《お化け？？》

女は待つもの。
やろうは♂。
能作がオスの属性ならば、実際そうかもねえ。
ほいで【あいだ】の第一次性。
「あたしは【モテない】。でも【♀】よ。
　潔く正しく【待ちましょう】」
上記に【モテないくん】を、
或いは【やるやる中尉くん】を代入、
以って【お化け論】の破綻を証明。（済みかい？）
　　　　　　　　　　　　　　　　

にほんごからおべんきょうしましょう

はげ

オカルト板逝け！

>>2
ぼくはにほんごわからない。
おまわりきらい。
だからみしまがすきよ。
ごめんね。

あかいトナカイってなんでしょう？
どうして恨ちゃんはハラ切んなきゃいけないんでしょう？
どうして銀ちゃんは逝っちゃわなきゃいけないんでしょう？
どうして順ちゃんは負けられないないんでしょう？

どうしてロクさんはあんなにストイックなんでしょう？
どうして秋幸どんはあんなに秋水２なんでしょう？
どうしててつおくんはあんなにスゴいんでしょう？

ぼくにはわからないなあ。

許せなんだものは
『絹江』の『他人がわからぬ心』⇒「忌避」
『透』の『独断』　　　　　　　⇒「嫌悪」
差別と戦争の与件だから。

持ち上げたものが
『久松』の『縛られぬ自由』　　⇒「概括的・差別的認識性癖」
『お化け』の『対あいだ的不協和の自己疎外的解消努力』
　　　　　　　　　　　　　　　⇒「キンキラ場面の象徴」

『聡子』が『結節点』　　　　　⇒「嫌忌もヒトの自由やろ」

《お化け＝久松》・《『怒りと【現実】』の併在》・『本質聡子』『常識』
　　　　　〜パラドキシカルジャンプの祖形として〜
デリダ曰く
　　「《それ》がイヤなら《人間》ヤメろ」

　　「これ」が「科学的認識」か？

《化け松》＝《麗子ケース》《愛憎の権化》
　　　　　　　　　　　　　　⇒「絹江」として昇華・トラウマティック
　　　　　　　　　　　　　　　被暴力・・・痛みと愛欲の二律背反

　　　　　　　　　　　　　　　「オンガ　クオコル」
　　　　　　↓　　　　　　　　〜相手次第・じぶん次第〜
　　「お化け」失脚
もって
　　《久松レター》＝《蔵原みかん》《純粋対自の独善レター》
　　E・レヴィナス的（おどおど的）赤いトナカイ的社会論
　　実力順一郎・ﾊﾟﾗﾄﾞｷｼｶﾙｼﾞｬﾝﾌﾟ論・他人の不可知論をもって市民権を会得
よって
　　《化け松》復権、《神林の跳梁》を帰結、不毛な【あいだ】論に至る。

もって、《お化け＝久松》論の体系的破綻を証明。
　　　　　　　　　　　　　　　　《お化け論》　了。

>>11　補完
「E・レヴィナス」⇒「他者存在の絶対彼岸性」

「わたくし、“間主体的に人間扱いされていない”から
“人間じゃありません”」＝「(“お化け”です)」


わたしはもう知りません。
あなた自身の問題ですらないでしょ。