ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille2

主要著作
『眼球譚』 "Histoire de l'œil"
『死者』 "Le Mort"
『マダム・エドワルダ』 "Madame Edwarda"
『エロティシズム』 "L'Érotisme"
『エロスの涙』 "Les Larmes D'Éros"
『呪われた部分』 "La Part Maudite"
『有用性の限界』 "La Limite de L'Utile"
『空の青』 "Le Bleu du ciel"
『宗教の理論』 "Théorie de la Religion"

【過去スレ】
バタイユ万歳！　（社会学板）
http://mimizun.com:81/2chlog/sociology/mentai.2ch.net/sociology/kako/956/956611393.html
バタイユについて　（文学板）
http://mimizun.com:81/2chlog/book/mentai.2ch.net/book/kako/968/968037982.html
三島由紀夫＆ジョルジュ・バタユ　（文学板）
http://mimizun.com:81/2chlog/book/mentai.2ch.net/book/kako/972/972655521.html
バタイユ読みたいんだけどさ・・・・　（文学板）
http://mimizun.com:81/2chlog/book/mentai.2ch.net/book/kako/1018/10185/1018514924.html
バタイユについて議論しましょう
http://mimizun.com:81/2chlog/philo/academy.2ch.net/philo/kako/1019/10197/1019721782.html
バタイユについて質問
http://mimizun.com:81/2chlog/philo/academy.2ch.net/philo/kako/1040/10406/1040646929.html
◎◎◎　ジョルジュ・バタイユ　◎◎◎ （哲学板）
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1082725020/
ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1285150981/

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　　　　　 ﾞtﾞt　　　_,,.ィ"（: : : : : : : : : : i　　　　 : : Y　 i＼ 　　　　　　　何かな？
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　　　　　 　 ヽ: : : : : : :.lﾞ:.　　,r-:､　　　　　　　 : : : : :li,!,!　　 　 ﾞヽ､,_
　　　　　　 　 ゝ、: : : ,ﾉ t　　,;:::;ﾉ;,,,,;;:::::;;;,,　　. : : : : ﾉ,/　 ,.::--――--=:､_

iwakamiyasumi 岩上安身 lethal_notionがリツイート
これがTPPの正体の一部。 RT@9drops_com:
日本農業新聞にｳｨｷﾘｰｸｽが暴露したアメリカの公電。
ニュージーランドのTPP首席交渉官がアメリカ国務省の担当者に、

TPPは日本や韓国などを押しつぶすことが長期的な目標

だと語った
6時間前

コピペだらけにするなドアホ

鈴木の食糞ネタが貼られたら通報対象だな

鈴木がコピペ連投の荒らしなのは確実だからアク禁にできるよ

だから佃煮マニアがやめれば俺もやめるって。削除人はIP見えるんだろうから、こういう嫌がらせも奴がやってるってわかるはず。

969 名前:('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/15(金) 16:13:59.15
ホームレスに肛門を犯された後、強烈な便意が。
出してみたら、便とともに真っ赤な鮮血があふれてきました。これがまた癖になる味わいなのですよ。
おしっこそっちのけで食べてしまいました。

やめろよ佃煮マニア。つまらねえからさ。

731 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/15(金) 14:04:20.45
街行く女性の下腹部に多量に溜まっているドロドロでグチャグチャに
消化された食物を食べたいです。

「エロティシズム」を増版かけるときは
晶エリーを表紙でお願い

鈴木はほんとにバカだなw

エロティシズムはかなり売れてるけど最後まで読んでるやつはほぼいないだろうな

ほんとやめて下さい佃煮マニアさん。忍法帖の40までパクるのはどうかしてますよ。

838 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/16(土) 14:00:27.61
食糞は強烈に苦いです。未消化物の繊維の歯触りがサクサクと柔らかいです。
噛みしめる度に苦い消化液がジワッジワッと染み出て来ます。でもそれがいいんですよねえ。

842 名前:('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/16(土) 15:10:24.87
うんこに残っていた未消化のコーンだけでポタージュを作りました。
みなさんもよかったら僕の家に食べに来て下さい。

>>11
まあ、そんな本だよね。結論は最初に出てるんだから。

スレ立ってたんですね。スレ立て乙です。

はあ？てめーはすっこんでろよ！！

>>15
死になさい

つーかやめてくれよ佃煮マニア。

225 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/18(月) 14:20:00.98
うんこ酒と飼い犬の肛門のゲロ煮込みでちょっと酔っぱらってしまいました。
酔い覚ましにおしっこでも飲みます。

ラカンとバタイユではやはりラカンの方がイケメンなんですかねえ。
それとも顔の問題じゃなくてバタイユが変態過ぎて奥さんににげられたのか。

>>18
お前しつこいんだよ。何度言えばやめてくれるの？何がしたいの？

ミシェル・シュリヤの伝記によると、バタイユは変態だったけども、恋人にたいしては心の繋がり
も重要視するタイプだったとある。ただ、恋人になった人間が異常なプレイに付き合い、同じように
病み付きになるのも恋人として必然的だとも言っている。変態的だったから逃げられたのとは違う
でしょうね。

《バタイユは好んでその双方(淫蕩と愛情)を融合させるのが常だった（おそらくそうすることで、
その二つが互いに意味を持ち、強度が高まるからだろう）。》（G.バタイユ伝　上194頁）

《せいぜい考えられるのは、バタイユが本質的には生活態度を変えず、飲み屋や淫売屋に通い続け
、乱痴気パーティーにも(結婚生活中、自分で開くことはなくとも)参加しただろうということだ
。妻も一緒だったかどうかの点だが、彼は一緒に暮らしたことのあるすべてーほとんどーの女性
を共犯者にしたてあげてきた。彼女（シルヴィア・バタイユ）だけが例外だったとは思いがたい。》
》（G.バタイユ伝　上196頁）

G.バタイユ伝は読んだのですがそんなことが書いてあったのを見過ごしていました。
バタイユは妻シルヴィアとは精神的なつながりを求めていたものの、
全ての行動を共にするには妻に取ってリスクが大き過ぎたのかも知れませんね。
ラカンは大物芸術家の主治医を多く経験したりして、人の心理には精通していたから、
恋愛も結婚もそつなくこなせたのかも。

　同じ『G.バタイユ伝』の記述によれば、ボリス・スヴァーリン、コレット・ペニョ、バタイユ、シル
ヴィア・バタイユの４人で移動中、このときは当初はまだシルヴィア・バタイユとの結婚生活は
続いていたと思うけども、同行していたコレット・ペニョと恋に落ち、たしか二人で駆け落ちした
のじゃなかったかな。コレット・ペニョ自体、自殺願望のある人間で、マルクス主義者のスヴァー
リンが心の支えになることを決めて同行してたものの、その自分を置いてきぼりにしてよりによ
って変態のバタイユと駆け落ちしてしまったことで、後の回顧録でバタイユをボロクソに言って
いますね。‘あの変態野郎は’みたいな感じで(笑)『ユリイカ』1986年２月にスヴァーリンによる
回顧録が出ています。いまだにバタイユに怒ってボロクソに中傷しているのがむしろちょっと笑
えるところもある(笑)

>>21
お前は文学板で俺にこんな嫌がらせをしつつマトモなふりして談笑してんじゃねえよ。この変態女が。

140 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/19(火) 22:10:17.07
今日はうんこを平たく伸ばして切り目を入れ、小麦粉、卵、パン粉を付けて揚げ、
それをおしっこで煮てほかほかのご飯にのせて食べました。

おい佃煮マニア。毎日毎日てめーの嫌がらせはワンパターンでくそつまらないんだよ。もうそろそろ潮時じゃないか？

461 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/20(水) 17:38:09.06
昨日吐きまくったゲロをちょっとすくって舐めたらおいしかったです。
なので、飼い犬の耳のみじん切りなどをまぜてシャーベットにして楽しんでいます。
歯が溶けそうな酸味がたまらないですね。

>>21
てめーいい加減にしろよ！つまんねえんだっつーの。さっさと諦めろや！！

642 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/21(木) 15:04:21.91
本当は綿矢りさの下痢便が食べたいけど、入手困難なので、
スーパーの女子トイレを漁って拾った使用済みタンポンを吸ってます。
風味があっておいしいですよ。

佃煮マニアはいつまでたっても俺への嫌がらせをやめません…

759 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/22(金) 16:23:00.31
うんこのひつまぶしの食べ方です。
一膳目は、茶碗に取り分け、そのまま食べる。
二膳目は、ふけ、鼻くそをのせて食べる。
三膳目は、ふけ、鼻くそとおしっこをかけ、おしっこ漬けとして食べる。

ふざけんなよ佃煮マニア！つまんねえんだよ！

811 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/23(土) 14:14:36.18
韓国では食糞が日常茶飯事らしいですが、俺は日本人だけど毎日食糞してます。
かなり苦いですが、健康にいいし精神面でも落ち着きます。

佃煮マニアは俺にどうして欲しいの？ハッキリ言ってくれよ。

851 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/23(土) 19:11:32.20
やっぱりうんこはおいしいですね。
体調を崩したときの下痢便は特に味わい深くて、ついむしゃぶりついてしまいます。

>>22
ほうほう。
浮気相手と駆け落ちなんかしてたんですか。そりゃあ嫁も逃げますね。
バタイユって、書物を通して間接的にふれあうには退屈しない男だけど、
実際関わったら色んなトラブルに巻き込まれそうでちょっとなあ。
物書きってそういうタイプ多いですよね。

>>29
お前いつになったら嫌がらせやめてくれるの？

>>29
ふつーの物書きは実践しねーよ。

一応このスレもテンプレに入れるのはどうだろうか。次があるなら。
【思想家にして】ジョルジュ・バタイユ【ﾎﾟﾙﾉ作家】
http://pele.bbspink.com/test/read.cgi/eroacademy/1092802197/

ふざけんなよ佃煮マニア！！しつけーんだよ！！

882 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/25(月) 15:25:13.98
食糞飲尿すると食費はタダで済みますよ。

>>31
麻薬やったり何度も自殺未遂したり脳梅毒で発狂したり、多いですよへんな人が。
やっぱりずっと机に向かって自分と対峙するのって苦行だったりするんじゃないですか。
それで精神やられちゃうんですよ。

川上未映子とか明らかに頭おかしくなってるもんな。

>>33
それが実践と言えるかどうか
三島の自殺は自分の世界観に基づいてやったんだろうけど。
単に厭世観で自殺したり薬やったりするのとは違うだろ。

>>33
お前ほんとしつこいな。何のためにやってんの？なあ？マジで教えてくれよ。

904 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/26(火) 17:23:57.43
顔騎放尿・アナル汁・脱糞顔騎・ゲロイラマ・咀嚼顔面ゲロなど、楽しみ方もいろいろです。
みなさんも一度試してみませんか？

>>35
三島の右傾化も自決もコンプレックスからでしょう。
知識人がこぞって左翼思想をひけらかすので自分もと書いていたら右翼に恫喝されて極右になり、
戦争が怖いから親を頼って兵役を逃れて半人前扱いされたのでボディビルをして武士の真似事なんかして派手に割腹して。
コンプレックスもあそこまでいくと病的ですよ。

この間だってだれだったか作曲家が書けなくなって自殺したじゃないですか。
創作とか芸能に関わる人の自殺率は高いですよ。

>>37
三島の生涯をそこまで矮小化するか。まあお前なんてどうだっていいけど、川上未映子のコンプレックスの方が病的だと思うぜ。

>>37
そういう低レベルな認識しかもってないならちょっと黙っててくれないかな。

自殺って言えば寺山修司の自殺学入門ってのがある。
病的になって追い込まれて死ぬ、なんていうのは形を変えた他殺で、
自殺とは「生を虚構化するための手段」の事をいう。
自殺を称揚するわけではないが、手段としての自殺と形を変えた他殺の区別は付けるべきだ。

>>39
寺山さえ読めば高レベルだと思ってるんですか？
私は寺山は映画作品全集持ってますけど。
自殺願望なんて１００％鬱や統合失調症からくる希死念虜で生まれるんですよ。
それはとても衝動的なもので、食欲が抑えられないのと同じ様にどうしようもなく人を死に駆り立てます。
そこに高尚な理由なんか介在しません。体験してない人はそこがわかってないから妙に美化したりするんです。

>>40
ひょっとして体験したあなたは霊界からのカキコですか？

生きてる人間が自殺した人間に「高尚な理由がありましたか」なんて
聞くわけにはいかないのだから、
高尚であろうがなかろうがそこに意味を見いだしうるか否かはこっちに判断する権利がある。
>>37で触れられている作曲家の自殺は数年後にはもう誰も語らないだろうが、
三島最後の演説は今でも文化放送の財産になってるわけで。

（バタイユスレだけど、ちょっとおもろいから俺は何も言わない）

>>41
なんだ、三島を批判されたから怒ってるんですか。それにしてもくだらない野次ですね。
三島なんて俗物でしょう。劣等感に支えられた自己顕示欲で生きてた様な人じゃないですか。

希死念虜を体験した人と体験してない人では死に対する見方がまるで違うんですよ。
生存本能を覆す程の衝動だから相当なものです。
何を考えるに置いても死を念頭に置かないと考える事ができなくなります。
外に出れば、あの木の枝ならちょうど首が吊れるとか、あのマンションの屋上から飛び降りれば確実に死ねるとか。
つねに死のチャンスを伺い続ける様になります。その症状はどんな天才においても類型的にあらわれます。

>>43
別に三島信者ではないが。

要するに天才に類型的に現れる希死念虜が
なぜか俗物である三島に現れてそれで死んでしまったと言いたいわけだな。

少しちがいますよ。
希死念虜はどんな凡人にも天才にも、まるで判を押した様に同じ形で類型的に現れるのです。
凡人はその衝動に流されるままひたすら練炭や硫化水素を希求するんですが、
物書きははそこに理屈っぽく理由づけしようとするんですよ。

おやすみなさい。

病跡学でもやはり、三島や川端には若い頃からの希死念虜が指摘されている様ですよ。

http://books.google.co.jp/books?id=yUAM6-71JTMC&pg=PA233&dq=希死念虜%E3%80%80三島由紀夫&hl=ja&ei=5MwuTvWLFqf4mAWcjuQc&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCoQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

そもそも>>33で机に向かってる人が精神病んでしまうという話から来ているのに、
凡人も天才も類型的にとなってしまった。
凡人は才能ないのだから机に向かって自分と向き合う仕事などしていないだろうに。

ただ、希死念虜というの自体は否定しない。そういう人も居るだろう。
過剰感から、非合理的な行動を取るのはバタイユの作品によく出てくるタームでもある。

言われてみると矛盾してるかも。
じゃあ「机に向かうから病む」というのはナシで。
とにかく鬱は一般的にかかりやすい気分障害で、
これにかかると死のみが唯一の救いだとしか思えなくなる程に苦しくなるんですよ。

>>48
それ、引っ込めてもらうと一連の議論がまったく不必要になるな。

あと精神病で自殺するのは鬱病だけじゃないんだが。
一般教養レベルの精神科の知識あって>>46の引用してるのかな。

私は文章がへたで上手く言えないけど、ようするに創作活動と精神疾患の関係は深いのです。
ここにくわしくあります。

http://www.asahi-net.or.jp/~tp8t-hskw/psychiatry/pathography.htm

>>50
分裂病って言葉自体古いけど、
分裂病圏とかそういう分類はシルヴィアを寝取った男の理論だな。

ほんと佃煮マニアは低能だなあ。救いようがないわ。

シャブ中で万引きやって食いつないでるうんこ食いよりはかなりマシ

>>50
お前いい加減にしろよウンコ人間が！！

475 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/27(水) 16:37:43.77
>>472
何を言っているんです？糞尿は貴重な食料ですよ？

>>50
ふざけんなよ佃煮マニア！！

875 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/28(木) 14:28:45.24
胆汁飲料は強烈に苦くて美味しいですね。体が冷えます。
これにおしっことうんこを入れてよくかき混ぜてから飲みましょう。

もうウンザリですよ。ワンパターンなんだもん。正確に言えば3パターンくらいを繰り返してるだけなんだもん。

880 名前:忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/28(木) 15:55:18.16
主にファースとフード店とかスーパーの女性トイレのタンポンを拾って吸います。
最初は訳がわからず吸っていたのですが、味と臭いによって容姿や年齢を識別できるようになりました。

まただよ…このスレの流れを見てみて下さいよ。完全に○○○○だから。

文学的な料理2
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/book/1311776779/

74 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/28(木) 19:04:29.65
うんこハンバーグに経血ソースを掛けて食べるとデリシャスですよ。
もちろんオシッコスープを飲みます。

　三島が何者か。俗物か否かは措いといて、三島はバタイユを意識していたのは確かで、最後のイン
タビューでも、西欧の思想家で一人挙げるならバタイユだとしているね。そこで三島はわざわざ
バタイユの思想の要約まで買って出ている。また、三島の死後に出た二見書房の澁澤龍彦訳『エロ
テｲシズム』の後書きで澁澤は「三島に自分の訳を読んで欲しかった」と残している。そこも印象的
に見える。バタイユが中国の処刑写真「百刻みの刑」を大事に持っていたというところを、三島は
共感してるんだね。体を生きたままバラバラにされながら笑っている若者にね。ああいう謂わば
真実の存在を侵犯や生け贄にみるところが確かに似ている。三島の最期もまた、バタイユ的とも
いえる。自殺願望を成就したともいえるけども、一方バタイユ的な思想を成就してみせたともと
れるでしょう。そこが複雑化してると思います。

う〜ん。。。
たしかに三島はバタイユを尊敬してたらしいのですが、どうも三島は好きになれないなあ。
昔「黒蜥蜴」を見に行って、映画の中で三島が、美輪の愛する美しい彫刻たちの中の一つの役で出演してて、
美輪が三島にキスする場面があったんですけど、それがおかしくて吹き出してしまいました。
小説も数作読んだけど、歯の浮きそうな表現が多くてちょっと受け付けませんでした。
好きな人はカリスマのように崇めるらしいですけどねえ。
澁澤龍彦とか矢川澄子とかとは好きでちょこちょこ読んでますけど。

そりゃセンスと思想を混同してるだろう。三島嫌いなら嫌いでかまわんけど。

やっとトリップを変えました。バタイユスレの皆さんご迷惑をおかけしました。

>>61
死ね！

>>58＝佃煮マニアだから
こいつコテのくせに自演するから大嫌い

最低ですよね。

まだやってるんですよ。終わってるよなー。

19 名前:! ninja ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/31(日) 17:32:18.07
汝、食糞行為を愛しなさい。そうすれば悩みは晴れ、救いの道が示されるでしょう。

つまんないよー（泣）

24 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/07/31(日) 18:04:52.52
うんこを食べました。僕の内臓ってすごくいいにおいがするんですよ。

ふざけんなよ佃煮みえこ！！

337 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/02(火) 20:32:20.27
はじめてうんこの苦さを体験したのは小六の時です。
お母さんがお弁当にうんこの煮っ転がしを入れてくれたんです。

鯖落ちが解消して速攻で嫌がらせされました。

400 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/04(木) 15:42:50.80
飼い犬に腐った餌をあげて下痢便を出させ、それをお椀に入れてそれをゴクゴク飲みました。
夏の味がしました。

栗本スレがキチガイに占領されてるから
こっちなら・・と思ったが変わらなかったｗ

底辺のキチガイが数ヶ月前から貼り付いてこの状態だよ

全部佃煮マニアが悪いんですよ…

うわっ
常駐されてるし

佃煮マニアを追放すれば済む話ですよ。

じゃあ佃煮来たら追いだすからお前も出て行け。
この間の議論でどっちもまともじゃないことがわかった。

佃煮はこのスレの古参だぞ
それにこの鈴木とかいうやつの言う事に信憑性が一つもない

信憑性どころか鈴木の方は意味のある発言してない。
アク禁とかにならないのかね。

意味のないコピペ連投、固定ハンドルによるスレッドの占拠だから申請さえすれば簡単にアク禁になるよ
ただ忍法帖システムで規制板にスレ立てできる人が限られては来るけど
http://qb5.2ch.net/sec2chd/
とりあえず規制板のURL貼っとく

>>74
ううむ。このスレに残りたいのは山々だが、他ならぬ貴方の提案であれば、佃煮マニアが出て行くならば、忍びがたきを忍んで私も出て行こう。

>>77
規制板の管理者さんが見れば、佃煮マニアがありえない自作自演をしてる状況も明らかになるだろうから、僕は大賛成ですね！！

鈴木の言ってる事に服従してはいけませんよ。
この人は文学板でも異常な常駐度であらゆるスレを連投で占領し、廃墟化させていますからね。
言う事を聞かない住民には嫌がらせをします。私も鈴木に年単位で嫌がらせをされています。

図書館に行きました。バタイユは借りなかったけどブランショの「友愛のために」を借りてきました。

別にお前と鈴木との確執はこのスレに関係ない。

>>80>>82
俺も文学板は見るけど鈴木雄介は覚醒剤中毒のニートで荒らしだ
キチガイでまともに話の通じるやつじゃないからみんなスルーしてる
おまえらもこんな屑相手にマジになるな
スレを浪費せず有意義に使え

でも覚醒剤やってないよ。

こういう嫌がらせを毎日受ける身にもなって下さいよ。最悪ですよ。

692 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/06(土) 17:23:23.82
今日は牧場に行って、馬糞を沢山集めてきました。夜は馬糞でバーベキューです。

関係無いんだよそんなもの
一番迷惑なのは君じゃなくてスレを潰されてる住人なの
このスレの自分の書き込み見返して来なさい

>>85
叩かれるのがいやならコテなんてやめろカス
関係ないコピペをここに貼るな

鈴木は覚醒剤の後遺症で脳障害があるみたいなので説教しても通じませんよ。

しかし欧米社会というのはキリスト教の影響でずいぶんと性が抑圧されてたんですねえ。
オナニーすら禁じていた宗派もあったとか。
私は宗教なんて政治のための洗脳ツールとしか思ってませんし、くだらないと思ってます。
しかしコーカソイドなんかは獰猛だから、禁止されて萎えるということはなく、余計燃え上がるのでしょうね。
日本の江戸時代なんかはその辺の道ばたで性交する男女を見かける程、性におおらかだったようですが。

佃煮マニアの本性を知って貰いたいんですよ。こんなの野放しにしてちゃダメでしょ。
こいつは文学板のコテに粘着してアク禁になった事もある札付きの自演女ですからね。

くだらねえこと言ってねえで糞でもしてろ

「ひどいんだよ！このおんな！バタイユスレのみなさんぼくをたすけてよ！」
知ったことかよ
何の義理があって荒らしの肩入れしなきゃならねーの

なんで何ヶ月もスレ荒らして非難されまくって自覚できないんだよこいつ
池沼か？

お前ら佃煮マニアの悪行は見て見ぬふりなの？今日もこんなこと書いてるんだぜ？

704 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/07(日) 18:21:34.16
30センチの一本糞でバナナ状なんていったら理想ですね、生で頂きます。
でも今日は下痢便だったので、煮込んでシチューにしました。

>>93
コテをやめろ　それで解決する

意味がわからない。どういう事？

もう佃煮マニアにはうんざりですよ。このままだといずれまたアク禁になると思う。

746 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/08(月) 14:55:11.03
暑いですね。よく冷えたおしっこを湯船にはり、冷やしうんこを食べながらお風呂で涼んでいます。

この人自分でもウンコウンコ言ってるみたい

305： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo (18) ：sage：2011/08/08(月) 18:32:54.92
あんたウンコするたび罪悪感抱いてるの？アイドルでもブリブリウンコする時代に何やってんの？

しつこく言われたから軽く突っ込んだらこの言われようだよ…

303 名前:吾輩は名無しである [sage] :2011/08/08(月) 18:25:42.88
>>301
これが人間苦というものだよ。科学技術がどれだけ進歩しようが、
我々はウンコをすることを止められない。我々は永遠に呪われたる
存在なのだ。

アク禁申請出来るみたいですよ

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1312425461/

しようよ！佃煮マニアの所業は目に余る！

鈴木を２ちゃんから追い出してくれ

>>100
マジでもうこのスレに来ないでくれる？
頼んでも来るの？

こいつの場合スクリプトではないしコピペなのかな
レス・スレッド削除なら容易だけど規制はどれに該当するんだろ

連続投稿・コピー＆ペーストによる議論妨害
固定ハンドル叩き
エロ下品についてはバタイユスレの趣旨とそう外れないだけに理由にはならないかな

エロか？これ
自作自演のウンココピペをお披露目してるんじゃないの？

エロ下品はとりあえずはぶくか
コピペによる連続投稿はそれだけでアク禁にできる

今読んでる西村賢太が終ったら次はサドを読みます。
サドの作品について解説していた「エロティシズム」が実際的を射ていたのか自分の目で確かめようと思います。

アク禁申請の前に鈴木にすいとんの術をしておく必要があるらしい

http://info.2ch.net/wiki/index.php?%C7%A6%CB%A1%C4%A1%B4%AC%CA%AA#suiton
水遁の術：すいとん（ユーザーによる忍法帖の無効化） †

一定の条件を満たす利用者は、他人の「忍法帖」を無効にすることができる。

荒らしと誤認定されてペナルティを受けることがないように、理由を書き添えて実行することを推奨（客観的な証拠があるとなお良い）
1回誤爆しただけなど、荒らし報告するほどではない軽微な理由で水遁の術を乱発しすぎると、荒らしとして報告される場合があります。
水遁では書き込まれたレスを削除できないため、必要であれば削除依頼と併用する事。 ２ちゃんねるの削除依頼の方法、２ちゃんねるの削除ガイドライン、BBSPINKの削除ガイドライン
２ちゃんねるビューア（●）にログインした状態で書き込んだレスが水遁を受けると、その●IDにログインした状態での書き込みがしばらく拒否される。
有料の２ちゃんねるビューア（●）にログイン→1時間
「お試し●」にログイン→3時間

誰か頼むからアク禁申請してくれ、佃煮と鈴木を
そいつらがいなくなってもバタイユを読んで議論できるようなレベルの高いやつはこんなところにいないだろうけど

でも実際荒らしてんのはこいつ(>>107)ですよ。その悪行を皆さんに知らせてるだけですから。

誰か鈴木にすいとんしてくれ　たのむ

徹夜明けで理解できる状態じゃないからとりあえず寝て起きて熟読してから水団とやらをやろう。
他に詳しい人がいたら先にやってもらってもかまわないけど。

こいつにやって下さい！お願いします。

【トリップトラップ】金原ひとみPart5【織田作賞】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/book/1294847708/

243 名前: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 ('A`)鈴木雄介 ◆m0yPyqc5MQ [sage] :2011/08/09(火) 13:59:08.94
食糞愛好会のメンバーで会合を開いた時にでたうんこづくしの料理の数々には、舌鼓を打ちました。
うんこの蒸し煮やうんこのゲロ巻き揚げ、おしっこシャーベットなど、職人の心意気を感じる料理でした。

こいつ、佃煮マニアだから。こいつに水遁すれば、どっちが言ってる事が正しかったかわかるでしょう。

で、こいつが消えた時点で俺もこのスレを去りますから、万事解決ですね。

【!Suiton】水遁依頼所 其の19【すいとん】
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/

お願いします。
すいとんの理由：連続投稿・コピー＆ペーストによる埋め立て、他スレへの突撃、固定ハンドル叩き
　　　　　　　
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/7 2011/07/15 17:57:26.24
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/8 2011/07/15 18:14:00.72
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/12 2011/07/16 16:46:56.99
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/17 2011/07/18 14:49:24.16
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/23 2011/07/20 00:14:03.39
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/24 2011/07/20 19:08:44.25
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/25 2011/07/21 22:29:15.58
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/26 2011/07/22 17:15:53.32
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/85 2011/08/06 17:43:54.04
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/93 2011/08/07 22:41:28.57
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/96 2011/08/08 15:00:57.85
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/98 2011/08/08 19:11:14.20
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/113 2011/08/09 14:34:40.34

!Suiton http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/113 2011/08/09 14:34:40.34

↑
依頼文を作ってみた　修正があったら修正して水遁依頼所で依頼してくれ

>>116
それはどう考えてもおかしいだろ。俺は佃煮マニアの被害者だよ？なんで俺が断罪されて佃煮マニアが不問にされるのよ。

フェアにやる気があるなら、せめて>>113の243に対して水遁しようよ。

依頼は誰が行くんですか？私でもいいですよ？

>>112
頼む

>>119
行って来いよ。

私はレベルが足りなくて長文の投下ができませんでした。

>>120
とりあえずレベル制限があるらしい。無理だったらゴメソ。

フェアにやる気があるなら、>>113の243に対して水遁しようよ。

>>123
無理だったら俺が行く

>>124
フェアだろうが何だろうがお前がいなくなるならなんでもいい

無理だった。忍法よくわからん。お願い。

>>125
なんで根本の原因である佃煮マニアを不問にするの？それが全く意味がわからないんだよ。説明してよ。

>>126
行ってきた

>>127
「このスレを荒らしているのがお前だから」

他に理由が要るか？

>>128
乙！

テスト

598 ： ◆Frost7q91NIH-ギサール♪ (相模國)：2011/08/09(火) 21:30:32.44 ID:jMo+j5oB0
>>593-595>>597
叩きでは水遁できません。
コピペ荒らしと判断

!Suiton http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/113Suiton(修行中)
[Frost7q91NIH] NinjaID[Dsato1310124937192593,Lv=40]
→ NinjaID[Dbook1306765897844857(Lv40)]を破門した。


鈴木を封印しました。早々の処理ありがとうございました。

佃煮マニア。てめーを水遁してやるからな。

ゴキブリ鈴木もう復活してきたのかよ
こりゃ本格的にアク禁申請ださないといけないな

ま、俺のコテでスカトロレスがされない限りここには来ないよ。

鈴木の水遁履歴　アク禁申請用に貼っておきます

http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/598

【!Suiton】水遁依頼所 其の19【すいとん】

598 ： ◆Frost7q91NIH-ギサール♪ (相模國)：2011/08/09(火) 21:30:32.44 ID:jMo+j5oB0
>>593-595>>597
叩きでは水遁できません。
コピペ荒らしと判断

!Suiton http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/113Suiton(修行中)
[Frost7q91NIH] NinjaID[Dsato1310124937192593,Lv=40]
→ NinjaID[Dbook1306765897844857(Lv40)]を破門した。

>>134
スカトロレスは水遁にも規制にもならない。
残念だったな低能
もう二度と来るなよ

>>136
お前佃煮マニアじゃん。

>>128
まだやられてるんだけど。お前のせいだよ。責任取れよ。

なりすましでスカトロレスされてるとのことだが、
スカトロレスのレベル表記がなくなったら笑えるな。

>>137>>138>>139
死ね、消えろ

忍者レベル消したけど、表示する事にしたわ。

鈴木をアク禁してもらう時は全サーバー書き込み禁止にしてもらおう

うんこちんちんちん

ヒャッホーーーーーーーーーーーーーーーーー


バタイユって誰だよ！

ここ荒せって言われたので荒らすよ。

う


ん


こ


ち


ん


ち

ん

ちちちちち

佃煮をアク禁にしてくれよ。
佃煮をアク禁にするのはどうやってやればいいの？

というか、このスレ　佃煮のせいで　バタイユに関係のないスレッドやん。

ぼくの家は戦場になった

http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/
水遁依頼スレを埋め立て荒らししている鈴木を規制板に通報すれば完全に追い詰められるが

それはこのスレでやることじゃない
懲りずにコピペ荒らしやってくれば水遁実績を積み上げればいいだけ
もう無駄に挑発するのもやめとけ

110810 忍者の里＠2ch掲示板 連続投稿埋め立て荒らし報告
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/869 2011/08/10 21:12:21.83 ID:FfNspieY0
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/870 2011/08/10 21:13:38.52 ID:FfNspieY0
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/872 2011/08/10 21:16:01.24 ID:FfNspieY0

http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/873 2011/08/10 21:17:04.81 ID:FfNspieY0
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/874 2011/08/10 21:18:38.37 ID:FfNspieY0
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/877 2011/08/10 21:20:38.16 ID:FfNspieY0
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/sato/1312676943/879 2011/08/10 21:24:54.01 ID:FfNspieY0

水遁を三回受けると再起不能になるというのはほんとかな

コピペ荒らしって言うけどさあ、佃煮マニアの荒らしはどうなんのよ？コピペじゃないから水遁出来ないって言われたけどさ、道義的に問題あるとおもうぜ！

>>154
何故このスレでそんな話をする必要があるんです？
再三「出て行ってください」「来ないでください」と言われているのに無視して居座り続けないで欲しいんです。

お願いですからもう来ないでください

全部私が悪いんですよ。
文学板の川上スレでバタイユの話をしている人がいたから、
どうせならこのスレで話してもらった方が有意義かと思い、このスレをリンクしたんです。
そのスレは鈴木をはじめとして柄の悪い荒らしばかりのスレだということを念頭に置いていませんでした。
ソクラテスばりに対話によって私の無知でも暴きに来るかと思いきや、コピペ荒らしをされてしまいました。
しばらくは止みそうにないでしょう。本当に迷惑をかけてすみません。

哲板でもいろんな戦いがありました。
決定論スレでの最高位対機械、機械対犬神、あれは今でもくすぶり続けています。
一方波平対純一の戦いも長期戦で泥沼になっています。
それからくらべるとここでの争いはあまりにもたわいないです。
このスレには賢くて強力な番人が何人もいるようなので、問題は長期化しないだろうと思います。

>>157
俺はお前に嫌がらせをやめてもらえれば何の文句もねえんだよ。気持ち悪いから付きまとうのはやめてくれないか？

読書というものは、元来とても孤独な行為なんじゃないでしょうか？
それも図書館に行っても書庫にしか置いていないバタイユの読後感想を、こんなに簡単に共有できてしまう、
このネット掲示板というものが出来る以前は、人々はバタイユを隠し読んで、それを誰にも語れずにいたんじゃないかな。
この胡散臭く狂気にみちあまりにも過激なバタイユについて語れば、人は重い気持ちになり眉をひそめるかも知れません。
ニーチェやカントなどはいくらでもオープンに語れるけど、特にバタイユはたとえ匿名でも語りにくい、恥ずかしい、
そんな印象があります。
だからここは恥ずかしい秘密を交換するスレという認識を持っています。

浅田信者と東信者の抗争もえんえん続いてるよな
くだらんと思う

それはあのアレか
インカ帝国史学んでると声高に言い難い感じか

佃煮マニアってのも二重人格のひでえコテだな。

自演で言ったら機械的唯物論者なんかいくつ別コテ持ってるんだよ？

いまソドムを読んでるんですが、
バタイユの思想的なエロスに比べてサドのいかにも動物的なエロスは面白いです。
どちらかというとサドの方が好きかもしれない。
この人って牢獄で自慰のための性妄想を記録するために書いてたんですよね。

>>160
学歴厨が跋扈しててまともに映画の話すらできませんよあそこは。

>>161
まあそれに近い感じですかね。

こいつ今日は食糞ネタを文学板の吉村昭スレで書いてた。ほんと懲りねえよなあ。

今度は中原昌也スレ。ほんとにいい加減にしろよ佃煮マニア。お前のやってる事は荒らしだから。

　バタイユを語ることの困難というと、以前、ちくま学芸文庫からアセファル資料集として『聖なる
陰謀』という書簡集が刊行され、その記念研究会が慶應義塾大学の教室で開催されたことがあって
。そこに翻訳者やバタイユ研究者が来てて、一般参加も有りだったので私も列席して聴いたんです
が。そこで、バタイユ研究者というのは、バタイユ自身が実際の処刑や異常犯罪を論じてるにもか
かわず、彼らはバタイユと異なり、論じられる思想を結局書斎に閉じ込めたがっているということ
にある私はこのとき、酒鬼薔薇聖斗の事件とバタイユ思想との関係について、翻訳者に質したのだ
けど、関係あるともないとも言いたがらない。「後から答えます。考えておきます」と言い、そのまま
会が終わろうとした時、その件につて何も言わないので「さきほどの件はどうなったのか聴かせて
ください」と問い直すと、「終わってから答えます」と言われた。それで、会が終わってから私の席ま
でやって来て、「あの事件のことは海外留学しててよく知らないので」という。のみならず、その
翻訳者が言ったのが「バタイユが殺傷という言葉を使うとき、普通いわれる殺害ではない。そこに
宗教的意味がある。供儀という」と言っていた記憶がある。「しかし酒鬼薔薇もまた、バモイドオキ
神という神に捧げていたんですよ」というと、答えられなくなった。あと、バタイユにとっての殺害
には、死も含めて事物を破壊してしまうことで、価値、有益性、道具性の檻、そこへあらゆるものを
回収する枠組み、そこへの従属自体壊す意味があった。そう考えると、90年代以降に勃発した
動機なき殺害ということとバタイユ思想とは、根底で繋がっている。しかし研究者はこのことから
離れようとしている。それはしかしバタイユ思想の今日的意味を塞ぐことを意味する。バタイユの
最も今日的な意味はバタイユ研究者により塞がれていく危険がある。それを感じたのでここに
書いておきたい。

食糞は自然のサイクルに反する行為である
ではなぜ敢えて食糞という行為を行うか？よく知られている事であるが
犬は食糞を良くする
つまり、割と不自然な行為でもないのである
食糞をすると自然と気持ちが落ち着いてくる

>>167
バタイユも書斎で物を書いたんじゃないの？

>>168
飲尿療法と違って食糞は大腸菌がキケンだよ！
飲尿もセシウム検出で怖くて出来なくなったが＞＜

皆さんお騒がせしました。佃煮マニアからの嫌がらせは今だに続いていますが(今日は金原ひとみスレ)、ここで報告するのはこれで最後にします。続きはここで。

川上未映子の本質
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1304588835/

この鈴木って約束は破るためにあるとか考えてそうだね

少年犯罪は、戦後の貧しい時期に可なり在ったそうだね。
高橋哲哉が氏、少年犯罪厳罰化の流れで、データに基付いて反論していた。

「90年代以降に勃発した動機なき殺害」と言うのは、何か統計的なデータが在るのかな？
「動機なき殺害」を解明する事は、ほんとうに「バタイユ思想の今日的意味」なのかな？

次は会場で、「ソープ行った事ありますか？」と聞いてから
「ソープ通いした事ない奴にバタイユの事理解できるのか！」と叫んでみて

　存在への制約としての価値の世界、〈〜の為の…〉という物の連関、それによる存在の窮乏にたい
する正当防衛という性質があるなら、特に時代を制限する必要もないだろう。しかし、上記の意味
での侵犯性に動かされるにはそれなりの構造背景=存在回収性が必要と思える。それへの防衛なの
だから。言ってみれば。
　高橋哲哉というのはデリダのfollowerだろう。デリダは晦渋な文章だがよくよく読んでみれば
フロイトもハイデガーも最重要なところ、真理とは人間に於ける覆蔵される時=歴史の現成、とい
うところが読めなかった人間なので、そこで結局転向するしかなくなった。〈構築〉するしかなくな
った。その手の思想家のfollowerが高橋哲哉なわけで(笑)程度が知れていると思う

バタイユの傑出した部分とは経済論と政治論でしょう
バタイユの実存的な面だけを論じるのは結局みじめな自分の慰めにもならない慰めではないでしょうか？
彼の政治論文は今日的な意味を持っている、俺は国家や政治への態度を考えるときいつもバタイユを参考にする

真理とは人間に於ける覆蔵される時=歴史の現成

↑ここんところもう少し詳しく

>>167
それはいわゆる「面白すぎる話」だから避けられたんじゃあないですか？
バタイユと関係あるのかなあ（笑）
でもバタイユ関連の話は公には話しにくい事が多いですよね。

>>168
うちの犬も食糞しますよ。
ペディグリーチャムとかの香りのついてるエサを食べた犬のを食べちゃうらしいです。

１７３さんへ
ブルトンだって雑踏で鉄砲ぶっぱなせばそれがシュルレアリスムの
行為だって言ってますよね　
ジイドも『贋金つかい』で動機無き殺人を描いてませんでしたか
だからそれがバタイユの特徴という気はしません
１７３さんのようなタイプのバタイユのfollowerでいるよりも
休日にゆっくりと妻（夫）や恋人と時を過ごすだけでも
バタイユの言ってることが理解できるかもしれませんよ

バタイユスレに平和が訪れたのはよかった
もう鈴木が来ない事を望む

哲学板にバタイユすれがあることがオカシイと思わない？

PINKあたり？

だからハイデガースレと掛け持ちの変なのが来ちゃうんだよね
覆蔵ｗ現成ｗ
ハイデガー気取るならまずはドイツ語習えよ
ついでに風俗行って筆おろししてもらいなさいｗ

　面白すぎたから外すというのはそれは何?(笑)。バタイユは明確に殺害と書いているのだから、
現実に起きていることを外す理由がない。そこで哲学的に概念化してもいるが、特に殺害自体を
区分けしてるわけでもない。動機にしても、特に実は問題にはしていない。あってもなくてもいい
ということになる。だとすればますますあの先生が口を濁した理由は明快ではない。まあ分かり
やすく言うと、無理な切断操作であるし、不自然だったとなる。何を恐れたのか、ちょっと聞いて
みたいくらいだ。(笑)因みにその研究会にはバタイユ研究の大御所湯浅博雄も居たが、湯浅のか
つて書いたバタイユ論には、〈供儀においても、殺害することが絶対に不可欠なわけではない。〉と
しながら、しかし〈ただ死が事物たちの構成する秩序の最大の否定であり、事物の要請すること―
有用性という価値が損なわれることなく保存され、持続すること―を、最も強く断ち切る力である
ため、供儀と死とは堅く結ばれているだけだ。〉（『バタイユ』213頁講談社）と述べている。〈絶対に
不可欠ではない〉としながらも、供儀における有用性の断念が、破壊と一体であることを明言して
いる。私の話した人間ははっきりしないが、その師匠の方は流石にすっきりしている。ちゃんとこ
ういうことが言えないのなら、バタイユなど最初から研究しなければいい。

《至高性は殺害に対立する禁止を侵犯する力、むろん慣習が定める諸条件においてではあるが、そ
ういう殺害の禁止を侵犯する力を要請する。またさらに死をものともしない危険を冒すよう呼び
かける。つねに至高性は、死に結ばれているあらゆる衰弱を、強力な意志によって一掃するよう
強いるのであり、また心底からの戦慄を支配するよう強いるのである。》（『至高性』48頁　人文書院
）
　バタイユの言説のなかに、今がバタイユの時代だとすればどういう意味でなのかがよく表れてい
る。必要性や価値の基準と選別にどこまで行っても絡め取られていくその枠組みを逃れる衝動が
、殺害を呼ぶとすれば、的確な同時代の分析になる。

>>182
オマエさあ、ハイデッカー研究者にもやってるようだけどさ
相手は反論できないんだから、２ちゃんでやり取りをさらすなよ
せめてブログでやれよ　
礼儀に欠けるし卑怯じゃないのか？　コミュニケーションって知ってるか？
そんなんだと、みんな警戒して、現実世界では、本当に誰も相手しなくなっちゃうぜ
オマエだって、他人を殺したり自殺したりしてないんだから
高みに立つ権利の無い事ぐらい、解るよな？
有用性批判するんだったら、翻訳された物（それは有用な仕事の帰結だろう）
なんか使わないで、もっと徹底しろよ
じゃなけりゃ、バタイユの名前出さずに
直接オウム研究、秋葉原加藤研究、ニート研究でもしてろ

　相手は反論できないんだから?いや、反論したいなら幾らでも出来るだろう。変な人だね。これく
らいの暴露でカリカリくる研究者って小者だよ。184と同等の(笑)私はどうでもいい問題点を書
いてるわけじゃない。184が書いてるようなね。ていうか、コミュニケーション(笑)ならもう少し
丁寧に、他人に意見するならするものだ。どうしようもない失礼な男だな(笑)

185は口だけ番長を一刻も早く卒業して福島で原発作業員をして来るべき。バタイユの時代なんだろ？

>>167 >>182
バタイユは起源の話をしてるんであって現代社会の人間にもそのまま直接あてはまる話をしてるんじゃないでしょ。
肘掛け椅子の人類学者的に、資料が残されてないような時代にさかのぼって 宗教や儀式の起源がこうじゃないかって推測して言ってるだけ。

そもそも起源や意味がわからないような儀式が残ってることにバタイユは疑問を持ったんでしょ。
意味不明な儀式でもかまわず続けられてる時点で 起源自体がもつ現代への拘束力は、あったとしてもかなり限定的なものなんじゃない？
たしかファシズムについて分析してたはずだけど、説得力についてはこの点で疑問があると思う。

酒鬼薔薇の事件の「儀式」だってバタイユのいうような「儀式の起源」との関連性よりも
彼が直接目にしたであろう現代のマンガからの形式的な影響のほうが強いと考えるほうがまだスジがあるよ
（もちろん自分はマンガが殺人を誘発したという短絡的な見解はとらないけど）。
それよか家庭環境とか本人の気質とか優先的に検証すべき事項はもっとあるわけだし。

それか（もしバタイユ的な言い方をするにしても）ただ殺人は動物的で非人間的な行為だといえばすむだけで、
わざわざバタイユのような直接性とか至高性とかの神秘主義的にすぎる概念を持ちだしてくる必要は感じられない。
社会的逸脱とかそれに類する分析的枠組みはすでにあるんだしね。
接見もしないのに当時テレビであれこれくっちゃべってた精神分析家のざれごと以上のものが
バタイユ的な分析の枠組みから生まれるとは思えないんだよね。

バタイユとブランショやっちょる若手って、糞ばかり

>>191
どの論文がとか具体的に言わないと
仕事ない駒場や早稲田万年院生のルサンチマンって思われちゃうよ
私怨は止めてポジティブシンキングでがんばれ！

>>192
だね。
哲学板ですら議論を特定せず、主張に理由をつけないのが多いんだよね。
感想やおしゃべりならまだしも、それは大体ただの悪口だ。

サドの「ソドムの百二十日」ブランショの「友愛のために」を読み終わりました。
どちらもバタイユと関係の深い人です。
バタイユがサドについて何と書いていたか「文学と悪」「エロティシズム」でも再読しようと思います。
ブランショは、彼が止めたのでバタイユが政治運動に署名しなかった、彼はすでに重い病にかかっていた、
などと書いていましたね。それから、バタイユの恋人とブランショはかなり激しい恋愛をしたようです。

>>182
せっかく質問用にあたためていた話題をそっけなくされて、それはつまらない思いをしましたね。
面白そうな話だし、ブログなどに書いて発表したらどうですか？
ここで論争するよりずっと有意義ですよ。まとめたら紹介して下さいね〜＾＾

interestingは特に褒め言葉じゃないですからね。社交辞令ですよ。
>>176
>>194
はそういう話です。佃煮は皮肉として言ってるんでしょ？

>>180
過去にも書いたが、Pinkな学問板というのがあり、既にそっちにもバタイユスレがある。
なぜかこのスレのテンプレの関連スレには入っていない。次こそ入れて欲しいものだ。

>>196
うはw今知ったわww
俺もテンプレ期待だな〜

リンク貼ってよ〜ん

http://pele.bbspink.com/test/read.cgi/eroacademy/1092802197/
でも、あんまり盛り上がってないけどね。

検索しても板名がわからない
このスレは何板？

http://pele.bbspink.com/eroacademy/
ここ

>>199
流石にちょっとシュールすぎないかｗｗｗｗｗ

三遊亭好楽の研究
http://pele.bbspink.com/test/read.cgi/eroacademy/1092579691/

こいつも酷い

おれたち哲板住民の方が面白い話してるだろう

＞佃煮は皮肉として言ってるんでしょ？

　皮肉なら佃煮も救いようがないが、だが皮肉ではないと見た。今バタイユを読むなら私の書いた
問題を考えない訳にはいかない。それが解らない奴が真に救いようがない奴だ。その研究者の人は
私に、「それは貴方が研究すればいいんじゃないですか?」と言っていた。何言ってる、と思ったが、
結果的には私はその後自分のHPで現代の社会と現代思想ーハイデガー、バタイユ等ーとの関連を
掘り下げることになった。その研究者の人も、答えにくいことに精一杯答えてくれたと私の方では
感謝している。満足感はなかったけどね。

↑お前さんこそスレ住人の質問から逃げてなに言ってるか
俺は吉原で大車輪をした時初めてバタイユが理解出来たと思ったけどね
人も色々バタイユも色々

たぶんそれは理解とは言わない。
バタイユの境地に近づけたとしても、理解ではない。

>>206氏の見解が正しいと思う

>>204は研究者に理解じゃなくバタイユの境地に近付けと

言っているに等しいので間違ってるな

なんか戦争状態〜
パリは燃えているか（なんとなく〜

お前はバタイユと関係ない事書くのやめろよ

＞研究者に理解じゃなくバタイユの境地に近付けと

　バタイユ自身が己に於ける禁止と侵犯を生き、かつそれを内省し著述していた。自らの境地を自
ら様々に解読し理解した。境地と理解は別物ではない。同一人物に於て可能なものだ。いかにも
研究者は研究だけするもの、とか言いそうな先生に似ているな。

　あと、バタイユの特に戦後の理論的著作では自分の体験を普遍的な場所まで持っていこうという
意図で書かれている。そこでは境地など問題ではなく、バタイユにすれば存在自体を書いていると
いう構えだったろう。自分と同じ体験をすることではなく、存在の開けにたいして自由にさせるこ
とを読者には望んでいたと思う。バタイユは普遍的なことを書いているわけだから。よって同じ境
地に到ることは問題ではない。バタイユが思想を通して望んでいたのは、存在を塞がないこと、に
尽きると思う。バタイユの用語で好運　chance　があるが好運とは存在の開けの到来のことだ。
バタイユにとってそれは好運と呼ぶべきことで、常識や道徳心によって塞ぐべきでない。「境地」も
「理解」もよってバタイユ思想にとってさほど重要ではない。

>>209
水遁されてもまだ懲りないかお前

>>211
教祖じゃないんだからさ。
バタイユのいうこと全てがありがたいわけじゃないでしょ？
説得力がない見解は採用しない。それでいいじゃない。
もちろんバタイユの思想は興味深いものだと思うよ。
でもバタイユの見解を取り入れるにしても、理由をきちんと言ってもらいたいね。
特に現実の問題とかかわる場合には。
あなたは211では理由を述べず信仰告白をしているにすぎないし、
ほかのところでも、あなたの見解に対する具体的な疑問に答えていない。

変えてみたお　

あと、池田先生の特に戦後の理論的著作では自分の体験を普遍的な場所まで持っていこうという
意図で書かれている。そこでは境地など問題ではなく、池田先生にすれば存在自体を書いていると
いう構えだったろう。自分と同じ体験をすることではなく、存在の開けにたいして自由にさせるこ
とを読者には望んでいたと思う。池田先生は普遍的なことを書いているわけだから。よって同じ境
地に到ることは問題ではない。池田先生が思想を通して望んでいたのは、存在を塞がないこと、に
尽きると思う。池田先生の用語で好運　chance　があるが好運とは存在の開けの到来のことだ。
池田先生にとってそれは好運と呼ぶべきことで、常識や道徳心によって塞ぐべきでない。「境地」も
「理解」もよって池田先生の思想にとってさほど重要ではない。

２１１は先ず自分でモノを考える事を学ぼう（オウム返しはオウムでも出来るお）
後、バタイユの他者性（自分とは違うひとだという事）を尊重する事
又、夏なので、アルバイトに応募して、
社会が頭のなかの理論どおりには行かない事を学ぼう

>>214
ごめん、途中まで信夫だと思って読んでたわ。

ちょっとちょっといじめはやめましょうよ大人げない。
まあ確かに「バタイユとさかきばらが共通点ある」ってパネルディスカッションンとかでいきなり言われたらちょっと司会も困るだろうけど、
自分のホームページで研究する分にはいいじゃないですか。
こういうことを書くと叩かれるのかなあ。

>>215
理代子先生に失礼だろ。

ちょうど20にもなったことだし、バタイユを読みたい！と思い立ったのですが、どれを初めに読んだら良いのでしょうか？
正直、哲学書は今までほとんど読んでおりませぬ。

20で哲学系統の本を読み始めるって遅いのかな……？

＞バタイユの他者性（自分とは違うひとだという事）を尊重する事

　無論そこに他者性は介在するに決まっている。そのことと、にも拘らず或思想が他者性をかいく
ぐる貫通性を含有することとは両立するのだよ。他者性というのはいとも安易に切断操作の別名
となって流通することがある。バタイユのような思想の場合、むしろ切断操作として使われる危険
が高い。「私はこっち。あれはあっち。関係ない」という具合にね。ついでに言うと、池田大作の本も
読んだことはあるが、あれはまさに存在の開けを塞ぐことを奨励し、単独性の意味を帳消しにした
がり、社会的な効果のある思想を築こう、社会に貢献出来ない思想など無意味、と言いたがる思想
の典型だな。2000年以降の柄谷行人とかの悪影響も、このての区分けをはびこらせた一因として
ある。あれこそ〈理論どおりにはいかない〉を身を以てさらしている本当の反面教師だけどね。

＞バタイユの他者性（自分とは違うひとだという事）を尊重する事

　無論そこに他者性は介在するに決まっている。そのことと、にも拘らず或思想が他者性をかいく
ぐる貫通性を含有することとは両立するのだよ。他者性というのはいとも安易に切断操作の別名
となって流通することがある。バタイユのような思想の場合、むしろ切断操作として使われる危険
が高い。「私はこっち。あれはあっち。関係ない」という具合にね。ついでに言うと、池田大作の本も
読んだことはあるが、あれはまさに存在の開けを塞ぐことを奨励し、単独性の意味を帳消しにした
がり、社会的な効果のある思想を築こう、社会に貢献出来ない思想など無意味、と言いたがる思想
の典型だな。2000年以降の柄谷行人とかの悪影響も、このての区分けをはびこらせた一因として
ある。あれこそ〈理論どおりにはいかない〉を身を以てさらしている本当の反面教師だけどね。

それから、バタイユやハイデガーの場合、他者性というのは自然の覆蔵と現成として己の内
部に既にあり、そこからサルトルなどはハイデガーの有　Sein　を疎外ー自分でありながら自己の
自己の意のままにならず、むしろ主導権を握る領域ーと呼んでいるくらいだ。柄谷が共感するサル
トルなどからみて、有　Sein　とは疎外なのだ。しかしそれはむしろ本質的でもあり、かつ他者性
でもある。バタイユにしても、自己の意のままにならぬ猛威として自然が考えられていることでは
同じだ。有というのはこの意味で自己‐性として有りかつ己を左右してくる覆蔵である。言って
みればそれは自己‐性でありかつ他者性でもある自然である。しかしその領域が介在することで
自己は価値への収束を逃れていく。ハイデガーの場合、しかもこの領域は胚胎する歴史 として考
えられている。〈私ー汝〉の他者性以前に既に自己性の領域として他者性は介在し、よって私とは
自分にさえ透明にはなりえない。一般的にいう他者性はそこでは統制された個性=主体の関係で
あり、そこには人間性の深度への考察はない。

私の場合、小説『眼球譚』の白水社から『生田耕作コレクション�@　眼球譚・マダム・エドワ
ルダ』がまず楽しめました。多数の挿絵付きでハンス・ベルメールのエロチックで幻想的なエッ
チングがとても良かった。内容はバタイユの妄想的な物語ですが、背徳的で流石と思わせます。
普通のポルノとしても楽しめます。思想的著作としては色々ありますが『エロテｲシズム』はバタ
イユ理論の入り口として適していると思えます。副読本としては講談社学芸文庫から出ている
『バタイユ』(湯浅博雄）またはちくま新書『バタイユ入門』(酒井健)がバタイユ案内書としては
良いと思えます。２冊とも良く噛み砕いて書いてあると思います。

>>218
http://goo.gl/HRz9O
どうぞ。
哲学はいつ始めても遅いという事はありません。
がんばってくださいね。

お前はいつも入門書だなｗ

それから、酒鬼薔薇のような犯罪には生育環境や生活環境が影響している。という意見があ
った。これまた当然で、尚付加するなら、行為の背景には内的動因もあれば外的動因もある。そこ
は複合していると考えていい。しかしそういうことはバタイユの理論にとってさしたる重要性は
ない。バタイユの理論では、侵犯行為が意志的に行われねばならないなどと主張されたことは恐ら
く一度もない。それらはバタイユの理論では好運　chance なのだ。侵犯行為というものがバタ
イユにはよく分かっていた。それらが、例えば殺人などが、簡単に行えるものではないことを彼は
熟知していた。よく読めば分かるがバタイユが人を殺せ、とか本の中で発信したことはない。つま
りいつも侵犯行為は好運でしかないと知っていた。そういうことが分かってない輩が多分騒いで
いるのだろう(笑)何故騒ぐのかという理由も明らかで、現代人にとって、行為について意識的で
あることが絶えず優先されていく。行為について、現代人は、特にインテリがかってるほど、その
傾向が強まる。しかしバタイユのいう行為はむしろ意識を逃れていくところに本領がある。だか
らますますその手のインテリには論旨は読めなくなり、また騒ぐ、ということになる。

>>224
お前はでていけよ

なんで来るの？鈴木は。
>>209で自分が書いたことすら守れないの？

225からはいつも強烈な童貞臭がするのだが‥
バタイユに逃げず、恋愛出来るよう自分を磨きなさいって
さすればバタイユの理解も変わるぞなもし

その長文は佃煮がコテ外して書いてるんだぞ
でコテつけて自分が書いた長文にレスするｗ

>>229
見え透いた下らないマッチポンプにはもうウンザリだよね。

>>229>>230
おまえのマッチポンプをどうにかしろ
消えろゴミカス

俺は佃煮マニアと違って自作自演をした事はないし、今後も絶対にしないから。

ほんと学習しねえなあこいつ　なんなの鈴木って？

>>227
鈴木は一年ぐらい私のストーカーをやってるんですよ。
私のいるスレを荒らすのが生き甲斐の麻薬中毒ニートです。
まえにドゥルーズスレも荒らして追い出されてます。
１０年覚醒剤を打ち続けたらしくて、脳障害がひどいです。
親にパラサイトして、万引き転売でこずかい稼ぎしてるらしいです。

なんだそれ
波平よりひどいな

単に荒らしを批判するだけなら覚醒剤云々は必要ないし、
なんか鈴木と佃煮こそ自演の同一人物な気がする。

鈴木の話なんかしてもしょうがなくね？キチガイだし

>>236
それはないｗさすがに嫌な誤解だわｗ

水遁されたくせに偉そうだな

鈴木は>>234は否定しないんだな
どうしようもない屑だ

>>238
乖離性同一性障害というヤツだ。
単に掲示板のスレで絡んだだけなのにお互いがこんなに執着するのは
普段は気づかないお前のもう一人の人格の書き込みだと深層心理で気づいていて
もう一方の人格を否定するために相互に粘着してレスつけ続けてるんだよ。

そうでないならもうこのスレ書き込むなや。バタイユ興味ないんだろ、お前。

>>241
あんまり好きじゃないけど、一冊読んだよ。

好きじゃないなら来るなよ　ここは愛好家の集まりなんだから

バタイユは実存主義哲学を貧困であるとし、その貧困さの原因をキルケゴールに見て、次のようにいう――「キルケゴールの生真さは、世界には適用できないものだった。
それは、きわめて熾烈な生の焼尽だったため、認識の展開は背景へとおしやられたままだったのである。

先頃発生した声優による里子殺人もまた、その突発性と不可解が性起を連想させる。価値
に際限なく収束・回収され、駆り立てられていくことにより、存在に打ち棄てられ、その窮乏が
拒絶として開く。その特有の破壊衝動は今回の事件にもみられる。今回も相変わらずバタイユ
学者は無反応だろうが、この事件はバタイユの描く侵犯にやはり当てはまるものを含有してい
るとみていい。破壊や殺傷の衝動が、有り損ないの状態からの逸脱である。そのあり方が、侵犯を
連想させるのである。

>>243
じゃあバタイユ愛好家のスレっていうタイトルで別スレ立てろよ。

>>243
もうエサ与えないでください
終わらないです

バタイユスレを侵犯！！

この事件にみられるような暴力の衝動、発現、周到な隠滅というのは動機を確定するのも
困難、また、加害者が正常か異常かを確定するのも困難。その不可解さ、みえなさにこの事件のも
つ本質がある。加害者は劇団主宰するほどの実力者。常識は弁えている。しかし事件の前にブログ
で自身の内面に暗い衝動が湧いていることを告白している。このような謎を解けるのはバタイユ
だけではないかと思える。社会に役立つこと、計算すること、大人であること、主体的であるこ
と、へ集め‐立てられていく人間が窮乏の末に発現させ、初めて逸脱しうる拒絶、があること。慈善
という奉仕の美談。それと裏腹な、里子の殺害。その不可解にこの事件の本質があると思える。

犯罪のことは犯罪心理学でもやっとけよ
バタイユにそんなこと語らせたいだけならバタイユじゃなくていいだろ
お前の性癖にバタイユをつき合わすな

バタイユスレですから多少性に絡めて話しますが、
性犯罪者の凶行は、何もない所からいきなり現れるものではなく、
たとえば当人が自慰をする時の性妄想などがそもそものきっかけになって発展して現実化するのではないですかねえ。
気に食わない女性を妄想の中でいたぶって犯し、傷つける事などして自慰の快楽を高める習慣がつくと、
どんどんそれがエスカレートしていって、ついには自分の手で事を起こさないと気が済まなくなると。
眼球譚で陰嚢を切り取ったりする場面がありましたが、あれを果たしてバタイユは自慰の材料にしていたか謎です。

ちょっと気になって調べたら、性犯罪者は再犯率が高いから注射を打って性欲を制限したり、去勢する国なんてあるんですね。
日本でも性犯罪者へのGPS着用が採用されました。
つい最近西村賢太を読んだばかりなので、なんか感慨深いです。この人の親が性犯罪者なんですよね。

性犯罪というのが突発的か周到で計画的かはケースバイケースでしょう。性の発現自体は
どのようにでも出てくる。ただ上のレスに書かれているのは、あれは私がハイデガースレに書いた
犯罪分析を、バタイユ思想の応用であるかのようにして誰かが書き直しペーストしたものだけど
。ただバタイユにせよ、押さえておかなければならない文脈をみるべきで。外すと論点がぼやける
ので気をつけなくてはならない。何故彼があのように、禁止の侵犯を言い、蕩尽を言い、続けたか
が真の問題で。性とバタイユというならそこを外してはならない。そこで初めて、価値や良識や制
度や、への隷属を断ち切れる。それが侵犯としての性の意味。それは事故のように、アクシデント
のように、狂乱のように、訪れる場合には、もう好運というしかない。そこがバタイユ思想の肝で、
その場合、バタイユに於ては性衝動が発現されること自体、僥幸である。で、その侵犯性の発現と
いうのは、計画的でなく、突発的であるほど、侵犯性の度合いも高まる。そう言えるのではないか
と思う。性犯罪とバタイユという連関で考えるなら、そこで価値、役立ち、生産性、良識からの離
脱という方面から考えるべき。つまり性衝動自体がバタイユ思想に占める位置を捉えるべき。何
故あれほどerotismeに拘ったか。そこで性の意味を捉えるべき。

私女だけど、オナニーしたくなったけど好運って考えます

＞私女だけど、オナニーしたくなったけど好運って考えます

　それはいい。それは好運です。どんなplayをしたか、気持ちよかったか、是非そこも書いてほしい
ですね。

つられて俺もオナニーしました。

来んなゴミ　きもい

254-257の流れがふつくすぃ

今度吉原の泡姫とバタイユ談義してみようかな

669： 忍法帖【Lv=13,xxxPT】 ｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo ：sage：2011/08/28(日) 14:52:04.68 0
今日の佃煮みえこの嫌がらせは西村賢太スレ。

670：考える名無しさん ：sage：2011/08/28(日) 15:32:16.76 0
最低だな

671：考える名無しさん ：sage：2011/08/28(日) 15:48:20.30 0
↑
自演

672：考える名無しさん ：sage：2011/08/28(日) 16:33:31.92 0
こいつの言ってる事の意味が分かる奴なんて本人しかいないだろw

こんなレスをみつけました。

やはりバタイユの「文学と悪」のプルースト像はニーチェに近寄せ過ぎているかな。
最終章の吝嗇の道徳と高潔の道徳の対比。前者は「邪教」キリスト教批判
に出てくる弱者（畜群ども）のルサンチマンとほぼ同じ。
タクシー（だか）の列に割り込んだ男をぼこぼこにしたというエピソードもある
肩幅もありがっちりしたマッチョなプルースト像が最後の方で登場する。
はじめの方に出てくる、若き日の「ジャン・サントゥイユ」におけるナイーブで
情熱的な正義感に燃える社会主義的な心情を持った若者像と呼応する。
喘息持ちで不眠症といった手弱女振りのプルースト像からの修正を迫る。

プルースティアンのロラン・バルトが全著作を読んだという著作家ミシュレの項目が
いかにもバタイユらしかった。
「アステカの祭壇」といったおどろおどろしく恐怖に満ちた、また「蕩尽」ともいえる、
数千人規模の人身御供の話
自分の子供たちをも生け贄に捧げるメキシコの祭礼では、寺院に連れて行かれる
わが子たちの行列から目をそらしたものは厳罰に処すと法律で定められていた話。
霊感の途絶えた際、ミシュレが部屋からおり、息苦しいほど臭気の立ち込める
共同便所で、胸いっぱい臭気を吸い込み、「自分の恐怖の対象にできるだけ接近
した」のち、また仕事に戻ったというエピソード。

（つづき）

久しぶりにバタイユを堪能した。

善悪それ自体より、そのコントラスト（対照）による印象の強烈さを重視する。
ヴァントイユの娘のレスビアン相手。彼女が娘とともにこの老作曲家を心労により殺し、
死後にまでその肖像写真に娘をして唾を吐きかけさせる一方で（悪）、老作曲家を本当は
尊敬しており、判読困難な自筆楽譜から七重奏曲を見事に再現した（善）。
「恐怖が愛欲の尺度であるように、悪への渇望もまた、善の尺度なのである」
逆に「善への渇望をもっているのでなければ、悪もまた、まったく何の面白みもな」くなる。
強烈にして、高潔・至高なる「生」への賛美。

プルーストに警察嫌いの面を見出して共感している個所等、極左であったバタイユの一面も
ほの見えるような。

バタイユは極左ではない
福田和也がいうようにファシストだ

>>263
ファシストかどうかは置いといて極右だわな

右翼と左翼を行ったり来たりしてた人もいましたね。

>>264
どういう所が極右とおもいになったのですか？
レシオンドヌール勲章をもらったんでしたっけ

>>263
そうか、単純に文庫のカバーのプロフィールに「１９３５年極左知識人を結集してコントル＝アタックを結成」
と書いてあるのでそれに従った。
要は反権力主義で過激な思想の持ち主だという程度。
（反権力なやつらこそ、実は権力主義的といった逆説は一般論としてもちろんあるだろうが
わりとどうでもいい）

>>261-262はスレの流れ等の理由から若干変えたり、足したりした
ところがあります。念のためにその点を断った書込みも転載
（書込み番号の引用があるのでそこは若干いじった）

940 名前： 佃煮マニア ◆I/bnTKgLlU [sage] 投稿日： 2011/08/28(日) 22:07:22.67
文学と悪にそんなこと書いてあったっけ？ふ〜ん。
941 名前： 吾輩は名無しである [sage] 投稿日： 2011/08/28(日) 23:34:04.91
若干、他の文献を取り入れたりしていますが論旨は変わらないようにしたつもりです。

バタイユは、ヴァントイユは、プルーストの母親であり、ヴァントイユ嬢はプルースト自身という
ことを強調しています。
善への渇望・悪への渇望もまたヴァントイユ嬢の立場から書かれています。
書込みは、ヴァントイユ嬢の同性愛の相手の立場からに変えています。

また、マッチョなプルースト像については、次のエピソードを足しています。
ユリイカ２００１・４の特集・プルーストの映画監督ラウル・ルイスのインタビュー記事（１２５頁）より

＞普通彼はとても病弱でメランコリーな作家だと考えられています。けれども私自身は、
プルーストはそうしたメランコリーとは全く反対の、熱狂的な感情を持った人間だと思い
ます。
＞驚くべき話ですが、彼はボクシングをやっていて、しかも結構強かった。ポール・モランは、
プルーストが自分の前に来たタクシーに割り込んで乗ろうとしたアメリカ兵をノックアウト寸前
まで殴るのを見たと語っています。

長文Gさんですか？
どうせならここでも長文を投下して下さいよ。
みんな喜ぶから。

>>269

>>261で「アステカの祭壇」と括っているのは、これが２ちゃんで「検索してはいけない言葉」
の代表格になっているからです。
数年前から写真に映る赤い影が、生け贄の首を切り落とす祭壇、あるいはその血を受け止める
壺だと言われ、その写真に映った者に不幸をもたらすという噂が流れています。
http://dic.nicovideo.jp/a/%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%86%E3%82%AB%E3%81%AE%E7%A5%AD%E5%A3%87

まさに神に捧げられるため首を落とされようとした際に、平凡に結婚して子どもを産み幸せな
家庭を築きたかったと神に願う古代アステカの少女。現代（といっても1970年頃）の日本に
送り込まれ、願いをかなえられる。10年後ふっと夫や子供達の前から消える。平凡な家庭を願った
瞬間の古代アステカの祭壇に舞い戻る。半月刀で首を切り落とされ、首のなくなった胴体から噴出
する血が壺に受け止められ、神に捧げられる。最後は人っ子一人いなくなったピラミッド様の祭壇
の全体像が大きく描かれたコマで終わる。
手塚治虫の「クレーター」中、「いけにえ」という一編。
トワイライトゾーン、タモリがナレーション役をするそのパロディ「世にも奇妙な物語」に似た味わい
をもつ連作短編集。いかにも手塚好みのはかなげで従順でかわいいけど色っぽさも
感じさせる、丸っこいタッチで描かれた少女の凄惨な最後は子供の頃読んで強烈な印象を受けた。
人間には残酷なもの恐怖を与えるものから目をそむけたい一方で　それを見たいという習性がある
ことを子供心に知らしめた。

写真に映る影を「アステカの祭壇」と名付けた際、霊能者の脳裏によぎったのも、この手塚治虫の短編
だったのでは。

バタイユの「エロスの涙」に収められた、凌遅（りょうち）刑（別名　百刻みの刑）に処せられている
清朝末期の青年の写真。胸の肉を鱗のようにえぐりとられ、肉がのぞいているのに恍惚とした
表情を浮かべている。
これまた、目をそむけたくなるのに、思わず凝視してしまう。
http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/7a5177aa755b269e16fde56a5b49d611（ここで写真が見られます）

莫言の長編「白檀の刑」でも、誇り高き職人的な清朝末期の最後の死刑執行人によって執り行われる
凌遅刑のシーンが出てきます。凄惨なのに美しい。
その死刑執行人が、お上の命令に従い、その娘婿を白檀の刑（肛門から喉元まで白檀の杭を内蔵を
損傷しないよう打ちこみ、何日もかけて緩慢に死に至らしめる刑）に処するという悲劇なのにユーモラス
な筆致も漂わせており、ただならぬ傑作。バタイユが好きな方は気に入るのではないでしょうか。
http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/a9522cac4d5214a55f3bb3c519d599b6（「白檀の刑」をもとに凌遅刑
について紹介されています）

インターネット動画でよく、猫を洗濯機にいれ殺す男だとか、うさぎの上に腰かけ、
押し潰し殺す少女だとか、ひよこを捕食するとかげの映像がアップされ、かわいい
小動物を虐待し、殺す行為、殺される行為、それを映像にし、さらには流す行為が
非人間だとして激しく非難される。
しかし、戦慄しながらも、小動物たちの命が失われる瞬間に激しく心が動かされ、
魅せられているといってもよい自分がいることに気づいてしまう。
http://oka-jp.seesaa.net/article/170069857.html（うさぎを殺す少女。英語の記事
にリンクできる。動画は現在はないようだ）
http://www.nicozon.net/msg/sm6662937（とかげがひよこを捕食）

バタイユは猟奇マニアホイホイだな

>>270
へえ、面白い話ですね。そんな都市伝説初めて聞きましたよ。
前に藁貸しさんというコテのひとにファティマの預言の話を聞いた事もあって、なんとなく思い出しました。
というか、本当かなあ。私は霊とかあまり信じない方なんですよね〜。
ホラーものの映画はよく見るんですけどねえ。
まあこういうものにケチをつけるのは、演劇を見て「あれはわざとらしい演出だ」と言う様なもので、
その気になって騙されてみる事が必要かも知れませんよねえ。
う〜ん、元々のエピソードがバタイユ的と言われれば否定はできないかな〜。
バタイユも生け贄とかリンチをよく紹介してますからね。
手塚の短編は今度探してみますよ。

http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/phatima.html
ファティマってこれね。都市伝説というよりかは宗教的幻視と言われてる様ですけどね。
法王もろともヨーロッパ全土をヒステリー状態にさせたエピソードです。
バタイユも内的体験などと言って宗教的儀式に耽っていたものだけど、
崇高な幻視体験とかはしたことなかったんじゃなかったっけ。
本人は必死に恍惚状態を求めていたけれど、幻視をするには才能がいりますからね。

>>274
手塚治虫「ザ・クレーター」
講談社の手塚治虫文庫全集だと１冊に全話収録されてます（この巻は２０１０年刊行）

>>275
ファティマ。未だに隠された第三の秘密ってやつがミソですね。
検索してみると、キリスト教世界特有の典型的な黙示録的終末論に見えます。
http://blog.chemblog.oops.jp/?eid=993455
http://asyura2.com/sora/bd6/msg/344.html


私なんかは地球温暖化論も、キリスト教世界が妄想した黙示録的終末論の
ひとつではないかと疑っているくらいです。
ゴアの「不都合な真実」の映像化などみると特にそう感じます。
疑似科学といった批判もどうやらほとんどなく、世界中の科学者の叡智を結集したとされており、
国際的コンセンサスもあるように見えるのが余計始末に悪い。
あのマルサスの人口論を産んだイギリスが温暖化ビジネスにも一番熱心なのは象徴的ですね。
人口は幾何（等比）級数的に増えるが食糧等の資源は算術（等差）級数的にしか増えないと妙に論理的科学的
ところがマルサスが１９世紀初頭予言した食糧不足は未だに起こっていない
また、ローマクラブ「成長の限界」の１５年後に石油等の化石燃料が枯渇する１９７２年になされた予言もどこかに
消えている。

手塚の短編、ちょっと読み返してみたら、アステカではなく、同じ古代メキシコでもマヤが舞台ですね。

マヤ歴を根拠にした２０１２年１２月に人類が滅亡するという終末論もあるんですね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BB%85%E4%BA%A1%E8%AA%AC
日本のスピリチュアル系メディアでは、いや２０１２年はアセンションの年だという説もあるようですがw

バタイユの残酷さ。坂口安吾の評論「文学のふるさと」（狼が赤ずきんちゃんをむしゃむしゃと食ってしまう
というペロー童話本来の結末に文学のふるさとを見る）、小説「櫻の森の満開の下」「夜長姫と耳男」に
ちょっと通じるものがあると思います。
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Kenji/7254/first.htm

何か、アセンションとかはもろにオカルト扱いされてますけど、
黙示録が現代を預言しているというのは面白い話ですね。
すべてが相関しあってあの不可解な物語に象徴されるのだとしたら、
とてもロマンチックです。

哲学とはもともと、世界を規定する学問だったんですよね。
世界とは何か、そこにたたずむ私との関わりとは何か、
さまざまな哲学者が「世界とはこうである」と語って来ました。
私がとくに好きなのは「響宴」です。
この世は平らで、四本足に二つの顔の人間が走り回っていて、
人間があまりにも元気がよ過ぎて神の存在を圧倒しそうな勢いだったので、
ゼウスが雷で人間をまっぷたつに引き裂いた、それからというもの、
男と女に分かれた人間は孤独になり、互いを求める様になった、
人間がまた調子づけば今度は一つ目で一本足に切り裂くとゼウスは予言した、
というちょっと残酷で切ない話で、これは科学万能の現代でも有名な逸話です。
ttp://www.youtube.com/watch?v=F7R9S-ckJSk&feature=grec_index
これね

手塚治虫は好きなので、アマゾンで「クレーター」を見てみました。
買ってみようかな。

こういう話も好きだな〜。バタイユとはちょっと逸れるけど。

10：考える名無しさん ：sage：2011/01/15(土) 10:55:16 0
プラトンの「プロタゴラス」にこんな話があります。
神々によって死すべき種族の動物と人間が作られた。
動物たちはエピメテウスが与えた能力でうまくやっていけていた。
プロメテウスはアテネとヘファイトスのところにある火と知恵を盗み、それを人間に与えた。
やがて、人間達は争いを起こすようになり、滅びそうになっていたのを心配したゼウスが
ヘルメスを遣わせてゼウスのところにある「つつしみ」と「いましめ」をすべての者に与えて、
調和をもたらし滅びないようにした。そして、この「つつしみ」と「いましめ」を持たない
ものはゼウスの命により死刑に処される。

大体こんな具合の概要です。

ここからは私の解釈になりますけど・・・
死すべき種族に死刑と言うのもおかしな話だから、この「つつしみ」と「いましめ」を持って
いると死すべき種族から免れることができるのかもしれない。
ヘルメスがすべての者に「つつしみ」と「いましめ」を与えたのだから、それを持たないこと
はないと言いたくなりそうですが、アテネとヘファイトスのところにある火と知恵、ゼウスの
ところにある「つつしみ」と「いましめ」を人間に与えたので、オリンポスの神々は死ぬこと
はないにしても動物や人間に与えた能力はなくなってしまったのかもしれない。
このところをわきまえ「つつしみ」、争いを起こして滅びないようにという「いましめ」を持つ。
こうして与えられた命や能力や技術を神々に感謝して調和を持った生き方を心がければ、死から
免れられ、オリンポスの神々に出会えるときが訪れるのかもしれない。

>>278
イデア論の洞窟の比喩と並んで、ビジュアル的に面白いところですね。
男女だけでなく、男男、女女もあるとことがいかにもです。
彼らが「ソドムとゴモラ」の民になるなど（今でいえば、さしづめ性同一性障害か）、
両刀使いはどうなるんだよと突っ込みたくもなりますが。
基本的に一夫一妻制、（失われたかたわれとの）永遠の愛といったところに行き着く点
ロマンチックなお話で、西洋的夫婦観、恋愛観のルーツになっていそうですね。

「ザ・クレーター」。手塚作品の中では「火の鳥」「ブラックジャック」あたりと同じくらい愛読してます。

>>280
人類に火（知恵）をもたらしたプロメテウスの話はなんとなく知っていましたが(
ゼウスに逆らったプロメテウスへの懲罰も含めて）、その後、ヘルメスがゼウスの命令で
人間に「慎み」と「戒め」を与えた話ははじめて知りました。
（プロメテウスは予め考える者。その兄弟にエピメテウス、後から考える者がいて
その人がパンドラの箱をあけちゃったという話も聞いたような気がする。箱には人間の味わう
ありとあらゆる苦しみがはいっていた。それに対処するものとして「希望」が箱の一番奥に
一緒にはいっていたのが唯一のかすかな救い）

死刑というのは、本来与えられた寿命より早死にさせるということかな。
多分、長生きしたければ、節制して慎み深い生活を送りなさいといった道徳に結びつく。
西洋人の倫理観はキリスト教だけがルーツでないのだなと今回ふと思い当りました。
（プラトン、全集も持っているのだけど、どうも苦手で、「饗宴」や「ソクラテスの弁明」くらいを
なんとか読んで、あとはそのままなのです。読んでみようかな）

もっとニヒルな人間観として、ネオプラトニズム系のこんなエピソードを見たことがあります。
人間に身をやつした神様（ゼウスだったか）が一晩の宿を求めたところ、親切で善良な夫婦が
神様を泊めてあげた。
その夫婦には生まれたばかりの赤ん坊がいた。
泊めてくれたお礼に神様はひとつだけ願いをかなえてあげようと言い、夫婦は私達よりも
この子に最高の幸せをお願いしますと言う。
神が去ったあと、この子は死んでいた。
このあと長い人生を生きて、生老病死といったことに苦しむより、何も知らないうちに無に帰った方が幸せ
生まれてすぐの死こそ至上の幸福（できれば生まれてこない方がもっとよかった）という思想。

スレちで申し訳けないと思って、部屋の隅に積んである文庫から、「エロティシズム」
をとりだそうと思ったら、澁澤龍彦訳の「さかしま」が目についたの読み始めてる。
バタイユとユイスマンスの読者ってかぶるんだろうか。

「焼き殺そう」とガソリン…渋谷ライブハウス
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20110831-OYT1T01164.htm

３１日午後８時３０分頃、東京都渋谷区宇田川町のビル地下１階のライブハウス
「チェルシーホテル」で、男が突然、「殺してやる」と叫びながら店内にスプレーを
噴射し、持ってきたバケツからガソリンとみられる液体をまいた。

この事件にみられるような暴力の衝動、発現というのは動機を確定するのも
困難、また、加害者が正常か異常かを確定するのも困難。その不可解さ、みえなさに
この事件のもつ本質がある。このような謎を解けるのはバタイユだけではないかと
思える。社会に役立つこと、計算すること、大人であること、主体的であること、
へ集め‐立てられていく人間が窮乏の末に発現させ、初めて逸脱しうる拒絶、があること。
その不可解にこの事件の本質があると思える。

僕は無を超えて意識を進化するよねー!?♪。

>>280>>281
わあ〜面白い話どうもありがとう。
神話っていいですよね〜。私好きなんです。
小学生の頃、寝る前に毎日絵本でギリシア神話のあれこれを読みました。
蜘蛛と織物の腕を競う女神とか、神に逆らって木にされてしまう青年とか。
その絵本の絵を書いている画家の挿画がいかにも魅力的で、その世界観にいつまでも浸っていたものでした。

プラトンもそんなに読み込んだ訳じゃないけど、面白い話を書いています。
洞窟の比喩なんかいいですよね。哲学とは、太陽のまばゆい光におののきながら手探りして未知のものに触れることであると。
テオリアと呼ばれてるんだっけ。なんか、哲学というより人生そのものを表している感じ。

>>285
突然、見知らぬ名前が、と思ったら改名していたのですね。

>>285
寝る前というと、お母さんにお話しを読んでもらっていました。
マルセル君じゃないけど、恥ずかしながら、お休みのキッスってのがあったｗ
二段ベッドで下には３歳下の弟がいたのでプルーストほど怪しくない。
シッカロールのような化粧水のような匂いで思い出す。
たまにいつもより化粧が濃かったりすると妙に腹立たしかった。

絵本で印象に残っているのは「三びきのやぎのがらがらどん」。
北欧の作家によるもので、やぎたちを襲うトロルという黒っぽい岩のようなぐりぐり目玉の怪物が実に不気味。
やぎたちはみんな同じ名前で、山の草を食べて太りに行くため、小さい順にトロルの棲む谷の上にかかった橋を渡る。
最初の２頭は、自分は小さいから食べ出がない、あとから大きいのが来るからそっちの方がおいしいよ
といって見逃してもらう。
最後の大きいやぎは、勇敢にトロルと戦い、無事勝つからいいようなものの。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E3%81%B3%E3%81%8D%E3%81%AE%E3%82%84%E3%81%8E%E3%81%AE%E3%81%8C%E3%82%89%E3%81%8C%E3%82%89%E3%81%A9%E3%82%93

飢饉を脱するため誰が生け贄になるか。やぎたちに比べて不釣り合いに細くたよりなくちょっとバランスを崩す
と谷底にまっさかさまに落ちそうな橋。トロルは大自然に対し人間が感じる根源的な恐怖の具象化に思われる。
挿絵によっては谷底にある岩にも見えます。

トロルといえば、トーベ・ヤンソンのムーミン物の原作も図書館から借りて読んだけど、
これまた挿絵のムーミン・トロルがかわいくなくてむしろ不気味なことがショックだった。

>>286
はい。そうなんです。

>>287
へえ〜。お休みのキスですか。愛されてたんですね、すごく。
うちはなかったなあ、そういう事は。寝る前に怖い話をよくされて、いつまでもトイレに一人で行けませんでした。
いまでもトイレを流すとき、水の渦を見つめるとそこから手が出て来る妄想をして逃げ出したくなる事があります。
そういえば「失われた時を求めて」の冒頭部分も寝室の話だけど、不可思議な夢と現実が折り重なった様な描写がありました。

バタイユの家庭はお母さんが鬱病で家庭の事ができなくて、父親も半身不随になって、バタイユが父親の介護をしてたんじゃなかったっけ。
小さいながらに頑張ってたんですよね。それで、バタイユは最初お父さん子で何でも言う事を聞いてたけど、その後親嫌いになったんですよね。

三匹のがらがらどんは家にあったな。表紙は覚えてます。なつかしいな〜。
トロールは西洋文学によく出て来ますね。指輪物語ではトロールが悪役で出て来たな。ハリーポッターのトロールも悪役でした。
緑色の顔をして、愚鈍で凶暴で、よく混紡を振り回して暴れるイメージです。巨人とは区別されるんですよね。

私の絵本ナンバーワンは「ちいさいおうち」ですね。http://goo.gl/wW4di
ちいさなおうちが花園の中に建っていて、住人に愛されてすごしているんですけど、周囲が都市化してどんどん住みにくくなるんです。
それでちいさなおうちはずっと我慢してたけど、結局家ごと田舎に移動する事になってまた幸せを取り戻すという。

http://mimizun.com/log/2ch/sociology/956611393/
バタイユ万歳！

エロティシズム借りて来たお

エロティシズム買ってきたお
普段はちっとも並ばなくて済むレジなブコフなのに、
何でこんな時に限って俺の後ろ（と言うか横）にあとの客並んでたんだぜ？

誰も見てないよｗ

>>292
死ねよ気違い
スレに来んな

たまに来ますよ。

バタイユ伝読んだ人いない？

読みました

バタイユ伝は時系列がはっきりしてるしエピソードが面白いですよ。

テルケルとの関係とかブランショとの友愛とか書いてる？評論した作家とのつながりとか。

バタイユ伝って
http://goo.gl/EiImj
これのことですよね？たしかに数ヶ月前図書館で借りて読みました。
全体として、常に異端の立場にあったバタイユにたいして優しいまなざしを向けた書きかたになっていて、
読んでいてほっこりしたものです。
テルケルって人はよく知りません、出て来たか忘れましたけどブランショは登場しましたね。

文学と悪を読み終わったので次ぎにジル・ド・レ論を読みます。

最近読んだ本でバタイユのことを取り上げてたもの
佐伯啓思『欲望と資本主義』　生産より過剰が上回るというバタイユの理論が面白いといって参考文献にも挙げてる
レリス『角笛と叫び』　一ページだけバタイユの名前がでてきてエロティシズムに形而上学があることを教えてくれた人と紹介されている
竹田青ジ『欲望論と現象学』　バタイユその他の思想家をすぐれた本質論としている。笠井潔のバタイユ論も評論してたりするんで結構誌面に名前出てくるけど内容は難しい
福田和也は師匠の江藤淳論のタイトルを江藤淳氏と文学の悪として江藤淳には至高性が足りないと批判してることから、バタイユがジュネを批判した構図と同じ

アセファルで「無限の放棄に見返りもなくおのれを与えること」という贈与の形態をバタイユは強調していますね
贈与を受けるものが贈与者に対していっそうの権威を持つそのような形態ってなんでしょう。掴みｽﾞらい
ジャン・ド・ベルグの「イマージュ」の世界を思い浮かべればいいんだろうか？

ジル・ド・レ論読了。
悪魔の儀式のために子供の喉をかき切ったジルドレをバタイユはアセファルでパクッたのかな。
宗教的高みに登り詰めるために山羊だか羊だかの首を切ったようだが。
なんか似すぎている。

http://goo.gl/PAjpL
これはひどいウィキペディアw

・1930年代に書かれた著作・論考・文学作品
雑誌『ドキュマン』（1929-1931）所収の各論文（邦訳『ドキュマン』バタイユ著作集第11巻、2002年（第八版））
『大腸肛門』(1931)
雑誌『社会批評』所収の各論文（ex. 「ヘーゲル弁証法の根底批判」（1932年3月）、「消費の概念」
（1933年1月）、「国家の問題」(1933年9月）、「ファシズムの心理構造」(1933年11月、および1934年3月）
『空の青』（1934年） "Le Bleu du ciel"
雑誌『アセファル』所収の論考
『社会学研究会』（聖社会学）で発表した論考（講演含む）

『大腸肛門』(1931)
↑太陽肛門だろ！

バタイユ好きはもつを食えっていうメッセージだろ
今じゃ放射能キケン部位だけどな
千葉は反応すべき

>>　301
マルセル・モースの「贈与論」、ポトラッチからでしょう。

『ツァラトゥストラ』にも「贈与する徳について」とか確かあったね

バタイユ辺りから西洋は他者を哲学に取り込んだよな

バタイユの場合は贈与とか言っても自分の持ってるものを消尽するってだけだからな

2011.09.25 今度こそは→難解な哲学書を読めるようにする１６の新書
http://readingmonkey.blog45.fc2.com/blog-entry-531.html

彼女いない香具師は毎日スペルマ消尽

今から反文学論読みます
100ページ近いバタイユ論です

50ページだった。経済人類学ってなんだ。

クリシンこと栗本慎一郎も過去の人になりつつあるなあ
５、６年前にだした本は結構トンデモだったりするし

>>313
>５、６年前にだした本は結構トンデモだったりするし

そんなにひどかったか？

栗本慎一郎か。吉本隆明との対談なら読んだ事あるけど・・・その対談本一冊しか読んでない。
トンデモな本の内容って？

トンデモじゃないよ頭いい

あれだろ、日本文化の源の一つがシルクロードではなくて、
むしろ北方の草原の路を通って伝播した西方の文化だって
やつ。

シリウス信仰だの聖方位だの、いろいろ書いてあったけど、
そこそこ面白かったが。学問的価値は知らんがな

自分の脳梗塞・血栓をミミズで克服したという話を読んで、えっと思った。
ミミズ酵素が実際に効果があるかとは別にその書き方の胡散臭さである。
彼は現在、それを商品化し売っている。
http://www.24-furo.jp/index.html

「シリウスの都」の方はともかく、「パンツを脱いだサル」の方だったか。
ビートルズは若者を政治から目をそむけさせるための陰謀として売り出されたとか
９・１１はイスラムのタリバンの仕業ではなく、アメリカ側の陰謀（たしか、ユダヤとか
イルミナティ、ウォール街の住人が黒幕といった類の話）とみるのが識者なら当たり前
でしょみたいな口調に危なさを感じた。
彼は８０年代にも昭和天皇崩御のＸデイに革命のようなことが起こると予言していた。

この手の陰謀論とか革命待望論って、人生うまくいってない感、不平感の裏返しのはずなんだが。
陰謀論を本気か冗談かはともかく、でっちあげて本にするにはそれなりの頭のよさは必要だけど。

ちなみに、俺のＧはフリーメイソンとは関係がないw

スレに即していうと、彼の経済人類学は、バタイユの蕩尽論の影響が強い。
マイケル・ポランニーの暗黙知なんかにもよく言及していたな。

吉本隆明はバタイユの関係性についての問題は評価するけど外在性への依存は批判しているらしい
栗本は吉本のそれを批判してる、でもなんのことかさっぱりわからん

奥崎謙三は血栓ができても裸で力めば直るとか言ってたなそういえば。
刑務所の中で血栓つぶし運動をしつづけて出所した所で根本敬にインタビューされたんだっけ。

奥崎とかはトンデモだけど栗本は脳梗塞の影響なんじゃないかなあ。
この病気になると妄想が出るって聞いたし。

あまなも刑務所で血栓つぶし運動やりなよ

>>320
>栗本は脳梗塞の影響なんじゃないかなあ
この病気になると妄想が出るって聞いたし。

なるほど。

物書きによる、不思議な健康法としては、あと矢野目源一のハウザー食なるものがありますね。
この人の作品もハウザー食もみたことないけど。
自分の仕事上の師匠が食べていると聞いたことがあり（今でも現役）、その無味乾燥な名称が
妙に印象に残っています。家族は誰も食べないと言ってました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%A2%E9%87%8E%E7%9B%AE%E6%BA%90%E4%B8%80（矢野目のwiki)
http://www2u.biglobe.ne.jp/~moli/Hauzaa.html(ハウザー食について）

奥崎は昔「ゆきゆきて、神軍」という映画をみて、いっちゃってる目つき、風貌は強烈に印象に残っています。
どんな映画かは忘れちゃったんだけど、ドキュメンタリーなのに人に暴力をふるっていた記憶が。
あの映画でやっていることで服役したんだっけ。

ほほ〜。ほんとにGさんは何でも知っているな。
ハウザー式っていうのはカスパーハウザーとは何か関係があるのかな？
最近やってる健康法といえばマクロビを始めたことぐらいかな。
あとは断食療法とか。
でもサウナに入ってビールとか飲んでるから私も脳梗塞になるかも。
まあ人間老いればなんらかの病気にはなる訳だけど、
栗本真一郎も病気はやったものの失明したり半身不随という訳ではないし、
栗本といえば「暗黙知」というのはもう有名すぎるくらいにはなってるし、
実績を残せてるから晩年にちょっとおかしくなってもそれはそれでいいんじゃないかな。

バタイユとヒュームとスピノザって似てないの？
バタイユは意識のエネルギーを問題にしてヒュームは情念を問題にしたでしょ

jare.jp jare.jp jare.jp jare.jp jare.jp jare.jp jare.jp
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>>324その質問粗すぎでしょ

ﾋｭｰﾑもバタイユも自然主義者だしにてるよ

まあだ佃煮がだべってら。ｗ

　　そだ　 |------､｀⌒ｰ--､
　　れが　 |ﾊ{{　}} ）））ヽ､l l ハ
　　が　　　|､{ ﾊリﾉﾉﾉﾉﾉﾉ）､ l l
　　い　　　|ヽヽｰ､彡彡ﾉﾉﾉ}　　に
　　い　　　|ヾヾヾヾヾヽ彡彡} 　や
　　!! 　　 /:.:.:.ヾヾヾヾヽ彡彡} l　っ
＼＿＿／{ l ii | l|} ﾊ､ヾ} ﾐ彡ﾄ
彡ｼ ,ｪ､､､ヾ{{ヽ} l|l ｨｪ=ﾘ､シ} |l
lミ{　ﾞｲｼﾓ'ﾃ､ミヽ}ｼｨ=ﾗ'ｧ､ }ﾐ}} l
ヾﾐ　　 ￣~'ｨ''': |ﾞ:ｰ.￣ 　 lﾉ/l | |
ヾヾ　　 " 　: :　!､ 　｀　　lｲﾉ l| |
　>lﾞ､　　　　ｰ､,'ｿ 　 　 /.|}､ l| |
:.lヽ ヽ 　　ｰ_ ‐-‐ｧ'　 /::ﾉl ﾄ､
:.:.:.:＼ヽ 　 　 二"　 /::// /:.:.l:.:.
:.:.:.:.:.::ヽ:＼　　　 　/::://:.:,':.:..:l:.:.

ダベリ虫

最近はバタイユ読んでないな。
サドを借りようと思って図書館に行ったらサドの本を全部借りて一年も返さない人がいるらしくて酷い話だと思った。
今日は尾崎翠を読んだな。次は稲垣足穂を読む。

本依存症

みんなはガルシア・マルケスの「百年の孤独」は読んだの？
なんかすごいグロテスクな場面があるとか聞いてワクワクしながら借りて来たんだけど。

>>327
キミあったまうぃーねー。
バッタとカマキリも似てるよねー。
虫だし黄緑色だしねー。

バタイユは外部というものを設定していないよね？
主権＝至高性というのは主体でも外部でもないでしょう？
あるかないかの境界を侵犯しているのです

今サドの悪徳の栄えを読んでるんだけど・・・
過去に読んだソドムとあわせてみても、バタイユよりサドのほうが断然かっけー！
バタイユはただたんに醜悪で病的な人間のもつれあいみたいな書きかたで粗悪なんだけど、
サドのはちゃんと人間がかけてるし、断章を陳列するような形式が独特で引き込まれる！
翻訳を澁澤龍彦がやってるから達者な分もあるんだろうけど、
エロティシズムを追求した小説としては圧倒的にバタイユよりサドの方が上質だ！

そりゃそうだろ作家のしてのバタイユは目玉と卵を記号で結びつけたりフロイト的な要素が作品の価値を落としてると言われるしな
人物が単純という意味ではカミュと同じくらいの技術の作家だよ
それより上のカフカや19世紀の天才作家たちとは較べられない

そうなんだ、教えてくれてありがとう。
カフカはたしかに捻くれた人間を書かせたら神だね。

サドも美徳と悪徳の葛藤とか、自然の衝動と法律のせめぎあいについて哲学的に語っていて、
読み応えがあるな。哲学者じゃないから概念を発明するということはないけれども。

バタイユも古いけど
それよりクロソフスキーのスレ無いの？

ヴェイユスレもなくなった
昔は処刑ライダーが常駐してせっせとカキコしていたものだが

フロイト批判でカフカを読んだのがバタイユだよ。
そんぐらい押さえてから批判しろって。

酒井健の翻訳は学者だから解釈は正しいんだろうが文章のリズムが悪いな

>>342

研究室は土足厳禁とか、あまりバタイユ的ではないよなww

佃煮あほすぎ

>>343
うんち踏んだ靴で入られたらやでしょ？

うんち踏んだ靴下は許すのか

>>344
あんだこら。やんのか？

>>347

先ずは靴を脱げよ

靴音も友情である←ボカッ！！！

その土足厳禁を侵犯することがだな……

私的偏見

哲学科は文系の数学科
哲学科の男子は風俗ばかり行っている
哲学科は男社会

私見

×バタイユ　サド　バルテュス　一条さゆり
○クロソウスキー　フーリエ

バルテュスってなんかよく聞くな
面白いのなら読むけれど

バルテュスは画家だ。あほ

そうなのか？あんまり上手くない画家だな。。
一条さゆりは女優だよな？

http://ichinichiichinin.blog45.fc2.com/blog-entry-105.html

画家はこの人が好きだな。

http://blogs.yahoo.co.jp/yi3000/28540975.html

あとはこの人が好きだな。

まあデッサン的に見て一番神なのはレンブラントとアングルだけど。

あほだな。こいつ

いくらなんでもお前よりはましだろ。

バタイユ　サド　バルテュス　一条さゆり

なんだこれ。それしか知らないんだろ。

コテハン持ってんだからちゃんと仕事しろ！(笑）
３５２は俺じゃないよ(笑）

ほんとこのスレにユビーが来たときはイラッと来たなあ。
全力で追い出した。
バタイユっておいしそうな名前だよねとか言ってて殺してやろうかと思った。
それから●木。こいつはどうしようもない。
借金してシャブ買って脳を破壊して実家でニートしながら窃盗転売して返済にあててるやつで、
私のストーカーだ。二回水遁してもまだつきまとってくる。
こいつもバタイユ読んでないくせに私目当てでスレに粘着してきた。
どっちも最悪板にスレがあるコテだ。

http://logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/tubo/1241061614/
最悪板：ヤク中で舐め犬ご主人様募集中のユビー ◆6wmx.B3qBEのスレ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1318091668/
最悪板：サラ金で借金してシャブ中になった窃盗犯ニートｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXoのスレ

なんで２ちゃんってこういうおぞましい人間ばかりがコテになるの？

それか毒にも薬にもならん佃煮とかｗ

もうすぐいなくなる

佃煮あまなはそろそろ社会的制裁を受けるから安心していいよみんな。

お前は来るな

逮捕されるのはお前だろ

佃煮あまなマンドールが恐怖のあまり発狂しているBBS

http://6300.teacup.com/osamun/bbs/

鈴木は昨日犯罪予告をしたんだけど、今日が雨だったもんで犯罪を延期したらしい。
それで、私が全国模試で５位以内に入っていた事に一日中嫉妬してた。

そんな自慢をするな

だって鈴木に「自首しろ」って言ったら鈴木が「おまえなんか学校の勉強ができなかったんだろ」ってむちゃくちゃな反論してくるんだもん。
まあ事実を述べただけだけど、鈴木にとっては自慢になっちゃうよね。

残虐シーンが見物だというガルシアマルケスの該当部分を読んだんだけど、サドを読んだ直後であっただけに刺激がなく、失望した。

すけべ

佃煮はいかにも優等生ってかんじだろ
それ以外取り柄はないが（大笑い）

http://unkar.org/r/philo/1161463854
このころはいい時代だった

でもさあ、「全国模試で英語と国語が五位以内」っておかしくないか？だって満点の人が全国で四人しかいないわけねえじゃん。どういう事よ？

>>373
バカがバカでいられた。誰憚ることなく

カオルとFだかKってやつがネット恋愛してたんだよな

処刑ライダーとかカオルさんとかじいさんとかぷぎゃおがいた時代に戻りたいよ。

処刑は池田晶子スレとかヴェイユスレとかにいた人なんだよな。
漁港で運搬の仕事をしているとかで、気性の荒い人だったけれど、
向学心のある人にはすごく親切にあれこれ教えてくれた。
ある日、「光を見た」と言って２ちゃんねる卒業宣言をした。
今は何やってるのかな。

ちんぽ太郎が圧倒的だった

太郎の知識量はすごかったな。

バタイユっておいしそうな名前だよね

先生の研究室が土禁で、そこに犬をつれていくばあい、犬に靴をはかせなければダメ？

バタイユって戦争って意味らしいじゃん
日本でいったら吉田戦車みたいな名前か？
あんまり威厳ないな

あまなあほか？

だべりの佃煮

>>377
じゃあもうくるなよ。あほ。
いつまでも老醜さらしてるくせにさ。

あまなはただのあらし

知識バカ恋愛バカ駄弁りバカがいっぱいいたんだな。

なんだよこのニワカに沸いて来た異常に頭の悪いコテハン粘着は？
荒らすな低能

おまえも荒らすな低脳

３８９は思い出さがしの徘徊老人佃煮マニア。

なんだメンヘルか

http://www.nicovideo.jp/watch/sm10536428
http://www.nicovideo.jp/watch/sm10548628
http://www.nicovideo.jp/watch/sm10550294
http://www.nicovideo.jp/watch/sm10537470
http://www.nicovideo.jp/watch/sm10552721

上質なエロティシズムと思想が織りなされた良い映画だ。

お大事に

このスレの私の粘着って哲板の人じゃないよね。
この板が機械と純一に徹底的に破壊された事実を知らないようだし、
哲板なんてコテはだいたいスルー対象なのに。
たぶん文学板の精神障害者だろう。

また駄弁ってる

固い論文が読みたいならぐぐれよ。
情弱だな。

ばかだなあ

ニコニコ貼る馬鹿に説教される気分ってどんな感じなの？

鈴木が来てからのレベル低下がひどいな
荒らし依頼でも出てるのか

バタイユのことは話さないの？

バタイユについて書かれた博士論文。これでも読んで感想くれや。

ジョルジュ・バタイユ供犠のヴィジョン :博士論文
http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/handle/2065/332

ジョルジュ・バタイユと先史時代芸術 : 遙か遠いコミュニケーションについて
http://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/rs/handle/10086/18483

>>402
紹介サンクル
ラスコーが芸術かどうか、ねえ。
あれは芸術というより儀式とか祭りのためのものなんじゃないの？
アフリカの民族がボティペイントするのと同じ様なもの。
あれもアフリカ美術だって言っちゃえばそうなるんだけど、なんか違うよな。

アフリカの民族のボディペインティングって武装とカモフラージュのためでしょ。
あの動物の壁画も狩りとった動物の記録をしているに過ぎないと思うんだよなあ。
見る側が芸術に昇華するのはかまわんけど、何か違うよなあ。

記録ならスケッチでもいいじゃない。
あれは記号化されたものというより畏怖するものを模倣する感情があったかっも
しれない。ボディペンティング然り。
佃煮は才能ないからなあ(笑）共鳴できないんだろ（笑）

人格攻撃って敗北宣言と一緒だよね。
最低。

だったら動物の擬態が芸術なのかよって思うよね。

芸術ってなんだい？

美神が戯れに羽を羽ばたかせた、その軌跡のきらめきだね。

>>406
へえ

>>409
それは君の芸術観だよ。
上品なエロティシズムと思想かい？（笑）

ラスコーは言ってみれば狩人達の労働の一部だよ。
それをバタイユが称揚したというだけの話で。
そもそも芸術論で言ったらバタイユってメジャーじゃないじゃん。
主役はガダマーとかニーチェだろ。

構成とか秩序が少しでも見られるなら芸術的意図を感じるけど、ラスコーはそうじゃない。
まあラスコーは芸術誕生前夜の奇跡的な営みと言ってもいいだろう。

佃煮はキリスト教的色彩が影を落としてるからなあ。

>>412
この人メジャーしか受け付けんのか？

バタイユって突拍子もないものを褒めちぎったりするじゃん。
睾丸とか眼球とかさあ。
原始人の絵なんかも彼のフェティシズムの的でしかないよ。
ところでバタイユにとっての芸術ってざっくり言うとなんなのよ？
この人ってはっきり定義した事あった？

芸術は友情なんだろ
それは明かしえぬ共同体だったんだろう

明かしえぬ共同体ってブランショじゃん。
まあプリミティブアートってジャンルが確かにあるけど、
あれは仮面とか織物とか像とかで、壁の落書きよりは創造的だからねえ。

明かしえぬ共同体はブランショがバタイユの共同体について語ったものだよ

バタイユは壁の落書きにパッションを感じたんだろう
それがあたってるのかどうかは置いとくが。

もっと私みたいなニワカが入り込めない様な空中戦をしてよ
そうなったらロムってるからさあ

人に責任押しつけてるよ（笑）
こういう人です

私が一番語らせられてるじゃん。

語らせられてるそうです（笑）
だべり虫が（笑）

ねーねー「バタイユに関する目もくらむ程華麗な空中戦」を出してよードラえもーん！

空中戦ってなんだい？

カラマーゾフのゾシマ長老とイワンがやった様な哲学と哲学のぶつかりあいだよ。
ねえやってよ。

可哀相な人だ

http://www.youtube.com/watch?v=tFVD0qVIuNk
これ意味不明だよね。
パンクなのかグラムなのかはっきりしろという。

おまえの私物じゃねーんだよ消えろゴミ

お前の方が荒らしだろ。
バタイユの話しろゴミ

http://www.youtube.com/watch?v=4nJhivS5f-c&feature=related
マダムエドワルダとか糞だよね、パンクの名曲といったらこれでしょう。
カバーもされてるし。

佃煮はいつも飴玉欲しがってるだけだから

どくどくと、血が止まらないんですお母さん！
あなたの顔は、もう忘れてしまいましたよ！
かっけー

おまえもはやく忘れろ　マザコン　
思春期病（笑）

バタイユもマザコン小説書いてんじゃん。

こいつほんとバカだ。

おまえバタイユ読んでないだろ？消えろよ低能

いつも不機嫌なツクダニ(笑）

映画版もあるとか知らないんだろ。あほだよなあ。

いずれにせよ。アホはツクダニ（笑）
知識だけじゃアホは治らんぞ。

こいつを相手にしてると頭が腐りそうだ。

もしかしてこの粘着って美香スレを荒らしてた在日部落のパチンカスニートじゃね？
昆虫みたいな思考回路がそっくりだわ。

こいつほんとに精神病なんだな

あほ(笑）
あほはまだ眠らんのか？（笑）

どうなの？おまえ美香と佃煮はどうのこうのって言ってた粘着基地害じゃないの？
なんか在日っぽいから指摘したら否定しなくてびびったわw
もう一年以上前の話だよね？
おまえそいつにそっくりすぎるんだけど？

違います。(笑）
ああバカな夜だった。ツクダニの夜と名づけよう。

え？違うの？こんなに性質の似たバカってそう何人もいるわけ？クローン人間みたいでこわい！

おまえのはつまらん(笑）

あー今日はお隣さんが近所で有名なクレーマーだったってことを家族に知らされてショックー
うちを含む両隣と裏の家に庭木のことで難癖つけて言いふらしてるらしい。自分の庭は大した事ないくせに。
こいつら最近引っ越して来た夫婦なんだけど、こいつらが越して来る前、こいつらの母親が一人暮らししてたころは平和だったのにな。
母親が死んだ途端さっさと家を壊して土地を造成して家を建て直して移り住んで来て古参の住人にでかい顔して文句言ってる最悪住民。

やっぱこういうのはスルーが吉だなあ。
勝手に暴れるだけ暴れてもらって、恥かいてもらうしかない。

マンディアルグとか読んでないな。読むか。

いつも不機嫌なツクダニ。あほよう！

いつも本にかまけて自分の思考を停止してるんだな（笑）

福田　僕は20代前半ぐらいに、バタイユとか、ブランショとか、前期ハイデガーとかを、けっこう熱心に読んでいたときに、革命ということを考えていくとどうしたって、バタイユは特にそうですが、ファシズムになってしまうんですよね。
だから逆に、革命というためにはファシストであらねばならないということが非常によくわかってしまって、その認識に誠実であるためにファシストと称しているんですけれど。


柄谷　たぶん革命という概念でやると、ファシズムになるでしょうね（笑）。みんな、それに気づいていないだけで。

ツクダニはフアッシスト。周囲のことは意に介さず。
自分が古参であることだけを強調する。
今日もフアシッストの身辺雑記が続く。

pensee du survol

福田の提唱した「パンク右翼」っていうのは何なのよ？
反体制のアナーキズムを普通パンクと呼ぶんだけど、
体制側でなんでパンクが成立するのよ？
なめてんのか？

なんかこいつ鬼の首でもとったように
コーフンしてるな

パンクはもともと政治的思想ではないだろう。
普通、ちんぴらていどの意味だよね。
アホダニは知りかぶりだからね。あほらしい。

>>456
あほな、あほよう。早くあほ治せよ

a

あほなのかよ。
「君が代を引き裂いて永遠にジャップ」と唱っているのが日本の代表的なパンクだよ。
アメリカでは政治にキリスト教を利用する大統領もいるけれども、その中で
「アンチクライストスーパースター」なんて歌を歌うパンクロッカーもいるし。
パンクはいつだって体制を破壊する側なんだよ。
おまえらニワカに何がわかるんだ、あほ。

パンク【punk】
１ 「パンクロック」に同じ。
２ 伝統を無視し、奇妙な服装や行動で体制に反抗する若者。

って書いてあるだろ。ぐぐるぐらいしろ、低能。

そういうのを左翼パンクっていうんだよ。

あほなは趣味的だからね。
福田が言ってることに何吼えてるんだ。こいつ？

吉本のパンク・ブーブーとやらにも文句言え(笑）

海外ではナチパンクというマイナーな潮流があるらしいが、日本で右翼のパンクスって例えば誰だよ？
バンド名を言え。

>>465
吉本はもうろくしてるらしいからもう関心はないよ。

パンク右翼って要するに権威を笠に着て弱者叩きってことかよ？
そんなの名のって恥ずかしくないのか？おい福田？

ばかだな。こいつ
ぐぐったらこういうのもあったぜ。
「アメリカではバックストリートに屯するボロボロの服を着た不良少年を
指した。
セックスピストルズのメンバーも音楽的革命は目指していたが
政治的意味合いはなかったそうだが音楽ばかりに話を持っていくなよ。
パンクに執心してるのかも知れないが。
福田をやっつけるのにあほだな。こいつやっぱし。

右翼も疎外感を感じるこの頃なのだろう。

お前はパンクについてググった程度の知識しかない。
ニワカがえらそうにするな。
で？日本の右翼系パンクスというものがあるとして、その代表的なバンドは？

そんなのどうでもいいっていってるだろう。
だからおまえはあほなんだよ。

パンク音楽に強い自分を見せたいんだろう(笑）

http://optomo.biz/gendai-nihon-2.html#fukuda-kazuya
このまるっこい顔したおっさんのどこがパンクなんだ？
デブがパンクスって恥ずかしいだろ！

結局お前って必死に私に粘着するけど反証はひとつもだせないのな。
私の方がよっぽど頭いいわ。

>>475
どういう反証だよ。
ほんとあほだな。

だいたいさあ、福田が革命を目指した事なんかなかっただろ？
くちさきだけで「僕は革命的ファシストです」なんつって「えーかっこいいですねー」って言ってもらいたそうにするスケベ心なんだろ。

>>476
ほんとにお前は日本語能力が低いな。
右翼系パンクスがあるとして、その代表的なバンドの動画をうpしろつってんだよ。
何回言われたら理解できるんだよこの池沼は？

だからそんな話題にムキになってるおまえがいつも
あほだなと思うんだよ。
ああ駄弁りたいんだなって。
もう自己顕示だけでスレ汚すなよ。

>>478
おまえほんとあほだな（笑）

http://www.youtube.com/watch?v=qR0tuhkDU-8
右翼系パンクス、例えばこの人か？だっせー。服も顔もだせえし言ってる事も頭悪い。
なんで保守派の右翼が原発反対なんだよ？
めちゃくちゃだろ。

退屈

あほなは視野狭窄で自己疎外だからな（笑）哀しいよ

http://www.youtube.com/watch?v=DYccwmj0EaA
右翼系パンクスとかでぐぐって維新赤誠塾なんつうのがあるらしいけど悲惨だな。
なにこのだささ。歌詞もださすぎ。再生回数も少な過ぎだし。
日本の右翼系パンクスのバンドは「ない」ってことでいいな。
あほが知ったかするから恥をかくんだぞ。

バンドの話してるのおまえだろ
こいつほんとにあほだ

おまえって頭の悪い中傷ばっかで中身のある事なんか一つも言ってないじゃん。
だから池沼だって言ってるんだよ。

俺を相手にしてるおまえがこっけいなんだよ（笑）
あほ

何を言ってもお前は池沼なんだよ。私は知的エリートだし。

今日もとぐろを巻いたあほ踏んじゃったよ（笑）

福田も変人だけど渡部 昇一も国粋主義で有名な上智の名物教授なんじゃなかったっけ。
バカウヨみたいな連中はスローガンをやみくもに連呼する事しか出来ないけど、
この渡部は理論的にウヨを肯定してくれるから、トンデモではありつつ人気も高いのだそうな。

また駄弁ってるよ。こうなるとイカレだな

お前ら関係ないおしゃべりばっかしてるが
ドキュマン・シンポは行くんだろうな
土足でだぞ

バタイユは宗教の理論とブランショのいうバタイユの共同体
を一応読めばいいと思っています。
「超越と内在性」そういうものの概念を理解させてくれたので。
眼球譚もマダム・エドワルダも読んでいません。
上野千鶴子が「おまえの襤褸雑巾を見せておくれ」のセリフに
ショックを受けたらしいですが。
たしかにちょっと笑ってしまう。

上野千鶴子って千人の女性の陰部を取材して写真におさめて比較検証した事があるよね。
その本を持ってる。
ツルツルで幼児みたいな形の人とか、小陰唇がチョウチョの様に広がる人とか、左右非対称な人とか、
たくさんいてびっくりしたものだ。
こんな研究してる人がマダムエドワルダにびっくりするなんて不思議。

マダムエドワルダにびっくりしたのではなく
襤褸雑巾という女性器の表現でした。
その仕事が後か先か知りませんがそれで襤褸雑巾をしっかり見てやろう
と思ったのかもしれません。

自称知的エリートって淋しすぎるｗ

>>494
「私のぼろ雑巾を見て」なんてセリフがマダムエドワルダにあるからそれかと思ったけど違うのか。
なるほどそれはあるかもね。

だからマダムエドワルダのなかのその台詞ですよ。
別に作品自体に驚いてるというわけじゃない。

まあ見せておくれではなく見てでしたか。
まあ、それはいいですが。上野千鶴子は襤褸雑巾と言う言い方に
ショックだったと書いています。
まだ女学生だったのかも。？

上野千鶴子は「スカートの下の劇場」もすごい面白さだったけど、スレがないよな。
ボーヴォワールスレもない。フェミニストのスレって荒らされそうだしな。

>>499
男性器にたいしてもぼろ雑巾という表現をする場合もあるよ。
バタイユに限った事じゃない。

あまなさんはなんでこのスレを荒らすんですか？

鈍いし難癖好きだから。
もはや目立つ方法はほかにない。

>>501
それは知りません。上野千鶴子の話ですから。

>>504
上野はそれをどこで言ってたの？
ちょっと読んでみたいな

男はいなりずしだろ

私は彼女の本は２冊読んだかくらいなので「スカートの中のー」
だと思っていたけど。
まあ、探して見て下さい。そのくらいの時期のでしょうね。

ここはもう荒らさないでください

「スカートの〜」ではバタイユの話はしてなかったよ。

http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=AN10030184-19980909-0302705
こんなのもあるな。

上野千鶴子がバタイユを語るとしたらセクシュアルなところででしょう。
あまり興味は」ありません。

>>490
渡部昇一は福田恒存にあいつは保守じゃないと言われた。あいつはマジでゴミだ。
日本国家は戦争に巻き込まれた史観でずっと被害者ぶってるだけ。
保守のなかには江戸時代を閉鎖的だと見る見方があって明治維新を高く評価するが江戸時代はすでに近代的だった。

>>511
江戸時代の封建制は今では評価されるべきものだというのが常識なのに真逆の事言っているし、
第二次大戦も聖戦だったとか日本は被害者だとか言ってるキチガイでしょ？
でもバカウヨで上智に入りたい人が大学に押し寄せて来てて、人気らしいよ。
大学の看板教授だ。

ふう

西洋諸国の被害者であると同時にアジア諸国への加害者
というのが岸田秀の見方だったけどな。
それに江戸の封建制がどう評価されているのか知らないけど
最近ではあまりの江戸讃歌も批判されているよ。

まあ変人教授の話はいいけどさあ、
君らレアージュとかナボコフ、サドやマゾッホは読んだ？
バタイユとよく比較される人だけども

ナボコフは精神分析批判がうざすぎる
ジャンドベルグのイマージュは読んだわ。
バタイユの友人のカイヨワやレリスやクロソウスキーを読むほうが有意義だと悟った
小説はつまらん

おお。
じゃあそれを読んでみるか。
紹介ありがとう。

読むばっかし見るばっかしだな。この人

ただのグルメだから（笑）
それを知的エリートというのは自分でもちょっと気後れしてる様子だな（笑）
いっしょに食事してくれる人が欲しいだけだから相手すな（大笑い）

クロソウスキー借りて来た。

大森晋輔という人が論文書いてるでしょ

この人なんで音楽学部で教えてるの？
美術系の方が哲学に興味あるのに

今週日曜法政大でバタイユシンポジウムがあるって聞いたんだけど
ググッてもTwitterのpostが一件出てくるだけ
HP等ないでしょうか？

おもしろそう

レポよろ

自己解決した
三週間連続でやるみたいです
もし興味あったら行ってみたらどうでしょう
http://www.hosei.ac.jp/NEWS/event/20111027.html

シンポ行った人は配られた冊子でも晒して下さいな

ciniiにバタイユ論文追加きたぞ
岡本太郎によるジョルジュ・バタイユの思想の継承と決別
http://www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/81003435.pdf

見れない

http://www.lib.kobe-u.ac.jp/infolib/meta_pub/G0000003kernel_81003435

読めた
サンクス

「私の否定とは、ノンとつぶやいて顔をそむけることのみなのだ」
って誰が言ったんだっけ？
岡本太郎がパクッてるな

椹木野衣ってよく雑誌で書いてるけど面白いの？

人間の生活に還元できる必要なだけの生産が人間の目的ではなく、
非生産的な過剰さを生み出すのが目的だってバタイユの主張ってほんとか？っていつも思うよ

椹木野衣多摩美の教授なんだな
一冊読んでみるか

>>534
しかし人間の目的とした時点で目的の生産性に過剰さが回収されてしまう。
そこから更に呪われた部分に踏み出す。
そう考えるとバタイユの主張に沿っているかはともかく、バタイユの思想には沿っていると思う。

このスレおすすめのクロソウスキーを読み始めた。

本は留置場でも読めるから積ん読を整理しときなよ。

ちょっと今読んでるが、クロソウスキーの使う語彙はバタイユと似ているな。

あまな＝鈴木なのか

クロソウスキーって、どれが読み易い翻訳なの？
どれも難しくて、手が出ない

私が今読んでいるのは、豊崎光一という人の翻訳です。ジャーゴン少なめです。

>>540
まるで違います

ああそうだ、文学板にブランショのスレが立ったみたいよ。
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/book/1323601227/l50

>>540
あまなはただのバカ

鈴木乙

哲学は未知の領域に進化するよねー!?♪。

あまなはただの本好きツクダニ本舗

>>547←この人いろんなスレにいるよな

５４９はあまな

鈴木乙

波平っぽい

352：ｖ（･ｘ･）ｖピース ◆JSPf4VvHXo (71) ：sage：2011/12/05(月) 19:50:02.67
止めちゃうぞって何？手マン？ローター？バイブ？挿入？AVを見ろｗ

352 名前：ｖ（･ｘ･）ｖピース ◆JSPf4VvHXo ：2011/12/05(月) 19:50:02.67
止めちゃうぞって何？手マン？ローター？バイブ？挿入？AVを見ろｗ

354：吾輩は名無しである ：：2011/12/06(火) 02:48:04.73
352 名前：ｖ（･ｘ･）ｖピース ◆JSPf4VvHXo ：2011/12/05(月) 19:50:02.67
止めちゃうぞって何？手マン？ローター？バイブ？挿入？AVを見ろｗ

なんなのこの汚物みたいなおじさん？きしょいわ

鈴木は幼稚な荒らししかできないバカ

やれやれ

僕は射精した

大森さんの論文は、まだ読めないから、ネットの文章を読んだけど、期待はずれだった
國分さんのほうがクリアだった　
大森さんの論文、二度も司書にたのんでるのに、まだないだのなんだの

大森さんの授業ノートを公開してほしいけど、無理でしょうね

國分先生クロソウスキーの基礎研究が全然為されてないって
ツィートしてたっけか？　もしや大森先生と同級生？
スレチですが

仏文の子が、クロソウスキーはバフォメのルビが文学史にちょろっとでてくる程度と
言っていたから、文学史ではそういう扱いなんでしょう
美学美術史には、たぶんあれを解読できる人材はいないかと

大森さん、どうなんでしょうね

へえ、国分が言及してるのか。千葉は？

千葉ってバタイユの話してたな

あんまり評価してないけどね

http://www.ustream.tv/recorded/18812883
あっほんとだ、クロソウスキーの話してる

http://www.ustream.tv/recorded/18960550
パート２

http://www.ustream.tv/recorded/18961227
パート３

わかりやすいし面白いけどホワイトボードにもうちょっと整理して書いて欲しい

國分さんにこそ新書サイズで『クロソウスキー入門』書いて欲しいな
引用の翻訳も分りやすそうだしね

───────────────────────────────────
劇中劇、あるいは「平常という芝居空間」の部分品として上演される寺山芝居
───────────────────────────────────
■影絵劇時代の木馬座は、1952年のNHK試験放送開始から局専属となって名を馳せ、56年には影絵劇
『銀河鉄道の夜』が多くの賞を受賞した。これを教育テレビで見た私は、原作を買って貰って賢治ファ
ンになった。
■影絵劇『銀河鉄道の夜』の映像が記憶に残っていたお陰で、長じてブジェチスラフ・ポヤルの人形ア
ニメ『飲み過ぎた一杯』（53）を見た際、あるシーンを見て「木馬座の銀河鉄道みたいだ」と小躍りし、
以降チェコ人形アニメのファンになった。
■恋人に逢いに行く途中、立ち寄ったバーでの婚礼の宴に高揚して飲み過ぎた青年が、時間を取り戻す
べくバイクを飛ばす。夜闇の中を蒸気機関車が牽引する列車と競争。踏切で列車の直前を横切ると、列
車は夜の鉄橋をアーチを描いて渡る。このシーン。
■京都の自宅から山の斜面を昇ると、新幹線の高架橋が見えた。日没後の斜面に座り、夕闇を滑走する
車窓の列を見るのが好きだった。木馬座の影絵みたいなことが出来ないかと、ボール紙を繰り抜いて幻
灯機の前にかざした。
■当時の京都には戦前の名残があった。学校帰りには山科駅の裏手に出没する紙芝居屋に寄り道した。
話は覚えていないが、ウエハーに毒々しい色のジャムが塗られたジャム煎餅を十円で買って、最前列で
鑑賞した。
■こうした成育環境の総体が、子供たちに人形劇リテラシーを与えた。つまり「物語ではない凄いもの」
を「人間ではないモノ」が媒介する、という不思議な体験を可能にしていた。子供たちは、人形が乱舞
する世界を、話が分からなくても、凄いと感じた。
■バタイユの影響を受けたリーチは、奇形などのシニフィアンの隙間を、未規定性の噴出口と見做し、
「境界の状態」と呼んだ。人形は「境界の状態」を呼び込む。だから社会関係とは独立の「縦の力」
を人形が帯びる。

パソコンの音声が壊れてて、口パクで聞こえない
アルトーとパゾリーニの死の三部作の話もしてほしい

european graduate school とかみてても思うけれど、
英字幕があってもいいんじゃないだろうか

バタイユ著作集ってガリマール社のバタイユ全集の全ての文章が収められてる？
ガリマール版はもちろんクリティックに発表した論文も全部収まってるよね？日本のはどうなの？

パゾリーニは浅田彰がよく書いたり語ってないっけ。

そうだね。YouTubeでも見れるね。

浅田さんより國分さんに語ってもらった方が優しくてあったかい話になりそう。

571に応えて

もうバタイユに詳しい人はみんなブログの方にいっちゃったよ。
純一も引退したし。

テキトーなあまなが残った

私はもともと哲学って嫌いだからね、まあまあ嫌いじゃない方の作家がバタイユだったってだけで。
全部読む程の作家とも思ってないし。

ねテキトーでしょ

２ちゃんねるでバタイユをアカデミックに語ったら偉いの？今まで歴代のバタイユスレでそんな奴一人もいなかっただろw
ここで原文翻訳とかしてみせてから煽れやw

ねバカでしょ

やーいやーいスレチなコテ粘着しかできないw

ね赤ちゃんでしょ

バタイユとかレヴィナスなんてどうでもいいけどさ、
あのクズで有名なキムラップとピースが同一人物かもしれなくてwktkしてるんだよ！
同じ人だったらすごすぎる！

眠くなった

何読んでも理解できなくてどうでもいいなら読まなきゃいいのに
もともと馬鹿に読めるテクストではないが

高尚なエロティシズムではバタイユもいいけど大島渚なんかも傑出した人だよな。
あの人今脳出血して半身麻痺になって大変らしい。
眼球を切り取るバタイユと、陰茎を切り取る大島はなにか共通点がありそうだ。
鋭い批評眼も持つバタイユが今の時代に生きていたら、大島に言及したに違いない。

>>586
はやく原文翻訳しろ、低能。

VIPPERと波平機械の自演でスレを潰されないだけでも感謝しとけよ。
今の哲学板なんかでマジレスできるか。
昔は真面目に書いてカオルさんに学者と間違われてたけど。
上智の院に通ってるキリエとは音楽の趣味が合う。
でも哲学なんかあんま興味ないよ。

>>587
だから何を言及したんだろうな。
この人いつもこのパタンだ。
>>588
底能だな。

>>589
ひとりごとが始まったな

>>590
お前なんかバタイユのことを何も語れないだろ。
おまえは陰湿な人格攻撃をするだけの池沼だ。
そこが私と違うんだよ。

ばかだな。やっぱ

>>593
最悪板でやれよ、そういう荒らしは。

あまなスレ荒らすなよ。おわり

>>595
頭の悪いスレ違いの脊髄反射は最悪板でやれって言ってるだろ、日本語も読めないのか？この痴呆症のクズは？顔もブサイクなんだろうな？

おまえが面白いと思ったエロ小説TOP10言えよ

うーんあんま読書家でもないしなあ。
レアージュとかサドとか？は数冊読んだぐらい。
読んだってどこかで言ったらナボコフとかジュネとか勧められたな。
あと何とかという人も勧められた。忘れたけど。

取柄ないな

このスレも昔は建設的な話題をみんな馬鹿なりに出しあってたのに、
頭の悪い粘着基地外に汚染されちゃったな。

大吟醸の一ノ蔵を飲みながらふと思った。
哲学と言えば、哲学科に行っちゃった人って就職どうするんだろうな。
デリダが散種とか面接で言っても意味ないだろうし。
かわいそうだな。
ニートになるか東の手下になるしかないのか。
嫌すぎる。

建設的？あまな以外はだろ？

>>601
こんなの相手して損した。

>>602
いや、お前以外全員だよ。

私は哲学なんか遊び程度に止めておいて、身になる学問をやって、
就職の面接では一番行きたいとこだけ受けて、面接官にどうぞ来て下さい的なこと言われたけど、
>>603とかはそういう体験とかないんだろうな。かわいそう。

>>604
笑っちゃった
迷探偵佃煮あまなだ！

>>605
参りましたｗ

アセファルがどうのこうのなんて知らなくても死なないだろ。
私なんか小さい頃から入りたかった夢の企業を受けたとき、
面接の偉い人が、私と五分くらい話して、私の学生時代に書いたものを見せると、
もう会社の仕事の説明とか、入った後の待遇の交渉とか始めるんだから。すごいだろ？
あれ？厳しい事いわれないのかな？って思ったんだよ？

ここに書かなくても死なないぞ。
こいつほんとアホだ！

私をアホだって言ってもお前は馬鹿で貧乏の引きこもりで、それを見ながら私は大吟醸を飲んで笑ってるんだよ。
な？わかるか？

面接で、書いたものの説明する時にちょっぴりドゥルーズ風味にするとうけるんだよw
ぐはははw　笑えるw

哀れな男だな。

哲学なんて、研究するモノじゃないんだよ。ただなんとなく匂わせればいいだけのフレグランスなの。
おわかり？ぎゃーはははは！引きこもりざまあああ！

105 名前：佃煮マニア mailto:sage [2007/05/13(日) 15:16:03 0]
最近の２ちゃんはカオスになってしまった。と言っても、
ここだけは、と微かに期待を寄せていた哲学板も、
ここだって、卓抜した哲学が正しかった（！）事なんて一度も無かった。まあ私はただのお客さんですが。
そもそも、見る所、哲学板住民全体が、漠然としてるんです。
ただ漠然、抽象、曖昧その他もろもろ。哲学になんて興味すら無いんです。
そして、言葉というおもちゃをこねくり回しながら、幻想的なモノ、漠然としたモノに酔っているんです。
前スレでも、真理だとか同じようなテーマで話し合ったじゃないですか。
それだって、誰かが本を読んで適当にデッチ上げるか、引っ張り出すくらいの物でしょう？
そんなものは気が利かない連中だからこそ出来る事で、
このスレ的には失礼に当たりますよ。馬鹿にしてるのかと。
しかしこの、我を隠し曖昧さに傾く傾向は、日本人の良心であるかも知れないと、ふと思うんです。

私は最初から哲学には興味ないと言い続けて来たんだよ。一貫してるだろw
これからも哲学には殆ど興味ないしねw
酒も飲んだし、寝るかw

自分のこと言ってるのか？
それにしても勝手にお客さんになっとるなｗ
真摯さのない自分を棚に上げとんでもないジジイだな。

>>614
哲学に興味なくてもいいから寝言は書くな(笑）

哲学と同じくらいあるいはそれ以上しょうもないのがつくだに（あまな）
なんだけどな。
泣く子には勝てないと言う意味ではつくだにには負けるよ

連投ごめん。つくだに屁理屈はかくな。

あー昨日酔っぱらって連投した〜。
まああんま気にすんな。

とぼけジジイ

あまなの言うことはもう誰も本気にはしないな

まあ一時期の哲学板には、どのスレにも出没して「無知蒙昧から目覚めよ」と連呼して挑発しまくって自分のサイトに誘い壷を売りつけてた人がいて、
心の仕組みドットコムさんって言うんだけど、その人。http://logsoku.com/thread/academy6.2ch.net/philo/1241095217/これとかね
そういう人に比べると私なんか全然無邪気な方なんだよな。このスレで一番スレの趣旨に沿った事書いてるのって私だし。
さあ準備もできたし初詣に行くかw

＞一番スレの趣旨に沿って
我田引水がまたはじまったｗ

>>622
どこにでも行けよ。
お呼びじゃないだろうけどｗ

ドットコムをせいぜい批判してくれ。応援してるぞ！
おまえが可愛いかどうかはしらないがｗｗｗ

自分で無邪気とかほんといけ図々しいな。
だから信用されもしない。

あー帰って来た。ベンベに乗ってひつまぶし食べて来たわ。八海山飲んで。
哲学板ってコテハンをスルーするのが常識なのにここの粘着はなんだ？
文学板から来た奴だろ。

一人で寂しそうだな。ｗ

誰かジジイの子守をしてやれ。おれは断る。

だからなんでこいつ即レスしてんだよw
どんだけ待ち構えてんだっつーw
脳波が異常な人だろw

ジジイがなんか叫んでんぞーーーーー

こっちはトリップつけてんだからNGにしろってw
構って欲しいのが見え見えだぞw

かまって欲しがってんだって！しょってら。バカの癖にｗ

「しょってら。」って意味わかんねー。じじばば用語か？
あー八海山頼んだら二合も持って来て飲むのが大変だったよー。
なんか特殊な竹の筒に入れて氷の入った桶に入れて持って来た。

バカだからなｗ

ぐぐったら魔法使いサリーでつかってたらしい、しょってら。
ぜんぜんリアルタイムじゃねーw　笑ったw

リアルタイムだって。ジジイがｗ

あと昔おじさんに「キップがいいね！」って言われた事あるな。
そうですかあははってごまかしたけど、あれも意味不明であとで調べて分かった。

若づくりしてらあｗ

江戸っ子か？江戸っ子なのかおい？

アホすぎてよじれたわ。こいつ

今日は初詣に行って来たんだけど、松尾芭蕉と源義経と昭和天皇が来た事のあるお寺に行ったな。
庭園にある樹齢５００年のさるすべりと杉と松の巨木がすごい迫力だった。
正月の飾り物もすごい豪華だったし。

よかったね。おじいちゃん。(笑）

しょってら！

うんこしてんのか？

ほらほらおじいさんだぞ。うんこしちゃうぞ。しょってら！

便々に乗ってどこいくだ？じいちゃん？

おむつをしておまるに座りながら２ちゃんねるを見ているおじいさんですよ。

あまな　＝　武陽隠士 ◆UCfK2Lx59s

旦那に相手されずにバイブをアマゾンで買った
早稲田出身（旦那は法学部）のアラフォー女
御茶ノ水クリスチャンセンターに出没

クッキーが保存されててあなまのままだったけど名前をつくだににもどしたわ。

数日絵万里とVIPPERが荒らし合戦をしてたようだけど、おさまったんだな。

舞踊さんは澁澤好きなんだよな。私も澁澤好きだし、いろいろ教えて欲しかったわ。

つーかサドだけじゃなくてバタイユの翻訳も澁澤にしてもらったらもっと読書が楽しかったのにな。

エロティシズムと宗教の理解のレジュメやってるんだけだ、次は何やるべき？おぬぬめおしえて

宗教の理論です、すんません

”ヘーゲル読解入門”の最初と最後の章　
マジレスれす

コジェーブかあ。バタイユでオヌヌメは？

じゃあ本丸を端折って、「ヘーゲル、死と供犠」とか？
エロ→宗教路線なら、『ラスコー』もありか。
頑張ってね！

ほほう、ぜひ参考にしてみます！ども！

純然たる幸福のヘーゲル論各種
バタイユは生を死ぬまで称えた人だ
そのバタイユが共感を示しながら拒否したヘーゲルを勉強するのが一番いい

ええ〜ヘーゲル〜？

>>613

【A】純・イケメン
島田雅彦　藤原帰一

【B】爽やか系微イケメン
萱野稔人　國分功一郎

----リア充の壁----
【C】雰囲気イケメン
千葉雅也

----キョロ充の壁----（批評家、学者はほとんどこの下）
【D+】
津田大介 坂上　阿部和重　熊野純彦　市川 夏野剛　猪子　梅ラボ

【D】フツメン
斎藤環 柄谷　白田　速水　上杉隆　　宇野　他大勢

【E】ちょいブサ
東浩紀　濱野　黒瀬　茂木　チキ　宮台　渋谷慶一郎　大澤信亮　佐々木敦　他大勢

----コミュニケーションの壁----
【G】純ブサイク
しろうと　斎数　峰尾 浅田　村上裕一　村上隆　佐々木俊尚

【G−】これはやばい
浅田　福嶋　藤田直哉　大澤真　北田　大塚英　大森　平野啓一郎

【H】コミュニケーションに大きな支障をきたすレベルのクリーチャー
鈴木謙介

2 名前：名無しさん＠涙目です。(東京都)[] 投稿日：2011/12/13(火) 19:58:05.18 ID:z+SplajR0
「最近の若者はダメだ」は昔から言われているが、特に今の若者はひどい。
まず、当事者意識が完全に欠如している。さらに、独り立ちをしようとせず、常に何かに依存し、
消費し、批判するだけの「お客さま」でいつづけようとしている。これはゆゆしき事態であり、
日本社会のありかたにかかわる重大な問題である。

最近の若者は、定職に就きたがらない。
あるいは、会社に入っても一定のポジションで身を立てようとしない。
なぜなら、社会的なかかわりを、全て暫定的・一時的なものと見なしているからだ。

彼らに言わせると、本当の自分は別のところにあり、現実の自分は仮の姿に過ぎないんだそうだ。
本当の自分は棚上げしておいて、いつまでも立場を替え、考えを変え、
自分自身をも変身させる余地を残しておく。一貫した主義主張をもたないか、もたないふりをする。
特定の党派、集団に全てを賭けることを避けようとする。

小此木啓吾「モラトリアム人間の時代」　　中央公論新社　1977年

↑これ1977年に書かれた論評な　1997年じゃないぞ　今から30年以上前の文章だ

8 名前：名無しさん＠涙目です。(SB-iPhone)[sage] 投稿日：2011/12/13(火) 19:59:43.72 ID:aXDbK/RY0
>>2
なんでこいつは何の解決策も示さなかったの？
同罪じゃん

32 名前：名無しさん＠涙目です。(新疆ウイグル自治区)[sage] 投稿日：2011/12/13(火) 23:02:10.36 ID:l9xNQ7Or0
>>8
その辺も今と変わらないってことだろ

>>614

　　　　／/￣￣￣￣＼　.
　　　彳丿; ／,,,,,,,,＼ u lヽ
　　　入丿◞≼◉≽◟◞≼◉≽◟ヽﾐ.
　　　 | u:.:: （●:.:.●）u:.::|　　　ﾊ゛ｰﾁｬﾙ　ﾌ〜! ﾌ〜!!
　　　 |　 :∴）‐＝‐（∴.:: |
　　ノ ヽ､　　 ,_＿_,. u　. ﾉ､　　
　/　　　ヽ:.___;;;;;;;;;;___.ノ　　ヽ　　　
/　　　,ｨ -っ､.　　　　　　　 .ヽ
|　 ／　､__ う　人 　･　,.y　　i
| 　　　/　　　　　　 ￣　|　　|
ヽ､__ノ 　　　　　　　　　ﾉ　 ﾉ
　　|　　　　　　x　　　 9　 /
　　 | 　　ヽ､_　　_,ノ　彡ｲ　ｼｬｼｬｼｬｼｬｼｬ

柄谷行人　「騒々しく理論的能力に欠け知的関心や倫理的衝迫がなく教養も語学力もない思い上がった有名になりたいだけの子犬」
浅田彰　 　「ひ弱なガキ。他人の評価に飢え取り巻きを作り褒められ安心したい僕を見て褒めてのヒステリー」
福田和也　「久々に会うと大人になっていたが無教養。未だにアニメと漫画しか知らない」
宮崎哲弥　　東の朝生出演を手掛け思想地図にも助っ人参加の恩人。東の経済無知に対し「経済学は1週間で習得できるよ」と言い東発狂
斎藤環　 　 ニコ生で一時鬱、軽いPTSDと診断され東発狂。その後日本人は更正しないと差別的内容を語り環に見限られる
北田暁大　 思想地図で我が物顔の東に怒る。東の未来予想も批判
大森望　 　 東は文芸誌からスルー状態とバラす。妄想癖の東を2ちゃん脳と揶揄
筒井康隆　 郵便本の頃から東を散々世話したが東が三島賞授賞式で暴れたため見捨てる
阿部和重　 文壇に受け入れられた阿部。東発狂
宮台真司　 子育て対談で終始悪態。「じゃ子供をガンガン殴ればいいの?」と無意味に絡み宮台キレる
宇野常寛　 宇野本完成後「序文書くし印税シェアで」→宇野断る。自らの愚行を宇野のせいにする粘着攻撃も
堀紘一　 　「貴方はいつも人の言う事にケチつけるだけ。メッセージが何もない」
茂木健一郎　QFを絶賛し多忙な中AZM48に出演してくれたが東は収入への嫉妬から上映会で「脱税は脳に良いの？」と何度も聞く
山本寛　 　 東原作アニメが不人気で山本含む他スタッフのせいに。
濱野智史　 濱野が日本技芸で巨額を動かしてると知り決裂
池田信夫　「自己中心的幼児。バランス感覚なし。思想家や批評家ではないただの年とったオタク」
大塚英志　 無責任な東に説教「商売で批評やってるの？」
笠井潔　 　 最も党派的な東から党派的だと言われる
桜坂洋　 　 小説共同執筆で東の自己中さにうんざり
大澤信亮　 「東は終る」
佐々木中　 東のデータベース論を批判
ゼロアカ生　元子分達。多くが飲み会政治に疑問を持ち離脱
李明喜　 　 元社員。決裂。東が未だに粘着dis
斎数賢一郎　同上。(東スレ442の考察→)東が直前で原稿出す→斎数休暇で旅行中→出せず→クビ。東「僕に恨みあるの？って聞いちゃいました！」

　　　 　　　　　　　 ./ :::≼⓪≽:o 。 o°o:≼⓪≽: ';
　　　　　　　　　　　{o。o°。o.。 ○ o 。 o°o}
　　　　　　　　　　　彡'　 """"'''　　 '''"""ﾞﾞ ヽ;.;.ｊ
.　　　　　　　　　　（ヽｉ 　-=◉=-　 　-=◉=-　　!ｨ）
　　　　　　　　　　 　　|ＵUＵUＵ､__l__,ＵUUU/
　　　　　　　　　　　　 |´n∩n:∩ｎ;n:ｎn∩n/　　　　知弁和歌山による粛清のようじゃな〜？
　　　　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |： /;;;;〕
　　　　　　　　　　　　　　＼ 　ﾄｪｪｪｲﾉ ／／
　　　　　　　　　　　　　　ノ ~`il|||ｌｉr'"~く く､＿
　　　　　　　　　　　　　（;;;;;;,. ‐''"　　　　`‐､;;;;;〕
　　　　　　　　　　　　　　 　 ＼＼
　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ＼＼
　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ⊂ノ

米青　ネ申　禾斗　( こ　彳〒　ιナ

104：考える名無しさん ：：2011/12/30(金) 20:39:42.03 0
> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
105：考える名無しさん ：：2011/12/31(土) 17:06:38.48 0
> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。
106：考える名無しさん ：：2011/12/31(土) 19:21:55.87 0
> 45 名前：考える名無しさん ：03/09/08 10:43
> いま、無職なんだ？　＞４４
>
> 47 名前：ぴかぁ〜 ：03/09/08 10:44
> >>45
> そう、無職。プーとも言うが。

コーマン接近中




コーマン接近中

>>613

> 797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
>　　　　　　　　　...-ー、,-─　
>　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
>　　　　　　 　　　 　 （(i)）
>　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　　　つのがらいｸﾘかね？
>
> 798 ：考える名無しさん ：2009/07/14(火) 21:57:03 0
> >>797
> もしも〜し、コテ外し忘れてますよ〜（ｐｐｐ

> 888 ：ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU ：04/12/28 22:29:04
> ぴかぁ〜がかつていっていましたが、
> 「マイフェイバリットト」から「マイブーム」へと、
> 欲望の加速化、細分化ですね。
>
> 891 ：考える名無しさん：04/12/29 19:11:00
> >>888
> うわっ、８８８フィーバーでもろばれ自演。ぴかぁさん素敵ｗ

　　　　　 　　／　　─　 　 ─＼　 （;;;;;;;
　　　　　　／　 -=・=-　i､-=・=-＼　) ;;;;）
　　　　　　|　 　　 　 ,ﾉ(､_, )ヽ　 　 |/;;／
　　　　　　＼　　 　"ｰ=〓=-'｀ ━・'
　　　　　　　´＼　 　 　　 　 　／　　 たまには通院をサボってもよいと思っているじゃろ？
　　　　　　　　 /∴∴∴∴：∴＼
　　　　　　　　/∴∴|＿／∴：∴＼

　　　　　 　　／　　─　 　 ─＼　 （;;;;;;;
　　　　　　／　 -=・=-　i､-=・=-＼　) ;;;;）
　　　　　　|　 　　 　 ,ﾉ(､_, )ヽ　 　 |/;;／
　　　　　　＼　　 　"ｰ=〓=-'｀ ━・'
　　　　　　　´＼　 　 　　 　 　／　　 ますます頭がおかしくなり始めたようじゃな？
　　　　　　　　 /∴∴∴∴：∴＼
　　　　　　　　/∴∴|＿／∴：∴＼

>>613

引きこもりが荒らしているのか？

プリンとケーキが有って、二人ともプリンが欲しいとする。
「このケーキおいしいよ」と発言する。

ケーキがおいしいのは事実なので嘘ではないが、
プリンを手に入れる為の発言なので騙す意図がある。
「私はプリンが欲しい」ってな直球なら本意なので嘘ではない。

　 ｲ｀ﾍ
　/: :| ヽ
/ : :/　　ヽ　＿＿＿　　　_,,,:. .-: :´彡ﾌ
_ノ＼＿∠: : : : : : : : :｀: :-: :,:_:／彡　/
　　ま　　( : : : : : : : : : : : : : : ｀ゝ　 /
　　　　　r::/: /: : | : : : : : : : : ::＼ /
　　ふ 　//: /: : : |: : | |: : |: _: : : :ヽ
　　 ぃ　{/ 7|｀＼/i: /|:|／|´: : : : :|ヽ
　　 　　 〉 ,‐-‐､｀|7　|| |_::|,_|: : :|:::|: |
　　ふ　／ r:oヽ`　　 　/.: oヽヽ:|: | :|
　 　ぇ　{　{o:::::::}　　 　　{:::::::0 ヽ: :|N
　　っ　 |　ヾ:::ソ　　　 　ヾ:::::::ン ゝ|_ノ´￣｀¨ヽ
　！？ ヽ::::TT..　 ｨ――--ァT´弋_,.,ィー-
-tヽ／´|｀::::| |::;／　　 　 ／:| |:::: ／:i つ ＼__
::∧: : :|: |J　| | ＼　　　／　| |／::i: | 二ン
. ＼ヾ: |::|｀ - ,, ___￣￣_ ,, -´|: : :|:::|
　　 ヽ: |::|＼　　　 ￣/ /|　　|: : :|: |

>>7
パンパースですね

米国CNN 「韓国メディアがK-POPは流行っているという嘘をつくのは不可解」 ★2
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1314695704/

>>614

私は昔からこのスレで普通に会話して来たのにニワカに最近私のネガキャンしてスレ荒らしてる奴って川上スレの工作員とかだろ。
陰険で暗いこせこせチマチマした嫌がらせの仕方が工作員そのものつう感じ。

津原泰水っつうどうしようもないゴミ作家の妄言を論破して裁判沙汰も阻止したからくやしいんだろ。
小学生みたいな荒らししてよっぽどくやしいんだな。バカが。

ニーチェの良さがわからないなんて脳障害かよ
ハイデガー2年勉強したけど哲学し尽くしたニーチェと比べたらカスだよハイデガー
まぁ使い始めた頃ハイデガーはマジ神！とか思ってた俺は馬鹿だけどなｗ
ハイデガーに限界感じて習い初め難すぎだったけど補習が神すぎた
ハイデガーじゃ100％できない事も簡単にできるしなｗｗｗ
ニーチェで賢さが異常になったわ
ウィトゲンシュタインとニーチェと比べたが素の状態なら余裕で勝ってるし
ウィトゲンシュタインとかニーチェとか未来ないしゴミだろ
特にハイデガーはない、カス
まともに使えない時点でカス
哲学出来ない脳障害か初心者にはお似合いだ
ハイデガー（笑）じゃ一生無理な話だなｗｗｗ

　　　　　　 　}ﾞi　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｢i
　　　　　　　ﾉ |　　　 　 　 　 　 　 　 l　　　　　　　　 　 | ヽ
　　ト､　　　 |　|　　　　　　　　　　　　|　　 　 　 　 　 　 l　 {　　　 /}
　　ヽ ヽ　　〈､ i、　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　 |．ﾑ　　 /　!
　 　 ヽ　ヾ,､_rL |.　　　　　　　　　 　 |　　ﾌﾟｷ?　　　 _r｝∠>=‐'　/
　　　　＼　： ∵爻､　　　　　　　　ヽ |!　　　　　　　 jﾞｿ゛．： ．　/
　　　 　　 ヽ　∵ ヾk　　　　　 　 　 l||!　　　　　　　_}i}∴ ∵ ／
　　　　　　 　＼　∵{=､,　 （◉> ) 　℘◉℘　（ <◉) 　_fiヾk： ：／
　　　 　 　 　 　 ヽ∠__ﾉｧｔ-､ ｀)）／::. ＼（(´　∠rtゝ-‐ '
　　　　　　　　　　　　 ゞﾆヾﾊ./:⌒',,)ii(,,,ｒ''ノ）//＞ ′
　　　 　 　 　 　 　 　　 　 ＞、ヽ }ﾆﾈﾈ冫：i／　　　だまえらがらいんじゃろ？
　　　　　　　　　 　 　 　 ‐‐┼-。o。° _.,.,_|-
　　　　　　　　　 　 　 　 ‐‐┼-。o 0o.///;ﾄ,
　　　　　　　　　　　　　/＼＼　 `i;┬:////ﾞlﾞl 　
　　　　　　　　　　　 ,.:く::::::::`:､＼　〉lﾞ:l 　/　!.|
　　　　　　　　　　／:..:.:＼:.:.:.:.`:､ｿ/:.:| 　 　| |
　　　　　　　　　/.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:У:.:;l　　 /./

■東浩紀について知らない人も知ってる人もおさらい




【肩書き】哲学者（東大院僅か3年で博士。東氏が書いた論文は日本だけでなく米仏でも影響力があった。長期的ではないにせよ確実に魅了した時期がある）
　　　　　批評家（年長世代の批評家全員が負けを認めている。難解ながらもベストセラーとなった東氏の著作の数々もその圧倒的才能を証明している）
　　　　　小説家（文章がうまい。初めて書いた小説が長編SFという鬼才っぷり。それで三島賞獲得という神業まで達成）
　　　　　原作者（アニメ化で才能は証明済。しかし難解すぎて評価は分かれた。本人は共作に不満そうであり東氏単独原作なら神作品だった事がわかる）

【学歴】 小5で全国3位→筑駒中NO.1→筑駒高NO.3→ストレート東大文�T→東大院で3年で博士号

【職歴】 慶応講師→GLOCOM主任、教授、副所長→スタンフォード大学Research Fellow→東工大ディレクター兼特任教授＆早稲田教授

【備考】 100年に1人の本物の天才で全学問を習得した世界的知識人。ピアノもプロ級でサティを軽く弾きこなす。素敵な妻娘あり。
　　　　　頭の回転が異常。推定IQは221。40歳で著作は既に6ヶ国語訳。自身も英仏露日4ヶ国語に堪能。小説書けば三島賞を受賞。
　　　　　以前コロンビア大学にデリダ研究を申請したが重要と思われず却下される。後にデリダが重要視され結果的に東氏の完全勝利に終わる。
　　　　　近年、大学側が負けを認めたのかその当時の教授陣が複数辞職している事が確認できた。

>>685

まあ朝生みててとてもIQが221にはみえんな

おまえ本人なんじゃないの？

　　　　　　　　　　　　　_,,..,,,,,,_
　　　　　　　　　　　　./ ,' 3　 `ヽｰっ
　　　　　　　　　　　　l　　 ⊃　　⌒_つ　
　　　　　　　　　　　　|　'　 """'''　　 '''""ﾞﾞ ヽｊ
.　　　　　　　　　　（ヽｉ 　 -=・=-　i､-=・=-　　!ｨ）　
　　　　　　　　　　　} ;| 　　　　　　　　　　　　　!;.{
　　　　　　　　　　　ヽ|　　　　　　　　　　　　　|.ﾉ
　　　　　　　　 　/⌒.＼　　　　　　　　　　　/⌒＼
　　　　　　　　　/　　ﾉつ＼　　　　　　　　 //⊂　　＼
　　　　　o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
　　　　　(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　　　　　　＼＿)　　　 　｜　 : :　　 　　　 : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　,...''''''-､‐ニ二､_　　　　　_,. ::'´:::::冫７7ヾ
　　　　　　　　 j　　　　　 　 　 　 ｀ー'´　　　　　　　 　 　 t
　　　 　 　 　 /　　 ､!　　　　　　　 ≡　 　 　 　 　 /　　 　 ﾞ､
　　　　　　　,;'　　　 ！　　　　　　 ＝_　　　　　　　!　　　　　ﾍ
　　 　 　 　 l=　　　　 ,、　　　　　 三=　　　　　　 ﾊ　　　　　=t
　　 　 　 　 !_-=＝＝t_〉―-､_　　=＝　　__,. -=ﾆ三二ﾆ¬,　=}
　　　　　　 ト､�d三三千�`�_ｰミ;､　 _,.-‐'彳�i�f�m�m;ｹ7　　',
　　　　　　 ! ´＼�_�g�m�n�g�`�_チィi氏升�i�m�l�f//　　　}
　　　 　 　 ti 川〈`ｰ--､�i�h�f�__|�хi�e�b�cｫ_�f/∧ 川jﾚ′
　　　　　 　 ＞､{｛｀ｰ_づ�a�m�g�fｊ|�m�h�g�i�kfｰ､二　}ルく
　　　　　／　　　 ｀ﾞ辷づ�m�g�l�nj�l�f�b�g�iド､_ー 广´　 ヽ
　　　　 ,′　　　　　|�i�b�n�i�lミ|�g�f�m�b�f｀トr‐'´　　　　 }
　 　 　 {　　　　 　 ､ー-冖､__��辷ｔl|�b�k�l�g�m�Y}　　　　　　,′
　　　　 ｀､　 　 　 　 ﾏ¨￣二_｀ー-⊥-―-＝_ブ７７　　　　＿,/
　　　　　 ∨彡　　　　';、　　　｀￣￣ ￣￣´　　/ ,′ 　 三ニ;′
　　　　　　 V≦= 　 　 ｌ＼　　　　　　　　　　 ／　{　 　 _≡=/
　　　　　　　ヽ三_　　　}　 ｀iー‐---- ‐―r'´　 　 !　　.二-/
　　 　 　 　 　 Ｙ=　 　 {　　｜　　　|　　　｜ 　 　 |　　三ﾗ

不条理を孕む原発には、がしかし存在への制約としての価値の世界、〈〜の為の…〉という物の連関、それに
よる存在の窮乏にたいする正当防衛という性質がある。原発事故は、死も含めて事物を破壊してしまうことで、
価値、有益性、道具性の檻、そこへあらゆるものを 回収する枠組み、そこへの従属自体壊す意味があった。真
理とは人間に於ける覆蔵される時=歴史の現成、というところを熟慮すれば、今がハイデガーの時代だというのが
どういう意味でなのかがよくわかる。必要性や価値の基準と選別にどこまで行っても絡め取られていくその枠組
みを逃れる衝動が、原発事故を呼ぶとすれば、的確な同時代の分析になる。それは存在の開けの到来のことだ。
それは好運と呼ぶべきことで、常識や道徳心によって塞ぐべきでない。原発廃止や東電憎悪を愚かにも唱える者は、
時代の真理に盲目である。

アンニュイ！

お〜れ　魂の存在証明に挑戦したから

面白い哲学だねと言って貰えるのにさあ〜

ほら、ほら、存在するでしょ

こんなに解き放たれてる〜！

いやあ、カールにはいつも敵わないよ

次スレ

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326286156/
Mask_of_Darkness_and_Light 〜闇の哲学〜

http://blog-imgs-45-origin.fc2.com/c/h/i/chitekizaisan/20111214-1-5.jpg

うんこ

ハリーポッターはバタイユの１００倍面白いな

ン？なんかトリップおかしいな

↓最底辺メンヘルニートMask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beの隔離スレよろ〜

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1319366828/

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326286156/

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326382375/

>>1Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beは自殺しろ
183 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (122) ：：2011/11/20(日) 21:34:22.23 0
俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
俺　　　　人格障害、統合失調症、アスペルガー、境界例、知的障害、２ちゃん廃人、顔面奇形、友達ゼロ、引きこもり５０代、シャブ中

ハハハ

110 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (22) ：：2012/01/14(土) 19:30:59.54 0
馬鹿じゃね？

俺はコテで以外は書き込みしてないよ

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/entrance2/1326015611/55
Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beが名無しで代行を頼んだ証拠

スレチだから軌道修正すっかな。

夫とこの間、「フランス人と日本人の拷問はどっちが嗜虐性が高いか」で口論になり、
私がフランスに比べたら日本人のやっている事なんて児戯に等しいと言ったら、
日本を舐めるな的な事を言われ、私の挙げた拷問の例は単なる犯罪であり例えとしておかしいと言われた。
日本だって天皇を取っ捕まえて爪を剥ぎ腹を割り首をちょんぎるくらいのことはできるとか。
頭がおかしいのか。フランスの圧勝に決まってるだろ！

結局粘着してきたやつって川上スレの電波なのか、>>696の精神障害者なのか、どっちなのか知らないが、
ろくなやつじゃないな。

哲学最高位さんに私の存在性スレで「君は面白いからコテをつけなさい」と言われてつけたけど、
なんか底辺のクズに粘着されるばっかりでいいことないよな〜。よかったのは一時期だけだった。
最高位さんとか二酉みたいないい人で面白い人ってもうぜんぜんいないしな〜。

つくだにさん
現代思想の震災増刊号で酒井健教授が震災地を訪問したエッセイで
バタイユを論じていますがどう感じましたか？

地震関係では坂本教授ばっかり注目してたけど、酒井健も被災地支援してるんだね。
吉本とか浅田に尊敬の念を持ってたら被災者叩きしたり原発推進派だったりしてがっかりして、
それと、去年まで喧嘩してたごろつき作家には被災者騙りだとか最悪な事を言われて傷ついた。
支援のエッセイも読みたいけど、読んで被災者であることを意識すると辛いよ。

支援というより、現地で被害の有様を見て、
バタイユに想いを馳せているというエッセイかな。
http://www.amazon.co.jp/dp/4791712293/

へえ、亀山郁夫と斉藤環は好きだな、買ってみようかなあ。
紹介ありがとう。

>>613

>>701
＞吉本とか浅田に尊敬の念持ってたら

それで逆上して毒づいてんのか　

身から出た錆ｗ

浅田彰はバタイユを資本主義がクラインの壷の性質をもっていることを見落としてると批判しました
しかしバタイユは資本主義を転覆させようとしたのでしょうか？それは違うと思います。彼は徹底的な革命家（反順応主義）でした
バタイユに批判的なのは浅田彰、柄谷行人
バタイユ派の知識人として、栗本慎一郎、笠井潔、佐伯啓思 、中沢新一、福田和也

デリダとドゥルーズ　文学との関係を中心に
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/book/1323993151/438-538

535から浅田降臨

ニ酉って頭良いキャラみたいな設定になってるけど
実際はそこらへんにいる一般人の思考しかしないよね

浅田さんは趣味がいいから好きだったけど、政治経済についてはだめだね。
バタイユについて浅田さんがなんて言ったかはまだ読んだ事がない。
吉本も不可知論で有名な人だと聞いていくつか読んだけど、本人の言動を見て萎えた。

吉本は痴呆だからしょうがないとしても、浅田は坂本と仲いいのに和合さんを馬鹿にしたからね。
ちょっと「あれっ」って思うよ。

二酉は飲み屋スレのホステスみたいな人でよく話を聞いてくれた。あの人ブログやってるんだよな。
たまに哲板でもみかける。

>>613

ようするに、近代以前は農業などの自給自足が基本だったわけで、
すると、自然環境−労働が基本であって、そこに共同体秩序として、
宗教、慣習、道徳が一体となってある。
宗教といって独立したなにかがあるわけではなく、
自然−労働−慣習（自然宗教、道徳、慣習法）だった。

そう考えると、キリスト教という、自然、労働と切り離された強い宗教は
不思議だということだ。なぜそんなものがいるのか、それで、
自給自足生活との関係はどうなっているのか。どのように日常と
つながるのか。

似たように切り離された思想として、ギリシア哲学があるが、
ギリシアが、生活労働を奴隷にやらせて、市民は生活労働から
切り離されていたから、ギリシア哲学が生まれたと言われる。
これはその時代でもかなり特殊な状況で、現にそのあとに
ローマ帝国でも継承されなかった。

そう考えると、ある疑いが生まれる。
実は強い宗教としてのキリスト教はなかったんじゃないのか。
実は、ローマ国教化から中世の宗教はもっと、土着性と結びついた
弱い存在だったのではないか。

キリスト教が強くなるのは、近代化の過程での宗教改革からではないか。
そしてそれは近代の産業、市場によって、
自然−労働−慣習（自然宗教、道徳、慣習法）から人は自立してから。
そして現代は、、宗教改革後の強い宗教のイメージで
中世以降にも強いキリスト教があったのように語られているのではないか。

あ？

ウィキペディアの大腸肛門はまだ修正されてないのか・・・
そろそろバタイユの他作品も読むかな。

”精神現象学”も”精神分析学”になってたよな？
学者も放置しておくなよ・・（wiki見てないって事か？）

>>613

頭の良い人はwikiは軽く流すのみ

酒井って人はよく知らないけど、鈴木創士を見てると、私はこの人の歩いた道のりをなぞってるだけだなって思う。
中島らも、アントナン・アルトー、ジョルジュ・バタイユ、ジル・ドゥルーズ、マルキ・ド・サド、シュトックハウゼン、アラン・パディウ・・・
好みがもろかぶりだ。しかもこの人を意識して読んだり聞いたりしたんじゃないのにかぶってるし。何なんだろうな。

つくだにさんは、一体何者なんですか

>>718
じゃ、なぞってるとは言わないだろ

>>719
>>613

>>719
わたくしはしがないアンテナ売りをやっていた者でございます。
10年前の冬、姉が死んで、お葬式の夜に、姉の恋人だったという男がやって来てわたくしにいいました、
「つくだにくん、一緒に旅に出よう、どこかとおい異国の果てに行ったら、お姉さんの事なんかすっかり忘れられるよ」
そうしてわたくしと男はアンテナを売る旅に出かけたのです。アンテナは飛ぶ様に売れました。
テレビなどない寒村でも、「ありがたい」と言ってみんなが買ってくれました。
わたしたちはお金持ちになり、好きな酒を飲み一日中本を読んで暮らす事が可能になりました。

つくだにさんは、女じゃなかったのか

http://www.kojinkaratani.com/criticalspace/old/special/asada/011001.html
浅田さんがバタイユの話してたってこれか

756 名前：吾輩は名無しである ：2012/01/24(火) 23:57:52.53
ステマ芸人２ｃｈ中毒

757 名前：つくだに ◆I/bnTKgLlU ：2012/01/24(火) 23:58:41.93
しかし、自己差異化する宮本とのセックスのプロセス同士の相互差異化する関係が有るのだ。それと同時に、つくだにさんは、
時代錯誤で使えない子代表のラカンの「宮本とつくだにさんの享楽は不可能である」というもうひとつのテーゼをも疑問に付す。
つくだにさんとしては、仮に個人の脳内で享楽が不可能だと設定され得るとしても、それは、融合の幻想が袋小路だと確証される、
という意味においてではなく、むしろ、その袋小路こそがまさに宮本への無限の欲望−快楽の無限性――自己／相互差異化する性
の無限性としての――に道を開くものだという意味においてなのである。ここに一つの結論を見いだす事が出来る。

>>613

>>725
臭いフレグランスだな

コテ粘着ばっかしてんじゃねえゴミ

コテ粘着ｗ

つくだにコテがアホで可愛いんだろｗ
「二人のアンテナ売り」は傑作だ。
哲学版にいるのがわからん。あ、フレグランスかｗ

↓最底辺メンヘルニートMask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beの隔離スレよろ〜

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1319366828/

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326286156/

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1326382375/

>>1Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beは自殺しろ
183 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (122) ：：2011/11/20(日) 21:34:22.23 0
俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
俺　　　　人格障害、統合失調症、アスペルガー、境界例、知的障害、２ちゃん廃人、顔面奇形、友達ゼロ、引きこもり５０代、シャブ中

ハハハ

110 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (22) ：：2012/01/14(土) 19:30:59.54 0
馬鹿じゃね？

俺はコテで以外は書き込みしてないよ

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/entrance2/1326015611/55
Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beが名無しで代行を頼んだ証拠

↓最底辺メンヘルニートMask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beの隔離スレよろ〜

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1319366828/

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>>1Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beは自殺しろ
183 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (122) ：：2011/11/20(日) 21:34:22.23 0
俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
俺　　　　人格障害、統合失調症、アスペルガー、境界例、知的障害、２ちゃん廃人、顔面奇形、友達ゼロ、引きこもり５０代、シャブ中

ハハハ

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馬鹿じゃね？

俺はコテで以外は書き込みしてないよ

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Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beが名無しで代行を頼んだ証拠

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>>1Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beは自殺しろ
183 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (122) ：：2011/11/20(日) 21:34:22.23 0
俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
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俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
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俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
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母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
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父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
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父親　アル中　借金有り　
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母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
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ハハハ

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俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

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父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
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馬鹿じゃね？

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俺の家の家系がいかにひどいかご覧あれ

母親 PTSD 蜘蛛まっか出血で左半身不自由　おそらくアスペ
父親　アル中　借金有り　
母方祖母　統合失調症
母方叔父　元ひきこもり
父方祖母　自殺
父方祖父　葬式で暴れだしたりする基地外
父方叔父　アル中で体がまっ黄色になって死亡
俺　　　　人格障害、統合失調症、アスペルガー、境界例、知的障害、２ちゃん廃人、顔面奇形、友達ゼロ、引きこもり５０代、シャブ中

ハハハ

110 +1：Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Be (22) ：：2012/01/14(土) 19:30:59.54 0
馬鹿じゃね？

俺はコテで以外は書き込みしてないよ

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Mask_of_Darkness_and_Light ◆KjV5V9dJA6Beが名無しで代行を頼んだ証拠

727：考える名無しさん ：sage：2012/01/25(水) 03:35:48.55 0
>>725
臭いフレグランスだな

浅田彰のコピペなんだけど？
しかもこいつパルファンとオードトワレの違いすらわからないだろ？
バカだよなー。

つくだには田舎のフレグランスでいっぱいさ

さすがにつくだにが恋した浅田だけあって臭いな（
まえから思っていたので近寄らなかった）
つくだにのバカは浅田ゆずり？
なぞってんのかい？

つくだには近親憎悪。

コテのほうがまとも
粘着はキチガイ

↑コテってつくだにのことか？

>>745
まあそれはそうですね。

香りと言えば、人間というものはなんでこう、生臭い液体で満たされた生き物なんだろうな？
植物達はあんなに香しいというのに。いっそ植物に生まれて来れば良かったと時々思う。
スヴニール・ドゥ・マルセルプルーストをバスタブに浮かべて浸かってみても、
一日経つとあの嫌な臭いがしてくる。まったく汚らわしい事だ。

植物と違って、人間には物を想う能力がある。
欲望する力がある。欲望する想念は、本来的に
汚染されているので、その想念が宿る肉体も、
自ずと汚染されている。私たちは、この想念と
肉体と、いつも格闘している。

バタイユ好きなひとは、セックスライフも充実してるの？

植物になったことがないから分からんなぁ……

新訳で目玉の話読んだがあれで抜けるやついるのか？

高校生の頃抜いた。
当時はネットとかなかった。

http://ameblo.jp/philosophysells/entry-10905760250.html
歓待の原理――クロソウスキーからフーリエへ（論文再録）

どうして、古今東西、文化というのはグロテスクなものを
生むのだろう。

そして、しばしば、グロテスクな文化が、文化の底辺に
あって、生命力として、土台となっていることがあるように
思う。

もしも神聖にして清浄な文化が、グロテスクな文化を
抑圧・排除すれば、神聖にして清浄な文化も滅びるで
あろう。

自然界には、美しい生物もいれば、醜い生物もいる。
そして、全体として生態系を成している。

美しい生物だけで構成された自然界というのは、存在
しないだろう。

人間の生み出す文化というものもまた、そのようなもの
なのだろうか。

眼球譚は原文で読めば分かるがかなり東洋の影響を受けている。
アルトーの叫びとゴッホの日本への憧れを考えれば理解の助けになる。

原文では読んだことないけど>>755さんの意見も分からないことはないかな

また、バグですか
この板の住人には説明不要だと思うけど
ここ1週間毎日あるね

心理学板よりはマシじゃんｗ

でかい板は対応早いんだよねぇ☆
私の美容板なんてそれが原因で悲惨なことになってるT_T

このスレの最初からいるんだけど生神 ◆3z7LF3yHQsて誰？

俺の自演キャラ

>>760
他スレでそこそこ有名な人

生神 ◆3z7LF3yHQsの検索結果6 件 （0.11 秒）

うち２ちゃんねる内でヒットした結果３件

哲学＠2ch掲示板
awabi.2ch.net/philo/ - キャッシュ755 名前：生神 ◆3z7LF3yHQs ：2012/02/07(火) 18:10:54.15 0:
眼球譚は原文で読めば分かるがかなり東洋の影響を受けている ...
760 名前：考える名無しさん ：2012/ 02/07(火) 22:18:54.15 0: このスレの最初からいるんだけど生神 ◆3z7LF3yHQsて誰？

ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille2
awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/760ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille2.
760 ：考える名無しさん：2012/02/07(火) 22: 18:54.15 0: このスレの最初からいるんだけど生神 ◆3z7LF3yHQsて誰？
220 KB [ 2 ちゃんねる 3億PV/日をささえる レンタルサーバー \877/2TB/100Mbps] ...

ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille2
awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1310271704/755ジョルジュ・バタイユ Georges Bataille2.
755 ：生神 ◆3z7LF3yHQs ：2012/02/07(火) 18:10:54.15 0: 眼球譚は原文で読めば分かるがかなり東洋の影響を受けている。
アルトーの叫びとゴッホの日本への憧れを考えれば理解の助けになる。 220 KB [ 2 ...

あるネットストーカーを観察している。
永井ゼミに通っていた女性を同じクラスの男性がつけねらって、メール攻撃とか待ち伏せとかしてるらしい。
それで女性に最後通告をされてそれでもおさまらなかったため、警察署のお世話になったとか。
バタイユによると、性愛への欲望と破壊衝動は起源が同じものらしいな。
愛する相手を追い詰めて破壊する事によりエクスタシーを得ようとする心理だろうか。

http://d.hatena.ne.jp/jacob1976/20120208
http://twitter.com/nineteen_jacob
http://togetter.com/li/254389
これだな。ストーカー被害が深刻で警察ざたになっているらしい。
このジェイコブ＝工藤　庄平が哲学好きで、永井のゼミで川上をみつけて依頼つきまとっている。

　『先生とわたし』で四方田さんが蓮實先生から「君もＭくんやＳくんのようにフランスへ留学するんだと思っていました。韓国には映画があるんですか」と言われる場面で、Ｍくんは松浦寿輝だがＳくんは誰か、と言われていたが、あれは酒井健です。

　ええ、『バタイユ入門』はいい本でしたよ。キリスト教徒以外にはバタイユは何の意味もないということがよく分かりました。日本のインテリって、キリスト教徒でもないのに、どうして『黙示録論』とか『カラマーゾフの兄弟』とかを読んで感心できるんでしょうねえ。ふしぎ。

カラマーゾフはイワンやゾシマの話あたりと大審問官がちょっと日本人には違和感あるけど、
要点はそこではなく、父殺しや幼児虐待がテーマだから面白いんだよ

あと蓮實ってそんなにいいかな？映画趣味も悪い様に思うけど？

>>767
＞あと蓮實ってそんなにいいかな？映画趣味も悪い様に思うけど？

お前が言うなスイーツババアｗ

このスレはシャブ中はおことわりですよ

なんかホドロフスキーとタルコフスキーと大島渚が好きだって言ったらこのピースとかいうやつが対抗意識丸出しでからんできて。
映画秘宝ではそんなの褒めてないと言うのですよ。秘宝ってバカ町山の雑誌だろw

「エロティシズム」を三周目。
やっぱり儀式の中にエロティシズムを見いだす発想は面白い。
このころのバタイユは病気で思考力が落ちてただけあって、難しい概念も持ち出す事がなく、読みやすい。
私は「文学と悪」から入って、色々読んだけど、「エロティシズム」から入っても良かったかもなあ。

「エロティシズム」は図式が単純なので、
あたしは単純化できない「文学と悪」って面白いなぁと
つくだにさんは一財産あるのに福島から避難しないんですか？

もうすぐ震災から一年になるね・・・
最近大量の鼻血と下痢に悩んでいるんだけど、病院では放射能との因果関係を否定されています。
http://www.asyura2.com/11/genpatu12/msg/832.html
こんな記事が多いけど、真偽の程は謎。
まあどこに逃げても国内では同じ症状の人が出てるらしいし、諦めてます。

エロティシズムで面白いのは、生の象徴である性行為が死を呼び覚ますものであるとして、
ぱっと連想すると「オルガスムは小さな死と言えるかな？」と思いがちなんだけど、バタイユにとってはそうじゃなく、
雄のハチが女王ハチに死をかけて情熱をそそぐように、崇高な死に近い修道士が肉体的な欲望に病的に惑乱させられるときの、
ある種の心理作用からくるきらめきのようなものが、死に突進する生そのもので、両者が分ちがたいと言っている所。

文学と悪は内容を失念してしまった。プルーストの話をしてた記憶があるなあ。

次に読みたいのはボリス・ヴィアンの「うたかたの日々」。

つくだにさん　明日はどうすごされますか？
経済産業省や東電への抗議に来ていた福島の女たちは
なにか行動を起こされるのでしょうか？
バタイユは広島の原爆投下について論じていましたね。

levante-se O!que será será

ピースっていうやつは文学板で嫌われてる鈴木ってやつだな

＞明日はどうすごされますか？

はい。
脱原発イベントに参加しました。

各地で放射能の計測器が取り付けられているのだけど、取り付けられているのは全部除染をした数少ない場所だけ。
除染は、幼稚園や小学校や小さい子の集まる公園に限られているし、他はまだ地震による地盤の歪みの補修さえできていません。
また、六ヶ所村の住民には一世帯で数千万の補償金を与えているのに、福島県民には８万円の補償金しか渡りません。
抗議したいです。

http://twitter.com/#!/G_Bataille_jp/status/58813393951399936
バタイユの原爆への言及ってこれかな〜。
原爆に関してだったら、バタイユが懸念する様な場所には落ちなかったでしょう、そこは黄色人種の住処じゃないから。
アメリカが原爆を日本に落としたのは、報復のためもあったけど、人間とも思ってない黄色い猿を実験対象にしたかったからです。

チェルノブイリやスリーマイルでは、原発跡地からうちぐらいの距離の世帯は全部強制避難の対象なんですけど、治療も無償にならないし、避難もさせないんです。
福島に人がいなくなったら、福島には用はなくても福島以北の県に行くための東北本線や４号線や新幹線の便が悪くなるでしょう。
だから、多少の被曝はさせても、福島の人には福島にいさせないといけないんですよ。ようするに生け贄みたいなものです。

ある時から殺人に時効がなくなり、ある時から殺人の少年犯罪にも死刑が適用されるようになり、
刑法の厳罰化で世界の動向とは真逆の方向に向かおうとしてる日本だけど、これはどういう事なのかな。
やはり罪は見せしめられるべきなのか。ふと、中国の処刑を思い出してこのスレを開いた。
現在はマスコミ報道の過熱とネットの普及で、どんな些細な罪人もほぼ無期限にさらし者になる様になって、
それのせいか、それとも他に理由はあるのか知らないけれども凶悪犯も減った、犯罪件数も減った筈。
それなのになぜ、こういう流れになっているのだろう。

死刑廃止はキリスト教の影響が大きいだけだと思うが

キリスト教　　北米＞欧州
死刑廃止　　　北米＜欧州

変じゃね？

ブランショの小説も粗方読んだし、次は評論でも読むかと思って買った「踏み外し」に「内的体験」の評論が。
今読んでま〜す。ふむふむ。

要約しろクソコテ

じゃあ冒頭部分を抜粋。

ニーチェの言葉「＜大いなる正午＞の、もっとも恐るべき光の時が来た」、この言葉をわれわれ地震の内部で聞く時が来た。
われわれを保護してくれていた真理を破壊した後、われわれはわれわれを焼く太陽、しかしわれわれの貧困と寒さの反映に
過ぎない太陽にさらされたのだ。ジョルジュ・バタイユの本『内的体験』を目にしたら、おそらく（その意味を味読するた
めに）このニーチェの言葉を繰り返したくなるだろう。＜大いなる正午＞の時とはわれわれに最も強い光をもたらす時であ
り、大気全体が加熱し、昼は火となり、視る事を渇望する人間にとって、視つめつつ盲人以上の盲に、太陽そのものを邪魔
で灰色のしみとして回顧するある種の見者になるときである。この本に関しては、浅薄な知性や鈍い知性で近づく者は、運
命が用意していた以上に、かれらは浅薄で、鈍重になり、彼らの知性そのものによって大きな過ちを犯す事になると言わね
ばならない。この苦言はその他の者にも有効である。大切な事を根底から理解するには偶然を必要とし、理解した事に身を
捧げるには別の偶然ーーー好機を必要とする。この好機、それを準備するためにだけ存在する批評家のうち、どんな「批評
家」がそれを危険に晒す事に戦慄を感じないであろうか。

要約しろっつってんだろクソコテ

日本のwikiにハイデガーがバタイユをフランス最高の頭脳と賛辞したとある発言のソースはどこ？
フランスのwikiにも英語のwikiにもそんなの載ってないし、ハイデガーが親鸞を褒めたとかいう捏造と同じ匂いがする。
バタイユはハイデガーを知ってて色々批判してるけど、ハイデガーはバタイユの存在すら知らなかったのでは。

http://www.amazon.co.jp/dp/4480094652
またバタイユの文庫出る
ニーチェ覚書だって

バタイユってバター犬に発音似てるよね？

>>785
一応ハイデガーは戦後フランスとは交流があったけどバタイユとの直接的交流はなかったな
ただルネ・シャールがハイデガーとは何度も会って朗読や身内での講演なんかを企画していた
シャールはバタイユが図書館員として配属されたトールって町に住んでて親しかった
ハイデガーとシャールの間でバタイユのことが話された可能性はあるね
しかしwikiに書かれてるのはシャールと出会う以前だからハイデガーがフランス語でバタイユを読んでなきゃいけない

バタイユ読書記録１
ハイデガーは現象学的に見ることが存在の思索の条件だといった
バタイユは無性生殖の想像を読者にさせることで現象学的な方法に近づいていたと言える

昔、哲板の数人で「非知」といえばバタイユか吉本かという議論をしてて、
どっちも読んでなかった私に、吉本派のぷぎゃおとバタイユ派のエートルがそれぞれ、「非知」について語ってある著作を勧め、
そこでの「非知」の扱いをかみくだいて説明してくれたのね。
バタイユの意味合いは到達し得ない知の果て、吉本の意味合いは知以前の原初的状態。
バタイユと吉本の使うこの語句の意味合いは殆ど対照的だったのが面白い所だった。良い話を聞けたと思ったよ。
とりあえず、ぷぎゃおの論説が説得力があって、立ち読みしたら吉本の独特な言語感覚に食指が動いて、私は代表作二作と栗本との対談を読んだ。
でも、その後で読んだバタイユの衝撃の方が、数倍鮮烈なものだったんだ。立て続けに数冊読んだな。読後に頭が真っ白になり口が渇いてしょうがなかった。

今では吉本大嫌いで、バタイユあたりの活躍してた２０世紀当たりのフランス現代思想を全部読みたい程になっているよ。

そろそろ２ちゃん卒業しなければなあ。卒業するとある人と約束してね。

>>790
またいつでも書き込みなさい

つくださん
まえにここで紹介されていた酒井健先生の福島訪問記はどうでしたか
とてつもない現実の前にはバタイユもかすんでしまいますか

>>791
どうもありがとう。

>>792
遅ればせながら読みました。

酒井健さんも、生物の重層的な臭気が醸し出す死の荘厳な悲しみについて語っていたけど、たしかにそうなんですよね。
兄が溺れて死にそびれた亘理のあたりの津波の跡なんか、磯臭さと生き物の死骸の入り交じった臭いでもう圧倒されてしまいます。

普通の生活を送っていたら、死とは人生のしめくくりで、死んだら火葬が待っているだけでその後は思い出に包まれるだけだけど、
津波地区や警戒区域は、人間の屍骸が放置されて、そこからまた別のドラマが始まったりします。
死臭は濃厚になって行き、避難民から見捨てられた動物達がそれらを嗅ぎ分け、腐って柔らかい所から食べて、
体内に放射能を蓄積しながらそこいらじゅう這い回ってボロボロになり、死に絶えてそれらをまたカラスが狙うという・・・
あの場所では死はいつまでたっても完結せず、つねに現在進行形で成熟していきます。

それらの予兆だけでも感じてくれたので、地元民としてはとても慰められました。

>>765
ジェイコブ＝工藤　庄平って知ってるぞ。工藤庄平は本名だな。
Twitterのjacob1976の1976は生まれた年。青森県出身で
1995年に明治大学の夜学に入学してる。

>>794
見れば結構優秀な人みたいだし、これから夢もあるみたいだから、
つまらないことで騒ぎを起こして将来を潰して欲しくはない気がしますね。

ツイッターの一部で「バタイユ女子」なる単語が流行っているらしいけど、あの怪現象はなんでしょうねえ。
決して褒めてる訳じゃないらしいのが不可思議なんですが。
あの層ってよくわかりません。

>>794
あんた哲学道場関係者？

FRIDAY最新号の中吊り広告「ニュース×哲学！　世の中の見方が変わる哲学
AKB48ブーム×バタイユ／橋下徹×サルトルetc.」と書いてあるんだが……。
http://p.friday.kodansha.ne.jp/pc/

バタイユって、哲学者、なの？

バタイユと言うと、なんか蕎麦のことを思い浮かべるのはなんでかなぁ？と思ってたら
麺つゆをメンツィユって発音していることに気付いた。舌小帯がくっついてるから
そういう発音になっちゃうんだと思うんだけどさー。あ、私ごとでごめんだけどさー

本屋行ったらバタやんの文庫が出てた

なんていう文庫ですか？

ニーチェだろ
バタイユ名義でだすいみがわからんわ

ニーチェ訳した酒井って法政だよな

★祝勝無罪5★　冨山一郎同志社大学教授からメッセージ　2012-06-12

　偶然ともいえる理由により、被告にされた人々ならびに救援運動との付
き合いが始まった。巻き込まれたといってもよい出会いに、感謝している。
そして今回の勝利の中で密かに確認しているのは、何度も東京に足を運び、
法政大学にかかわる裁判を傍聴する中で蓄えられた怒りである。私邸に押
し入った公安警察はどうでもよい。それが解体すべき対象であることは、
長年の実態を知れば誰しもわかることだ。

　怒りの第一は、守るべき学生をさらし首にして恥じない大学だ。裁判の
案件になったのが、学費の払えない学生を実名でさらし者にし、大学に入
ることを禁じる看板であったことに慄然とする。大学の名を語らないでほ
しい。

　そして第二に、膨大な逮捕・起訴者を生み出し続ける事態を傍観し、無
言の賛同を送り続ける大学教職員の保身。この者たちは、○○派だからと
いう「お守り言葉」（鶴見俊輔）を唱えていれば、やり過ごせると勘違い
している連中でもある。恥を知れ。

　そして第三に、酒宴の新左翼談義の中で獲得した中途半端で断片的で表
層的な知識を運動経験と思いこみ、上の世代の硬直した思考のひな型を反
復し、憤るべき事態を党派鳥瞰図や系統樹にあてはめて、巻き込まれない
ためにただ解説する若者たち。怒りというより、情けなかった。古い解説
書ではなく、自らの感性を信じ、時代の流れを受け止めてほしいと思う。

>>803
全集からの翻訳だからじゃないの

バタイユって草稿とか同じような題名が多いからどれがどれだかわけわからんｗ

>>800
>怒りの第一は、守るべき学生をさらし首にして恥じない大学だ。裁判の
>案件になったのが、学費の払えない学生を実名でさらし者にし、大学に入
>ることを禁じる看板であったことに慄然とする。

学費の払えない学生なんて、本屋で万引きするやつと
変わらないから、とっとと退学でいいよ

俺は法政ＯＢ。
後輩達がやってきたことは理解できない。
大学の対応にも非はあっただろうが、
なぜ殺人を正当化し、殺人を行ってきた過激派の後継を担おうとするのか？
学生運動や社会運動がやりたいなら、
血塗られた歴史を持たない全く新しい組織を作れば良かったのに。
なぜ殺人集団だった歴史を持つ中核派と連帯し、その後継を担ってしまったのか？
残念なことだし、理解できない。

佐々木雄大先生は有名なんですか？

若い研究者を曝すのはやめなよ

ばかな。尊敬しているのです。

つくだにさん、尊敬している所をつたえてみて
どんな文章ですか

バタイユ的なものと対極にあるロリ系アイドルに萌えるツイートをたびたびする所が可愛いです♪

炉理系愛奴ルの身なりをして１０月の発表に行け！

バタイユならＳＭ ネトラレ 医療プレイに至高性を感じるはず

佐々木雄大先生は、
「カレーは汚くない。白いTシャツは汚くない。だから、白いTシャツについたカレーのしみは汚くない」
と仰っています。含蓄がありますね。

やっぱ哲学オタクにはロリコンが多いから年増の美人の色香なんか理解できないかな？
考えなおしたらロリ系アイドルに萌えるなんて気持ち悪いわ。

↑
はなりすまし。

まーくんこーくんはスレがあって佐々木てんていのスレがない。

教養のある美人が恥じらう姿は、やはりいいもので、
モデルやりつつセレブの接待とセックスまでするみたいなの、興奮しちゃう。
てんてい、ここに年上の教養ある美人がいるんだけど、メッセージ待ってます。

キモネンは「つくだに　２ちゃんんる」でぐぐってここを見つけたの？
暇だな…

はー無頭人読んだしつぎはフィリップソレルスでも読むかな
創士さんの本制覇したい

「非知ー閉じざる思考」を買ったなり

実はわたしヘンタイなんです（異常性欲者です）

「可能事の果てへの旅を私は体験と呼ぶ」（内的体験）
　ヘンタイ上等

大航海時代の梅毒の流行は獣姦が慣例化していた証拠なんだそうだ
あと宦官とか稚児さんなんかあるな
性交のヴァリエーションの豊富さは文化の成熟度と正比例している

@sskyt: 今日買った古本の中から「××様 しかるべき方に本書の書評をお願いします
某出版社○○」という書状が出てきて、元の持ち主が分かってしまった。この手ので
一番傑作だったのは、「田原総一朗様 著者謹呈 栗本慎一郎」だな。あと、某バタイユ
研究者が某現代思想研究者に宛てたものもあった。

御用評論家のスレは伸び放題でバタイユのスレは閑散としてるのイクナイ

創士さんの本を読むのに必死で他の本に手が付けられない

彼女に無遠慮に近づく者は、逆さ吊りにされて頸に穴をあけられ血の一滴まで搾り取られ、ミートパイにされたという。
飽きれば、贓物のピュレはビスクになすりつけて食べられた。そして、デザートには六種の血のアイスクリームだ…。
それらを、八つの銘柄のラム酒、葡萄酒、ポンス、シナモン酒、チョコレートリキュールなどと一緒に平らげる彼女。
その猟奇の果てに、彼女は何を見ていたのか？

「狂気じみた放蕩のすべてをつくしても、それは愛の繊細さを損なうものではない」とある人は言う。

有用性の限界は今こそ読まれるべきじゃな

>>766
今更だけど、小谷野敦って本当に適当なこと書いてるんだな
Ｓ君は酒井ではなくボードレール研究者の鈴木啓二
四方田や松浦と映画同人誌を一緒にやってたのは有名だろうに

松浦寿輝に才能で勝てないから裏返しの嫉妬というか抱いててその周りが全部敵に見えるんだろう。正直最低のクズ人間だよ
小谷野って他の比較文化を無意味って切り捨てるくせに自分はもっとすごい偏見で西洋やアジアの国を見てるだろ
学識もないのに偏見で専門領域以外を語るゴミ
キリスト教徒以外にバタイユは意味が無いって誤読もいいとこだろ。三島はどうするよ

小谷野氏については、何の前提知識もなしに『評論家入門』というのを
読んだら、何か不快というか、ルサンチマン的なものを感じた。
せっかく面白そうなタイトルの本だったし、全然無内容な本ではなかった
とはいえ、著者のルサンチマンに毒されるのは嫌だと思って、処分した。
それ以来、小谷野氏の本は全く読まなくていいと思うようになった。
現に、読まなくても全然困らない。

バタイユから話は逸れるが、他にルサンチマンを感じる
評論家の名前を挙げれば、許光俊、志紀島啓とかだね。
ただ、志紀島氏はそんなに嫌いではない。でも新著が
出ない。
許氏の本は、小谷野氏の本と同様、全く読む必要がない。

大学院生時代は同じ研究室の女子学生をストーカーした小谷野
タバコが原因で東大非常勤講師をクビになった小谷野
大学と縁が切れたら『文学研究という不幸』を上梓し、文学研究など無用の長物だと断じる小谷野

Amazonのレビュー酷いよな。相当性格悪いんだろうと思う。

コヤーノにツイッターでフォローされたことある
しばらく話してたけど、ある日突然キレられてリムーブされた
「東大を出てもバカはバカなんだ！」ってキレてた
意味不明な人だ

タバコｄｉｓってたんじゃないの？ｗｗ
小谷野ﾀﾝタバコの話になると発狂するからなｗｗ

＞「東大を出てもバカはバカなんだ！」ってキレてた

なんというブーメラン…

『無為の共同体』においてナンシーが展開するバタイユの共同体解釈は、示唆に富むものであるが、
留保なしにこれに賛同することはできない。確かにある点までは融合モデルにしたがって共同体が
思考されていたが、最終的に他者へ向けての非対称的贈与（ブランショ）でもある供犠は合一の追求
とは言えないFrom: IchikawaTaka

このおっさん福島先生の本も読んどらんのか

バタイユが考古学的な人類の区分に反発してホイジンガを褒めてるのはいいね
ラスコーの壁画論なんかは芸術の見方の根本的なところを教えてくれる

http://stashklossowskiderola.com/

http://www.hosei.ac.jp/NEWS/event/121108_03.html

こっちでもつぶやくが、岡本太郎しらないって、今時の大学生はなんなのだろうな

http://ci.nii.ac.jp/naid/110006949678

http://boon2ch.blogspot.jp/

ピカおばさんに粘着されるとTwitterで絡まれるわたいへんだ

荒らすな屑

ここには、バタイユ関連の記事を貼ってくれ

http://ci.nii.ac.jp/naid/40018770274
アンドレ・ブルトンと野生の思考(1)『蛇使いの女マルチニック』をめぐって

被曝で頭が禿げてるのか加齢が原因なのか分からない恐怖
こーくんまーくんゆうた助けて！

↑あほ、やめんか。

旦那も相手にしてくれないのでアマゾンでバイブ買いました
こーくんの本と一緒にー（はぁと

お風呂にいれるとローション風呂になる液体は買ったよふふふ

掃除が大変らしいぞ、それ

変態プレイのあれこれに耽溺せず最低50人抜きしてない小娘には
バタイユ女子を名のって欲しくはないのれす

まさか。淑やかに、一人の人に添い遂げてこそバタイユ女子。

正味の話こーくんとまーくんだったらまーくんに抱かれたい系女子です
秀才だし感性もキレがあって好きあの鋭い目がとてもセクシー
あくまでも、仮にの話で、本当にしたいわけじゃないけど

正味と言って仮にと断るのがつくだにクオリティ

oh…ジョンゾーンとバタイユの関係を今知りました
どっちも好きなのに関係の深い事を知らなかった

意味不明な経済学 2012/8/14
By 小谷野敦
形式:文庫
　いや、これじゃなくて昔のバタイユ全集の、帯に「浅田彰氏絶賛」とか書いてある滑稽なやつで読んだんですがね、おどろおどろしい話を期待していたら経済学の話で、
しかし何を言っているのかさっぱり分からない。まあこのあたりを元ネタに栗本慎一郎とか書いていたんでしょうね。過去の遺物。こんなのに若者が熱狂した時代があったんだなあ、さようならバタイユ。　



こいつって、批評家であることを恥と思わないの？まず頭がおかしいやつが大学教授になるなよと。

禁煙ファシズムとか言ってるくらいだし

禁煙すらできないヘタレ
私こいつに実名さらされちゃったよ
まあいいけどさ

私があまりにお父さんっこなため、
「お父さんはえびねちゃんに恋愛感情を持っているとかそういう可能性ないの？」なんて聞かれたけど、
ママンみたいなことが現実に起こる可能性はまあ限りなく低いだろうなあ。
遺伝子ってあんまり近いものを遠ざける作用をもっているらしいからね。それは自然な事。
だからバタイユは近親相姦を幻想として文学に仕立てる事ができるわけで。

・ドイツの哲学者
カント、ヘーゲル、マルクス、ライプニッツ、ゲーテ、ヘーゲル、フィヒテ、シェリング、ニーチェ、ハイデッガー、アドルノ

・アメリカの哲学者
クワイン、パース、クリプキ、W・ジェームズ、サール、パトナム、ミリカン、デネット

・フランスの哲学者
ラカン、デリダ、ドゥルーズ、デカルト、ニザン、リオタール、ボーヴォワール、サルトル、バタイユ、ベルクソン、フーコー、カイヨワ

・イギリスの哲学者
ラッセル、ロック、ウィトゲンシュタイン、ベーコン、スペンサー、ホッブズ、ミル

・ロシアの哲学者
コジェーヴ、バフチン、バクーニン

・インドの哲学者
龍樹、タゴール、ガンディー、シヴァ

・中国の哲学者
孔子、毛沢東

・韓国の哲学者
李南麟

・日本の哲学者
【東浩紀】、西田幾多郎、田邊元、三木清、大森荘蔵、九鬼周造、西谷啓治

中国で眼球の角膜泥棒…女が6歳児の眼球をくりぬき角膜だけ取って立ち去る
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1377598148/

佐々木雄大さんがさ、ツイッターでどんだけ絡んでもフォローしてくれないから悲しいよね。
生田耕作さんの弟子だった鈴木創士さんとは相互でつながって、ちょこちょこ話すけれども。
私こんなにバタイユ女子なのにね…。

女子ｗ？
カワイイガールズｗじゃなくてババアだからじゃね？

オザンファンだって年期の入ったクソババアだろ。しかも酷い悪趣味の。

上智の学祭でも誘ってみればー（提案）

あほか貧乏（笑）
佐々木さんとデートしたいとかまで誰が言ったんだって（笑）
ツイッターのフォロワーとして獲得したら鼻が高いって言ってるんだよ？
まじうける♪

っていうかさ。やっぱ？これはみんなも納得したんだけど…、
宇多田が過去に浮気して流産して離婚したのも、わりと自然な流れなんじゃないのと。
あれだけ魅力あれば、男の誘いが半端なくて、いくら歌に没頭してもネットに逃げても、逃げ切れない。
宇多田ほどじゃないけど私も、まあわりとそんな状態なので、同情せずとも理解はするわ。
好きな男と一緒に住んでも、やっぱね、ほかの男としちゃうよね。私は避妊は怠らないけどね。
あちこちとしちゃう、ってとこまではわりと平凡な話で、ヤリマンかよ、で終るんだけど、
妊娠、流産、離婚、となるとヘビーだわな。でもまあ、わりと自然な流れなんじゃないのと。
彼女は、あの母親を見て育って来たんだから、そしてヤクザが取り仕切る芸能界にドップリなんだから、
当然じゃないの。わからなくはないよ。芸能人の結婚離婚なんて、所詮話題づくりだしね。
過激であればある程いいんだよ。それだけの事。

222：吾輩は名無しである ：sage：2013/09/10(火) 08:18:52.03
えびねが出てた無修正の動画を見たけど、あんまり反応しなかった
顔とおっぱいは好きな感じだったけど
勃起するときはするんだけど、しない時は駄目だね・・・
やっぱりSSRI飲んでるとツラいわ・・・

※そのコテハンって私の事なんだけどね。

128：優しい名無しさん ：sage：2013/09/12(木) 23:09:13.12 ID: I9hfpgIq (1)
※そのコテハンは諸事情で民事訴訟を終えた人、勝訴している
※敗訴した原告からネット上での嫌がらせを受けてる可能性
※原告も神経症で通院歴あり

こういうレスがつく。
メンヘル板みたいな意外なとこが、まともな連中がいたりする。
親切に、スレ住人に事情を説明してくれる人がいるんだよな。
哲学板は出遅れているよね。くだらないスレは潰すよ。