■セカイ系権力の誕生■

歴史の不可逆性（１回性）がマクロレベルでは管理されず、無数のミクロレベルから生まれ
る不確実性であるとすれば、マクロレベルの管理の発展はミクロレベルのゆらぎを増幅し、
歴史の不可逆性を加速させているといえるだろう。蝶の羽ばたきが地球の裏側の

気候変動を引き起こすというようなマクロレベルの確率論（カオス理論）の話ではない。権
力の話である。マクロレベルへの行使するチャンネルに近い者＝権力者の私感がマクロレ
ベルへ大きな影響として波及してしまう。戦争であり、政治であり、経済であり、金融であ
り、権力者のミクロレベルがグローバルなマクロレベルへ容易に短絡してしまう。

仮に、ネグリなどの最近のサヨクがグローバルな権力が透き通っているように見えるとすれ
ば、それは単に「生権力」と呼ぶだけでは不十分なのである。生権力というマクロレベルへ
影響を与える権力者たちの行為があまりにミクロになりすぎて見えなくなっているのだ。権
力者たちは大きなイデオロギーや世界を変えようと言う意図を持っているかに関わらず、
小さな部屋でその場の私欲というミクロな行為がマクロな影響を与えてしまう。今回の世界
を巻き込んだ大不況が一人の男のささやきによって起こったとしてもおかしくない状況なのだ。

少し前に「エヴァンゲリオン」などの作品がセカイ系と呼ばれて流行った。主人公の行為が
セカイの終末へ影響を与えてしまう物語。ここで起こっていることはアニメのような「想像的
なもの」ではなく、現実問題として現れているのだ。これは「セカイ系権力」とでも呼べるよう
なものだ。（pikarrr）

前スレ　http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1245333708/

何を話し合いたいスレなのかよくわかんないな

低レベルなこと書いてないで経済学の勉強しろ。

（pikarrr）

>>2
思想の限界について話し合うスレです。
もはや世界を左右する権力が語れないのはマクロに透明であるからではない、
ミクロに私感すぎるからだ。ミクロに私感な権力はいかに語ることができるのだろうか。

どうやら相当ヤバそうですね。絶対にやっちゃいけないプレイと変態の
中でもタブー視されてるとは・・・。

先月かなり可愛い２０歳のギャルに下着とオシッコを売ってもらって、次は
目の前でウンコしてくれるってことで約束を取り付けました。しかし色々と
調べてみると塗糞程度に止めておこうかなと考えを改めました。

おしっこの方はオナニーの時に冷凍庫から取り出して、被ったパンティに
挟み込んで体温で溶けて流れ落ちる雫をすすりながらシコってます。当初
怖くて飲むつもりじゃなかったのに興奮するとすぐ飲んじゃいます。。。
ウンコも凍らせるつもりだけど、どんなに興奮しても決して食べないように
気をつけないと。食いたい衝動を抑えられるかなぁ。。。

公的に語ることはDQN扱いされるだろう。
しかし誰もが気づいている。
これを語れる場所はここでしかない。

数年前からネットで知り合ったS女性に、飲まされています。
とにかく、辛いです。で、吐くと更に辛いお仕置きが待っています。
だから、死に物狂いで飲み込みます。
因みに、直接下の出口から、私の口にへ容赦ない量が出ます。
朝の黄金は何度経験しても完食はできません。
聖水と違って、黄金は全く別物です。
でも、飲み込むと、やさしく接してくれます。

一昨日酔った彼女のアナルを舐めている時いきなりプ〜された。 それまでは黄金にかなり興味があったがプ〜の臭いを直に嗅いで萎えた。 まだまだ未熟者だな俺。

しばらくは液体がしか出なかったが、いきなりピタッと止まったかと思うと、
肛門がﾌﾟﾙﾝと振動して小さな塊が出てきた。すげー興奮。
そのあとも、いくつか小さな塊が出てきて、出てくるたびに肛門がﾌﾟﾙﾝﾌﾟﾙﾝ振動した。
小さな塊を舌で転がして感触を楽しんだ後、全部飲み込んだ。
最初よりは臭気が強くなったが、まだゼリーの味しかしなかった。
彼女が「もうでない」と言って出すのをやめた。
まだ出るはずだ。全部出すようにと指示をしてまた肛門に口をつけた。
しばらくチビチビとゼリーが出てきたが、やがてピタッと出なくなり、いきみはじめた。
肛門が盛り上がったり引っ込んだりして、そのたびに鼻先にあるﾏﾝｺも同じように
ﾋｸﾋｸ動いて、すごくエロかった。もうビンビンで先っぽ滲みまくり。
いきなり肛門がﾓﾘｯとせり上がってﾌﾞﾙﾌﾞﾙ振動しながらニュルニュルと軟便が出てきた。
ついにｷﾀｰｰｰ。このあたりが興奮のピークｗ
さっきの塊はすぐに飲み込んじゃって味が分らなかったから、
今度は味わってみようと思い歯で噛んだり、上あごと舌ですり潰したりしてみた。

なんか、安物バタークリームのケーキみたいにヌルヌルした感覚。
その瞬間、ものすごい臭気。舌がﾋﾟﾘﾋﾟﾘするような感覚。一気に吐き気が襲ってきた。
日ごろ嗅いでるウンコの臭いとは違う酸っぱいような強烈な臭い。
一気に地獄に転落。
口の中ｲｯﾊﾟｲのウンコで吐きそうなのに、また肛門が盛り上がってきた。やばい！
自分の部屋のベッドなので汚したくない一心で飲み込む。
吐き気倍増、でも容赦なくニュルニュルと口ｲｯﾊﾟｲに出てきた。
さすがにもう飲み込めなくて、首をｳｳｳﾝと振ったら彼女が大丈夫？と聞いてきた。
おれは首を横に振って便所にダッシュ。
そのあとは>>38
何度も吐いて寝室に戻ったら、彼女が「あーあとうとう変態プレイしちゃった。
せっかく出してあげたのに何で全部食べないのよ」と言われた。

なんか思い出して書いてたら、またやりたくなって来たｗ

一回ウンコ食べた後は、ﾄｲﾚでウンコしたときに、
いままで気がつかなかった臭いの成分？が分るようになった。
今まで嗅いでた匂いなのに、その中にいろいろな臭いが混ざってる事に気がついた。
そういえば、初めておしっこ飲んだときも同じで、臭いの感じ方が変わったの思い出した。

38でさよならなんて書いちまったが、喉もと過ぎればなんとやらｗ
また彼女に頼んでみるよ。

>>
過去数十年のあいだに出現したグローバルなエリートたちは、いまや地球上の他のあらゆる
集団をはるかにしのぐ強大な影響力を持っている。この"超・階級［スーパークラス］"、すなわ
ち超権力者階級のメンバーの一人が、世界中の国々に暮らす何百万、何千万という人々の生
活に、継続的な影響をあたえる能力を持っている。彼らはそれぞれが積極的にこの能力を行
使しており、多くの場合、同じ階級に属する他の権力者たちと関係を深めることによって、その
能力を拡大している。終身権力が代々受け継がれていたのは、もはや遠い昔のことであり、現
代の超権力者の持つ影響力はたいていが一時的なものにすぎない。

なかには「クラス[階級]」という語を用いることによって、私が「マルクス主義」や「階級闘争」と
いう、学問的にはいかがわしい領域に足を踏みいれる危険性があると指摘する者もした。たし
かに人類の一部においては階級間の移動は可能になったが、それでも社会的・経済的階級は
いまなお厳然として存在する。これは洞察力のある人なら誰もが気づいている事実である。に
もかかわらず、それを認めることじたい、学問的にはいかがわしいとされているのだ。

国境を超えたスーパークラスの影響力は、結束した集団として活動することによって、ますます
強力なものになる。ビジネス上の取引であったり、相互投資であったり、重役会、学閥、社交ク
ラブの一員同士だったりと、じつにさまざまな結びつきによって集団が形成されているが、それ
はけっして世界征服を含む悪の秘密結社などではない。がしかし、ともに手を携えて自己の利
益を追求することにかけては折り紙付きの達人集団であることは確かである。


「超・階級 スーパークラス」　デヴィッド・ロスコフ　（ISBN:4334962076）
<<

前回のプレイの次の日、彼女は変な臭いのｸｯｻｲ屁が1日中出っ放しで
すごい困ったと苦情を言った。
きっと腸内にゼリーが残ってたんじゃね？と言う結論に達し、
今回は完全に出しきるように指示。
しばらくきばってたが、結局それ以上ウンコは出ずに、
最後は明らかにゼリーとは違うヌルヌルした酸っぱい液が出てきた。
腸液ってやつなのかな？
後で聞いたら夕方ウンコしたって。そりゃ出んわ。
結構長い時間きばってたので、彼女の肛門はビワのケツみたいに
ｼﾜがなくなって腫れぼったくブヨブヨになってた。
結局「おしっこが出そう」と言い出したので、そのまま口に放尿してもらいながら
手コキでフィニッシュ。

つづけて

>>1
糞スレ立てんなヴォケ。
ブログだけでやってろカス。

>16に熱い一票を投じる。

多数決原理に則って>>16に清き一票

俺も>>16に一票

>>1
酒井隆史を読んでポスト・フォーディズムを語ったと思えば今度はセカイ系かｗ
おおかた↓でも読んで感化されたってところだろうｗ

『社会は存在しない――セカイ系文化論』
http://www.amazon.co.jp/dp/4523264848

>>20
前スレと連続だろう。ほんとに前、アウトノミア運動に興味があったのか？
信じられんな。

>仮に、ネグリなどの最近のサヨクがグローバルな権力が透き通っているように見えるとすれ
>ば、それは単に「生権力」と呼ぶだけでは不十分なのである。生権力というマクロレベルへ
>影響を与える権力者たちの行為があまりにミクロになりすぎて見えなくなっているのだ。権
>力者たちは大きなイデオロギーや世界を変えようと言う意図を持っているかに関わらず、
>小さな部屋でその場の私欲というミクロな行為がマクロな影響を与えてしまう。今回の世界
>を巻き込んだ大不況が一人の男のささやきによって起こったとしてもおかしくない状況なのだ。

■セカイ系権力の誕生

歴史の不可逆性の加速

ボクたちは、「歴史」は不可逆性（１回性）であって、そこに何らかの法則性を見出すことが
滑稽なことであることを知っている。それにも関わらず、自分自身の生活ではなんらかの反
復・法則性を見出そうとする。自らも「歴史」の一部であることに目をつぶろうとする。この歴
史の不可逆性は、進歩史観とは違う。進歩史観は時間的は法則性を見出そうとすることで
ある。「歴史」の不可逆性はなんの法則性も見いだせない。なにが起こるかわからない不
確実性があるだけだ。

体験したことがくり返されていくのだろうと考えることは、生きる知恵である。もし体験したこ
とが将来にまったく無効であれば、ボクたちはなにを頼りに生活を保障するれば良いのか
わからない。だから体験を時系列にライン引きして、それを未来へと外挿し、予測し行動す
る。それは個人的な問題ではなく、社会秩序というマクロレベルの計画として実行される。
近代の進歩史観はこのようなマクロ思考から生まれてきた。そしてまたマクロ思考の社会
整備が進歩を生み出した。

科学技術はミクロレベルを増幅する

だからマクロレベルの整備とは、歴史の不確実性をリスク管理することである。将来におこ
る危険を回避するために行われる。しかし逆にこのようなマクロレベルの管理自体が不確
実性を増幅させている面がある。不確実性をリスク管理することで不確実性を増幅してい
るという二面性があるということだ。

たとえば高速道路は自動車専用として交通環境を管理し安全で速やかな交通を可能にす
る。しかしまたその円滑さ故にスピードを出しやすいなど新たな危険を生み出している。そ
れは、運転手一人一人のミクロレベルの状態が大きな事故をおこし、日本中の輸送状況と
いうマクロレベルへ影響を与えてしまう。このようにミクロレベルの現象が増幅されてマクロ
レベルへ大きな影響を与えることは科学技術発展の特徴である。

セカイ系権力の誕生

歴史の不可逆性（１回性）がマクロレベルでは管理されず、無数のミクロレベルから生まれ
る不確実性であるとすれば、マクロレベルの管理の発展はミクロレベルのゆらぎを増幅し、
歴史の不可逆性を加速させているといえるだろう。蝶の羽ばたきが地球の裏側の気候変
動を引き起こすというようなマクロレベルの確率論（カオス理論）の話ではない。権力の話
である。マクロレベルへの行使するチャンネルに近い者＝権力者の私感がマクロレベルへ
大きな影響として波及してしまう。戦争であり、政治であり、経済であり、金融であり、権力
者のミクロレベルがグローバルなマクロレベルへ容易に短絡してしまう。

仮に、ネグリなどの最近のサヨクがグローバルな権力が透き通っているように見えるとす
れば、それは単に「生権力」と呼ぶだけでは不十分なのである。生権力というマクロレベル
へ影響を与える権力者たちの行為があまりにミクロになりすぎて見えなくなっているのだ。
権力者たちは大きなイデオロギーや世界を変えようと言う意図を持っているかに関わら
ず、小さな部屋でその場の私欲というミクロな行為がマクロな影響を与えてしまう。今回の
世界を巻き込んだ大不況が一人の男のささやきによって起こったとしてもおかしくない状況
なのだ。

少し前に「エヴァンゲリオン」などの作品がセカイ系と呼ばれて流行った。主人公の行為が
セカイの終局へ影響を与えてしまう。しかし主人公はヒーローではない。使命をもってセカ
イを救うわけではなく、身近な者を助けたいという卑近な想いからである。ここで起こってい
ることも権力者が思想や意志をもって世界を変えようとすることではなく、ミクロは卑近な想
いが自らを想像以上にマクロへ多大な影響を与える。これは「セカイ系権力」とでも呼べる
ようなものだ。

>>21
話が連続かどうかは関係ねーよｗ
何でポストフォーディズムの話からセカイ系の話につながってくるんだってことだ
その必然性はどこにあるんだ？あぁ？
どうせ上であげた本あたりに感化されてセカイ系に目を付けて、
前スレの流れから無理やり連想ゲームでつなげたんだろーがｗ

バレバレなんだよ、てめーの手法はよｗ

>25に激しく組織票。

だ・か・ら！

ポストフォーディズムをぶっとばせ！＝

サヨのポストフォーディズム分析（生権力）では不十分だ。
抜けているのは、ミクロに増幅＝セカイ系権力だ。

＞『社会は存在しない――セカイ系文化論』

これは読まないな。いままでセカイ系文化についてはさんざん語ってきたし、
いまさらだ。

セカイ系権力は別の話。

>少し前に「エヴァンゲリオン」などの作品がセカイ系と呼ばれて流行った。主人公の行為が
>セカイの終局へ影響を与えてしまう。しかし主人公はヒーローではない。使命をもってセカ
>イを救うわけではなく、身近な者を助けたいという卑近な想いからである。ここで起こってい
>ることも権力者が思想や意志をもって世界を変えようとすることではなく、ミクロは卑近な想
>いが自らを想像以上にマクロへ多大な影響を与える。これは「セカイ系権力」とでも呼べる
>ようなものだ。

場所は、秋葉原と浅草橋の中間にある神田佐久間町公園です。公園内を、
前屈みでお腹とお尻を押さえながら両脚を閉じてすり足でトイレに向か
う、２０代と思しき半ズボンに茶色パンスト姿の♀を見掛けたので♀が
トイレに直行と判断しトイレに先回りし、個室に潜んで♀の来るのを上
から覗いて待った。やがて、♀が入口に入って来たが相当限界だったの
か立ち止まって中腰になりもう漏れると発した後再びすり足で個室へ入
った。ドァを閉めた瞬間、ギュルギュル・プツプツと音がしたので慌て
下の隙間から覗き替えると、♀半ズボンの隙間から茶色い液状の下痢便
が漏れてきて床に泥の池が出来た。その後続けてペースト状の下痢糞が
ボトボトと落ちてきて♀が、あ・あ・出ちゃったと発した。

そのトイレは洋式二つ和式一つの構成なんだが洋式に入ってたら萎えるなーと思ったが
入った瞬間に和式の扉が閉まってるのを見て心の中でガッツポーズｗ
利用者も多いし人通りもあるから一部始終までは粘らないつもりで床に顔をつけ覗くと
コンバースのスニーカーが見え、その後白いお尻が降りてきた。
毛はもじゃもじゃではなく逆立ってる系だった。

その逆立った毛の中からいきおいよくおしっこの放出が始まった。
うまくおしっこ見れただけで十分かな、と思いながら見ていると、
おしっこの勢いが衰えると共に少し前に移動したのだ。

排便か！？期待は一気に膨らんだ。
力んで盛り上がる肛門。小さいうんこのかけらが落ちる。
ときおり「んっ…はぁっ…」と小さく息みながら彼女が大きく広げて突き出した肛門からは
便秘っぽい、太くて固そうなうんこが短くちぎれながらぴちゃぴちゃと便器に落ちていく。

最後まで見ていたかったが、人が入ってくるといけないので
周囲の気配が安全そうなうちにトイレを脱出。

排便を見れたのがすごい久しぶりだった上に、
その子はおしっこの時から水を流して音消しをしたりしなかったので
息んでる声とかもよく聞こえて萌えたｗ

駄文失礼

>>27-28
＞『社会は存在しない――セカイ系文化論』
＞これは読まないな。いままでセカイ系文化についてはさんざん語ってきたし、
＞いまさらだ。

ふーん。それじゃ、まぁそういうことにしてやろう。百歩譲ってなｗ
けど

＞サヨのポストフォーディズム分析（生権力）では不十分だ。
＞抜けているのは、ミクロに増幅＝セカイ系権力だ。

この図式自体がひどく恣意的じゃねーかよｗ
だいたい

＞ミクロは卑近な想いが自らを想像以上にマクロへ多大な影響を与える。
＞これは「セカイ系権力」とでも呼べるようなものだ。

っつーけどな、なんでこれがわざわざ「セカイ系権力」と呼ばれなきゃならんのだ？
てめーが使ってみたい言葉を持ってきて連想ゲームで適当に自分のテーマと結びつけただけだろ？ｗ
単に「セカイ系」って言葉を使ってみたかっただけだろーがｗ
そうやって自分が作ったジャーゴンに酔いしれてるだけｗ

読んでるほうが恥ずかしくなってくるんだよｗ
オナニーは>>16の言うようにブログだけでコッソリやってろってｗ

このスッドレは、てっきり販促活動のためにあるのかと思った。

>>28
しかしその本はポストフォーディズムの流動化とかネオリベラリズムの
問題を含みこんだ上で新しいセカイ系の概念を作っているから、
ぴかぁの問題関心とも重なると思うんだけどな。

流れとしては、個室に篭り手鏡持参で待機。もちろん教習中はほとんど入ってこないので休み時間中。
下からなので顔はリアルタイムで覗けないが靴の色形をしっかり確認して、排便排尿姿を覗かせて
もらったあと、こちらも個室から離脱。そこで顔を確認する。

今でも印象に残っているのをちょっと書き込んでみるテスト
個室に篭り待機しているとターゲット入室。ナイキだかアディダスのスニーカーであることを確認。
ふむ。ジーンスですか。なんとなく地味目の感じ。尻が落ちてきた。白い。尻の間からうっすら
陰毛も確認。ほどなくして尿がスタート。他に誰も入っていないからか音消しはしていない。
シャージョボジョボジョボ、シャッシャッ。放尿はごく普通に終了。オレは淡々と書いているが
今でもそうだが覗きをしている最中ってのは今まさに他人には見られることはないだろう（もしかすると一生）
という行為をベニヤ板を挟んでオレが見ていると思うと心臓の鼓動が激しくなってノドもカラッカラ。
閑話休題。尻を拭いておしまいかなって思っていたら突然スルスルスルって具合に排便が始まった。
ちょっと驚いた。

音もなく始まったものだからちょっとびっくりした。
スルスルっていう排便が終わったが、まだ残っているようでふんばり直している。
姿勢を変えたため（もともと便器のふちギリギリの排便だった）残りのうんこが
便器のフチにちょろっとくっついた。親指大くらいか。このまま残していくんだったら
ちょっと手を伸ばしてにおいでも嗅いでやろうと思ったが礼儀正しい子らしく
トイレットペーパーできれいに拭いてでていった。さて、最後の仕上げのためオレも
同時に個室から退散。待合室をこっそりかつくまなく足元を中心に探してみると、ターゲット発見。
足元の雰囲気とやっぱり同じでおとなしい感じの色白の地味な子だった。地味だから不細工とか
ってこともなくどこにでもいる高校生って感じ。お昼の時間だからか小さな口で菓子パンを食べてた。
そういや不思議なことにあまり排便臭ってない子だったな。きっと健康なんだろう。

この書き込みもいろんな掲示板から集めたgeocitiesのお気に入り文章集にコピペされんのかなｗあれを読んでいて急に書き込んでみたくなったんだ。

ぴかぁ、セカイ系権力について語るならこれに応答しないと。

限界ザクティ革命

第一部　『社会は存在しない』と現代におけるセカイ系的想像力について
http://www.youtube.com/watch?v=ReV3QFioFm8
http://www.youtube.com/watch?v=hSv-7n9NOs8
http://www.youtube.com/watch?v=YwTu7tzPBMo
第二部　環境管理広告、ロスジェネ、手持ちカメラについて
http://www.youtube.com/watch?v=VoYH8KCXRd4
http://www.youtube.com/watch?v=M4821cSDVag
http://www.youtube.com/watch?v=TITyPZBVzDQ
第三部　『ヱヴァ』、「エンドレスエイト」、『レスラー』、『トランスフォーマー』について語る
http://www.youtube.com/watch?v=oHT95DabIcI
http://www.youtube.com/watch?v=efnCfoPuUSI
http://www.youtube.com/watch?v=mgUhB6Eilw0
http://www.youtube.com/watch?v=5CMX8MYZMis
http://www.youtube.com/watch?v=Ws4BX7mkxPA
http://www.youtube.com/watch?v=MWFICNligyc

ご希望に答えまつ。
記憶での話になりますが。植木の剪定終わった後、ちょっと居残ってトイレに入って（ちなみに入口が2つあって体育館の中からも外からも入れマスタ）
おしっこが大半ですが、女の子って結構ブリブリボコボコうんこするようです。
一番すごかったのは後日運動する名目で体育館を土曜に借りた時、教師とおぼしき大人の女性が入ってきて、数分間踏ん張り続け、おならをプップ、プスプス出し続けた後肛門が裂けそうなほどのうんこが顔出して
うんうん言いながらふんばって、最初は鹿のフンみたいなのを、10分位後にゴーヤ並の長くて太くて硬そうなのを苦しみながら出した直後、堰を切ったような大量の下痢便を噴出した事です。そのあと「あっ、はぁ〜〜、んふ」なんて声出してました。
それはもう、ムスコがビン立ちで手を当てる暇なく発射しちゃいました。。
今は昔。
記憶で書いてますが、目と耳に焼き付いて増田。
ぴかぁさん、喜んでもらえました？

需要創出の明るい見通しが示されると投機マネーが集中する→肉食バブル系→希望系。
暗い見通しになるといっせいにみんな引き上げて逃げる→草食恐慌系→不安系。
臆病な草食動物のように、ちょっと不安材料があると一瞬でみんな逃げてしまう。
情報過敏のパニック型社会。
小さな異変を感じると、暗い見通しのストーリーを一瞬で脳の中に作り上げてしまう
その瞬間的に出来上がる脳内の暗い妄想の構造を明るみに引きずり出せ。

>>37
聞いた。少なくとも第一部には応答しないといけないだろうな

>>34
なるほど、じゃあますますぴかぁ〜が感化された可能性は高いなぁ〜ｗ

>>32
>>22-24参照

>>34
非なるものでしょ。逆じゃないかな。

>>42
wiki

なお、２００９年の『社会は存在しない――セカイ系文化論』では、笠井潔らにより、
ネオリベラリズムによる社会領域の消失や、過剰流動性が増す社会において、決断主義的なものも含みこむ概念として、
新たなセカイ系概念の提出が行われている。
その「後期セカイ系」においてはあらゆるジャンルにまでセカイ系的な感性が拡張され、セカイ状化しているのだと述べられている。

797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　 　　　 　 （(i)）
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　　　つのがらいｸﾘかね？
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
　　　　　　　γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ　　
　　　　　　／⌒　 ｨ 　　　｀ｉ´　　）; ｀ヽ 　
　 　　　　/　　 　ﾉ＾ ､＿__￥＿_人　　| 　　
　　　　　 !　　,,,ノ爻＼_　_人　ﾉｒ;＾ >　 ） 　
　　　　　（　　 <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/　　/ 　　　　　
　　　　　　ヽ_　　＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／

『ぴか〜の痛快！コピペ職人術』

�@書店で本を買う
「おっラカンの理論を使ってるぞ」
�A読んで興奮する
「今の社会は『剥き出しの現実界』なのか…ﾊｧﾊｧ」

�Bすぐ概念をパクる
「『剥き出しの現実界』よしっ頂きだ」
�C時事問題を用意する
「派遣の雇用問題にしよう」

�Dメモ帳カキカキ
「現在の雇用問題は言わば、『剥き出しの現実界』と言えよう」
�Eコピペ書き込み
「ラカンで雇用問題を論じた俺は頭いいなぁ」

�F総スカン「やめろ、荒らすな」

42:第三の波平◆JXLBbnYqTY :2009/07/24(金) 07:53:54 0
>>32
>>44-45参照

>>38
非なるものでしょ。逆じゃないかな。

【リバタリアニズム】で自演するも相手にされずw

359:07/23(木) 23:16 0
何年か前から第三の波平ってＨＮの人が気になってたんだなあ。

>>43
で、「新たなセカイ系概念」ってなに？
ジャーゴンじゃん。

ボクはちゃんと言ってますよ。

マクロレベルへの行使するチャンネルに近い者＝権力者の私感がマクロレベルへ
大きな影響として波及してしまう。戦争であり、政治であり、経済であり、金融であり、権力
者のミクロレベルがグローバルなマクロレベルへ容易に短絡してしまう。

ここで起こってい
ることも権力者が思想や意志をもって世界を変えようとすることではなく、ミクロは卑近な想
いが自らを想像以上にマクロへ多大な影響を与える。これは「セカイ系権力」とでも呼べる
ようなものだ。

>>48
>>44-45参照

>>48

>>16参照

立場が違う。

ひとつの問題はこのような権力をいかに捉えて、語ることができるのかということだ。もは
や世界を左右する権力が語れないのはマクロに透明であるからではない、ミクロに私感す
ぎるからだ。ミクロに私感な権力はいかに語ることができるのだろうか。恐らくまともな知識
人は語らないだろう。時代遅れの左翼か、「「闇の支配者」「秘密結社」だのといった、非現
実的な欺瞞に満ちた陰謀説」に陥り、DQN扱いされるだろうが落ちであるからだ。セカイ系
権力はあまりに不可逆（一回性）でミクロであるために再現性がなく怪しいために学問をす
り抜ける。ボクのような発言者として社会的な立場を持たない素人であるから言葉にするこ
とができる領域なのだ。

決断主義批判も前に終わってるし


なぜオタクはニコニコ動画を語れないのか
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20080513#p1

決断主義はナイーブすぎる

セカイ系では、オタクは過剰な認知系とナイーブさによってあえて「解釈の無限ループ」を
作り出している。斎藤はこのようにあえて「解釈の無限ループ」（現実界）へ近接することを
「享楽」と呼ぶ。オタクは「享楽」によって、このような社会的なナイーブな閉塞から突破する
イメージを「戦闘美少女」に託し発散する。そこに「戦闘美少女」への「萌え」というエクスタ
シーが生まれるのだ。

「ゼロ年代」論ではセカイ系から「決断主義」へという流れがあるとも言われる。決断主義的
と言われる「DEATH NOTE」や「コードギアス　反逆のルルーシュ」の特徴は、まず他者を殺
すことから始まる。他者の殺害は、一見、利己的な行為ではあるが、「DEATH NOTE」のラ
ストでライトが惨めに死ぬように、最後には自らがその社会的な負債を背負うという覚悟を
意味する。

社会的な負債を背負うことで、強く社会に関わるという決断であるが、他者を殺害すること
でしか他者とかかわれないとはなんとナイーブだろうか。決断主義はセカイ系の閉塞から
脱出する決断であるかもしれないが、行為系の「自然な振るまい」に対してはセカイ系と決
断はナイーブな面の裏表であるといえる。

＞ボクのような発言者として社会的な立場を持たない素人

そりゃニートだからなW

例外状態も語り尽くした・・・


■[まとめ]なぜお金はすべてなのか　純粋贈与と、贈与と、交換（全体）
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20071004#p1

現代の外部は、「回帰する純粋贈与（略奪）」として現れる。「回帰する純粋贈与（略奪）」と
は、人間とは関係がない純粋は自然災害などではなく、環境資源問題、テロリズム、ネット
など、科学技術−国家（法）−貨幣の活動が生み出している例外状態で生まれる。

これを表す象徴的な物語はAIDSである。AIDSは本来、アフリカ奥地の猿に感染するウィル
スであったという。これは社会の外部の存在であるが、まだ外部とは言えない。AIDSウィル
スが外部であるのは、それが内部に到来し、人々に恐怖を与えることにおいてである。

これはアガンベンの用語で言えば、外部と内部の境界、開拓された外部＝グレイゾーンの
問題いうことだできるだろう。

だから、黙ってブログやってろっていってんだろがカス
しゃしゃりでてくんな
糞スレ乱立させんな

ん？

＞ん？

池沼かお前w

イケヌマってなに？

>>44参照

ん？

>>60

どうやら相当ヤバそうですね。






絶対にやっちゃいけないプレイと変態の
中でもタブー視されてるとは・・・。

先月かなり可愛い２０歳のギャルに下着とオシッコを売ってもらって、次は
目の前でウンコしてくれるってことで約束を取り付けました。しかし色々と
調べてみると塗糞程度に止めておこうかなと考えを改めました。

おしっこの方はオナニーの時に冷凍庫から取り出して、被ったパンティに
挟み込んで体温で溶けて流れ落ちる雫をすすりながらシコってます。当初
怖くて飲むつもりじゃなかったのに興奮するとすぐ飲んじゃいます。。。
ウンコも凍らせるつもりだけど、どんなに興奮しても決して食べないように
気をつけないと。食いたい衝動を抑えられるかなぁ。。。

全部、ピンク板からのコピペだろ。アク禁大丈夫か

ん？

？

おまえのコピペ荒らしはいいのかw

限りなくゴシップの領域に近接する

純一ってさ、おまえが他からの批判をかわすために
編み出した自演自虐キャラだろ？

歴史家には早すぎる、ノンフィクション作家はどこまで情報は積み上げられるか？限りなくゴシップの領域に近づく。

そうか、やはりおまえの自演かw

>>67
俺もじつはそうなんじゃないかと前から思ってたが、
確かにぴかぁ〜ならそれくらいの事はやるだろうなｗ
そして最近は東スレで自分を持ち上げることに躍起になってるよｗ
つくづく哀れな奴だよなｗ

すごい憎しみ…

哀れを通り越して、何かオカルト的な光景が浮かぶわ。

pc二台以上使って、一日中工作に励んでいる姿。
鬼気迫るものがあるw

そこに>>71の反応だろ
ふつう>>70のレスからすごい憎しみなんて感じるか？

何か笑い事じゃない深刻な精神疾患なんじゃなかろうか？

■なぜ知識人は「セカイ系権力」を語れないのか　セカイ系権力の誕生
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090724#p1

そんなのいいから病院行けマジで。
人殺す前に。

社会科学の理論は大ざっぱなので、
大きな作用因のみで社会現象を説明するから、
強引なややもすると陰謀論にも似たストーリーを形成してしまう。

ケータイの時の方が憎悪がすごいな・・・
外出でテンション上がっているのか・・・

憎悪なんかあるわけないだろW
被害妄想に誇大妄想だな

ん？

＞外出でテンション上がっているのか

きっとお前がそうなんだな。
おまえってさ、無意識に自己批判を口にしてしまうんだな。

あのな、他の人はおまえとは違うんだぞ。

早く病院行け。

>>72
こいつは複数のスレ、それも１日に何十種類というスレで自演している。
だから、自レスで整合性とれてない内容の薄いレスになるのは自然なのだ。
例えばスレＡの>>100で波平コテでレスする。その後別スレで名無しや別コテで
色々レスして、スレＡに戻ってきて最新レスをチラ見して、波平コテ等でレスする。
このレスを>>110としよう。その後また、別スレで名無しや別コテで色々レスして、
スレＡに戻ってきて、最新レスをチラ見して、レスする。これを>>120とする。
問題は、複数スレを掛け持ちしているから、短期記憶が容量オーバーしていることだ。
だから、>>100と>>110は微妙に整合性が薄れ、>>110と>>120も同じようになる。
>>100と>>120に関しては更に整合性がとれていない。
それは最新レスと腐った短期記憶を頼りに適当にレスしているからだ。
これを繰返してレスが伸びるとどうなるか？
そこらのスレの現状を見ればこれ以上説明の必要はないだろう。

つまり、常駐Pikarrrがｷﾁｶﾞｲだろうが常人だろうが、板の現状の説明はPikarrrというキーワードで全て説明がつくわけだ。

>>81

杜玖椀を知らんようだね？

そうかだから運営にも相手にされないんだな

すごい憎悪…

>>83

こいつが運営である可能性もあるがね

何か自分が憎まれる対象になることした覚えでもあるのかW

憎んでる奴はいないと思うよ

バカにしているだけで

>>84
まさにセカイ系

ヤバイなW

なんで純一来ないんだろうねぇ

自演する余裕ないかW

さなちゃんは何故か急に頭に生まれた怪物。ようちゃんは知ってる。知ってるけど星

順調につのがらいｸﾘっとるようじゃな！

>>42
＞非なるものでしょ。逆じゃないかな。

へえー、読んでもいないのに何でそうだと分かるんだ？ｗ

本当は読んだんだろ？白状しなよｗ

そりゃ、読まなくてもわかるさ。だからいってるだろ。ボクの場合は知識人たちと方向性が違うのさ。
同じことがやってもしかたがないだろ。そればボクのブログの人気の秘密でもあるわけさ。
そんなこともわからずにボクの喧嘩をうってるのかい？

おまえのブログが人気あるというエビデンスは？

仮に人気あるなら、こんなところで宣伝するな。

>>92
人気があるんならブログだけでやってろよ
わざわざ哲板にまで出しゃばってくる理由はどこにあるんだ？
誰もてめーのオナニー文を読みたいと思ってる奴はいねーんだよこの板にはｗ

＞ボクの喧嘩をうってるのかい？

おまえの喧嘩は売れんわなw

ブログが人気があるのと、２ちゃんねるにくるなの繋がりがわからないね。
説明ヨロ。

その前に人気がある証明しろや屑

>>97
ばかだな。キミがいることが証明だろう。

>>96

>>94がちゃんといってるだろ。
ここでスレ乱立する理由をいえや。

こっちはおまえのオナホオナニー文なんか読みたかないのにしつこく連投するのは何故だと。

ブログが人気あるっていうからそっちでやれと。
こんな簡単なことも分からねえで偉そうな態度とってんじゃねえカス。

>>98
あったまおかしいのかテメー。
説明になってない。

デマカセで言い逃れて悦に入ってんじゃねえカス

セカイだけで、藤田本がどうとか言われてもこわるんだな。
知識人が書けない、ＤＱＮ一歩手前にミクロな「想像的なもの」へ
いかに近接して文章を書くか。これが最初からボクのブログの
テーマなんだよ。

ブログでしか書けないことを書く。この寸止めこそが、
ボクがブログを書く理由なんだよ。
別に、知識人をパクったり、対抗したりすることに興味はないんだよ。
自尊心やお金には困っていないものでね。

その到達点の一つとして、セカイ系というタームを使ったまでさ。

■なぜ知識人は「セカイ系権力」を語れないのか　セカイ系権力の誕生
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090724#p1

真正バカ

だから黙ってブログやってろよ消えろカス

>>102
キミが言っているのはカレーが好きならカレーだけ食ってろと同じだぞ。
口にする前に脳みそを経由したまえ。

＞自尊心やお金には困っていないものでね。

まさに自尊心の塊だな。
こんな低脳が何を書けるというんだ。

おまえは自尊心の寸止め地獄で一生もがいてろ。

>>104
すごい憎悪・・・
そんなにもがいてどこへゆく。
あわてないあわてない。

>>103
ガキみたいな例え使って気取ってんなカス

スレ乱立連投の理由を説明しろ。
ブログの主旨など聞いてない。
人気の根拠だ。
逃げてんじゃねえよ。

ん？

まあまあ、名無しポールもぴかぁ〜もその辺にしとけ。
しょうがないので、ポールの漁夫の利に貢献する為に、
私がぴかぁ〜を叩いてやろうではないか。

臭いんだよ
ぴかぁの逃げ口上だろ
いつもの

う、逃げたな。
会話不能・逃亡キャラにチャンジですか。

また自分語りかよ
おれの質問に答えろや

>>96
頭よえーｗｗｗ
そんなにブログが人気あって人に読まれてるっていうんなら
哲板で続ける理由はどこにもないはずだろって言ってんだよ
しかも歓迎されてるってんならまだしも、周りがうざがってるんだから尚更な

もう一度言うが、誰もてめーのオナニー文は読みたくねーのｗ
そんなもんはてめーのブログを自ら好んで読みに
来てくれる人たち（そういう奇特な人たちがいるとしてだがｗ）だけに
読んでもらってりゃいいんだよ

おれおれいわれても、だれだ？

まあまあ、>>1を見てください。

明らかに純一のレスのパクリです↓

426 ：考える名無しさん：2009/07/05(日) 09:12:11 0
実は、最近、エヴァを見始めました。純一はんのエヴァ理論すごい！最後のシンジが
アスカの首を締めるのは、ATフィールドをシンジが感じたからだということですね。

427 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/07/05(日) 10:54:14 O
いえ、実はパクリです

428 ：考える名無しさん：2009/07/05(日) 11:04:24 0
>>427
では、どこから引用したのか是非教えて下さい。

429 ：考える名無しさん：2009/07/22(水) 20:46:18 0
セフィロトは非可逆なんだよね。
エントロピーは常に増大するから。
従って、人は神への道をたどることはできない。

430 ：考える名無しさん：2009/07/22(水) 21:00:43 0
不可逆と設定するから不可逆なんじゃないの?
エントロピーが最小の状態が神とするなら、神は何もなすことは出来ない
何か成してしまった時点でエントロピーは増大するのだから神は神の座から追い落とされる
そんな神が必要なの?

何故、>>1で急にぴかぁ〜がネグリと言い出すのか
↓の俺の書き込みの単語に反応してパクってるからです。

726 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/07/17(金) 18:40:27 0
五年程のニート生活の中で昔っからやりたかった哲学をやって、
出来た原稿を出版社に送るも、無視され、
しょうがないのでイタリア現代思想のアントニオ・ネグリから
着想を得たアウトノミア運動の一環として、だめ連に参加しようとするも、
既に倉敷支部は壊滅状態なので、高田馬場のあかねに出入りする様になる。

しかし、ぴかぁ〜をポールの頼み通り、
叩いてやっても、名無しポール君は礼も言いませんがね〜

自演もここまでくるとある意味立派だなｗ
ぴかぁ〜の立場が悪くなってくると純一キャラが出てきて
すかさず話題を逸らすってわけだｗ

上の方のレスを見ても、
どうみてもポールのいつもの卑怯さから考えてみても、
あまりにぴかぁ〜に対する攻撃力が低過ぎです。

純一はこうやって、データを出して反論するのですが、
ポールはデータなんて持ってないんですよね。
言いっ放ししかできない。

まあ、下衆同士のぴかぁ〜に対してこの程度の攻撃力しか
持たない、というのはいつもの卑怯さ万全のポール君から考えると
ガッカリの攻撃力です。

何か下衆同士だと、攻撃が効かないんですかね？

まあ、多分、ぴかぁ〜とポール同士の喧嘩の場合、
両方ともデータを出さず、言いっ放しに終始するので、
そもそも会話が成立しない、という事情があるんでしょうな。

それがポールが言いっ放ししかできないので、
同じく言いっ放ししかできないぴかぁ〜と会話しても、
そもそも基点となるデータがそもそも無い訳ですから、
お互い自己正当化して会話にならないんでしょう。

あきれるな

ま そうやってずらしたきゃ勝手にしろや
てめえが惨めになるだけだがな
もっとも、ぴかぁ＝純一には人並みの感性がない精神疾患者だから無理だが

ポールは言い逃れは上手いんですが、
それは、言ってみれば、言いっぱなししかポールが出来ないからこその
技なんでしょうな。

ま ここ見る人はわかる話しだ。

純一なんかは、例えば、>>114-115なんかのデータを
反論に出すのが常ですが、ポールの場合、
それがポールに都合の悪いデータだと、

ポール『そんなのインチキだ！』

みたいな子供レベルの誤魔化しに終始して、
そもそも論議が成立しない、という事情があります。

すごい連投・・・

大体、データなんて、疑おうと思えば、
いくらでも疑えるのですが、ポールの場合、
反対に自分に都合の良い論にする為には、
例えデータ無しでもはじめから確定しているつもりで語る訳です。

まあ、要するにポールなんてアホなんですが、
こういういい加減な人間が論議なんて出来ないんですよ？

ぴかぁ〜が周りからうざがられているのは
わざわざデータなど出すまでもなく自明の事実
ぴかぁ〜のスレを長年チェックしてきた純一なら分かると思うんだがなぁ
まぁそこら辺を誤魔化そうとするのもやっぱ自演だからなんだろうなｗ
>>124白々しい〜ｗｗｗ

大体、データなんて、疑おうと思えば、
いくらでも疑えるのですが、ポールの場合、
反対に自分に都合の良い論にする為には、
例えデータ無しでもはじめから確定しているつもりで語る訳です。

まあ、要するにポールなんてアホなんですが、
こういういい加減な人間が論議なんて出来ないんですよ？

見事にやってのけてるつもりなんだろうが、人付き合いがないから
人の目を過少評価してしまうのが痛いな
馬脚を現したものにデータなぞ必要ない
見れば誰でもわかること
あがけあがけW

要するに、信頼性の高いデータを出しても>>114-115、
ぴかぁ〜やポールみたいな下衆は、自分に都合の悪いデータは
全部嘘と確定して喋るし、反対に相手を攻撃する時は
何らデータ無しでも確定して語る。

こういう人は言いっぱなししか出来ず、
そもそも論議が不可能な訳で、そんなポールとぴかぁ〜が
喧嘩しても論議にならず、ただ、お互いの都合を言いっぱなしに
なるに過ぎない。

と、こういうふうにして
いつの間にか話は純一によるポール叩きという構図に変わってくるわけだｗ
ぴかぁ〜叩きは影を潜めて、批判の矛先をポールに持っていくことで
ぴかぁ〜への批判を逸らそうという魂胆が見え見えなんだよなｗ

つくづくどこまでも呆れた野郎だよ、ぴかぁ〜って奴はよｗ

週末！でも今週はデートがなーい(＞＜)

>>130
それがぴかぁって奴の性根なんだな。

>>128
＞人付き合いがないから人の目を過少評価してしまうのが痛いな

まったくその通りだなｗ
それが純一キャラにも見事に表れてしまっているｗ

>>130
ポールなんて今はありもしない幻影をつくり
仮想的に設定して、間接的にぴかぁ（自分）を守る役割を純一キャラに担わせる。

全く生来のオタクが考えそうなことだ。

まるでママゴトだ。

>>134
俺もずっとそう思っていた。
純一のぬるい叩きによって、ぴかぁは守られていると。

引きこもりオタクの浅はかな戦術なのさ

天下三分間の計

純一という馬鹿キャラとポールという幻影を喧嘩させて、
自分は高みに立って、上から目線を保ちたい。
愚かしくもその精神のありようは悲しくさえある。

ボクの思想は負け組にやさしいんだな。集うなあ。

悪あがきやめろ
みっともない

おまえには哲学は疎か、思考思想すらない

あるのは悲惨な自己顕示だけだ

>>139
逆転の発想で、ぴかぁのスレに負け組が集うという設定にしてみよう。
構図としては、東スレの劣化版だ。

>>139
人として終わってるな。

>>140
おまえごときに言われてもなあ

苦し紛れのガキの反論W

たしかに社会のつまはじきものがかまってもらえるところってここしかないからな〜
てか、ここはイケヤかっ！ボケが

威光暗示のみ有効か。
名無しの名前欄を全て　東京大学大学院准教授　とかにして書き込むと効果がある。

あがけ、喚けW

いくらでもやれ
恥の上塗り

>>145
おやおや
又、自分を語ってしまいましたな。

そんなぴかぁにお勧めなのが幸福実現党だ。
高学歴で揃えられた党員。文字や語句の輝きで魅了する手法。
「手紙」型の暗示で「幸福」を与えてくれる。

オウムと似ていると言われるが、随分と戦略が違うのがわかるはずだ。
精神に定義を与え、高学歴を呼び込んだオウム。
幸福実現党は、もっとあからさまなやり方で思考力のない層を狙っているだろう。
暗示であるからして、思考する前に魅了するという手筈だ。

創価と同じ手口。

喪家はぬくもりを、幸福実現はかっこよさを花の蜜にしている感じはある。
最終的に教祖の威光を重力にしているところは同じなのかもしれない。

大事なのは、どちらも思考させないという点だろう。

二十代の無党派層に、家族ぐるみのぬくもりは肌に合わない。
活動、言動の節々にキレを持たせると、締まって見える。
随分と周到な意識調査をしたように思える。

思考をさせない、というところまで高圧的に仕組んできているかは疑問だ。
どう頑張っても思考することが出来ない人達の票を取り合う段階なのではと思う。
思考の開始には自発性が必要だ。
うまいこと自発性が抑制されたまま育ったカボチャみたいな人達がいる。
カボチャに思考停止を強いるまでもなく、カボチャを奪い合うだけで野望は実現するようだ。

しかし、思考をする暇を与えないほどに、快楽や多忙を与えるという点は同意する。

一定数はいるだろうが、カボチャだけで実現できる野望とは何？

http://www.nhk-book.co.jp/shop/main.jsp?trxID=0130&webCode=00911392009

幸福実現党については謎な点が多い。

>>145
てめーがかまってもらってんだろ？ｗ
みんなにさんざんバカにされながらなｗ

幸福実現党ねぇ・・・

セカイだけで、藤田本がどうとか言われてもこわるんだな。
知識人が書けない、ＤＱＮ一歩手前にミクロな「想像的なもの」へ
いかに近接して文章を書くか。これが最初からボクのブログの
テーマなんだよ。

ブログでしか書けないことを書く。この寸止めこそが、
ボクがブログを書く理由なんだよ。
別に、知識人をパクったり、対抗したりすることに興味はないんだよ。
自尊心やお金には困っていないものでね。

その到達点の一つとして、セカイ系というタームを使ったまでさ。

■なぜ知識人は「セカイ系権力」を語れないのか　セカイ系権力の誕生
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090724#p1

＞ブログでしか書けないことを書く。

ここに書いてんじゃねえか。
おまえがブログを書く理由など聞いてないし、
誰もしりたくない。

同じことしつこい、なにが寸止めだ、昨日覚えたかw

>>162
人気があるw割りには宣伝必死だなw

>>162
＞セカイ系というタームを使ったまでさ。

まさにここが問題なんだよな。
タームを使ったまでなのは良いとして、なぜよりによって「セカイ系」なのか？
なぜその言葉を選んだのか？
そこにお前の流行に流されやすい性格が透けて見えるんだが。

エヴァ見たからだろw

単細胞の癖に知的ぶりたいのさ。
このゴミ男はwww

すごい憎悪・・・

憎悪なんてないの
わからないね
バカにしてるだけ

ほんとオマエしつこいな・・・

>>166
それだ！ｗ
そういえばエヴァを見てからだな、セカイ系とか言い出したのはｗ
なるほど、感化されたのはエヴァだったかｗ

お前が消えるまでな

病気じゃねぇ？

病気はおまえだw

>>172
お前がなｗ

異常だよ

金に困る困らないってのはあるが
自尊心に困らないってどういう意味だよテーノー

>>175
まあそう卑下するな。

おまえが異常なのはみんな知ってるから。

また純一でも出すかw

純一さぁ〜ん、出番っすよぉ〜ｗ

中野裕太とぴかぁ〜ってどっちのほうが頭良いの？

そう朝から晩まで張り付かれてなあ
息苦しいよ

ツタヤバイト続いてるのか？

もとアウトノミア運動やってたなら、一日中ぐじぐち言ってないで、
セカイ系権力について語ろうぜ。

>>181
同じように、お前の存在が息苦しいと思っている人もたくさんいるんだよ
ブログでだけやってりゃその人たちも不快な思いをせずに済むし、
お前だって息苦しい思いをせずに済むんだぜ？

>>184
恐喝？

てめえの自演キャラに語りかけるふりして逃げんなカス

恐喝された・・・怖い・・・通報します

出た・・・ぴかぁ〜の最終奥義「通報」（笑）

自分の利害を思考できないで公憤に萌えるわけよ〜

ネット犯罪報告サイトに通報しました。

>>187
一遍しんでくるかW

>>190
普通の提案をしているだけなのに恐喝とか、どれだけ頭湧いてんだよｗ

ほ〜う
だったらおれも>>184と同じこといってやるよ
ここから消えてブログだけやってろ
そうすりゃ息苦しい思いしないだろ
寸止めでもなんでもやってろW

純一キャラ出せないと苦しいのう

普段虚勢張ってても性根が丸だしになるな

アホキャラ出せないとな

うそぁ〜！！！！！！
びびった？なにそこ顔！？

>>190
ネット犯罪報告（笑）
一体これのどこが「犯罪」なんだ？ｗ
通報するんならどうぞご勝手にｗ
こんなことでいちいち通報してたら、逆にてめーのほうが迷惑がられて終わりだろうけどなｗ
そもそも>>164を恐喝と受け取るとか、被害妄想も甚だしすぎるだろｗ
やっぱてめーマジで病気なんじゃね？

なに一人相撲とってんだ
どんだけテーノーよ
成功してないだろ、そもそも

少しは気付けよ
言われたくなかったら失せろよ
ブログまでいかないからW

>同じように、お前の存在が息苦しいと思っている人もたくさんいるんだよ
>ブログでだけやってりゃその人たちも不快な思いをせずに済むし、
>お前だって息苦しい思いをせずに済むんだぜ？

っぷ

マジかよ！必死やん

195:第三の波平◆JXLBbnYqTY 07/25(土) 00:49 0 うそぁ〜！！！！！！ びびった？なにそこ顔！？


おまえがびびってんじゃね？
まともに書けよW

お前が人に向かっていうことは、全て自己言及の法則にもそろそろ気がつけボンクラ

>>181
なあ…お前じつはこういう展開楽しんでるだろ？

いや必死だろ

法則により

愚痴だけで何年も過ごせるなと思って・・・
普通だと自己嫌悪がすごいと思うんだけど

ふむ また自己言及な

ぴかぁ〜はホント自己語りが好きな野郎だｗ

http://www.yomiuri.co.jp/eco/news/20090723-OYT1T00607.htm?from=main1

一方、買い取り価格引き上げで生じる電力会社のコストは、電気料金
への転嫁が認められた。電力会社がコスト増に耐えきれないためだ。
コストは受益者が負担するという公共料金の考え方を根拠としており、
各世帯の電力の使用量に応じて電気料金に上乗せする仕組みとする。

　所得の低い家庭や太陽光発電設備を設置しない家庭から不満が出
る可能性もあり、上乗せ方法が焦点となっていたが、経産省は温暖化
対策は国民全体で取り組むべきだとの考えから、全世帯への上乗せを決めた。


ひでぇことするなあ。

こいつの底が透けて見えるいい例がこの糞スレにある。

何を思ったか、最初は余裕カマシタ振りと言葉づかいをしてやがったくせに
段々余裕無くなって来るとこのザマだW

126 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 13:26:28 0
東よりぴかぁのほうが頭いいような気がしてきた。

196 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 17:56:00 0
今は本当に東よりぴかぁのほうが書いているテクストは上だろう。
かつて獲得した知的権威と知名度だけで食っているとしか思えない。

201 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 18:05:20 0
>>196
ありえない。本気でそう思うなら、お前の頭がおかしいだけだ。

204 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 18:06:45 0
>>201
今の東のどの辺りが優れていると思う？
テクストで示してよ。
あるいは編集能力とかでもいいけれど。

205 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 18:08:03 0
>>204
お前が示せｗ

206 ：考える名無しさん ：2009/07/23(木) 18:08:45 0
>>205
僕はもう劣化していると思っているからｗｗ
ぴかぁ＞＞＞＞＞東

今日は朝からずっとテンション高いな・・・

よくもまあこんな臭い工作できるもんだな
恥を知らないってことは強いなW

『ぴか〜の痛快！コピペ職人術』

�@書店で本を買う
「おっラカンの理論を使ってるぞ」
�A読んで興奮する
「今の社会は『剥き出しの現実界』なのか…ﾊｧﾊｧ」

�Bすぐ概念をパクる
「『剥き出しの現実界』よしっ頂きだ」
�C時事問題を用意する
「派遣の雇用問題にしよう」

�Dメモ帳カキカキ
「現在の雇用問題は言わば、『剥き出しの現実界』と言えよう」
�Eコピペ書き込み
「ラカンで雇用問題を論じた俺は頭いいなぁ」

�F総スカン「やめろ、荒らすな」

疲れてくるとコピペに走るな。
さすがに疲れたか。寝ろ。

どうしよう・・・
中野裕太の動画見てからぴかぁ〜がミジンコみたいに思えちゃう・・・
万能でしかも２３歳だもんな。困った。
如何にしてぴかを褒めるかを楽しんでただけに、窮地に陥った。

また自分語りか
コピペが得意なお前にはかなわんよ
おまえどんだけ自己レスコピペ繰返した

ぴかぁ監督にお聞きします。

純一の再登板はあるのでしょうか
それとも戦力外W

>>215
封印します。

やっと寝たか。しかしあのテンションはなんだ。
バレバレの自演、連投・・・ヤクでもやってんのか。

>>217
残念だったなｗまだ起きてるぜｗ

何はともあれお休みだ・・・疲れた〜

な

ん？

ネタないなら大人しくしてろカス

>219
吐き散らかした嘘の海で溺れちまえ。

徹夜か？

今日も淋しがりやのオナホマンのおまえの相手してやるからな。
感謝しろやカス。

■なぜ知識人は現代の超・格差を語れないのか　セカイ系権力の誕生

歴史を予測することの胡散臭さ

ボクたちは「歴史」は不可逆性（１回性）であって、そこに何らかの法則性を見出し語ること
が胡散臭いことを知っている。この歴史の不可逆性は、進歩史観とは違う。進歩史観は時
間的な法則性を見出そうとすることである。「歴史」の不可逆性はなんの法則性も見いだせ
ない。なにが起こるかわからない不確実性があるだけだ。

それにも関わらず、自分自身の生活ではなんらかの反復・法則性を見出そうとする。自らも
「歴史」の一部であることに目をつぶろうとする。体験したことがくり返されていくのだろうと
考えることは、生きる知恵である。もし体験したことが将来にまったく無効であれば、ボクた
ちはなにを頼りに生活を保障すれば良いのかわからない。だから体験を時系列に並べライ
ンを引き、未来へと外挿し予測する。これは個人的な問題ではなく、社会秩序というマクロ
レベルの計画として実行される。近代の進歩史観はこのようなマクロ思考から生まれてき
た。そしてまたマクロ思考の社会整備が進歩を生み出した。

科学技術はミクロレベルの不確実性を増幅する

歴史の前では、このようなマクロレベルの予測はより未来になるほどはずれる。だからマク
ロレベルの整備とは歴史の不確実性をリスク管理することである。将来におこる危険を回
避するために行われる。しかし逆にこのようなマクロレベルの管理自体が不確実性を増幅
させている面がある。不確実性をリスク管理することで不確実性を増幅しているという二面
性があるということだ。

たとえば高速道路は自動車専用として交通環境を管理し安全で速やかな交通を可能にす
る。しかしまたその円滑さ故にスピードを出しやすいなど新たな危険を生み出している。そ
れは、運転手一人一人のミクロレベルの状態が大きな事故をおこし、日本中の輸送状況と
いうマクロレベルへ影響を与えてしまう。このようにミクロレベルの現象が増幅されてマクロ
レベルへ大きな影響を与えることは科学技術発展の特徴である。

小さすぎて見えない巨大権力

歴史の不可逆性（１回性）がマクロレベルでは管理されず、無数のミクロレベルから生まれ
る不確実性であるとすれば、マクロレベルの管理の発展はミクロレベルのゆらぎを増幅し、
歴史の不可逆性を加速させているといえるだろう。

蝶の羽ばたきが地球の裏側の気候変動を引き起こすというようなマクロレベルの確率論
（カオス理論）の話ではない。権力の話である。マクロレベルへ行使するチャンネルに近い
者＝権力者のミクロな私感が、マクロレベルへ「短絡」し大きな影響として波及してしまう。
戦争であり、政治であり、経済であり、金融であり、グローバル化するマクロレベルへ容易
に「短絡」してしまう。

仮に、ネグリの「帝国」など最近のサヨクがいうように、グローバルな権力が透き通って捉え
にくいとすれば、それは単に「生権力」と呼ぶだけでは不十分なのである。生権力というマ
クロレベルへ影響を与える権力者たちの行為があまりにミクロになりすぎて見えなくなって
いるのだ。

ここでいう権力者はかつてのように終身的な権力をもっているわけではなく、また大きなイ
デオロギーや世界を変えようと言う意図を持っているどうかに関わらず、小さな部屋の中で
のその場の私欲というミクロレベルがマクロレベルへ影響を与えてしまう。たとえば今回の
世界を巻き込んだ大不況が一人の男のささやきによって起こったとしてもおかしくない状況
なのだ。

セカイ系権力の誕生

少し前に「エヴァンゲリオン」などの作品が「セカイ系」と呼ばれて流行った。主人公の行為
がセカイの破局へ影響を与えてしまう。しかし主人公はヒーローではない。使命をもってセ
カイを救うわけではなく、身近な者を助けたいという卑近な想いがセカイの運命へ短絡する。

ここで起こっていることも権力者が思想や意志をもって世界を変えようとすることではなく、
ミクロで卑近な想いが自らの想像以上をこえたマクロへ多大な影響を与えてしまう。これは
「セカイ系権力」とでも呼べるようなものだ。

セカイ系権力のひとつの問題はこのような権力をいかに捉えて語るのかということだ。もは
や世界を左右する権力を語れないのはマクロに透明であるからではなく、ミクロに私感的
すぎるからだ。おそらくこのようなミクロに私感な権力を知識人は語らないだろう。セカイ系
権力はあまりに不可逆（一回性）でミクロであるために再現性がなく怪しく、学問をすり抜け
る。歴史家が語るには早すぎるだろう。ノンフィクション作家はどこまで内通できるだろう
か。だから限りなくゴシップの領域に近づく。

あるいは時代遅れの左翼か、非現実的な「陰謀説」としてDQN扱いされる。ボクのような知
識人としての社会的な立場を持たないネット発言だからこそ言及することが可能な領域といえる。

同じコピペにこちょこちょ手加えて繰り返すなや。

>世界を巻き込んだ大不況が一人の男のささやきによって起こったとしてもおかしくない状況
なのだ。

そう思いたいのだろうな。
しかしおまえのパッチワーク駄文はうざいだけで
なにも起こさんよ。

>>230
>現実に目を向ければ、世界でもっとも裕福な人々上位千人が保有する純資産の
>総額は、世界の最低貧困層二十五億人の資産総額の約二倍に相当する。

ならば、キミはこの事実をどう考えるんだい。

3:19 AM Feb 22ndはじめてコスプレ祭りに遭遇しましたが、なかなか圧巻ですね。ほとんどが女子なんですね。 3:19 AM Feb 22ndプール行きたい 8:27 AM Jul 24th,

ブログであきたらずに、ここで自演しながら
不快撒きちらかす理由の表明がまだだな。

>>231
それが「男のささやき」とどう繋がるんだ。
妄想も大概にしろ。

>>1
お花畑でやれ

カスは自演なんかしないし
ばれたら、恥ずかしいと思うし
そこまで自分が偉いと思ってないし
そこまで誇らない。

なるほど

格差が広がった理由な自由化があることは多くが一致するところであるが
それが自由競争の結果であるとはいえない。規制緩和が金持ち協力を強めた。

労働条件の規制緩和といって
どこからを規制してどこまで緩和するのかを
誰がどう定義しているのかが問題だー

>>236
なるほど
じゃあぴかぁ〜はカス以下ってワケだなｗ

自由度を上げることで二つの階層が開かれる。
一つは各個体の自由度。ここで問題は全体の秩序はいかに保つのか。
だから二つ目は各個体の自由度を調整する自由度。
二つ目の自由度が権力者の層である。
各個人は一つ目の層で自分勝手にしている。
二つ目の層では各個人を拘束するのではなく、自由にさせることで、
生まれる自由主義経済の富を調整し、独占できる。

>>240
いうまでもなく。

カスならさほどの害もなく、放置できるが
ウザさを凝縮したような態度で愚にもつかない駄文を
得意げに連投されては放置できない。

まったくその通りだぜｗ
もはや放置できるレベルを超越してるよな、コイツの不快度は

パッチワークするｷﾞｮｳﾁｭｳだよ。
そして自己複製のために自演する。

このままおとなしくはしてないだろ。
「純一」をとりあえず「封印」せざるを得なくなった以上
また変な手つかってくるぞw

しかし現にそこにかつてないほどの巨大な格差が生まれています。人口の２％が世界の
「富」の半分以上を所有しているのです。そしてその資本力によってミクロな私欲がマクロ
な場への巨大な力として行使されている現実があるのです。

ここに左派がもつ弱さがあるのではないでしょうか。左派は社会主義というマクロレベルの
合理的な理想を目指すためにミクロな贈与交換の現象を分析する方法論を持ち合わせて
いません。国家社会主義の多くが、独裁政権、すなわち上流層の贈与関係へ落ち込み抜
け出せなくなるのはこのためでしょう。

しかしこのような問題は左派だけの問題ではないでしょう。社会主義にしろ、自由主義（リ
バタリアニズム）にしろ、匿名（マクロ）レベルによる理想を目指すとき、「経験主義のディレ
ンマ」が現れます。ミクロな贈与交換はマクロな合理性をその一回性によって躓かせ続け
るのです。

「経験主義について考えてみた」 http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20090721#p1

っぷ

184 名前： 純一 ◆QzuB1xeuck [age] 投稿日： 2009/07/25(土) 00:33:15 0
>>181
同じように、お前の存在が息苦しいと思っている人もたくさんいるんだよ
ブログでだけやってりゃその人たちも不快な思いをせずに済むし、
お前だって息苦しい思いをせずに済むんだぜ？

工作に必死wwwwwwwwwww

それは名無しでした。

５分かかっていない。ほんとすごいな。
荒らしに命かけてるな。でもアラフォだからな。

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/25(土) 15:41:31 0

どうやら相当ヤバそうですね。絶対にやっちゃいけないプレイと変態の
中でもタブー視されてるとは・・・。

先月かなり可愛い２０歳のギャルに下着とオシッコを売ってもらって、次は
目の前でウンコしてくれるってことで約束を取り付けました。しかし色々と
調べてみると塗糞程度に止めておこうかなと考えを改めました。

おしっこの方はオナニーの時に冷凍庫から取り出して、被ったパンティに
挟み込んで体温で溶けて流れ落ちる雫をすすりながらシコってます。当初
怖くて飲むつもりじゃなかったのに興奮するとすぐ飲んじゃいます。。。
ウンコも凍らせるつもりだけど、どんなに興奮しても決して食べないように
気をつけないと。食いたい衝動を抑えられるかなぁ。。。

>>250
まだ「純一」にすがりたいのかw
往生際が悪いへたれw

>>250
おまえがこの板の荒らしなのを忘れてんのか？

>>250
図星つかれて痛かったんだろうが、
おまえ自身で純一の名前に書き換えて、
おまえ自身の恥さらしてなにやってんだかw
錯乱したかw

まあ自分を批判してるのは純一だけだということを暗示したいのだろうがな。
純一にとってのポールと同じなのは何故だろうねーw

セカイ系権力の参考文献

超・階級 スーパークラス　デヴィッド・ロスコフ　ISBN:4334962076
超・格差社会アメリカの真実　小林 由美　ISBN:4167753502
パワー・エリート　C.W.ミルズ　ISBN:4130050281
アメリカのパワー・エリート　三輪 裕範　ISBN:4480061304
世界を不幸にしたグローバリズムの正体　ジョセフ・E. スティグリッツ　ISBN:4198615195
世界に格差をバラ撒いたグローバリズムを正す　ジョセフ・E. スティグリッツ　ISBN:419862254X

>>246
え、今そういう展開なの？ｗ

にしても、ほんとフカイだな。
だれからも　必要とされてない男　ピカｒｒｒ

>>250
お前はこの板全体の荒らしだけどなｗ
とくに東スレへの重複コピペ連投と名無しでの自演工作とかはホントに酷すぎるだろｗ

純一名義で行っている糞スレ乱立と長文連投も含めれば、凄まじいことになるなｗ
どう考えても荒らしに命をかけているのはぴかぁ〜のほうだなｗ
>>250もやはり自分語りの一環だったかｗ

すごい憎悪だな・・・

今日も順調につのがらいｸﾘっているようじゃな！

青カービィ

>>257
ぴかぁ〜は「セカイ系」じゃなくて「フカイ系」だなｗ

ん？

>>260
自分の中に憎悪を感じるんですよ。憎悪しているのはあなたですよ。

【都市伝説を追う】有名候補者、又吉イエス代表の素顔に迫る　“唯一神”のすべてが明らかに
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/090725/plc0907251801007-n1.htm

とうぜんさなちゃんがくるわな。人類に関してはこんなとこよ。１−２ １−４ ３−６ ２−７ ５−１ でしょう。５が一番はじめたぶん７だけど本当は１０なんだろ？じゃあー〜

わかったぞ人類が優しいんだ

たとえば物理現象はシミュレーションされている。衝撃試験、温度変化、空気の流れ、天候変化など、プロミングされ、条件をかえて計算される。
プログラミング、さらな計算においては固定された前提がある。
一度作られたプログラムは制作者のを離れて流通されたとき、一人歩きする。

条件をいれて走らせるとそれなりの結果がでてしまう。最初の繊細さはブラックボックス化される。
今回の金融商品の問題はここにあるという。様々なローンが組み込まれて金融商品とされたが、最初のプログラムの限界は逸脱し、暴走される。

>>264
あ？

このような問題は科学の倫理として繰り返し語られてきた。
今回のNHKスペシャルではマンハッタン計画でたとえられたし、最近では遺伝子操作で問題視されている。

なぜブログと重複して、しつこくここに書き込みを繰り返すのか？

なぜ根拠不明の憎悪を抱きつつ他者を見下したいのか？


それは驕り昂った自分を過信していることに気がつずに、
アルファブロガーと呼ばれないことへの苛立ちにあります。

思いだしてください。著名ブロガーとして巻末の多数のリストの中に
名を連ねたときの舞い上がりぶりを。

しかし、自分の期待に反してオチョクラれ馬鹿にされるばかり。

以前こんなこともありました。
珍しく弱気になり、「せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされて
くやしい。
必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく」と。
これがpikarrrの本心です。

このあたりから、虚勢をはる態度が強まり、そのヘタレな内面に
憎悪を募らせてきたのです。

たとえば物理現象はシミュレーションされている。衝撃試験、温度変化、空気の流れ、天候
変化など、プロミングされ、条件をかえて計算される。プログラミング、さらな計算において
は固定された前提がある。一度作られたプログラムは制作者のを離れて流通されたとき、
一人歩きする。条件をいれて走らせるとそれなりの結果がでてしまう。最初の繊細さはブ
ラックボックス化される。今回の金融商品の問題はここにあるという。様々なローンが組み
込まれて金融商品とされたが、最初のプログラムの限界は逸脱し、暴走される。このような
問題は科学の倫理として繰り返し語られてきた。今回のNHKスペシャルではマンハッタン計
画でたとえられたし、最近では遺伝子操作で問題視されている。

なにを学んでいるか知りませんが、この２ちゃんの世界で
「議論」と称した「戯論」でけむに巻き人を見下すことで
その「困らない」という粗末な自尊心を満足させるしか
精神の平衡を保てないのです。

なぜブログと重複して、しつこくここに書き込みを繰り返すのか？

なぜ根拠不明の憎悪を抱きつつ他者を見下したいのか？


それは驕り昂った自分を過信していることに気がつずに、
アルファブロガーと呼ばれないことへの苛立ちにあります。

思いだしてください。著名ブロガーとして巻末の多数のリストの中に
名を連ねたときの舞い上がりぶりを。

しかし、自分の期待に反してオチョクラれ馬鹿にされるばかり。

以前こんなこともありました。
珍しく弱気になり、「せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされて
くやしい。
必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく」と。
これがpikarrrの本心です。

このあたりから、虚勢をはる態度が強まり、そのヘタレな内面に
憎悪を募らせてきたのです。

なにを学んでいるか知りませんが、この２ちゃんの世界で
「議論」と称した「戯論」でけむに巻き人を見下すことで
その「困らない」という粗末な自尊心を満足させるしか
精神の平衡を保てないのです。

>>276
＞せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされてくやしい。

やっぱぴかぁ〜は「いいこと」書いてるつもりなんだな
実際に便所紙程度のものしか書いてないんだから正当な評価を下されてるってのになｗ

＞必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく

毎回ＰＣの前で顔真っ赤にしながらレスしてるのかもな〜ｗ
最近は自演にも必死だよなｗ
純一とかいう自己批判のキャラまで作り出して、もう常人の域を超越してやがるｗ

コテか名無しかは、わかりませんが「純一」なき今
遠からず自演キャラを登場させることは想像に難くありません。

それが意味のないぬるい反論ともいえない「攻撃」をし
結果的に自己を際立たせようとするための「純一」タイプか
常にへりくだった態度をさせ「教え」を請わせようとして
激しく自尊心を満足するための「リーマン」タイプか
全く新しいタイプかは予測がつきませんが。

なんといってもpikarrrにとってここは、「リアルのセカイ」
なので、それに費やすエネルギーはわれわれの遠く及ばないところです。

どんな手をつかってくるかまでは、読み切れませんが
なにかやってくるのは間違いないです。

今思い出しても「リーマン」との「やりとり」は笑えます。
お笑い番組顔負けです。

「リーマン」タイプか
そういや同じ系統で一時「メタＰ」とかいうのも使ってたなｗ
あのコテまた復活させてくるんじゃね？ｗ

おひさしぶりです。ぴかぁ〜さん。
なんか最近荒れてますね。

↑
こんな感じ？wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

いくらコテを変えようと、中身がいつも一緒だからな。
人間の人格というものを舐めているとしか思えない。

確かに。

基本的に、近代の自由主義経済は、「社会的信頼」の上に成り立っている。アダムスミスの
神の手という表現があるが、アダムスミスの同士、ヒュームはコンベンション（慣習）と呼
ぶ。社会はなぜ機能するのか、ホッブズの君主との契約説、ロックの自然権説などある
が、自由主義者、アダムスミス、ヒュームは、人々が社会を存在させようとふるまうことで機
能する。これが社会的な信頼だ。しかし古典自由主義は楽観主義なので、「社会的信頼」
があるから、神の手があるか大丈夫、と考えるが、そう単純ではない。確かにみなが社会
的な慣習に従いふるまうし、人が同じようにふるまうだろうという信頼関係で成り立ってい
る。しかしそれとともに、信頼関係は分散もされる。家族、友達、母校、地域、国（ナショナリ
ズム）など。ただ信頼関係は協力と排他を生む。だからエリートは、大衆を排他し、富を独
占し、信頼という協力関係で作られる。

一つは各個体の自由度。ここで問題は各個体全体の秩序はいかに保つのか。だから二つ
目は各個体の自由度を調整する自由度。二つ目の自由度が権力者の層である。各個人
は一つ目の層で自分勝手にしている。二つ目の層では各個人を拘束するのではなく、自由
にさせることで、生まれる自由主義経済の富を調整し、独占することができる。階層は二つ
だ。一つは大衆、二つは金持ちと政府のエリート層。金持ちと政府に境界はない。自由競
争など儲からない商売はない。誰でも競争に参入されるんだ。だから政府と協力して、優
位な体制を造る。今回のアメリカの金融政策を主導したのは誰か。金融会社から政府に登
用され、法律をつくった人々だな。世界でもっとも裕福な人々上位千人が保有する純資産
の総額は、世界の最低貧困層二十五億人の資産総額の約二倍に相当する。

たとえば資本主義というように、経済は資本が中心にある。資本とは貸し借りだ。ここでも
信頼が重要。コンビニでガリガリくんを買うときには、誰でも６０円あれば、帰るが、お金の
貸し借りはそうはいかない。金融ローンなら審査も簡単で、客観的だが、融資のような大金
では、社会的な信頼や、知り合いだと優遇される。このようにエリートたちは信頼関係の排
他的ネットワークを形成して、富を独占する。今回の新自由主義も、古典自由主義のもつ
楽観主義＝「社会的信頼」、神の手があるか大丈夫、と考えるが、エリートの独占を生み出
した。

古典自由主義のもつ楽観主義を批判したのがケインズだね。こう簡単にいかない。特に問
題視したのは、資本投資だね。投資って、生活に根ざしてない金持ちの道楽金なので、資
本家の気分で、動きやすくて、神の手のように自然に動かない。それを公共投資で安定さ
せようということ。ハイエクのリバタリアンは、古典自由主義のもつ楽観主義を非難する。
ほっとけば何とかなるではなく、きちんと経済的な自由の制度を作りましょうということ。偏
在する信頼関係を分断し、個人個人が自己責任で経済活動に参加し、生活すること。

ハイエクが国家を排除するのは、経済活動であって、政府は自由な経済活動が行えるよう
な基盤をつくること。まあ、実際に運営された新自由主義は、ハイエクが考えるよりも、自由
放任で、結局、エリートたちにいいように利用されて、みごとに格差を広げた。
共産主義が、エリートの独占で腐敗したように、新自由主義も同じことが起こった。結局、ど
のような制度も、腐食から逃れることは難しい。逆に言えば、社会的信頼がいかに人間に
とって根強いものか。それは、他者よりも自分の親子を愛してしまうことと同じ根ねんだよね。

ここまで格差が広がっているのに、みごとに批判されることがないことが恐ろしい。なにか
自然なことのように捉えられている。かつて格差というのは、ブルジョアとして左翼によって
捉えられ、批判された。なのに、いまは、誰も批判しない。問題として捉えられず、まだ批判
するための言説がないのだ。

http://www.youtube.com/watch?v=KWod532prgU&feature=related

>>285
http://www.terminally-incoherent.com/blog/wp-content/uploads/2007/10/penguin-kill.jpg

>>287
http://www.nokilling.org/19_no_killing_security.jpg

祝祭の日は近い

自由競争は下流層から進む。たとえば現代なら派遣である。彼らはもっとも競争にさらされている。
それに比べて正社員は会社に守られている。そしてもっとも自由化が進まないのが金持ち、政治家など上流層だ。数少ない超階級同士の助け合いは根強い。

おまえ風呂入る時間もないだろw

pikarrr、今日はすっかり第三の波平コテをひっこめてるが、
どういうハンドルでレスしようが板のレベルが下がりつづけるだけだから辞めて欲しいよ。ほんと。

ぴかぁさんはこの本で勉強しました。

http://www.amazon.co.jp/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%B9%E6%84%9B%E6%92%AB%E6%95%99%E6%9C%AC-%E6%80%A7%E8%A1%8C%E5%8B%95%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A/dp/4887189699/ref=pd_sim_b_4

これも愛読書です。

http://www.amazon.co.jp/%E5%A5%B3%E3%81%AE%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%AB%E5%AE%98%E8%83%BD%E3%83%86%E3%82%AF%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF-%E3%82%A6%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88/dp/4887188730

ぴかぁさんはこんなことも勉強しています。

そういうことになる心配はないのに、勉強家はちがいますね。

http://www.amazon.co.jp/SEX%E3%83%94%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%B3%E9%81%8B%E5%8B%95%E6%95%99%E6%9C%AC-%E6%80%A7%E8%A1%8C%E5%8B%95%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A/dp/4887189192/ref=pd_sim_b_2

この板のどこかのスレに書き込み、会話が成立したと思えば、
その相手はまたしてもぴかぁ〜だった。

後ろを振り返れば、ぴかぁ〜がいる。

自演リーマン系


325:考える名無しさん :2009/07/21(火) 12:40:48 0 [sage]
>波平さん
ご指摘痛み入ります。
おっしゃる通り、自分が誰かを語るのはすごく難しいと思います。
労働力の１単位以上の意味を自分自身に見いだしているのかといえば、それはわかりません。

実は哲学板に足を運んだのはこの３日くらいのことです。
かなり失礼な絡み方をしたにも関わらずお付き合いいただいて、どうもありがとうございました。

■なぜ自由は格差を生むのか

自由主義の楽観的信頼と腐敗

基本的に、近代の自由主義経済は、「社会的信頼」の上に成り立っている。アダムスミスの
神の手という表現があるが、アダムスミスの同士、ヒュームはコンベンション（慣習）と呼
ぶ。社会はなぜ機能するのか、ホッブズの君主との契約説、ロックの自然権説などある
が、自由主義者、アダムスミス、ヒュームは、人々が社会を存在させようとふるまうことで機
能する。これが社会的な信頼だ。

しかし古典自由主義は楽観主義なので、「社会的信頼」があるから、神の手があるか大丈
夫、と考えるが、そう単純ではない。確かにみなが社会的な慣習に従いふるまうし、人が同
じようにふるまうだろうという信頼関係で成り立っている。しかしそれとともに、信頼関係は
分散もされる。家族、友達、母校、地域、国（ナショナリズム）など。ただ信頼関係は協力と
排他を生む。だからエリートは、大衆を排他し、富を独占し、信頼という協力関係で作られる。

古典自由主義のもつ楽観主義を批判したのがケインズだ。こう簡単にいかない。特に問題
視したのは、資本投資だね。投資って、生活に根ざしてない金持ちの道楽金なので、資本
家の気分で、動きやすくて、神の手のように自然に動かない。それを公共投資で安定させ
ようということ。

ハイエクのリバタリアンは、古典自由主義のもつ楽観主義を非難する。ほっとけば何とかな
るではなく、きちんと経済的な自由の制度を作りましょうということ。偏在する信頼関係を分
断し、個人個人が自己責任で経済活動に参加し、生活すること。ハイエクが国家を排除す
るのは、経済活動であって、政府は自由な経済活動が行えるような基盤をつくること。

まあ、実際に運営された新自由主義は、ハイエクが考えるよりも、自由放任で、結局、エ
リートたちにいいように利用されて、みごとに格差を広げた。共産主義が、エリートの独占
で腐敗したように、新自由主義も同じことが起こった。結局、どのような制度も、腐食から逃
れることは難しい。逆に言えば、社会的信頼がいかに人間にとって根強いものか。それ
は、他者よりも自分の親子を愛してしまうことと同じ根ねんだよね。

なぜ自由は格差を生むのか

自由は二つを自由にする。一つは各個体の自由度。ここで問題は各個体全体の秩序はい
かに保つのか。だから二つ目は各個体の自由度を調整する自由度。二つ目の自由度が権
力者の層である。各個人は一つ目の層で自分勝手にしている。二つ目の層では各個人を
拘束するのではなく、自由にさせることで、生まれる自由主義経済の富を調整し、独占する
ことができる。

自由競争は下流層から進む。たとえば現代なら派遣である。彼らはもっとも競争にさらされ
ている。それに比べて正社員は会社に守られている。そしてもっとも自由化が進まないの
が金持ち、政治家など上流層だ。数少ない超階級同士の助け合いは根強い。

たとえば資本主義というように、経済は資本が中心にある。資本とは貸し借りだ。ここでも
信頼が重要。コンビニでガリガリくんを買うときには、誰でも６０円あれば、帰るが、お金の
貸し借りはそうはいかない。金融ローンなら審査も簡単で、客観的だが、融資のような大金
では、社会的な信頼や、知り合いだと優遇される。このようにエリートたちは信頼関係の排
他的ネットワークを形成して、富を独占する。今回の新自由主義も、古典自由主義のもつ
楽観主義＝「社会的信頼」、神の手があるか大丈夫、と考えるが、エリートの独占を生み出した。

階層は二つだ。一つは大衆、二つは金持ちと政府のエリート層。金持ちと政府に境界はな
い。自由競争など儲からない商売はない。誰でも競争に参入されるんだ。だから政府と協
力して、優位な体制を造る。今回のアメリカの金融政策を主導したのは誰か。金融会社か
ら政府に登用され、法律をつくった人々だな。世界でもっとも裕福な人々上位千人が保有
する純資産の総額は、世界の最低貧困層二十五億人の資産総額の約二倍に相当する。

ここまで格差が広がっているのに、みごとに批判されることがないことが恐ろしい。なにか
自然なことのように捉えられている。かつて格差というのは、ブルジョアとして左翼によって
捉えられ、批判された。なのに、いまは、誰も批判しない。問題として捉えられず、まだ批判
するための言説がないのだ。

昼過ぎから寝腐って、只今登場。
さすがニート。

>>
政府に対する服従義務の理由をもしも問われるならば、二つ返事でわたくしたちは、そうし
なければ社会が存在できないからだと答えます。そしてこの答えは、全人類にとって、明快
でわかりやすいものです。あなたがたの答えは、わたくしたちは約束を守るべきだからだと
いうやつでしょう。しかし、或る哲学的理論に馴れるまでは、こんな答えを理解したり有難
がったりできる人間がひとりもいないということはもちろんですし、それに、なぜ約束を守ら
なければならないのか？とたずねられれば、ひとたまりもなくあなたがたは参ってしまうで
しょ。P146-147

「市民の国について」　ヒューム　（ISBN:4003361954）
<<

■なぜ自由主義は格差を生むのか　

自由主義の楽観的信頼

近代の自由主義経済は、基本的に「社会的信頼」の上に成り立っている。アダムスミスの
「神の手」、あるいは同士ヒュームのコンベンション（慣習）など。社会なぜ機能するのか。
ホッブズの君主との契約説やロックの自然権説などとは異なり、自由主義者は、人々が社
会を存在させようとふるまうことで機能していると考える。これが社会的な信頼だ。

このような古典自由主義の「社会的信頼」があるから大丈夫と考えるのは楽観主義であり
そう単純ではないだろう。確かにみなが社会的な慣習（コンベンション）に従いふるまうし、
人が同じようにふるまうだろうという信頼関係で成り立っている。しかしそれとともに、信頼
関係は家族、友達、母校、地域、国（ナショナリズム）などのように、協力とともに排他も生
み、偏在する。その一つが富める者たちが大衆を排他し富を独占する協力関係を形成す
る「上流層」である。

ハイエクのリバタリアン（自由至上主義）は、このような古典自由主義のもつ楽観主義を非
難する。ただ自由放任にすればよいということではなく、積極的に経済的な自由の制度を
作ろうということだ。偏在する信頼関係を分断し、個人個人が自己責任で経済活動に参加
し、競争することによって、社会は富、人々へ富は分配される。政府は、富の分配に関わる
のではなく、自由な経済活動を可能にする基盤を構築することに関わるべきである。しかし
実際に運営された新自由主義ではハイエクが考えたことと異なり権力者に利用されることになる。

格差は物理現象か

現実に社会は超格差を生んでいる。世界でもっとも裕福な人々上位千人が保有する純資
産の総額は、世界の最低貧困層二十五億人の資産総額の約二倍に相当するという現実
がある。しかしこれらの構造を、かつてのサヨクの批判であるブルジョアジー／プロレタリ
アートという対立で語ることは困難である。なぜなら各個体の層では自由が達成されてい
る。また権力者の層にも自由の流動性が取り込まれているからだ。政治家は選挙によって
選ばれて、企業には競争原理がはたらいている。

ここまで格差が広がっているのに、なにか格差は自然なことのように捉えられている。格差
は物理現象であるということだ。経済がグローバル化し、パイが大きければ勝った者への
富は増える。さらには自由競争では富は一者集中しやすい。これらは正当な自由主義の
競争の帰結であって、勝った者も負けた者も偶然である。このような考えは、自由競争を前
提とする経済学によって指示される。しかし現実には経済学が考えるような自由競争には遠い。

上流層の富のネットワーク

自由競争ほど儲からないものはない。誰でも自由に競争に参入できるならば、勝てる保障
はない。それが自由主義の本来の姿であるが、より優位な状況を求めるのは必然であり、
政府と協力して独占的な優位な体制を造ろうとする。今回のアメリカの金融政策を主導し
たのは誰か。金融会社から政府に登用され法律をつくった人々である。各個体の層で各個
体は自由であることように進められ、権力者の層では各個体の自由が生み出した富を調
整し、独占する。

資本主義における資本とは貸し借りである。コンビニでガリガリくんを買うときには誰でも
６０円あれば買うことができるが、お金の貸し借りはそうはいかない。一般的な金融ローン
なら審査も簡単で判断も客観的であるが、大金が動く場合には社会的な信頼や関係が重
視される。高額になるほど上流層は信頼関係の排他的ネットワークを形成して富を独占する。

自由競争は下流層で進む

自由主義では二つ自由が進められる必要がある。一つは各個体の自由である。各人は経
済活動の自由をもち競争を行う。このためにはただ自由放任ではだめで全体の秩序はい
かに保つのかという問題がある。だからもう一つの自由は全体の秩序における自由、すな
わち権力者層の自由度である。状況に合わせて制度を変更しつつ、また制度を作る人々
を入れ替え、流動性を持たせる。

実際の自由主義経済での自由は個体の層、特に下流層から進む。たとえば現代なら派遣
である。彼らはもっとも自由競争とそれに伴う効率化にさらされている。それに比べて正社
員は既得権益として自由競争から守られている。そしてもっとも自由化が進まないのが、
権力者の層である。権力者の層にはその上の層はないのだから自由を強制する力が働き
にくい。数少ない超・階級同士の協力関係は維持され、下からは見えない。

確かに超・格差には物理現象の面があるだろう。経済のグローバル化が富の偏在を広げ
えいる。しかしその根底には、下流層での自由競争と、上流層での自由競争の格差という
権力構造が働いている。そしてグローバル化がいままで以上に権力の偏在を増幅させている。

>>
ＩＭＦ（国際通貨基金）の本来の目標は、世界の安定性を高め、景気後退の脅威に直面す
る各国が景気浮揚策をとる資金を確保することだったが、ＩＭＦはこれらの目標を追求する
だけではなく、金融界の利益をはかっているのだ。つまり、ＩＭＦが掲げる目標はただいに矛
盾していることがしばしばあるのだ。

あまりにも単純な自由主義イデオロギーを前面に押しだし、その陰に隠れて「新たな」使命
にしたがって仕事をしていたのだ。・・・世界経済のために働く機関が、世界の金融界のた
めに働くことになったのだ。資本市場の自由化はグローバルな経済の安定には寄与しな
かったかもしれないが、ウォール街のために広大な市場を開拓したことは間違いない。

ＩＭＦは金融界の視点やイデオロギーとともに問題に取り組んだのであり、金融界の視点や
イデオロギーは当然のことながら金融界の利害と密接に結びついていた。すでに指摘した
ように、ＩＭＦの幹部の多くは金融界出身であり、そしてその多くはその利益にために十分に
働いたあと、金融界で給料のいい仕事についたのである。・・・副専務理事のスタンリー・
フィッシャーは、ＩＭＦを辞めるとすぐに、シティバンクの参加にもつ巨大金融会社シティ・グ
ループの副会長になった。シティ・グループの経営執行委員会会長はロバート・ルービン
だった。財務長官として、ＩＭＦの政策で中心的な役割を果たした人物である。フィッシャー
は言われたことを忠実に実行して、十分にその報酬を得たというわけだろうか。P294-296

「世界を不幸にしたグローバリズムの正体」　ジョセフ・E. スティグリッツ　　（ISBN:4198615195）
<<

異常だな…

自演リーマン系


325:考える名無しさん :2009/07/21(火) 12:40:48 0 [sage]
>波平さん
ご指摘痛み入ります。
おっしゃる通り、自分が誰かを語るのはすごく難しいと思います。
労働力の１単位以上の意味を自分自身に見いだしているのかといえば、それはわかりません。

実は哲学板に足を運んだのはこの３日くらいのことです。
かなり失礼な絡み方をしたにも関わらずお付き合いいただいて、どうもありがとうございました。

なぜブログと重複して、しつこくここに書き込みを繰り返すのか？

なぜ根拠不明の憎悪を抱きつつ他者を見下したいのか？


それは驕り昂った自分を過信していることに気がつずに、
アルファブロガーと呼ばれないことへの苛立ちにあります。

思いだしてください。著名ブロガーとして巻末の多数のリストの中に
名を連ねたときの舞い上がりぶりを。

しかし、自分の期待に反してオチョクラれ馬鹿にされるばかり。

以前こんなこともありました。
珍しく弱気になり、「せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされて
くやしい。
必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく」と。
これがpikarrrの本心です。

このあたりから、虚勢をはる態度が強まり、そのヘタレな内面に
憎悪を募らせてきたのです。

なにを学んでいるか知りませんが、この２ちゃんの世界で
「議論」と称した「戯論」でけむに巻き人を見下すことで
その「困らない」という粗末な自尊心を満足させるしか
精神の平衡を保てないのです。

コテか名無しかは、わかりませんが「純一」なき今
遠からず自演キャラを登場させることは想像に難くありません。

それが意味のないぬるい反論ともいえない「攻撃」をし
結果的に自己を際立たせようとするための「純一」タイプか
常にへりくだった態度をさせ「教え」を請わせようとして
激しく自尊心を満足するための「リーマン」タイプか
全く新しいタイプかは予測がつきませんが。

なんといってもpikarrrにとってここは、「リアルのセカイ」
なので、それに費やすエネルギーはわれわれの遠く及ばないところです。

どんな手をつかってくるかまでは、読み切れませんが
なにかやってくるのは間違いないです。

今思い出しても「リーマン」との「やりとり」は笑えます。
お笑い番組顔負けです。

＞遠からず自演キャラを登場させることは想像に難くありません。
そこかしこにいっぱい登場してるけどね。いまのとこ独り言キャラが多くて連携はできてないけど。

＞なんといってもpikarrrにとってここは、「リアルのセカイ」
＞なので、それに費やすエネルギーはわれわれの遠く及ばないところです。
まさに。

>『現代思想　２００９年８月号』
>特集＝経済学の使用法　キーパーソンは誰か

経済学が続くな

なぜブログと重複して、しつこくここに書き込みを繰り返すのか？

なぜ根拠不明の憎悪を抱きつつ他者を見下したいのか？


それは驕り昂った自分を過信していることに気がつずに、
アルファブロガーと呼ばれないことへの苛立ちにあります。

思いだしてください。著名ブロガーとして巻末の多数のリストの中に
名を連ねたときの舞い上がりぶりを。

しかし、自分の期待に反してオチョクラれ馬鹿にされるばかり。

以前こんなこともありました。
珍しく弱気になり、「せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされて
くやしい。
必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく」と。
これがpikarrrの本心です。

このあたりから、虚勢をはる態度が強まり、そのヘタレな内面に
憎悪を募らせてきたのです。

なにを学んでいるか知りませんが、この２ちゃんの世界で
「議論」と称した「戯論」でけむに巻き人を見下すことで
その「困らない」という粗末な自尊心を満足させるしか
精神の平衡を保てないのです。

６０年代アメリカで複雑系が注目された。
システムにおける要素還元できない関係を扱う。
複雑系はなにも新しいものではない。
その代表が生命現象である。
生命の有機構成の自律的な成長はその昔から要素還元的には
記述できないと考えられていた。
これは一つにはコンピューターの発展を関係があるだろう。
複雑な関係を計算することが可能になった。

しかし複雑系革命は、コンピュータを超えて、学問全般におこった。
科学では自己組織化、オートポイエーシス
思想では（ポスト）構造主義、
社会学ではシステム論

もはや還元主義、二項対立、超越論は
形而上学として非難された。

構造主義が対抗したのはマルクス主義である。
ブルジョア／プロレタリアートの二項対立、さらには機械論など
大きな物語と呼ばれ、凋落が宣言された。

845 ：臨時代理：2009/07/27(月) 12:23:32 0
ところで、あなたに深い悩みが感じられますが
よろしかったらお話を伺いましょう。

↑　　　↓

260 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/25(土) 18:04:17 0
すごい憎悪だな・・・

それとともに、相対主義のディレンマを生み出した。
なにかを決定することは、形而上学であり、
その関係に注目すれば、脱構築が開かれる。

このような傾向は経済活動をとても関係する。
このような複雑系の祖はなにかと考えれば、
アダムスミスの神の手であり、さらにはヒュームのコンベンション（慣習）である。
ここでの自律的で成長する秩序では、有用性が重視される。
すなわち自由主義経済として生まれている。

そして現代のポストモダン、消費社会において、
経済の流動性は向上し、複雑な社会が生まれている。

複雑性の思想とは、そもそもにおいて有用性という
一元的な価値のもとに検討されている。

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格差はなぜ生まれるのか。

１）自然発生説（古典自由主義者）
　自由競争では物理法則として格差が生まれ、富は偏在する。
　楽観的自由主義者

２）地形的
　偶然的に都市化が生まれて地形の偏在が富の偏在を生む。

３）独占説（共産主義者）
　資本家は富を独占し、金融資本主義、帝国主義へと至る。
　共産主義者

４）収賄説
　金持ちは結託して、富を独占する。　

今思い出しても「リーマン」との「やりとり」は笑えます。
お笑い番組顔負けです。

ぴかぁさんは絶賛。

http://www.amazon.co.jp/%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%88%E3%83%AA%E3%82%B9%E6%84%9B%E6%92%AB%E6%95%99%E6%9C%AC-%E6%80%A7%E8%A1%8C%E5%8B%95%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A/dp/4887189699/ref=pd_sim_b_4

これも愛読書です。

http://www.amazon.co.jp/%E5%A5%B3%E3%81%AE%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%AB%E5%AE%98%E8%83%BD%E3%83%86%E3%82%AF%E3%83%8B%E3%83%83%E3%82%AF-%E3%82%A6%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%AA%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88/dp/4887188730

だけだけなのに（笑）

格差論

自然（マクロ）
↑
古典自由主義←アダムスミス、フリードマン
地理的偏在←グルーグマン
資本家、銀行家←マルクス、レーニン
贈収賄←スティグリッツ、ボク
ユダヤ人陰謀説←広瀬隆
↓
人為的（ミクロ）

ぴかぁさんはこんなことも勉強しています。

そういうことになる心配はないのに、勉強家はちがいますね。

http://www.amazon.co.jp/SEX%E3%83%94%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%B3%E9%81%8B%E5%8B%95%E6%95%99%E6%9C%AC-%E6%80%A7%E8%A1%8C%E5%8B%95%E7%A0%94%E7%A9%B6%E4%BC%9A/dp/4887189192/ref=pd_sim_b_2

凄い贈与…

ありゃ、なぜ自由主義は格差を生むのか、エントリーがブチブレイクしたみたいね。
ブクマがのびはじめたわ
むすわぁ〜

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リバタリアニズム スレ
自演止めたらスレも止まったなW

>>329
まさにぴかぁ〜のバカさ加減をそのまま形にしたようなAAだなｗ

格差論


自然（マクロ）
↑

古典自由主義・・・アダムスミス、フリードマン

環境偏在・・・グルーグマン

制度偏在（資本家、銀行家）・・・マルクス、レーニン

人間関係偏在・・・スティグリッツ、ボク

血統偏在・・・ユダヤ人陰謀説、広瀬隆

↓
人為（ミクロ）

ナメクジには塩をかけます。
すると小さくなるのです。

なぜブログと重複して、しつこくここに書き込みを繰り返すのか？

なぜ根拠不明の憎悪を抱きつつ他者を見下したいのか？


それは驕り昂った自分を過信していることに気がつずに、
アルファブロガーと呼ばれないことへの苛立ちにあります。

思いだしてください。著名ブロガーとして巻末の多数のリストの中に
名を連ねたときの舞い上がりぶりを。

しかし、自分の期待に反してオチョクラれ馬鹿にされるばかり。

以前こんなこともありました。
珍しく弱気になり、「せっかくいいこと書いても便所紙あつかいにされて
くやしい。
必死に書いても、ばかにされると自尊心が傷つく」と。
これがpikarrrの本心です。

このあたりから、虚勢をはる態度が強まり、そのヘタレな内面に
憎悪を募らせてきたのです。

なにを学んでいるか知りませんが、この２ちゃんの世界で
「議論」と称した「戯論」でけむに巻き人を見下すことで
その「困らない」という粗末な自尊心を満足させるしか
精神の平衡を保てないのです。

ぴぁ〜のゃなったらぴぁ〜のゃな？

凄い象〜

格差論


自然（マクロ）
↑

自然偏差・・・格差は自由競争の必然の結果。自由主義。

制度偏在・・・資本主義というシステムそのものが格差を生む。マルクス、レーニン。

環境偏在・・・都市、慣習など物理環境が格差を生む。グルーグマン、サッセン

人間関係偏在・・・信頼、贈与関係など人間関係が格差を生む。

血統偏在・・・血統による格差がある。ユダヤ人陰謀説。広瀬隆

↓
人為（ミクロ）

直列思考の潔癖症なんだな

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣＼
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　　　　　　　　　　　　(＿＿＼ 　　　＼　 ／　　 ／,＿＿）　　　ぴぁ〜のゃなったらぴぁ〜のゃな？
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本日は脳内発光物質の蓄積によりピカらせて戴きます。

ジエン荒らしの前の静けさ

格差論

�@自然・・・自由主義。格差は自由競争の必然の結果である。そして格差はあっても入れ
替えが絶えず行われる。格差は競争を促進する動力であり、健全なものである。アダムス
ミス、フリードマン

�A環境・・・経済地理学。歴史的な偶然によって格差が生まれる。あるいは都市と地方の差
異などによって格差が生まれる。環境に流動性を持たせるには時間がかかるだろう。グ
ルーグマン、サッセン

�B制度・・・資本主義という制度そのものが根源的に格差を生みだす。格差は流動性はな
く、解消するためには生産様式を転倒する「革命」しかない。マルクス、ヒルファーディング、
レーニン。

�C信頼・・・信頼関係が、あるいは偏見や怠慢など人為的なエラーが偏差が格差を生む。
人が変われば流動性を持たせることが制度と結びついていれば、帰ることはむずかしいだろう。

ハヴェイ「新自由主義」、スティグリッツ「世界を不幸にしたグローバリズムの正体」

�D血統・・・血統による上流層が存在し、格差を生み出している。ユダヤ人陰謀説。広瀬隆

↑
むすわぁ〜

ホアアｧ〜〜〜〜〜〜

　ぴかぁ〜(＝第三の波平 ◆JXLBbnYqTY)の醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ〜（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ〜は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々
　　・http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。
　　・http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　　「エビデンス」は日本語と断言
　　・http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　　華麗なる投稿履歴
　　・http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。
　　・http://s04.megalodon.jp/2008-1105-1941-32/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1225784805/923
　　　「自由主義は国家政策」

　　他にも「浜崎あゆみはロックの正当な系統者」（正統な継承者のつもりらしい）など、醜態多数。

以前、こういった調査を、月曜〜日曜の一週間、掲載されていたなぁ。
笑ったのは、文字通り、週７日、24時間態勢書き込んでいたこと。
こいつが、真性のニートだと確信したのはその時から。
さすがにショックを受けたのか、次の週は書き込みが途端に減っていたが。
それでもほとぼりが冷めたら、また、書き込みまくってたけどｗ

ちなみに、

「昨日デートだったので、今日は映画見てたよ。」

は、ニート疑惑が激しくなったときいつも出てくる、お得意のセリフｗｗ

87 ：エターナルラブ ◆XDfaVt3s1. ：2008/09/29(月) 17:08:22 0
ゼロ年代、結局読んでない。
なんかテレビ評論タレント本みたいだし・・・食指がわかない。

634 ：エターナルラブ ◆8Vylq27qIQ ：2008/10/20(月) 01:03:36 0
>>633
エビデンスは根拠じゃねぇ。
エビデンスは日本語だ。
東スレのどこかに説明のせたからよんどけ

＞食指がわかない。

＞エビデンスは根拠じゃねぇ。
＞エビデンスは日本語だ。

バカにも程があるよなｗｗｗｗｗｗｗ

＞87 ：エターナルラブ ◆XDfaVt3s1. ：2008/09/29(月) 17:08:22 0
＞ゼロ年代、結局読んでない。
＞なんかテレビ評論タレント本みたいだし・・・食指がわかない。

少なくともぴかぁ〜のオナニー文よりは１００万倍マシだぜｗ

ふふ

　日本経団連が２７日夜に開いた懇談会で民主党のマニフェスト（政権公約）に対して、財界首脳から景気対策だけでなく、環境問題や安全保障問題にも地に足のついた対応を求める声が相次いだ。

　環境問題での経済界最大の不安は、温室効果ガスの削減量が政府目標の倍になる「１９９０年比で２５％削減」という民主党の中期目標だ。

この目標が仮に国際公約となれば「国内工場の新増設が不可能になるだけでなく、海外への転出を迫られ、雇用が減る」との強い懸念が示された。

　その一方で、「民主党政権樹立時には、２５％削減の具体的な方策について国民に明らかにするよう求める」と高い目標をいかにして達成するかの説明をすべきだとする企業経営者もいた。

　景気関連では「国家戦略局の設置よりも、今は景気対策が重要。この時期に政権選択の選挙が行われるのは不幸だ」との声も聞かれた。

「海賊対策などの安全保障問題は原油などエネルギー安全保障に直結する話」として、民主党の政策について不安視する出席者もいた。

http://www.famitsu.com/game/news/1226181_1124.html

686 ：考える名無しさん：2009/07/26(日) 15:18:25 0
409 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/25(土) 19:40:30 0
>>408
とりあえず、入門書読んできなさい。

(笑）


687 ：考える名無しさん：2009/07/26(日) 16:15:52 0
ｗｗｗｗ
そういうのよくあるよね、こいつ。
前にPikarrrが外国の話ししてて内容が俺の体験や業界の常識と違ってたから
ソース（説明）求めたら、「パスポート取って外国行って来い」って言われたよ。
なんで立場が素人のやつが上から目線でこんなこというのかとやるせなくなったものだよ。

流動 固定
自然 人為


○なし�C社会�D血族
�@自然�A環境�B制度

クラウディットコンピューティングが話題になっている。無数のネット上のデータが数台のコンピュータに納まってしまう。
これはある種の驚きであるが、同様なことが権力として起こっているとしたらどうだろうか。
わずかな人がグローバルに多大な権力を行使しえる。それを可能にしているのがグローバルに広がった市場という貨幣価値の通路を通してである。
資本主義社会では人々は貨幣に生活を深く依存しているためにクラウディトコンピューティングより深刻である。
市場の経路をとおした膨大な資金の力が行使され、操り人形のように人々が踊らされる。

ここでな権力は世界を統治する主権ではない。もとはお金を儲けるため、さらにはお金を儲けるゲームに興じる、あるいは卑近な権力争いから、すなわちそれが市場を投資と増幅された先の人々には関心が無い。
貨幣以上の価値には意味を持たないし、関わることは面倒なことである。
そのようなクラウディドな状態が生まれている。

クラウドを３回も違う綴りで書いてるのはわざとだろ

■格差論の分類

経済学の格差論

さまざまな格差論を、二つの軸で分類してみる。一つの軸は人を介さない現象みるか、人為的
な現象をみるか。もう一つは格差があっても人や制度は入れ替わる流動性をもっているか、固
定されて流動性が低いとみるか。

�@自然、�A環境、�B制度は、人を介さないマクロな現象から格差が生まれると考える。これら
は主に経済学の分野であり、格差を解消するためには社会設計的な対応が必要と考えるだろ
う。（自由主義は格差そのものをよしとするが）

�@自然・・・自由主義。格差は自由競争から自然に生まれるものである。だから格差が自由競
争を生み出す動力源であって、絶えず入れ替わることで健全な社会が生まれる。アダムスミ
ス、ハイエク、フリードマンなど

�A環境・・・経済地理学など。最近、グルーグマンや、サッセンなどによって研究されている。格
差は歴史的な偶然によって生まれる。そして地理的に都市と地方の差異が生まれることで経
済状態は異なり、そこに生活する人に格差が生まれる。たとえばシリコンバレーになぜＩＴ企業
が集まるのか。また新たな企業によってそれは優位性をもち、また集中する。あるいはサッセ
ンは「グローバルシティ」でグローバル化を大都市を紡ぐネットワークと考え、それは人々の生
活に大きな影響を与えると考える。環境には長期的には栄枯盛衰があるが、短期的には固定
的要素が高い。

�B制度・・・マルクスは資本主義という生産様式そのものが格差を生み出す構造をもつと考え
る。このためにこのような制度的に固定された格差を解消するためには生産様式の転換＝革
命しかない、と考える。その後、ヒルファーディングやレーニンなど、金融資本主義への発展す
る資本主義制度が検討される。

このような左翼の系譜でいえば、最近はネグリなどのポストフォーディズム批判がある。かつ
てのように資本主義は固定した制度ではなく、自由にさせることそのものによって労働形態の
誘導性を高めつつ、労働を柔軟に取り込む方式へと変化していると言われる。

ケインズもマクロ経済の観点から、資本主義そのものがもつ制度の不備を指摘する。特に株
式方式になることで投機家の流動性選好が市場を不安定にして失業を生み出す。このために
積極的な公共投資による主導が必要と考える。

社会学的な格差論

それに対して、�C組織、�D社会、�E封建は、マクロな現象だけでは捉えられない人為的な要
因、特に信頼関係が問題になる。このために物理現象として捉える経済学の領域を逸脱し、
社会学、あるいは歴史学の領域となる。それとともに境界が不明確になるだろう。自由主義経
済が自由競争を基本にしているとすれば、信頼関係は自由競争を妨げ、富の偏差を生み出す
要因といえる。

�E封建・・・発展途上国など自由主義経済が未成熟な領域では、一部の血縁などの強固な信
頼関係が、富を独占することが起こり、社会の貧困を招くことがよく知られている。

�D社会・・・先進国であっても、家族、友人、地域など自由経済に還元できない人々の繋がりが
ある。特に文化人類学から知見から、経済活動は貨幣交換だけではなく、古くから社会に埋め
込まれた経済活動として贈与交換が行われてきたことが示された。そして現代において一部で
は贈与交換は信頼関係にもとづく経済活動として作動している。

このような意味で、信頼を重視する生活の場と、自由競争を重視する生産の場で棲み分けが
行われているが、ここは明確に分けることができない。多くにおいて市場でも信頼関係は重視
される。このような固定された関係は、�A環境を密接な関係がある。社会的な信頼と環境とし
て人は埋め込まれることで、コンベンション（慣習）を生きている。

�C組織・・・このような社会的な信頼関係を断ち切る仕組みとして、選挙や雇われ会社幹部な
どの流動性の導入がある。権力者が定期的に入れ替わることで、自由競争が推進されている。

しかしこのような入れ替えされる組織の中でも、独占的な権力が行使されるが指摘されてい
る。ハヴェイ「新自由主義」やスティグリッツ「世界を不幸にしたグローバリズムの正体」が指摘
するのは、現代のグローバル化では、短期であっても強力な権力が発動される状況である。グ
ローバル市場では短期間で富が集中されることで、大きな力として発揮される。

セカイ系権力としての超・格差

クラウディットコンピューティングが話題になっている。無数のネット上のデータが数台のコン
ピュータに納まってしまう。これはある種の驚きであるが、同様なことが権力として起こっている
としたらどうだろうか。わずかな人がグローバルに多大な権力を行使しえる。それを可能にして
いるのがグローバルに広がった市場という貨幣価値の通路を通してである。資本主義社会で
は人々は貨幣に生活を深く依存しているためにクラウディトコンピューティングより深刻であ
る。市場の経路をとおした膨大な資金の力が行使され、操り人形のように人々が踊らされる。
ここでな権力は世界を統治する主権ではない。もとはお金を儲けるため、さらにはお金を儲け
るゲームに興じる、あるいは卑近な権力争いから、すなわちそれが市場を投資と増幅された先
の人々には関心が無い。貨幣以上の価値には意味を持たないし、関わることは面倒なことで
ある。そのようなクラウディドな状態が生まれている。

>>810
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,. '　　　　 7'ヽ、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　 /　　i ＼
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　　　　　　　　　　　　r'´　　　　　',　　　　/ ,イrヽヽヽ、　　　　　　　　i　　　　　ヽ、　　　 ＼
　　 ／　　　　　　　　',　　　　　　　!　　 /／! i ` ',ヽヽヽ、　　　　　　 |　　　　　　　>　　　　 ＼　　　　　　　　　　　くぱぁ・・・♪
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　　　　　　　　　 ', ／　　　　　　　` ｰ- ＿　ヽ``'ノ´' ´　　　　　　　　／　　　　 ＼　　　　ノ
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　 ￣''''''''´　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
52 ：考える名無しさん[]：2008/07/11(金) 03:56:41 0

浅田曰く

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 .,/　 _,／　　　　　 .､、　　　　 ...､ヽ,,-、
　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　　　　　　　　.,,ﾒ-‐'"　　　　　　 _"',|　　.､､._,ｉ.""│._、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　._,,,／｀,イ―''　　　　　 ,｀",lﾞ､､,,ジ'"｀.`｀`.|ﾞ゛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,,,-,i´,―--―''"　　　　　 ､､,!冖'"｀､_､,,,/'ﾟ,,."ﾞl-‐''
ぴゃ？　 　　 _,,,,,,,,,,,,,、　　　　_,,,,,--''"｀'",/ﾞ　 　 　 　 　 　 、､.',j/′.､,,∠''"｀ .'_ヽ.',ﾞl.._,,、
　　　 ,,-'"ﾞ｀　　　 ｀ﾞﾞ''lｰｲ"｀　　　　 .‐′　　　 _,．.,,／ .ヽ､,i,i´ ｀｀ﾞ’　　 、、シ":"'.「
　　.,,i´　　　　　　　　 ｀'i､＼ ﾞ!，　　　　　 ._,-'"ン'｀ ､､｀_,/`,i´　_,__＿,ﾆ＝'" .'ﾞ、ﾞ".ﾞl,,-'｀
　.,/′　　　　　　　　　　｀'i,＼ ′　　.,,,,-',,,,、.,i´､_:_'_ｖ`"ﾞi､|　　 ｀｀｀｀ ｀　 、_,Ｊィ""ﾞl, _,,,,、
: ,i´　　　　　　　　　　　　　ﾞl. ヽ丶　 .r‐'"､.lﾞ､､:,p=l┴丶 .!,,!　 ｀'"''''''冖''?'''ﾞ~."""'."'/゛　｀
: |,,r　　　　　　　 　 　 　 　 ﾞl, 、　i､､､､:,,_,ｘl!ヴi,、　　　　　 ､､っ,,,,　　　 ､｀',,,,､｀､｀､|、
　 |、　　　　　　　　　　　　､"| .i､ lrr-''"ﾞ,,ﾊ；､-'"ﾞﾞ'''''''"丶ヽ.,,冫｀｀~`"`"~"`｀｀ ｀／ `''''
　 ｀''r,,、 ､　、、 .、丶、.｀｀ヽ,レ"°　　｀｀ .jﾟ'=∠､`｀`｀,,,,,∠　~'ヽ｀｀｀｀｀｀｀､_,r‐'ﾍi､
　　　 ｀ﾞ'ｰi,,_、、、、、: :._,,,r〃　　　　　　　"　　/^ﾟ"'广　 ,/　　.,/ﾞﾞﾞ'''ヶ―''''″　　 ｀
　　　　　　 ｀ﾞ^""""''"'"　　　　　　　　　　　　　　　 ｀　　 ′　 ′

アメリカ人の半数近くが進化論を信じていないという事実がある。
仮に進化論を受け入れたとしても心理学の分野はいまだにタブーな領域である。
すなわち人間の精神はどこまで動物的、進化により発展したのか、ということだ。

ここには科学の還元することと、還元できない倫理的な領域の対立がある。
この対立は科学が進歩的、倫理が封建的と考えられるかもしれないが、層単純ではない。
とくに現代は科学が深く浸透し一つの信仰として法則性に還元できないことへの強迫的な嫌悪がある。
すなわちメタ科学的な思考が忘れられ、ベタに科学的であることを疑いえないものとされている。

凄い執着心だよね。

人間は飽きるってことも必要なんだけどね。

どのみち、ひたすら続けることなんか、ぴかぁ本人以外誰も望んでないのに。

虚しさを感じないってのも不思議だな。

>>356

＞ここでな権力は世界を統治する主権ではない。

　　　　　　　　　　　　↓

ぴかぁ〜「ここでなぁ〜、権力はなぁ〜、世界を統治する主権ではないんやでぇ〜
　　　　　ぴゃっぴゃっぴゃ〜！」

九つの格差論

歯を磨いてからにしようや。
臭くてかなわん。

銀閣寺前から、哲学の道を桜を楽しみながら、南禅寺まで歩き. DSCN0248.jpg. ホテルで、少々、休んでから、いざ、夜の祇園へ！ .... ボケられない。放置プレイ。 ----- ぎゃはははは！！じゃ今度逆に上州のノリでつっこもう！(

お前も田村均だな！

>>363 >>370
必死だなｗ　そんなに哲学の急所批判されて悔しい？ｗ

最近は環境問題などがあり、グローバルに規格をつくる傾向がつよい。
以前、そのような国際会議に参加した人の話を聞いたことがあるがとにかく日本としての対応のむずかしさを語っていた。
国際標準の場というのは西洋中心主義であって特にアメリカの発言力が強い。
この政治力の違いを国民性だけでは片付けられないだろうが、よく言われるアメリカ覇権主義的な強さがある。
日本のガラパゴス化がいわれるがほんとうに悪いのか、とも思う。日本主導で世界標準など可能なのだろうか。

一括りにできないのだろうか、アメリカのエリートたちは、日本人とは異なるようにみているのではないだろうか。
すなわち自分達が世界の中心にいて、世界はとても小さいものである。
これは日本人にはわからない感性だろう。日本人にはとってはいまだに世界は理解しえないほど広大で多様で神秘にあふれている。
だから卑近な領域で自分達の思惑を反映させるように、意見が世界標準になることには躊躇する。

>>371
急所を突かれて悔しがっているのはぴかぁ〜だろｗｗｗｗｗ

これがあらわれるのが、日本での経済学者の立ち位置である。国内問題では、一つの意見でしかない経済学者の意見が、国際問題になるととたんに、前面にあらわれ重視される。
日本人にはとって世界とはまだマクロ経済学的な調和のセカイなのだろう。

■なぜ日本はガラパゴスなのか。

「どうして？ねぇ私じゃダメなのかしら。」
そんな事、僕にわかる筈がない。
ペニスにだってペニスなりの理由があるだろう。
井戸に落としたイヤリングが気になるだとか、昨日から帰らない猫が腹を空かせていないだとか。
やれやれ。
僕はコンドームを外した。

■覇権主義アメリカ、ガラパゴス日本

最近は環境問題などがあり、グローバルに規格をつくる傾向がつよい。以前、そのような
国際会議に参加した人の話を聞いたことがあるが、とにかく日本としての対応のむずかしさ
を語っていた。国際標準検討の場というのは西洋中心主義、特にアメリカの発言力が強
い。この政治力の違いを国民性だけでは片付けられないだろうが、よく言われるアメリカ覇
権主義的な強さがある。日本のガラパゴス化がいわれるがほんとうに悪いのか、とも思う。
日本主導で世界標準など可能なのだろうか。

一括りにできないのだろうか、アメリカのエリートたちは、日本人とは異なるように世界をみ
ているのではないだろうか。すなわち自分達が世界の中心にいて決定することができる。
アメリカのエリートにとって世界は特別なものではなく、一つの駆け引きの場でしかない。こ
れは日本人にはわからない感性だろう。日本人にはとってはいまだに世界は理解しえない
ほど広大で多様で神秘にあふれている。だから卑近な領域で自分達の思惑を反映させる
ように、世界標準に思惑を反映させることにとまどう。

ボクが気になるのは、今回の金融不況にしても、日本人が自然現象のように受け止めるこ
とだ。日本国内ではとにかく犯人捜しをする日本人が、世界については限られた個人の思
惑があるということを拒否する。世界とはまだ神聖な場であるようにふるまう。

これがあらわれるのが、日本での経済学者の立ち位置である。国内問題では、一つの意
見でしかない経済学者の意見が、国際問題になるととたんに、前面にあらわれ重視され
る。日本人にはとって世界とはまだマクロ経済学的な調和のセカイなのだろう。

　ぴかぁ〜(＝第三の波平 ◆JXLBbnYqTY)の醜態コレクション

　★「資本とネーションと、時々、国家　１０」での、ぴかぁ〜（＝伏蔵 ◆p1AdJ397o.）の醜態
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2333-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/581-595
　　http://s01.megalodon.jp/2008-0731-2334-46/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/731-743
　　http://s03.megalodon.jp/2008-0731-2335-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/745-768
　　スレ全体　http://s02.megalodon.jp/2008-0804-1839-27/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216260716/

　　※ぴかぁ〜は続く「資本とネーションと、時々、国家　１１」で完全に追い込まれ、一時活動が途絶えていた。
　　　　しかし、佐々木俊尚の新書で自ブログが紹介されたため、また勘違いして活動を再開した。

　★活動再開後に見せた真価(笑)の数々
　　・http://s02.megalodon.jp/2008-1001-0002-23/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1222613462/87-103
　　　「食指がわく」の正当性をググって主張する勇姿。見事33件ヒット。
　　・http://s01.megalodon.jp/2008-1020-0828-39/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/634-641
　　　「エビデンス」は日本語と断言
　　・http://s02.megalodon.jp/2008-1020-0834-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/586-590
　　　華麗なる投稿履歴
　　・http://s03.megalodon.jp/2008-1020-0838-21/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1223720700/651
　　　３時間の間に豹変する君子(笑)。宇野に脅威を感じたらしい。
　　・http://s04.megalodon.jp/2008-1105-1941-32/academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1225784805/923
　　　「自由主義は国家政策」

　　他にも「浜崎あゆみはロックの正当な系統者」（正統な継承者のつもりらしい）など、醜態多数。

以前、こういった調査を、月曜〜日曜の一週間、掲載されていたなぁ。
笑ったのは、文字通り、週７日、24時間態勢書き込んでいたこと。
こいつが、真性のニートだと確信したのはその時から。
さすがにショックを受けたのか、次の週は書き込みが途端に減っていたが。
それでもほとぼりが冷めたら、また、書き込みまくってたけどｗ

ちなみに、

「昨日デートだったので、今日は映画見てたよ。」

は、ニート疑惑が激しくなったときいつも出てくる、お得意のセリフｗｗ

http://seiji.rakuten.co.jp/

日本人は世界について政治的な駆け引きの場というよりも、もっと神聖で合理的な場と見ているように感じる。
国内の問題では、泥臭い駆け引きの場、あるいは痛い放題であるのに、

日本人にとってのセカイ、アメリカ人のとってのセカイ

アメリカはみごとに京都議定書でばっくれて、今度は地球環境問題を先導していくという。
現にグリーンニューディールというフレーズは日本でも流行になっている。環境対策ではずっと最先端であるわずが、
アメリカの経済力を背景にしているが、覇権主義の一面だろう。

>>372
>日本主導で世界標準など可能なのだろうか。

WINDOWSはマイクロソフト、MPUはインテル。
国主導ではなく、勝ち組企業支援で輸出促進が国の役割であり、それが限界。
勝ち組技術をインキュベートするのも国の役割だが、大企業支援ばかりでベンチャー企業支援が立ち遅れているのは確か。

＞あるいは痛い放題であるのに、

うむ、確かに今日もおまえは痛いな、自尊心豊富な糞ニート。

英政府、「閣僚向けTwitterガイド」を作成
英政府のガイドラインは、閣僚にTwitterの活用法を教え、「1日に最低2回、最高10回Twitterに投稿する」よう奨励している。（ロイター）
2009年07月29日 11時49分 更新
　英政府が閣僚向けにTwitterの使い方を解説するガイドを公開した。ニュースや政府からのメッセージをオンラインで広げることが目的だ。

　140文字の「tweet」を投稿できるTwitterは、2006年の立ち上げ以来、急速に人気が高まっている。

　外務省や官邸など、幾つかの英政府機関は既にTwitterを利用している。20ページのガイドラインは、閣僚が「形式張らない」「人間らしい」声を発信する方法について詳しく解説している。

　「われわれが目を向けているのは誕生してからわずか数年の技術で、人々はまだこの技術と折り合いを付けようとしており、最もうまく活用する方法を探している」と内閣広報官は語っている。

　このガイドはビジネス・イノベーション・技能省（BIS）のニール・ウィリアムズ氏が作成した。閣僚に

「就業日は1日に最低2回、最高10回Twitterに投稿し、フォロワーがメッセージの洪水に見舞われないように30分以上の間隔を開ける」よう求めている。

　信頼性のある投稿をすること、関連のある問題を心に留めつつ、商業的、政治的に慎重を要する情報を避けることも奨励している。

　選挙運動のメッセージは、話題になっているものと関連がない場合は不適切とされる。

　現時点では、約19の政府機関がTwitterを利用している。

　「皆が同じ目的のためにTwitterを活用するよう、皆をまとめるガイドラインを提供することが目的だ」と内閣広報官は語る。

こまったことにTwitterの良さが全くわからんなあ。
結局、ここがTwitter状態だからかなあ。さきがけか。
しかしTwitterブームはバブルじゃねぇ？

プール行きたい(笑)

3:19 AM Feb 22ndはじめてコスプレ祭りに遭遇しましたが、なかなか圧巻ですね。ほとんどが女子なんですね。 3:19 AM Feb 22ndプール行きたい 8:27 AM Jul 24th,

>>387
そうこういいつつ機械が唱える唯物論・決定論に誰も決定的な
反論をなしえなかった８年間でもあるんだがね、情けないことにｗ

PIKARRRって、公営プールで潜水して少女のおしりに体当たりしたりしてそうだよな。

ほんとにプール行ったなら誰も寄り付かないって。

高尚な文系の最高峰である哲学研究者は
苧疾呼玖差亥苧饅湖にむしゃぶりつきながら
生と死をハンニバル統一哲学するのだよ？

　　 　　_＿　｀ソ／-=・=-　-=・=-＼/￣／　　
　　　 　　　＼／ﾟ　　　　,ハ　　　 　 ＼/ rへ,ノ
　 　　　　　　 ヽ.　　 ヽ. ⌒⌒　ﾉ　 　 /　　いいかな？　
　　　　　　　　　ヽ. ヽ、｀＝＝´ ／　/

「官僚たちの夏」というセンチメンタルジャーニーの危険
http://diamond.jp/series/tsujihiro/10079/
民主党マニフェスト、強味も弱点も「年金」にあり
http://diamond.jp/series/yamazaki/10090/
先送りが続く消費税議論、マニフェストで各党の見方を確認する
http://diamond.jp/series/election_data/10003/

瑛

511 ：「機械的唯物論」者 ◆.p5Gp4239U ：04/05/21 23:10
今、帰宅致しました。５１０ですか？驚きました。
入浴後にレスさせて戴きます。

514 ：「機械的唯物論」者 ◆.p5Gp4239U ：04/05/21 23:15
>>511
入浴てか？今日はもう出ないでよろし。

517 ：考える名無しさん ：04/05/21 23:18
ｺｿｺｿ　自作バレテますよ機械さんｗ


421 ：「機械的唯物論」者 ◆FUmCW.hN/Q ：2007/09/18(火) 01:20:52 0
何度も申し上げているとおり「弁証法」（に則った変化）を自然科学
（例えば物理化学）で、観測した事実は一度も報告されておりません。
　「弁証法という進歩（進化）の唯一の方法」とは、観念論の集大成者ヘーゲルの
頭に浮かんだ「幻想」にすぎないのです。
　それを唯物論に適用しようとしたマルクス:エンゲルスは根本的な過ちを犯した
・・ということです。

422 ：「機械的唯物論」者 ◆FUmCW.hN/Q ：2007/09/18(火) 01:31:31 0
機械の攻撃的態度は相変わらずじゃなｗ

ぴかぁ〜＝機械の恥ずかしすぎる自演ｗ＝純一
までわかった

痛い放題ｗｗｗｗ

＜自民＞前回の政権公約「未着手」はゼロ…自己評価
7月29日21時9分配信 毎日新聞

　自民党は２９日、０５年の前回衆院選で掲げたマニフェスト（政権公約）の実現度を自己評価し、発表した。対象としたのは郵政民営化や公務員制度改革など計１２０項目で、

「達成」のＡ評価が５５項目に上る。一方、「取り組み中」のＢ評価は６５項目で、「未着手」のＣ評価はゼロだった。

　民主党は自民党の前回マニフェストを検証し、週内に発表する方針。自民党はこれに対抗する形で自己評価を公表した。同党の細田博之幹事長は２９日、

記者団に「民主党内には、郵政改革以外は何もやっていないという人もいるようだが、公約の背骨の部分はしっかりとやっている」と強調した。【塙和也】

797 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/07/14(火) 21:55:45 0
　　　　　　　　　...-ー、,-─　
　　　　　　　　.-=・=-　i､-=・=-　　　
　　　　　　 　　　 　 （(i)）
　　　　　　　　　　.. -=ﾆ=- 　　　　　　　つのがらいｸﾘかね？
　　　　　　　　　　　.｀ﾆﾆ´　
　　　　　　　γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ　　
　　　　　　／⌒　 ｨ 　　　｀ｉ´　　）; ｀ヽ 　
　 　　　　/　　 　ﾉ＾ ､＿__￥＿_人　　| 　　
　　　　　 !　　,,,ノ爻＼_　_人　ﾉｒ;＾ >　 ） 　
　　　　　（　　 <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/　　/ 　　　　　
　　　　　　ヽ_　　＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／

http://f.hatena.ne.jp/pikarrr/20090730025109

この世界で一番の謎は美でしょう。特に女性の美。どんな芸術品より生の女性の美は神秘的です。

美的感覚と好みは違います。みながかわいい、美しいというものはわかりますが、それとは別に個人的にひかれる美しさがあります。
一般的に美が均整なら、そこからのズレに引き寄せられる好みがあり、この引き寄せられこそが神秘です。
このみは精神分析ではフェティシズムと言われ、幼少の体験が無意識に刻まれたもの回帰と考えられます。だから母親に似ている女性を好むなど。
しかしそれだけでは納得できない好みの力。
実際につきあったりするのは好みだけで決まるわけではないのですが

ぴかぁ〜がついにぴかぁの両親、お父さんとお母さんについて語り始めるのか。

ホームレスに片道航空券＝無料支給で「脱出」奨励−NY市
7月30日14時17分配信 時事通信

　【ニューヨーク時事】米ニューヨーク市当局がホームレスを減らすため、国外を含む他都市への「移住」を決めたホームレスに対し、目的地までの片道航空券などを無料で支給していたことが分かった。ニューヨーク・タイムズ紙が30日までに伝えた。
　目的地に住む親類らがホームレス受け入れに同意することが条件で、これさえ満たせば世界のどこであろうと片道の航空券や列車乗車券などを給付する。2007年以降、550家族以上がこの制度を利用した。
　同紙によれば、「移住先」をフランスに求めた子供3人連れのホームレス夫婦に国際便の航空券と列車乗車券を支給し、約6300ドル（約60万円）を要した例もあった。　

社会派ブロガー・ちきりんさん
http://d.hatena.ne.jp/Chikirin/200907

ぴかぁは少なくともこれの笠井論文と飯田論文には応答すべきだと思うんだけど。
セカイ系権力の話をするんだったら。
http://www.amazon.co.jp/dp/4523264848

>社会は存在しない―セカイ系文化論

（笑

>■セカイ系権力の誕生■

（笑

っつか、笠井−飯田も波平もいまどきセカイ系かよｗ
古臭ぇーなぁｗ

笠井の「例外社会」って本、分厚いけど良い本だぜ。
お前らも読んでみな。

＞例外社会

アガンベンのパクリか？ｗ

■なぜドラマ「任侠ヘルパー」は面白いのか


ドラマ「任侠ヘルパー」が面白い

今期のドラマでは「任侠ヘルパー」が別格に面白いですね。ヤクザと老人介護の組み合わ
せ？っと、最初はキワモノコメディかと思いましたが、フタを開けてみると、老人介護の問題
を見事に描き出しています。

物語は、将来ヤクザ組織を背負っていく者を選ぶために試験をすると若手組長が集められ
る。そして彼らが試験場として連れていかれたのは、街のしがない老人介護施設だった。
そこで実習生として働くことを求められる。当然、なんのことかわからず冷めた彼らだが、社
会的弱者の現実を目の当たりにして老人たちのために奮闘するのだが・・・

たとえば第３話では、孫と二人暮らしの老婆が描かれます。その老婆は明らかに孫に虐待
されているのに、彼らが助けにいっても決して虐待を認めません。虐待されていてもたった
ひとりの家族だからです。しかしとうとう、彼らは"男気"をだして縛られて暴力をふるわれる
虐待の現場から、老婆を助け出し施設に連れて行きます。

しかしいざ、施設につれてきたものの老婆の痴呆は思った以上に進行していて、夜になる
と暴れだし、自虐行為を及ぶのです。結局、施設でも縛るしかなかった。孫はただ虐待して
したわけではなかった。痴呆から縛るしかなかったし、介護疲れから虐待に及んでいた・・・
ここで彼らは職業としての老人介護の限界をしります。

「魂の労働」としての介護とヤクザ　


なぜヤクザ？ということですが、このドラマをみて、なるほどな〜と思いました。ここで描か
れるヤクザという存在は、犯罪を犯してでも金を稼ぐという徹底した「経済的主体」と、義理
と人情という自らの生死をかけてでも人を助けるという「社会的な主体」の極端に両義的な
存在のメタファーとして描かれます。

現代のヤクザにはもはや義理人情のような世界はなく、彼らは徹底した「経済的主体」であ
り、老人はカモです。しかし老人介護に接することで、彼らの中の「社会的な主体」としての
熱いものが目覚める・・・ということですが、ただそのような人間成長の物語だけではなく、
彼らは覚醒しつつ、いつも最後には負けるのです。決してその程度では何ともならない現
実に挫折し続けます。

この両義性の前での挫折は現代人だれもが感じるものでしょう。他者に対してどこまで無
関心であり、どこまで配慮すべきか。考えてみると、まさにこの現代的な問題の限界に、ヤ
クザと老人介護があるということです。それも生死に近いところで・・・。そして一見、ミスマッ
チな両者を描くことで、両義性がみごとに浮き彫りにされていきます。

>>
有償化された介護労働あるいは感情労働に従事する者は、通常二種類の関係に身を置く
ことをヒメルワイトは指摘している。顧客（介護される側）との関係と、雇い主との関係であ
る。このことは介護労働者や感情労働に従事する者の<労働>が、産業労働者のそれとい
かに異なっているかを説明する。産業労働者が自己の労働を、自己の感情とは切り離すこ
とのできる<商品>として扱うのに対して、介護労働や感情労働に従事する者は、介護され
る側（顧客）との長期、短期的な信頼関係にコミットしているがゆえに、十全にその感情労
働を商品化することができない。それゆえつねに、顧客に対する<感情>や<配慮>を優先さ
せるか、それとも労働の<商品化>を優先させるかを決めかねる困難なポジションにあると
いえる。P30-31


「魂の労働」　渋谷望　（ISBN:4791760689）
<<

posseに任侠が出てくる日も近いな

>>406
笠井論文はさらっと立ち読みしたよ。

東スレにすでにつっこまれてるな。

309 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 2009/08/02(日) 21:06:06 0
ABC感想あった
>若手がヤバすぐる。例外社会が大きな物語の失墜(笑)の言い換えでしかなく、
>セカイ系的な問題設定が世界は主観によって構成されるのか否かという問題の変奏にすぎないなら
>別今やる意味なくね？という佐々木敦のつっこみにいいよどみ
>「まーそっから出るのは無理なんだよね」という助け船まで全乗っかり（ここまでで一時間くらい？）。
>あとは細かく「僕ら理論派だから」みたいな差異化にいそしむとか。
>佐々木敦がいっぱいしゃべったの聞けたのはよかったけど。

ようするに、 笠井のセカイ系というのは例外社会ということかな。
これだと佐々木のツッコミそのままだな。
大きな物語の失墜なんか、どうでもよいけど、ようは生権力でしょ。
ネオリベラル、ポストフォーディズム、例外状態として語り尽くされている。
いまさら、それをセカイ系という意味を感じないな。

そもそもセカイ系ってそれだけのことではないし。
例外社会でもいいが、ある種の価値の宙づりにおかれることに対して、
人々が、「生き生きしたもの」へ、感染する、没入することでしょ。
生き生きしたものは、卑近な存在、ロリであり、戦闘少女であり、
この短絡への繋がりを、宙づりの不安を回避しようということ。

でもこれは第三世代的なもので、第四世代は違うところにいる。
決断主義は単に短絡を切ろうとという決断で、世界観事態はかわらない。
第四世代は、例外社会で腕を組んで考えて、生き生きへ逃避するのではなく、
もっと行動する。踊り、歌い、流れる。没入するような一点はなくなる。

ボクが、セカイ系権力というのは、権力のあり方だから。
世界が小さくなることで、自らが権力者との自覚がない人の
私感が、世界へ巨大な権力として短絡されて、行使されてしまう有様、のこと。
こうなると、権力が見えなくて、捉えられなくて、批判することが難しくなる。

ボクは、第三世代のセカイ系を「没入」というのに対して、
第四世代のサバイブ系を「陶酔」と呼ぶ。

陶酔とは、未開社会の祝祭で、人々がリズムに合わせて
踊り続けることでトランス状態にはいることと同じだ。
ニコニコ民は没入ではなく、陶酔する。

＞第三世代のセカイ系
＞第四世代のサバイブ系

ほおｗ
「食指がわかない」とか言ってたはずの宇野本の主張を
ちゃっかり踏襲しているわけだｗ

サバイブ系はボクの方が先だ。パクられたのか、シンクロニシティしたのかｓらないが。

現代社会における大衆扇動とは
シャーマニズムの技術を利用した新たな支配者→被支配者への精神的掌握法である。
しかし、それが善でも悪でもない。
宇宙の要請である。

■音楽ファンは陶酔し、オタクは没入する

音楽の行為系トランス（陶酔）

言語による認知は「視覚」だけではなく、五感すべてに介在するといった。たとえば電話の
音が「リンリン」なのは日本独特であり、日本語に依存している。あるいは音階も一つの記
号であるといえる。しかしこのようなパターン化された音とは異なり、創造されたリズムやメ
ロディのような連続する音に、物理的に外在し時間で現れることで、言語認知で捉えること
ができない。このような意味で、「視覚系」リアリティと「カイロス時間」に、「聴覚−運動系」
リアリティと「クロノス時間」が退避される。すなわち音楽そのものは外在化しており、それ
は行為系によって連続的に享受するしかない。だからその気持ちよさを表す言葉はない。

それでも面白いのは、ヒットチャートの上位がボーカルもので占められると言うことだ。歌の
ないインストゥルメンタルを聞くのは訓練がいる。たとえばバンドでも打ち込みでも一度音
楽を制作すると、音楽の聞こえ方が大きくかわる。ドラムがあり、ベースがあり、ギターがあ
り、などの音の構成が「見えること」で音楽そのものが詳細まで捉えられやすく、聞きやすく
なる。ボーカルは言語認知を導入することで、連続する音楽の中に、区切りをもうけ、さら
には物語りを作り出すことによって、一般な音楽リスナーに音楽を楽しみやすくする役割が
あるのだろう。

真に音楽の連続性によって快感を感じるための装置として、典型的なものは「祭り（カーニ
ヴァル）」である。終わりないリズムの連続に身をゆだね踊ることで、トランス（陶酔）状態に
入る。そこにはヴォーカルは言葉の意味ではなく、音として、叫びとしてある。さらに現代の
トランス系ミュージックは、現代でもハウスから派生した、その名前そのままの「トランス」と
いうクラブミュージックがある。繰り返される同じリズムに身をゆだねていくなかで、認知系
は希薄化し、行為の「陶酔（トランス）状態」に入る。

マンガ・アニのオタク的没入装置とダンスミュージックの行為系陶酔装置


オタク系マンガ・アニメと、マニアとしてのオタクの関係が、同じ認知系の次元にあり、同期
しやすい。それに対して、音楽マニアは、たしかにオタクのように<解釈項>に積極的に介入
し、評論し、二次創作するが、やはり音楽そのものは行為系を中心に享受されることで、音
楽マニアが音楽関連を認知系として語ることには「断絶」があるのだ。

たとえば音楽ファンの多くは、音楽を聴くことで演奏者（アーティスト）へ没入する。その熱狂
の根源は音楽そのものから来ているのだろうが、音楽そのものは認知系で捉えることがむ
ずかしい。そのたに迂回して、言語記号として演奏者（アーティスト）に殺到する。

それに対して、オタクのマンガ・アニメへの没入は、制作者よりも作品そのものへ向かう傾
向が強い。制作者が制作する作品群の系譜よりも、同様な作品分野群の系譜が重要にな
り、そこに評論、二次創作によって能動的に介入していく。ここにマニアと異なる、マンガ・
アニメを中心とするオタクという運動の特徴があるのではないだろうか。

だから音楽でもアイドル歌手ファンでは、もはや音楽そのものを楽しむよりも、オタクとして
認知系によって、アイドルという記号に「萌える」ことの方が重視されるだろう。オタクは、マ
ンガ・アニという装置によって認知系のカルロス世界を作りだし没入する。それに対して、音
楽ファンは、ダンスミュージックという装置によって、行為系のクロノス世界の連続性に陶酔する。

セカイ系という究極的な認知系没入装置


その一つの完成系がセカイ系だろう。ここで使われているのは 究極的な認知系の没入装
置、それは先の「フレーム問題」によって人工知能がフリーズする地点である。東浩紀はオ
タクのセカイ系を「象徴界の消失」を行った。象徴界とは広く社会に共有された<解釈項>で
あり、無意識に社会基盤を支えている。<言語記号>−<解釈項>−<概念（意味）>という認
知過程で、あえて社会的な<解釈項>（＝象徴界）を弱めることで、<概念（意味）>が決定さ
れないまま、無限の解釈過程へと閉塞していく。そしてフリーズする極点の手前に「戦闘美
少女」が配置される。

「戦闘美少女」は、解釈と無縁であり、脇役の内省的な男子に対して、どんな困難の前でも
強く男子を引っ張っていく。そして機械によって増幅されたヒステリーによって、敵を気持ち
よく殺戮する。

オタクが好む「機械」もまたヒストリーのメタファーである。機械の特徴とは、命令（ＩＮＰＵＴ）
に対して結果（ＯＵＴＰＵＴ）が同一であり、<解釈項>に悩むことがない。そしてただ増幅され
た力が発生することで無敵な戦闘を可能にする。

ラカンは、このような象徴界に開いた穴（極点）を現実界と呼ぶ。しかし現実界は人間にとっ
ては不可能な地点である。それでも現実界をもとめることを「享楽」と呼ぶ。オタクは「戦闘
美少女」という享楽のイメージ（リアリティ）に魅了され、その極限で閉塞を一気に解放へ転
倒する。そこで癒しは「萌え」というエクスタシーへ増幅され、オタクは没入する。

ヒステリーで無垢な存在への感染

確かにオタクは、マンガ・アニメという認知系のカイロス世界に主観的な没入を見いだした。
しかしこの程度のことは、日本のマンガ・アニメならば多かれ少なかれ行われているだろ
う。これだけでオタクの「キモさ」は説明できない。

たとえば子供はお出かけすると、テンションがあがってしかたないのだろう。回りを気にせ
ず「キャーキャー」叫びながら走り回っている。これをヒステリーという。社会的に未熟で無
垢な子供、あるいは「箸が転んでもおかしい」女子中高生など、オタクが好む「美少女」と
は、ヒステリーのメタファーである。

人工知能化する社会では、多かれ少なかれ誰もが精神的閉塞からヒステリーで無垢な存
在へ感染する。女性は「かわいい」に感染し、おじさんはペットに感染し、おばさんは韓流な
ど美青年に感染し、男子は女性アイドルに感染し、そしてオタクは「戦闘美少女」に感染する。

そしてつかの間、癒されるのはだ。これらは回りから見るとみな「キモさ」がある。しかし「み
んな日常をがんばって生きているんだからつかの間の生き抜きぐらい許してあげよう」とい
う社会的な了解がある。

オタクの中でもオタクは徹底している。認知過多なオタクは、実写などよりもナルシズム空
間を形成しやすいマンガアニメ表現を駆使して、ヒステリー性のきわめて高い二次元の「戦
闘美少女」を作り出す。単に無垢な存在に感染するだけでなく、いかに強烈に感染できる
かを競って、「セカイ」そのものを作り出そうとする。

音楽には、ただ自身のみを表現する機会を与えなければならない。
言葉が現れてくると、たちまち音楽の豊かさを貶めてしまう。
今日の社会がコミュニケーションなるものに気をとられているあまり、
もはや音楽の存在意義さえ危うくなっていると思う。

アルヴォ・ペルト

我々は音の空間に再び帰還したのだ。我々は、三千年の書字教養の歴史によって
引き離された原初の感情を再び自分のものにし始めているのである。
「手は流すべき涙をもたない」

マーシャル・マクルーハン

潜水艦が足りない

「行者が書いた行者のための唯一の密教エンサイクロペデイア」

ETC利権で一番大きいのは車載器登録料とETCカード発行手数料
その天下り団体の理事長がトヨタ元会長張富士男とキャノン会長御手洗
休日１０００円は車載器とカードを付けさせるための方便
なので、元々普及率の高かったトラックやバスなどは対象外になった

タスポ富士

タスポ富士

>>425
おまえが駄文を連投することに費やし無駄に過ごした今日は
昨日死んだ誰かが死ぬほど生きたかった明日なのだ。

タスポ富士

ぴかぁ〜も裁判員に選ばれたら出頭するんかぁ？

選ばれてもいったらいかんでしょ

>>435
なんでだよ。
行けよ。

――講堂の黄昏・ニューダダイズム運動の考察――

　講堂が死んだ。そして新しい世代間を超越するダダイズム運動が今日の日本の局所において出現したと思われる。
その運動は、芸術をこころざした者が行っているのではない。それは、ごく一般の人々のあいだで始まったのである。
そしてその運動は、おこなっている者も、クラウド達も、ほぼ無意識である。
その新しいダダイズム運動が勃興した背景には、
惰性化した地方活性化にあると思われる。現出された構造は以下の通りである。

＞地方の活性化推進の名の下にまず税金が投入され
＞その金は使用頻度の極端に低い無用の長物に近い福祉施設を各自治体に作ることになり
＞そしてそれを維持していくフリをしなければ納税者の目があり
＞建前上、有意義にこの建物は使用されていますよ、我々の福祉は良い形で向上していますよ、必要だったでしょう、と思わせるために、無理矢理意味付けされた催事が創出され

結果、それが惰性で恒久化しているのである。

　

　もちろん運営費も税金で賄われる。それを継続してゆくには、市民の心を掴まないといけない。
市民の心をつかむには、ネガティブな感情につながりがちな現実直視に直結するものは極力避けられる。
企画として生き残るのが、日々の各人の労をねぎらう催事になる。
そしてその内容は、現代に生起された生気のない仮想祭となり、捏造された［ええじゃないか］の光景が
全国津々浦々のいたる自治体に乱立された立派すぎる強固な建造物のなかで休日に見受けられることになったのである。

　そしてその中心の勢力は世話好きなお年寄りである。
近年、そのお年寄り達の身内乗りの状態が長くつづいていた状態に変化が現れてきた。
長らく身内乗りのカラオケ大会が主行事であったのが存在理由を投影する対象者を求める段階に至り、
多少若年層にも参加を強制するようになり、その内部年齢層の分散化に伴い［えええじゃないか］の質も変化を見せ始めてきだした。
それが今日型の老若混合型［ええじゃないか］となる。

　70年代以降、丸々からの日本人に対する文化的洗脳計画をまともに受けた世代のジュニア達が創出する後天的二次的サイケデリックカルチャーと、
お年寄り達の人生に対する達観視から派生した厭世志向が融合し、
独自の、新しい形態の、無意識から発露される［ええじゃないか］すなわち、［ダダイズム運動］の結実を今日の日本に見ることになった。

>>436
×行ったら
○言ったら

物語としての権力論

こんどはお父さんかよ。

　口コミ分析ツール開発などを手掛けるホットリンクは8月5日、東京大学と共同で、ネットの口コミを元に、衆院選の勝敗を予測する

「クチコミ＠総選挙」を開発したと発表した。8月18日の公示日以降、各候補者の口コミ発生数の推移や、小選挙区での得票率予測を公開する。
http://senkyo.kakaricho.jp/
　ホットリンクが保有する35億以上の口コミ記事データベースを活用し、過去の選挙での候補者名・政党名などの言及数と得票結果との相関などを分析。

前日の口コミ数を元に各候補の得票率を予測し、毎日更新する。

　テレビ番組のメタデータから抽出した、政党名や候補者の番組内での露出の推移も公開する。

　同社と東大大学院工学系研究科総合研究機構の松尾豊 准教授、東大工学部システム創成学科4年の末並晃さんが共同で開発。番組メタデータは、エム・データから提供を受ける。

大統領とファシズム (エンジン01選書) 田原 総一朗 (著), 佐藤 優 (著), 宮台 真司 (著)

内容紹介
明日の日本文化を担う「エンジン01(ゼロワン)文化戦略会議」メンバーによる「エンジン01選書」シリーズ。

3人の論客が斬る!オバマ大統領就任後の“世界”。
アメリカ大統領に就任したオバマは、ムッソリーニに似てる?
戦争はアメリカ最大の公共事業? この後、世界は一体どうなる?
ジャーナリストの田原総一朗、起訴求職外務事務官の佐藤優、
首都大学東京教授の宮台真司という気鋭の3人が、
オバマ大統領就任後の世界情勢を徹底討論!

著者について
【エンジン01とは】
エンジン01(ゼロワン)文化戦略会議は、各分野の表現者・思考者たちが日本文化のさらなる深まりと広がりを目的に参集したボランティア集団です。
日本は既に誇るべき文化を持っていますが、新しい文化が生まれ育つ土壌がありません。それを築くための方法論を議論し、実際に仕組みとするために行動する場がエンジン01です。
エンジン(ENJIN)とは、Encourage Japan Intelligent Networkの略です。

思考が止まってしまった。

いつもとおんなじってわけだね

あそこもあそこもあそこもウィト色になっているのは、
シンクロニシティ？それともマイブーム？

999 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/08/10(月) 23:31:01 0
ぴかぁ〜『いくでポール！第三の波ィィィィ！』

ビシャシャシャーーーーーーーーーーー！！
ビチビチヒヂィッ

ポール『はぁぁぁぁ！聖水シャワー！』


1000 ：考える名無しさん：2009/08/10(月) 23:31:09 0
ここは大作にはムリだッ


1001 ：１００１：Over 1000 Thread
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

ﾂﾏﾝﾈ




んぺと

ま、おきばりやす。

996 名前：考える名無しさん ：2009/08/10(月) 23:29:51 O
さてと


997 名前：考える名無しさん ：2009/08/10(月) 23:29:52 0
映像・アニメーション分析学だな


998 名前：考える名無しさん ：2009/08/10(月) 23:30:57 O
寝るか。


999 名前：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/08/10(月) 23:31:01 0
ぴかぁ〜『いくでポール！第三の波ィィィィ！』

ビシャシャシャーーーーーーーーーーー！！
ビチビチヒヂィッ

ポール『はぁぁぁぁ！聖水シャワー！』


1000 名前：考える名無しさん ：2009/08/10(月) 23:31:09 0
ここは大作にはムリだッ


1001 名前：１００１ ：Over 1000 Thread
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

爆笑したよ

慣れればおいしいクサヤの干物

ってか。

ノリピのﾏｿｺが臭くなるのは忍びないな実に。

チッチッチッチッ

八丈島のキョン

ムフ。またやっちったみたいね
純一＝ぴかぁ

ぱお〜〜〜〜ん

やっぱり、死にたくなったりするのかな。やけくそだよね。

アフリカ象が好き−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

ねよ

ボクの素直な疑問はなぜ実際の世界と学問の世界はかけ離れるのかいうことだ。
NHKスペシャルでなぜ戦争に突入したのかという生々しい当事者たちの議論が放送されているが、
そこにあらわれるのはまたもやわずかな権力者たちのプライドに根ざした私利私欲である。
このあまりにミクロな私感がマクロな数千万人の命をうばう。またこのマクロには一人ずつの苦しみ、悲しみまた家族へというミクロな悲劇へつながる。
まさに戦争という極限の一元的価値への還元が生み出したセカイ系権力である。

関係ないな

夏休みに学校ゴッコかw
純一キャラ封印しとけばそっとしといてやるのに。

ところで、ポールなんかもovaとか好きでよく観ると思うんだが、
ovaには実に名作のパクリが多い、ああ、ここはエヴァからパクってるな〜
等と思ったりするが、これ↓も無論、そういう気持ちで見られているという事に気づこうよ。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

ovaでもパクった作品には、無論、
パクリ元とは全く違ったものになる、
つまりは薄っぺらさが目立つ訳だ。

純一的にはこの薄っぺらいポールとぴかぁ〜のパクリは
醜いものだが、

ミシガン大学の太陽研究者タマス・ガンボシは「太陽風とは太陽からの情報を太陽系全体に伝
えるメディアだ」と表現しています。

最新の物理学によれば、太陽は太陽系の中心からプラズマ化したプロトンやイオンを物質やエ
ネルギーとしてのみならず、情報として発信しながら、太陽圏全体を維持していると考えられ
ています。

地球にいる私たちも太陽が放射している熱や光、電磁波の情報を常に受け取っています。

植物の光合成、人や生物の視覚、体内時計の設定やビタミンＤの生成をはじめ、太陽からの情
報を生体としての働きに活かす能力を生物は持っています。

生物は太古より太陽光を情報として受信し、これに適合することにより進化を遂げてきました。

というわけで

だから封印しろちゅうの。

クイズダービーか、なかなかだね

ぴかぁ〜はシャブ中らしい

誰も乗らねーよバーカ

手が震えてまともにタイピングできないらしい

これが時間か。

再度言うが、ぴかぁ〜はシャブ中らしい

だれにも転移点というのがある。自らはコントロールできず気になってしかたがなく、価値感の基準になってしまう。
このどうにもならなさ故に反抗的にふるまってしまいがちな愛憎のつながりである。
たとえば子にとっての親。ときに反抗期をすぎ大人になる過程では親は強力な転移点になる。自立した社会生活のなかでさまざまな場面で親のまなざしを感じ、判断基準となり浮上する。
しかし直接、親から価値を押しつけられることには反抗する。それを親を排除するのではなく、すでに内面化され、ついて回るまなざしからの圧力である。
わかっている。しかし理想自我とのギャップに苦しむ。

このような転移点は親だけではない。たとえばライバルという存在がある。
それはあからさまな対抗心ではなくても、さまざまな価値の判断場面で、彼ならばどうする、彼にはじないように、などのように知らず知らずに考えてしまっている。
あるいは彼の行動の一喜一憂が気になる。

ひとはいきていくなかで、誰もが転移点とつながり、しばられている。

ボクがミクロなコンテクストというとき、このような卑近な転移点との関係のなかで価値を獲得する状況をいう。

たとえはNHKで日本が世界大戦へむかっていったことについて、軍部たちが議論した記録を紹介しているが、
そこで語られるのはわずかな上層部の密室で行われた卑近な状況である。
ある幹部が自らの立場を誇示するため、ライバル関係の対立からなど、密室の卑近なエゴが
絶対的な命令としてマクロへと伝達されていき、戦争を継続させ、特攻隊などの無謀な作戦を実行させた。
ここにあるのもセカイ系権力だろう。軍事下という一元的な価値のもと社会が統制されることで、上層部のミクロの私惑がマクロへと短絡されて多大な影響をあたえてしまう。

戦争の責任を特定の人物のせいにするということではないが、歴史は多くにおいて、マクロな分析ではとらえられないミクロな私惑により決定されている。
クレオパトラの鼻がもう少し低ければ歴史はかわっていた、ということだ。

そして近代になります社会がグローバルに密接につながる資本主義社会において、「クレオパトラの鼻」はより大きな影響力をもち、
さらにはクレオパトラでも、軍幹部ではなく、もはや社会的責任を感じない無名な人の鼻へとかわっている。

まあ、あれだ

歴史が英雄たちをつむぎかたられるのは、ひとつには英雄たちの物語の記録が多くのこっているためだろう。
クレオパトラの鼻がマクロへ影響したとしても、近代の戦争ほどではない。とくにグローバルに経済が結び付いた現代は、ある領域の混乱は市場をとおして敏感に影響をあたえて、地理的に離れた人々の生活に影響する。
とくに昨年はさらにこのような世界の小ささを露にした年だったかもしれない。
エネルギー高騰、インフルエンザ、そしてサブプライムから世界不況。

パンデミック社会であり、それはミクロが簡単にマクロへ短絡してしまう。

■セカイ系権力とパンディミック化

ミクロな転移点

だれにも転移点というのがある。自らはコントロールできず気になってしかたがなく、価値
感の基準になってしまう。このどうにもならなさ故に反抗的にふるまってしまいがちな愛憎
のつながりである。たとえば子にとっての親。ときに反抗期をすぎ大人になる過程では親は
強力な転移点になる。自立した社会生活のなかでさまざまな場面で親のまなざしを感じ、
判断基準となり浮上する。しかし直接、親から価値を押しつけられることには反抗する。そ
れを親を排除するのではなく、すでに内面化され、ついて回るまなざしからの圧力である。
わかっている。しかし理想自我とのギャップに苦しむ。

このような転移点は親だけではない。たとえばライバルという存在がある。それはあからさ
まな対抗心ではなくても、さまざまな価値の判断場面で、彼ならばどうする、彼にはじない
ように、などのように知らず知らずに考えてしまっている。あるいは彼の行動の一喜一憂が
気になる。ひとはいきていくなかで、誰もが転移点とつながり、しばられている。

クレオパトラの鼻から無名の鼻

ボクがミクロなコンテクストというとき、このような卑近な転移点との関係のなかで価値を獲
得する状況をいう。たとえはNHKで日本が世界大戦へむかっていったことについて、軍部た
ちが議論した記録を紹介しているが、そこで語られるのはわずかな上層部の密室で行わ
れた卑近な状況である。ある幹部が自らの立場を誇示するため、ライバル関係の対立から
など、密室の卑近なエゴが絶対的な命令としてマクロへと伝達されていき、戦争を継続さ
せ、特攻隊などの無謀な作戦を実行させた。ここにあるのもセカイ系権力だろう。軍事下と
いう一元的な価値のもと社会が統制されることで、上層部のミクロの私惑がマクロへと短
絡されて多大な影響をあたえてしまう。

戦争の責任を特定の人物のせいにするということではないが、歴史は多くにおいて、マクロ
な分析ではとらえられないミクロな私惑により決定されている。クレオパトラの鼻がもう少し
低ければ歴史はかわっていた、ということだ。そして近代になります社会がグローバルに密
接につながる資本主義社会において、「クレオパトラの鼻」はより大きな影響力をもち、さら
にはクレオパトラでも、軍幹部ではなく、もはや社会的責任を感じない無名な人の鼻へとか
わっている。

パンデミック世界

歴史が英雄たちをつむぎかたられるのは、ひとつには英雄たちの物語の記録が多くのこっ
ているためだろう。クレオパトラの鼻がマクロへ影響したとしても、近代の戦争ほどではな
い。とくにグローバルに経済が結び付いた現代は、ある領域の混乱は市場をとおして敏感
に影響をあたえて、地理的に離れた人々の生活に影響する。

とくに昨年はさらにこのような世界の小ささを露にした年だったかもしれない。豚インフルエ
ンザの最初はメキシコの小さな村の不衛生な養豚場だったとも言われる。エネルギー高
騰、そしてサブプライムから世界不況。パンデミック社会であり、それはミクロが簡単にマク
ロへ短絡してしまう。

のりぴーの囚人ジレンマじゃな

まあ、ぶっちゃけ、
読む価値無いよな？

ある話題は精々一週間程度しか持たない、
ぴかぁ〜は一週間あればまったく違う主張を語り始める。

しかも、思想の深化であれば良いが、
全く違い、つまりはのりピーのあとに地震をニュースが放映するから、
ぴかぁ〜もワイドショーに操られ、それと同期して話題が移ってるだけで、
テレビへの依存、という根本的環境が全く改善されていない。

ここを対象化しない限りはぴかぁ〜には思想なんて無理だな。

>>1の思想は、>>114-115でも言った様に、
単語に反応して書いてるだけだしな。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

とは言え、おそらくこのポールやぴかぁ〜のパクリは、
意識的にやってる訳じゃないだろうな。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

例えば、↓のポールの例では一応、
私がポールを殺した時に使った言葉を
一週間後にポールが純一の言葉を丸々真似している事が分かる。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

１個は、ぴかぁ〜やポールが純一に殺された時に、
無意識的にそのやられた文面が強いと認識して、
ほぼ無意識的に記憶していて、いざ自分が他人を叩く時に
自分がやられた強い純一の言葉をパクって使ってしまう、
という事だわな。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

ところで、>>463-464で言った様に、
これは名作の手法を表面上だけパクるovaみたいなものだ。
人の真似に過ぎず、意味も分からんままパクっているのだから、
言葉が薄っぺらいものにぴかぁ〜やポールがパクる事でなってしまう。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

例えば、おいおい、このアニメ、
エヴァのゼーレのパクリで何か深遠な人類補完計画の
パクリみたいだが、どうも薄っぺらいな、設定しっかりしろよ、

等というのは、名作以外のそこらへんの作品では
割とありがちな事だが、こういう感覚は無論、
上で書いた様なポールやぴかぁ〜がパクル手法まさにそのものが
駄作を作り出している、という構造がある。

名作(純一)を真似すれば俺もそうなれるだろう、
という無意識的なパクリがそうさせる訳だ。

だが、本物(純一)を知ってるこっちからすれば、
ポールやぴかぁ〜が勝手にパクってつくった
上のパクリ文等、見て恥すら覚えるものだろう？

劣化エヴァアニメを見せられた気分ですよ。

んなぁ、誰かに読んでもらえてると思ってるわけ？

ところで、この↓ポールとぴかぁ〜という下衆達のパクリだが、
最初はもしや意識的にやってんのか？と思ったが、
どうも無意識的に脳内に記憶されたものが、出力されているらしい。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

>>493
いや、別に読まなくて良いぜ
こっちもそんなつもりないからさ

まあ、俺純一が思うに、
例えば、エヴァのパチモンを作り出すメーカーも
狙っているというよりも、結局、
エヴァ程のクリエイティヴな力が無いんだろう。

つまり、オリジナルで作ったつもりが
パクリでしかなかった、という事だ。

じゃなんのためにせっせとレスすんの？
糖質？

ポールもぴかぁ〜も意識上ではおそらく、
これ↓はオリジナルで言ってるつもりなのだが、
そもそもポールもぴかぁ〜もそんなに実力が無いから、
知らず知らずに強い人間のパクリになってしまっている。
エヴァのパクリ作品の作者と同じなってしまったって事さ。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

例えば、中学生ぐらいが
絵を描こうとするじゃん？
大体、有名な人と似た絵になってしまう、
オリジナルだ、と言いたいがそんな実力が無い、
これ↓はそんな感じに見えるね。

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

500

ようするに誰にも相手にされないから、一人芝居してスレを上げときたいわけだね、なるほど。

バッカみたい。

当然ながら、描き方が有名な人に似てしまう学生は、
これから独自の描き方を模索するのかもしれないけど、
ポールやぴかぁ〜は有名な人の絵に似ている、という事を
むしろ、自惚れで考えているか、それを自覚ないか、
という事なんだろうね↓いつまでも、有名な人の絵に似た絵を
書き続け、俺は凄いと思う中学生のままみたいなもんだ。

07/07(火) 16:19
　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』
07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる
　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

狂ってる。






キモッ

全体（マクロ）が部分（ミクロ）に依拠するという立場を踏襲するならば、
すべてのふるまい（ミクロ）が、全体（マクロ）に影響を及ぼして全体が成り立っているといえる。
　
その部分の構成には、権力者、大衆の差異など無関係なのだ。

局所の情報が球状グリッドを駆け巡る可能性に満ちた現在、
イコり過ぎた焚き炭に水を差す行為の自由は誰にでも与えられているといえる。

ただ懸命に走り去りながら、振り返り振り返り行う遊撃の行為が展開されている、
場所としての「道」そのものは、「銃口の先の相手が舗装したものである」ことの
「意味」に途方に暮れる時間も宇宙は用意している。

まあ、机上の空論にしない為に、
わざわざデータを示している。

データは純一が最初に書いたものを
何故かポールとぴかぁ〜がほぼ同じ言葉をパクっている、
という事実を示している。

>>504
ミクロとは単に部分ではない。権力である。

しかし、>>506は単なるパクリでしかない、
という事をデータは示している↓

07/07(火) 16:19

　純　一　『まあ、kyrieみたいな分析が下手にハイデガーとか
　　　　　　　デリダとか言いたがるからおかしな事になるんだよね。』

07/14(火) 03:06　↓　ポールがパクる

　ポール　『だから存在論的反省なんて欠片も関係しないのに、
　　　　　　　無理矢理そこに話を帰着させようとしているからおかしなことを言うことになる。』

> 361 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/01/29(木) 21:19:02 0
> ほんで、東の郵便本が書かれた目的ですが、
> 私が邪推したところに拠ると、おそらくは、
> 岡斗世代のおたくと、
> 東、ぴかぁ〜、佃煮ポール世代のオタクとの
> ある種の断裂を示したい含意があると思われます。

　　　　　　　　　　　↓　ぴかぁ〜のパクリ

> 248 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 11:41:23 O
> 東の特徴は世代論にある。
> 先人たちとは徹底的に断絶を演出する。
> 僕たちが直面しているのは先人たちとは異なる新たな問題である。

> 249 名前：▲むささびん ◆JXLBbnYqTY ：2009/02/02(月) 12:06:42 O
> ボクは東以外にこの世代断絶を強調する思想家を知らないが、

　
　　http://www.tokyoform.com/

>>460
上層部とか一部の者だけがおかしかったと思っているのか？
国民の多数だよ。

>>509
だから仕方なかったと？

なるほど、それもパクリなんですね？

幸福実現党が衆院選から全面撤退、どうしたというのだ。
サイレントマジョリティの300人声

公職選挙法違反が理由ということで疑問は解消。

なんかやばいことが発覚しそうなんじゃないかな

人は孤独になると神経症にむかう。周りと切り離され、自我が研ぎ澄まされることで、周囲へ過敏になり、懐疑的になる。

と、ワイドショーで言っていた、とボクは言った

　宗教法人「幸福の科学」を母体とする政治団体「幸福実現党」（大川隆法総裁）は１３日、衆院選から全面撤退する方針を転換し、選挙運動を続けることを発表した。
３００小選挙区と比例代表１１ブロックすべてに計３４７人の候補者を立てる準備をしていたが、最大４０〜５０人減らすことを検討しているという。

ただいま！盆休みも終わりだ！

「ＤｒＨＯＵＳＥ」の因果律主義。

徹底的に原因を探る。そして原因が見つかったとき、
病は瞬間に治る。
病は刻一刻と死へ向かう。それに対して原因を見出さなければ
ならない。


これはタイム・ミステリーの構造である。
ミステリーは謎（原因）を探る。そしてそれがわかったとき、
事件は終わるのである。

多くの医療ドラマは、その過程であり、周辺を見せる。
ＥＲは救命救急であるが人間ドラマである。

ミステリーでは多くにおいて、死は軽い。
死はミステリーというゲームのアイテムでしかない。

しかし仮にも医療ドラマである。死をそう簡単に
扱ってもいいのか。

そこに「ＤｒＨＯＵＳＥ」の面白さがあるのかもしれない。

まあ、セカイ系は権力志向に行き着きがちではある。

よしもとばななって、波平と同じメンタリティーなんだな。

ああ、そんなかんじだな。

脱貧困の経済学-日本はまだ変えられる
飯田泰之 (著), 雨宮処凛 (著)

http://www.amazon.co.jp/dp/4426104610/

ノリPがつかまってしまいましたが、社会的な衝撃に比べて
不起訴では？と言われるほどに刑罰的には軽そうなので、
さっそく今後が取りざたされています。

で、こういうことがあると必ず出るのが、AV復帰説待望論ですね。
女性には性的な階層性があるんですね。

以前、並べてみましたが、ノリPはつかまる前までは
アイドル性を残していたので、「水着」当たりでしょうか。
逮捕で階層が一気に下がったので、
具体的にどこまでいくか。

乳だし写真、ヘアヌードぐらいはいくのか。
まさかAVまではないだろう。というわけです。

>>
「商品としての女性」の価値構造

純情、清楚　ミニスカート　水着　乳出し　ヘアヌード　／フェラチオ　挿入　
オナニー　バイブ　３P　多人数　アナル　屋外　レイプ　SM
<<

続　エロビデオはなぜワンバターンなのか　その１
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20050116

こっちのほうが考えさせられるよ
http://strawberryhouse.jp/sozai/picture34/sayu/bDSCF0063.jpg

88年頃の宮台か、おまえは！

>>525は、要するに、
酒井法子がAVに出る事にボクはわくわくしますね、
という事か。

でもな、ぴかぁ〜、
お前がそういうアホな事言ってる時に、
俺らはもっと深刻な事態を感じるんだよ？わかるか？

つまり、ぴかぁ〜、お前みたいな池沼でも性欲持ってんだな〜
って事さ。

池沼こそが常JRで痴漢だろが

俺はぴかぁ〜、お前みたいな後天的知的障害者が性欲持ってると
言っても、別に咎めはしない、だがな？

ぴかぁ〜、お前が>>525を書く事で、どれくらいの人が
『引いて』いるか、分かってるか？

お前の様な、ぴかぁ〜という知的障害者が性欲を持っていて、
それをコントロールできないでこういう具合に人に迷惑をかけてしまう。

まあ、しょうがないのかもしれない。

http://age2.tv/up/img/up8819.jpg

しかし、普段、アーとかウーとか
意味不明な喚き声を上げているぴかぁ〜、お前が
こんな具合に己の性欲を単に自己制御できなくて、
池沼の性欲の発揮として文章にしてしまう、という
このぴかぁ〜の池沼的な汚さ、というか
池沼ぴかぁ〜が性欲を発揮している、という醜さ、
これをお前自身は分からんのだろうな。

ちぃ〜す！

そして、後天的知的障害者であるぴかぁ〜が
己の汚い性欲の発揮を文章にしてしまう事を
『哲学』だと思っている事、これがまた
汚さ、醜さを際立てている、

つまり、とても読めたもんじゃないんだな、うん。

思えば、2003年、2003年からお前は
そんな池沼だった↓

これ↓2003年時の波平(ぴかぁ〜)の知的レベルな

38 ：ぴかぁ〜 ：03/02/17 23:11
SELENEわしに返事くれたっていいじゃないか！
こんなにも好きなのに　画面越しに愛を送りつづけているのに
なんで恐いとか狂ってるとか　客観的なの

43 ：ぴかぁ〜 ：03/02/17 23:18
ソフィア、マンコ舐めさせて。

70 ：ぴかぁ〜 ：03/02/18 00:36
ソフィアのおっぱい飲みたいからいったんわしの子をはらんで
乳だけ出したら堕胎しろ！わかったか！

ｿﾌｨｱ世界で一番愛してるよ

そして、2004年になっても知的レベルは池沼だった↓

1 名前：Я ◆wMDHqGPerU ：04/04/15 01:29
ネットコミュニケーション（パロリチュール）でわれわれは再び、疑似現前の他者と遭遇する。
ここではもはやロゴスはコミュニケーションゲーム上のアイテムでしかない。
マスメディアによるリアルは弄ばれ解体され、
近代の理性的主体さえも解体され「野蛮」な主体となる。
その先も待っているものはなにか・・・

*　解説

ぴかぁ〜はパロール＋エクリチュール＝パロリチュールという
怪しげな造語をこの当時作り得意満面でした。

そして、2009年、2009年になっても、
池沼は池沼のままだった…↓

50 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/18(火) 20:02:15 0
　♪　　∧__,∧.∩
　　　 ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ _ 親の年期食いつぶす♪

55 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/08/18(火) 20:10:26 0
>>50
ぴかぁ〜年期じゃなくて、年金な。
そしてそれはお前の事だと思うぞ〜純一兄さんはな、少なくとも。

279 名前：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/19(水) 01:37:52 0
性格分析的には、寂しがりや、体育会計、親分肌・・・か

280 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/08/19(水) 01:40:00 0
体育会計じゃなくて、体育会系、な？

そう、お前は概ね、2003年〜2009年まで
池沼だった。いや、現在進行形で池沼なのだ。

それなのにその池沼であるぴかぁ〜が
性欲を語る事、これがまた醜いというか、
一般的にはおそらくキモイぞ？

楽しそうにしてるのに打ち間違える姿が印象的だな↓

50 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/18(火) 20:02:15 0
　♪　　∧__,∧.∩
　　　 ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ _ 親の年期食いつぶす♪

50 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/18(火) 20:02:15 0
　♪　　∧__,∧.∩
　　　 ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ _ 親の年期食いつぶす♪

50 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/18(火) 20:02:15 0
　♪　　∧__,∧.∩
　　　 ｒ（ ＾ω＾ ）ﾉ _ 親の年期食いつぶす♪

55 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2009/08/18(火) 20:10:26 0
>>50
ぴかぁ〜年期じゃなくて、年金な。
そしてそれはお前の事だと思うぞ〜純一兄さんはな、少なくとも。

池沼のちんこはデカいぞ
気をつけろ！！！

誰が何の為に？

最近、どうもテキスト脳になりつつある。
近くのフロアーに座っているのにメールで要件を送る若者、メールによるコミュニケーション不足をうれいていた。
これにはこれで理由はある。近くてもメールで頼むほうが送るほうも受けるほうも内容、納期など具体的になる。
受け手の優先順位がつけやすいし、公式性が高まる。
しかし当然、これだけでは仕事はまわらない。面談、電話などのパロールの力は大きい。
テクスト以上の意味の伝達、そこから雑談による情報は貴重だし、さらに人間関係が構築され、長期的に円滑な関係がきづかれる。

うまい使い分けということになるのだろうが、たしかにメールの楽さになれてしまった感はある。

説明が必要かなと思いつつ、頼むが気が引けたりする場合、取り敢えず送る。
そのように関係が事務的になっていく。感情労働の排除である。

そのように気が引けるうちはいいのだろうが、だんだん当たり前になり、テクスト脳になっていく。

パロールとエクリチュール、そこには深い溝がある。

もしかして人間の性質は全員共通とか思ってる人？

ごらぁ！かかってごいや！

あなたとは違うんです。

生産者が偉いというのと同様に 消費者も偉い。

偉いからこそ、その自らの消費嗜好に重大な関心を払うべきであって
尚且つ絶対に自らを等身大以上に良く見せようと
消費嗜好を演じるようなことをしてはならない。

提供されるべきは、改善するべき消費嗜好が何故発生するのかを明らかにしつつ
そこから脱却する為の方法を示唆することだ。

欧米においては、ロジカルになることで感性的疾患を克服すべしと薦めているが
もっと良い方法があるのではと思っている。

新聞の読者欄なんかが顕著だけれど 生産者側の自分自身に対する自嘲・自責の念を
消費者のレベルの低さで正当化していくという手法がある。

どういうことかというと・・・
およそ余裕の無さからくる偏った観念に囚われた人達の意見をピックアップしていくことで
『ほらほら、こんな人達が世の中には沢山存在するので自分達の存在意義は正当化されるのですよ』
と、一般にアピールすることで自らの立場を内在的にも外在的にも保護していくという
やり口のことを指している。

２ｃｈのひろゆきなんかも、およそ自分よりも汚いやり口を使って世間を泳いでいる人種を
ピックアップしていくことで 『俺はここに居てもいいんだよね』と
自己のあり方に対する肯定を内在的にも外在的にも求めていく手法を採用している。

そして、より、もっと重要なのは
社会的ステータスの高い人種に対して汚れていることを要求しているのは
他ならぬ一般大衆であるという現実を把握すること。

また尚且つそんな民族性に寄って立つ日本人だからこそ
欧米人に劣ってしまうということ。

何が正しいとか、人はどうあるべきかとか 殆ど皆わかっている面があるんだけど
どうにもそんな認識状況下においては 自分という存在が全く無価値であるという感覚に陥ったり
清純に生きていると、清純さを演じてズルしている人間や
更にそれを利用している人間が得をしてのさばるだけなんじゃないかと思えてきて
何か非常にややこしくなってきたりもする。

例えば、キャバクラなどに勤めている女性は 『私は信頼していた彼氏に裏切られた』
という清純さからくる挫折の物語を盾にして 自らの狡さを正当化しているケースが非常に多い。

キャバクラの主要な客は、そんな小狡い女だからこそ
仕事などからくる日ごろのストレスを発散するはけ口として
扱ってよいと判断するし、キャバクラの経営者は
そんな客に満足感を与える為のサービスを提供すべく
キャバ嬢を指導していくことで、その立場を世間的に確保していくことを可能としている。

…で、損をするのは誰かと言えば
『お金さえ払えば女の子も僕に優しくしてくれるかなぁ』とか
『人生辛いことばっかりだから、一時だけでもモテてみて楽しい気分を味わってみたい』とか
清純に生きる足り得る可能性のある人間ばかりがカモにされることになる。

狡猾ならならざるを得ない優れた人間を補佐するのが慶応成分であり
清純足り得る純朴さを持った劣った人間を補佐するのが早稲田成分。

どちらの成分にしても、それはやはり現実の綻びに対するパッチワークに過ぎないし
翻っては、それは自らの分を知っての振る舞いとも言える。

目上の優れた人間に対しても心が開いていると
優れた人間が世の中全体の為を考えて人を否定したとしても
否定されて傷ついた人間にとっては
「自分より強い人間が自分には訳のわからない理屈で自分を傷つけた、酷い」
という認識となり、それは、自分より目下の人間を自分を正当化しながら傷つけるような行為へと走らせる。

その連鎖が続いていった結果として、親や学校から一方的に傷つけられたと感じた子供が
一種の教育的指導という認識を持ってホームレスを襲撃して虐め殺すというような
事件を引き起こすことになる。

ただ、だからといって偉い人は自分の考えなど絶対に及ばない偉い人だから
ひたすら言うことをありがたく鵜呑みしますという権威主義に陥ってしまうと
それは時代が移ろい権威基盤の変節を要求されたときに、改革を阻害する要因として機能してしまうことになる。

上の人間が粉骨砕身して、下の人間が苦しまないように頑張っていると
下の人間は際限なく調子に乗って好き勝手やらかすようになってくる。
しかも、好き勝手やらかすことが一番得で偉いと感じる（幼児的全能感）に陥り
甚だ真っ当に生きようとしている人達のやる気を阻害することになる。

好景気とか不景気とかいうことの本質的な部分として
「こいつ等調子に乗り過ぎているから凹ませてやろう」とか
「みな辛そうにしているから頑張ってやろう」とか
そういう思惑が強く働いているという気がしてならない。
調子に乗っている演技とか、凹んでいる演技とかで操作しようとしても それはムリな話ではある。

おそらく現代人はテクスト脳化しているこてに気づいていない。
これはパロールとエクリチュールを越えた問題である
テクストに思考するとはいかなることか。簡単にいえば現前化することである。
前に置き明らかにして眺める。すなわち反省である。そして送る。
それにたいして会話はキャッチボール。コンテクストにひっぱられて、言葉にしてしまう。あとから後悔することも誰にも経験がある

なんだよ。じゃますんなよ。ここはキチガイがいつも寝泊りしてるな。

昔のモーニング娘は源氏の姓だな。乗り越えてきた。それで飛び出した時に光輝くんだ。いまのやつらはそっちはない。華やかだけどぶっ飛ぶとそんなによくない。藤原は華やかな方がいいらしい。

波平と阿修羅では、呼吸の長さが違うんだな。

231 名前： キャリアウメン 2006/11/05(日) 03:02:41 ID:???
シュRA君だーい好き♥
結婚してちょだい

↑・・・。

優れた人に師事を仰いで、弟子として頑張っていても
なかなかムツカシイっていうのがあるんだよね。

明治期の偉人達に憧れて頑張っていても政治家としてどうなの？
優れたクリエイターに憧れて頑張っていてもどうなの？
みたいなことと同じで、憧れの対象となるような優れた人達は
何の足場も無いところから声無き人達の気持ちをすくい上げていくことで
少しづつ自分自身も周囲も良くしていく道筋を辿っていたりする。

そういうのに憧れる人と、実際になっていく人と
全然人格的に種類が違うんだよね。

ぴかぁ〜死ね！

最終的には、その必要もないのに
身も心も汚してく対価として得られるものであったり。

一般の人達はその汚さをあげつらうことで
自分を癒したり承認しようとしたり。

ただそれは昔の、男同士皆で競争していた時代の話であって
これからは多分変わってくるのだろう、と。

何故そもそも、変わる必要性があるのかといえば
新しい世代の産まれてきた意味がそこにあるからなんだよね。

生きてて挫折感があったから子供が産まれてくる訳で
子供はそれを克服することこそが生きている意味となってくる。

新しい世代が出てくるというコトは、つまりは上の世代の在り方に問題があるということを
意味している訳で、皆で我を通していれば必然的に衝突することになる。

岡田斗司夫のやってることは『オタクの社会的立場を上げること』というところが大きいと思うんだよね。
けど、それやるために一番効果的なのは『オタク分野に精通すれば楽して平穏な人生が送れる』道筋があるかないかだったりするんだよね。
学問でも芸術でも元々は、瘴気の濃いドロドロとした人間関係の中から発生して発展してきたものなんだけど
それが社会的に高く認められるようになったのは、学問なり芸術なりに精通すればドロドロとした人間関係に関わらなくて済むという
道筋が出来てからだったりする。

ただいつの時代であろうとも一番すごいものというのは、猥雑な濃い瘴気の只中から湧き出てくるものな訳で
そうした新しきものが世の中を席巻していけば、オタク文化学ぶのも『クソウゼー最悪』なものに変容してきたりする。
猥雑な瘴気自体つくってしまわないような、そうした環境構築が必要だったりもして
それは臭いものに蓋をしたり、タブー視して遠ざけたりする行為とは全く異なっていたりする。

プロ野球でもなんでも、『すごい！』っていうことと『それを楽しむファンが沢山いる』
だけじゃ、社会的立場というのは上がらないんだよね。

そこに関わっていけば、平穏で豊かな生活が送れる、労少なく富が得られる…
そういうオプションが付かないと駄目な訳で、本質的なことを言えば
社会的ステータスの高さ低さというのは、その辺の要素のファクトで決定してくる。

すごく面白かったり、すごく熱くなれたり、沢山の人々を惹き付けたり…
そういう部分のキャリアを幾ら積み重ねても、それだけじゃ社会的立場というのは上がってこなかったりする。

> 551 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/21(金) 12:52:45 O
> おそらく現代人はテクスト脳化しているこてに気づいていない。
> これはパロールとエクリチュールを越えた問題である

パロリチュールはどうした？

なんだこれ？精神病院化する哲学板か

■「テクスト脳」にご注意あれ

最近、どうも「テキスト脳」になりつつある。近くのフロアーに座っているのにメールで要件を
送る若者、メールによるコミュニケーション不足をうれいていた。これにはこれで理由はあ
る。近くてもメールで頼むほうが送るほうも受けるほうも内容、納期など具体的になる。受
け手の優先順位がつけやすいし、公式性が高まる。しかし当然、これだけでは仕事はまわ
らない。面談、電話などのパロールの力は大きい。テクスト以上の意味の伝達、そこから雑
談による情報は貴重だし、さらに人間関係が構築され、長期的に円滑な関係がきづかれる。

うまい使い分けということになるのだろうが、たしかにメールの楽さになれてしまった感はあ
る。説明が必要かなと思いつつ、頼むが気が引けたりする場合、取り敢えず送る。そのよう
に関係が事務的になっていく。感情労働の排除である。そのように気が引けるうちはいい
のだろうが、だんだん当たり前になり、テクスト脳になっていく。

おそらく現代人は「テクスト脳」化していることに気づいていない。これはパロールとエクリ
チュールを越えた問題であるテクストに思考するとはいかなることか。簡単にいえば現前化
することである。前に置き明らかにして眺める。すなわち反省である。そして送る。それにた
いして会話はキャッチボール。コンテクストにひっぱられて、言葉にしてしまう。あとから後
悔することも誰にも経験がある。

驚いたでしょう？

僕の最新荒らし兵器、その名も『ぴかぁ〜』です！

ははは！
皆、このぴかぁ〜の荒らしパワーに苦しむが良いわ！！

純一の勝ちだな。

これなに、みんな一人でやってんの？
たいへんだね。
いいね、暇で。

■なぜ東、アガンベンらはフーコーの生権力を誤読してしまうのか。

形而上学的二元論としての「動物」

規範、法というのは「人間」を管理する方法だ。フーコーが生権力というのは、管理方法が
生＝人間の動物面＝「人間」の最小公倍数（様々な文化、思想は排除されて残るのは身
体的な機能）へ代わっていることだ。

ここにあるベースは形而上学的二元論だ。人間／動物、精神／身体。人間は、完全な動
物＝身体的な存在になわるわけではない。法、規範が溶解し、アーキテクチャ（物理現
象）、市場（数値秩序）で管理される。だからある種の例外状態だ。例外状態は、シュミット
で有名だが、戒厳令下、非常事態など、通常法が使えない状態をいう。

フーコーの生権力は自由主義＝市場による統治。東がいう「動物化」もここに繋がるが、
フーコーよりもコジェーブの影響から、市場にゆだねた生管理をある種の幸福状態と考える。

アガンベンは生権力をアガンベンは、フーコーの生権力をより広義に、極限へ拡張する。す
なわちより真なる例外状態へ。ホモサケルのようなギリシア時代の奴隷や、そしてナチスの
収容所へ拡張する。このためにより形而上学二元論の構造を広く展開する。「開かれ」など
読めば、すてきな二元論的世界を楽しめる。ボクは好きだが、このわかりやすい広げすぎ
は一部では不評だ。

　法・規範−−−人間
−−−−−−−−−−
　自由主義統治、市場、アーキテクチャ−−−生、動物
−−−−−−−−−−
　奴隷、収容所（例外状態）−−−ムーゼルマン、ホモサケル

東、アガンベンの誤読

東の動物化がヘーゲル−コジェーブ経由の、二元論から来ている。またアガンベンも強い
二元論の元にある。しかしフーコーはこのような二元論にはない。フーコーの生政治とし
て、マクロレベルの生権力と、ミクロレベルの規律訓練権力を分ける。これらはともに身体
へ作用するが、規律訓練権力は二元論とは異なり、経験主義の影響が強い。フーコーが
例とするのが軍隊の訓練である。二元論的に抽出された「身体」、精神から分離された身
体は、たとえば東の動物化に見られるように、情動、生理反応であるのに対して、フーコー
の身体は、訓練され規律を学ぶインテリジェンスな身体である。このような経験論的な身体
があり、それを包囲する環境を管理するというマクロレベルでの生管理がある。

アガンベンの例外状態は、フーコーの影響を受けながらも、むしろヘーゲルからの形而上
学的な二元論が強い。いわば超越論的な身体である。フーコーの生権力は、自由主義統
治技術に限られていた。それは先のミクロ、マクロで包囲された、１８世紀以降の自由主義
という特殊な統治技術である。これに対して、アガンベンこのわかりやすい二元論であるが
故に、生権力的なものはどの時代にも見いだせるとして、ギリシア時代の奴隷（ホモサケ
ル）から、収容所の囚人まで拡張する。このようなフーコーの生権力の安易な拡張には、
フーコー本来の考えから逸脱するものとして、批判されている。

しかしまたアガンベンは、ネグリ、ヴィルノなどのイタリアの左派運動と連動し、逆に現代の
自由主義統治（ポストフォーディズム）批判として、フーコーに基づきながら、新たな言説を
獲得している。これらに、フーコーがもつ経験論的ものから、超越論的な面へのシフトがあ
る。彼らは、フーコーが規律訓練権力と切り離された、マクロな生権力をより重視する。こ
のような傾向が東にも特徴的である。東のフーコー読解では、規律訓練権力／生権力＝
人間／動物という形而上学的な二元論へ送り返すという誤読されることは特徴的である。

アガンベン、ネグリ、東とむしろフーコーの誤読が主流になりつつある。これらは、まさに
フーコーが英米の経験論の影響を取り入れたことを、本来の独仏の合理論の系譜へ押し
戻されているのだ。これは或る意味で宿命であるといえるだろう。

■ウィトゲンシュタイン「言語ゲーム」ってな〜に？

カント　純粋理性批判　ハイデガー

哲学には限界の思考というのがある。カントならば、純粋理性批判で理性（認識）の限界ギリギ
リを考えた。そしてそれを延長するように、限界の向こう側＝超越論を考える。ウィトも言語
（認識）の限界ギリギリへ肉薄した。しかしカントのように超越論は、語りえぬものとして沈
黙する姿勢を貫いた。たとえばハイデガーはウィトと同時期のもうひとりの天才だが、超越
論側を語った。背中合わせになる。

ウィトはギリギリで寸止めしつづけた。そして後戻りして、再びギリギリに肉薄する。そして
戻るを死ぬまでくり返した。そしてその後には、ラインを引いたわけではないのに、ウィトが
語った領域と、沈黙した領域にラインができていた。後生の様々な人々が、そのラインの周
りを研究している、といわけだ。

「会話が成立することを前提にせよ」ではなく、言語論の原理的に、成立するはずがないの
に、成立するのはなぜか、ということだ。それを「言語ゲーム」と名付けた。で、「言語ゲー
ム」とはなにかを、行きつ戻りつ考え続けたわけさ。その様々なあとが、哲学の言語行為論
や、社会学のトーク分析や、認知科学や、政治思想へ影響を与え続けているわけさ。

ようするには、哲学にはいつも形而上学（超越論）という逃げ場があった。最後は、いった
者勝ちであった。ウィトはそれを批判した。なんとでも言えたが、言わなかった。黙々と引き
返し、また限界の壁へ肉薄した。

プラトン　ヒューム　クリプキ　ラカン　ルーマン　オートポイエーシス


ようするに、このような考えは、認知主義という。プラトン以来の学問の主流であり、形而上
学だ。いまだの多くの人が陥る錯覚であって、最近では脳科学がこの錯覚を解き明かしつ
つある。行為よりも認知を優位とする。動物よりも人間を優秀とする。精神よりも身体を確
かなものとする。ウィトの言語ゲームはプラトン以来の知の形而上学を転倒したのだ。認知
よりも行為、精神よりも身体、知よりも習慣・実践。

たしかにヒュームはウィトに先駆けて、コンベンション（慣習）を指摘した。その意味で、ウィ
トの師匠ではあるが、その限界さが全然違うだろう。数学を含めて、真に知を懐疑しえたの
は、ウィトだ。

ネットでも、交換してるのテキストだけなのに、コミュニケーションが成立してる。「規則」な
んかないのに、「規則に従う」ってる。ほんと不思議だよ。これにはいろいろな考え方があっ
てね。代表的なのがクリプキなどのように超越論的共同体を想定するパターンだな。さらに
ラカンは伝わる伝わらないなんか関係なくコミュニケーションしようとする欲望を付け加え
る。あとはルーマンのシステム論などオートポイエーシス、行為論だな。伝わる伝わらない
は関係なく、コミュニケーションの総体がシステムを形成する。

プラグアティシズム　パース　ポランニー　暗黙知　フロイト　無意識　アブダクション

ウィトはプラグマティシズムではない。プラグマティシズムは意味は語の用法であるというこ
とだけど、ウィトは意味は実践訓練があって獲得されるといっただけ。別に用法である必要
はない。ただパースが語と意味の間を裂いて解釈項をいれた元祖とすれば、後期ウィトも
この系譜につながらなくはない。前記にはない考えだし。

自転車にのれるに関しては、ポランニーが暗黙知とよんだが、ウィトの影響下だろい。フロ
イトの無意識と暗黙知の違いを考えるよい。あるいはフロイトの超自我（象徴界）とウィトの
言語ゲームの違い。超自我とは社会的な掟の世界という超越論的。だれもが心にちっちゃ
な神様がすんでいる見張ってる。言語ゲームは経験論。さまざまなことは経験により体か
覚えていく。だから自転車の乗り方は超自我では説明できない。暗黙知＝言語ゲームの世界。

要するにウィトが開いた境地は、ちっちゃな神様なんかなくても、自転車にのるようにコミュ
ニケーションしてるだけだよってこと。自転車にのるのに幻想なんかいらないだろ。自転車
に幻想がいらないのは簡単でことで、猿でも犬でも訓練すれば自転車にのれる。しかし高
度な言語コミュニケーションは人間だけだ。ここに超越論は必要になるをだろうなあ

ようするに、自転車でも新しい乗り方のような発想は訓練だけでは説明がつかない。パー
スのいうアブダクション。マルクスのいう命懸けの飛躍。ここには超越論はいるのか。でも
人はほとんどを習慣でこなしている。なんでも超越論に持ち込むのは神経症だ。あれ自転
車にのるときはどう体を動かしたっけ？なんてのは神経症。だからフロイトがなんでも無意
識で説明するのは患者にはよいか、普通のひとではおかしい。ふつうのひとが自転車の乗
り方わすれるのは、恋をしたときか、宝くじで六億円にあたっとときぐらいだ。

ようするに、言語ゲームには経験論と超越論が含まれているが、超越論は哲学の伝統だ
から、経験論部分を強調した、経験論部分が多い、ところが新しい。この経験論的な部分
を強調すると暗黙知が抽出される、ということかな。

ベイトソン　学習論


「石版！」と言われて、石版を持っていくのは、言語意味論では説明が難しく、むしろ自転
車をのるようなもの、ということだな。「石版！」と言われて、石版を持っていくとき、猿でもで
きる、体が覚えている・・・オブジェクトレベル（暗黙知）、観客の視点でゲーム全体を見下ろ
すこと・・・メタレベル（超越論）ということだな。猿にはメタレベルはない。パース、ウィトの影
響と受けたベイトソンの学習論に近くなってきたな。

「石版！」と言われて、石版を持っていくとき、

学習�T（オブジェクトレベル）・・・何度もくり返すことで体で覚える。

学習�U（メタレベル）・・・全体を俯瞰して状況（コンテクスト）を理解し、石版を渡す。

学習�V（メタメタレベル）・・・全体を俯瞰して状況（コンテクスト）を理解し操作する。石版に
代わりに石谷さんを連れて行くというギャグをかます。しかしウィトは、メタレベルが成立しな
いことを示した。どんなに状況を読んでも、それが相手と共有されているという確証はな
い。では人は正しい確証もなく、石版を持っていくのか。学習�Tとしての何度もくり返された
経験があるからだ。

素人が、突然「石版！」と言われてもなんのこともわからないだろう。どのようなメタレベル
にもオブジェクトレベルがなければならない。なにごとも、発想が一番なんてことはない。
訓練、経験、実践という基礎練習を忘れるな。

人工知能のパラドクス　神経症

人工知能の不可能性のパラドクスというのがあって、ようするに正しい解を導きだそうする
と、その可能性が無限にあり、解を収束できないということ。たとえば「セキバン！」という音
を聞いた人工知能は正しい反応を考えるが無限の解釈があり、フリーズしてしまう。とする
と、なぜ人はフリーズしてないのか。正解は、人の脳はコンピュータほど処理能力ないか
ら、正解を導く前に習慣的に行為してしまっている。フリーズするのは恋をしたときか、オタ
クぐらいだ。

考えて行為してるなんかまったくの錯覚だ。そんなとろいことして生きていけない。習慣的
にかってに体か動いて、コントロールしてるように錯覚してるだけ。

神経症は、人工知能のフリーズに近い状態。言語ゲームと切り離されて、体がフリーズして
しまう。なぜフリーズするか、習慣的に反射的に行為することができずに、行為する前にい
ちいち頭でどうすればいいか、考えてしまう。しかしいくら考えても、解がでないことは、人
口知能のフリーズと同じ。そこに判断のためのストレスが生じて、より能動性が失われて、
内向的に考えて、さらにフリーズする・・・

恋をすると人はフリーズするのもこのため。もんもんと考えてしまう。コクろうか、どうしよう
か。彼女の発言、行為を一つ一つ思い返して、あれは気があるよな、いやいや錯覚
だ！・・・・くりかえしくりかえし。こんなのいくら考えてもわからない。普通、相手の気持ちを
知りたいときは、ごちゃごちゃ考える前に、「あれ、どうおもうよ？」と聞いてしまって終わり。
でも恋をすると「オレのこと好き？」と気持ちを聞くことができない。だから頭でぐるぐる考え
るが解などでないから、フリーズする。これをボクは、「人口知能化」と呼ぶ。

頭でっかちの奴は、恋とは関係なく、フリーズすることは多々あるだろう。考えても解はない
し、悩みすぎると精神が弱っていく。とりあえず、考えずに体に身を任せろ。自分を信じろ。

超越論　経験論


テレビでものまねのコロッケが話していたが、年間二百ステージこなしてると、ものまねが
だんだん変化していく。それでも見てるほうがおもしろく感じるのは見てるほうも学習するの
と、エッセンスが残っているからだろう。だれもが同じことをやっていると精確になり、目をつ
ぶってもできるようになり、遊びをいれる余裕がててくる。そこに創造の芽が生まれる。遊
びは創造の父といわれるのはそのためだろう。はたしてまだそこに超越論的共同体はいるのか。

みなさん心配しないでください。言語ゲームを超越論へ回収してしまう間違いは根深いです
よ。だってウィト研究者のクリプキや黒崎でさえ陥っているわけですからね。この罠はプラト
ンにみられるように哲学そのものが持つ形而上学的特性といえます。（言葉で）つきつめる
ことの欲望に勝つこと。ウィトの語りえぬものの寸度目への強い意志が必要なのです。な
にせウィトでさえ末期の確実性ではもうギリギリだったわけです。

では特別によい教科書をお教えしましょう。１つは野家の「科学の解釈学」。これは経験論
と超越論の微妙な関係を書いた名著ですね。もうひとつは、いままでの哲学観を吹き飛ば
し、新たな行為論の世界へ導く禁断の書マトゥラーヤの「知恵の樹」。どちらもちくま文庫で
安価、なおかつ読みやすい。

>>
如何にして規則は私に、私はここに於いて何を為すべきかを、教える事ができるのか。・・・
如何なる解釈も、それが解釈するものの支えの役は、果たし得ないのである；解釈だけで
は、[それをいくら連ねても]それらが解釈するものの意味は決定しないのである。

私が「規則に従う」と呼ぶものは、ただ一人の人がその人生に於いてただ１回だけでも行う
事が出来る何かであり得るだろうか？[答えは否である。]・・・規則に従うと言う事・・・は慣
習（[恒常的]使用、制度）である。

規則の表現−たとえば、道しるべ−は、私の行為と如何に関わっているのか、両者の間に
は如何なる結合が存在するのか？・・・私はこの記号に対して一定の反応をするように訓
練されている、そして、私は今そのように反応するのである。（198）

規則の或る把握があるが、それは、規則の解釈ではなく、規則のその都度の適用におい
て我々が「規則に従う」と言い「規則反する」と言う事の中に現れるものである。（201）

したがって「規則に従う」という事は、解釈ではなく実践である。そして、規則に従うと信じる
事は、規則に従う事ではない。・・・或る規則に従う、という事は、或る命令に従う、という事
に似ている。人は命令に従うように、訓練され、その結果命令に或る一定の仕方で反応す
るようになるのである。（202）

「如何にして私は規則に従う事ができるのか？」−もしこの問いが、原因についての問いで
はないならば、この問いは、私が規則に従ってそのような行為する事についての、[事前
の]正当化への問いである。もし私が[事前の]正当化をし尽くしてしまえば、そのとき私は、
硬い岩盤に到達したのである。そしてそのとき、私の鋤は反り返っている。そのとき私は、
こう言いたい：「私は当にそのように行為するのである」(217)


『哲学的探求』読解ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタイン（ISBN:4782801076）
<<

■ラカンと形而上学的二元論と倫理

ラカンの精神分析もまた形而上学的二元論の構造をもつ。

人間／動物＝精神／身体＝想・徴／現

象徴界＝言語世界、想像界＝イメージ世界の説明で、イメージをほんとうの動物によって
説明していたが、これがそのまま、想像界＝動物というのは違う。想像界というのは、基本
は想像的な闘争関係の世界であり、動物とは関係がない。

通常の医療は動物にも試みられるが、精神分析は絶対に動物にしない。精神分析は、人
間／動物の二元論の人間側だ。そして動物側は現実界として外部へ排除する。ようするに
形而上学の強い影響下にある。

さらに重要であるのは、ラカンにおいて二元論は倫理であったということだ。「性関係は存
在しない」というテーゼは、「人間」という存在が動物ではないということ、動物のように個体
として還元されない一人ひとりが精神＝尊厳を持つことを示している。

■ラカンの形而上学的二元論　

想像界から現実界へ

先にラカンについて反論されたので、セミネール読み返しています。たしかに「精神病」など
中期では、象徴界を人間の言語世界として説明するときに、想像界を動物のイマージュな
世界との対比、ここに形而上学的二元論が現れます。だからといってこれだけで良いのか
というと疑問です。なぜなら想像的な関係とは鏡像関係に基礎をもつからです。鏡像関係
は人間が早熟で生まれ、みずから自立できないところから始まります。それにそもそも象徴
関係と想像関係は切り離せないからです。

さらにいえば、やはり中期から後期への深化があります。中期は象徴界重視、後期は現実
界重視です。中期の現実界はほぼ重要な働きをしていません。いわばカントの「物自体」で
す。静的にあるだろう真の世界。しかし後期はジジェクが強調するように、根源的な役割、
すなわち否定神学の源泉となります。カントの「物自体」ではなく、否定、穴という形で象徴
界にあらわれます。まさにこの穴をめぐり、主体は欲望の主体たりえます。

これによって想像界の意味も変わっていきます。中期では象徴界（大文字の他者）は完全
性をもち、秩序を形成しますが、そこに想像界（小文字の他者）悪さをするのです。Lの
シェーマに特徴的です。主体Ｓと大文字の他者Ａをさえぎる想像界のラインしかしその後、
ラカンの深化し大文字の他者Ａも斜線を引かれて不完全であることが暴露されてしまいま
す。ここから現実界への思考が始まります。そして形而上学的的二元論はまさにここに打
ち建てられるのです。

ラカンの形而上学二元論

大文字の他者に開いた穴をいかにふさぐか。このままでは人は吸い込まれて精神病！に
なってしまいます。そう精神病とは中期でラカンが想像界の働きとしたものです。蓋をする
ものそれは対象aという空想です。なぜaなのかわかりますね。想像界の名残りです。しかし
もちろん想像界ではありません。

では想像界はどこへいったのか。主役を奪われて、鏡像段階や、象徴界世界にイメージを
あたえます。しかし残念ながら現実さえ現実界のものです。そう対象aという空想です。現
実界という狂気の穴をふさがなければ狂ってしまう。人は空想をみつづけなければならな
い。これこそ現実（リアリティ）です。すなわちただの懐疑論では不十分なのです。人は懐疑
などできないのです。そうでしょ、キミが世界の確かさについて中二病的に疑おうが、気が
済めば飯食ってへーこいて寝るだろう。この当たり前ことこそがラカンの衝撃です。

だからラカンの形而上学的二元論は象徴界／想像界では不十分なのです。象徴界、想像
界／現実界の間に打ち建てなけれはなりません。さらにいえばラカンはメタ形而上学的と
いえる位置にいます。人間は形而上学的二元論から逃れられないということです。いくらで
も二元論は打ち建てられますが、しかしそういうラカンでさえも人間側から逃れられないの
です。すなわちメタ言語は存在しない。

>>571だけ良いな、と思った。
後はどうでもいいや。

しかしね、例えが恋っていうのもね。
童貞ニートが考えそうなことだが。

http://www.nifty.com/denshaotoko/

人の道を悟った瞬間の恋とそれをしていない人間との落差が大きいんだろ。あとは決定があって決定が決定を閉じ込めているのさ。もうわからない。

何もかも腐っていく

なぜスターへ収入があつまるのか。
みなが求めるからである。
これは一つのマクロで、ミクロな現象だろう。

マクロとはマスメディアの発達があることで、
多くの人が一人の人へ熱狂することが起こる。

ミクロでいえば、ある人物の小さな仕草が
多くの人を魅力してしまう。

これをスターの経済学として説明できるのは、
マクロな現象としてだけだ。

今更ながら「羊水が腐る」事件は不思議である。これだけの大きな問題になった
大きな理由の一つは、「羊水が腐る」という言葉そのものにあるだろう。
胃が腐る、足が腐る、肺が腐るではなく、羊水が腐る。
そもそも羊水とはなんだろうか。

羊水という言葉は、タブーに近接しているということだ。
生殖という神秘的で、エロティックなタブーの領域である。
トラウマ的な事実である。

すなわち現実界ということだ。

ジジェクは言った・・　

法科大学院の司法試験の合格率は当初の想定よりはイマイチだったみたいだね。

これってつまりは、司法業界の特異性をソフトランディングで下落させていって
将来的にアメリカのように民間人が裁判官やって
個人同士のトラブルにも司法を介入させる機会を増やして、司法業界の規模を拡大させていこうという
戦略の一環だった訳だけど、欧米型の社会構造を達成して行こうという民意が
最近急降下してきたんで５０％を切る程度の合格率に収まった訳だよね。

９・１１テロから強権発動して対イスラム強硬姿勢を取ったことのツケが
国際社会において反米世論として表象されていることによって
アメリカ内部では世界戦略を沈静化して、反米世論の収拾に力を割く時期にあり
そうしたアメリカの情勢を受けて、今の日本の保守路線が機能している。訳。

どうせ国際社会の反米ブームが収まっていけば、近い将来にまた日本に対しても圧力がかかってくる訳で
まぁなんかバカバカしいよねっていうのがあったり。

パチ業界の場合、出目の把握やビタ押しの技術の優劣→設定の見分け→イベントの真偽判断
という感じで勝つ為に求められる要素が切り替わっていってる訳だけど
こういう流れがあるのも実は、大きな世界の流れと無関係なところにある訳じゃなかったり。
体制が認める大衆に密着したギャンブルというのは、最終的には工場など大きな組織の末端として労働できる人間を育成し
働く場で人格矯正を行っていく思惑によって成り立っている。

ただまぁ人格矯正を行った結果として劣化が待っているんじゃないか、というね。
まぁ破綻したり破滅したりしていく路線に対して
如何に膨大なコストが現状割かれていっているかという。

知ったこっちゃないっていうのが多数派なら、別にそれでいいと思うけどね。まぁ。

インテリ層からすると、世の中というのは思想を源泉に動いているっていう認識なんだろうけど
実際は違うんだよね。 思想を支持する時代の空気というのがあって
時代の空気というのをつくっていく人達というのが存在している。

バブルの時代に太眉が良いんだということになっていたり
今の時代イケメンが良いんだということになっていたり
そういう時代の空気をつくりだしていった人達の思惑が存在していて
そこには明白な正しい筋なり意味合いなりが込められていたりする。

昔は、日本国内においては権威足る個人というのが成立していて
『〜さんが言うコトだから皆で従おう』という感覚があったんだけど
そういう旧来の日本人の感覚だと欧米人に劣って負けまくるんで
ある程度欧米流（独立した個）というものを志向して全体の水準を上げていこうという感じで
８０年代には世論が収斂していったんだよね。

ただそうした独立した個が９０年代になってある程度達成されていったにも関わらず
そういう人達でつくっていった時代の空気をまとめて実社会に波及させていく役回り…
つまりは思想家の役をちゃんと担えた人が存在しなかったので
結果的には、欧米の後追いをしているだけの人達の意思に屈することになってしまった。

じゃあ今になって思想家が出てくれば良いのかっていうと
もうそういう段階でも無いという感が強い。

もうテレビや新聞などには社会の木鐸として頑張っていこうなんていう
人材は入ってきてないんだよね。
２ｃｈにそういう人材が入っていって活躍してくれれば
テレビや新聞よりも強いマスメディアとして君臨できるんだけど…

２ｃｈの名無し達の意見を取捨選択しまとめあげて
それを実社会に対して押し通していくようなことが必要な気がする。

ちょっとやっぱり、匿名で安全圏から文句だけ書き連ねて
物事変えていくというのは、無理な話でね。
F５アタックで荒らすとかクラッキングするとか
物笑いのネタとして扱うとか、それだけだと変わらないことがままある。
だからといってずっと何もしないっていうんじゃ
それこそよく２ｃｈが批判されるときに準えられるような 便所の落書きと変わらないってゅ〜ね。

現状だとまだ、２ｃｈの社会批判能力というのはマスコミの水準以下で
『社会的に正しくて、尚且つ自分達も得をする』
ことでしか大きく動いていかないんだよね。
精々が『社会的に正しくて、相手だけが得しようとしている』ことを批判するに留まる訳で
まぁ、管理人であるひろゆきの水準がそのまま２ｃｈの水準になっているってゅ〜か。

『自分達は得しないけど、正しいこと』とか
『仮に自分が損をするとしても、正しいこと』には
ほとんど乗っていかないっていう。

基本的には、仮に正しいとしても自分が損をするようなことには
乗っていく必要などないのだけれど、それでも人の生き死になどが関わっている場合には
人命尊重を最優先。
目の前に交通事故にあって血を流している人が居たなら
学校やバイトに遅刻しそうだとしても、救急車を呼ぶのが常識であるように
とても困っている人達の存在を察知したならば、多少なりとも自分が損を被ろうとも
行動を起こしていくべきだと思われる。

■「規則のパラドクス」とリズム

リズムの深さを考える一例として、以前みた赤ちゃんの行為というのがあります。生まれて
から毎日赤ちゃんの手足の動きを撮影し、分析すると同じように手足をばたばたさせてい
るだけのように見えて、はじめは規則なく動いていたものが、しだいにある円環軌道にそっ
て収束していくのがわかります。手足の動きひとつにしてもこのようにリズムにそっていま
す。左派的な言説では疎外というのでしょうが、ひとは深くリズムに捕われている。歩くこと
も、ものをつかむことも訓練であり、リズムの獲得です。

さらにリズムの特性として重要であるのが連続性です。リズムはある規則を持っているとし
ても、生きてるかぎり止まることがありません。これが言語認知と更衣の大きな違いです。
ウィトの「規則のパラドクス」はその静止状態における最良の解を選択することで起こりま
すか、そもそもリズムはとまることがないのでパラドクス自体が存在せず、人は現に「自然」
に生活しえているのです。

「規則のパラドクス」は、たとえば数学という規則の正当性はいかに基礎づけられるかとい
うと、不可能だということ。そうすると人はいかに正しいとしているのか。簡単にいえば訓練
ということになる。そもそも人は数学の体系を懐疑するか。その前に教えられたように処理
する。ニニンガシ、ニシガハチ…なぜ九九はリズムなのか。九九をするとき数学の体系は
おろか、九九そのものの正当性を懐疑しない。たた覚えたリズムをきざみ、解を歌う。数学
がリズムとして歌われるなら、そもそも規則のバラドクスそのものが存在しない。

たとえば数学体系は真理としてあり人は発見していくものではなく、作り出していくものだ。
終わらない変化では、問うべき静的な体系がない。時代、社会にあわせて変容するリズ
ム。ただ詩的なものより、形式化的な体系であるから、言語を越えて、客観的に高速に伝
達が容易で世界に広く標準として共有しえている。だから世界の真理の地位を勝ちえている。

数学の成功は、正確なリズムであるからだ。正確なリズムのとは意味をもたないこと。意味
はリズムにアドリブを生み出す。ただ形式化されて、より正確なリズムを刻む。しかし数学も
ひとつのリズムであることにはかわりがない。

292 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2009/08/28(金) 12:10:07 O
ボクはリズムの例として排便行為をあげましたが、これはわかりやすくするためで、
リズムの本質はセックスの喘ぎ声でしょう。
たんに運動的な反復ではなく、リビドー的で、肉感的なセックス世界こそリズムの本性が表出する。
たとえば性行為の基礎研究にされたのが、アクロバティックな体位での喘ぎ声の変化です。
この先駆的にはバタイユのエロティシズムがあります。

あ〜あ、バタイユ読んでね〜な〜おい

「グルーヴ（groove）とは音楽用語のひとつ。ある種の高揚感を指す言葉であるが、具体的
な定義は決まっていない。語源はレコード盤の針溝を指す言葉で、波、うねりの感じから
ジャズ、レゲエ、ソウルなどブラックミュージックの音楽・演奏を表現する言葉に転じた言葉
である。グルーヴを構成する要素としてはリズムやテンポ、シンコペーション、アーティキュ
レーションなどが挙げられ、主にリズム体（ベース、ドラムス、パーカッションなど）を対象と
した概念である。（ｗｉｋｉｐｅｄｉａより）」

グルーヴですか。これはとても重要です。リズムあるところにかならずグルーヴが生まれま
す。グルーヴからリズムが生じるというのはよくわかります。グルーヴの重要な機能は二つ
あるでしょう。一つは人に習慣を身につけやすくする。他者と同期しやすく、そして快感を生
みのめり込ませるという動力面。もう一つはグルーヴは変調を生みやすい。ノリからのズレ
という創造面。特にこの創造面が重要ではないでしょうか。

たとえば「1/fゆらぎ」というものがあります。「規則正しい音とランダムで規則性がない音と
の中間の音で、人に快適感を与える（wikip）」人は同じリズムだけでは退屈になり、そこに
変調（ノイズ）を求めます。多くにおいて創造性とはこのようなものではないでしょうか。それ
が天才的なものとして評価されるのは、あくまで事後的なものであって、リズムはグルーヴ
をもって刻まれることで、たえず変調が忍び込む。それが結果的にクーンの「パラダイムシ
フト」へと至るとしても、リズムははたえず連続性があります。

言語論では、言葉が生まれる場はレトリックと言われています。
たとえば若者ことばでしょう。KYなどのようにノリの中で使われて、それが社会に一般化する。
ここにグルーヴがあるのではないでしょうか。

ヒトラーの演説の声も1/fゆらぎのリズムだと言われてますね
声は生まれつきのもので声質までは変えることはできないと言われますが
1/fゆらぎを訓練して出そうとしても無理なのでしょうか？

演歌を学びなさい。こぶしです。

「ガバナンスの回復」をキーワードにしたらいいぞ！

相変わらずアホだな〜

ヒトラーは別に声に力があったんじゃない、

今で言う高利貸しをする在日に当たるユダヤを殲滅したからさ

つまり、闇金を取り締まったのさ

アコムやレイクを全く取り締まらない今の政治家よりも、
高利貸しを取り締まるヒトラーを民衆が支持するのは当然の事だ

それを声がどうたらと
ユダヤの高利貸しを隠して論述するからおかしな事になるのだ。

うむ。漫画のような一人芝居まだやっとるようじゃな。
まあガンガレや。

あのなーＷ

http://news.livedoor.com/article/detail/4331992/

902 名前： 考える名無しさん [sage] 投稿日： 2009/09/05(土) 10:38:58 O
テレビは自民惨敗！と相変わらずネガキャンだけど、実はそんなに大差はない。
　　　　　　　　　　↓
【2009年総選挙の得票結果（単位：千）と獲得議席率】[小選挙区＋比例区]
自公＝58,664（41.6％）議席率＝30.0％
民主＝63,320（44.9％）議席率＝64.4％

得票数だけで見れば、自公の大敗でもなく民主の大勝でもないことが一目瞭然。
これが、小選挙区制の怖いところだけどね...

>>594

【知的障害者とリズム】

知的障害者を観察していると、ある特定のリズムがあることに気付く。
ステレオタイプとして、８ビート、１６ビートの奇声が観察される。
これはリズムというより、ビートのみのベース音だ。
続いてよく耳にするのが、８分の2拍子の奇声だ。
なぜ、８ビートなのか？
　　　　　　　　　　　・・・　次回【8分音符と奇声】へ続く

　　　　　　　　　　　　　　　　r､/ヽr! .ri
　　　　　　　　　　　　　 /ヽ´./ ,r'; ;>´;し'､r､_,　　　　 _,.,_
　　　　　　　　　　　 _,|´L/-'､_!＿/_／'´/／＞‐-!='´三｀ヽ
　　　　　　　　　 ,.ィ´; ; ;i　　 /; ; ; ; ; !￣｀`/､彡'ﾉﾆ彡'´／ i
　　　　　　　 _／ ,!,',',',',',i　　 !,',',',',',',i　　 /; ;.｀７､彡二三＝!
　　　　　 ,r,'´/　 !; ; ; ; ;i　　 !; ; ; ; ; !　　 i,',',',',',!　 !ヾ三彡ri
.　　　　 ｸ_; ,!　　 },',',',',',!　　 i,',',',',',',i 　 　!; ; ; ;i　 i; ; ;!ﾆ三=|　　　　　　_,,..-、
　 _,,.／i(;;ヾ） , 　!; ; ; ; ;! 　 　!; ; ; ; ;!　　 i,',',',',',i　 i,',','!ﾐ三ﾆ.!　　　_,r='´三ﾆ!
　ヽ ',.ﾉi;.｀´!　}　 },',',',',',!　　　!,',',',',','!　　 i; ; ; ; ! 　!; ; ;!　!ﾍﾂ _,.r彡ｙ'ﾆ三ﾆ=!
. ,r' J　!,',','i　 !　 !; ; ; ; i _,,. -､; ; ; ; ;!.　　 !,',',',',!　 i,',',',i　｝｀T´!; ;!三ﾆ二三.ﾉ
. ｀ｰ-､_ゝ.;.i_,,ﾉ　_rﾍ-‐'ﾍ三ニ!,',',',','!　　　!; ; ; ;!　　!; ;.i　i,',',i　!,'ﾉ三三ﾆ＝〈
　　　｀ｰ=､ヽ-,ノ´　 !; ; ;.)三=.j; ; ; ;i　　　 !,',',','i　　!,','! _」､;!　!;:!ミﾐﾆ三二=.!
　　 　 　　｀-､{　　　!,',','ヽ~￣i,',',',','!　　　i; ; ; ;!　 i; ;〈/三）￣｀‐-=､ミミﾐ｀､!
　　　　　　　　ヽ、　ヽ; ; ; '、　ヾ.; ; ;!　　　!,',',','!　 !:ノミﾐ,/　　　　　 ｀ｰ-､､ﾉ
　　　　　　　　　 ｀ｰ-ミ､‐-｀=.-_｀‐-!.,__＿」-‐ヾミﾐ´ﾐヽ.!
　　　　　　　　　　　　　i,ﾐミド三｀!　　 ﾚ､ヽ,r､ﾐミヾﾐミゞﾉ
　　　　　　　　　　　　　ヾ.ミﾐ≧ﾐ!　　　　｀`´￣｀ヾ､_ﾐﾝ
　　　　　　　　　　　　　　ヽ､ミﾐ/
　　　　　　　　　　　　　　　 ￣

§キチガイの１泊、キチガイの２泊§

キチガイの発するリズムは1拍子か２拍子で８〜16ビートが主である。
奇声はもちろんだが、興味深い事に、打音も１拍子８ビートなのだ。
打音では２泊がでてこない。これらの8ビートが生得的であるのか
それとも後天性のリズムであるのか、８ビートの意味とは何か、
肉声で２泊がかろうじて生じるのはなぜか、これらの省察を行うことは
無意味ではなかろう。
　　　　　　　　　　　　　・・・　詳細は次回へ

泊→拍

知的障害者の音のパターン

１拍子というパターンの発現はこだわりなのか？一体何を意味するのか？
パターンを組み合わせることで新たなパターンがうまれる。
知的障害者はパターンを形成できないということだろうか？
それとも、パターンを崩すことが出来ないのだろうか？
「らュｨｰ」という音素ー かな表記では子音と母音を合わせて書ているが、
キチガイの音声は解読が困難なため心象による表記とした。実際は
1つの母音の変形であることが多いー からなる奇声を考えてみよう。
知的障害者はこう言う
「らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！」
これは音素の単純な反復であるから新たなパターン形成でないことが分かる。
では、パターンを崩すことはできるのか？
「らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！ﾗｭｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！」
ﾗｭｨｰ！だけ８分音符でなく16分音符にかわっているが、こういう例はほとんどない。
喉に急につばでもつまらないとこれはできないだろう。
パターンを崩すことができないのだから、シンコペーションも当然無理である。
「らュｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！ﾗｭｨｰ！らュｨｰ！らュｨｰ！ﾗｭｨｰ！らュｨｰ！」
このパターンは発生し得ない。
以上の考察だけからは、キチガイは、新しいパターンを形成することも、
発現中のパターンを毀壊することも、できないという理屈になる。

【知的障害者はなぜいつも同じ事を言うのか】

鬼の形相した親に毎日同じ言葉で怒られててそれに反論しているんだろ脳内で

ダウトをさがせ

人がどう思うかっていうのが、わからないからだね。
コミュニケーションがうまく取れないんだな。無視してるわけではない。

情動レベルで否定されているものを言語操作レベルで反復しても
ガラクタだろう

グルーヴする「言語ゲーム」

【pikarrrはなぜいつも同じ事を言うのか】

発展成長がなく、人として狭量だからである。

冗談抜きでアルツハイマー病の気がある家系なんだろう。

宝くじで一等にあたることは奇跡といってもよいだろう。そして人生さえもかえてしまう。
しかし宝くじというシステムにとっては一等がでることは当たり前である。それを見越して収支が出るように設計されている。
ここにミクロコンテクストとマクロコンテクストの違いがある。

たとえば交通事故ではどうだろうか。飲酒運転の車に追突されてしまう。
これは不幸でついていないことである。人生を狂わせて家族のその後さえも大変なものにしてしまう。あと少し時間がずれていれば事故にあわなかっただろう。
しかしマクロコンテクストでみるとある一定数で事故は発生している。さらにある交差点ではある確率で事故が起こるような、必然性がある。
このようなマクロコンテクストは神の目線である。現代ということではなく、あるコンテクストのある現象の発生確率があるだろう。
奇跡と言われているものにはマクロコンテクストにおける必然性がみいだせる。
現代は神の目線を手に入れたのだ。統計手法と観察手法を手に入れることで、神の目で社会を見ることを可能にした。
さらに見るだけでなく、設計している。宝くじはマクロコンテクストを設計することでミクロレベルの奇跡を演出する。
交通事故も統計手法を導入し、事故率をさげる設計が行われている。

その成果が高い生存率、長寿命化である。社会はマクロコンテクストの設計により、確実に安全に、豊かになっている。
しかし倫理を考える場合には単にマクロレベルの向上ではすまない。倫理のジレンマには全体の幸福のために一人の幸福を犠牲にしてもよいか、という問題がある。
すなわちミクロとマクロにおける利害の不一致をどのように考えるか、ということだ。
倫理では（ミクロ）人はマクロに還元できない、と考える。人は一人一人が唯一の存在であり、数えたり、比べたりできないのだ。

現代の神の目、マクロコンテクスト自体が、一つの演出である。
人を一つの単位として扱う。これはただ計算の話ではなく、公共設計、生産現場、商品マーケティング手法として社会が作られている。
もし仮に真に神の目があればさらに複雑な計算になるだろうが、それを単純モデル化してマクロコンテクストは計算されている。

現代のおいて、神が死んだのはこのためである。かつてはマクロコンテクストは神のみが知るものであり、祈ることでしか対処できなかった。
しかし人々は神の目を手に入れて、さらに操作を可能になった。
見えないマクロコンテクストにさらされ神に祈るしかないのは地震や恐慌などのわずかな機会になってしまった。

神に祈っている暇があれば情報を収集し分析するほうが求められる。
不幸を嘆くよりも、加害者、行政を相手に裁判を起こすことが求められる。

このマクロとミクロのジレンマはリベラルの問題であり、最大多数の幸福、無知のベールなどがあるが、決して解決されない課題である。

権力論として考えると、ミクロコンテクストがマクロコンテクストを操作するという主権権力が、マクロコンテクストがミクロコンテクストを抑圧するという生権力として働く。
しかし生権力においては必ずしもマクロをコントロールするミクロな主権がいるというよりも、ある種の短絡が起こるといえる。
ミクロのゆらぎがマクロコンテクストに大きな揺らぎを与えてしまう。
マクロ制御の限界で暴走が起こる。マクロが円滑であるために崩壊の伝達が早い。
世界不況、インフルエンザ、エネルギー高騰など

封建社会
ミクロ（主権権力）→ミクロ
近代
ミクロ（ゆらぎ）、マクロ（なだれ）→マクロ（生権力）→ミクロ

面白いじゃん

まあ、パクリだからね

封建社会
ミクロ（主権権力）→ミクロ
近代
ミクロ（主権権力）→マクロ（規律権力）→ミクロ
現代
ミクロ（ゆらぎ）、マクロ（なだれ）→マクロ（生権力）→ミクロ

マクロコンテクストとは、アダムスミスの神の手である。ミクロレベルではさまざまあってもマクロレベルでは秩序がうまれる。
これはさらに能動的にとらなければならない。マクロレベルの秩序を生み出すには還元化された多数のミクロの自由な動きが必要である。
このときにフーコーの生政治があらわれる。マクロレベルの生権力とミクロレベルの規律訓練権力。
ここではミクロとマクロは対立していない。マクロレベルは決してミクロレベルを排除しない。
宝くじではミクロレベルの参加者が集まることで、成立している。このような参加者は貨幣という単一の価値の元につどう。

このようなミクロレベルの還元はカスケード（雪崩）を生み出す。たとえば恐慌である。

。。　つまんね。

マクロレベルの秩序をを発見し、倫理とするのが、自由主義である。
アダムスミスの神の手、リカードの比較優位、そしての最大多数の幸福。
これら自由主義はマクロレベルの秩序に信頼をおく。

■生権力からセカイ系権力へ

マクロコンテクストという神の目

宝くじで一等にあたることは奇跡といってもよいだろう。そして人生さえもかえてしまう。しか
し宝くじというシステムにとっては一等がでることは当たり前である。それを見越して収支が
出るように設計されている。ここにミクロコンテクストとマクロコンテクストの違いがある。

たとえば交通事故ではどうだろうか。飲酒運転の車に追突されてしまう。これは不幸でつい
ていないことである。人生を狂わせて家族のその後さえも大変なものにしてしまう。あと少
し時間がずれていれば事故にあわなかっただろう。しかしマクロコンテクストでみるとある
一定数で事故は発生している。さらにある交差点ではある確率で事故が起こるような、必
然性がある。

このようなマクロコンテクストは神の目線である。あるコンテクストにおいてある現象の発生
にはある確率があるだろう。奇跡と言われているものにはマクロコンテクストにおける必然
性がみいだせる。現代は神の目線を手に入れたのだ。統計手法と観察手法を手に入れる
ことで、神の目で社会を見ることを可能にした。

神は死んだ


現代のおいて、神が死んだのはこのためである。かつてはマクロコンテクストは神のみが
知るものであり、祈ることでしか対処できなかった。しかし人々は神の目を手に入れて、さら
に操作を可能になった。

宝くじはマクロコンテクストを設計することでミクロレベルの奇跡を演出する。交通事故も統
計手法を導入し、事故率をさげる設計が行われている。その成果が高い生存率、長寿命
化である。神に祈っている暇があれば情報を収集し分析するほうが求められる。不幸を嘆
くよりも、加害者、行政を相手に裁判を起こすことが求められる。見えないマクロコンテクス
トにさらされ神に祈るしかないのは地震や恐慌などのわずかな機会になってしまった。社
会はマクロコンテクストの設計により、確実に安全に、豊かになっている。

マクロとミクロの倫理ジレンマ

このようなマクロレベルの秩序を社会設計の基本とするのが自由主義である。アダムスミ
スの「見えざる神の手」、リカードの「比較優位」、そしてのベンサムの「最大多数の最大幸
福」など。

しかしここには倫理的なジレンマが存在する。ミクロとマクロにおける利害の不一致をどの
ように考えるか、全体の幸福のために一人の幸福を犠牲にしてもよいか、というジレンマで
ある。倫理ではミクロはマクロに還元できない。人は全体の一部であると共に、唯一の存
在である。

さらにマクロコンテクスト自体が、一つの演出である。人を一つの単位として扱う。もし仮に
真に神の目があればさらに複雑な計算になるだろうが、それを単純モデル化してマクロコ
ンテクストは計算されている。

現代にリベラリズムというときに、経済的な自由主義（ネオリベラリズム）と区別されるのは
このためである。古典自由主義の楽観主義はやがてマクロとミクロのジレンマに躓き、ジレ
ンマの解消へ左曲がりする。それがロールズの「無知のベール」など現代のリベラリズムで
ある。ハイエクなど再びマクロコンテクスト重視の自由主義が回帰したとき、古典自由主義
を目指しつつ、ネオリベラリズムと呼ばれる。

フーコーの生権力からセカイ系権力へ

だからマクロとミクロは対立しない。ミクロはマクロによって生まれた。たとえばミクロとは功
利主義的な主体であり、そのようにあることが求められた。これがフーコーが示した「生政
治」である。ミクロで主体を育て、マクロレベルで主体の自由な（経済）活動を促進するよう
に社会環境設計を行う。

マクロ（生権力）→ミクロ（規律訓練権力）

このような自由主義的な社会設計面とともに、自由主義によって生み出された傾向が恐慌
である。ミクロレベルの整流によってマクロレベルの活動が活発になり、マクロレベルの創
発的な秩序が活性化するとともに、不安定な状態を生み出すといえるだろう。それがあると
きカスケード（雪崩）のように崩れる。ケインズが恐慌の要因を投機家の心理という不安定
要因に求めたのも、その前提に活性化された不安定になる経済状態があるためだろう。

たとえばこのような傾向は情報化社会においてより活発になっている。たとえばサイバーカ
スケードと呼ばれる「炎上」がネット上のあちことで発生している。そしてもはや実社会との
境界が不明確な中で「パンデミック」に世界へと飛び火する。

さらに次の段階としてグローバルな世界では、ミクロのゆらぎがマクロへ容易に短絡するこ
とが起きている。

情報化社会
マクロ（生権力）＋ゆらぎ　←→　ミクロ（規律訓練権力）＋ゆらぎ

http://www.youtube.com/watch?v=GRRemRXmy9g

哲学とは鼻くそをほじることである＞：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：

音楽の不思議とは、なぜ反復するのか、ということだ。
無秩序の音を切り分けて、並べ替え反復する。しかし求めているのは単なる反復ではない。反復からのズレである。
そこにグルーヴがうまれる。グルーヴにおいてははんぷくは存在しない。反復をたどりながら決して再現されない唯一の軌道を通る。
いわばら旋運動のようなものである。円環をまわりながらずれていく。

sine

自由主義のマクロ思考では、ミクロの問題、たとえば貧困の見るに堪えない惨状を重視すべきではない。
ミクロ対策に注力しすぎるとマクロの改善が進まない。
秩序を維持するのはマクロ秩序なのだから、目先のミクロの捕われずマクロ秩序の改善に重視する。そうすれば自然とミクロも底上げされる。
この考えの説得力は先進国の豊かさが実証している。

おまえのせいでニートが増えてんだ

ネットにでてくんな感染源

72 名前：し ：2009/09/09(水) 01:34:56 0
おまえら今消えるか恐怖しながら死ぬか今選べ。
全部怖がらせて殺すからな
完膚なきまでに地獄のそこもっともっと
ひどいやりかたどこもあますところなく恐怖させて消すからな

下 した

マクロ思考は単に新たに認識方法ではなく能動的な社会環境設計である。
それを示したのがフーコーの生政治である。ミクロレベルに働く規律訓練権力とマクロレベルでは働く生権力。このような自由主義設計がマクロ秩序を具現化する。

マクロ思考の推進は不安定さも呼び込む。自由主義社会は定期的な崩壊（恐慌）をおこす。

二つの帰結、セカイ系論とグルーヴ論の関係は？

マクロコンテクストは大きなグルーヴのうねりといえる。
セカイ系は局所のグルーヴが一気にマクロな大きなグルーヴにかわる。

グルーヴサウンズ

うまい！！

自給自足してれば一生マクロコンテクストには縁がないんですか？

ロビンソンクローソーさえ社会からは切り離されてはいないでしょ

まさら

結局、経済の調整弁は雇用なんだな。雇用の出し入れで企業の収益は調整される。

雇用者重視の企業経営だろがッ！

金を稼ぐということが目的化し洗練化された。ただ一直線に金を増やすこと。

金融自由化のアイコン勝間だろが！！

マネー資本主義

結局、経済の調整弁は雇用なんだな。雇用の出し入れで企業の収益は調整される。
支出としての設備と労働力。設備投資も投資前ならば止めることができるだろうが、
すでに持っている設備は買い手がつくわけではなく、捨てるわけにもいかない。
それにくらべて、労働力雇用は簡単に捨てることができる。
そしてそれだけで支出は抑えられて、企業収支は改善する。

金を稼ぐということが目的化し洗練化された。ただ一直線に金を増やすこと。
金融の商品化。この究極に勝てるものがあるのだろうか。
マネー資本主義。これこそ「歴史の終焉」なのではないだろうか。

細部なき場所に妄想あり！

お金って強いよね。光の速さで世界を駆けめぐる。
世界を電子通信ネットワークで張り巡らされたことの
恩恵を被ったのはお金じゃないだろうか。

数字ってやっぱりすごいんだよ。

お金が光の速さを超えるとアインシュタインがでてくるぞ！

ここまできて、
世界とは、いまセカイ系権力が台頭している。
社会とはグルーブする言語ゲームである。
という二つの知見を得た。

すると、結局結局、すべてはラカンなのかと思うわけ。
たとえばこの金融不況にしても、ボクは二つの面を重視してる。
１つは数字の力。数字はほんとにすごい。文化を越える力をもつ。
それはまさにグローバルネットワークを駆け巡る。
確かな言語も伝達されるが文化的な差異があり、遅い。
その点、数字は文化的な差異を越える。すなわち数字とはマネーのこと。
これがラカンとどう繋がるか。これは象徴界なんだよ。レヴィの構造主義は
未開社会に隠れる数学法則からはじまった。
ラカンの象徴界の言語とは意味（シニフィエ）ときりはなされたシニフィアンであり、その法則性だ。
現代はマネーというグローバルな象徴界の世界といえる。

このように考えるといろんなものが見えてくる。
現代の欲望とはなにか。マネーという数字（シニフィアン）の動きに
大きく影響をつけている。
マネー資本主義が、富そのものを目的としてるというよりも、
数字としてもマネーの額を増やそうとするゲームであるということ。

さらにグローバル化＝高速でマネーという数字が飛び交うことで、
巨大になったマネーが、容易に偏在すること。
ある部分に巨大に貯まり、また流れていく。

もう一つは想像的な面だ。その流れはとても繊細で
想像的な関係において、人の些細な思惑に直結し、
そして一気に世界へ伝搬される。
ある人の気持ちの振れが世界へ影響を与えることが起こりえる。

現代のグルーブする言語ゲームを考えても、マネーと切り離せない。
現代のリズム、そしてグルーヴは、マネーの法則と同期している。
こう考えると、マルクスの先見性はやはりすごい。

物象化論＝人と人の関係が商品と商品の関係に代替されることで疎外されている。
これは言い換えれば、現代のグルーヴは商品（マネー）の法則性に
代替されているということ。

さらには、物神性＝人は商品（マネー）を確かなものと信じて神のようにフェティシズムをもつ。
ここにまさに、ラカンがいう象徴界が生み出す大文字の他者、そして欲望の発生がある。

産業革命後の資本主義の立ち上がり時には、
第二次産業の格差があった。マルクスが指摘した格差社会。

それはほんとに過酷なもので、整備が整わない黎明期故のものだった。
それはある程度は継続しつつも、社会全体が豊かになり、
労働条件が改善されることで、それになりにやってきた。

その中、第三の波がくる、第三次産業が主流になる時代。
第三次産業社会はまた異なる格差を生み出す。

第三次産業の特徴は、雇用の流動性が高いこと。
第二次産業に従事するものよりも第三次産業は、
雇用期間が短く、入れ替えが激しいという特徴がある。

すなわちライフスタイルがかわると言うことだ。

たとえばアポロは月に着陸した。これが可能であったのには数学の力は欠かせないだろう。
しかし数学は真実でもなければ実在に対応しているわけでなく、意味のない形式化である。
なぜ世界を表すのが可能なのか。これはひとつのなぞである。

そして、謎にし、神秘化し、
それ以上追求させない様にする。

そうする事で数学の権威の失墜を免れているのだ。

数学は自然主義が考える実在の抽象か
ただの作られた文化か

そこに別の説がある。数学とは技術的な手続きである。
ギリシアで花開いた数学はエジプトの工学技術からきているといわれる。いわずもがなのピラミッドの高い設計技術。
しかしこれを裏付けるのがユークリッド幾何学の公理である。
たとえば円とは丸いというような現れ、すなわち実在の抽象ではなく、ことは中心点から統距離の軌道であるという考えはまさに、作図の技法からきている。
原初的には数学は実在と向き合う実用的に技法に根をもつことで、人類を月へ運ぶことを可能にしている。

まあ、こっちで書くかな〜

シニフィアン、分かりませんね。

まあ、ボチボチ考えていきますよ。

とりあえず、ここなら気兼ねなく自説を書けるな〜

まあ、好きな人は純一統一理論をしばし楽しんでくれ。

とりあえず、ラカンについての疑問は
ラカンスレに書いた。

　�@他者の言語なんてありますか？
　　(結論としてはそんなもの無い)
　�A結局、分析至上主義に都合の良い論理では？
　　(象徴＝言語の参入を正常/異常の根拠にする事)
　�Bじゃあ、本当のラカン思想とは何か？
　　(これからこの辺を考察してみようかな〜？)

とりあえず、ラカンはアンナの意識を強調する働きに対して、
無意識の働きを強調する論を作った、とまあ、考えられる。
その為に、解説等で散見する、『言語を喋る時、自己は消える』という様な
意味の事をバラ撒く訳だ。

しかし、俺のラカンスレの考察では、
まず、象徴の、父なるものの参入というのがヨーロッパへと
置き換えるとおかしい、という事を指摘した。

まあ、当てずっぽうだけどね。

ここから一応、�@と�Aを導き出した訳だが、
特に�@、ここから俺の見解がまず食い違ってる訳だ。

一応、シェーマＬとかを考慮すると、
まず、他者の実在が仮定されていなければならないが、
俺の場合、何故、こうもポっと出の他者の存在を
実在と仮定しなければならないのかが分からん訳だ。

おっとsageにするか〜

とりあえず、自己ってのを考察しないと駄目みたいだな。
ボチボチ考察していきまひょうか。

ええっと、シェーマＬだと、
無としての、ほぼ欲動としての無個性の自我があって、
それが色々あって、鏡で統合される、と、
これでラカン流に言えば、イメージとしての自己が
鏡によって獲得された、とするが、？な感じだな。

ここは多分、殆どの人は納得してないな。

ええっと、よくあるラカンの解説では、
最初、赤ん坊の口には乳房があって満たされているが、
乳房が離れる事で欠如が生まれる。

それによって、赤ん坊に求めるという作用が生まれる？と。
ここも分からんな。

うーん、欠如作用によって自己が
投影的に確認されるものだとすれば、
ある対象、例えばコップ等に対して、
『これは俺ではない』という事によって、
逆に俺である事を確認する、みたいな逆説が多いが、
これもまた意味分からんな。

> うーん、欠如作用によって自己が
> 投影的に確認されるものだとすれば、
> ある対象、例えばコップ等に対して、
> 『これは俺ではない』という事によって、
> 逆に俺である事を確認する、みたいな逆説が多いが、
> これもまた意味分からんな。

ああ、これ↑は、『存在と無』での
サルトルの自己＝無の哲学観だね。
じゃあ、これはラカンの説とは違う訳か。

fort-daも意味わからんな。
対象の喪失に悦びを見出す、という表現が分からんな。

>《この行動全体は反復を象徴化していますが、
>　この反復は決して母の回帰を呼びかける欲求、
>　たんに叫び声において表されるような欲求の反復ではありません。
>　それは、主体における「分裂」の原因としての母の立ち去りの反復です。
>　それは「fort-da」という交互に後退する遊びによって乗り越えられます。
>　「fort-da」というこの遊びは、その交代においてただ「こっち」に対する
>　「あっち」であり、「fort」に対する「da」であることだけを目指した遊びです。
>　この遊びが目指しているもの、それは、代理されたものというかぎりで本質的には
>　そこにないものです。なぜなら、この遊びそのものが「表象」の「代理」であるからです。》

うーん、訳わからん。

おっ？良さそうな参考文献を見つけたぜ！

おお？これは当りかもしれないぞ！

当りでした。

おっと、ごめんsageるの忘れてた。

でも、これで完全にラカンは理解できたよ。

ビートルズのリマスター板の再販が話題になっていますね。
NHKでも特番がありましたが、番宣でいってたほど新たに映像はほとんどなかったですね。
ボクもちょっとしたビートルズマニアなんです。どの程度か、といえば曲を全部知っているのはもちろんですが、誰が作ったかわかります。

コモンセンス
君主の統治について
歴史は「べき乗則」で動く

技術への問い ハイデッガー 買ったどー！

嬉しそうだな読書野郎。

なんだ対したことないとおもうかもしれない。ビートルズの楽曲のほとんどのクレジットはレノン―マッカートニーだ。
現に多くが合作なわけだが、主担当がいる。最初にレノンがつくり、間をマッカートニーが付け加えるなど。
それはどちらがメインボーカルととっているかでわかったりするが、すべてそうとは限らない。
マニアになると、あーこのメロディ、レノンぽいなあ〜、マッカートニーだなと聞き分けられたりするわけだ。

社会を俯瞰する喜びを俺に分かりやすく説明してください。

レノンとマッカートニーの違いは言葉にするのは難しいのですが、
簡単に言えば、レノンは左脳型(論理/分析/計算)、マッカートニーは
右脳型(感覚/直感/イメージ)ということになるのではないでしょうか。

イメージですが、レノンの作る曲はコード進行が重視されているように
思います。多くをギターで作曲したということもあるのでしょうが、
基本的なコード進行の形があり、そこに意図的にずらすような
コードを組み込んでいく。だからメロディーが滑らかというわけではなく、
なにか効果を生み出すような特徴があります。
考えて曲が作られている感じです。

レノンの天才性は基本コードをずらすイベント性にあります。
レノンが前衛芸術家のオノヨーコと気があったことは考え方が
似ていたからでしょう。

横尾忠則が「もはや論理がなければ芸術はできない」というようなことを
言っていましたが、天才的に感性で作品を作るだけはダメて、
前衛的な芸術では、現在までの文脈を理解し、それをいかに破るか
という論理とイベント性が重要です。
オノヨーコはまさにこのようなイベント型の芸術家です。

現代では創造は偶然生まれるのではなく、作り出すのですが、
そのためにまずいまの論理を理解することが重要です。
先人もまた破壊したのであり、それを理解しすることで、
新たに壊わすものが見えてきます。

ビートルズは初期の荒削りなバンド時代から、
サージェントペパーという完成系へ向かって
レコーディング技術を駆使した「創造性」の高さ
模索していきます。

ここでの原動力になったのが、リーダーでもあった
レノンではないかと思います。左脳型(論理/分析/計算)である
故にアイデアマンであるレノンは、様々なレコーディング技術を
試みていきます。
ビートルズがただの流行バンドではない一つの理由が、
このようなロックミュージックを創造してきたことにあります。

それでもロックミュージックはポップスです。実験的なことばかり
やっても、一部マニアにしか受け入れられません。

そこでは、レノンの左脳型(論理/分析/計算)に対して、
マッカートニーの右脳型(感覚/直感/イメージ)が重要な役割を行います。
マッカートニーの天才は、なんといってもそのメロディーラインです。
どこから湧いてきたのかわからないように、琴線にふれる
絶妙なメロディーライン。

これらの二元論はあくまでイメージです。実際にはレノン-マッカートニーは
二人の天才が相乗効果を果たしながら起こした奇跡と言えます。

>>690
なんという人間理解に乏しい分析・・・
そんなだから万年低級のリーマン止まりなんだよ。
いっそニートになっちゃえば？気が楽だよ？

受け売り屋
見てきたような
嘘をつく
www

>>692
なあ、恥ずかしくならんの？

村上春樹氏：「１Ｑ８４」を語る　単独インタビュー（１）　「来夏めどに第３部」
http://mainichi.jp/enta/book/news/20090917mog00m040001000c.html

ビートルズのリーダー(笑)

>>688
その程度でマニア？
笑われるよ。

まあおまえの哲学とやらもその程度で騙ってるからいいけど(笑)

とか言いながら、だれも自分では語れないｗｗ

問題はな、

ビートルズ好きってぴかぁ〜、お前、

何歳なんだよ？

って事さ。

語る必要ないww

■ビートルズの天才　左脳型(論理/分析/計算)と右脳型(感覚/直感/イメージ)


レノンは左脳型(論理/分析/計算)、マッカートニーは右脳型(感覚/直感/イメージ)

ビートルズのリマスター板の再販が話題になっていますね。NHKでも特番がありましたが、
番宣でいってたほど新たに映像はほとんどなかったですね。ボクもちょっとしたビートルズ
マニアなんです。どの程度か、といえば曲を全部知っているのはもちろんですが、誰が作っ
たかわかります。

なんだ対したことないとおもうかもしれない。ビートルズの楽曲のほとんどのクレジットはレ
ノン―マッカートニーだ。現に多くが合作なわけだが、主担当がいる。最初にレノンがつく
り、間をマッカートニーが付け加えるなど。それはどちらがメインボーカルととっているかで
わかったりするが、すべてそうとは限らない。マニアになると、あーこのメロディ、レノンぽい
なあ〜、マッカートニーだなと聞き分けられたりするわけだ。

レノンとマッカートニーの違いは言葉にするのは難しいのですが、簡単に言えば、レノンは
左脳型(論理/分析/計算)、マッカートニーは右脳型(感覚/直感/イメージ)ということになる
のではないでしょうか。

左脳型レノンの創造性


イメージですが、レノンの作る曲はコード進行が重視されているように思います。多くをギ
ターで作曲したということもあるのでしょうが、基本的なコード進行の形があり、そこに意図
的にずらすようなコードを組み込んでいく。だからメロディーが滑らかというわけではなく、な
にか効果を生み出すような特徴があります。考えて曲が作られている感じです。

レノンの天才性は基本コードをずらすイベント性にあります。レノンが前衛芸術家のオノ
ヨーコと気があったことは考え方が似ていたからでしょう。横尾忠則が「もはや論理がなけ
れば芸術はできない」というようなことを言っていましたが、天才的に感性で作品を作るだ
けはダメて、前衛的な芸術では、現在までの文脈を理解し、それをいかに破るかという論
理とイベント性が重要です。オノヨーコはまさにこのようなイベント型の芸術家です。

現代では創造は偶然生まれるのではなく、作り出すのですが、そのためにまずいまの論理
を理解することが重要です。先人もまた破壊したのであり、それを理解しすることで、新た
に壊わすものが見えてきます。

ビートルズは初期の荒削りなバンド時代から、サージェントペパーという完成系へ向かって
レコーディング技術を駆使した「創造性」の高さ模索していきます。ここでの原動力になった
のが、リーダーでもあったレノンではないかと思います。左脳型(論理/分析/計算)である故
にアイデアマンであるレノンは、様々なレコーディング技術を試みていきます。ビートルズが
ただの流行バンドではない一つの理由が、このようなロックミュージックを創造してきたこと
にあります。

レノン-マッカートニーという奇跡


それでもロックミュージックはポップスです。実験的なことばかりやっても、一部マニアにし
か受け入れられません。そこでは、レノンの左脳型(論理/分析/計算)に対して、マッカート
ニーの右脳型(感覚/直感/イメージ)が重要な役割を行います。マッカートニーの天才は、
なんといってもそのメロディーラインです。どこから湧いてきたのかわからないように、琴線
にふれる絶妙なメロディーライン。

これらの二元論はあくまでイメージです。実際にはレノン-マッカートニーは二人の天才が
相乗効果を果たしながら起こした奇跡と言えます。

相変わらず馬鹿なことやってるな

レノンだけでは「固いのもの」になってしまう。
マッカートニーだけでは「甘いもの」になってしまう。
この絶妙なハーモニー。

サージェントペパー後、主導権はマッカートニーに移っていったとも言われます。
この時期の作品にマッカートニー系の「ヘイジュード」、
レノン系「レボリューション」があります。この時期からライティングの共同作業が
減っていった。それが「ホワイトアルバム」に現れています。
よく言えば多様、悪く言えば散漫。まるでソロ作品の寄せ集めです。
そして、レノンがどこから過激な方向に向かうのに対して、
マッカートニーは円熟期を見変えたように、次々と名作を発表します。

レノンの創造への意欲は、「サージェントペパー」という奇跡によってピークを迎え、
飽きてきた。そしてオノヨーコと出会うのです。それは新たな創造性の爆発です。
しかしそれは前衛的で大衆に受けいれられるものではありませんでした。

マッカートニーは最後まで継続を望んだといいますが、
結局、マッカートニーが脱退を発表しますが、そのときにはビートルズには
だれもいなかったのです。奇跡は終演を迎えます。
それでも最後まで「アビーロード」という名作を残しつつです。

なんの感想文だよ
おまえ中学生？文化祭かなんかの発表かい？

>>685
ビー板からきたんだけど
一応映像も音声も新しい未発表の映像があったはずなんだけど

マニアなら俺にどの部分が未発表だったのかおしえてくれないか？

ビー板から着ますた

ビートルズの話しないの？
(´・ω・｀)

戻737/737:ホワイトアルバムさん[]
2009/09/17(木) 14:12:59 ID:38Y7Xu9/O
■セカイ系権力の誕生■
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1248349253/

ここのバカスレ主がシッタカこいてます。
--- 以下スレ情報 ---
ビートルズに関するくだらねぇ質問はココで聞け！28 (737)
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/beatles/1248470365/

学生運動の刺身のツマ程度の考えだろ

>>690
>レノンとマッカートニーの違いは言葉にするのは難しいのですが、
>簡単に言えば、レノンは左脳型(論理/分析/計算)、マッカートニーは
>右脳型(感覚/直感/イメージ)ということになるのではないでしょうか。

普通ビートルズ好きなら逆に思う人のほうが多いと思うが
根拠は？

>イメージですが、レノンの作る曲はコード進行が重視されているように
>思います。多くをギターで作曲したということもあるのでしょうが、

どの曲のこと？

>基本的なコード進行の形があり、そこに意図的にずらすような
>コードを組み込んでいく。だからメロディーが滑らかというわけではなく、
>なにか効果を生み出すような特徴があります。
>考えて曲が作られている感じです。

楽器できない人の発想ですね

>レノンの天才性は基本コードをずらすイベント性にあります。

イベント性wwwwwww

具体的にどの曲だよwwwwww

>レノンが前衛芸術家のオノヨーコと気があったことは考え方が
>似ていたからでしょう。
ふーんそれで？

自ら欠陥だらけのテキスト脳を演じることで
みんなと一緒に第4の学習を実践している悲しいピカァ〜さまです。

てか哲学板の第三の波平（pikarrr）って、ほんとにブログ書いてる人と同一人物なの？
ブログのほうは多少は論理性があるのに、ここにくると論理破綻したようなグチャグチャなレスばかりじゃん。
わざとやってるの？

ブログではスレの引用なんかも
反論されたところは
全部削除したりして編集して載せてるからな

>>714
ビートルズ好きって歳を考えないと言っちゃ駄目なのか？？？

キｔガイコテハンがビートルズファンをバカにしていると聞いて来ました

雇用なき回復
所得増なき回復

いずれもぴかぁ〜には関係ないがな

>>717
ビーヲタの質問は無視？

右派　回復による雇用増、回復による所得増

から

左派　雇用なき回復、所得増なき回復

>>711に答えろよ

どの曲なんだ？

　　　　　　　　　派遣業売上　　　企業配当　　　従業員給与 .
平成12年度　　　+2112億　　　　+6110億　　　　+6000.4億
平成13年度　　　+4857億　　　　-2750億　　　-7兆4584億
平成14年度　　　+7867億　　+2兆2888億　　 -9兆9090億
平成15年度　　　+9009億　　+3兆 129億　　-12兆7125億
平成16年度　+1兆4010億　　+4兆3643億　　 -6兆3276億
平成17年度　+2兆5746億　　+8兆3080億　　　　　+1805億
平成18年度　+3兆9584億　 +11兆9968億　　 +3兆1406億
平成19年度　+5兆　 40億　　 +9兆8184億　 -20兆7593億
　　合　計　 +15兆3225億 　+40兆6755億　　-53兆2457億 ←←←　www

>>704
それでもロックミュージックはポップスです。実験的なことばかりやっても、一部マニアにし
か受け入れられません。そこでは、レノンの左脳型(論理/分析/計算)に対して、マッカート
ニーの右脳型(感覚/直感/イメージ)が重要な役割を行います。



ジョンが感覚的に作った断片をポールが計算してつなぎ合わせたアビィロードのＢ面は
どうやって説明するんだ？？？？？？？？？？？？？

>ジョンが感覚的に作った断片をポールが計算してつなぎ合わせたアビィロードのＢ面は
>どうやって説明するんだ？？？？？？？？？？？？？

ジョンが感覚的？？？？？？？？？
ポールがつなぎ合わせた？？？？？？

723 ：考える名無しさん：2009/09/18(金) 00:58:36 0
>>704
それでもロックミュージックはポップスです。実験的なことばかりやっても、一部マニアにし
か受け入れられません。そこでは、レノンの左脳型(論理/分析/計算)に対して、マッカート
ニーの右脳型(感覚/直感/イメージ)が重要な役割を行います。



ジョンが感覚的に作った断片をポールが計算してつなぎ合わせたアビィロードのＢ面は
どうやって説明するんだ？？？？？？？？？？？？？

■ビートルズ　左脳型と右脳型の天才の融合
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

噴飯ものってことで終了。
くだらなスグル。

727 名前：考える名無しさん ：2009/09/18(金) 01:16:21 O
噴飯ものってことで終了。
くだらなスグル。


↑wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

うるせえ殺すぞ

729 名前：考える名無しさん ：2009/09/18(金) 01:31:51 O
うるせえ殺すぞ

世間の目は厳しいよ

731 名前：考える名無しさん ：2009/09/18(金) 02:25:52 0
世間の目は厳しいよ

世間の目よりも自分の目を先に考えましょう。

恥

>>724
ジョンはメドレーにすることに反対してたんだよ？
プリミティブじゃないって

知らないの？

聞いたことないな。いついった？ジョンのシニカル発言は有名だからな。

>>736
アンソロジーの中でも「B面はポールが勝手にやった」
みたいな発言がある
アビィロードの制作主体は
A面ジョン
B面ポールはファンの間では常識
読んでないんだろどうせ

ふみコミュとか前略プロフとか観るとアイドル並みのルックスで
頭も良く何でも高い水準でこなせるような人達がゴロゴロ居るんだよね。

将来的にはそういう人達が表舞台に出てコミュニケーションを取っているような
テレビ番組でいうバラエティ番組みたいなものに対するニーズが非常に高まってくると思われる。

ただそういう場を形成するのは、ふみコミュとか前略プロフを運営している人間じゃないんだよね。
何故っていえば『ネットを通じて人格形成していった仲間じゃない』から。

トップレベルの人材であるからこそ格下に利用されるような選択は選び難いのであり
自分がシンパシーを感じる人となら一緒に頑張っても良いという考えがある。

ネットを通じて人格形成していったって言えるのは
今の十代であって、今の十代の世代の中でトップレベルの人材が
ネットで活動する以上、必ずネットが世論形成の中核を成す場として機能してくることになる。
それはまた、戦後から続いていた『トップレベルの人材を社会の中核にそえさせない』流れに
終止符を打っていくものなると推測できる。

逆に寧ろ若者を邪魔者扱いするぜっ☆
正攻法で全部ぶっ潰してやるんﾀﾞﾖm9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ

対中戦略は現状維持で
領土拡大をある程度許容しつつ、融和を図っていけば良い。
つまりは、現状の路線でほぼベストなんだよね。

民族個々人の水準を上げていくための
アシストアイテムが足らないという感じで。

超国家的連帯、超民族的連帯を複数路線で提供していくのが大事かな、と。
それは企業でもいいし、文化でも音楽でも、宗教でもスポーツでも何でも良いんだよね。
誰でも居場所が安易に得られるというのが大事な訳で。

自己のアイデンティティとしてグローバリゼーションを持ち合わせていることが大事で
その為には、労働時間の短縮などして、個々人が自由に動ける時間を増やしていく必要がある。

グローバリズムの中核というのは、欧米文化ではないんだよね。
そこに履き違えがあると、文化戦争が巻き起こることになる。

世界的文化の中核足るものを確立していきつつ
それを企業組織や、エンタテインメント、宗教、スポーツ、ファッション、フード……
そうしたものをアシストアイテムとして機能させていく感度が必要かな、と。

まぁエスペラントとかトロンプロジェクトとか横槍が入ってきた歴史的経緯がある訳だけど
高尚であると既に評価が定着している基軸・要となるような美味しい部分から着手しようとすれば
そりゃ怒りを買うよねってゅ〜ね。
そういうのが見えてなかったんだよね。
今でも見えてない感が強い。

>A面ジョン
>B面ポールはファンの間では常識

楽曲の見れば違うのぐらいわかりそうなものだか

いったように、サージェント以降、レノンがビートルズに飽きだしているのはわかるし、
「レットイットビー」でのポールの仕切りへの非難は映画を見てもわかる。
その流れが「アビーロード」にもあったのは確か。
ポールはソロツァーでＢ面やっちゃったしな。レノンの死後だけど

でも「フリーバード」とは違うぜ。死んだ子を起こすようなあのアレンジとは
あれは初期を再現してるんだろうな。
レノンの感想に絶妙なメロディを差し込み必殺アシスト
結局、ポールはレノン大好きなんだよな

ポールって言えば、
自演の名手で有名だよな？

>>742
そのレスでアンソロジーちゃんと見てないのばれちゃったね

どの部分？
久しぶりに見てみるかな

悪あがきやめろよ。
おまえがシッタカなのは周知の事実なんだから。

>>742
おまえジョンやポールに聞いたんかw

楽曲の見れば違うのぐらいわかりそうなものだか

落ち着けシッタカw

調子に乗ってビートルズに手を出したのが死因だな。

ディスク４とボーナスをひさしぶりに見返した。やっぱりアンソロジーはおもしろいな。
しかしいってること見当たらなかったな。

ビートルズはドラマとしてもおもしろいよな。
いきなりレットイットビーでレコーディング中ジョンのとりなり登場するヨーコ
本当か読むとその出会いとかあるが、触れられてない。ジョンもひとがかわったようにやる気がない

あの映画は解散後に公開されたけど、ニューヨークかで見たジョンはないたらしいね

ボーナスでリンゴが最後にポールとジョージに「君たちに出会えてほんとに楽しかったよ」いうのは泣けたね。
あのあとジョージは死んじゃうんだよな

まだ仕事中よ。あんまへんなしらせもってくんな全員で恥ずかしい

どこまで恥の上塗りすれば落ち着くんだ？ピカ

>>751
ヨーコはインドから帰ってきてすぐジョンと一緒になった
ニューヨークでやった68年のアップル設立記者会見の時もいたし
イエローサブマリンの映画のワールドプレミアに一緒に出席してるし

ホワイト収録の「バンガロービル」や「バースデー」でコーラス入れてるし
極めつけは「レボリューション9」の途中で聞こえる
ジョンを誘う「裸になって」のセリフ


お前本当にアンソロジー見たのかよ

>>755
なるほどな。おまえアンソロジー見てないのか。
おかしいと思ったよ。

ビートルズファンはもっと楽しく話すもんだけどな、めずらしく陰気なヤツだな。