【ワン君で】仲正昌樹スレ4【何が悪い！】

1 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 17:30:39

仲正昌樹（金沢大学法学部教授）を語るスレッドです。

・ドイツ思想史に造詣が深い知性とアイドル・アナウンサーなどテレビネタに
詳しい俗っぽさとの同居が魅力。

・統一教会信者だった過去があり、女性と付き合ったことがないと語っており、
42歳（1963年生）にして童貞ではないかと疑惑が２ちゃんねるで語られている。

・いつのまにか、スレッド内における愛称が「まさき」に。

▼専門：思想史，基礎法学，文学一般(含文学論・比較文学)・西洋古典

▼前スレ
【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1143028719/

▼過去スレ
仲正昌樹は童貞か！？　　（投稿日：04/06/30(水) 06:00）
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/
【ガチンコ】仲正昌樹スレ２【実戦的童貞序説】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1132319281/l50#tag980

2 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 17:40:51

▼経歴
1963年2月22日生。
広島→東大理１・東大教育学部→世界日報記者→統一教会脱会→大学院修士→博士号取得（2年で博論執筆）
現在金沢大学法学部教授

▼連載
『ダカーポ』－「時事相談」

▼近著（2006年）
『松本清張の現実(リアル)と虚構(フィクション)』（2006/2）
『人体実験』と法―金沢大学附属病院無断臨床試験訴訟をめぐって』（共著、2006/4）
『ラディカリズムの果てに』（2006/5）
『「分かりやすさ」の罠―アイロニカルな批評宣言』（2006/6）
『グローバル化する市民社会』（共著、2006/7）
『日本とドイツ二つの全体主義「戦前思想」を書く』（2006/7）

▼本スレッドのマスコット「ワン君」の顔文字

　[▼・ェ・▼]＜まさき、「レズ」は差別用語だワン！！
　ワン君については『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』を参照。
　　　
▼「ワン君」発言には下記のようなAAが貼り付けられます

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　　ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

3 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 17:43:17

年齢は43歳に修正しておいて！

4 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 20:47:32

ギ4ン様ゲット！

5 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 22:13:14

>>1
スレ立て乙だワン

6 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 22:29:04

それにしても毎月一冊くらいのペースで本を書いてるな。
「月刊まさき」とかどっかのブログで言われてたが、あながち誇張ではないかも。

7 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 23:44:37

>>1
乙乙ワンワン乙ワンワン

8 ：考える名無しさん：2006/07/24(月) 23:50:05

スレ重複させやがった

皿仕上げ

9 ：考える名無しさん：2006/07/25(火) 05:05:00

>>8
一人でなんで自演するの？馬鹿だから？

10 ：考える名無しさん：2006/07/25(火) 09:40:55

　　　　　ヽ　　　　　　　j　　　.す
　　大.　　ﾞ,　　　　　　l.　　　ご
　　き　　　 !　　　　　　', 　　く
　　い　　　 ',　　　　　 ', 　　：
　　で　　　　ト-､,,_　　　ｌ
　　す　　　　!　　　｀ヽ、ヽ、　　 _
　　；　　　 /　　　　　　ヽ、｀ﾞγ'´
　　　　　　/　　　　　　　　＼
　　　　　　!　　　ﾄ,　　　　　　ヽ
ヽ__　 ___ノ ,!　　 | |　ﾄ,　　　　ﾞ､
　　ﾚ'ﾞ ,ｲ ./|!　 .ﾘ |　ﾘ ! .|!　|　ﾄ|ﾄ}
　,ｲ ,／ ./〃/ /　| / .ﾘ/　//ｲ|.リ
/／　／／ノノ　 //ﾞﾉ'/／//|.ﾘ/
´彡'ﾞ,∠-‐一彡〃　ト.､,,,,,,,,,,,ﾚﾞ
二ニ-‐'''"´　　　　 /｀二､ﾞﾞ7
,,ｧ''7;伝 `　　　　 {.7ぎﾞ`7ﾞ
　　ゞ‐ﾞ''　　,. ,. ,.　　ｌ`'''ﾞ" ,'
　　〃〃"　　　　　　!　　 |
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　j　　　　　　　　`'ﾞ´　　,'
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　　　　　　_　＿　　　./
＼　　　　　｀￣　　 ,/
　 ` .､　　　　　　　/
　　　:ﾐ:ｰ.､._　　／｀`'''ｰ-､
　　　　`ﾞ三厂´

11 ：まさきver4.01 ◆s1YckDPyVU ：2006/07/25(火) 14:51:15

まさき、宮台との対談で矢田亜希子のファンなんて発言してなかったよ。読み落としたのかな？
後書きかな？

12 ：考える名無しさん：2006/07/25(火) 16:06:13

>>10
微妙にまさきに似てるｗ
ttp://www.bund.org/image/opinion/20040405-1.jpg
ttp://www.bund.org/senki/img/1083-5.jpg

13 ：考える名無しさん：2006/07/25(火) 19:56:24

>>11
後ろにアンケート載ってるじゃん、それに書いてある

14 ：まさきver.4.00：2006/07/25(火) 20:51:02

thx>>13

15 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 01:55:49

>>10
激に

16 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 06:09:40

　　　　　ヽ　　　　　　　j　　　.ピ
　　　.　　ﾞ,　　　　　　l.　　　ュ
　　ラ　　　 !　　　　　　', 　　ア
　　ブ　　　 ',　　　　　 ', 　　：
　　：　　　　ト-､,,_　　　ｌ
　　　　　　　!　　　｀ヽ、ヽ、　　 _
　　　　　 /　　　　　　ヽ、｀ﾞγ'´
　　　　　　/　　　　　　　　＼
　　　　　　!　　　ﾄ,　　　　　　ヽ
ヽ__　 ___ノ ,!　　 | |　ﾄ,　　　　ﾞ､
　　ﾚ'ﾞ ,ｲ ./|!　 .ﾘ |　ﾘ ! .|!　|　ﾄ|ﾄ}
　,ｲ ,／ ./〃/ /　| / .ﾘ/　//ｲ|.リ
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´彡'ﾞ,∠-‐一彡〃　ト.､,,,,,,,,,,,ﾚﾞ
二ニ-‐'''"´　　　　 /｀二､ﾞﾞ7
,,ｧ''7;伝 `　　　　 {.7ぎﾞ`7ﾞ
　　ゞ‐ﾞ''　　,. ,. ,.　　ｌ`'''ﾞ" ,'
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　　　　`ﾞ三厂´

17 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 06:38:07

オランウータンビーツ見ると不愉快になるのは俺だけか？

18 ：金沢大学法学部３回生：2006/07/27(木) 12:22:07

みんなまさきのこと好きなの？
あいつ根性へんまがってるよ。
水曜にテストがあったけど、
そんときも最悪だったよ。

19 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 12:25:17

「学生見てるとイラつく」　ってどんな教授でも言ってるよ

20 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 13:02:32

子どもにはまさきのビターな魅力はわからんさ

21 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 13:55:23

デレ抜き、ツンダクのまさきは大人の味だからな
子供にはわからないさ

22 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 14:30:53

大学でのまさきについてkwsk>金沢大生

23 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 15:38:19

まさきが出すテストってどんなんなんかなw？

24 ：金沢大学法学部３回生：2006/07/27(木) 17:10:09

大学でのまさき

授業中に出てったやつにむかついて
早歩きでドアに向かい
鍵閉めちゃう
その後なんかごちゃごちゃ文句ゆってたけど忘れた

テストとは別の日ね

25 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 17:15:09

まさきダメじゃん

26 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 17:21:22

だよな。
そこは追いかけていって、いきなりドロップキック
そして倒れた学生から学生証を取り上げて
二度と来るなと罵倒しなきゃな。

27 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 18:34:15

>授業中に出てったやつにむかついて
>早歩きでドアに向かい
>鍵閉めちゃう
>その後なんかごちゃごちゃ文句ゆってたけど忘れた

なんか小野谷敦的だな。
こんなだから童貞なんじゃないの？

28 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 18:52:01

まさきが金沢大の職員に暴力をふるった話は、金沢大の人は知ってるの？

あと、まさきゼミの噂も知ってたら教えてほしい>金沢大生

29 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 19:04:18

かつて（旧六）の威光は無いとはいえ、また本人が東大卒とはいえ、
金沢大を「二流大」と言い切るのは性格悪いんじゃなかろか。
明治法政と早慶の中間くらいのレベルはあるわけだから。
一般人から見たら相当立派な大学でしょ。

30 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 19:24:47

金沢大ってナンバースクールとかいう奴？

31 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 20:36:50

じぃさん四高卒だった。誇りにしてたぞ。
まさきの本読んでると、旧制四高の金沢大はバカ大になったようだな。

32 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 20:45:45

「地方の二流大で我慢している一流志向の自分」という自意識で
「そこにしか居場所がない」という現状を誤魔化しているんですよ。
地方大にはよくいるタイプです。

「そのような愚痴で原稿を埋めている自分」の方がみっともないのにねｗ

33 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 20:48:01

ネタで漱石の真似してるんだよ

34 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 22:17:33

ひさびさにまさきが激怒しそうな書き込みがたくさんあって面白かったワン

35 ：考える名無しさん：2006/07/27(木) 22:50:53

掲示板閉鎖してペンで攻めたいまさき

36 ：金沢大学法学部３回生：2006/07/28(金) 12:22:00

まさきのテスト(政治思想史)

問１　(３０点)
ホッブズとロックが想定する自然状態のイメージが
極めて異なったものになっている理由を、｢所有｣という視点から説明しなさい。
(２５０-３００字程度)

問２　(３０点)
｢社会契約論｣におけるルソーの議論では、法とは一般意志を表現したものであるが、
彼は同時に、その意味での方を具体的に起草することの困難を指摘している。
どうして困難なのか説明しなさい。
(１５０-２００字程度)

問３　(２０点)
ベンサム流の功利主義を｢権利｣という視点から批判しなさい。
(１００-１２０字程度)

問４　(２０点)
ロールズの無知のヴェールは正義の第二原理(格差原理)の選択に際して、
どのような役割を果たすか説明しなさい。
(１５０-２００字程度)

37 ：採点してね：2006/07/28(金) 13:09:45

①
　ホッブスは攻撃し、迫害され、復讐し、恨みに思う報復を憂いた。
報復は統制をもたなければならないと考えた。つまり、闘争の権力の所有である。
一方、ロックは物に労働力を加える勤勉さを説いている。労働者と物に対して権力
が承認することが所有である。しかし、ロックは自然ではなく、社会的な所有の実
践者だ。
　従って、ホッブスは欲望の所有であり、ロックは労働行為の所有である。
②
　全てのものは法でなければならない。これは一般である。一般とはこのような区
別がある。全てのものがいる、そして、全ての法を採用するものである。
これは更に四分割出来て、或る人々である、或る法であるということである。
全ての人が全ての法を起草するならば、単なる共通理解になるだけだ。
全部が同じ考えでないと、それだけで一般でなくなる。
共通理解は起草するものかという疑問があがり、どうして彼らが起草すること
になったのかが理解しかねる。共通の物がバラバラのものから作った合成物に
なってしまう。
③
　日照権を例にとると、いい日当たりを得ようとするならば、高い建物を建て
なければならない。そうすると、建物の陰が出来て、太陽の後ろの人々に陰が
出来てしまう。日当たりがよくなったら、明るい者と暗い者の相違が出来てし
まう。陰になってしまった人々の主張の通りになるならば、高い建物なんて駄
目だという共通の見解が出来てしまい、つまり、日照権の目的が阻害されるの
である。

38 ：採点してね：2006/07/28(金) 13:32:21

無知のベールが第一の原理であり、
第二の格差の原理の選択であり、
すると、どうなるのか。
　全ての人は無知でなければならない。知っててもいいし、知らなくても
いいなんてことはあり得ない。無知でなければならないので、少しでも知
るものがあってはならない。
　或る人は選択をする。無知でなければならないので、私が知らないか、
対象について知らないかいずれかである。私が知らないとすると、対象を
選ぶことにはならないし、対象を知らないと、私は選ぶことはできない、
私は知らない内に、無を選ぶことである。
それ故に、私は無意識にものを選んでいる。

39 ：考える名無しさん：2006/07/28(金) 13:41:18

リアルで生き生きとした生の大学教員としてのまさきが垣間見えてうれしいワン

40 ：考える名無しさん：2006/07/28(金) 15:32:10

>>36
内部リークキター。
それにしても、学部の授業にしてはずいぶん難しいテストだな。

41 ：考える名無しさん：2006/07/28(金) 22:43:36

>>40
>学部の授業にしてはずいぶん難しいテストだな。

単純に、あんたが頭悪いだけだけど、金沢大からのリークなら
>36は０点だったのかなー？

42 ：考える名無しさん：2006/07/29(土) 12:24:52

マサキのような大學お気楽生活したい。

43 ：考える名無しさん：2006/07/29(土) 23:59:23

いろんな奴にキレたり、取っ組み合いになったり、全然お気楽に見えないわけだが

44 ：金沢大学法学部三回生：2006/07/30(日) 11:12:29

まだテストの解答をもらってないんで正確な解答はわかりません。
でも、講義の内容を踏まえるとこんな感じだと思います。

問１　ホッブズの自然状態においては、所有という概念が確立してないため
　　　自己の権利が他人の身体を含むあらゆるものに及ぶ。それに対して、
　　　ロックの自然状態においては、すでに自己の労働を原因とする
　　　所有の概念が存在しているので、自己の権利は自己の身体と財産などに
　　　しか及ばない。

問２　まず、法は一般意志を表現したものであるという前提がある。
　　　法の起草には、自己の個別利害を反映させない者による文章化が必要で
　　　ある。しかし、そのような者を選ぶには一般意志が必要となる。そうなると、
　　　法の成立以前に一般意志が必要となり、法の前提との間に矛盾が生じる。

問３　功利主義は最大多数の最大幸福を目指す。これは、この幸福を享受できない
　　　者たちのことを想定していない。各個人には、生命維持などの不可侵の
　　　権利が存在する。この権利を無視する功利主義は十分ではない。

問４　無知のヴェールがかかると、人々は自分が最も不利になったときを想定する
　　　はずである。すると、人々は社会の富と自己の生命の保障のバランスが
　　　最もとれた社会を望む。よって、無知のヴェールは格差社会に対する合意の
　　　余地を拡大する効果を持つ。

まさきは多分こんな感じの解答を期待してると思います。
ちなみに、まさきの金沢大職員への暴行のことは知りません。
あと、ゼミの噂もあまり聞かないです。
　　　

45 ：考える名無しさん：2006/07/30(日) 21:18:14

金沢大学法学部三回生さんに聞きたいのは、まさきは金沢大ではどんな風に
認知されているのか？

生徒はまさきがワン君たちのスターナこと、結構有名な知識人ナことは認知されてるのか？

なんか面白い武勇伝はないのかｗ

46 ：考える名無しさん：2006/07/30(日) 22:18:34

金沢大学法学部3回生さん、まさきに授業中あてられてわからなかったら、
是非、｢ワン君なのでわかりません｣
と答えて反応を見てきてください。
よかったらいつでもいいので授業の様子を動画でうぷしてください。おながいします。

47 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 03:05:03

>>46
いいね。youtubeでまさきの授業を世界発信

48 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 03:43:12

まさきもスレチェキってんだから
んな特定されるようなことできるかい

49 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 03:54:38

>>46
> 是非、｢ワン君なのでわかりません｣

「ワン君っていうのは条件反射で人の批判をするやつを指した蔑称であって
単に無知な奴を指す言葉じゃないんだよぉ
と飛び蹴りがくるなｗ

50 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 04:00:58

まさきって学生時代に講義受けてたら「嫌なやつ」筆頭なんだろうな。

51 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 08:12:08

問１　　我々は所有の概念を確立しているならば、自己の権利が他人の身体を含む
　　　あらゆるものに及ばないのだろうか。このような所有の概念では、我々の所
　　　有物が或る部分を認めないとだけ言える。本来は全てが所有物であるのにも
　　　拘らず、どこか認めずに取ってしまうだけでいい所有権である。これは所有
　　　というよりも、むしろ、収奪である。それだから、自然の権利が他人の身体
　　　を含むあらゆるものに及ぶと考える。収奪でないならば、全てのものに及ば
　　　ないということである。もし所有というならば、全てのものに及ばなければ
　　　ならない。
　　　　しかし、人間に対して、収奪をしてもいいのだろうか。ホッブスとロック
　　　の差異である。人間に対して収奪する、自然物に対して収奪する、人間はど
　　　のような収奪であれ劣等だと思われる、自然物は許されるのである。人間の
　　　問題は委譲であり、自然物は保障である。ホッブスは人間の内的な秩序をも
　　　含んだ説明であり、ロックは外的な制度に過ぎない。所有する制度が無いと
　　　いうだけで、我々は何でも所有しても良いということを導きだしてしまう。
　　　別の言い方をすると、違うところに行くだけで所有できたりできなかったり
　　　するようです。一方、ホッブスは生涯大丈夫です。

52 ：早売りの諸君見て：2006/07/31(月) 13:36:49

今月のまさきチェックした奴いる？

53 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 18:20:07

マサキの書いてるものを読んでるとどうしても、企業経験の無い世間に疎い一般的な学者というイメージを超えられない。
やはり企業経験のない人間はダメだなと思う。

54 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 18:22:55

企業経験だけじゃなく、女性経験もないと、いっそう世間に疎くなる。

55 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 18:42:36

>>53
世界日報に勤務していただろうが。

大学生時代どういうバイトをしていたのかは気になる。
あと、会社を辞めて大学院に入った4年間、生活費はどこで稼いでいたのかも気になる。

56 ：考える名無しさん：2006/07/31(月) 21:35:50

>>52
寄稿してないよ。
今月号はサヨク批判みたいな特集が無いから、まさきの出る幕なし。

57 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 11:18:12

マサキは閉じられた世界の人ではないか？？
やはり一般企業に勤めた経験の無い人はリアリティーのあることが言えない。
とくに社会学とかひどい。
世間知らずが観念だけで権力批判とか言ってる。
流行の宮台真治、北田、酒井隆史などこいつら結局世間知らずの観念頭でっかち。
マサキがそうならないことを祈るばかりだ。

58 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 12:28:39

世間を知ってるまさきなんておもしろくないワン

59 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 13:18:11

「一般企業」に勤めている人が必ずしも開かれた世界に所属しているとは思えないけどネ

60 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 19:09:10

「生き生きとした」世の中というものをわかっているお方キター

一般企業＝生き生きした世界
大学、世界日報、統一教会＝死んだ世界　←　まさきはここ！

61 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 19:43:20

>>46
> 是非、｢ワン君なのでわかりません｣

「じゃー、何で早く俺の本を読んで脱ワンしないんだよー！」ってキレるな、きっと。

62 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 20:52:52

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜ワン君って言葉を知っているということは俺の本を読んだんだろうが！！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　学生

63 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 23:37:01

>>62
まさきの首が千切れちゃったワン

64 ：金沢大学法学部三回生：2006/08/01(火) 23:55:54

学生のまさきに対するイメージはかなり悪いです。
今までいい話は聞いたことはありません。良くて笑い話のネタです。
まさきの機嫌の悪いときの講義は嫌味から始まります。うんざりです。
新書をたくさん出していることを知っている人もごく少数です。
あと、まさきは個人に何か質問することはあまりありません。
受講生全体に質問して、誰かが答えるという感じです。
さらに、携帯を講義中に使うことにブチ切れます。
だから、リクエストに応えるのはなかなか難しいです。

65 ：考える名無しさん：2006/08/01(火) 23:58:36

どこにでもいる典型的な嫌われ教授だな

2chで大人気ということを除けば、、

66 ：金沢大学法学部三回生：2006/08/02(水) 00:10:31

まさきの武勇伝①

ある日、まさきの講義で講義が開始してから、10分後位すると、
遅刻してきた学生がちらほらと５人くらい教室に入ってきた。

まさきはそれが気に食わなかったのか、いきなり
「今日は機嫌が悪い。
　私語をしていたり、携帯をつかっていたり、
　寝たりしているやつがいたら、手を出すかもしれないぞ！」と、言った。

そのときまさきは怒りというよりも、うれしそうな、得意げな顔をしてた。
学生に対して嫌がらせをしていように見えた。まったく大人気ない。

67 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 00:12:43

まさきの嫌味の内容についてKWSK

68 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 00:22:01

>>66
普通にその遅刻した学生に注意すればいいのに。

69 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 01:09:31

きっとまさきは金沢大学法学部三回生のレスを読んで腸煮えくり返る思いよ

70 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 01:29:03

>金沢大学法学部三回生様

武勇伝②以降も楽しみにしております

71 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 01:40:46

どうしてまさきは暴力に頼るのはなぜ？

72 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 01:59:06

>>71
相手の目を見てしゃべれないからです。
だから言葉ではなくて手や足が出る。

宮台との対談のとき、全然目を合わせようとしないので
宮台は不安になったそうだよ。

73 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 02:18:21

>>71
左翼のラディカリズムをえらそうに批判しておきながら
自分が平気で暴力にうったえるのだから矛盾してるよなｗｗｗ

74 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 03:27:52

まさきの暴力はリベラルな暴力

75 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 04:24:14

だが暴力は暴力だ

76 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 04:36:39

>>74
まさきってリベラリストだったか？

77 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 11:11:07

大學という閉じた空間しか知らないというのは恐ろしい事だ。
それでいて世間一般を評論するとはよくない。
やはり一般企業で様々なかかわりの中で生きてない人間の言うことは
様々な面で底が浅い。

78 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 11:14:11

>>77
57と似たようなことリピートしてなにが楽しい？

79 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 11:28:03

>>77
企業という閉じた空間しか知らないというのは恐ろしい事だ。
それでいて世間一般を評論するとはよくない。
やはり一般社会で様々なかかわりの中で生きてない人間の言うことは
様々な面で底が浅い。

80 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 11:30:24

まさきが大学でいい先生だったら逆にきもくない？

81 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 12:06:11

>>80
確かに。でなかったらなんだか腹黒そうだしな。

82 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 12:12:52

>>72
> >>71
> 相手の目を見てしゃべれないからです。

世界日報の記者をどうやって務めていたんだろうか？

83 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 14:52:37

良心的な左翼を攻撃する仲正はやっぱり右翼だな。
右翼が暴力的である証拠がまた一つ補強されたか。

84 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 18:11:47

>>83
あえてマジレスすると、まさきが攻撃しているのは「良心的な」左翼ではない。
単に「バカな」左翼である。

85 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 19:12:23

>>82
そのときは目をみて話せたんじゃない。
しかし記者の経験があるのに目をみて話せない人ってそうはいないだろうな。
学生にたいしてはどうなんだろう。

86 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 19:15:46

まさき、統一協会を脱会したんじゃなくて脱会「させられた」疑惑について

87 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 22:11:16

>>80
まさきがいい大学の先生だったら、がっかりしてファンをやめるね
ワン君な学生たちをいじめまくって欲しい

88 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 22:23:12

>>87
スパルタ教師に徹する覚悟もないから
パソコンに向かって学生の愚痴をたたいて原稿料を稼いでいるんでしょうがｗ

89 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 23:18:32

「ら、来年も法哲学の授業やるけど、べ、別に履修してくれなくてもいいんだからねっ！」
と、まさきがツンデレになっちゃう場面とかないの？

90 ：考える名無しさん：2006/08/02(水) 23:21:35

まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜お前らは大学教授の現実を知らねえんだよーーーー！！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　57.77

91 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 09:09:26

>>89
マイナーなジャンルの教授は「俺は学生を甘やかさない」とかなんとかいって受講生を可能な限り減らして
内心は講義の負担が楽になった、と喜ぶそうですｗ

92 ：金沢大学法学部三回生：2006/08/03(木) 13:34:03

まさきの嫌味の内容

みなさんご存知の通り、まさきは金沢大の学生を馬鹿にしています。
まさきは学生が講義内容について「わからない」と言うことが嫌いなようです。
まさき曰く、東大や京大の学生は「わからない」と言わないらしいです。
講義に出ないなら自分で勉強して理解するし、本当にわからなくても、
「わからない」と言うことは、自分が馬鹿だと認めることだから言わないらしいです。
でも、金沢大の学生は平気で「わからない」と言うと、まさきは言っています。
まさきはうれしそうに、その症状は重症だと言っていました。

講義中にふと思い出したように言っていました。
学生はなんでこんな説教されなきゃいけないの？とあっけにとられていました。
これは、まさきが板書が汚いと言われたから対抗して言ったと思われます。

93 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 13:44:51

> まさき曰く、東大や京大の学生は「わからない」と言わないらしいです。

少なくとも京大の学生は「わからない」と言うぞ。
学生の理解度を無視した悪い意味で難解な講義だと呆れて
質問すらしないが。

94 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 14:23:11

それだけ東大京大の学生はオタ臭いということでもある。
見た目がそうでなくてもね。

95 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 15:03:43

>>92
馬鹿だから勉強ってするものなんじゃないのかな…

96 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 17:38:50

まさきって学問的には優秀だけど、それ以外の部分は人間のクズだね

97 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 18:01:23

違うよマサキはわざと悪役を買って出て金沢大生を
発奮させようとしてるんだよ。

98 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 20:08:37

金沢って学年を｢回生｣で数えるんだ。関西文化圏なんだね。
どうでもいい話題でゴメンね。

99 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 20:10:19

> これは、まさきが板書が汚いと言われたから対抗して言ったと思われます。

子供っぽいなぁｗ

100 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:03:55

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1154517143/

101 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:07:01

受講生につぐ

人格破綻者で何が悪い！

102 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:11:34

まさきの良さは、自分の人生も荒んでくるとわかるようになる。

103 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:14:49

ただでさえ基礎法ゼミなんて人が少ないのに
嫌な奴として学内に知れ渡ってるとしたら
まさきゼミ生、一人ということもありうるよね
そして、そうゆうゼミにわざわざ入るような奴も相当変な奴だろうな

見学してぇーーーーーーーーーー！！

104 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:17:23

ちゃねらが潜っても、
つい「仲正センセイ」じゃなく「まさき」と言っちゃいそう。。。

質問しようとして、
「まさきはどう思うよ？」

105 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:50:36

ある日の金沢大学の授業風景

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜携帯の電源くらい切っとけよー！！だからいつまでもワン君なんだよ！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　学生

106 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 21:55:28

携帯のマナーとワン君は関係ねぇｗ

107 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 22:05:05

受講生につぐ

授業で手を抜いて何が悪い！

108 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 22:30:54

2chの有志に告ぐ。
まさきをボコしに金沢へ集合せよ！
…１人もこないだろうなぁー。なぁ、まさきよ…、よかったなｗ

109 ：考える名無しさん：2006/08/03(木) 22:51:45

いい歳した童貞に暴力で脅迫されるなんて・・・素敵やんｗ

110 ：ほ喪：2006/08/03(木) 23:35:57

厳密に言えば、基礎法や法哲学じゃないよ。
その担当者は他にいらっしゃるし。
政治思想史というのが妥当じゃないのかな。
ねぇ、まさき？

111 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 00:21:36

＞【2006年度担当科目】
＞政治思想史，外国書講読（英）
http://www.law.kanazawa-u.ac.jp/intro1/social.htm

担当科目はこちら。

112 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 07:43:03

おまいらまさきをいじめすぎｗ
でも、オープンキャンパスで受験生とその保護者にキレるまさきもみてみたい☆

113 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 13:37:10

オープンキャンパスに人がたくさん来ただけで怒りそうだな。
逆に人が来なくても怒りそうだが。

114 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 13:48:10

まさきを愛してるからいじめたいんだよ

115 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 13:56:20

今の時期だったら大学先生が高校での出張授業とか
大学の講義体験とかやってるけど
まさきはそんなことするのかな？

116 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 14:58:43

『ユリイカ』で童貞特集組まねーかなｗ

117 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 16:53:03

>>113
じゃー、どうしろっていうんだｗｗｗ

118 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 19:36:02

>>117
オープンキャンパスなんかやめればいいのにと思っているに違いない

119 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 20:19:22

http://sab.ad.kanazawa-u.ac.jp/

まさきのシラバスが見れるぞ。萌え～

120 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 20:55:16

>>119
４コマしか担当していないんだから負担が少ないじゃん。
研究に専念するにはけっこういい環境なのでは。
まさきのことだから愚痴は書いてもプラス面は書かないだろうがｗ

＞予習を怠っている者は厳しく叱るので、叱られるのがイヤな人は間違って来ないこと。

＞「六法は苦手だから…」などという消極的な理由で選ばないこと――そういう人は後悔します。

＞身近で具体的な医療問題を扱うからといって、人情的に当事者に共感するような授業はしないので、
＞勘違いしないこと。

こういうあらかじめ釘をさしておくところがいかにもまさきっぽいｗ

121 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 20:57:52

■その他履修上の注意事項や学習上の助言
毎回最後の十分程度で小テストを行うことを原則とし、それを平均して成績を出すので、
欠席・遅刻・早退は明らかに本人の成績評価にとって不利益になるので、それをよく自覚して授業に臨むこと。
担当教員のスケジュール調整のため、一月の第一週は予備日として授業を行わない可能性が高いが、
詳しくは、ガイドダンスの時などに説明するので、初回によく話しを聞いておくこと。

日本語がオカシイよまさき・・・

122 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 20:58:07

>>117
「オープンキャンパスに人が来るべきだ/オープンキャンパスに人が来るべきではない」
という分かり易い二項対立的思考のどちらかを採ることなく、常にアイロニカルな立場
に身を置く。それがマサキイズムの果てだ。、

123 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 21:46:40

>>121
>毎回最後の十分程度で小テストを行うことを原則とし

これはどう考えるべきだろうか？
強気なことをいっていながら、やっぱり毎回４～５人相手に
講義するのは寂しいってことか？
それとも、留年リーチの学生の毎回出席して小テスト受けてれば
なんとか単位取れるだろうという淡い期待を打ち砕くことに
喜びを覚えていると言うことなのだろうか？

124 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 21:48:44

普通に考えれば単に学生をネチネチいびりたいんだろうな。

採点や管理のことを考えたらいらん手間がかかる。

125 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 22:45:04

その小テストが教育効果の高い名問題ばかりで構成されていうる可能性とか
考えてやれよｗ

小テストってうっとうしいような感じもするが、
その日の復習として問題を解く場合、記憶が定着するから
けっこうお得だよ。
どうせ講義に出ているのだから10分くらい問題を解いても
別に不快ではない。

126 ：考える名無しさん：2006/08/04(金) 22:45:40

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜死ね
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．＜仲正先生、是非ユリイカの童貞特集に執筆を･･･
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　ユリイカ編集者

127 ：考える名無しさん：2006/08/05(土) 13:55:30

>>125
ワン君たちも毎週10分づつコツコツしつけをすれば、お利口さんになってくれるんだね

128 ：考える名無しさん：2006/08/05(土) 15:44:27

だれかオフィスアワーに行って、「先生って童貞なんですか？」って聞いて来い！！

129 ：考える名無しさん：2006/08/05(土) 21:30:58

>>128
そんな質問を真顔でしたらキチガイだろうが！

130 ：考える名無しさん：2006/08/05(土) 22:42:51

>>129に俺のまさきセンサーが反応した！

131 ：考える名無しさん：2006/08/05(土) 23:26:35

>>129
美人女子大生が「先生って童貞なんですか？」
もしくは昔のミネラルウォーターのCM風に
「先生！…セックスしたことありますか？」
だったらどうする

132 ：考える名無しさん：2006/08/06(日) 01:11:24

誰もいないところでまさきを壁際においつめて
「先生！…セックスしたことありますか？」
と言ってみたい。妄想ごめん。

133 ：考える名無しさん：2006/08/06(日) 01:14:55

オウ、ホット・ガイ！

134 ：まさきver.4.01 ◆PdQesBdmiU ：2006/08/06(日) 01:20:53

>>131
そのＣＭについてkwskおせーて。

135 ：まさきver.4.01 ◆PdQesBdmiU ：2006/08/06(日) 01:28:54

　　　　　ヽ　　　　　　　j　　　.バ
　　　.　　ﾞ,　　　　　　l.　　　ス
　　し　　　 !　　　　　　', 　　ケ
　　た　　　 ',　　　　　 ', 　　が
　　い　　　　ト-､,,_　　　ｌ　　：
　　で　　　　!　　　｀ヽ、ヽ、　　 _
　　す　　　 /　　　　　　ヽ、｀ﾞγ'´
　　　：　　　/　　　　　　　　＼
　　　　　　!　　　ﾄ,　　　　　　ヽ
ヽ__　 ___ノ ,!　　 | |　ﾄ,　　　　ﾞ､
　　ﾚ'ﾞ ,ｲ ./|!　 .ﾘ |　ﾘ ! .|!　|　ﾄ|ﾄ}
　,ｲ ,／ ./〃/ /　| / .ﾘ/　//ｲ|.リ
/／　／／ノノ　 //ﾞﾉ'/／//|.ﾘ/
´彡'ﾞ,∠-‐一彡〃　ト.､,,,,,,,,,,,ﾚﾞ
二ニ-‐'''"´　　　　 /｀二､ﾞﾞ7
,,ｧ''7;伝 `　　　　 {.7ぎﾞ`7ﾞ
　　ゞ‐ﾞ''　　,. ,. ,.　　ｌ`'''ﾞ" ,'
　　〃〃"　　　　　　!　　 |
　　　　　　　　　　 !　　ｌ
　!　　　　　　 (....、 ,ノ　　!
　j　　　　　　　　`'ﾞ´　　,'
　　　　ｰ--＝==ｧ　　 /
　　　　　　_　＿　　　./
＼　　　　　｀￣　　 ,/
　 ` .､　　　　　　　/
　　　:ﾐ:ｰ.､._　　／｀`'''ｰ-､
　　　　`ﾞ三厂´

136 ：考える名無しさん：2006/08/06(日) 19:17:16

スレタイは「ワン君で何が悪い！」なわけだが、
次のまさきの新書のテーマは「開き直ったバカをしつけなおす」にｹﾃｰｲ？

137 ：考える名無しさん：2006/08/06(日) 19:24:02

教師としては無能みたいだから「開き直ったバカをしつけなおす」なんて無理。
今はまだ怒るだけの体力があるがそれすらなくなったら
「やれやれ」って呆れてニヒリストきどるぐらいしかないんじゃないの。

宮台みたいに「民度が低い」を口癖にするわけにもいかず、
庶民をバカ扱いして自分たちが誘導しようと勘違いしている左翼のスタイルも
批判しているのでまさきもつらいところだ。

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　　ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

138 ：考える名無しさん：2006/08/06(日) 19:29:16

まさき萌えのことはニャン君って呼んでほしいニャン！

139 ：ほ喪：2006/08/06(日) 20:03:18

>124
この講義はオムニバス形式だから、
まさきはただのコーディネイターであって、
実際に手間がかかるのは各講義担当者でしょ。

140 ：考える名無しさん：2006/08/07(月) 19:55:03

靖国についてしゃべりだすかな？まさき？

141 ：考える名無しさん：2006/08/08(火) 10:10:36

まさきには包茎について語ってほしい。

142 ：考える名無しさん：2006/08/08(火) 10:37:51

>>141
馬鹿な発言でも仕方ないが、せめて理由を書け。

143 ：考える名無しさん：2006/08/08(火) 13:01:14

普通にズルムケへの願望やそれを煽る上野クリニックの広告をロマン主義にからめて語ったらおもしろいよ。

144 ：考える名無しさん：2006/08/08(火) 22:25:52

今気づいたのだが、内藤朝雄も｢パブロフの犬｣って表現を使ってるね。
まさきから学んだのかな？
ttp://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20060706

145 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 00:31:14

普通にベタな表現でしょ。
最近の内藤はいたすぎ

146 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 00:34:12

性格に問題のあるやつばかりが東大院に集まって
痛い学者ばかり生まれていくのはなんとかならんものか。

147 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 01:41:23

京大院を仲間はずれにしないで（＞＜）

148 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 01:48:28

>>147
「論壇」で痛々しい言動をしている学者・批評家って
ほとんどが東大院だろ。

学者における東大院卒の比率が高いとはいえ、
この痛々しさは異常。

厨先生（稲葉）、小谷野、仲正、東、宮台、内藤などなど。

西部グループに金子勝などの経済学系を含めると
さらに膨らむ。

149 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 06:13:48

「アイロニー」という言葉って東大院卒しか使ってないような気がする。

150 ：考える名無しさん：2006/08/09(水) 07:51:35

論壇における東大卒の多さ
　　Ｘ
論壇に行きたがるのが変人ばかり
　　＝
東大のまいなすいめーじの成立

151 ：考える名無しさん：2006/08/10(木) 10:49:41

「本当は官僚か大企業の一線で働くことも可能だった」のに、
あえて論壇から愚民にアイロニカルな啓蒙をするのが、灯台院卒
物書きの特徴。

まさきもがんばれば統一教会の幹部に成れたのにｗ
でも追い出されたんならしょうがないよなまさきかわいいよまさき

152 ：考える名無しさん：2006/08/10(木) 10:58:25

まさきはさ、創価学会とかのほうが向いてると思うんだけど、、、
毎週のように「潮」とか「第三文明」でマサキイズムを語ったり
インタビューを受けたり。

153 ：考える名無しさん：2006/08/10(木) 11:59:52

>>137
仲正氏は自分達だけが権力の悪を見抜いている
と思って反権力を気取って、一般の人々を権力に
騙されているなどと見下すような左翼を批判しているだけで
単純に知性や思考のレベルが低い、教養がないなどのことを
苦く思ったり、批判したりすることを否定してしているわけでは
ないよ

154 ：考える名無しさん：2006/08/11(金) 13:38:50

http://www.tamanegiya.com/urabbs/
ここでやりとりされているドイツの戦後処理の議論も右派側がワン君だワン。
まさきなら「誰がそんな話をした！家に帰ってボケてろ！」とキレそうだワン。

155 ：考える名無しさん：2006/08/11(金) 13:40:40

>>153
そういう人は金沢大の一般学生をくさしたり、ネチネチ苛めたりしないと思います。

156 ：考える名無しさん：2006/08/11(金) 21:27:03

たぶん教育とかそうゆう問題じゃなくて、専門の学問で手抜きができないのではと思う。

157 ：考える名無しさん：2006/08/11(金) 22:52:10

北陸の田舎で、埋もれることを何とかしたいという「アガキ」だけは
分かる。せめて六大学の私学の教授になって戻ってくることを、今は待とうよ

158 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 01:12:50

うちの大学なんて「自由」でいいと思うよW

まさきのねたの宝庫だと思うよW総長の妄言なんて東大や早稲田の総長なら火だるまだと思うよWWW

159 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 15:50:55

やっぱ東大教授がふさわしいと思う

160 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 19:02:41

>>159
>やっぱ東大教授がふさわしいと思う
やっぱ東大最強神話があるのかな…。まさきが、今の研究体制よりも
よりよいところへ移ることが大事で、それが東大だと担保されると
あなたは根拠をもっていえるの？実力がまさきにあれば、どこでもいいだろう？
違うか？

161 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 20:14:11

>>157 「アカギ」では無く「アカキ」ではないでしょうか。
今出てる創の斉藤貴男の連載にまさき登場。仲正昌樹も諸君！誌も、２ちゃんのネットウヨの亜流だそうです

162 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 21:17:59

>>161
「斉藤貴男さん」がまさきの論稿を読んでくれているんだね。
よかったよかった。
金子勝やタカテツなんて完全にまさきの挑発をシカトしてるからね。

「まさき＝　２ちゃんねらー＝　ワン君」ってことだよね。
素晴らしい煽りだ。

163 ：考える名無しさん：2006/08/12(土) 21:28:01

次号の諸君！で反論しそう。ワクテカだな

164 ：考える名無しさん：2006/08/13(日) 00:55:33

> 金子勝やタカテツなんて完全にまさきの挑発をシカトしてるからね。

まさきの批判なんて田舎からの遠吠えだから
そもそも届いてさえいないよｗ

タカテツや金子とは直接議論した方がいいと思うね。
この生煮え状態のまま、まさきがタカテツ批判で原稿料を稼ぎ続けるのも
アホらしい事態でしょう。
まさきのしつこい批判を止めるためにこそ、議論すべき。

でもまさきのことだから対面では思うようにしゃべれなくて
帰りの金沢行きの電車の中で思い出しては情けなさで悔しくなり
その惨めさを怒りに転化してキーボードにぶつけるのだろうけどｗｗｗｗ

165 ：考える名無しさん：2006/08/13(日) 00:56:44

「斉藤貴男さん」は小林よしのりに批判されたら
ちゃんと雑誌で議論しているよ。

まさきも口下手を言い訳にせずに
議論してみたらｗ

166 ：考える名無しさん：2006/08/13(日) 02:27:56

>>164
まさきのトーク力はそれほど低くはないと思う。
北田だとのあれも誠実に感じさせるものがあった。
それに対して北田は出来の悪い漫談みたいだったなｗ

タカテツには対応して欲しいな。彼の行動の「愚かしさ」には
みんなとまどってるだろ・・・『デリダの遺言』はタカテツの『デリダ』
を読まないとよくわからない・・・

167 ：考える名無しさん：2006/08/15(火) 02:20:40

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜スレが落ちてきてるじゃねえかー！！どうにかしろよー！！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　ワン君

168 ：考える名無しさん：2006/08/15(火) 08:16:54

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜諸君に出て何が悪い！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．＜諸君に出(て反論し)ようとしたけど断られますた
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　たかを

169 ：考える名無しさん：2006/08/17(木) 14:00:35

まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜このワン君どもめ！！
　　　　　ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノヽ
　　　　　　　　　　　〉
　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　まさき以外のすべての事象

170 ：考える名無しさん：2006/08/17(木) 14:29:23

『ダカーポ』がこの夏、連載陣をリニューアルしたので
「時事相談」が終っちゃったね。

冷静なまさきが読める唯一の連載だったのに。

171 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 01:03:05

デリダの遺言を一位にしたりしてたのにね…

172 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 01:04:44

まさきって何で東京に戻って来れないの？
何で東大の教授になれないの？

173 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 10:37:19

大学教授というのは新設がない限り
現職の教授が退職しない限りポストに空きが出ないから。

まさきの場合、文学部哲学／ドイツ文学、法学部法哲学のポストが
空かないと無理。

その点、東大は教官数が尋常じゃなく多いのでけっこういい加減。
哲学思想系であっても、総合文化～～科、表象文化、○○地域研究とかなんとか
いろんな名目でもって就職できるｗ
まさきの場合「地域研究（ドイツ文学、思想を中心として）」となるｗ

174 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 13:02:57

>>173
東大生ですか？

175 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 14:21:54

グラン・ワークショップ懇親会も大盛況年の瀬、「北の家族・新橋店」の〝珍事〟
昨年末のグラン・ワークショップは、東京ヤクルトホールを埋め尽くす９００名が集い、
大いに盛り上がった。盛り上がったと言えば、グラン・ワークショップ終了後、
５時から北の家族・新橋店のツーフロアーを借り切っての懇親会も大いに盛り上がった。
まずはじめに元参議院議員の國弘正雄さんが、「今日は元気のよい若者が大勢集まった。
私のような年寄りには、羨ましいを通りこして憎いくらいだ。ぜひ君たち若者に頑張って
もらいたい」と乾杯の音頭をとる。
続いて、安田講堂守備隊長の米田隆介さん、清井礼司弁護士、『情況』元編集人の古賀暹さん、
『情況』現編集人の大下敦史さん、印刷史研究者の府川充男さん、浜岡原発を考える会の伊藤実さん、
所沢にきれいな空気をとりもどす会の渋木幸子さんなどが次々とあいさつ。その合間に、
本格的な沖縄舞踊や命どぅ宝ネットワークの太田武二さんの三線演奏があり、バンドも登場して
宴もたけなわだった。
そろそろ「お開き」というところで、元叛旗派の神津陽さんがマイクを握り、「荒君は今でこそ
原理主義を批判しているが、昔は原理主義・教条主義者の最たるものだった。時代は変わったもんだ」
と話し始めた。「今日の集会のバトル・トークは、ただの社会評論で面白くもなんともなかった」と
神津さんが言ったその途端、「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。
誰かが発言中の神津さんに駆けより、胸ぐらをつかみかかる。誰だ？　よくみると、バトルトークの
スピーカーの一人・金沢大学法学部教授の仲正昌樹さんではないか（以下、敬称略）。　

176 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 14:22:37

神津と仲正、お互いに胸ぐらをつかみ合って罵倒し、神津は仲正にケリをくらわす。「お前なんかに
言われる筋はない」と仲正が叫べば、「何だこの野郎！　勝共・原理が何を言いやがるか」と怒鳴り返す神津。
駆け寄った勢いにまかせてグイグイ押し込む仲正に対して、神津は再びローキックで反撃。最初は冗談かと
思ったが、どうやらギャグではなく、ホントの喧嘩だ。
あわてて司会者が止めに入る。が、興奮した二人はがっちりつかみ合ったまま離れようとしない。
駆けつけたグラン・ワークショップの実行委メンバー（複数）が割って入り、ようやく両者を引き離す。
巻き添えを食って、キックやエルボーをくらった実行委メンバーもいた。
両者が席に戻ると、懇親会は再び何事もなかったかのように和やかに進行。これがグラン・ワークショップの
いいところだ。
さて、両者の言い分。「何もやっていないのに偉そうなことをいう、腹の出た（元）左翼の活動家が、
俺は大嫌いなんだ」と仲正。一方、神津は「やるなら今度は店の外で徹底的にやろう」と息まく。
どうやら仲正と神津との間には、何やらただならぬ因縁、感情の行き違いがあるようだ。　
「元原理の大学教授が、新左翼の元活動家につかみかかるか、人って変わらないものだな」と、
二人のドタバタを何事でもないかのようにボーッとながめていた荒岱介さんがつぶやいていた。

177 ：考える名無しさん：2006/08/18(金) 14:24:55

ﾊｹﾞﾜﾛｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

178 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 01:27:24

懐疑的・批判的であらねばならない哲学徒が元統一教会信者？

アフォか？こいつは(www

179 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 01:35:12

>>178
ワン君にマジレスすると
仲正は退会後に大学院に入って思想を学んでいる。

180 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 02:09:25

>>179
だから、人間の持って生まれた性質として批判精神のない奴は
哲学をやってはいけない。
特に統一教会などに騙される奴は論外(w

181 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 02:15:04

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　　ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

182 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 02:22:05

つまりは、「己自身を知れ」ということだ。

183 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 02:32:26

これがまた、幼少・学童期において、洗脳に近い形でやられたんなら話は別だ。
仲昌が対談した清水氏がその例に当たる。

184 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 08:31:01

なんでこんなに賢い人が、よりによって統一教会とは
本当に不思議

185 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 10:38:13

仲正のエキセントリックでファナティックな決め付け批判で決め付ける論理は
典型的な宗教的独善。原理の洗脳がまだ十分に解けていないとみた。

186 ：考える名無しさん：2006/08/19(土) 21:56:00

>>181
何度も見てもかわいいなあ

187 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 00:38:35

お前らが、まさきが好きなことは分かったから
これから、ファンクラブ結成へ向けてここで語れ！

188 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 00:53:31

まさきは「柄谷さん」ファンクラブの南無に批判的だったので（もうないので過去形）、
自分のファンクラブなんて作るはずないのであります。

189 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 01:06:50

はたして会員が矢田亜希子似の美少年ばかりだったとしたらどうだろうか？

190 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 20:51:30

いいからファンクラブを、まさきの意向なんて関係ないから
このスレから立ち上げようよ！
いえねのかよ…

191 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 21:03:53

>>190
ファンクラブ活動ってなにをするんだよｗ

192 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 21:23:24

（１）（会員専用ハッピを着て）講義を最前列で聴講
（２）その後、まさき研究室での茶話会
（３）年２回発行のワン君通信の購読
（４）新刊発行ごとに握手＆サイン会
その他もろもろ

193 ：考える名無しさん：2006/08/20(日) 21:33:22

まさき講演会のチケットの先行予約。

194 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 00:41:51

間違いなくとび蹴りいただけるなｗおいしすぎるｗ

195 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 01:30:43

小谷野敦はmixiの小谷野コミュで誕生日会やってもらってたから、
まさきもそういうのやってもらえばいいのに

196 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 09:34:07

まさきは、小谷野みたいに「俺は褒められたい」「賞がほしい」
「一流大に就職したい」「一流大卒の美人の嫁が欲しい」とかいう
あさましい欲望を丸出しにしていないからｗ

金沢大は脱出したいだろうけどｗ

197 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 20:04:44

小谷野は欲望があさましいからその怖さもたかがしれてるけど
まさきみたいなカルトにはまるひとは世界を悪から救いたいとか得体の知れない高邁な欲望（欲望っていわないかもしれないが）をもってるから怖いよ。リアルに人殺しそうな危険性がある。

198 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 20:24:49

>>197
お前の思い込みを、もっともらしく書くな。
ファンクラブに入りたいボンクラ

199 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 20:58:41

でも小谷野の欲望は俗っぽくてたかが知れてるけど
まさきの欲望は不透明だよね。
「バカ殲滅」というのはわかりやすいけどｗ

200 ：考える名無しさん：2006/08/21(月) 22:23:42

おもしろい妄想は好きだなW

201 ：考える名無しさん：2006/08/24(木) 14:53:24

埋めていい？

202 ：考える名無しさん：2006/08/25(金) 17:20:36

過疎になったのはダカーポの連載がおわったから？

203 ：考える名無しさん：2006/08/25(金) 20:01:12

違うよ。あんまりつまらんことを繰り返してきて
ただ単に、飽きただけさ

204 ：考える名無しさん：2006/08/28(月) 07:19:58

>>175-176
むかし、大島渚か誰かと『ほたるの墓』の作家かだれかが、何かの席上でケンカになって
お互いに「なんだバカヤロー」とかってマイクもったまま殴り合いになったんだって。
会場のスピーカーから、ボカッ、ボカッって音が放送されて、凄いことになってたらしいよ。

なんかの本で読んだ。何だったか思い出せない。うろ覚えでｽﾏｿ

205 ：考える名無しさん：2006/08/28(月) 07:28:22

野坂昭如だろw

206 ：考える名無しさん：2006/08/28(月) 10:59:56

結婚式のスピーチのときだよなｗ
マイクで殴ってボコッ音がするのがおもろかったよｗ

207 ：考える名無しさん：2006/08/28(月) 12:51:52

銀婚式か何か

208 ：考える名無しさん：2006/08/28(月) 14:08:00

http://video.qooqle.jp/?v=6MZQTZx8gKI

この大人気なさはひどい。

209 ：今日の毎日の朝刊を見ゆ！：2006/08/29(火) 13:24:44

八木秀次は安倍晋三を支えるブレーン五人組の一人だぞ
安倍は小ブッシュに倣い勝共連合を創価学会に負けない位育てるぞ

210 ：考える名無しさん：2006/08/29(火) 20:55:21

もういくつ寝るとスレ落ちが…

211 ：あげ：2006/08/30(水) 19:47:29

あげ

212 ：考える名無しさん：2006/08/30(水) 20:06:29

八木秀次って、議論に負けた泣きそうな顔が笑えるwww

213 ：考える名無しさん：2006/08/30(水) 21:12:31

「いきいき亭」の感想を書いたブログ
ttp://sna78865.cocolog-nifty.com/sna/2006/08/post_b508.html

214 ：考える名無しさん：2006/08/30(水) 21:56:41

『金沢からの手紙ウラ日本的社会事評』

だれかかったら感想よろ

215 ：考える名無しさん：2006/08/31(木) 02:43:40

新刊？

216 ：考える名無しさん：2006/08/31(木) 06:45:26

http://www.upsilon-publishing.jp/htdocs/new.html

文学界の連載の単行本化のようだ。ということは北田への「生き生き」した恨みつらみで終わるんかい。
ところでこの「～からの手紙」ってタイトル、「傍観者からの手紙」とかだと
カッコイイけど「金沢からの手紙」だとビミョーだな。

217 ：考える名無しさん：2006/09/01(金) 02:38:15

>>216
下のクリシン小泉論がバカっぽくて笑えそうだな

218 ：考える名無しさん：2006/09/01(金) 17:08:51

>>217

確かにクリシンの文章バカっぽそうだｗ

でも、一度見てみたい

219 ：考える名無しさん：2006/09/01(金) 20:26:27

見出し見た感じでは、今度の新刊では
右批判が多いような気がする

220 ：考える名無しさん：2006/09/01(金) 21:45:42

>>219
見出しもなにも
文學界の連載を読んでれば内容はわかる。

221 ：考える名無しさん：2006/09/01(金) 22:51:38

かった

222 ：考える名無しさん：2006/09/03(日) 20:28:33

>>221

どうだった？

223 ：考える名無しさん：2006/09/03(日) 22:06:06

教えて。小谷野とまさきが対談したものってある？
あともうちょっといい愛称ないかな？
まさやんとかさ。

224 ：考える名無しさん：2006/09/03(日) 22:08:52

じゃあ、マー坊ってことで
ワン君マー坊のなぜなに相談室

225 ：考える名無しさん：2006/09/04(月) 01:07:11

>>222
文学界の連載を読んでたから、読み返しだが、時評の背景に専門の思想を
打ち込む腕やはり超一流。連載が消滅したのが悔やまれる。

あと、あとがきが欲しかった

226 ：考える名無しさん：2006/09/07(木) 15:01:26

教育学部のまえは理系の学部にいたんだよな

227 ：考える名無しさん：2006/09/07(木) 18:47:08

>>226
kwsk

228 ：考える名無しさん：2006/09/07(木) 22:26:50

金沢からの手紙―ウラ日本的社会事評

229 ：考える名無しさん：2006/09/09(土) 11:47:36

2006.09.04
■安倍政権でこうなる
--------------------------------------------------------------------------------
首相主導で「教育再生」
http://www.sankei.co.jp/databox/kyoiku/200609/060904b.html

おいおい、まさき。
サヨクに嫌味を書いている場合じゃないぞ。

230 ：考える名無しさん：2006/09/09(土) 22:08:00

あいつ、左翼じゃないのか？
サヨクに嫌味を言ったのか？

231 ：考える名無しさん：2006/09/09(土) 22:14:55

>>230
http://www.upsilon-publishing.jp/htdocs/booksdetail/D00252.html

232 ：考える名無しさん：2006/09/09(土) 23:12:28

>>231
㌧。
そう抱いているかどうかは別として、サヨクは皆黙って世論の流れ
に身を任せろと？そうするならそうするけどw
読んでみるけど、理論が分からない人達でも、アメリカ資本主義的な
社会は間違っているという漠然とした感じを抱いていると思う。
結局、左翼学者は民衆のレベルを上げようと努力するのではなく、
高尚な理論を理解できない馬鹿としてしか見ていないということだろう。
昔から、全然変わっていないじゃんw
今は圧倒的に右派、新保守が力を付けている状況なのに、売文だけの
為だけに、そんな本を出しているのか？
ちっとは、民衆のレベルを上げる努力をしたらどうかね？(w
自分は努力もせずに、理解不能者としてこき下ろす。最低の奴じゃんww
まぁ。大学教授はそういう奴らの集まりだけどねw

233 ：考える名無しさん：2006/09/11(月) 23:29:37

>>216
「カナダからの手紙」へのリスペクトだろｗ
おまえらの無教養ぶりには呆れるわ

234 ：考える名無しさん：2006/09/13(水) 01:40:18

民衆のレベルを上げるなんていっている時点で、
民衆はレベルの低いバカだからレベル上げる努力しないと
思っているんだろ。

235 ：考える名無しさん：2006/09/13(水) 11:04:40

「金沢からの手紙―ウラ日本的社会事評」読んだよー

最近のまさきのサヨク批判はくどく感じていて、
あんまりまさきに魅力を感じなくなっていたが、
この本はあんまくどくないし、
いつものまさき節って感じで久々に萌えたｗ

例の北田との対談についても書いてあるね。
まさきいわく、北田は俺が山羊を批判しないからって
対談の途中でサヨクになりやがった、って書いてあるｗ

236 ：考える名無しさん：2006/09/13(水) 11:50:19

そりゃー、だいぶ前に書かれた壊れる前の文章だもの

237 ：考える名無しさん：2006/09/13(水) 22:34:19

サヨクやフェミって、軽く疑念を抱いただけの人に対して
猛攻撃をかけるから、その人は被害者意識を抱いちゃって
アンチになってしまう。

はじめはちょっと懐疑的だったりとか、それどころか意識すらしていなかったのに
「こいつは差別的だ」「右翼的だ」などと批判されると
「なんだこいつら」と思ってしまう。

関西だと、フェミやサヨクよりも総連とか同和とかがそれに当たりますな。

そうやって敵を増やしてもいいことないのにねぇ。

238 ：考える名無しさん：2006/09/13(水) 22:42:31

そうか？

239 ：考える名無しさん：2006/09/14(木) 00:11:00

>>238
>>237はただのまさきの引用だろ。

240 ：考える名無しさん：2006/09/14(木) 00:50:02

>>239
>>238は「そうか」とアレをかけたシャレじゃね？

241 ：考える名無しさん：2006/09/14(木) 00:52:52

>>191
まさき講演会の最前列に陣取ってヲタ芸を打つ
ttp://www.youtube.com/watch?v=p8q9zCcrW3Y

242 ：考える名無しさん：2006/09/16(土) 07:30:49

まさきの名前がないよ
http://www.eiga.com/official/40DT/

243 ：考える名無しさん：2006/09/18(月) 16:55:24

>>242

名前がなくて、まさきはブチ切れてるに違いない

244 ：考える名無しさん：2006/09/18(月) 18:52:28

「遅くて何が悪い！」が「諸君に出て何が悪い！」を彷彿とさせて素晴らしい

245 ：考える名無しさん：2006/09/18(月) 22:58:35

聞かれなかったのか？

応えなかったのか？

246 ：考える名無しさん：2006/09/24(日) 02:18:27

童貞なのはお前だけじゃない
ttp://d.hatena.ne.jp/jun-jun1965/20060924

247 ：考える名無しさん：2006/09/25(月) 10:52:47

まさきの新刊ないな…

248 ：考える名無しさん：2006/09/26(火) 22:20:44

ふと思った。これまで出てない話題だと思うが
まさきって好きな女の子に告白したり、失恋した経験ってあるのかな。

249 ：考える名無しさん：2006/09/27(水) 22:00:08

10月20日に文春新書で
仲正昌樹「ネット時代の反論術」でるよん

250 ：考える名無しさん：2006/09/28(木) 01:39:22

>>248

実は過去に何かが・・・

ねえよな、たぶん。

251 ：考える名無しさん：2006/09/29(金) 00:03:40

すごいペースで本出してない？
それほど速筆そうには見えないけど

252 ：考える名無しさん：2006/09/29(金) 00:57:10

読み書きの速さは経験を積むと上がるのでは？
しかし文藝春秋からかよ！
頑張れまさき。

253 ：考える名無しさん：2006/09/29(金) 02:34:34

早漏かどうかは謎なんだが…

254 ：考える名無しさん：2006/09/29(金) 23:44:57

>>249
また赤木批判か。
この一年、まさきの仕事の大半が赤木批判なんじゃないか？

255 ：考える名無しさん：2006/09/30(土) 15:16:44

馬鹿は徹底的に叩くのがまさきさ。

256 ：考える名無しさん：2006/09/30(土) 16:06:30

『諸君！』2006年8月号仲正昌樹

■サヨクな人というのは。「一度捻って考えてみたはずの現在の私の思考」が、
そのことによってかえって余計にヘンな偏見にはまっていないかと、もう一度捻って考えてみるという
アイロニカルな思考ができない存在である。表面に出ている「偽り」の裏こそが、混じりけのない「真実」であると単純に信じて、
その"裏の真実”の真実性は疑おうとしない。
例えば自分が、自民党とか、右寄りのマスコミに"騙されていた”と一度"気付いた”ら、
彼らの言っていることの「逆」こそが"真実"だと思い込む。そういうのを「二項対立」思考という

■「私のように優秀な人間が騙されていたのだから、一般の人たちは、放っておいたら、目覚めることができないはずだ。
私が目覚めさせてやらねば・・・・・」と一人よがりでサヨクな使命感を抱く。

■このような"目覚め”を体験したサヨク・エリートたちは、それだけで究極の真実を知ったつもりになっているので、
基本的なところではもはやそれ以上捻って考えようとしなくなる。「私は騙されてきた」という感覚自体を疑おうとしないので、
自分の脳内で反権力意識を勝手に増大させていく。

宮台真司に見事に当てはまる

257 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:49:38

>>256
おれは騙されたことはないがww
お前はあるなwww
この糞野郎wwwwww

258 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:52:10

更に、国家主義的傾向が強い小泉・安倍政権が成立してもダンマリwwww

おまいらの存在価値はどこにある？？？(wwwwwwww

259 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:54:07

学問と政治の域を厳格に守らねばならぬ、と抜かしやがった徳永の信者
なら仕方ない罠wwwwwww

260 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:56:25

>>256
これって２ちゃんのニュース系の板住人にまるっきりそのまま当てはまるなｗ

261 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:57:38

で、国民の7割方が安倍政権支持かよwwwwww

262 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 15:59:52

ほんとに左翼学者どもは、理論を捻くり回し、言葉遊びをしているに過ぎないかがわかろうと
いうものだwwwwwww

263 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 16:03:38

おまいらは、象牙の塔に篭っとけ。
そこから一歩も出るなwww

264 ：考える名無しさん：2006/10/01(日) 18:39:00

http://dw.diamond.ne.jp/yukoku_hodan/200512/index.html
宮台真司

小泉は彼らの不安を煽る一方、鎮められるのは自分しかいないとする。
この単純な戦略に乗せられる層が増えている。民度の低さの表れですね（笑）。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小泉自民党的なるものに象徴される動きは、簡単に言えば、
不安な「ヘタレ」が不安を鎮めんとして寄りかかる乗り物が、
実は不安を広げる当体であるという逆説です。
あるいは、幸せになろうとして選ぶ選択が、実は自らを不幸なままにとどめる
プラットフォームを翼賛する結果になっているという逆説ですね。
そうした逆説が戦後順次広く深く浸透していることに、
どうも日本的なものの中に棲む連中は気づいていないらしい。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
アメリカから命じられるわけではなくてもアメリカの「ポチ」や「プードル」として行動するように、
唯物的に条件づけられてしまっている。そういう人間が日本人の大半になれば、
もはや抵抗することはできません。僕がもうダメだと思うゆえんです。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

265 ：考える名無しさん：2006/10/02(月) 01:55:42

アメリカの本当にポチになるのなら靖国参拝はまずいことに気づかないと
ダメだがな。アメリカ軍は鬼畜米英なんていっている軍隊と最前線で
肩を並べて戦おうとは思っていない。あくまでも第２次大戦以降に確立した
アメリカの軍事的支配下の軍隊としての機能が求められているわけで。
過去の戦争は反省した上で、もっと強い軍隊にならないとポチの役割は
果たせない。
過去の戦争を反省したら次の戦争はできない（左翼の期待）もダメなら、
過去の反省はしたくないが次の戦争はやらせてもらう（右翼の期待）も
ダメダメだ。それじゃポチにはなれない。

266 ：考える名無しさん：2006/10/02(月) 04:58:23

だれ徳永って
徳永恂？

267 ：考える名無しさん：2006/10/05(木) 12:20:46

「靖国参拝するとかしないとか、争点にするべきではない
二項対立思考は止めるべき」

「逃げるな！曖昧にするな！ちゃんと自分の歴史観を堂々と言え！」

マスコミは批判ありきだからなｧ

268 ：考える名無しさん：2006/10/12(木) 19:33:19

池田信夫blogより

著者（宮崎哲弥のこと）が高く評価する橋爪大三郎・佐伯啓思・仲正昌樹・中島義道
といった「新書文化人」は、私はまったく評価しない。

ふーん、仲正昌樹って「新書文化人」なんや。

269 ：考える名無しさん：2006/10/12(木) 21:45:34

http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061010#c1160531895
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061010#c1160532454
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061010#c1160532827
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061010#c1160533135
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061006#c1160531200
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20061006#c1160532691
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20060929#c1159540780

270 ：考える名無しさん：2006/10/13(金) 05:57:32

今日講演会か

271 ：考える名無しさん：2006/10/13(金) 15:15:33

あいつには品性がないw

272 ：考える名無しさん：2006/10/14(土) 21:59:36

まさきって何であんなに２ちゃんでの自分の評価に過敏なの？

273 ：考える名無しさん：2006/10/14(土) 22:02:41

あいつはダメだw
大体、清水氏がこんな2chなんてもの読むか？(w
あの方はご自分の領域を知っておられ、黙々と翻訳に精を出されている。

274 ：考える名無しさん：2006/10/14(土) 22:44:30

>>270　講演会報告機ボンヌ　どんな人が来てた？赤木や新刊の話題出た？

275 ：考える名無しさん：2006/10/17(火) 02:12:25

そもそも講演会ってなぬ？

276 ：考える名無しさん：2006/10/19(木) 01:56:01

http://www.bunshun.co.jp/book_db/html/6/60/53/4166605313.shtml
『ネット時代の反論術』早売りレポ希望ぬ！！！特に赤木大介についての記述を詳しく

277 ：考える名無しさん：2006/10/19(木) 02:01:03

http://www.bunshun.co.jp/tachiyomi/200610/t4166605313.htm
仲正昌樹「ネット時代の反論術」始めにより

278 ：考える名無しさん：2006/10/19(木) 04:17:01

＞本書は、そういうやたらにムカつく相手に対して、どうやって“反論”したらいいのか、
＞ちょっとしたヒントを提供するための本である。

まさきはネット論争で実績があるわけではないので
ヒントを書けるのだろうか？

あと、そういう「ムカつく相手」には、リアル精神障害者や
リアル人格障害な奴が多いので、はたして反論は効くのかな。

279 ：考える名無しさん：2006/10/19(木) 09:47:44

バカギに対する記述はなかったよ。
北田についてふれてもいいところで触れてなかったし、あの問題から距離をとろうとしている
感じがある。しかし「らしくないな」「アホな本だな」と思わせといて、これがアイロニーなんだ
と気がついたときニヤリとした。そしてあとがきを読んでもう一度ニヤリとした。

280 ：考える名無しさん：2006/10/19(木) 12:11:04

赤木については>>279さんののとおり。
自分は通勤電車の中で読んでたので、ニヤリとして怪しい人と
思われないようにするのに苦労した。
書いたのでなく語った本というのがちょっと残念だけど、楽しめた。

281 ：考える名無しさん：2006/10/22(日) 09:21:01

「ラディカリズムの果てに」で、赤木の名前を出すことで
左翼メディアが赤木を使うようになるかどうか実験してるって
書いてあった気がする。
「実験」は終わったんじゃね？

282 ：考える名無しさん：2006/10/22(日) 17:17:29

バカギが内藤さんのブログに書き込んでる。

283 ：考える名無しさん：2006/10/22(日) 18:55:29

このスレまだやってんだ。同じことの繰り返しでよく飽きないな

284 ：考える名無しさん：2006/10/22(日) 21:03:57

『ネット時代の反論術』だけど、前書きで言い訳しているが
なんで『ラディカリズム～～』と同じく語りおろしなんだろう？
『なぜ話は～～』に比べると中身が薄味すぎるよ。

語りおろしは宮台がよくやっているが、宮台みたいに
文章を書けなくなったタイプとは違うのだから
まさきにはちゃんと書いてもらいたいよ。

しかし、「これは反論術なのかな？」と思っていると
あとがきで明かされる本音にはまいった。
あとがきから先に読む読者はこの本を楽しめないと思う。

285 ：考える名無しさん：2006/10/22(日) 22:46:36

意図的に手を抜いてんでしょ。そのほうがあとがきの落ちが生きる。

いつも苦労する難解な思想史の話しもなかったし

286 ：考える名無しさん：2006/10/24(火) 04:04:27

本日の金沢大情報
http://www.asahi.com/culture/update/1021/017.html

287 ：考える名無しさん：2006/10/25(水) 07:57:05

>>278

>あと、そういう「ムカつく相手」には、リアル精神障害者や
リアル人格障害な奴が多いので、はたして反論は効くのかな。

いやまさき自身が（ry

288 ：考える名無しさん：2006/10/25(水) 15:53:34

否定できん・・・

289 ：考える名無しさん：2006/10/25(水) 21:00:01

まさきの場合、性格は悪いがリアル障害者ではないな。
一応文章は一貫しているし、ミスはあってもキチガイ誤読はない。
少々トリックスター的であっても、ボーダーラインな点はない。

290 ：考える名無しさん：2006/10/26(木) 01:35:20

二度にわたるマチカ事変は？

291 ：考える名無しさん：2006/10/26(木) 04:00:55

マチカ事変→マチカ事変→大マチカ戦争→玉音(まさき)放送→終戦

292 ：考える名無しさん：2006/10/26(木) 05:15:11

終戦→まさき人間宣言→まさき全国行幸→全国にマサキスト大量発生

293 ：考える名無しさん：2006/10/27(金) 13:13:13

「ワン涙目ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」
「ネットマサ脂肪ｗｗｗｗｗｗｗｗ」

294 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 03:56:31

http://blog.goo.ne.jp/hosakanobuto/e/58a383e88615f97514881608cd3ebfe2
今日は、重い資料を抱えて、石川県金沢市で「教育基本法と憲法」をテーマにして講演した。社民党関係を中心に約200人が集まった。
ようやく「天気予報と台風対策」が出来るような状況に近づきつつある。来週からの教育基本法の行方に強い関心が注がれているのを感じた。
せっかくの晴れた秋の金沢も兼六園中心に夕方1時間ほど散歩しただけで、東京にトンボ帰りとなった。また、明日。

295 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 20:16:08

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%B8%E5%90%9B!
諸君!出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』移動: ナビゲーション, 検索
諸君!（しょくん）は、株式会社文藝春秋が発行する月刊オピニオン雑誌。毎月1日発売、定価680円。
発行部数は約81,000部(2005年現在)　オピニオン誌としては「月刊現代」や「正論」に次ぐ3位。
[編集] 概要1969年創刊。
株式会社文藝春秋の池島信平は、論壇が左翼一辺倒であると認識していた。
そこで、看板雑誌の『文藝春秋』では扱いにくい、「日本人として恥ずかしくない」保守的記事を扱える雑誌を作ろうとした。
池島は同様の危機感を持つ、福田恆存、三島由紀夫などを中心に結成された保守系団体日本文化会議の依頼を引き受け、その機関誌として創刊する予定であった。
しかし社内の反発も強く、現状の形に落ち着いたという。文春の社説とも言われる。
編集部員は5名と小所帯で制作している。

296 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 20:28:37

内閣情報調査室と関係の深い田中健五の意向を
強く反映した内容を踏襲しているため、「政府が作らせている雑誌」と今も業界内で言われている。
『正論』、『Voice』、『WiLL』と共に、保守・右翼系の代表的な論壇誌であり、
リベラル・左翼路線の岩波書店の『世界』、朝日新聞社の『論座』などと対をなしている。
そのため戦前日本の路線を肯定し、中国や韓国など周辺諸国を非難する論文を掲載する傾向にある。
とりわけ朝日新聞批判は創刊以来のライフワーク的存在であり、しばしば特集を組んで批判論陣をはる
（もっとも最近では朝日側から批判されることもしばしばで、論座では「「諸君!」それでも「正論」か!」など、同じ系統の雑誌とあわせて揶揄されている。）。
古くは本多勝一の『中国の旅』批判、
21世紀に入ってからは女性国際戦犯法廷のNHK番組改変問題で、安倍晋三らの側に立ち朝日批判を行っている。
また、主に左派文化人の呼称である「進歩的文化人」批判も常連である。
2005年には「あなたが朝日に狙われたら」や「あなたが中国に狙われたら」などの特集が組まれたが、
これらの一見荒唐無稽かつ刺激的なタイトルも、いわゆる諸君のタイトル付けの伝統である。
特にイザヤ・ベンダサンと本多との誌上論戦は有名で、超ベストセラー『日本人とユダヤ人』の著者として有名人であったベンダサンの主張に対して
本多の反論（その後数回に渡り往復書簡形式を取ることになる）を載せたことで、本誌の部数の増大にはおおいに貢献したとも言われる。
自由主義史観の主要論陣拠点である。新しい歴史教科書をつくる会に『正論』とともに深く関わっている。
論客は中西輝政や櫻井よしこら保守論客が常連だが、毎月出過ぎの感も否めなくなったため、最近では漫画家倉田真由美らを加えている。
靖国神社参拝を強力にプッシュする立場であったが、2006年の富田メモ発見では
自社出身の半藤一利が真贋判定に関わったこともあってか、強硬論を和らげる特集も組むなど、編集方針のとまどいを露呈している。
応援する安倍晋三が総理就任後に中国・韓国との関係改善に動いているため、特徴である反中国・韓国特集がどのように変質するか注目されている。

297 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 20:36:30

かつては小林良彰、浅田彰、山口二郎、大塚英志など、必ずしも右派陣営に含まれない人物に寄稿させることもあった。
斎藤貴男によると、ある時期までは「天皇の悪口を言わない限り何を書いてもいい」ところがあったという。
ネット上（実質的には2ちゃんねる）の話題を扱うコーナーの『麹町電網測候所』を設けているが、
この手抜きとも言えるコーナーは編集部の人員が少ない中での苦肉の策とも言える。
前出の斎藤は現在の諸君!を「月刊2ちゃんねる」と評している。
これは主義主張が2ちゃんねる上で日々行われている反アジア・反リベラル・保守回帰の書き込みと同質である事に加え、
毎月の特集の組み方自体が、2ちゃんねる同様に閉塞的自同律な状況で繰り返されている事をあてこすったものである。
なお、2006年10月号においては同コーナーで亀田興毅三兄弟を「ひみつのアッコちゃんの友人の三つ子」と例えたが
これは「魔法使いサリー」のことであり、編集部のサブカル系へのリテラシーはさほど高くない。
「保守論壇の劣化の象徴」と見る人もいる。仲正昌樹が斎藤等を批判した
「サヨクの最後の砦──「格差社会」「愛国心」「共謀罪」ハンタイ」（2006年8月号）
に2ページでいいから反論させろと要求したところ、
「読者投稿欄なら」との編集部の回答に失望したのだという。（『創』2006年9・10月号）
2006年9月現在の連載に、月報「北朝鮮問題」（荒木和博）、
インテリジェンス・アイ（佐々淳行）、ナショナリズムの昭和（保阪正康）、
古本蟲がゆく（池谷伊佐夫）、山本五十六（福田和也）などがある。
[編集] 関連項目*進歩的文化人*南京大虐殺論争[編集] 外部リンク*公式サイト

298 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 20:46:49

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A3%E8%AB%96_%28%E9%9B%91%E8%AA%8C%29
正論 (雑誌)
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索

『正論』（せいろん）は、産経新聞社が発行している月刊誌。発行部数は月に9万部強。また産経新聞本紙にも同名のオピニオン欄が連載されている。
目次 [非表示]
1 沿革
2 現在の連載
3 主な執筆者
4 関連項目
5 外部リンク
[編集] 沿革
日本が戦後の荒廃から立ち上がり、高度経済成長へと変貌をとげていくなかで、
対外的には冷戦とイデオロギーの対立、国内的には、学園紛争や、進歩的文化人という左派勢力全盛といった時代が到来した。このことに対して日本の財界人や保守派を標榜する勢力は非常な危機意識をもつようになって来た。
そうした時代背景の中、1968年、フジテレビジョンから水野成夫前社長の後を継ぎ産経新聞社社長に就任した鹿内信隆は社長に就任すると同時に政府・財界人の利益や保守系の立場の人を代弁するような立場を濃厚にして、
広告主むけの説明会において、「新聞が本当に不偏不党の立場でまかり通るような安泰なものになってるでしょうか」「敢然と守ろう『自由』、許すな左翼商業主義」という掛け声の下、
彼独自の持論であった「反共路線による自由社会の保守と日米同盟強化」という反共主義・親米保守の持論の成果として正論路線を提唱し、1970年には同紙紙上において「正論」欄を置いた。
その後、三年後の1973年にはサンケイ出版から（現・扶桑社）『雑誌・正論』を創刊。当初は産経新聞紙上の正論欄に掲載された記事・論文を一括整理などして縮刷版のような体裁で発行していたが、
その後、正式なオピニオン雑誌としての体裁を整えるために右翼・右派・タカ派系文化人を総動員して現行の書籍としての体裁を整えた。当初はソ連脅威論を提唱して日米同盟の強化や、独自の軍備・改憲論などを提唱をしていたが、
ソ連の消滅で討つべき敵を失った為か、最近では改憲論反共論の他にも、日教組教育への批判として、自前で新しい歴史教科書などにみられる独自の歴史教科書・公民教科書などを執筆・作成するなどしていることでも有名になった。

299 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 20:53:57

現在も親米反共を基本としつつ、戦争責任問題や領土問題を抱える中国・韓国・北朝鮮などを「反日」と称して批判し
（但し“親日”国についての論評はほとんど出ない）、
さらにジェンダーフリーなどについても「日本の伝統文化に合わない」と懐疑的。
性教育についても否定的。
評論・ルポのタイトルは“憂国”調のものが多い。

執筆者は産経新聞のコラムや正論欄と同様の論調であるが、
幸福の科学や光言社（統一協会）など、反共・右翼系宗教団体・ミニコミ紙主宰の言論人・評論家が多いことでも有名。
広告もこれらの団体及び系列企業のものが多く、資金面でも支えられていることが伺える。

当初、鹿内は正論発刊当時に、「正論時代の幕開け」という論題で、
「いままでは右手に朝日ジャーナルでしたが、そのうち、右手に正論という時代が到来するでしょう」
などと喝破した。
なお、類似姿勢の雑誌に『諸君!』や『WiLL』、『Voice』等があり、
一方、考えが対極にある雑誌が『週刊金曜日』や『世界』や『論座』等である。
投書欄の占めるページ数が他の雑誌に比べ極めて多い（毎月30ページ前後）。
[編集] 現在の連載
*阿久悠「あQ巷談　昭和二桁晩節期｣
*稲垣武「マスコミ照魔境｣
*中村粲「NHKウォッチング」
*福島泰樹「祖国よ！」
*東谷暁「寸鉄一閃」
*石堂淑朗「平成餓鬼草子」
*（匿名ライター）「セイコの『朝ナマ』を見た朝は…」

300 ：考える名無しさん：2006/11/01(水) 21:00:12

[編集] 主な執筆者
*安倍晋三　衆議院議員・内閣官房長官
*石原慎太郎　東京都知事・作家
*上坂冬子　評論家
*金美齢　評論家
*工藤雪枝　フリーライター
*黄文雄　評論家
*古森義久　評論家・産経新聞論説委員兼ワシントン駐在編集特別委員
*小堀桂一郎　評論家・東京大学名誉教授
*櫻井よしこ　評論家・元ニュースキャスター
*曽野綾子　評論家・作家
*志方俊之　東京都参与・元陸上自衛隊北部方面総監
*高市早苗　自民党衆議院議員
*田久保忠衛　新しい歴史教科書をつくる会顧問
*中川昭一　農林水産大臣・自民党衆議院議員
*中川八洋　作家・評論家　筑波大学教授
*中嶋嶺雄　評論家　国際教養大学長
*西尾幹二　評論家　電気通信大学名誉教授
*西岡力　評論家・「北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会」副会長　東京基督教大学教授
*長谷川三千子　評論家・埼玉大教授
*兵頭二十八　軍学者
*兵本達吉　左翼運動評論家・元日本共産党員
*藤岡信勝　自由主義史観研究会・新しい歴史教科書をつくる会代表
*八木秀次　高崎経済大学教授・日本教育再生機構会長
*山谷えり子　自民党衆議院議員
*屋山太郎　評論家
*米田建三　平成帝京大学教授、元自民党衆議院議員
*渡部昇一　評論家・上智大学名誉教授
*和田秀樹　精神科医
など（50音順、インタビュー含む）。 [編集] 関連項目 *正論大賞 *進歩的文化人 *親米保守

301 ：考える名無しさん：2006/11/04(土) 11:36:10

>>297
誰だ、斎藤貴男ばかりに依拠して記事書いた奴ｗ
バイアスかかり杉。

302 ：考える名無しさん：2006/11/05(日) 10:41:24

wikiにこっそり悪口混ぜとくのは地味に効くからな。
まさきもやられないか心配だよまさき

303 ：考える名無しさん：2006/11/06(月) 13:36:50

もうやられてる四

304 ：考える名無しさん：2006/11/06(月) 22:46:34

http://www.nhk.or.jp/bs/wdoc/wdoc.html　今日21時10分放映開始の、
4年前に設立されたまさき大学とまさき大学で学ぶ300人のまさきたち
(まさきたちの多くは汚染された義務教育を受けず
18年間まさきで教育を受けている)
純潔を誓い猥褻なものを近付けないまさきたち
酒煙草ドラッグをやったらみんなの前で懺悔するまさきたち
選挙のボランティアを熱心に行うまさきたち
多くが議員や議会のスタッフとして採用されるまさきたち

305 ：考える名無しさん：2006/11/08(水) 11:39:14

ttp://www.miyadai.com/index.php?itemid=335
宮台真司
自立努力や参加意欲を示さないまま行政的に支援されるように見える人々に対し、
２ちゃんねるなどの場で「テメエが弱者かよ」と噴き上がるケースが目立ちます。
そういう大衆的な心性が、「第三の道」を通り越して、ネオリベ的な再配分否定図式を翼賛しています。
噴き上がる連中には弱者が多いですから、自分の首を絞めていることになります。実に皮肉な事態です。

306 ：考える名無しさん：2006/11/08(水) 11:40:13

姜尚中
僕はかつて在日韓国人2世として生きていて半島からも日本からも
余計物扱いされてきました。自分たちには国がないんじゃないかと
思ったこともありました。国の支えがないから場当たり的に
生きていくしかなく、やるせない虚しさもありました。
　最近、ニートやフリーターと呼ばれる人たちが表層的に「愛国」を
叫んでます（苦笑）。社会から見捨てられた弱者としての若者たちが
「愛国」という言葉のマジックに踊らされ、一時の溜飲を下げるといった
現象にかつての自分を見る思いがしました。
　悲しいことに彼らには自分の置かれてる状況を考えるつてがなくて、
問題に向き合えない。同じ体験した僕がいえるのは一度ここで立ち止まり、
国にどういうスタンスをとり、物事にどう構えたらいいのかということを
自分のおつむで考えて欲しいということなんだけど
そんなときには僕の書いた「愛国の作法」（朝日新書＝700円位）を読んでください。

307 ：考える名無しさん：2006/11/09(木) 01:19:26

幼貞　10歳未満　　　　　← まだまだ未熟、ここで脱落する可能性は殆んど無い。
童貞　10～18歳未満　　← 早熟はここでリタイア。若気の至りとも言う。
青貞　18～20歳未満　　← 18禁解除の大波に飲まれて脱落する者多数。
成貞　20～30歳未満　　← 多くの者が脱落。ここを耐え抜けば妖精など称号がもらえる。
壮貞　30～40歳未満　　← ここまで来れば後はひたすら突っ走るのみ。魔力を得る者も・・・
更貞　40～60歳未満　　← パワーダウンを感じさせるが、ここまで来たら行ける所までがんばる。
老貞　60～100歳未満　← 大称号還貞を迎え、更なる大称号、米貞、百貞を目指す。
天貞　100歳以上　　　　← ついにここまで来た！神の領域。

還貞　60歳　　　　　　　 ← 大称号、赤貞とも呼ばれる。
米貞　88歳　　　　　　　 ← 末広がりの縁起の良い大称号。
白貞　99歳　　　　　　　 ← 百貞まで後一年！
百貞　100歳　　　　　　 ← 「わが人生に一片の悔いなし！」と、叫ぶ。

308 ：13日(月)、つまり明日の午前10時10分放映開始の、：2006/11/12(日) 12:27:07

http://cgi4.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=001&date=2006-11-13&ch=11&eid=8253
13日(月)、つまり明日の午前10時10分放映開始の、
4年前に設立されたまさき大学とまさき大学で学ぶ300人のまさきたち
(まさきたちの多くは汚染された義務教育を受けず
18年間まさきで教育を受けている)
純潔を誓い猥褻なものを近付けないまさきたち
酒煙草ドラッグをやったらみんなの前で懺悔するまさきたち
選挙のボランティアを熱心に行うまさきたち
多くが議員や議会のスタッフとして採用されるまさきたち

309 ：考える名無しさん：2006/11/12(日) 12:44:36

今日講演会だね。

一年ぶりの生まさきうれしいワン

310 ：考える名無しさん：2006/11/12(日) 13:40:47

では、燃料を直前に投下。

－－－－－以下無断転載
『貨幣空間』刊行記念　仲正昌樹さん講演会
【日時】2006年11月12日（日） 19：00～21：00

【会場】自遊時間三省堂書店内　上島珈琲店

参加ご希望のお客様先着50名様に、神田本店4階レジにてご予約を承っております。
※要予約
※参加費1,000円（税込・当日払い）

『貨幣空間』
著者名：仲正昌樹（著）
出版社：世界書院
出版年：2006.09
ISBN　：4792720907

【お問い合わせ】三省堂書店神田本店 4階　03-3233-3312（代）　10：00～20：00

　http://sanseido-eventhonten.hontsuna.net/article/1787278.html

311 ：考える名無しさん：2006/11/12(日) 18:46:19

三省堂の四階にある「金沢からの手紙」の手書きの広告はかなり笑える。

裏日本じゃー！

312 ：考える名無しさん：2006/11/12(日) 20:30:42

まさきの純情なところがとても好きさ

313 ：考える名無しさん：2006/11/12(日) 20:59:39

降臨したな…

314 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 11:56:29

まさきの新刊が出ると
普段書店になんか来ないギャルが
たくさん来るから困るよ

315 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 11:57:46

マサキに経済がわかるかな
まあ無理だろうね

316 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 12:01:53

まさきは経済も得意分野だな
あれだけの広い視野はなかなか持てないよ

317 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 12:01:54

>>315
ドイツ留学中は師から貨幣に関する思想を学んでいたのだが。

経済学は専門ではないけど。

318 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 12:39:59

最後のあれにはふれなくてかいいのか？いいならいいが…

319 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 13:39:27

http://d.hatena.ne.jp/syakekan/20061112

320 ：考える名無しさん：2006/11/13(月) 14:30:35

＞ふれなくてかいいのか？

かいいの？

321 ：考える名無しさん：2006/11/14(火) 20:51:02

アカギにからまれるまさき。

またひとつ講演会の嫌な思い出が増えたのだった…

無視するまさきはかっこよかったが

322 ：考える名無しさん：2006/11/15(水) 04:15:46

>>321
kwskお願いしまつ

323 ：考える名無しさん：2006/11/16(木) 02:51:10

本に書いてもらおうと必死だなｗ＞アカギ

324 ：考える名無しさん：2006/11/17(金) 02:47:01

>>319
# reds_akaki 『キーワードリンクで見ただけ何ですけど、仲正講演会のレポート無いですね。』
# syakekan 『こんなところにコメントするよりも、お書きになられたらいかがですか』

325 ：考える名無しさん：2006/11/19(日) 21:33:19

まさきのピュアなところが好き

326 ：考える名無しさん：2006/11/21(火) 02:18:24

私は全部好き

327 ：考える名無しさん：2006/11/28(火) 15:59:52

新刊また出たわん

328 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 01:18:27

買わずにはいられない

329 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 03:50:08

大学生の自分としては今度の新刊みたいのは
有り難い。まさきウラー！

330 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 04:00:07

あとがき予想

このように著書を出していると、知り合いだけでなく２ちゃんねらーやブロガーなどからも
「そのように量産せずに、腰をすえて専門である○○についての大著を
じっくりと書いた方がいい」などと「忠告」を受けたりするが、余計なお世話である――その
ように「忠告」する人に限って遅筆だったりする人が多いのは気のせいだろうか。

331 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 11:30:41

ありそうでワロス

332 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 11:50:45

2chが気になって仕方ない椰子www

333 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 15:05:01

今回は後書きを最後に読むつもり「貨幣空間」は初版のういういしさと新版のやさぐれっぷりが笑える。

334 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 15:05:39

しかしマジで凄くない？
どうしたらこんなに次々に書けるわけ？
今年になってからもう本何冊だしたっけ

335 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 19:06:15

口述

雑誌連載の単行本

ネタの使い回し。

まっ、それだけでは説明できないがw

今回の新刊は力作だぜ

336 ：考える名無しさん：2006/11/29(水) 19:10:46

口述が2冊あるが、内容がゆるいとはいえ
それなりに手を加えないと本にはならない。

本を執筆する途中で
もう1冊分材料が貯まるということはよくある。

337 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 03:19:48

似たような本をくさるほど量産する人はいくらでも居るじゃん
W田とかK山とかN島とかY老とかN谷とかS藤とか

338 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 03:37:37

>>337
駄目だ、全然わからん。
しかし本を書いたり読んだりするとまた更に
書いたり読むべきことに気付いたりはするね。
よく本を読まなくなったっていうが一冊面白いの
に当たればどんどん読書量は増えていく。と思う。
支援Age

339 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 04:55:45

かといって、遅筆の人が
必ず濃い本を出すとは限らないわけで。

340 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 04:58:37

買ったぜ『日本の現代思想』
このような戦後思想総括本は、学生の私には有難い。

341 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 07:27:44

まさきの今年の仕事一覧

単行本
5月：ラディカリズムの果てに
9月：貨幣空間（復刊）
9月：金沢からの手紙―ウラ日本的社会事評

新書・選書
2月：松本清張の現実(リアル)と虚構(フィクション)―あなたは清張の意図にどこまで気づいているか
5月：「分かりやすさ」の罠―アイロニカルな批評宣言
7月：日本とドイツ二つの全体主義「戦前思想」を書く
10月：ネット時代の反論術
11月：集中講義!日本の現代思想―ポストモダンとは何だったのか

編共著
4月：『人体実験』と法―金沢大学附属病院無断臨床試験訴訟をめぐって
6月：グローバル化する市民社会

翻訳
2月：イマジナリーな領域―中絶、ポルノグラフィ、セクシュアル・ハラスメント（ドゥルシラコーネル）

だいたい一月に一冊のペースで出してるね
年末までにもう一冊出るかな？

342 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 08:19:53

>W田とかK山とかN島とかY老とかN谷とかS藤

和田秀樹・香山リカ・中島義道・養老孟司・中谷彰宏・齋藤孝

343 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:08:24

「貨幣空間」と編共著、訳書以外は全部持ってるが、これってまさきへの愛

344 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:14:28

↑
「？」を最後につけるの忘れたorz

345 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:48:32

2002年
単行本
12月：法の共同体―ポスト・カント主義的「自由」をめぐって
4月：ポスト・モダンの左旋回

翻訳
11月：九・一一とアメリカの知識人（ナンシーフレイザー、エリザレツキー）
8月：文化的脱植民地化―国際政治のコロニアルな構造をめぐって（マフディエルマンジュラ）
7月：正義の根源（ドゥルシラコーネル）
2月：暗い時代の人間性について（ハンナアーレント）

2001年
単行本
10月：モデルネの葛藤―ドイツ・ロマン派の“花粉”からデリダの“散種”へ
4月：“法”と“法外なもの”―ベンヤミン、アーレント、デリダをつなぐポスト・モダンの正義論へ

翻訳
12月：第二次文明戦争としてのアフガン戦争―戦争を開始した「帝国の終焉」の始まり（マフディエルマンジュラ）
12月：ヨーロッパ・ジェンダー研究の現在―ドイツ統一後のパラダイム転換（フランツィスカフライ=ゲアラッハ）
8月：大衆の侮蔑―現代社会における文化闘争についての試論（ペータースローターダイク）
2月：第一次文明戦争―「新世界秩序」と「ポスト・コロニアリズム」をめぐって（マフディエルマンジュラ）

346 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:49:55

2005年
単行本
10月：デリダの遺言―「生き生き」とした思想を語る死者へ
6月：なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論
1月：自己再想像の“法”―生権力と自己決定の狭間で

新書
7月：日本とドイツ二つの戦後思想

編共著
8月：ポスト近代の公共空間

翻訳
10月：ハイデガーとフランス哲学（トムロックモア）

2003年
新書
9月：「不自由」論―「何でも自己決定」の限界

編共著
6月：脱構築のポリティクス
5月：『人体実験』と患者の人格権―金沢大学付属病院無断臨床試験訴訟をめぐって

翻訳
11月：中断された正義―「ポスト社会主義的」条件をめぐる批判的省察（ナンシーフレイザー）
7月：空震―テロの源泉にて（ペータースローターダイク）
4月：脱構築と法―適応の彼方へ（ドゥルシラコーネル）

347 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:51:26

2004年
単行本
10月：ポスト・モダンの左旋回（復刊）
9月：正義と不自由―絶対的正義の限界
1月：歴史と正義―史的構想力の回復に向けて

新書
10月：お金に「正しさ」はあるのか
6月：「みんな」のバカ! 無責任になる構造

編共著
12月：日常・共同体・アイロニー自己決定の本質と限界
12月：共同体と正義
8月：差異化する正義
5月：法の他者
1月：美のポリティクス

翻訳
12月ヨブ―奴隷の力（アントニオネグリ）
4月：メガ帝国主義の出現とイスラーム・グローバル現象―イラク戦争後の世界（マフディエルマンジュラ）

348 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 10:55:17

2000年
単行本
12月：「隠れたる神」の痕跡―ドイツ近代の成立とヘルダリン
7月：貨幣空間仲正昌樹

翻訳
11月：民主主義と支配アレックスデミロヴィッチ
8月：「人間園」の規則―ハイデッガーの『ヒューマニズム書簡』に対する返書ペータースローターダイク

1998年
翻訳
8月：神話・芸術・現実クリストフヤメ

349 ：考える名無しさん：2006/11/30(木) 17:38:27

まさきの天才っぷりにshit!

350 ：考える名無しさん：2006/12/01(金) 21:22:34

全員まとめて、年末の千ズリをまさきをおかずに掻け

351 ：考える名無しさん：2006/12/01(金) 23:51:34

まさきの著書を何冊か読んだが、まさきの能力の高さは認める。
ただ、身近にいても付き合おうとは思わないだろう

352 ：考える名無しさん：2006/12/02(土) 03:26:25

天才まさきがなぜ統一教会

353 ：考える名無しさん：2006/12/02(土) 08:13:16

>>351
多分東大生時代から頭良かったんだろね。
東大の中でも。金沢では浮いてんだろけど。

354 ：考える名無しさん：2006/12/02(土) 09:13:43

恐れ多くも友人になれたとしたら
マサマサって呼ぼうと決めている

355 ：考える名無しさん：2006/12/02(土) 13:41:08

東大には普通の人もいるが
自分（まさき）でも呆れるくらいの天才もたくさんいた、と書いているが。

356 ：考える名無しさん：2006/12/03(日) 20:11:11

2ヶ月ぶりにここ覗いたら新刊いっぱいだしたいるなまさき。
働くなあ～見習いたいよ＾＾；

357 ：考える名無しさん：2006/12/03(日) 20:26:28

ｔっていうかアマゾンで買っちった・・・これも昌樹への愛だワン！

358 ：考える名無しさん：2006/12/05(火) 02:58:03

発売日前日に買って、その日に読み終えた！それぐらいのワンだ！

359 ：考える名無しさん：2006/12/05(火) 09:37:30

内容がないよう

360 ：考える名無しさん：2006/12/05(火) 21:33:41

昌樹太ったな～魅力がなくなった気瓦斯。

361 ：考える名無しさん：2006/12/06(水) 17:38:07

１１月３０日　『集中講義！　日本の現代思想　ポストモダンとは何だったのか』
（ＮＨＫブックス）

362 ：考える名無しさん：2006/12/06(水) 21:44:29

ラディカリズム果てにの表紙の犬の絵は明らかに狙っているな
↓な？イプシロン社員！

363 ：考える名無しさん：2006/12/06(水) 23:06:15

北田はもう双風舎から本を出しそうにないから、
まさきは双風舎に復帰してよ。

364 ：考える名無しさん：2006/12/06(水) 23:14:13

左翼の言説の「カンタン化」を批判する癖に
自分の著書がどんどんカンタンなものになってるよねこの人。
これだから右翼は。

365 ：考える名無しさん：2006/12/06(水) 23:19:51

カンタン化ってなんか違和感があるなぁ。
トヨタの「見える化」とにたようなもので日本語として不自然と感じる。
単純化、粗悪化、可視化、でいいじゃん。

366 ：考える名無しさん：2006/12/07(木) 08:11:16

仲正昌樹のいうカンタン化っていうのは
意味を容易に汲み取りやすくて、難しい語彙を使わないという
いわゆる読み易さ＝簡単というだけでなくて、
生き生きとした言葉というニュアンスもあるんじゃないの。
そういう情動にはしる傾向を「カンタン」（多分「感嘆」とかけてる）
とよんでいるのであって、あえて「情動的に」むきになって
「カンタン」的に左翼批判へアプローチするのはアイロニーとしてだと思う。
「カンタン化」を「カンタン」で殺すみたいな…。
まあ、もしこれがアイロニーとしての教養主義だとしても
あまり効果的な戦略とはいえないと思う。
アイロニーは過剰に文脈依存的（信仰的）になりがちだから、
ベタな「カンタン」と見分けが付きにくいし。
でも左翼を批判するからといって即、右翼ってことでもないと思うけど…。
まあどちらもナショナリズムには違いないから、そのなかでアイロニー・ゲームをして
も先は見えてる。

367 ：考える名無しさん：2006/12/07(木) 10:33:16

大体、批判する相手が違うだろがw
北の拉致事件で日本の保守層が勢いづいているこの時にw
ほんとに馬鹿だぜ、あいつは
日本人の7割方は子鼠から続くこの痔眠右派政権を支持してんだぜ

368 ：考える名無しさん：2006/12/07(木) 10:50:45

>>367
> 北の拉致事件で日本の保守層が勢いづいているこの時にw

北田の「この時期に『諸君！』に出るのは利敵行為ととられかねない」発言と
似ているなｗ

現在の保守層の勢いは、左派が自滅して歯止めが聞かなくなったという面もあるから
左派が批判を受け止めて改善しないと意味がない。

369 ：考える名無しさん：2006/12/07(木) 11:33:30

>>368
自滅した一因は大学人の努力不足ではないのか？
大衆をはなから馬鹿にする態度や、その知的レベルを
上げようと努力しないこと。
いくらでも方法はある。
奴らはしないだけ。

370 ：考える名無しさん：2006/12/07(木) 11:56:04

というか、367はネタだろ。

371 ：考える名無しさん：2006/12/08(金) 00:06:25

ワン君AAはこういう時に使うのに・・・

372 ：考える名無しさん：2006/12/08(金) 01:36:30

ダカーポでの時事相談が出たね。

373 ：考える名無しさん：2006/12/08(金) 01:56:43

『前略仲正先生、ご相談があります』か。

これは、まさき節が薄めで、広く一般に受ける時事解説本だと思う。
残るはあとがきだけが心配だ。

本当に月刊を達成したな。
思想史が専門の人間としては快挙といえる。
来年は半分（6冊）でいいから、健康に気遣って欲しい。

374 ：考える名無しさん：2006/12/08(金) 13:25:36

情報ありがと。さっそく注文したよ。

375 ：考える名無しさん：2006/12/19(火) 09:56:03

で、みなさんイブはどうされるのですか？

376 ：考える名無しさん：2006/12/19(火) 12:46:17

まさき神に礼拝

夢は金沢への巡礼

377 ：考える名無しさん：2006/12/19(火) 22:46:05

まさきの大晦日は紅白見て行く年来る年見て寝でしょう

378 ：考える名無しさん：2006/12/19(火) 23:53:04

イヴの夜はまさきディナーショウとかどうでしょうか？

379 ：考える名無しさん：2006/12/20(水) 02:53:50

またバカギが乱入したらどうするんだよ！！

380 ：考える名無しさん：2006/12/20(水) 05:56:20

> バカギ

はてなダイアリーキーワードを私物化して、人物解説にそぐわないことを書いてやがる。
まさきは「バカ」ではなく病人（人格障害者）を相手にしていたということですよ。

八木秀次とは - はてなダイアリー
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C8%AC%CC%DA%BD%A8%BC%A1
＞一連の言論活動を嘉（よみ）して、匿名巨大掲示板2chの心有る匿名の人々から「山羊*1」との
＞渾名を賜る。

＞*1：仲正昌樹は「八木秀次がネット上で「黒山羊?」「バフォメット?」と呼ばれている」と嘘を吐いている

381 ：考える名無しさん：2006/12/24(日) 04:57:02

『理戦』８６号に仲正センセの論文あり。
タイトルは「『保守』と『革新』には入れ子構造がある」。

保守思想の整理に役立つぼ。

382 ：考える名無しさん：2006/12/25(月) 15:40:04

木曜3限の仲正の講義を受けたら必ず腹痛になる俺。

383 ：考える名無しさん：2006/12/25(月) 15:50:20

kwask！

384 ：382：2006/12/25(月) 21:04:21

>>383
そのままの意味だけど。
月曜１限と内容はほぼ一緒なのに、木曜3限だとなぜか腹痛になる。

385 ：考える名無しさん：2006/12/25(月) 22:28:22

神の国大生乙

386 ：考える名無しさん：2007/01/02(火) 22:37:27

明けおめまさき。

387 ：考える名無しさん：2007/01/06(土) 10:44:00

http://d.hatena.ne.jp/lelele/20070101#c1168019208
http://d.hatena.ne.jp/lelele/20070101#c1168023140
# lelele
『上記コメントは、一度削除いたしましたが、また書き込みがございました。
拙ブログを読まれれば、上記コメントの信憑性や事実関係がわかると思われますので、細かいことは書きません。
こういう文章は、ご自分のブログに掲載してください。
誠に申し訳ありませんが、あまりにしつこいので、上記コメントを投稿した方は今後、
コメントを拒否させていただきます。トラックバックについても、同様の措置をとらせていただきます。あしからず。
とはいえ、いくら消しても書き込む熱意に答えて、上記コメントはそのまま残すようにいたします。』
(2007/01/06 03:52)

388 ：考える名無しさん：2007/01/06(土) 19:59:01

『前略仲正先生、ご相談があります』読んだ？

389 ：考える名無しさん：2007/01/06(土) 23:56:27

>>388まだです。今『金沢からの手紙』と『ラディカリズムの果てに』を読み終わって
『集中講義に本の～』読んでいる所です。内容的には『金沢からの～』と
かぶりそうだな。ダカーポの連載の時事評論でしょ。
コレ買うとさらに年末から年始にかけてのまさき漬けがすすんでしまう。

390 ：考える名無しさん：2007/01/10(水) 15:55:15

まさきってやっぱり実存主義は嫌いなのかな？

391 ：考える名無しさん：2007/01/12(金) 05:28:16

>>364
こういうのって真面目に言ってるものなの？
左翼を批判する人は右翼になるの？

392 ：考える名無しさん：2007/01/13(土) 10:58:03

>>391
流石にネタで言ってるんだと思うよ。
左翼を批判すると右翼っていう構図が二項対立的で、
まさきのいうアイロニーとして成り立たないからね。

それより気になるのは
まさきがカンタン化しているという部分なんだが。
カンタン化してるか？
メタループじゃないけどカンタンループみたいのは駄目だろう。

393 ：考える名無しさん：2007/01/13(土) 17:49:32

さて、今年のまさきはどんな糞本を量産するのかな？

394 ：考える名無しさん：2007/01/13(土) 19:34:43

ドイツと日本の比較思想史シリーズが好きだから今年も新刊を書いて欲しいけど
「2ちゃんねらーにリクエストされるような本は書かない！」とまさきに
キレられそうで怖い……

まさきはフランスにも詳しいそうだから
そのあたりも比較対象に加えて欲しい。
新書だと無理かな？

395 ：考える名無しさん：2007/01/14(日) 15:09:20

つか、自伝が読みたい

396 ：考える名無しさん：2007/01/14(日) 18:42:08

だよね
「ラディ果て」載ってるまさきの経歴を見て、めちゃくちゃ気になった
学士取得に8年かかってるし、そのあと1年空白で世界日報社に入社してる

この頃のこと語ってくれんかな
丁度、専門の初期ドイツ・ロマン派に興味持った頃っぽいし、その辺も交えて

397 ：考える名無しさん：2007/01/14(日) 20:17:27

宮台に質問のたびのに統一協会、統一協会って言われてるのがﾜﾛｽ。
宮台の援交とか突っ込んだからかな。

2chだろうと、アマゾンの感想だろうと、院生だろうと、触るものみな傷つけていく。
俺の学生のころのあだ名教えてやろうか？
切れたナイフだよ。

398 ：考える名無しさん：2007/01/14(日) 20:55:50

『前略～～』は、思想マニアやまさきマニア向けの本じゃないのだから、
あとがきでワン君あいてに毒づく必要はないのに。

『ダ・カーポ』連載ということも含めて
一般層に向けてあとがきを書かなきゃ。
版元から行って無理？

399 ：考える名無しさん：2007/01/18(木) 17:03:01

第1次まさき大戦

まさき、ワン君＆おバカなサヨク連合軍に対し宣戦布告
　　↓
まさき軍、電撃作戦で次々と戦線突破。宣伝ビラ(多数の新書)ばら撒き作戦も敢行。
　　↓
しかし、ワン君＆おバカなサヨク連合軍には、世間(学界)の圧倒的多数を占めるというアドバンテージがある
　　↓
まさき軍、果敢に侵攻するも、少数精鋭のため、占領地に部隊を配置するという政策がとれない
　　↓
連合軍、まさき軍の弱点を看破。無視する作戦に出る。
まさき軍、侵攻するには占領地を放棄せねばならず、占領地を確保するには侵攻軍から兵力を裂かねば
ならないジレンマに直面。
　　↓
　今ココ

どうするまさき軍？！
連合軍が圧倒的な物量で反撃に転じるとやばいぞ！

400 ：考える名無しさん：2007/01/18(木) 22:06:07

>>397
不覚にもﾃﾞｶﾞﾜ

401 ：考える名無しさん：2007/01/18(木) 22:14:55

>>399
肝に銘じておけ
マサキストは死ぬ
死ぬために我々は存在する
だがマサキは永遠である
つまり―――貴様らも永遠である！

402 ：考える名無しさん：2007/01/19(金) 23:51:03

北田との共著出すみたいだよ
和解したの？

http://books.yahoo.co.jp/book_detail/r0232258

403 ：考える名無しさん：2007/01/20(土) 03:33:30

>>402
共著だからって一緒に仕事をしたとは限らない。
入門書ということは、編集者がそれぞれ
まさきには大陸系・ポストモダニズム、北田には英米リベラリズム（？）、
毛利嘉孝にはカルスタ、とそれぞれ分担を決めて原稿を依頼したと
いうだけじゃないの？

まさき以外の執筆者がクズぞろいだから
マニアとしては悩むところだ。
まさきの担当ページが50ページ以上あったら買おう。

404 ：考える名無しさん：2007/01/24(水) 16:34:09

ふまって何もの？

405 ：考える名無しさん：2007/01/28(日) 15:44:29

光文社新書
「日本とドイツ　二つの全体主義」
　　　↑
なんだよ！これ！
二つの国の近代史をただ平行して書き連ねてミックスしただけの本じゃねーか！
とんでもねえ詐欺本だな。

406 ：考える名無しさん：2007/01/28(日) 21:33:15

>>405
俺もそう思うし著者も巻末でただの概説書と認めてるんだけど、
宮崎哲哉はなぜか大絶賛してたな

407 ：考える名無しさん：2007/01/28(日) 22:35:08

ニーチェと諭吉の比較はよかったと思うが。

408 ：考える名無しさん：2007/01/28(日) 22:38:59

近代史を両方平行して学んだことのある人間が
ほとんどいないというのが日本の現状。

大学でドイツ語を選択する人も
激減したしね。

409 ：考える名無しさん：2007/01/29(月) 18:13:32

なぜですか？

410 ：考える名無しさん：2007/01/29(月) 19:22:46

金大の先生に２ちゃんでスレ立ってる人が居たなんてびつくりしました

411 ：考える名無しさん：2007/02/06(火) 01:36:28

今更だけどキタダについて書かれてある諸君読んだよ。
キタダって上野チズコ信者だったんだね。
まさきへのレッテル張りがすごいとオモタ。

まさきは過去の経験からか
やっぱりちょっと左翼には厳しくあたるみたいだな

412 ：考える名無しさん：2007/02/06(火) 01:41:46

なにを今更
北田は上野にべったりだから未だに上野の時代錯誤もスルー決め込んでる
生き残るための立ち位置模索中で大変そうだよ

413 ：考える名無しさん：2007/02/06(火) 11:24:29

なんか粗製濫造って感じだな、この人

414 ：考える名無しさん：2007/02/07(水) 02:44:24

その観は否めないが『日本の現代思想』はいいぞ！

415 ：考える名無しさん：2007/02/07(水) 19:55:18

嫌煙権論者なんだろ？
一度小谷野と対決させたいな。

416 ：考える名無しさん：2007/02/08(木) 06:05:39

>>415
> 嫌煙権論者なんだろ？

まさきが嫌煙について書いたのをどこで読んだ？

417 ：考える名無しさん：2007/02/11(日) 11:55:59

>>414
見取り図としても有効だし、この人特有の俗っぽさが良い意味で出てるよな。俺も良書だと思う。

左翼攻撃になると急に私怨めくのさえなければなあ……

418 ：考える名無しさん：2007/02/20(火) 00:32:08

そのような相対主義は現実を変える力にはならない、
という陳腐な紋切り型を本質的に論破することすら
できていないマサキ（笑）

419 ：考える名無しさん：2007/02/20(火) 01:52:10

<<418のようなのは勝手に滅びていくマサキ（笑）

420 ：考える名無しさん：2007/02/23(金) 17:46:56

哲学なんて童貞の妄想なんですよ！

421 ：考える名無しさん：2007/02/24(土) 15:00:04

仲正←童貞ｗ

422 ：考える名無しさん：2007/02/25(日) 02:10:05

でもギドーはヤリチンだわん。

423 ：虚構世界内存在 ◆vWilh8Qklc ：2007/02/28(水) 17:40:39

424 ：考える名無しさん：2007/03/01(木) 11:24:24

上野と共著のあるデュッセルドルフ大の
副学長が曲者。

425 ：考える名無しさん：2007/03/15(木) 16:23:01

仲正も宮台も浅田もそれぞれバカを表現する言葉があるよな
ワン君やら土人やら

426 ：考える名無しさん：2007/03/15(木) 19:01:48

浅田：土人
宮台：田吾作、ケツ舐め、馬鹿馬
仲正：ワン君

ただ、仲正の場合、浅田宮台のような
＜都市部のブルジョワ家庭→金持ち私立中高一貫＞という
ルートと違って広島出身だから、ワン君には田舎者を馬鹿に
するニュアンスは含んでいない。

金沢大の学生と教員は二流だ、とは書いているがｗ

427 ：考える名無しさん：2007/03/15(木) 20:36:24

ヘタレ、屑、断固決然野郎、などもある

428 ：考える名無しさん：2007/03/20(火) 21:53:53

双風から五月か六月にまさきの新刊が出るらしい。

429 ：考える名無しさん：2007/03/21(水) 00:49:00

昔は、現実についていけないオヤジにはドラッグ解禁、とかの挑発発言にも
影響力があったのだけど、今、宮台が田吾作、ケツ舐め、馬鹿馬、ヘタレ、屑、
断固決然野郎とか、汚い言葉で挑発しても、誰も反応しないんだよねｗ

まさきも、左翼陣営への批判が無視されるような存在にならないことを祈る。

430 ：考える名無しさん：2007/03/23(金) 17:40:16

浅田：とっちゃん坊や、コナンくん
宮台：ハゲ

431 ：考える名無しさん：2007/03/25(日) 09:28:49

http://d.hatena.ne.jp/reds_akaki/about

432 ：考える名無しさん：2007/03/25(日) 09:55:02

まさき！地震大丈夫？！

433 ：考える名無しさん：2007/03/25(日) 10:44:49

地震ってときに、真っ先に金沢のまさきのことが心配になって見に来た俺って一体……。

金沢大の宿舎は無事なのか？
くずれた本の下敷きになっていないか。

434 ：考える名無しさん：2007/04/01(日) 16:09:20

４月１日、9時からチャンネル桜、完全無料放送。　　　スカパー！　Ch.241 　

ハッピー241　
http://www.241ch.jp/timeschedule/index.html

日本よ、今...「闘論！倒論！討論！2007」
http://www.ch-sakura.jp/weeklypg/program.html?yymmdd=20070401

21:00-00:00
新装開店特番－闘論！倒論！討論！2007
http://www.skyperfectv.co.jp/prog/ProgramSheet?list=241&list=201&FROM=4-1-2007&x=66&y=16

435 ：考える名無しさん：2007/04/01(日) 16:30:56

否定すべきか肯定すべきか
「東京裁判」の“光と闇”　牛村　圭（国際日本文化研究センター助教授）／日暮吉延（鹿児島大学教授）／仲正昌樹（金沢大学教授）
東京裁判はしょせんは「政治」」の産物。日本にとってメリットもあったことを評価すべき時だ
ttp://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/index.htm

諸君にまたまたまさき登場

436 ：考える名無しさん：2007/04/01(日) 19:14:50

仲正マサキの憂鬱

仲正マサキの憤慨

仲正マサキの孤独

こう書くとなんかライトノベルみたいだ。

437 ：考える名無しさん：2007/04/01(日) 20:09:03

マサキは新世界の神！！

438 ：考える名無しさん：2007/04/05(木) 19:42:00

ちょっとマイナーな雑誌になるけど、「一冊の本」（3月号）に
リバタリアニズムについて仲正昌樹が書いてるよ。
仲正昌樹自身は非リバタニアンらしい。

439 ：考える名無しさん：2007/04/11(水) 22:16:49

まさきの『諸君』の対談。

『日本とドイツ二つの戦後思想』を薄めた感じ。

まさきとの出会いを思い出した。

440 ：考える名無しさん：2007/04/28(土) 16:53:17

今日の朝日新聞の朝刊にまさきの顔写真が載ってる。

441 ：考える名無しさん：2007/04/28(土) 17:57:51

サピオに書いてるね。
どんどん「保守論段の御用学者」になり下がっていくまさきに萌え～

442 ：考える名無しさん：2007/04/28(土) 19:29:55

元々保守傾向の強い人だからそれはまあいいんだが。
何もSAPIOみたいなお手軽保守雑誌に書かないでもなあ。

443 ：考える名無しさん：2007/04/28(土) 22:34:21

媒体で判断するのはどうか？

ＳＡＰＩＯだってたまに「ちょっと左っぽくない？」という
ヒョーロンが載ることもあるし。

444 ：考える名無しさん：2007/04/28(土) 23:22:23

俺的には正論！なんかに書くよりはサピオに書くほうがまし。

よしりんのブレーンになったらおもしろい。

445 ：考える名無しさん：2007/04/29(日) 00:07:16

まさきがワシズムに寄稿する可能性もおおいにありうるな

446 ：考える名無しさん：2007/04/29(日) 11:15:47

アメリカニズムが悪いと吼える連中に、思想系の文章書いて意味あっかな？
昔、小林ってアレントを誤読して叩かれてなかったっけ？

447 ：考える名無しさん：2007/04/29(日) 17:50:16

よしりんにちゃんと読めというほうが無茶だろw

448 ：考える名無しさん：2007/05/03(木) 16:48:53

http://sofusha.moe-nifty.com/series_01/

まさきの連載が！

449 ：考える名無しさん：2007/05/06(日) 09:39:51

>>426-429
でもさ、土人、田吾作、ケツ舐め、馬鹿馬、ヘタレ、屑、断固決然野郎なんて下品だよ。
その点ワン君はそこはかとないユーモアと愛情が感じられていいね。

>>448
なんか手にリストバンドみたいなのはめてない？

落ちてるからあげとくね。

450 ：考える名無しさん：2007/05/18(金) 17:56:29 0

朝日新聞社のＰＲ誌『一冊の本』5月号から
『現代「自由」学講義』という題で新連載が始まってるよ。

451 ：考える名無しさん：2007/05/19(土) 06:02:19 0

最近本出してませんよね・・？
去年あたり結構熱心な読者だったんですが、今年になってから
あまりお目にかかれないようでちょっとさびしいです

452 ：考える名無しさん：2007/05/20(日) 10:02:08 0

>>442
むかし浅田彰もsapioで対談か何かを連載してた。

453 ：考える名無しさん：2007/05/24(木) 21:07:46 0

みんな、対談にはいくの？

454 ：考える名無しさん：2007/05/25(金) 19:00:26 O

なんかあるの？

455 ：考える名無しさん：2007/05/29(火) 04:52:21 0

ttp://www.tokyodoshoten.co.jp/
『未完のレーニン－<力>の思想を読む－』(講談社）刊行記念トークイベント

現代思想における「未完のレーニン」
白井聡×仲正昌樹（ゲスト）
開催日時：２００７年６月９日（土曜日）１５：００から１７：００　開場１４：４５
開催場所：神田本店６階

内容
資本主義の「外部」とは？
革命観のコペルニクス的転回とは？
『国家と革命』、『何をなすべきか？』
という二つのテクストから立ち現れる、
「リアルなもの」の探求者の思考の軌跡。
資本主義の純粋化が進む現在、「レーニン」という思想史上の事件を捉え直す

参加方法
要予約。参加費５００円
電話または、メール（[email protected]）にて、
件名「白井先生仲正先生イベント希望」・お名前・お電話番号・参加人数、をお知らせ下さい。
６月８日以降は、お電話にてお問合せください。
電話：０３－３２９１－５１８１

456 ：考える名無しさん：2007/05/29(火) 14:16:02 0

>>455
乙

東京堂書店のイベントは以前にも行ったなあ。
結構著名な方だったんだが、思いの外ガラガラで
最前列で目を合わせ続けることになり、かなり気まずかった・・・

457 ：考える名無しさん：2007/05/29(火) 14:16:54 0

ageときます。

458 ：考える名無しさん：2007/06/07(木) 08:14:18 0

まさきはもう賞味期限切れだな。
解説本たくさん書いて売り出したくせに、いまさら「分かりやすさ」批判してんだからどうしようもねえな。

459 ：考える名無しさん：2007/06/11(月) 00:24:25 O

まさき・白井講演会

おもしろかった。

白井さんもいい意味でエキセントリックなところがあるから名コンビになると思った。

宮台に狙われないといいが

460 ：考える名無しさん：2007/06/25(月) 03:27:06 0

ttp://www.sankei.co.jp/shakai/wadai/070624/wdi070624006.htm
ttp://news.livedoor.com/article/detail/3133105/

461 ：考える名無しさん：2007/07/01(日) 00:56:46 0

↑なんかコメントしろ

462 ：考える名無しさん：2007/07/01(日) 01:07:52 0

ご飯が進むなあ

463 ：考える名無しさん：2007/07/05(木) 00:52:37 0

>>452
「『歴史の終わり』を超えて」の元になった連載だね。
地下鉄サリン事件の後には諸君でも中沢新一と対談してる。

464 ：考える名無しさん：2007/07/05(木) 00:59:27 0

> 地下鉄サリン事件の後には諸君でも中沢新一と対談してる。

露骨に中沢を擁護していて、あれはみっともなかった。

あれが中沢と行なった最後の公式対談じゃなかろうか？

465 ：考える名無しさん：2007/07/05(木) 01:09:00 0

そもそもあんまり対談してないからね。
当時ファミ通でゲームコラムを連載していた香山リカが、
ついにはじめてのスター対決みたいに喜んでいたぐらい(これは誤解だけど)。

466 ：考える名無しさん：2007/07/06(金) 00:45:54 0

田中英道のフランクフルト学派についての
論文に対する批判を仲正氏は『情況』
に乗せたっていうけど、どんなのか
知ってる人いる？

467 ：考える名無しさん：2007/07/09(月) 21:02:32 0

この人のネットなんちゃら反論を読んで、この人の存在をはじめて知ったけど・・・

批判の対象に対する考察は納得いったんだが、当の本人の反論術の中身が
批判対象と同じくらい同レベルというのにちとひいた。

ギャラリーに訴える章やファビョっても勝てばいいという章だったら
それでも構わないんだけど、第三章だったか相手を理知的に
論破する章でも同類テクニックだったからなあ。

468 ：考える名無しさん：2007/07/11(水) 12:15:04 O

>>467

最後まで読めよw

俺は途中で気づいたがw

469 ：考える名無しさん：2007/07/11(水) 14:36:18 0

でも、まさきが嫌いな相手がそういう駄本を出していたら、
あとがきでいくらエクスキューズしていようと
批判をしまくるんだろうなｗ

あと、まさきってはてなでちょっと暴れただけで
ネットでの論争や反論なんてほとんどしたことないよな。

470 ：考える名無しさん：2007/07/11(水) 17:34:06 0

このスレの住人たちと、２ちゃんvs書籍でやりあったではないかｗｗｗ

471 ：考える名無しさん：2007/07/12(木) 14:37:09 0

この人の書いたとある本で
「自慰を含めて性的関係をもったことがない」
というようなことが書いてあったけど、どういう意味かな。
自慰が性的関係？オナニーを見せ合うってことか？
それとも文脈的に解釈して、オナニーもしなけりゃセックスもしない
って意味だろうか。

472 ：考える名無しさん：2007/07/13(金) 13:09:13 0

>>471
そりゃ後者でしょ

473 ：考える名無しさん：2007/07/13(金) 13:30:17 O

>>470

なんの話

474 ：考える名無しさん：2007/07/13(金) 21:00:11 0

せ、せんせいどうてい・・・

475 ：考える名無しさん：2007/07/30(月) 20:16:31 O

新刊ゲットだぜ！

476 ：考える名無しさん：2007/07/30(月) 20:29:45 0

>>475
レビューおながいしまつ

477 ：考える名無しさん：2007/08/02(木) 19:04:49 0

送風の本、わざわざ買う気になりません・・・

478 ：考える名無しさん：2007/08/02(木) 22:13:20 0

買ったよ

でも夏休み用に二、三十冊いっぺんに買ったんで
当分積ん読だと思います

479 ：考える名無しさん：2007/08/03(金) 14:31:23 O

読覇

480 ：考える名無しさん：2007/08/04(土) 12:00:06 0

面白そうだけど金がないんで買えない
１８００円はﾀｹｰﾖ

481 ：考える名無しさん：2007/08/04(土) 15:34:26 0

ウェブで全部公開されたらまとめ読みするつもりだったのに
最初の方消されちゃってるorz

482 ：考える名無しさん：2007/08/04(土) 23:53:33 0

ネットの連載が公開されるより
図書館ででもリクエストした方が早いと思うよｗ

10人の思想家を扱う予定が、まだ3人目じゃない。

483 ：虚構世界内存在 ◆vWilh8Qklc ：2007/08/05(日) 01:10:57 0

a. 「静かにしろ！」という怒鳴り声を発する者（「おまえもうるさいのですよ」）
b. 「貼り紙禁止」という貼り紙（「その貼り紙を見つけ次第剥がしてやるですよ」）
c. ワン君批判を繰り返す者（「後攻でも攻撃には違いない。よって、君も立派なワン君だ。おめでとう！　感動した！……なわけない！！」）

484 ：考える名無しさん：2007/08/06(月) 09:21:30 0

この人はよく当事者の力になろうとする人（サヨク）の
応答可能性について語るけど
当事者自体の応答可能性については言及しないよね。
「バカな当事者」という「自然」に任せろ、と解釈されても
おかしくないぜ。

485 ：考える名無しさん：2007/08/12(日) 07:45:33 0

wikiのまさきの項目になんか書いてあるけど、あれ何？
事情通の方、解説ﾖﾛ。

486 ：考える名無しさん：2007/08/12(日) 13:25:08 0

こいつが記入したみたい。
Wikipediaに書くようなことかよ。
1人で書いて本人が修正している。

利用者の投稿記録
利用者名: 203.211.224.72
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%B9%E5%88%A5:Contributions/203.211.224.72

487 ：考える名無しさん：2007/08/15(水) 18:09:47 0

http://ww1.m78.com/box/trees.cgi?log=&v=312&e=res&lp=312&st=0
312 re(2):広島・長崎市長
2007/8/15(水)09:46 - betsumiya - 244.80.150.220.ap.yournet.ne.jp - 301 hit(s)
SLEEPさま

だいたい、お気づきだと思いますが、その通りでカリフォリニアの二流大学が出元です。
遠くはフランクフルト学派と呼ばれるもので、ヒトラー運動に負けたことについての反省からでてきたものです。

フランクフルト学派が何を考えたかといえば、
ドイツ有権者がヒトラー運動を支持するのは、プロレタリアとしての自己意識がないからだ、と結論づけたんですね。
これを打開するためには子供のころから、「共産主義的人間」をつくらねばならない、ということでした。
多くはユダヤ人で１９３０年代にアメリカに移住し、「教育学」の分野で「心理学」「フロイト」と結びつき頭角を現したんですね。
当時のアメリカは反ヒトラー主義であれば、なんでも飛びつきました。

有名なのはマクルーハンという男で、性的異常者でした。
１９６０年代から、フロイト心理学の原意識だかを取り入れ、マゾ・サドは人間の誰にでもあり比率の問題である、
「だから、サドの性向によって殺人を犯した人間は、無罪である」とかわけのわからぬこといいだしました。
これが「女性・男性比率」に拡張され中性的人間とか、とにかく説諭によって人間を「つくる」ことが重要とされました。
ポルポトの「都会人」「大人」全員殺害論や毛沢東の文化大革命、ペルーのセンデロルミノッソの根拠にもつながりました。
「つくる」ことに失敗した人間は殺してしまえ、ということです。

488 ：考える名無しさん：2007/08/15(水) 18:12:41 0

http://ww1.m78.com/box/trees.cgi?log=&v=312&e=res&lp=312&st=0
日本には１９７０年代からきて、成果は「ジェンダー・フリー」と結びついたことでしょう。
この人々の特徴はイギリス英語ではなく、カリフォルニア英語を取り入れていることで、フランクフルト学派の出自がすぐにわかります。

日本における第１人者は東大教授の上野千鶴子で、建設主義（コンストラクショニズム）を提唱しています。
また同時に文部省御用学者で、フェミニズム運動の象徴「女性館」
（各県につられている箱モノで、文部官僚の天下り受け入れ先でもある）
で、熱心にジェンダー・フリーの講演をやっています。講演料は日本一高いといわれ、本人は財閥でもあります。

刑事事件、とりわけ殺人事件は「殺意」の有無が重要ですから、フランクフルト学派のように共産主義的人間は死を怖れず、
ブルジョワ階級・反革命を殺戮するのを厭わない人間を育てるべきだ、となれば人殺しは無罪となりますよね。
きわめて反社会的ですが、日本じゃ文部省・厚生労働省・総務省推薦です。
フランクフルト学派の根本は役人によって人間を「つくる」ことですから、行政とも相性がいいんですね。

別宮

489 ：考える名無しさん：2007/08/15(水) 18:18:58 0

http://ww1.m78.com/box/trees.cgi?tw=&log=&search=&mode=&v=315&e=res&lp=312&st=0
315 re(3):フランクフルトはソーセージだけにしとけって。
2007/8/15(水)15:10 - 東灘 - p6254-ipad202kobeminato.hyogo.ocn.ne.jp - 98 hit(s)
謹啓　betsumiyaさま、みな様
以前もフランクフルト学派についてご教授いただきました。その後自分でもググッたりしてみました。
瑣末なことですが、フランクフルト学派に属していたのは×マクルーハンではなく○マルクーゼではないでしょうか？
マクルーハンは多分メディア論で有名なマーシャル・マクルーハンで

×Herbert Marshall McLuhan　　　○Herbert Marcuse　　　ということでなんとなく似てます。

フランクフルト学派の批判理論というのが厄介なもので資本主義的抑圧を生み出す原因は既存の社会制度にあるから、
これを徹底的に攻撃し破壊しなければ革命はありえず、共産主義社会はやってはこない、ということで、
とりわけ家族制度を目の敵にするようです。

つまり性道徳の解体、性的放縦の追及により家族というものを破壊してしまおうということです。
暴力革命、政治革命ではなく制度破壊、価値の壊乱による文化革命、社会革命をねらっているのでしょう。
下手に既成の価値観や知識を持ってしまっている人間は邪魔なだけなのです。
このあたり、ポルポトにも現代日本のジェンダーフリーにもそのまま繋がっています。
ジェンフリ左翼が教育機関に入り込んでくるのはポルポトと本性を同じくするからで、
ホントはキリング・フィールドがやりたいんでしょう。

文科省や自治体がジェンフリに協力的なのはやはりハコ物がつくれて、天下り先が確保できるからでしょうね。
予算が付けば何でも良いみたいです。議員たちはナンニモ考えていないのだし、
木っ端役人どもはジェンフリ・左翼イデオロギーの共感的積極的推進者です。
ジェンフリ屋のほうも税金使って自分達の思想を宣伝しようとしているんでしょう。

平沼とか右翼議員は郵政で反米などやっている場合ではなく、こっちのほうでがんばれと言いたいですね。東灘

490 ：考える名無しさん：2007/08/15(水) 20:45:14 0

〔全て読んだことにして終了〕

491 ：考える名無しさん：2007/08/25(土) 17:17:53 0

指導教官って誰？

492 ：考える名無しさん：2007/09/04(火) 23:08:23 0

何かネタないの～？

493 ：考える名無しさん：2007/09/05(水) 01:14:12 0

翻訳すら読めない下流層て実在するんだな
恐るべし

494 ：考える名無しさん：2007/10/04(木) 03:41:39 0

指導教官って誰？

495 ：考える名無しさん：2007/10/05(金) 22:17:52 0

この人、もういい加減ウヨクにこびるような文章書くのやめてもらいたい。
日本の知の一角を担うべき立場にある人間が
なんでろくでもない商業ウヨクとつるんでるんだ。

496 ：考える名無しさん：2007/10/06(土) 00:00:17 0

>>495
そういうこと書くと、またまさきの本のまえがきとあとがきが荒れるからやめようｗ

新刊のまえがきも荒れていたからなぁ……

497 ：考える名無しさん：2007/10/08(月) 00:46:27 0

まあ、荒れたってこのスレの寂れっぷりは止めようがない

498 ：考える名無しさん：2007/10/08(月) 01:36:29 0

最近、まさきの本にたいして勘違いな感想をブログや２ちゃんに書きこむ人って
激減していて、それどころか感想自体が検索してみても月に数件みたいなレベルだ。

なのに、新刊のまえがきでも、ネットで自分の本について触れる連中に
キレているんだよなぁ。

499 ：考える名無しさん：2007/10/10(水) 20:48:14 0

学者とは、研究によって時間を潰す怠け者のことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　バーナード・ショウ

500 ：考える名無しさん：2007/10/12(金) 08:01:47 0

500

501 ：考える名無しさん：2007/10/14(日) 01:12:26 0

新刊読んだ。
ルソーを評価しろ、ということはわかった。
自然にはもどれん、秩序を保とうと。
しかし、まさきの本は、どれよんでも
暴走ダメ、理性的な暴走もダメ、
というトーンだな。
素人意見だが、「啓蒙の弁証法」の
変奏、翻訳を繰り返しているだけに
感じる。

502 ：考える名無しさん：2007/10/14(日) 11:18:20 0

そろそろ芸風がマンネリな感じだなぁ･･･
いっそチェリーとか統一にネタ絞って書いたほうがいいのでは

503 ：考える名無しさん：2007/10/14(日) 18:17:21 0

まさきはアキラやアズマンのことはどう思ってんの？

504 ：考える名無しさん：2007/10/14(日) 22:39:34 0

> アキラ

『集中講義!日本の現代思想―ポストモダンとは何だったのか』
もしくは、一連の柄谷行人・NAM・批評空間批判を参照。

> アズマン

同じく『集中講義!日本の現代思想―ポストモダンとは何だったのか』か、
もしくは『デリダの遺言』参照。

505 ：考える名無しさん：2007/10/17(水) 22:04:37 0

むしろアキラやアズマンはまさきのことをどう思ってんの？

506 ：考える名無しさん：2007/10/17(水) 22:26:18 0

元批評空間系は、まさきのことを一貫して無視し続けている。
言及することなし。

彰や柄谷や東はともかく
スガ秀実なんかはまさきに言及しててもおかしくないんだけどね。

507 ：考える名無しさん：2007/10/27(土) 14:02:03 0

久々に来た
2年くらい前は熱心に書き込んでたんだけど
童貞やめてセックスするようになってから自然と遠ざかってしまった…
みんな裏切ってゴメン

508 ：考える名無しさん：2007/10/27(土) 17:40:16 0

うちの近くだからここで飲みたいよ、まさき。
行ったことないけど。
ttp://gourmet.yahoo.co.jp/0007129488/0010773345/ktop/

509 ：考える名無しさん：2007/10/27(土) 19:04:54 0

かつては童貞であることが強調されていたけど、
現在はそんなことがないな。

一度ついた「キャラ」を覆すというのは
なかなかできることじゃないので
すごいもんだ思う。

仕事量のおかげなんだろうな。
2007年はあと2ヶ月で累計何冊になるのだろう？

510 ：考える名無しさん：2007/10/27(土) 21:50:47 0

実はこっそり喪失している説

511 ：考える名無しさん：2007/10/31(水) 11:22:25 0

ソフトバンククリエイティブ　『プライバシーの哲学』　仲正昌樹　11/15　\735　

512 ：考える名無しさん：2007/10/31(水) 23:27:47 0

新書文化人ｂｙ池田信夫

513 ：考える名無しさん：2007/11/01(木) 00:37:06 0

新書文化人？

この人は哲学者じゃないの？

514 ：考える名無しさん：2007/11/01(木) 00:54:44 0

元哲学者です

515 ：考える名無しさん：2007/11/01(木) 13:35:39 O

男はみんな元童貞

516 ：考える名無しさん：2007/11/03(土) 20:09:51 0

>>513
三流哲学者な。

517 ：考える名無しさん：2007/11/11(日) 07:54:10 0

香山リカが今日の朝日新聞に『「自由」は定義できるか』
についての書評を書いてるよ。

518 ：考える名無しさん：2007/11/11(日) 17:13:34 0

そりゃリカたんも辟易するわ。

519 ：考える名無しさん：2007/11/12(月) 03:12:10 0

このあいだ金沢大学に香山リカ来たよ

520 ：考える名無しさん：2007/11/12(月) 03:25:37 0

まさきのエッセイのネタがひとつできたということか。

金沢大に講演に行った斎藤貴男のネタはかなり使い回していたからなぁ。

521 ：考える名無しさん：2007/11/14(水) 19:02:26 O

>>517

どんな感じ？

522 ：考える名無しさん：2007/11/14(水) 20:52:24 0

>>521
基本的には「自由をめぐる混乱」をリアルに分析した
いい本だと評価しているけど、ただいちいちサヨクを揶揄
しているのには辟易するってな感じの書評。

523 ：考える名無しさん：2007/11/14(水) 22:48:29 O

乙。

普通じゃんw

524 ：考える名無しさん：2007/11/17(土) 01:01:24 0

>>511の本がどこ行っても見つからないんだが

525 ：考える名無しさん：2007/11/19(月) 15:03:37 0

新書コーナーにあるよ
ソフトバンク新書

526 ：考える名無しさん：2007/11/19(月) 15:57:57 0

ネット書店で見ると16日発売とか17日発売とかなってるので、きょうあたり
リアル書店の店頭に出てるところもあるのかもね。

527 ：考える名無しさん：2007/11/21(水) 13:58:49 0

新書あとがき、男性ともつきあったことはない、というのにワロタ

528 ：考える名無しさん：2007/11/21(水) 23:20:19 0

いやーおれ宮台信者だけどさ。この仲正先生の本が助かるわ。
ちなみに法学部で司法試験の勉強やってるんだけど、ロースクールの試験問題の意識と
仲正先生の問題意識って似てるのよね。パターナリスティック対個人主義（自由主義）

東浩紀は、哲学的な知識が前提にないと読めない。
宮台は、忙しすぎて論文がやや読みにくい。

そこへきて、仲正先生の文章は難しいことを大変丁寧にわかりやすく書いてあるので、
好感が持てる。理解が深まる。新書・ハードばんばんでる。

ほんとうにありがたいです。

529 ：考える名無しさん：2007/11/22(木) 00:14:21 0

宮台はこの10年は対談集とサブカル本しか
出してないでしょ？

ロースクール小論文は、現代の社会思想、政治理論をテーマにした
出題がなされているから、確かにまさきの本（の一部）は
役に立つと思う。

530 ：考える名無しさん：2007/11/22(木) 01:59:01 0

>>527
そのネタは既出だぜ!

531 ：考える名無しさん：2007/11/22(木) 09:08:51 0

>>530
あら既出でしたかorz

532 ：考える名無しさん：2007/11/24(土) 02:34:09 0

仲正昌樹はノウハウ本ライターになっちゃったね。

533 ：考える名無しさん：2007/11/25(日) 01:05:00 0

>>532
このスレのどこをどう読んだらノウハウという単語が出てくる？

534 ：考える名無しさん：2007/11/26(月) 16:22:45 O

というか金沢大のロースクールの問題を作ってるねw

535 ：考える名無しさん：2007/11/26(月) 19:13:08 0

法学部所属（法哲学）だけど、ロースクールと関わっていたっけ？

536 ：考える名無しさん：2007/11/27(火) 07:50:57 0

>535
法哲学は別の人。
強いていうなら、まさきは政治思想史だよ。
でも、作問を担当することはあると思うけど。

537 ：考える名無しさん：2007/11/27(火) 08:56:07 0

いやー内部情報がでるというのも金沢大学の人たちに感謝だな。

538 ：考える名無しさん：2007/11/27(火) 23:30:10 0

> 強いていうなら、まさきは政治思想史だよ

ちょっと著作からは想像がつかなかった。
（近代）西洋思想史ならまだわからなくもないけど。
法学部だから仕方ないのかな？

539 ：考える名無しさん：2007/11/29(木) 21:06:12 0

応用倫理学の人になりつつあるのかな

540 ：考える名無しさん：2008/01/01(火) 19:30:35 O

あけましておめでとうだワン

541 ：考える名無しさん：2008/02/10(日) 18:16:07 0

新刊出たのでageときます

542 ：考える名無しさん：2008/02/11(月) 04:06:18 0

ｋｗｓｋ

543 ：考える名無しさん：2008/02/11(月) 04:09:44 0

何も信じられない世界で生き抜く方法　
大和書房

これか。

544 ：考える名無しさん：2008/02/11(月) 22:33:46 0

今月号の中央公論で宮崎哲弥が昌樹の事を新書文化人って言ってた。
池田信夫とは違って良い意味でだけど。

545 ：考える名無しさん：2008/02/19(火) 03:37:44 O

新刊読んだ。

すごい勢いで読めた…

546 ：考える名無しさん：2008/02/19(火) 17:32:02 0

>>544
小谷野敦と仲正昌樹が、ヒット作を定期的に出している新時代の「新書文化人」だってさ。

マサキもよりによって小谷野といっしょにされるのはイヤだろうに。
粘着質、打たれ弱い、筆が早いなどの共通点はあるけどｗ

547 ：考える名無しさん：2008/02/19(火) 21:49:23 0

>>544
俺もすごい勢いで読めた。
ただ、値段半分でいいな。
まあ、マサキの問題じゃないが。

548 ：考える名無しさん：2008/02/20(水) 01:13:05 O

>>546

＞粘着質、打たれ弱い、筆が早いなどの共通点はあるけどｗ

あと童貞キャラね。

小谷野は克服？したが。

549 ：考える名無しさん：2008/02/21(木) 17:11:25 0

童貞は克服するものじゃないだろ

550 ：考える名無しさん：2008/03/01(土) 21:01:33 0

『なぜ「話」が通じないのか』を読んできました。
ワン君の社交場はここですか？

551 ：考える名無しさん：2008/03/07(金) 04:46:25 0

新刊よんだが・・・

本当にただの保守論客に成り下がったね＾＾；

552 ：考える名無しさん：2008/03/08(土) 01:07:09 0

保守・保守反動を論客を見ていると、
左翼批判は癖になることがよくわかる。

553 ：考える名無しさん：2008/03/12(水) 05:35:18 0

知識だけあるバカになるな! ってどうよ

554 ：考える名無しさん：2008/03/13(木) 03:36:07 O

割高感あり。

555 ：考える名無しさん：2008/03/16(日) 15:06:53 0

そう言うお前は、ただのアホ左翼に成り下がったな。

556 ：考える名無しさん：2008/03/21(金) 21:12:23 0

ワン

557 ：考える名無しさん：2008/03/29(土) 19:30:35 O

ポン

558 ：考える名無しさん：2008/03/29(土) 19:41:01 0

花見にいってくるワン
まさきも花見とかいくのかなぁ

559 ：考える名無しさん：2008/03/30(日) 00:28:12 0

学生に無理やり連れていかれます

560 ：考える名無しさん：2008/03/31(月) 01:11:40 O

そんなフレンドリーなわけないワン

561 ：考える名無しさん：2008/03/31(月) 23:30:18 0

ワンワン

562 ：考える名無しさん：2008/04/01(火) 00:38:45 0

「一冊の本」の連載「現代「自由」学講義」では、
毎月マサキの左翼への皮肉が読めるから
楽しみだワン！

563 ：考える名無しさん：2008/04/05(土) 17:34:03 0

ナカマサ先生は
保守じゃないと思うのですが…。

564 ：考える名無しさん：2008/04/05(土) 23:24:57 0

お前らほんとに、退屈な犬ころだな。

565 ：考える名無しさん：2008/04/06(日) 01:29:38 0

Dogにはなっても、クスリともさせやしねぇあっしらですからね。

566 ：考える名無しさん：2008/04/06(日) 07:34:55 0

そもそも「ワン君」という表現を使いすぎってのはどうなるのかな、ナカマタ先生的には

567 ：考える名無しさん：2008/04/06(日) 12:52:40 0

昔ミヤディーに嵌っていて、今ナカマサ。
そういう方いらっしゃいますか？

568 ：考える名無しさん：2008/04/06(日) 19:02:32 0

「なっても」じゃなくて、もともと犬だって言ってんだよ。

569 ：考える名無しさん：2008/04/06(日) 20:08:39 0

左翼批判は原理じこみなのか？

570 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 01:05:09 0

せいぜいウサ晴らせや、ワン公。

571 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 01:26:06 0

↑
今日のわんこ

572 ：考える名無しさん：2008/04/08(火) 09:08:20 0

↑
今日のわんこ　自称わんこへ

573 ：考える名無しさん：2008/04/09(水) 02:31:18 0

先生今は宗教やってないんですか？

574 ：考える名無しさん：2008/04/10(木) 18:46:42 0

↑
本人はこたえないと思う。

575 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 03:41:33 0

今は創価
最近の本の内容が創価の右翼ホイホイ勧誘に似てる

576 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 11:33:56 0

意味不明

577 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 11:56:49 O

>>574

いや、答えかねないと思うぞ。

578 ：考える名無しさん：2008/04/13(日) 18:42:45 0

>>577
漢字が、違う。

579 ：考える名無しさん：2008/04/16(水) 05:00:13 0

右翼

580 ：考える名無しさん：2008/04/18(金) 17:40:37 0

飽きもせずお犬様同志でワンワンやってるだけの雑誌に
『知識だけある～』の書評が出てた。

581 ：考える名無しさん：2008/04/21(月) 02:20:20 O

ワンワンやってない雑誌が思いつかないのでNOヒントに等しいw

582 ：考える名無しさん：2008/04/21(月) 10:09:54 0

｢犬｣、がでしょ、たぶん。

583 ：考える名無しさん：2008/04/25(金) 08:45:46 0

http://venus.bbspink.com/test/read.cgi/hneta/1113063140/75
金沢大学の健康診断

584 ：考える名無しさん：2008/04/26(土) 17:25:30 0

現代思想がすごく読みやすいし分かり易かった
日本人思想家は全然知らなくて取っ掛かりもなかったけど
これがいい入り口なりそう
最期の右も左もどっちもダメだ的なぶっちゃけトークが得に最高だったｗ

585 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 00:17:49 0

そりゃあ駄目なやつはどこにでもいる。
しょせんは底辺を見て満足してるだけのやつ向けのお手軽「哲学」書

586 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 00:32:40 0

まさきは、今、チベット問題に「生き生き」している左翼を
どうやって批判してやろうかと思って
ニタニタしながらパソコンに向かっています。

587 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 07:29:41 0

お手軽なのは悪くない
そこで満足しちゃったら駄目だけどそれは読み手の問題

588 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 09:45:21 0

そりゃあ「底辺」だらけなら、「お手軽」におちょくるほうがええわな

589 ：考える名無しさん：2008/04/27(日) 22:56:05 0

ひねくれたレスばっかりだなｗ
現代思想は最初から最期までぶった切り口調だったらもっと面白くなったよ

590 ：考える名無しさん：2008/04/28(月) 00:55:09 O

なんなんだこの盛り上がりw

591 ：考える名無しさん：2008/04/28(月) 09:57:46 0

｢雑魚相手にぶった切っても…｣ってことでしょｗ

592 ：　　↑　↑　↑　　　：2008/04/28(月) 10:45:52 0

シャア専用スレッド

593 ：↑：2008/04/28(月) 14:21:59 0

勝新でもいいんじゃねｗ

594 ：考える名無しさん：2008/05/22(木) 00:57:22 0

>>586
「チベット問題で生き生きしてる」のは右翼でしょ。
左翼はガン無視じゃん。

右も左も結局肉が好きか魚が好きか、とかと同レベルの好き嫌いの
問題でしかないんだな～、と実感する。

ガチ左翼の知り合いがブログやってるんだけど、
そこでのチベット問題のスルーっぷりはハンパ無かった。

595 ：考える名無しさん：2008/06/03(火) 15:41:51 0

いいじゃないか。
チベットに生き生きするウヨを批判するサヨよりはマシだろ

596 ：考える名無しさん：2008/06/03(火) 19:32:30 0

やっぱり仲正先生のお客さんって右翼の方が多いんですね…残念です。
哲学に興味があるならもう少し知的な思想を持ってるかと思ったのに。

597 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 10:20:54 0

やっぱり仲正スレのお客さんって左翼の方が多いんですね…残念です。
哲学に興味があるならもう少し知的な思想を持ってるかと思ったのに。

598 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 10:27:32 0

実はついウヨサヨとかいってしまうワン君に大人気の仲正先生
ワンワン

599 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 12:44:06 0

ここは犬が集うスレだったよな？

600 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 18:02:07 0

>>584
マサキはそういう態度に対してウヨサヨと同じくらい批判的だろ。

601 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 18:23:07 0

２ちゃんねらーを目の敵にしてるよな

602 ：考える名無しさん：2008/06/04(水) 21:33:14 0

左とか右とかアホらしい
人間の思想ってもっと複雑だろ

603 ：考える名無しさん：2008/06/05(木) 00:43:32 0

新刊出せやワンワン！

604 ：考える名無しさん：2008/06/05(木) 10:17:04 0

複雑じゃないワン公に言ってんだろな

605 ：考える名無しさん：2008/06/11(水) 00:41:02 O

昨日童貞卒業してしまいました仲正先生お先にゴメン(>_<)

606 ：↑：2008/06/11(水) 08:53:04 0

下ネタ　池沼

607 ：↑：2008/06/15(日) 19:02:36 O

童貞しかも高齢童貞

608 ：607：2008/06/15(日) 19:28:07 0

>>605
俺はインポで下ネタ大好きの色魔野郎だから君より最悪だけどさ(笑)

609 ：考える名無しさん：2008/06/15(日) 19:44:46 0

童貞捨ててしまうとこのスレもどうでもよくなってしまうな･･･

610 ：考える名無しさん：2008/06/15(日) 19:47:48 0

そかそか、下ネタ馬鹿は高齢童貞を卒業したんだな

脳味噌まで精液なんだろな

611 ：608：2008/06/15(日) 22:03:58 0

>>605じゃなくて>>606

612 ：605：2008/06/17(火) 00:20:07 O

新刊でてたから買ってきたよ
光文社新書「宗教化する現代思想」
童貞卒業後初仲正だ(>_<)

613 ：考える名無しさん：2008/06/17(火) 04:45:56 0

仲正って超仕事マニアだな。どういう生活してるんだろう…

614 ：考える名無しさん：2008/06/17(火) 10:12:04 0

嫌いな奴の本なんて俺なら買わね

615 ：考える名無しさん：2008/06/17(火) 14:24:29 O

>>614
意味わかんない

616 ：考える名無しさん：2008/06/17(火) 18:36:16 0

仕事と右翼活動しかしてないと思う。
休日は街宣車の中。

617 ：６１６：2008/06/17(火) 19:20:24 0

なんつって見たわけでもないのに俺も馬鹿だよなｗｗｗ

618 ：考える名無しさん：2008/06/18(水) 01:33:27 O

意味のない改行が多いやつには頭おかしい人が多いって本当だったんだな

619 ：考える名無しさん：2008/06/18(水) 10:19:04 0

その改行君以下だもんな、おまいらの喋る内容

620 ：考える名無しさん：2008/06/19(木) 02:55:59 0

新刊の帯だけど、いまさら統一教会信者の過去を売り物にしなくても…って思ったが。

621 ：考える名無しさん：2008/06/19(木) 16:30:48 0

ワンギャルで何が悪い！

622 ：考える名無しさん：2008/06/20(金) 01:57:28 0

マサキにたいして、高橋哲哉が正式に反論したことってあった？

623 ：考える名無しさん：2008/06/20(金) 02:22:19 0

仲正はそのうち母校＝駒場に戻るだろうが、ウヨサヨ的構図としては面白くなりそう。
駒場って昔からサヨの大御所もいればウヨの大御所もいるんだよな。

624 ：考える名無しさん：2008/06/20(金) 15:26:52 0

ウヨ、サヨ、犬の動物園の三つ巴か

625 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 00:49:26 0

金沢大くらいだから親しみが沸くんだがなぁ･･･
東大教授なんてちょっと引いちゃうね

626 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 01:37:35 0

個人的には京大に来て欲しいもんだ。

627 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 14:38:15 0

東大教授ごときで引くような低学歴は哲学板に来るな。死ね。

628 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 16:00:22 0

東大とかあんま関係なくね？
すげー優秀なのが地方大学にけっこういたりする。

629 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 16:13:27 0

だから低学歴は哲学板にくるな。哲学書など読むな。

630 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 17:08:58 0

しゅとだいがくとーきょーですがてつがくいたきていいですか＞＜

631 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 17:26:26 0

低学歴が哲学をやると哲学が穢れる。

632 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 17:27:36 0

頭いい奴が一定数いれば問題ねえよｗ

633 ：考える名無しさん：2008/06/21(土) 17:32:02 0

>>631
＞哲学が穢れる

哲学がどれだけ神を冒涜してきたと思っているのだ！

634 ：考える名無しさん：2008/06/26(木) 19:48:10 0

哲学業界って一部の秀才と多数の低脳信者で成立してると思うんだが

635 ：考える名無しさん：2008/06/26(木) 23:39:22 0

それはどこの業界も一緒ｗ

636 ：考える名無しさん：2008/06/30(月) 22:27:43 0

このスレってなんで本の内容についてのやりとりがほとんどないの？

637 ：考える名無しさん：2008/06/30(月) 23:30:19 0

それはどこのスレも一緒ｗ

638 ：考える名無しさん：2008/07/01(火) 08:33:27 0

真面目な読者の議論がみたいけど。

639 ：考える名無しさん：2008/07/01(火) 15:29:54 0

「ワン君たちが…」とまさきにネタ提供するようなものだから

640 ：考える名無しさん：2008/07/01(火) 15:42:03 0

宮台のフィールドワーク批判してるけど
この方は何か実際に行動したのかね。

641 ：考える名無しさん：2008/07/01(火) 19:08:02 0

｢行動｣が嫌いなんだろ　

642 ：考える名無しさん：2008/07/01(火) 21:33:38 0

なんか中核か革マルあたりのスローガンみたいになってきた件について

643 ：考える名無しさん：2008/07/02(水) 02:18:09 0

宮台のテレクラフィールドワークに相当するのが仲正の原理フィールドワークだろうｗ　あながち冗談でもなく。

644 ：考える名無しさん：2008/07/02(水) 03:09:02 0

いや、先生が実践してるのはｄ…

645 ：考える名無しさん：2008/07/02(水) 09:19:20 0

仲正って原理やめたんじゃなかったけ　宮台のフィールドワークは継続中だけど

646 ：考える名無しさん：2008/07/02(水) 10:16:24 0

初詣もお墓参りもクリスマスも立派なフィールドワークだよね

647 ：考える名無しさん：2008/07/02(水) 17:44:00 0

宮台は大学時代ヤリチン
ナカマサ先生はｄ

648 ：考える名無しさん：2008/07/04(金) 00:19:05 0

>>d

cを超越ｗ

649 ：考える名無しさん：2008/07/04(金) 17:51:06 0

不自由論てただのアーレントの考えの紹介ですやん

650 ：考える名無しさん：2008/07/05(土) 13:51:36 0

あとハーバマスとホッブズ、ロックetc

651 ：考える名無しさん：2008/07/05(土) 19:45:17 0

紹介本の需要があるのだろう

652 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 15:46:47 0

この人きれいごと批判がすごいね
まるで現実を知ったばかりのピュアな高校生のようだ

653 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 18:36:06 0

マサキは喜んじゃうかも

654 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 21:16:05 0

新刊を読んだ。

まさきは、あとがきで言い訳をするのがもはや芸風となりつつある。

誤解する可能性が高いであろう読者と勝手に別の方向性を期待する読者に
毒づくことももはや定番芸。

655 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 22:17:19 0

ワン君のまねしちゃいかんよな

656 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 22:43:59 0

２ｃｈの書き込みに知的権威などないし、書いてる本人たちもあると思ってないって書いてたな　

657 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 23:16:46 0

書いてる人々はあるとおもってるんですよ～

658 ：考える名無しさん：2008/07/06(日) 23:51:56 0

たしかに。工作活動に命燃やしすぎでしょあの人たちｗ

659 ：考える名無しさん：2008/07/07(月) 00:26:22 0

そういうこと言い出すと鷲も含めてカキコするやつ皆工作員ｗ

660 ：考える名無しさん：2008/07/07(月) 15:01:56 0

まさきの本よりも２ちゃんの書き込みのほうが明らかに影響力がある

661 ：考える名無しさん：2008/07/07(月) 15:05:35 0

でもまさきの本も発売一ヶ月くらいは書店に平積みだぜ
売れっ子なんだろ、実は。

662 ：考える名無しさん：2008/07/17(木) 21:17:16 0

この人はやっぱ丸山真男嫌ってるのかな？

663 ：考える名無しさん：2008/07/17(木) 22:57:27 0

丸山真男主義者の主張にどうにも反論しにくい、と書いていたから
消極的丸山支持なんじゃないだろうか。

664 ：考える名無しさん：2008/07/20(日) 17:41:37 0

同じ広島人の橋川文三みたいな葛藤は感じてたのかな

665 ：考える名無しさん：2008/07/20(日) 20:02:06 0

丸山真男とか加藤周一とかはいわゆるサヨクじゃないと思われ

666 ：考える名無しさん：2008/07/23(水) 04:55:15 0

ナカマサ先生にエコブームを一刀両断して欲しい

667 ：考える名無しさん：2008/07/23(水) 21:43:13 0

エコブームについて分析するんじゃなくて
エコブームに乗って騒ぐサヨクを批判することで
頭が一杯になっちゃうことが予想されるので
まさきは語らない方がいいよ！

668 ：考える名無しさん：2008/07/24(木) 14:32:40 0

テレビはエコのおかしいとこ語らないからね

669 ：考える名無しさん：2008/07/24(木) 18:17:04 0

省エネとかクールビズなんかは国を挙げてやってるからなぁ

670 ：考える名無しさん：2008/07/26(土) 15:28:07 0

哲学の解説とか一切無視したナカマサ先生のエッセイ読みたいですね

671 ：考える名無しさん：2008/07/26(土) 16:11:49 0

ラディカリズムの果てに　がそれにあたるかも

672 ：考える名無しさん：2008/07/28(月) 09:56:05 0

なぜ話は通じないのか　を読んだら
今まで読んだこの人の本と違って過激な文調でびびった。

673 ：考える名無しさん：2008/07/28(月) 10:02:57 0

>>546
小谷野っぽいと思ったら
すでにそういう意見があった。やはり！

674 ：考える名無しさん：2008/07/28(月) 14:44:19 0

なぜ話が通じないのかは過激だねｗ
なんか最近は丸くなったなぁと思う。

675 ：考える名無しさん：2008/07/28(月) 20:52:32 0

『〈宗教化〉する現代思想』はなかなか面白かったけど、少し物足りない。
あらゆる思想が形而上学から抜け出せないことは分ったけど、
それが分ったからと言って、
宗教化するサヨク言説がどうなるものでもないような気がするが。
サヨクが自分たちの主張が形而上学的だと自覚していないのも問題だが、
彼等が自覚したところでその主張が変わる訳でもあるまいし。

676 ：考える名無しさん：2008/07/28(月) 23:04:37 0

しかし、さんざん難しいことを言い放ったあげくに
結論は結局「自覚しろ、気持ち悪い」というのはねぇ・・・
そんだけならわざわざ哲学を持ち出す必要ないじゃん。

677 ：考える名無しさん：2008/07/29(火) 08:51:48 0

ナカマサ的な本の書き方

アレント、ハーバマス、ギデンズ、フーコーとかを読みます。

引用しつつ、「だから、OO（竹田、宮台など）は駄目だor矛盾してる」と知識人を斬ります。

「自分もそうだが自覚してるだけましである。」と書いておしまい。

678 ：考える名無しさん：2008/07/29(火) 20:44:03 0

図書館で借りてきた「自由」は定義できるかをよんでいて
2ちゃんはこんなにまさきを愛しているのにまさきは2ちゃんが嫌い
という当たり前の事実を再確認して切なくなってきた・・・

679 ：考える名無しさん：2008/07/29(火) 22:24:22 0

>>676-677
最近はそんなのばっかりだよな
言い訳と左翼への誹謗中傷に終始して
「自覚」した先の現状へのオルタナティブが示されてない

680 ：考える名無しさん：2008/07/29(火) 23:15:55 0

「まともに考えれば安易な解答などないのが現代の○○問題なのであり
そのような状態に耐えられず、非現実的な二項対立図式にとらわれたり
単純な解答に飛びつくのがいけないのである」

とでも書いておけば、どんな問題について書いても
オチがつきます。

681 ：考える名無しさん：2008/07/30(水) 08:07:58 0

サヨクのワン君そんなにいうならいちいち読まなきゃいいのに
それでも読んでしまうのって、それって愛？

682 ：考える名無しさん：2008/07/30(水) 08:50:06 0

２行でわかるまさきの思想

・バカは黙れ
・自覚しろ

683 ：在日降臨：2008/07/30(水) 09:10:25 0

オルタナ要らないと言ってるわけで

684 ：考える名無しさん：2008/07/31(木) 19:27:07 0

もう「バカ！てめえのかぼちゃはからっぽか！」とか言ってくれないのかしらん

685 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 10:03:58 0

諸君! 9月号

アキバ事件をめぐる「マルクスもどきの嘘八百」を排す
連続通り魔も「下部構造」のせいだって？サヨク論客のお粗末な我田引水を一刀両断
仲正昌樹（金沢大学法学類教授）

686 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 10:39:20 0

もういい加減諸君とか正論とかいう低俗雑誌に寄稿するのはやめてほしいです。。

687 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 13:50:46 0

アイロニストを自称しながらそのアイロニーを
左翼への中傷にしか用いない仲正の化けの皮が剥がれてきたな
右翼雑誌や新書の読者のような低階層に向けての反動洗脳工作は止めろ
右翼でないというなら思想家として現実を改革する案でも示せよ

688 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 16:29:10 0

示すことに批判的なんでしょ、この人

689 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 16:59:25 0

サヨクのワン君を批判し続けることによって
ウヨクのワン君に餌を与えているだけだな

690 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 18:55:58 0

サヨクに目を覚まして欲しくても
目を覚まさせることはできないとわかりつつ
まともなサヨクが出てくることを期待している
サヨク大好きなおっさんです。
ほんとに嫌なら無視するとこだし。
極端になればなるほど相手に似てきます。
実に「キモイ」な。自覚してるだろうからなおさら「キモイ」。
こんなのを２ｃｈに書く自分は「キモイ」。すでに死んでる。

691 ：考える名無しさん：2008/08/01(金) 22:12:30 0

つうか４０代童貞とかって生物として間違えてるんだよ
クソナカマサ

692 ：考える名無しさん：2008/08/02(土) 00:20:28 0

＞アキバ事件をめぐる「マルクスもどきの嘘八百」を排す
＞連続通り魔も「下部構造」のせいだって？サヨク論客のお粗末な我田引水を一刀両断
＞仲正昌樹（金沢大学法学類教授）

でも、まさきが寄稿する雑誌の中で一番売れているのは「諸君！」でしょ。間違いなく。

ところで「法学類教授」というのが気になった。
金沢大学って組織改革したの？

693 ：考える名無しさん：2008/08/02(土) 07:17:39 0

サヨクがいかにスルーできるかテスト。
諸君！が生き生きを助長する。

694 ：考える名無しさん：2008/08/02(土) 14:24:14 0

知識人が「弱者を代弁する」というのが心底嫌なまさきタン。

695 ：考える名無しさん：2008/08/02(土) 21:42:03 O

左翼と思想家・哲学者は現実を変革してゆく点で共通する。
それを否定して、その上嘲笑する仲正の知的怠惰は見過ごせない。
恥を知れと言いたい。

696 ：考える名無しさん：2008/08/03(日) 00:08:44 0

でも知識人が代弁してくれなきゃ、彼らの言ってることはただの負け犬の遠吠えだ。
「お前なんかにわかられてたまるか！」という多少の不愉快はあっても、
代弁してくれていることを弱者は感謝するべきでは。

697 ：考える名無しさん：2008/08/03(日) 03:23:44 0

きちんと「代弁」してくれるんならね

698 ：考える名無しさん：2008/08/03(日) 17:48:41 0

>>695　たかが思想で凄い思い上がりだな
　　お前こそ恥を知れとｗ　　
　

699 ：考える名無しさん：2008/08/04(月) 13:11:52 0

806 名前：考える名無しさん [sage] 投稿日： 2008/08/03(日) 20:07:14 0
諸君！で仲正が東批判してるっていうから読んできた

彼は事件と新自由主義や格差と結びつけてる論者を批判してて
それはお前らがそうあって欲しいと望んでるだけだろうとか飛躍だとか
書いてるんだけど、たしかにあまりにも安易に結び付けてる人たち（赤木とか）
に対する批判としては有効だと思うけど、東はもうちょっと複雑なこと
考えてるだろと思った。といっても彼が引用してた東の文章は
事件後すぐの文章で、単純なこと考えてるように読めるので、まあ
しかたないっちゃしかたないけど、あれから時間たって
東の考え方も進化して複雑になってるからね。

あと批判といってもそんな過激じゃなく、むしろ一目置いてた東が
こんなこと書くとは意外だ、みたいな感じですた。

700 ：考える名無しさん：2008/08/04(月) 13:42:28 0

事件自体が新自由主義のせいかどうかはわからないけど
新自由主義に苦しめられている人たちが、あの事件に少なからず共感してるのは
事実なんだよね。

701 ：考える名無しさん：2008/08/04(月) 16:55:28 0

厳密には加藤に共感してるのではないだろう。
自分と同じような、自分に都合のいい加藤を妄想し、そいつに共感してるんだろう。

それをMASAKIは「それは君の妄想です」と批判してるわけだ。

702 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 00:32:19 0

久しぶりに見たら盛り上がってるねｗ

703 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 00:41:44 0

北京オリンピックに関しては、中国に批判的なサヨクと
未練を持っているのかまだ中国擁護なサヨクがいるのだけど
まさきはどうまとめるかな。

たぶん双方を批判すると思うけどｗ

704 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 00:45:29 0

ちょっと前まで過疎だったのに
101匹ワン君じゃんこのスレ

705 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 04:20:21 0

チベットに生き生きするのはサヨク以外にもいっぱいいるよね。
北京オリンピックをチャンスにして全体主義みたいになるテロ組織擁護万歳。

706 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 05:27:21 0

ウヨサヨが翼賛してテロ擁護というわけか

707 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 12:11:15 0

ラディカルさを売りにする左翼系知識人は庶民にとって耳心地のいいことを
言おうとするんですね。「庶民に夢を与える」ようなオルターナティブじゃないといけないんです。
・・・
「人間普通に生きてたら結構つまらないもんだ。でもまあ生きていたいのなら
つまらないのは我慢しなきゃね」という感じのしょぼいことは言えないんですね。
しょぼいのは思想じゃないと思ってるから。

ラディカリズムの果てに　49p

708 ：考える名無しさん：2008/08/06(水) 20:23:30 0

党派作るならどこも似たようなものだな。
大政党も小政党も関係ないし中間団体も同じ。
自分たちのとこへ耳心地のいい言葉で勧誘する。
自然に参加してもらおうとは考えないで"生き生き"しすぎ。
さらに自分たちの考えに合わないのは"人非人"として排除するわけだ。
こういった危険な思想の団体からは一歩退かないと。
それにしても耳心地のいい言葉に溢れているよな。
政治家と国民仲良くポピュリズムでいってみよ～てか。
まあ危険を訴えても、どうせ聴く耳持たない方々には単なる念仏。

709 ：考える名無しさん：2008/08/07(木) 20:40:39 0

まあ、もう過去の人だよね

710 ：考える名無しさん：2008/08/08(金) 19:40:38 0

自分の本じゃなくて諸君などの雑誌に生き生きと出てきてくれるの最高。
目立ちたがりできもいぞ！自覚してるのがなおきもい！
これからもどんどん表へ出て来てねｗｗ

711 ：考える名無しさん：2008/08/08(金) 20:40:34 0

そうするよ

712 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 01:32:10 0

ワン君と非・ワン君の二項対立

713 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 03:41:10 0

・バカは黙ってろってことですか。
仲正「そう言い切ってしまってもいいと思いますよ。」

ラディカリズムの果てに　p144

714 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 04:34:25 0

最近はあまりワン君って使ってなくね？

715 ：考える名無しさん：2008/08/09(土) 15:36:51 0

ラディカリズムの果てにってまだ読んでないけど、面白そうだな。
昔の破天荒な芸風が楽しめるかもしれない。
しっかし、仲正先生もすっかり丸くなっちゃってねぇ。

716 ：考える名無しさん：2008/08/10(日) 01:36:11 0

またサヨクと殴り合いのケンカでもして俺たちを楽しませてほしい

717 ：考える名無しさん：2008/08/22(金) 00:21:36 0

童貞が社会を語るな

718 ：考える名無しさん：2008/08/22(金) 02:23:57 0

確かに。最低でも子供２人作ってから社会を語ってほしいね。

719 ：考える名無しさん：2008/08/22(金) 10:21:18 0

720 ：考える名無しさん：2008/08/23(土) 00:26:32 0

この人、自分がネットで笑い者になってるって気付いてるのかな

721 ：考える名無しさん：2008/08/23(土) 00:36:29 0

ネットのワン君を商業出版物で馬鹿にしている、ということで
なんとかプライドを保とうとしているまさきが健気だ。

722 ：考える名無しさん：2008/08/24(日) 23:27:12 0

ワン君ＶＳ笑い者

723 ：考える名無しさん：2008/08/25(月) 05:40:10 0

ただのリップサービスです

724 ：考える名無しさん：2008/08/26(火) 11:33:14 0

【ワン君で】仲正昌樹スレ4【何が悪い！】

725 ：考える名無しさん：2008/08/27(水) 04:26:52 0

ワン君VSキチガイ

726 ：考える名無しさん：2008/08/27(水) 06:18:25 0

「モデルネの葛藤」読んだ人～？

727 ：考える名無しさん：2008/08/31(日) 18:52:46 0

おーいまさき
東浩紀がまさきの批判に答えてるぞ

仲正氏には誤解があるが、他方でその誤解は現状では不可避のように
思えるので批判は受け止める

だって

728 ：考える名無しさん：2008/09/01(月) 00:20:04 0

北田と違って
東は反論しただけマシなんじゃない。

729 ：考える名無しさん：2008/09/13(土) 10:41:03 0

東の反論どこで読めるの？

730 ：考える名無しさん：2008/09/13(土) 10:42:56 0

>>729
SIGHTって雑誌の東の連載

731 ：考える名無しさん：2008/09/13(土) 17:07:08 0

ワン君の一人としては「〈宗教化〉する現代思想」をそろそろ読んでおかねばと思って
図書館で借りてきた。

まだp14ぐらいまでしか読んでないがいつものネオリベ批判が乗っていた。
仲正の言うとおり、ネオリベ批判論者の中には陰謀論めいた言い方をする奴もいるが、
だからといってネオリベ批判が全て陰謀論って説明には足りなすぎる。

例えばインターネットや携帯電話の普及によって人々のライフスタイルがどう変化したか
を論ずる者に対し、ネットや携帯の会社には人々のライフスタイルを変化させてやろうなんて共同の
陰謀があったわけじゃないから、ライフスタイルの変化について語ったら陰謀論だと言っているような
説明だ。ワン君用にもっと詳細に批判して欲しい。

732 ：考える名無しさん：2008/09/13(土) 20:31:26 0

×　いつものネオリベ批判
○　いつものネオリベ批判批判

733 ：考える名無しさん：2008/09/17(水) 01:25:38 0

熱くなったら同類

734 ：考える名無しさん：2008/09/17(水) 08:01:06 0

新刊きたー。
集中講義！アメリカ現代思想ＮＨＫブックス　１１２０ ―リベラリズムの冒険

735 ：考える名無しさん：2008/09/18(木) 00:13:32 0

手を変え品を変えてのサヨク批判じゃないものを期待
サヨク批判系は内容は良くても結局言っていることほぼ同じだし

736 ：考える名無しさん：2008/09/18(木) 20:37:56 0

リップサービスです

737 ：考える名無しさん：2008/09/20(土) 20:46:24 0

ローティ批判してほしいねえ。
でも基本リベラリズムの限界書いて、
アメリカも宗教化してきているみたいな話かな。

738 ：考える名無しさん：2008/09/20(土) 23:07:27 0

『「自由」は定義できるか』といい『現代「自由」学講義』といい、
マサキは今、自由論に関心があるのだな。

ローティ批判は期待していないな。
ローティレベルが常識として受容されて、それを踏まえたうえでの
ローティ批判ならともかく、アメリカでもローティはそれほど支持されていないし、
ましてや日本ではろくに受容すらされていない。

日本だと、北田の「ちょっとローティをメタに見てみましょうか」レベルか、
東のように「自分のポモ論にローティをつまみ食いしてみました」程度の受容ぐらいしか
若い世代には認識されていない。

年長世代にもローティはろくに受容されていない。

この程度の受容レベルだと、マサキが批判したって何も機能しないよ。

739 ：考える名無しさん：2008/09/21(日) 01:11:34 O

ハイエクとかチョムスキーーとかかな。

740 ：考える名無しさん：2008/09/22(月) 05:37:58 0

もはやお笑いとして消費されているまさきが、誰を批判すれば有効に機能するのだろうか

741 ：考える名無しさん：2008/09/22(月) 07:30:26 0

ワン公に決まってんだろ、涙ふけよ。

742 ：考える名無しさん：2008/09/22(月) 16:28:27 0

仲正先生の本を読むような人って、ほかの日本の哲学者にも詳しいんですか？
私はほかに有名な人だと内田樹さんくらいしか知らないんですけど

743 ：考える名無しさん：2008/09/22(月) 21:50:57 0

「ラディカリズムの果てに」で中島義道のを読むようになったけどね。
日本の哲学者はそんなに詳しくない。西田幾多郎だとか和辻哲郎だとかは読んだけど。
どっちかというと東、北田、宮台など読んでる人が多いイメージだな。

744 ：考える名無しさん：2008/09/23(火) 07:28:39 0

ワン君が跋扈する日本はこのままではいかん！
私が立ち上がってワン君とバカサヨクを粛正しなければならない！

745 ：考える名無しさん：2008/09/23(火) 19:36:25 0

と真っ暗な部屋で壁に向かってつぶやくまさき

746 ：考える名無しさん：2008/09/24(水) 12:04:06 0

と真っ暗な部屋で書き込むワン君

747 ：考える名無しさん：2008/09/24(水) 15:36:17 0

知識だけある童貞になるな！

748 ：考える名無しさん：2008/09/24(水) 17:35:38 0

まさきはオナニーもしないらしいからな
ある意味ネ申す

749 ：考える名無しさん：2008/09/25(木) 00:22:42 0

オナニーすらしなかったら定期的に夢精していることになるわけで
考えてみると気持ち悪い。

750 ：考える名無しさん：2008/09/25(木) 18:45:41 O

たまって使われなかった精子は夢精されるというのはニセ科学。
体内に吸収されるだけ。たまってる時に夢精しやすいとはいえるが。

751 ：考える名無しさん：2008/09/26(金) 00:20:00 0

まさきはEDなの？

752 ：考える名無しさん：2008/09/28(日) 00:34:57 O

本屋にアメリカ現代思想いっぱいあった。
リベラリズムとかプラグマティズムとかに重点置いてたかな？
割とかためで難易度やや高い内容。

753 ：考える名無しさん：2008/09/28(日) 22:31:29 0

『集中講義！アメリカ現代思想』は面白かったです。オススメ。

しかし、『日本の現代思想』もそうだけど、別に講義形式というわけでも
口語体というわけでもないのに、なんで「集中講義」というシリーズに
なっているのだろうか？

754 ：考える名無しさん：2008/09/30(火) 12:27:35 0

アメリカだから哲学って感じしないな
どうせお決まりの左翼叩きとネオリベ擁護の本だろ
読む必要なし

755 ：考える名無しさん：2008/09/30(火) 19:56:05 0

フランス厨乙

756 ：考える名無しさん：2008/10/01(水) 00:22:38 0

>>754
> アメリカだから哲学って感じしないな

最初の数ページで、この先入観を打ち砕いているｗ

757 ：考える名無しさん：2008/10/01(水) 01:47:01 O

打ち砕いてはいないなw

758 ：考える名無しさん：2008/10/02(木) 12:50:24 0

打ち砕かれてるのはワン公の頭だろ

759 ：考える名無しさん：2008/10/03(金) 09:30:56 0

現代に生きていてアメリカの思想状況に興味ないなんて怠け者のそしりはまぬがれないな。

760 ：考える名無しさん：2008/10/03(金) 13:47:22 O

アメリカに哲学などないぜ。数学と批評ばかり。

761 ：考える名無しさん：2008/10/03(金) 15:19:50 0

>>759
化石頭のフランスポモ厨はほっといてやろうぜ

762 ：考える名無しさん：2008/10/03(金) 21:41:51 0

ワン公の頭の中にだけないんだろ

763 ：考える名無しさん：2008/10/03(金) 22:28:54 0

フランスとドイツの思想シーンが
この20年ぐらい停滞している理由が知りたい。

764 ：考える名無しさん：2008/10/04(土) 05:01:47 0

>>760
分析哲学も知らない男の人って・・・

765 ：考える名無しさん：2008/10/05(日) 07:17:23 0

40過ぎても女を知らない男の人って・・・

766 ：考える名無しさん：2008/10/05(日) 11:06:26 O

この話題久しぶりw

767 ：考える名無しさん：2008/10/05(日) 16:11:09 0

分析哲学は元々ドイツ発祥でしょ

768 ：考える名無しさん：2008/10/05(日) 22:14:31 0

だからどうした

769 ：考える名無しさん：2008/10/06(月) 07:45:22 0

>>763

冷戦終結でしょ。

770 ：考える名無しさん：2008/10/06(月) 19:21:47 0

すべての哲学は韓国発祥

771 ：考える名無しさん：2008/10/06(月) 23:49:00 0

俺もそう思うｗ

772 ：考える名無しさん：2008/10/08(水) 08:35:29 0

まさき最近まるくなったな

773 ：考える名無しさん：2008/10/08(水) 16:27:30 0

そういえば久しぶりに写真載ってたけど
ちょっと痩せたかな

774 ：考える名無しさん：2008/10/08(水) 19:01:35 O

やっちゃったんじゃね？

そんな噂どこかで聞いたぞ

775 ：考える名無しさん：2008/10/09(木) 20:17:50 0

やってもなにもかわらないよ。
かわるのは、
こどもができてからだな。

776 ：考える名無しさん：2008/10/10(金) 00:49:12 0

やったから何かが変わるんじゃなくて
何かが変わったからやるんだろう

777 ：考える名無しさん：2008/10/11(土) 03:50:43 0

＞「まともに考えれば安易な解答などないのが現代の○○問題なのであり
＞そのような状態に耐えられず、非現実的な二項対立図式にとらわれたり
＞単純な解答に飛びつくのがいけないのである」

何が起こってもこんなこと言ってるんだろうね。まさきって。

778 ：考える名無しさん：2008/10/11(土) 11:48:46 0

言うつもりだよ。

779 ：考える名無しさん：2008/10/19(日) 07:44:56 0

3.部まででいいや

780 ：考える名無しさん：2008/11/04(火) 23:00:48 0

次はハーバマス、ルーマン以降のドイツ思想に
ついてまとめてくれ。よく知らんので。

781 ：考える名無しさん：2008/11/05(水) 02:09:33 0

フランクフルト学派

782 ：考える名無しさん：2008/11/05(水) 04:06:26 0

キットラー、ボルツ

783 ：考える名無しさん：2008/11/05(水) 06:38:38 0

仲正先生以外の日本人だと東、柄谷、浅田、スガ、ぐらいですね読むの。
文芸批評家系ですね。
北田は読もうと思ってますが、その前に海外文献を読みたいです。
カヤノは何言ってんだかわかんないので読みません。

784 ：783：2008/11/05(水) 06:46:09 0

「冷戦終結」したからっつって、「思想シーンが停滞」するかな？
冷戦終わったら終わったで考えんとならんことは存在してるワケで。

そんな状況の中でカラタニは『トラクリ』を書いたわけで。

仮に独仏が停滞してるとすれば、教育システムがうまく行ってないか、
或いは単に人材が枯渇してるだけではないかな？
東欧出身だとジジェクがいるからヨーロッパ人がダメなワケではないし。

785 ：考える名無しさん：2008/11/05(水) 08:27:43 0

悲しいことに哲学にしても切迫した状況がなければ活性化しないのではないか？
ヨーロッパは分断され最前線だったから緊張していたと思う。

今なら環境、貧困（アフリカ）が喫緊の問題だがいかんせん遠いところの話で盛り上がらない。
日本では沖縄問題が面白いと思うが、かたよった人しか興味なくまともに思索されたことはない。
その中で、
難民、都市の移住者を「廃棄された生」とみるジグムント・バウマン（ポーランド）の思索がアクチュアルではないか？

786 ：784：2008/11/05(水) 19:32:30 0

リベラルコミュニタリアンの俺がきましたよ。

787 ：考える名無しさん：2008/11/05(水) 20:16:33 0

やっぱ仲間は大事ですか

788 ：考える名無しさん：2008/11/07(金) 13:57:27 0

ルカーチは？

789 ：考える名無しさん：2008/11/07(金) 16:43:48 0

学者の書いた本ってあとがきに、師匠、指導教官、草稿を読んでもらった人、
著者が詳しくない分野についてコメントを受けた人、勉強会等で刺激を受けた人、
同僚、原稿を催促してくれた編集者などなど
スタッフロールのように謝辞が書かれているものだけど
マサキのあとがきにはまったくないな。

あとがきを私的な謝辞に使うのはよくない、という考えなのか。
単に孤立しているのか。

790 ：考える名無しさん：2008/11/07(金) 19:49:24 0

編集者への感謝は書いてあることも多かったと思う。
本によるけど。

791 ：考える名無しさん：2008/11/08(土) 08:53:10 0

マサキは医療問題にもかかわっているのか？

792 ：考える名無しさん：2008/11/11(火) 16:50:25 0

「集中講義！アメリカ現代思想」

ロバート・ダールがでてこないじゃないか？
実際に機能している米国民主主義を観察、記述した人として、
ロールズの「正義から政治へ」戦略転換のところで言及されるかと思ったが、
年表、見取り図を含め一言も触れていない。
政治学者で民主主義のさまざまな局面、可能性を提示しただけで
思想史的な業績はないということか？
でも生粋のアメリカ人で、アメリカならではの仕事と思うけどな。
どうなのマサキ？

793 ：考える名無しさん：2008/11/11(火) 18:47:14 0

ロールズのスレで
ダールがロールズを絶賛していたとの話が出てるぞ。

とするとダールはリベラルに分類か。

794 ：考える名無しさん：2008/11/12(水) 17:14:39 0

やっぱ、まさき医療問題に首突っ込んでる。

なになに
「大学病院で人体実験」
人体実験！？もっとsensitiveな言葉使ってくれ。

795 ：考える名無しさん：2008/11/12(水) 23:27:57 0

>>794
お前は数年前からタイムスリップしてきていないか？

796 ：考える名無しさん：2008/11/13(木) 09:20:46 0

医療問題参入は2003年くらいからか？

アマゾンで見ると4冊出している。

797 ：考える名無しさん：2008/11/13(木) 15:54:11 0

「・・アメリカ・・」の勢いかって「集中講義！日本の現代思想」仕事サボって、読了。

「現代思想」は今こそ必要！とまさきの力強い宣言。
激しく同意。仕事なんかしてる場合じゃない。オレは適当にサボるぜ。
まさき、お前はやっぱグレートなスーパーオナニストだった。

798 ：考える名無しさん：2008/11/14(金) 15:43:15 0

東の誤配とか北田の制度の他者
とかに比べて仲正にいやんはワン君とか生き生きとかセンスが・・

799 ：考える名無しさん：2008/11/14(金) 18:58:49 0

そう言うお前らを犬と呼んでんだよ

800 ：考える名無しさん：2008/11/15(土) 00:58:43 0

左翼批判をしている人でしょ。
つまらんね。
思想ってのは、本来左翼が活躍する場なんです。

801 ：考える名無しさん：2008/11/15(土) 06:47:19 0

So what

802 ：考える名無しさん：2008/11/15(土) 08:52:59 0

左翼批判は期待の裏返し

803 ：考える名無しさん：2008/11/15(土) 09:20:36 0

同意

804 ：考える名無しさん：2008/11/15(土) 18:24:19 0

期待に応えてねー犬

805 ：考える名無しさん：2008/11/20(木) 16:42:36 0

>>791 >>794 >>796 11/23にエル大阪に来るみたい

806 ：考える名無しさん：2008/11/20(木) 19:14:49 0

医療問題って哲力の力試しにはいいフィールドなのかな。
間違っても誰も死なないし（死ぬか？）。
ご意見番として取り立てられると、バイト料よさそうだし。

807 ：805：2008/11/20(木) 19:33:56 0

>>806 まさき結構真剣だったと思う
最初の頃、医学部と大喧嘩したって　　

808 ：考える名無しさん：2008/11/20(木) 20:51:59 0

あれま。

809 ：考える名無しさん：2008/11/21(金) 09:39:12 0

まさきの本に、
マルクスは哲学者というよりは思想家で論理を飛び越して（ある意味ジャーナリスティック）にもの言うところがある。
というような主旨の文句をみたことがある。
ホントの哲学者ってだれになるのかって考えてしまった。
デカルト、スピノザ、カント、ヘーゲル、ニーチェなんかが哲学者で、
ホッブス、ロック、ルソーなんかは政治思想家になるのか？
文系科では区別してるんですか？
あと知識人、ジャーナリストなど知の領域の主要なアクターなど。
例えば、立花隆は思想家でなくジャーナリストだ。など。
例えば、まさきは、哲学者でも思想家でもない思想史研究家だ。など。

810 ：考える名無しさん：2008/11/21(金) 19:28:49 O

現代では
英米系が哲学者
大陸系が思想家

811 ：考える名無しさん：2008/11/21(金) 23:38:16 0

まさきの決断しない主義VS宇野常寛の決断主義

812 ：考える名無しさん：2008/11/22(土) 09:11:32 0

↑の↑：それってマジ？

813 ：考える名無しさん：2008/11/22(土) 09:17:32 O

そうだよ。おまえいいのかよ昔の連中あんな太らして。俺がわりいのかよ？何で俺が言われ続けるよ？早くみんな移動させろ

814 ：考える名無しさん：2008/11/24(月) 00:44:11 0

まさき、医療業界でもの言っていくのは結構体力いるかもね。
池田信夫って言う経済学者？のブログで麻生発言にからんで、
池田が医者を非常識扱いしたら、反響すごいわ。
ノブレス・オブリージュかなぐり捨て、長文でガンガン語る語る。
医者たちの聖職意識も薄れていくんだろうな。

815 ：考える名無しさん：2008/11/24(月) 15:52:22 0

写真見るとまさきは神経質そうな感じだけど。どうなの？

816 ：805：2008/11/24(月) 16:56:06 0

11/23に医療過誤シンポがあったよ、お祭りの縁日の綿雨の割り箸が
口の中から脳味噌に突き刺さった赤chanの救済を求める署名をしたよ。
でもこういう問題って難しいでつね、姉歯の時に思ったけど“怖くて
仕事出来なくなっちゃう”かな、と。糾弾されると思うと。ただし、
冷静なシンポジストも幾人かいた、まさきも生き生きと医師を糾弾
するというより落ち着いてコメントしてる感じ。　

817 ：考える名無しさん：2008/11/25(火) 08:12:57 0

それは是非拝聴したかったな。

818 ：考える名無しさん：2008/11/26(水) 15:23:34 0

医療問題を扱うにあたって法学を独学で勉強したと。

819 ：考える名無しさん：2008/11/27(木) 02:40:07 0

いきいきといきいき批判していたまさきが
ついに脱構築に成功したというのか・・・。

820 ：考える名無しさん：2008/11/28(金) 12:10:52 0

最初にいきいきしてた奴が絶滅すれば世の中平穏なのになぁ

821 ：805：2008/11/30(日) 21:22:26 0

>>796 まさき御茶ノ水書房好きでつね・・

822 ：考える名無しさん：2008/12/01(月) 09:55:35 0

諸君！　１月号
こんにゃくゼリーが喉につまるのは、誰が悪いのか
イラク人質三人衆のころとは微妙に違う世の風向き。「自己責任」って、いったい何なんだ？
仲正昌樹（金沢大学法学類教授）

823 ：考える名無しさん：2008/12/01(月) 20:17:13 O

なんかもう内容予想できるな。

824 ：考える名無しさん：2008/12/01(月) 21:25:03 0

おちょくられるワン公がワンパターンだからさ

825 ：考える名無しさん：2008/12/01(月) 21:32:33 0

まったく予想通りの左派叩きで笑ったｗ

でも、今回は「自己責任」を巡る思想的背景の解説があったので
連載「現代「自由」学講義」とリンクしている。

826 ：考える名無しさん：2008/12/02(火) 04:24:19 0

5年後ぐらいにアパグループで論文の審査員やってそう

827 ：考える名無しさん：2008/12/02(火) 06:37:29 0

ワン公の右派叩きもまったく予想通りで笑えるよｗ

828 ：考える名無しさん：2008/12/02(火) 07:55:34 O

どこに右派叩きがいるんすかｗ

829 ：考える名無しさん：2008/12/02(火) 12:26:13 0

マサキをアパグループにしたがってる奴じゃねーの

830 ：考える名無しさん：2008/12/04(木) 07:33:28 0

宮台さんが自分の講座でアメリカの現代思想を紹介していたぜーまさき

831 ：考える名無しさん：2008/12/08(月) 10:16:36 0

「自己責任」についてまとめられいてすごく腑に落ちた。
この言葉がキーワードあることはわかるけど、
自分力ではなかなか整理できないでいたので。
「自己責任」の政治化、新自由主義の魔法の言葉＝「自己責任」
使い古された言葉に新しい思想が収斂していく様がよくわかる。

832 ：考える名無しさん：2008/12/09(火) 21:37:11 0

まさきはまとめ仕事になると本領を発揮する。

833 ：考える名無しさん：2008/12/10(水) 08:30:44 0

数学が実際できるかどうかは、あまり批評能力とは関係がない。
でもいまの時代それじゃ言論できない。
数学できないやつは馬鹿という時代だもん。
問題は、数学ができないと思われると馬鹿にされてしまう、という社会状況があるということ。
つまり、「このセンセ、何だかんだいっておりますけど、数学できるんですか？」と読者に思われ、
「結局、このセンセ、科学もよう知らん、トンデモさんなんやろうか。ソーカル事件」と総括される。

読者は多岐にわたるようになった。たとえば、理系研究者や技術者も批評を読む。
インターネットによって言論がなされる時代とは、つまりそういうことなのだ。
そのとき、基本的な数学も知らないような知性は、見た目で排除されてしまう。

マサキがダメになっているのは、こういうこと。

834 ：考える名無しさん：2008/12/10(水) 13:49:59 0

コピペ乙

835 ：考える名無しさん：2008/12/10(水) 21:01:19 0

>>832 同感

836 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 03:42:18 0

まあたしかに
どさくさに紛れて個人の責任を社会の責任にしてる人はどうかと思う
全部がそうではないんだろうけどね

837 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 12:02:37 0

俺がニートなのはネオリベ社会が悪い、以上

838 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 13:28:33 0

じゃあ、オレがセレブなのもネオリベ社会のせいなのか？

839 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 13:48:03 0

ビンボー人に生まれて今がそうなら。

840 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 15:26:57 0

自助努力したのかよｗ

841 ：考える名無しさん：2008/12/11(木) 21:10:25 0

>>832
まとめきれない人は先へ進めない。
進むための必要条件だ。
まさきは少なくとも次のステージへの切符は手にしている。
>>833
数学がそれに関係しているとは思えない。

842 ：考える名無しさん：2008/12/13(土) 08:02:38 0

「隠れたる神」の痕跡―ドイツ近代の成立とヘルダリン
　　　　　　　　　　8000円
　　　　　　　なんとかならんのか？

843 ：考える名無しさん：2008/12/13(土) 13:22:33 0

まさきが本気出したのは高い

844 ：考える名無しさん：2008/12/13(土) 17:02:10 0

>>842

アレは俺もかねがね読みたいな～と思っているところ。

内容も面白そうだ。

でも、高いよな～　古本でも出てないし・・

845 ：考える名無しさん：2008/12/13(土) 22:02:00 0

前に知識だけあるバカになるなって本を読んだよ
読んだ感想としては、考えるだけのバカになるなって感じ
学者ってこういうやつ多いよな
目的に合わせて知識のおさえ方を変えることを知らない奴多過ぎ

846 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 02:17:46 0

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　　ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

847 ：同志社卒：2008/12/14(日) 07:40:01 0

知識ゼロで考えたことすらない馬鹿　ワン公ってこういう奴多いよな

848 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 08:37:31 0

まさきの戦後思想史では、橋川文三への言及がみられないけど、
取り上げるまでもないのか？自分の中で評価が定まらないのか？
個人的には、竹内好と橋川のおかげで戦前の思想状況が少し立体的に見える様になったけど。
あと柳田国男もあまり出てこない。

849 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 13:56:09 0

>>833
マサキはそこそこは数学できるはずだよ。
東大も理系で入ったし。

850 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 21:33:39 0

しかしまああんまり使わないんでは

851 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 22:35:07 0

現代の数学も物理学も出てくる結論は面白い。
でもそれは、文系の人にもわかるように翻訳されて出てくる結論で、
理系の論文の中ではもっと厳密に設定された系の下での解で、本来それはそれだけでそれ以上の広がりはない。
その間には3流の翻訳者がいるんだ。
だから文系の論理の中で、その理系の翻訳された結論に触発された論理を展開してもいいわけで、
理系が目くじら立てて反論（してもいいけど）するのはスジちがいといつも思う。

そこから文系の数学信仰者が生まれる。
いったい、数学がどれくらいのもんや

852 ：考える名無しさん：2008/12/14(日) 23:59:15 0

今回、東浩紀とその周辺で行われた
「「ポストモダン系リベラル」は歴史修正主義者を容認しなければならない」騒動については、
東と同じく高橋哲哉に批判的なまさきのコメントを聞いてみたい。

「ポストモダンの左旋回」に批判的なまさきとしては東に同意なのか。
それとも、いくらなんでも穴だらけの東に同意するほど
甘くはないか。

853 ：考える名無しさん：2008/12/15(月) 16:44:48 0

まさきは歴史がどうとか右というより「強い個」が好きというタイプ

854 ：考える名無しさん：2008/12/16(火) 06:07:19 0

上ででてたけど池田信夫のブログでまさきの本
「アメリカの現代思想」が紹介？されています。
内容への言及はなしで池田の自説展開のまくらとしての扱いですが。

855 ：考える名無しさん：2008/12/17(水) 19:36:41 0

>>848

戦前思想史では、柳田国男に対する言及があった。
ドイツ民族学と比べ日本民俗学は緊張感がなかったというものだ。
なるほど。
橋川文三の柳田像とは違うね、正反対だ。
橋川の柳田像は、昭和維新をもくろむ青年官僚、2.26事件の青年将校たちなど、
革命を目指すヒリヒリした精神をもつ集団に共感する者として柳田国男を置いてみている。
橋川に同意してないわけか。

856 ：考える名無しさん：2008/12/18(木) 16:46:40 0

だから
日本浪漫派研究の橋川と
ドイツロマン派研究のまさきとを
読み比べるためにも
「隠れたる神」の痕跡とモデルネの葛藤を読んでみたいわけ、
8000円+5000円=13000円（何回飲みにいけるか）
こうなりゃ必殺、図書館借り会社で夜中無料コピー固めだ。

857 ：考える名無しさん：2008/12/18(木) 22:58:04 0

まさきはイスラムのことなんか言ってね？

858 ：考える名無しさん：2008/12/19(金) 09:07:01 0

イスラム系の学者の本を訳してたような。

859 ：考える名無しさん：2009/01/02(金) 11:14:31 0

エマニエル・トッドの言うように今、中東が西洋・日本と同じ、
古いシステムから近代へ代わろうとして苦悩しているというなら、
テロはびこる今、中東内部ではロマン主義が沸点に達しようとしているのではないか？
今、中東にはシェリング、シュレーゲル、保田がいて、それに寄り添ってグリム、柳田がいるのでは？
世界の知識人はそういった中東のまだ見ぬ知識人たちと共闘できるのでは？
今回のガザの悲劇は悲しすぎる。

860 ：考える名無しさん：2009/01/04(日) 08:37:34 0

近代化が遅れたところにロマン派が発生する。
ほう、それなら
支那ロマン派、印度ロマン派があるはずだな。
日本にも次のような地域があるので、琉球ロマン派があるはずだけど聞いたことない。
ロマン派が発生する条件があるはずだ。まさきは何と言ってんだ。

861 ：考える名無しさん：2009/01/06(火) 07:36:14 0

まさきは文学には興味ないの？

862 ：考える名無しさん：2009/01/07(水) 20:40:26 0

比較文学やってたのか・・・

863 ：考える名無しさん：2009/01/07(水) 22:11:03 0

医療問題みたいにくだらないところで才能を浪費して欲しくないなあ。
わざわざまさきがやらなくても人材には困らないだろし。
話題の分野なんでまあ金にはなるだろうけど。
そこそこ稼いだら、
異型の思想ロマン主義にもどってきてしっかり世界平和に貢献して欲しい。

864 ：考える名無しさん：2009/01/07(水) 22:26:24 0

日本の医療問題の戦犯は二人、
「赤ひげ」と「ブラック・ジャック」だ。
前者は倫理で人を縛り、後者は技術で人を縛る。
バイバイ「鬼手仏心」、ばいばい。

865 ：考える名無しさん：2009/01/07(水) 23:35:54 0

>>863
> わざわざまさきがやらなくても人材には困らないだろし。

たとえば、だれ？

866 ：考える名無しさん：2009/01/08(木) 02:04:04 0

個々の名前は知らん、が、
昨年１年みただけでも医療問題を特集した総合誌は何冊あったろう。
医療問題は医学だけでない多くの領域にまたがるので、それぞれの専門家の意見はそれなりに聞く価値を持つ。
医者だって、患者だって語らせれば当事者の強みで聞き流せない事を語りだす。
医療問題は、医療が進歩すると新たな問題が持ち上がるというマッチポンプ構造を持つ、
かつ、そもそも医療が多くの人の犠牲の上に成り立っているのに、今後は1人も犠牲者を出したくないという矛盾。
問題解が決する日は永遠に来ないように見えながら、だからといって1日たりとも休んではいられない状況。
ここになあなあの妥協、見て見ぬふり、思考停止が許されるどころか、
積極的にそれを選択する土壌が造成される。
こんなところで首尾一貫とした考えなど育つはずがない。参加するだけ疲弊する。

867 ：考える名無しさん：2009/01/10(土) 19:51:43 O

>>737
いいとこ突いてる。
ショーペンハウアーの「読書について」よんでみ

868 ：考える名無しさん：2009/01/13(火) 20:12:45 O

チェ・ゲバラ映画ヒットに苦虫かみつぶしたような顔するまさき

869 ：考える名無しさん：2009/01/18(日) 16:49:16 O

橋本努とのどつきあい希望

870 ：考える名無しさん：2009/01/19(月) 20:08:25 O

湯浅誠『反貧困』ヒットに苦虫かみつぶしたような顔するまさき

871 ：考える名無しさん：2009/01/21(水) 06:16:49 0

そもそも「貧乏弱者」が嫌いなので無視するまさき

872 ：考える名無しさん：2009/01/21(水) 06:49:50 O

でたよw。光射す海のある所。それが一個だけ悪いと

873 ：考える名無しさん：2009/01/21(水) 07:55:17 0

まさきは漸進的改良とかいうんじゃないの

874 ：考える名無しさん：2009/01/23(金) 16:26:43 0

左翼叩きとビギナーズで稼いできたまさきもそろそろネタ切れか？

875 ：考える名無しさん：2009/01/23(金) 16:53:26 0

混乱の時代にネタ切れはないよ。

876 ：考える名無しさん：2009/01/23(金) 19:29:24 0

しかしオルタナティブ嫌いな人だからなあ。
うーむ

877 ：考える名無しさん：2009/01/24(土) 01:58:55 0

まさきが、「思想地図」での北田について
なにか嫌味を書いてくれると信じている。

（と、2ちゃんに書くと逆に書かなくなるだろう）

878 ：考える名無しさん：2009/01/24(土) 02:20:44 0

別にもう嫌ってないよ。
気鋭の社会学者として普通に言及してるしな。

879 ：考える名無しさん：2009/01/24(土) 08:50:19 0

>>870

湯浅誠って東大出なんだな。もしかして学者あがり？
日本の言論界で、
現場を知っている発言者に皆がひれ伏すことを知ってるんだな。
学者＋現場＝生き残る発言者
まさきは医療問題が現場になるわけか？
ところで現場ってなんだ？

880 ：考える名無しさん：2009/01/24(土) 10:33:20 0

>>879

東大法博士で親が死んで経済的援助を受けれなくなって…云々

881 ：考える名無しさん：2009/02/04(水) 08:44:57 0

日比谷公園の派遣労働者キャンプ解散
ほとんどの方が住むところを確保でき、残っている難民は数人になったため。
今後は複数のNPO団体に個々の活動を継承していってもらう。

僕らが子どもの頃から町で見てきたいわゆるプー太郎たちは、
いまや社会の被害者で積極的に救済しなければならない対象になってきたのか？
今までは無視で対応してきたが。
それともこれら難民は今までのプーとは違う人々なのか？

882 ：考える名無しさん：2009/02/07(土) 08:12:16 0

年末年始仕事が忙しかったので遠ざかってたが、
昨日から、積読だった橋川文三をまた読み始めた。
「昭和ナショナリズムの諸相」
レベルが高くて、驚きの連続だ。
昭和超国家主義を論じるのに西洋中世異端研究者のノーマン・コーンを援用している。
そのセクト主義的傾向を論ずるところで出てくる。ある意味オウム事件関係者の心象を書いている。　
橋川の仕事を継承した人はいないのか？
mixiの橋川のコミも勘違い人が多くて話にならん。

883 ：考える名無しさん：2009/02/07(土) 12:51:56 0

それを仲正スレに書いてるお前も勘違い野郎

884 ：考える名無しさん：2009/02/07(土) 16:52:50 0

湯浅さんについて昌樹はどう思っているんだろうか。
いきいきと活躍しているＹＯ！

885 ：考える名無しさん：2009/02/07(土) 23:33:49 0

たぶんまさきのことだから
「諸君」に湯浅誠＆派遣村批判を書くに違いない。

886 ：考える名無しさん：2009/02/08(日) 07:48:37 0

いきいきの定義がイマイチ分からん
竹田のせいちゃんで哲学の基礎学んだけどなあ

だめなの？まさき(´・ω・)

887 ：考える名無しさん：2009/02/08(日) 09:30:17 0

湯浅誠氏が昨日NHKでてたね、派遣労働是か非かで。
もちろん湯浅は非の方なんだけど、
国際競争力を盾にして派遣を迫る是派に、
派遣を止めて滅びをとるか、派遣を取って生き残るか、
の二者択一を押し付けるやり方だと批判していた。
まさきの「安易な２項対立」批判そのままだ。案外ここで共闘できるかも。
それはそうと湯浅氏は顔がダメだね化粧っ気がない。新興宗教者の顔だありゃ。
ここでもまさきと共闘できるかも。

>>883
ははは、まったくだ。勘違い野郎だよオレは。
でも橋川を創造的に継承するのは独ロマン主義研究家まさきしかいないと思ってるわけ。
この領域は小熊英二、中島岳志のスターとヤクザな福田和也、佐藤優に食い荒らされているからな。

888 ：考える名無しさん：2009/02/08(日) 16:19:20 0

まさきにも信者が出来たかと思うと感慨深い

889 ：考える名無しさん：2009/02/10(火) 21:13:33 0

危険思想とは常識を実行に移そうという思想である

芥川龍之介

890 ：考える名無しさん：2009/02/14(土) 11:05:01 0

>>1
どうでもいいが歴代スレッドタイトル面白すぐるｗ

891 ：考える名無しさん：2009/02/17(火) 19:11:17 0

「隠れたる神の痕跡」買った。
銀一色のカバーが異様だった。期待に鼻が膨らむ。

892 ：考える名無しさん：2009/03/04(水) 17:18:46 0

「諸君！」が休刊

893 ：考える名無しさん：2009/03/06(金) 14:01:07 0

常連さんだっけ？マサキは。

894 ：考える名無しさん：2009/03/07(土) 02:23:49 O

一時期は。まさきが出なくなってつまらなくなった。

895 ：考える名無しさん：2009/03/07(土) 04:53:48 0

いや結構最近書いてなかったっけ
こんにゃくゼリーだかなんだか

896 ：考える名無しさん：2009/03/08(日) 00:36:44 0

4万部の「諸君！」が休刊、
1万部の「思想地図」が継続というわけで
北田に同情されるまさきが目に浮かぶようですｗｗｗ

897 ：考える名無しさん：2009/03/17(火) 09:22:29 0

新刊まだー？

898 ：考える名無しさん：2009/03/30(月) 22:42:21 0

４月からまさきの西欧市民社会論という講義があるんだが、隔年開講らしくて
１回しかチャンスがないからとるかどうか悩んでる・・・

899 ：考える名無しさん：2009/03/30(月) 22:45:54 0

教科書が『集中講義！アメリカ現代思想』ＮＨＫブックス　

900 ：考える名無しさん：2009/03/31(火) 01:11:56 0

サヨク叩きも飽きられてるし
諸君も終わったしどうするどうなる

901 ：考える名無しさん：2009/03/31(火) 07:48:06 0

>>898

とるべき。

902 ：考える名無しさん：2009/03/31(火) 09:12:38 O

ネクロフィリア

903 ：考える名無しさん：2009/03/31(火) 16:47:17 0

また宮台と漫談しないかなーｗ
前回のおもろかった

904 ：考える名無しさん：2009/04/01(水) 19:00:17 0

諸君の次は第三文明が主な寄稿誌になるのか

『第三文明』　2009年 5月号　【特別企画】世論と政治
すぐに「わかった」気になる現代人　仲正昌樹（金沢大学教授）

905 ：考える名無しさん：2009/04/01(水) 23:48:37 0

思考停止批判か
啓蒙がんばれ

906 ：考える名無しさん：2009/04/02(木) 10:23:01 O

>>904
第三文明にでたたけで脊髄反射的に仲正は統一協会の次は学会かなどという人がいるが…みたいな愚痴言いそう

907 ：考える名無しさん：2009/04/02(木) 20:18:00 0

少なくとも紙面では言わないのでは。
他の媒体で言うかも分からんが。

908 ：考える名無しさん：2009/04/03(金) 17:06:42 0

アーレントの本訳やってた

完訳カント政治哲学講義録 (単行本) 出版社: 明月堂書店 (2009/03)
ハンナ・アーレント (著), ロナルド・ベイナー (編さん), 仲正昌樹 (翻訳)
http://www.amazon.co.jp/dp/4903145387/

909 ：考える名無しさん：2009/04/04(土) 08:36:31 0

>>906
むしろ、そのような（脊髄反射的）批判が出ることを
wktkして待ち望んでいるまさきが目に浮かぶ。

いわゆる「誘い受け」というか。
次は「○○に告ぐ　「第三文明」に出て何が悪い」を
書く準備をしているのではｗ

ネットの場合、自分が嫌いな相手を在日認定、学会認定する
既知外がけっこういるから
（芸能人なんかネットだとほとんど勝手に認定されている）
ちょっと心配。

910 ：考える名無しさん：2009/04/04(土) 13:02:25 O

某所で、まさきがかなり丸くなったって話を聞いたよ。

911 ：考える名無しさん：2009/04/05(日) 07:34:25 O

ワン君は死ねとか左翼はウジムシとか言わないまさきはまさきじゃないやい！

912 ：考える名無しさん：2009/04/05(日) 21:59:37 0

たしかに面白いな、ナカちゃん反撃するかな
http://tamanoir.air-nifty.com/

913 ：考える名無しさん：2009/04/05(日) 22:05:04 0

http://tamanoir.air-nifty.com/　…より

　だから文芸評論は使えないと作家に言われるのだ。チキンや無能者の評論を反省の種に
する馬鹿はいない。評論と実作の間の良きフィードバックなぞ、勿論望むべくもない。
　では仲俣暁生氏はどちらであろうか。ブログに載せていた2009年のベストを見る限り、
チキンであることはほぼ間違いない。立派な御用評論家ぶりだ。ではスキルの方はどうか。

　構成要素を把握し、解釈を行い、論じる、というのが、前にも書いた通り、作品を論ずる
上での基本的な動作である。構成要素の把握が甘く、故に解釈も甘い、というのが、要する
に仲俣氏の「わからない」である訳だが、単純に「論じる」という部分においてさえ、
仲俣氏はとんでもないスキルの浅さを露呈している。

　いやもう、ひどいもんである。これでは評論家という職業が舐められても仕方がない。有象無象があれならおれにもできそうと思い、実際評論家デビューしちまったとしても
無理からぬものがある。今ほどきちんとした、つまりは誠実で有能な評論家が求められる
時代はないにも拘らず、だ。小説が作家にしかわからないとはわたしは思わないが、仲俣
氏にわからないことだけは確信できる。

914 ：考える名無しさん：2009/04/06(月) 09:37:39 0

これはわかりづらいよね
キャラも似てるし。電波感とか

915 ：考える名無しさん：2009/04/09(木) 19:53:20 0

スパさんのブログにコメントしてるのって本人？

916 ：考える名無しさん：2009/04/11(土) 12:32:22 O

本人だったら哀れだろ、あれ

917 ：考える名無しさん：2009/04/11(土) 12:51:44 0

>>908
なんでいまごろそんなもの訳したんだろう。
その本は、二十年前に既訳が出ているし、
既訳のほうがカントの専門家が
訳したものだから信頼が置ける。

カント政治哲学の講義 (叢書・ウニベルシタス)
http://www.amazon.co.jp/dp/4588002007/

「完訳」を誇っているようだが、
付け足された部分も三、四頁の文章にすぎす、
しかも『精神の生活』からの抜粋だから、
これも別に既訳がある。

マイナーな出版社から出ているから、要するに、
事情を良く知らない無知な編集者が、
仲正のネームバリューに便乗してこんな訳書を
あたかも新訳であるかのように出したんだろうな。

完訳は嘘ではないが新訳ではない。
本体にはそういうことを全て伏して解説を
付けてあるようだから、訳者としては
全く誠実さに欠ける。

こういうところに、
仲正のいかがわしい部分がよく現われている。

918 ：考える名無しさん：2009/04/11(土) 23:13:12 O

今日三省堂行ってきました
先生かっこいい><

919 ：考える名無しさん：2009/04/11(土) 23:50:45 0

先日、仲正昌樹を名乗る人から変なメールが来たよ。
バカは本読むなとか、その他、常識では考えられない稚拙で汚い言葉ばかり・・・。
発信元は金沢大学のIP
cf5.kanazawa-u.ac.jp(133.28.19.15)

誰だか知らなかったので調べてみたらここに来ました
大学の先生なんですね。著書もけっこうあるようで。

いや、仲正さんの著書も記事も全く読んでないんで、実のところ何とも言えないんですが、
さすがに、自分で名乗っておいて、あんな筒井康隆を劣化パロディしたみたいな
ひどい文章を書くとは思えないので、誰かの詐称じゃないかと思いました。
その場合、金沢大学から発信されてるんで、職員か、学生ですかね。

920 ：考える名無しさん：2009/04/12(日) 10:02:50 O

4月11日:本屋さんの学校「学問の復権　第一回」　講師：仲正昌樹さん
講　師：仲正昌樹　金沢大学法学類教授
『ラディカリズムの果てに』『貨幣空間』『ポストモダンの左旋回』
『集中講義！日本の現代思想』など著書多数。
聞き手：浜野喬士（専攻：ドイツ近代思想）
早大大学院文学研究科博士課程在籍
ドイツ近代思想、社会思想、環境思想専攻
近著『エコ．テロリズム』（洋泉社新書）
2009年4月11日（土）　開場：17:30　開始：18:00
【会場】
三省堂書店神保町本店 8階特設会場

>>918
レポよろ

921 ：考える名無しさん：2009/04/12(日) 10:27:48 O

道

922 ：考える名無しさん：2009/04/14(火) 15:06:57 0

「一冊の本」での連載も終わりですか

923 ：考える名無しさん：2009/04/30(木) 10:17:50 0

『今こそアーレントを読み直す』　仲正昌樹
講談社現代新書　発売日　5/18　定価(税込)　777

924 ：考える名無しさん：2009/05/01(金) 08:32:41 0

おお、新刊キター

925 ：考える名無しさん：2009/05/02(土) 17:39:58 0

>>915
多分本人だろ

926 ：考える名無しさん：2009/05/19(火) 07:57:08 0

驚き！
ブログ界の有名人：池田信夫のブログに、
19日に早速『今こそアーレントを読み直す』仲正昌樹
の書評が出ている。18日に発売だから異例の速さだ。
急いで書いたと見えてブログに表紙の貼り付けもない。
以前も『集中講義！アメリカ現代思想』取り上げた。
発売を楽しみにしていたか、
マサキから進呈されたかのいずれか。
後者ならマサキ－ノビーつながりがあるということ。

927 ：考える名無しさん：2009/05/19(火) 10:54:22 0

↑今、表紙貼り付けた。

オレも読みてー。

928 ：考える名無しさん：2009/05/19(火) 12:53:26 O

まさきはスガ秀実に言及したことある？

929 ：考える名無しさん：2009/05/19(火) 23:34:06 0

しかし人文系の評論家は、たいてい批評空間派閥とか
東浩紀派閥、加藤典洋派閥とか、そういう派閥に属するのに
まさきはいまだにどの派閥にも属してないね。

これってかなり珍しい。

930 ：考える名無しさん：2009/05/20(水) 08:38:01 O

大学の先生だからだろ

931 ：考える名無しさん：2009/05/20(水) 09:02:04 0

>>929

そんな派閥があったんだ。
ほかにどんな派閥があるのでしょうか？

932 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 00:07:47 O

小谷野と童貞学派

933 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 12:32:18 0

小谷野-まさき-池田信夫ラインがあるとすると
言論界の状況に敏感なのは、左から順だろう
小谷野は最先端を走る系なので、まさきくらいが丁度いいかもしれないな

934 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 14:33:02 O

東ヒロキがブログで自分の本棚の画像載せてたのだが
その中にまさきのアメリカ現代思想あったよー

935 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 18:20:53 O

本屋に並んでた。
わかりやすい言葉批判系だな。

936 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 20:09:54 0

オレは沖縄に住んでんから、
一番大きい本屋いったんだがまだ並んでなかった。
うちらは遅れるのには慣れてるけど、
雑誌は1週間後に、
全国紙朝刊は夕方読める。
気にする人はほとんどいないなあ、まあいいけど。

937 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 21:14:00 0

稲葉振一郎先生のblogでも紹介されてるよ。
コメントは一言だけど。

938 ：考える名無しさん：2009/05/21(木) 23:41:20 0

>>934
ＮＨＫブックスで、担当編集者が同じだから
献本されたんでしょ。

939 ：考える名無しさん：2009/05/27(水) 08:48:49 0

今こそアーレント・・読了、
5月20日発行（18日が予定）とある。
遅れたんだ。
19日に池田ノビーのブログに書評出ているから、
やはり献本したんだ。点と線、マサキ→ノビー・ラインありとみた。
この本読んで、
アーレントはわかったもういいや組みと、
いっちょアーレント読んでみようか組に、
分かれるだろう。
前者が大衆でオレもそっちだ。
アーレントは以前挑戦して挫折のトラウマがある。

940 ：考える名無しさん：2009/05/27(水) 09:57:22 0

ちょっと待て、
ノビーのブログには秋葉事件がマサキにこの本を書かせたとあるが、
そんなフレーズはなかったぞ。
むしろ秋葉事件で今アーレントを書くことを憂鬱にさせたとある。

我々の知らない筆者の執筆動機をノビーが知っていたとすると、
献本にはマサキの手紙、もしくは直接の会話とともに渡したことになる。
マサキ→ノビー、二人の関係は深いぞ。

オレもヒマだね。

941 ：考える名無しさん：2009/05/27(水) 17:34:20 0

八木・小谷野・仲正・池田の極右反動ホットラインが繋がったな
ようやく敵の正体が見えてきた気がする

942 ：考える名無しさん：2009/05/27(水) 17:40:30 0

てきっすか？

943 ：考える名無しさん：2009/05/27(水) 23:18:27 0

八木・小谷野・仲正・池田の極右反動ホットラインが繋がったな
ようやく敵の正体が見えてきた気がする
↑
馬鹿サヨの妄想ホットラインが見えてきた気がする

944 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 00:36:09 0

「○○だからといって××と何も考えずに人をカテゴライズ・レッテル貼りするのはやめろ」と
まさきが何回愚痴ったことやら。

しかし、こういう不満がまさきの多産さを支えている気がするんだよなぁｗ

文学賞に何度も落選している作家の方が多産で質が高いことがあったりするのと一緒で。

945 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 01:59:38 0

〈学問〉の取扱説明書 (単行本（ソフトカバー）)
仲正昌樹 (著)
単行本（ソフトカバー）: 368ページ
出版社: 作品社 (2009/5/26)

実は同時にもう一冊出してた

946 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 08:01:19 0

1998年金沢大学に来てからアーレントを真剣に読みだしたとある。
上にもあるがその動機を知りたいね。
その後、医療ミス問題の現場に積極的に関与していくマサキを考えた時、
ドイツロマン派研究家から現場での思索家に転身その間のアーレント、
新天地での活動、
これを総合して考えると・・・、
見えてくるね。

947 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 08:43:38 O

>>941は冗談だろさすがに

948 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 08:47:31 O

あ今日の小谷野のブログにまさきのこと書いてあるよ

仲いいと思ってた

949 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 09:02:59 0

超仲悪そうでﾜﾛﾀ
極右ラインどんだけ分裂するんだ

950 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 09:26:57 0

↑仲は悪くはないと思うよ、
ブログ中をマサキで検索すると、
何度も言及しているが、
ポストモダン思想研究家？として一目置いていることがわかる。

今回の「学問の・・」の書きっぷりが気に入らないらしい。
マサキの著作のできにムラがあるということだ。
多作著作家の常である、口述筆記、ゴーストライターをむしろ疑うね。
養老孟司は人に指摘される前に自分で告白。養老らしい振る舞いだった。
武村健一はむしろそれをマクルーハン的と自慢している。
茂木、佐藤優、異常な多作者はあやしい。

951 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 09:38:13 0

まさきは小谷野に絡まれても無視してるらしいじゃん
だから仲がいいも悪いもなし

952 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 12:19:18 0

絡まれて無視するって仲悪いじゃん

953 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 12:26:44 O

童貞キャラ同士仲いいと思い込んでしまうよな

954 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 12:36:32 0

東ヒロキがまさきのアレント本褒めてた
なんだ？

955 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 14:01:51 0

「不自由」論（2003年５月あとがき）で論じられるアーレントは「革命について」までだから、
それから2009年の3月までに「精神の生活」まで歩を進めたことになる。
「精神の生活」は3部構成で「思考」「意志」「判断」。
「判断」は未完だが、アーレントの「カント政治哲学講義」でそれが推測できるとの認識に至る。
その「完訳カント政治哲学講義録」の翻訳も行っている。

まとめると
1998年4月から2003年5月：アーレントの「活動的生活」の面
→「不自由」論に結実、翻訳は「暗い時代・・」
2003年6月から2009年3月：アーレントの「観想的生活」の面
→「今こそ・・」に結実、翻訳は「完訳カント政治哲学講義録」
約10年でアーレントは制覇。
追）2006年から医療問題に関与している。

956 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 15:42:08 0

どの本の何ページ目かは忘れたが、仲正は小谷野を批判してたよ。

957 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 16:19:35 0

池田ノビーですらちゃんとした哲学は認めてるのに
小谷野ときたら哲学全否定だからなぁ

958 ：考える名無しさん：2009/05/28(木) 17:59:10 0

佐藤俊樹とは関係あるのか？
同い年だろう。

959 ：考える名無しさん：2009/05/29(金) 00:55:16 0

>>954
どの雑誌で？

960 ：考える名無しさん：2009/05/29(金) 01:26:54 O

ラジオ

961 ：考える名無しさん：2009/05/29(金) 11:50:26 0

>>950
小谷野も大学のポストが得られず食っていけないから多産宣言してるじゃんｗ

962 ：考える名無しさん：2009/05/30(土) 01:47:33 0

自分のやることは例外なんでしょ

963 ：考える名無しさん：2009/06/02(火) 13:30:47 0

>>955「判断」は未完だが、アーレントの「カント政治哲学講義」でそれが推測できるとの認識に至る。

これはまさきでなくロナルドベイナーの見解でした。

964 ：考える名無しさん：2009/06/13(土) 11:26:20 0

で、新著かったやついないの？

965 ：考える名無しさん：2009/06/15(月) 07:34:12 0

大航海終刊号ニヒリズムの現代
ポストモダンのニヒリズムとは何か？

966 ：考える名無しさん：2009/06/16(火) 14:25:54 O

法学板より

746:法の下の名無し :2009/06/16(火) 06:12:12 ID:Vk9Cv3aj [sage]
ttp://thought.air-nifty.com/thought/2009/06/post-e389.html

仲正先生、早速キレてらっしゃいますｗ

967 ：考える名無しさん：2009/06/16(火) 18:22:11 O

結局まさきって保守気取りの右派論客なんでしょ？

968 ：考える名無しさん：2009/06/16(火) 18:34:37 0

人に聞くんじゃねえよ
お前がそう思ってりゃいいのさ

969 ：考える名無しさん：2009/06/16(火) 18:36:16 0

専門的な議論は素人にはちんぷんかんぷんだ
誰が正しいのかわからん

970 ：考える名無しさん：2009/06/17(水) 00:41:22 O

>>968
自分の主観に自信がないんで、他人の意見を聞きたいんれす!!!!

971 ：考える名無しさん：2009/06/17(水) 09:04:50 0

仲正昌樹の魅力は、その理解力だ。
自分の理解したことを惜しげもなく書いてくれる。
このサービス精神をかってる。

972 ：考える名無しさん：2009/06/19(金) 18:35:28 0

仲正昌樹の『〈学問〉の取扱説明書』ははてサがきらいな人向けだなｗ
4:56 AM Jun 15th Twitで

973 ：考える名無しさん：2009/06/20(土) 22:11:29 0

新聞広告によると、『今こそアーレントを読み直す』が３刷になっていた。

アーレント本を出してなおかつ売れるまさきってすごいな。

974 ：考える名無しさん：2009/06/21(日) 17:47:07 0

アカデミズム寄りの現代思想好きがまさきを買ってるのでは（推測）

975 ：考える名無しさん：2009/06/23(火) 23:35:11 O

金沢大生ってひどいな
新著のあとがきでまさき先生がお怒りです

976 ：考える名無しさん：2009/06/25(木) 08:49:47 0

仲正昌樹よ、逃げないで、ちゃんと「名誉毀損」で「法的措置」（笑）をしろよ。
http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20090624

977 ：考える名無しさん：2009/06/25(木) 12:32:49 0

このオッサン左翼ってやつ？

978 ：考える名無しさん：2009/06/26(金) 00:59:24 0

ブログのコメント欄に登場しているけど、
怒っているのはわかるがもう少し文面を考えてから
投稿した方がいい。

979 ：考える名無しさん：2009/06/28(日) 23:26:12 0

マサキの新刊期待だな。
統一教会体験について語るみたいだ。

980 ：考える名無しさん：2009/06/29(月) 02:57:41 0

別に知りたくないのだが

981 ：考える名無しさん：2009/06/29(月) 09:21:17 0

とうとうエッセイストになったか