

【　対象法律　その５　】
★組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律
（組織的な犯罪に係る犯人蔵匿等）
第七条　禁錮以上の刑が定められている罪に当たる行為が、
団体の活動として、当該行為を実行するための組織により行われた場合において、
次の各号のいずれかに該当する者は、三年以下の懲役又は二十万円以下の罰金に処する。
　一　その罪を犯した者を蔵匿し、又は隠避させた者
　二　その罪に係る他人の刑事事件に関する証拠を隠滅し、偽造し、若しくは変造し、
又は偽造若しくは変造の証拠を使用した者
　三　その罪に係る自己若しくは他人の刑事事件の捜査
若しくは審判に必要な知識を有すると認められる者
又はその親族に対し、当該事件に関して、正当な理由がないのに面会を強請し、

又は強談威迫の行為をした者
２　禁錮以上の刑が定められている罪が
第三条第二項に規定する目的で犯された場合において、
前項各号のいずれかに該当する者も、同項と同様とする。

（犯罪収益等隠匿）第十条　犯罪収益等の取得若しくは処分につき事実を仮装し、
又は犯罪収益等を隠匿した者は、五年以下の懲役若しくは三百万円以下の罰金に処し、
又はこれを併科する。犯罪収益の発生の原因につき事実を仮装した者も、同様とする。
２　前項の罪の未遂は、罰する。
３　第一項の罪を犯す目的で、その予備をした者は、
二年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

（犯罪収益等収受）第十一条　情を知って、犯罪収益等を収受した者は、
三年以下の懲役若しくは百万円以下の罰金に処し、又はこれを併科する。
ただし、法令上の義務の履行として提供されたものを収受した者
又は契約（債権者において相当の財産上の利益を提供すべきものに限る。）の時に
当該契約に係る債務の履行が犯罪収益等によって行われることの情を知らないでした
当該契約に係る債務の履行として提供されたものを収受した者は、この限りでない。

現在わが国では約６００万人の糖尿病患者がいると考えられ、特に４０歳以上の
国民ではその１０人に一人が糖尿病であるといわれています。このように国民
病化してしまった糖尿病は失明や尿毒症の原因となるばかりでなく、脳梗塞や心
筋梗塞を引き起こす原因になります。この糖尿病について勉強しましょう。
糖尿病は血液中のブドウ糖濃度（これを血糖値と呼びます）が高い状態が持続する
病気です。糖尿病でない人では、食事をし食物に由来するブドウ糖やアミノ酸が体
に吸収されると、膵臓からインスリン（インシュリン）と呼ばれるホルモンが分泌
されます。このインスリンの働きにより食物から吸収されて血液に入ったブドウ糖
が筋肉組織などへ取り込まれ、血糖が一定値以上に上昇しないようになっています。
このインスリンによる血糖低下作用が弱くなると糖尿病になります。ですから、膵臓
から分泌されるインスリンの量が減少したり、あるいはなんらかの原因で、分泌され
たインスリンがうまく働くことができなくなると糖尿病になるわけです。実際、多
くの糖尿病患者さんでは、インスリンの分泌量も低下しているし、分泌されたインス
リンの効きかたも弱くなっています。
糖尿病では、インスリン作用の低下のため食事として摂取したブドウ糖が筋肉など
の細胞に入っていきにくくなるため、細胞内でエネルギー不足をきたし、また、ブ
ドウ糖はそのまま血液中にとどまり血糖が高くなり尿の中に糖があふれ出るように
なります。また、ブドウ糖などの糖質だけでなく蛋白質や脂質の利用まで障害され
ます。これらの結果、高血糖、高脂血症（血液中の脂肪が異常に増加した状態）と
なり、それらにより血管や神経が障害されいろいろな合併症が出現します

糖尿病には２つのタイプがあります。1型糖尿病(インスリン依存型糖尿病（ＩＤＤ
Ｍ）)は小児や若い人に多く、ウイルスの感染などによりインスリンを作り分泌す
る膵臓のランゲルハンス島が破壊され、インスリンを全く分泌することができなく
なり糖尿病になる病気です。一方、中高年に多い2型糖尿病(インスリン非依存型糖
尿病（ＮＩＤＤＭ）)は日本人の糖尿病のほとんど（約９５％）をしめ、インスリン
の分泌量が低下しやすく糖尿病になりやすい体質を持っている人に、食べ過ぎ、運
動不足、肥満、ストレス、加齢などのインスリンの作用を妨害するような引き金が
加わって発症します。
肥満は糖尿病と深く関わっています。調査してみますと、インスリン非依存型糖尿
病患者さんの約2/3が現在肥満であるかあるいは過去に肥満を経験しています。
実際、肥満者ではインスリンの血糖低下作用が弱まっていることがわかっています。
肥満するとどうしてインスリンの作用が弱くなるのですか？
最近の研究から、脂肪を蓄積する細胞である脂肪細胞から、インスリンの作用を妨
害する遊離脂肪酸やＴＮＦと呼ばれる物質などが分泌されることがわかってきまし
た。肥満し、脂肪細胞が増え、これらの妨害物質が増えてくると、せっかく分泌さ
れたインスリンがうまく働くことができなくなり、血糖が上昇するようになります。
糖尿病の症状としては、無症状のことも多いですが、高血糖によるのどのかわき・
多飲・多尿、また細胞のエネルギー不足による体のだるさ・体重減少などがあらわ
れることもあります。
糖尿病の三大合併症（余病）は、網膜症、腎症、神経障害ですが、このほか脳卒中
・心筋梗塞などをおこす動脈硬化も合併します。合併症が進行すると網膜症（網膜
は目の一番奥にありカメラでゆうとフィルムにあたる重要な部分です）による視力
障害・失明、腎症によるむくみ・尿毒症、神経障害による手足のシビレ・便秘・
下痢・インポテンスなどがあらわれます。ふつう糖尿病になってから５−６年で神
経障害が、７−１０年で網膜症が、１５年程度で腎症が出現します。

また、糖尿病
の患者さんは動脈硬化による脳卒中や心筋梗塞になりやすいことも知られています。
このように糖尿病は治療せずに放置すると大変恐ろしい病気ですが、しっかり治療
し糖尿病状態を良好にコントロールすれば、糖尿病でない人と同じ健康な生活がお
くれます。
糖尿病治療の第一の目標は血糖値を正常に保ち（血糖値を良好にコントロールする）
合併症を予防することで、食前血糖８０−１２０ mg/dl、食後血糖１００−１６０
mg/dl、グリコヘモグロビン（ＨｂＡ１ｃ）５．５−６．０％程度と考えられます。
血糖値を正常に近づければ近づけるほど、合併症がでる心配が少なくなります。また
、特にインスリン非依存型糖尿病の患者さんでは、高血圧症や猿ｿ異常、肥満を合併
しやすいので、これらの治療も必要です。
糖尿病の治療の基本は　１）食事療法　２）運動療法です。肥満はインスリンの作
用を妨害するので糖尿病にとっては大敵です。栄養素をバランスよく取りながら標
準体重を維持するため、食事療法が必要です。また、弱まったインスリンの働きに
合わせた食事の量にすることも必要です。そうすれば、食物は体内でほぼ完全に利
用され余分なブドウ糖が血液中にあふれでることはありません。

ブドウ糖をよく利用する筋肉を増やし、インスリンの作用を妨害する脂肪を減らす、
また肥満を是正するなどの利点がある運動療法も糖尿病の治療には重要なものです。
中程度の全身運動（５０歳代であれば脈拍が１分間に１１０程度になるような運動）
を毎日３０分以上おこなうと効果があります。
インスリン依存型糖尿病の患者さんは体内でインスリンがほとんど分泌されないの
で、インスリンを注射で投与する必要があります。また、インスリン非依存型糖尿
病の患者さんでは、食事療法および運動療法で血糖値が十分に正常化しない場合、
飲み薬やインスリンの注射が必要になります。
糖尿病のコントロール状態を知るため患者さん自身が、体重測定、尿糖測定、場合
によっては血糖測定をする必要があります。この他、定期受診し血糖、検尿、グリ
コヘモグロビン（ＨｂＡ１ｃ）、グリコアルブミンなどの検査をします。このうち
、グリコヘモグロビン（ＨｂＡ１ｃ）では採血前の１ケ月間の平均的な血糖の状態
が、グリコアルブミンでは採血前２週間の平均的な血糖の状態がわかります。この
他、いろいろな合併症に関する検査も定期的に受ける必要があります。
糖尿病と診断されても恐ろしい合併症がすぐ起こるわけではありません。糖尿病を
良好にコントロールすれば、健康な人と同じように長生きをすることができます。
いいかえると、あなたは糖尿病を持ちながら、普通の人と同じように長い有意義な
人生を送ることができるのです。では、これから一緒にがんばりましょう。

霊操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説620円
230愛に達するための観想ｐ２０７
注意　まず第一に注意するべきことが二つある。
第一に、愛は言葉よりも、むしろ行いによって示されなければならない。
231第二に、愛は二人が相互に譲与し合うこと（communicacion）である。
すなわち、愛する人が自分の持っているものや、持っているもののうちから、
あるいは、自分ができるもののうちから、愛する相手に与え、分かち合うことであり、
また逆に、愛される人も、自分を愛してくれる人に同じようにすることである。
だから、一方に知っていることがあるなら、知らない相手に知らせ、
名誉や富を持っているなら、持たない相手に与え、
また、相手も同じようにするのである。
準備の祈り　いつもの通りにする。
232第一前備　現場に身を置く。
ここでは、われわれの主なる神と、私のために取りなしてくださる天使・諸聖人の前に
私が立っているのを見る。
233第二前備　切に望むことを願う。
ここでは、神から受けた数々の恵みを深く悟ること・・・

メルマガ　電波２ちゃんねる　2002/10/18 vol.30号より

【編集後記】スクロール最果ての地…
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杉並区で放火が相次いでいます。
中野から高円寺、阿佐ヶ谷まで、中央線沿線を中心に、３ヶ月で４２件もありました。
ほーか、ほーか。などと洒落てる場合ではありません。火災原因の第一位は放火なんですね。
その割合は全体の実に２５％。古来より、火は怖れられると同時に、
人類を魅了してもきました。なんつったって、拝火教ってのがあるぐらいです。
我がジャパンにおいても、とある新興宗教団体が「火祭り」と称して京都市内の
外れの山にわざわざ集まり、巨大キャンプファイアーみたいなことをして、
やれ「龍神が見えた」だの「如来が来た」だのと、真っ昼間から（自粛）
言ってたりします。恐ろしい連中です。文字どおり凶徒です。
だからって、京都ではやってほしくないです。あっち行け！
それはともかく、まあ、火は人を魅了もするんですな。実際、
放火犯のなかには、「火を見るとスッキリする」という輩が少なくないそうです。
「ムシャクシャして」犯行に及ぶ「連続放火魔」タイプですね。なんで、
お前のストレス解消のために被災せなアカンねん！とのお怒りはごもっとも。
まったく手前勝手な話です。その他の代表的な動機としては、盗みや殺人などの犯行隠蔽、
恨みや復讐、保険金詐欺、自殺などがあります。このなかで、
恨みつらみ、復讐が動機になっているケースでは、近年の社会的経済的不安定を
反映し、社会や会社といった、より抽象的なターゲットに対する不満があったと語る
犯人が増えているんだとか。児童・生徒といった若年層が、塾や学校での競争に
対するストレス、また競争の現場へ無理矢理に駆り立てた親への不満から犯行に
及ぶってのも目立つそうです。放火だけに、糞ガキが放課後にやっちまうんですな。

などと洒落てる場合ではありません。いやいや、なんとも世知辛い世の中になったものです。
放火は物理的な力が弱くても、経済力がなくても、特別な知識がなくても実行可能。
暴行や殺人のように相手と直接対面しなくてもいいし、テロや爆発のように用意周到さも不要です。
そうした意味で、放火は引き蘢り時代にふさわしい、お手軽な、ヲタ的自己完結型犯罪です。
さすがは住基ネット無視の杉並区、他２２区に先駆けて、逸早く世相を反映しとるわけですな。
たぶん、杉並放火魔も、「よーし、パパ、中央線沿線を放火でコンプリートしちゃうぞー」とか、
一人で張り切ってるんでしょう。だから、ヤメれってば。
調子に乗って「よーし、放火しちゃうぞー」ってやっちゃったら、
最悪「死刑又は無期若しくは五年以上の懲役」
（実際に人が居住したり使用したりしている建物に放火した場合）です。
殺人並みの厳罰が適用されちゃうんですから。
放火犯は必ず現場を観に来ると言いますが、どんなに野次馬を装っていても、
ちゃんとケーサツは写真を押さえてるそう
ですからね。早晩、タイーホ→シケーイですよ。
まあ、古新聞や燃えるゴミに火をつけるぐらいだったら、日本経済やあの娘の
ハートにでも火をつけてほしい。心底そう思いつつ、
我が木造モルタル築１９年のアパートが被害にあわないよう、マジで祈念する日々でございます。
文： いのえもん【レリビー】

＞226 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/19 10:07
＞バウさんをコケにしている人は

当然だろう。
人の質問に答えもしないで、伊勢神宮コピペだけするし。コケにされる事してるからなんだがね。

偽法脈（昭和初期の「神仙の本」をネタに　戦後「皇道治教」教祖が真言宗「金剛院派」を立宗し　　
　　　　正式な度帳のある「浄土宗の僧侶」が　真言宗「金剛院派を伝授」し　「得度」を授ける）　
偽僧侶（得度を授けた北野氏と「絶縁」　「破門」同然なのに桐山教祖は「真言宗僧侶を名乗る」
　　　　真言宗金剛院派の「副管長」で「権大僧正」だったのに　
　　　　中外日報？の誤植「権」抜け記事を根拠に　以後は「大僧正」を名乗る）　
偽アジャリ（アジャリの作法は　真言宗金剛院派「照真秘流」　
　　　　正式の僧侶の資格は　亡命チベット政府への献金による「ラマ教のアジャリ」　
　　　　伝法会で真言宗「三憲流」を伝授　　
　　　「星まつり」は元々が山伏の頭だった中村氏という「弟子から伝授」された「山伏作法」）　
偽引用（阿含経に無いのに「盂蘭盆会」　パーリー？語「葬送儀礼」を漢訳の「供養」で解釈　）　
偽メシア（ラマ教の僧侶なのに　油塗りのダビデの末裔やユダヤ王　救い主はソーテーリアン）　
偽ブッダ（？の一言　「輪廻の解脱」に「伊勢の神道」とか　何か関係あるって感じ）　

偽者続きで　偽伝授のオンパレードの中　
オウムの「踊り省」の原型を作り　使用済みパンツ付きの「愛人に店も持たせ」て　
阿含宗の「マーシャル・アーツ・バレー」のトップなんだぜ　第一夫人？
阿含宗のケーマー石井大師かもね　Ｍ嬢（当時２０歳　現在４０代）　

バウさん　お勤めどこか知らん？
踊り省と阿含宗のバレーの話題を英会話仲間か海外出張先で言ってごらん。受けるかも。

またよー痴バウの自作自演レスが続いてますな。
おーい、よー痴バウ、スレ27の920の質問に答えろよ。

> バリバリの筋金入りの修行者なのでしょう。
> だったら、９１６の質問に答えなさい。
> これまでの信者は沈黙するか、嫌がらせのアラシをするか、
> 無能そのものだった。
> 他人をアマチャンと言えるほどの修行者である９１７さんの
> お答えをうかがうことにしょう。
> ところで、９１７さんは冥徳供養は何巡目？
> 解脱供養は何回？
> 今年の護摩木は何本？
> 法施は何をもらいましたか。
> 伝法会は何回生？
> 山伏の位階は？
> 実際に火を付けた護摩の練習を何回道場でしましたか。
> 屋敷浄霊の浄霊班の名前を教えてください。
> 憐脳塾はいつ行きましたか。
> 黄色い房はもうもらいましたか。

俺は、かのサタンと話をした事がありますよ。
彼はとても厳しいものの見方をします。甘さというものはあまりありません。
彼の配下の者にとっては、厳しい主人であることは容易に想像できます。
しかし、彼の指示に従わなかった場合、罰を与えられなくとも、
多くの場合は、従わなかった者がより厳しい状況に自ら陥ることになる。
耳に優しい事はあまり言ってはくれません。
また、光の上位者とも話をした事もあります。
意外かもしれませんが、受ける印象は似たようなものです。
厳しさはちっとも劣ることは無い。と、いうかサタンよりもきついです(爆)。

そんなものです。
人間が聞いて耳に優しい発言は、正直に言えば、闇の下位者が好んで使う所です。
そりゃ真実の部分もありますとも。そうでなければ誰も信じませんからね。
しかし、勘所は自分達の都合の良いような形に捻じ曲げる。
聞いて嬉しくなるような話をいっぱいしてくれるしね(苦笑)。

地に足のついてない「愛」・「協調」。
これは闇の連中が好んで口にします。たっぷり甘い砂糖を振り掛けて。
実相はこんなものです。どう思うかは自由ですよ。
サタンは、神とはどういう関係？
そりゃ真実の部分もありますとも。そうでなければ誰も信じませんからね。
しかし、勘所は自分達の都合の良いような形に捻じ曲げる。

随分論点がずれましたね。
あなたの歴史的理由には文句をいう積りはありませんが。
要するに、預言者のサジェスチョンに耳を傾けなかったユダ王国の落ち度が原因だと言いたいんでしょ。
それはその通りです。しかし、バビロニア捕囚の苦役は、
預言者のサジェスチョンを無視した過ちだけを償うものではありません。
更に預言者を含めて律法を守らなかったイスラエルの民の罪の償いも付加されます。
そうでなければ、エレミヤの書いた哀歌を詠んでも意味が通じません。
どっちにしろ、バビロニア捕囚の歴史的背景は議論の本筋ではなかたはずです。
そもそも、エレミヤ書の「天の女王」の話ではなかったですか。
エレミヤ 44:15 にはっきりと「天の女王」が異教の神々であることの記述を示したことに対する反論が全くないのですが。

１９７７年ごろから・・・三菱と・・・
「財務」を徹底・・・１９８２年から、
・・・登記簿では・・・記念講堂・・・は「畑」・・・
記念会館・・・は「山林」だった。
この現状とのあまりにも大きな違いについて、
・・・法務省民事局３課・・・
不動産登記法　第８１条と第１５９条の２を・・・
創価大学が所有権移転の登記・・・からすでに２３年７ヶ月余り経っていた。
東京牧口記念館の場合は、・・・１５年３ヶ月近く経っていた。
（国法を遵守せず、過料を受けていないのだろうか？）
・・・全国でおびただしく発生しているにちがいない。
そこに・・不法行動封鎖の件、無税であることに乗じて
宗教法人名義や学校法人名義の不動産のもたらす利益を
最大限に利用している件などを重ね合わせると・・・
グロテスク・・・にすぎない。

（だから、日蓮聖人を立てて法華経なのに、
キリスト教の７つの鐘で口先上は宗教を語るが、
地上げ屋の手法の経済ヤクザの一種を業者に働き、
センデル・ルミノッソの子供への私生活テロ教育と同じで、
一般市民を装うソウカ便衣隊と主張した。
三菱グループや毎日新聞などは学会員就職枠が存在する。
学会員は（頭さえあれば）就職に苦労する事がないという。）

バウさんは理屈がまるで通用せず、
アラシをするか、吠えるしか能がないのですね。
６２８で書いたことを何度でも書いてあげます。

>463 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/10 23:30
>お護摩では市長のご挨拶があった。
>駐車場や人員の配置整備は伊勢神宮敷地で行われた。
>前日には、管長による奥殿の参拝が行われた。
と最初に書いたのはバウさんですよ。
こんなことを批判側が一度でも書いていない。
奥殿参拝と書いたのは、バアさんが４９５で初めてで
まるで誰かが書いたような顔をして４９８で反応を催促した。
最初にユンボ焼きの話をしたのは信者側です。
バウさんは、
>499 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/11 13:30
>阿含嫌いの方もいるでしょう。ユンボを焼いた勢力が「目くじら」
と、批判側はユンボ焼きなど誰も認めていないのに、
まるで既成事実であるような書き方です。
今回、宿舎に放火したと話したのは、
>367 ：バウ ◆6XpyDQkkJ2 ：02/10/10 10:39
>整地工事宿舎に放火したのは誰なのかしら？
と、これまたバウさんが最初に言い出したことです。
全部自分で話を始めていながら、知らないと言う。
少なくとも、宿舎への放火、市長挨拶、奥殿参拝は
バウさん自身が提供した話です。
自分の発言に責任を取りなさい。

操（岩波文庫）イグナチオ・デ・ロヨラ著＿門脇佳吉訳・解説620円
諸規則＿[施しの分配に関する規則]ｐ２８０
337施しを分配する聖務に当たって、次の規則を守らなければならない。
338第一則　親戚や友人や愛着を感じている人に施しをするときには、
選定のところで説明したように、次の四点をよく検討しなければならない。
第一は、私を動かし施しを与えるようにさせる愛は、
上から降るもの、主なる神から下ってくるものであるかどうかを、よく検べなければならない。
施しを与える人に対して自分が抱いている愛を検べ、それが神への愛に動機づけられているか、
また、その人を他の人より愛する動機において、
神が栄光を受けることをまず感じ取らなければならない。

祭祀や事務処理（伝票処理やマネージメント）の職にあって、
漏示や背任により、譲り受けて保管や処分斡旋は、していません。

【　刑法　】
（秘密漏示）第百三十四条　
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産婦、弁護士、弁護人、公証人
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、
六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。
２　『　宗教、祈祷　』若しくは『　祭祀の職にある者　』
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た『　人の秘密を漏らした　』ときも、
前項と同様とする。

（背任）第二百四十七条　
他人のために『　その事務を処理する者　』が、
自己『　若しくは第三者の利益を図り 』又は本人に損害を加える目的で、
その『　任務に背く行為　』をし、本人に財産上の損害を加えたときは、
五年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

（盗品譲受け等）第二百五十六条　
盗品その他『　財産に対する罪　』に当たる行為によって
領得された物を無償で譲り受けた者は、三年以下の懲役に処する。
２　前項に規定する物を『　運搬し、保菅し、』若しくは有償で譲り受け、
又はその有償の『　処分のあっせん　』をした者は、
十年以下の懲役及び五十万円以下の罰金に処する。

あたしの気分が法律ってーのやめな　

で私は仕事で最近は
腹ペコのネコと戦うの刑に処せられた。
かつてキリスト教徒は
腹ペコのライオンやヒョウと戦うの刑に処せられ
食べられてしまった。
命に別状は無いが　先生や研究の人の車が　通路の真ん中で　
エサを食うネコをヒキ殺して　気持ち悪く
轢いた遺体で滑って　側面の外灯やバリケードにブツかる事故で　
修理代を持つ　責任を取らされる　恐怖にさらされている　

他人の敷地に　コントロールよく　通路真ん中にエサを投げやる　
エサ付けおばさんを　ネコババァ　とアダ名し　文句をいったが　
自分の飼い猫でもないのに　ネコを見かけるから　エサやるといって　エサ投げ抗議を無視した　
そのうえネコを追い払えば　エサはやらないとか筋違いを言う　
腹ペコのネコと戦うの刑の始まりである　
でネコを駆逐すると　ネコババァのマンションの１階庭に逃げ込みやがるの　
庭でエサやりゃいいだろうに　
マンションの目の前を通過する頃合を見計らって　
教授先生とかの車が　エサやり通路に　通りかかるのを待って　エサ投げやがる　
絶対　交通妨害だ　
ネコをけしかけて　ネコに罪は無いとか言い返す　原始的妨害なの　
レベルの低い争いを　最近はしている　

うえーん、もう号泣だー｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ｳﾜｧｧｧｧｧｧｧｧﾝ!
ほんとにほんとに心細かったんでつ。
自分の言ってることや、やってることが
正しい道なのか。
裏付けも確証もないし、誰かの声が聞こえるわけでもないし。
ただそう思うってだけだし。
みんな、みんな、もう苦しまなくていいって。
幸せになってほしいって。
ただそれだけを頼りにして。。。。
途中、横道それまくってたけど（氏

ほんとありがとう。
まいさんのお陰で重い荷物をおろせました。
ただひたすら自分の道を信じて頑張ります。

お話。。。ばれますた？
あーした方が言いたい事がスラスラ出てくるんでつよ。
ﾎﾞｷｬﾌﾞﾗﾘｰが貧弱なせいもあるんでつが(´Д⊂

１９７７年ごろから・・・三菱と・・・
「財務」を徹底・・・１９８２年から、
・・・登記簿では・・・記念講堂・・・は「畑」・・・
記念会館・・・は「山林」だった。
この現状とのあまりにも大きな違いについて、
・・・法務省民事局３課・・・
不動産登記法　第８１条と第１５９条の２を・・・
創価大学が所有権移転の登記・・・からすでに２３年７ヶ月余り経っていた。
東京牧口記念館の場合は、・・・１５年３ヶ月近く経っていた。
（国法を遵守せず、過料を受けていないのだろうか？）
・・・全国でおびただしく発生しているにちがいない。
そこに・・不法行動封鎖の件、無税であることに乗じて
宗教法人名義や学校法人名義の不動産のもたらす利益を
最大限に利用している件などを重ね合わせると・・・
グロテスク・・・にすぎない。

（だから、日蓮聖人を立てて法華経なのに、
キリスト教の７つの鐘で口先上は宗教を語るが、
地上げ屋の手法の経済ヤクザの一種を業者に働き、
センデル・ルミノッソの子供への私生活テロ教育と同じで、
一般市民を装うソウカ便衣隊と主張した。
三菱グループや毎日新聞などは学会員就職枠が存在する。
学会員は（頭さえあれば）就職に苦労する事がないという。）

実践瞑想スレッド２
831 ：名無しさん＠１周年 ：02/10/19 18:56

＞ベロ ◆eOod7XM/js 　電波男Ψ(´д｀)Ψ ◆c9KW8mn4ss バウ ◆6XpyDQkkJ2

瞑想は　創価学会の教学に　関係ないよ　
邪宗に所属している事自体が　言っている事と遣っている事が違うからだが　
天台宗や真言宗や禅宗を否定し　日蓮宗や法華経のみ偉い　とする団体どころか　
それ以上に　池田大作の使用人としての　防衛反応や攻撃意欲を　機能を果たす　
人間たちの　スル事だから　

題目を唱えて　選挙活動に　嫌がらせ　して瞑想もねーだろう　
キリスト教のチャペル・ベルを鳴らして　お題目を唱えて　池田先生の著書の朗読ですかいな　
教義　実践　倫理　道徳も　めちゃくちゃや　

創価教育は学会本の解説では　「真」善美ではなく　「利」善美　でしたしね　
だから　創価大学は地目が山林　聖教はショウギョウと読めない　強姦は無罪　突き落としは自殺　
アウトソーシング宣伝は　下請けと資本は創価子会社や創価金融で　大企業の乗っ取り作戦　とか　

真実でなくとも　利益になればよく　金貸し屋の教祖のカネになれば何でもあり　
そのオコボレで　信者にウマミがあると言う　人の不幸を生き甲斐に喜ぶ　利益追求団体だからね　
基本的に法華経のお札を持って　票集めやサラ金業や地上げ屋行為な脱税団体で　宗教団体でないから　

http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

阿含宗信徒急募！
このシステムは　まさに　サラリーマン、ＯＬ、
主婦、熟年者、定年退職者にオススメのお仕事です
http://www.mars.sphere.ne.jp/hachy/fortune.htm

佐波川に身投げ岩という岩があると聞いたことがあるが誰か知らない？
過去にそこから身を投げて自殺した人がいるから、そういう名前が付いたみたいだが。