【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】

仲正昌樹（金沢大学法学部教授）を語るスレッドです。

・ドイツ思想史に造詣が深いところとアイドル・アナウンサーなどテレビネタに
詳しい俗っぽさとの同居が魅力。

・統一教会信者だった過去があり、女性と付き合ったことがないと語っており、
42歳（1963年生）にして童貞ではないかと疑惑が２ちゃんねるで語られている。

・いつのまにか、スレッド内における愛称が「まさき」に。

▼専門：思想史，基礎法学，文学一般(含文学論・比較文学)・西洋古典

▼近著（過去一年間）
『デリダの遺言―「生き生き」とした思想を語る死者へ』（双風舎）
（序文　ttp://homepage3.nifty.com/sofusha/html/books/derida_jobun.html）
『日本とドイツ 二つの戦後思想』（光文社新書）
『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』（晶文社）
『自己再想像の“法”―生権力と自己決定の狭間で』（御茶の水書房）
『日常・共同体・アイロニー 自己決定の本質と限界』（双風舎）
（まえがき　ttp://d.hatena.ne.jp/lelele/20050627/p1）
▼連載
『ダカーポ』−「時事相談」
最近、右派論壇誌『諸君』に次々と論考を出版し右傾化の噂
脊髄反射でワンワン吼える馬鹿をワン君と呼ぶ

▼前スレ
仲正昌樹は童貞か！？　　（投稿日：04/06/30(水) 06:00）
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/
【ガチンコ】仲正昌樹スレ２【実戦的童貞序説】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1132319281/l50#tag980

▼本スレッドのマスコット「ワン君」の顔文字

[▼・ェ・▼]＜まさき、「レズ」は差別用語だワン！！
　　　
▼「ワン君」発言には下記のようなAAが貼り付けられます

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

）

３ｹﾞｯﾁｭ。３ｹﾞｯﾁｭだﾜﾝＵ・ェ・Ｕ

狂犬だワン

「情況」から「諸君」かぁ。なんだかなぁ。

じゃー、お前は何をやっているんだよー!

正式には『諸君!』なのだが。

スレを立てた人は
２ちゃんに慣れていないな。
スレタイもイマイチなのを採用しているし。

修正
▼過去スレ
仲正昌樹は童貞か！？　　（投稿日：04/06/30(水) 06:00）
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1088542857/
【ガチンコ】仲正昌樹スレ２【実戦的童貞序説】　（投稿日：2005/11/18(金) 22:08:01）
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1132319281/

追加
▼経歴
1963年2月22日生。
広島→東大教育学部→空白（統一教会脱会）→大学院修士→博士（2年で博論執筆）

つーか、新しいのを立てて、こっちは削除してもらわないか？
なんか盛り上がらんぞ

偽装脱会はデマ、誹謗中傷と吠る仲正昌樹童貞3

偽装脱会のデマを流された!仲正昌樹童貞▼・ェ・▼3

統一教会偽装脱会デマ流された!仲正昌樹童貞・ェ・3

偽装脱会はデマ誹謗中傷と吠る仲正昌樹童貞・ェ・3

スレッドタイトルの文字数（バイト数）は最大幾つ迄なの？
【ガチンコ】仲正昌樹スレ２【実戦的童貞序説】
【童貞だワン】仲正昌樹スレ３【『諸君』常連】

>>8

「今回のスレを立てた人間は２ｃｈに慣れてない。スレタイもイマイチだな。」と>>8さんが言ったその途端、「
じゃー、お前は何をやっているんだよー！」と大きな叫び声。誰かが発言中の>>8さんに駆けより、胸ぐらをつかみかかる。誰だ？　
よくみると、今回のスレを立てた>>１さんではないか（以下略）。

というわけで、>>8は文句をつけてる暇があったら、いいスレタイのスレを立ててくれ。

まさきのはにかんだ顔がかわいいｑ

そうだそうだ、いいスレタイトル考えるンだにゃ(　´ヮ｀)ﾉ
童貞まさきの大冒険がいいんだにゃ。
うみゅ

童貞まさきとワンのお庭がいいんだにゃ(　´ヮ｀)ﾉ

【右旋回】仲正昌樹スレ３【ワン君生き生き】

右世界？
のほうがよくね

↑訂正
【右旋回？】

断定はよくない代ｗ

そうだそうだにゃ。
諸君に書いたからすぐに、右旋回というのは、
ﾜﾝ君の証だﾜﾝ。きみには、ﾜﾝで賞をあげるワン。

柄谷や高橋哲哉が左旋回したと決め付けるまさき自身が
ワン君でないという証拠かあるのか？

まさきはワン君はワン君でも狂犬だぉ

柄谷は知らないが、高橋哲哉は左旋回してるだろうｗ

昌樹曰くそう見えてしまうなら仕方がない。

そもそも左翼ってのはなに？

２ちゃん定義だと文系高学歴

まさき的には「自分を認めてくれないバカ」

アンチまさきもあらわれたｗ

まさきも一流知識人ｗ

まさきも一流知識人ｗ

ただ、まさきがタカテツみたいに
東大教授になって権力を振るうようになっても
また困り者だと思う。

まさきにはずっと金沢の悪口をいいつづけていて欲しいｗ

大丈夫だよ。仮に灯台に逝ったとしても、灯台の悪口を書きまくるのがまさき。

金沢大学関係者が医療事故キター
http://www.asahi.com/national/update/0325/TKY200603250302.html
まさきにばっさり切ってほしい

小森陽一の「私は弾圧されている」という発言に対して
きれてたな。だから駄目なんだって。

タカテツは自分の本が権威主義的な理由で売れていることを
自覚しているのかしら？

ここの仲正批判は鋭いね

ttp://d.hatena.ne.jp/x0000000000/20060326/p1

なんか犬が馬鹿にされてるみたいでむかつく。
人間よりよっぽどまともな犬もいるのに…

とワンワンほえてみる。

>>2のAAかわいいよね。ワン君よばわりするのはかわいそうだよ。

連続投稿でワンワン言ってごめん。動物愛好家からの愚痴でした。もうしませんごめんなさい。

このスレ人気なくて、悲しいワン。

>>36
えー、平凡すぎるワン

昌樹がTVに出る予感・・・！

>>36
この本は読んだことがないんだけど、結構ベタな誤読だね。

＞仲正のように「他人の痛みは分からない」という語で逃げ出す学者は許せない。

って「他人の痛みは分からない」というがわからないと何もはじまらないということがわからないのかしら？

「わからない」＝「何もしない」わけでも「何もできない」　ということではないのにさｗ

> タカテツは自分の本が権威主義的な理由で売れていることを
> 自覚しているのかしら？

さすがに自覚しているんじゃない？
研究者時代はともかく、現在の「運動家」状態だと
「東京大学大学院教授 」という肩書きがなかったら
おそらく本は売れないし岩波からも声がかからないし
「市民セミナー」からも呼ばれないことぐらい
わかっているだろう。たぶん。

>>41
富山の呼吸器取り外し事件について医療問題の専門家としてコメント
　　　　　　　　　↓
その知的な風貌に、矢田亜希子一目ぼれ
　　　　　　　　　↓
押尾を捨てて、まさきとケコーン
　　　　　　　　　↓
まさき結婚のニュースにワン君たちガカーリ

「デリダの遺言」って、勝手にデリダを代弁すんなよｗ
ああるいは代弁するかに見せて、自分のルサンチマン晴らしてんじゃねえよ



　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

デリダとはイマジナリーな領域です。

まさきどうしてコーネルなんか一生懸命訳してるの？

>>45
自分でワン君AAを使ってるところがｶﾜﾕｽ

仲正語録についてひとつだけ言っておきたいことがあって、いってないことが
9.8割くらいあるので……。で、昔、デリダが大好きだっていったら、ある日、
友達に「お前、取材でジャック・デリダの生まれ変わりとかいったの？」って
いわれて、“？？？”ってなるじゃない。いってもないことがそんなことになっ
てて。だからこの場をお借りしていいたいんですけど、ひとことも言ったことが
ないです。カッコイイものはカッコイイっていったらデリダ信者から街中で「何で
お前がジャック・デリダの生まれ変わりなんじゃ！」ってボロクソにいわれたことも
ありましたけど。まぁ、あれはデビュー当時だったから今なら自信がついて言え
そうな感じもあるし。でも、勝手に広まっちゃうから言わないからね。


このまさきの発言に矢田亜希子はメロメロ。

>>47
答え・・・ヒマだから。
ナンシー・フレイザーとかはまさきが訳さなくても、
フェミニストの専門家が訳しそうだし、
ネグリにしても、べつにまさきが訳さなくたって、
フランス思想オタクの連中が訳を出しそうなものだ。
それを訳すって事は、単に金沢大学の官舎でヒマを持て余してるんだろ。

なんでまさきみたいなセクシーな男を周りはほっとくんだろうな
金沢とは不思議なところだ

そういえば白いキョトウで矢田はフランス文学の院生だったなｗ
デリダを研究していたりしてｗ

>>51

結構ほっとかれてないみたいだよ。詳しくは本人に聞け。

>>50
そういうふうに「いつかその分野の専門家が
訳してくれるだろう」と待っていても、
翻訳ってとにかくズルズルと刊行が
遅れることが多いから、
まさきみたいなヒトが訳してくれるのは
ありがたい。

博士論文の時点で
「この論文において示された仲正君自身の能力に関しても、
その多面的な語学力(独、仏、英、羅、希語)と同時に、その
背景にある広い視野と深い知見は博士課程の学生としての
水準をはるかに超えており、すでに自立した研究者の域に
達しているものと言える」（審査要旨）
と絶賛されているくらいのものだから。

まさきったら素敵さんなのね
益々好きになっちゃった

>>50　>>54
れれれがまさきに「このような多様な語学を習得するには生き生きとした動機があったんですか？」

と尋ねて、まさきが「暇だから」と答えたのは有名？

小谷野がﾆｭｰ速＋で祭りになってる件について

北田とオレとは〜
ドーギの桜〜♪

ドーギつながりというよりは山羊つながりですな。
アンチフェミという点では、ドーギも山羊も一緒だけど。

>>45
まさきの「デリダの遺言」読んでないだろ。
その題名は、序文にエピソードかいてあるお。

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
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　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ


>>45は「デリ遺」を読んだ上での遊びだろｗ
とういううおれも

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

>>36
こういう馬鹿がネットで愚論を垂れ流すとは現代とは罪な時代だワン

>>36
のようにこのような誤読を「鋭い」と感じるキャツがこのスレに現れることに
まさきのメジャーかへの期待感とクソスレ化への不安に挟まれてしまう・・・

>>36の人気に嫉妬。

もっとまさきをメジャーにするには何が必要か？諸君にも新書にも進出したのに・・・ワン。それとも馬鹿が多い世の中では無理かな。

>>61
ﾌﾌｰﾝ、そんなのわかったいってるワン。
というのを、わかっていってるワン？

>>36のような批評眼をもつ人々がもっと現れることを期待している。

>>65
まさきは、私は柄谷や浅田や上野（千鶴子）のように
メジャー化はしたくない、って明言しているよ。

まさきって語学をいつ学んだんだろうな。
哲学・思想書を読めるレベルにまで、
少なくとも博士論文執筆開始以前にマスターしていたのだから、
教育学部、統一教会時代に（学者を志す以前から）勉強していたのだろうか？
「暇だから」ってそんな……

英語（通訳可能レベル）
ドイツ語（通訳可能レベル、留学）
フランス語
ラテン語
ギリシャ語
イタリア語

木田元は１年で１つの言語をマスターするのがやっとだったと述べているが。

木田自体が努力家で有名だし一年で一言語自体すごい。鴎外はギリシャ・ラテン語学べばヨーロッパの言葉は楽だと書いてるが（汗）天才は違うな。

>>63
いや、まさきの眼から見れば、>>36が誉めた香具師も、
このスレでワンワン言ってる奴も所詮は同レベル

違うワン、まさきはにゃだけを、すばらしいと
思ってるワン

↑パラノイア乙

『まさきの品格』が百万部を超えるベストセラーに！！！！！







[▼・ェ・▼]＜・・・・なって欲しいワン

やっぱり、このスレタイトルの諸君常連は
あまりよくないワン。
そんなに諸君というワードにインパクトは
ないワン。
ま、いいか、これは、これでいくワン。
諸君読んだことほとんどないワン

まさき＞＞＞＞＞＞＞＞＞越えられない壁＞＞＞まさきスレ住人＞＞＞越えられない壁＞＞＞＞アカギ

『負けワン君の遠吠え』
『金沢大学はなぜ潰れないのか？』
『蹴りたいサヨク』
『童貞の壁』

これでまさきもメジャーになれるYO!

>>77
よ、読みてぇ。特に『金沢大学はなぜ潰れないのか？』。

「ワン君」が「負け犬」みたいに流行になって、
週刊誌などで取り上げられまくり、「あなたの職場にもいるワン君の対処法」
「要注意！知らず知らずのうちにワン君になっていませんか？」
「ワン君にならないための十か条」「まさき直伝。ワン君に話を通じさせる秘策」
なんて特集が組まれ、しまいには流行語大賞を受賞したら、
まさきもメジャーになれるのになあ。


　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

みんな仲正さんのどんな本読んでるの？なぜ話しは〜とデリダの遺言と新書しか読んでないんですが自分は。あ、諸君は読んだ。

>>79
[▼・ェ・▼]＜「AERA」か「SPA!」あたりの編集部をそそのかしたら
　　　　　　　　簡単に「ワン君」を使いそうだワン。

>>77名案だ。

>>79
それこそ本田先生に叩かれそうｗ

>>83
本田先生とAERAとか論断誌でプロレスをやれば、
双方の名前が売れて(ﾟДﾟ)ウマー

>>80
とりあえず、『なぜ「話」は通じないのか』は必読書ｗ
あなたは、『デリダの遺言』と新書も読んでるらしいので、立派なマサキストです。
他の本は思想史の知識を深めたいときに活用しませう。
新書に関して言えば、『「不自由」論』が名著だと思います。

「AERA」で繰り返し取り上げられている
「東大脳」（なんだそれｗ）特集に
登場すればいいんだよｗ

すべてのまさきの本は名著であり、迷著

『蹴りたいサヨク』

まさき初の小説。
主人公は大学になんとなく馴染めないでいる金沢大学一年生の女の子。
ある日、同じ語学クラスの余り者で、気が合っていた冴えない男の子が
サヨク系のサークルに入り、「斉藤貴男さんを金沢大学を呼びましょう！
斉藤貴男さんは他の腐敗したジャーナリストと違って、真実を伝えること
が出来る人です！」と「生き生き」と叫びながら、ビラをまいたりするよ
うになってしまった。
そんな男の子の丸まった無防備な背中を蹴りたい、
とふと思ってしまったりもする多感な十代の少女の日々をつづった
珠玉の中編小説。

『蹴りたいサヨク』

まさき初の小説。
主人公は大学になんとなく馴染めないでいる金沢大学一年生の女の子。
ある日、同じ語学クラスの余り者で、気が合っていた冴えない男の子が
サヨク系のサークルに入り、「斉藤貴男さんを金沢大学を呼びましょう！
斉藤貴男さんは他の腐敗したジャーナリストと違って、真実を伝えること
が出来る人です！」と「生き生き」と叫びながら、ビラをまいたりするよ
うになってしまった。
そんな男の子の丸まった無防備な背中を蹴りたい、
とふと思ってしまったりもする多感な十代の少女の日々をつづった
珠玉の中編小説。

まさきファンクラブのオフ会会場はここがいいね。
http://ikiikitei.com/

まさきファンクラブ・まさき会の成り立ち

1963年：まさき会長、広島で誕生。
1982年：まさき会長、統一教会へ入会
1993年：まさき会長、統一教会を脱退。「まさき神仙の会」設立。
　　　　首都圏の大学を中心に「童貞友の会」という名称で、大学生を中心とした会員誘致活動を行う。
1994年：「まさき神仙の会」から「まさき真理教」へと名称を変更
1995年：強引な勧誘活動を行っているとして、マスメディアで「まさき真理教」に対するバッシングが起こる。
1996年：「まさき真理教」被害者の会の弁護士を務めていたS弁護士一家全員が失踪。
　　　　「まさき真理教」に疑惑の目が向けられる。
1998年：まさき会長、衆議院選挙に出馬するも、落選。
1999年：「まさき真理教」の本部を金沢に移動する。
2000年：金沢で毒ガス事件発生。事件現場の近所に住む会社員のKさんが犯人ではないかと疑われる。
2001年：9月11日にニューヨークで飛行機を使ったテロが起こる。
　　　　「まさき真理教」が関与しているとされたが、現在まで「まさき真理教」はこのことを否定。
2003年：「まさき真理教」に破防法が適用。「まさき真理教」から「まさき会」でと名称変更。
2004年：プロ野球パ・リーグのK球団に対する買収に「まさき会」が名乗りをあげるも、失敗。
2005年：Fテレビに対する敵対的買収を「まさき会」が仕掛け、見事成功。
2006年：「まさき会」に対し、検察の捜査が入る。

>>90
爆笑！富山なら神の国からも近いしねｗ

ってまさきファンはどうせ首都圏集中だろｗ

まさきは高校のころﾎｰﾑステｨするほど意外と積極的

俺の大学にきてギリシャラテンフランスドイツ語を教えてほしいワン。

「ワン君」はブレイクの悪寒。

速水敏彦『他人を見下す若者たち』（講談社現代新書）
一ヶ月で２０万部突破！！
「自分以外はバカ」の時代！
自分に甘く、他人に厳しい。すぐにいらつき、キレる。「悪いな」と思っても謝らない
──若者たちの感情とやる気が変化したのはなぜか。「自分以外はバカ」の時代を、
教育心理学で読む。
−−−−−−−−−−

このレベルのくだらない若者論がベストセラーになっているんだから、
まさきもワン君をキーワードにして若者論を書いたら
すぐにベストセラーで柄谷・浅田・宮台・上野なんて
簡単に（部数の上では）追い越せるよ！！

ベストセラー企画案
『金沢大で仲正昌樹にケンカを学ぶ』

フェミニストにあこがれる女性タレントが
コーネルを訳している仲正昌樹氏に弟子入りするストーリー。

まさきブレイクの企画案

朝生に出演
↓
現状への愚痴ばかり垂れる西部邁を、「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」
と怒鳴りつけ、取っ組み合いの乱闘に
↓
カンニング竹山のようなキレキャラとして一躍マスコミの寵児に


[▼・ェ・▼]＜すみません、イマジナリーな領域で遊んでみたワン

北田（オリエンタルラジオ）に
「こういう風に順調に出世して
レギュラー（東大助教授）を獲得するような奴は
３年後ぐらいにスコーンと失敗すればいいんですよ！！」
とキレるまさき（カンニング竹山）。

それを見た小谷野が
「カンニング竹山は俺の方が似とるやろうがぁ。
人の仕事（キレ芸）とるなやぁ！！」
とキレて絡んできてスタジオはしっちゃかめっちゃか。


ちなみにまさきは「エンタの神様」を見ている。
（『デリダの遺言』参照）

>>92
首都圏会場候補
http://gourmet.yahoo.co.jp/gourmet/restaurant/Kanto/Tokyo/guide/0109/WV-TOKYO-2BEGO001.html

http://www.e-ikiiki.net/
まさきも愛読

>>92>>100
首都圏会場で「気軽に笑って楽しく飲むならココ」
http://gourmet.yahoo.co.jp/gourmet/restaurant/Kanto/Tokyo/guide/0401/P058751.html

2次会はちょっと移動して
http://www.asobanight.com/cgi-perl/xdk/xdk_map.pl?TenpoCode=200503300026

まさきスレオフ会は全員カップルで参加。
ゲストで登場のまさきだけ独り者というのはどうだろうw

>>102
「気軽に笑って楽しく飲むならここ」じゃなくて
「まさきと取っ組み合いになって、ローキックを喰らわせたいならここ」ってかんじだな。

[▼・ェ・▼]＜ワン君におすすめのビデオだよ
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/B00005HOW1/250-0767466-2182626

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4309495222/
やはりワン君の「しつけ」は継続がカギのようだ。
毎日コツコツとした啓蒙が必要だな。

>>102
取っ組み合いで怪我をしたらこちらへ。
http://www.masaki-seikei.com/


ワン君の病気の際はこちらへ。
http://www.animal-h.jp/

「どんなワン君もお利口に変身する「しつけの極意」と「つき合い方」が、
イラスト解説で一目瞭然。」ですか。まさきもこんな本を書けば、ベストセラーだな。

矢田亜希子が女子アナをやるから、ダカーポで女子アナについて語りそうｗ

小谷野が大暴れしてるな。まさきもブログ開いて「ワン君」を調教すればいいのに。

まさきは繊細だからブログ書いて、じかにいろいろ反応されると傷ついちゃうだろ♪♪
まさきはデリケートなの！！

まさきは親から見合い写真とか送りつけられてこないのかな？
自分の親もワン君扱いしてんのかな。帰省して私の姿を久しぶりに見るたびにあんたもそろそりいかげん・・・
って毎回同じことを言う！とか

恋するハニカミで矢田亜希子とデートするまさきが見てみたい

小谷野を見ているとまさきなんてネタにもならないな。

息子が統一教会に入ってしまった
親の気分ってどんな感じだろう？
広島の田舎から東大で、地元の花状態だったのに
東京で信者になっちゃうなんて。

京大のケースだと、原理の脱洗脳には
親がかなりがんばってしかるべき人に頼まないと
無理だった、と学生新聞で知った。

宗教への帰依は、教義の真理性・優越性を
「生き生き」と感じることでなされるが、
まさきは「統一協会は一気にあっち側に行かず、
身近な悩みを聞いたりするところからオルグしてうんぬん」
とか言ってたから、まさきの場合はあまり教義を
「生き生き」と信じてはいなかったのでは?(他の人の場合はわからんが)

要するに友達いなくてさみしかったから入会

> 友達いなくてさみしかったから入会

よくあるパターンだな。

広島時代は友達関係はどうだったんだろう？

いないぽ

諸君５月号にまさきが・・・・・・(ﾟ∀ﾟ)
http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/



コナーイ・゜・(ノД`)・゜・
『諸君』常連ではなかったんですね。

でも、「民主党はお粗末クンだらけ」っていう言い回しは気に入ったよｗ

ふーん

今マスコミは、「下流」とか「ニート」とかコミュニケーション能力の低い若者を
バッシングするためのキーワードを求めている。
そこで、まさきの「ワン君」はうってつけ。
いしいひさいちの四コマ漫画でも付けて、ワン君調教本を書けばきっとウケるよ。

>>123
第二の土屋賢二は
まさきが担うのか！？

芸風がずいぶん違うけどなあ。
土屋賢二は著者の善人ぶりが透けて見える、ユーモラスな文章を書く人で、
まさきはワン君を容赦なく叱りつける、サディスティックな文章を書く人でしょ。

このボケ！家へ帰ってボケてろ！とか宣うからなまさきは。

そんなまさきが好きだワン

>>127
というふうに、まさきのような強迫神経症タイプにも
やはり異常な人がよって来るそうだ。

多少異なるが、80年代、ビートたけしやタモリが
若者罵倒をしているにもかかわらず／だからこそ
若者に受けたことと似ているのではないか。

北田は朝日新聞書評委員になっちゃったよ、まさき。

ものすごくギャラがいい。
知名度が上がる。
自分の好きな本の売り上げを伸ばすことが出来る。
知り合い・同僚の本を取り上げても怒られない。
選考会議後、毎回飲み会つき、などと至れり尽くせり。

まさきもそういうポジションにつかなきゃ！

ドゥルシラ・コーネル講演会で、PC野郎に糾弾されてうろたえるまさきカワ (・∀・)イイ
ネット上で勝共・原理扱いされて、双風舎のブログでうろたえるまさきカワ (・∀・)イイ

>>129
山形浩生でもなれたんだから、まさきにだって・・・と思うが、
どういう基準であれは選ばれてるんだ？

> どういう基準であれは選ばれてるんだ？

http://book.asahi.com/review/list.html
選考委員リストを見る限り、傾向と基準はまったく不明。

まさきの場合、会議で柄谷とバトルする可能性があるので
まず辞退するだろう。
というか会議のたびに金沢から東京の築地に出張することになるね
（何回か欠席してもＯＫらしいが）。

北田の場合、普段は悪口を言っている柄谷や宮崎のまえでも、
普通の態度で、もしくはおべっかすら言いかねない。

左旋回して生き生きした「柄谷さん」との激突みてみたいよ

柄谷「何もわかってない。おまえは。黙ってろ。おまえなんか哲学者じゃないよ。」
まさき「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」

柄谷がまさきに対する批判として「子犬の応答」を書き、
まさきがそれに対する批判として「ワン君への応答」を書く。

K-1なんかよりよっぽど面白そうだ

北田ﾁﾈﾁﾈﾁﾈ

北田さん＞＞＞……＞＞まさき

>>134
まさきはこういうワン君は放置するするのかね

基本的には放置。
『なぜ「話」は通じないのか』part2みたいな本を書くときにネタにして(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ

放置プレイにも快感を覚えてこそ真のワン君である。

>>138
> 放置プレイにも快感を覚えてこそ真のワン君である。

ワン君は反応が欲しくて吠えてるんじゃなかったっけ？
ワン君＝Ｍではないはず。

まさきがちくま新書から５月に新刊キター(ﾟ∀ﾟ)
またもやまさき節炸裂か！？

「『分かりやすさ』の罠」仲正昌樹
http://d.hatena.ne.jp/elieli/20060403

>>140
２ちゃんに勝手にリンク貼るなヴォケ！

マッキーかわいいよマッキー
新書で読めるなんて幸せだぜ！

>>140
写真も撮り下ろしだとうれしいな

[▼・ェ・▼]＜「『分りやすさ』に飛びつくな、このバカ！」と
　　　　　　　　まさきに叱って欲しいワン

相変わらずｷﾓｲスレだなｺｺは

じゃー、お前は何をやっているんだよー！

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

諸君!とか文学界の焼き直しに100ペソ

焼き直しかどうかわからないが、
雑誌連載はけっこうな分量がたまっているので
単行本化はありがたい。

「文學界」なんて全国で数千人（図書館購入分や関係者送付分を引くともっと少ない）しか
読んでいないんだから。

最近ネタの使い回しが激しいワン

>>150
啓蒙というのは繰り返しするしかないんだよ。

ワン君に誤解されることを予想して、あらかじめ
ワン君批判を書いているところなんて、
ある意味フロイト的じゃないかｗ

Yahoo!辞書
トップ > 新語探検 > ワン婚
http://dic.yahoo.co.jp/tribute/2006/03/31/2.html

>>149
新書は書下ろしが基本だろ。

>>149
ちなみに、まさきが雑誌に掲載した文章を集めた本（『歴史と正義』とか『正義と不自由』）
は、書き下ろしで書いた本に比べると売り上げは良くない。
たぶん、『文学界』よりも売れてないと思うよ。
読者は数千人もいないはず。

>>154
タイトルが売れ線じゃないし買う気がおきないよな
オレらみたいなワン君は歴史だの正義だのなんて
じじくさい話に興味ないし

まさき、「パブロフの犬」は「脊髄反射」じゃなくて、「条件反射」だワン

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などと、揚げ足を取るような瑣末な指摘をして、
「うるさい、このバカ！おまえなんかは少なくとも脊髄反射レベルだ！」
と罵倒されたい

歴史と正義買ったワン。
おもしろかったワン。

> 『歴史と正義』とか『正義と不自由』

稲葉振一郎が大笑いしてそうなタイトルだな。

（『「資本」論』あとがきで、酒井隆史『自由論』のタイトルを見て
小馬鹿にして笑ったことを述べている。
もちろん自著のタイトルが大げさなことへの言い訳に過ぎない）

新書ブームのおかげで、まさきをはじめとする
「マイナー」な学者に廉価な新書を執筆する機会が
提供されているのは、ブームの陽の側面だなぁ。

ブームが終わって出版点数が冷え込む前に
１冊でも多くのまさき本が出版されることを願うよ。

『国家の品格』とか『Web進化論』みたいなベストセラーが新書から出てるから、
出版社も新書に力を注ぐ方針をそう簡単には転換しないだろ。

大半の新書は売れていないから
危険だと思うな。

光文社新書なんかは狙ってヒットを出しているけど、
『国家の品格』や『Web進化論』はまぐれ当たりでしょ。

関係ないけど『Web進化論』を出している筑摩書房のサイトは
恐ろしくしょぼいｗ
今どき、検索すら「2006年1月開始に向け開発中です」のままだからな。
まさきの本を検索しようにも、ネット書店で調べるしかない。

うーむ、『ウェブ進化論』を出してる出版社が、
Web2.0どころかWeb1.0にも対応し切れてない、というのはお粗末な話だな

http://www.chikumashobo.co.jp/new_chikuma/shinka/07cont.html
――私たちのような出版社のつくっているＨＰと、個人の人気ブログが、ページビューで
１０倍、１００倍というような、圧倒的な差がついてしまっている一番の原因は。

　大組織が開放性ということについて怖がるからだと思います。この本のなかでも、
「Web 1.0」と「Web 2.0」は何がちがうのか、という議論をしたのですが、出版社のウェ
ブサイトというのは「1.0」なんですよ。

−−−−−−−−−−

いや、「Web 1.0」とか「Web 2.0」とかいう以前に、
筑摩書房のような情報が何もないサイトには
アクセスする人はいませんよｗ

「Webちくま」も読んでいる人（＝言及したりリンクしていたりする人）を
見たことないからなぁ。

「働くにあたって、自分が就職したい会社、あるいは、就きたい仕事に
就けなかったとき、どうしたらいいと思いますか？」
http://www.chikumashobo.co.jp/new_chikuma/kato/25index.html
この記事をまさきに捧げる。

広島在住時代　 まさき1.0
上京・統一協会時代　 まさき2.0
大学院・無名研究者時代　 まさき3.0
童貞カミングアウト・ブレイク以降　まさき4.0

>>164
ワロタ。『まさき進化論』でも書いてくれ。
童貞をカミングアウトするのも進化なんでつね

童貞カミングアウト・ブレイク　まさき4.0
萌え系ではないと言明　　　　　まさき4.1

「萌え系」って一般に、萌える主体の側を指す言葉ではなく、
「萌え系女子」とかいうように萌える対象を指す言葉だと思うんだけどな。
４３歳のオサーンだから、そこら辺の意味を誤解して使っていても、仕方ないか。

まあ、少なくとも俺の中ではまさきは「萌え系」（萌える対象）でつｗ

>仲正昌樹の成分解析結果 :
>
>仲正昌樹の99%は知識で出来ています。
>仲正昌樹の1%はハッタリで出来ています。

m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰ!!

まさき4.0　【まさき4.0】
読み方 ： まさきよんてんぜろ
分野 ： 金沢大学

　2004年頃から登場し始めた新しい発想に基づくまさきそのものや、まさきの著作などの総称。
「4.0」という表現は童貞力の大幅なバージョンアップをなぞらえたもので、
1990年代半ば頃から進化・発展してきた従来型まさきの延長ではない、質的な変化が起きているという認識を込めたもの。
　特定の罵倒や童貞がまさき4.0な訳ではなく「次世代のまさき」を漠然と総称する言葉であるため、
明確な定義は無く使う人によって認識も異なるが、多くの人が合意するいくつかの有力な概念が含まれている。
その最も大きな特徴の一つは、まさき4.0ではカンニングにおける
竹山のようにまさきが一種のキレキャラとして振舞うようになり、
その上でまさきの言動がまさき本人の手を離れて2chで組み合わされたり加工されたりするという点である。
　従来のまさきはまさき本人がキレた状態で完結しており、サヨクは単にそれに反論するだけの関係であったが、
まさき2.0ではまさきの持つ情報や性格をまさきの著作などから参照したり呼び出したりすることができ、
ネラーやブロガーがまさきのテンプレやお塩先生のテンプレを組み合わせて
新たなコンテンツやストーリーを作成できるようになる。

>>169
ギャハハハハ。座布団一枚。

稲葉振一郎　1.0　小学生時代。おませさんで、既にこのころ中学生が読むような本を読んでいた。
稲葉振一郎　4.0　現在。中学生のようなピュアな心で、（以下略

> ネラーやブロガーがまさきのテンプレやお塩先生のテンプレを組み合わせて
> 新たなコンテンツやストーリーを作成できるようになる。

まさきが更に怒りそうだｗ

キレキャラは怒ってなんぼです。
今日も金沢のどこかで、まさきはキレているにちがいない。

http://d.hatena.ne.jp/jun-jun1965/20060407

小谷野がまさきと北田にふれてるん

まさきのテンプレやお塩先生のテンプレを組み合わせて
> 新たなコンテンツやストーリーを作成できるようになる。

www

「ワン君」が登場するようになったのも、まさき４．０の進化の成果です

全国の書店員が自分達が最もお客様にお勧めしたい本を投票で選ぶ
｢２００６年本屋大賞｣に、仲正昌樹さんの『デリダの遺言』が選ばれました。
ttp://www.hontai.jp/







[▼・ェ・▼]＜・・・んなわけないだろ。

まず駐輪駐車違反に切れまくっているし・・

『「分かりやすさ」の罠　―アイロニカルな批評宣言』仲正昌樹　756円　240頁
http://www.chikumashobo.co.jp/kinkan.html

「アイロニカルな批評宣言」って、
蓮實重彦あたりがつけそうな、ニューアカっぽいサブタイトルだな

そういう場合は
『「分かりやすさ」という装置の罠　あるいはアイロニカルな批評宣言』
となる。

まさきって、批評空間には喧嘩を売っていたけど
蓮實、松浦、小林などの表象文化系に言及したことがあったっけ？

『「分かりやすさ」という神話――アイロニカルな批評の擁護のために』
とかな。

今のサブタイトルだと、「アイロニカルな批評」を宣言しているのか、
「批評宣言」がアイロニカルな形で行われるのか、よく分らんな

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などと書いて、激怒したまさきに「このバカ！高校の現代国語からやり直せ！」
と、思いっきり罵倒されたい

>>182
むしろ脱構築的な読解だとして
非決定の擁護という文脈から褒められます
（自分で書いていて分けわからんな）。

ttp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3974/1138842934/837
まさきってドイツ語の授業もってる？

すまん。日本海側で旧六って金沢の他に新潟もそうだっけ？

>>180
表象文化系の人に言及したことあったっけ？

まあ、彼らのようなォフランスな人たちは、ネットのワン君を罵倒するような、
ォ下品な文章は書くことはないでしょう。
むしろ、周縁化された存在としてのワン君の言説を宙吊りにし、その過剰さと戯れ、
蕩尽していくに違いありません。

[▼・ェ・▼]＜・・・・なんて書いていて虚しくなってきた。ニューアカ寒すぎだワン。

ニューアカチルドレンの東浩紀には
嫌味を書いているのに（『デリダの遺言』）、
同じくチルドレンの北田とはなんで対談する気になったんだろう？

北田の文章って「」《》／の異常なまでの多用に
至るところにエクスキューズを散りばめ、
下手なレトリックがたっぷりの
おそらくニューアカ文体の最後の継承者（藁）なのに。

ちなみに浅田彰は講演会で「現代思想」に載っているような文章は
どうしようもない、とはっきりと嫌悪感を表明していたｗ

>>187

>　北田の文章って「」《》／の異常なまでの多用に

まさきも「」＜＞は多用しまくり。
著作のタイトルには大抵、「」＜＞が使われている。
まあ、でもニューアカとは違って、あんまりレトリックには頼らない人だよな。
『日本とドイツ 二つの戦後思想』みたいな、徹底的に即物的な語り口の本は、
おフランス系の人たちは書きそうもない。

ジョージ・スタイナーが脱構築その他現代思想を批判してて、やっぱあの文章はひど過ぎると自分も思った。まさき好きだけど。

論壇嫌いを表明する人が最も論壇的である（人の悪口大好き）件について
大塚
東
まさき

でもまさきは大好きだからね!

>>１９０
まさきには政治性の臭気を感じない。ただむかつくから怒ってるだけ
まるで子供みたいだ。もちろんいい意味で

まさきは派閥を作らないからな。

文壇的なものを批判して、＜外部＞とか言っていた柄谷は、
子分どもを引き連れて、文壇的なものを体現した存在になっちゃったしね。

まさきに関して言えば、「文学界」の最終回で論壇的なものへの嫌悪感を表明した後、
論壇誌『諸君』に論壇チックな投稿を三連発してワロタ。

>>194
それも含めてアイロニー



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まさきの分析結果

まさきの64%は度胸で出来ています
まさきの30%は保存料で出来ています
まさきの3%はお菓子で出来ています
まさきの2%は言葉で出来ています
まさきの1%は理論で出来ています

仲正昌樹の65%はむなしさで出来ています
仲正昌樹の22%はミスリルで出来ています
仲正昌樹の8%は成功の鍵で出来ています
仲正昌樹の4%は理論で出来ています
仲正昌樹の1%は言葉で出来ています

言葉と理論の割合が思ったより少ない。

まさきかっこいい

>>196
まさきの成分の総量自体が他の人間を圧倒しているので
割合が少ない言葉と理論でも他の人間を制することができるのです
それがまさきクオリティ

> まさきの3%はお菓子で出来ています

まさきってそんなスイートな人だったんだね。
ますます好きになったよ。

いくつかのカキコの元ネタを探してみました。
なるほど、こういうことだったのね。

>>49の元ネタ↓
ttp://news.www.infoseek.co.jp/topics/entertainment/lastdays.html

>>169の元ネタ↓
ttp://e-words.jp/w/Web2022E0.html

まさきってさ著作出しすぎじゃねえ。毎月のように出てるよ。過労死しないのかねえ。

http://yy31.kakiko.com/aaaa/
裏なんでもあり板

気軽に遊びにきてちょうだいー

>>201
ヒント：女も家族もいないので時間が有り余ってる

>>201
ヒント：「神の国」には娯楽が少ないので執筆に専念できる

>>201
ヒント：童貞だから想像力が有り余ってる

>>203 >>204 >>205
全部あてはまってるのにただのひきこもりなオレはどう説明するんだ

>>206

まずは自分に似合う服を買え！

ゼミの新入生に可愛い子いた？＞まさき

>>129
> 北田は朝日新聞書評委員になっちゃったよ、まさき。


教養の歴史社会学　[著]宮本直美
[掲載]2006年04月09日
[評者]北田暁大
http://book.asahi.com/review/TKY200604110249.html

書評委員就任の一発目から
自分の社会学の先輩（でも助手）を誉めるという
さすがの手腕を見せている。

まさきにはこういう世渡りの上手さはないな。

今まさき思想に最も影響力を持っているのって2ちゃん
だよね!!
おれらこそが原著者!

まさきって超イケメン

>>209
まあ、世渡り下手でもちゃんと教授になってるし、いいんでない？
給料は教授＞＞助教授だし。
宮Dなんか、まさきより年上で、
はるかにアカデミズムにおける活動期間は長いが、
今でも准教授だしな。

東大はアカデミズムにおいてはケタ違いの「おいしさ」があるんだよ。
研究費、権威などなど。

玄田有史の学習院大学教授→東大助教授のように
給料が多少ダウンしても東大に移籍する人は多い。

だから、助教授といえど東大の場合話が違う。
あと、国立は結局年功序列だから
助教授であれ務めていれば給料は順調に上がる。

まさきはみやだいのことなんですきなのですか

>>214
まさきは宮Dが好きって言ってたか？
別に嫌いでは無さそうだが。

『なぜ「話」は通じないのか』で、ｂｋ１のブックレビューが血祭りに挙げられていたが、
>>210の書き込みなんかも、まさきに罵倒されそう。

>>216
amazonじゃなかったか？
『 「みんな」のバカ!』のj-tommyのレビュー。

今検索したけど、j-tommyってこの一作しかレビューを投稿していないね。
とりあげるのだったら、もっと悪質なレビュアーがいると思うけど。

>>216
罵倒のネタを提供しているという点で影響与えてる、ということか。

>>218
なるほど、そういうことか。

[▼・ェ・▼]＜ワン君あってのまさきです。

> [▼・ェ・▼]＜ワン君あってのまさきです。

２ちゃんがなくなってモ一部のブロガーのいい加減なにご立腹だから
まさきの怒りは止まらないと思うがｗ

まさきも東大に逝きたいのかねえ

>>219
ネタとして（皆様ネタですよね？もちろんみんなとは言いません）騒いでる
僕達ワンワン吼えるワンより自覚のない連中の方がはるかにたちが悪いワン

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▼・ェ・▼<dotiimodottidawan

仲正せんせいへ　本田先生への反論まだぁ?

さすがのまさきも、あの程度の「斜め読み」をたしなめる程度の書き込みでは、
キレなかったようだ。
まあ、本田先生もまさきと小谷野という強力な粘着質キレキャラのタッグを前にして、
筆致をやや抑え目にしたのかもしれない。
本田先生って普段はかなり毒舌なんだけどね。

> 本田先生って普段はかなり毒舌なんだけどね。

詳しく！

べつにキレなくてもいいから反論してよぉ

本田センセのブログを読めば、いろんな著作に対して、痛烈なコメントを付けてるよ
「もじれの日々」にLet's go!

>>227
さすがの粘着小谷野も本田先生にはからみ辛そうにしてる。
ブログで、
「本田由紀・東大助教授は、典型的な「いじめに逢わない」たちの人だと思う。」
などと苦言を呈している程度。

内藤、本田、小谷野、まさきと
東大院卒というのは
性格に問題のある人が勢ぞろいだなぁ。

宮台、東、北田を含めてもいい。
（この3人は立ち回りが賢いけど）

なんだ、そういう環境なのか、東大院って？

>>230
稲葉振一郎も加わる。

携帯の着声をまさきの罵声にしたい。
メールが届くたびに、「このバカ！」とまさきに怒鳴りつけられる。
そんな、素敵な着声ダウンロードサービスを金沢大学はやってくれないかな？

>>230
そもそもまともな知識人なんている？

知識人＝東大院卒＝まともじゃない

議論好き＝自分の頭にプライドを持っている
＝他人をバカにして見下すのが大好き＝そういう人が学者になる

議論といっても、意見の批判じゃなくて
二言目には人格批判だもんなぁ。

小谷野が例外的に貧乏家庭出身だけど、
たいてい中流から上流出身で
日本ではトップクラスの教育環境にも恵まれてきたのに
こういう性格になってしまうというのが
なんとも厄介だ。

なんかwad氏の「バカのための読書術」レビューを思い出した。

ttp://www.ywad.com/books/904.html

>それにしても、本書に挙げられているような本を読んで教養を身に着けると、
>渡部昇一とか呉智英とか小谷野敦のような人になるのだとしたら、やっぱり
>どこかに何か問題があると思わざるをえない。

これはじめて読んだときすげえワロタ記憶が。

武闘派ならマチカさんにも反論してほしいワン!
相手を選んでたらｶｺﾜﾙｲ

>>236
このwadって人は、呉智英の読書術にしたがって、教養を積んだ挙げ句、
呉智英とか渡辺昇一みたいなのがいかにどうしようもない連中か、見抜けるようになったわけだ。
素晴らしいことじゃないかｗ
そんなwad氏に、おいらから一言いうとすれば、

[▼・ェ・▼]＜ワン君卒業おめでとう

ちくま新書の編集部が
まさきに「ワン君のための読書術」を執筆依頼するんじゃないか、
というイヤな予感がします。

とはいえ、まさき流語学習得法は知りたい。
人文系の学者って、有名になったら
自分の若い頃の留学体験記を書くことがよくあるよね。
ああいうのが読みたいｗ
ドイツ人とまさきがどうバトルしていたのか、とか。
熟れると思うんだけどね。

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留学先でのドイツ娘との恋愛、結婚の約束。
しかし非情にもドイツ娘を残して日本に帰国するまさき。
そしてまさきを追いかけて日本までやってくるドイツ娘。


そんな話が読みたい僕はワン君でしょうか？

>>240

>　 そんな話が読みたい僕はワン君でしょうか？

かなり、重症なワン君ですね。
治療のために、『なぜ「話」は通じないのか』を毎日声に出して読むことをおすすめします。
これを百遍繰り返すうちに、脊髄反射が起こりそうになると、「このバカ！」と叱りつけるまさきの顔が
目に浮かび、脊髄反射が止まるようになります。

したがって、国境を越えた恋愛などといった「物語」にも反応しなくなります。

つーか知的形成過程がオレと本当にそっくりなんでﾜﾛﾀ
一時期金沢大の院受験しようかと思ったもんｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>241
なんか別の脊髄反射をみにつけているだけのような・・・
それはそれでいいのだがｗ

この人、なんか臭そう

まさきどんな声してるか聞いてみたい。まさきテレビでろ

まさきもあずまんもギドーも哲学者は例外なくテレビに出ないな。
まあこれは思想的な問題に限ったことではなく、コンシューマに必要とされていないという単純な理由によるものだと思う。

ＮＨＫ教育から依頼されたらどうなるだろうか。

一般的に哲学研究者はプライドがあるから
テレビには出ないよ。
しかしまさきはテレビ番組を随分見ている。
お笑い、ワイドショー、ドラマと幅広い。

マスコミの先生曰く、現代の若者（２０代前半）はもっともテレビを見ない世代だと定義されているそうだ。
そう考えると、まさきは旧来のテレビっ子って解釈でいいのかな？

セイントセイヤ世代じゃないの？

>>249
？？？

いま矢田亜希子がテレビに出てるぞ！
まさきもきっと見てるはず

まさきは処女が好きでヤリマンは嫌いだから、
矢田のことはもう嫌いになったはず

>>252
女子アナが好きということと矛盾するぞｗ
女子アナが全員処女のままテレビ局に入社するとでも？

あと、まさきが処女好きとは考えがたい。

押尾語録ならぬまさき語録をぜひ作ってくれ

童貞だから処女が好きとかそういうわかりやすい話に飛びつくのはどうかと思うぞ

処女を追い求めるのは駄目なロマン主義だろよｗ

まさきは彼女ができた友達を罵倒するので、
彼氏がいる女のことも罵倒するのではないかと思われる件

> まさきは彼女ができた友達を罵倒するので、

？？？

>>257
ソースがあれば面白いんだが…関係者？

>>256
では、童貞の哲学者を追い求めるのは？

今月号の「時事相談」は
一夫多妻制や不倫について
かなりラディカルな発言をしていて必読。

>>259

>とりあえず、今までの流れから言うと、童貞だという確率高し。
>童貞じゃなくても、キモいのは確からしい。
>しかも友達に彼女が出来るたびに罵倒するとのこと。
>唯一の救いはドイツロマン派論がよい。ということだけか

http://makimo.to/2ch/academy4_philo/1088/1088542857.html

というか、まさきに友達がいたのか。
そっちの方がびっくりだぜ。

まさきの顔さ諸君に載ってる写真はかっこいいけど、ちくま新書に載ってる写真あんまりかっこよくないね。
どっちが本当のまさきなんだろ？

意外に同性愛者かもな

きにくわない同業者には手が出ることもあるらしいから友達は余程のMだな。

まさきはウヨなの？サヨなの？

ウヨにきまってるだろ！
諸君で山羊と小谷野と鼎談してるんだし

『デリダの遺言』は酷い本だ。憤りさえ憶えた。
自身の考えをデリダ（あるいはデリダという固有名）に語らせることに対する憤りだ。

デリダは確かに音声中心主義を批判している。
それを利用した仲正氏の「生き生き」批判は理解できる。
しかしデリダの思想はそこで終わらないし、それだけではただの相対主義が導き出されるだけだ。
デリダは「生き生き」としたもの、つまり主体を他者性へと脱構築する。
それは身体や記憶という固有の事実（これがつまりは他者性）を主体性から解放する試みなのであって、
むしろデリダが生き、死んだという事実や、デリダが考えたという固有な事実を浮き彫りにするもののはずである。
「生き生き」とした思想、というものは仲正氏の言うように批判されるべきだろう。
しかし、それはデリダがどういう事を考えていたかは解らないのだ、勝手に使えばいいのだ、という事にはならない。

もちろん（便宜的に言えば）物理的事実や真理というものに到達できるとはデリダは考えていない。それは不可能な試みなのだ。
そしてその不可能なその試みをデリダは「固有名」に託していた。
仲正氏はそのことを理解していない。

　　　　　　●-、
　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　` =='＼ 　 >>267
　　　　　　　|　 　 ヽ　>>268
　　　　　　　UUてノ　>>269

あ、どうでも良いんだが「脊髄反射」って元ネタ俺な。
某ＳＦ作家の小説由来。

『諸君』(笑

世の中、ゴミが余りに多いと思わんかね、諸君？

>>269には飽き飽きだ

小谷野より中島義道と一緒に本を出したらすごそうｗ

>>269

「メイドロボを自作……」まで読んだ。

>>275
ああ、そりゃ良いアイディアだな。似たような景色を
昼のワイドショーで見た。三人組で。

>>270
>>268>>267はネタだろ。で>>269は馬鹿ｗ後半は何が言いたいのかわからないし、
興味もないがｗ別に言ってることぐらいまさきもわかってんだら、ただタカテツを筆頭に
を筆頭に「生き生き」が超抑圧的に機能している現実には「生き生き」批判で十分
双風社もたいな人文だか一般書だかわからない本を出してる出版社も読者もまさきもそれで十分

>>269
おおよそ同意。
『デリダの遺言』は、要するに、
デリダが死んだのにかこつけて
デリダのテクストを全く尊重することなく
デリダの名を騙って、金儲けをしている
だけの最低の本だろう。

こんなゴミ屑同様の本のタイトルに
使われてしまったデリダは本当に気の毒だ。

> デリダの名を騙って、金儲けをしている
> だけの最低の本だろう。

はっきり反論しよう。
『デリダの遺言』は数千部だから金儲けできていないｗ

日韓併合後、在日朝鮮人は厳しい身分差別から逃れるため、自らの意思で朝鮮半島を脱出して日本に渡ってきました。
日本がポツダム宣言を受け入れると在日たちは「戦勝国民」であると主張し、「朝鮮進駐軍」を名乗り、各地で暴れ始めました。
日本の男たちは戦場に駆り出され、残っていたのは女、子供、老人ばかり。 朝鮮人たちはやりたい放題で、駅前の一等地は朝鮮人に占領されました。 もちろん、そこに住んでいた日本人女性は容赦なく強姦され追放されたのです。

当然、日本人は在日を強く憎むようになりました。 そのため、在日朝鮮人たちは日本名を名乗るようになりました。 朝鮮名を名乗ることは自分が犯罪者だと宣言しているようなものだからです。

朝鮮人たちは共産主義者と組み、マスコミを使って歴史の捏造を始めました。 「強制連行されて来た」「土地を奪われて仕方なく来た」等々。 そして強姦犯罪を謝罪せず、土地を占拠し続けながら、
「俺たちは何も悪いことをしていないのに差別される」「不当な差別を受けている」 「謂れなき差別を受けている」等と宣伝しました。
朝鮮進駐軍を知らない世代の日本人は在日に対して罪悪感を持つようになりました。

在日たちは占領した一等地で事業を始めました。 それが「パチンコ」です。今でもパチンコ業者の８割は在日です。 パチンコは３０兆円産業。何と自動車産業よりも規模が大きいのです。
パチンコ業界は脱税と、北朝鮮への送金で知られます。 「日本のパチンコがある限り、我が国は安泰だ（金正日）」 日本の政治家にもパチンコの金が流れています。
だから「パチンコ、パチスロはギャンブルではない」等という馬鹿げた論理がまかり通っているのです。

祖母や曾祖母が朝鮮人に強姦された場所でパチンコやスロットを楽しんだり、 朝鮮の民族料理である焼肉を食べる・・・ これは「日本人」以前に「人間として」恥ずべき行為ではないでしょうか。

>>280
そもそも金儲けしたいなら>>79みたいにやるよなｗ

どれだけ売れたかどうかは関係ない。

あのような本を出した時点で、
デリダの名を騙って金儲けをしようとしたことは
隠れもない明白な事実だ。

>>280
>『デリダの遺言』は数千部

数千も売れたんなら、あの手の単行本としては必ずしも悪くない数字と思われます（書店員談）。
人文書には千部も売れずに在庫が残るものはザラにありますから。

『デリダの遺言』、欲しいけど金がない。
ああ貧乏なる哲学徒かな

＞『デリダの遺言』は発行部数2000部(2刷)
ttp://d.hatena.ne.jp/lelele/20060201

『ダ・カーポ』で編集部員が選ぶ本一位になったのだから
もうちょっと売れてもいいのに。

『デリダの遺言』ってタイトルは、>>283みたいなワン君を釣るために付けられたのかも。
まさきも釣師だな。

　では、デリダとそれほど関係のない本に、売りのために、強引に
彼の名前を借りた“だけ”なのかというと、そうとも言い切れない。
デリダのエクリチュールに繰りかえし登場する重要テーマのひとつ
に、「音声中心主義」批判というものがある。それは本書のメイン・
テーマでもある。その意味では、デリダが書き残してくれたエクリ
チュール（＝遺書）を、書き続けていこうとする意図をもった本である
ということはできる、と著者としての「私」は思う。そういうことをいうと、
「デリダが『いおうとしていた』のは、この本に書かれているような、
陳腐で下卑(げび)たことではない。偉大な哲学者を冒涜(ぼうとく」す
るな」と、デリダの「真意」に基づいて、「私」を責めるデリダ専門家―
―あるいは、その手の“専門家”を装って、いつものパターンの「書き
込み」をやる２ちゃんねらー――も出てくると思う。確かに、これはどう
考えてもテリダの「真意」を再現しようとする本ではないわけだ。

　とはいえ、“心”ある読者は、すこし立ち止まって考えてほしい。
ttp://homepage3.nifty.com/sofusha/html/books/derida_jobun.html

著者が序文で、起きるであろう反応をあらかじめ想定して説明しているのだから、
批判するときは、せめてそれを踏まえた反論という形で展開すればいいのに。

>>288
いや、まさにそれができないがゆえのワン君なのです。

ろくに読みもせずに、タイトルの中の「デリダ」という言葉にだけ
激しく反応。

まさきを非難しつつ、自分が覚えたばかりの言葉を書きつけたいだけ。

まさきも、「アホ、ボケしか言葉がない」といったところでしょう。

あ、ひょっとしてそんなこと承知の上で、まさきを怒らせて
罵倒され、本に載るのが目的なのか？
顰蹙を買いながらも、ズームイン朝にピースして映るみたいな。

>>288
>>289
いやいや、それを「デリダ」の名で語るのがダメなんだってば。
「デリダ」じゃなくて「脱構築」の名で書くのだったら解るけど。

偉大な哲学者だから冒涜してはいけないのではないのではなくて、
デリダの名が他者の名であるから冒涜してはならないんだよ。

>>278
となるとまさきは政治算術（どっちが優勢か、どっちにカウンターが
必要か）にもとづいて立ち位置的にあの本書いたということにならん?

>>291
まさきは凄く頭のいい４３歳児だから、自分がむかつくものに噛み付く
北田みたいに誠二算術はないと思う。ただ言えるのはそれを俺達ワン君
に受ける程度のエンターテェーメントに仕上げられるのがまさきの頭の
よさなんだろうけどｗ

タカテツは本当に影響を受けてるから愚かしいのがうざいんだろね。
「デリユイ」はある意味タカテツのデルダのパクリだしｗいい意味で

>>288
>>289
その序文は以前読んだ。
「言葉」は幾様にでも解釈可能であり、本人の意図からズレ
ていくという程度のことならデリダの名を持ち出すまでもな
い。解釈学で充分だろ。
それでもなぜタイトルにデリダを入れたかの理由を仲正は編
集者のせいにしているが、もちろん責任はこのタイトルを最
終的に承認した仲正にある。
発言者の真意は確かめられないからといって、どう解釈して
もいいなどということにはならない。>>290の言う通り、デ
リダは他者の名を尊重することを説いた。少なくとも、この
本はそうした敬意は皆無である。

「生き生き」とした体験とかを理論的に批判するには、
まさきが専門にしているドイツ思想（アドルノとか）を使ってでもできる。
そこにあえて専門外のデリダを持ち出してきたのは、
たぶんデリディアンを名乗りながら、「生き生き」としてしまうタカテツへのあてつけ。

>>293
デリダは「マルクスの亡霊」とか「マルクスと息子たち」とかそういうタイトルの本を
出していますが何か？

>>295
読んだのかよ。

>>295
デリダはマルクスのテクストをきちんと読んでるからOK

その本の内容はマルクスへの喪の仕事だよ。
「デリダの発言」とか「デリダの思想」、当然「デリダの遺言」
という類のタイトルにおいてはデリダの特異性を最大限尊重すべきだ。

で仲正のデリダ業界での評価はどうなのよ

●反日TBSｷｬｽﾀｰ筑紫哲也・・・・(→朴　三寿：元朝日記者、共産キャスター）
●池田大作(草加学会)・・・・（→父：ソンジャンチョク、帰化人） 　（在日への選挙権推進、韓国での反日活動の実績）
●サラ金(消費者金融)及び街金融、そして闇金・・・・実際は在日朝鮮人が経営に当たり凶悪な取り立ててで暴利をむさぼっている。客が自殺しても冷酷なのはチョンだからか？
●麻原影晃・・・・父が朝鮮国籍。
●林ますみ・・・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
●宅間　守・・・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
●織原誠二・・・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
●李　昇一・・・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
●金　保・・・・（少女強姦魔の牧師）在日
●酒鬼薔薇聖斗・・・・（東慎一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
●関根　元・・・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日
●郭　明折・・・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上





在日朝鮮人の方々って、本当に素晴らしいね！！

で本田先生の件はどうなったんですか　＞仲正大先生

なんでまさきいきなりこんな嫌われてんの？

●反日TBSｷｬｽﾀｰ筑紫哲也・・・・(→朴　三寿：元朝日記者、共産キャスター）
●池田大作(草加学会)・・・・（→父：ソンジャンチョク、帰化人） 　（在日への選挙権推進、韓国での反日活動の実績）
●サラ金(消費者金融)及び街金融、そして闇金・・・・実際は在日朝鮮人が経営に当たり凶悪な取り立ててで暴利をむさぼっている。客が自殺しても冷酷なのはチョンだからか？
●麻原影晃・・・・父が朝鮮国籍。
●林ますみ・・・・（和歌山毒入りカレー犯人）在日帰化。
●宅間　守・・・・（大阪池田小学校大量殺人犯）朝鮮部落出身。密港在。
●織原誠二・・・・（英国人ルーシーブラックマンさん殺害犯）親が韓国。
●李　昇一・・・・朝鮮人の強姦魔。「ガキの使い」語り１４０人以上の女性をレイプ。
●金　保・・・・（少女強姦魔の牧師）在日
●酒鬼薔薇聖斗・・・・（東慎一郎・神戸の首切り猟奇小僧）両親とも在日
●関根　元・・・・（埼玉愛犬家殺人犯）在日
●郭　明折・・・・韓国キリスト教の宣教師。連続強姦魔。被害者１００人以上





在日朝鮮人の方々って、本当に素晴らしいね！！

日韓併合後、在日朝鮮人は厳しい身分差別から逃れるため、自らの意思で朝鮮半島を脱出して日本に渡ってきました。
日本がポツダム宣言を受け入れると在日たちは「戦勝国民」であると主張し、「朝鮮進駐軍」を名乗り、各地で暴れ始めました。
日本の男たちは戦場に駆り出され、残っていたのは女、子供、老人ばかり。 朝鮮人たちはやりたい放題で、駅前の一等地は朝鮮人に占領されました。 もちろん、そこに住んでいた日本人女性は容赦なく強姦され追放されたのです。

当然、日本人は在日を強く憎むようになりました。 そのため、在日朝鮮人たちは日本名を名乗るようになりました。 朝鮮名を名乗ることは自分が犯罪者だと宣言しているようなものだからです。

朝鮮人たちは共産主義者と組み、マスコミを使って歴史の捏造を始めました。 「強制連行されて来た」「土地を奪われて仕方なく来た」等々。 そして強姦犯罪を謝罪せず、土地を占拠し続けながら、
「俺たちは何も悪いことをしていないのに差別される」「不当な差別を受けている」 「謂れなき差別を受けている」等と宣伝しました。
朝鮮進駐軍を知らない世代の日本人は在日に対して罪悪感を持つようになりました。

在日たちは占領した一等地で事業を始めました。 それが「パチンコ」です。今でもパチンコ業者の８割は在日です。 パチンコは３０兆円産業。何と自動車産業よりも規模が大きいのです。
パチンコ業界は脱税と、北朝鮮への送金で知られます。 「日本のパチンコがある限り、我が国は安泰だ（金正日）」 日本の政治家にもパチンコの金が流れています。
だから「パチンコ、パチスロはギャンブルではない」等という馬鹿げた論理がまかり通っているのです。

祖母や曾祖母が朝鮮人に強姦された場所でパチンコやスロットを楽しんだり、 朝鮮の民族料理である焼肉を食べる・・・ これは「日本人」以前に「人間として」恥ずべき行為ではないでしょうか。

この人カルスタと論法がよく似ているよね。
ご本人は自覚ないかもしれないが敵の貶し方がｿｯｸﾘ
左翼を貶すか右翼を貶すかだけの違いなかんじ。

>>302
人気ナンバーワンじゃん。

masakiotsukaresamadesu

まさきかっこいい

仲正昌樹「デリダの遺言」
久々にひどい本を読んだ。何も人文書のところに置かなくて
もいいと思う。大半がでっち上げ(「生き生き」という問題が
あるらしい)で問題提起されているわけだけれども、ほとんど
単なる個人攻撃に終わっている。でっち上げはじゃんじゃん
するべきなのだけれども、やるならもっと強度がないときつ
い。後半部に挿入される、日本の知識人の発言を模倣したあ
たり、すごく寒い。この人の本の常だが、なぜか自分が中立
的な立場であることをわざわざ強調しながらただの「サヨク」
批判だけに終わっている。

ttp://d.hatena.ne.jp/izakanazanbi/20060419

講義で「カート・ヴォネガットのスローターハウス５読んだこと
あるんですか？」って聞いて見れｗ

age進行で一人必死でアンチな書き込みをなさってる方がいて、
本当にご苦労様です。
その熱意には頭が下がります。
でも、このスレの住人はまさきの著作が優れているかどうかなんて問題は
あまり興味がありません。
まあ、せいぜいアンチな書き込み頑張って下さい。

まさきがデリダの特異性を尊重してない？
はいはい、そうですね。よかったね。

デリダを騙って金儲け？
うん、じゃあそういうことにしとうこうｗ

「デリダの遺言」はただのサヨク批判に終わってる？
はいはい、なるほど。それは鋭いご指摘で、勉強になりましたｗ

>>311
一般に、日本人の書いたデリダ関係の文章ってよく批判されるよね、
まさきの本に限らず。

よほど思い入れの強い人が多いんでしょ。

まあ俺はデリダなんかよりまさきに対してのほうがよっぽど
思い入れがあるけどｗ

高橋も鵜飼も東もそうだけど、
では、まともなデリダ活用をしている研究者がいるのか、
という袋小路に入りそうな気がする。

でも、このスレの住人はまさきの著作が優れているかどうかなんて問題は
あまり興味がありません。

別にアンチでも何でもないのですが、ではみなさま何に興味が
あるのでしょうか?　なかまさ先生のパフォーマンスですか?

人気ナンバーワン

>>314
いいえ。
著書が好きで、まさきのキャラクターはその次ですw

キャラクター性はあくまでスパイスですので（中毒性はありますがｗ）
メインはあくまで著書。
生まさきを見たことないし。

定期的に著書を発表してくれるので
話題が尽きることがないのもうれしいところです。

>>316
どうも。そうなんですね。
著書の面白いところを教えてくださるとうれしいです。

まさきニューヨークへ行く

まさききょうはいやな日だったねまさき
明日はいい書き込みがあるといいねまさき

人気ナンバーワン

　
　　　　　　 ｜(6ー●-●|ﾉ　　 　
　　　　　　　|:::|ヽ　　　.> 　　　　　今どき、サヨクやってる奴なんてこういうダサダサイメージ
　　　　　　　|ミ　　　(＝)/　 　　　センス、ファッション含めた醸し出す雰囲気がオウム信者とかぶる
　　　　　／￣　＼;;;;;;;;;/￣＼
　　　　　|　　|　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿_
　　　　　|　　|　　講談社 ／￣￣￣＼　　　　　　　　　　／　　革命　＼ ／￣￣￣＼.
　　　　＠＠＠＠＠＠　（　（（((((^))))））´￣￣￣￣＼（#　ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉノ）|＿＿論座＿|
　　　＠＠＠＠人＠＠　.|ミ/　＿＝＿| ノﾉﾉノメノナﾉﾉ）　　ノーの-の|ﾉ川　ノ　　ー））
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）(6ー[¬]-[¬]　ノー□-□-|ﾘ（彡ﾐ）＼　　つ|ﾉ川 ー●-●.| ﾉ
　　　（６　　　　(O　O)　）|　　　　、」　|川） ∴)｀_´(∴)ゝ彡ﾐ）　|　∀ノﾉ .|　
　　＿|/　∴　ノ　　３　ﾉ　＼　　（ー）/／ ＼＿＿_／ ノ￣￣￣￣￣）／|　　　(三)　|
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ＿|　 ＼＿__/ |＿|　　　　　　 |　ノ三三三三|/::::::::＼＿＿_／＼
　/　（＿_））　　　　　）)|　|週刊金曜日| |　　ＴＢＳ　（6ノー⊂⊃⊂⊃:::::::::::::社民命:::::::|/
[]＿_　|　|　　　赤●旗ヽ　|　　　　　 　.| |　　　　　　　|彡　　　 ・･　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::/｜
｜]　　|　|＿＿＿＿＿_）_）三三|□|ミ（__）＿＿＿＿ﾉ彡　　　（ー　ﾉヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/＿）
　＼_.（＿_）三三三[国]） ＼::::::::::::::::::／　 ＼:::::::Y::::|￣￣￣￣￣￣￣￣|三三[國])､＿／）＿／）＿
　　／（＿）＼::::::::::::::::::::|￣￣|:::::::|::|￣￣￣￣|::::|:::(⊃ 　朝日新聞　　 ⊂):::::::::::＼:::（∴）◎∀◎（∴）
　｜ＡＥＲＡ ..|:::::::::/:::::/岩波.|:::::::|::|　世界　 .|::::|:::::|＿＿＿＿＿＿＿＿|´）::::::::/⊂）￣ ﾋﾟｰｽﾎﾞｰﾄ￣（つ
　 |＿＿＿＿|;;;;;;/;;;;;/.＿＿__|;;;;;;;|;;|＿＿＿＿|;;;;|:::／;;;;;;＿_.へへ＿_;;;＼／;;;;／;;／（~￣￣￣)￣￣~）
　　　　　（＿＿_|）＿_|）　　（＿＿_）＿＿）（＿＿_（;;;;;;;;;;;＿＿_||＿＿;;;;;;（＿＿）.＿_)（＿＿＿_）＿＿_）

葉隠には神が自らの行動の障害となるのは神を退けろと述べている。
これは神は清いことを要求するが、清きことに拘っていれば自身の信念を貫くことは出来ず
自らが汚れることも覚悟しろ言っているのだよ。
信念のために乳を揉まれあそこを掻き回されるのなら本望ですわ
　 　 層醴醴醴醴醴醴醴嬲夢體醴靦ｇgｇｊi!;'..､..'｀ .. .(巳|ｊc'}i,.
　 ､ ｊ醴醴醴醴醴醴鬱ﾟﾟ＾　 　 ､ ﾞﾟﾟ『醴醴齟ｇgpu． ｀ '}ＩＩ}ｶ^｀|Ｉ
　 ､|[醴醴醴醴醴鬱′　 　 　 　 　 . ﾞﾟ憫醴醴豐s,,.　 ､ Ｉ';ﾞ..､}]，
　 .:][醴醴醴醴鬱’ .　 　 　 　 　 　 　 　 ﾞﾟ『嬲靈齔.,__､,,,,゜ ._〈[ 　　　ふふふ
　 爼醴醴醴醴‡ .　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ‘『層醴醴匝　)llig$ .
　 爼醴門醴鬱｀ .　_ｙ444ｅgｊ,...　 　 　 ､,,,gｇg,,,_'『攜醴齔ｊ,.,..']][l .
　 ､{[醴ｊｶ.層¶' 　 　 　 　 . ｀~ｦ　 　 ､ !f~ﾟ＾｀｀ﾞﾟﾟｼ.. ‘層醴麈躍「 .
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　 　 層鬮.ﾟ'';,}',.　 　 　 　 . ﾞﾟﾟﾟ .　 　 . ‘ﾟﾟﾟﾞ｀ .. ﾞﾞ＾ .　 .ｌ}]ぽ
　 　 .']]醴$ .'ｌ|_　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ｉ「ﾞﾞＩ゜

なんかageるやつが増えてきたな。
sage進行でマターリ行こうぜ。
まさきなんてマイナーなおっさんを叩いても仕方ないと思うんだが＞＞アンチ君。

このままアンチが増えていったら、このスレは
まさきだいすきだよまさきスレと仲正昌樹の著作について議論するスレの
二つに分割する必要がでてくるだろうな。

>>324
アンチはそんなに増えてないよ。
一人必死な奴がいるだけ。

いや、ほんとにまさきなんて叩いても仕方ないと思うんだが。
別に、大した影響力も持ってないしね。
北田とか稲葉でも叩けば？って感じだ。

で、誰もアンチに対する反論はできないわけだ。

はいはい、参りました、参りました、アンチ君。

なんだ嫉妬君かｗ

っていうか、みんなまさきを馬鹿にしてるだけで信者なんかいないから
アンチなんてやるだけ時間の無駄。

俺は別に馬鹿にはしていないが。

みなさんは仲正氏のどの作品が好きですか?

このスレの住人は、『モデルネの葛藤』や『自己再想像の＜法＞』ではなく、
『なぜ「話」は通じないのか』が大好き。
理由は、自分たちのような人間がこの本の中で罵倒されているからｗ

最近仲正に興味を持っている人間なのですが、
松本清張論はどんな感じでしょうか。

masakilove

〉〉333
まさきの著作の中ではあまり面白く無いほうかと

まさきは文春おかかえ。だから将来は安泰。

>>1
>・統一教会信者だった過去があり、女性と付き合ったことがないと語っており、

だからどうだとか俺は言わないよ、言いたくない。ホントだってば！

>>336
釣師さん、乙です。

>>311

＞でも、このスレの住人はまさきの著作が優れているかどうかなんて問題は
あまり興味がありません。

勝手に代弁すんなよｗ

仲正先生　頑張ってください

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜じゃー、お前は何をやっているんだよー！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>340　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　

励ましに対して、とび蹴りをもって応えるところがまさきらしいな

やっぱり馬鹿にしてるだろ

まさきがダカーポでモテる方法について論じている件

>>344

つ >>261

>>344
どんな内容?

ちくま新書で、まさき特製ワン君向け首輪を読者に抽選で10名にプレゼント、
とかやってくれないかなｗ
そしたら、売れると思うよ

首輪欲しい

[▼・ェ・▼]＜まさき特製ならうらやましい

有名になってから寄ってきた女院生に手を出すか出すまいか考えている

その女学生にもワン君首輪を付けてプレイ

http://d.hatena.ne.jp/kwkt/20060419#c

まさきと北田ギョウ大仲悪いの？

>>353
こんなレベルのレスばかりで（ログくらい読め！）
まさきの著書に関するトピックが皆無に近いというのが
つらいところだな。

「諧謔・自虐としてのワン君」から
「本物のワン君」ばかりのスレになってしまったｗ

著作について語り合いましょう

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜じゃー、お前は何をやっているんだよー！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>354　　　　　　　　　　　　　　　　

今の状態で著作について議論すると、
『デリダの遺言』についてワンワン吼えてくるような香具師が出てくるから、
議論はもう少しスレが下がってからでいいんでない？

『「分かりやすさ」の罠　―アイロニカルな批評宣言』が５月１０日に出るから、
著作に関する討議はそれからということで。

まさきってニューアカ世代だよなそういえば。

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜宮台の影響モロに出てる言葉遣いで、ワンワン吼えてんじゃねーよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>354匹目のワン君　　　　　　　　　　　　　　　　

イヌを馬鹿にするな。

>>361
> イヌを馬鹿にするな。

『文學界』の「小説の設計図（メカニクス）」（前田塁）でも
『なぜ「話」〜〜』は犬に失礼と評されていたｗ

ハチ公をもじってハッチ

なあ、おまいらワン君のなかから命知らずの香具師が首に鈴つけて、
「何があっても思想家は暴力に訴えちゃダメだ！」って金沢までまさきに説教に行ってくれよ。
え？おれ？　おれは筋金入りのワン君だから「じゃー、お前は何をやっているんだよー！」
ってのは無しでお願いｗ

マサキってどんなファイトスタイルなの？

老人に後ろから蹴りを入れるのが得意

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1097168850/561
マジ？

>>367
伊勢田哲治は超イケメン（嘘

>>368
顔がひん曲がっていたぞｗ

駄スレだらけの鉄板のなかでは稀に見る良スレ、涙流してわろたｗ

[▼・ェ・▼]＜そういってもらえると、うれしいワン

>>364
筋金入りのワン君なら、まさきから浴びせられる罵倒も快感と感じられるはずだ。
金沢にLet's Go!!

まさきに説教するオフ会 in 金沢

日時：金沢大HPでまさきのオフィスアワーを調べる
集合場所：JR金沢駅改札集合。目印はネコ耳ならぬ犬耳着用で。点呼後、バスかタクシーで
　　　　　金沢大に移動。

到着後、ワン君たちの集団がまさきを取り囲んで、「思想家なら言論で戦え！」
「ペンは剣よりも強し」「お見合いしろ」などと雁首揃えて知ったような口をきく。
　　↓
まさき涙を流して改心。ワン君たちに更正を誓う。つられてワン君たちも貰い泣き。
まさきとワン君たちの間にほのかな友情が芽生える。
　　↓
まさきとの友好を深めるため、北の家族金沢店へ。
　　↓
自由解散。希望者は駅前のビジネスホテルに宿泊し、翌日まさきの案内で
兼六園など観光。

>>373
ワロタ。飲んでたお茶をディスプレイに吹いちまったｗ

>>373
マジレス野暮だが「北の家族」金沢店はないようだ。
富山まで移動して「いきいき亭」で懇親会しかないか。

案内できるほどまさきが金沢の名所に詳しいかどうか・・・

>>355

たぶん新著が出ても>>353みたいなのばっかだよ。
賭けてもいい。

>>353みたいなワン君を、毎日コツコツとしつけて、お利口さんにしてあげればいいんだよ

いや、ココを見たまさきは今頃いそいそと『るるぶ金沢』を開いて予習中だよ。
これまでまさきが俺たちの期待を裏切ったことがあったか？

・まさきと記念撮影
・早朝のさわやかな海岸線をまさきと散歩
・深夜まで盃を酌み交わし、まさきと連れション

キミの夢がかなうかもしれない・・・

>　 ・早朝のさわやかな海岸線をまさきと散歩

なるほど。早朝からまさきに首輪をはめられて、散歩してもらう、なんて最高だな。

新幹線のホームで切なげな視線で見送るマサキに
沈黙に耐え切れず、新幹線の中から「俺、絶対またくるから！」と話かけると、
新幹線の扉が閉まり動き出して、いつまでも手を振るマサキが見えなくなるまで
あふれ出る涙を抑えることもないまま、ホームを見つめる僕だった……

そんな、エロゲー

ぜひ法政大学に来てほしい。ぜひ。

仲正昌樹
【学生へのメッセージ】
　政治思想史という科目は，ちゃんと勉強しようとすれば，政治学の常識的な
知識だけでなく，西欧史，近代日本史，哲学史，法哲学，文学などかなり多岐
にわたる教養が必要なので，正直言って，手軽な総合的入門書のようなもので
読んで面白いというのは，ありません。強いて私の授業に関連しているもので
，値段とページが手ごろなものをあげるとすれば，齊藤純一著の『公共性』『
自由』の二冊（いずれも岩波）が“お勧め”です。私は勉強に関する「まじめ
な質問」にはかなり丁寧に答える方ですが，講義で気を抜きたい人にとっては
，やたらにきついイヤな先生だと思います。（普通の本屋で売っている）総合
雑誌とか文芸雑誌などに時々，法学部の専門の授業とはほとんど関係ない軽い
時事ネタのエッセイとかコラムを書いてますが，「面白いことを言う先生」と
思われては困るので，授業中はあまり軽いことを言わないようにしています。
この方針は多分変わりません。

ttp://www.law.kanazawa-u.ac.jp/intro1/social.htm

[▼・ェ・▼]＜面白いことを授業でも言ってほしいワン

真面目な先生だね。

>>383
そうか、政治思想史のいい教科書ってないんだね。
いっそのこと、まさきが執筆したら？
息抜きのための面白いコラムとかをちりばめた『ワン君のための政治思想入門』
みたいなのを出せば結構売れるんじゃねえの？

うん。ないよ。あっても、どうせ60年代ドイツ学生運動にあったような哲学者の言説の政治的読み替えと、それを歴史的に追って整理したのばっかり。大抵は、｢民主主義｣を強調してある。

>>385
> 息抜きのための面白いコラムとかをちりばめた『ワン君のための政治思想入門』
> みたいなのを出せば結構売れるんじゃねえの？

なんでこのスレではまさきを
小谷野路線で売れさせようと考えている奴が
後を絶たないのだ

社会思想史ならいい教科書はたくさんあるよ

ageんなボケ！

最近法律書のゆうひかくから出たのが評判いいらしいやん

それって現代政治理論かな

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜だから、ageんなボケ！！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>391

「ワン君蹴り」略して「ワン蹴り」

ああ、政治思想史じゃなかったか

「医療記録改ざん、偽証」　医師が教授ら告発　金沢大病院
2006年04月26日17時08分

　臨床試験のインフォームド・コンセント（十分な説明と同意）をめぐる損害賠償請求訴訟の被告だった金沢大
の医学部付属病院の教授（５９）と講師（４５）が、原告の患者の医療記録を改ざんして裁判でうその証言をし
たとして、同病院講師の打出喜義医師（５３）が２６日、２人を偽証などの疑いで金沢地検に告発した。打出医
師は同日午後、１日に施行された公益通報者保護法にのっとり、告発で不利益な扱いを受けることがないよう厚
生労働省に求めた。

　打出医師は患者側からの相談がきっかけで医療記録の改ざんを知ったという。真実をさらに明らかにしたいと
公益通報者保護制度を使って告発に踏み切った。

　告発状などによると、卵巣がんで同病院に入院していた県内の女性が９８年１月に比較臨床試験の対象になり、
間もなく別の病院に移って治療を続けたが同年１２月に５１歳で死亡した。

　女性の遺族が翌年、同病院で勝手に比較臨床試験の対象にされ、精神的苦痛を受けたとして、国（後に金沢大
が承継）に１０８０万円の損害賠償を求めて提訴。一、二審とも無断で比較試験の症例にしたと認定し、説明義
務違反があったとして大学側に支払いを命じた。今月２１日、最高裁決定で二審判決が確定した。

　訴訟で打出医師は、手元にあった資料をもとに「試験対象だったのは明らか」と証言していた。

　告発状によると、教授は臨床試験を統括する立場で、講師は女性の治療を担当。この講師は一審で証拠として
提出した「卵巣癌（がん）症例登録票」を女性が登録の条件を満たしていないかのように改ざんし、教授は二審
で「（女性は）卵巣がんじゃないので登録されていない」と偽証したとされる。

ソース：
http://www.asahi.com/health/news/OSK200604260030.html

これって我らがまさきががんばってたやつ？

>>394
そうだよ。打出医師なんかと協力して、告発したはず。
まさき良かったね。

この事例からも、「相手の痛みがわからない」からってまさきが何もしない
ってわけじゃないということがわかったわん、

>>383
なんかめちゃくちゃ良い先生っぽいね
ワン君である自分が恥ずかしくなってきた。
おれも脱ワン君を目指そうかな。

> 「面白いことを言う先生」と
> 思われては困るので，授業中はあまり軽いことを言わないようにしています。

実は人付き合いが苦手で
「面白いことが言えない先生」なのだが、
「私は団塊の世代と違って若者に甘くはない」と
対抗ポーズをとって誤魔化すまさき☆

まさきの好感度上昇中・・・・まさき４．５に進化か！？

>>383 (普通の本屋で売っている）総合雑誌とか文芸雑誌などに時々，法学部の専門の授業とはほとんど関係ない軽い
時事ネタのエッセイとかコラムを書いてますが，「面白いことを言う先生」と
思われては困るので，授業中はあまり軽いことを言わないようにしています。
この方針は多分変わりません。

「面白いことを言う先生」と思われては困るので、ってそもそもお前の詳しいこと
なんか田舎の学生は誰もしらないだろｗ　「知らないかもしれないけど実は
都会で先生は有名なんだよ」っていう遠まわしな自己顕示欲キモスｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>383 “お勧め”←このダブルクォーテーションマークが斉藤純一に対する
まさきの精一杯のアイロニーまさきかわいいよまさき

>>394

「正義の味方」きもいな。

ワン君を通り越してDQNが増えてる今日この頃

>>400
この一文から自己顕示欲を読み取るなんて、実に想像力豊かなお子様ですね。
中学生かな？

ワン君以下のミジンコ君だな。

そんなことよりマサキと一番対談して欲しいのは北方だよな
マサキは北方の「ソープへ行け」攻撃にどう反撃するのだろうか？

内田樹と対談してみるって言うのはどうだろう？
まあ、「生き生き」としてないし、まさきが批判してるようなサヨクを批判してる。
方や神戸で本を書きまくり、方や金沢で本を書きまくっている。
で、扱うテーマも、現代思想から時事批評まで幅広い。
案外、面白い対談になりそうな気がするのだが。

あんな馬面オヤジと我らがまさきを一緒にすんじゃねえ！

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

まさきもどちらかと言えば、馬面だワン

内田は神戸（のキャンパス）を愛しているが、
まさきは金沢（のキャンパス）なんて最悪だと
吐き捨てているわけで。

>>406
ソープという「生きた」体験は再現前でしかない、っていうのはどう？

神戸と金沢じゃ、都市の文化水準も
金沢には俺の本が出回らないと言ってたｗ
大学のレベルも桁違いだと思うワン

まさきが神戸女学院（お嬢様大学）に赴任しても
たいして喜ばないだろうなぁｗ

内田が西村美保（ホリエモンの元恋人）に大学で合気道を教えていたことを
日記に書いていたのには驚かされた。

>>413
>まさきが神戸女学院（お嬢様大学）に赴任しても
>たいして喜ばないだろうなぁｗ

お嬢様たちはまさきのことをほっておかないだろうがな。
　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

それは、ない。

>>415
お嬢様大学は
語学の人気が高いという事実。

ドイツ語教師であり、演習ではドイツロマン派について語るまさきに
ハイソな女子大生はもうメロメロ。

やっぱりお嬢様はドイツ語よりフランス語を選択するんじゃなかろうか？ｗ

>>416
むしろカンニング竹山みたいな珍獣として、神戸のお嬢様たちに面白がられるのがオチかと

女子大生に「マサキ」と呼ばれるのを想像したら(´Д｀；)/ヽｧ/ヽｧ

女子大生に「童貞で許されるのは小学生までだよねー」
といわれ、怒りのあまり勃起してしまうまさき萌え

　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　小 童　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 童　え
　　学 貞　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　 貞　 |
　　生 が　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i　 !?　マ
　　ま 許　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く　　　 ジ
　　で さ　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,
　　だ れ　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ
　　よ る　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ね の　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　 l　は　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　　　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

　　　　　　　 　j::::::::::..　　　　　　　　　　　　 } :}ミ;;;',　　 |.　　　　　　　
仲正君は　　 ﾘ::::::::::..-ｰ―― - ｰ -- ｰ''　ﾐ　}ミﾐ;}　　 | 　私にたいして
　　　　　　　　 l::::::::::::'''"""""　''　　ﾞ'ｰ'"""'' ', }ﾐﾐｿ　　 |　　何回皮肉を言えば
　　　　　　　　ﾉ :::::: ",､ 'ﾞ'ｰ-､､,,ﾉ　　;ww;;;ヘ　 ',ツ-､　 | 　　　　気が済むんだい？
､　　　　　　／ﾂ:: :. 　_,,,､- ､ﾞ'ｱ:::..　 /;;''"-｀ﾞ"　'Yｲll l　 ﾞ ､　　　 　　　
　ﾞヽｰｧｰ;ヽ|（::{:::::::: 　 イ,,,,,,,､､lヽ::"/:::､､__,,ｨ　　 |}}リ|　　 l　　　　
　　　 |〈 ﾘ l l彡::::::ﾞﾞﾞﾞ '´ﾞﾆ｀´彡::::. ｲ（ﾞﾆﾞ´''ﾞﾞ'" 　}Yllﾘ　　　|　　　　　　　
　　　 ヽ',ヽl j::::::::..　　 ~' ､､　彡:::　',　' ミ ,,ノ　l　|ﾚ/　　　 |
　　 ,､-'ヽﾏ {ｲ:::::::" 　 　 　 ｨ::::::::　 '　､　　　　l|. | 〉　　　　＼　　　　
'""´ ／　ﾞ､,,|:::::|　　　　,,､ '"'､,,,,,,:::..ノノ)､,,　 /ll|l l~｀''ｰ ､　　　＼＿＿＿＿＿＿／
　　 l| .:::::.　l|::::::|:..　ヽ::Yｨ､　　｀''ｰ- '"　 ノ}ll'" }:ﾘ　　　　｀ﾞ''ｰ ､,,
　　/ ..:::::..　l|:::::ヽ::.　 　 ~''ｰ--==ﾐｨ'=z''" ﾉ　 ::/::l　　　　　　　　｀ﾞ'''ｰ- ､
　 /　...::::::.　lヽ::::::ﾞ' ､...::.. 　 ｀ﾞ'' ｰｰ '´　　..::::::/:::　|　

まさきはこのスレをみてキレてるんだろうな。
中島義道が『怒る技術』って本を出したけど、
まさきも『キレる技術』を書いてみたらどうだろうか？

２ちゃんをみた西和彦は
キレてモニターを何台もぶち壊したそうだが
（本人がインタビューで語っていたから事実だろう）
まさきがこのスレを見てパソコンを壊してしまったら
執筆ペースが鈍るので良くない！！

>>424
どうせこのスレが存在しなくなっても、AMAZONのブックレビューやブログに対してキレるから、
何をやっても無駄

■「お前は仲正昌樹氏を誹謗中傷した」と嘘を基に拙の名誉を毀損する稲葉振一郎
ttp://d.hatena.ne.jp/reds_akaki/20051116#p4

またまさきがキレるネタができてしまいましたとさ

頼むからまさきにではなくて
北田にでも粘着してくれといいたい。

金沢まで行く気はなさそうだし、
都内の各イベントに出没するからには
東大なら行けるんだろ。
「リベラリスト」の寛容度をチェックするいい機会なので
突っ込んでくれよ。
まさきにかまうな。

でも北田って非童貞でしょ？
そんな奴には興味ないよ。

>>428
赤木はまさきが童貞だから粘着しているのか？

神様は童貞・処女じゃなきゃいかんでしょう。

ttp://d.hatena.ne.jp/suuuuhi/20060428#c1146287210
http://d.hatena.ne.jp/shinichiroinaba/20060111#c1137051628

「不自由論」とか「二つの戦後思想」とか読んで、
わりとまともな政治思想家という印象だったが、
「なぜ｢話｣は通じないのか」すごいなあ。
いや、ますます好きになったけど。
ところで、まさきのカッコの使い方がいまいちわからん。
なんか、「みんなのバカ」で「東浩紀君」って使い方をしてるんだけど、
これは何？あずまんを馬鹿にしてるの？
別に否定的なニュアンスでもなかったようだけれども。

『なぜ「話」は通じないのか』は、カントの「啓蒙とは何か」の
まさきバージョンみたいなもんだろう。
まさきにとって、啓蒙とは「人間が自ら招いてしまったワン君状態（未成熟状態）から
脱却すること」であり、ワン君状態とは「他人の導きなしに自らの理性を活用することが出来ず」
キーワードにワンワン飛びついてしまうこと。
そんなワン君たちを、「自分の頭で考えろバカ！」と罵倒し、
しつこくさまざまな例を引き合いに出してしつけをし、反論まであらかじめ想定して、
反論に対する反論まで用意してある。
これほどしつこいエクリチュールはまさきにしか書けないｗ

「東浩紀君」て呼称だが、まさきは文章にカルさを出すためにわざと「さん」とか「君」
をわざとつけたりするんだよ。『デリダの遺言』では「柄谷さん」とか「斉藤貴男さん」
とかさん付けだしない。で、なんで括弧をつけてるかというと、論文では普通そういった
敬称は略するのが作法であるところに、半ばギャグで敬称を付けてるからだろ。

まさきは山谷でちょっと働いたくらいで「社会の現実」がわかった気になっている
頭でっかちの学生を嫌っているんだけど、
まさきが山谷で働いたらどうなるんだろうな。

すぐにキレて手を出すんだけど、逆にボコボコにされる。
自宅に戻ってそのことを原稿に書いて元を取る、とか。

まさきは喧嘩は強いと思うなあ。
あと、仕事も結構できると思う。
実際、新興宗教を十年以上続けられる人は仕事のできる類じゃないと無理。
布教って大変だから。

>>435
なんか、『世界週報』の記者とかやらされてたんだよな。
ジャーナリスティックな雑誌に文章を書くのに、
その頃の経験が生きてるのかもしれん。

>>435
じゃあ統一教会はエリート集団か

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜高校の現代国語からやり直せ！！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>437

>>437
主観的にはエリート集団だろ
新興宗教なんてだいたいそんなもんだ

だれかアカギがまさきの名誉を毀損していないという論理をおしえてくれ？

このスレ荒らしていい？

>>441
いいよ

>>442
よくねぇよ、バカ。

キモイ哲学者を馬鹿にするスレだから荒らしても支障ないだろ

荒らすと支障があるスレってどんなスレだよ
２ちゃんに依存するのもほどほどにな

まあ、このスレの住人は冷めてるから、荒らしてもあんまりかまってくれないと思うぞｗ

>>446
荒らされないように必死だなw

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

生き生きとした荒らしにはウンザリだ

で、結局荒らさないわけね。
ヘタレてるなあ

今週のダカーポで「なぜ細川数子はすぐキレるのか」というテーマで、時事相談してる。
そんなことより、「なぜまさきはすぐキレるのか」をしりたいよ。
それから、相談者が「カンニング竹山」という言葉を使っていてワロタ

仲正昌樹の解析結果
仲正昌樹の65%はむなしさで出来ています
仲正昌樹の22%はミスリルで出来ています
仲正昌樹の8%は成功の鍵で出来ています
仲正昌樹の4%は理論で出来ています
仲正昌樹の1%は言葉で出来ています

　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　UUてノ

ちなみにＩCＵにくる留学生のほとんどが統一教会ですｗ

>>451
自分は学生に人生相談をしないというメッセージを常に発しているから、
相談しに来る人はほとんどいない、というまさきにﾜﾗﾀｗ

誰が人格破綻者に相談に行くか

禿同

(ﾉ∀｀)ｱﾁｬｰ

まあそこまで言わんでもええやん

まさきってけっこう自意識過剰だからね。

「○○を期待する生徒や読者がいるかもしれないが、
私はそういうことはしない」
という予防線ばかり張っているｗ

『ダ・カーポ』や『諸君！』を読んで、
「面白そう。仲正教授の政治思想の講義は
笑える話ばかりでてきそうだから受講しよう」
なんて考える生徒がいるわけがないってのｗ

マサキはツンデレ
だからマサキは実際相談に行ったら「人生のことぐらい自分で
考えないとだめなんだからね。」といいつつ、結構親身になって
相談にのってくれるの
で、相談者がグジグジウダウダしてると突然切れるの
切れた後、相談者が帰って軽い鬱になってしまうの
そして、数日後に校内で偶然見掛けた相談者とすれちがいざまに
「・・・・ごめん。」って小声であやまるの

>>460
萌え萌えｗ


ノートからごみ出しまで＝基本教える必修授業−金沢大、今年度から

　「教授が繰り返す部分は重要事項。しっかりメモして」−。ノートの取り方からごみの出し方まで、大学生活の基本を教える授業が、今年度から金沢大学（金沢市）で始まった。背景には、高校までの教育で大学で学ぶための基礎が身に付いていないという実態がある。
　授業は「大学・社会生活論」で、半期の必修科目。「勉学や生活にかかわる必要な基本事項を学び、自らの将来像を考える」ことが目標で、ノートやリポートの書き方、図書館の使い方、健康づくりなどを学ぶ。　

>>461
ちゃんと生活もできない大学生を調教する授業か。まさきにぴったり♪

これか。↓

生活の基礎必修科目に
金沢大学が新入生に
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/ishikawa/kikaku/064/13.htm

ゴミ出しってあんた……

まさきが「今どきの学生は！！！」とキレそうな科目だけど、
「悪徳商法への注意」なんかは
勧誘に引っかからない方法として
まさきタイプの宗教に引っかかるような人には
役立ちそうだ。

金沢大学はある意味全国に恥をさらしたわけだが。
時事相談でこの件についてコメントして欲しい

まさきの本ってあんまり古本屋に置いてないね。3件見たけどなかった。買ったら手放さない人が多いのかな。
それともあんまり売れてないか。売れてないってのも独占してるみたいでいいな。

いやどっちかって言うと昌樹とかも加わって作った授業でないか。
甘そうな科目名につられて取ると（まあこれは必修だからそこまでは行かない
かもしれないけど）とんでもなくキツイ授業だった、とかよくある。

むしろ人権論あたりで昌樹がご登場してくる危険性も
あったりしないのかな。

>>460
まさきならさらなるメタ言及を忘れないだろう

金沢大学の学生がここを見ていたら、ぜひ聞きたい！
まさきって授業中に切れたり、怒声を張り上げたりするの？

おれの妄想

最近「疑うこと」を覚えた学部生
「学者の言うことなんてすべて空論だ！所詮象牙の塔の人間にはリストラリーマンのことなんかわかりっこないんだ！」
まさき
「じゃー、お前は何をやっているんだよー!」

>>470
そういう学生がいたら、「生き生きしてんじゃねえ！」とか言って
膝蹴り一発喰らわせてKOしそう

新刊げっつ

>>472
釣りか？それとも出版関係者？

いや普通に駅前の本屋で売ってたよ。

　おまいら、まさきの生講座には行かないの？

　http://www007.upp.so-net.ne.jp/associe21/

行きたいね。一万円か五千円振り込むのか
もうすぐ始まっちゃうけど他にもやらなきゃいけない試験あるしね
ロースクールなんかほんとはどうでもいいんだよね

>>475
なんかタイトルみただけで、もう満腹、ってのばっかだな。

ちくま新書立ち読みしてきたけど、「このように書くと、○○○と誤解する読者が
出てくるかもしれないので、あらかじめ断っておくが・・・・」みたいな読者の
ワンワン反応を想定したまさき節が満載でした。

>476
500円（／回）高くなりますが、
スポット参加ということで、
当日に支払うという手もあるみたいですね。

　 ｧ　 ∧＿∧　ｧ,､
　,､'` （　´∀｀）　,､'`
　 '` 　( ⊃ ⊂)　　'`
　　 　 ∧＿∧　ミ　ｷﾞｬｰｯﾊｯﾊｯﾊｯ！
　o/⌒（. ;´∀｀）つ
　 と＿）__つノ　　☆　ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ

はいはい

>>478
フロイトもあらかじめ読者の反応を先回りして
文章を書くタイプだったそうだ。

早くちくま新書読みたいのに、みつからない。
もう…我慢できない・・・。

昨日渋谷のブックファーストでちくま新書が平積みにされていたが、
『「分りやすさ」の罠』だけが少なく積んであった。
この本がバカ売れして在庫が少なくなったのか、
書店側が「どうせまさきの本なんて売れないだろ」と沢山置かないようにしたかのか、
どっちなのかはよくわからん。

表紙のまさきの写真で興奮したかんそうよろ

まさき、写真がかわいいよ

まさき、金沢にもこんなお店があるんだね。
ww.ko-company.com/hatten/jungle/

金沢大学で大騒ぎしてまさきにヘッドロックされたいワン。

>>485
とりあえず、『「不自由」論』よりは人相がよく写ってたような気がする。
が、本物のまさきはもっとカワ(・∀・)ｲｲ!と言いたい。

鈴木理策撮影。

『「分かりやすさ」の罠』は『なぜ「話」は通じないのか』の姉妹編のような
内容だったな。

二項対立、ロマン主義、「アイロニー批判」批判について解説して、
ワン君回避法について述べている。
今回は、「大きな物語」の消滅の話題はない。

誤解するといけないが〜〜――と説明しても、○○のような人は
誤解するに決まっているのだが……、といったような
半ばあきらめがちなまさき節は健在。大変だなぁ。

ちくまの魅力は結構綺麗に撮ってくれること

ちくま新書のまさきの写真の変遷
「不自由論」…硬い表情で読者の方をじっと見つめてくる
「お金に」…「不自由論」と同じ写真
「分かりやすさ」…首をかしげ、かわいい笑顔で斜め前を見つめる

まさきかわいいよまさき

まさきスマイル
ttp://www.tokyo-np.co.jp/00/hom/20050910/ftu_____hom_____000.shtml
ttp://www.tokyo-np.co.jp/00/hom/20050910/050910doyou.jpg

このインタビューは、『「分かりやすさ」の罠』を読むに当たっての
イントロ的内容にもなっている。

ところで、２ちゃんでこういう扱いをしたら
「二度と笑ってやるもんか」とつむじを曲げて
しまわれないだろうか。

小谷野敦のような「下には下がいる」論法をとれば、
まさきのような二項対立の罠を強調するのは高級すぎる、
そもそも馬鹿な人というのは（年齢問わず）
近代的な二項対立を使った思考法自体が
身についていないことも多いのだ、と批判できる。

そこまで低レベルの読者はさすがにまさきも相手にしていないだろうが、
同じちくま新書の『教養としての大学受験国語』は
受験生のみならず社会人にも二項対立的思考法（読解法）を
身につけさせようとしている。
そのような思考法こそが基礎的な教養だとして。

まさきはモダンが身についてない人に向かって
モダンからの卒業を説いているようなものなんだよ。

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

問題：この文章にはあきらかな間違いが2箇所含まれています。
その点を指摘して、論理を過ちを正しなさい（20点）

>>495
ワン君のためにお答えしましょう。

�@もしまさきが「低レベルな読者を相手にしていない」なら、
「下には下がいる」式の批判は無効。
�A『教養としての大学受験国語』が二項対立的な思考を
身に付けさせようとしているからといって、ちくま新書の読者の全てのレベルが
低いことの証明にはならない。ちくま新書の読者には「モダンが身についた人間」
と「モダンが身についていない人間」がいるわけであり、前者に対して話が通じれば
いいわけである。

実は、早く『「分かりやすさ」の罠』のａｍａｚｏｎレビューが投稿されないものか、と
ワクワクしているまさき。

>>497
そろそろ「こんなまさきは嫌だ！」みたいなスレが欲しいところですな

単独でスレ立てる程ネタがなさそうだしなー
オレは現状が好きだよ。

500

そろそろ夏だけどまさきって泳げるのかな

日焼けしたまさきなんて見たくない

>>501>>502
お前ら、仲正の著作物を読んだことがあるのか？
あれば、こういう脳味噌が溶けたようなことは
書かないだろう…？

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
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　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

>>502
日焼けしたまさき(；´Д｀)ﾊｧﾊｧ

>>497

みんなでまさきの切れそうな文章考えて投稿しようぜｗ

ってまさきはこのすれ見てるからむりなんだけどねｗ

>>506
ほとほと嫌になるバカ丸出しの書き込み。
お前が書けばいいじゃないか。何故やらないか？
書けないことを知ってるからだよな…。

なんでココ見てるってわかるの？

>>508
お前、仲正の本を読んでいないだろう？
読んでいれば、愚問だと気づくはず。

と書くのも面倒になってきたなぁ……

２ちゃんの弱点として、予備知識がゼロの人間が次々参入してくるところと
そのため話題がループしがちな点がある。
恥ずかしい質問をしても恥が機能しないからね。

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　　●-、
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　　　　　　　　　　　　UUてノ

[▼・ェ・▼]＜メタだワン

>>510,>>511
「これぞ、ロマン主義的イロニーの極致！！」とまさきがこのレスを絶賛！！！





[▼・ェ・▼]＜・・・・・・するわけないワン

>>509
このスレは本を全部読んでないと参加できないのか

ある程度、読んでればいいんじゃね。ちなみにまさきは２ちゃんすれについて
何度か言及している。それほど批判はしていない。

新刊読んだけど
ちょうど身近になんでもわかりやすい二項対立にしようとする奴がいるせいで
すげーつぼにはまっておもしろかったよまさき

まさきが見ているって聞いたら興奮してきちゃった・・・

『諸君！』鼎談事件（「山羊」事件）のときは
ブログとともにこのスレも批判されていたような。

"また北田氏が読み上げた八木氏のある書籍での過激発言と、
鼎談内での発言を混同して、ヘンな書きこみを２ちゃんねるでしていた人も
いますが、これも悪意と取れます。"
ttp://d.hatena.ne.jp/lelele/200511

レレレのブログにおけるまさきの書き込み。
まさき、このスレを見てくれてるよおおお、(；´Д｀)ﾊｧﾊｧ

マサキ様がみてるw

見ず知らずの他人に、馴れ馴れしく名前を呼ぶ
気持ち悪いゲイどもロクなこと書かないから、別スレを
立ててここから去れ！

マサキ様からロザリオを授かりたいｗ

wikiにのるマサキ

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%9F%E5%8B%95%E6%88%A6%E5%A3%AB%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%A0%E3%81%AE%E7%99%BB%E5%A0%B4%E4%BA%BA%E7%89%A9_%E5%9C%B0%E7%90%83%E9%80%A3%E9%82%A6%E8%BB%8D#.E3.83.9E.E3.82.B5.E3.82.AD

>>521
キモ過ぎ。お前の書き込み見てゲロ吐いた。

これまでの人生で美人とは飽きるほど言われてきたけど、
キモイと言われたのは初めてなので新鮮で嬉しいんです！＞＜

住み着いたな。どこかへいなくなるまで待とう。

『「分かりやすさ」の罠』
Amazon.co.jp ランキング 本で2,015位

もうちょっとランキングがあがらないものかと
考えているまさき。

そんな一般人が読む手合いのものではないと
思う。暇なニートならいいんだろうけど…

たぶん、一般人の眼から見ると「論壇」という狭い世界の内輪話が
ずっと続いている本に見えるんじゃないかな。
もちろん、まさき本人の意図は全然ちがうところにあって、
人間がいかに素朴な二項対立的思考に陥りやすいかを示すために、
なるべく身近な例を取ろうとしたんだとは思うんだけどね。

「隠れたる神の痕跡」とか高すぎるんですけどorz

なんか新書でドイツロマン派の本出すってのはどうなったの？『「分りやすさ」の罠』が
そうなんですか？

>>530

＞本書はソクラテスやドイツ・ロマン派、デリダなどアイロニカルな思考の系譜を取り出し、
＞「批評」の可能性を探る刺激的な一書である。

＞目次
＞序 カンタン系化するニッポンの思想
＞第1章 「二項対立」とは何か?
＞第2章 哲学に潜む「二項対立」の罠
＞第3章 ドイツ・ロマン派の批評理論　　←★★★
＞第4章 「アイロニー」をめぐるアイロニー

>>524
死ね

まさきの新刊よんだけど、ほとんど全ての論壇人が近代主義者になっている中で、
未だにポストモダン主義者なのはほとんどまさき一人だけじゃないかと思った。

仲正氏の著作物を読んで思うことは、大嫌いなようだけど
金を払って自分の本を購入した人を、仲正氏が選べないという
ことを割り切っていないことがある。（読者がどう読もうと
それは読者の100%勝手なので、著者がいくらそれが我慢できなくても
仕方ない）そういう人達がここで、思い思いのどうにも
ならないくだらないことを書いていても、仲正氏はむしろ自分の
印税をもらう対価くらいに割り切った方がいいと思う。

そういうわかったようなとっちゃんぼうや的意見には正直へどが出る

>>535
お前がへどを出していればいいから、ここにくるな

>>526
とりあえずおまえらワン君のうち勇気のある奴が、星五つ付けて、


[▼・ェ・▼]＜面白かったワン

と一言でもレビューをつけとけばいいんじゃねえの？

アマゾンのレビューコメントがすべて

[▼・ェ・▼]＜面白かったワン

だったらまさきぶち切れるかな？

[▼・ェ・▼]＜面白かったちんこ

>>538
批判的なコメントがついた時より、もっとぶちきれそうだ

ここでVIPだったら本当にアマゾンにコメント書くんだろうけど、
哲板はヘタレが多いからできないだろうな

ヘタレじゃなくて常識人な

まさきは「二項対立」批判で一生飯が食えるな。

両方だろ

『ダカーポ』−「時事相談」は、一部書き直すかして本になるのかな？

『なぜ「話」は通じないのか―コミュニケーションの不自由論』
今日読み終わった。途中まで、なかなか著者の文章と論理に慣れなかったが
後半は実に面白かった。確かに、しっかり読んで理解し自分の意見を他者に
理解してもらうことをよく考え書かなくてはいけないと思った。
今はその程度の理解。

もっと、ギャハハハと声を出して笑いながら読む本だぞ、あれは

>>547
…そうかな。仲正氏に藤木直美さんのやったことが前半かなり書かれていたが、
>ギャハハハと声を出して笑いながら
読むこともできるだろうけど、そんな風にそのまま真に受けてはいけないと
仲正氏はこの本の中で何度も書いてある。それを間抜けな院生を痛快に批判する
内容だけで声を出して笑うのは、どうなんだろう…？少なくとも、あなたは
2001年6月号のアソシエのニューズレターに掲載された藤木氏の原稿を読んだのか？
オレはそういう姿勢でものを見、考えろとこの本で教えてもらったけどな。

笑うといっても他人事として笑うのではなく
「やべ、俺もワン君に心当たりあるわ（汗）」と
自虐的になりながら引きつり笑いを起こす本ではある。

でも、まさきの武勇伝が笑えるのは確かだｗ

548さんは実に「生き生き」した感動を与えられたようだ

>>548
さすがに、アソシエ２１の件はまさきカワイソスと思ったよ。
話が通じないとか、ワン君とか、そういう問題以前にあれはひどい。
しかし、藤木氏の原稿にいちいちツッコミを入れて読者の笑いを取るところが、
まさきクオリティ。

その点、まさきはちゃんと笑えるように文章を書いているのだから
ガチガチの左翼に比べてサービス精神はあるｗ
だからといって大衆受けを狙ってるわけじゃないんだけど。

仲正氏の著作に書かれていることで、確かに2chの人達は、
当該の人物の著作物をしっかり読んで、考えたことを書き込んでいない。
書きたいことを思いつく毎に書いているだけ。
彼が、馬鹿にするのがよく分かった。

『ダ・カーポ』で人工呼吸器取り外し問題について
語っていたけど、医者のおかれている立場、家族の立場、
内部告発の問題、マスコミのミスリードなど、基本的な論点を
コンパクトにまとめていて感心した。

世間知らずっぽいけど、そんなことないんだなぁ。
むしろ宮台よりも時事問題について語るのが上手いかもしれない。

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●　　<<553
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

なんか、「疑うことを覚えた学生」みたいなのが増えてきたな

ここはワン君たちの憩いの園だっていうのに空気の読めない子が迷い込んできてるね

＞疑うことを覚えた学生

ワロス

まさきの本に共感しすぎて
人間関係が面倒になってきて困ってる。
まさきの思想を相対化できるような本はないのか！

>>559

> まさきの本に共感しすぎて
> 人間関係が面倒になってきて困ってる。

どういう読み方をしているんだよ！！

まさきの本には、人間関係のトラブルがいくつか紹介されているが、
別にまさきはトラブルにしか出会っていないわけじゃないぞｗ
人間関係が良好なケースを紹介しても
教訓が出てこないからだろ。

良好な関係？宮台とか？

俺はあえて左に立って言ってんの！
あえてピエロになってんの！
向こうが簡単な理屈で来るから、それと闘うためにあえてカンタンな理屈で対抗してんの！
何でわからないんだろう・・・・

>>559
>まさきの思想を相対化できるような本はないのか！
そういう自ら考え抜くことをしない人達を、批判しているのではないか？
安直に、相対化することをしてお前は、やれやれとコーヒーでも飲むのか？
そういう奴は哲学を分かることが出来ないーつまり仲正の書いていることが
理解できないーということだよ。お前、暇つぶしで読むならいいけど
真面目なフリで書いたのなら、顔を洗って出直せ。
>560>561>562は同様のレベルの低い議論。

宮D先生のお弟子さんがまさき批判してるね

ttp://trickystar.blog59.fc2.com/blog-entry-16.html

＞もう分かったから、いい加減北田暁大から離れろよ。

北田批判は、『諸君！』と新書の二回しか
取り上げてないのに粘着扱いされているね。
二回で「サイコな絡み」と精神病患者扱いするのは
いかがなものか。

あと、たいていの読者は片方しか読んでいないので
まさきを粘着とは思わないはず。

また、学者は同じことを繰り返してはいけないのかな、
という疑問がある。
それこそ、堀内進之介の「師」である宮台なんかも
同じような批判を何回も繰り返している。

小説家の場合マンネリとして評価が下がるだろうが、
学者の場合別に自分の著作を何冊も読んでいる固定読者に
向けて書いているのではなく、自分のメッセージを広く伝えるために
そのテーマに関心のある読者に向けて一般書を書いているのだから、
繰り返しが即ち悪とはいえない。

あ、ミスった。
まさきは北田ネタを『文學界』でも取り上げていた。
これは批判というより愚痴だけど。

でもまぁ『諸君！』と『文學界』と新書の全部を読んでいる
読者なんてこのスレの住人くらいだよねｗ

>>564
ただのワン君の遠吠えだろ。電波飛びまくってる文章だし。放置放置。

社会学者の癖におそろしく読解力の無い香具師だな。
これで、政治社会学だの歴史社会学が専門とかほざいてるんだからワロス。

＜つぶやき＞にカテゴライズされてるとは、一応インテリに分類される人の文章じゃないよね

コピペ改造で流行りそうだ

こんなアホ院生を抱え込んだ宮Dが可哀相だとおもった。

うん、コピペして思いっきり遊んでやろうぜ。

まっ、まさきも結構ネタの使い回しをしている感はあるが、
この批判は論外かｗ

でもこれにまたまさきがきれたらきれたで面白いｗ

>>564
まさきはこいつをスルーできない

> こんなアホ院生を抱え込んだ宮Dが可哀相だとおもった。

一応宮台によると
ゼミでは優秀な内に入るそうだが。
思想塾イベントにも出ているしね。

宮台ゼミでは仲正本は大人気だったというから
ハマっが故の反動かなｗ

根本的なところにつっこむと
ブログ名が「《知》の即興空間」で
ＨＮがTrickystarというのは
ニューアカ臭くて笑えるｗ

うわ首都大レベル低ｗｗｗ

> ハマっが故の反動かなｗ
→ハマったが故の反動かなｗ

でも、このスレの人間はみんな心の底ではまさきをサイコだと思っている

>>564
コメント欄に自分のコメントしか付いてないし、友達おらんのかな。
可哀相だから、誰か

[▼・ェ・▼]＜面白かったワン

とでも書き込んでやれ。

自称インテリなんだろうけど、もっとうまい文章書いてくれ。
ルーマンでも読んで何かした気になっちゃうからな。まさきの度量がわからないんだワン。

『なぜ「話」は通じないのか』で槍玉に挙げられたj-tommyのレビューなんかよりは
はるかにひどい内容だから、まさきがキレてるに違いないｗ

http://d.hatena.ne.jp/gyodaikt/20040220
……でもいつも思うことなんだけど、こと「自分」のジェンダー絡みの話になるとどんなに頭のいい人も
アクティヴな政治主義者も、黙ったり怒ったりするんだよな。
「一般論としてのフェミニズムは認めるが、この自分の場合は…」という感じ。
凄いラディカルなアクティヴィストが「うちの家内がさぁ」とか言ってるの聞くとびっくりする
（それぐらい私的領域というものは不可侵化されているわけだ）。
僕は別にそういう語りを批判するつもりはありません。
ただ、だったら最初から「ラディカル」な素振りは止めろ、遂行的矛盾に気付けってことです。
遂行的矛盾さえなければ僕はＯＫだと思う。
友人がどんな「結婚」「出産」のあり方を選択しようとも僕は心から祝福したい。

建前と本音を分けることは是か？
たとえば浅田彰は憲法が建前と本音に分かれてもいい、無理に一致させなくて良い、と言ってる
難しい問題だ

ほんと人間関係ネタが好きなステキな住人さんたちですね。

凄いラディカルなアクティヴィストが「戦争は駄目だけど自衛のための戦力なら・・・」とか言ってるの聞くとびっくりする
僕は別に護憲を批判するつもりはありません。
ただ、だったら最初から「ラディカル」な素振りは止めろ、遂行的矛盾に気付けってことです。
遂行的矛盾さえなければ僕はＯＫだと思う。

楽しそうだね

http://www.ringolab.com/mt-note/mt-comment.cgi?entry_id=4510
先生、お久しぶりです。眼の据わった考え方は困ったもんですね。
最近新書で出た「分かりやすさの罠」（仲正昌樹）は、
二項対立に陥った際のアイロニーの効用について書かれたものでした。
何か参考になるかも知れません。
Posted by とりがい at May 24, 2006 11:32 AM

＞とりがいさん　サジェスチョンありがとうございます。本屋でみてみます。
じつは、アイロニーについては、しばらく考えてたんです。

その場合は、アイロニー（皮肉）で話の筋道を迂回させると、
迂回させた背後に「感情」が含意されるので、
議論の論理だけでなく、余計な「感情」のやりとりを生むし、
自分では何かいってるつもりで
じつはただ皮肉の迂回の類型だけおぼえてる輩が多いので、
そういう場所でそれを使うとロクなことにならない････
ということでした。

そういうの同士が皮肉（のような類型）で感情的なやりとりを始めると、
本当に救いがたいので、
ただひたすら無視するしか手がありません。
だから、
迂回のない文体で抑制して議論のスジだけを追う、という文体を書いてみましたが、
これがじつはえらく抑制力のいる大変な作業だってのがわかりました。
なかなか難しい問題です。
Posted by fusa at May 24, 2006 11:54 AM

>>585
夏目房之助にまさきの本を読ませようとする香具師がいるのか。
ワロタ。

まさき怒っちゃだめだよ（ﾊｰﾄ

ttp://trickystar.blog59.fc2.com/blog-entry-18.html

>>582
立ち位置系だから

>>587
まさきのことだから
ヨーロッパ思想史における「批判」と「毒」の系譜から説明して
反論しそうｗ

＞むしろそれゆえに私は私の判断を正当化する気など微塵もないということを、
＞予めこのように明示的に書き起こしておくことにしよう。

こうあらかじめ予防線を張っているところがレスしにくい。

でも、中島義道を例外としてあげている感性に同意できる人は
少ないと思う。
中島こそ怒ることがビジネス（定期的に一定量の執筆の継続）として
自己目的化しており、一般書デビューの頃の「怒り」とは
別物になっていると判断している読者は多いはず。

小谷野の帰ってきた〜や最近のまさきの方が好きなんだが・・・。

社会学者ってどうも俺と波長合わないな。

ヴォルテールの「啓蒙とは何か」より

　「寛容は、われわれとは誤りを犯す人間であり、誤りを犯すことは人間的であるし、
われわれのすべては始終誤りを犯しているという洞察から必然的に導かれてくる。
としたら、われわれは相互に誤りを許しあおうではないか。これが自然法の基礎である。」

この考え方なら不毛な議論はなくすことが出来ます

北田も幸せだなWこんなにおもしろくしてもらって

まさきは誰かに粘着している時が一番輝いている

宮Dの弟子が、まさきの北田批判を読んでキレたのは
考えてみると、意味深だな。
北田批判を少し繰り返しただけで「デムパ」で「サイコ」
扱い。

しかし、それをいうなら、まさきは「柄谷さん」や高橋哲哉批判の
方が繰り返している。
なのに、宮Dの弟子はまさきにしてはあっさりしている北田批判で
もって粘着と判断した。

これは、北田とはルーマン仲間だからではないか。

楽しそうだねぇ。なんだか陰謀論まで出てきたよw

暇だねぇ。同じ事繰り返してるよｗ

>>593
粘着してるっつーか、キレてる時ね

ある程度は計算みたいだけどｗ

あきぎ
のときはまじだろね

ドゥルシラ・コーネル講演会のときとか、
北の家族での「じゃー、お前は何をやっているんだよー」の時もマジ切れ

その場ではマジギレだとしても活字にする段階でエンターテーメントに加工してる
そうだわさｗあかぎ事変の時にレレレのブログに書き込んでいた時はマジギレ中だろうけどｗ

新書にも怒りが鎮まりきってないみたいなこと書いてたがお体は大事にねまさき。
童貞の期間が長いと想像性が増すらしいが生きた見本だね。
よーし、お（ry

今月の『諸君』にまさき登場。
久々だね☆

常連ですから

『諸君！』2006年7月号
永久保存版《歴史講座》26講座───小泉首相以下全国民必読！
もし朝日新聞にああ言われたら──こう言い返せ
17 「『くたばれGNP』の現代版『くたばれ格差社会』」と言われたら/仲正昌樹

こういう特集にも起用されるようになったんだ。
金子勝と斎藤貴男をまた出してくるんだろうか。
こういう企画は一人当たりの文字数が少ないからそうじゃないのかも。

同じ『諸君！』でも以下↓の企画に出てほしかったな。
> 法 刑法39条 と病 PTSD の隙間に
> 逃避する犯罪者を許すな
> 宮崎哲弥（評論家）／岩波明（埼玉医科大学助教授）／久坂部羊（作家・医師）
> 「心神喪失」を口実に免罪を狙い、「PTSD」に甘える困った“詐病師”たちを一刀両断！


北田は、まさきが『諸君！』に出ることを利敵行為と看做していたけど、
実際はその雑誌の編集者が依頼するかどうかだよなぁ。
まさきは依頼されたら『世界』や『論座』にだって執筆すると思う。

まさきって岩波書店と朝日新聞が出してる本とか雑誌に登場したことってあったっけ？
まさきが朝日・岩波を嫌ってるのか、それともまさきの方が嫌われてるのか。

>>605
岩波はまさきみたいな癖のある人は嫌なんじゃね。
もう金子とかの批判書いたし。

まさきの新刊『ラディカリズムの果てに』は
おそらくまさき節の究極と思われる。

これだけ“ラディカルな左翼（バカ）”を罵倒したのだから
溜まっていたものの一部は吐き出せただろう。

次回作は真面目な本になると信じている。

>>607

＞ まさきの新刊『ラディカリズムの果てに』は

そんな新刊俺に黙って出版してたのか。
ひどいよまさき！(>_<)

>>607
まさきはいつでもまじめであり、おふざけでもあるｗアイロニーってそうゆうもんでしょｗ
とくわからないけどｗ　情報乙

>>607
早速注文したよ。ありがと。


これって、まさきに対する恋？

４０代ニッポン男児　童貞率１０％のなぜ？ (ゲンダイネット)
http://news.www.infoseek.co.jp/society/story.html?q=02gendainet05016958&cat=30

>>611まさき的には「ほっていてくれ！」

>>611
エリートってのは全人口の５％ぐらいのものらしいからな
妥当な結果だろう。

また北田批判かよ！もうういいかげんにしろよ！昔みたいに面白い本書いてくれよ。

　　　￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

で、この新刊はもう売ってるの？
諸君読んだがまさきの写真が・・・。
はぁーはぁー。

　まさき左翼を思いっきり馬鹿にしてるよね。

　ポストモダンの左旋回、なんて本タイトル見ただけで頭痛くなったけど、
だんだんまともになってきているね。

俺は神田まで買いに行ったからねｗ

まさき自身も左翼なんだけど、
これまでのとはちがう立場だから嫌ってるんでしょ。

　読んでみれば分かるけど、全否定だよねｗ。

まさきは、バカな左翼とサヨクを批判しているだけで、
バカであったらイデオロギーに関わらず
否定しているのだが。

新刊では本当にバカを畜生扱いしているからすごい。

まさきは広島→東京→ドイツ→金沢だけど、
それにしては「バカ」を多用して
「アホ」「ボケ」は使わないな。

[▼・ェ・▼]＜新刊の帯に俺達ワン君のイラストが載ってるワン。うれしいワン。

もう売ってるのか！？
読むよまさき。

ばかサヨクが大嫌いなはずなのに、
ばかサヨクの集団であるアソシエ２１の中心になり
ばかサヨク・ブントの情況や理戦でちやほやされ、
固めの本はばかサヨク出版社である御茶ノ水から出す。
ばか左翼批判をばか左翼に支えられて、なんとか維持してる。
マジでバカサヨクと喧嘩する気なら、そろそろ
社会思想史学会を脱退届を叩き付けたように、
アソシエ２１にも脱会届を突き付けるはずだが、
はたしてマサキにそれができるかな……？

　　　　　　　　　　　●-、
　　　　　　　　　　.ｒ‘ ・ ●
　　　　　　　　　　　` =='＼
　　　　　　　　　　　　|　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　UUてノ

ワン君乙。
まさきは原稿依頼が来れば、『諸君』だろうが『情況』だろうが『ダカーポ』
だろうが何にだって書くんだよ。

まさきに理論面でのライバルっていないのかな。

バカの対応に追われて、ライバルとのバトル（「生き生き」にあらず）が
ないというのはちょっと可哀想。

まさきの批判はたいてい一方通行なのは悲しい。

『ラディカリズムの果てに』をamazonで見てみたんだが、これはちょっとすごそうな内容だね

内容（「BOOK」データベースより）
サヨクへの積もり積もった恨みを饒舌に語った著者初の単独語り下ろし。
サヨク的発想の不毛と限界を衝く。附録に、なぜ18才の仲正青年は統一教会に入信し、
なぜ29才で脱会したか、その間の新左翼やオウムとのあれこれ等々。
著者が自ら全てを語った小阪修平氏との対談「全共闘と新興宗教」(『宗教を読む』情況出版、2000年)を特別再録。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
仲正 昌樹
1963年2月22日広島県呉市生まれ。1981年4月東京大学入学。
1981年、統一教会入信。1984年、東京大学教育学部教育学科教育史・教育哲学コース進学。
1989年、東京大学教育学部教育学科教育史・教育哲学コース卒業。1990年、世界日報社入社。
1992年、東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻修士課程入学(研究分野はドイツ思想史・文化史・文学)。
1992年、世界日報社退社、統一教会脱会。1994年、東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻修士課程修了。
1996年、東京大学総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了(学術博士号取得)。
1995年~1996年、ドイツ学術交流会(DAAD)給費留学生としてマンハイム大学言語文学部に留学。
1997年~1998年、駒沢大学文学部非常勤講師(哲学・論理学)。1998年~2004年、金沢大学法学部助教授。
1998年~金沢大学大学院法学研究科担当。2000年~2002年、福井県立大学経済学部非常勤講師。
2004年~金沢大学法学部教授。2005年、金沢大学大学院社会環境科学研究科担当

目次
思考のラディカルさは安易に評価できない
わかりやすく暴力をふるえばラディカルなのか
深く考えない人間の方が派手な行動はとりやすい
ヘンテコ左翼ラディカリズムの系譜
二十歳前後じゃないと「機動隊殴って気持ち良かった」なんて言っていられない
今はエリート根性を持たせる方が自己否定
左翼の目指していたことは既に達成された
ラディカルさと自堕落さが見わけられなくなっていく
「ちゃんとしろ」という理屈は持っていなかった左翼
「とにかく左翼」「何が何でも左翼」という振る舞い方〔ほか〕

附録が付いてたり、ワン君のイラストが付いてたり、まさきファンには垂涎の内容ですな

>>624
そして勧誘されればアソシエ２１にも統一協会にも入るのがまさき
来年、新しい歴史教科書をつくる会に入っていても誰も驚かない

>来年、新しい歴史教科書をつくる会に入っていても誰も驚かない
さすがにそれはないだろｗ

俺も左翼嫌いだけど胡散臭い渡部とかの保守派も嫌い。
まさきは俺にとって貴重だアーッ！

>>628
仮に「作る会」に入ったとしても、入会した初日に西尾幹二にキレて退会する。
それがまさき。

西尾はとっくに退会してるけど

二項対立図式を超えるという問題提起をしながら、結局、私怨を結論に持って
くるというキテレツな電波本を読んだ。題名は『わかりやすの罠』。

> 題名は『わかりやすの罠』。
> 題名は『わかりやすの罠』。
> 題名は『わかりやすの罠』。

合同結婚式で、すごいド級のブスと結婚させられそうになって、逃げだし、そ
の反動で学問にうちこむ。その後、すりこみとなったアンチ左翼思想が頭を
席巻し、左翼批判にのめりこむ。どこの誰とは言っていません。

>>635
すごい詳しいね、君は。よほどまさきについて「生き生き」と調べたんだろうね。

まさきは超メンクイだからな
女優レベルの女以外とやるくらいなら潔く童貞を選ぶ、それがまさき

イプシロン出版企画って新しい歴史教科書をつくる会系の出版社じゃないの？

右傾化しているんじゃないか？と言われたら「そう思われるのなら仕方がない」
と答える。それがまさき。
でも、勝共原理扱いされるとぶちキレる。それがまさき。

統一教会系のサイト

http://worldcarp.jp/index.html

の論文集が興味深い。

http://worldcarp.jp/05/index01.html

特に青少年問題研究報告（Youth Issues）2004年度版収録（後編・PDF9.3MB）
http://worldcarp.jp/05/YB2004b.pdf　→PDFに注意

なんか読むとまさきの「ラディカリズム」批判の出所のひとつとして参考
になるでしょう。

>>638

イプシロン出版企画 http://www.upsilon-publishing.jp/

を見ると「保守系」出版社には間違いはなさそうだ。

まさき、終わっちゃったのかな？

まだはじまっちゃいねえよ

ヘンな陰謀論するぐらいならまずは読もうや。
私怨で本書くような人だとは思えません。

まさきが思想的に左か右かと言う問題は置いとくとして、
タテマエのサヨクに対して本音でキレる、という点で保守系文化人と芸風が似てきた。

ttp://d.hatena.ne.jp/johanne/comment?date=20060520#c

# reds_akaki 『わたしは「自分の言葉」で語っていますが。記載したURLは
わたし自身のblogのものですよ。貴方が内輪で「アカギくんはずっと田舎に
引篭っているから」云々とヒソヒソ話していたのを、わたしは聞き取りましたよ。
アク禁でも何でもして下さい』 (2006/06/05 11:23)

# 名無しさん 『仲正昌樹「ラディカリズムの果てに」読んだ？
こういうふうに人に迷惑を掛ける事しか出来ない赤木大介の様な犬畜生は、
精神病院に監禁してロボトミー手術を施すしかないね』 (2006/06/05 11:48)

仲正せんせい　このスレで情報収集している模様

>>647
>このスレで情報収集している模様
してるわけねぇーだろう。情報収集するほどのものがどこに書いてある？
え？レスしてみろよ。

『ラディカリズムの果てに』に一箇所このスレを想定していると思われる箇所がある

>>649
よし分かった。ページを知らせろ。
明日その本は買ってくる。

■仲正昌樹『ラディカリズムの果てに』 00:44
笑った。思想書というよりは漫談書だと思ったほうが良いかもしれない。

ttp://d.hatena.ne.jp/gerling/20060604#1149435874

左翼は死んだ！そう、俺たちが殺したのだ！

サヨクへの恨みの４割しか出していないってことは、まだ６割の恨みが残ってることだな。
てことは、まだまだサヨク批判のネタは尽きてないってことだなｗ
でも、まさきファンとしてもさすがに食傷気味になってきたよ。
なんか、ウヨクへの批判とか、矢田亜希子に関するエッセイでも何でもいいから、
目先の変わったことをやってほしいワン

93ページで想定してる「仲正読者？」はこのスレのことだと思う。

まさきのネタになったと思うとﾊｧｰﾊｧｰﾊｧｰ

>>644

＞私怨で本書くような人だとは思えません。

ほんとにそう思うかｗ

とりあえず、まさきがせっかくこれだけ面白くしてるんだから、
北田は早くレスしろよな！！『諸君』の十分の一ｗの読者しかいない『論座』にでも書け。

『論座』八月号
「仲正昌樹に告ぐ　『諸君』に出るのはやっぱり悪い」北田暁大（東京大学助教授）

http://d.hatena.ne.jp/macska/20060605/p1

まさきもまちかさんも愛している俺はどうすればいいんだワン・・・

どうすればもこうすればもない。
完全に仲正に非があるだろ。

贔屓の引き倒しだが、語りおろしだからそれほど厳密に考えて引用したのかは微妙だし、まさきの記憶違いかなわん

厳密に考えて引用しないと駄目だろw　
編集者がチェックしないもんかね。

まさきマッチポンプまさき

まさき生き生きするから失敗するんだよまさき

まさきってこれまでの人生が悲惨（？）な分、
まわりにおだてられると弱い気がする。

童貞のさがだな。

>>657のブログを読む限り、まさきは自著で批判してるワン君と同じようなことをしているわけだが。
まさきもワン君ってことか？

まさきって受験勉強はできるけど、頭はあんまりよくない人の
典型みたいだな。
もうだめかもわからんね。

まちかさん関連のこと（批判対象ではないが）をやるとろくな事がないんだわん　　　　　　　　　　　　トークセッション見てたわんが、まさきの北田わんへの批わんはそれほど見当違いとも思わないわん。少しくどいとも思うわんがだわん

>>652
>左翼は死んだ！そう、俺たちが殺したのだ！

ニーチェか、あんたはｗ
サヨクは死んだどころか、「生き生き」してるじゃん。金子勝とか。

左翼って何だ？

>>666
神と個人の復権を願ったニーチェ＝
誠実な左翼（というか言論）の復活を願うまさき
でカキコしてみたワン。

「まちかさんのような上野批判であれば歓迎」
というのは、やはり
「フェミニストによる上野批判は歓迎」
ということになるんじゃないか？

フェミにとって反フェミは「わかってない」バカな連中なわけで、
そんなバカな批判は歓迎しないが、
「わかってる」フェミの批判なら歓迎する。

つまり、「まちかさんのような」を
「フェミニスト」にまさきが置き換えたことは
改竄でもなんでもない。

>>669
気持ちは分かるが、正直苦しいぞ。

問題は左翼か右翼かじゃない。他人の文章を捏造するかしないかだｗ
本田由紀の件もあるしまさきかっこ悪いよまさきまさきまさき……

>>671の書き込みにまさきがキレる可能性に５０ペソ

あのトニオ様対matsukaか…。
はぁ。。。。。。。。。。

双風亭日乗
http://d.hatena.ne.jp/lelele/

ここのコメント欄での、tnの相手にされていない「情報提供」を見るに、
ｔｎって単に精神を病んでいる人じゃないの？

akakiもそうだけど、まさきが批判するようなバカというよりも
病人のカテゴリーに属すると思われる。

tnはトランス界隈では鼻つまみ者で有名だよ

http://d.hatena.ne.jp/johanne/20060520#c1149544041
# reds_akaki 『去年11月以来わたしは
仲正昌樹の逆恨みによる逆切れの再三に渡る誹謗中傷できちんとしたものが書けない状態に追い込まれています。
（仲正とは別の事で）どうしてもやらなければいけないことがあるのに』
http://d.hatena.ne.jp/johanne/20060520#c1149475788
# うんこ 『ロボトミー賛成、賛成！！！練炭や首吊りより、そっちのほうがずっといい！！！！！！！！』

>>674
うむ、ワン君というよりは病人だよな。
単なる脊髄反射や条件反射では、ここまで病んだ文章は書けないよ。

実はまちかさんが勝手に自分のブログの話だと思い込んでいるだけで
実は北田は別のフェミニストのブログに書き込んでいて昌樹はそれをもんだいにしてんだよｗ

という希望的観察だワン

ttp://ya.sakura.ne.jp/~otsukimi/hondat/rekisi/doutei2.jpg

よく言われてるけどカントは違うよ。

昌樹は、さっさとアソシエ２１をやめろ！
昌樹と的場と高橋純一による完全な私物化だ。
年２回の機関誌アソシエは、会員以外の
３人の仲間にしか書かさない。
昌樹は、この雑誌だけスタンスをまったく変えて
リベラル左翼路線の雑文をでっちあげてる。
卑怯だぞ。昌樹！日和見昌樹、アソシエから
さっさと手を引け！左翼と縁を切れ！

そういう批判派は「二項対立の罠」におちいっていると
仲正氏は著書の中で指摘しています。
自らの行動も著書にあらわれている通り、常に左右いずれかのみに
肩入れするものではないということが見と取れます。
アソシエ21にも参加し、『諸君！』にも寄稿する。


と、いうことで。。。

そんならなんで、社会思想史学会だけ、けんかしてまで脱会したんだ？
単に自分に都合のいいオナカマだけとしか付き合わない。
典型的なドーテーの行動パターン。

馬鹿が必死だな

かんとって童貞じゃなかったの？信じてたのに

おいまさきｗ
生き生きして、左翼に脊髄反射してんじゃないよｗ
よく読めｗｗｗｗｗ

いや俺はまさきもまちかも読んでないけどｗｗｗ
俺ってなんてアイロニカルｗｗｗｗ

>>683
そういう短絡的レッテル貼りが（ｒｙ

そういう短絡的レッテル貼りが・・・当たってるｗ

社会思想学会だけ脱会しようが、そのことが何の本質的批判になってない。

しかし代わりに法社会学会(民科＝日共系)に入会して
リーダーきどりだよ。「本質的」にいいのかねえ？

かりに学会内部からの内的批判を目指していたらどうしますか？
誰ががどこかに属している、という情報だけではその人の真意はつかめない。
統計学みたいなどうしようもない事言ってんなバカ

＞かりに学会内部からの内的批判を目指していたらどうしますか？

まさきがそんなに生き生きしはじめたらどうしようｗ

>>692
> まさきがそんなに生き生きしはじめたらどうしようｗ

なんか「生き生き」が誤用され始めたな。

「生き生き」ってどういうこと？

お前は本当にバカだ

仲正氏にとって高橋哲哉は
小林よしのりと同レベルなのか

いや、デリダの仕事は認めてるし、依拠してる、にもかかわらずあ〜だから批判してるんだろよ

>>693
> なんか「生き生き」が誤用され始めたな。

誤用という考えは、「生き生き」という言葉に本来的な用法を想定しているところ
に問題がある。
むしろこの場合は、散種と考えるべきだな。
などと書いたら、

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜２ちゃんねらーの分際で、デリダを援用してんじゃねーよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　オレ

と、まさきに怒られそうだワン。

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1150084549/

でも、まさきは合同結婚式を挙げた相手と一発ぐらいやってないんだろうか？

>>699
こういう文章がよみたいんだろ、おまえ。

『諸君』8月号
「遅くて何が悪い！」仲正昌樹（40代の童貞男・金沢大学教授）

>>701
むしろダカーポで40代童貞の相談に答えてあげてほしい

正直に言うと童貞ネタにひかれて仲正本を読み始めたが
そのうち童貞ネタは飽きたｗ

今ではドイツ思想やサヨク罵倒の方が面白くなっている。

ttp://plaza.rakuten.co.jp/mizuhonet/diary/200511170002/

↑こういう香具師も、まさき的にはワン君になる？

当たり前でしょ。

右も左もワン君だらけでまさきも大変だなあ。
コツコツとした努力を続けてるという点では、まさきはマチカさんと意外と気があったりして。

まちかさんとからむとまさきが自爆したゃうよW

ワシが若い頃は、皆カルチェラタンのカフェで杏のカクテル片手に哲学談義に華を咲かせることを夢見ておったもんぢゃった。
ところが最近の若者の間では、パリではなくて新橋が憧れの地らしいそうぢゃ。
なんでも北の家族の新橋店で、枝豆やイカの丸焼きを肴にぬるい瓶ビールをあおりながら
口角泡を飛ばして今にもつかみかからんばかりの鬼の形相で殺伐と哲学を論じるんぢゃそうな。
いよいよ日本の哲学も、輸入にたよらず国内で完結できるレベルに達してきたということかのう。
時代とはかわるもんぢゃ、いや長生きしてみるもんぢゃて、フォッフォッフォ。

>>708
昔はサルトルに憧れて、現象学的還元について語るのがナウかったのに、
今はまさきに憧れて、北の家族新橋店で「じゃー、お前は何をやっているんだよー。」
とサヨクを罵倒するのが流行なんですな。いやはや、時代は変わったものですな。

>708>709
思い切りスレ違い。早く墓場へ行け

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜自治厨、うぜえんだよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>710

　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜小僧、うぜえんだよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>711

まさきに蹴られてうれしいワン☆

デリダの仲正の解釈について、純哲の研究者と違う論点・議論を
教えてくれ

まずデリダが仲正を解釈したかどうか

つーか、純哲でデリダを研究してる人っているの？
日本のデリダ紹介者ってタカテツ、鵜飼哲、増田一夫とかサヨク活動家ばっかじゃんｗ

デリダも活動家みたいなもんだったが（ぬるいと評判だけど）

　そういやデリダって、死後急速に影響力が失われていったね。ドゥルーズと
違って。

　サヨクのやつがニ三追悼文を書いたけど、やっぱり自分たちのアカのテリトリーに
戻っていった。パフォーマーとしてのデリダがいなくなったら、そうならざるを得ない。

　デリダがやり残した、デリダ的な仕事というのが皆無なんだよね。

　死んだら忘れられる、サルトルみたいな典型的なパターン。サルトルは作家として、
戯曲家として面白かったけど、そういう遺産もないから、あれでおしまいだね。

　デリダが死んで一年以上たって、フランス文化がまたどんどん好きになっていく
自分がいるねｗ

　デリダ
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜小僧、うぜえんだよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>716＝>>718＝>>719

　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜このスレUzeeeeeeeee!
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>スレ住民

　スレ住民
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜この中途半端野郎!
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>まさき

デリダは難しいので、触らない方がいいのか？

>>722

ワ、ワン君に説教してあげるのって１回だけなんだからねっ
ワン君になんか全然興味ないんだからねっ！

>>724
まさきがツンデレになってる・・・・(´Д｀；)ハアハア
もっと素直になろーぜ☆
まさきかわいいよまさき

で、ここのスレではデリダについて語れる香具はいないのか？

いるわけねぇーだろ。なぁ、まさきооо

どーてーの思想は哲学ではなく妄想ではないのか？
昔から、百聞は一見にしかず、というではないか。

タカテツ訳の有限会社ABCを読んだが
わけがわからなかった、と告白しておこうorz

>>729
それは、翻訳が不可能なことが原因ではないか？

まさきにはこいつと対決して欲しい



http://hw001.gate01.com/funwaka/

http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?sw=index&id=007&date=20060619
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-13/2006061314_01_0.html
http://espio.air-nifty.com/espio/2006/06/post_3aee.html
http://hamnidak.exblog.jp/
http://d.hatena.ne.jp/kamayan/
これでも稲葉スネ夫（公明民社）振一郎、とleleleは、
仲正昌樹に対する批判に対し「誹謗中傷だ」とのレッテルを張り付け、
てめえこそ誹謗中傷をし続ける、のですか？

>>732は赤木

>>733
732は他のスレにもコピペをばらまいているバカだから
かまわないほうがいいよ。

まったく、ワン君は黙って骨でもしゃぶってろ！ってかんじだな

まさきもいつか死ぬんだよなまさき（涙）

別のモノをしゃぶりたいワン！

http://www.kobunsha.com/CGI/magazine/hyoji.cgi?sw=index&id=007&date=20060619
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2006-06-13/2006061314_01_0.html
http://espio.air-nifty.com/espio/2006/06/post_3aee.html
http://hamnidak.exblog.jp/
http://d.hatena.ne.jp/kamayan/
本日〆切の、川崎市の人権施策推進基本計画へのパブリックコメントに、バックラッシュ派が攻撃を掛けているようです
http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060616
http://b.hatena.ne.jp/entry/http://conservative.seesaa.net/article/19202634.html
http://list.jca.apc.org/public/aml/2006-June/007274.html
川崎市のパプコメ送りました。以下文面
http://conservative.seesaa.net/article/19202634.html
http://www5f.biglobe.ne.jp/~constanze/nomarin434.html
上のURLの様な意見に従わないでください。
Bruckner05は統一協会の非公然活動家であり、
野脇雅子もそれら宗教右派に連なる人物だからです。
http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20060615に千葉の管理教育を受けさせられた女性の手記がリンクされています。川崎市をこのような街にしないでください！
http://diary.jp.aol.com/mywny3frv/226.html
さて、いまや話題の（？）男女同室着替え。「ジェンダーフリー」思想がこれを導くなどと保守派は言っているようだ。
だが、70〜80年代の、軍隊のような千葉管理教育において、私は毎日、男女同室着替えを実践させられていたのだ！「ジェンダーフリー」が導入されたのは95年だというのに、あれれ？
考えてみれば、着替えなどまだ甘い。真冬の「乾布摩擦」も、男女混合にて教室で行われていた記憶があるし、「相撲大会」の際には、女子も上半身裸を強制された記憶もある。発育の早い子などは、本当に可哀想だった。
中学は一日中体操着強制ではなかったような気がする。だが、「更衣室」というものが別にあった記憶がないので、時間はずらしていたかもしれないが、少なくとも「同室」にて着替えが行われていたのは確かだぞ。
軍国主義時代のような千葉県管理教育にて、「男女同室着替え」は堂々と行われ続けていたわけだ。少なくとも、歴史的に「ジェンダーフリー」と何の関係もないのは確かだわな。

>>738
ドッグフードでもかじって、ワンワン吼えてろ

もしまさきが山羊経由で、安部晋三に統一協会に関わるよう
働きかけたとしたら、まさきは一躍政界でも脚光を浴びることになるね

そんな世渡り上手なまさきはいやだ

きのうの毎日新聞読書欄に清張本の著者インタビューが載ってたよ
写真つき

>>742
萌え萌え

http://www.youtube.com/watch?v=GAr97tePJdM&search=%E6%A3%AE%E9%81%94%E4%B9%9F
3分20秒くらいのところで宮崎哲哉がピィー大学で法哲学のピィーさんは11年間ピィーに
入信してたけど、やめてもういっかい学問をやりなおしたといってる

>>742
ネットの方には写真が載ってない・・・・・悲しいワン
ttp://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/gakugei/dokusho/news/20060618ddm015070112000c.html

宮崎哲弥といえば、仲正北田イベントでバランスばかり取っている人と
揶揄されていたけど、北田のことだからそのうち普通の感じで
対談すると思うｗ

>>744
まさきって放送禁止だったんだな。

統一教会の名前を出せないというのはわかるが、
だとしたらまさきは一生テレビ出演ができないのか……。

そうか、まさきの名前を出す時にはピー音を入れなくちゃいけないんだね。
これからは、まさピーとでも呼ぶようにするか。NEWSの山Pみたいでかわゆいし。

だかーぽあたりでふれるかな？ワクワク

まさきテレビにだけは出ちゃだめだよまさき

同じスタジオにいる人と目を合わせられずに

カメラ目線で話し続けるまさき見てらんないよまさき

途中でマジギレするまさP
急遽入ったCM明けに座っていた席にくまの人形がおかれているまさP

まさきってアスペルガー？

サンデージャポンに出て、テリー伊藤と爆笑問題にいじられてキレるまさPを見てみたい

>>746
宮崎に言及していたのはまさきのほう。べつに揶揄していたとは思わんが。

朝ナまで小森陽一にドロップキック！
その場にいたら本当にしかねないｗ

　 　まさP
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜いまどき、搾取とか言ってんじゃねーよ!
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>小森陽一

まさきはTV的にアウトかセーフかといったら確実にアウトだろうな
どっかのプロデューサーがトチ狂わない限りTVに出ることはないだろう
願わくばどっかのPがトチ狂って
朝のワイドショーのゲストコメンテーターにしないかな

まあ、なんつーか深夜番組向けの人物であることはまちがいない。
浅草キッドがやってる「週刊アサ（秘）ジャーナル」あたりだったら
出てても違和感は無さそう。

アクセスにでて宮崎哲弥とかと罵りあいｗ

名前がピー音扱いというのはどうかと思うが。
しかもたかじんの番組って過激なことで知られているんだろ。
なのに「ピー」ってどういうことだよ。

オバＱにピーコさんっていたじゃん
あれ絶対ピー音で消されてたほんとの名前はマ○コさんだよな
まさきはどう思う？

>>761
マ○コなどという生き生きとした幻想にすがるのはやめなさい。
そんなものは存在していない。

ポスコ論者
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜我々は虐げられている!
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　>>まさP

>>757

＞願わくばどっかのPがトチ狂って
＞朝のワイドショーのゲストコメンテーターにしないかな

まさきがワン子ちゃん以下の低俗奥様向け悩み相談番組にコメンテーターとして出演したら、
主婦相手にキレまくって暴言はきまくるのかな？

やばい、ﾁｿｺたってきた・・・ｗ

ぶっちゃけ主婦よりサヨクのほうが低俗だからそれはないW

ダカーポの「時事相談」がワイドショーのPの目に留まり、時事問題に強い評論家
と勘違いされて、コメンテーターに抜擢される
　　　　　　　　　　　　↓
ワイドショーで格差社会の問題が特集され、慶応大学教授金子勝がインタビュー
に「生き生き」と答える映像が流れる
　　　　　　　　　　　　↓
それまで、穏やかにコメンテーターを務めていたまさきがぶち切れ、毒を吐きまくる
　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　スタッフに取り押さえられる
　　　　　　　　　　　　↓
「しばらく心が安らぐ映像をご覧ください」とテロップがテレビ画面に表示され、
お花畑の映像が流れる
　　　　　　　　　　　　↓
CM終了後に、まさきの座席にはくまのぬいぐるみが置かれている

こんな流れを希望したいワン

金子勝氏といえば、「慶應モーニング娘。研究会」HPより。
http://keiomorning.org/profile.html

あいぼん萌え〜〜

どうでもいいことを延々とやってるなよ。
TVになんか出るわけないだろう−

>>768
じゃー、お前は何をやっているんだよー!



と言ってほしかったんだよな？

どうでもよくないことがなんだかわからないワン

どうでもいいこととどうでもよくないことという二項対立を超えるんだワン

そのときに人はまさきになれるんだネ！

>>767
モー娘。もサヨクも衰退産業で金子勝も大変だな
あいぼんは喫煙写真を週刊誌にスクープされちゃうしさ

金沢女子アナ研究会が発足されることを
まさきはずっと願っているのさ。

まさきに関しているいつも思うのだが、金子勝ってサヨクなのか？
よくまさきと同じようなサヨク批判してるじゃん。
斉藤貴男も普通に読めばサヨクじゃないんじゃない？
せいぜい「良心的な」ジャーナリストといったところでしょう。
そういうのが嫌いなのは分かるが、戦争反対とかそういうこと
なら別にリベラルでも言ってる人がいっぱいいるわけだし、
それをワン君反応的にサヨクサヨクってごり押しして挑発していくのは
ミスリーディングを生むだけでどうかと思いますよまさき。

ホントはセークスがやりたくてやりたくてしかたがないんだワン。
まだげんぶつをみたこともない、まさき、かわいそーだわん。

斉藤貴男に粘着しているのは、金沢大の学生が
斉藤の講演会の宣伝をしていて、その宣伝の仕方が
おかしかったので、それ以来なぜか斉藤を目の敵にしている。

タカテツの場合と違って、批判するにあたって
斉藤でなければならないというような特に内在的な理由はない。

>>775
金子勝は日本共産党シンパ。それでも、サヨクではないと言える？
斉藤貴男はなんでもかんでも「ファシズム」のレッテルを貼りたがる。これって、
サヨクの特徴ジャマイカ？

マサキは、的場・高橋とともにアソシエ２１の中心３人のひとり。
マサキは、情況とSENKIの常連執筆者。これって
ブントの特徴ジャマイカ？

みんな「サヨク」ナンだよｗ

サヨクなのにサヨクに物凄い勢いでキレてる。それがまさき。
ウヨクよりもサヨクを叩いてる時の方が輝いている。それがまさき。

>>781
そう見えてしまうのなら仕方がない。

サヨク叩きしてるようで、ホントはサヨクを特定して叩かない。
なにしろ細大のオナカマはアソシエの左翼リベラルだからね。

マサキ＝ブント説は本当か？おれは当たらずとも遠からずだと思う。

まさきはテレビよりネットと相性が良いのは何故か？

>>744消えてるけどﾅﾝだったの？

>>786
たかじんのそこまで言って委員会っていう関西のテレビタックル
みたいな番組で、アレフ特集をやってたのね。んでその中で元統一教会の
飯星ってひとが「カルトにはまるひとは正義不正義をはっきりわ
けたがるひとが多い」といったわけ。それを受けて宮崎哲弥が「ピー大学
で法哲学やってるピーというひとは、11年間ピーに入信していた。
その彼によると、今の世の中はなんでも二項対立でとらえようと
している。社会全体がカルト化してる」というように発言した、というのが
大雑把な内容。

>>778 今の、ていうかカルト資本主義以降の斉藤はまぁ左翼って
いって差し支えないと思うけど、最初のころは諸君常連で（そもそも
斉藤の経歴って日本工業新聞→文藝春秋）梶原一騎論とか自身が
空手黒帯かなんかなのをひけらかすマッチョなキャラだったんだよね。

＞アソシエ　　高橋順一っていかにも面倒見よさそうで、生硬な哲学
青年の話に真摯に耳を傾ける人格者っていうキャラじゃん（ふりなの
かもしれないけど）なんつーかいかにもオルグがうまそうというか。
そういう人間から離れられないというまさPのメンタリティーって、
実は統一教会の勧誘にひっかかった頃からあまり変わってないのかも。

やばいｗ
「まさＰ」がツボで笑いが止まらんｗ

まさPがウヨクでもサヨクでもいいけどサ・・・放送禁止扱いはひどいワン

でもさ、二項対立でなくて何をどうやって、論じる？
仲正氏の著作で、それをどうやるのかの論点は、はっきりしない。
ウヨクかサヨクがどうのこうの言う前に、彼の議論の結論をしっかり読みたい。
ここの住人が仲正氏を好きなことは、よく分かるけど、なら金沢大の正門の前に立ち
ストカーでもやって彼の実体に向かい合った方が、ここでグダグダやってるより
いいんじゃないないのか？多分、君らが予想している人よりは違うと思うよ。

二項対立をつかいながら必要に応じてそれを崩しながら｢硬い・柔らかい｣というか、伸縮を繰り返すような、左右のあいだを振幅するような、そんな臨機応変な態度が方法論。
従来の方法では｢不自由｣だから。

>>791
なるほど…でも、彼が学者であることを前提とすると
やはり、ダメだな。自分の考えを定義することをやらないんだからさ。
であるがゆえに、ここのスレの住人のようなファンがあるのだろうが…。

>>792
これが、ワン君の見本！

>>790
うむ、確かにまさきの実物がどんな感じなのかは気になるねえ。
例えば、授業中に少年ジャンプを堂々と読んでたらキレるかどうか、
とか試してみたいよ。
でも、金沢は遠いワン。

>ここの住人が仲正氏を好きなことは、よく分かるけど、なら金沢大の正門の前に立ち
>ストカーでもやって彼の実体に向かい合った方が、ここでグダグダやってるより
>いいんじゃないないのか？多分、君らが予想している人よりは違うと思うよ。

その考え方は、死んだ文字であるまさきのエクリチュールからはまさきの思想は
十分に理解することができないから、金沢大学においてまさきの生きたパロールの現前に
立ち会うことが大切ってことかな？
ずいぶん「生き生き」してるね。

ぜってー誰かそういうこと言うと思ったワンｗ

まあ、オレもワン君だしな。こういうありきたりなことしか言えねーんだYO

藤原帰一と噛み合わない対談をして欲しい。

でも仲正さんっていずれ東大の教授になりそうな
気がするけどなあ。

>>799
ないない。それだけは…

東大の教授はなさそうだけど、
仲正みたいなちょっと反抗的な人をそこそこのポジションに取り込んで
馴致・無害化してしまうのは、アカデミズムの機能である。

上野千鶴子と小競り合いしていた赤川学が、今年から
東大社会学の教員で上野と同僚になったんだけど、これは
わかりやすい取り込み方の例でしょう。


タカテツと仲が悪くても、東大って思想系の教員が就職できるところが
いろいろあるし。
仲正ならいざとなったら本郷でも駒場でもいける。
ドイツ文学の教員としてならタカテツも手出しできないでしょう。

>>801
たかてつってそんなに権力者なの？

たくさん専門的著作や論文を書いてるし、業績的には問題無さそうだが・・・・
駒場に行って、小森陽一に飛び膝蹴りを喰らわせたりしないでね☆まさＰ

子守のうざさはかんさんじゅんも宮Ｄも真似できないｗ

小森陽一はなんであんな「知識人」業務を担当するようになっちゃったんだろうな？

別に学者は専門のことしか発言してはいけないというわけじゃないけど、
だからといって知らないことを発言されても困る。

小森は文学しか知らないし、姜尚中はウェーバー研究者なのに
専門と関係ない仕事ばかりしている。

まさきの言うとおり、「東大教授」だったらそれだけで
マスコミに発言機会がもらえるのかな。

あっやばい。「ラディカリズムの果てに」とカブった。
俺もワン君か……

>>805
姜教授はサイードを読んで影響を受け（←これが笑える）素人が専門家にはできない役割、発言ができると考えてるそうな。
だったら専門家である東大教授やめちまえよ。
この人すげー権威的で嫌いなんだな。

姦はハスキーな声と端正な顔がある。子守の圧倒的なきもさには及ばない。たかてつはテレビにあまり出ないからまだ許せる

>>807
まさきスレにきてハスキーな声と端正な顔とか言っちゃって
喧嘩売ってるの？

カンサンジュンとか藤原帰一はイケメンだし、ＴＶタレントとしては使えるんじゃない？
著作の内容もそこまでひどくないし。
それに比べて小森は・・・・・・ブゲラ

早く退官しないかね。藤原、姜、小森とか。
しかし左翼ってどうしようもねえな。まあ馬鹿に保革の区別はないけどよ。

姜、藤原・・・・・電波芸人
小森・・・・・・・ただのデムパ

駒場には佐々木力という最大のデムパ左翼がいるわけだが。
自称トロツキストだが、労働者を解放する前に、
自分の院生をセクハラから解放しろよなｗ

藤原は国際政治が専門だから
デタラメを述べているわけではない。

それに比べて姜や小森は、
政治については語らない方がいいと
誰か助言した方がいい。

金子は財政学が専門なのに、なんでもかんでも
適当に放言しているので、そりゃまさきもバカとして
扱いたがるわ。

きいっちゃんの甘いマスクにまさきのエルボーが。

ﾊｧｰﾊｱｰ

金子は近代経済学をベースに財政学をやってるのではなく、
マルクス経済学をベースに財政学をやってるからなｗ
だからイタイんだよ

そ。浅田彰もいまだにマルクス主義者だからイタいんだよ。

ちなみにまさきの声もハスキーで実にいい。ラジオでないかな

>>817
まさＰの生声を聞いたんか？おまいは。
うらやましすぎるワン

俺大学生だけど夏くらいうちの大学に来て集中授業してほしいな。

まさきのセクシーボイス萌え

今回のダカーポは勉強にはなったわんけど、かたすぎだワンもう少しネタがほしいワン

藤原帰一のどｋが左翼なんだろうか。

藤原帰一はまっとうな国際政治研究者だな。
少なくともポジショニングによって発言内容を決めている人ではない。

ためにする発言をする人たちと比べれば、専門家同士の、
たとえば左っぽい藤原帰一と保守っぽい中西寛の違いって、
あってないようなもんでしょ。

まさき＞きいちゃん＞＞＞＞＞＞姦惨殉＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞蝙蝠≒アカギ

７月に「日本とドイツ　二つの全体主義」（光文社新書）が出るみたいだワン
ISBN: 433403361X

おっと、きいっちゃんの評価急上昇中だ！！
まさきファンが取られるかも！？

・・・などと書くと、嫉妬に狂ったまさきがきいっちゃんの顔面にグーパンチしそう
なので煽るのはやめとくわ

昨日の夜、まさきが金沢大のチンピラ学生にボコボコにされる夢をみた。
けっ、つまんねぇ。弱っちい学者なんだと、夢なのに納得した。

>>827
ボコボコにされつつ、悪態を突くまさきを期待。
俺東大生じゃないから教授の評判はわかんね。

金沢大の学生はここにいたりはしないのか

まさきは金沢大の学生のブログに自分に関する的外れな論評が載っていたことに
怒っていたけど、ネットでそんなブログ見たことないよｗ
ググっても見つからないし。

ネットだとブログで大学名を公表していている哲学思想系の学生・院生って
東大と東京の私大の人ばかり。

藤原教授の愛称は”きいっちゃん”なのか。　哲学板なのに愛称がついているとは

>>830
まさきに見つかって怖くなって削除したんじゃないか？ｗ

>>832
授業で思い切り罵倒したかもだしね。
誰かわかんねーがこんなこと書いてー！って。

基本的に哲学科の学生のホムペやブログはイタいです。
心理学科の学生のはもっとイタいです。
なんでもっと淡々と作成できないものかと感じます。
背景や壁紙のせいで文字が読みにくいのも
わりと共通した特徴だと思います。

ちがうよ。２ちゃんねる見て、起こりながらわらってるマサキらしい。

>>834
同意だけど、あのデザインセンスの欠如はなにが理由なんだろうな。

文字が読みにくいのは、色盲などの障害の場合はともかく
そうでないのにリーダビリティが低かったり
情報が整理されいなかったりするとはどういうことか。

哲学科や心理学科に進む人と関係あるのかな？

俺の大学で心理学に進む人は
女子学生が多くて、一部の痛い人を除いては
普通のギャルばかりだったのだが。

>>834
理工系の学生のエロゲやアニメ満載のブログよりはましだと思いたい

どっちもイタイことには変わりはないＹＯ

どっちを読むかっていわれたも両方読まないしな

今月も諸君常連のまさきが論文を書いたYo!

サヨクの最後の砦──「格差社会」「愛国心」「共謀罪」ハンタイ
仲正正樹（金沢大学教授）
「みんな国家に騙されてるゾ」と大合唱する脳内ヒキコモリ系サヨクにはほとほと疲れる

何か前ほどまさきに萌えなくなった・・・
最近は痛々しい感じさえする・・・

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜じゃあ、昼間から２ちゃんなんかに書きこんでんじゃねーよ！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>841

>>840
最近童貞を捨てたりしなかったか？

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜「正樹」じゃなくて「昌樹」だ、この馬鹿！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　>>840

まぁ、ここのスレをまさきが覗いていれば心和むものを
得ているような気がする。皆様の、まさきへの「愛」のようなものに
感動した。…しかし、内容がないこと夥しいな。

内容が無いということ自体がアイロニーの実践なのですよ

このスレの住民はともかくとして
昔からの諸君読者は、まさきの「サヨク」批判を
どのように受け止めているのだろうか？

根拠もなしに○○を敵にして被害妄想を抱くな、という
まさきのt主張は、それこそ対象を変えたら
ウヨクにだってあてはまるのにね。

ネットでサヨク叩きやっている連中は
諸君すら読んでいない人が多いから
関係ないかな。

「諸君」や「正論」読者って国体論ずるのが好きそうなだけだから、ダレコイツ？って感じなんじゃない？
別に反共や反米を誘ってるってわけでもないが、左批判だから載せてるのかなって察するぐらいかな
右寄りがまさきの著作とか読んでるのは想像できんし、初めから変な期待するファン付かなそう

「何故、天下国家を論じないんだ!!」ってズレた非難されたら、さすがにそいつを殴る蹴るして良いと思うｗ

>>845
真面目に議論しようとするとイタい奴がスレに常駐するようになるんだよ。
東浩紀スレとか柄谷行人スレとかひどいぜ。
大半のふざけたレスとわずかばかりの真面目な議論という配分がちょうどいいんじゃないか？

　　　　　　　　　　蛆虫　　　　　犬畜生　　　　ワン君　　　　人間
　　　　　　　　　　┝━━━━━━┿━━━━━━┿━━━━━━┥
　　　∩＿＿＿∩　　　/)
　　| ノ　　　　　 ヽ　 ( i )))
　　/　　●　　　● | /　/ アカギはココ
　 |　　　　( _●_)　 |ﾉ　/
　彡､　　　|∪|　　　　,/
　／　　　 ヽノ　　　/

>>844
気づかなかった。っていっても
文藝春秋社のサイトからコピーしてきただけなので、元が間違っていたのです。

参考　http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/　今も間違ったままのようです。

この一件で、まさきは 文藝春秋社にぶち切れて
今度『諸君！』の編集者に会ったときは、延髄切りでも喰らわせるに違いない

あんまし関係ないのかもしれないけど朝鮮・韓国問題については語らないね。あと中国についても

>>849
>真面目に議論しようとするとイタい奴がスレに常駐するようになるんだよ
一度は、そうなってもいいけどな…。

ブログでも２ちゃんでもそうなんだが、
議論をしだすとどこからともなくギャラリーがわいてきて
冷やかしやら粘着やらが議論をかき乱すから
建設的にならないんだよなぁ。

ジャンルにもよるが、
議論が始まると必ず首を突っ込んで司会者的に整理しだす
勘違い野郎に絡まれたりする。

ああいうのをなんとかしないと
まともな人がすぐに退避していく。

なんとかしようがないのが2chだし、いやならはてなとか行ってやるしかないよな

>>856
はてなは議論厨が多いから無理だろｗ

議論するとしたらテーマはなに？

童貞か否か

最近のまさきの発言からはアイロニーに必要な
知的余裕が欠けているとは思わないか？

あつかう問題や相手にもよる

＞サヨクの最後の砦──「格差社会」「愛国心」「共謀罪」ハンタイ
＞仲正正樹（金沢大学教授）
＞「みんな国家に騙されてるゾ」と大合唱する脳内ヒキコモリ系サヨクにはほとほと疲れる
（原文ママ）

毎度お馴染みの斉藤貴男批判でした。
「斉藤さん」をサヨクの代表にするのはいいかげんやめたほうがいいのでは。
諸君読者もウンザリでしょ。

＞激突対談PART1　中国にまだ謝罪が必要か
＞斎藤「まず謝ってもらいたい」、小林「あなたには失望した」――重慶爆撃を巡り
＞小林氏が『新ゴーマニズム宣言』で斎藤氏を痛烈に批判。直接対決では、日の丸・君が代から
＞戦争責任、愛国心、靖国問題、格差社会まで徹底的に論じ合う
＞小林よしのり（漫画家）vs.斎藤貴男（ジャーナリスト）

『月刊現代』７月号のこの対談↑が触れられているということは、もう時間的に
たいして調べずに書いているのが丸わかり。

アメリカ政府は貧困層を増やして軍隊志望者を確保しているという説は
日本のサヨクの妄想としているが、アメリカ政府が貧困層を放置して
ホワイトトラッシュが軍隊に志望して貧困層から脱出しようとしているという現状は
ニューヨークタイムスにすら載っている。
ニューヨークタイムスはサヨクの妄想なんですかね？

サヨクを批判したけりゃちゃんとデータにあたりな。

政策として意図的に軍隊志望者を確保する為に
貧困層を増やしてるっていうならそれは妄想だろう。
貧困層が軍隊で飯食わせてもらって手に職つけるのは昔からだよ。
それはアメリカに限ったことでも最近のことでもない。
日本だって旧軍時代はもとより、自衛隊だってそうだったんだし。
さらにいえば、現代戦においては数より質の確保のほうが重要だよ。
そして、先進国の軍隊で一番金が掛かるのが人件費なんだから
碌に教育を受けていない人員を過剰に抱えるようなことは百害あって一利なし。
現に今のアメリカの政策は軍隊の無駄な人員を減らす方向なのに
志望者を増やすようなことを意図的にするはずもないと思うけど。

アメリカみたいにどはでに地上戦をやってるならまた別なんじゃね？

まっ、「意図的」なら妄想だろうが、

まさきが論壇の人になっちゃったのはこのスレにも責任があるけど、
やっぱりまさきは誠実なアカデミシャンとして活躍してほしいです。

このスレには責任なんてないだろ。自意識過剰もいいかげんにしろよW

>>865の妄想力に感動した

そもそもまさきファンで、まさきがジャーナルに載せた論文や
「モデルネの葛藤」みたいな学術書もちゃんと
買って読んでるやつがどれくらい
いるのか、という。

葛藤は買ったけど、文章が下手で途中で読むの止めちゃったYO!
まさき節がない本は読みたくないYO!

葛藤の後書きはまさき武士だよ

お前のこの板全般への書き込みはすべてキモい
お前がたてた無意味なクソスレもキモい

どうもまさきは、04か05年頃ここのスレの住人にも分かる
ーつまりアホにも理解できるてー売れる文体を獲得したんだと思うよ。
00年前後の頃のものは、全然違うから。もちろん、学術本と単なる単行本を
一緒くたにしての話だから無理は承知の上でだけど…。

それはな、俺からの影響だ。
2004年のちょうど今頃に発表した少々パセティックな｢論文｣ のな。

>>871
煽るなら、もっとうまく煽ってね。頑張れ！！

>>873
基地外？

修論が完成した当初は、審査の先生方からそれなりに「お褒めの言葉」をいただいたので、
「よい仕事であると評価されたのだからいずれ発表できる機会があるのではないか」と
ひそかに思っていたがそう簡単にはいかないことがすぐに分かった。
自分の研究テーマが出版業界のブームに乗っており、しかも個人的にかなり強いコネを持っていれば、
「評価された論文」をそのまま活字にすることはそれほど難しいことではないようだが、
両条件が完全に満たされていない院生やＯＤだとそうはいかない。当代の総合文化研究科（駒場）というところは、
周知のように、微妙な条件の「差」によってその店での明暗がはっきり分かれるところであるから、
かなり苛々していたのを思い出す。「世間」から注目されず、
すぐに職を得られないことが専ら自分の実力のせいであるがごとく（冗談でも）言われると、かなりグサッとくる。
六年も経って御茶ノ水書房の特別の配慮で、ようやく処女作の論文を刊行できるに至ったが、
その当時の鬱屈した気分は未だに引き摺っている。客観的に考えればおかしいことは十分承知しているが、
今でもまだ、回りから期待されている後輩の院生達が自分よりエラソウに見えてしまう。
初期体験のおかげで、ついつい自分の方がマイナーであると考える癖がついてしまった。

ああ、そういえばそんなこと書いてたねｗ

総合文化研究科（駒場）というと
小熊英二は流行りでもないテーマの修論を
新曜社に持ち込んで即単行本化、
そのままサントリー学芸賞を受賞しているね。

小熊の場合、岩波の編集者だった経験が活きているといえるが
それをいうならまさきだって世界日報の記者だｗ

なにを、オレだって小学校の頃、学級新聞の編集長だったぜ！

>>878
小熊の単一民族神話の起源は
80年代にはやった歴史学の網野善彦理論を近代史に応用して、
90年代のポスコロ・カルスタブームに思いっきり乗っかった研究。

それに対してまさきの研究対象は斜陽のドイツ思想史。

>>880
ポスコロブームと連動していた、という解釈は成り立つけれど、
あの本は網野善彦理論批判だぞｗ

小熊が単行本発売後に書いた論文の註で網野批判の意図を
記しているし、それから随分とたったあと行なわれた網野との対談でも
そう主張している。

これだね
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4062110237/

「斉藤貴男さん」が「生き生き」としている間は、まさきも評論家として安泰だな。
「斉藤さん」にはこれからも頑張って欲しいワン

「斉藤さん」や金子勝はまさきに言及したことなんてないのに
粘着されて大変だな。

まさきを直接名前を挙げて批判した人なんてどれだけ粘着されることか。

まさき vs 小谷野　とかってあった？

>>885
この世の嫌われ者をどうするか、じゃないの？
八木秀次も入れてだけど

今出てる『正論』誌の、八木秀次の連載コラムに

http://d.hatena.ne.jp/ikawag/20060516

http://www.bunshun.co.jp/mag/bungakukai/index.htm

もてない仲間の小谷野が小説家デビューですよ。
まさきも小説家いてください。ワン君と童貞と統一信者が戦う話で。

http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20060630#c
http://inthewall.blogtribe.org/entry-ad322cea39777817d438bbcd996dc4ec.html
http://blog.nettribe.org/index.php?module=Blog&action=ShowComment&eid=ad322cea39777817d438bbcd996dc4ec&bid=0ddff6dad9c87cda8a348f5584943159

赤木大介ってだれ

厨先生があずまんと対談するらしいが、まさきが誰と対談して欲しい？

小谷野

http://d.hatena.ne.jp/johanne/20060520#c1148719291

http://sorceress.raindrop.jp/blog/2006/07/#a000696

赤木はとりあえずコピペはやめろ。

【姜】イケメン学者・文化人総合スレッド【村田】
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/gaysaloon/1148913885/

> 仲正昌樹！

>いろいろと紙一重な人だけど、ルックス好みだわー
>なんか憎めないのよね

と、↑のスレで書かれてるけど、「いろいろと紙一重の人」という表現にワロタ

ttp://physics.harvard.edu/people/facpages/randall.html
これくらいの才色兼備じゃなきゃまさきには釣り合わん。
ハセキョンごときの知性じゃまさきと会話続かんぞいｗ

まさきは物理学もマスターしてたのか

http://d.hatena.ne.jp/kuriyamakouji/20060707#c1152296536

赤木の書き込みつまんねえ。
こないだの、堀ノ内ナントカとかいう宮Ｄの弟子の方が面白い。

『正論』の八木秀次の連載コラム、誰も読まないのか。あれはあれでネタになるのに

八木のコラムを読んだが、半分以上まさきの『わかりやすさの罠』の引用じゃねーか！

これなら山羊じゃない詐欺だな。原稿料泥棒

ん、なんだ？　右の生き生きした人が
まさきを引用して左の生き生きした人を批判してるのか？

まさきが右から引用されまくるようになっちゃったら
左からまさきが右の大ボス扱いされるようになるのかなｗ
やってらんないねまさき

まさきのサヨク批判が、いろんな人に引用されるようになったら
それはそれでまさきは不機嫌になるんだろうなｗ

まさきはどうしたら満足するんだｗ

真の満足を追い求めた結果その不可能性を知るのがロマン主義の本義ではW

>>908
つ脱童貞

しかし、脱童貞してしまうと、滝本竜彦のように創作意欲が失われて、
何も仕事ができなくなったしまうかもしれない諸刃の剣。

かわいい女の子にまさきの本のおかげで脱ワン君できたから恩返しがしたいの★
とか言い寄られたら満足なんじゃないか

その女、わんくんだろW

>>911
そのシチュエーション萌え〜〜

まさきはそんな下品じゃないワン（泣

ワン君の恩返し

「まっ、マサキさん。あなたのお陰で脱ワン君出来て、彼女が出来ました。
本当に有難うございました。ささやかですがお礼にこれを見て下さい。」と
彼女とのハメ撮りビデオを渡す。

そのハメ撮りビデオをオカズに夜な夜なオ･･･

いやいや、まさきはオナニーしたこと無かったんだよね(;^_^A

>>911
おまい天才！　ワン君大賞を授与します

　　　　　まさき
　　　　　　↓　　

　　　　　　Oノ＜お前安直過ぎなんだよー！
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　自称脱ワンの女の子

『正論』で、八木がまさきの文章を引用しながら
安倍のブレーン説を否定していた。
保守派内部でもそのようなデマが流れて困惑していた
そうだ。
だとすると北田はそのようなデマを信じて、まさきを責めたというのか！？

ちなみに八木によると、鼎談中のまさきは「穏やかな語り口」で
好感をもったそうです。
どうもまさきというとエキサイトしたキャラが浮かぶだけに、
印象を訂正しないといけないなｗ

>>919
ラディカリズムの写真を見なさい。穏やかだよ。

逆です。山羊は仲正（の記述）を「使って」、
安倍のブレーン説にデマとのレッテルを張り付けようとしているのです、
まぁ安倍ブレーンとしては岡崎久彦や中西輝政の方がずっと格上で
八木秀次はブレーンと謂うより、使い走りと云うのが実態なのでしょう。

>>919
的場昭弘が情況について語っている文章で、
「仲正君は頭は切れるが気は弱い」(大意)っていってたのを思い出すわ

>>919-　山羊が諸君2月号の仲正「北田暁大に告ぐ　諸君に書いて何が悪い」の存在を知らない訳が無いので、
仲正のこの問題についての、八木秀次と統一協会系団体との関係が話題になっていない様に要約出来るテキストが出るのを、態々待っていた訳で。
八木秀次は、例えそうではないという文脈で在っても、自身と統一協会系団体との繋がりが話題になることそれ自体を、避けようとしているのです。

まさきも赤木と同じで、普段は穏やかに見えても
一寸トラブルに遇うと直ぐ打ち切れて、味方であったであろう周りの人々を録でも無いメに遇わせてしまう口なんでしょうね。

きさま、まさきとちんかすをくらべるなよ

　　　　　　　　　　ウンチ　　　　虫ケラ　　　　　ワン君　　　　　人間
　　　　　　　　　　┝━━━━━━┿━━━━━━┿━━━━━━┥
　　　∩＿＿＿∩　　　/)
　　| ノ　　　　　 ヽ　 ( i )))
　　/　　●　　　● | /　/ アカギはココ
　 |　　　　( _●_)　 |ﾉ　/
　彡､　　　|∪|　　　　,/
　／　　　 ヽノ　　　/

>>921
>>923
その「名前」はなんなんだよ、バカｗｗｗ

http://d.hatena.ne.jp/dokuhebiniki/20060703/1151864582

>>927

壮大な物語だなｗばかｗｗｗ

まさき、新刊早速ゲットしたよ

内ゲバとか陰謀とか、馬鹿が集まると起きるんだな。
まあ馬鹿に保革の区別はないんだけど。

まさきが矢田亜希子が好きっていうのは、どの本に書いてあったの？

たしか宮Ｄとの対談の後ろのアンケート

>>932昌樹の消したい過去だな

新刊を読んだが、最近まさきのあとがきは、
「批判の先取り」言い訳コーナーになっていて
なんか心労が伺える。

ワン君、マニア、同業者などいろんなひとが
新書に要求するには無理のある批判をしてくることが
まさきにはあらかじめ予想できている。
そのため、あとがきでいろいろと言い訳と反論を
することになっている。

ただ、まさきも万能じゃないのだから
「新書では分量的に無理」
「全てを盛り込むと比較する意味がなくなるから無理」
だけではなくて、
「体力的に無理」
「知らないので無理」
というのも正直に描いたほうがいいと思ったｗ

みやＤとまさきは楽しい対談だったんちゃいまっか？

大学教授は忙しいからな。
ただ馬鹿にされてる金沢大の学生はどう思ってんだろ？
あ、本を読まな（ry

>>936
だから何も言わないんだろうけど、ある学校の大学生の友人の話によると、
そうとは知らず授業で教授の書いた本を買わされたことがあるらしい。
もしかしたらまさきもそんなセコい商売をしてるかもしれない。
そうは思いたくないけど…

教授の教科書商売なんてよくあることじゃん

まさきは本（ラディカリズムの果て）の中で
自分の学生は丸山真男の日本の思想みたいな簡単な本を読ませても
難しいと言う馬鹿ばかりだって書いてるけど、
まさきはその本を学生が読んだらどんな気持ちになるか考えてるのかな？

キム沢大学の学生は『ラディカリズムの果て』なんてよまないんじゃない？
そもそも金沢の本屋で取り扱って無さそう。

金沢は中堅国立だが東大卒学術博士のまさきから見れば・・・。

しかし、その大學の教員として存在してる彼は…

アンビバレントな感情に苛まれて・・・いぜんドーテーのままなのであった。

大学批判ばかりしているけど
大学以外で生きていけないという点で
まさきも文化左翼（文学部左翼）と大差ないべ。

金沢大学の学生になってまさきに虐げられたいワン

>>９３４

行間に書いてあるよｗ

まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさぬるぽきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき
まさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさきまさき

>>947
　　　　　　Oノ＜ガッ
　　　　　 ノ＼＿・'ヽO．
　　　　　　　└　＿ノ ヽ
　　　　　　　　　　　〉

>>1
　　　　／￣￣￣￣＼ 　　　　
　　　（　　人＿＿＿＿） 　　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-） 　　
　　　（６　　　　　(_　_)　） 　
　　＿_|　∴　ノ　　３　 ﾉ　マジで乙 ！！！！！！！！！！！
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ

ttp://023.gamushara.net/bbs/youtube/html/iPchiXSezCA.html

そろそろ次スレのタイトルを。

【マサキイズムの】仲正昌樹スレッド4【果て】

【『童貞の果て』だワン】仲正昌樹スレッド4

なんてどう？

ラジオで金子勝が「理論より実感を大事にする金子勝です」だって

【童貞の】仲正昌樹スレッド4【咆哮　〜荒野を走れ〜　】

【ワン君】童貞仲正昌樹スレ4【黙れ！金子！小森！斉藤！】

【アイロニカルな】仲正昌樹スレッド4【童貞宣言】

【生き生きとした】仲正昌樹スレ4【童貞】

【童貞の遺言】仲正昌樹スレ4【童貞のバカ！　非童貞になる構図　】

童貞をいれるのは伝統なの？

そりゃ童貞を入れれば検索も簡単だし。

それなら童貞じゃなくなっても
「非童貞」っていれて「童貞」で検索にかかるようにしないとだな