【闇】虚無主義者・ニヒリストスレ2【無】

前スレがあったが1000いった後誰も立てなかった。
結構いいスレだったので立ててみました。
ちなみに虚無主義者とは何もしない人ではありません。
前スレで荒らしがいたので念のため。
悲観主義者ともちがいますので。

にげと

ブールジェ
ニーチェ
シェーラー
ハイデガー
仏教

とりあえず「ニヒリスト」の原典から引用しときます。
印象的なシーンなので。でも文学板逝けとか言わないで下さいｗ


――ところで、当のバザーロフ君は一体何者だね？・・・
――バザーロフが何者かというんですか？――とアルカーヂイは薄笑いした
――じゃ、伯父さん、あの男は一体何者か、言いましょうか？
――ああ、どうぞ。
――あの男はニヒリストです。
――え？――とニコライ・ペトローヴィッチが聞き返した。
パーヴェル・ペトローヴィッチは、刃先にバターの塊をつけたナイフを持ち
上げたまま、動かなくなった。
――あの男はニヒリストです――とアルカーヂイは繰り返した。
――ニヒリスト――とニコライ・ペトローヴィッチは言った――それは、
わしの判断する所では、ラテン語のnihilつまり虚無から出ているようだな。
するとその言葉は、つまり・・・その、何物をも認めない人間をさすんだな？
――何物をも尊敬しない人間といった方がいい――パーヴェル・ペトロー
ヴィッチは口をいれて、またバターの方に取り掛かった。
――つまり全てのものを批判的見地から見る人間です――とアルカーヂイが
言った。
――それは同じことじゃないか？――とパーヴェル・ペトローヴィッチは
たずねた。
――いえ、同じことじゃありません。ニヒリストというのは、いかなる権威
の前にも屈しない人間です。まわりからどんなに尊敬されている原理でも、
それをそのまま信条として受け入れることはしないんです。
――それで、どうなんだね、それが一体いいことなのかね？とパーヴェル・
ペトローヴィッチが遮った。
――そりゃ人によりますよ、伯父さん。そのために良くなる人間もいるし、
また非常に悪くなる人間もいるでしょう。（ツルゲーネフ『父と子』）

【幼】虚乳主義者・メコスジストスレ2【女】

白熱した議論をしておきながら
次スレを立てなかったのは
ニヒリストらしいな

>>3
仏教はニヒリズムじゃ無いでしょ。

仏教が虚無主義、キリスト教が博愛主義だというのは当たりだろ。
仏教はキリスト教に移行する段階として虚無主義に陥っているとはいえる。

あげ

どんな議論をしてたのか覚えてないっすね

荘子はニヒリスト?

前スレで不毛だったのは「ニヒリズム」という言葉の捉え方の違いから発した議論だった。

>>11
荘子は一般的な価値観に対してはニヒリストだけど、
どっちかっていうと神秘主義者って感じかな。

ニーチェなんかの新書読んで

ニヒリスト→弱さ、不幸

としか考えられないやつはおとといきやがれ

「色即是空」な無常観なんて虚無主義っぽいじゃん

仏教は微妙。
「色即是空」の後は「空即是色」のトートロジーでしかない。
弁証法では少なくても止揚できないのでは？

ニーチェはキリスト教が虚無主義だといってる

つうか宗教なんかやってる時点でニヒリストじゃないだろう

前スレではニヒリストになったときの感覚を
景色から色が消えたってたとえるひとが多かったよね

前スレではニヒリストになったときの感覚を
景色から色が消えたってたとえるひとが多かったよね
悲観主義や遠征家とは絶対に一緒にしてほしくないねら

ニヒリスレスト

age

空虚で空しい世界に一言
↓

ﾆﾋﾘｽﾄ｢もう駄目ぽ(つД｀) 鬱だ｣

仏教徒｢だがそこが良い」

荘子｢それはそれでいいｼﾞｬﾏｲｶ(´∀｀)｣
孔子｢知らんがな(´･ω･')｣

全てが無意味だからこそ全てが許される

何をする価値も無い。
だから何をしても、どのような生きかたをしても良い。
すべて自己責任、という覚悟さえあれば。

ニヒリズムって合理主義の極致だと思うよ

>25
深い・・・

ニヒリストは多分ニーチェとか好きなやつなんだと思うけど、
ぶっちゃけおまいらの立場はニーチェなんかよりもヘーゲルに近いんだぜ・・・。

ニーチェ好きはヘーゲルが好き。カントはあんまり重要視しない。
理屈っぽいのは好きじゃないんだ。

ニヒリストは形而下の世界をさまよっていて
そこから抜け出しかけている人間だろう

これはただのDQNにはできぬ芸当であり
ある程度の知力が必要であります

>>28
ニーチェってヘーゲルと真逆の方向だと思うんだが

哲学も宗教も知らないニヒリストの俺が来ましたよ

>>31
違う。お前はペシミストだ。勘違いするな。

＞ニーチェ好きはヘーゲルが好き。

これネタで言ってるんだよな？
本気で言ってるんだとしたら高卒認定。

いやあ意外とありかもよ

コジェーヴとか、バタイユの線があるでしょ

ニーチェくんはネタ的に好きだけど
弁証法はきらいだなぁ
つうか大分時代遅れ

かと思ってたら
カオス理論の登場で最近復活気味？？

>>３２
そうだったのかー。
教えてくれてありがとう。

>>34
そんな文章でわかれって言うほうが無理。
何が言いたいんだ？
もしかしてニーチェ好きのバタイユがコジェーヴからヘーゲルの
講義受けてたから、ニーチェ好きはヘーゲルが好きと抜かしてるのか？

「力への意志」はヘーゲルの影響がモロですが。。。。

>>38
「力への意志」を偏狭な解釈のうちに閉じ込めるのではなく、
肯定的な価値として深く純粋に捉え得るかどうかは、
我々自身の本書「力への意志」全体の理解にかかっているといえる。

>>38
影響受けてるなんて当たり前じゃん。

あげ

哲学的「ニヒリズム」
人間知性が想定する「真理」は、「実在」とは全然関わりないとする説。
究極的には、「言語」は真理概念を正確に表現できない、ということ。
あるいは、人間は「真理」に到達できないし、その能力も無い、とする説。
実践的結論としては、「すべては許されている」として、放縦な生活をおくるようになる。

バタイユは普通に好き。
ニーチェ→バタイユ→浅田→ジジェク
と進んでいますが何か？

＞ニーチェ→バタイユ→浅田→ジジェク

陰気そうな奴らバッカだな（＾＾）

というか>>43はいきなり何なんだ？

コジェーブなんて人物本当にいるのか？適当にでっち上げた哲学者じゃないのか

へえ、アレクサンドル・コジェーヴも知らないんだ。

仏陀なんて人物本当にいるのか？適当にでっち上げた哲学者じゃないのか

右手にメカ、左手に美少女を持って、口では博愛を語るのが宮崎駿

右手に瞑想、左手に博愛を持って、口ではニヒリズムを語るのが（特に中観派の）仏教

ファッションニヒリスト多すぎ

ニヒリストは恥ずかしさを感じますか

仏教についてあまり詳しくないのだが、
講談社学術文庫の中村元「龍樹」より引用してみる。


・・「中論」の用いる論理は推論ではなくしてプラサンガ（帰謬論法）
である。プラサンガとはけっして自説を主張することではなくて、
論敵にとって願わしからざる結論を導き出すことなのである。
「実にわれわれは（論敵にとって）願わしからざる論証によって
論敵の議論を暴露せしめる」とチャンドラキールティ（月称）は豪語している。
・・・中観派の哲学者たちは、自分たちの立場が論駁されることは
ありえない、という確信をいだいていた。そうして大乗仏教が、
（禅を含めて）神秘的な瞑想を実践しえたのは、そのような思想的根拠が
あったからである。
中観派は証明すべき自分自身の主張をもっていないのである。
・・この論法は東アジアに継承された。中国では僧肇が
＜有＞と＜無＞とが何ものかについて絶対的にまた普遍的に述語されることは
ありえないと主張した。

しかし文学書につっこむのも何だが、
>>4の定義は、よくわからんな。
何物をも尊敬せず、いかなる権威の前にも屈しなくて、
ただ自分の考えだけから「とんでも」形而上学を構築してしまうような奴らは
「ニヒリスト」なのか？

「何かのテーゼを積極的に主張するか否か」と
「何かの権威に従うか・批判するか否か」とは全く関係のないもののはずだが。

本当に人生は無意味なのだろうか・・・
なら感動で湧き上がるこの気持ちは何だろう

一口に「ニヒリスト」といっても、
「何ものも存在しない」とする人よりも
「何ものにも意味がない」とする人が多いね。
ところで、この場合「意味」とは何を指しているんだろう。

価値じゃないの？

>>56
じゃあ「価値」って何ですか？

>>57
よさです。

ニヒリストは自分に合わないと自分でわかっているのに
それをやっている。仕方なくやっているときになるもので、
その人の人格がニヒリストではない。
　いい環境にいけば性格が一変するはずだ。間違いない。

59よ、まあ少なくとも貴方は能動的ニヒリストではないだろう

価値がないからなのか、醜態を恐れているからなのか、というところかな。

>>53
ツルゲーネフのバザーロフはそんな小難しい理屈は考えないよ。
ひたすら否定するだけ。でもこの性格が恋愛感情の芽生えで崩壊する。
結局、肉体や性欲がある限り、ニヒリズムは自己矛盾に陥るしかない。

「近代の精神が行き詰まり、ニヒリズムが蔓延している」とかいう文をよく見掛けるけど、
その度、「こいつはニヒリズムをわかってないなー」と思ってしまう。皮相。

ニヒリズムと言えばロシア文学かな？

>>63-64
warota

>>65
嘲笑しかしらぬ厭世主義者のとるに足りぬ発言？
ニヒリズムの渦の中にいる皆々、続きを･･･

ニヒリズムの渦の中？
単なる無気力なんじゃないの

>>62
そうかな。
なにごとにも価値はないと思っていても腹は減るし退屈もするさ。
ごく自然な欲求、感情を押さえつけることにもさして意味はないのだからね。

その状態は云わばニヒリストに潜む溢れんばかりの力の
放出の前触れなのかもしれない。

お前は何を言っているんだ

ニヒリズムってのは無気力って訳ではなく、
その有り余る力の鬱積から起こる感情ではないのかと言いたいのです。

具体的にどういう力ですか

>>72
稚拙ですが、無気力と対を成すもの？

家庭の事情で学問を諦めニヒリズムに陥る
たしかにありえそうだ

そんなのがニヒリズムならニートは全員ニヒリストだね

よってニヒリズムとは、ニート、負け組、下流たちの哲学である─

こんな感じですか

陥るきっかけはなんだっていいよ
きっかけがはっきりしなくてもいい
はっきりしなければしないほど見通しがいい

>>75
必ずしもそうではない。

ニート？結構ではないか。
彼らがニヒリストというのであれば、
彼らは上級種の人間であると、私は認めよう。
しかしどうしてニートにそう嫌悪するのか？
やはり社会の観念や通念に縛られているのではないか？
だとすれば貴君はニヒリストとはほど遠い存在である。

ニヒリストっていうのは何事にも価値がないとする思想じゃないってことにいい加減気づけー！
世の中を自分で解釈するんじゃなく、自分が解釈したいように他人に解釈させる。
そしてそれに基づいてそうだと自分でも解釈する。主観によって作られる客観性。自我による無我。
能動的ニヒリスト達よ！今すぐ催眠術を習いにいこうではないか！

ニヒリストが上級種の人間

　こういう認識が典型的な無自覚感傷的ナルシストの自称ニヒリズムなわけです。
別にニートを嫌悪はしていないが、この場合多くは社会でみじめな思いをして
いる人間である可能性が高い。社会で認められないのは自分が上級であるからと信
じたいのでしょう。「癒し」の思想ですね。

　私自身は別にニヒリストではないし、「ニヒリストとはほど遠い存在である」（こん
なことを言うやつは自分がニヒリストであると思うことによって癒されてるんだろうな）と
言われてもうれしくも悲しくもないが、ニヒリズムとは「ヨーロッパのニヒリズム」で
あって、人間の精神状態というよりかは歴史的な概念だと思います。

　　　　　／￣￣￣￣＼　
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　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

まず受動であるか能動であるかが重要でしょう？

してもらいたくてウズウズしているのかね

自己欺瞞に陥っていないことが重要

日本人で能動的な方はまず無いでしょう

厭世主義者よりは幾分か上級！
・・・だと

「ニートはニヒリストである。」
これこそまさに謬見である。

ではニートはなんなのだろうか？

セレブが最強ですか、やっぱ

ニーチェ読んでその気になってる馬鹿共

>>88
まあ、いつまでもニーチェ信奉者ではいけないな。
分かってる。

ハイ、このスレは終了しました。

あれ？勝手に終了すんなよ！

ニヒリズムを越えるまでは終了しないスレなの。

あげ

俺、最強のニヒリストだけど、何か質問ある？

ニヒリズムにおいて「強い」「弱い」ってどういう状態を指すんですか？

知らん。雰囲気じゃない？たぶん。

>>94
ニヒリズムやってる連中は軟弱な奴が多そうだから、
きっと少し武道でもやれば簡単に、最強になれるとおもう。

男性のニヒリストの皆さんに質問です。
目の前に美女が現れ、「私を好きにしていいのよ」と言われたら、
どのように考えてどのように行動するのでしょうか？

それはその時思った通りに振る舞うけど、その選択と結果に関してはどうでもいい。

100get

>>96 どうしてこんな軟弱な発想ができるのか問いたい。

>>97
当然一発ぶっこきます。ズコバコズコバコずっこんばっこんです。
でも、美女よりも巨乳がいいです。

>>97
まずこの女の精神状態を疑う。
その後…当然一発ぶっこきます。
ズコバコズコバコずっこんばっこんです。

>>103
でもさ、>>97は果たして女なんだろうか？
まぁ、文の感じじゃ女っぽいけどさ。
で、もし女だったら・・・当然一発ぶっこきます。ズコバコズコバコずっこんばっこんです。
でも、やっぱり巨乳がいいです。

漏れも恐らく一発ぶっこきます。ズコバコズコバコずっこんばっこんです。
但し美女なら、という設定なので
自称美女のブスならダメだな。
あと実は美女よりも微乳の美少女がいいです。

まず、一発ぶっこきます。
ズコバコズコバコずっこんばっこんです。
その後…この女の精神状態を疑います。

そのモノの存在している根本的な意味、価値は無い
↓
だが、漠然とした一般通念、普遍性を含むモノはあり、（個々の解釈で差は生じる）
主観的なモノでもある。
↓
先入観、固定観念、無意識から来る観念、概念に囚われる必要はない。
↓
そういった事で人が意味や価値を見出す事は許される。あくまで人であるから、である。
↓
人としてのルールを守り（自分が結果的に損をしないか推測した上でのルール）
価値あるモノに追従し、生きていく

これニヒリズム？

うん

じゃあ俺ニヒリスト。今後ともよろしく。

価値とか意味に関してニヒリズムの立場をとることは簡単だけど
状態とか存在に関してはキサマラどう思う？これもニヒリズムの立場でGO!GO!ですか？

それは「空」じゃよ

皆の抱えるニヒリズムってのはその「空観」をも含むんだろか？程度の差？
存在・状態に虚無を見いだす事が、ニヒリズムの本質だと俺は考えるんだけれど

僕は俗物なので存在論的には色即是空とは思えませんが、価値の面ではそう思います

色即是空＝虚無主義

至高の価値を認めないというニヒリズム(いわゆるニヒリズム)
その上で至高の価値を捏造するというニヒリズム(キリスト教)
の二種類でまずは良かったかな？
で、前者がさらに、
「至高の価値が無い」ととらえて鬱になっている(受動的)
もう至高の価値なんかどうでもよくなっている(能動的)
の二種類に分けられて、
ニーチェが推奨したのが一番最後のやつ、で良いよね？

そうだよ

なんで推奨したの？
無勉強で悪いけど

色即是空

↑ってさ、ただ在るだけって事でしょ？なら同感。

楽しいから推奨したんだ。
生きる上で根元的なのは悦びで、真理が云々というのはそれの屈折した倒錯でしかないとニーチェは考えていた。
…ということでいいかな？

ニーチェが好きなんだなアンタ

今どき、ニーチェがどうのこうのって日本ぐらいな気がする。

あんまりまじめに取り組んだわけではないけどね。
で。
でも、ニーチェは真理云々と考える人々を嘲笑しこそすれ、彼らに真理云々をやめろとは言わなかった。
この辺りは微妙だから注意すべきところなんだけど、倒錯した人には倒錯した人なりの理由があるわけで、
彼らから真理云々を取り去ったら生きることの生々しさに耐えられず死んでしまうかもしれないからだ。
ニーチェはこれには多少なりとも同情的だった。
でも、ニーチェには許せない輩がいた。
それが近代プロテスタンティズムによりのし上がってきた、真理云々しなくても笑って生きていけるくせに、
真理云々してあたかも自分が可哀想な人間であるかのように振る舞い、自分に酔ってしまうダブルスタンダードなブルジョア連中だ。
ニーチェの言論の激しさはこの辺りにあるらしい。
…だったかな？

結局は自己欺瞞に対する嫌悪なわけだ。
悦びが根源的ってのもよくわからないな。
悦びなんて獲得した瞬間に指の間から滑り落ちてしまうわけで。
潔く認識に生きるのも悪くないと思うよ。

>>1
虚無主義・ニヒリスト＝ヒキコモリスレに変えたら？

悦びというより快じゃないか？嫌じゃないって事さ。
要は生きる理由さ。

キルケゴール的な概念なんだけど、反省というのがキーなんだ。
悦びはすぐ消えるとか、生きる理由とかは、みんな自己反省の結果現れる効果だ。
そうではなくて、バカをする芸人を見たときに心に自然に沸き上がる、嫌な言い方だけど、嘲笑。
これをニーチェは高貴だと見なした。
なぜなら、直接的で留保なしの悦びはこれだからだ。
他にも身体的な悦びもニーチェは高貴だと見なす。

でもニーチェはいわゆる単細胞な生き方には否定的だった。
なぜなら、そのような人々はハイデガー的な不安につきまとわれていたりするからだ。
いわゆる単細胞な人々に、ニーチェが超人という言葉で表そうとしていた力強さはやはりないのだ。

じゃあオサレ気取りのニーチェファンはどうかな？

アンテノミという東大卒の司法試験崩れでありながら、ニヒリストであり、我は至高の存在也の貴地外が哲学者ぶって調子こいてます。論破すると暴れます。
吾こそはという方、軽くもんでやってください。


http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1151487515/

>>129
…？
>>130
理性に馬鹿を説得する力はありません。
遺憾ながら、野放しにする以外にないのでは？

急にレスが増えてるね

>>130−131
愛せないなら通り過ぎるべきである。とニーチェがいってましたねえ。
博愛より現実的な方法ですなあ。

干渉しなきゃいいわけだからな。

ニヒリスト的にはカントってどうよ？

�@純粋理性批判
�A実践理性批判
（�B判断力批判）

それぞれに対するコメントきぼんぬ

カント=相対主義
そんなふうに考えてます

カントン包茎

私はﾆﾋﾘｽﾄですが、全てにおいて無気力な訳ではありません。
無気力でしたらこんな所に書き込みなんてしないと思いますし。

私は全てのものに意味が無いと考えます。
だから何かをしたからといって得るものも失うものも無いと考えます。

私が今までしてきた事、これからする事は単なる暇潰しでしかなく、意味など無いのです。
生まれてきた事も同様に意味はありません。

あ、ちなみにﾆｰﾁｪの考えは好きですが、それが私の考えを左右することは無いので。

doudemoii

ニヒリズム
無常観
無
空

これらを区別せんとね

ニヒっ子は快感についてどう思い感じてるの？

快感は快感であってそれだけだよ

快感は最高だよ！巨乳の女の子を押し倒して揉みしだいて、マンコに顔をうずめて、ズッコンバッコンしたい。

前スレってどんな争点で盛り上がってたっけなあ

忘れちゃったな

時間を拘束されてまでやりたい仕事なんてねえ。
何もかもアホくさくてやってられん。
俺が仕事しないことで世界が崩壊するわけがねえだろ。
ニートひきこもり批判する以前に迷惑なDQNの
方がよっぽど批判されるべき対象だろうが。
DQNは迷惑が当たり前だから面白くないってか。だから中途半端
な奴を叩くんだろ、うぜーよ、消えろ。
俺に自由な思考をさせろ、ぶっ殺すぞ。

という被害妄想的な主張をしたい気分になったが、何か別のこと
してるときは、んなことどうでもいいんだよなあ。
まじだりい。

ニヒリズムに気づいてからこの前まで、色々考えたり悩んだりしてたはずなのに
今はなんか、周りが虚無だろがなんだろがどうでもよくなって来てるな
何にそこまで絶望してたのか思い出せないくらいだ
なんか寂しいな

人が一人死のうが二人死のうが六十億人死のうが
世界は何も変わらないんだよねぇ。
死に価値はなく『死を認識すること』に価値が見られてるんだし。
こういう俺の考え方をニヒリズムとかいうのかどうか知らんが、
いや名前とかいらねえだろこんな人種とか思う。

とりあえずニヒリストは幸福にはなれない、ってのは確実な気が。

ニヒリストの皆さんは常識とは存在すると思いますか？

　たとえ、空虚であろうとも、愛する仕方を知っているのとそうでないのとでは天地の差がある。
愛する仕方の上で幸福になろうとすると、なれるものなのだ。そういう仕方の上で幸福になろう
とするのだから、どこか善くなるのだ。しかし、きっちり中身に収まってなければならないと考
えると、話が違ってくる。そういう考えでもって完璧をもとめても、どれだけ密につまっている
かがわかるくらいなのだ。そうして、ここにも隙間があると考えて絶望するのだ。
　すると、幸福とは何か、そんなものは知らない、聞いたことがない。ここに胡散臭さがあって、
先ず知ってるので、それを崇めているという知の使い方をしている。宗教や思い出か妄想か知らん
が、他所の人にはわからん。その人が用意しなければならんのだ。だが、一体、何が幸福なのかと
考えると、空虚なのだと判るのだ。こうやって絶望しているのだ。

常識？存在するでしょ。

風俗の女たちは、たいていがこの思想を持っていない

苦しみが足りない…
最近薄れてきてるのがわかる。あの絶望と力が
これじゃ知恵ってより、ただの知識だわいかんいかん

常識は存在するが、拘束されなければならない理由は何もない。
道徳は存在するが、従わなければならない理由は何もない。
善悪は存在するが、尊重しなければならない理由は何もない。

>>152 知恵と知識って区別してるけど、それじゃーまだ虚無とは認められません。

最近より強く生きてるってなんだ？と問い続けている自分ガイル

自分で理由を探すとか、子孫繁栄とか、
安心（欲望の終着点）を求めるとか、ただ在るだけとか．．．

分かってるけど、何だコレ？って感じ

>>152-155
ずいぶん落ちちゃいましたねー
虚無は底なしですけどそれでもなお、真理を追求していてもいいんですか？
でも今日は仕事ないもん♪

>>153
君は善悪が存在すると思うのか。俺は存在しないと思うんだ。相対的な好き嫌いならあるが。
存在しないとするのが倫理学的な意味におけるニヒリズムだと思うんだけど、どうかね？

>>157 文脈からすると153の言う善悪は真理としてではなく一般的な概念として存在するものという意味だと思う。
まさか真理としての善悪が存在するなどと戯けたことは考えていまい。

そんなこと言われたくないもん (*`v')/#ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ#

>>154
いやすまん。別に、゛これは知識でこれは知恵゛とかいう区別をしたかったわけじゃないんだ
ただね、前まではニヒリズムの中で生きてる感じがあったんだけど
今は、ニヒリズム的な世界の見方を知っているだけってか
再びくだらん価値観みたいなのに飲み込まれ始めちゃってるな〜って

「ニヒリストは独自のものさしを持っている」
それって神様にしかできないことじゃあ・・・？

まーたはじまったよ まったくなぁ〜

唯物的ニヒリストです

情動から切り離され、情動に回帰することが許されない思想には出口がない

ニヒリストに回帰することで初めて、己の存在は明確になる

有の存在であるために無の存在である事を認める

己の無を認められないものは己が有とすることは出来ないという「相対」を内包する為にニヒリズムは必須

唯物的なら決定論者なんじゃないの？

ウンコ的ヘコキストです

脱糞から切り離され、脱糞に回帰することが許されない放屁には出口がない

ヘコキストに回帰することで初めて、己の存在は明確になる

大の便器であるために小の便器である事を認める

音の無を認められないものは音が有とすることは出来ないという「相対」を内包する為にヘコキズムは必須

なぁ、なんか議論でもしようだぜ
ニヒリストにとって語るべき事なんて何もないかもしれないけどさ
俺ら生きてるしね。議題は何がよいでしょか

前スレは結構盛り上がってたんだけどね。コテハンとかいてね。どんな議論だったか忘れちゃったな。

議題・・・・・・？

「まず生きるってのはどういう事か」



・・・・・・・てゆーかあなた達生きてるんですか？

ニヒリズムは通過点だ

浮浪者か風俗嬢でしょ。
こんなスが気になる人は。

みんなが仕事についてどう考えてるか聞きたいね
現に働いてる人から

>>171
人生の一風景？
仕事している時間の方が（睡眠時間を除いた）仕事していない時間より
長いことを考えると、仕事＝人生かもな。嫌な事だ。

嫌なことだと思う。
しかし仕事で能力を発揮できないのも張り合いがない気がする。
この先長いし・・
仕事の成果よりも、自分の時間を確保することを選ぶにしても、
実利実益社会から逃避してるみたいで、あるいは自分の無能が晒されるのを恐れてるみたいで、
それはそれで嫌なんだ。

そら実際に会社で働くようになったら、われを忘れて仕事に没頭することもあるだろうし、
それが他人に認められたら嬉しいだろうけどさ。
やっぱり無意味さの感情はつきまとうだろうなあ。

俺はデザイン系の仕事をしている
仕事が人生で一番長いので仕事こそ楽しいものでなければならないと思った結果だ
ところが、偉く貧乏で惨めな思いもしている
会社からはやりたい事をやっていると、足元を見られ、どんなに自分のアイデアでお客が喜んでも評価は低い
スキルが上がったら独立しようと思っている。資格も取った

反面、全てが無意味だと思っている。仕事も自己満足に過ぎないと思っている
せめて、もっと認められて脳内麻薬を沢山浴びたいとおもっているはずなのに、今一本気になれない

そうね。
無意味ではあるが、無意味さの下に「認められたい」という欲求を覆い隠したくはない。
自己欺瞞には陥りたくない。

足元を見られているのは、自分のやりたい事をやっている人や、そうでない人でも
同じように起こることなので、結局はその人の資質(性格)の問題じゃないの？

働いてる人ってみんなこうなの？
みんな、どうしてるんだ

ニヒリストと非ニヒリストってどう違うんですかね？

>>179
他人の事は知らんが、なんか感覚が違うんだろうな。
論理的に考えて論理に従ってるわけでなく自分の実感を論理的に説明して自己分類している。
そうでありながら他者の共感は得られない。
実感で生きてるのにそれを話しても周りには理解されない。
それはつまり、『実感』が他者とは違う、ということじゃないかと思う。

>>177
もちろん俺個人の問題だよ
俺が自己の人格によって「足元を見られていると感じている」という実感を述べています
それを逢えて聞くという事にたいして、上から見られているように、実感として感じます

語りえぬものには沈黙しなければならない

>>181上から見られているような実感は、個人的な実感であって相手は必ずしもそういうつもりじゃない。つまり、どうのこうのと自己紹介しているけど、詮索しすぎて妄想しているだけではないでしょうか？

>>180
その実感に慣れっこになってしまって、
他の人はどういう風なのか、あるいは自分が以前どんな風だったのか
に対するリアリティが薄れてきているんだよ。違いがわからない。
もしかするととんでもなく違うかもしれない。

語りえるものについて沈黙してはならない

>>180もう少し人間の共通語を使ってもらえますか？というか、この文章読めますか？だいじょうぶ〜

>>183
個人的な実感を超える事なんてできるんですか？
あなたは自分を実感を述べるどころか、他人の実感ばかり一生懸命想定して、
自己紹介どころか皮肉った他人紹介ばかりしているのは何でなんですか？
まず自分自身から勉強されてはいかがでしょうか

>>187もう少し人間の共通語を使ってもらえますか？というか、この文章読めますか？だいじょうぶ〜

>個人的な実感を超える事なんてできるんですか？
これどういうことなのか分かりません。宗教本を読みすぎ？

>自己紹介どころか皮肉った他人紹介
求められてもいないのに自分が自己紹介してるからといって、
他の人にも自己紹介して欲しいわけなの？
ところで、他人紹介って何？またオレ様用語がでてきた？

>自分自身から勉強されてはいかがでしょうか
あなたつまらん。
あなたのようなレベルが低く、つまらないオレ様用語しか使えない人が偉そうにするな！

やっぱり予言どおり、
>結局はその人の資質(性格)の問題じゃないの？
は正しいのかと思っちゃう。ちなみに、横から傍観してたのだけど、ついでしゃばっちゃった。

>>189
>>187の　＞個人的な実感を超える事なんてできるんですか？　は、
世界を自分主体で考えた場合の、『自分の実感が世界を構成する』みたいな前提から来た言葉じゃないかと。
人の真意を推察するのは失礼かもしれんが、俺がその言葉を使うとしたらそう考えて使う。個人的な思想だけど。

でもまあ結局は　>結局はその人の資質(性格)の問題じゃないの？　が真理になりそうだよな。

実感は個人固有のものだ。個人に現れる世界も同様だ。隣で仕事をしていても
人の状況なぞ分かりはしない。
根本的には常にそうであるが、現状においては、その（つまり相互了解性の低下の）
大きな理由は共同体が（グローバリゼーションにより）崩壊しつつあることによる。

そうだろうか。
なぜグローバリゼーションにより共同体が崩壊する？

今までその共同体になかった新しいものが増えて
以前より価値観やら定義が複雑・曖昧になると
意志疎通の為のコミュニケーションもまたそれにつれて複雑・曖昧になり
今までのままでは、以前のような相互了解の水準を保っていられなくなる
ってのを、共同体の崩壊と呼んでるんじゃね？

相互了解と実感の類似はそれほど密接に関わってないんじゃないか？
他人の実感は「了解」できるものでなく「推測」するものだろう。
例え相手が自分と同じ実感を有していたとしても、それは絶対に分からない事だし、
違う実感で生きていようと同じこと。
他人の内面の理解や把握が不可能な以上、
相互了解とは両者の思いこみ以上にはならないんじゃないだろうか？

お、俺ってもしかして一般定義されるとこのニヒリストかもしれない。
まあ、そんな概念自体が自分にはどうでもいいことだけどな。

>>194だからまさにその両者の思い込みの事を相互了解と呼んだんじゃないのか
少なくとも俺はそう了解した

>>193

　ん〜、てか複雑ながら多様であった習慣みたいなものが、もっと合理的で単純なものに支配される
のがグローバル化の問題なんじゃないかなあ。作るのが面倒だし食うのも時間がかかる郷土料理をマ
クドナルドが駆逐するといったような。

結局個人の資質、性格によるという結論が、結局、資質、性格によって形成される個人の実感ということになるのではないでしょうか
例えば、人間の共通語を使えとか、だいじょうぶ〜とか
というのも、個人の実感を、まるで全体的であるかのようにさも言ってるだけじゃないでしょうか
なぜ、失礼に感じることを、不快だというのが、けなされるのでしょうか
私は独我論を支持するつもりはありません
唯物的法則の中で、処理されるのが現実ではあっても、それを受動するのは個人の器官であって、時空の座標によって、
受け取り方に変化が生まれるのは当たり前なのではないでしょうか
一般人を相手にするのであればせめて、批判をするのなら、自分の立場を説明しないと、相手の方は不愉快に思うと思うわけです
しかしながら、もちろん私がそうあって欲しいと願うだけです
ここでは誰にも好意的に聞き入られないようなので失礼させていただきます

お前の資質は他力本願だから、宗教に行けや！
もう2度と来るな！！

>>199お前もどこかへ行くといい

どこかがいいかな？

>197
郷土ハンバーガーという不思議な商品を産み出すのがグローバリゼーションです

なんかこれっていうものが、ないよね

>>196
見当違いだったか。悪い。


何か話のネタはないのかな。

ネタか？
これを示す漢字として、

虚・無・空・闇・

他にあるか？
厳密にするとそれぞれ違うけど、似てるネタを集めてから
話し始めてもいいでないか？

いや、ニヒリズムという概念を示す漢字としては

　　←というのもいいと思うが。

沈黙することだ

　

沈黙と耐え忍ぶでは違うのか？

虚・無・空・闇・　・沈・黙・

ゲジゲジだな

時間てなんだと思う？
みんなの考えを聞きたい

俺は今まで時間を無駄に過ごしてきた。
こんな馬鹿なことは辞めたいんだ。
でもきっとこれからも時間を無駄に浪費するんだ。
俺のことだから。

>>211
時間とは物質の運動を証明するためのもの
あるいは、物質の運動そのものだと思う

なぜなら物質の運動がないと
人間は時間というものが認識できないからである
時計や砂時計、日時計も全て物質の運動を使って
人間に時を存在させているからである

てか、物質に動きが無い状態では
時を感じられないどころか時の存在理由が無い

>>212
いままで何をしてきたの？
ここだけでいいからちょっとだけ教えて！

ニヒリズムと還元主義って似たようなとこある？

なに？還元主義って。

むごいな。

>>216
その発言は学問系板において既にアウトだ。自分で調べろ。ｗｗ

おおまかだけど、そんなんネットで幾らでも調べられるぜ。ｗ

きさま本当に許さんぞ

脳味噌筋肉系なスポーツぷっつん系住人は、
http://sports9.2ch.net/sposaloon/
こっちだよん。

ニヒリズムは通過点、なんていってた奴もいるが

個人的には終着点だと思う。通過したと思いきや先に待ち構えていたりする。
死神とか疫病神みたいに常に居座っているもんだと思う。んで機会を伺って出て来る。
いつか首をかっさらいにくるだろうな。

>>218
おやおやｗ

関連性のない独立した存在は無いよね

役に立たない批判とうんこと関連性と一緒だね

ｳﾝｺﾎﾟﾝﾎﾟﾛﾎﾟ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ﾝｯ!!

うんぽころーぽ聴け

ニヒリストとは
・・・
和式水洗便所で、大をしてもウンコチェックをせずに流す人

お前はそのウンチ食えるか？

何かのために生きること─


これがニヒリズムです。

解体屋がそういうこといってもなぁ

ニヒリズムとはインポのことじゃないかね？

俺はチンポギンギラギンのニヒリストだけどさ。

ブルータス！まぁたお前かっ！

人の脳みそをサイコロ程度に切って
フライパンの上で焦げ目が出る程度に焼くと美味いぞ！！

生きている事と死んでいる事の違いはなんだろうか。

日いづる国と日が登らぬ国との違いだろう。それは生かされることを知ってるいる人と生かされることを忘れている人の違いだろう

この世界はニヒルだけど
その世界を観測している自分は？なんなんだ？

いったい君は、どんな答えを求めてるんだ？
自分はなんなんだって、いろんな答えがあるでしょ。

>>226
和泉式部の話かとオモタ…

ニヒリズム自体の整合性は兎も角、ニヒリストであろうとするその心の動きに共生への光明を感じる

気づけばニヒリストを克服していた。
何にもないってこと、そりゃあ何でもアリって事なんて歌詞があったり、
某マンガで水になるんだ、ってのもあった。同じくマンガで天と地ひとつ、なんて言ったり

とにかくだ。それを体感できたんだ。要は表裏一体の考えだ。裏があったんだよ。
当たり前の事かもしれないけど、それが理解できたんだ。
深夜に何やってんだ、と思うかもしれないが真っ先にこのスレにレスしようと思ったカキコ。
俺のレス見て薬か？とか躁鬱じゃねーの？と思うかもしれないが、断じてそういうもんじゃねぇ。
もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ！

奇遇だ、ベクトルは違うようだが俺もこんな深夜になんか閃いた。
あぁ〜、エクスデスみたいだなぁこれは。

『わたしは　ネオエクスデス』
『すべての記憶　すべてのそんざい　すべての次元を消し』　
『そして　わたしも消えよう　永遠に！！』

ニヒリストの極致じゃね？

でも、そんな力は俺にはない。お前らにもない。
運がなかったな。今度生まれ変わったらヒトラー以上の極悪になるしか方法はない。

どうでもいい

陰性の統合失調に陥ったとさ

>244
鬱とニヒリズムとは違う。
鬱は薬の助けを借りても借りなくてもサインカーブで周期的に躁にもなる。
ニヒリズムはいわゆる「イズム」ではないが、サインカーブの基軸の下側でほぼ直線状。
即ち、ニヒリズムはそれに陥ったものの生の基軸であり、それは、躁鬱のカーブを描ける基軸よりも下方にあることから、位置する象限も異なる。
且つ、この直線は下方硬直していることから、通常の基軸上へのシフトや、カーブ状に変化するような変更もできない。
直線のまま、通常基軸からの隔たりだけが多少だけ基軸の下方の象限内において浮き沈みするだけ。

>>245変更もできない、というのはどうだろう。

>246
変更可能であれば、ニヒリストではなくなりますよ。

>>247死ぬまでニヒリストって事か？
ていうか何その定義。

人にニヒリズムの話をすると、
結構「そんなの当たり前じゃん！」って言われたりしない？
（大抵はその後に「だけど、そんなこといってもしょうがないから〜〜」とかなんとか続く）
でも、なんだか彼らのニヒリズムは不完全なもののように感じる・・・。

別にどうでもいいけどね。
気になってるならどうでもよくないといわれるのかも知れないけど、
まあ、そんなんどうでもいいっす。

>>248
ではもっとシンプルに定義のしなおしをしてみよう。
ニヒリストは死ぬまで「生きようとする盲目的衝動」を取り戻すことはできない。

>>242
消すことはできる

ニヒリストは正に盲目的衝動によって生きている。違うというなら生きる理由を述べてくれ

>252
簡単なことだよ。
生きることの価値を見出せないものには、あえて自死という行為を選択する価値も見出せるわけがない。

>253
自死という行為は「生」の中での選択ですから。

なぜ働いて、食べるのか？

ほっとけば自害するまでもなく死ぬだろ。
それでも生きている。盲目的に生きることを選択してるんじゃないか。

>256
生きることを選択しているのではないでしょう。
生は自分の選択が関与できない所与のものですから。
それに何かを付け加えようとする行為が「生きることへの盲目的衝動」の現れです。
自死もその1つ。

しかし、こういう議論はむなしいですね。

「生きることへの盲目的衝動」と書いている心的現象は、そのベクトルの方向性が180度逆ですから、虚無に陥っているものと、そうでないものとの間では共有できないでしょうね。

従って、ニヒリズムは、哲学の命題とはなりえていないし、今後もそうでしょうね。

私的領域（意味する/意味されるものの領域外）に属する、とした方がよさそうですね。

生きる意志も死ぬ意志も持たない者であって初めて、いわば客観的な意志と価値
が浮かび上がってくる土壌となりうると思うが。
そして、主観的にも生きて死ぬことに対する意志を抱き価値を認めるようになるのではないか？

>>257
やはり正に「盲目的」に選択してるじゃないか。

>258
ニヒリズムの本質（というものがあるとすればですが）、あなたの書いた領域に非常に近いものだと思います。
但し、やはり、ニヒリズムは、(語りえないもの)=(非対称性の世界内の他者とは共有できないもの)=(哲学的命題にはなりにくいもの)、ですね。
前スレにおいても、同じ諦観を感じました。

>>259
>>257でニヒリストは何を選択していますか？

うるさい。これで最後だ。
ニヒリストは盲目的に生きることを選択している。盲目だからわからんだろ。

>262
「何も選択していない」、が解です。
おしまい。

選択しているから生きていると
選択しなくても生きていられるの
違いを鮮明にしたらいいのでは

>>258
>主観的にも生きて死ぬことに対する意志を抱き価値を認めるようになるのではないか？

（生きて死ぬことに対する意志）というものがジェネレイトしてくれれば、確かに、それは価値たりえるでしょうね。

生起してくれればですが。

>>264
「選択の余地の無い」生は所与のものであるから「生きている」

自死を「選択しない」から「生きている」

どうだっていいべ。ニヒリストなんて適当にあしらっとけばいいわけだが、
その盲目的意志がそのニヒリズムに反して彼らを駆り立てるのよ。
ニヒリストだからこそ盲目的意志が強く発現する理だからね。

誤謬の中で必死になってるよう
にしか見えんな。
そもそも人格を一つの型に嵌めて考える
等ということが、馬鹿らしい。
そんなに自分というものを定義付けしたいのか？
病識についても全く何も分かってないようだ。

>>267理解できないなら諦めろ。生も死も変わりはないんだよ

去れ、また帰って来い

>>258が正解
>>269は結局定義付ける事はできなかった。

ニヒリストを通過する事も可能だろ。その時ニヒリストは180度ではなくなる。
しかも、生きるという事は選択の連続で、自由意志があるかないかに限らず
自分の価値基準で選択しているだろ。常識的に考えて．．．

あ、ミスった。
>>269じゃなくてコテね。

>272
生も死も選択してはいないが、生きることをとりあえずは「引き受けている」から生きているのでしょうね。
生を受けたのと同様、あくまでも受動態ですが。

>>273それ選択だろ．．．言い方変えただけで．．．

生を捨てる事もできるだろ？死ぬことによって。
恐怖、苦痛といった本能を越える事も可能だろ。自殺者はその一例。
逆に越えられなかったとしても、秤にかけて生きるわけだからそれは選択したと言えるだろ。

しかも、生と死で語る以前に、ニヒリストは直線的〜って言ってる所が．．．

>274
「生きていて死んでいない」ことは選択ではないですよ。
生きていることは自分の営為の結果ではないですから。
死なないことも選択ではないですよ。
死ぬという行為を実行しているわけではありませんから。

それと直線という表現は、サインカーブの反語として用いていますが、心的現象としては、
ほぼ下方硬直化し曲線を取り戻せない直線と書いても、実態からは隔たってはいないですね。

ニヒリズムの現象は描けはしますが、確かにニヒリズムは、その克服/治癒/止揚等を前提に置かないと、それを定義することは難しいですね。

おそらくですが、ニヒリズムの陥穽に陥っている象限と、そうでない象限との間には、双方の間を飛び越えることのできる言語等の交通手段を持ち得ないものと想定されることから、「跳躍不能の非対称性で隔てられた別の世界」なのでしょうね。

　おっ、wisteria-1殿、お久しぶりです。
実存主義スレでの自作自演がバレて退散されて以来、初めてお見かけしますな。お元気でしたか？

　何だか前スレと似たような流れになってきたのでちょっと。

　ニヒリズム、私の言うニヒリズムはあくまで哲学的な問題としてのニヒリズムですが、もっと単純なものだと思いますけどね。
ま、ものすごくおおざっぱに言えば、「ほんとうは無い」にもかかわらずそれがあるという前提のもとに様々な論理、体系を構築してきたこと、だということです。
プラトン以来のヨーロッパの哲学・知性の伝統そのものがニヒリズムだということです。これは「イズム」と言って良いでしょう。
だって「無い」ものを目指す「運動」ですからね。

　wisteria-1殿の語る「ニヒリズム」の領域は、まあ一般語、俗語、人生論としてのニヒリズムだから、お話としては面白いかもしれないが、議論としては成立しないでしょう。

>277
例えば、何が無いのですか？
お話としては面白くなさそうですが、教えてください。

プライドだけは高いんだな

引用だけどさ、「すべてを失っても最期までもちこたえるのがプライド」。
いい言葉ですね。

一歩間違えると千葉県白井市議会議員しばた圭子のサポータのように醜悪極まりますが。

そう？(ﾟдﾟ)
陳腐じゃね？

>282
美しい。

wisteria-1もっとかっこつけたやつのほうが好きなんだと思ってたけど
意外と安っぽいのが好きなんだね〜。

では、プライドについて、「もっとかっこつけたやつ」があれば、教えてください。

一字だけひねってはいるのですけどね。

>>286
「核保有」スレにいましたよね。あれは、なぜ停止になったのですか。
ちなみに、私は四式氏を倭人と呼ぶなど、軽く揶揄していたものです。

>287
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1154176916/l50#tag53

これからというときにスレストされました。
誰が削除依頼を出したかはわかりません。

コテの言うニヒリズムはある程度理解した。
間違ってたら悪いが．．．

生きる事も死ぬ事も選択していない状態、は納得したが
例えば食べる、寝るなどのある種本能といってもいいような行動、
これらを選択しない状況などあるはずがない。

行動するという事は、思考と実行があるわけで、
コテの言うニヒリズムは実践不可能だと思うが、どうだろう。
全てを放棄する、なんて悟りに入ったタイの坊さんくらいなもんだろ。

>289
>例えば食べる、寝るなどのある種本能といってもいいような行動、これらを選択しない状況などあるはずがない。

とりあえず生きている、また、とりあえず死なないでいること、を引き受けてはいます。
それは、しかし、生と死の両方ともを、または一方を放擲しているわけではないです。
とりあえず生きている、また、とりあえず死なないでいるのですから、「ある種本能」は生のほうに自ずと付随してきますね。
これは、あくまでも「付随」するものであって、選択ではないと思います。

>行動するという事は、思考と実行があるわけで、コテの言うニヒリズムは実践不可能だと思うが、どうだろう。全てを放棄する、なんて悟りに入ったタイの坊さんくらいなもんだろ。

思考も実践もありますが、これらも、「人として」、「とりあえず生きている、また、とりあえず死なないでいること」、を引き受けている限り、「人として」の生に付随するものでしょう。
思考や実践を放擲する、ということの方が、ある種、選択の結果ではないでしょうか。

悟りに入ったタイの坊さんの心境は、わかりません。
これもベクトルの方向が180°違うように思われますが。

逆に、不思議なのは、この世界、社会に対峙するに際し、心的現象としてのサインカーブを描きながら、生きようとする盲目的衝動（意志）を持ち続けられる人がなんと多いことか、ですね。

ニヒリズムは東洋的、神秘的なところがあるように思う。
字面では矛盾を孕んでいようと、字面に拘泥せず、ただ体験する。

>291
そういう人たちに対する価値感は何も含めていません。
念のため。

ニヒリズムが自分自身にまで及べば、
世界が語りかけてくるだろう。
浸透すれば世界に愛されることだろう。
だがその本人は頭突きで応じるに違いないわけだが。

>>285
「人はしばしば埃を誇りと勘違いしている。
埃は叩けば出てくるが、誇りは叩いても出てこない。」

これはどう？
最近女に飢えてるんだ。楽しませてくれよ。

埃は拭き取れるが誇りは拭き取れない…

>>290じゃあこうやって議論し合っているのは？
wisteria-1の言うニヒリズムとは反するものだと思うが。

>>291>>293

自演失敗？

ニヒリズム
シニシズム
虚無主義
云々..

誇大広告のようなものでしょ。称されているうちは華。
また昔で言うノンポリで経験だけ、生きているだけって言う人は当たり前なことを
言っているだけで極めて自閉的な境遇にいるだけでしょ。これではナルシズムにもしがない。
俗であろうと何であろうと、他人とくらしていれば何かに拘泥するものだ。多くは趣味嗜好。
しかし、それが唯一無二のものだと思えなくなることに気がつかない人は遍く。
遼遠なる自己言及を通じる過程を当たり前だと
感ずる事。ここに来てはじめて主義（イズム）の萌芽が息づくのではなかろうか。

ニヒリストと称される人達、そして自分をニヒリストだと判断する人達と、
彼らをそう称し評価する人達の間には、ニヒリストという言葉の解釈に非常に大きな差異がある。
その差異の生まれた原因は、まず彼らの性質を「主義」などと呼び間違えた事だろう。
彼らは何かをどうこう定義しその信仰のもとで思考し行動するわけではない。
特定の意思を持って生きているわけではない。
彼らの共通項は意思でも論理でも思想でも解釈でも行動パターンでもない。
ただ偏った感性が、理解が存在する。
言葉に表す事が不可能な、諦観のような、虚無感のようなものが感覚の根底にある。
「そう考える」のではなく　「そう感じる」　のであって、それ以上ではない。
彼らの特性は「主義」などではなく「精神性」、それも干渉し難いかなり根源的なものだ。
つまり、「ニヒリスト」は精神性による分類に過ぎず、「それ」を虚無「主義」と呼ぶことからして間違っているのだから、
「○○主義」や「○○論」と同列のものだと勘違いして、その前提でバッシングするのはやめてもらいたい。
あと、彼らの世界は思想ではなく実感に過ぎず、哲学で語るような事ではないんじゃないかとも思う。

一応補足しとくと、
俺の意見はおそらく一般的に「ニヒリスト」と称される人についてのもので、
解体屋氏が言うような「ニヒリズム」とは一切関係が無い。
言葉の意味は分岐するものだしな。

私の知る限り、虚無の本質を弁証法のロジックで踏み込んでいるのは、「死に至る病」くらい。
「絶望に絶望する絶望」まで、ですね。
ニヒリズムは、その系譜も辿れないし、イデオロギーも無い（これも価値感抜きで書いています）ところから、所謂「イズム」ではないですね。

>>295
面白くないです。
「もっとかっこつけたやつ」を。

その癖書き込んだりしてるじゃん。
おまえら全員寝たきりか。
ただそうであってほしいだけだろ。
文章からナルシズムの匂いがプンプンするぜ。

はい

いいえ

随分スレが伸びてるようだな…

>>278
私はニヒリズム（哲学としての）は系譜も遡れるし、かなり限定することができると思いますね。
そしてそれは近代以降に生きるすべての人間に関係するものだと思いますよ。

「無い」というのは、現世、この世に無いもの。
プラトンでいえば「イデア」つまり真・善・美のかたちがこの世以外に存在するという価値観。
それは形而上学的な概念に最高価値を置くということであり、それが私の言う「ニヒリズム」ですよ。
それが若干俗化してキリスト教になると「あの世にこそ救済がある」という価値観になる。
単純でしょ？

でもそんなものは無い、という立場から見ると、「無い」のものを最高価値としているからニヒリズムなわけです。

ま、なんでそれが近代人に関係するのか、という話は、需要があれば開陳することといたしやしょう。

>307
>でもそんなものは無い、という立場から見ると、「無い」のものを最高価値としているからニヒリズムなわけです。

あげつらいではないですよ。

そんなものは無い、という立場からは、「無い」ものを最高価値としていることを否定されていますよね。

「虚無」の立場からも、「無い」ものを最高価値としていることを否定していますが。

むしろ、「所与としての超越的なもの」などは無い、「予定調和」などは無い、というのが所謂ニヒリストの立場です。

ニヒリズムとは、最高の諸価値がその価値を失効すること。
つまり、キリストやイデアのようなルサンチマンによって作られた偽者の価値基準よりも、自分独自の価値観を
鍛え上げろってところが、ニーチェのいいたい所！！！！

ニーチェのニヒリズムにはそんなに興味ないな。

ニーチェのニヒリズムでないのはニヒリズムとは違う、というのもね。

ニーチェは何故「自分独自の価値観を鍛えよ」って方向に行く気になったんだろう？

私の「ニヒリズム」は「虚しさ」、これにつきます

なぜ虚しいか？それは全てお見通しだからです
このまま生きて、結局最後は死が待っている
その過程においてなんやかんやあるが、結局死をもってして全ては終わり
それを前もって分かってしまっている

これほどの虚しさはないんじゃないでしょうか？
私は、他人がやることなすこと全て理解できません
彼らは虚しくないんだろうか？
どうせ死ねば終わってしまうのに・・・。

みんな何歳なの?
みんな学生なの?
どっかの教授なの?

ﾊﾞｶな質問だってわかってるｹﾄﾞ…知りたい…

>>312
だからこそ楽しみたいのですよ。
生きる、ということを。

別に楽しむ必要もないからどうでもいいと思うね

大抵の人は楽しまない事よりも楽しむ事を選ぶでしょ。
自分は前者を選ぶ事が多いですけど。

影とは何か

>>317
ちいちゃんの影法師

>>314
だからこそ楽しめないんですよ、生きる、ということを
楽しく生きたって、死ねばそれも終わっちゃうんですから
そっちの虚しさのほうが大きいんですよ
そして、その虚しさを思うと、もう純粋に楽しむなんてことできないんですよ

でも、一般的には「どうせいつか死ぬんだから、生きてるうちにやりたいことやっとかないと損だ」という理念でもって生きてる人が多いみたいですね
でも、これもある種のニヒリズムだと思うのですが・・・。

日本人は無神論的だからニヒリストが多いと思う。
けど、ニヒリズムを苦と思うまでもなく、生きて死んでいく傾向があるね。
「そういう風に考えるなら確かにそうだろう。だからどうしたっていうんだ？」みたいに、
そこまで考えずに感覚で生きていると見られる節がある。

>>319
前者を『弱さのニヒリズム』
後者を『強さのニヒリズム』
というそうです。

以上、さっきウィキで知りたての拙い知識でした。

観察によると人間の感情は機械的に働いている。
多少強い刺激が与えられている人間を見てみればよくわかる。
機械的でない部分があればよいのだが。
そうではないようだ。
これでは生きているとは言えないだろう。
せいぜい生かされていると言ってもよい程度だろう。
真に生きているのは生かしている方だけだ。
何のために生きているのかしばしば問題になるが、
そもそも生きてないんだよ。

>>322
死に近づくにつれて、ある面豊かになるところはある気がするが。
客観的にみた場合と丁度逆になるようだが、
主観的には自分の存在そのものが強く重く逞しく聳え立っていくような。
それでいて優しく暖かく愛らしく絶対的になっていくような。

要するにこの世があの世なんではないか？
日の当たらない影の世界なんではないか？
明白なことにあの世行きの列車は加速しているようだが、意外にも座り心地が良くなってきているのも明白である。
そう思いたいのもまた明白である。
ああ、何が待ち構えていることだろうか？
この期待と不安、喜びと恐れが入り乱れ胸は沸き立つ。
いい旅じゃないか。

人生と呼ぶに相応しくなってきたようだね。

サッカーを見て、
ボールなんか蹴って何の意味があんの？
と言っているのと同じことだ。

>>322
そこで動いているゴキブリは、自らの意思で生きているのか、自然法則によって生かされているのか？
君はいつからゴキブリになってしまったんだ？

ある朝、悪夢から目覚めてみると私の寝台に巨大なゴキブリに変化した自分がいた。

嗚呼時代は変わる。どんどん時代が変わる。どうすれば時代についていくことができるのだろうか。嗚呼女よ抱いてはくれまいか。嗚呼時代が変わる

君は更年期障害末期だな。

おれの自演を邪魔するとは。
玉手箱かおまいは。

ニヒリストとは関係ないが、
コテのレスを見て思った。

ああ、難しく言いたいんだな、と。
賢く見られたい、なりたいんだな、と。

俺にもそんな時期がありました。
コテに限らず哲学板はそんな奴らばっかり。

はっきり言って痛いんだよな。

>>332
本人はそう思ってないんだけど、傍から見るとそうなんだよね。

まあどうでもいいけど

ｺﾞｷﾌﾞﾘ
乙
orz

>>332

お前のアタマが悪いだけなんじゃないのか？
その可能性も考えた方がいいぞ

念仏者は無礙の一道なり

なんまんだぶなんまんだぶ

前スレもこんな感じだったの？

八十億の罪滅すといえども…。若い人間はみんな縁を蔑ろにしている面がある。本当は一度くらい大きな波がおきてもおかしくない世代なんだろうけどこの分だと孤独ばかりが残るのではないか。えいえいおうはないと考えてもいいだろうな

>>335
あなたの洞察力に敬意を表します。

「或るコテ」って、よく見たら私しかいなかった・・・。

王様は裸だ！

http://cgi43.plala.or.jp/schicksa/lvs/voting.cgi
[1] 下記のどの問いが佐藤ゆかりについての正しい問いになり得るか？
・佐藤ゆかりは性的公衆便所であるか。
・佐藤ゆかりはなぜ性的公衆便所であるのか。
・佐藤ゆかりはどのようにして性的公衆便所になったか。

やつは公衆便所にいるのか？

空海が修行中に海岸で明けの明星が口のなかに飛込んできたそうだがそういったことがあるとは。密教というものは他の宗派の教義にくらべ一なるものへの傾倒と精神性の綜合が高い。十住心などの高みにも些か疑問が残る。

やはり高次の次元や宇宙との一体性というものよりもより身近な真宗の教義に傾倒せざるをえない

>>332
それはお前の認識に過ぎないことを心得ておけ。痛いんだよ。

虚無主義とは挫折した自己愛にすぎない

この先30年も40年も生きていかなくっちゃならないんだから

汁粉

『なぜ悪いことをしてはいけないのか』ナカニシヤ出版
『ニヒリズムからの出発』ナカニシヤ出版

を読んだところなのですが、次に何を読めばよいのですか。

物事は移り変わってやまず

法律は守らないといけない
などというが
物理法則でそうなったとか
神さまがそう決めたとかいうなら
仕方ないが
日本の法律は、そこらのブサイクな日本人が
むかし勝手にでっちあげたもんだろ
なんで、このオレさまがそんな他人のウンコを
飲みこまなければならんのかね

そんな法律を守るなどと契約を交わした覚えもない
オレ様が承認したわけでもないものに従うつもりはさらさらない

他人のでっちあげたものに盲従している
おまえらこそ、バカのクソだな


日本にくらす以上、日本の法律を守らなければならない
いやなら出て行け

ということになり、結局、この世界の秩序は
暴力で成り立っているという現実が
あからさまになる

なんだかんだ奇麗事を並べても、
人間の世界は暴力とカネで動いているのだ
若いやつらは
そのへんをしっかり覚えてから世間に出て行け

>>353
そこから何を動機に生きていけばいいの。

>354
「反攻」という選択肢も、「長いものには巻かれろ」という選択肢も、「第三の道を切り開いていく」という選択肢もある。
それを自分の力で考えることも哲学。

今では光さえも虚しい。輝きに照らされれば照らされるほど寂しい

キモッツ

物事は移り変わってやまず

他人に人生観押し付けられたくありません

『これがニーチェだ』を読み終わりましたが、
最後は運命愛で逃げられた。

争いは有益である。実際、社会は争うことなしには成り立たない。
しかし、争いを制御できない社会は、成り立たないだけではなく、さらに悪い結果を生み出すのである。
ここにおいても、性を例に取ることにしよう。性を「規則によって管理」しなければ社会は成り立たない。
どの程度性に対して制限を設けるかは、社会によって様々である。
性を完全に制限すると、社会は消滅してしまうし、逆に、制限を撤廃しても社会は崩壊してしまう。
同様に、争いを完全に抑制すると、完全に自由にした場合と同様に、社会は無政府状態に陥るのである。

今日、われわれ西洋人は、争いの意味を正しく理解していない。
そのために、われわれは争うことを恐れているのである。
離婚や暴動や戦争という形で、われわれの回りには争いがあるのに、われわれはそれらをたちどころに拒否しているのである。
それゆえ、本来ならば争いを取り扱うはずの人間の諸制度は、それらを処理できなくなっているし、処理できる「代替制度」も持ち合わせていないのである。
それにもかかわらず、われわれは、「結婚や市民的権利や民族国家は、争いの処理のために立てられた制度であり、
それを適切かつ目的をもって処理できる」という事実から意識的に目をそらし、自らに不幸を招いているのである。

　・・・争いの解決には二つの解決法がある。すなわち、規則と戦闘であり、法律と戦争である。
これらは、本来自らが守り、強化すべきはずのものを、逆に破壊しているのである。

人の為だと思う自分の為。全ては欲求行為です

ふとした事で虚無が生じる。
やはりこの足かせは死ぬまで外れんか．．．

虚無感によって無気力になるのか、それとも気力がなくなって虚無感に到るのか。

虚無を克服したいと思う。だが、その行為こそが虚無であり、もはや虚無から抜け出すことはできない。
肯定も、何もかもが虚無である。

虚無主義者と現実主義者はどっちが大人なの？

実は主義とかいってるうちはまだ幸せ

>>365
世間的には現実じゃない
ただ僕(ら)は、哲学ってものを知りながら虚無なんだから、大人かどうかで峻別すべきものではないとｵﾓ

いろいろ触ってみ
脳が実在感を産むから
これは思考ではできない

>>364
おや？
ニヒリストは「虚無を感じることは出来ない」という事を理解しているんじゃないのか。

「空しさ」は虚無ではないだろう？

虚無を感じることは出来ない。
虚無を認識することは出来ない。

生き方を教えてください。

勉強しる

ｽﾚﾀｲに「闇」が入っていることに非常に違和感を感じる
そういうものじゃないとおも

人類総無駄死に

>>374
かっこつけ感があってちょときもいよねｗ

>>1
じゃあニヒリストって何なんだよ。

一切の偏見を超越した人間・・・

無というよりも混沌といった方が個人的にはしっくりくるかな。
事物を繋げ、それまで世界を構築していた常識や偏見、価値観がバラバラに弾け飛んで
どっちが上だか下だか、右か左かもよく分からなくなってしまった人の事かな。

真実を直視してしまった人間

あるがまま あるがまま
をどうするか

>>379
なにそれ懐疑しているの？迷い子？
>>378
すっげーな！

>>379
それに近いと思うよ
そして、それって哲学に入り込む唯一の狭き門だとも思うよ

>>379の状態で哲学に入り込めない場合は、
どうやって生きればいいんだろ。

>>384
その問いに答えようと苦悩したのがニーチェさ。

>>385
そうなんだ。気が向いたら触れてみようかな。

俺は虚無だ。俺の周りには常に空虚な空気しか漂っていない。欲が無いんだ、感情の起伏が無いんだ。俺は死すらも虚無に感じる。何故俺は生きるのか？それは命題なのか？ただ流されゆくだけに生きている俺。ただ虚無を感じる奴は世界を哀れむだろう

どっぷりとしたキリスト教社会で神を否定したのがニヒリスト、
日本はキリスト教社会ではないので本物のニヒリストはいない。

実質同じなのではないでしょうか
キリスト教社会だと乗り越えるのが大変だというだけであって

ニヒリストに差も何もあるわけないだろ。

>>387
君には精神分裂の恐れがあります。

筋肉マンに見る壮大な」偉大な哲学はニヒリズムのニーチェとダーウィズムとダーウィンと共産主義マルクスは悪魔超人で大本教団の出口王仁三郎や精神世界ニューエイジもスピリチュアリズムのシルバーバーチとホワイトイーグルが正義超人の方で何だよ！
結局はどっちも同じの超人思想なんだけれども前者はエゴイズムだから悪いほうで総てが悪化していく方で全くの極悪の怪物で総てが恐ろしい最悪循環が始まる！逸れに加えて面白くて楽しいけれども素晴らしい事に優しくて善良だからありとあらゆるが事が良くなってゆく！

387さんじゃないけど、統失だろうとなんだろうと、思想は思想。
むしろ俺は興味ある、そういう人の社会観・世界観。
自己語りはつまらんけどね。

セカイ系で言い表されている

電脳ハックに注意せよ！！

超新星世会長空間使用の真理の真髄でも有る全く新しいネオハイパーギガスピリチュアリズムが！まあ地球人類の人間社会は自然世界の野性の本能への完璧他力閑雅へつ様なわけですよね！総ての人間はズット猛獣みたいに為るべきだと誰もが思います！
超越物理法則創造理論幻想妄想空想科学新設精神世界超高レベルニューエイジスピリチュアルヒーリングチャネリング超強力電脳空間力学放蕩の幸福の不思議の科学教団が必要な訳で有ります！
超絶惑星間飛行宇宙空間楽沈降工が僕らの総ての人々に完璧なる救いを齎す地球人類の敢然たる道の領域を探検する最も恐るべき反ニヒリズムと反ニヒリストに対する抗議運動が全く持って必要な訳であって！
超空間長世界主義霊的超無限以上ポスト構造主義が皆を幸せに導く！まあ僕達は一までもね！まあ結論はニーチェの超人思想はダサイしかっこ悪い刷毛ですよね！なあに野生動物の凶暴で荒々しい本能が必要で獣性人間に生るべきなのです！
まあネー結局はニヒリズムやニヒリスト何て勇虚無主義なんて考えは緒戦は負け組みやニートや貧乏がニン連中の考え何打用！まあ地球人類人間社会に憑いて最も大切な事柄！キリスト教徒尾も仏教徒をも超越世界の究極理論精神世界哲学が必要なのです！
が超高エネルギー完全超高ステータス超無限以上霊団の教えが世界中に広まれば！アンナダサい考えは無くなりますよ！結局早貼りに所詮は総てのスピリチュアリズムが判り易い新人類本当の超人信仰名のですよ！科学技術の英知終結の結晶チェーンソーで神は死んだ！

これからの学校教育も虚無をどう
暇つぶししてゆくか教えなければいけないな。

>>388
そもそも神がいれば希望が持てて
神がいないと絶望するっていうキリスト教の精神構造が今となっては不可解也

はなっから神などいない（信じてない？）物質主義の現代人は
その意味で言えばみんなニヒリストってことか？

ともよ俺は時々人間のなかにいて恐くなる

>>379のような状態になり、ニーチェ、フッサール、ハイデガー、ポン帝などの入門書みたいなのを読むと、今まで自分が考えていたことがそのまま書いてあり、仲間を見つけた気がしました。
ただ、だから何なんだという気もしますし、これから哲学の勉強をしても、真理とか悟りみたいなのがないことはよく分かっています。
（ところでこの板では「真理」という言葉を頻繁に見かけますが、「真理」＝最終的な結論に達する、あるいは本気で達しようとする哲学者は存在するのですか？）
みなさんは今現在生きておられますが、ニヒリスト的世界観の持ち主に、自殺以外に選択肢があるとお考えなのですか？
芥川龍之介たんの晩年の作品などを見ていると、彼も、一般人的な価値観を失い、どうも今の漏れと同じ辺りで行き詰まって自殺したみたいです。
哲学的観点から見ても、自殺は未熟者の行為なんでしょうか？ちゃんと哲学をやれば、もう少し高度な心境に到達できますか？

今の漏れは、「哲学をやれば、今よりも強固な確信を持って自殺することになるだろうな」と考えてるんですが…。

真理とか悟りがないってことは
人生に意味や価値、根拠や目的がないってこったから
生きることに意味はない
つーことは死ぬことにも意味はない

てなわけで
生きたっていいし、死んだっていいし、どっちだっていい
ただ、確信を持って自殺するのは不可能なんじゃないかな？
どっちみち意味はないんだし・・・

然しイーヤ神様に仏様とか人生に意味や価値と根拠や目的に真理とか悟り真実が無いなんて事は絶対に無いと結うわけで結論で言えば絶対に確実に存在していると結うことです！地球が滅びちゃったね！
暗黒暗闇虚無主義者連中がニヒリストスレッドが虚無を感じる事が出来ない訳も無いんですよ！総ての世界の虚無を認識することが必ず出来はしないんだよ絶対にね恐ろしい事にね！

病院からですか？

いやぁ、何かマンホールの下からとかじゃないですかね。

懐疑主義との違いは？

人間の精神分裂と深い関係があります

取り敢えず牡蠣か鰻でも食うか

>>400
最後にウィトゲンシュタインを読みなさい。

ニーチェはニヒリストではありませんよね。

初めてカキコします。
ニヒリズムと、鬱病の無気力、無関心、虚無感といった症状は非常に似ていますよね。
ここまであってますか？

>410
似て非なるものです。

ニヒリズムから無気力、無関心、虚無感が出てくることはあっても
ニヒリズムと鬱との直接的な関係はありません

無気力、無関心、虚無感と自殺願望を持った僕は精神科にかかって、
一人目の医師は、「あなたは鬱病ではありません。」（おそらくニヒリズムですという意味だと思う）と言われ、今かかっている医師には「鬱病です」と診断されました。
そして抗鬱剤を二年間大量に投与され、みごと、自殺願望は全くなくなりました。

まあ心のニヒリストと頭のニヒリストがいるんでないか
専らこのスレで扱われるのが後者
というか自分は前者は単なる気分であってイズムじゃねーよと思う

ただ

いずれにせよどっちでもいいことさ

ニヒリストとペシミストの違いは？

！シスのフォースパワーの暗黒局面はペシミストで更なる暗黒面の拡大再生参代活動がニヒリスト何デスヨネエー！

自分がニヒリストかどうか？なんてこと自体意味がない結局はありのまま思うままに生きて行くだけさ、それさえもいずれは無になるが、そんな事はどうでもいい

じゃあなぜこのスレに書き込む？君は馴れ合いを望んでいるだけだ

２ちゃんがありその時の私は書き込もうと思った、ただそれだけのことさ坊や。

ニヒリズムになるには、ある程度デウスを信じておったという
経歴が前提じゃろ。

>>420
デウスではない。
光輝やいていた世界だ。

>>420
ゼウスでなくてもおｋだよ。
なんでもいいから信じておったものが崩壊してニヒリズムとなる。

価値体系崩壊して、どんな言葉にも興味なくなったときこそ、音楽至上主義へいけばいいさ

ここの人達は何を読んでニヒリストになったの？
参考までに教えてくれると嬉しいです。

ドストエフスキー「カラマーゾフの兄弟」「悪霊」「地下室の手記」
これさえ読んどけば君も今日から立派なニヒリスト

>>424
私は、小学生のころから、
何故生きているのか、
どうせ死ぬのに生きていて何の意味があるのか、
生きてることに理由なんてない、
でも死ぬのは怖い、
世界があることに一体何の意味があるのか、
というようなことで悩み続けてきた。今も悩み続けて、ﾆﾋﾘｽﾃｨｯｸな本に共感する。

>>425
ロシア文学ですか。時期を見計らって読んでみます。

>>426
そのニヒリスティックな本というのは何ですか？
差し障りなければ教えて下さい。

>>427
「意志と表象としての世界」
「地下室の手記」
とか。

ショーペンハウアーとドエトフスキーですか。ドエトエフスキーを読んでいる方が多いのでしょうか。
読書とニヒリストは因果関係があるのでしょうか。或いはニヒリストだから読書をするのでしょうか。
この辺りはどのように認識されていますか？

訂正ｗ
×ドエトフスキー
○ドストエフスキー

>>429
例えばドストの「悪霊」と、市場経済の現実社会とを相対比較し、どちらに「人間のリアリティ」を、より深く感じ取るか。
時系列や、卵と鶏の関係ではなく、その深度において。

>>426
うむ、こりゃガチでニヒリストの素養あり。

生きることが本来無意味だとしたら、なぜ真実であるその人生の無意味に悩むのか？と考えることも可能。
これを裏返せば本来無意味な人生に心の底では意味を求めてるということにもなる。大袈裟に言えば神を。
ドストエフスキーの小説に出てくるような真性のニヒリストは全てを否定し神をも否定し（実は求めていたのかもしれないが）
何ものをも肯定せぬまま自殺する。
「自殺する勇気を持った人間こそが真の人間である」なんてセリフがあったよな、確か。

異邦人もおすすめだよ

ドストさんの小説のキャラって、思想的には高度なﾆﾋﾘｽﾄなのに、人間的には滑稽かつ天才的なとこがいいのよね。
そういうキャラたちが、複雑な人間関係の中でドタバタ劇をしていく。
全体的にみたら夢みたいなことが起こってるのに、個々の出来事とかキャラのセリフとかは妙にﾘｱﾘﾃｨある。
混沌として筋追いにくいけど、読後、不思議に心の中で何かが起こってるような感動がある。
「地下室」だけは、他の小説とちがって、一人称の告白形式で、ニヒリズムと毒と猜疑で満たされた自意識を、全て吐き出したような告白。
>>432
「悪霊」の狂人キリーロフはたしかこんなこと言ってた
「恐怖を殺すためだけに自殺できる者こそが、神になれるのです」
これはﾆﾋﾘｽﾄというよりは、偏執狂のセリフだけど。
>>429
因果関係あるかわかりませんが、読んでて面白い、て思えるんです。
ニヒリズムというのは、あらゆる価値観から離脱すること、既成のあらゆるものに価値も意味も感じなくなること、みたいなことだから、
外部の既成の価値観に基づいて書かれているような本を読んでも、共感もしなければ面白くもないし意味も感じない。
つまりどんな深刻な内容の本でも自分がもともと興味もないような価値的前提に基づいているもんだったら読んでも何も感じないけれど、
ドストエフスキーみたいにニヒリズムを体験した人の本を読むと共感できるてわけです。

ドストなら、カラマーゾフのイワンの大審問官が白眉だよ

ぼくぁースタブローギン（悪霊）が好きだなぁー
カッコイイ、マイヒーロー

＞外部の既成の価値観に基づいて書かれているような本を読んでも
一般的に現代のほとんどのメディアって基本はこれね。
生きることに価値や意味があるやなしやでなく
生きることに価値や意味があるのが前提で
その上でどう生きるべきか？どう生きたいか？どの価値意味を選ぶか？みたいな。

>436
スタブローギンはどんな価値を選択したの？

>437
闇雲に周囲の人間の耳に噛み付き、そして、少女陵辱の事実が物語の最後の方で明らかになる。
生粋の色男だけどね。
スタブローギンが何を選択したのか、という問であるとすれば、ただ虚無の中で生息し続けることを選択した、としか解釈できない。
そこに凄みがあるんだけどね。

>438
イワンの大審問官の章で、キリストが一言でもイワンの3つの問いの1つにでも応えていれば、スタブローギンという人物を造形しなければならなかった必然性はドストにはなかったと思います。

ようやくこのスレも面白くなってきたな

夏だっていうのに
女の子と何処へも行かなくなって
早５年

なるほど。「共感」というからには所謂「人間性」は崩壊していないのですね。
私事で恐縮ですが、一時期、小説や哲学書を読んでいた際、文字を記号の羅列
としてしか捉えられなくなり非常に苦しみました。
極端な話、「1+1=2」を理解できない状態とでも言いましょうか。医者に行ったら重度のウツとか診断されましたがｗ

私事は横に放置するとしまして、哲学は世界を記述するのと同時に人間を記述する作業のように思えまして、
とりわけ人間を構成する物質以外、端的に「精神」とでもしておきますが、これの構成要素を言語で記述する
営為ではないかと考えているのですが、みなさんの知る「要素」を挙げてみてはくれませんか？
や、そういうのが「無駄」「無意味」である事は重々承知の上での依頼ですから、最後に「で？」で締めてもらって構いません。

とりあえず私から「要素」っぽい、乃至らしいと認識されているもの
・理性
・悟性

人間は物質です。

>>442
・死に支度

>>442
・死に化粧

・死に様づくり

・カオス

・言語の言語による自己疎外

・商品価値

>>438
>ただ虚無の中で生息し続けることを選択した

う〜ん、これまさしく今のおれだな。
虚無って何もないってことだろ？でも、何もないってのは 最大の苦痛だからテレビのバラエティや音楽やネットで気を紛らわしてるのが現状。
世間の一般大衆はこの虚無から目をそらす為に仕事や趣味に生きがいとやらを見出しているようにしか見えない。それはそれでかまわんが。
ただ、虚無の中で生息し続けるなんてことはできないだろうから、スタブローギンみたいに自殺かな？

>>442
>文字を記号の羅列
>としてしか捉えられなくなり非常に苦しみました。

これ分かるなあ。
ただ機械的に字面を追ってるだけで意味が頭に入ってこない感じ。
本を読みながら他事考えてるような。

>450
<虚無って何もないってことだろ？でも、何もないってのは 最大の苦痛だからテレビのバラエティや音楽やネットで気を紛らわしてるのが現状。
世間の一般大衆はこの虚無から目をそらす為に仕事や趣味に生きがいとやらを見出しているようにしか見えない。>

もし、この現実を虚無とするなら、大方の人間は虚無の中にいることになる。
そして、おそらく、その通りなんだろう、と思う。

虚無であることは俺やおまいらの単なる個人的な私見ではなく、疑いようのない真実なのではないかと思う。
世の中では経済成長だのスポーツだの世界だの神様だの訳のわからない、明らかに根拠のない価値を至上のものとして、みな盲目的に労働している。
俺はそんな杜撰な世の中に入れられてしまい、アホ大衆たちは彼らのアホ価値観の為に俺を働かせようとしている。
俺が彼らにお前らはアホだ！お前らの信じている価値など認めない！と言っても、圧倒的多数派であるところの彼らは俺を怠け者か基地外として無視する。
俺が働くのは簡単なことだが、マルクスも言うとおり、もし俺が大衆さんのメルヘンな価値の為に働くと、俺はそのメルヘン価値を肯定したことになってしまい、俺自身がメルヘンを増長し俺の思想の邪魔をすることになる。
今の日本だと、働かなくても生きていける資産を持つか、大学に籠もるか、なんとか自分の中で折り合いを付けられる職を見つけるか、という辺りが数少ない避難所だけど、残念ながらどれも俺には縁がない。
今20前半だがもう10年も死ぬことを考えてる。
もう許して、という心境。
考えがここまで来ると大衆様にケツを突き出して凌辱させるか、自殺するしかないというのには驚いてしまう。
芥川龍之介の『河童』のように、この世の中に産まれてきたいかどうか産まれる前に聴いて欲しかった。

>452
赤裸々なレスだとは思うが、大いなる好感を持つ。

「人生なんて意味無いよ」っていうと、みんなから「は？何言ってるのお前」と言われます。

説明しても全然わかってもらえずに、いつも「何だかなぁ」という気分になります。
皆さんもそういう経験ありませんかね。いつも自分の考え方をどういう風に説明していますか？

ところで、「意味が無いとか価値がないというときの意味とか価値って一体何のことなの？」と聞かれたことがあります。
その時、「もしかして、意味だとか価値という言葉の捉え方を、
自分は間違っているのではないだろうか？」と疑問に思ったりもしました。

皆さんに「人生って意味（価値）無いよな」と言えば伝わると思いますが、
皆さんはこの時「意味（価値）」をどんな意味として捉えていますか？

>454
別スレでのやりとりで、無意味を定義付けしようとしましたが、無意味を定義付けするには意味の側からしかできない、という結論に至ってしまっています。

そのことはウィトゲンシュタイン先生が100年近くまえにすでに説明なさいましたね。

>456
はい。

>働かなくても生きていける資産を持つか、大学に籠もるか、なんとか自分の中で折り合いを付けられる職を見つけるか、

それでも人生の無意味さは全く変わらんがね。
この無意味な人生を生きるには何らかの妥協打算が必要なんだろね。結局労働ね。

>>454
>「人生なんて意味無いよ」っていうと、みんなから「は？何言ってるのお前」と言われます。

彼ら世人は社会通念というものを疑いもなく盲信してるので君の言葉を狂言としかとらないでしょう。何言っても無駄。

>>455
「無意味も意味のうち」ってやつですか。

ニヒリズムの哲学者リストとブックリスト作れば、勉強になるし紹介するにも便利なんじゃないだろうか。

俺もいくらかは挙げられるけど、たかが知れてるので、知識がすごい人いたら教えて下さい。

まあ意味無いけど。
それとは別問題だよね

試しに死んでみなよ。ネクストレベルの丘が待ってるかもよ

！古き世界の神は死んだ！全く新しい誰も見た事の無い新品の世界で神に鳴るのだー！リアリズム現実主義者リアリスト超人思想ニヒリズム虚無主義者！ニーチェ哲学デカダンス連衡醜態ルサンチマンで道徳理解オープニング永劫回帰だ！
！ニヒリストはヤッパリ結局は丸見えですけれども負け組みなんだよー！お前らなんか暗黒暗闇の彼方にとくコンで完璧に消滅してしまえばいい！何だかんだ往っても泣いても笑っても煩くしても文句言ってもお前らの絶対に負けだ四ー！

これは俺のためのスレか…


もういいんだよ…いずれ人類は第三次世界大戦を起こし滅亡するんだ…
それによって戦争まみれの人類に終止符を打つんだ…


政府もマスコミも嘘つき…死ね

俺は右翼でも左翼でも中立派でもない……

意識と無意識。
自分は先日崩壊したけど、崩壊前の自分は無意識で生きていたよなーと思う。夢は終わった。意識があると生きていけない。全ての事に興味がない。集中力がない。
でも漠然と、そんな事言うけど世界は結構広いし可能性あるよと思う。ドキドキする事あるはずだよと思う。
ドキドキは鼓動だよ。生き物なんだから命を燃やせばいいんだよ。ドキドキするために生きればいい、それは恋みたいなもんだと思う訳よ。

虚無を感じて鬱になったりヤケになったり自殺したりするのは
絶望が中途半端だから
人生や世界はもっと意味があるものなはずだという
「望み」が残っているから虚無が苦しい
字義道り本当に絶望したなら虚無だからといってどうってことない
むしろ笑える
こっちへ来いよ
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1185692037/

>>465
そっちにはいかないけど微妙に同意

みんな「ニヒリズムについて述べよ」とか言われたらどんな風に述べる？

女子高の通学路の土手下に車を止め、エロ本見えるように持ち、下を脱いで準備完了。
ルームミラーで土手の上を走ってきたチャリの三人組をターゲットにしこり開始。
幸い風向きがよくて、向こうの声がよく聞こえてきて、「うわっ、シコッてね？」
「マジ？」という声で俺の少し後方で止まった。
「こんなとこでシコんなよ」とか「キモい」とか言いながらも、その場を離れない。
そのうち何人か集まってきて、多分10人くらいいただろう。
「初めて見るぅ」とか色々な声がしてきたので、大袈裟に痙攣しながらフィニッシュ。「うけるぅｗ」「ピクピクしてる」とか言われてた。
そのまま気がつかないふりしてたら、一人が上から「すいませ〜ん」と声をかけてきた。
俺は上着で下を隠しながら、「はい」とこたえると、「今、何してたんですか？」
と聞かれ、「いや、別に。休んでたんですけど。」とこたえると、
「全部見てたんだけど、警察呼ぶよ」って言われた。
とりあえず焦ったふりして、「勘弁して下さい。お願いします」といったが、
調子にのって、みんな近づいてきて、一人が「土下座しな」といってきた。俺は下スッポンポンのまんま土下座しながらも、彼女らのスカートの中をチラチラと見た。
Ｍな俺はその状況に興奮し、またギンギンになってしまった。
「おめえ、あたしのパンツ見てんだろ？」「何たってんだよ？」「わざと見せてんのか？」といわれ
ひたすら頭を下げ続けたが、一人が自転車のタイヤを軽くあててきたので、
わざと倒れて下半身を向きだしにした。
一人の、「もう行こう」の声で行ってしまったが、先の方から
大爆笑の声やら、罵る声が聞こえてきた。
シャメも撮られたし、ここはもう来れないけど、最高だった。

虚無に気付くって事は手術中に麻酔が切れる様なもんだな。
およそ人間にとって虚無・無意味ってのは根源的な恐怖なんだろう。
それを感じなくさせるために愛だの恋だの趣味だの道楽だの貪る。
まぁ麻酔の効いたまま死ねりゃ、それはそれで幸せなのかもな。

いや、むしろ虚無を前にして安心感すら憶えたかもしれない。
あとは自分が無くなる事を待つばかり。

集団催眠にかかったほうが楽だしな
オレは毎日自己催眠をかけて虚無をやりすごしてるが
時々覚めるんだよな、寝るときなんかに

功利主義で有名なミルは、
「満足した豚であるよりも、不満足な人間であるほうがよく、満足した愚者であるよりも、不満足なソクラテスである方がよい。」
と言いましたがどうでしょうか。特にニヒリズムを念頭に置いた発言ではないのでしょうけど。
ところで、人間である以上、多かれ少なかれ何らかの形而上学がなければ生きていけないという考え方は間違いでしょうか。
形而上学は、パソコンにとってのOSみたいなもので、それなしでは指一本動かせないようにも思えます。
ちょっとだけ賢くて、色んなことをよく考える人なら、結論として、虚無に至ることはもはや当然のことだと言っていいと思います。世の中では人間は高等生物だといいますが、仮に生命力を至上とするならば、とても下等な存在ですね。

存在論でなく、倫理的意味におけるニヒリズムって理論化しうるかなぁ。
確かめようがないわけだし、あくまで我々にはそう感じるというだけで、
本当に感じ方の違う人間にはこの感覚をわからせようがない気がするんだよね。

究極的には「意味は無い！」っていう信仰であるように思うんだけど。
感じ方の正反対な人間の「意味はある！」っていうのも同様に信仰。
こういう人間とはどうしようとわかり合えない気がするんだよなあ。

どう思います？

人生に意味があろうが無かろうが、うまいもんを食いたいとか、面白そうな映画でも
見にいこうとか思ってりゃいいわけなんだよ。

おいら達は結局>>474の言うような普通に生活するのが一番良いんだってなった訳だけど、何も知らずに普通の生活を送る人達の間に何か違いはないのかな？

いや、一度人生の無意味を、その深淵を覗いてしまった人間に
今さら普通の生活を送るなんてのは不可能だろう。
仮にそのように生活してるとしても、それはそのように見せてる、装ってる、といった擬態だろう。
このような人間は偶然による人生観の転換でも起こらない限り世人のように普通に生活するなんて無理と諦念するしかない。

とは言うものの、人生の前半戦でこの虚無感にとりつかれちまったら
残りのあまりに長すぎる無作為に流れる時間がまさに生き地獄なわけで
向上心やモチベーションなど湧くわけもなく、糞みてえな最低賃金に近い仕事で今日を食いつなぐ
そんな酔生夢死のような人生が目に見えてるわけで。
やはり大事なのは、あまり物事を深く考えず、自分を騙し続ける能力こそが一番重要なんだな。
これを無意識に世間の大半の人間は実践してて、いわば才能でもあるわけで。
僕達は先天的に、あるいは何らかのキッカケでその才能を無くしちまったわけで
もう引くも地獄、行くも地獄。どうしたらいいかわからないや。でも僕は生から逃れられない。

虚無は認識をなかなか直接自我内に受け入れられない人間には
どこまでもつきまとって来る。「うまい」「面白い」
を自分から切り離して意味として考えた時点で虚無。
それを踏まえたうえで認識は終わることがないと考えれば、
意味の感じられる人生が送れる。まあ最終的にここにいる...
自分も含め「考える」という自分の行動に意味を感じられれば一番
いいと思う。

もっともっと徹底的に絶望すべし
世の中を完全に舐めきって遊ぶんだ
生は天国でも地獄でもない
生は不条理なコメディ
君はまだ夢を見てる
醒めきることだ

>>477
うん、虚無の後では何するにしても理由、きっかけ、大義名分が必要だ、が、それは虚無に後付けした虚構だ。

＞やはり大事なのは、あまり物事を深く考えず、自分を騙し続ける能力こそが一番重要なんだな。
＞これを無意識に世間の大半の人間は実践してて、いわば才能でもあるわけで。

これを集団催眠と言う。ある種の宗教か。

＞もう引くも地獄、行くも地獄。どうしたらいいかわからないや。でも僕は生から逃れられない。

これまるで中島義道曰く「生きるのも死ぬのも嫌」。これはニヒリズムのある側面を的確に表したコピーだと思う。

>>478
うん、普通は「うまい」「面白い」で自己完結して終わりだが、
「うまい」「面白い」、確かにそうだね、でもそれがどうしたの？「うまい」「面白い」に何の意味があるの？ってなるとその先には虚無の穴が待っている。

>>479
醒めきったから虚無とも言えるわけで・・・

だから生きるのも死ぬのも嫌だとか言う奴は
まだ夢を見てるんじゃ
醒めきった人間は生きてようが死のうがどうでもいい
ただただ馬鹿馬鹿しくて笑うのみじゃい

つまりヘロイン打てって事か

いや醒めるだけでいい
寝ぼけまなこくらいじゃまだ苦しい
バチッと目を醒ませば何でもどうでもよくなる
それには何の薬物も修行も瞑想もいらない

夢を見て不快な気分で起きることってあるだろ？
起きてしばらくはまだその余韻が残るけど
完全に起きたらその夢の中での出来事などどうでもよくなる
それと一緒

どうやったら目が醒めるかも簡単
自分の人格や人生をよーーーーーく注意深く振り返ってみればいい
そうすればそれらが実際は
全くもって脈絡の無い偶然の集積の反映でしかない事がわかる
そしたらそんなのに本気で関われるか？
笑ってやりすごすしかないだろ

強いて言うなら、この僕は、この僕の苦しみも、生きとし生けるすべてのものは「存在」という芸術の１コマなのではないかと思うのですがいかがでしょう？

仮に芸術という言葉に何かしらの価値判断を含むなら、存在は芸術じゃないよ

「芸術」という言葉には、賛美みたいなイメージが付き纏う気がする。
好みによるんだろうが、俺はこんな下らないものを賛美する気にはならない。

なんかもういろいろ終わったな

アッー！ゲ

ニヒリズムについてどんなものかわかりやすく論じている
本を教えてください

このスレが適切かどうかわからんが、ウスペンスキーのターシャム・オルガヌムを読んだ。
カントの物自体を四次元(¬現代理論物理学的次元解釈)に見立ててるようだ。
ショーペンハウアーもそうだけど、物自体は受け入れるのな。それはそれで絶望からは救われてるんだろうな。
思考する存在としてこの世界に誕生した事自体が悲劇の始まりか。
「何か」を受け入れないと生存できないんだろうな。言語に然り。

>>487
でへへへへ

最近LSD手に入らないからつまらない。
音楽が止んだとき
麻薬の効果が切れたとき
あっちの世界が現実だったらなぁと思う。
こっちが現実だったら、ほんと生きてる意味なんてなんもないやん。
生きてる意味とか倫理的なことだけじゃなく、
目の前に何かがあること誰かが自分に話しかけてることさえ何の意味もなくて、絶望しそう。
ていうか、虚しくなればなるほど音や詩や薬に意味を求める自分のくだらなさに、絶望する。

まぁ詩人というのはだいたいそんなもんよ。
青春時代に一切は無意味だと悟って、
詩作することだけが唯一の生きる意味になった、マラルメ。

ﾆﾋﾘｽﾄはこのｽﾚを見ない人間
ましてや書き込みなど

ニヒリズム【nihilism】

虚無主義。
１ すべての事象の根底に虚無を見いだし、何物も真に存在せず、また認識もできないとする立場。
２ 既存の価値体系や権威をすべて否定する思想や態度。

ニヒリズム＆ニヒリスト＝人生を大損しますし人生を台無しにしますよ

そうやって、すぐ人の人生を台無しだと断定する

きっと素晴らしい主義をお持ちなんでしょうね

ニヒリズムの歌
http://www.k3.dion.ne.jp/~yonstar/par.MP3

>>8
気違い

ついに本物の虚無が来た。
物質もない

>>496
久々に大笑いした

二つほど質問させて頂きます
１、ニヒリズムの方達はなぜ生きるのでしょうか
２、ニーチェはツァラトゥストラで超人になることを薦めましたが、
人生が無意味なのだから、超人になることも無意味だと思うのですが、
なぜニーチェは薦めたんでしょうか？

１生きるのも嫌なら、死ぬのも嫌だから。

２誰にでも薦めてるわけではありません。

>>503
薦めている理由を教えてもらえませんか

>>495を字義通りにとるとニヒリズムは成立しないんじゃね？。

何も悪いことしてないのに多勢に武勢では何もできん。やっつけてもやっつけても敵のネチッこい攻撃に真っ黒黒すけだ。正直いうぞ。気持悪いんですけど全員

気持ち悪いか
だから

これじゃまるで集団レイプじゃねえか。俺はおまえたちの気持ち悪い行為だけは嫌だがこの誇り高き勇者の血筋である以上敵であることには異論はない

>>504

君は、自分の人生を無限回望むか？

永遠回帰はリトマス試験紙でもある。

望みません
ところで、その勝手に洒落てるの思い込んでいらっしゃる比喩はやめていただきたい

>>510

誰に許可とればいいんですか？

一体なんのことでしょうか
許可？
なぜ許可という言葉が私の質問の返答として生まれるのかわかりません

>>512

勝手にっといわれたので。

>>512

だから誰にでも薦めるわけでない。

敵？（笑）
スレで話し合いがしたいんやないんや。
賛同して欲しかったん？

たとえ無意味でも煽り合うのが超人クオリティ

>>514
質問の答えになっていません

>>517

水が飲みたく無い馬に水は薦めん。

全てを疑い尽くした後にこそ、本当に何かを信じられるのさ。

なら俺は何も信じることはできない。
懐疑は無限に続く。

哲学は布団の中でやるだけのルーキーです。
確かに、この世界がいつか終わる、もしくは実は始まっていないなら、すべては虚無だってのはわかるんです。
が、もしこの世界が終わらないんだったら、意味や価値のあるモノはありそうなんですけど・・・。

自分の死＝世界の終わり　とかではなく、
歴史はずっと続いていく　っていう可能性は無さそうなんですか？

ニヒラーの方々はその辺をどう思ってるのか気になりました。

世界が永遠に終わらなくても意味があるものがあるとは限らない
永遠に無意味というのも十分ありうる
大体ニヒラーってなんだよｗ

＞自分の死＝世界の終わり　とかではなく、
＞歴史はずっと続いていく　っていう可能性は無さそうなんですか？
むしろずっと続くと考えるのが普通

ていうか君さ、言葉のチョイスのいちいちが阿呆そう

大半の人間にとっちゃ人生の意味ってのは
社会的・個人的な「充実感」「達成感」「満足感」なんだろ？

だったら社会で成功を収めて人生を謳歌してる奴も
ドラッグがキマってトリップしてる奴も
大して変わらねぇじゃねーか

ちくしょう

まあ、とはいえドラッグがキマってトリップしちゃってる方々が
本当に充実していて、達成していて、満足なのかっていうと
極めて微妙な問題だけどな。

ちくしょう

所詮人間なんて、快楽物質で満足かよ


ちくしょう

人生は無意味な活動
どう生きようが同様に無価値


ちくしょう

善悪なんて自分の思い込みだけだったのか


ちくしょう

全部　無駄じゃん


ちくしょう

まぁこれでも聞きなされ
http://jp.youtube.com/watch?v=_JzNwtxZdmI

堕ちてゆくのも幸せだとさ

http://www.asahi.com/national/update/1125/TKY200711250062.html

沢田研二お疲れ

|．-──-､
| : : : : : : : : ＼
|: : : : : : : : : : : ヽ
|-…-…-ミ: : : : :',
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| ｀-=ﾆ=- ' | : : :ﾉ　　ましゃしゃしゃしゃったかね〜？
|!　 ｀ﾆﾆ´　ｲゞ‐′　
| ` ｰ一'´丿 ＼

　　　　|　　　　　　　　　　　　　|
　　　　|　　　　　　　　　ゴボゴポポポ・・・
　　　　|　　　　　　　　　　　　　|
＿＿ノ　　　　　　　　　　　　　 |　　　 ＿
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ヽ二二 ヽ -―- ､ 　 　∩　　　| 　 ＼ノ（◎）
＿____／　／"￣ヽヽ＿| |.＿＿|　　
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　 　.＼ヽ∠＿_＿_／＼ﾟ ｡　　　　　　 ＼
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　　　　　　　＼＼::::::::::::::::: ＼ |　ちくしょう、こういう仕掛けか！
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俺は何だったんだ

ちくしょう

なんでもなかったんだよ。
取り換え可能な個体だよ。意味なんてものはない。
ただ君が君であることは君にとっては掛け替えがなく、僕に取ってはクズほどの意味もない。それだけのこと。

結局ニヒリズムって何なのよ
究極の自由主義で間違ってますか？

躁鬱病の未成年のサイトです★みてね
http://13hp.jp/page.cgi?id=beatrice&ak=&pn=1
詩･小説･論文･鉛筆画/芸術･哲学･神話･神秘主義

家畜小屋みたいな教育での豚同士の忌むべき押し合いで
首筋捻らせ爛れた脳髄を知識で肥やす以外に能のない俗物には用はない！
脳髄の限界までニヒって、肉体は精神の実験場、頭蓋はﾒﾀﾌｧｰの闘技場、
神経組織をｷｬﾝﾊﾟｽに、ﾒﾀﾌｧｰを筆に！詩で怪物的な魂を作れ、未知の神経刺激を求めよ！
表現者であれ！宣伝失礼しました！

ニヒリズムの対極は儒教ですね

やみのなかにいる

女買ったがいかなかった。

わかりやすく言うとニヒリズムは抑圧と苦痛からの解放。
善行を積んで天国を目指すのでなく、自らの快楽のために生きる。

ニヒリストっているの？

神は死んだ。

俺は死んだ。

なら俺も死ぬかな(笑)

自殺願望があったら、すでにニヒリストではないだろうか。

≫544、545

お前はもう、死んでいる（by ケンシロウ）・・・ひ、ひ、ひでぶー！

>>547プァパッ!!!

≫548

南斗水鳥拳！（byレイ）・・・ア、ア、アベシー！

こんなアホなことするのも、ニヒリズムの仕業か・・・

ニヒリズムとか時代遅れだよ。
やっぱり時代は禅。
ありのままで幸せになる事ができればニヒリズムなんてすぐに解決できる。
西洋哲学は無機質すぎて人間に優しくないし、論理的な正確さが必ずしも人間の内面を正しく捉えるとは限らない。
実際、言語化された「意識」は我々の精神の10％ほどを占めているに過ぎないしね。
あと『人間＝欲望』という考え方は『日本＝寿司、天ぷら、ニンジャ』というくらい表面的だ。
故に、飽くなき欲望を追求する人をニヒリストと呼ぶのはいささか強引な印象をうける。

哲学に時代はない
時間の軸とはベクトルが違う

ニヒリズムは、常につきまとうものではないだろうか。

論理哲学があるかぎり

またニヒリズムも存在するのではないだろうか？

物事の反対を否定するのも肯定するのも
ニヒリズムではない

>>551
君は西洋哲学的、ニヒリスト的視点で物事を見てるだけだよ。
例えば「殺人は悪」という哲学的な答えが出た所で人間は殺人を続けるだろう。
我々の本質は動物だし、理性は本能に仕える番人のようなものだ。
番人風情が主人に口出しをできないように、哲学が人間の行動を縛る事もできない。
ヒューマニズムを無視した観念論などクソの役にもたたないさ。

>>550
個人の意志を押し潰す東洋思想も優しくない。
リスクを負ってでもお互いに干渉せず
個人の意志をギリギリまで尊重しあう西洋思想の方がいい。

ニヒルを超えたところに悟りがあり
その悟りを集団として向かえた時に人は超人になりうると聞いたのですが
それは本当ですか？

虚無は空病というものからくるものであって
それは悟りではないとされていますが
なんでもないです

何をしていても幸せ故にどうでもいい
ことと、何をしていても苦しく虚しいことは
全く違うね。

私は自分がニヒリストだと指摘されるまで、そうだとは知りませんでした。
とても恥ずかしかったです。
空腹を気にならない人間になる為に生まれてきた訳ではないつもりだったんですが。
気がついたらそうなってました。
色彩とかも感じない訳では無いですが、気にならないんですね。
身体的な苦痛を受けても、それが何？という感じです。
感覚的な所業の一切が良く分かりません。
寒いけど、別に寒くてもいいみたいな…。
友人に言われるまでは、単に精神薄弱してるだけだろうと自分では思ってました。

恥ずかしいという感情が残っていて、良かったじゃないか。

人間はくだらないと思うんだ。
物質でしかないんだ。
人間をやらされているんだ。
人間である以上、人間としての感覚が沸くんだ。
面倒臭いんだ。

なんで君たち生きてるの？

>559
そういう結論を持っていて、なおかつ何をやりたいのかさ・・・

ディア561
それは違うよ。殺人したいって思ったらどうすんの？

ディア（藁

虚無に関するお薦めの本ありませんか？
ニーチェ以外でお願いします。

言われて見れば難しいね、ニーチェ以外だと。
ハイデガーとシェストフが浮かんだのだが、いずれもニーチェに深く言及しているし。
ドストエフスキーの小説がいいんじゃないですか。

もし真理などないとしたら、ニヒリズムですら真理で無くなってしまう。
そのロジックで俺はなんだか混乱していたが、最近は新しい考え方をするようになった。
それは「ニヒリズムが真理である必要はないのではないか」という事。
つまり、『真理に従う事』自体を疑問視し始めた。
正しい事、間違った事…そのどちらを選択するかを個人に委ねる事自体がニヒリズムの目的だったのではないかと思う。
いわば、人には悪魔になる権利もある事を提示したというか…

哲学で言うニヒリズムというのは、むしろ在りもしない真理を掲げていることですよ。
ニーチェ＆ハイデガーが攻撃しているのは完全にそういう価値観としてのニヒリズムですね。
無（ニヒル）−主義（イズム）ということで。
典型的なのはキリスト教徒です。存在しないあの世において、神の救済を夢見ている。
あの世の価値観において、この生を支配する。そしてそれは弱者が強者を支配する道徳です。
生き生きとした生を歪ませるものです。


価値喪失感、無気力＝ニヒリズムというのは、用語の誤りです。一般語としては流通しているかもしれませんが。

（価値喪失感、無気力＝ニヒリズム）というのは、「イズム」という部分だけの用語の誤りあり、文字通り、そのような心的現象に陥っていることを指します。
即ち、「産まれた、だから生きている」、その中で、なんらの価値も見出せない、生きようとする気力もあるのかないのかもわからない。
そのような心的現象を、ほかに適切な用語が無いから、便宜的にニヒルというようなことば遣いをしているだけです。

ひろさちや氏はニヒリスト？
ただ狂えとかの本出してるけど

寒い

ダイレクト

木曽義仲とサンクス 白い精霊 ダンボール 蒼き目の狼と弓矢 那須与一 機械音と光

「ニヒリズムも真理ではない」という自己矛盾・・
ニーチェ教信者だった俺にはちとキツイな。
思えば俺は自分を慰めたかっただけなのかもしれない。
自分から逃げ出すための口実というか、まあ早い話がツンデレだ。
俺の他にもこういう人いるんじゃないかな？

>>569
ニヒリストじゃないでしょ。あの人、仏教徒でしょ。

人は人の目に惹かれる

以前、価値の対義語を誰か質問してたね。
哲学的な答えなら
ニヒリズムだな

哲学の解体以降、反−哲学以降だと、絶対価値＝ニヒリズムということになるわけですが。

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>>568
（価値喪失感、無気力＝ニヒリズム）というのは、「イズム」という部分だけの用語の誤りあり、文字通り、そのような心的現象に陥っていることを指します。
即ち、「産まれた、だから生きている」、その中で、なんらの価値も見出せない、生きようとする気力もあるのかないのかもわからない。
そのような心的現象を、ほかに適切な用語が無いから、便宜的にニヒルというようなことば遣いをしているだけです。


じゃあ新しく「ニーティズム」とでも名付ければ良いのではないでしょうか。
ニートが陥っている「心的現象」に極めて近いと思われるので。
新しい哲学用語の誕生ですね。

>579
電車の中での、疲れきって醜く脂ぎり、薄汚れたオヤジたちの口開いて涎垂らしている姿を見れば、企業や家族に束縛されることの良い面はみえてこない。
最近の安直過ぎる殺人事件も、経済成長/コミューン等の所謂「予定調和の幻想の喪失」によるところが大きい。
しかし、新たな予定調和となりえるような神話の創生は、それ以上に困難なんだよ。

全くもって単純な戯画だこと。
では、どーしたい？

>581
しかし、新たな予定調和となりえるような神話の創生は、それ以上に困難なんだよ。

本当にニヒルなどというものが、状態が存在するのだろうか。

ニヒル（無）が存在する─という命題自体、すでに論理破綻している。
そもそも無−無い−というのは「ある」という言葉との対であり、対象が無ければ言葉として存在しない。
例えば「コップがある−ない」「試合がある−ない」と言うように。
単に「無い」というのはそれこそ無い。
よってニヒリズムは厳密には存在しない。
俗に言って価値喪失感、無気力感…そういう「感じ」でしかないだろう。
ニヒリズムとは概念として哲学的に思索しうる厳密性を持たない。
流行、時代性、雰囲気に左右されるような、コトダマの一種ではないか。

ニーチェよりツルゲーネフの方が先です！

アンドレ・マルローの「王道」

>>583
そうだよ。
だから現存する全ての価値を否定する立場なんだよ。
別に世間が黙ってるならこっちも何も言わないさ。

つまり皮肉屋ということだな。
それはそれで存在意義はあるだろう。
しかし世間が沈黙してしまったならば、むしろ積極的に語り始めるのも
ニヒリストたる者の務めではなかろうか？

雨濡れに 上を見上げる 虚無の空

蝉しぐれ 途切れ途切れる 人の声 居場所なくして 虚無の秋空

しかし暑い。盆まで続く 冷たい太陽だ

メタボ↑

遺伝的な要素で30手前の今確かに見た目に太ってきた。最近は人類の方向を若い人間の顔で追ってみているが俺は世界から段々遠ざかっているんだと虚無を感ずるようになってきた。流れのなんとはやきことよ

たとえば、現在の男性がだれもが携えているＹ染色体の持ち主の「遺伝学的アダム」は、5万年以上も前に生きていたひとりの男性に行き着く(ニコラス・ウェイド)

メタボニヒリスト… ｗ

メタボって表現主義の事？何の事？

メタボニヒリストって、たしかに怖い‥‥。
でも哲学以外の業界の人、つまり世間一般の人から見れば、ただのおじさんですね。

「人間には自分より劣った生き物を思いやる能力があり、他人だけではなく卑しい生き物にも善意を向けることができ、太陽系の動きや構成までも理解できる神神しい知性がある」(ダーウィン)と誕生した全てを見渡す力(知性)とそこから呼応して生まれた慈悲深き人類愛

しかし人は無関心と占領(搾取)とがある。時に人は人を殺し争いすぎた。大罪は大罪を呼び人間は別の人間を許すまでに時間を要するだろう。土が腐った物を浄化するまでに人間はそれを慈悲ではなく新たなる大罪で血で血を洗ってきた。この負の連鎖と愛との倒錯が続く

そうであろうとなかろうと
良くも悪くも
私はやりたいようにしか出来ず、
思いたいようにしか思えない

キルケゴールのいった有限性の絶望と無限性の絶望のように人間は狭い領域でものを考えると目的ははっきりするが意識に柔軟性を欠きそればっかりになってしまう。また視野が広がれば確かに良き選択ができるが最良が無くなり目的を失ってしまう。後には何もなくなってさ迷う

最良はあるか？それとも最良をなくし混沌のなかで目的を失うか？みるがいい若い人間は後者を選んでいる。従って世界には何も無いのだ。何も無い世界に求めるのはもはや虚無ではなく享楽さだ。人間は最後に狂気を選んできているのだ

昔の日本人は一周して全員のことに到達しわかってみんなで涙を流した。時代は流れていくと時々こういう一周してきた世代が出てくる。その後日本人は一度感動したことを繰り返しして嫌われた。それが今だ。本当のことは気高い。そのようなことも今は知らないのだ

人類は常に新しい。後10年もすればみんな新しい顔の人間に出会うだろう。彼らは私たちを知っている。しかし我々は彼らを知らない。ただ年齢を辿って話していけば世界に疎い我々といえど若い人間を理解するだろう。彼らもまた一周して何かを理解した新人類なのだ。

ニヒリストとはなんですか？
猿でもわかるように教えてエロイヒト

>>604
白でも黒でもなくグレーな人　かな

ニヒリストにも感情(趣味)はあると思います、
感情を前提としない理性を操れる人はニヒリストだと思います、
感情を前提としない理性で捉える感情は、私にとって物理現象的な何かです。
そうであろうとなかろうと
そうであってもよいし、そうでなくてもよい
良くも悪くも
よくてもよいし、よくなくてもよい
自然は常に私に可能な選択肢を与え、私に選ばせますが、
私はやりたいようにしか出来ず、思いたいようにしか思えないようです、
そうしたなかでいつも選んでいるその瞬間瞬間での、
一番選びたかった行動や思考は、
全てが自発的行為であり、感情的な趣味ではないかと、今は思います
今はそう思いたいので。

おれもそう重いたい

もう駄目寂しすぎて死んじゃう

善も悪も、金のあるなしも、生も死も、全部笑い飛ばして死んでくだけよ

考えれば考えるほど自分が無価値に思えてくる。ただいつかつゆと消えてなくなることが唯一のよろこびだ。すべては過ぎ去ってしまう。ニルバーナに近づいているよ。

自分の価値はあってもなくてもどちらでもいいと思います
自分にとって自分に価値があるかどうかは、
自分でしか決めれないと思います
自分に価値があって欲しい人は、何が自分にとっての価値かを知り、
価値を求めればいいと思います
無価値でなければならない理由などどこにもないように思います
もちろん無価値であってもよいと思います
自分を無価値だと思ってもよいし、思わなくてもよいなかで、
無価値と思いたい人は、そう思えばいいと思います
そこにそれを信じたいだけの価値が、
あってもなくてもどちらでもいいと思います
自分が一番思いたいようにしか思えないように思います

いいほうがいい、楽しいほうが楽しい、喜ばしいほうが喜ばしい、
幸せなほうが幸せ、感動するほうが感動する、
意味があるほうが意味がある、価値があるほうが価値がある、
これらは正しいことだと、私は思いたいです
そうであろうとなかろうと
よくも悪くも

よし、狂気の中を裸足で踊ろうか！死んだ魚の目で

価値という概念自体が間違いで
すべては現象でしか無いってのは
ニヒリズムとは別物ですよね？

キリスト教の様な宗教環境のない日本では、ニーチェのニヒリズムは
深刻には理解されない筈である。日本の仏教もそれ程深く私達の心を
縛りはしていない。だのにニヒリズムが、日本の哲学徒に支持されるのは
は、日本の社会体制への哲学徒の不満によるところが大である。
哲学徒を除く、他の学徒は日常性のなかに生き、左程虚無的ではない
。マルキシズムの凋落が、ニヒリズムを隆盛にしている。のかもしれない。
人生に疑問を抱き、物質主義の現状に疑問を抱く若者が多いためかも
知れない。この流れは何時までつずくのであろうか。

寂しいのですよ僕は。何かに取り残されているようで

僕はどうせひとりなんですよ。これからも

主観的で曖昧な概念を徹底的に分別、客観化、具体化する
ことにより余計な苦を感じることを少なくしていくことが出来る。

俺しかいないと言ってくれ

無なんて無いよ。
僕たちは永遠に亡霊(仮象)に束縛され続ける。
だから僕は束縛趣味のマゾであり、サド。
ザロメたんはぁはぁ。
僕の姿を見れば露出狂を見るかのように嘔吐感を催すだろう。
皆は僕を無視して通る！
だが、それは「無」だから見れないのではなく(無知)、僕が見るにもおぞましい亡霊だから視線をそらしているだけだ！
反動家どものように「未知」に怯える臆病者だ！
あらゆる倒錯者と悪趣味者に愛を！
マルクスたん乙です。僕と遊びましょ。

実際のところは有から無が生まれるんです。
仏教は有神論から産み落とされました。
ニヒリズムも神の喪失から産み落とされました。
ですからニヒリストには破壊しかありません。

このまま老いて朽ち果てていくだけだと思うと苦しい。若い頃は人を好きになったりそういう共感見たいな感情があった。恋もした。しかし今ではもうそういったこともなくなってしまった。人を好きにもならずこのままひとりで死んでいくと思うと寂しい

>621
<若い頃は人を好きになったりそういう共感見たいな感情があった>
<人を好きにもならずこのままひとりで死んでいくと思うと寂しい>

文章が錯綜しているのを見る方が苦しく、そして寂しい。

生きるに値する日々へ

という資本広告

ああ理解しがたい。全員理解しがたい。

無とか虚無とかニヒリズム、それは今の現代社会でよくわかるよ、かんじてるよ。
だけどもうけっこう。うわべだけの欺瞞の希望はいらないけど、こうなった世界に生きている
現実としての我々の、のこされた希望というべきものを模索しようじゃないか、といいたくもなる。
パンドラの箱の話はその箱からすべての悪いものが出てきた、というふうに
解釈去れているのが普通であり箱の底に「希望」だけが残った、というけれど、
ある哲学者の解釈によると、パンドラの箱にははじめはすべてのいいものが入っていたということなんだよね。つまり人間にとって
とてもいいような財宝がいっぱい詰まっていた。しかしそのいいものは
すべて箱から飛び出していってしまって、ただひとつ「希望」だけが残った、というふうなね。
どちらにしろ最後に「希望」だけは残った、ということになっている。
で、その希望と言うのを個人的にでももういちど調べてみようと思う。

そういう安っぽい童話みたいなこと言ってるからダメなんだ

安っぽくない童話をどうか読んでみたいものだ。

何故自分はひとりなのだろうか

ひとりだと思い込んでるから

自分が二人以上いたら面白いな。

あー女とやりてー

虚無僧

顔なし

ニヒリスト的には哲学､特に形而上学は死んだのですよ｡

遠き山に日は落ちて
星は空をちりばめぬ

「おもしろきこともなき世をおもしろく」宮崎あおい

>637
いいね。
その句。

すみなすものは 心なりけり

為せば成る為さねば成らぬ何ごとも成さぬは人の為さぬなりけり

虚無は、、実在するのだろうか？

知ったところでなんになるの。

「ある-ない」といった感覚上・言語上の弁別が可能な段階のみで考えると
純粋な無は存在しないかもしれない。「無が存在している」、確かにおかしな文章だ。

しかし、そうした弁別がなされる以前の混沌はどう捉え得るのだろうか？
「ある」「ない」のような、謂わば意味のようなものが一切付随されていない"それ"。
"それ"はいかなる言葉によっても表現され得ない。
"それ"という指示代名詞を当てることでさえ不適切である。
言葉を与えられた時点で"それ"は弁別され、"それ"ではなくなってしまうのだ。
だが、便宜的に"それ"に名前を付けるのであれば・・・・
"無"という名前が最も適当であるように思える。
("それ"は「何も無い」という概念すら含んでいない、という点でこの呼び名も不適当ではある）

この"無"に人間が意味を与え、弁別し、初めて世界の姿が浮かび上がってくる。
よって我々が意識の内で捉えている世界に"無"は存在しない。
しかしながら、万物の根源は存在の概念すら超越した"無"であるのだ。

※ただし、「万物の」根源は"無"であるという記述は明らかに誤りかもしれない。
弁別の行為者である「私という思惟」については如何とも考え難いのだ。

なるほどなるほど

正直理解できねー

無が無を捉えようとしても捉えきれぬ道理。

【このスレッドは ル・サンチマン™ の提供でお送りしております】

10年後の日本はかなり腐ってるだろうな。
イデオロギーの無価値さに気付かないアホどもがいる限り世は日に日に腐っていく。

こんなスレあったのかー、と思って覗いてみたら何か難しいこと言ったり議論したりする人ばっかだなあ
まあニヒリストって言っても人間だしそんなもんか
別にそれが良いとか悪いとかってこともないしな

そしてこのスレこそ無
↓

>>647

　ル・サンチマン™ が自ら正体を暴露してしまったようだねｗ

　自分が ル・サンチマン™ でも何でもないなら反応する必要ないもんね。

　ル・サンチマン™ 、あえなく自爆(笑)

　　　 　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　　 ｲ´　　　｀ヽ
　　　　　 　 ／ /　￣￣￣ ＼　
　　　　　　 /_／　 　 　 ∞　　 ＼
　　　　　　[＿＿＿＿＿＿＿＿ ]
　　　　　 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,　　　　そろそろ本題に移りますか
　　　　　 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'
　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ
　　　　　　　　't　←―→ ）/ｲ
　　　　　　　 　 ヽ、　　_,／ λ、
　　　　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、
　　　_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　 |　 ／＼　 /

そういや、ニヒリズムのスレッド落ちちゃったね。ポエム板のはあるけど。

しっかしニヒリズムって言われだしてから100年以上経って
ニーチェをはじめとしたハイデッガー、サルトルなどの思想家たち
ひいては様々な芸術家たち
がこれを克服する術を提示してきたというのに、ますますひどくなる一方ですね

>653
nihilは主義でも思想でもイデオロギーでもなく、人の意識の常態。
だから、ひどくなるとか克服する対象ではな〜い。

>654
鞭と独楽ですか？

>655
西洋の子供の遊びは知らんが、意識は鞭で打たれ続け回転し続けなければ意識として存在できないんよ。

>>655
>656
自らを鞭打つことを強いられ/強いながら、まわり続ける、まわり続けられなければならない、のが意識ですね。

まぁ世の中に溢れてる、ニヒリズムと名を借りたくだらない無気力は
克服されるべきだよな

無気力を克服してどうなるのさ

遊びをせんとや生れけむ

>660
そう。
遊びの心を持ち続ける生き様。

激しい情欲が自慰の後、賢者モード。

つまりこの感じね

アナーキストか同期の桜です

人間椀椀構造の理解が足りないな

下はぐずぐずのドロドロなんだ

こういう人たちって恋しないんだ

性欲を満たすための穴への無秩序主義すなわちアナーキスト

?

ニーチェで虚無主義の入り口に立ち、
頼藤和寛で虚無主義者になったおいらが通りますよ。

頼藤氏の著作はええのぉ....。もう亡くなられてしまったけど....。

在日チョンが意外なニヒリストだと思うんだがどうよ

>>670
見解を聞こう

自ら働くことを諦め
虚無の中で日本人に寄生しながら
日本人を侮る工作活動に勤しむ。

まさにニヒリスト

草食系男子はニヒリストか？

受動的な、ね。

本州戻ってくると調子狂う

三度の飯を平然と喰っているような奴がニヒリストとか笑わせるよな。

「食事など虚しい...」とか言って断食しろや。

拒食症

>>676
馬鹿がニヒリズムやニヒリストを否定すると毎回そうなるんだけど、
「意味も価値も無い」事と「実行する（行動）」は別だよ。

「恋愛に価値もなく実体も無い。それでも私はこの恋愛に真剣になる。」
「人類が存在し続けなければいけないなどと言う事はない。
　それでも私は人類の存続を助ける。」

これは可能なんだよ。Wikiレベルですぐに分かる。
「幻想」を「幻想」と知りながら、「空ろ」を「空ろ」と知りながら、
それでもそうあると言うのが能動的ニヒリズム。

人が死ぬのをどうにかしなければいけない理由は
「本質的」には存在しないけど、それでも助けるとか。
そう言う事はニヒリズムは否定して無いよ。

ヒトラーもスターリンも悪では無いし、ガンジーもキリストも善ではない。
でも「それでもああ生きたい」と想うのは自由だよ。

自分が主役の人生と言うドラマを自分の望むままに演じろと言う話。

飯を食うことに意味や価値がないからといって、飯を食わないことに意味や価値があるわけでもない

つまりはそういうことか

何かハードボイルドだな

１人で全裸「何が悪い」　草なぎ容疑者、駆けつけた署員

　公然わいせつ容疑で２３日に現行犯逮捕されたＳＭＡＰメンバーの草なぎ（なぎは弓へんに剪）剛容疑者（３４）は、警視庁赤坂署員が駆けつけた際、東京都港区の公園に１人で全裸でいて、
意味不明のことを大声で叫んでいたという。同署員には「裸でいて何が悪い」などと話し、手足をばたつかせるなどして暴れることもしたという。

　同署によると、着ていたとみられる衣服は公園内にまとめて置かれており、靴や靴下も脱いでいたという。呼気からは、道交法が酒気帯びと定めた値の５倍以上のアルコール分が検出されている。かなりの量を飲酒したとみられ、同署は飲酒した店などの裏付けを進めている。

　現場の港区立檜町公園（赤坂９丁目）は周囲にマンションが立ち並ぶ住宅地にあるが、東京ミッドタウンに隣接しており、繁華街の六本木やＳＭＡＰが所属するジャニーズ事務所も近い。
深夜でも車の通行が絶えない場所。ミッドタウンの運営会社と区によると、同公園は午後１１時から午前５時までは立ち入りを制限しており、入り口には鎖を渡している。警備員が１時間に１回、巡回している。

　公園で毎朝、散歩するという主婦（３２）は「夜には酔っぱらいが騒ぐことがあって、公園内の池に飛び込むこともあった。草なぎさんのイメージとは違うのでショックです」と話していた。

http://www.asahi.com/national/update/0423/TKY200904230084.html

昔はオナニーし終わるたびに「俺はなんて無駄なことやったんだろう」とか思ったんだけどさ、
でも実際気持ちいいのは確かなんだよね。気持ちいいと思っている自分は絶対なわけだから、それでいいじゃんって思うようになったね
これニヒリズムを超克した状態かな？

自分で出しなさい

いろいろと

【泣】

肉体が邪魔だ。
快楽に支配されてる限り真の虚無には到達しない。
つまり死ぬしかない。

肯定的ニヒリズムは要するに愛だね。
愛する意味などいらないわけだからさあ。
愛しているなら意味など問題にならない。いらない！
つまり、肯定的ニヒリストは愛の人なのだ。
なんなら愛ちゃんと呼んでもいいだろう。

死ぬ。人間は死ぬ。
死ぬことを考慮して生きるならば、
いつ死ぬかわからないということ、明日死ぬかもしれないということを考慮して生きるならば、
目標に向かって生きるということが儚いことに思える。
だがもし明日死ぬ可能性、今にも死ぬ可能性を心底受け入れ納得したなら、
今という刹那刹那が今までにないほどに人の心に染み入るようになるだろう。
目標を持つ人生においては、今が何十年を分母にした一刹那、些細なものでしかなかった。
しかし今にも死ぬ可能性を重視した目標を持たない人生における今この時は重大なものになる。

人に与えられた時間は有限だ。
刻々と時間は貴重なものになっていく。
ならば今、この今を貴重なものにする今にも死ぬ可能性を十分に心にわからせたほうがいいのではないか？

軌道に乗った人生、もう安心だと思われる人生ほど、
今というこの時を退屈で忌まわしい無価値なものにするものはないのではないか？
戦争やノストラダムスの予言は人々を陽気にすることに貢献してきたのではないか？

この世に誕生するまでは完全なる虚無であった。あの虚無へ帰るにはやはり死しかない

ま、どうせ無に帰るんだからさ。
この幻のような現世を楽しもうぜ。
自殺なんてもったいねーや。

昨日は１６時間労働だった。 ３Ｋの仕事なのに。
さっきまで働いてたよ。
予感的中だ。死ぬ予感したもんね。
なんとか生きてるけど。死ねたなあ。

足が痛い！ 虚無どころじゃねえよ！

２４時間テレビじゃあるまいし。

つか眠い

おまえら時間が余ったとき何して過ごしてるのよ？
参考にしたい

寝る。起きてるとネガティブな思考がとまらなくて辛い。
最近、生と死に、それほど変わりはないんじゃないかと思える。
生きてることがはかなすぎて…

時間なんて余ってねえよ。
気づいたら過ぎ去ってるもん。

この世は虚ろだね。僕は僕の存在にすら確信がもてない。
でも現実を生きなきゃいけないんだね。
目の前にあるものを信じなくちゃいけないんだね。

事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけ

某霊能力者｢個々だけの話だが霊界やらあの世は現実世界で実在する、無の領域＆虚無主義（ニヒリズム）闇宇宙は永遠の光の∞の輝きで完全敗北。｣♪!?。

何もない
あるように見えるだけ
自分の感じること、考えることも、そのように見えるだけ

幸福の科学とワールドメイトに金光教と天理教と大本教を信じたらニヒリズムも虚無主義も完全消滅するから。

闇

助けて
死んでしまう

何があった？

ラインマーカー

失恋からニヒルに目覚めました

いつ失恋したんだよ？！

すべてはありのまま
ありのまましかありえないから
それをよしとみなすのもあしとみなすのもありのまま
否定も肯定も
ありのままの世界に生み出された
このからだに生み出された
この意識が宿るこのからだが
存在しているこの世界

意味があろうとなかろうと
よくもわるくも

２．柿ケンタッキーで売っているか上ふくATMで売っているかって

　金　ベットでおんなをおことわり赤？

聖徳太子って海の人？

競馬・浜名湖協定　志望推定時刻うえ？

訂正　志望　→　死亡推定時刻うえ？　いいの？

マジで誰か助けて
どこにも行けない

事実があるというよりは解釈があるというのが事実だと解釈できるということも一つの事実だと解釈できる

安心するのだ永遠の光が有るよ。

タモさんってニヒリスト？

やくざ

[議論]　資本主義廃止決定か。

超究極∞以上の超絶対的な信仰心が有ればニヒリズムに超完全勝利出来るよ。

方法論的虚無主義とはどういった立場なのか簡単でいいので説明していただきたいです。

かの茨木のりこは言った
死こそ常態
生は愛しき蜃気楼と

●●●●●○人生○●●●………

http://www.amazon.co.jp/gp/product/4403231187/

最近のあなたはベッドの上でとてもニヒリストなのね ↑使い方違う？w

もしこの世に正しさなどと言うものがあるなら　

もしこの世に善悪などというものがあるなら　

人間は平等ではないだろう　

人間が平等たる　

但一つの条件　

それはこの世は無だということだ　

ならばなにものの主張も意志も意味を成さない事になる　

人間が平等というのは　

即ち虚無なのだ

哲学は主張ではない

ヤマトの７が癌で１３が駄目になったんだ。それが平家になる。あとはまけてないだろ。

3億円強奪事件にアクセス！

虚無と混沌と絶望と無我　
私は誰でもないと思った　
世界など存在しないと思った　
　
その性格は全ての人間の尊厳を権利を奪ってまだ足りない　
その闇はまだまだ埋まらない
権利とはなんだろう　
誰かに肯定されることが権利なのだろうか　
私にはそうは思えない　
私は虚無なのだ　
感情が稀薄だ　
尊厳　
権利　
全ての人間に平等ということは無いだろう　
なぜなら人間とは誰かであることで初めて人間であると言えるのだから
誰かであることで初めて人間と言えるのだということは　
誰でも無ければそれは人間ではないのだ

彼女は可愛がられることにアイデンティティーを見いだしていた　
彼女は私に甘えることで彼女で有り続けた　
比喩でもなんでもない彼女は誰かの内の１人で　
いくつもある世界のうちの一つの世界の住人だった　
彼女は満面の笑みで私に微笑みかけた　
この誰も信じない男に微笑みかけたのだ　
私は言った　
君のことが嫌いだと　
他の人間の姿をした怪物と同じように　
君が嫌いだと

彼女は嘆き自らの体を傷付け救いを求めたが　
私には彼女を許すことが出来なかった　
彼女は闇に墜ち闇と同化した　
彼女が居なくなった代わりに誰かがまた生きるだろう　
それが良いことなのか悪いことなのかわからないが

わたしは目にみられている
それは生命を救うことを可能にする能力をもっているかもしれず
個人の生と死を決定する能力をもつかもしれない
あるときまではただの傍観者であるにすぎなかったかもしれないが
今しがたはすでに必要ないと述べているのだ

彼等は否定した　
彼等の否定が私を揺るがした
感情が薄い　
私という人間は居ないも同然なんだ
それなら逆に私が人間全てを否定すれば良い　
この虚無が厳しさ…だろう　
この虚無が人間を壊し　
社会に見合った人間を作る

【死にたい】という人間は【死ぬほど幸せなんだよ】

「踊る大捜査線」に見られるように警部補青島と和久刑事との因果をさぐると
みえてくるようにみなと刑事との関係はすし屋の源さんによって閉じられている。どういうことかと
いうと寿司やは陸のそとあるいは地下のものを食べさせる。たとえば中国の村村にはむかしから喰人種の風習
がある村が存在するという。喰人種の意味するものとは中華料理の伝統に期するものが
あるという。中華料理の伝統がどう刑事とむすびつくかというとひとのからだも人間が食すものと作りが変わらないという意味
が含まれており料理と人殺しとの因果関係が結ばれているという。」

ぽこちん料理人　辰

世から溢れた外道を断つ

ニヒリズムと言えば「大捜査線」の青島にちなんで愛知県三河にまつわるお話。
三河といえばかの徳川家康を輩出した三河松平郷や岡崎市などがある。青島という
名字も夏目漱石の先祖である夏目由吉などまどが出ている。三河といえば土豪が多く
落ち延びた武士や各地をまわってきたものなどたくさんの新参ものが三河に集い細かい
むらむらがあったという。徳川家康が天下を取ったのもこうした多種多様なところから構成された
家臣団が徳川を支えてきたからだとも言われている。こうした三河のニヒリズムもまた闇の一角として
頭を擡げているわけである。

オプティミズムスレが欲しいような

僕は愚かだった　
ニヒリスト気取りの　
心は死んでた　
けど精神は働いてた　
僕は社会に逆らわなかった　
多数の意見にただ聞くがままにしたがっていた　

僕はいなかったがしかし社会にしたがっていた　
それしか　

それしか出来なかった　
真っ暗だったんだ　

闇の中で誰かが笑う人間を指差して　
闇の中でたくさんの人間が指差して笑うんだ　
僕はじゃあなにをしたらいいの？　
なにを？　
解らないよ　
言ってくれ！頼む！　
全部お前たちに従うから　
だから僕を認めてくれ　
人は笑う　
僕はいつしか哲学者になっていました　
虚無が哲学者を生み出したのでしょうか　

人間ってなんだろう　
人間

人は人間でなくたっていいんだ　
人は何にでもなれる　
悪魔と呼ばれる存在にも　
人間は神の下に存在するもの　
人の精神は必ずしも人間でなくたっていいんだ　

そう人の精神が人間の形を為さなくなったもの　
それは混沌だ　

人の中に混沌がある　
無限の闇が　
闇を打ち消すにはさらに深い闇から出でた光が無くてはならない　

その光しか闇を救うことは出来ない
悪魔を人間に戻すことは出来ない

僕を認めないでください　
肯定しないでください
人間にはなりたくない　
無限に広がる闇に僕を引きずり込んでください　

おまえもアシュラウーマンとして生きるがよい！

シュークリームはキムチと混ぜて食べるのがおいしい。
たまねぎなすピーマンをケーキのスポンジにしているのがあったがおいしい。
竹之内ゆたかが海に出るドラマがあったがあのとき赤いパプリカをだしていれば
赤いトマトが前にでただろう。青ピーマンと赤ピーマンを生産して
海に投げ捨てたらローソンのうどんになったというはなしだ。

なかなかやるな

赤いぱぷりかと何度かパソコンに入れたことがある。２ｃｈにも書いた。パプリカとコンピューターに書くと
AV女優のあいかわユリをおもいだす。あの川の字に寝た３P。秩父村で撮影して寝たものだったというがそこで鍋を囲う
シーンだったが赤いジャンガラ鍋だった。青菜にピーマンをいれていたな。じゃがいもをいれるシーンでかわいそうな男の子
がやけどするシーンがあった。何で子供など撮影に必要なのか疑問だったが最後にまんじゅうを入れていた。

君はもう人間ではなくなってしまったんだね　

自分とは何にでもなれる　

悪魔にでも天使にでもそして怪物にも　
人間としての生きる理由を無くして　
そこに何があった？　

何もない　

君はもう人間に戻れ

理由もなく生きることは　

意味有る死より辛い

昔夢の中で出会ったんだ　
なにもない暗闇で人形が喜んだり泣いたり笑ったりしていて　

そして【それら】を見る【神】を
【神】は笑っていた、いや、泣いていた　

どちらでもなかったのかもしれない　
【神】は存在すらしていなかったのかもしれない　

【神】は【誰】でもなかった　
もしかしたら人間に見えたのは仮面を被っていただけだったのかもしれない　

あんな恐ろしいものを見たばかりに　
私は虚無に取りつかれてしまったんだ

記憶ってなんだろう　

もしかしたらあの神が僕に偽の記憶を見せ偽物の世界に住まわせているのだろうか　

僕はただ闇の中で泣いたり笑ったりしていて　
その感情も全てが間違いなのだろうか　
あのひともあのひとも　
本当は偽りなのかもしれない　
僕が彼女を消し去ったのは神であるあなたの為です　
この僕は人間の箱庭を生きる人形に過ぎません　
あなたと同じ見地に立ちたいのです　
僕の全てを消し去ってください　
何故僕にだけあなたが見えるのか知りたい

そして私はその神にとうたのです　
あの人形達はなんなのか　
ここはいったいどこなのか　
あなたはいったい誰なのか
その神は僕の全てを見通すような目をして答えを言った

「そんなものはない」


そんなものはない　
解っていた　

私にも【そんなものはない】ということが　

私は悲しくて悲しくてたまらなかった　
世界は真っ暗なんだ　
どんなに綺麗な花も　
どんなに優しい人も　
突き詰めればそれは居ないのと同じ　
そして人形達は僕を見て言った　
「みんな嘘を吐いて生きているの、一生懸命にね」

僕は立ち尽くした　

それは幼児期にみた親じゃ
真実一路からの路線変更かッ！

親？　

僕に親なんか居なかった
彼等は只の愚かなナルシストでエゴイストだ

【彼】は言った
空が青いと感じるのも　
人間をいとおしく思うのも
全ては欺瞞だと　

人の名前も性別も国も　
星すら意味をなさないと　

君に見えるかい？　
この孤独が　

ヨハンシューベルト　

神にもっとも近い存在

むかしむかし　

あるところに　

なまえのない　

かいぶつがいました

かいぶつはなまえがほしくてほしくてしかたありませんでした

ポエム板行けよ

何も望まぬ神　
何かを望む人間達
生きている意味が無いと解った瞬間
自我は無になる
虚無の神は有の神を食らい　
それにより有の神の生み出した人間は闇にかわった　
闇がすべてを食い付くし　
何一つ世界には残らない　
自分の感情すら消え　
何の為に生きるのか無我は神を越えようとする
誰になりたい　
誰が神を越えることができるのか
闇の奥の光を求め脱け殻の魂は混沌をさまよう



>>757
すまぬ

社会的儀礼を忘れちゃいけません
虚ろな顔して他人が目に入ってないような動き
露骨な差別的態度
そして突拍子もない発作的笑い
狂ってると思われますからね

>>759
なるほど、考慮はさせていただきます　

彼女は消え去り混沌の中にいくつかの人格が残りました　
自らと自らと世界と世界
それらは同一性をほとんど欠いた
意識上で不一致な世界でした　

そう、世界は一つとは限らなかった
世界が複数あるならば　
だれもが眠っている間に　
違う世界で違う人間として存在しているかもしれないのです　

イヤだ、夢の中でも彼女と同じ世界にいたい

細胞分裂をくりかえし人はまた成長するｗ

まんが日本昔話にたくあんのはなしが出てきた。黄色いたくあんをつくるはなし。
たくあんをつくっておすそわけするときに何かが起こるのだがそれがたしか小判になる
というはなしだった。また赤いトマトがおばけにばけるというはなしもあった。
　虚無もここまできたかとおもった。

あのとき　
ぼくのまえにあのかいぶつがあらわれた　

僕は愛していた　
家族を　

同じくらい友達を　
僕はみんなのえがおがすきだった　
僕はずっと　
僕はずっと　

みんなと居たかった

あの日　

(ともだち)も(家族)も壊れた　
壊れたんだよ　

元に戻らなくなってしまった　
僕は泣いた　
泣いた　

泣いた　

そして泣くことすらできなくなった　
そして見た　

世界に開いた黒い穴を

気が向いたらつづき書きます　

黒い穴のなかからなにかが呼んだ　
「君もおいでよ」
「君もおいでよ」
僕は入っていった
だってなまえがほしかったから　

暗い暗い闇の中　
歩くんじゃない　
さながら薄暗い森をさ迷うように　
僕は黒い霧の中をさ迷ったんだ　

だれもいない

だれもいない　

なにもない　
終わりの知れない虚無の旅路

僕にはわかった　
そこがもはや天国にも地獄にも続いていないことが

ヨハンのようになりたかった　

でもぼくは頭、悪かった　
答えを出すのに時間がかかる　
その答えも霧の中の一時の夢幻に過ぎず　

一緒のうちに消えていく　
消えない答えなどなかった　

「なにもない、なにもない、どこまでいっても、なにもない」

社会リアリティなく漫画の登場人物に過度に感情移入する人間とは
どのような日常生活を送っているのだろうか？

世界が闇に食われてから　

何年も十何年も経った　
僕はなにかになれるのだろうか　

わからない　

ただこの薄っぺらい皮みたいな感情は　

いつ消え去るとも知れない　
心細いものだ　

人間の心ほど不思議なものはない　
そして物理学では計り知れないのだよ　
その計算式は　


ヨハンは人間のすべてを知ってる　
人間のすべてを知れば　
愛情も、恋人も、手に入る　
僕が本当にほしいのは　

人の心なんだよ　

天使は悪魔に　
悪魔は天使に　

混じってそれでそれらは何者でも無くなった　

魔王は神に神は魔王に　

なまえはぐちゃぐちゃ　
きみはいないいる　
そしてぼくは

ぼくは魔王、ぼくは人間、ぼくは死体、ぼくはきみ、ぼくは鏡、ぼくは木、ぼくは空気、ぼくは神　

ぼくはいない　
いないほうがいい　
消去しよう


なまえ、昔誰かが何かをみてそう言った　

それだけのこと　
剣は物理

虚無主義に関しては完全に自分の中でけりがついた感があるな

疑似問題解決理論と名付けた

死活問題はほぼなくなった現代社会において、全く何もしないと完全に空で無意味になるが、あえて無意識的に問題を作りだして解決するという遊びが行われている社会だということ

適度な問題解決は、何もしないよりは人間に快をもたらすという理論だ

死ぬわけではないのに何かに解決意識を持つということを、疑似問題解決と表現した理論である

ある意味面倒くさいことなのに、クイズ番組が人気なことを考えるだけで
根本的に言いたいことは理解できるはずだ

人間が見ている物事というのはほんの一面か一角にすぎない　　
恐怖を抱いてしまえば今まで見ないで済ませていた闇が　
大きな大きな口を開けている事に気付いてしまうのだよ　

人の心　

悲しみや孤独、死や苦痛　

それらは人間のなまえを奪い　

闇そのものにしてしまう

なぜ「内田」君が時間の番人かというと７２，７３が安田だからだ。
やすだはやすだ。うちだは３４が入って２７と８３それから４３がある。
うちだはやすだの観念の部分が自由になる。
　そういった意味でほかの例えば細田糟田などは厄介なのだ。

　さあ、お浚いするよ。いいかい？
安田美沙子は４２でニヒリズムは４２から始まる。それは３７、３８から始まるんだ。
まず伊賀忍者が東京の戦前戦後の闇市の３８につづいている。不思議なはなしだが新時代のオレンジ
色の吉野家が３８になるんだ。高野山は３８で真言宗は３９でむすびついているんだ。ここらへんのはなしで
３９が時計の針４分のところに来るんだ。そうすると内田君のなかでも「車」とむすびつく連中が道案内を
してくれるはずだ？それでも安田は糟田と結びつくんだ。わかるね？アイスは闇市的には色とりどりのフルーティーなものがいい。
そうキャンデーだね？そうすると前が開くんだがそれが４になる。４−１だね？そうすると
そう真言宗が３−８と結びつかねければならない。それが無いんだ不思議なはなし。東京の闇市。
キャンデーはフルーティーなほうがいいんだ。さあ、真言宗の地獄のはなしになるよ。

さあレッドアロー号だ。２７は経基王（貞純親王）の星をあらわす。
内田君はこのレッドアロー号の船員だったわけだね。
そのむかし日本列島を揺るがす血の星が合わさったんだ。
これを２７から４３に向かう貞純親王の星と真言宗の空海が請け負った地獄
のさたの星が決した。これが４３から４２に向けて放たれたんだ。
これが解決されないのは星の２７、４３、５１の星々が２４、３４、４１、５１に
流れてしまったからなんだよ。

本当に星が決したのが義朝の時代。世の中に空いた地獄の助けとなる星が
４２にできたわけだ。地獄が星によって出来てきたのであれば４３から２７までのことで
見つけるしかないのだ。東京の戦前戦後の闇市には星の入る余地は無かった。「内田」君が入っても
なかなかそれだけでは無かったんだよ？

真言宗がぱちんこをやるのは３４と２３がなかなか入って来れない
ということろにある。パチンコが３４にいかなければ下にならなくても
すんだのに星が２４に来ないのはそのせいでもあるんだよ。内田君は
真言宗を待ってもこないわけだ。それを経基王の２４、２７、３１、４１で
で来ないのは周知の事実なんだ？だから先ず３８、３９、４０はよくよく５１
のところで修行を積まなければならないんだ？そうでないと３９、３８はよくもまあうまく
といったところで死滅してしまうからね。

わかりません

そんなに意味解らない？　
>>779

悩みなんて無いんだろうな　
うらやましくもないけど　

おまえは俺を恐れ闇を恐れている　
それだけは解るよ

この光の世界か　
この闇か　
このあなたかこのあなたか選びなさい　
そう言われて君は誰を選び　
どの世界を選んだ？
その時の選択は正しかった？　
誰かと同じ幸せ　
誰かと同じ自分　
疑いを持つならば　
幸福を捨て去り行こう　
虚無の薄暗闇に
君は違う誰かになれるんだ　


誰かと同じ、誰かと違う　
それだけで無価値な存在　
誰にもなれないというのなら　
人間でなくたってかまわないさ　

もとよりこの世は夢にすぎない　

ただなんとなく漂うように

どこへ行くか私すらしらんのだ

ニヒリズムというのは時計回りというのが味噌なんだよ。
いいかい？３４−３１は１７−４３まで大変なおもいをしたんだよ？
５１というのは時計ひだりまわりを経験しているんだ？だから
よくよく５３−５４を見ないといけないよ？５２は大変５４、５５だった
んだ。もっともっと右まわりをみないと３４まで追いつけないののさ
「みかん」というのは５３をも食べきっているんだ。よくよく
よくよくよくよく見ないとわからないんだよ？

読みません
言葉はもういらない

まあしょうがねえなおれがひとりでいるのを思い出せ
要町消しゴムの北

中卒の日本史大好き競馬おじさんにしかみえませんが

年が明けるのをまて。いいか？みかんというものは種類は
ともかく甘いおもいをしてこなかった人のためにあるんだ。
だから夏蜜柑やはっさくは全体のことが青島みかんなどの子みかんは
もっと甘いな。だから死んだもののためになるんだ。２−７
はみかんを多く食べないとわからない。１−２なんかもっと
待たなくてはみんな前にはこれないから待つしかない。全部助けよう
と思ったらみんなみかんを食べないとわからないからね。

分かったよ、おじさんw
やーい、おじさんw、おじさんw

来年はよい年になりますように

＞＞７８７　競馬はパチンコ同様ちょっとだ。韓国柳美里だったな

おい韓国のこと忘れてるぞ？ひとりはそっちこっちだからな。
それでBSの宮廷女官チャングムの誓いのチャングムは意識が自分に
近い気がする。なにか伝わってくるわな

ったく、誰に教わったンだよ
俺が教えてやったのに

競馬もパチンコも麻雀も

まぁ俺は本気で止めに行くけどな
くだらんもんに手を出すなって

旨いもんは俺が教えてやるよ
旨い飯と旨い酒

人生への過度な期待の反動だってよ

時計の針が４分のところ３９がまだ３を求めている（当然自分ではないが）。
おさるのジョージというアニメーションがあったがニヒリズムに関して
あのよくある人間と握手するシーンは記憶に新しい。人間が鳥に近づくには
自由ではいけないとと言うことがわかったが未だに女がわかっていないのは

ロシアの方の連中のちからの均衡のことだ。どこまで西に戻ってもちから無しに
解決できることはないのだ。ちからをもってこその人類補完？計画（当然興味は無いが）
なのだ。よく考えても見たまえ、人間が今回覆らないところまで酷く荒廃しているでは
ないか？

わたしは今日淋しいかというとそうでもない。ただ懸念はあるのだ。
鳥への布石はこちらにあるのにそれが果たして間に合うのかという懸念である。
我が輩の懸念は自由だ
。前の連中が最後まで行けばの話だ。自由が前にあるのは
言うまでもないが３９、４０はこわいのだ？

永い冬だな。奄美にでも越そうかな？気の会う人いるかな？

人類というものは原罪を負った。
�@機が熟さぬまま森を出てその後も時間の制約を無視し前に出た。
�A禁断の実を食べ性的に驕った社会ができた。
�B天の神々に逆らってバベルの塔を建て社会権力は成熟した者を殺した
�C森を忘れたために人間は前に出続け後方から斧で成熟した者を殺した
�D人間は自然に逆らって自然の連関を切ってしまった。
�E人間は自分をひとりにしてしまった。
�Fかくして世界は自然なる仕草を忘れてしまった

息絶える冬にそそぐ命の水

狂ってる風なのがかっこいいってわけじゃないし
ほんとにくるってたら、カッコイイとか悪いとかじゃなくて
それただ狂ってるだけだよ

さあ「カイエン」だ。

ここでうまくいった村とそうでない村をあげて置こう。
オヤシロと呼ばれた村があった。島津の性を受けて
から２代目の殿様が生み落とした子が自分で下に下がって
いった村。この村である問題があった。それを助けたのが
オヤシロ。もうひとつは足利。これは最後に問題解決のため
斬っておくべき人間を斬っている。そして新田氏のいた村。
ここでも人を斬っている。新田は見事に下がった。

>>332

みんなどうやってニヒルに目覚めたんですか？

真実を求めた
求めれば求めるほど真実は形を変え、歪み、増幅し、
終いには失われた
跡には何も残らなかった
何も残らなかった

難しい言葉や言い回しする人ほど頭が良くないんだって
http://blog.livedoor.jp/news23vip/archives/1497191.html#
頭良い人はわかりやすく簡潔に言うんだって
頭悪い人ほど説明長いんだって

ニヒル

100のレスより雄弁な一曲と思うが
http://www.youtube.com/watch?v=s4ppvVqDblA

人間がニヒリズムに陥るとそのその思考のもとに
本当に死に至る病に通じるな。

秋山との出会いは特別だった。
何故ならそれ以降それが多くこころに残ったからだ。

永いあいだ人といるが本当に合う人というのはみつからじ。
どんな人を見てもどう考えても遠い。そういうのって変わらない。

「蓼食う虫も好き好き」というが本当は大切なことだったのに
それがうまくいかず時間ばかり過ぎてしょうがない。
何もないしもう人もみんなどこかに行ってしまった。

存在の近い人がいて存在の遠い人がいる。
存在の遠い人といくら近づこうとしてもそれは無意味だ。
だから2週間ほどでも近くにいてそれが愛なのか友情なのかは
関係なくそれが重要なものなのか？そうなでないのかの方が大問題だ。

>>801
いつ目覚めたとかはなかったなあ。
気がついた時からニヒリスティックな思考をしてたと思う。

人の一生って儚いもので何のためにここまで来たのかとニヒリズムに陥る。
どれだけ時間が経っても自然には戻らない。

ニヒリストは空虚感をニヒらない。

NHK教育でもみろよ

週末からだ重い。支えなくて崩れ落ちそう。

ヘロインも一つの生き方

薬物依存は怖いね。
そういうことを、雑誌とかで書いてしまうのは
当人に自分が薬物依存の問題を抱えている
という自覚がないから。
似たような問題を抱えている連中が集まると
共犯意識で互いを「仲間」と思い込み自分たちは一般人が
知らない崇高な世界を知っていると妄想しはじめる。
お互いに公にできない秘密を共有して
ますますはまり込む悪循環がおきる。
団塊世代あたりのヒッピーにはそういうノリがあった。
しまいに薬物の過剰摂取に過ぎない妄想や幻覚を
正当化するためにスピリチュアルなんてことまで言い始めたら危険。
トラパ系の学会の役割はこういうものをきちんと精査し
問題点を抽出し同じ過ちを繰り返さないようにすることではないのか？

どこいってもぐるぐるまわってパー

ニヒリズムとか虚無主義とかリアリズムとか現実主義とか唯物論とか無神論とか唯我論とか哲学とか科学とか宗教は必ず絶対に間違っていると思うなねー!?♪。
http://www.spiritualstyle.jp/flow_top/flow_s/reisei_semi.html#base
http://shinga.com/opa/04.html?gclid=CJKnhumBjqACFYMwpAodviKNdQ
http://artbeing.com/aura-soma/1week_course.html?gclid=CJfM2u6BjqACFYMwpAodviKNdQ
http://divinesoul.jp/http://www5a.biglobe.ne.jp/~spk/
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E9%9C%8A%E4%B8%BB%E7%BE%A9http://plaza.rakuten.co.jp/spiritualism/http://jr.spcc.cc/
http://www.k5.dion.ne.jp/~spiritlb/http://www.paperbirch.com/http://www.iis-org.jp/
http://www.ehara-hiroyuki.com/guest/spiritualism/spiritualism.html
http://divinesoul.jp/http://luminous.hiciao.com/http://www.relax-garden.com/?gclid=CI6C5N6CjqACFUYwpAodGwlldQ
http://homepage1.nifty.com/all/http://www1.bbiq.jp/spkf/http://www5b.biglobe.ne.jp/~kato0001/
http://www.zen-healing.com/kokoro/spiritualism/http://www.shakujiikouen.com/spiritual/05/http://www.z-plaza.com/html/contents44.html
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%A5%B9%A5%D4%A5%EA%A5%C1%A5%E5%A5%A2%A5%EA%A5%BA%A5%E0http://blogs.yahoo.co.jp/uranaimizuho
http://blog.goo.ne.jp/william1787/e/629595edc71153882feeabba69c936f7http://misuzu-message.com/modules/tinyd0/index.php?id=37
http://www.ikuyo.co.jp/oracle.html?gclid=CKCd2-2DjqACFYMwpAodviKNdQ
http://alchemical-heart.cocolog-nifty.com/library/cat6541990/index.html
http://www.elestials.jp/hpgen/HPB/entries/8.html?gclid=CLXXqomEjqACFUYwpAodGwlldQ
http://www.neo-spiritualism.jp/http://www.net-g.com/ascension/assp.html
http://wiki.livedoor.com/word/%E3%82%B9%E3%83%94%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A5%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0
http://blog.livedoor.jp/facilitators/archives/50989650.html
http://www.kokoro-web.com/websearch/Search.php?query=%83X%83s%83%8A%83%60%83%85%83A%83%8A%83Y%83%80

最近外国のよるの夢をみる。

最近は僕は異世界の夜の夢を見るよねー!?♪。

http://fun.29g.net/h/40.php

崖に立っているような夢をよくみる。一寸先は闇。もうカラカラで何もかく気力がないわ

そんな奴でさえ書き込む欲求を抑えられない2ちゃんねるって依存度高いなしかしｗ

とてもじゃないけどどうしようもないしみっともないわ

清純な女の子にも性欲はある
理由なんてないさ

いやらしい！・・・というのは嘘で清純な女も所詮人の子だな。まなまな。嗚呼つまらん

神の死が宇宙の終わりを生み出す事実を紹介する。

I won't know anything at all.
I wanna disappear.

虚構がその虚構性を自ら証明して
欲望が消滅した？

>>830
でも欲望ないのって不思議と安心でもある。
知ることをやめれば分からないという恐怖やストレスもなくなる。
そもそも生きるうえでの規範性(望ましさ)を証明できないって思ってるわけだし。
それを何か普遍的なものがあるかもしれないと幻想抱いているからかえって悩む。

この世で信じているのは数学・論理学ぐらい、といえば終わる。

これは俺にとって、絶望ではなく希望なんだよ。共感できる人は少ないだろうけど。
まさに悟りって奴か？

この主義を知った時、逆に意味なんてない状態を生きられるって安心した。

>>831
コピペにされそうなネタだな

さて雨で一抹の不安ですよ

「神は死んだ」とか言う奴はたぶんニヒリスト

晴れの日は不安で雨の日は安心する奴はニヒリスト

虐げられた人々 あるいは雨の日に空を見上げる人々

誰も彼も死んでしまえばよい。

なんだ？
その破壊的な憎悪は？

人生は長く険しい

人生は長く虚しい

〇〇主義者って「主義者」と名乗り始めると、それが生き甲斐になるんだよな。
俺はなんとか主義者だ、と主義のためにやるようになる。
主義のために生きる。趣味のために生きる、美学のために死ぬ。
そういう生き方っていいんじゃないかな。オタクと同じだよね。
自分の信念のために生きるオタク。オタクこそ本物のニヒリストだよね。

手段の目的化は人の性

最終目標には決して辿り着かないのだから、すべてが手段であり同時にすべてが目的である。

ひこにゃん

ニヒリストってよく「ひねくれ者」とか「斜に構えてる」って言われるけど、
それって違う気がする。
完璧なニヒリストならそもそも何事に対しても「構えてない」と思う。

>>845
まあな。
でも世の中の自称ニヒリストは半端者ばかりだ

がすらいてぃんぐ

ブタのダンスにカチンとくるニヒリスト

真のニヒリストは何があってもニヤッと笑って去って行くだけ

ニヒルって言葉を最初に知ったのは漫画「奇面組」だった

お腹がすいた
何を食べよう？

願いのかなわない閉じた世界で
女の声を聞く

どうすれば願いはかなう？

>>850
懐かしいな

流星の如くなり

虚無主義者は言葉すら発しないし、議論なんてもの行わない。

あと、主義なんていう概念も持たないのが虚無主義者。あらまあ。

ここにはこないのがニヒリスト

ニヒリストはどこにいるんだ
存在するのか