十十十プロvsカトvs正教十十十

■プロテスタント・・・西欧諸国＋米国・・・「金持ち父さん」
■カトリック・・・南欧諸国＋中南米・・・「貧乏父さん」
■東方正教会・・・東欧諸国＋ロシア・・・「倒産」

■アルメニア正教・・・アルメニア人・・・「世界分散」

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日本はキリスト教国じゃないから、
金持ち父さんにはなれないね

フランスはカトリックだが金持ちだ。核保有国だぞ。

>>4
日本はプロテスタント諸国（特に英米）から搾取されまくり。

おい、お前らの使ってるWindowsもMacintoshも、made in アメリカ帝国主義だぞ
プロテスタント諸国って{{(;>_<)}}ブルブル

神聖アメリカ帝国に逆らうから、こうなるのです。
悪の枢軸国よ、正義の剣の前に平伏しなさい。

神聖アメリカ帝国？　何言ってんだ、このボケ野郎！！

神聖ローマ帝国はギリシャ正教だ。

>>9
神聖ローマ帝国（ハプスブルグ家）はカトリックです。

神聖アメリカ帝国ってのは、アメリカに対する揶揄なんだけど

>>11
百も承知。

>>7
MacintoshとWindowsをいっしょにしてはいけません。
Macは霊感によって設計された聖なるコンピュータです。
PC/AT互換機は人間の作ったものでWinは悪魔のOSです。
Winを使い続ける人は地獄に落ちます。
今すぐMacに買い替えましょう。

>>7
UNIX（米国）もLINUX（スウェーデン）もプロテスタント諸国製だな。。
つまり、世界中のコンピュータ・ネットワークは、プロテスンタトが支配してるってことだな。
そりゃ金持ちだ

>>13
Macで２chに書き込みしたら、霊感された神の言葉になるのか？

そういえば、ＩＥもネスケも、結局のところアメリカ製です。

>>13
Ｍａｃ教の狂信的信者発見！

ただちに、この者を隔離するように努めて下さい。

アメリカに守ってもらってる日本人どもがギャーギャーほざいてます。

>>16
BTRONにしなはれ。

>>14
そのアメリカをＩＴ国家として強くしたのはビル・クリントン前大統領（カトリック信者）だぞ！

結局、経済も国防もアメリカだのみの他力本願。

　 　↑
本物のdendo.かい？

クリントンってカトリックなのか？

>>20
アメリカをＩＴ国家として強くしたのはビル・ゲイツ（プロテスタント信者）だと思うが。。

>>21
他力本願。まさにキリスト教と仏教に共通する概念。いいじゃないか。

仏教で他力なのは真宗だけだよ

>>23
ケネディーもクリントンもアイルランド系移民の子孫。つまりカトリックね。

シラナカタヨ　ビルはカトね　ﾒﾓﾒﾓ

ビルは、メソジストかバプテストじゃねえのか。

ビル・クリントンのことか？
奴はカトリックだぞ。

クリントンはバプテストだよ
北部か南部か忘れたけど。

>>22
みゅ？どゆこと？
BTRONは多言語対応きっちりしてるしおすすめだよ。
といいつつ自機は違う OS だけど(爆)

>>28
え、バプティストじゃなかったっけ。クリントン自身は。
アイルランド系入ってるのはその通りだけど。

>>31
南部。

クリントンはカトリックじゃねーよ
カトリック層に人気はあったが。

そうか、そうすると、バプテストはプロテスタントだから、、世界のコンピュータ・ネットワークは完全にプロテスタント諸国の支配下にあるといっていいわけだな

>>35
単に「アメリカ」が支配しているの。

つかARPANET自体がアメリカ政府主導のプロジェクトなんだから、
ある意味仕方ないっちゃ仕方ない(ってどういうスレなんだろここ)

こんな雑駁ないい方だと山口大先生にぼろべろに怒られそうだけど。

使徒継承度

正教＞＝カト＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞プロ

>>38
エチオピア正教がダントツ。

古代ヨーロッパ各地の土着宗教の風習がまじっていない度合い
プロ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞カト＞＝正教

原始宗教と融合して無い度合い

プロ＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞カト＞＝正教

>>40
エチオピア正教が一番。

>>41
原始福音はプロ中のプロ。

やっぱ、使徒継承度が一番重要かな。。

>>44
でも貧乏はやだ

>>44 使徒継承してるわりには偶像つくるのな。おまえらって。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　( ﾟοﾟ)　　ｲｰﾐﾅｰｲｼﾞｬｰﾝ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ /つ/つ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　⊂/　 /
　　　　　ｲｰﾐﾅｰｲｼﾞｬｰﾝ　　　　　　　　　　　　　 　　　　￣∪
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　　　　　ゝ⊃　　　　 　　ωω

ユニテリアンが一番だい

新共同訳聖書（日本聖書協会）のお求めは
http://www.bible.or.jp/

新改訳聖書（日本聖書刊行会）のお求めは
http://www.wlpm.or.jp/seisyo/index.htm


上記２つ以外の邦訳聖書はお勧めできません(原典が古い上に読みにくいし誤訳ばっか)。

>>48
新共同訳聖書の翻訳の特徴として挙げなければならないこと、
それは、ヘブライ語写本の信頼性が非常に高いということから、
ヘブライ語の原語を勝手に翻訳者が変更しないという申し合わせが貫かれているということ。
たとえば、創世記の４章には、カインによる弟アベル殺害の出来事が記されている。
その４章８節をロ語訳では、「カインは弟アべルに言った。『さあ、野原へ行こう』。
彼らが野にいたとき、カインは弟アべルに立ちかかって、これを殺した」と訳した。
ここのところは、大変面白いところ、実は「さあ、野原へ行こう」という言葉は、ヘブライ語原典にはない。
そこで新共同訳ではどう訳したかというと、相当に考えたすえ、「アべルに言った」を「言葉をかけ」とし、
「彼らが野にいたとき」を「野原に着いたとき」として次のように訳した。
「カインが弟アべルに言葉をかけ、二人が野原に着いたとき、カインは弟アべルを襲って殺した」と。
これが原語通り。そういう例はたくさんある。だから、これまで日本語に訳された聖書の中で、
新共同訳聖書こそは基本的に原語に最も思実な聖書だといえる。もちろん、原語をどう解釈し、どういうふうに訳すかという点については、
相当翻訳者の裁量が働いている面は否定できない。
ヘブライ語は文法があってないみたいな言葉だから、いくらだって解釈の可能性がある。
従って、翻訳の幅は幾らでもある。それだけに、新共同訳には今までの伝統的な訳と、随分違うところも出てくる。
実際、「今までとこんなに違うじゃないか。だから間違いだ」と言う人もたくさんいる。しかし、事はそんな単純ではない。
こうも訳せる、ああも訳せるということなんであって、その中の選択というのは、今までのやり方との違いの一だが、
最後のまとめをした実務委員に相当委ねられた。
しかし、事、本文に開する限り、一番忠実にやっている。新改訳聖書よりも忠実だということはハッキリ言っていい。

>>49
長い・・・。
つまり、新共同訳 ＞ 新改訳 って言いたいのね。

>>39
エチオピア・コプトが使徒継承？
エチオピア・コプトの初代司教（主教）の名前を教えてください。

>>51
コプトは聖マルコでしょ？

>>51
ソロモン王とシバの女王の子孫が皇帝の国ってのは知ってるが。

age

>>53
だからラスタファリアンは、共産革命前の最後の皇帝、
ハイレセラシエ一世を「ダビデの子」っていって救世主にしてる。
ボブ・マーレーはラスタだったけどジャマイカの国葬では、
ちゃんとしたエチオピア正教の司祭が司式したんだよね？確か・・・。

>>53
ユダヤ教からキリスト教に改宗したのですよ。
さすがシュレイマーンの子孫の国だ。

>>56
それは何時頃ですか？
現在エジプトのコプトとの関係は何時からはじまったのかな。

ラスプーチンは
馬鹿ですか？

>>58
馬鹿というより、精神異常者と思われ。

求道者の各々方、ご参考にして下さい。

【　教派解説　】
●聖書で読み解く欧米人の深層心理！
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表
●どんぐりカンパニ「キリスト教」
http://www.d2.dion.ne.jp/~donguri7/indexkotoba2.htm

【　聖書検索　】
●新改訳聖書(日本聖書刊行会発行)の聖書本文の検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)
http://ebible.echurch-jp.com/

【　お祈り　】
●主要なラテン語の祈り
http://members.tripod.co.jp/StudiaPatristica/orationes.htm
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm

【　信仰基準（要理・教理問答・信仰告白）　】
●信仰問答
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm

【　聖伝（うち公会議）　】
●全地公会議決定の全文(英文）
http://www.piar.hu/councils/

●キリスト教のエッセンス（聖句抜粋ギリシア語）
http://member.nifty.ne.jp/~takafumi~a/memo.htm
●４教派　祝日対照表（日本版）
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon05.htm

【　東方正教会の解説　】
＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞メインページ　http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
＞●世界の正教会
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●ロシア正教会　祭日暦とイコン
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm
＞●正教会の伝統と象徴
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento1.htm
●正教ライブラリー・祈　り
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/
●奉神礼
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm
●横浜ハリストス正教会のイコン
http://www.orthodox.jp/yokohama/icon/index.html

以上。

age

>>52
エウセビウスは福音史家マルコの弟子がエジプトのアレクサンドレイアの
初代司教だと書いてる。
歴史的に見れば、エティオピアのコプトはエジプトから入ってきてるから
マルコから、というのは聖伝によるかぎり誇張とはいえないよね。

伝承は歴史的事実を伝えるとは限らんが、それでも時代精神の反映なんだから
尊ぶのも悪くないよん。

age

>>60-61
程ほどにしておけ。
正教嫌いのカトリック豊島２８号が荒らしに逝くから。

生協

＞65 ：名無しさん＠１周年 ：02/02/06 07:08
では少し、カトリックに御調子こく。

＜引用＞
ミサ曲・ラテン語・教会音楽　ハンドブック
　◆三ヶ尻　正◆　（株）ショパン

【　祈りの初めに　】
イン　ノミネ　パトリス　エト　フィリイ　
エト　スピリトゥス　サンクチィ　アーメン

【　主の祈り　パーテル・ノステル　】
パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア
スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ
スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン

【　めでたし　天使祝詞：アヴェ・マリア　】
アヴェ　マリア　グラツィア　プレーナ
ドミヌス　テクム
ベネディクタ　トゥ　イン　ムリエリブス
エト　ベネディクトゥス　フルクトゥス
ヴェントゥーリス　トゥイ　イェーズス
サンクタ　マリア　マーテル　デイ
オラ　プロ　ノービス　ペッカトーリブス
ヌンク　エト　イン　オラ　モルティス　ノストレ　アーメン

【　栄唱　ドクソロジア：doxologia　】
グローリア　パトリ　エト　フィリオ　エト　スピリトゥイ　サンクト
スィークット　エラト　イン　プリンツィピオ
エト　ヌンク　エト　センペル　
エト　イン　セクラ　セクロールム　アーメン

【　信仰宣言　ニカイア・コンスタンチノープル信条：信仰告白：クレド　】
クレド　イン　ウヌム　デウム　パトレム　オムニポテンテム
ファクトーレム　チェリ　エト　テレ　
ヴィズィビリウム　エト　インヴィズィビリウム
エト　イン　ウーヌム　ドミヌム　イェーズム　クリストゥム
フィリウム　デイ　ウニッヂェニトゥム
エト　エクス　パトレ　ナートゥム　アンテ　オムニア　セクゥラ
（デーウム　デ　デーオ）　ルーメン　デ　ルミネ　
デーウム　ヴェールム　デ　デーオ　ヴェーロ
ヂェニトゥム　ノン　ファクトゥム　コンスブスタンツィアーレム　パトリ
ペル　クウェム　オムニア　ファクタ　スント
クウィ　プロプテル　ノス　オミネス　エト　プロプテル　ノストラム　サルーテム
デシェンディット　デ　チェリス
エト　インカルナートゥス　エスト　デ　スピリトゥ　サンクト　
エクス　マリア　ヴィルヂネ　エト　オモ　ファクトゥス　エスト
クルチフィクスゥス　エツィアム　プロ　ノービス　スブ　ポンツィオ　ピラート
パッスゥス　エト　セプルトゥス　エスト
エト　レズレクスィット　テルツィア　ディーエ　
セクンドゥム　スクリプトゥーラス
エト　アシェンディット　イン　チェルム　
セデット　アド　デクステラム　デイ　パトリス
エト　イテルム　ヴェントゥールス　エスト　クム　グローリア
ユーディカーレ　ヴィヴォス　エト　モルトゥーオス　
クーユス　レンニ　ノン　エリット　フィニス
エト　イン　スピリトゥム　サンクトゥム　
ドミヌム　エト　ヴィヴィフィカンテム
クウィ　エクス　パトゥレ　（フィリオークウェ）　プロチェーディット
クウィ　クム　パトレ　エト　フィリオ　スィムル　アドラートゥール
エト　コングロリフィカトゥール
クウィ　ロクートゥス　エスト　ペル　プロフェータス
エト　ウーナム　サンクタム　カトリカム　エト　アポストリカム　エクレズィアム
コンフィテオール　ウーヌム　バプティスマ　インレミッスィオーネム　ペッカトールゥム
エト　エクスペクト　レズレクツィオーネム　モルトゥオールム　
エト　ヴィータム　ヴェントゥーリ　セクリ　アーメン

【　イエズスの御心　キリストに向う祈（聖イグナシオ）アニマ・クリスティ　】
（私訳）
アニマ　クリスティ　サンクチィフィカ　メ
コルプス　クリスティ　サルヴァ　メ
サングィス　クリスティ　イネブリア　メ
アクヮ　ラテリ　クリスティ　ラヴァ　メ
パッスィオ　クリスティ　コンフォルタ　メ
オ　ボネ　イェーズ　エクサウディ　メ
イントラ　トゥア　ヴゥルネラ　アブスコンデ　メ
ネ　ペルミッタス　メ　セパラリ　ア　テ
アブ　ホステ　マリグノ　デフェンデ　メ
イン　ホラ　モルティス　マエ　ヴォカ　メ
エト　イゥベ　メ　ヴェニレ　アド　テ
ウト　クム　サンチィス　トゥイス　ラウデム　テ
イン　セクラ　セクロールム　アーメン

【　イエズスのみ名の祈り　】
ドミネ　イェーズー　クリステ　フィリエ　デイ
ミゼレレ　メイ　ペッカトリス

*********************************************************************

あーめん

正教って怪しいよね

>>71

そうか？
少なくとも、プロテスタントよりオーソドクス（正教)のほうが、より正統派だと思うが。

>>72
その意見賛成

正統派っていう概念が、すでにもう破綻してる。。かあいそ

「個人的な近況」
正教会風に、自分の部屋の東面の南よりに、
全日本の府主教・東京の大主教の主教ダニイル座下の御写真、
聖母子図の生神女マリヤのイコン、
聖書を開く図の主宰イイスス・ハリストスのイコン、
亜使徒ニコライ大主教座下の御写真、を掲げ、朝に夕に祈り、
公教会では、ロザリオをさすりながら、ラテン語で祈る。
新教やユダヤ教などやキリスト教系のＨＰから、
聖書・教父文書・公会議決定文、祈祷文・解説書など、
見たり読みながら、今は、それだけで精神的に安定したい。

悪いことの起こる物を、受けず・行わず・持たず、
直せるところ訂正できるところは自分でできる所だけし、
霊操にあるイメージや聖イグナチオ・ロヨラの心得を判断のベースに、
根本仏教の四正勤・七覚支や具舎論やマカ止観をヒントに安心を得る。
この世は、創造主によって造られた世界だから、
造られたモノには法則があり、人間はその法則を見出して、
利用し生活を便利にしていく、
人間の精神と魂については、聖書や聖伝や医学（西洋・漢方問わず）、
経験的実用的な環境や人生の法則によって理解をすすめる。
身を保てるモノで正しい効果ありなら、何でもありになってきている。

「感想と薀蓄」
嫌がらせを受けて悔しくなってすべて投げ出して、
おかしな団体に全てを委ねて頼り、
自分に反しておかしな団体の命令で人に嫌がらせをして生きる生き方を捨てた。
そのおかしな団体にとっては利益で、
その従属者から見て他人に良かれと思ってやっても、
他の団体や団体に属さない人達にとっては、非常に迷惑で悪いことはある。

私は政治と宗教を一致させるおかしな団体には属さないし、
違う旨を意思表示する。
仏教なのに間違いを教える団体がある。
「聖教殿：しょうぎょうでん」と読ませるから、
「聖教は、しょうぎょう」と読むのが正解と、
下総中山・法華経寺（日蓮宗）の人に教えられた。
日蓮聖人を「にちれん・しょうにん」と読ませるから、
「聖」は「しょう」と読ませる。
あそこは教学と行いがおかしいので相手にしない。
少なくとも日蓮宗系ではない。
普通「せいきょう」と読ませるのは、キリスト教の「正教」の事。
ロシア正教とかギリシャ正教のこと。

たとえば「金口」と言う語句、漢字がある。
読みは、仏教とキリスト教で違う。
密教（真言宗）では「こんく」と読ませるが、
キリスト教（東方正教）では「きんこう」と読ませる。
例：金口イオアン（ギリシャの主教の名）。
他にもある。「聖霊」せいれい、と「精霊」しょうりょう。

【　税吏の祈祷　】
父と子と聖神の名による、アミン。
われらの神よ、光栄はなんじに帰す、光栄はなんじに帰す。
天の王、慰むるものよ、真実の神（しん）、在（あ）らざるところなきもの、
満たさざるところなきものよ、万善（ばんぜん）の宝蔵（ほうぞう）なるもの、
生命（いのち）を賜（たま）う主（しゅ）よ、
来（き）たりてわれらの中（うち）に居（お）り、
われらをもろもろの汚（けが）れより潔（いさぎよ）くせよ、
至善者（しぜんしゃ）よ、われらの霊（たましい）を救い給え。
聖なる神、聖なる勇気、聖なる常生（じょうせい）のものよ、
われらを憐（あわれ）めよ。三次
光栄は父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に、アミン。
至聖三者（しせいさんしゃ）よ、われらを憐めよ、
主よ、われらの罪を潔くせよ、
主宰（しゅさい）よ、われらの過（あやまち）をゆるせ、
聖なるものよ、臨（のぞ）みてわれらの病（やまい）を癒（いや）し給え、
ことごとくなんじの名による。
主憐めよ。三次
天主経　唱和

【　天主経（てんしゅ・けい＝きょう）　】
［信徒の唱和］
天（てん）に在（い）ます我等（われら）の父（ちち）よ、
願（ねが）わくはなんじの名（な）は聖（せい）とせられ、
なんじの国（くに）は来（き）たり、
なんじの旨（むね）は天（てん）に行（おこ）なわるるが如（ごと）く
地（ち）にも行（おこ）なわれん。
わが日用（にちよう）の糧（かて）を
今日（こんにち）われらに与（あたえ）え給（たま）え、
われらに債（オイメ）あるものを
われらゆるすが如（ごと）く、われらの債（オイメ）をゆるし給（たま）え。
われらを誘（いざない）に導（みちび）かず、
なおわれらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［神父の唱和１］
けだし、国と権能と光栄は、なんじに世々に帰す。アミン。

［神父の唱和２］
けだし、国（くに）と権能（けんのう）と光栄（こうえい）は、
なんじ父（ちち）と子（こ）と聖神（○せいしん）に帰（き）す、
今（いま）も何時（いつも）も世々（よよ）に。アミン。

【　わが名のよるところの聖人を呼びて祈る文　】
聖にして神に喜（よろこ）ばるる「　聖名（せいな・洗礼名）の聖人　」よ、
わがために神に祈り給え、
われ熱心にして、なんじすみやかに助（たす）くるものと、
わが霊（たましい）のために祈るものに走り付けばなり。

【　十字架賛詞　】
主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にてなんじの住まいを護（まも）り給え。

【　次に　】
常（つね）に福（さいわい）にして全くきずなき生神女（しょうしんじょ）、
わが神の母なるなんじを賛美するは真（まこと）に当（あ）たれり。
ヘルビムより尊く、セラヒムにならびなく栄え、
貞操（みさお）をやぶらずして神（かみ）言（ことば）を生みし実（じつ）の生神女たる
なんじを崇めほむ。

【　ニケヤ・コンスタンチノープル信経（しん・けい＝きょう）　】その１
我（われ）信（しん）ず、一（ひと）つの神（かみ）、父（ちち）、全能者（ぜんのうしゃ）、
天（てん）と地（ち）、
見（み）ゆると見（み）えざる万物（ばんぶつ）を造（つく）りし主（しゅ）を、
また信（しん）ず、
一（ひと）つの主（しゅ）イイスス・ハリストス神（かみ）の独生（どくせい）の子（こ）、
万世（よろずよ）の前（さき）に父（ちち）より生（う）まれ、
光（ひかり）よりの光（ひかり）、
真（まこと）の神（かみ）よりの真（まこと）の神（かみ）、
生（う）まれし者（もの）にて造（つく）られしに非（あら）ず、
父（ちち）と一体（いったい）にして万物（ばんぶつ）彼（かれ）に造（つく）られ、
我等（われら）人々（ひとびと）のため、
又（また）我等（われら）の救（すく）いのために天（てん）より降（くだ）り、
聖神（せいしん）及（およ）び童貞（どうてい）女（じょ）マリヤより
身（み）を取（と）り人（ひと）となり、
我等（われら）のために
ポンティイ・ピラトの時（とき）十字架（じゅうじか）に釘（くぎ）うたれ、
苦（くる）しみを受（う）け葬（ほうむ）られ、
第３日（だいさんじつ）に聖書（せいしょ）に應（かな）いて復活（ふっかつ）し、

【　ニケヤ・コンスタンチノープル信経（しん・けい＝きょう）　】その２
天（てん）に昇（のぼ）り、父（ちち）の右（みぎ）に坐（ざ）し、
光栄（こうえい）を顕（あらわ）して
生（い）ける者（もの）と死（し）せし者（もの）とを
審判（しんぱん）する為（ため）に還（また）来（きた）り。
その国（くに）終（お）わりなからんを、
又（また）信（しん）ず、聖神（せいしん）、主（しゅ）、
生命（いのち）を施（ほどこ）す者（もの）、父（ちち）より出（い）で、
父（ちち）及（およ）び子（こ）と共（とも）に拝（おが）まれ讃（ほめ）められ、
預言者（よげんしゃ）を以（もっ）て嘗（かつ）て言（い）いしを、
又（また）信（しん）ず、
一（ひと）つの聖（せい）なる公（おおやけ）なる使徒（しと）の教会（きょうかい）を、
我（われ）認（みと）む、一（ひと）つの洗礼（せんれい）、
以（もっ）て罪（つみ）の赦（ゆる）しを得（う）るを、
我（われ）望（のぞ）む、死者（ししゃ）の復活（ふっかつ）、
ならびに来世（らいせ）の生命（いのち）を、アミン。

【　付記（後半部・抜粋）　】
ハリストス死より復活し、死をもって死を滅ぼし、
墓に在るものに生命（いのち）を賜えり。三次

新たなるイエルサリムよ、光り光れよ、主の光栄なんじに輝きたればなり、
シオンよ、今祝いて楽しめ、
なんじ潔き生神女よ、なんじが生みし主の復活を喜び給え。

【　終わりに　】
マラン・アファ、アミン。

ブルブル

死ね

>>84
オマエガナー

カトは氏ね

カトリックはマリア崇拝をやっている限り、異端でしょう。

＞８７

じゃ、オーソドクスとかも異端なのですか？

>>88
そうです。

>>87
他の人たちを異端というくらい偉いんですか？

そもそも、カトリックやオーソドクスから派生したくせに、異端とはなんですか？

ご聖体を種無しか種ありかは、どうやって決めるのですか？

聖書がなかったころは、キリスト教はなかったのですか？

ルターが生まれる前は、キリスト教はなかったのですか？

>>91
プロテスタントは、神のご計画により生まれました。
カトリックやオーソドックスの役目は終わったと考えます。
「社会進化論」に立脚すれば、プロテスタントこそより洗練され、より純粋化された神の道です。

>>91　プロテスタントはオーソドクスからも派生したんですか？

ま、生物学的には進化したはずの人間が戦争やったりテロやったり
してるんだから、「進化」が果たして洗練、純粋化されたものか
どうかは疑問だわな・・・

>>92

ということは、統一協会は、プロテスタントより洗練され、より純粋化された神の道なんですね？

>>95
統一教会は異端です。
最新のものが、最良のものとは限りません。
われわれプロテスタントでさえ、発展の途上にあり、完成されていません。

そもそも、最後の審判の日まで、キリスト教に完成はありえません。
それがあたかも完成したかのように見せかけるカトリックやオーソドックスの今日の有り様は、キリスト教が為政者たちの権威付けの道具にすぎなかった古き時代の残滓にすぎません。

>>96

そうやって、我が物顔で裁くのも、それくらいにしておけば？

人は裁くけど自分のとこのは言い訳するんだにゃ〜>>96
すげ傲慢

>>97
多くの民主主義国家をみてわかるように、我々プロテスタントの多くは議論を厭いません。
議論を放棄するがゆえにカトリックやオーソドックスは非民主的国家にいまだにこびりつき、これ以上の発展は有りえないのです。

ばんざい

>>99

アフォですか？
オーソドクスもカトリックも、まだ完全に完成してるなんて言ってないと思いますが？

>>49
創世記4章8節を
ＢＨＳにより直訳すると、
「そして、カインはその兄弟アベルに向かって言う。そして、彼らが野原にいるとき、カインはその
兄弟アベルに反抗して立ち上がり、そして彼を殺す、ということが起こる。」
となります。
ＬＸＸにより直訳すると、
「そして、カインはその兄弟アベルに向かって言った。『野原へわたしたちは行こう。』そして、彼
らが野原にいるとき、カインはその兄弟アベルに反抗して立ち上がり、そして彼を殺した、というこ
とが起こった。」
となります。
ＢＨＳの『カインはその兄弟アベルに向かって言う YAMR QYN AL HBL AXYW』だけでは、
何を言ったのか分からない。そこで、口語訳や新改訳はＢＨＳにない『野原へわたしたちは行こう
διελθωμεν　ειS　το　ρεδιον』をＬＸＸから持ってきて加えていますが、
新共同訳もそのようなことが皆無だとは言えないと思いますよ。

>これまで日本語に訳された聖書の中で、新共同訳聖書こそは基本的に原語に最も思実な聖書だといえる。
については“？”がつきますね。