世の中に絶対なものは絶対にない

ですよね？

前もみたぞこのスレタイ

こういう一言定言スレは禁止しようぜ

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＞１さんには絶対なものは絶対ありませんよね

世の中に絶対なものは絶対にない ということが成り立てば

世の中に絶対なものは絶対にないということが絶対となり矛盾する

ゲーテル

＞１さんが絶対な＞１さんでは絶対にないということが成り立てば

＞１さんが絶対な＞１さんでは絶対にないということが絶対となり矛盾する

絶対という文字は絶対にあるよ絶対に。

類似スレ。終了しる

この世に絶対的なものは“ある”
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095389791/

哲板のなかに絶対な類似スレは絶対にない

私が物事を断言するという事だけは絶対にない

私はほんとうの　１　ではない

私は絶対に一ではないと絶対に断言できる

俺も中学生の頃、これ思った。
みんな俺が歩いた道を後ろから歩いてくるんだな。

>>15の歩いた道を後から歩く人は絶対にいない。

絶対にバレーです

絶対をＡで置き換える
世の中にＡであるものはＡではない

絶対をばかで置き換える
世の中にばかであるものはばかではない
結論は暇人

世の中に完璧な暇人は絶対にいない。

「絶対なものは絶対ない」という言明も絶対でないので…。

絶対は考えるその人、個人の空想の中のみに存在する
「我思う故に我あり」が否定思考の産物である様に
自己を意識出来るがぎり自分の中でのみ存在する

１年前、交通事故で意識レベル300、痛みも無く自分と夢と現実の
境界線が無くなり完全に自己喪失になった時
無意識の寸前で「絶対に死にたくない」と思った
絶対と言う言葉がなければ死んでたかもしれない
人が生きていく上で必要な言葉だと思う

猫は絶対にニャンコとはなかない。

このｽﾚﾀｲは絶対ではないということだな

絶対的な神にたいする判定が困難なのでエクソダスしてきました。

「絶対的な帝国は常に現前に存在している。」と、いうのは

虚ですか？
　現象学的還元ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

何度も同じスレ立てて何がしたいんだ

＞１さん＞２６さんがなんで回帰するのかと聞いていますよ！

「人が絶対に神になれないことはないはずだ。」と、いうのは

虚ですか？
　他者の承認ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

>>28
いいですか、
それは、
スラングなんです。
どうかしましたか？

　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　|　通報しますた！
　　　　　　　＼
　　　　　　　　 ￣∨￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　∧＿∧ 　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　∧＿∧　　　　 （ ´Д｀ ） 　　　＜　 　通報しますた！
　　　　　　　　 （ ´Д｀ ） 　 ／⌒　　　　⌒ヽ 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　／,　　/ 　 ／_／|　　　　　へ　＼
　　　　　　　(ぃ９　　| 　（ぃ９ ./　　　　/　　 ＼ ＼.∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 　 /　　　 /、 　　　/　　　 ./　 　　　ヽ　（ ´Д｀ ）＜　 通報しますた！
　　　　　　 /　　　∧_二つ （　　　　/　　　　　　∪ ,　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 　 /　　　/ 　　　　　＼　.＼＼　　　　　(ぃ９　　|
　　　　　 /　　　 ＼ 　　 　　　＼　.＼＼　　　 /　　　 /　　,、　　 　（（（　））） 　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　/　 /~＼　＼ 　 　　　　 >　 ）　）　　./　　　∧_二∃ 　　　（ ´Д｀ ） ＜　通報しますた！
　　　　 /　 /　　　>　 ） 　 　　 /　／／　　 ./　　　　￣￣　ヽ　 　 (ぃ９　　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　／　ノ　 　 /　／ 　　 　 /　/ /　　.＿/　 /~￣￣/　／　　　/　 　 ∧つ
　　/　／ 　 .　 / ./.　　 　　 /　/ /　)⌒ ＿ ノ　　 　 / ./　　　　/　　　 ＼　　 　 / ./　　　　 （　ヽ､　 　　 （　ヽ ヽ　|　/　　　　　　 （　ヽ､ 　　/　/⌒>　 ）　　
（　 _)　　　　　 ＼__つ　　　 ＼__つ).し 　　　 　　　　 ＼__つ　（＿)　 ＼_つ　　　　　　　　　　　　(ﾟдﾟ)ﾏｽﾀ!

こんばんは

「人類滅亡の最終日は絶対に絶対悪の日である。」

虚ですか？
　パロールですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

>>30さん

何か絶対的な効果がありましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
>>30さんは
どなたですか

御機嫌よう

「飽きもせず　　　松茸食べる　　　絶対に　」

「頑固なのは絶対に女子高生である。」と、いうのは

オジンですか？
　神の似姿ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

絶対を探すのが、哲学じゃないの
つか、「世の中に」って限定してるけど
その「世の中」って物をから探求せんとあかんのでは

ん？

「世」「中」「絶対」「もの」「ない」
ひとつずつが哲学の難問ですね。
まぁ世は長い、じっくり語れ。

>>39

「よ」して「なか」だしは「ぜったい」に月の「もの」がこないんじゃ「ない」

哲学は折込都都逸か？

>>41

>>40は女子高生の妊娠と快楽の狭間をよんだ佳作なのよ。

ま、スレでは世の中ってのが、基盤になってるが
実は哲学では世の中ってのもあやうい問いなんだ

「実は哲学では世の中の帝国ってのもあやうい存在なのだ。」と、いうのは

主観ですか？
　反動ですか？
　　重層的決定ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

もう>>6辺りで回答は出てる。

>>44
世の中（世界）が根本づけ（解明）されてないのに
世の中の内の出来事（絶対的なもなのあるか、ないか）何て言えないのでは
ないかと、書いたんですが　４４さん

>>44
あなたとは、何度か違うスレで会ってるんですが、
あなたは、私と違う性別ですか
何となくそう感じま。
哲学に性別は無いんですが

違います

こんばんは

「"絶対なものなどない"というのが相対主義」
だと勘違いしている人は絶対にいませんよね？

>>46さん前提条件は会話によっても決定されうるし、出会いがすべてです。

>>46さんはどなたですか？

ジュウニジラ

「非決定論は絶対に歴史主義を擁護しない。」と、いうのは

虚ですか？
　人間主義ですか？
　　相対的なものを絶対化するのですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>53さんはどなたですか？

>>54

>>53は絶対に猫ニャンで〜す。

「構造主義の絶対的な構造がわかる。」と、いうのは

虚ですか？
　ポスト構造主義ですか？
　　欲望する機械ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

�@絶対はない　と仮定した場合。
すべての議論はムダになる。なぜならどんな議論をしても
それが真か偽かはわからない。
さらにいえば、仮定自体も絶対かどうかわからなくなり、
もはや泥沼化する。

�A絶対はある　と仮定した場合。
絶対はある　は真となる。
そこから導きだされる命題が存在するのかもしれない。


以上のことから、絶対はない　といいきるのは基本的に禁止するのがよい。

＞絶対はない　

　絶対無。西田哲学の基本。
　西田哲学は仏教哲学（禅）を前提とするという説もあるが
　仏教哲学に絶対無はない。相対無だけだろう。

　相対はない、としても絶対無に行き着くだろうけど。
　相対の極北は絶対なのさ。

絶対はなくとも１や０はある、としても
数学としてなんら矛盾はない。
対とは数学では２のこと。
２のない数学は２進法のコンピュータ。

1や0がある　というのは絶対ではないので、
数学としてなんら矛盾はなくても、正しいとも限らないので、
それ以降の議論は数学としては進められない。
数学のいう定義すら絶対ではなくなる。
たとえ、定義や公理をいかに絶対だと主張してもそれは絶対ではない。

数学では定義が絶対であるなどと言っていない。
不定義語、公理からはじまるのが論理数学である。
公理も絶対であるなどいっていない。
おすきなように公理系は選べる。普通は無矛盾であるように
という条件や出来るだけ少なくとかそれだけで間に合うようにとか
いろいろ条件をつけて面白くするが。

この法則を除けば、例外のない法則はない。
例外のない法則はひとつだけある。（これ）

世の中に絶対なものはこれ以外にない。
世の中に絶対なものはひとつだけある。（これ）

あのさ、言語の記述能力、表現能力と
真理を比較するほど君たち馬鹿なんですか？

ジュウニジラ

唯一の真実は>>1が絶対にアホだということ。

ここは空病患者の集いですか？

空を論じる中観にむずかしさを感じましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>65さんは
どんたですか

御機嫌よう

クレタ人がクレタ人はみんな嘘つきだと言いました。


というのと同じ問題かな？ 語義矛盾だと言いたいんでしょ？＞１

とすると「私は嘘つきである」という言葉も自己矛盾だね。
「私は嘘つきである」も嘘になるからね。

>>69

とすると「私と>>69さんはこの場で６９できる。」という言葉は時空の矛盾だね。
「私は今ここで６９できる。」も絶対に嘘になるからね。

６９できる??

>>71
シックスナインさ。

そうですね

「良い話は絶対に架空の話である。」と、いうのは

虚ですか？
　社会的事実ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

未来のこと

理想の内容は絶対化されている。絶対神のようなものである。
絶対化は、未来構文の内容として表される。
たとえ未来に天国が待ち受けているという内容であっても、それを嘘と決め付けることは難しい。
未来のことは、現実のこととは次元を異にするからである。
日本語には、時制がなく未来構文がない。
だから、未来構文が見当たらなければ、現実構文(現在構文)の内容を絶対化することになる。
山本七平は、<ある異常体験者の偏見>の中で、述べている。
「日本軍が勝ったとなればこれを絶対化し、
ナチスがフランスを制圧したとなればこれを絶対化し、
スターリンがベルリンを落としたとなればこれを絶対化し、
マッカーサーが日本軍を破ったとなればこれを絶対化し、
毛沢東が大陸を制圧したとなればこれを絶対化し、
林彪が権力闘争に勝ったとなれば『毛語録』を絶対化し、、、、、、等々々。
常に『勝った者、または勝ったと見なされたもの』を絶対化し続けてきた―――と言う点で、まことに一貫しているといえる。」と。

それにしても、十字架の上に掛けられたジーザスの体つきからは、とても勝者の威厳は感じとれない。
それが、日本人の問題ではなかろうか。
489文字
You can read more at http://www11.ocn.ne.jp/~noga1213/

勝者の威厳とは勝ったひとにかならず感じられるものなのであろうか？

こんばんは

エピメニデスのパラドックスですか？

クレタ島に行くとパラドクスで嘘つきになるようでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>78さんは
どなたですか

御機嫌よう

「帝国においては、上部構造、つまりイデオロギー的・法的・政治的諸関係が存在する。」と、いうのは

再生産の保証ですか？
　主体の抽象化ですか？
　　隷属の強化ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

「言葉の意味は自分では絶対にきめられない。」と、いうのは

ルールですか？
　言葉の外側の現実ですか？
　　家族的類似ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>82
他人と意思の疎通をする為に発達してきたものなのだから
自分勝手に意味を決めても意味は無いでしょ。

トートロジーは絶対では？

>>69　それは違う。
うそツキが必ずウソをつくとは限らない
真のウソツキはうそをついたかどうかすらわからないのだ

>>85
それこの話になると絶対言うやついるよな。
ありがちすぎ。

こんばんは

>>79
まぁ、別に嘘吐きだからと言って嘘しか吐かないとは思わないが
言い方が似ているから言っただけさ。
意味はない。
なんか>>86も同じこと言っているな。
ハハハ、俺もありがちな人間かな？
まぁ、別にどうでもいいさ。
自分の思ったことを言うまでだ。
ちょっと煩わしいと思うけどね。

で、俺が誰かって？
ただの頭が上の空の高校生だよ。

>>88さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

トートロジーは無意味。

世の中に絶対値は絶対ある。絶対値は「絶対なもの」。

ん？　と、いう疑念は絶対である。

「絶対値は空間において距離ですから絶対にマイナスになりません。」と、いうのは

虚ですか？
　現実界ですか？
　　虚数空間ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

絶対温度は空間における距離ではない。

>>94さん

「絶対温度は宇宙において絶対にマイナスにならない温度です。」と、いうのは

虚ですか？
　善ですか？
　　悪ですか？
　　　>>94さんはどなたですか？

絶対温度は絶対なモノではないですか。

「絶対なモノはマイナス２７３℃で絶対に分子が動かなくなる。」と、いうのは

虚ですか？
　絶対零度ですか？
　　ブラックホールの温度ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

「絶対なものに分子がある」は絶対に矛盾している。

「分子の集積が１００であり、それをゲットしたものが神である。」は、絶対に矛盾している。

>>97
なるほど、マイナス２７３℃では、すべてが永遠になるってことか

絶対が絶対だなんて絶対に言えない

　マイナス273℃でない世界にいる私が永遠を求めるのは
　　虚無ですか？
　　　空しい努力ですか？
　　

>>102
壮絶な空想です

ちょっとお客さん、落ち着いてください
http://61.211.225.140/gallery/rinka_megu/thumbnails/rinka_megu064.jpg

わかったぞ、未来系での絶対はありえない
現在形では絶対に自分は存在しているし、絶対存在していると自分でも思い込んでいる
明日絶対にsexをするといっても、急にインぽになるかもしれないし
けんかするかもしれない、極端な話死ぬかもしれない
そうではない可能性があるから絶対は成立しない
未来系で絶対無いは成立するけど

こんばんは

>>100さんご納得ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

>>105さん

絶対は無いのが未来です。しかし、偶然にでもｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
>>105さんは
どなたですか

”絶対”という言葉は普段の会話でよく使うけど、軽々しく使っちゃダメ？

絶対に機嫌がよい

絶対悪は、絶対ある。絶対数は、絶対ある。絶対値は絶対ある。
絶対命題は、絶対ある。絶対空間は、絶対ある。絶対速度は、絶対ある。
絶対関係は、絶対ある。絶対エネルギーは、絶対ある。絶対経験は、絶対ある。

>>109

軽井沢で浅間山が軽々しく噴火して絶対に軽石が飛んでこないことはない。

「絶対がたくさんあるのはよいことだ。」と、いうのは

虚ですか？
　絶対精神ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

「台風が来て雨量が増えると絶対に混乱する人がでる。」と、いうのは

時間と差異ですか？
　運動と変化ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

>>108
えーと岡山在住の高校生です

>>105 絶対に自分が存在している　　とは限りません。
未来系で　絶対に無い　　が言えるとも限りません。

>>116

絶対でない自分がある？
バカも休み休み言え。

>>109
哲学の絶対と一般の絶対は違うと思うので
軽々しく使っていいと思います

>>115さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

>>118さん

言葉の意味はその使われ方にあるようでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
>>118さんは
どなたですか

御機嫌よう

絶対にゴジラ三十二分なのだ

オマエは俺に、絶対に１００円くれない。

こんな朝早くに書き込みしている人は絶対に変な人に違いない。

>>124さん

疑念が絶対的な信念にかわりましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
>>124さんは
どなたですか

>>125さん
ことば遊びはおやめなさい。こころを解き放つのです。
これ絶対おすすめ。

>>126

「解き放たれた言葉が絶対的な自由を表現するのです。」と、いうのは

虚ですか？
　解放ですか？
　　善ですか？
　　　>>126さんはどなたですか？

絶対的にいつも相対になっております。

空はやっぱ絶対的でしょ

絶対という言葉か確かなものであるならば犯罪というものはないように思えます

その絶対という言葉が民族紛争や戦争を巻き起こしてるようにも思える
絶対という言葉を追い求めていったさきには破滅が待っている

絶対も普遍も一緒？
人類皆兄弟なんて言ってるから･･････

「絶対的な違いを肯定しないから、争いがおこる。」と、いうのは

虚ですか？
　相互依存ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

僕自身は親の絶対という言葉に振り回されてきてある日そんな自分がいやになった
長い時間ひきこもり続けた。でもその絶対という親の言葉に逆らえる自分ができると
自然と外にも出れるようになってきた、人生が楽しく思えるようになった。
2ちゃんの哲学板にもほんのたまに足を運ぶようになった

>>120
えーと俺は岡山在住の高校生です

>>134
人間なんでもできるよ、リスクをしょうのが怖いからみんななんにもできなくなるだけ
がんばれ、気楽に生きろ

こんばんは

人は絶対に死ぬじゃん

ジャンは絶対に語尾じゃん、でしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>138さんは
どなたですか

御機嫌よう

まぁそんな破滅極楽的思想はやめにしてピクニックでもいったらどうかね？

今日から彼女の家に２連泊だー。

今日から彼女の家で絶対に二発ヤルのだー。

よく分かりませんが、「絶対なもの」て何ですか。
>>50のように相対主義があるのなら、絶対主義もあるのかな。
絶対というのは、ものの見方なのではなく、ものそのものを言っているのですか。
絶対は必ずと同義語ですか。一体絶対何なんですか？

>>139
↑
宣伝
↓

絶対主義は、絶対あるだろ。

　　 ＿
　　y ´･ω･｀ヽ
　　! 　　　　　 i
　　ゝ ._＿ _,.ノ

>>146
そんなのお前の妄想で、世界中の誰も知らないことかもしれないじゃん

誰も知らなくても、俺の中には、絶対あるだろ。

差異の痕跡は、お前の中にも絶対にあると思うよ。

大丈夫　？

大丈夫な訳ないだろ！

>>148さん

そうかもしれないから、とりあえず答えてみればよいじゃん。
>>148さんは
どなたですか

絶対を行うのは人間であって人間は絶対ではないので
絶対はないのだよ

このシト好き・・・。↓　↓
153 名前：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/10/22 15:59:51
>>148さん

そうかもしれないから、とりあえず答えてみればよいじゃん。
>>148さんは
どなたですか

Sophiaスレに来てくれないかなぁ。

御機嫌よう

>>155さん

不二の愛を可憐なソフィア姫にだけ捧げている菩薩はスレによんでいただき大変、光栄に思っております。
もしや、ソフィア姫のお気持ちが大切のなので、>>155さんがご本人でしたら、
これからも仲良くしてくださいね。。。

ん？

絶対的権力は絶対に腐敗する

「腐敗する権力は絶対的権力ではない。」と、いうのは

虚ですか？
　マキュアベリですか？
　　有機構成ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>159

「絶対的」はなくてもいい。

＞＞１　

絶対だな？

>>138
死の定義を述べよ
宗教によっては生きながら神になったり仙人になったり復活したりといろいろ言うがね
死の定義すら提示しない状態でそれを言ってもな〜
例えば、心停止、脳波停止、肉体を構成する細胞の崩壊が死だと言っても「次の瞬間に時空ごと消滅する可能性は？」なんて聞かれたらどうする？
死というプロセスの前に消滅する場合は、死という過程すら無いよね

こんばんは

>>1
そうかな。ﾆﾔﾘ

ニヤリは絶対にふたつのやりではない。

はっきりさせなくてもイ〜イ、あやふやなま〜んまでイイ

「非決定論はあすの世界を絶対にはかたらない。」と、いうのは

虚ですか？
　内部ですか？
　　自己意識ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>168
内部だと思いまーす。相対だと思いまーす。
真だと思いまーす。自由だと思いまーす。

>>169さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

>>167さんが絶対にイ〜イならばｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>167さんは
どなたですか

私は矢印厨房です。

御機嫌よう

さようおなら

大丈夫？

>>172さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

「任意の構成関係が絶対に他の任意の構成関係と合一をとげるわけではない。」と、いうのは

ネイチャーですか？
　共通概念ですか？
　　統一ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>163　は日本語と日本の現状を知らないらしい

>>177
今回は、全部有っているような気がします。

こんばんは

>>180
今晩は。

もうあと四十四分で絶対にゴジラです

確かめようとしたら、消えてしまう（ような）ものは、あるのか？　ないのか？
あると言えるのか、そもそもないのか、答えてごらん。

そもそもあなたが見ている世界と私が見ている世界は違うんだよね。
確認はできませんがね。

>>179さん今回も御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

絶対はある！絶対にそうたい！

「なかんずく、そうたいに絶対があれば単なる理論にすぎない。」と、いうのは

虚ですか？
　検証不能ですか？
　　自己矛盾自己同一ですか？
　　　光速一定ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

>>181さん

こんにちは、薄曇の天気ですが、ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗ絶対にｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>181さんは
どなたですか

>>187
一斉化だと思います。
>>188
私は処女ｦﾀです。

>>189さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

「絶対に限られた空間では意図が接触しあう。」と、いうのは

虚ですか？
　限定ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

>>189
「処女分野に関するｦﾀ」と「処女でｦﾀ」のどちらなのかが気になります

>>191
内包だと思います。

ｦﾀ童貞かつ幼女ﾀﾝ・・・ﾊｧﾊｧなｦﾀです。

もう少し待ってて！

>>194
ｲﾗﾈ

「>>193さんの意図に内包された御回答に外延的に感謝します。」と、いうのは

虚ですか？
　概念の適用される範囲ですか？
　　善ですか？
　　　絶対ですか？

>>192さんの思いは絶対に理解できますのでｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>192さんは
どなたですか

>>197
差延だと思います。

ピンポン！
>>199さんは絶対にスルドイと思います。

>>199さんは
どなたですか

>>200
199=194です。

♪処女と娼婦と少女に淑女
どんな女性も配分は違えども幾つもの一面を持っている。
ロシア語同時通訳者の米原万里のエッセーに「不実な美女か貞淑な醜女か」がある。面白かった。

こんばんは

「月の引力が契機となって地震をおこしても絶対に日はまたのぼる。」と、いうのは

虚ですか？
　優先順位ですか？
　　開放性の動的平衡システムですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>204
クァジモード？

>>205さん、クアジーモドです。
そしてすぐに日は暮れるのです。。。

>>205さんは
どなたですか

>>206
205=201です。

これやね
http://ja.wikipedia.org/wiki/自己言及のパラドックス

>>207さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

「今朝がこの秋一番の冷え込みなのは絶対にうそでない。」と、いうのは

虚ですか？
　論理階型ですか？
　　無矛盾ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>210

あいまいです。

>>211さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

　絶対的真理は存在しない。　と言うと、するとこの文章も絶対的心理ではないという事になり、ひょっとしたら絶対的真理は存在するかも知れないという事になる。

時間だけは何があっても消えませんよ。

事実は真理か

２１５さんに卒業証明を発行します

>>214
対象を3次元空間に固定した場合での回答だな
高次元では、時間すら概念上のものかもしれないぞ

俺はカキコミを残す

われ思う、故にわれあり。

> 　小泉が首相になってからの出来事。
>
> １．国債発行額が増え続けている。
> ２．株価が一向に首相就任時の値に戻らない。
> ３．イラクに自衛隊を派遣した。
> ４．自殺者が増え続けている。
> ５．年金を改悪した。社会保険庁の不正が続く。
> ６．訳の分からぬ道路公団民営化を行った。
>
> １１．記録的な台風の上陸数。犠牲者も２０数年ぶりの多さ。
> １２．そして、本日の地震。
>　後、熊の出没。　捕獲数戦後最高。　　米軍基地の本州移転・・・
　後、連続真夏日。過去最高。　　どれも戦後最高の異常気象ばかりだ！

>
> 　タタリだ、タタリだ。これは小泉に対するタタリだ。早く小泉を引きずり下ろさないと、これ以上のタタリが起きる！！！

ある、ということだけは絶対にある。

どの角度から見ても完全な無にならないからな。

∞＋１は∞。
我々が「ある」と思っていることがもしも、
ここで言う「＋１」に過ぎなかったとしたら…

>>222
大丈夫、過去は絶対に再現できないから＋１はあなただけのものですよ。

>>223さん、二つとは絶対に無い　＋１　に気がつきましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>223さんは
どなたですか

御機嫌よう

>>1
絶対はある。
これは絶対条件です。
誰もが必死なんですう。

あるはあるだ。絶対とかはあるの種類でしかない。
つうか空想の産物。

「産物があるれば絶対に空想がある。」と、いうのは

虚ですか？
　フェノテクトですか？
　　主体の発生ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>226さんもひっしなのでしたら絶対にｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>226さんは
どなたですか

>>228
＞フェノテクト　・・言葉の栞かな？

御機嫌よう

>>228
剰余価値論？

>>228
剰余価値学説史？

>>228
産業の、心理学＝構造学的空洞？

V(^-^)V蟹ｶﾞﾃﾞﾃﾙﾖV(^-^)

2012年には変わってるかもしれない。

もう少し待ってて！

>>232->>234さんたち、御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

「絶対に語られることのない構造が歴史の中にあった。」と、いうのは

虚ですか？
　関係が先にあるのですか？
　　要素は後から発見されるのですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>239
不立文字？は良心の自由かな？だから・・関係が先にあるとも言えるし。
＞要素は後から発見される＞生延びた人から歴史は語られるとも言えるし。
＞善ですか？＞必然だから善だとも言えるし。
＞絶対に語られることのない＞敗者にとっては悪だとも言える。
＞虚ですか？＞腎虚かも知れないですね。

>>240さんの御回答は多元的で素晴らしいですね。

>>240さんは
どなたですか

>>241
ガチに天然系の駄目電波ネタ名無し狂言師です。お褒めに与り、光栄です。

ご機嫌よう

また明日。

今宵は今晩はさん来ないのかな？

絶対に今の挨拶は　おはようございます

>>絶対
神！！！！！

「各要素が隠されていてた歴史は後世の子孫にあらわれるのである。」と、いうのは

虚ですか？
　自由意志ですか？
　　内包ですか？
　　　差延ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

　　　　　

>>248
お早う御座います。
ラマルク主義かな？

>>248
P&Pモダニズムかな？

>>248
アフォーダンス・キャラクティークかな？

ん？

>>248
Jurimetrics かな？

>>248
劣性遺伝やない？　なに？　田舎者は帰れって？　だれが田舎者やねん。

>>248
ディスクロージャーかな？

>>254は、関西人、大阪と田舎は関係ないと思う。
どちらかと言えば、ミナミ≒下町。

舌苔

こんばんは

今晩は。

>>248
歴史的弁証法、唯物史観かな。

>>248
遺伝的形質の社会的覚醒の歴史的弁証法的な特性かな？
詰り、自由意志の内包による差延かな？
善なれば虚なり、真なれば悪なり。と言う逆説かな？

>>248
全部引っくるめて、再現前化でFA！

おはようございます

「>>248にたいして上記のように多様な解釈が絶対に可能だとは認識していませんでした。」と、いうのは

虚ですか？
　意外性ですか？
　　範疇論ですか？
　　　ポスト構造主義ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

多様性は言葉の病気です。

>>263
トリプルバインド（三重殺）かな？

>>263
あんたの言葉の用法が曖昧だから。

「ねえねえ、絶対だって。」
「ダッサーい。」
「確か１兆年前にはあったよな？」
「あったあった。（笑）」

ん？

　絶対にはカテゴリーはない。
絶対なものはないならば、ものがないのであって存在がない。
だが、思考停止用語が絶対ではなく、
思考過程において必要であるはずの絶対は、
絶対によって否定され、それに反駁を加えるのである。

「オーシャンフロントの温泉に絶対に入るのだ。」と、いうのは

ロケーションですか？
　利便性ですか？
　　ビューですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

こんばんは

メメリアール蛸は永遠不滅です

「また、絶対に書き込めるようになったのは喜ばしいことである。」と、いうのは

虚ですか？
　分析命題ですか？
　　総合命題ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

タルスキのパラドクスだろ。
言語階層説で説明すればよろし。

>>274さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

「今晩は絶対に歴史上の不思議を解明するのだ。」と、いうのは

虚ですか？
　狂乱ですか？
　　バブルですか？
　　　錯乱ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？
　　　　

>>269さん

「思考停止用語は神の禁止命令＜りんごを絶対に食べてはいけない＞である。」と、いうのは

虚ですか？
　毒ですか？
　　経験的所与ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？


　

>>269さん

「思考停止用語は神の禁止命令＜りんごを絶対に食べてはいけない＞である。」と、いうのは

虚ですか？
　毒ですか？
　　経験的所与ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？


　

時間は絶対に滅びないのでは？

Thank you!

温度は絶対だ。

>>279
相対性理論してますか？

こんばんは

後、一分でゴジラ五十五分です

>>279
「各要素に流れた時間の記録が主語と述語をともなって言語化したものが歴史です。」と、いうのは

虚ですか？
　観察者の視点ですか？
　　志向性ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

>>279
ごめん
という事は絶対に変化しない不変のもので
かつ、永遠の存在が絶対ですか？

大丈夫！(・_・)エッ......?

今日の私の昼食は牛丼でした。←これは絶対
今日の私の夕食はカレーです。←これは絶対ではない

本当に牛丼か？
午丼だったかもしれない。
もしかすると午井という得体のしれないものだったかもだ。

発光してる！
牛丼が、
発光してるよ！

>>288
あなたは一生カレーしか食べられない身体になりました。
したがって夕食を食べるとすれば、それはカレーです。
まちがいありません。

>>290さんが七色に発光しながら牛丼を食べましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>290さんは
どなたですか

>>288
あんたの記憶なんて誰もしんじねーよ

御機嫌よう

「絶対に信じなければ神はいない。」と、いうのは

虚ですか？
　先天的ですか？
　　経験的所与ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

「＜帝国＞の理念はマルチチュードが変動する歴史の中で生き抜く道しるべを明示しているのです。」と、いうのは

虚ですか？
　かすかですか？
　　ポスト構造主義ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

ある男が「まもなくこの町にはドラゴンが襲ってくる」と言った。
そうなったら町の人らはただちに
ドラゴンに備えなければならないのか？

まったくナンセンスだ。
なぜなら、現実には空想上の生き物であるドラゴンの存在は
確認されていない。

要するに、たとえ誰かが「ドラゴンはいる」と言ったとしても、
それは「現実にドラゴンが存在する」という論理とは
あくまで無関係である。

抽象化して言えば、誰かが「〜は無い」（「〜はある」でもいいけど）と言葉を発しても
ただちに「〜はなければならない」ということにはならない、ということだ。

したがって同様に、「"絶対なもの"は"絶対にない"」と言明したところで
それは"絶対なもの"が現実に"絶対にないかどうか"は依然として未定であるので
その論理が効力を持つことにはならない。

>>297さん、予定は絶対に未定でありましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>297さんは
どなたですか

絶対なものは絶対にない。と言う考えでは、学問特に数学等の勉強をする意味が薄れてしまう。
また、世の中が乱れる元になる。先進国がこれだけ発達したのは、絶対的なものを信じてるから。
発展途上国並に逆戻りしてしまうよ。

あなたは先進国の人か。
じゃあ絶対的な物を信じているんだね。
何を信じている？
何が発展途上なのか？何が優れているのか？
誰が決めたのか？

(=ﾟωﾟ)ﾉ ￥

こんばんは

君の持ってるお金は絶対ではないから
僕の持ってる絶対のお金と交換してあげようではないか
所持金いくらもってるの？

(=ﾟωﾟ)ﾉ �I

(=ﾟωﾟ)ﾉ

ポールう。基準は誰が決め単打よう。
おお。ポール。あなたはハードルか。
それともマッカートニーなのか。

まず行きすぎた個人への干渉には節度がない。それから一個人の生活圏へ介入する場合対照となる個人へは交渉が必要な筈だ。それがない場合は人権無視となるだろう。

個人の行動にサンクションを強いることはその個人が属す組織、それを個人が任意に成員だと認めているところの規則、社会的法以外は何人も裁くことはできない。

つべこべ言わず言うとおりにしろということをあるものがあるものへいう場合は脅迫になる。そして個人はそれを拒否することは当然の権利でありもしそれが交渉や説得というかたちなしに断罪せらるものであればそれはかってだが精神的苦痛を伴うものであれば

>>300 例：日本で１０年間必死で働いた男性は、カンボジアの16才の可愛い女の子とsexできる可能性は90％以上。
カンボジアで１０年間必死で働いた男性が、日本人の可愛い16才の女の子とsex出来る可能性は、ほぼ０％。
例としてはあまり適切ではなかった様な気もします。

(=ﾟωﾟ)つ

>>308
サンクション【sanction】
1 制裁。社会的制裁。
2 承認。裁可。

サンクションはどういう業界の人がよく使うカタカナなんだろう？

(=ﾟωﾟ)ﾉ

日本人は民族意識としての単一性を有しているからコミュニケーションなくてもわかるだろという甘えた同化意識で人に接する癖がある。会話は情緒的。実際は単一性よりも外部とのコミュニケーションを回避しわからなければ話す必要がないような排他性が働く

ヨジラ十三分です

お前はどうやって文字書いてるんだ？
お前の文字は絶対に確かじゃないから、お前の言いたことは絶対伝わってないぞ。
何がいいたい。

>>314さん排他性が除去できましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>314さんは
どなたですか

もう少し　(*^_^*)　待ってて！

御機嫌よう

さようなら

「過去の歴史のなかでデザイン的にすぐれたものをそろえれば絶対に価値があがる。」と、いうのは

虚ですか？
　象徴ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

デザインは目的です。

>>316
確かにこの文字は不確かだね
たった1万年前は影も形も無かったし…

「言葉はあいまいであるから、会話を通して意味を特定するのである。」と、いうのは

自明ですか？
　タッチアップですか？
　　現実界ですか？
　　　弁明ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

「言葉はあいまいであるから、会話を通して意味を特定するのである。」と、いうのは

自明ですか？
　タッチアップですか？
　　現実界ですか？
　　　弁明ですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

二重投稿するなんて
　アホですか？
　　バカですか？
　　　痴呆ですか？
　　　　　クズですか？
　　　　　　ボケですか？

>>324>>325

会話と言うのも不確かである
双方の情報受け渡しに全く劣化の無いインターフェースを使用しなければ、その内容の何割かは劣化・変容してしまう
また、双方の情報の取り扱い方法に違いがある場合には、それを全て修正しなければ、正確に情報が渡ったとしても変容してしまう
「A」という情報の受け渡しに際して、aは「A」を「A」として使用しているが、ｂは「A´」として使用していた場合、情報の取り扱い（意味）が変容する
言葉があいまいと言うのもあるが、言葉を取り扱う人間もあいまいなのである

「知らぬ間にＰＣが絶対に二重投稿したのです。」と、いうのは

虚ですか？
　弁明ですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

「ＥＲＲＯＲ：referer情報が変ですが出ている時に戻るボタンを押したのではないか。」というのは
共通感覚ですか？
　更新ですか？
　　Ｆ５ですか？
　　　２秒ですか？

絶対なものは絶対にないかどうかは知らないが、

ナマズにウロコはない

「この曖昧さが絶対にやみつきになるのです。」と、いうのは

虚ですか？
　依存ですか？
　　２ｃｈですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

こんばんは

>>330
ttp://www.aquajapan.com/kids/qa/others/a-0029.html

>>329さん、ご教示ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。

おはようございます

「過剰流動性の中での所有は取引コストの低減により管理費だけが絶対に残る。」と、いうのは

虚ですか？
　呪縛ですか？
　　錯誤ですか？
　　　フォーカスですか？
　　　　善ですか？
　　　　　悪ですか？

ん？

がんば　(^з^)-☆Chu!!　って！！

「細かい細則に絶対に注意を向けるべきだ。」と、いうのは

虚ですか？
　商売ですか？
　　具体的ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

絶対なものは無いかも知れないけど、
絶対なことならあるんだ。
一つ。この宇宙は変化する。
これは絶対なことのようだね。
ものって？ことって？

なんで「宇宙は変化する」ってのは絶対なの？
あたかも変化しているように人間に見えているだけかも知れないじゃん。

>>341
キミやキミの仲間がそう思っていても誰も困らないね。
駅前でハンドマイク片手に自説を述べたり、パンフレット作って配ったりしない限り。

誤爆？

こんばんは

さっき俺が糞をもらしてしまったことは
絶対に紛れもなく事実だ。

さっき俺が将棋で負けて落ち込んでることは
絶対に紛れもない事実だ。

全くもって、甘いキスですね。
しかし、
顔文字は認めます。その通りでしょう。

>>341
それは仰るとおり。
でも、自分が感じること以外のことってどうにもならないんじゃない？
他人の本心だって分からない。憶測しかない。
人間に共通して見える（と思われる）ことが変化、かな。
人間にとって絶対。（これも憶測）
結局自分？だけ？

>>341さん、絶対に変化することが無常であるならばｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>341さんは
どなたですか

>>341
俺もそう思う。総体としては変わっていない。
たぶんね。

御機嫌よう

>>341
そのとうり。
宇宙は変化しているように見えて実は変化などしていない。
いつも同じ【無】と言う一点がそこに*有る*だけ。

誰か付いてこい。

変化していると見えて実は違う？
見えることを疑うのか。
無、なのに有るのか。
有、なのに無なのか。
見えることが信じさせるのか。
信じているから見えるのか。

今日も一日日が落ちました

今思った。
無って一点なのか。
一点って無いの？
有るんじゃないの？
>>352
どうすか？
付いていきます。
これは従えと言うことか？
競争を煽っているのか？

>>353　>>355
まず自分に見えている物がどうしてそう見えているのか疑え。
人と自分が【赤】と言っている物がはたして*同じ*赤い色に見えているのか？
各人が勝手に赤だと思い込んでるだけではないのか？
子供の頃に親から、これは赤と言うんだと教えられたから
その時にたまたま見ていた色を赤だと思い込んでるだけ？
極端な例だが。哲学的な考え方の走り。
全ては自分の中で起こってる！

>>354
その『日』は本当に落ちたのか？
そもそも『落ちる』という動詞は何を指して言ってる？
辞書に頼っちゃだめだよ。

>>352
これは、ビックバン理論のごくごく一部。
また、たまぁーにくるよ。

なんか分かったよ。ありがとう。
自分が世界だ。これだろう。こうなんだろう？
世界が混じっているんだろう？それが一点かどうかは知らんが。
ところで親って遡れば何なの？親、爺さん、曾爺さん、
ああっ、それが一点か？

＞自分が世界だ。

　自分の観るのが世界だ。
　その世界には自分はいない。
　自分は世界の境の一点だ。
　世界に自分は含まれない。

自分と世界は境界があるのか？
世界にいないのに感じることが出来るのか？
世界を見ている？
傍観者？
神みたいじゃないか。

>>357
>自分が世界だ。これだろう。こうなんだろう？
ちょと違う。

>>358
>自分の観るのが世界だ。
世界は自分の創り出すもの。

>>359
自分と神との相違点を説明せよ。

自分と神との相違点、
言われてみれば分からない。
自分がなしえないことをなし得る者。
外部の者、外部の力、
ああっ。
外部は内部じゃないか。
自分が外部、内部、と区別しているんじゃないか。
僕が想像する神、それは僕の中にいる。
でしょ？

>>361
いい感じいい感じ！
>僕が想像する神、それは僕の中にいる。
想像？創造でなく？
ほんとにそんなとこに【いる】のかなぁ？
そもそも【いる】のと【いない】のってどう違うの？

みーんな混乱したところで答えは教えなーい！
これ僕のスタンス。ニューエイジでもないよ。勉強しれ！

いない？
そこにいない。
そこにいないということを知っている。
それはいないといえるのか？
いないことを知れるのか？
自分が知らないことは知れない。
想像。
それは創造なのかも知れない。
自分が創っている。
ただ、それを自分が非現実か、現実化を区別している。
でしょ？

「我思う、ゆえに我在り」。これは絶対なんじゃないんですか？

>>363
> 自分が知らないことは知れない。

【知ってる】と【知らない】は一緒。
ところで君は知らない事あるか？

> 自分が創っている。
> ただ、それを自分が非現実か、現実化を区別している。
> でしょ？

ニューエイジですな。（ちごたらごめん）
的はずれ！もどっとるがな・・・。

>>364
それを言うと、なんかつっこむ奴が出てきそう。

こんばんは

>>365
知らないこと。
ある。そりゃあるよ。たくさん。
でも。
本当は知っている。のか。
忘れてしまっているのかも。
知っていると言えるもの。
それは思い出しただけ。
本当は全部知っている。
でしょ？

想像。
それが創造になる。
思いが現実化する。
自分の信じていることが現実となっている。
でしょ？

ｱﾎの巣窟になっとる・・・

絶対な訳ありません。

>364

その前に　あり（つまり存在）について説明してください。

存在についての説明を抜きにして、我思うゆえに我ありは成立しません。

だそうです　（。。。。。。。。）　

>>372さん、前提条件なくして存在なしでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>372さんは
どなたですか

>>352
ありがとう。分かってきた。
絶対なものはない、ないということを知っている。
これは、絶対、というものを知っているということ。
絶対、ということを知っているから、ない、とも言える。
あなたの本名は？
それは絶対？間違いない？
己の名すら疑う？
絶対なもの。
それは一つとは限らない。
いくらあったっていい。

違うかなあ。

こんばんは

>絶対なもの。
>それは一つとは限らない。
>いくらあったっていい。

絶対違う。独立自存が絶対条件。

>>376
そうだ。そのとおりだ。

世の中に独立自存の物事はない。
世の中に絶対なものはない。

もう少し待ってて！

「唯我独尊は絶対である。」と、いうのは

虚ですか？
　個性のある人間ですか？
　　所期ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

「唯我独尊は絶対である。」と、いうのは

虚ですか？
　個性のある人間ですか？
　　所期ですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

空です。

　　　　　ミミミミミミミミミミミミ）　
　　　　 ミ ﾟεﾟ） 　 　　　　
　　.,イ^ ゝ　ノ^ | ヽ　　 「お前みたいな奴は、はじめてだ!!」
　　|| ﾍ. 　｡　　　| /|　と、言ったのは、
　　||　| 　｡　/　 |　|　　　先生ですか？
　　|　 | 　｡ /　　|　｜　　　おまわりさんですか？
　　|⌒|　 ｡　　　|　|　　　親ですか？
　　＼|｀　ヽ 　 ヽ／　　　　友人ですか？
　　　 |＼人／＼|　 　　　上司ですか？
　　　 |　|　|　|　| 　　　クライアントですか？
　 　　|| |　|　|　|　　　哲板ですか？
　　 　 || |　|　|　|　　　　空耳ですか？
　　　　ヽ|　|　|　|　　　
　　　　 　ヽ|　|　|　　　　　　
　 　　　　　|　|　|　

>>382さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

　　 〉@ﾆﾆﾆﾆ)　　　 　
　　 `r―‐'　 `i　　　　　| ／　 ＼　:::::::::|
　　 ⊆'　 ~　|　 |.　 　 　 | =･-　=･-　 :::::| 嫉妬で
　　　`ｰ┬'.>‐<.　　　 　| ⌒･･　⌒　ヽ9)　泣きベソなんて
　　　　 ｢l.只7＾>､　　 　ヽ　 三　　　ﾉ　　さよなら、ね、笑ってナｧードぉ〜♪　
　　　　/.|〈V 〉|　|　　　　　 　　;;;;;;;;;;ヽ　ﾜﾛﾀ　タイソウな、お言葉で。
　　　 / .| `'´　|　|　　　 / ,|　:/ /;;;;;;;;;;;;;;;;| ついでにｗ
　　　/ /|===Ｅﾆ）　 　 ＥＥ§/;;;;;;;;;;;;;;;;;;| 　　　　
　　 ◎∠ﾆﾆ .∽∽∽∽∽ {_;-‐‐;;;;;;;;;/
　　　　　|　　　|　　　　　　　| /　　　 /

ヨジラ二十六分です

>>383

「絶対に親がはじめてだったにちがいありません。」と、いうのは

虚ですか？
　ヤンキーですか？
　　善ですか？
　　　悪ですか？

おはようございます

絶対という単語を使っている時点で、自分の中に絶対の言葉を絶対として
あつかってんじゃないの？

世の中に絶対がないという「絶対」
ができているのでは？

>>390
そりゃわかった上での話だろ。
でもスレタイを
Es gibt gar keinen absoluten!
と解釈すればそんな問題も解決しちゃうんだよな。

>>391
> Es gibt gar keinen absoluten!

独語？解らん。おまえの話はつまらん。
o(｀ω´*)oﾌﾟﾝｽｶﾌﾟﾝｽｶ!!

>>392
誰か付いてこい。

失楽園でてこないじゃん。

>>390さんが絶対にいましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>390さんは
どなたですか

>>395
在り在りて在る者です。

>>396
ひょっとして貴方は、もう既にこの世の存在ではないのでは？

>>397
なんでそんなことを聞くの？

参考までに

旧約聖書の出エジプト記で、モーゼが神に名を訊ねた場面で、
神は、"I am who I am"（わたしは、わたしがあるところのものである。）とヘブル語で答えた。
だが、ヘブル語は子音しか含んでいない。それゆえに、補う母音によれば、
"I am what I do"（わたしはわたしが行うところのものである。）という解釈も成り立つ、とのこと。

こんばんは

ゴジラ五十�A分です

「太陽で日向ぼっこできるように絶対にウッドをひきましょう。」と、いうのは

虚ですか？
　物理主義ですか？
　　先見的ですか？
　　　経験的所与ですか？

>402
最高

　「働け」です。

>>403さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

>>398さん謎がとけましてらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>398さんは
どなたですか

>>406
在り在りて在るものです。

この議論の果てに絶対とする回答を導きだせることは絶対無い。

・・・間違いない。

>>1
＞世の中に絶対なものは絶対にない

絶対かー？　絶対だな−、　命賭けるなー。

「在り在りて絶対にあるのは神である。」と、いうのは

発生的構造主義ですか？
　ハヴィトウスですか？
　　先見的ですか？
　　　経験的所与ですか？

現象学です。

神話の始源に遡行するならば、

モーゼが、「イスラエル人（びと）の神である」と宣う或る者に名を聞いた時、
その或る者はこう答えたのだ。
「俺は俺だ」
つまり、名前がまだなかったのだ。
その或る者は、モーゼ以降も預言者との対話によって、次第に、擬人化するならば、
その人格を明らかにしてきたのだ。

ん？

哲学板の住人なら、絶対に人を見かけや肩書きで判断しませんよね？

哲学板の住人だから、絶対に人を見かけや肩書きで判断するんでねぇの？

おれは　する

したりしなかったり。

こんばんは

絶対に捲土重来するぞ！と言うのは｡
　虚ですか
　　プアサンボリストですか
　　　ヴォルテールですか
　　　　善ですか
　　　　　悪ですか

>>419

ヴォルテールです。。。

ふぁ~｡名無しさん､何方かは存じませんが､有難う御座います｡

判断するよ。
決定はしないけど。
他者が人の印象をどう判断するかなんて、絶対王政時代の王でさえ指図できない、人間の最低限の自由だぞ。

というか、初めてあった人は、見かけと肩書き、声、ニオイくらいしか判断材料がないだろ。
まず最初にそれで判断しておき、それからどんどん情報を得て、判断を修正していくのが普通じゃないのか？

だいたい見かけと肩書きで判断しないと、芸能人のファンにもアンチにもなれないだろ。

迎えに絶対来て！

偏見を持つことは絶対に善くない

あとはまかせた。俺はその流れに身を任す。考えられんことを書いてくれてもう考えたくなくなった

「バイアスは多重に織り込まれて階層となる。」と、いうのは

虚ですか？
　歴史ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

トライアスロン

>>428
言いたい気持ちは良く解るが・・・。

>>428さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

こんばんは

絶対に今晩は（ですの〜）。

デスノートに誓って御ﾊ用（ですの〜）。

「熱い海のほうが絶対に熱い川より価値がある。」と、いうのは

虚ですか？
　プロトコル命題ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

>>434
センチメンタル　ジャーニーだろ。

>>434
湯質だろう

>>434
どっちも伊豆にあるだろう。

しかしそんなことありえるのかね

すると何かね、「アリエール」はありえないのかね

>>434
海中温泉です。 (ｷｯﾊﾟﾘ

「アリエールはタンポンの商標なのよ。」と、いうのは

虚ですか？
　理性の分化ですか？
　　ナプキンですか？
　　　先天的ですか？
　　　　経験的所与ですか？

『アリエールは成層圏内のエテールです。　全裸で』と言うのは（ｒｙ

>>441
ヤマギシ会も､真っ青です。

>>441
ﾊﾟﾔﾊﾟﾔはアンポンタン。「アリエール」は不断の選択（洗濯）にあり。

>>441
エリエールと紛らわしいです

「エリエールは絶対にナプキンです。」と、いうのは

虚ですか？
　ホーリズムですか？
　　テイッシュですか？
　　　善ですか？
　　　　悪ですか？

赤飯です

シータは谷間の百合なのです。絶対に生理なんて来ません！

こんばんは

　　　／　　　　　　　　　ドッカン
　　/　／　 　　,,_　　　　　ドッカン
　━━━━━'）, )＝　　　　　　　　　☆ゴガギーン
　　　　　 ∧_∧ヽ＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　　　） 〉　〉_ _ _＿＿＿　　　　　　∧＿∧　∠　　おらっ！女子高生　出てこい！
　　　　　/　⌒￣ ／ "'''"'|　　　　||　　　　　（｀∀´　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　　|　　　|￣ｌ　　　　|　　　　|/　 　 　　/ 　 　 ＼
. 　 　　　| 　 　| 　| 　 　　|　　　　||　 　　　 | | 　　/＼ヽ
　 　 　　 |　 　| 　.| 　 　　|　　　　| 　 　 へ//|　　|　　| |
　　　 　 （　　 |　 .|　　　ﾛ|ﾛ　　 ﾞ!ｌ''ヽ／,へ ＼|_ 　| 　 | |
　　 　 　 | .lヽ ＼ |　　　　|　　　ヽ＼／　　＼＿　/　（　）
　　 　　　| .| 　〉 .〉　　　　|　　　　|　　 　　 　 |　|
　　　　　/ /　/ / | 　 　　|　　　 〈|　　　　　　|　|
　　 　　/ /　/ /　| 　 　　|　　　　||　　　　　　|　|
　　　 / /　 / /　└──┴──┘　

ん？

世の中に絶対なものは絶対にない 。
どんなに能書き垂れても、自分に解らない事や、感覚としてピッと来な
い事はダメダメなのですよね。
まさに正直で、全く実存主義的であります。
矛盾がなんだ、馬鹿がなんだ。我思う、感じるゆえに我ありですよ。
俺にはそうとしか思えんのじゃ。文句あるかですよね。えらい。
チュチェ思想もそんな立派な考えなのでしょうね。きっと。

>>452
君、人生相談板とか行くと良い感じかも。
漏れの感覚としてピッと来ただけだけども。

>>447さん、お祝いの赤飯がおめでたでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>447さんは
どなたですか

朱蜻蜒、夕焼小焼け、日が暮れて。山の緒、テラの金が成る。追手撤、クナイで水中入る尾。　禪羅で

嗄すと、一緒に乖離魔性。

御機嫌よう

<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ

「日帰りが絶対に流行っている。」と、いうのは

虚ですか？
　模倣ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

　　　／　　　　　　　　　ドッカン
　　/　／　 　　,,_　　　　　ドッカン
　━━━━━'）, )＝　　　　　　　　　☆ゴガギーン
　　　　　 ∧_∧ヽ＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　　　） 〉　〉_ _ _＿＿＿　　　　　　∧＿∧　∠　　おらっ！女子高生　出てこい！
　　　　　/　⌒￣ ／ "'''"'|　　　　||　　　　　（｀∀´　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　　|　　　|￣ｌ　　　　|　　　　|/　 　 　　/ 　 　 ＼
. 　 　　　| 　 　| 　| 　 　　|　　　　||　 　　　 | | 　　/＼ヽ
　 　 　　 |　 　| 　.| 　 　　|　　　　| 　 　 へ//|　　|　　| |
　　　 　 （　　 |　 .|　　　ﾛ|ﾛ　　 ﾞ!ｌ''ヽ／,へ ＼|_ 　| 　 | |
　　 　 　 | .lヽ ＼ |　　　　|　　　ヽ＼／　　＼＿　/　（　）
　　 　　　| .| 　〉 .〉　　　　|　　　　|　　 　　 　 |　|
　　　　　/ /　/ / | 　 　　|　　　 〈|　　　　　　|　|
　　 　　/ /　/ /　| 　 　　|　　　　||　　　　　　|　|
　　　 / /　 / /　└──┴──┘　

虚偽進来日参です。(ｲｯﾊﾟｲｱｯﾃﾅ

非常におもしろいスレッドタイトルだね。ち
らっと見ただけだからよくわからないけど、
今ふと思ったことを述べてみるよ。この問い
を問いとしてより明確にするためには、もう
少しいろんな条件を設定し、問う者に問いや
すくさせる必要があると思うな。あまりにも
多角的に攻めすぎられており、せっかくのお
もしろい命題が無秩序の中浮遊してるだけな
気がする。まあそれが2ちゃんねるっぽくて
おもしろいけどね。

世の中に絶対的なものは絶対にない−☆

☆は真であると仮定する

☆には
「絶対的なものはない」
という趣旨の主張が含まれている

一方において
『「絶対的なものはない」ということは絶対』
と☆は言っているので
絶対なものはあることになる

この考察により導ける帰結は
「絶対的なものはなく、かつ絶対的なものはある」
というものである

矛盾が含まれるので
背理法の原則に従って考えれば
ここで☆は否定されることになる

しかしこの問題に
背理法が適用できるのかどうか
疑問に感じるところもある

仮にこのまま
☆は真という立場を貫くなら
絶対的なものの正体は
「ある」「ない」の次元を超えているということになる

ここまで考察して
俺は何をやっているんだろうと我に返った

俺は何をやってるのだろうと我に帰った
‥哲学

>>463
哲学の王道と見つけたり。

絶対な「もの」と絶対という「こと」はちがうな。
もの・ことにこだわるのが哲学である。
だから、「絶対なものは絶対にない」に矛盾はない。
「絶対にある」だと矛盾となる。

絶対に遅延のため、遅れます。

真実とは残酷
夢とは平和

未来人が！

でもチェチェン紛争も未来人が引き起こしたなんていったら未来人はなんて思うだろう　
この星が誰かの手のひらの上にあったらなんてドリームを見てしまう今日この頃
とにもかくにもそんな誰かがいたら俺はもう発狂寸前で自暴自棄になってバカと叫ぶかも

まぁ俺はあれだかんね　反宇宙人派だから　反乱軍だから正直でも戦争反対派だけどね
俺嫌いなのそういう　みんなにチヤホヤされてるヤツ　頭にくる
俺になんかしてきたら俺のメガトンパンチを眉間にくらわしてやるからね　近づくなよこの

絶対・完全は悟性と感性のどちらに対応するものなのだ？
感覚や精神に対応するものは無いと考えられる訳だ。
量なら多寡で不完全になり得る、質なら相対的な観点からすると非である事で不完全、
関係なら他方との比較がなくなると関係は崩れる
様相なら実現したり、しなかったり経過により失われてしまうでしょ
形式なら適用できるものがなくなると失われてしまう
自分に関心がないやつとかは完全っぽい　いなくなろうが何だろうが失われる事がない
関わりがないものは完全だろ

ん？

　　　　　＼　　　　　　 　　　　　 ∩ 　　　　　　.　　　 ／　ﾞヽ、 　 　　　　／ 　ﾞi!
　　　　　　 ＼　　　　　　（ ^,_ゝ^）彡　ﾆｺｯ!!　　　　／ l　　　 ゝ-─‐-／'　　　i!
　　　　ﾆｺｯ　 ＼　 　　⊂l⌒⊂彡 　　　ﾆｺｯ!!.　 ／ ,／"　　　　　　　 　 　　　i!''
　 /＼＿＿_／ヽ＼　　　（＿） )　 ☆. 　　　　 ／　,/'　　　　　　　　　　　　　 〈
／　　　　::::::::::::::::＼＼　　((（＿）☆　　　　 ／　　i'　　　　　　　　　　　　　　 'i,
| 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　＼ 　　　　　　　　 ／2get .i!　⌒　/　　⌒　　 　＊　 ,'i
|　 '"⌒` ,:　'"⌒`　:::|　　＼∧∧∧∧／　　ﾆｺ-!!'i,::: 　　`＿,､ヽ 　:::::::　　,/
|　　, ､＿:< ＿_,､　 .::|　　＜　　　 ニ　 ＞　　,,-‐''"ヽ､ 　 ヽ,_ノ　　　　 ,,-‐
＼　/＼i_i_i_／ヽ ::／　　 ＜　予　コ 　＞　（　　　　,,, ''ヽ､,,.._　 _ ,,.-‐''"
／｀ー‐--‐‐―´＼ 　　　＜　　　 ッ　 ＞　　ヽ,..-‐''　　　 ,.-‐''"
──────────＜　感　の　＞───────────
♪　　 Å　　　　　　　　　＜　　 　　 　＞　　　＊　 　　　+　　　 /　/
　♪ ／　＼ 　　ﾆｺﾆｺ　　＜　!!!!　　 　＞ﾆｺﾗｯﾁｮｫｫｳ∧＿∧ /　/
　 　(　^,_ゝ^)ﾉ　ﾆｺﾆｺ　　／∨∨∨∨＼　　　　+　　（^<_,^　 /　/　+
　　ヽ(へ　 ) 　ﾆｺﾆｺ　 ／^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)＼＊　　　 ,-　　　　　 ｆ
　 　 　　　 >　ﾆｯｺﾘ ／^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_＼　　 / ｭﾍ　　　　｜ ＊
　　　　　　　　　　 ／(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^＼〈＿｝ ）　　　｜
　　　　　　　　　／^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ＼　 /　　　　! +　　　　。
　　　　　　　 ／(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(　^,_ゝ^)(＼　　,ﾍ　 |

確かに世の中には絶対的なものはない
今、ここにある世界だって絶対的なものではない
宇宙は回転していて、太陽系もものすごい
スピードで動いていえるから数秒後には
違うところにいるって訳だけど
しかしながら、アインシュタインは光の速度を
絶対的なものにしたんだよな
これによって説明できなかった理論も説明できるのだから
結構難しい問題だよな。

いえね、
そんな事じゃなくてね、
職歴をお伺いしたんですけどね、私はね、そうですか。

　|＿＿＿＿　 ＼□ □
　　　　　　　/　/　　 ＿＿＿＿＿
　　　　　　/　/　　　|＿＿＿＿＿|
　　　　　/　/
　　　　/　/
　　　　￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒ ⌒ヽ
　　　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　　　（´⌒　　⌒　　⌒ヾ
　　　（ ；　　　）　　　　　　　　　　　（'⌒　;　⌒　　　::⌒　　）
　　　　（￣￣￣￣┴-　　　　　　（´　　　　　）　　　　　:::　）
　　　　 | 　（　　　 *≡≡≡≡≡三（´⌒;:　　　　::⌒`）　:;　　）
　　　　/　 /　　　∧ 　　＼　　　　（⌒::　　　::　　　　　::⌒　）
　　　 /　/　　　/ Ｕ＼　　　＼　　　（　　　　ゝ　　ヾ　丶　　ソ
　　 /　/　（￣）　　|　|＼ 　（￣）　　　ヽ　　ヾ　　ノノ　　ノ
　 /　（　ノ　 （　 　|　| 　＼ ﾉ　（
⊂- ┘（　　　 ） └--┘ （　 　　）
　　　　 ＵＵＵＵ　　　　　　ＵＵＵＵ

>>474
でもね、あなたは、絶対にないかもと、絶対に２ちゃんねるに
さっき書いたでしょう。
簡単な事ですよ。

中の人など絶対にいない予感。

かつてデカルトは
「我思う故に我あり」と言った
この命題には「我思う」は絶対的であるという
主張が含まれている

「我思う」は本当に疑うに値しないものなのか？

スレタイである
「世の中に絶対なものは絶対にない」
が真実であるとしたら
「我思う」も絶対的なものではないことになる

しかしなんかこの考察には
エラーがあるような気もする

この種の考察を行う場合
数学と同じく
一点でもエラーがあったら
その考えは信用に値しないものとなる

そこで私が感じるのは

最近哲学やるのがめんどくなってきたかもしれない

ということである

>>474
もう一つ宇宙を広げて考えれば、光すらも絶対といえないケースもあるんでは？

>>474さん、光速がゆらぎましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>474さんは
どなたですか

御機嫌よう

>>479
>「我思う」も絶対的なものではないことになる

その通りです。「我」も「我」なれば「我」は複数であり
絶対なものではない。絶対なものとは唯一、独立、自存にして
完全なものある。
だから、そんなものは世の中のどこにもない。
そしてどこにもないものを存在しないと証明することは絶対
できない。　　
　　　

うよ嫌機御

「我」は「我」でしょ。
自分がそう思ってればいいのでは？
まさに唯一無二の存在である「我」こそは絶対である。

また漢字解題です。
禾は穂先、
戈は切る
エピファニーですね？
それでは、良い昼食を！

我は我ではない、だから我と呼ぶ。

ん？

「私よりはるかに才能に恵まれた哲学者でさえ、絶対にごくわずかな才能しかもっていないのではないか。」と、いうのは

虚ですか？
　発生的構造主義ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

　　

ぶっちゃけ「黙れ」と言いたい

「黙れ」と無記になって言う。

絶対おもしろい！サイコーです！

「最高に絶対なのは絶対的価値である。」と、いうのは

黙れですか？
　無記ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？
　　　　>>491さんはどなたですか？

>>489
裏返る頻度は少ない､です。
>>493
愛です。

愛という言葉は日本語が滅びれば消滅
LOVEという概念は地球が滅びれば消滅
水素の存在なんかのほうが絶対なんじゃね？
絶対というのは相対の対立概念で比較を拒否する言葉だから、すべてを包含したもの
というのがそれ。母集団を適切に定義すればおのおのの局面で絶対を具現できるとおもうよ
では、森羅万象を母集団とした場合の絶対は？ということでそれが紙
ところがゲーデルが系の内部ではその無矛盾を証明できないと言ったもんだから
紙の存在を証明できなくなってしまった
西欧流の哲学はすでに破綻をきたしている

哲学徒の諸君よ、東洋哲学を学ぶべきではないのかね？

>>480　非常にいい答えですね、確かにもう一つの
宇宙という観念を持っていれば光の速さが絶対という
ものは存在しなのかもしれない
というか光すらないのかもしれないですね
う〜ん、一つの宇宙という固定概念に縛られてました
>>481　連絡できればいいですけど
私は単なる人間です

重水素が何だ！プルトニウムが何だ！　神羅で
LOVEは死んでも、LOVは残るわ。　新羅で
で、復解体、LO=幼き、V=生。　森羅で
妖精さん、森が亡くたって。　全裸で
生まれ変われるよ、吃度。　蠕螺で

こんばんは

謎は全て・・・、謎は全て解けた！
盤古旛だ！出でよ超神竜！

大丈夫！

＿＿＿＿　.　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿　　　.／￣￣￣￣＼　　　　　／
＿＿　　＿（　ﾟёﾟ）　　　　　＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　..（　 　　　　　　　　　　）
　　　　/　　　　　　 ＼ 　　　　＿＿＿＿ 　　　　　　　, 　|ミ/　　　　*　*　..）ー●-◎
￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）ﾌﾟｯ　・,’・
＿＿＿＿　.　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿　　　.／￣￣￣￣＼　　　　　／
＿＿　　＿（　ﾟёﾟ）　　　　　＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　..（　 　　　　　　　　　　）
　　　　/　　　　　　 ＼ 　　　　＿＿＿＿ 　　　　　　　, 　|ミ/　　　　*　*　..）ー●-◎
￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）ﾌﾟｯ　・,’・
＿＿＿＿　.　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿　　　.／￣￣￣￣＼　　　　　／
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￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）ﾌﾟｯ　・,’・

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￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）大　・,’・

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　　　　/　　　　　　 ＼ 　　　　＿＿＿＿ 　　　　　　　, 　|ミ/　　　　*　*　..）ー●-◎
￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）丈　・,’・

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￣￣　i　.i　＼ 　　　　＼　ヽ, 　　___,, __ ＿ ,, - _" ’.'..　・,’・　 _"）)）　_ _)　..）__∵,
──　ヽ勿　　ヽ,__　 　 j　 i~""　　　　 ＿ ― ＿: i ∴　,__”_∵,　∴　）)　３）ﾌﾟｯ　・,’・
＿＿＿＿＿＿ 　 ヽ,,　/　/　__,,, -- "" ─ "ー ・, ；; - 、・ ；; -＿＿＿__／ヽ
───────　 ヽﾉ　ﾉ,イ　　─── ― -　　　　　／　　　　　　　　　　　　＼＿
───────　 /　/,. 　ヽ, 　──　　　　　　　⊂＿／＿＿＿＿＿＿＿＿）＿つ
＿＿＿＿＿＿ 　 丿 ﾉ　ヽ,__,ﾉ　＿＿＿ ＿　_ _＿　　　/　　　＿　　　　　　　ノ
　　　　　　　　　　 j　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　／　　つ　　　,,,ノ
＿＿＿＿＿ 　 　巛i~　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　ヽ＿＿,,ｰ､　　ノ

>>501-504
一生遣ってろ。　全裸で

ん？

森羅万象あるだろ

ちゅ〜のっ！　人　←たにま

過去ログ読んじったけど・・・。
頼むからみんな日本語しゃべってｗ

　　　／　　　　　　　　　ドッカン
　　/　／　 　　,,_　　　　　ドッカン
　━━━━━'）, )＝　　　　　　　　　☆ゴガギーン
　　　　　 ∧_∧ヽ＼　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　（　　　） 〉　〉_ _ _＿＿＿　　　　　　∧＿∧　∠　　おらっ！女子高生　出てこい！
　　　　　/　⌒￣ ／ "'''"'|　　　　||　　　　　（｀∀´　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　　|　　　|￣ｌ　　　　|　　　　|/　 　 　　/ 　 　 ＼
. 　 　　　| 　 　| 　| 　 　　|　　　　||　 　　　 | | 　　/＼ヽ
　 　 　　 |　 　| 　.| 　 　　|　　　　| 　 　 へ//|　　|　　| |
　　　 　 （　　 |　 .|　　　ﾛ|ﾛ　　 ﾞ!ｌ''ヽ／,へ ＼|_ 　| 　 | |
　　 　 　 | .lヽ ＼ |　　　　|　　　ヽ＼／　　＼＿　/　（　）
　　 　　　| .| 　〉 .〉　　　　|　　　　|　　 　　 　 |　|
　　　　　/ /　/ / | 　 　　|　　　 〈|　　　　　　|　|
　　 　　/ /　/ /　| 　 　　|　　　　||　　　　　　|　|
　　　 / /　 / /　└──┴──┘　

>まさに唯一無二の存在である「我」こそは絶対である。

だったら「我々」なんて言葉はいらないじゃん。
我々は「我」は複数存在するから絶対ではないと考える。

「絶対が複数存在するならば絶対善は絶対ではない。」と、いうのは

虚ですか？
　価値の多様化ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？
　　　　>>510さんはどなたですか？

御機嫌よう

>25羞悪＝惻隠です。>28認証IDです。
>32ラングです。>36スタイルです。
>41アナグラムに耐えうる者が哲学です。
>44手管です。>47哲学は両性を偶有する事です。
>50います、多分絶対。>53自由民権論です。
>56抑撞する鬼海です。>74美しき魂です。
>81隷属の保証、主体の再生産、抽象化の強化です。
>82ノエマです。>93虚数空間では、夢だけが見られた、です。
>95暑くて死ぬぜ！です。
>97「カリツォー、」　「ホーロードニースメルチ！」です。
>102極北の沈没船艦に潜水する、です。
>113「沢山あると、小さくて、大きくて、便利だね！」です。
>114時間変化と災異思想です。>会報です。

>113君にアディクティッドかもです。
>160絶対的服従は冷厳です。
>163かずはじめは天才！です。
>177知行を合一せよ、です。
>263サラウ・ア・ラ・スリーピイ・ホロウかな？
>270シングル・ハンター・オブ・ロケーション・ヴューです。
>273私も嬉しいです。>276矢数です。>278仁です。
>285記憶の歴史です。>295マブラブです。>296遙かです。
>312政経法がよく使います。>321コレクションです。
>324キャッチ・ア・チェンジアップです。>326おマヌです。
>328開き直りです。>329御名算です。>331ディダクトです。
>336不見惟です。>339督促です。>380永遠の孤独です。
>410本願寺です。>511善は絶対に相対です。

>>513さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ζ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＿＿ζ＿＿_ 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／::　.　.　.　.　:::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　／:: 　.　.　.　.　.　.　.::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　/::　　 .. . . . . . . . . 　　 ::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　/::.:　　　 　　　:. .　　　　　::::丶
　　　　　　　　　　　　　　 /::.:　　　　　　　　　 　　　 　::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　/|::　.　....　　　　｀´ 　　 ...　　　.::||　
　　　　　　　　　　　　　　|||:　.　''__::::::::::...　　 ...:::::::__'''　　|||
　　　　　　　　　　　　　　||||:　ｰ＜て・)ゝ〉　〈.<´(・)＞-　|||
　　　　　　　　　　　　　 ._||||:　.　 " _,_:::::/::　 :. . .._,_`　 ::||||_
　　　　　　　　　　　 　 / 〈:ヽーー（__.,）/^⌒^ヽ（__.,）ーー:| ヽ
　　　　　　　　　　　　　|( |:::::::　　　::（ ._-.、,.-,　）　　　　 ﾉ )|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　.＼:::::::::::: :／::::;::;:::リ:::::::::::＼　　:::|／　 ｜　
　　　　　　　　　　　　　　 |:::::::::;;;/ ;;》》》》》ｖ巛巛《;;;ヽ:::::::|　　 ＜　　え？、　波平ですよ　
　　　　　　　　　　　　　　 |:::::::: 〈::::.ｰ--=ニニ=― ヽ:::::::::|　　　｜　　
　　　　　　　　　　　　 　　 ＼::::::::: ::::　丶――´　::::::::::::ノ|　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　 　ヽ::::::::ヾ::::::: ⌒::::ヽ:::::::::／　 "-.　　
　　　　　　　　　　　　　　　　_,,, -ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::／　　 　 ｀''- ,,_　
　　　　　　　　　　　_,,,-'''´　　　　　＼::::::::::::::::::::ノ　　　　　　　　 '''-,,,_
　　　　　 　　 　 ／　　 　　　丶,,_　　| ヽ ｀''''''''´　　　　 　 ヽ_　　　　｀-、

「え？、　波平ですよ」と、いうのは

虚ですか？
　ハゲですか？
　　ボケですか？
　　　重加算税ですか？
　　　　>>518さんはどなたですか？

美ｼｲ…ア姫愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ・ｲｴｽＡです。。。

>>517
八重苦です。

ん？

「嵐が去ったのは絶対に喜ばしい事だ。」と言うのは
磐井ですか？
　垂水ですか？
　　自愛ですか？
　　　贅ですか？
　　　　阿漕ですか？

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　 ( ﾟεﾟ） 　　　　　鏡の無い世界　
　　.,イ^ ゝ　ノ^ | ヽ 　 　仮想現実に染まった
　　|| ﾍ. 　｡　　　| /| 　　 壮大な御手本であり、
　　||　| 　｡　/　 |　| 　　賢者には喜劇、
　　|　 | 　｡ /　　|　｜ 　不治の予感であります。
　　|⌒|　 ｡　　　|　|　　　　反省的概念は
　　＼|｀　ヽ 　 ヽ／　　 他者の客観性に因り生み出され
　　　 |＼人／＼|　 　　　　　そして　
　　　 |　|　|　|　| 　　　　　　過疎であります。
　 　　|| |　|　|　|
　　 　 || |　|　|　|
　　　　ヽ|　|　|　|　　　
　　　　 　ヽ|　|　|　　　　　　
　 　　　　　|　|　|

>>522さん、>>522さんの御解答は模範的で素晴しいですね！
所で、>>522さんは、翡翠さんの御知合いですか？

じゆんの知り合いじゃないか？
思考の痕跡スレに同じAAがあったぞ。

ん？

絶対なものが絶対にない・・ではなく、
不確実と一言で言えばいい

みなさん、もったいつけずに教えてくださいよ！
みなさんが、これは絶対かな？と考えることを。
１つ２はあるんじゃないですか？
それを期待してズーッと見ているのに、
いつまでも隠しているなんて待っているこちらの身にもなってくださいよ。
お願いしましたからﾈｯ。約束ですよ！

こい
ナード
セコイ人間だぜ。

>>527さんもたいつけずにｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>527さんは
どなたですか

>>529
不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA です。

ん？

絶対に同義語反復ではない。

虚無の世界で現実を考えると虚無も現実になる

>>533さん虚無の世界でひらめきましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>533さんは
どなたですか

絶対が絶対なものだ

不完全は絶対に構成である。

もの

「もの」は絶対である。

先天的はものは絶対である。

私が絶対者【神】

>>511
次元の交錯です。

>>541さん御回答絶対にｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

子供の頃考えたね
でも結局
あると思えばあるし、無いと思えばない
人間の意識によるものな

>>543
絶対な意識の存在を、相対として有無を問えましたらお答下さい。
>>543さんは、何方ですか？

>>543は>>544さんの心象です。

「ワタシは絶対に死ぬ。」
↑これは絶対ではありませんよね？

スレタイ自体矛盾してるじゃん（笑）

無限ループしてるよ！
つまり、
［絶対］＝［絶対無い］
［絶対無い］＝［絶対無い事は無い］
［…］＝［…事は無い］
を証明できないと成り立たない。

おや？［絶対］が存在する可能性とは無関係な式が現れた（笑）

>>545さん、有難う御座います。

「感謝に絶対なものは絶対にない。」と、いうのは

世の中ですか？
　社交辞令ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

「世の中に絶対なものは絶対にない」

前提として「世の中」がある。この「世の中」という考え方は「絶対」なものなのか。
それと「絶対なもの」という前提もある。この「絶対なもの」という考え方は「絶対」なものなのか。
そして、「絶対にない」という結論が出ている。前提から結論までどのような論理展開がなされているのか。

うーむ、謎だぜぃ。

>>550さん、謎の中に絶対な謎は絶対になかったらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>550さんは
どなたですか

御機嫌よう

世の中に絶対のエクシタシイはない。

分かったんだよ!
絶対なこと。
作り上げることなんだ！
それは
信じることなんだ!

世の中に絶対的なものは絶対にない・・・これが真であるなら、
この命題も自己言及的に絶対ではない。
すると、、、ってパラドクスになりそうですが、それは暫く措いて。

何か絶対的なものを創造しようとして、条件法「P→Q」を考えれば、
Pの証明が与えられたならば、Qの証明も与えられると云う解釈が可能です。
すると上の同一律「P→P」は如何なる知識状態においても真理として成立する筈です。
但し、飽く迄、絶対的な何かの証明の為の推論規則であって、経験的なものじゃありませんが、
兎に角、この世界において絶対的なものが存在すると言えるのではないでしょうか？

ただ一つ絶対だと言える事、それは

　　　　　　　　コ　コ　は　俺　の　世　界　だ　
　　　　　　　　　

漏れのお気に入り女性トレーダーサイト
両方写真載ってる
http://blog.livedoor.jp/riko1978/
http://cherry1221jp-goodspeed.blogzine.jp/privatelesson/

↓女性っぽいけど男かもしれない最近みつけた
http://blog.livedoor.jp/refneesan/

今日生まれて初めて哲学板を読みました。
ここっていつもこんな感じなんですか？

絶対にこんな感じです。。。

絶対に誰かが書き込む！
↓

誰も絶対に>>560さんが書き込むとは思っていませんでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>560さんは
どなたですか

？

絶対なクエスチョン？はない。

新春は絶対に一年の始まりである。

俺は絶対幸せになれない。

絶対な「もの」と「こと」を区別しろ

絶対な「もの」は絶対に「こと」ばに出来ない。

ものは絶対に決まっていることである。。。

絶対な空間に住んでいる人は不完全ではない。

”世の中に絶対なものは絶対にない”は絶対かと、私は問いたい。

自問詩体に私は絶対に諮問したい｡

言葉遊び。

女は絶対アホ

男は絶対にバカ

>>574
バカで大いに結構。

女も悔しかったらバカになってみろ






バーーーーーーーーーーーーーーーーーカ！！！！！！！！！！

知能が低いなら仕様が無いと思うけど、寄り掛かられてもあなたを支えるほどに
自分に力がない。余計な負担を掛けられたら相手が大変だろうなと思うなら、自
分はこうだから、なんて言えない。しかも、これから性質を規定し合う関係なの
にだ。

そこまで美人でなくても化粧や服やトレンドや方針との複合で補える。
知能が低くても、知能が低いなりに仕事をあてがう事はどこかにある。
そいつの役割は大抵の場所にある。でも、自分で自分を律する人でない
と、一緒にいると負担を感じる。その人は、自分の事を見てくれていな
いのか、一般の規則を知らないのか、目の前の事柄をこのようなものと
関係付ける習慣が無いのか、目の前の事と一般的なことを統御する能力
がないのか、それとも統御したら目の前の人はどうなるのか、これらの
事を一体この人は考えているのかと疑問に思う。大抵の人は考えて過ご
して無いのだろうけど。

>>577
要は自制心を持たない奴はヤダってこと？

自制心が全くないなら、行動一般を組み立てる能力が欠如しているだろう。
原則を遵守する事はできるが、それから外れる事を考える事が全くできなく
なることだろう。自制心が全て欠如しているなら、大変謹厳な人物になるで
しょ。謹厳な人は自制心があるんじゃない、あれは融通が利かせられねえん
だ。難しいねえ。

考えている何かがあるということは絶対的。

>>579
自制心が全て欠如している→大変謹厳な人物

自制心がある→謹厳な人物



どうゆう事？

>>581
規則をすごく尊重する人物のようであるでしょう。謹厳な人は自制心があるというよりは、
むしろ、融通が利かない人である。何故なら、そこまで規則を守る必要はどこにもないから
である。当然、規則をないがしろにせよというものではないが、謹厳にみえる人は規則を
どのように扱っていいのか分らない人なのではないか。それともよく心得ているのか、
考えてやっているのか。

>>582
規則をすごく尊重、融通が利かない＝謹厳な人

謹厳な人＝”程よく”自制心がある

大変謹厳な人＝自制心が”全て欠落している”

　　　・
　　　・
　　　・
　　　・
”（大変）謹厳な人”はなんで（大変）をとると、”程よく”自制心がある人になるの？

大変、の意味に、
「程よくなさ」を感じ取って、
無意識に反応したんと違うか。

>>584
ってことは、大変謹厳な人というのは不器用な人で

謹厳な人というのは普通の人ってことになるんだけど・・・・

不器用な人は自制心がまったく無いの？

おそらく、

自分だけに限らず、
平然と他人にも要求することを、
自制心が無いといっているのではないかと、
私は思う。

大変と言う言葉は、
不適切なまでに、の意味かと。

>>586
自制心が無い人＝自己中＝不必要なまでに謹厳な人＝不器用な人＝不必要なまでに真面目な人

てことになるけど、”不器用な人”は自制心がありすぎるから不器用だと思う。

”馬鹿真面目な人”も同じ。

自己中は”自分が絶対的に正しい”を信念で持っている、または、”誰も絶対を知らない”を感覚的に知っている人

　　　・
　　　・
　　　・
　　　・
なんかめちゃくちゃだｗ

イコールではない。関係について話をしている。
規則が何故・・・・、という事だ。

議題をはっきりさせた方が良いと思う

∧∧
(ﾟωﾟ) ﾆｬﾑﾎﾟｺー

m9(^Д^)ﾌﾟｼｹｰ

The answer doesn't go out even if you talk by when.
Please die immediately.

絶対という言葉を肯定しているなら。絶対にないという言葉は相応しくないし、否定するなら使うな！

　　　　　　「だから　なんだ？」

「世の中に絶対なものは絶対にない」と言う為にはその言葉を何程か絶対と信じなければ成らない。

　　　「絶対にない」のが絶対なら、

　　　「世の中に絶対なものは絶対にない」

　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　これも無いわけだがｗ

神だけが絶対。

つまりは！
哲学的なことを言うのは
ほどほどにしておけということ！！
わかったか！！

nanndemodakegazettainanndetuyo.

Here is darkness in the sky. Black bird may feels sad with
the dark atomsphere. Probably in this place nothing is a s+orce.
But it`s still uncertain whether ancestors looked up a s+orce
in so blue.
So it is likly that everyone in the contry wish it become
sunny side up in the sky. Becase a great deal of cloude
deprived of warm
condition. Maybe they had gotten through crdeal on their own.

At the darkness. To czestochowa

ハングル、べんきょしとくんだった ^^;

ん？

なんでもだけがぜったいなんでつよ。

「シヴァが変化した女子高生は絶対に処女ではありえない。」と、いうのは

虚ですか？
　破壊ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

「経験済み♪」ってとこじゃ？

　これも無いわけだがｗ

　　　　　↑

　これは在るわけだよねぇ。

　何かを絶対と規定しなければ無いとは言えないって事。
　つまりさ、絶対は在るんだよ。

だって、我々は「無」を認識することはできないんだから。

無なんか誰でも認識できてるじゃん。
できてないの、おまえだけぇ〜ｗ

>>605さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

>>608
じゃあ、聞くけど、あんたの言う「無」はいったい誰が認識してんのさ。
認識している主体が在る以上、「無」なんて在るわけないじゃん。
「無」ってのは何にも無いから「無」なんでしょ?
認識している主体が在るんなら、それは「無」ではないよね?!

>>610　自分で答、出してるじゃん。無は「認識」だってｗ

無の実体と、無と言う概念は、
別だし。

実体なんて関係ない。
人間世界では、ないと思えば無いのよ。

つまり、
あると思うやつがいるから、
あるのだと。

だんだん、わかってきたみたいだな…（ｺﾞﾌｯ

老師！

>>610
>認識している主体が在る

これを誰が認識するのだろう？
認識する主体なんて「無い」のではないか？

主体を別の言葉で言ってみ

俺

俺俺詐欺

色即是空、空是即色。

世の中に在る「絶対」とは、私。

つまり「私」以外の存在は全て「現象」である。

こいつ童貞？

>>621

空は絶対ではない。
空亦復空。

万物は流転する。
これぞ絶対の真理なり。

ロゴスは流転しない。

生成さないロゴスはない。

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 ( ´･ω･)(　　　　)　クマが迫っている気がする
　　|| 　 （　　　 ）|（ 　● ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 (n´･ω･)n　　　)　　見られてる気がする
　　|| 　 （ｿ　　丿|ヽ　● ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||　●　　　●|∧＿∧
　　||　　　( _●_)(n´･ω･n)　クマなんて居ないのに迫っている気がする
　　||､　　　|∪| |（ 　 　 .）
　　 ￣￣￣￣￣ ｕ―ｕ'

「絶対」という言葉が、これほど哲学的だったとは知りませんでした。
これでなんとかやっていけそうです。

　　　, - ,----､　
　　（Ｕ（　　　　）　ありがとうございました。
　　｜　|∨Ｔ∨
　　（＿_）＿）

ん？

>>628さん、絶対に不二を知らなければｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>628さんは
どなたですか

御機嫌よう

ごきげにょ

「世の中に完璧ななご機嫌は絶対にない。」と、いうのは

虚ですか？
　快楽主義ですか？
　　刹那ですか？
　　　先天的ですか？
　　　　経験的所与ですか？

>>633完璧なな　は　＞完璧な　です

「有限の物事には絶対がある」というのでは駄目ですか？
条件をつけて限定したりする曖昧は、哲学では許されないのでしょうか。

ん？

>>633
今週の月は「イエ〜イ、完璧。」
｢僕なら、絶対に遣れる。」
刹那的に想っている故
に超・御機嫌です。

^^; ^^;

>>618
チミの家の家訓。出自の怪しいDNA。チミが殺したルームメート。

「絶対に認識する人間の総体は存在する。」と、いうのは

虚ですか？
　因縁ですか？
　　共通概念ですか？
　　　先天的ですか？
　　　　経験的所与ですか？

>>635
有限の事象にすら絶対が存在しないケースもあるであります…

>>627-640
背中にクマがいるのわ因縁です。

>>641さんご回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います

世の中に絶対なものはあります。
僕の意識の存在は絶対です。
あとのものは全て虚無なのです。
僕の手も足も脳みそも感じる痛みもあなたのパソコンも
全てはウソです。
世界は僕の意識によって成り立っています。
あなたがいくらあがこうと僕の意識の中でしか
存在し得ないのです。

君とは出会わない事を心底祈る、私でした、まる。

>644
そしてあなたはあなたであなたの意識が存在し
同じような世界の広がりをもっている(とも僕は思う)のです。
それは確認の余地も無いことで全て僕の想像に頼ることしかできません。
しかし、この世界は僕自身(の意識)であると考えるのも少し見当はずれなので
｢同じ意識が何処とも無く(意識以外は空間すら存在し得ません)存在し
その相互関係で世界が成り立っている(ように僕たちは感じている)｣と解釈しています。

同じ僕とあなたが目の前の食パンを見て触って｢この食パンは四角くいな｣
と感じたとします。
でも｢四角い｣は本当にふたりにとって同じ｢四角い｣なのでしょうか。

あなたの見えている世界と僕の見えている世界は
本当はまったく違ったものなのかもしれませんね。

もし、僕が思うように僕以外に個々に意識が存在するならば
意識の数だけ世界があることになります。

・・・たかが、一行ばかりのカキコに、「よくもここまで反応したもんだわ。」と、思いました。。。
いえ、「前文643」だけを拝見しただけでは、644みたいなレスが私的限界だったってだけですよ？(物凄い独善に読めたのね。）

創造性には、（人によっては）限りが無いですね？きっと貴方もその一人なのでしょう。
数は少ないですが、これを理解足らしめる人も居るはずです。（私も迷い児なので、確信はないんです・・・。）
・・・こんな展開で、年齢の事を引き合いに出すのは、どうか？とも思ったですが、私が仮に貴方よりかなりの年上であったとしても
貴方が、書いてみせた、この「思想」だけは、同感の言葉を持って当たりたいものでした。

・・・。んと、、、大切にして下さいね？是非とも。そう思います。。。
では。

　　　　　　r　‐､
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧ 　　良い子の諸君！
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　　
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒）　　人生にリセットボタンは無いが
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/|　　 電源ボタンはあるんだ！
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　| 　 　
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　めんどくさくなったら押してみるのも一興だな。
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|

形有るもの崩れる

神！

>>647
押しそこねてＡＡ？

絶対でないものが必然的にある、という事を保障する事が何かあるはずだ

>>1世の中があるじゃないかｗこの世界は絶対！

>>651さん、あるものがすべて絶対でありましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>651さんは
どなたですか

御機嫌よう

さよおオナラ

『ない』という言葉が『ある』時点でおかしい。言葉には、欠陥が沢山ある

「絶対に『ない』は絶対にないにきまってるのよ。」と、いうのは

虚ですか？
　自己矛盾ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的処女ですか？

ウンコは絶対です。~ξヾ( ^-x-^)ブリブリ

ん？

絶対の反対なのだ！

反対は絶対に賛成への反対なのだ。

世の中に絶対ものはある。

矛盾しないし、それでいいだろうがハゲどもが

草薙剛は絶対にハゲない！

「矛盾が存在しない世界は絶対にないのよ。」と、いうのは

失楽園ですか？
　失われた過去ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的処女ですか？

絶対と決別すれば多様な世界が開かれる。

矛盾が生じるのは君が馬鹿なだけだ

↑
てなことは絶対に在りえない。

馬鹿なのは絶対に君である。

地球は絶対に丸い。

>>669
丸いといっても完全な球体ではない。

地球が壊れたら地球は丸ではなくなる。
地球とは一つの生物である。

地球『何か？』

1が矛盾している。



よって

終　了 。

>>1
理念（権利）問題と事実問題の違いを、まずは理解しよう。次に、
静的な命題と動的な命題の違いを理解しよう。次に、
解の一義性と多義性の違いを理解しよう。そして、

「絶対」の語義を如何なる意味合いで、審級で、用いているのか吟味しよう。

「絶対なものは、ない」なら、ありきたりな凡庸な表現ではないか。

「世の中に」「絶対に」と言い切るから、論理的な意味合いと
心理的心情的な意味合いの齟齬が生じているように感じられるだけであろう。

絶対に丸い ≠ 完全な球体
完全な球体 ＝ 丸い
球体 ＝ 丸い
丸いようなもの ＝ 丸い

絶対に丸い ≠ 地球が壊れたら地球は丸ではなくなる
地球が壊れたら地球は丸ではなくなる ＝ 地球が壊れた残骸
地球が壊れた残骸 ≠ 地球

人は、産まれながらにして、平等である。（理念・権利）
人は、産まれながらにして、不平等である。（事実）

命題として、「人は、平等である。」を、如何なる意味でも
静的に捉えれば、偽である。動的に捉えれば、真でもあるだろう。

命題ではなく、問題として、「人は、平等であり得るか？」と問うならば、
その答えが、肯定であれ否定であれ、それを論ずる限り、
「人」の意味を問い、「平等」の意味を問うことになろう。

平等なんて絶対にない。

そう考えると絶対はないね

限りなく100に近いのがあると。

自分は存在するよ。

アルガスのまね必死だなｗ

一生懸命は絶対心理である。

マトリックス三田

トイレットペ＾パー吉田

トイレットペーパー吉田のように

沢山って感じ

絶対に絶対がないなら、絶対にあるということだけど、
そうなら、そうなら絶対なものは絶対にないということはないとうことで
絶対にあるということは絶対にないということになるけれど、
そうなら絶対ないということは絶対に絶対にないということは
アル絵90ｒｊ歩3んろはうあ嗚呼ああああああああああああありー３０う０ｐ」３ｐ
ありうえ０うｒｊん３ろあｊｋ３うぇぺｒ３
うｗｗｗｗｗｗっわああああああああああああああああｒ３−０

長げぇ〜〜高等数式だにょ

　絶対は球形であると　あ　え　て　仮定する。
世の中に球形なものは球形にない。
確かに、何か違和感を覚える。
　絶対という球形
つまり、絶対という崇高な形が在り、
それ自体が不安定なものでない。　と
あ　え　て　絶対に帰結するのである。

あえてもあえなくても絶対である。

はじめまして
自分がヒッキーだと自認し、社会のダニだとわかってるつもりです
でも、自分が間違っているとは転地がひっくり返っても思えません
私のどこがダメですか？
よろしくおながいします

絶対に良い！

ここは相対世界だよ？絶対なんて無いよ？

絶対はあると信じる

信じるものは絶対に救われない。

信じるものは絶対に救われない
↑このような書き込みはできないという事を信じる

あなたを信じるものは救われる。

坐禅と見性　第十四章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。　雲門　「日々是好日」
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。

すべての出来事には結果がある。

おまいの無職のこと言ってんのか？

>>1
こんなの簡単に分析できるよね？
みんなわかってて遊んでるんでしょ？

遊びじゃないがやはりそれで通じてしまうことには弊害がある。

相対性は空虚だ。
なにか絶対的なものが欲しい。

俺に帰依するしかないなｗ

男根は絶対である。

男根ほど不確かなものはない。

バギナは絶対である。

絶対零度は絶対である。

いきる　と　しぬ　これは　ぜったい

本能も絶対
セックス教えなくても人間は本能でセックスする。

教えなくても運良くセックスしたものが生き残ってるだけ
絶対ではない

生死は相対。

生が無ければ死はない。

生は「まだ死を迎えていない」という状態にすぎない。

生前がなければ生がない
生がなければ死がない
つまり生前、生、死の3パターン

今私の考えていることは、私以外の人間には絶対にわからない。
それどころか、私自身も自分の考えていることを完全に把握できているわけではない。

１＋１は２である

疑い始めるときりがないです

俺が肺がんの手術をし、その患者が完治することは絶対にあり得ない。

１+１＝２は？

例えば水で考えてみよう。

　・１滴＋１滴＝１滴
　・１dl＋１dl＝２dl

要は「基準」や「概念」の違いでどうにでもなる。
もう価値や絶対的な物など見えなくなってしまった。

絶対に水は氷ではない。

俺が書き込みすることは絶対にない

>>721さんが二つとない書き込みをされるならばｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>721さんは
どなたですか

このスレが、2000まで行けたら、1の勝ち
そうでなければ、1は･･･

ttp://www3.capcom.co.jp/gotchaforce

このスレは絶対に２０００までいかないに決まっている。

｢絶対なものは絶対にない｣って漢字で｢漢字禁止｣って書くようなもんだよな???

【再祭】国税職員ハメ撮り写真、さらに158枚流出part8【画像あり】
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1112085817/

絶対に国税は納めましょう。

絶対に妊娠しないのは男性である。

>>729
そりゃ定義的に既述しちゃったら、定義なんだから反論できないだろ。
「男性は絶対に妊娠しない」なら、「絶対」と「妊娠」の概念によっては、
将来において人口的な妊娠を男性ができるかもしれないということを排除しているの云々いえるかもしれないけどね。

真理・真実・神の存在などについて語る
HPです。
よかったら、どうぞお越し下さい。

http://www.geocities.jp/bluewhitered34/index.html

たまちゃんは　絶対　金太郎あめ　たべる

またちゃんが　女性の場合には　絶対に　ヴァギナ　がある。

ん？

またんごは理屈っぽいので、適当に相槌うっとけ。

　　自分が考えられないだけなのに無いと言い切るやつが多いなあ

なんじゃいこのわかりやすい哲学追求による迷子スレは

全く解っていませんね。絶対的存在とか絶対と言う概念は人間が
苦労して作り上げたものなのですよ。絶対と言う概念をみんなで共有
することで、人間は社会的に成長できたのですよ。（勿論副作用も
ありますが）その絶対性を否定すると、社会的である人間の存在
そのもの、言語そのものを否定することになり、人間の文化は全く
成り立たなくなるようになっています。
絶対は人間が創造し作り上げた共通オペレイテリングシステムなの
です。

？？？？？？？？

>>738
それは特定の集団の絶対
別の集団から見ると誤りに見える

全く解ってません。

ん？

それ自身が絶対。

絶対なものは絶対にないって…矛盾してない？

あなたも絶対
わたしも絶対
み〜んな絶対

>>744　以前にも同様のレスで書いたが

”絶対なものはない”と仮定した場合
”絶対なものは絶対にない”自体が絶対に成り立っているわけではないため
とくに矛盾とは言えない

>>746
なーる。理解しました。

今のところ人間は絶対にいずれ死ぬ。

>>746

>”絶対なものは絶対にない”自体が絶対に成り立っているわけではないため

?
よくわからないな。
絶対にない、と主張しているのだから、絶対に成り立っているんじゃないの？

全ては変化する。
このこと自体は変化しない。

認識と認識される対象の関係の問題かな。

で？

＞”絶対なものは絶対にない”
それそのものに絶対性はないの？

そういう話か？

「絶対なもの」の「絶対」と、「絶対にない」の「絶対」が違う次元なんだろ。
>>391のように翻訳で考えてもいいし、あるいは換言してもいいと思う。

「絶対なもの」の「絶対」はこの命題からはずすことのできない属性だが、
「絶対にない」の「絶対」は強調でしかない。

「世の中に絶対なものはない」と言い換えても一緒。
「世の中に絶対なものは決してない」でも、「世の中に絶対なものは存在しえない」でも一緒。

否、一つの論理命題の中で同じ論理記号(絶対)の解釈が変わってはまずいだろう。

あるものが「絶対」であるという究極的根拠が解らないから

絶対なのは今俺の腹が空いてることだ

>>754
二つの「絶対」は同じ論理記号じゃないだろ。
ラッセルがnothingを使って説明したでしょ。

「絶対」は日常的な言葉だからな。
日常的な語法で同じ言葉でも、論理的には次元が違うことをきちんと分析しないとダメ。

「鬼が鬼怖い」
「今俺はクソをクソしたい」
「それはたしかにたしかか？」
「あの傷はいたくいたい」

トートロジーは絶対だね

>>758さん日常用語が次元の違いを絶対に含んでいましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>758さんは
どなたですか

「世の中に絶対なものは絶対にない」の
「絶対なものは」と「絶対にない」はそれぞれ相対関係にあり
その片方が「絶対にない」という否定ならば
それと相対関係にある「絶対なものは」は
その時点で成り立たなくなるため

「世の中に絶対なものは絶対にない」のなかの
「絶対にない」の「絶対」は単なる強調であってもなくても
「世の中に絶対なものは絶対にない」は成り立つ

人は絶対的なものを求めようとすることによって
絶対的なものを失う。だから、絶対的なものを何も求めなければ、
絶対的なものを得ることができる。

人は不安が多いから、絶対的な物を求めるんだよね。

すべての慣性系の関係は、絶対に相対的である。

すべての慣性系がビックバン以前には絶対にひとつであった。

加速は？

絶対にひかりは加速しない。

「絶対なものは絶対にない」は成立する。

昨日古本屋に「在庫がない本大量入荷。在庫なし本の在庫あります」と書かれていたからな。

で？

あなたには絶対にない未来がある。

私は無所属の会に所属しています。

>>771さんも無住所涅槃の境地にいましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>771さんは
どなたですか

自分は　絶対に　神である。

機嫌が絶対によいのだ。

　　自分が知らないものをないというのが第1段階
絶対にないというのが第2段階　

このスレについて６ヶ月間、考え続けたけれど、
絶対ないということを証明するのは、絶対にありえない。
ということが今日偶然分かってしまった。

絶対に反対することが絶対主義を啓蒙する。

「絶対」を「完全」に置き換えたらわかりやすい。
つまり、「世の中に完全なものは完全にない」。
完全はないでしょう。

でも「絶対」があるから
「絶対」という言葉ができたんじゃないのか？

「絶対」の対義語は「相対」？

　　　　　　　　　_,,..,,,,_　　
　　　　　　　 　/ ,' 3　 `ヽｰっ　
　　　　　　　　 l　　 ⊃　⌒_つ
　　　　　 　　　 `'ｰ---‐'''''"
荒巻スカルチノフのガイドライン
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1116601569/l50

>>778
絶対を完全に置き換えたらこのスレは不完全になります。
そして置き換える事こそが相対。

「世の中に相対化できないものは絶対にない」は絶対にある

完全に相対化すると絶対はなくなるのか、どうよ？

有対類

独我論は絶対に自我に依存している。
ゆえに、このスレも他者との相対とは無関係に絶対に存在する。

｢絶対｣ってどういう概念なんだろ？
世界の各言語で｢絶対｣に対応する言葉・概念ってあるんだろうか？

あ、英語とか欧米より
むしろもっと他のマイナーな言語の中でどうなのかなとか思う・・・

アブソリュート　＝　絶対　

独身者は絶対独身だろ

既婚の男性は絶対に妻帯者である。

tsuma ga shindetemokayo ?

既婚の女性が存命していれば彼女の旦那は妻帯者である。

絶対ではないな↑

人間は酸素がなければ生きて行けないのは絶対。

>>790
既婚の男性は絶対に妻帯者である

残念。
同性での結婚を認めている国もある

子供は絶対に母親とへそのおでつながっていた。

>>796
子供は絶対に母親とへそのおでつながっていた。

残念。
鳥の子どもはつながってなさそう

カラスの子は生まれたときから絶対に黒いのである。

残念。アルビノ（色素異常）がいる

俺はこのスレの799番である。

というように、絶対がつくものは前提条件が絞られてるよね

前提条件が絞られてるとしても
絶対なものは在るワケじゃん？
って事は
「世の中に絶対なものは絶対にある」
って事になるんじゃないか？

この世に絶対は存在する。
アブソリュート・ウォッカ。

ない。と否定している時点で、
絶対はありえない。

前提条件がないものは絶対に存在しない。

　　あたりまえなことは絶対であることが多い

あたりまえでないことでも絶対なことがあるかというとちょっとある

「世の中に絶対なものはない」ということは絶対いえない
あれ、この文章は論理的に矛盾してるような・・・

この世界が存在しないとすれば全部矛盾しないんじゃないですか。
この文章も観念の見せる幻だとすれば・・・。

→８０７
この世界が存在しないとすればというのがいまいち理解できない
マトリクス的な世界だったらってこと？

つまりこの世界の存在自体が矛盾なんでしょう。
世界が矛盾という事は世界を作ってる人間自体が矛盾的存在だよ。
ゆえに、人間は論理整合性を主張できるが、人間が論理一貫した存在にはなれない。

「真理とは世界の存在自体が矛盾しても絶対に本質である。」と、いうのは

前提条件に先立ちますか？
　重層的決定ですか？
　　先天的ですか？
　　　経験的所与ですか？

「世の中に絶対なものは絶対にない 」でいいんじゃないだろうか？
確かに一見、矛盾しているように思えるけど、それによって、「絶対は無い」ということを証明していことになるんじゃないか。
レベルの高い文だね。

あれ？ちがうか。

「世の中に絶対なものは絶対にない」といことを証明するには、
この文さえもあり得ないということを証明する必要がある。

つまり、「世の中に絶対なものは絶対にない」は成り立ってはこまるわけで。
成り立った時点で、「絶対にない」を否定することになる。
だから矛盾していて、いいんでしょ。

→８１３
ちょっと違うな！
俺がいおうとしていたのは、絶対なものが絶対にないということがいえない
限り、絶対なものが存在するか存在しないかはいえないと言うこと。
そもそも文章が矛盾してたらやっぱり駄目でしょ
ちなみに、最近よんだヴィトゲンシュタインの考えです
ただ自分の解釈なので間違ってたらすんまそ

俺は昔「真理なんてあるわけないじゃん」とか
思ってました。
けど、ヴィトゲンシュタインのこの考えにであって
必ずしもそうは言えないと思うようになった。
たまに真理があるという人がいると頭ごなしに否定
する人がいますが、気をつけましょうという話です

>>814
>絶対なものが絶対にないということがいえない 限り、絶対なものが存在するか存在しないかはいえないと言うこと。

それは矛盾してるんじゃないか？

なんでもない。

813で「証明」という言葉を使ったが、間違えた。
適切じゃありませんでした。

>>814さん

気をつけて真理を探究できましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>814さんは
どなたですか

絶対的な物など絶対ない。
これだけは、まじ絶対だ。

８０６が８１４です

814=1ではないのでしょうかね？

あんま２ちゃんに来たことないのでマナーがなってない
ことがあるかもしれませんが勘弁してください

>>821
「俺が言おうとしたのは」と814で書いてありますが、どういうことなんでしょうか？
811が806に対しての言葉として、受け取ったということでしょうか？

→８１６
どう矛盾してるかお願いします。
もし、「絶対にがない」ということが絶対にいえたら矛盾している
というのなら、まさに私がいいたいことはそれです。

　　絶対なものが絶対無いってよくわからないな
宇宙は絶対あるじゃん、人間は絶対いるじゃん、人間は絶対物を食う　、採取狩猟ではみなが絶対食えないから絶対農業する
とかと考えていけば絶対はたくさん有りそうな気がするが

>>825
忘れてください。少し混乱していたので。
どうか>>824にお答えいただけますか。
正直状況が把握できないのです。

→８２４
８０６と８１４は同じ人物です
→811が806に対しての言葉として、受け取ったということでしょうか？
そうです、間違っていたらすいません
あと、ふるいの見てたら似たようなことかいてますね
申し訳ないです

>>806
そうですか。>>811は誰にあてて書いたわけでもなく、独り言のようにつぶやいたものなのです。

→８１１
すんませんでした。
あらためて読むと、８１１はなるほどって感じです

｢漢字禁止｣みたいだな｡

みたい欲望が絶対にあるみたいだな。

相対的に世界を加速させてとらえればいつの日にか絶対に真理へ到達する。

スレタイぷぎゃー

宇宙は無限大である。
地球は何時しか壊滅する。
世の中が物質的に無くなる。
絶対とは圧縮空間における、
いわば、僅かな生物の痕跡に対する生命的畏怖である。
そして、時空を越え、何処かで絶対認識が誕生する。

翡翠でてるよ↑

植物は、細胞膜ではなく、細胞壁により個々の細胞が明確に区別されている。

植物は花や花粉が生殖器なのだ。植物は生殖器を露出させているわけだが、
空間に漂う花粉を花が受け取り易くなるような仕方にある。

で？

絶対ということは、
つまり真理ということでしょ？
で、真理というからには、永続性がなければならない。
でも永続性を確認できないそもそもの人間が
絶対といえるのだろうか？

絶対を拒絶することが哲学であり、
それを受け入れることも哲学である。

死は絶対じゃないでしょうか。

植物人間ならぬ、植物的人間を新しい概念として加えるべきだと言う
議論がなされないのは何故かね？

>>841
｢人間･ﾎﾓｻﾋﾟｴﾝｽ｣の死は絶対
｢自分｣の死は絶対とは言い切れない。
根拠としては｢人間･ﾎﾓｻﾋﾟｴﾝｽ｣の死は歴史を見ればわかるし､記録にも残っている。俺の友達も死んでいる｡という根拠とも言える前例がある
だが｢自分｣は世界に一人しかいないから前例がない｡安易に死ぬとは言い切れない

死は、ただ単に、いつも見知っている人が、こつ然と別の状態に
変化してしまうことを死といっている。哲学のウエイトで死は多くを占めている。
なぜなら死ほど人間にとって憶測以上のものはないから。
死んだ人が舞い戻ってきて死んだあとを語ってくれるのなら話は別だけど。

　absoluteを「絶対」とするのは、日本独自の大誤訳。「絶」は織機にかけた織りかけの糸を切断する形で「たつ」の意(白川静、字解。絶交、隔絶）。
　
　一方、soluteは、解ける(分ける、きる）の意味だが、abはそれからの「離脱」を意味する接頭語。すなわち、切らない、切れないように、自立、自存する状態。

日本人の｢絶対｣は、西欧のabsoluteの訳の場合は、原義のベクトルを逆に摂っての大誤解。この語はもっと気楽に使われているように思う（ヘーゲルなど連発する）。
事務組織で自立部門をabsolute〜で形容しているのをみたこともある。

そんなこといったら、あらゆる概念がそうだろ。
RechtもAufhebenも気楽な単語だよ。

「絶対」なる語への日本特有の事大主義？

というより、｢絶対」の漢字的原義の意味で使うcontextでは無問題。absoluteの翻訳のcontextで使う時の
事大主義のことを言ったつもり。

じゃ、「絶対」を英語に訳すと何になるんですか。

absolute

ゴメン。absoluteは形容詞、名詞ノ両方の用法あり。「絶対の、純粋の」、絶対なもの。The absoluteは絶対者。

大ゴメン。この絶対は、どっちの意味？
１）日本人が誤って、absoluteを使うべきときに使ったときの絶対？
２）漢字の原義どおりの「絶対」？

いや、それ以前に日本語の「絶対」の意味がよくわからん。
別に「absolute」の翻訳として明治以後にできた言葉ではないよね？
もっとも「哲学用語」というのは全部明治以後に西周か誰かが
作った言葉なのか…
手元にあった「大辞林」を引いたら
�@他に並ぶものがないこと。何物にも比較されないこと。比較や対立を
　絶した存在であること。また、そのさま。⇔相対「ーの真理」
�A一切他によって関与・制限されないこと。無条件。
　「上官の命令はーだ」
�Bどうしても。なにがなんでも。必ず。決して。「ー間違いない」
�C〔哲〕「絶対者」に同じ。「唯一ーの神」
とあった。ちなみに「絶対者」は
「〔哲〕絶対的な存在。神・宇宙・存在の本体など、他の相対的な
存在を根拠づける最高の存在。」

俺様が絶対者である。

｢絶対」なる語はたしかに中国ではあまり使わないようです（逆輸入は別として）。たとえば、「絶対多数」は「圧倒多数」、絶対温度(理）
は「最低温度」？？。
　
なお、「絶」の断絶的意味は中国では象形文字から来ていて、白川さんの字通、字統、字解に詳しい。

日本固有の「絶対」を強いて英訳するなら、なにか、｢隔絶」、｢断絶」などに相当する英訳を当てるのが正しいように思う。

あるいは、相関する｢対」を強いて「絶」つ、切断するというようなニュアンスを克明に英訳するとか。

話ずれるが、「絶対なものは絶対にない」という文章も、
最初の「絶対」を>>854の�C、次の「絶対」を�Bと解釈すれば、
別に矛盾ではないように思える。
「神様は、１００％いない。」この命題は、事実として正しいか
どうかはともかく、文章としては別に矛盾していないよね。
既出だったらすいません。

>>858,
OKです。すぐ返事したかったけど連続投稿で蹴られていたのです。

なお、>>856に追加；「絶対」主義は、中国では「専制」主義。
仰るように｢絶対」のrootは、日本か(西あたり）、中国か、面白いですね。

で？

>>860
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1107241062/l50

哲学的というより社会学的。

独訳して考えるレスがすでにあったじゃん。

>>863さん
語源により考察するのが絶対に楽しいことでしたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ

>>863さんは
どなたですか

機嫌が絶対によい･･･

>>864
Man nennt mich "Geiler", aber ich bin nicht wörtlich geil, sondern nur umgangssprachlich.

ん？

>>866 というと？ 記号論理学の指示の問題？　いまの、absoluteの和訳｢絶対」の問題とあまり関係ないように思うけど。

いや、８６６は流れをみつつ８６４に答えただけだろ。アンカーとレス内容を見れば明らか。

なるほど。

言語を絶対記述に用いるのは不適。

absoluteを｢絶対｣と訳すことの誤りはあまりに明白。クワインのいわゆる｢翻訳の不確定性」を遥かにかけ離れた言語表現と思うけど。

絶対はA→A←A、点A
絶対なものは絶対にないは
A→0 or A→B,C・・・∞

全ては相対的だがな。

>>872
そしたら、Rechtを正義・権利・法と訳すことの誤りもあまりにも明白。
Aufhebenを止揚と訳すことの誤りもあまりにも明白。

子供たちがサッカーで遊んでいて、ボールが池におちたときに交わされる
Ａ：Wir sollen den Ball aufheben.
Ｂ：Naja, du hast Recht.
という会話を
Ａ「我々はボールを止揚すべきだ」
Ｂ「そうだな。君は正義を持っている」
と訳したら完全な誤訳。

Ａ「ボールを拾わなくっちゃ」
Ｂ「まあ、そうだな」
と訳さなければならない。

このようなニュアンスは正義・権利・法・止揚といった翻訳では出てこない。

日本人の漢字バカ。漢字は漢字で象形から来るすごい体系性がある。１部を持ってきただけでは、和訳としての内部整合性が失われる。
「絶対」とかけば、中国人は、「絶」を動名詞（cuting）、「対」をその動名詞の目的語（pair）と摂ると思う。相関する２項の間に
成立している関係を絶つ、という動作の意。日本語の絶対多数は中国語では圧倒多数、絶対主義は専制主義、絶対温度は最低温度。
日本から逆輸入は別として「絶対」はあまり使わない。

止揚は日本人の漢字バカ的事大主義的和訳だけど、auf上へ、heben持ち上げる(もとのドイツ語の生き生きとした具体性を感得せよ）、
動作として見るなら、明白な誤訳ではない。絶対は明白な誤訳。この誤訳で日本人の哲学理解がどれだけ害されていることか。

>>872
翻訳の訳語の是非が問題になっているわけではなかろう。
カラケよめてる？

過去の美しさは絶対だ。何故かね、過去は運動してないからとでも言うのかね。
変化するのは現在であり、同一のものが実在したとしても、観念的な美しさを
得られることは無いのだよ。どこからそのような美しさが来るのかね。
マドレーヌ。

過去は活き活きと運動しているではないか。運動してないのは現在であり、
現在は広がっているだけだろう。

＞止揚は日本人の漢字バカ的事大主義的和訳だけど、auf上へ、heben持ち上げる(もとのドイツ語の生き生きとした具体性を感得せよ）、 動作として見るなら、明白な誤訳ではない。
ちょっと意味がわかんないんだけどさ。「上揚」ならそれでいいかもしんないけど、「止揚」だよ。
それに、aufhebenはただ上に持ち上げるじゃないだろ。
１、持ち上げる
２、止める、廃棄する
３、解散する
４、保管する
５、相殺する
のすべてのニュアンスを含んでる。
「止揚」は「止めて揚げる」という点しか表現できてない。「棄揚」と訳すこともあるが、それでも「廃棄して揚げる」しか表現できてない。

Rechtはどうよ？
ヘーゲルのPhilosophie des Rechtesを「法哲学」と訳す誤訳があるけれども。

でも結局、漢字事大主義とやらを批判してもしょうがないんだよね。どうしても限界があるわけで、
Aufhebenを「今のあり方をやめて、より高いところにいって、それでも前のあり方と通じるところは残されていること」、
（例：ボールをaufhebenする。ボールが地面に落ちていることを否定して、高いところにやり、それでもボールはボールであるということ）
Rechtを「まっすぐ天までたどり着こうとするあり方」
（例：君はRechtを持っている。君はまっすぐ天までたどりつこうとするほどだよ）
なんて訳せないだろ。

OK !　了解。

世の中に絶対なものは絶対にない。
しかしオナニーは気持ちいい。これだけは絶対。

オナニーは気持いいという絶対が世の中にはある。

絶対なんて絶対にない。

性病だとオナニーは気持ちよくなく、激痛がする。
よって絶対にオナニーは気持ちよくない。

女の「絶対」はなくならないと思う。

友情は絶対でしょうね

つまりだ、このスレは一見明らかに絶対性を帯びているものに対して
例外的な観点からネチネチ絶対性を突き崩してゆくという
批判精神が絶対だといいたいのだな？

中島が磯野を野球に誘うのはお約束程度ですかね

友情は絶対じゃないよ｡絶対といいたい所だけど.....｡

http://www.keishicho.metro.tokyo.jp/kouhoushi/no2/wide/wide.htm

カネは絶対じゃありませんか？
絶対に裏切らない。

>>878
あなたの感じる過去は過去じゃありませんよ。
過去の記憶というものは本当は現在のあなたの感性なのです。

竹取物語に「今は昔、竹取の翁といふものありけり」という語り始めがありますが、
過去から時を超えて何かを伝えるものは、今もあなたに語りかける。

>>893
いいレスだ。
過去の記憶は現在の私の感性によって適当に美化されてしまっている訳だ。
それに対して、竹取物語は「情報」だ。情報は変化しないからね。

自演臭がプンプンします

>1

君が今生きていれば、それが絶対ということかな。

>>896
意味がよく理解できない
詳しく
なにが絶対なのか？

>>897
今現在の自分の存在は、自分の「主観」では「絶対存在」であると言うことでは？

ただし、客観と主観は同じでは無いので、896の言う主観が絶対かどうか自体が私には疑問。
それゆえ、主観での自分の存在が絶対と言うのにも疑問。

神ではないのだから外から見た絶対なんて知覚不可能
それより認識する自我を前提に考えないと何も始まらない

持ってくるのを忘れて其れが積んであることは絶対ない

SIGはテロ組織です。全国各地で迷惑行為、犯罪、テロを行っている創価、公明（ex.オウムの地下鉄サリン殺人、坂本弁護士一家殺人）
改革と称してかんじんなところは何も変えられない。今度の郵政改革もつめが甘い。
明日の選挙ではどんなことがあっても絶対にテロ団体公明に汚染された自民党には投票しないようにしましょう。自民、公明に投票すればあなたもテロリストと同じです。
創価の尊師池田が朝鮮部落出身です。「間違いない」なんていってる奴の存在自体が間違い

絶対なものは絶対に存在しない。それは世界の絶対矛盾。

「我思うゆえに我あり」は絶対じゃないのか？

>>903
培養液の脳

>>903
「ゆえに我あり」の部分が証明されていない。
「我思う。それで？」とデカルトはいわなければならなかった。

不明だが

世の中に絶対なものは絶対にない
かどうかなんてこと絶対わからない

>>907
絶対に？

わからない、が正解だろ

我々の知りうる限りで最も絶対という言葉を悪用し続けて来た詐欺師は「科学」です。

絶対、生あるものは必ず死ぬ

>>911
それも絶対ではない。

生あるものは必ず死ぬ
だが、死ぬために生まれてきたわけではない

正常な未カエル（おたまじゃくし）ならば、絶対にカエルになる。
そしてカエルはいずれ必ず死ぬ。
だかそれは絶対に正しいことである。
産まれてきて良かった。

>1
>世の中に絶対なものは絶対に無い

これって矛盾してるだろ。絶対なものが絶対に無いという理論自体が『絶対』を使用してるんだから『絶対に無い』になると思うんですが、どうでしょう？

『「絶対がない」という事意外に絶対な事はない』というだけだろ。頭固いな。

>1
だからさ、「世の中に絶対（的）なものは絶対に無い」は論理矛盾であるって前レスで書かれている。
（読んで無いけど。）
「世の中に絶対（的）なものは無い」といっても、まだ論理矛盾がある。
「絶対（的）なもの」が存在するかしないかを語れないとすれば、
この命題は成り立たない。

「絶対がない」という命題の確かさが１だとしたら、
『絶対がない」という命題の他に絶対な事はない」』という命題の正しさは
１ではないが０でもない。強いて言えば０．９９９９９・・・だ。全ての命題の
中でも最も確かな命題だと思って噛み締めて欲しい。

>918
「絶対がない」という命題の確かさが１だとしたら」

という前提、仮定の、『「絶対がない」という「確かさ」は、ほぼ真(=1)である』ということを、どのように証明するのですか？

>>919
ほぼ真じゃなくて、真だと言っている。信念の表明なので
別の信念を持っている人は気にしなくてよい。

信念の証明ということですか。
であれば、どのような信念も未来永劫、真は真である(1=1)である、というトートロジーのことですね。

ただ、「絶対は無い」という語と真、という語は語として違うからな。
当然他の語のとの結び付きも、そこでの信頼度も異なる。結局、信念を
トートロジーに還元する論法は、何も言っていないのと同じだと思われるがな。

>922
>>920
揚げ足取りのつもりは毛頭ありませんが、
あなたは「ほぼ真じゃなくて、真だと言っている。」と書かれています。
「絶対は無い」を「信念」とするところから、錯誤があるのではないでしょうか？
また、これは別次元の問題ですが、トートロジーを超えたどこかに、
人間の認識の限界を見出せるのでしょうか？

>>923
よくわからんが、誤読があると思う。私が「信念」と読んでいるものは
あなたがいう「トートロジー」と読んでいるものと同一だと思う。
（ウィトゲンシュタインがどう考えていたかは別にして。わからんからね。）

>923
誤）人間の認識の限界を見出せるのでしょうか？
正）人間の認識の可能性を見出せるのでしょうか？

>>924
「信念」は、それがもし人間の信念であるとすれば、ロジックではなく、普通は日常的なこころのありようを指すものですから、
真とはおきにくい、非常にあやうい言葉だと思います。

>>926
ロジックが人間のこころのありようの外にあると思う方が危ういと思うよ。
そういうのはプラトニズムだから。

>927
ロジックではなく（あえて含めても構いませんが）、
>>926では、「信念」は、真とはおきにくい、非常にあやうい言葉である、ということを書いています。

もう1つ。
1=1のトートロジーを超えるロジックは、
人間の認識の限界の外にあると思います。

人は絶対に死ぬ！

いろいろ思っても、結局は死ぬよね。

とりあえず、真、とトートロジーとは区別しよう。
トートロジーとは概念を結ぶ最も太い絆に過ぎん。

>932
<トートロジーとは概念を結ぶ最も太い絆に過ぎん>

では、>>930の「人は絶対に死ぬ！」は、真でしょうか、偽でしょうか？

>933
私は、「人は絶対に死ぬ！」は、a prioriな分析判断による「真」ではなく、
a posterioriな経験知に基づく総合判断による「統計値」の認識であり、真でも偽でもない、
と思います。

簡単に言うとですね（小学生並？）

プラス、マイナスが０の世界がファーストリアルっす。
この世界は全てがバランスよく動くのです。
哲学とは関係ないかもしれんが
端的（枝葉末節の問題）としてみることをやめれば
絶対的に分かりますよ。　上から物事をみるのではなく。
難しくここではいえないので
個人的に話ききたければ
[email protected]にどうぞ。
悪用した場合はどうにもなりません。（複数意味有り）

>>935
絶対に？

物理的なものに絶対性はないよね。
絶対っていうのは全ての時空間において変化しないものだからね。

世の中に絶対なものは絶対ない
ってことが絶対！

>>937
では、「すべては相対的なものである」は、真でしょうか？

植民地獲得全盛期と専制君主や絶対君主が現実だった頃の思想なんだなぁと
考えると、絶対なんだなぁと。反対に、どうやって主張するのかと聞きたい。

(´д｀)ﾍﾍﾍスレタイが矛盾してるじゃん
バーカ

絶対の概念はイデアとしてある。それの感覚世界に対応するものが神である。

キリストを信じるものは死んでも生きるらしい。（ヨハネによる福音書より）

数学の論理は全て絶対である。

絶対的なものはない。今はな。
ある意味あった時代もある。それは絶対ないとはいえないだろう。

糞親の影響で生真面目に／今もホラＰＣに向かい暇人気味／今日も２ｃｈ向かい
暇つぶし／うな重食えずに今ひつまぶし／自己嫌悪oh my god他人より過剰／
マジでso／マジ暗いおとなしいくらい／マジcry I cry wanna cry so／惨めな
虐めに雁字搦めに戒めに「強くなれ」かえって裏目に／uh球遊びナンセンス
ゆえウンチ同然／んでカースト制最下層／一番からかわれそう／so同級生から半端
ない虐め／休み時間になりゃ教室独り占め／

I'm童貞どうせ包茎でもヤルことないから放ってもOK！/だが剥く時痛てえ/やっぱ
露茎で居てえ/butクリニックに行く金も勇気も無え/チビな真面目人間なんかso
女寄ること無い分かってるよoh/but持てない君共/女にはもう興味失くしちまえ　
ゲイになっちまえ/世にはびこる低俗bitchが/男品定め身の程知らず基地外/
heyヲタク共人間的に魅力ない/俺は何かにのめりこむ気力ない/将来ニートcuz I'm
unneeded/本心”無職にとどまって本当にいいと？” 　


592 名前：負け犬人生Ｒａｐ ：2005/11/04(金) 18:52:32 ID:GfUucgiv
続き

弟妹に抜かされてばかりの人生/マジfuckin'中高生/友達彼女居ないゆえ育たない
内面/身体動かさないゆえ作られない精液(ザーメン)hey/fuckin'青春眠りてえ永久
つまらない一人遊びつづかないエアロビも/let's捨てちまえば少しマシかな/
comeon!乗り物チャリのみ車なし無免許だし/朝から手汗ばみ案の定落ちる検定/
もしもてたとしてAT限定/yeahいつも愚痴るとこはPC無駄なのはECC顔はlike a ET
YE I'm 田舎者/東京にバカにされる/だが非関西人であるだけでもマシと思えyeah

人生もうどうでも良いぜ/oh来世にすら期待してねえoh/だが少しくらい奥で期待してるぜ
百獣の王をもしのぐ能力持った動物に/好戦的な愚かしい生物の巣窟にBump!/
Bomb!今すぐ投下！砲火でもどうだ！血の気の多いdqn共をチョン鮮に封鎖！kids!

まぐろ丼がうまいという気持ち

不完全性定理を24歳で証明したゲーデル凄いよな

今さらなんだよ

1+1=2であるというのはそれ即ち限定である。理解し易く言えば、人が勝手に決めた事に関しては絶対はある。しかし限定をなくしたうえで言うのならば絶対はない。
何か一つ事象があったとする。それがそれである確率が100%であったとしても、それがそれでない確率は無限にある

>>950さんには絶対なものは絶対ありませんよね

>>951は絶対によねさんではありませんよね。

世の中に絶対なものは絶対にない ということが成り立てば世の中に
絶対なものは絶対にないということが絶対となり矛盾する

>>953
絶対に？

絶対に正しいことを見つけた

「　　　」

だ
間違っているというならどこが違うか示してみよ

過去の事実は絶対

>>1
スレタイ自体が既に矛盾してますがｗ

>>957
絶対に？

　　　という論述を否定することは出来ない。
だが　　　という論述を肯定することも出来ない。

絶対という言葉て科学用語じゃないの？

世の中に絶対なものは絶対にない ということが成り立てば世の中に
絶対なものは絶対にないということが絶対となり矛盾する

つまり真理は　ﾜｹﾜｶﾝﾈ　ってこと

「哲学の国」　というスレから来た、高卒（マジ）です。
　
「誰にでも当て嵌まる絶対」を確信していた立場の側から
実際かなり有効な成果（科学、超国籍的な人文）が出ているのに、
なんで「誰にでも当て嵌まる絶対」が現実にはナイのでしょうか・・・
地域と時代によっては、神学が有効だった場合があるのに・・・

「絶対」はだね「多分」という「不確実」が「イヤ」なわけだ。
絶対は専制的体制に有効度が高いわけだけど。

このスレタイとか特徴的だけど、
この板って、

あるしゅ、「言葉が世界を記述しきれない」ために
生じた一種の「言葉上の矛盾」を

「世界そのものの矛盾」だと誤解して、

なんか、その矛盾を発見したことじたいを、
哲学してると勘違いしてる奴が、いるな・・

>>961とかが、
おれが>>964で言ってる奴の典型

.Λ Λ
(=･o･=) まずこうして生きているとゆ〜コト、つまり生命は絶対であって相対じゃないんだから、世の中に絶対が無いなんてコトは無い。

ニャ！

生<->死

この２つのスレは、
世の中に絶対なものは絶対にない
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1096912639/l50
ドーナッツの穴は空洞か存在か？
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1049436081/l50

あるしゅ、
>>964で、おれが指摘してることを、やってしまっている

矛盾ということは、言葉のうえで理論上矛盾するだけであって、
実際、最強の矛と最強の盾がぶつかれば、
どちらかが壊れるか、どちらも壊れる

その結果からすれば、
どちらかが「最強」と言っていたことが、
嘘だっただけである。

言葉上、嘘をついてるから、
言葉のうえで矛盾が生じてるだけで、
現実世界には、矛盾はない。

言葉こそ現実である。

と、いう嘘な

と、言葉で言わないといけないところが根の深いところやね

嘘つくな

物理法則の世界には絶対が在ると思う（９９％）
言語の違いや、人の感性の違いで矛盾は生じると思う
≫969さんが言ってる「矛盾」に賛成

>>969
賛成

絶対または絶対とみなしていい事を言語化しにくいだけ

人間の想像は絶対だ。
はい論証↓

「世の中に絶対なものは絶対にない」が真であると仮定すると、
「世の中に絶対なものは絶対にない」が絶対に真でなければならない
ということになる。従って仮定は誤り。

世の中に絶対なものは絶対にない

↑おかしい

結論・世の中に絶対なものはある。

世の中が絶対である

>>977
分った、分った。「世の中に絶対なものはたぶんない」にしてあげるよ。ｗ

だけど、絶対があるって嘘でもいいから
仮定しないと、何が相対か、
物差しが定まらないんじゃないかしら。

真実、真理とは絶対ではない、また相対でもない
絶対を発すれば相対も出現する、相対と発すれば絶対も出現する
人間の目は二つ有るわけです、だから見抜ける人には見抜ける訳です。

>>982
その考えだと、

> 絶対を発すれば相対も出現する

は相対を発した結果、絶対が出現する感じがするね
神を仮定しない限り、絶対的な存在なんて見つからないし
仮定上の存在っていうのかな･･･そういうのが絶対かどうかは別にして…

>>982
でも、真実や真理は絶対じゃないの？
相対的真理とかイメージできないんだけど。

１＋１＝２　これは絶対じゃないの？

>>982
は思い付きで書きました、色々組み合わせを変えて各自作ってください。
冒頭、真実は真実でないはインパクトはある。

死は絶対。現時点では。

死は絶対でなくとも死ぬ　　って如何？

自分は死ななくても、いずれ死んでる。

このスレはあと10レスで書き込めなくなる。
これだけは絶対的真実だYO!!

なにかの事故で９９９で終わりかもしれない

みんなの存在自体は絶対なのかも


というわけで終了。

矛盾と言う言葉は決着が付かない意味
しかし答えを出そうとしている矛盾がある。

　　　ただそれだけ

ベロベロバー



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アインシュタイン

絶対相対は矛盾の響き

矛盾の間に真実が隠されている。

埋め立ても楽じゃない

俺は絶対に 998 だ

真実は恥ずかしがり屋

おまんこ女学院

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