神学論争しませんか？
1 ：考える名無しさん：
ルシフェルはプロメテウスと同じである。
|
|
|
2 ：考える名無しさん：03/10/02 09:59
神話リンク集
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/
http://www.pandaemonium.net/
http://www.angel-sphere.com/index.html
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/
http://www.pandaemonium.net/
http://www.angel-sphere.com/index.html
完
4 ：考える名無しさん：03/10/02 10:05
5 ：考える名無しさん：03/10/02 10:06
>>3
やろうよ・・哲学の原形となったものだろう。
やろうよ・・哲学の原形となったものだろう。
6 ：考える名無しさん：03/10/02 10:12
7 ：考える名無しさん：03/10/02 10:12
>>6
和辻哲郎の風土。
和辻哲郎の風土。
8 ：考える名無しさん：03/10/06 19:17
プロメテウスはゼウスに逆らって、人間に火を与えた。
ルシフェルはヤハウェに逆らって、人間に知恵の実を与えた。
ルシフェルはヤハウェに逆らって、人間に知恵の実を与えた。
9 ：考える名無しさん：03/10/06 19:34
プロメテウスは最高神ゼウスに逆らって、人間に火を与えた。
ルシフェルは絶対神ヤハウェに逆らって、人間に知恵の実を与えた。
ルシフェルは絶対神ヤハウェに逆らって、人間に知恵の実を与えた。
10 ：考える名無しさん：03/10/06 21:37
間抜けな神さん
11 ：考える名無しさん：03/10/06 21:39
神話と伝承民族学かいな？
12 ：考える名無しさん：03/10/06 21:41
全部 フィクションでしょ？
13 ：考える名無しさん：03/10/06 21:44
>>1
できるわけない。
できるわけない。
14 ：考える名無しさん：03/10/06 21:54
生命の木の実はどうしたら得られるのだろうか？
16 ：考える名無しさん：03/10/08 05:12
ルシフェル神話はおそらく、王族貴族や政治家への警句なのだろう。
人を信じるなと言う性悪説も含めた。
人を信じるなと言う性悪説も含めた。
17 ： ：03/10/09 21:52
【学校教育は間違っている!!!既存の学説にとらわれない考えで科学界に革命を起こそう!!!】
「魂の量子論」、「ランゲージ・クライシス」および「間違いだらけの科学法則」はいずれも作者の革新的、独創的かつ学際的な考えがにじみ出ているサイトです。
今回のおすすめは「ランゲージ・クライシス」第2編・”言語システムの危機”、この中でも特に表意文字についての記述は超専門レベルの内容となっています。
また、文法についても既存の文法とは異なる独自の文法を提唱しています。
http://www1.kcn.ne.jp/~mituto
「魂の量子論」、「ランゲージ・クライシス」および「間違いだらけの科学法則」はいずれも作者の革新的、独創的かつ学際的な考えがにじみ出ているサイトです。
今回のおすすめは「ランゲージ・クライシス」第2編・”言語システムの危機”、この中でも特に表意文字についての記述は超専門レベルの内容となっています。
また、文法についても既存の文法とは異なる独自の文法を提唱しています。
http://www1.kcn.ne.jp/~mituto
18 ：考える名無しさん：03/10/15 03:28
神学は真の学問
19 ：考える名無しさん：03/10/16 21:59
ルシフェルは単なる悪魔ではない
20 ：エルメスＡ ◆2LudavtYJo ：03/10/21 15:13
ボ～ン、ギリシャ神話の御縁でエクソダスして参りました、エルメスです。
）ﾖﾛｼｸﾈ！
）ﾖﾛｼｸﾈ！
21 ：考える名無しさん：03/10/21 15:17
↑データーが２００ｋバイトを超えています。 ＞２１
23 ：ネグリ＆ハートA ◆xizTs7DzP. ：03/10/21 16:18
「｛パンドラ｝・ルシフェルというのは、誘惑への導入として悪くありませんね。
これは何よりも、可能性の豊かさ、すべての徳、
存在しているあらゆる力を欲するということを明言しているのです。
｛ネグリ｝・ スコトゥスの「個性原理」について考察すれば、
神の世界は＜特異性＞の物語であり、＜特異性＞のマルチチュードの
スペクタクルであるとも言えるのです。」と、いうのは
リゾームの多様性ですか？
自由意志とは理性/反理性のどちらでも選べる自由ですか？
神の命令は必ずしも合理的ではないですか？
善ですか？
悪ですか？
これは何よりも、可能性の豊かさ、すべての徳、
存在しているあらゆる力を欲するということを明言しているのです。
｛ネグリ｝・ スコトゥスの「個性原理」について考察すれば、
神の世界は＜特異性＞の物語であり、＜特異性＞のマルチチュードの
スペクタクルであるとも言えるのです。」と、いうのは
リゾームの多様性ですか？
自由意志とは理性/反理性のどちらでも選べる自由ですか？
神の命令は必ずしも合理的ではないですか？
善ですか？
悪ですか？
24 ：考える名無しさん：03/10/21 17:28
こんにちは
25 ：考える名無しさん：03/10/21 19:43
エピメテウス出てこないじゃん
26 ：考える名無しさん：03/10/21 23:04
「ルシフェルは天使と堕天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の王座に着く。」と、いうのは
不可能は無いですか？
善ですか？
悪ですか？
不可能は無いですか？
善ですか？
悪ですか？
27 ：考える名無しさん：03/10/22 04:57
こんばんはグアムです！
28 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/22 10:37
「｛堕天使｝・智慧はルシフェルにありますし、最適にするためにご相談ください。
｛織田信長｝・まず、問い合わせてみましょう。」と、いうのは
誘惑ですか？
郵便的楽しみですか？
善ですか？
悪ですか？
｛織田信長｝・まず、問い合わせてみましょう。」と、いうのは
誘惑ですか？
郵便的楽しみですか？
善ですか？
悪ですか？
29 ：考える名無しさん：03/10/22 11:35
30 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/22 12:06
＞２９さん
＞どうぞ
）どうもです
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２９さんは
どなたですか
＞どうぞ
）どうもです
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２９さんは
どなたですか
31 ：考える名無しさん：03/10/22 12:08
御機嫌よう
だめ板の住人になったら？
33 ：考える名無しさん：03/10/22 14:20
こんにちは
34 ：29：03/10/22 15:24
>>30
神様は女神様に限定主義者
神様は女神様に限定主義者
35 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/10/22 18:08
メメリアール蛸は永遠不滅です
出てこないじゃん、
もう少し待って！
出てこないじゃん、
もう少し待って！
36 ：エルメスＡ ◆2LudavtYJo ：03/10/22 19:25
＞２９さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。
）ﾖﾛｼｸﾈ
）ﾖﾛｼｸﾈ
37 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/22 20:18
「エピメテウスよ、ゼウスからの贈り物を受け取ってはならないのです。」と、いうのは
パンドラですか？
プロメテウスですか？
謀略ですか？
善ですか？
悪ですか？
パンドラですか？
プロメテウスですか？
謀略ですか？
善ですか？
悪ですか？
38 ：考える名無しさん：03/10/22 20:29
神と悪魔は ほとんど変わりない存在ですね
39 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/22 20:38
＞３８さん
＞神と悪魔は
）「神と堕天使（サタン）はヨブ記でも、情報交換しています。」
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞３８さんは
どなたですか
＞神と悪魔は
）「神と堕天使（サタン）はヨブ記でも、情報交換しています。」
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞３８さんは
どなたですか
40 ：考える名無しさん：03/10/22 20:40
こんばんは
41 ：考える名無しさん：03/10/22 20:59
どうもどうも。
42 ：考える名無しさん：03/10/23 01:12
とてもとても。
43 ：考える名無しさん：03/10/23 01:14
どうぞおかまいなく。
44 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/10/23 10:07
ありがとう
45 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/23 13:37
「｛織田信長｝・堕天使よ、智慧を授けてくだされ。
｛堕天使｝・相手がどこまでやってくるか、それが問題です。」と、いうのは
ヨブのように対話を求めますか？
移動しておいて確認させますか？
善ですか？
悪ですか？
｛堕天使｝・相手がどこまでやってくるか、それが問題です。」と、いうのは
ヨブのように対話を求めますか？
移動しておいて確認させますか？
善ですか？
悪ですか？
46 ：考える名無しさん：03/10/23 16:14
「悪を善といい、善を悪というものは堕天使である。」と、いうのは
パラノイアですか？
虚実ですか？
善ですか？
悪ですか？
パラノイアですか？
虚実ですか？
善ですか？
悪ですか？
47 ：蛸がでてるよ ◆wLTlcLvaX. ：03/10/23 17:26
失楽園でてこないじゃん。
48 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/10/23 19:06
雪国の
天然水に
デイアーナ
天然水に
デイアーナ
これ、神民板でやった方がいいと思うけど。
滅茶苦茶荒れてるが
滅茶苦茶荒れてるが
50 ：考える名無しさん：03/10/23 19:51
「鷲はプロメテウスの肝臓が大好きです。」と、いうのは
忍耐の再生ですか？
善ですか？
悪ですか？
忍耐の再生ですか？
善ですか？
悪ですか？
51 ：考える名無しさん：03/10/23 20:33
ですか？ですか？ですか？
無粋よの
52 ：井上遠慮：03/10/23 20:34
神にとって、悪とは何か？
悪とは、摂理に則らない一つの役割である。
53 ：考える名無しさん：03/10/24 01:12
こんばんは
54 ：考える名無しさん：03/10/24 01:15
あ、どうもどうも。高橋です。
55 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/10/24 08:14
＞２６さん
「不可能ではありませんし、
善悪は王座に着いた後に決定されます。」 ＞２６
「不可能ではありませんし、
善悪は王座に着いた後に決定されます。」 ＞２６
56 ：消防仲良し皆の舎利子 ◆uyHHyYvS.. ：03/10/24 08:16
＞５４さん
＞あ、どうもどうも
）「あ、とてもとても」
）ﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
＞あ、どうもどうも
）「あ、とてもとても」
）ﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
57 ：ひとあいださん：03/10/24 08:42
破壊＋破壊＝創造
それが神さんの仕事です。
女神さんは居ません。妄想です。彼女ら所詮は動物ですから。
それが神さんの仕事です。
女神さんは居ません。妄想です。彼女ら所詮は動物ですから。
58 ：人間：03/10/24 08:44
間違えると人間です。
破壊＋構築＝創造
が、真理です。
破壊＋構築＝創造
が、真理です。
59 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/24 09:22
「ゼウスはヘパイストスに命じてパンドラを創造させませした。
パンドラの壷の目的は何でしょうか。」と、いうのは
不条理ですか？
楽園の破壊ですか？
善ですか？
悪ですか？
パンドラの壷の目的は何でしょうか。」と、いうのは
不条理ですか？
楽園の破壊ですか？
善ですか？
悪ですか？
60 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/24 09:47
「｛堕天使｝・正確な情報を常に提示して、対応速度を速めることです。
｛織田信長｝・多様な価値が交錯する世界で、選択する満足が求められているのです。」と、いうのは
シュミラークルですか？
見えざる世界ですか？
善ですか？
悪ですか？
｛織田信長｝・多様な価値が交錯する世界で、選択する満足が求められているのです。」と、いうのは
シュミラークルですか？
見えざる世界ですか？
善ですか？
悪ですか？
61 ：考える名無しさん：03/10/24 11:50
こんにちは
62 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/10/24 14:26
掘炬燵
ヌクヌク蜜柑
デイアーナ
ヌクヌク蜜柑
デイアーナ
63 ：七尾の狐Ａ ◆V7KXZQnJ36 ：03/10/24 16:14
千尋が詠みました
「菊日和 やって来るかな 金曜日」
「菊日和 やって来るかな 金曜日」
64 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/24 17:21
大丈夫！
65 ：考える名無しさん：03/10/24 18:32
神学論争は？しないの？荒らし諸君？？
66 ：考える名無しさん：03/10/24 18:38
66＝骨
68 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/10/24 18:48
デイアーナと
ｶﾐのお話
しましょうよ
ｶﾐのお話
しましょうよ
引き籠もりおじさん
70 ：考える名無しさん：03/10/24 18:58
71 ：考える名無しさん：03/10/24 19:02
>>70同意W
>>71同意W
73 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/10/24 22:56
デイアーナと
ｶﾐのお話
しましょうよ
ｶﾐのお話
しましょうよ
74 ：考える名無しさん：03/10/24 23:08
どんな？
75 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/24 23:34
＞７４さん
＞どんな？
）ティタン神族と大地の奥に幽閉されていた者たちのお話。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞７４さんは
どなたでしょうか
＞どんな？
）ティタン神族と大地の奥に幽閉されていた者たちのお話。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞７４さんは
どなたでしょうか
76 ：考える名無しさん：03/10/24 23:34
御機嫌よう
77 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/10/25 00:10
Thank you!
78 ：考える名無しさん：03/10/25 01:46
こんばんは
79 ：考える名無しさん：03/10/25 07:33
モルモはヘテカに使える女神です。
ちなみにヘテカはティタン族です。
ちなみにヘテカはティタン族です。
80 ：考える名無しさん：03/10/25 08:47
＼∧＿ﾍ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
,,､,､,,, / ＼〇ノゝ∩ ＜ 神学論争するぞｺﾞﾙｧ!! ,,､,､,,,
/三√ ﾟДﾟ) / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ,,､,､,,,
/三/| ﾟＵﾟ|＼ ,,､,､,,, ,,､,､,,,
,,､,､,,,Ｕ （:::::::::::） ,,､,､,,, ＼ ぶーぶーぶー ／
//三/|三|＼ ﾀﾘｰ
∪ ∪ （＼＿／）ﾀﾘｰ ﾀﾘｰ めんどくせーよ～
（ ´Д） ﾀﾘｰ ﾀﾘｰ
/ つ （＼＿／） （＼＿／）ノ⌒ヽ､
（_（＿＿つ⊂(´Д｀⊂⌒｀つ（´Д｀ ）＿人＿_） ))
81 ：考える名無しさん：03/10/25 09:09
「失墜したギリシャの神、アスタルトは堕天使として君臨し、
人間の過去と未来をすべて知っている。」と、いうのは
アフロディーテですか？
象徴価値ですか？
シミュラークルですか？
善ですか？
悪ですか？
人間の過去と未来をすべて知っている。」と、いうのは
アフロディーテですか？
象徴価値ですか？
シミュラークルですか？
善ですか？
悪ですか？
82 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/25 10:43
「｛織田信長｝・七人の天使に指示書を渡しました。
｛堕天使｝・撹乱して来るものに対処しましょう。」と、いうのは
内部も外部も無い閉じた自己産出過程ですか？
明るく輝く未来ですか？
奥行き感ですか？
善ですか？
悪ですか？
｛堕天使｝・撹乱して来るものに対処しましょう。」と、いうのは
内部も外部も無い閉じた自己産出過程ですか？
明るく輝く未来ですか？
奥行き感ですか？
善ですか？
悪ですか？
83 ：考える名無しさん：03/10/25 11:15
「まず初めに、ルシフェルを通して、あなたがた一同について
わたしの神・プロメテウスに感謝します。」と、いうのは
使徒ですか？
預言者ですか？
善ですか？
悪ですか？
わたしの神・プロメテウスに感謝します。」と、いうのは
使徒ですか？
預言者ですか？
善ですか？
悪ですか？
84 ：考える名無しさん：03/10/25 12:42
こんにちは
85 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/10/25 14:57
パリス出てこないじゃん、
もう少し待って！
もう少し待って！
86 ：考える名無しさん：03/10/25 15:06
, --γ'''''''γ-_;;
;;;γ γ ;;＼
;;; 森の妖精 γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ インテリなみこ様、ロマンに興味を持つ可憐な恋人よ、対話を楽しむ優雅で美しいあなたを愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
;;;γ γ ;;＼
;;; 森の妖精 γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ インテリなみこ様、ロマンに興味を持つ可憐な恋人よ、対話を楽しむ優雅で美しいあなたを愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
87 ：考える名無しさん：03/10/25 16:25
＞８６さん
コピーではなく
対話をしましょう。
確定申告をして、納税をしております。
個人情報に関しましては、顧問（弁護士）にお尋ねください。
＞８６さんは
どなたですか
コピーではなく
対話をしましょう。
確定申告をして、納税をしております。
個人情報に関しましては、顧問（弁護士）にお尋ねください。
＞８６さんは
どなたですか
88 ：考える名無しさん：03/10/25 16:28
もうこの板にはおまえみたいのかしかいないみたいだな。
まとおなひとたよｒｐっかに
満足か？
まとおなひとたよｒｐっかに
満足か？
89 ：考える名無しさん：03/10/25 16:29
ｌｙぴそ
90 ：考える名無しさん：03/10/25 17:21
気軽にｶﾐ様のお話しませんか？
この板終わってる？
92 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/25 18:36
桃源郷でてこないじゃん
もう少し待ってて！
もう少し待ってて！
93 ：考える名無しさん：03/10/25 19:16
「メメリアール蛸は永遠不滅なので
プロメテウスの化身である。」と、いうのは
妄想ですか？
虚実ですか？
善ですか？
悪ですか？
プロメテウスの化身である。」と、いうのは
妄想ですか？
虚実ですか？
善ですか？
悪ですか？
94 ：考える名無しさん：03/10/25 21:04
メテ
ウ
ス
ウ
ス
95 ：考える名無しさん：03/10/25 21:07
しかしどうやら哲板も週末かな？
96 ：考える名無しさん：03/10/26 01:10
こんばんは
97 ：考える名無しさん：03/10/26 11:01
「ある夜のこと、プロメテウスは幻の中でルシフェルにこう告げた。
『躊躇するな。語り続けよ。黙っているな。』」と、いうのは
限り無い欲望ですか？
誘惑ですか？
善ですか？
悪ですか？
『躊躇するな。語り続けよ。黙っているな。』」と、いうのは
限り無い欲望ですか？
誘惑ですか？
善ですか？
悪ですか？
98 ：厨坊わからず地蔵超人 ◆AO0xT9MCQA ：03/10/26 14:05
神託遅延のため、遅れます。
至急ルシフェルください。
至急ルシフェルください。
99 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/26 15:44
リバィアサンが失楽園にでてこないじゃん。
もう少し待ってて！
もう少し待ってて！
100 ：考える名無しさん：03/10/26 18:14
ｶ
ﾐ
ﾐ
101 ：考える名無しさん：03/10/26 19:53
ティタン族のデュポンでてこないじゃん。
102 ：考える名無しさん：03/10/26 19:54
気違い
103 ：考える名無しさん：03/10/26 19:59
AAA 債務履行の確実性が最も高い。
AA+ 債務履行の確実性が大変高い。
AA
AA-
A+ 債務履行の確実性が高い。
A
A-
BBB+ 債務履行の確実性は十分であるが、将来環境が大きく変化した場合注意すべき。
BBB
BBB-
BB+ 債務履行の確実性は当分問題ないが、将来環境が変化した場合十分注意すべき。
BB
BB-
B+ 債務履行の確実性に問題があり、常に注意すべき。
B
B-
CCC 債務不履行になる可能性があり、将来の履行に懸念を抱かせる要素がある。
CC 債務不履行になる可能性が高く、将来の履行に強い懸念を抱かせる要素がある。
C 債務不履行になる可能性が極めて高く、近い将来の履行に強い懸念を抱かせる要素がある。
D 債務不履行に陥っているか、またはその懸念が極めて強い。
AA+ 債務履行の確実性が大変高い。
AA
AA-
A+ 債務履行の確実性が高い。
A
A-
BBB+ 債務履行の確実性は十分であるが、将来環境が大きく変化した場合注意すべき。
BBB
BBB-
BB+ 債務履行の確実性は当分問題ないが、将来環境が変化した場合十分注意すべき。
BB
BB-
B+ 債務履行の確実性に問題があり、常に注意すべき。
B
B-
CCC 債務不履行になる可能性があり、将来の履行に懸念を抱かせる要素がある。
CC 債務不履行になる可能性が高く、将来の履行に強い懸念を抱かせる要素がある。
C 債務不履行になる可能性が極めて高く、近い将来の履行に強い懸念を抱かせる要素がある。
D 債務不履行に陥っているか、またはその懸念が極めて強い。
104 ：考える名無しさん：03/10/26 20:01
気違い
105 ：考える名無しさん：03/10/26 20:05
経験豊富な審査
１０００社以上の顧客の審査を通じて豊富な経験を有しています。
信頼おける格付
各種データ、情報をもとに信頼性の高い格付を行います。
タイムリーな格付
顧客信用力の変化を迅速にお知らせいたします。
公開企業の審査に強み
連結ベースでの財務状況を分析できる体制を整えています。 また、市場の評価を適正に格付に反映させます。
中小企業の審査に強み
様々な情報を格付に反映させます。
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106 ：考える名無しさん：03/10/26 20:08
デュポンはアメリカ合衆国デラウエア州に本社を置き、世界７０カ国で事業展開を行っている世界最大手の総合科学企業です。
日本におきましても１９６１年より事業を継続しており、現在、デュポン株式会社をはじめとするグループ企業十数社を数えるに至っております。
このたび、グループ各社に提供しております「顧客格付サービス」をグループ外の皆様にも販売させていただく運びとなりました。
日本における信用リスクに対する認識は、昨今の経済情勢からますます重要になってきております。企業におけるホームセキュリティシステムとして当サービスをご採用下さいますようお願い申し上げます。
日本におきましても１９６１年より事業を継続しており、現在、デュポン株式会社をはじめとするグループ企業十数社を数えるに至っております。
このたび、グループ各社に提供しております「顧客格付サービス」をグループ外の皆様にも販売させていただく運びとなりました。
日本における信用リスクに対する認識は、昨今の経済情勢からますます重要になってきております。企業におけるホームセキュリティシステムとして当サービスをご採用下さいますようお願い申し上げます。
107 ：考える名無しさん：03/10/27 01:15
こんばんは
108 ：考える名無しさん：03/10/27 01:17
帰れ、禿！！
109 ：考える名無しさん：03/10/27 01:22
気違い
110 ：考える名無しさん：03/10/27 09:19
＞４５
ヨブのように対話をもとめるのは善です。 ＞４５
ヨブのように対話をもとめるのは善です。 ＞４５
111 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/27 10:09
「ゼウスに頼まれて、プロメテウスを絶対に逃げられないように
山上に縛り付けたのはヘパイストスです。」と、いうのは
多神教ですか？
機能の分離ですか？
善ですか？
悪ですか？
山上に縛り付けたのはヘパイストスです。」と、いうのは
多神教ですか？
機能の分離ですか？
善ですか？
悪ですか？
112 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/27 13:43
「｛堕天使｝・既存の計画を破棄して、打ち合わせは順調でした。
｛織田信長｝・ハヤクできると良いﾃﾞｽﾈ。」と、いうのは
主体は母なるものの棄却によって形成されるですか？
アブジェクションですか？
善ですか？
悪ですか？
｛織田信長｝・ハヤクできると良いﾃﾞｽﾈ。」と、いうのは
主体は母なるものの棄却によって形成されるですか？
アブジェクションですか？
善ですか？
悪ですか？
113 ：考える名無しさん：03/10/27 15:31
こんにちは
114 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/27 16:37
桃源郷でてこないじゃん
後ほどご連絡いたします。
後ほどご連絡いたします。
115 ：考える名無しさん：03/10/27 20:03
「運命は逃れられない、ルシフェルと共に歩もう。」と、いうのは
宿命ですか？
役に立つか立たないか、それが問題ですか？
善ですか？
悪ですか？
宿命ですか？
役に立つか立たないか、それが問題ですか？
善ですか？
悪ですか？
116 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/27 21:15
＞２３さん
自由意志とは理性/反理性のどちらでも選べる自由ですし、
必ずしも善悪は合理的ではありません。 ＞２３
自由意志とは理性/反理性のどちらでも選べる自由ですし、
必ずしも善悪は合理的ではありません。 ＞２３
117 ：考える名無しさん：03/10/27 21:18
御機嫌よう
118 ：考える名無しさん：03/10/27 22:04
ﾋ
ｽ
ｲ
ｽ
ｲ
119 ：考える名無しさん：03/10/27 23:57
゜(^- )o
120 ：考える名無しさん：03/10/28 02:12
A HAPPY NEW DAY!
大丈夫！
大丈夫！
121 ：考える名無しさん：03/10/28 02:15
早く寝ろよ
122 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/10/28 09:48
＞１１９さん
）快適に目覚めました。
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１１９さんは
どなたですか
）快適に目覚めました。
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１１９さんは
どなたですか
123 ：考える名無しさん：03/10/28 09:53
おはようございます
124 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/28 11:01
「秋雨に 心地よい朝 パラジット」
125 ：厨坊わからず地蔵超人 ◆AO0xT9MCQA ：03/10/28 11:49
「プロメテウスはティタン族です。
ティタン（Titan)は、１９１２年に処女航海で沈没した豪華客船タイタニック（Titanic)号の
名の由来です。」と、いうのは
ポセイドンが氷山に誘いましたか？
ゼウスの意図ですか？
善ですか？
悪ですか？
ティタン（Titan)は、１９１２年に処女航海で沈没した豪華客船タイタニック（Titanic)号の
名の由来です。」と、いうのは
ポセイドンが氷山に誘いましたか？
ゼウスの意図ですか？
善ですか？
悪ですか？
規制議論が終わるとﾚｽの頻度が増える骨
127 ：考える名無しさん：03/10/28 12:38
ほお、そいつは気づかなかったな。 ＞＞１２５
128 ：考える名無しさん：03/10/28 13:48
こんにちは
129 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/28 16:58
いつもﾀｺになっております。
130 ：お久しぶりです ◆ZFEAz9U/p2 ：03/10/28 20:17
ゴメン！
131 ：考える名無しさん：03/10/28 20:27
許さない
132 ：考える名無しさん：03/10/28 21:25
楽園なんて許さないのはルシフェルです
133 ：考える名無しさん：03/10/28 22:42
ルシフェルなんて許さないのはｶﾐ
134 ：Ｇａｃｋｔ：03/10/28 22:53
楽園は、確かにある。。。。。
135 ：考える名無しさん：03/10/28 22:54
エゴナルイスト死ね
136 ：考える名無しさん：03/10/28 23:02
「失楽園には楽園は許されない。」と、いうのは
ｶﾐですか？
罪ですか？
罰ですか？
善ですか？
悪ですか？
ｶﾐですか？
罪ですか？
罰ですか？
善ですか？
悪ですか？
137 ：考える名無しさん：03/10/28 23:04
罪と罰
138 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/28 23:10
「罪は楽園では許されず、罰は失楽園では永遠に許されない。」と、いうのは
人の不条理ですか？
矛盾ですか？
現世ですか？
善ですか？
悪ですか？
人の不条理ですか？
矛盾ですか？
現世ですか？
善ですか？
悪ですか？
139 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/28 23:37
＞１３７さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１３７さんは
どなたですか
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１３７さんは
どなたですか
140 ：考える名無しさん：03/10/28 23:38
御機嫌よう
141 ：考える名無しさん：03/10/28 23:46
>>139 どすとえふすきーさんです！
142 ：考える名無しさん：03/10/28 23:48
罰を許すの意味がわからない
143 ：考える名無しさん：03/10/28 23:58
＞１４２さん
罰として失楽園に落とされたのですから、
失楽園に現実に存在すること自体が罰なのですし、
ｶﾐに許されてはいないのです。
罰として失楽園に落とされたのですから、
失楽園に現実に存在すること自体が罰なのですし、
ｶﾐに許されてはいないのです。
144 ：考える名無しさん：03/10/28 23:59
ｶﾐは何を許すわけ？
145 ：エルメスＡ ◆2LudavtYJo ：03/10/29 00:01
＞１４１さん
＞どすとえふすきーさん
）センスの良い、お名前ですね。
）ｺﾚｶﾗﾓﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
＞どすとえふすきーさん
）センスの良い、お名前ですね。
）ｺﾚｶﾗﾓﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
146 ：考える名無しさん：03/10/29 00:01
カミさんは夫を許す
147 ：考える名無しさん：03/10/29 00:04
＞１４４さん
>何を
）禁断の果実を食べたこと
>何を
）禁断の果実を食べたこと
148 ：考える名無しさん：03/10/29 00:06
じゃあ別に罰でも無いのだ。必然的過程なのだ。
罪とはなにか？神はなぜ罪を裁けるわけ？
罪とはなにか？神はなぜ罪を裁けるわけ？
149 ：考える名無しさん：03/10/29 00:11
原罪だよ。神様の命に背いたからってことだろ？
150 ：考える名無しさん：03/10/29 00:16
神は我らになにを命じたのか？
151 ：考える名無しさん：03/10/29 00:25
神に罪を裁けるのなら、我らは演技者だ。彼の手で踊るのだ。
命じたのは解放だった。原罪とは……孤独のことだ。我らはこうして法律を造った。
個が神人になるとき、もはや法は意味を持たない。彼は罪や罰から解放されるだろう。
もし神に人を裁けるなら、人だって神を裁けるはずだ。
命じたのは解放だった。原罪とは……孤独のことだ。我らはこうして法律を造った。
個が神人になるとき、もはや法は意味を持たない。彼は罪や罰から解放されるだろう。
もし神に人を裁けるなら、人だって神を裁けるはずだ。
152 ：こんばんは：03/10/29 01:10
153 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/10/29 09:14
「｛堕天使｝・朝からお忙しく、会食とか御座いますので、お急ぎグダサイ。。。
｛織田信長｝・ガンバルにゃん！」と、いうのは
約束の時間ですか？
出かけますか？
善ですか？
悪ですか？
｛織田信長｝・ガンバルにゃん！」と、いうのは
約束の時間ですか？
出かけますか？
善ですか？
悪ですか？
154 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/10/29 13:40
秋晴れです
155 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/10/29 15:38
ほ～猫ﾆｬﾝです。
あと、総体に一時間二十三分でゴジラです。
あと、総体に一時間二十三分でゴジラです。
156 ：○大図書館より高笑い：03/10/29 16:40
原罪って意味、解ってないんでしょうね？
157 ：考える名無しさん：03/10/29 17:16
こんにちは
158 ：考える名無しさん：03/10/29 18:48
>>156
存在するために宇宙のエントロピーを増大させてしまったこと
存在するために宇宙のエントロピーを増大させてしまったこと
159 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/29 19:11
迎えに来て！
160 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/10/29 19:45
＞１５８さん
＞エントロピー
）プロメテウスは人間が乱雑さ（エントロピー）を減少できるように火と智慧を授けました。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１５８さんは
どなたですか
＞エントロピー
）プロメテウスは人間が乱雑さ（エントロピー）を減少できるように火と智慧を授けました。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１５８さんは
どなたですか
161 ：考える名無しさん：03/10/29 19:47
御機嫌よう
162 ：考える名無しさん：03/10/29 20:35
原罪が現在でてる
163 ：考える名無しさん：03/10/29 22:00
翡翠でてるよ
164 ：Happy unbirthday! ◆oPdYg8CERY ：03/10/29 23:41
Thank you!
165 ：考える名無しさん：03/10/29 23:42
fack骨
「ルールがあるなら世界ができる」
この言葉を全ての出発点として、宗教が解体される事を求む。
スティングに触発されました。
この言葉を全ての出発点として、宗教が解体される事を求む。
スティングに触発されました。
167 ：考える名無しさん：03/10/30 00:26
これ系の煽りスレ飽きた。
168 ：考える名無しさん：03/10/30 00:26
骨スレ自演厨
169 ：考える名無しさん：03/10/30 05:17
もうゴジラ
170 ：七尾の狐Ａ ◆V7KXZQnJ36 ：03/10/30 08:39
顔無しが詠みました
「現在も 原罪でてる 神無月 」と、いうのは
不変ですか？
善ですか？
悪ですか？
「現在も 原罪でてる 神無月 」と、いうのは
不変ですか？
善ですか？
悪ですか？
171 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/10/30 10:27
「プロメテウスの息子のデウカリオンがなげた
母の骨（＝母なる大地の骨すなわち石）が人間に成りました。」と、いうのは
人間とは神が投げた石ですか？
善ですか？
悪ですか？
母の骨（＝母なる大地の骨すなわち石）が人間に成りました。」と、いうのは
人間とは神が投げた石ですか？
善ですか？
悪ですか？
172 ：考える名無しさん：03/10/30 13:16
こんにちは
173 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/10/30 16:39
桃源郷でてこないじゃん
がんばって！！
がんばって！！
174 ：考える名無しさん：03/10/30 17:31
ｹﾞﾝ
ｻﾞ
ｲ
ｻﾞ
ｲ
175 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/10/30 19:34
ご機嫌いかがですか
今、チワワできない
もう少し待ってて！
今、チワワできない
もう少し待ってて！
176 ：ゴジラＡ ◆bZAoCPpe.2 ：03/10/30 21:08
「｛モスラ｝・慈善はゴジラから始まる。
｛ゴジラ｝・破壊はゴジラで終わる。」と、いうのは
嘘ですか？
善ですか？
悪ですか？
｛ゴジラ｝・破壊はゴジラで終わる。」と、いうのは
嘘ですか？
善ですか？
悪ですか？
177 ：考える名無しさん：03/10/31 01:13
こんばんは
178 ：おはようございます：03/10/31 07:57
了解！
結局このスレも乗っ取られたのか。まさにガンだな
180 ：考える名無しさん：03/10/31 11:25
皆さんｶﾐを語りませんか？
181 ：厨坊わからず地蔵超人 ◆AO0xT9MCQA ：03/10/31 11:50
「恐ろしい巨大な怪物テュポンTyphonは英語のタイフーンtyphoon、
すなわち台風の語源になりました。」と、いうのは
虚ですか？
実ですか？
善ですか？
悪ですか？
すなわち台風の語源になりました。」と、いうのは
虚ですか？
実ですか？
善ですか？
悪ですか？
182 ：考える名無しさん：03/10/31 13:12
ﾃｭ
ﾎﾟ
ﾝ
ﾎﾟ
ﾝ
183 ：蛸がでてるよ ◆wLTlcLvaX. ：03/10/31 16:14
メメリアール蛸は永遠不滅です
がんばって！！
がんばって！！
184 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/10/31 17:30
秋晴れに
散歩楽しむ
デイアーナ
散歩楽しむ
デイアーナ
185 ：お久しぶりです ◆ZFEAz9U/p2 ：03/10/31 20:46
失楽園でてこないじゃん。
今…できない
今…できない
186 ：宇宙のクロノスＡ＆不思議なアリスＡ ◆TYqU276.Dw ：03/10/31 22:14
「プロメテウスの悲しみは、みんなを仲良くさせる。」と、いうのは
運命共同体ですか？
善ですか？
悪ですか？
運命共同体ですか？
善ですか？
悪ですか？
187 ： ：03/10/31 22:54
いっとくがここで書くことはただの遊戯であって
それについて真剣に睨まれてもおりゃあしらぬよ。
だいたい、あの散文だって読む人間によって全然
情景が違うだろうし、確かにまあ存在的な散文であった
のだけれどあれは全てをごったごたにして抽象化したもの
であって遊戯であることには変わりないし、それについて
なんの思いいれもない。
それについて真剣に睨まれてもおりゃあしらぬよ。
だいたい、あの散文だって読む人間によって全然
情景が違うだろうし、確かにまあ存在的な散文であった
のだけれどあれは全てをごったごたにして抽象化したもの
であって遊戯であることには変わりないし、それについて
なんの思いいれもない。
188 ： ：03/10/31 23:49
まあ、どっかで話されていたことだが結局存在を観察する場合、
この存在を観察者は理解可能なものとするために極度に抽象化
しようとするわけだ。しかし、存在とは具体⇔抽象の図式には
どうしてもならない。数学としての存在図式はもちろん可能なので
あるが、その図式が表れた瞬間にその存在図式は表側に具体的な代数学的
存在を手に入れる代わりに莫大な量の非存在性を抱えるはめに陥る。
この莫大な量の非存在性は観察者にとって安定した存在に仕掛けられた
自然発火装置としていつも精神的な混乱を招き入れるものになり、存在は
その装置と共にしかないものとなってしまうわけだ。観察者にとって次の見られる
者のどのアクションであろうとそれは存在者への次なる混乱を招く導火線になる。
存在にとって抽象性は具体から導きうるものではなく、抽象性へと観察者自ら
が存在するものとなるほかない。存在者を観察する場合、観察するものは存在者
としての自らの非存在性を認識しなければ、どこまでいっても存在に対して
混乱が付きまとってくるだろう。そして、終いには存在者たることを拒否して
自分に対して盲目的になるか、それか外にあるものに対して絶対帰依させるか
のどちらかの選択を選ばざるをえなくなる。それはどれだけまともであっても
非存在を否定してしまった瞬間にどんなに自分であろうとしても存在すること
を否定したに過ぎないのだ。存在するために必要なことは第二観察においても
非存在としてあるものの想定を怠らないことしかないだろう。我々はどこまで
いってもわけのわからぬ存在者であり、どんなに深刻な問題に直面したとしても
その裏には非深刻性があるのだ。
この存在を観察者は理解可能なものとするために極度に抽象化
しようとするわけだ。しかし、存在とは具体⇔抽象の図式には
どうしてもならない。数学としての存在図式はもちろん可能なので
あるが、その図式が表れた瞬間にその存在図式は表側に具体的な代数学的
存在を手に入れる代わりに莫大な量の非存在性を抱えるはめに陥る。
この莫大な量の非存在性は観察者にとって安定した存在に仕掛けられた
自然発火装置としていつも精神的な混乱を招き入れるものになり、存在は
その装置と共にしかないものとなってしまうわけだ。観察者にとって次の見られる
者のどのアクションであろうとそれは存在者への次なる混乱を招く導火線になる。
存在にとって抽象性は具体から導きうるものではなく、抽象性へと観察者自ら
が存在するものとなるほかない。存在者を観察する場合、観察するものは存在者
としての自らの非存在性を認識しなければ、どこまでいっても存在に対して
混乱が付きまとってくるだろう。そして、終いには存在者たることを拒否して
自分に対して盲目的になるか、それか外にあるものに対して絶対帰依させるか
のどちらかの選択を選ばざるをえなくなる。それはどれだけまともであっても
非存在を否定してしまった瞬間にどんなに自分であろうとしても存在すること
を否定したに過ぎないのだ。存在するために必要なことは第二観察においても
非存在としてあるものの想定を怠らないことしかないだろう。我々はどこまで
いってもわけのわからぬ存在者であり、どんなに深刻な問題に直面したとしても
その裏には非深刻性があるのだ。
189 ： ：03/10/31 23:57
科学も仏陀も糞でしょう
190 ： ：03/11/01 00:22
糞だけど偉大なのです。真面目にいうと、例えば仏陀が悟ったものをＡ
とするとそれはもちろんシッダルタさんが人間の身体性に即して捉えた
ものであり、それは人間一般にとって有益であるのかもしれません。
しかし、それをひとたび言説にしてしまえば自己準拠的な悟りＡという
ことになり、悟りＡは抽象性をもって差異として表れます。この差異は
とにかく一般的であることに徹しようとして抽象性をどんどんましていく
ことになります。抽象を解体したとき（還元すると）つまり、仏陀の悟りＡ
を具体的である仏陀の身体性の悟りの差異として抽象化されたＡは別の人間の
身体性に応用するとともに具体性の悟りＡ’に必ず変形します。つまり、イコール
ではなくなってしまうのです。では、この差異としての悟りＡ’は結局Ａと限り
なく近いものであるにせよ実はまったく別のものになってしまいます。抽象的
ということは＝元に戻らない形への差異化になる。ということで、これを科学
で考えてみると、モノローグとしての科学用語は極度に抽象化したまま発展
させていくか（理系、実証的）何とか人間に還元させていくためにいっている
ことがそれぞれで微妙に自己準拠的な言説となってあらわれる（哲学、人文社会）
かのどちらかとなります。どちらにしても自分という存在と向き合う場合
代数学などではそれはあくまで代数学としての差異としてしかわからない
ものなのでしょう。まあ、どちらが有効かで言えば抽象の発展性であり、
科学さまは偉大なのでしょうが。どちらにしてもメタファーとしては糞なのです
とするとそれはもちろんシッダルタさんが人間の身体性に即して捉えた
ものであり、それは人間一般にとって有益であるのかもしれません。
しかし、それをひとたび言説にしてしまえば自己準拠的な悟りＡという
ことになり、悟りＡは抽象性をもって差異として表れます。この差異は
とにかく一般的であることに徹しようとして抽象性をどんどんましていく
ことになります。抽象を解体したとき（還元すると）つまり、仏陀の悟りＡ
を具体的である仏陀の身体性の悟りの差異として抽象化されたＡは別の人間の
身体性に応用するとともに具体性の悟りＡ’に必ず変形します。つまり、イコール
ではなくなってしまうのです。では、この差異としての悟りＡ’は結局Ａと限り
なく近いものであるにせよ実はまったく別のものになってしまいます。抽象的
ということは＝元に戻らない形への差異化になる。ということで、これを科学
で考えてみると、モノローグとしての科学用語は極度に抽象化したまま発展
させていくか（理系、実証的）何とか人間に還元させていくためにいっている
ことがそれぞれで微妙に自己準拠的な言説となってあらわれる（哲学、人文社会）
かのどちらかとなります。どちらにしても自分という存在と向き合う場合
代数学などではそれはあくまで代数学としての差異としてしかわからない
ものなのでしょう。まあ、どちらが有効かで言えば抽象の発展性であり、
科学さまは偉大なのでしょうが。どちらにしてもメタファーとしては糞なのです
191 ： ：03/11/01 00:27
あと文章が読み取れないというのはこと今日に関していえば
当てはまらないと思う。わかったうえでそれ以上書くことが
なかっただけの話だから。なんならそのところについて質問
されても今日のところはだいたい自己準拠的にしかならないけど
説明可能だと思う
当てはまらないと思う。わかったうえでそれ以上書くことが
なかっただけの話だから。なんならそのところについて質問
されても今日のところはだいたい自己準拠的にしかならないけど
説明可能だと思う
192 ： ：03/11/01 00:40
馬鹿の殴り餓鬼
193 ：考える名無しさん：03/11/01 02:07
こんばんは
195 ：おはようと：03/11/01 06:46
今日も一日
元気よく
元気よく
196 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/11/01 09:08
＞１８７さん
＞いっとくが
）きいときますが
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１８７さんは
どなたですか
＞いっとくが
）きいときますが
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞１８７さんは
どなたですか
197 ：考える名無しさん：03/11/01 11:08
ｶﾐのお話しましょう
198 ：考える名無しさん：03/11/01 14:56
こんにちは
199 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/11/01 15:27
神話遅延のため、遅れます。
時間をください
時間をください
200 ：考える名無しさん：03/11/01 16:39
ﾃ
ｨ
ﾎﾟ
ﾝ
ｨ
ﾎﾟ
ﾝ
201 ：考える名無しさん：03/11/01 17:41
バルトの危機神学はどうよ？
202 ：考える名無しさん：03/11/01 18:55
「バルトは牧師としての課題の困窮（無限を否定された人と全能な神）から、
新約聖書の神の言葉だけをより鋭く理解と説明をするようになりました。」と、いうのは
バルトの牧師時代の着想ですか？
聖書に帰れですか？
善ですか？
悪ですか？
新約聖書の神の言葉だけをより鋭く理解と説明をするようになりました。」と、いうのは
バルトの牧師時代の着想ですか？
聖書に帰れですか？
善ですか？
悪ですか？
203 ：モナド界のエグゼクティブ･･エジプト猫Ａ ◆g6xW/zSIs6 ：03/11/01 19:30
「神に見捨てられて失楽園に住む人間を、気にかけるルシフェル。」と、いうのは
心に住む魔物ですか？
ほっといてですか？
善ですか？
悪ですか？
心に住む魔物ですか？
ほっといてですか？
善ですか？
悪ですか？
204 ：考える名無しさん：03/11/02 02:26
こんばんは
205 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/02 08:31
＞３７さん
謀略は悪と取られる事がありますが、人間にとってプロメテウスは善です。 ＞３７
謀略は悪と取られる事がありますが、人間にとってプロメテウスは善です。 ＞３７
206 ：考える名無しさん：03/11/02 08:32
御機嫌よう
207 ：考える名無しさん：03/11/02 08:36
また骨スレﾌﾟﾌﾟ
208 ：考える名無しさん：03/11/02 09:12
神話と神学は関係ねーぞ
プロメテウスだのゼウスだの関係ねーぞ
プロメテウスだのゼウスだの関係ねーぞ
209 ：考える名無しさん：03/11/02 09:23
＞１さん、＞２０８さんに答えてあげてください。
210 ：考える名無しさん：03/11/02 09:28
骨はわれわれみんなの未来図
故重要と思われ
とか言ってみるボックー
故重要と思われ
とか言ってみるボックー
211 ：考える名無しさん：03/11/02 09:35
しんがく【神学】
(theology) 宗教、特にキリスト教の啓示に基づき、教義や歴史や信仰生活の
倫理などを組織的に研究する学問。
(theology) 宗教、特にキリスト教の啓示に基づき、教義や歴史や信仰生活の
倫理などを組織的に研究する学問。
212 ：考える名無しさん：03/11/02 10:00
また自演骨
213 ：厨坊わからず地蔵超人 ◆AO0xT9MCQA ：03/11/02 10:30
「神学の課題は神の言葉である。
それは神学の唯一の課題、不可能であると共に必然的な課題である。」と、いうのは
神の言葉について考察すれば広い意味で神学ですか？
善ですか？
悪ですか？
それは神学の唯一の課題、不可能であると共に必然的な課題である。」と、いうのは
神の言葉について考察すれば広い意味で神学ですか？
善ですか？
悪ですか？
214 ：考える名無しさん：03/11/02 11:02
しんがく【神学】
(theology) 宗教、特にキリスト教の啓示に基づき、教義や歴史や信仰生活の
倫理などを組織的に研究する学問。
(theology) 宗教、特にキリスト教の啓示に基づき、教義や歴史や信仰生活の
倫理などを組織的に研究する学問。
215 ：考える名無しさん：03/11/02 11:06
神学論争の課題は神の言葉である
216 ：考える名無しさん：03/11/02 11:37
キリスト教神学は一般的な神概念や普遍的な宗教意識に基づくのではなく，信仰に発する学問として信仰の
成立根拠をなす，人間に対する神の自己開示である啓示に基づいて成立する。神学の固有性は自然的な理性
認識によっては達せられない啓示に基づく啓示神学である点に認められる。啓示の内容，範囲，方法についての
理解はさまざまな立場によって必ずしも同じではないが，啓示を恩恵として受容する信仰によって啓示の認識が
可能になると考えられることは共通である。それゆえ神学は啓示認識，信仰認識といわれる。アウグスティヌス=
アンセルムス的な定式〈理解を求める信仰 fides quaerens intellectum〉はそれを表現している。また神と人間との
関係として生起する啓示は，人間となった神，仲保者イエス･キリストによって現実化し，信仰はなによりもこのイエ
ス･キリストに対する信仰であるから，神学の現実的出発点はイエス･キリストにある。キリスト論的であることが神
学の実質的な性格である。実際，神学は歴史に現れた人間イエスを救い主である神の子キリストと信じることの意
味を理解にもたらそうとする努力にはじまった。そしてこの中心から人間，歴史および世界の理解が目ざされた。
このように包括的な意味では神学はいっさいのものの究極的な意味を神との関係において把握しようとする究極的
な学問であり，いっさいのものの終極目的にかかわるという意味で終末論的な性格をもつ。しかし神学はその思惟
を無制限に拡張せず，イエス･キリストのできごとの証言に焦点をもつ旧･新約聖書を啓示の源泉として，原則として
そこから導き出される認識にとどまる。それゆえ聖書を〈神の言〉として解釈する解釈学が神学の方法としてとくに重
要である。信仰は信仰者の共同体としての教会によって保持，伝達，弁証され，具体的な力となって現れるから，
神学は個人の恣意的な営みでなく，信仰者の責任的･共同的な営みである。神学の素材は信仰告白，教義，伝承
など共同体の所産であり，これらを〈神の言〉との関係に即して吟味し，状況に応じた適切な言葉で新たに表現する
ことは神学の重要な任務に属する。この意味で神学はすぐれて教会的な学問である。
成立根拠をなす，人間に対する神の自己開示である啓示に基づいて成立する。神学の固有性は自然的な理性
認識によっては達せられない啓示に基づく啓示神学である点に認められる。啓示の内容，範囲，方法についての
理解はさまざまな立場によって必ずしも同じではないが，啓示を恩恵として受容する信仰によって啓示の認識が
可能になると考えられることは共通である。それゆえ神学は啓示認識，信仰認識といわれる。アウグスティヌス=
アンセルムス的な定式〈理解を求める信仰 fides quaerens intellectum〉はそれを表現している。また神と人間との
関係として生起する啓示は，人間となった神，仲保者イエス･キリストによって現実化し，信仰はなによりもこのイエ
ス･キリストに対する信仰であるから，神学の現実的出発点はイエス･キリストにある。キリスト論的であることが神
学の実質的な性格である。実際，神学は歴史に現れた人間イエスを救い主である神の子キリストと信じることの意
味を理解にもたらそうとする努力にはじまった。そしてこの中心から人間，歴史および世界の理解が目ざされた。
このように包括的な意味では神学はいっさいのものの究極的な意味を神との関係において把握しようとする究極的
な学問であり，いっさいのものの終極目的にかかわるという意味で終末論的な性格をもつ。しかし神学はその思惟
を無制限に拡張せず，イエス･キリストのできごとの証言に焦点をもつ旧･新約聖書を啓示の源泉として，原則として
そこから導き出される認識にとどまる。それゆえ聖書を〈神の言〉として解釈する解釈学が神学の方法としてとくに重
要である。信仰は信仰者の共同体としての教会によって保持，伝達，弁証され，具体的な力となって現れるから，
神学は個人の恣意的な営みでなく，信仰者の責任的･共同的な営みである。神学の素材は信仰告白，教義，伝承
など共同体の所産であり，これらを〈神の言〉との関係に即して吟味し，状況に応じた適切な言葉で新たに表現する
ことは神学の重要な任務に属する。この意味で神学はすぐれて教会的な学問である。
［キリスト教神学の歴史］ 神学の歴史は古く，その発展の姿は多様であるが，古代，中世，近代の3期に
大別することができる。古代ではギリシア語，ラテン語，シリア語が神学の言語であり，このうちギリシア語
やシリア語による神学は東方神学と呼ばれ，著しい発展を見た。東方教会(そのうち最も重要なのは東方正教会)
の神学の基礎と伝統はここにある。ラテン語による神学は西方神学(またはラテン神学)と呼ばれ，2世紀末の
テルトゥリアヌスにはじまり，5世紀初のアウグスティヌスにおいて大成を見たものである。中世の西方神学
はこの伝統に立ち，ローマ･カトリック教会の神学を形成した。16世紀の宗教改革は東方，西方のいずれとも
異なるプロテスタント神学を成立させ，近代語による神学の営みを開始させた。以上のような発展に応じて
神学をになう神学者のあり方も変わっている。4世紀初めまでは高位聖職者のほかにもすぐれた神学者がいたが，
やがて修道士や司教が神学のおもなにない手となり，中世に引き継がれる。しかし大学が成立してからは，こ
れらの人々が神学教授となり，近代では専門化が進行して，厳密な意味での神学の専門教授が出現した。
大別することができる。古代ではギリシア語，ラテン語，シリア語が神学の言語であり，このうちギリシア語
やシリア語による神学は東方神学と呼ばれ，著しい発展を見た。東方教会(そのうち最も重要なのは東方正教会)
の神学の基礎と伝統はここにある。ラテン語による神学は西方神学(またはラテン神学)と呼ばれ，2世紀末の
テルトゥリアヌスにはじまり，5世紀初のアウグスティヌスにおいて大成を見たものである。中世の西方神学
はこの伝統に立ち，ローマ･カトリック教会の神学を形成した。16世紀の宗教改革は東方，西方のいずれとも
異なるプロテスタント神学を成立させ，近代語による神学の営みを開始させた。以上のような発展に応じて
神学をになう神学者のあり方も変わっている。4世紀初めまでは高位聖職者のほかにもすぐれた神学者がいたが，
やがて修道士や司教が神学のおもなにない手となり，中世に引き継がれる。しかし大学が成立してからは，こ
れらの人々が神学教授となり，近代では専門化が進行して，厳密な意味での神学の専門教授が出現した。
古代東方神学はギリシア的なテオロギアの名称と思惟方法を取り入れてキリスト教を弁証しようとする2世紀
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった。
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった。
ルターによる宗教改革はスコラ神学に対する神学方法上の革新でもあった。哲学的思弁から神学を解放して，
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
［キリスト教神学の分科］ 神学は多くの分科から成る。分け方や呼称は立場によって異なることがあるが，基
本的には理論的部門と実践的部門に二分される。理論的(学問的)部門には，教義や思想を体系的に論ずる組織神学，
教会史や教義史を研究する歴史神学，聖書を研究する聖書神学が含まれ，実践的部門は実践神学と呼ばれる。組織
神学は教義学と倫理学とを含む。歴史神学は教会史を中心とし，教義史さらには諸教会，諸教派の相違を研究する
信条学を含む。聖書神学は旧約を扱う旧約聖書神学と新約を扱う新約聖書神学とに分かれる。ただし，聖書の研究
が文献学的，歴史学的になされ，神学的関心が乏しい場合には，聖書学，旧約学，新約学などともいわれる。実践
神学は教会の礼拝，信徒の指導などキリスト教生活の実際面にかかわる神学的問題を研究し，多くの分科を有する。
ことに重要なものは伝道学(宣教学)である。このほか神学には，教会法，キリスト教考古学，キリスト教美術史な
ど関連学科が多く，神学の研究は大学あるいは学部規模の研究機関で行われるのが普通である。
本的には理論的部門と実践的部門に二分される。理論的(学問的)部門には，教義や思想を体系的に論ずる組織神学，
教会史や教義史を研究する歴史神学，聖書を研究する聖書神学が含まれ，実践的部門は実践神学と呼ばれる。組織
神学は教義学と倫理学とを含む。歴史神学は教会史を中心とし，教義史さらには諸教会，諸教派の相違を研究する
信条学を含む。聖書神学は旧約を扱う旧約聖書神学と新約を扱う新約聖書神学とに分かれる。ただし，聖書の研究
が文献学的，歴史学的になされ，神学的関心が乏しい場合には，聖書学，旧約学，新約学などともいわれる。実践
神学は教会の礼拝，信徒の指導などキリスト教生活の実際面にかかわる神学的問題を研究し，多くの分科を有する。
ことに重要なものは伝道学(宣教学)である。このほか神学には，教会法，キリスト教考古学，キリスト教美術史な
ど関連学科が多く，神学の研究は大学あるいは学部規模の研究機関で行われるのが普通である。
222 ： ：03/11/02 12:14
＜血液型Ｏ型のいかがわしい特徴＞ （ なんでも気を許していると調子に乗ってつけこんでくるぞ！ ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。多数派のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変 （ あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！ 礼儀を教えてやる。 ）
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておいて関係ない人に振り向けバックレようとする姑息さ （ どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 関西人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ ）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ） 他人の勘違いは許せない。
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を険悪にする。なぜか次第に自分から耐え切れなくなりあきれて話題をコロコロ変える。
■いつの間に恩を貸してるように振舞うが、自分のためであると見抜かれる。恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレるが相手がキレると今度はビビる。
■顔が見えない相手と喋っているのに毒舌かつ強気。面と向かった相手には他人が言ったことに （ 俺が言ったんじゃないけど、Ｋさんがあなたをアホかとバカかと… ﾋﾋ） ネット弁慶。
■無理な人の真似をしケチをつけ、批判される所には現れない。観察される側になると極度に焦る（ 直接対決が苦手。言い返されにくい状況を計算する ）
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げて餌食にする。わざと攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかりしつこく繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくのはてに相手にわからない方法でキレる。
■半端な体験から集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは… / ○さんによく似てるから駄目だろうね / 背が高い奴はどいつも… ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。多数派のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変 （ あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！ 礼儀を教えてやる。 ）
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておいて関係ない人に振り向けバックレようとする姑息さ （ どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 関西人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ ）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ） 他人の勘違いは許せない。
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を険悪にする。なぜか次第に自分から耐え切れなくなりあきれて話題をコロコロ変える。
■いつの間に恩を貸してるように振舞うが、自分のためであると見抜かれる。恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレるが相手がキレると今度はビビる。
■顔が見えない相手と喋っているのに毒舌かつ強気。面と向かった相手には他人が言ったことに （ 俺が言ったんじゃないけど、Ｋさんがあなたをアホかとバカかと… ﾋﾋ） ネット弁慶。
■無理な人の真似をしケチをつけ、批判される所には現れない。観察される側になると極度に焦る（ 直接対決が苦手。言い返されにくい状況を計算する ）
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げて餌食にする。わざと攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかりしつこく繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくのはてに相手にわからない方法でキレる。
■半端な体験から集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは… / ○さんによく似てるから駄目だろうね / 背が高い奴はどいつも… ）
223 ：考える名無しさん：03/11/02 12:21
＞２１６さん、解説ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。
224 ：愛子：03/11/02 12:49
225 ：考える名無しさん：03/11/02 13:18
こんにちは
226 ：声明文：03/11/02 13:41
骨。頼むからこのスレ一つに自主隔離して下さい。自演や煽りや騙りはもう二度と止めて下さい。皆が迷惑します。しています。
どうぞ宜しくお願いします。
どうぞ宜しくお願いします。
227 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/11/02 15:22
OK!
228 ：考える名無しさん：03/11/02 15:27
OK?
229 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/11/02 16:50
デザートの
チーズケーキと
デイアーナ
チーズケーキと
デイアーナ
230 ：ご機嫌いかがですか ◆AxHSPfoXAo ：03/11/02 19:14
ｶﾐの話をしましょ
231 ：考える名無しさん：03/11/02 19:23
1. 神は完全であり人間は不完全である。
2. 聖書は人が書いたものである。
3. 1、2により、聖書は不完全である。
4. 3により、聖書に基づいた宗教は不完全である。
2. 聖書は人が書いたものである。
3. 1、2により、聖書は不完全である。
4. 3により、聖書に基づいた宗教は不完全である。
232 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/11/02 20:25
＞２３１さん
＞人間は不完全である
）①完全ではない、すなわち否定への滞留。
）②多様な解釈への可能性。
）③郵便的な不安。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２３１さんは
どなたですか
＞人間は不完全である
）①完全ではない、すなわち否定への滞留。
）②多様な解釈への可能性。
）③郵便的な不安。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２３１さんは
どなたですか
233 ：考える名無しさん：03/11/02 20:26
御機嫌よう
どなたですか
235 ：エルメスＡ ◆2LudavtYJo ：03/11/02 20:45
今晩はエルメスです。
236 ：考える名無しさん：03/11/02 21:58
1. 神は完全であり人間は不完全である。
2. 聖書は人が書いたものである。
3. 1、2により、聖書は不完全である。
4. 3により、聖書に基づいた宗教は不完全である。
5. ごく稀に、不完全な人が完璧な仕事を成し遂げることがある。
私は聖書を書き上げた人がそれをしたのだたと信じる。Amen!
2. 聖書は人が書いたものである。
3. 1、2により、聖書は不完全である。
4. 3により、聖書に基づいた宗教は不完全である。
5. ごく稀に、不完全な人が完璧な仕事を成し遂げることがある。
私は聖書を書き上げた人がそれをしたのだたと信じる。Amen!
237 ：考える名無しさん：03/11/02 22:14
キリスト教神学は一般的な神概念や普遍的な宗教意識に基づくのではなく，信仰に発する学問として信仰の
成立根拠をなす，人間に対する神の自己開示である啓示に基づいて成立する。神学の固有性は自然的な理性
認識によっては達せられない啓示に基づく啓示神学である点に認められる。啓示の内容，範囲，方法についての
理解はさまざまな立場によって必ずしも同じではないが，啓示を恩恵として受容する信仰によって啓示の認識が
可能になると考えられることは共通である。それゆえ神学は啓示認識，信仰認識といわれる。アウグスティヌス=
アンセルムス的な定式〈理解を求める信仰 fides quaerens intellectum〉はそれを表現している。また神と人間との
関係として生起する啓示は，人間となった神，仲保者イエス･キリストによって現実化し，信仰はなによりもこのイエ
ス･キリストに対する信仰であるから，神学の現実的出発点はイエス･キリストにある。キリスト論的であることが神
学の実質的な性格である。実際，神学は歴史に現れた人間イエスを救い主である神の子キリストと信じることの意
味を理解にもたらそうとする努力にはじまった。そしてこの中心から人間，歴史および世界の理解が目ざされた。
このように包括的な意味では神学はいっさいのものの究極的な意味を神との関係において把握しようとする究極的
な学問であり，いっさいのものの終極目的にかかわるという意味で終末論的な性格をもつ。しかし神学はその思惟
を無制限に拡張せず，イエス･キリストのできごとの証言に焦点をもつ旧･新約聖書を啓示の源泉として，原則として
そこから導き出される認識にとどまる。それゆえ聖書を〈神の言〉として解釈する解釈学が神学の方法としてとくに重
要である。信仰は信仰者の共同体としての教会によって保持，伝達，弁証され，具体的な力となって現れるから，
神学は個人の恣意的な営みでなく，信仰者の責任的･共同的な営みである。神学の素材は信仰告白，教義，伝承
など共同体の所産であり，これらを〈神の言〉との関係に即して吟味し，状況に応じた適切な言葉で新たに表現する
ことは神学の重要な任務に属する。この意味で神学はすぐれて教会的な学問である。
成立根拠をなす，人間に対する神の自己開示である啓示に基づいて成立する。神学の固有性は自然的な理性
認識によっては達せられない啓示に基づく啓示神学である点に認められる。啓示の内容，範囲，方法についての
理解はさまざまな立場によって必ずしも同じではないが，啓示を恩恵として受容する信仰によって啓示の認識が
可能になると考えられることは共通である。それゆえ神学は啓示認識，信仰認識といわれる。アウグスティヌス=
アンセルムス的な定式〈理解を求める信仰 fides quaerens intellectum〉はそれを表現している。また神と人間との
関係として生起する啓示は，人間となった神，仲保者イエス･キリストによって現実化し，信仰はなによりもこのイエ
ス･キリストに対する信仰であるから，神学の現実的出発点はイエス･キリストにある。キリスト論的であることが神
学の実質的な性格である。実際，神学は歴史に現れた人間イエスを救い主である神の子キリストと信じることの意
味を理解にもたらそうとする努力にはじまった。そしてこの中心から人間，歴史および世界の理解が目ざされた。
このように包括的な意味では神学はいっさいのものの究極的な意味を神との関係において把握しようとする究極的
な学問であり，いっさいのものの終極目的にかかわるという意味で終末論的な性格をもつ。しかし神学はその思惟
を無制限に拡張せず，イエス･キリストのできごとの証言に焦点をもつ旧･新約聖書を啓示の源泉として，原則として
そこから導き出される認識にとどまる。それゆえ聖書を〈神の言〉として解釈する解釈学が神学の方法としてとくに重
要である。信仰は信仰者の共同体としての教会によって保持，伝達，弁証され，具体的な力となって現れるから，
神学は個人の恣意的な営みでなく，信仰者の責任的･共同的な営みである。神学の素材は信仰告白，教義，伝承
など共同体の所産であり，これらを〈神の言〉との関係に即して吟味し，状況に応じた適切な言葉で新たに表現する
ことは神学の重要な任務に属する。この意味で神学はすぐれて教会的な学問である。
238 ：考える名無しさん：03/11/02 22:15
古代東方神学はギリシア的なテオロギアの名称と思惟方法を取り入れてキリスト教を弁証しようとする2世紀
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった
239 ：考える名無しさん：03/11/02 22:17
ルターによる宗教改革はスコラ神学に対する神学方法上の革新でもあった。哲学的思弁から神学を解放して，
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
240 ：考える名無しさん：03/11/02 22:25
【聖書解釈史】
聖書は解釈不要の神託書ではない。語られ伝えられた記録(伝承)を特定の時代の宗団に意味あらしめる行為が
つねになされた。聖書解釈はすでに旧約聖書の中でも預言者などによって行われた。ユダヤ教の解釈の中心は
生活への教示であったが，黙示論的解釈もあり，アレクサンドリアなどでは比喩的解釈も行われた。新約聖書では
予型論的解釈が行われ，イエスの救済を原型(アンティテュポス)とし，旧約にその予型(テュポス)が見られると
して，旧･新約聖書の約束―成就の関係を明瞭にした。後2世紀，マルキオンなどの字義的解釈に対抗し，旧･新
約聖書の統体性を維持しえたのはこの解釈による。
3～5世紀の解釈論争の中心は，アレクサンドリア学派対アンティオキア学派の対立である。前者の中心オリゲ
ネスは，聖書が非道徳的，反理性的だとの非難を反駁(はんばく)するため，プラトン哲学を援用し，体･魂･霊に
対応する字義的･信仰的･秘義的(比喩的)解釈を主張した。これに対して，アンティオキア学派は，アリストテレ
ス哲学に拠り，ユダヤ教学者の影響も受けて，聖書の啓示の歴史的事実性を強調した。アウグスティヌスをはじめ，
古代末期から中世の西方教会は，一方において，この比喩的解釈を発展･体系化した。聖書の4重の意味，(1)字義
的･歴史的，(2)比喩的，(3)転義的･倫理的，(4)象徴的･隠喩的･天的啓示的意味が聖書の全章節に適用された。
これに対し，ドミニコ会などを中心として聖書の字義的意味の重要性の主張も並行した。中世末期に至ると，ユダ
ヤ人学者，人文主義者の影響で聖書の文法的･字義的解釈が盛んとなった。
聖書は解釈不要の神託書ではない。語られ伝えられた記録(伝承)を特定の時代の宗団に意味あらしめる行為が
つねになされた。聖書解釈はすでに旧約聖書の中でも預言者などによって行われた。ユダヤ教の解釈の中心は
生活への教示であったが，黙示論的解釈もあり，アレクサンドリアなどでは比喩的解釈も行われた。新約聖書では
予型論的解釈が行われ，イエスの救済を原型(アンティテュポス)とし，旧約にその予型(テュポス)が見られると
して，旧･新約聖書の約束―成就の関係を明瞭にした。後2世紀，マルキオンなどの字義的解釈に対抗し，旧･新
約聖書の統体性を維持しえたのはこの解釈による。
3～5世紀の解釈論争の中心は，アレクサンドリア学派対アンティオキア学派の対立である。前者の中心オリゲ
ネスは，聖書が非道徳的，反理性的だとの非難を反駁(はんばく)するため，プラトン哲学を援用し，体･魂･霊に
対応する字義的･信仰的･秘義的(比喩的)解釈を主張した。これに対して，アンティオキア学派は，アリストテレ
ス哲学に拠り，ユダヤ教学者の影響も受けて，聖書の啓示の歴史的事実性を強調した。アウグスティヌスをはじめ，
古代末期から中世の西方教会は，一方において，この比喩的解釈を発展･体系化した。聖書の4重の意味，(1)字義
的･歴史的，(2)比喩的，(3)転義的･倫理的，(4)象徴的･隠喩的･天的啓示的意味が聖書の全章節に適用された。
これに対し，ドミニコ会などを中心として聖書の字義的意味の重要性の主張も並行した。中世末期に至ると，ユダ
ヤ人学者，人文主義者の影響で聖書の文法的･字義的解釈が盛んとなった。
241 ：考える名無しさん：03/11/02 22:26
16世紀の宗教改革者の解釈は聖書を文法的解釈によってとらえ，その福音の真理を教権および教会伝承の上位に
置いた。その後，それは教理として固定化され，プロテスタント正統主義となった。この教理，信条の固定化に対
して起こったのが，会衆派教会や敬虔主義を背景とする反信条的な聖書主義である。他方，17世紀の合理主義，
18世紀の啓蒙主義の影響の下に聖書の批判的研究が成立し，文法的･歴史的解釈がそれまでの教理神学から独立した。
その代表者がガーブラーJohann Philipp Gabler(1753‐1826)である。とくに19世紀末以来第1次世界大戦まで，時代
思潮の影響の下に進歩史観にもとづく聖書宗教思想の解釈が風靡した。この近代主義に反発したのが，ファ
ンダメンタリズムといわれるアメリカに始まった運動であり，聖書の霊感と無謬性，キリストの神性と処女降誕，
代理的贖罪，体のよみがえり，再臨の五つの根本教理を堅持し，他を自由主義者と呼んで区別した。第1次大戦後の
進歩主義への幻滅と人間の問題性の深い認識は，聖書の歴史的解釈の限界を自覚させ，実存主義的･神学的解釈を生み
出した。最近では，このほか構造主義的解釈，文芸学的･共時的解釈などが行われ，新しい解釈への展開が見られる。
置いた。その後，それは教理として固定化され，プロテスタント正統主義となった。この教理，信条の固定化に対
して起こったのが，会衆派教会や敬虔主義を背景とする反信条的な聖書主義である。他方，17世紀の合理主義，
18世紀の啓蒙主義の影響の下に聖書の批判的研究が成立し，文法的･歴史的解釈がそれまでの教理神学から独立した。
その代表者がガーブラーJohann Philipp Gabler(1753‐1826)である。とくに19世紀末以来第1次世界大戦まで，時代
思潮の影響の下に進歩史観にもとづく聖書宗教思想の解釈が風靡した。この近代主義に反発したのが，ファ
ンダメンタリズムといわれるアメリカに始まった運動であり，聖書の霊感と無謬性，キリストの神性と処女降誕，
代理的贖罪，体のよみがえり，再臨の五つの根本教理を堅持し，他を自由主義者と呼んで区別した。第1次大戦後の
進歩主義への幻滅と人間の問題性の深い認識は，聖書の歴史的解釈の限界を自覚させ，実存主義的･神学的解釈を生み
出した。最近では，このほか構造主義的解釈，文芸学的･共時的解釈などが行われ，新しい解釈への展開が見られる。
242 ：考える名無しさん：03/11/02 22:28
私が疑問を持つのは、
神の教えを完璧に理解できるほどに、マタイ、ルカ、ヨハネなど、
聖書を書いたとされる人間の人間の理解力は高かっただろうか、
という点だ。
彼らは神ではないし、神学上の完璧な人間でもない。
故に記憶は欠落する。教えを書き記したこと自体は偉業だったが、
それは決して完璧ではなかっただろう。
ならば、聖書は本当に聖書なのか？ 100%まじりっけ無しの
神の教えを伝えるのか？ それは当然の疑問だ。
神の教えを完璧に理解できるほどに、マタイ、ルカ、ヨハネなど、
聖書を書いたとされる人間の人間の理解力は高かっただろうか、
という点だ。
彼らは神ではないし、神学上の完璧な人間でもない。
故に記憶は欠落する。教えを書き記したこと自体は偉業だったが、
それは決して完璧ではなかっただろう。
ならば、聖書は本当に聖書なのか？ 100%まじりっけ無しの
神の教えを伝えるのか？ それは当然の疑問だ。
243 ：考える名無しさん：03/11/02 22:34
マルコ
1世紀半ばの，新約聖書に言及される初代のキリスト教徒の一人で，ヘブライ名はヨハネ(《使徒行伝》12：12)。
パウロの《ピレモンへの手紙》24節によれば，パウロがおそらくエペソ(エフェソス)で獄中にあったときのよき
協力者であったとされ，《コロサイ人への手紙》4章10節はバルナバのいとこであったとする。《使徒行伝》に
よれば，マルコの母マリアの家はエルサレムにおける初代教会の集会所であり(12：12)，彼はパウロやバルナバ
とともに異邦人伝道に従事したとされる(12：25～13：13)。《ペテロの第1の手紙》5章13節は彼をペテロの弟子
とし，2世紀前半のパピアスは，ペテロの通訳者として彼が《マルコによる福音書》を書いたとしているが(カエ
サレアのエウセビオス《教会史》)，その信憑性は疑問視されている。
1世紀半ばの，新約聖書に言及される初代のキリスト教徒の一人で，ヘブライ名はヨハネ(《使徒行伝》12：12)。
パウロの《ピレモンへの手紙》24節によれば，パウロがおそらくエペソ(エフェソス)で獄中にあったときのよき
協力者であったとされ，《コロサイ人への手紙》4章10節はバルナバのいとこであったとする。《使徒行伝》に
よれば，マルコの母マリアの家はエルサレムにおける初代教会の集会所であり(12：12)，彼はパウロやバルナバ
とともに異邦人伝道に従事したとされる(12：25～13：13)。《ペテロの第1の手紙》5章13節は彼をペテロの弟子
とし，2世紀前半のパピアスは，ペテロの通訳者として彼が《マルコによる福音書》を書いたとしているが(カエ
サレアのエウセビオス《教会史》)，その信憑性は疑問視されている。
244 ：考える名無しさん：03/11/02 22:35
マタイ
1世紀半ばの，イエスの十二弟子の一人として数えられている人物(《マルコによる福音書》3：18，《マタイに
よる福音書》10：3，《ルカによる福音書》6：15など)。ただし《マタイによる福音書》は彼を〈取税人〉と呼び，
さらに《マルコによる福音書》2章14節のレビなる人物と同一視している(9：9)。マタイ，レビともにヘブライ名
なので，二つの名を同時にもっていたとは考えられず，その関係は不明である。2世紀前半のパピアスは，このマ
タイが《マタイによる福音書》を書いたとしており(カエサレアのエウセビオス《教会史》)，エイレナイオス，
テルトゥリアヌス，オリゲネスもそれを支持しているが，この伝承の信憑性は疑われている。
1世紀半ばの，イエスの十二弟子の一人として数えられている人物(《マルコによる福音書》3：18，《マタイに
よる福音書》10：3，《ルカによる福音書》6：15など)。ただし《マタイによる福音書》は彼を〈取税人〉と呼び，
さらに《マルコによる福音書》2章14節のレビなる人物と同一視している(9：9)。マタイ，レビともにヘブライ名
なので，二つの名を同時にもっていたとは考えられず，その関係は不明である。2世紀前半のパピアスは，このマ
タイが《マタイによる福音書》を書いたとしており(カエサレアのエウセビオス《教会史》)，エイレナイオス，
テルトゥリアヌス，オリゲネスもそれを支持しているが，この伝承の信憑性は疑われている。
245 ：考える名無しさん：03/11/02 22:37
ルカ
1世紀半ばの，初期キリスト教における信徒の一人。パウロの《ピレモンへの手紙》24節によれば，彼の〈同労者〉
と呼ばれ，《コロサイ人への手紙》4章14節によれば医者であった。パウロの真正の手紙ではない《テモテへの第2
の手紙》も，ルカが獄中でパウロとともにあったと記しているが，詳細は不明である。ルカの名まえに関心が寄せ
られるのは，彼が新約聖書中の《ルカによる福音書》および《使徒行伝》の著者ではないかとしばしば推測される
からである。そのことの最古の証言は2世紀後半の〈ムラトリ正典〉断片であり，同時代のエイレナイオスもそう
考えている(《異端反駁》)。またアレクサンドリアのクレメンスも，彼とパウロとの間の密接な関係を証言してい
るが，《使徒行伝》にみられる著者の思想は，パウロのそれの正確な継承とは考えにくい。
1世紀半ばの，初期キリスト教における信徒の一人。パウロの《ピレモンへの手紙》24節によれば，彼の〈同労者〉
と呼ばれ，《コロサイ人への手紙》4章14節によれば医者であった。パウロの真正の手紙ではない《テモテへの第2
の手紙》も，ルカが獄中でパウロとともにあったと記しているが，詳細は不明である。ルカの名まえに関心が寄せ
られるのは，彼が新約聖書中の《ルカによる福音書》および《使徒行伝》の著者ではないかとしばしば推測される
からである。そのことの最古の証言は2世紀後半の〈ムラトリ正典〉断片であり，同時代のエイレナイオスもそう
考えている(《異端反駁》)。またアレクサンドリアのクレメンスも，彼とパウロとの間の密接な関係を証言してい
るが，《使徒行伝》にみられる著者の思想は，パウロのそれの正確な継承とは考えにくい。
246 ：考える名無しさん：03/11/02 22:41
ヨハネ
イエスのいわゆる〈十二弟子(使徒)〉の一人。父の名はゼベダイ Zebedee といい，ガリラヤの出身。福音書の
伝えるところによると，兄弟ヤコブとともに父の家業であった漁師をしていたところをイエスによって見いだされ，
弟子とされたという(《マルコによる福音書》1：19～20)。〈十二弟子〉の名前のリスト(同3：16～19)では筆頭
弟子のシモン･ペテロのすぐ後に挙げられ，兄弟ヤコブとともに，〈ボアネルゲ Boanerges〉(〈雷の子〉の意)と
いう別称を与えられている。そのほか，〈イエスの変容〉(同9：2～8)と〈ゲッセマネの園での最後の祈り〉(同
14：32～42)の場面では，どちらにおいても，ペテロおよび兄弟ヤコブとともに他の弟子たちからは区別され，
イエスに特別に近づくことを許された3人の弟子の一人として描かれている。歴史的にみても，イエスに最も早く
から従った弟子の一人であったものと思われる。
原始エルサレム教会の成立の直接のきっかけとなったのは，いったんは離散していた弟子たちに，死んだイエスが
“現れた”という〈顕現〉の体験であったが，ヨハネは，この体験を伝える古い伝承(《コリント人への第1の手紙》
15：3～7)では〈十二人(十二弟子)〉の中に含められる形で，また，同じ体験について述べる《ヨハネによる福音書》
21章でははっきり名前(〈ゼベダイの子ら〉)を挙げられる形で，重要な証人の一人とされている。この点については
パウロも直筆の手紙の一節(《ガラテヤ人への手紙》2：9)で，48年に異邦人伝道の是非をめぐってエルサレムで行わ
れたいわゆる〈使徒会議〉に関して報告しつつ，エルサレム教会の〈柱として重んじられている〉3人の人物に言及し，
〈主の兄弟ヤコブ〉(〈ゼベダイの子ヤコブ〉ではなく，イエスの肉親の兄弟ヤコブ)およびケパ(ペテロ)と並べて
ヨハネの名前を挙げている。
イエスのいわゆる〈十二弟子(使徒)〉の一人。父の名はゼベダイ Zebedee といい，ガリラヤの出身。福音書の
伝えるところによると，兄弟ヤコブとともに父の家業であった漁師をしていたところをイエスによって見いだされ，
弟子とされたという(《マルコによる福音書》1：19～20)。〈十二弟子〉の名前のリスト(同3：16～19)では筆頭
弟子のシモン･ペテロのすぐ後に挙げられ，兄弟ヤコブとともに，〈ボアネルゲ Boanerges〉(〈雷の子〉の意)と
いう別称を与えられている。そのほか，〈イエスの変容〉(同9：2～8)と〈ゲッセマネの園での最後の祈り〉(同
14：32～42)の場面では，どちらにおいても，ペテロおよび兄弟ヤコブとともに他の弟子たちからは区別され，
イエスに特別に近づくことを許された3人の弟子の一人として描かれている。歴史的にみても，イエスに最も早く
から従った弟子の一人であったものと思われる。
原始エルサレム教会の成立の直接のきっかけとなったのは，いったんは離散していた弟子たちに，死んだイエスが
“現れた”という〈顕現〉の体験であったが，ヨハネは，この体験を伝える古い伝承(《コリント人への第1の手紙》
15：3～7)では〈十二人(十二弟子)〉の中に含められる形で，また，同じ体験について述べる《ヨハネによる福音書》
21章でははっきり名前(〈ゼベダイの子ら〉)を挙げられる形で，重要な証人の一人とされている。この点については
パウロも直筆の手紙の一節(《ガラテヤ人への手紙》2：9)で，48年に異邦人伝道の是非をめぐってエルサレムで行わ
れたいわゆる〈使徒会議〉に関して報告しつつ，エルサレム教会の〈柱として重んじられている〉3人の人物に言及し，
〈主の兄弟ヤコブ〉(〈ゼベダイの子ヤコブ〉ではなく，イエスの肉親の兄弟ヤコブ)およびケパ(ペテロ)と並べて
ヨハネの名前を挙げている。
247 ：考える名無しさん：03/11/02 22:42
兄弟ヤコブの方は，《使徒行伝》12章1節が示すとおり，42年ころ，ヘロデ･アグリッパ1世の手によって殉教の死
を遂げた。他方，《マルコによる福音書》10章35～45節の〈弟子たちの序列争い〉の場面では，イエスが2人の〈ゼ
ベダイの子ら〉に向かって，〈あなたがたはわたしが飲む杯を飲み，わたしが受けるバプテスマを受けるであろう〉
と語っていることを根拠に，ヨハネも兄弟ヤコブといっしょに，あるいは同じような死を遂げたとする教会伝承が
生まれた。これを史実とする学説もあるが，この伝承の成立はあまり古いものではなく(5世紀以降)，より古い教会
伝承は一致して，使徒ヨハネはその晩年を小アジアで送ったという意見である。まず《ヨハネの黙示録》(1世紀末の
成立)がすでに，ヨハネが小アジア沖合のパトモス島(1：9)で受けた黙示であるとされている。その後2世紀前半に小
アジアのフリュギアのヒエラポリスの監督(司教)であったパピアスを経て，2世紀後半のリヨンの司教エイレナイオス
へと至る過程で，使徒ヨハネの名はしだいにエペソ(エフェソス)との結合を強めていった。と同時に《ヨハネによる
福音書》と《ヨハネの手紙》も，ヨハネが生涯の最晩年にエペソの地で著したものであるという教会伝承が形成され
ていった。この伝承にも史実性を認める保守的な学説が今日なお存在する。しかし，むしろそれは，この時期に好ん
で《ヨハネによる福音書》を偏重した異端(グノーシス主義)の手からこの福音書を取り戻して，正典文書の一つとし
ていこうと努めた正統主義教会の意図との関連でみられるべきものである。3世紀後半の作と思われる《ヨハネ行伝》
もやはり小アジアとの結びつきを示している。そこにはグノーシス主義の影響が認められるほかに，この地の大衆的
キリスト教徒の間にヨハネ伝承がどのような形で生き続けたかがうかがわれる。
を遂げた。他方，《マルコによる福音書》10章35～45節の〈弟子たちの序列争い〉の場面では，イエスが2人の〈ゼ
ベダイの子ら〉に向かって，〈あなたがたはわたしが飲む杯を飲み，わたしが受けるバプテスマを受けるであろう〉
と語っていることを根拠に，ヨハネも兄弟ヤコブといっしょに，あるいは同じような死を遂げたとする教会伝承が
生まれた。これを史実とする学説もあるが，この伝承の成立はあまり古いものではなく(5世紀以降)，より古い教会
伝承は一致して，使徒ヨハネはその晩年を小アジアで送ったという意見である。まず《ヨハネの黙示録》(1世紀末の
成立)がすでに，ヨハネが小アジア沖合のパトモス島(1：9)で受けた黙示であるとされている。その後2世紀前半に小
アジアのフリュギアのヒエラポリスの監督(司教)であったパピアスを経て，2世紀後半のリヨンの司教エイレナイオス
へと至る過程で，使徒ヨハネの名はしだいにエペソ(エフェソス)との結合を強めていった。と同時に《ヨハネによる
福音書》と《ヨハネの手紙》も，ヨハネが生涯の最晩年にエペソの地で著したものであるという教会伝承が形成され
ていった。この伝承にも史実性を認める保守的な学説が今日なお存在する。しかし，むしろそれは，この時期に好ん
で《ヨハネによる福音書》を偏重した異端(グノーシス主義)の手からこの福音書を取り戻して，正典文書の一つとし
ていこうと努めた正統主義教会の意図との関連でみられるべきものである。3世紀後半の作と思われる《ヨハネ行伝》
もやはり小アジアとの結びつきを示している。そこにはグノーシス主義の影響が認められるほかに，この地の大衆的
キリスト教徒の間にヨハネ伝承がどのような形で生き続けたかがうかがわれる。
248 ：考える名無しさん：03/11/02 22:49
古代ギリシアでは，公的生活も，私的生活も，重要な決定はすべて神託中心に営まれ，特にデルフォイのアポロンの
神託は，ソクラテスの哲学的活動の源泉となり，彼自身の思索と行動に密接な関係をもっていたことで知られている。
古代イスラエルの預言者たちも，神の言葉をすべて一人称の言葉で語るシャーマンであり，神の〈私〉と預言者の〈私〉
とは，彼の語る言葉のなかで切り離しがたく結合している。預言者の言葉が，〈神の言葉〉として，しばしば民族の危機
に臨んで，歴史を動かす力となったのはそのためである。代表的な預言者としては，イザヤ，エレミヤ，アモス，ホセア
などがいるが，ユダヤ教の立場からすると，キリスト教のイエスも，ひとりの預言者にすぎなかったということになる。
またムハンマド(マホメット)が，人類最後の預言者と呼ばれるのは，人間が究極的にかかわる神は，イスラム教の立場から
すると預言者ムハンマドを通して，最終的かつ直接的なかたちで啓示されたとみるからである。その限り，コーランは，
有限な〈人間の言葉〉による無限な神の意志の自己顕示であり，神の使いに下された〈神の言葉〉そのものであり，決して
ムハンマドの著作ではないことになる。
シャーマンが政治と宗教の権力を掌握して活躍した例は古代社会や未開社会に多く，社会が複雑に分化した社会では，
シャーマンの職能は呪術者や祭司職に制限されているのが普通である。日本の宗教習俗に，憑依型のシャーマンの活躍が
顕著であることは，多くの研究者によって早くから指摘されており，たとえば邪馬台国の女王卑弥呼にはシャーマンとしての
側面があったといわれる。《日本書紀》には，神功皇后みずからが〈神主〉となり，神託をうかがったことがしるされている。
東北地方に広く分布しているいたこは，職業的な巫女であるが，形態的には憑依型のシャーマンであり，死者託宣あるいは
〈死者の語り〉を行っており，恐山のホトケオロシの祭礼は有名である。なお，新興宗教の教祖たちの多くが，シャーマン
の系統に属していることも従来指摘されているところである。
神託は，ソクラテスの哲学的活動の源泉となり，彼自身の思索と行動に密接な関係をもっていたことで知られている。
古代イスラエルの預言者たちも，神の言葉をすべて一人称の言葉で語るシャーマンであり，神の〈私〉と預言者の〈私〉
とは，彼の語る言葉のなかで切り離しがたく結合している。預言者の言葉が，〈神の言葉〉として，しばしば民族の危機
に臨んで，歴史を動かす力となったのはそのためである。代表的な預言者としては，イザヤ，エレミヤ，アモス，ホセア
などがいるが，ユダヤ教の立場からすると，キリスト教のイエスも，ひとりの預言者にすぎなかったということになる。
またムハンマド(マホメット)が，人類最後の預言者と呼ばれるのは，人間が究極的にかかわる神は，イスラム教の立場から
すると預言者ムハンマドを通して，最終的かつ直接的なかたちで啓示されたとみるからである。その限り，コーランは，
有限な〈人間の言葉〉による無限な神の意志の自己顕示であり，神の使いに下された〈神の言葉〉そのものであり，決して
ムハンマドの著作ではないことになる。
シャーマンが政治と宗教の権力を掌握して活躍した例は古代社会や未開社会に多く，社会が複雑に分化した社会では，
シャーマンの職能は呪術者や祭司職に制限されているのが普通である。日本の宗教習俗に，憑依型のシャーマンの活躍が
顕著であることは，多くの研究者によって早くから指摘されており，たとえば邪馬台国の女王卑弥呼にはシャーマンとしての
側面があったといわれる。《日本書紀》には，神功皇后みずからが〈神主〉となり，神託をうかがったことがしるされている。
東北地方に広く分布しているいたこは，職業的な巫女であるが，形態的には憑依型のシャーマンであり，死者託宣あるいは
〈死者の語り〉を行っており，恐山のホトケオロシの祭礼は有名である。なお，新興宗教の教祖たちの多くが，シャーマン
の系統に属していることも従来指摘されているところである。
249 ：考える名無しさん：03/11/02 22:58
聖体
キリスト教の儀礼の中心である聖餐において，聖別されたパンとブドウ酒の形態に現在するキリストを表す用語。
原語は聖餐と共通。中世におけるサクラメントの見方は，ラドベルトゥス以来の聖体論争に見られるように，サ
クラメントにおける恩恵の働きの実在を，素材の中に実体的に対象化して考える傾向が強く，その中で，聖別された
素材は恩恵の単なる象徴にすぎないとするトゥールのベレンガリウスの説は異端として退けられた。そのため，
聖餐のサクラメントにおけるしるしもキリストの体と血をともに食する行為ではなく，目で仰いで礼拝の対象とする
パンの形態にその関心が集中し，その影響は典礼にまで及んだ。聖別されたパンを高く挙げて示す聖体奉挙，それを
容器に入れて展示する聖体顕示，その前にひざまずいて祈る聖体礼拝，それによって会衆を祝福する聖体降福式，
それを奉持して行列する聖体行列，そしてこのような聖体信心が祝日として取り上げられた聖体祭などの慣習は13世
紀ころ起こったものである。これらは，大衆には広く歓迎されたが，受けて食することから遠ざかるような弊害も少
なくなかった。やがて宗教改革が起こり，聖体への信心はプロテスタントの国々では後退したが，カトリック教会では
大衆の素朴な信仰心を保護しながらつねにその時点で綿密な神学的検討が重ねられ，一定の条件のもとに認容されて
きた。〈聖体〉という漢語も，この種の慣習が盛んであった時代に，それがカトリックの宣教師によって中国にもたら
されたときにつくられた語が日本に伝わったものである。
キリスト教の儀礼の中心である聖餐において，聖別されたパンとブドウ酒の形態に現在するキリストを表す用語。
原語は聖餐と共通。中世におけるサクラメントの見方は，ラドベルトゥス以来の聖体論争に見られるように，サ
クラメントにおける恩恵の働きの実在を，素材の中に実体的に対象化して考える傾向が強く，その中で，聖別された
素材は恩恵の単なる象徴にすぎないとするトゥールのベレンガリウスの説は異端として退けられた。そのため，
聖餐のサクラメントにおけるしるしもキリストの体と血をともに食する行為ではなく，目で仰いで礼拝の対象とする
パンの形態にその関心が集中し，その影響は典礼にまで及んだ。聖別されたパンを高く挙げて示す聖体奉挙，それを
容器に入れて展示する聖体顕示，その前にひざまずいて祈る聖体礼拝，それによって会衆を祝福する聖体降福式，
それを奉持して行列する聖体行列，そしてこのような聖体信心が祝日として取り上げられた聖体祭などの慣習は13世
紀ころ起こったものである。これらは，大衆には広く歓迎されたが，受けて食することから遠ざかるような弊害も少
なくなかった。やがて宗教改革が起こり，聖体への信心はプロテスタントの国々では後退したが，カトリック教会では
大衆の素朴な信仰心を保護しながらつねにその時点で綿密な神学的検討が重ねられ，一定の条件のもとに認容されて
きた。〈聖体〉という漢語も，この種の慣習が盛んであった時代に，それがカトリックの宣教師によって中国にもたら
されたときにつくられた語が日本に伝わったものである。
250 ：考える名無しさん：03/11/02 23:11
＞２４２さん、真摯な考察ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。
＞それは当然の疑問だ。
）神が述べたメセージ（郵便）は正確に届いているのだろうか（郵便的な不安）。
＞それは当然の疑問だ。
）神が述べたメセージ（郵便）は正確に届いているのだろうか（郵便的な不安）。
251 ：考える名無しさん：03/11/02 23:13
【聖体論争】
キリスト教の祭儀の中心をなす聖餐式(ミサ)において，キリストの体と血として信者が受領するパンとブドウ酒が形質
の変化をとげてそれとなるのか，あるいは象徴的な変化にとどまるのかをめぐる論争。〈聖餐論争〉とも呼ぶ。
〈最後の晩餐〉でキリストの述べたことばが聖餐の起源となった以上，聖餐で用いるパンとブドウ酒がキリストの体と
血に変化することは，キリスト教徒にとって疑いのない事実であった。したがって聖体論争は，聖餐において変化した
キリストの体と血が天に神として存在するキリストの体と血とまったく同一のものであるか，あるいは聖変化をとげた
パンとブドウ酒が物質としての本質を失うか否かをめぐって展開された。ただ古代および中世初期の教会でこの問題が
正面から取り上げられることはなかった。9世紀の神学者パスカシウス･ラドベルトゥスPaschasius Radbertus は，上述
の第1点に疑問をさしはさみ，同じコルビー修道院のラトラムヌスRatramnus と論争を交わした。しかしパスカシウス･ラ
ドベルトゥスは形質の完全な変化を前提としていたわけで，その意味ではのちにカトリック教会の教義となる〈全質変化〉
の先駆者といえよう。11世紀にはスコラ学者トゥールのベレンガリウスBerengarius が上述の第2点，すなわち聖変化を
とげたパンとブドウ酒の物質としての変化をめぐって，形質の変化まで想定する必要性を否認し，象徴説に傾いた。教会
は第4ラテラノ公会議(1215)で全質変化を教義として定め，それが宗教改革後のトリエント公会議で確認された。
キリスト教の祭儀の中心をなす聖餐式(ミサ)において，キリストの体と血として信者が受領するパンとブドウ酒が形質
の変化をとげてそれとなるのか，あるいは象徴的な変化にとどまるのかをめぐる論争。〈聖餐論争〉とも呼ぶ。
〈最後の晩餐〉でキリストの述べたことばが聖餐の起源となった以上，聖餐で用いるパンとブドウ酒がキリストの体と
血に変化することは，キリスト教徒にとって疑いのない事実であった。したがって聖体論争は，聖餐において変化した
キリストの体と血が天に神として存在するキリストの体と血とまったく同一のものであるか，あるいは聖変化をとげた
パンとブドウ酒が物質としての本質を失うか否かをめぐって展開された。ただ古代および中世初期の教会でこの問題が
正面から取り上げられることはなかった。9世紀の神学者パスカシウス･ラドベルトゥスPaschasius Radbertus は，上述
の第1点に疑問をさしはさみ，同じコルビー修道院のラトラムヌスRatramnus と論争を交わした。しかしパスカシウス･ラ
ドベルトゥスは形質の完全な変化を前提としていたわけで，その意味ではのちにカトリック教会の教義となる〈全質変化〉
の先駆者といえよう。11世紀にはスコラ学者トゥールのベレンガリウスBerengarius が上述の第2点，すなわち聖変化を
とげたパンとブドウ酒の物質としての変化をめぐって，形質の変化まで想定する必要性を否認し，象徴説に傾いた。教会
は第4ラテラノ公会議(1215)で全質変化を教義として定め，それが宗教改革後のトリエント公会議で確認された。
252 ：考える名無しさん：03/11/02 23:13
聖体論争は宗教改革において改革派のあいだの論争問題となった。ルターは，キリスト教の秘儀性を否定せず，聖餐に
おける聖変化を認めたうえで，カトリック教会の〈全質変化〉の教義に反対し，パンとブドウ酒の形質は残存すると考えた。
これを〈実体共存説〉という。他方，ツウィングリは聖餐の象徴説を唱えてルターと対立し，これがプロテスタント教会
統一の妨げとなった。カルバンは，ルターとツウィングリの中間的な立場をとり，聖変化は否認したものの，聖餐によって
信者はキリストの体と血の効力にあずかれると主張した。なおアングリカン･チャーチ(英国国教会)はこの問題に関する
統一的見解を欠いている。東方正教会は，聖餐式におけるパンとブドウ酒の全質変化についてカトリック教会と一致した
見解をもつが，全質変化が聖餐式のどの時点で生じるかをめぐってカトリック教会と対立している。この論争も聖体論争の
ひとつである。現在の教会では聖体論争の問題点にあまり関心がはらわれなくなった。プロテスタント諸教会では，聖体
論争と関係なく，聖餐そのものの秘儀性を薄め，これを象徴的に解釈する傾向が強い。また第2バチカン公会議ののちのカ
トリック教会では神学者の一部に，全質変化といったあまりにも非論理的な用語を避けようとする動きがある。
おける聖変化を認めたうえで，カトリック教会の〈全質変化〉の教義に反対し，パンとブドウ酒の形質は残存すると考えた。
これを〈実体共存説〉という。他方，ツウィングリは聖餐の象徴説を唱えてルターと対立し，これがプロテスタント教会
統一の妨げとなった。カルバンは，ルターとツウィングリの中間的な立場をとり，聖変化は否認したものの，聖餐によって
信者はキリストの体と血の効力にあずかれると主張した。なおアングリカン･チャーチ(英国国教会)はこの問題に関する
統一的見解を欠いている。東方正教会は，聖餐式におけるパンとブドウ酒の全質変化についてカトリック教会と一致した
見解をもつが，全質変化が聖餐式のどの時点で生じるかをめぐってカトリック教会と対立している。この論争も聖体論争の
ひとつである。現在の教会では聖体論争の問題点にあまり関心がはらわれなくなった。プロテスタント諸教会では，聖体
論争と関係なく，聖餐そのものの秘儀性を薄め，これを象徴的に解釈する傾向が強い。また第2バチカン公会議ののちのカ
トリック教会では神学者の一部に，全質変化といったあまりにも非論理的な用語を避けようとする動きがある。
253 ：考える名無しさん：03/11/02 23:36
＞２５１さん
＞【聖体論争】
）全質変化はある意味、復活の可能性ではないでしょうか。
）もし、全質変化がなければ、復活はありえない。
＞【聖体論争】
）全質変化はある意味、復活の可能性ではないでしょうか。
）もし、全質変化がなければ、復活はありえない。
254 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/11/03 00:12
ありがとう
255 ：考える名無しさん：03/11/03 03:46
こんばんは
256 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/11/03 09:03
ご機嫌いかがですか
がんばって！！
がんばって！！
257 ：考える名無しさん：03/11/03 09:08
骨
ヤバイ。イエスヤバイ。まじでヤバイよ、マジヤバイ。
まず優しい。もう優しいなんてもんじゃない。超優しい。
優しいとかっても「バファリン20年ぶんくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろアガペー。スゲェ！なんか単位とか無いの。
しかも人間を愛してるらしい。ヤバイよ、愛だよ。
だって普通は人間とか愛さないじゃん。
だって自分の作った子供がだんだん増えてったら困るじゃん。
子供が増えて、最初は2人だったのに、
2004年のときは64億人弱とか泣くっしょ。
だから人間は人間を愛さない。すごく悲しいヤツだ。
けどイエスはヤバイ。そんなの気にしない。愛しまくり。ヤバすぎ。
あと超奇跡。約1キリスト。水をワインに変える。ヤバイ。奇跡すぎ。
水の上なんて余裕で歩ける。怖い。
それに超なんでもあり。超治癒。それに超全質変化。
復活とか平気で出てくる。復活て。小学生でも言わねぇよ、最近。
なんつってもイエスは馬力が凄い。奇跡とか平気だし。
うちらなんて奇跡とかたかだか手品師の前口上で出てきただけで上手く扱えないから
物理学持ち出して否定したり、オカルトと置いてみたり、信者だけに与えられるものって扱いしたりするのに、
イエスは全然平気。奇跡を奇跡のまま扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、イエスのヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイイエスに出会った弟子とか超偉い。
もっとがんばれ。超がんばれ。
まず優しい。もう優しいなんてもんじゃない。超優しい。
優しいとかっても「バファリン20年ぶんくらい？」
とか、もう、そういうレベルじゃない。
何しろアガペー。スゲェ！なんか単位とか無いの。
しかも人間を愛してるらしい。ヤバイよ、愛だよ。
だって普通は人間とか愛さないじゃん。
だって自分の作った子供がだんだん増えてったら困るじゃん。
子供が増えて、最初は2人だったのに、
2004年のときは64億人弱とか泣くっしょ。
だから人間は人間を愛さない。すごく悲しいヤツだ。
けどイエスはヤバイ。そんなの気にしない。愛しまくり。ヤバすぎ。
あと超奇跡。約1キリスト。水をワインに変える。ヤバイ。奇跡すぎ。
水の上なんて余裕で歩ける。怖い。
それに超なんでもあり。超治癒。それに超全質変化。
復活とか平気で出てくる。復活て。小学生でも言わねぇよ、最近。
なんつってもイエスは馬力が凄い。奇跡とか平気だし。
うちらなんて奇跡とかたかだか手品師の前口上で出てきただけで上手く扱えないから
物理学持ち出して否定したり、オカルトと置いてみたり、信者だけに与えられるものって扱いしたりするのに、
イエスは全然平気。奇跡を奇跡のまま扱ってる。凄い。ヤバイ。
とにかく貴様ら、イエスのヤバさをもっと知るべきだと思います。
そんなヤバイイエスに出会った弟子とか超偉い。
もっとがんばれ。超がんばれ。
259 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/03 11:51
＞２５８さん
＞バファリン２０年ぶん
）そう、苦に対して鎮痛剤の効果なのかもしれません。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２５８さんは
どなたですか
＞バファリン２０年ぶん
）そう、苦に対して鎮痛剤の効果なのかもしれません。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２５８さんは
どなたですか
260 ：考える名無しさん：03/11/03 11:51
御機嫌よう
ここの人って有名コテ？
262 ：考える名無しさん：03/11/03 13:05
翡翠でてるよ
263 ：考える名無しさん：03/11/03 15:37
こんにちは
264 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/11/03 17:27
チワワ出てこないじゃん、
もう少し待って！
もう少し待って！
265 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/11/03 20:15
ピザ食べて
ワイン楽しむ
デイアーナ
ワイン楽しむ
デイアーナ
266 ：考える名無しさん：03/11/03 21:11
なんかメチャクチャたくさん書いているやつが居るな。
267 ：考える名無しさん：03/11/03 21:14
>266
おまいが噂の骨ですけ
おまいが噂の骨ですけ
［キリスト教神学の歴史］ 神学の歴史は古く，その発展の姿は多様であるが，古代，中世，近代の3期に
大別することができる。古代ではギリシア語，ラテン語，シリア語が神学の言語であり，このうちギリシア語
やシリア語による神学は東方神学と呼ばれ，著しい発展を見た。東方教会(そのうち最も重要なのは東方正教会)
の神学の基礎と伝統はここにある。ラテン語による神学は西方神学(またはラテン神学)と呼ばれ，2世紀末の
テルトゥリアヌスにはじまり，5世紀初のアウグスティヌスにおいて大成を見たものである。中世の西方神学
はこの伝統に立ち，ローマ･カトリック教会の神学を形成した。16世紀の宗教改革は東方，西方のいずれとも
異なるプロテスタント神学を成立させ，近代語による神学の営みを開始させた。以上のような発展に応じて
神学をになう神学者のあり方も変わっている。4世紀初めまでは高位聖職者のほかにもすぐれた神学者がいたが，
やがて修道士や司教が神学のおもなにない手となり，中世に引き継がれる。しかし大学が成立してからは，こ
れらの人々が神学教授となり，近代では専門化が進行して，厳密な意味での神学の専門教授が出現した。
大別することができる。古代ではギリシア語，ラテン語，シリア語が神学の言語であり，このうちギリシア語
やシリア語による神学は東方神学と呼ばれ，著しい発展を見た。東方教会(そのうち最も重要なのは東方正教会)
の神学の基礎と伝統はここにある。ラテン語による神学は西方神学(またはラテン神学)と呼ばれ，2世紀末の
テルトゥリアヌスにはじまり，5世紀初のアウグスティヌスにおいて大成を見たものである。中世の西方神学
はこの伝統に立ち，ローマ･カトリック教会の神学を形成した。16世紀の宗教改革は東方，西方のいずれとも
異なるプロテスタント神学を成立させ，近代語による神学の営みを開始させた。以上のような発展に応じて
神学をになう神学者のあり方も変わっている。4世紀初めまでは高位聖職者のほかにもすぐれた神学者がいたが，
やがて修道士や司教が神学のおもなにない手となり，中世に引き継がれる。しかし大学が成立してからは，こ
れらの人々が神学教授となり，近代では専門化が進行して，厳密な意味での神学の専門教授が出現した。
古代東方神学はギリシア的なテオロギアの名称と思惟方法を取り入れてキリスト教を弁証しようとする2世紀
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった。
のユスティノスらの弁証論者にはじまる。アレクサンドリアのクレメンスのあとをうけてこの方向で最初に体系
的な神学を生み出したのは3世紀のオリゲネスである。その著《原理論》は教会的信仰を土台としつつ，解釈学
的意図を明確にした聖書釈義を駆使して思弁的にも高度に展開された教義学である。彼の膨大な聖書注解は聖書
解釈的神学のさきがけとして重要である。2世紀のエイレナイオスを含めてこれらの初期教父の神学は，グノーシ
ス派(グノーシス主義)の覚知(グノーシス)の立場に対して信仰による認識の立場をギリシア的な思想を取り入れ
て普遍的に確立しようとする試みであった。それはその宇宙論的な規模での思惟の展開とともに，福音のギリシ
ア化という大きな問題をはらんでいる。
西方神学の伝統をひらいたテルトゥリアヌスはラテン語による神学的概念を多くつくり出した。4世紀から5世紀
初めは神学の伝統が確立した時期である。東方ではアタナシオス，バシレイオス，ナジアンゾスのグレゴリオス，
ニュッサのグレゴリオスらが三一神論の確立に努力した。また神礼拝を通して人間の神化が目ざされる修道的･霊
的･神秘的な東方教会の神学の基礎がすえられた。西方最大の教父アウグスティヌスは回心体験によって深められ
たプラトン主義的哲学的思惟を用いて三一神論を解釈するとともに，恩恵と自由意志，教会について西方神学を規
定する重要な仕事を行った。その著《神の国》はキリスト教的歴史観を展開した歴史の神学である。彼から11世紀
のアンセルムスを経てスコラ神学が成立する。スコラ神学はアリストテレス哲学の強い影響を受けつつ，ペトルス･
ロンバルドゥスの《命題集》など教義の綿密な解釈を行い，高度に論理的･演繹的な神学体系を構成した。トマス･
アクイナスの《神学大全》がその代表的な成果である。神学と哲学，信仰と理性とが階層的調和にもたらされるこ
とによって，信仰の真理の学問的基礎づけとしての神学は完成され，ローマ･カトリック教会の神学の支柱となった。
ルターによる宗教改革はスコラ神学に対する神学方法上の革新でもあった。哲学的思弁から神学を解放して，
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
ひたすら〈神の言〉に基礎づけるキリスト論的神学が主張された。カルバンは《キリスト教綱要》においてプロ
テスタント神学の基本的な見取図を提示した。ローマ･カトリック教会と東方教会の神学が伝統をよく保持したの
に対して，プロテスタント神学は近代の諸潮流によって大きな影響をこうむった。ことに啓蒙主義以後，聖書解
釈に歴史的･批判的方法が適用され，聖書神学が発展をとげると同時に，教義に対する合理的批判も盛んになり，
自由主義神学の成立を促した。シュライエルマハーの《キリスト教信仰》は信仰の基礎づけを絶対依存の感情に
見いだしている。彼の神学はドイツを中心にバウル，リッチュル，ハルナックらに大きな影響を及ぼした。聖書
神学とともに，教会史，教義史を研究する歴史神学がプロテスタント神学の中で興隆した。しかし第1次世界大戦
を契機としてあらわになった近代の危機的状況から，K. バルトを中心に従前の神学に対する激しい否の声がおこ
った。この弁証法神学はキルケゴールの実存主義の影響を受けているが，宗教改革の精神を新たに生かそうとする
プロテスタント神学の努力である。バルトの《教会教義学》はプロテスタント神学の代表的著作である。以上のよ
うにキリスト教の歴史のうちには東方教会の神学，ローマ･カトリック教会の神学，プロテスタント神学という三
つの群が成立して現在に至っている。いずれの神学も現代の諸問題に直面して自己の伝統の再確認，再解釈を迫ら
れ，相互対立を克服しての相互理解が求められている。
271 ：考える名無しさん：03/11/04 00:27
こんばんは
272 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/11/04 08:34
秋晴れですが
少し風が強いです。
少し風が強いです。
273 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/04 10:05
＞２６８さん
＞キリスト教神学の歴史
）解説、ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。とても参考になります。
ところでｷｶﾞｳｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２６８さんは
どなたですか
＞キリスト教神学の歴史
）解説、ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います。とても参考になります。
ところでｷｶﾞｳｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２６８さんは
どなたですか
274 ：考える名無しさん：03/11/04 10:06
御機嫌よう
275 ：考える名無しさん：03/11/04 12:13
こんにちは
276 ：考える名無しさん：03/11/04 13:41
リバイアサン出てこないじゃん、
もう少し待って！
もう少し待って！
277 ：考える名無しさん：03/11/04 14:58
キガウカレルとは？
278 ：考える名無しさん：03/11/04 15:36
神の学なぞあるものか
279 ：考える名無しさん：03/11/04 16:03
ゴジラです。あと、総体に五十四分でゴジラです。
280 ：考える名無しさん：03/11/04 18:11
全質
変化
変化
281 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/11/04 20:15
食べ過ぎて
おなかいっぱい
デイアーナ
おなかいっぱい
デイアーナ
282 ：考える名無しさん：03/11/05 01:05
こんばんは
283 ：消防仲良し皆の舎利子 ◆uyHHyYvS.. ：03/11/05 09:21
「プロメテウス様のお陰で、私どもは十分に平和を享受しております。
また、あなた様のご配慮によって、いろいろな改革が失楽園で進められています。
私どもは、あらゆる面で、至るところで、このことを認めて称賛申し上げ、
また、心から感謝しているしだいです。」と、いうのは
人間の味方ですか？
未来をみとうしていますか？
善ですか？
悪ですか？
また、あなた様のご配慮によって、いろいろな改革が失楽園で進められています。
私どもは、あらゆる面で、至るところで、このことを認めて称賛申し上げ、
また、心から感謝しているしだいです。」と、いうのは
人間の味方ですか？
未来をみとうしていますか？
善ですか？
悪ですか？
はろう
285 ：ｴﾚｶﾞﾝﾄﾅ･･･ｱﾋﾒﾀﾞｹｦ愛ｼﾃﾙ･･ｴﾄﾞﾜｰﾄﾞ･ﾉｰﾄﾝ ◆s6/FEPg/CU ：03/11/05 09:52
＞２８４さん
＞はろう
）おはー
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２８４さんは
どなたですか
＞はろう
）おはー
ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２８４さんは
どなたですか
286 ：考える名無しさん：03/11/05 09:53
御機嫌よう
287 ：考える名無しさん：03/11/05 10:13
「デイアーナ」検索したら このスレッドの文章だけが
10位 でてきました。
おなかいっぱい。
10位 でてきました。
おなかいっぱい。
288 ：エルメスＡ ◆2LudavtYJo ：03/11/05 10:45
＞２８７さん
「＜デイアーナに翡翠でてるよランド＞はブランドなのです。」
）ﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
「＜デイアーナに翡翠でてるよランド＞はブランドなのです。」
）ﾅｶﾖｸｼﾃｸﾀﾞｻｲﾈ！
289 ：ゆりこ：03/11/05 11:14
今月号の「文学界」は、絵谷センセのフロイト論と内田百鬼園特集
で、とてもお買い得感があるのよねぇ。もち、百鬼園フリークの寿輝
センセも対談に参加されてるわ。え？その字読めないって？モグリ
ねえ。。松浦寿輝（まつうら・ひさき）せんせいよ。せんせは上野、
御徒町近辺の味噌屋の息子なのよ。（もうないけど）
で、とてもお買い得感があるのよねぇ。もち、百鬼園フリークの寿輝
センセも対談に参加されてるわ。え？その字読めないって？モグリ
ねえ。。松浦寿輝（まつうら・ひさき）せんせいよ。せんせは上野、
御徒町近辺の味噌屋の息子なのよ。（もうないけど）
290 ：考える名無しさん：03/11/05 13:14
こんにちは
291 ：メメリアール蛸は永遠不滅です ◆dMRiRpbHSE ：03/11/05 17:21
楽園でてこないじゃん。
後ほど楽園いたします。
後ほど楽園いたします。
292 ：考える名無しさん：03/11/05 18:38
後楽園？
293 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/05 18:56
＞２９２さん
＞後楽園
）後楽園は庭園なのです。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２９２さんは
どなたですか
＞後楽園
）後楽園は庭園なのです。
ところでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞２９２さんは
どなたですか
294 ：考える名無しさん：03/11/05 18:56
御機嫌よう
295 ：考える名無しさん：03/11/05 19:25
ﾋ
ｽ
ｲ
ｽ
ｲ
296 ：ご機嫌いかがですか ◆AxHSPfoXAo ：03/11/05 20:20
大丈夫！
297 ：<デイアーナに翡翠でてるよランド>ﾖｳｺｿ ◆IwC0E3O1eY ：03/11/05 22:23
秋の宵
眠気を誘う
デイアーナ
眠気を誘う
デイアーナ
298 ：考える名無しさん：03/11/05 23:53
＞ゆりこ フロイトってリビドーを性的衝動って定義したんだっけ？
299 ：考える名無しさん：03/11/06 03:42
こんばんは
300 ：ゆりこ：03/11/06 04:47
西洋かぶれ？ ゆりこ、古井戸なんか読まないよ。それよか、
百鬼園とか、昆虫探偵ヨシダヨシミのほうがおもしろいわよ？
百鬼園とか、昆虫探偵ヨシダヨシミのほうがおもしろいわよ？
301 ：ゆりこ：03/11/06 05:00
絵谷せんせのフロイト論って言ったのは、ちょっと気取ってみただけ。
なんだか流行ってるみたいだったから・・（汗
なんだか流行ってるみたいだったから・・（汗
>>301
( ﾟдﾟ)σ)´Д｀)ﾌﾟﾆﾌﾟﾆ
( ﾟдﾟ)σ)´Д｀)ﾌﾟﾆﾌﾟﾆ
303 ：ゆりこ：03/11/06 05:21
百鬼園の「花火」はいいわねえ・・。
304 ：ゆりこ：03/11/06 05:26
おやすみ～
305 ：ジミー大西：03/11/06 05:40
それにしても、よく降るなあ・・・大洪水の前触れかあ？
306 ：新証明：03/11/06 06:38
地震と降雨は、ヒトに制御できない神の領域。したがって、神は
存在する。（ついでに、誕生と死もね・・？）
存在する。（ついでに、誕生と死もね・・？）
307 ：考える名無しさん：03/11/06 06:54
神とは、とてもコワイものなのです・・。
308 ：A HAPPY NEW DAY! ◆i7lrhoN2OE ：03/11/06 09:28
ありがとう
進学論争しません。
神学論争しません。
神学論争しません。
310 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/06 11:30
＞３０９さん
＞進学論争しません
）心学論争しません
こころでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞３０９さんは
どなたですか
＞進学論争しません
）心学論争しません
こころでｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗお答えください
＞３０９さんは
どなたですか
311 ：考える名無しさん：03/11/06 11:31
御機嫌よう
typo多いな
書いてること少ないのに
書いてること少ないのに
313 ：堕天使＆魔界転生織田信長 ◆zd99jy82EQ ：03/11/06 12:19
「｛堕天使｝・軽い感じでルシフェルは見えません。
｛織田信長｝・魔界を転生していると姿が確認できません。」と、いうのは
似たもの同士ですか？
仲良しですか？
善ですか？
悪ですか？
｛織田信長｝・魔界を転生していると姿が確認できません。」と、いうのは
似たもの同士ですか？
仲良しですか？
善ですか？
悪ですか？
314 ：考える名無しさん：03/11/06 14:13
軽い眩暈です。
315 ：考える名無しさん：03/11/06 14:19
typoって何？
316 ：考える名無しさん：03/11/06 14:23
わたしは、シンガク・ローソンです。
317 ：よろぴく：03/11/06 14:47
わたしの名前は、シンガク・ローソン・クイーン・エリザベスⅡ世号大師
といいます。
といいます。
318 ：考える名無しさん：03/11/06 14:53
お刃よう。
319 ：考える名無しさん：03/11/06 14:56
私は被昇天のマリアです。バリバリ無原罪です。
320 ：考える名無しさん：03/11/06 14:57
こんにちわ。
321 ：考える名無しさん：03/11/06 14:59
わたしはマリー・ローランサンです・・。わたしの絵を買ってください・・。
322 ：考える名無しさん：03/11/06 14:59
こんにちは
323 ：考える名無しさん：03/11/06 15:03
ちょっと、ひつこい。今、骨は縛水駐なのでお相手できません。
夜にまた来てね。
夜にまた来てね。
324 ：B：03/11/06 15:06
各板と骨は別人ですか？
とても酷い荒らしであって、それをとても憎んでいます。
とても酷い荒らしであって、それをとても憎んでいます。
325 ：最新ニュース：03/11/06 15:07
ゴジラの最新作は、ゴジラが東京タワーをぶっ壊すとの事。
ついにこの時がきた！ （心あるものは聴け）
ついにこの時がきた！ （心あるものは聴け）
326 ：最新ニュース：03/11/06 15:10
東京タワーの隠された意味がついにあきらかにされる！
これは大団円だ。。。
これは大団円だ。。。
327 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:23
各板骨、最悪だ。
荒らしというものがどういう犯罪か分かった。
荒らしというものがどういう犯罪か分かった。
328 ：考える名無しさん：03/11/06 15:26
少しはわかったかい？ ＞骨
329 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:30
自演？？
呆れた。見下げた奴。僕が今まで会った中では最低だよ。
呆れた。見下げた奴。僕が今まで会った中では最低だよ。
330 ：考える名無しさん：03/11/06 15:33
俺にとっても君以上の荒らしは見たことないよ ＞骨
331 ：考える名無しさん：03/11/06 15:33
おまけにキモイしね ＞骨
332 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:37
何で自演する訳？そうやって。信じられない。
「私」は荒らしてないじゃん。自演はあんただろ。
「私」は荒らしてないじゃん。自演はあんただろ。
333 ：考える名無しさん：03/11/06 15:38
荒らしを放置しない者は荒らしです。
よって、あなたを放置します。 ＞骨
よって、あなたを放置します。 ＞骨
334 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:39
酷い世界だ。
悲劇
悲劇
335 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:40
私は「骨」と呼ばれる人物では無い。（言葉は歪んだ心性には届かない）
336 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:42
あとなんで女なのに「俺」って使うわけ？自演の役？
（『私』は『人間』だから使うんだけど）
（『私』は『人間』だから使うんだけど）
337 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:46
つーかさ、フツーに質問したときは荒らしじゃないっしょぶっちゃけ。
君が僕んとこに来た時は荒らし目的だったし、「私」の主張を無視してたからね。論理的反論じゃなくてただの「根拠無き質問」だったんだから。
答えなさい。私は荒らしじゃないです。
犯罪者と話しあいに来た抗議者です。
君が僕んとこに来た時は荒らし目的だったし、「私」の主張を無視してたからね。論理的反論じゃなくてただの「根拠無き質問」だったんだから。
答えなさい。私は荒らしじゃないです。
犯罪者と話しあいに来た抗議者です。
338 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:51
339 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:53
>>331-332
マチガエた
マチガエた
340 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:55
なんで？
マジでコンピュータープログラムなの？応答しないってことは。
マジでコンピュータープログラムなの？応答しないってことは。
341 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 15:59
…どうしようもない種類の人間だな。きっと君のようなタイプは死ぬまで治らないんだろう。
話し合いというものができない。言い訳して逃げてばかりいる。自分からも、ね。
私は話合いをしに来た。
話し合いというものができない。言い訳して逃げてばかりいる。自分からも、ね。
私は話合いをしに来た。
342 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 16:04
「別の」生物 B＝シリア＝骨の正体
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
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/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::）
（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
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(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
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￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
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（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
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￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
344 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 16:06
345 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 16:07
なんで自演するかなーーそうやってすぐ
346 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 16:09
「別の」生物 Γ ＝シリア＝骨の正体
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（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
＼丶＼_::＿:::::＿:::: :::::＿／:::: ／
| ＼ ＼ ::::::::::: :::::::::: ::: ::_＿／ ｜
￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
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（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
＼丶＼_::＿:::::＿:::: :::::＿／:::: ／
| ＼ ＼ ::::::::::: :::::::::: ::: ::_＿／ ｜
￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
348 ：ほ～猫ﾆｬﾝＡ ◆DzRnEuzmlg ：03/11/06 17:39
チワワわんワン出てこないじゃん、
もう少し待って！
もう少し待って！
349 ：考える名無しさん：03/11/06 18:46
＞３４３さん
コピーではなく、対話をしましょう。 ＞３４３
＞３４３さんは
どなたですか。
管理人さん
＞３４３をアク禁にしてください。 ＞３４３
コピーではなく、対話をしましょう。 ＞３４３
＞３４３さんは
どなたですか。
管理人さん
＞３４３をアク禁にしてください。 ＞３４３
350 ：小鉄 ◆zJU.b6f54s ：03/11/06 18:57
神は祈らないとわからないそうです
351 ：考える名無しさん：03/11/06 19:17
仏も拝まないとわからないそうです
352 ：七尾の狐Ａ ◆V7KXZQnJ36 ：03/11/06 20:13
顔無しが詠みました
「短日に 驚くばかり 冷える夜」
「短日に 驚くばかり 冷える夜」
353 ：シンガク・ローソン・クイーン・エリザベスⅡ世号大師：03/11/06 20:14
こんばんわ。秋も深まってきたそうです。
354 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/06 20:23
＞３５３さん
＞こんばんわ
）お元気ですか。素敵なお名前ですね大師様。
さて、お伺いしないとわからないそうです。
＞３５３さんは
どなたですか
＞こんばんわ
）お元気ですか。素敵なお名前ですね大師様。
さて、お伺いしないとわからないそうです。
＞３５３さんは
どなたですか
355 ：考える名無しさん：03/11/06 20:24
御機嫌よう
356 ：３５３：03/11/06 20:39
わたしは、シンガク・ローソン・クイーン・エリザベスⅡ世号大師
である。
である。
357 ：考える名無しさん：03/11/06 21:02
勇者ペルセウスはゴルゴン退治に挑戦する
358 ：考える名無しさん：03/11/06 21:21
かわぐちかいじの「メデューサ」だね。
シリアさん・・・(泣
360 ：考える名無しさん：03/11/06 21:30
ところで、シリアってほんとうに誰よ？ 知らない奴は
知らないんだぜ。Ｂなら知ってるが・・。
知らないんだぜ。Ｂなら知ってるが・・。
もうみんな知ってるよｗ ＞360
362 ：考える名無しさん：03/11/06 22:59
こんばんは
, --γ'''''''γ-_;;
;;;γ γ ;;＼
;;; シリア骨 γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ 美声のみこ様、二日間のステージを盛り上げる恋人よ、アクティブで美しいあなたをほんとうに愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
;;;γ γ ;;＼
;;; シリア骨 γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ 美声のみこ様、二日間のステージを盛り上げる恋人よ、アクティブで美しいあなたをほんとうに愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
364 ：引きこもり生態調査１：03/11/07 00:19
772 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:56
774 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:57
775 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:57
776 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:58
778 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:58
779 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:59
780 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:59
782 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:00
786 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:01
787 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:02
788 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:02
790 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:03
792 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:04
794 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:05
795 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:06
774 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:57
775 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:57
776 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:58
778 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:58
779 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:59
780 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 04:59
782 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:00
786 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:01
787 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:02
788 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:02
790 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:03
792 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:04
794 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:05
795 ：B ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/06 05:06
365 ：Ｓ．Ｒ．Ｑ．ＥⅡ大師：03/11/07 00:20
765 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:53
無
766 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:54
無
767 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:54
無
768 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:55
無
769 名前：シリア＝骨って・・・ 投稿日：03/11/06 04:55
こうやって、他の板からも追放されたんだろうなぁ・・・
だから、この板にここまで固執したんだね。。
無
766 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:54
無
767 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:54
無
768 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:55
無
769 名前：シリア＝骨って・・・ 投稿日：03/11/06 04:55
こうやって、他の板からも追放されたんだろうなぁ・・・
だから、この板にここまで固執したんだね。。
753 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:49
ZERO
754 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:50
ZERO
755 名前：考える名無しさん 投稿日：03/11/06 04:50
完璧こいつ骨だな ＞Ｂ
756 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:51
ZERO
ZERO
754 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:50
ZERO
755 名前：考える名無しさん 投稿日：03/11/06 04:50
完璧こいつ骨だな ＞Ｂ
756 名前：B ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/11/06 04:51
ZERO
368 ：Ｓ．Ｒ．Ｑ．ＥⅡ大師：03/11/07 00:42
少しだけ引用してみるか・・・
「女神のゴルゴーンの首は鎌で断ち切られる。鎌はクロノスが
ウーラノスの身体を切断したときに使った原神話的な道具である。
他の道具ならいざ知らず、鎌が使用されたことの意味を明らかに
することのできるものがあるとすれば、それは、この三日月形の
道具が太古の昔から種を生じるもの、つまり穀物を刈り取るため
の農具であるという単純な事実でしかない。月に関するものは、
三日月形のものによって死ぬべき宿命を負っているらしい。
いずれにせよメドゥーサの運命には、この女神とペルセポネーの
花嫁・穀物・死の諸相とを同じように結びつける、ある種の特徴が
はっきり浮き出ている。」
「女神のゴルゴーンの首は鎌で断ち切られる。鎌はクロノスが
ウーラノスの身体を切断したときに使った原神話的な道具である。
他の道具ならいざ知らず、鎌が使用されたことの意味を明らかに
することのできるものがあるとすれば、それは、この三日月形の
道具が太古の昔から種を生じるもの、つまり穀物を刈り取るため
の農具であるという単純な事実でしかない。月に関するものは、
三日月形のものによって死ぬべき宿命を負っているらしい。
いずれにせよメドゥーサの運命には、この女神とペルセポネーの
花嫁・穀物・死の諸相とを同じように結びつける、ある種の特徴が
はっきり浮き出ている。」
369 ：考える名無しさん：03/11/07 00:48
370 ：Ｓ．Ｒ．Ｑ．ＥⅡ大師：03/11/07 01:01
続き
「別な側面から考えれば、われわれはハーデースの気高い王妃
たるペルセポネーの形姿を通してゴルゴーンを垣間見ていると
言うことができる。ペルセポネーの本質における非存在の要素
として哲学的に考えられるものは、神話では醜怪なゴルゴーン
の首として現われる。その首は女神が地下の世界から送り出す
ものであり、また女神自身の最も原初的な形態が産み出したも
のである。それはもちろん純粋な非存在ではなく、生物が負の
記号をもった存在を目前にしたときのように恐れおののく、あの
非存在である。すなわち、それは想像できるかぎりの最高の美
にとってかわりうる醜怪さ、昼間の面を最も願わしいものとする
ものの暗黒面である。」
ふ～、疲れたのでここまで。誤植があっても知らん。
「別な側面から考えれば、われわれはハーデースの気高い王妃
たるペルセポネーの形姿を通してゴルゴーンを垣間見ていると
言うことができる。ペルセポネーの本質における非存在の要素
として哲学的に考えられるものは、神話では醜怪なゴルゴーン
の首として現われる。その首は女神が地下の世界から送り出す
ものであり、また女神自身の最も原初的な形態が産み出したも
のである。それはもちろん純粋な非存在ではなく、生物が負の
記号をもった存在を目前にしたときのように恐れおののく、あの
非存在である。すなわち、それは想像できるかぎりの最高の美
にとってかわりうる醜怪さ、昼間の面を最も願わしいものとする
ものの暗黒面である。」
ふ～、疲れたのでここまで。誤植があっても知らん。
372 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 01:03
辞退しなさい。
応答できないのは、確信が無いからです。
応答できないのは、確信が無いからです。
373 ：考える名無しさん：03/11/07 01:05
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
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（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
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374 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:01
悪意に対しては戦うことができる。
375 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:09
人間が純粋哲学する意味は（もはや哲学自体には無く、liveによる）、最終的な秩序の創造にのみある。
（だから、それは『最終的な戦争』なのだ。）
悪意が破壊され、完全に滅びきるのは単に時間の問題である。
）なぜなら、社会体制は現代十分に整っているから、肉体的暴力に訴えられないからである。無意識的自我の論理展開は完遂されるだろう（
（だから、それは『最終的な戦争』なのだ。）
悪意が破壊され、完全に滅びきるのは単に時間の問題である。
）なぜなら、社会体制は現代十分に整っているから、肉体的暴力に訴えられないからである。無意識的自我の論理展開は完遂されるだろう（
376 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:14
骨。
私はまったくあなたでは無いのだから、自演によって私を「骨呼ばわり」するのは止めなさい。
結果的にそれは、あなた自身を破滅に追い込むスピードを速める意味しか無いのだ。
1.大人しく神話板に移動すること（理由：板違い）
私はまったくあなたでは無いのだから、自演によって私を「骨呼ばわり」するのは止めなさい。
結果的にそれは、あなた自身を破滅に追い込むスピードを速める意味しか無いのだ。
1.大人しく神話板に移動すること（理由：板違い）
377 ：考える名無しさん：03/11/07 02:16
シリアがんばれ！！
378 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:17
私はもう自然的人間ではない。精神的人間、宇宙的人間である。
だから私は「開かれている」。
室内に居ようが室外に居ようが同じで、私は都市の一部になっている。
だから私は「開かれている」。
室内に居ようが室外に居ようが同じで、私は都市の一部になっている。
379 ：考える名無しさん：03/11/07 02:18
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
381 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:20
マジでシリアって人（人？）知らないんだけど、誰？教えて、ホント。
自演じゃないから。骨ほどひねくれてないから（と信じる）。
自演じゃないから。骨ほどひねくれてないから（と信じる）。
382 ：考える名無しさん：03/11/07 02:21
さあ、都合の悪い質問にはまたいつものシリア節で「あなたは放置します」と来るのかなぁ～ｗ
383 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:21
384 ：考える名無しさん：03/11/07 02:22
ぜ～んぜん答えになってないんだけどねぇ～ｗ ＞383
385 ：考える名無しさん：03/11/07 02:22
コテ代えてもスレ乗っ取りの習慣は取れないみたいだねぇ～ｗ
386 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:23
387 ：考える名無しさん：03/11/07 02:23
これで100％骨決定だね！
388 ：考える名無しさん：03/11/07 02:23
ぷぷぷｗ
389 ：考える名無しさん：03/11/07 02:24
まあ、ガンバってよ。骨さん
390 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:25
つーかさ、あなた板違いなんだよ。
哲学は宗教と別離しているものなんだから。
だからさ、まともな哲学スレを気に食わなくて荒らすんでしょ？
だからさ、この板違いスレは嫌われてんだ。
移動してよ。大人でしょう？
哲学は宗教と別離しているものなんだから。
だからさ、まともな哲学スレを気に食わなくて荒らすんでしょ？
だからさ、この板違いスレは嫌われてんだ。
移動してよ。大人でしょう？
391 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:25
わかった？
392 ：考える名無しさん：03/11/07 02:26
がんばってねぇ～、スレ乗っ取り常習犯の骨、いや
シ リ ア さ ん ｗ
シ リ ア さ ん ｗ
393 ：考える名無しさん：03/11/07 02:27
古代ギリシアの人間であるのならいざ知らず、
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
394 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:27
392自演止めなさい。もうバレバレだよ。
誰でも同じことなんども繰り返せば見破られるよ。
あんたは骨だよ。
誰でも同じことなんども繰り返せば見破られるよ。
あんたは骨だよ。
395 ：超越前の人類：03/11/07 02:29
「神」はまず日本語の「単語」である。
「神」＝ＧＯＤではない！
の日本語の「神」？？？キリストか？神道か？・・・？
「神」はキリスト教では「ＧＯＤ」又は「ジーザス」
「神」が存在しなければ「善・悪」の基準は「相対的」にならざるを得ない。
「勝てば官軍」・・・それＧＱ「日本人の『心』・・なのですか？？
「神」＝ＧＯＤではない！
の日本語の「神」？？？キリストか？神道か？・・・？
「神」はキリスト教では「ＧＯＤ」又は「ジーザス」
「神」が存在しなければ「善・悪」の基準は「相対的」にならざるを得ない。
「勝てば官軍」・・・それＧＱ「日本人の『心』・・なのですか？？
396 ：考える名無しさん：03/11/07 02:30
397 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:31
意味不明だし、哲学じゃないですよ。それ。
ただの混乱した雑文です。
移動してください。
迷惑なんです。板荒れるわ、他良スレ荒らすわ。最悪住民ですよ、あなた。
ただの混乱した雑文です。
移動してください。
迷惑なんです。板荒れるわ、他良スレ荒らすわ。最悪住民ですよ、あなた。
398 ：考える名無しさん：03/11/07 02:33
古代ギリシアの人間であるのならいざ知らず、
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
399 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:34
骨自演するな！そして意味不明の戯れ言でごまかすな！
私は純粋に腹がたってるから、移動を願いに来た者です。
私は純粋に腹がたってるから、移動を願いに来た者です。
400 ：超越前の人類：03/11/07 02:36
「神学」スレなんです。
神学は知らないだろけど『少しは勉強したら？？？？』というのが
「機動隊を数人殺した全共闘世代」の「未来へのメッセージ」です。
ちなみに、「よど号」とは知的レベルの上で「何の関係もありません」
神学は知らないだろけど『少しは勉強したら？？？？』というのが
「機動隊を数人殺した全共闘世代」の「未来へのメッセージ」です。
ちなみに、「よど号」とは知的レベルの上で「何の関係もありません」
401 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:37
私は「純粋哲学者」だから、このスレの人みたいな幻想は垂れ流しません。
シリアとか言って誤魔化すんじゃねーよ
私は事実しか語りません。
シリアとか言って誤魔化すんじゃねーよ
私は事実しか語りません。
402 ：考える名無しさん：03/11/07 02:37
403 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:38
骨自演するな。
もう見え見えなんだ。何度も繰り返すな。
もう見え見えなんだ。何度も繰り返すな。
404 ：考える名無しさん：03/11/07 02:39
405 ：考える名無しさん：03/11/07 02:39
400機械論者もお前、骨自演だったのか？
406 ：考える名無しさん：03/11/07 02:41
A HAPPY NEW DAY!
407 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:41
神学論争をする場所は、神話板でしょ？
ここは哲学板だから、哲学について語ったり、論じたりする場所です。神学は哲学じゃないでしょ。
ここは哲学板だから、哲学について語ったり、論じたりする場所です。神学は哲学じゃないでしょ。
408 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:43
あなた、自演ばかりの骨さんがこの板を荒らしまわってる張本人なのは見え見えです。
あなたの為でもあるから、ちゃんと移動してください。
あなたの為でもあるから、ちゃんと移動してください。
409 ：考える名無しさん：03/11/07 02:44
410 ：超越前の人類：03/11/07 02:45
>>402
Ａ派でもＢ派でもどうでもいいんです。
キリスト教はそう断じます。
「認める」のは
むろん、「犯意がある』ことですから、
「認めるべき犯意は認める」
ということです。
『「永遠に正しい」ことは「正しい」と認めたほうがいい』
という「「公理」にもとづいて・・・・。。。
Ａ派でもＢ派でもどうでもいいんです。
キリスト教はそう断じます。
「認める」のは
むろん、「犯意がある』ことですから、
「認めるべき犯意は認める」
ということです。
『「永遠に正しい」ことは「正しい」と認めたほうがいい』
という「「公理」にもとづいて・・・・。。。
411 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:46
誤魔化さないで下さい。
いずれにせよ、それは神話板で為されるべきものです。
この板に来る人は哲学を求めてくるのだから、あなたはここに居るべきでは無い。
いずれにせよ、それは神話板で為されるべきものです。
この板に来る人は哲学を求めてくるのだから、あなたはここに居るべきでは無い。
412 ：考える名無しさん：03/11/07 02:46
413 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:48
自演で誤魔化さないで下さい。もう最後の警告です。
414 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:50
結論
神学は哲学では無く宗教だから、このスレッドは板違い。
よって、即刻、移動するように。
神学は哲学では無く宗教だから、このスレッドは板違い。
よって、即刻、移動するように。
415 ：考える名無しさん：03/11/07 02:50
古代ギリシアの人間であるのならいざ知らず、
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
416 ：考える名無しさん：03/11/07 02:51
, '´ ￣￣ ` ､
i r-ｰ-┬-‐､i
| |,,＿ ＿,{|
Ｎ| "ﾟ'` {"ﾟ｀lﾘ ソコのお姉さんや ら な い か ？
ﾄ.i ,__''_ !
／i/ l＼ ー .ｲ|､
,.､- ￣/ | ｌ ￣ / | |` ┬-､
/ ヽ. / ト-` ､ノ- | l l ヽ.
/ ∨ l |! | ｀> | i
/ |｀二^> ｌ. | | ＜＿_,| |
＿| |.|-< ＼ i / ,イ_＿__!／ ＼
.| {.| ` - ､ ,.---ｧ^! | |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ ＿__|└―ｰ／ ￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
｝／ -= ヽ__ - 'ヽ -‐ ,r'ﾞ l |
＿_fﾞ/／￣￣ ＿ -' |＿＿＿＿＿ ,. - ￣ ＼＿＿__|
| | - ￣ ／ | _ |￣￣￣￣ ／ ＼ ￣|
＿__`＼ ＿＿ ／ ＿l -￣ l＿＿_ ／ , / ヽi＿__.|
￣￣￣ | _ 二 =〒 ￣ ｝￣ ／ l | !￣￣|
＿＿＿＿＿__l -ヾ￣ l／ l| |＿＿_|
417 ：超越前の人類：03/11/07 02:52
えー？
この板「哲学板と称する宗教」のて・さ・き・なんですか？！？！？
むぅ、驚きました・・・ともかく・・・ふ
この板「哲学板と称する宗教」のて・さ・き・なんですか？！？！？
むぅ、驚きました・・・ともかく・・・ふ
418 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:54
私は骨では無いから、自演しません。
シリアとか、＝とかで誤魔化すんじゃねーよ
ガキの手口はみえみえなんだよ
私は神の名前なんか一度も出しません。私は哲学者だから、神学者である骨さんでは無いからです。
即刻、すみやかに移動して下さい。
シリアとか、＝とかで誤魔化すんじゃねーよ
ガキの手口はみえみえなんだよ
私は神の名前なんか一度も出しません。私は哲学者だから、神学者である骨さんでは無いからです。
即刻、すみやかに移動して下さい。
419 ：ヒキコゲンシュタイン：03/11/07 02:55
「ネットに求めるものは馬鹿をみるのである。この私も然り」
420 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:56
自演で誤魔化すな。
もうばればれで完璧飽きた
もうばればれで完璧飽きた
421 ：考える名無しさん：03/11/07 02:56
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
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422 ：ヒキコゲンシュタイン：03/11/07 02:57
「推測は断定できないのである」
423 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:57
骨、おめーが全部荒らしてんだよ。
バレてんだよ。
バレてんだよ。
424 ：考える名無しさん：03/11/07 02:57
379 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:18
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
425 ：考える名無しさん：03/11/07 02:58
煽りを放置できず必死に応戦するのは骨の特徴ｗ
426 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 02:59
このスレッドは板違いだ。
そうだろ？
自主移動しなさい。
イコール使って誤魔化すなよ、おばさん。
そうだろ？
自主移動しなさい。
イコール使って誤魔化すなよ、おばさん。
427 ：考える名無しさん：03/11/07 02:59
379 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:18
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
428 ：通りすがり：03/11/07 03:00
神学って、あなた・・・・ここは中世ヨーロッパではなくて、日本でっせ。
まだしも、ギリシャ神話のほうがしっくりきますねぇ。
まあ神学は、哲学以上に肩身がせまいでしょうね。
まだしも、ギリシャ神話のほうがしっくりきますねぇ。
まあ神学は、哲学以上に肩身がせまいでしょうね。
429 ：考える名無しさん：03/11/07 03:00
385 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:22
コテ代えてもスレ乗っ取りの習慣は取れないみたいだねぇ～ｗ
コテ代えてもスレ乗っ取りの習慣は取れないみたいだねぇ～ｗ
430 ：通りすがり：03/11/07 03:01
だいたい、１がプロメテウスの名を出してるからね。
あんさん、１じゃないだろ？
あんさん、１じゃないだろ？
431 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:02
板違い。
君、骨のように悪意を持ったものに対しては戦うことができるし、
それを滅びさせられるのも、ただ時間の問題なのだ。
あなた、板違いです。
私の書き込みはあおりでもだまりでもあらしでも無く、
レッド・カード、退場です。
君、骨のように悪意を持ったものに対しては戦うことができるし、
それを滅びさせられるのも、ただ時間の問題なのだ。
あなた、板違いです。
私の書き込みはあおりでもだまりでもあらしでも無く、
レッド・カード、退場です。
379 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:18
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
な～んでだろ？ｗ
380 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:19
明らかにスレ違いなんだけどねぇ～ｗ
385 ：考える名無しさん ：03/11/07 02:22
コテ代えてもスレ乗っ取りの習慣は取れないみたいだねぇ～ｗ
コテ代えてもスレ乗っ取りの習慣は取れないみたいだねぇ～ｗ
434 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:03
骨、自演＋コピー型荒らしウザい
435 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:04
板違い
436 ：考える名無しさん：03/11/07 03:04
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
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（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
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437 ：考える名無しさん：03/11/07 03:05
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
438 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:05
私の書き込んでいた「哲学」スレッドを荒らし尽くしたのが、あなたの致命的な過ちでしたね。
デッド・エンド。おしまいです。
デッド・エンド。おしまいです。
439 ：通りすがり：03/11/07 03:06
どっちにせよ、こんな低レベルの煽りあいで良くそんなに時間が持つね。
あんたら、ヒマすぎだよ。
あんたら、ヒマすぎだよ。
440 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:06
骨、名無し型自演＋意味不明型荒らしウザい
441 ：考える名無しさん：03/11/07 03:07
骨必死ｗ
442 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:07
骨、適当な人物演技型荒らしウザい
443 ：考える名無しさん：03/11/07 03:07
, '´ ￣￣ ` ､
i r-ｰ-┬-‐､i
| |,,＿ ＿,{|
Ｎ| "ﾟ'` {"ﾟ｀lﾘ ソコのお姉さんや ら な い か ？
ﾄ.i ,__''_ !
／i/ l＼ ー .ｲ|､
,.､- ￣/ | ｌ ￣ / | |` ┬-､
/ ヽ. / ト-` ､ノ- | l l ヽ.
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/ |｀二^> ｌ. | | ＜＿_,| |
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＿_{ ＿__|└―ｰ／ ￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
｝／ -= ヽ__ - 'ヽ -‐ ,r'ﾞ l |
＿_fﾞ/／￣￣ ＿ -' |＿＿＿＿＿ ,. - ￣ ＼＿＿__|
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＿__`＼ ＿＿ ／ ＿l -￣ l＿＿_ ／ , / ヽi＿__.|
￣￣￣ | _ 二 =〒 ￣ ｝￣ ／ l | !￣￣|
＿＿＿＿＿__l -ヾ￣ l／ l| |＿＿_|
444 ：考える名無しさん：03/11/07 03:08
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
445 ：考える名無しさん：03/11/07 03:08
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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446 ：考える名無しさん：03/11/07 03:09
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
447 ：考える名無しさん：03/11/07 03:09
あれっ、いたのB-BOY！？
おばさん、気付かなかった。
とりあえずしばらくウォッチングしてます。
おばさん、気付かなかった。
とりあえずしばらくウォッチングしてます。
448 ：考える名無しさん：03/11/07 03:09
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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449 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:10
マジで誰がどう見ても板違いなんだから、
誤魔化さず、ちゃんと受け止めて、出ていきなさい。
あなた、骨によるあらゆる荒らしを経験してるこの板の人はもう騙されません。
こっちはバカじゃないんですよ。
骨さんあなた、神学者は宗教家です。
誤魔化さず、ちゃんと受け止めて、出ていきなさい。
あなた、骨によるあらゆる荒らしを経験してるこの板の人はもう騙されません。
こっちはバカじゃないんですよ。
骨さんあなた、神学者は宗教家です。
450 ：考える名無しさん：03/11/07 03:10
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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無意識にこのスレに来ちゃったみたいね ＞骨
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451 ：考える名無しさん：03/11/07 03:10
, '´ ￣￣ ` ､
i r-ｰ-┬-‐､i
| |,,＿ ＿,{|
Ｎ| "ﾟ'` {"ﾟ｀lﾘ シリアチュンもや ら な い か ？
ﾄ.i ,__''_ !
／i/ l＼ ー .ｲ|､
,.､- ￣/ | ｌ ￣ / | |` ┬-､
/ ヽ. / ト-` ､ノ- | l l ヽ.
/ ∨ l |! | ｀> | i
/ |｀二^> ｌ. | | ＜＿_,| |
＿| |.|-< ＼ i / ,イ_＿__!／ ＼
.| {.| ` - ､ ,.---ｧ^! | |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ ＿__|└―ｰ／ ￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
｝／ -= ヽ__ - 'ヽ -‐ ,r'ﾞ l |
＿_fﾞ/／￣￣ ＿ -' |＿＿＿＿＿ ,. - ￣ ＼＿＿__|
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＿__`＼ ＿＿ ／ ＿l -￣ l＿＿_ ／ , / ヽi＿__.|
￣￣￣ | _ 二 =〒 ￣ ｝￣ ／ l | !￣￣|
＿＿＿＿＿__l -ヾ￣ l／ l| |＿＿_|
452 ：考える名無しさん：03/11/07 03:11
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
453 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:11
骨おばさん、自スレ煽りに必死ｗ
矛盾してやんのw
矛盾してやんのw
454 ：考える名無しさん：03/11/07 03:12
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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455 ：考える名無しさん：03/11/07 03:13
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
456 ：考える名無しさん：03/11/07 03:13
>>453
きた早々萌ゲッツ！
きた早々萌ゲッツ！
457 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:13
※神または神について形相的に語られるものが類の内にあるということと、神の単純性とが両立するかどうか
肯定的見解１
・先ず、神が類の内にあると述べられる理由は以下のようになる。（A）神は形相的に存在である。
（B） しかるに、存在は神について本質として（in quid）語られる概念を表しており、この概念は神
に固有なものではなく、神と被造物に共通なものである。 （C）従って、存在の概念が固有なもの
（proprius）となるためには、決定概念（conceptus determinans）によって決定されなければならな
い。決定概念が存在の概念に対するのは、性質の概念（conceptus qualis）が本質の概念（conce-
ptus quid）の概念に対するのと同じであり、従ってまた、種差の概念が類の概念に対するのと同じ
である。
肯定的見解１
・先ず、神が類の内にあると述べられる理由は以下のようになる。（A）神は形相的に存在である。
（B） しかるに、存在は神について本質として（in quid）語られる概念を表しており、この概念は神
に固有なものではなく、神と被造物に共通なものである。 （C）従って、存在の概念が固有なもの
（proprius）となるためには、決定概念（conceptus determinans）によって決定されなければならな
い。決定概念が存在の概念に対するのは、性質の概念（conceptus qualis）が本質の概念（conce-
ptus quid）の概念に対するのと同じであり、従ってまた、種差の概念が類の概念に対するのと同じ
である。
458 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:14
私に基本的に偽善は無いから、私は純粋に哲学するだけです。
私は哲学していたらさっきから名無しや適当な人物で自演して煽ってる骨おばさんに荒らされたから、
それを教訓に、荒らし魔として嫌われ者のあんたをこの板から排除しに来ただけです。
消えて。板違い
私は哲学していたらさっきから名無しや適当な人物で自演して煽ってる骨おばさんに荒らされたから、
それを教訓に、荒らし魔として嫌われ者のあんたをこの板から排除しに来ただけです。
消えて。板違い
459 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:15
※神または神について形相的に語られるものが類の内にあるということと、神の単純性とが両立するかどうか
肯定的見解２
・アヴィケンナは、『形而上学第二巻注解』第一章において、「基体（subjectum）の内にある存在と基体の
内にない存在の間に中項はない」と述べているが、アヴィケンナは、基体の内にない存在とほ実体のあり方
（ratio substantiae）で、基体の内にある存在とは偶有性のあり方であるということに基づいて述べている
ように思われる。従って、神は形相的に存在であって、基体の内の存在ではない。故に、神は形相的に存在
であって、基体の内にはない。故に神は実体である。ところで、実体は実体としては類である。
肯定的見解３
・ポルフェリオスによると、（A）「種があるところには、類がある」。というのは、両者は相関的な（corre-
lative）ものだからである。（B）しかるに、神の本性は、ダマスケヌスによると、神のペルソナに関しては類
である。（C）故に、神は類の内にある。
肯定的見解２
・アヴィケンナは、『形而上学第二巻注解』第一章において、「基体（subjectum）の内にある存在と基体の
内にない存在の間に中項はない」と述べているが、アヴィケンナは、基体の内にない存在とほ実体のあり方
（ratio substantiae）で、基体の内にある存在とは偶有性のあり方であるということに基づいて述べている
ように思われる。従って、神は形相的に存在であって、基体の内の存在ではない。故に、神は形相的に存在
であって、基体の内にはない。故に神は実体である。ところで、実体は実体としては類である。
肯定的見解３
・ポルフェリオスによると、（A）「種があるところには、類がある」。というのは、両者は相関的な（corre-
lative）ものだからである。（B）しかるに、神の本性は、ダマスケヌスによると、神のペルソナに関しては類
である。（C）故に、神は類の内にある。
460 ：考える名無しさん：03/11/07 03:16
せっかくたてたんだからこっちにもレスつけろ
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068141385/l50
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068141385/l50
461 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:17
※神または神について形相的に語られるものが類の内にあるということと、神の単純性とが両立するかどうか
肯定的見解４
・同様に、知恵は神について形相的に語られる。そして、このことは知性が我々について語られるのと同じ
あり方で語られる。なぜならば、両者のあり方は、存在の一義性に関してドゥンスの『オックスフォード講
義録 第三部第三問 神はこの世において自然的に第一の認識対象になるかどうか』で述べられているように、
知恵の一義性についても同じことが結論されるからである。従って、知恵が神について語られるあり方で、
種は類に対してある。そして、このことは古代の学者達の述べたこと、つまり、「種は、完全性を表すから、
神的なものにも転義的に使用される。もっとも類は、不完全性を表すから、転義的に使用されない。同じよ
うに、質は転義的に使用されることはないが、知恵は神的なものに転義的に使用される」ということによっ
て証明される。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
以上の肯定的見解に対して、おのおの否定的見解を述べてください。
肯定的見解４
・同様に、知恵は神について形相的に語られる。そして、このことは知性が我々について語られるのと同じ
あり方で語られる。なぜならば、両者のあり方は、存在の一義性に関してドゥンスの『オックスフォード講
義録 第三部第三問 神はこの世において自然的に第一の認識対象になるかどうか』で述べられているように、
知恵の一義性についても同じことが結論されるからである。従って、知恵が神について語られるあり方で、
種は類に対してある。そして、このことは古代の学者達の述べたこと、つまり、「種は、完全性を表すから、
神的なものにも転義的に使用される。もっとも類は、不完全性を表すから、転義的に使用されない。同じよ
うに、質は転義的に使用されることはないが、知恵は神的なものに転義的に使用される」ということによっ
て証明される。
__________________________________________________________________________________________________________________________________
以上の肯定的見解に対して、おのおの否定的見解を述べてください。
462 ：考える名無しさん：03/11/07 03:17
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
463 ：考える名無しさん：03/11/07 03:17
>>458
文章に殺気とパンチ力があっていい感じだよ、萌度9！
文章に殺気とパンチ力があっていい感じだよ、萌度9！
464 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:18
465 ：通りすがり：03/11/07 03:18
神学は哲学以上に、非常に肩身がせまく、その分プライドだけは異常に
高くなります・・・。
高くなります・・・。
466 ：考える名無しさん：03/11/07 03:19
, '´ ￣￣ ` ､
i r-ｰ-┬-‐､i
| |,,＿ ＿,{|
Ｎ| "ﾟ'` {"ﾟ｀lﾘ ハルカクン 必 死 だ な ？
ﾄ.i ,__''_ !
／i/ l＼ ー .ｲ|､
,.､- ￣/ | ｌ ￣ / | |` ┬-､
/ ヽ. / ト-` ､ノ- | l l ヽ.
/ ∨ l |! | ｀> | i
/ |｀二^> ｌ. | | ＜＿_,| |
＿| |.|-< ＼ i / ,イ_＿__!／ ＼
.| {.| ` - ､ ,.---ｧ^! | |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣l
＿_{ ＿__|└―ｰ／ ￣´ |ヽ |＿__ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_|
｝／ -= ヽ__ - 'ヽ -‐ ,r'ﾞ l |
＿_fﾞ/／￣￣ ＿ -' |＿＿＿＿＿ ,. - ￣ ＼＿＿__|
| | - ￣ ／ | _ |￣￣￣￣ ／ ＼ ￣|
＿__`＼ ＿＿ ／ ＿l -￣ l＿＿_ ／ , / ヽi＿__.|
￣￣￣ | _ 二 =〒 ￣ ｝￣ ／ l | !￣￣|
＿＿＿＿＿__l -ヾ￣ l／ l| |＿＿_|
骨同様Γもスレタイの内容で議論するつもりがないなら出ていってくれない？
また、自説を垂れ流すなら自スレでやってくれ。
また、自説を垂れ流すなら自スレでやってくれ。
468 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:19
469 ：考える名無しさん：03/11/07 03:20
>>464
おばさん、君の「～しなさい」好きだなあ。
おばさん、君の「～しなさい」好きだなあ。
470 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:21
気持ちわるい骨オバサンよ
自意識過剰ってのはそういうこと言うんだよ。あなたは私の文章に理想像を自己投影してるだけだ。
つまり自慰だよ。それ。
自意識過剰ってのはそういうこと言うんだよ。あなたは私の文章に理想像を自己投影してるだけだ。
つまり自慰だよ。それ。
471 ：考える名無しさん：03/11/07 03:22
おばさんｖｓおばさん （ｗ
473 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:23
474 ：考える名無しさん：03/11/07 03:23
たしかに骨はおばさんかもしれない・・
475 ：考える名無しさん：03/11/07 03:24
>>470
ぷっ、ほんとかわいいな君は。
ぷっ、ほんとかわいいな君は。
476 ：考える名無しさん：03/11/07 03:24
ﾎﾟｺﾆｬﾝ
477 ：考える名無しさん：03/11/07 03:25
478 ：考える名無しさん：03/11/07 03:25
, --γ'''''''γ-_;;
;;;γ γ ;;＼
;;; おばさん γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ 美声のみこ様、二日間のステージを盛り上げる恋人よ、アクティブで美しいあなたをほんとうに愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
;;;γ γ ;;＼
;;; おばさん γﾐﾐ
丿;;γ (４８才） ﾐﾐ
;; ﾐﾐ
ﾉ;; 〓〓 ﾉ 〓〓 ﾐﾐ
ﾐ -=・=- -=・=- ﾐ
| | |
. ヽ /
. :|. ヽ . ∨ / |
| ! ｰ===-' ! ./ 美声のみこ様、二日間のステージを盛り上げる恋人よ、アクティブで美しいあなたをほんとうに愛しています。
ヽ ￣ ノ
－－
479 ：考える名無しさん：03/11/07 03:25
かりに板違いだったとしても何かっかしてるんでしょうねえ
神学に恨みでもあるのかね
神学に恨みでもあるのかね
480 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:26
明らかに神学論では無く、骨は板全体を荒らししてるだけです。
神学論者なら、それなりの居場所はあり得ますが、彼女は単なる宗教家です。しかも自演荒らし過ぎで嫌われている。
だから、神話板でやって、って言ってるんです、彼女（あんた）の為です。
神学論者なら、それなりの居場所はあり得ますが、彼女は単なる宗教家です。しかも自演荒らし過ぎで嫌われている。
だから、神話板でやって、って言ってるんです、彼女（あんた）の為です。
481 ：考える名無しさん：03/11/07 03:27
いや、自スレが1000いって無意識にこのスレに移動してきた。
何故かと言えば、普段からこのスレを自スレ化してるから。
といえば・・誰か？
何故かと言えば、普段からこのスレを自スレ化してるから。
といえば・・誰か？
482 ：考える名無しさん：03/11/07 03:27
ﾎﾈｶﾞﾃﾞﾃﾙﾖ
483 ：481：03/11/07 03:28
それを指摘されて、必死に「板違いだから」とか言い訳しているシリア（＝骨）ｗ
484 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:28
骨ババア、名無し型荒らしウザい
485 ：考える名無しさん：03/11/07 03:30
>484ｻﾝ ﾊﾄﾞﾅﾀﾃﾞｽｶ?
486 ：考える名無しさん：03/11/07 03:30
ウザいなんていう言葉使ってるようじゃ、哲学はできませんよ
もっと厳密に
もっと厳密に
487 ：481：03/11/07 03:30
過去ログみればわかるけど、シリアが来た時は、骨（本人なのだが）に対抗して
このスレを荒らしに来たわけではない。ただ、前スレの続きで自説を垂れ流しに
来ただけ。
それが、481みたいに誰かから指摘されたら急に言い訳をし出した。笑えるよｗ
このスレを荒らしに来たわけではない。ただ、前スレの続きで自説を垂れ流しに
来ただけ。
それが、481みたいに誰かから指摘されたら急に言い訳をし出した。笑えるよｗ
488 ：考える名無しさん：03/11/07 03:30
>>484
ウザい、荒らし、自演、必死のモノローグぶりもこれまたたまらないんだよ。
ウザい、荒らし、自演、必死のモノローグぶりもこれまたたまらないんだよ。
489 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:31
板違い出ていけ！
あんた性格悪すぎだから、適当に嘘ついて荒らししまくるし、はっきり言って嫌われ者なんです。
とくに「哲学」にとって。
宗教・神話板にはちゃんとあなた本来の居場所がありますから、安心して下さい。
あんた性格悪すぎだから、適当に嘘ついて荒らししまくるし、はっきり言って嫌われ者なんです。
とくに「哲学」にとって。
宗教・神話板にはちゃんとあなた本来の居場所がありますから、安心して下さい。
490 ：考える名無しさん：03/11/07 03:32
これほど「痛い」奴は久しぶりにみた。
まだばれてないと思ってるのかね。
まだばれてないと思ってるのかね。
491 ：考える名無しさん：03/11/07 03:33
492 ：考える名無しさん：03/11/07 03:33
おまけに、新コテの形は骨としか見えないね・・・。
493 ：考える名無しさん：03/11/07 03:33
ﾎｰ
ﾈ
ﾈ
494 ：考える名無しさん：03/11/07 03:34
急に名無しになるしｗ
495 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:35
ホントだよｗ
もうバレバレだよ。骨バハア。
もうバレバレだよ。骨バハア。
496 ：ヒキコゲンシュタイン：03/11/07 03:36
｢およそ哲学徒は確証の無いものに即断してはならない｣
497 ：考える名無しさん：03/11/07 03:37
規制スレに24時間へばりついて「格板」を連呼してたのもこいつ（とぴかぁ）
独断で申請文をだしたアホもこいつ。
そりゃあ、哲板２大ヒキコが手を組めばスレ荒らすのも簡単だよなぁｗ
独断で申請文をだしたアホもこいつ。
そりゃあ、哲板２大ヒキコが手を組めばスレ荒らすのも簡単だよなぁｗ
498 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:37
板違いはすみやかに他板に移動して下さい。
最低限のルールを守れない人は、最低です。
最低限のルールを守れない人は、最低です。
499 ：考える名無しさん：03/11/07 03:38
がんばれ、「別の」生物。
500 ：考える名無しさん：03/11/07 03:38
がんばれ、「別の」生物。
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
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（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
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（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
＼丶＼_::＿:::::＿:::: :::::＿／:::: ／
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￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
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502 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:38
503 ：考える名無しさん：03/11/07 03:39
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
504 ：考える名無しさん：03/11/07 03:39
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
505 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:39
骨ババア名無し型煽りウザい
なんでこいつはこんなに必死なんだろう？
507 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:40
骨ババアごまかし必死ｗ
508 ：考える名無しさん：03/11/07 03:40
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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509 ：考える名無しさん：03/11/07 03:41
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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510 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:41
骨ババアコピー型嵐ウザい
511 ：考える名無しさん：03/11/07 03:41
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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512 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:42
コピー手法飽きたし見え見え
513 ：考える名無しさん：03/11/07 03:42
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
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もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
514 ：考える名無しさん：03/11/07 03:42
哲学板はこうでないとおもしろくない
515 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:43
シリアと意味不明な言葉でいつものように誤魔化す宗教家骨ババア（48）ｗ
516 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:44
骨ババア、名無しで必死に煽り誘発ｗ
517 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:45
このスレに書き込んだのはアンタに荒らされたからだよ。
このスカトロ骨バハアｗ
このスカトロ骨バハアｗ
518 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:46
板違い出ていけ！
519 ：考える名無しさん：03/11/07 03:47
ねえねえ、肛門に強い興味を持つとバイセクシャルなのはどうして？
さすが「別の」生物だけあって物知りだね。
さすが「別の」生物だけあって物知りだね。
520 ：神学議論しよう 否定的見解：03/11/07 03:48
なかなか意見を出してくれないので、>>461に答える形で私自身が書いてみます。
否定的な見解
・これに対して、ボエティウスは手紙の中でアウグステイヌスを引用し、アウグステイヌスに基づいて、
論理学（ars Dialectica）のカテゴリーは神から取り除かれると述べている。
ここに、相対立する二つの極端な見解がある。一方は否定的なもので、神と被造物に一義的に共通
な概念のあることは、神の単純性と両立しないと述べるものである。
まず、第一に、（A）全体的にそして直接的に、矛盾対立する項に属するものに、共通に一義的なもの
はない。（B）神と被造物は、全体的にそして直接的に矛盾対立する項に属する。つまり、依存するこ
とと依存しないこと（dependare et non dependere）、原因によって引き起こされたものと原因によって
引き起こされないもの（causatum et non causatumm）、他なるものによってあることと他なるものによっ
てあるのではないこと（esse ab alio et non ab alio）ということである。 （C)故に、神と被造物
に共通に一義的なものは無い。
否定的な見解
・これに対して、ボエティウスは手紙の中でアウグステイヌスを引用し、アウグステイヌスに基づいて、
論理学（ars Dialectica）のカテゴリーは神から取り除かれると述べている。
ここに、相対立する二つの極端な見解がある。一方は否定的なもので、神と被造物に一義的に共通
な概念のあることは、神の単純性と両立しないと述べるものである。
まず、第一に、（A）全体的にそして直接的に、矛盾対立する項に属するものに、共通に一義的なもの
はない。（B）神と被造物は、全体的にそして直接的に矛盾対立する項に属する。つまり、依存するこ
とと依存しないこと（dependare et non dependere）、原因によって引き起こされたものと原因によって
引き起こされないもの（causatum et non causatumm）、他なるものによってあることと他なるものによっ
てあるのではないこと（esse ab alio et non ab alio）ということである。 （C)故に、神と被造物
に共通に一義的なものは無い。
521 ：考える名無しさん：03/11/07 03:48
>>517
やばいかわいさだ！！マジで！
やばいかわいさだ！！マジで！
522 ：神学議論しよう 否定的見解：03/11/07 03:48
第2に、そしてこれは今述べた議論の確認ともなっているが、（A）総ての共通な概念は、その概念が
共通に適用される事物に関して、中立的である（＝どちらにも適用される）。（B）しかるに、矛盾対
立するものに関しては、いかなる概念も中立的ではない。というのほ、それらの内のどちらか一方と
なっているからである。（C）故に、（神と被造物に共通に一義的な概念はない）。
第３に、（A）初めから相異なるもの（primo diversa）はいかなる点においても適合する（conveniunt）
ことはない。（B）しかるに、神は初めからいかなる被造物とも異なっている。さもなければ、神は、
被造物と適合するところと被造物と異なるところを有することになつて、端的に単純（simpliciter sinplex）
ではないことになってしまう。（C）故に、神は被造物といかなる点においても適合することはない、また
何らかの共通な概念において適合することもない。
共通に適用される事物に関して、中立的である（＝どちらにも適用される）。（B）しかるに、矛盾対
立するものに関しては、いかなる概念も中立的ではない。というのほ、それらの内のどちらか一方と
なっているからである。（C）故に、（神と被造物に共通に一義的な概念はない）。
第３に、（A）初めから相異なるもの（primo diversa）はいかなる点においても適合する（conveniunt）
ことはない。（B）しかるに、神は初めからいかなる被造物とも異なっている。さもなければ、神は、
被造物と適合するところと被造物と異なるところを有することになつて、端的に単純（simpliciter sinplex）
ではないことになってしまう。（C）故に、神は被造物といかなる点においても適合することはない、また
何らかの共通な概念において適合することもない。
523 ：神学議論しよう 否定的見解：03/11/07 03:49
第４に、（A）属性の統一性（unitas attributionis）しかない場合、一義性の統一性（unitas univocationis）
は有り得ない。（B）しかるに、存在の観点からすると、被造物から神に向けては、属性の統一性を措定しな
ければならない。（C）故に、この場合、一義性はない。
第５に、『神名論』におけるディオニュシオスの考えを引用する。ディオニュシオスは神を認識することに
三段階をおいている。つまり、（１）優勝的に（per eminentiam）、（２）因果性を通して、(3)否定を通し
て、である。そして、被造物と共通であるものを総て神から取り除いた場合、否定の通しての認識が最高の
ものであるとしている。故に、被造物から抽象された何らかの概念が、被造物に共通であった仕方で神の内
に残るということは、考えられない。
さて、これらの見解に対するご意見はありませんか？＞all
は有り得ない。（B）しかるに、存在の観点からすると、被造物から神に向けては、属性の統一性を措定しな
ければならない。（C）故に、この場合、一義性はない。
第５に、『神名論』におけるディオニュシオスの考えを引用する。ディオニュシオスは神を認識することに
三段階をおいている。つまり、（１）優勝的に（per eminentiam）、（２）因果性を通して、(3)否定を通し
て、である。そして、被造物と共通であるものを総て神から取り除いた場合、否定の通しての認識が最高の
ものであるとしている。故に、被造物から抽象された何らかの概念が、被造物に共通であった仕方で神の内
に残るということは、考えられない。
さて、これらの見解に対するご意見はありませんか？＞all
524 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:50
宗教家は宗教板へ
525 ：風見鶏：03/11/07 03:50
Ｂには、心底、失望したね。少しはみどころのある香具師かと思った
のが、とんだカンチガイ。ここまで我意基地とはね。
のが、とんだカンチガイ。ここまで我意基地とはね。
526 ：風子：03/11/07 03:50
Ｂには、心底、失望したね。少しはみどころのある香具師かと思った
のが、とんだカンチガイ。ここまで我意基地とはね。
のが、とんだカンチガイ。ここまで我意基地とはね。
527 ：考える名無しさん：03/11/07 03:51
だって骨だもん ＞525
528 ：考える名無しさん：03/11/07 03:51
新スレ立てた方がいいと思われ ＞神学議論しよう
529 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:52
530 ：考える名無しさん：03/11/07 03:53
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
(::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::＼
/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::）
（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
＼丶＼_::＿:::::＿:::: :::::＿／:::: ／
| ＼ ＼ ::::::::::: :::::::::: ::: ::_＿／ ｜
￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
／::::::::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::＼
(::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::＼
/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::）
（::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ノ ) ソ ヾ::::::::::::丶::::ヽ
（::::::::::::/ 彡 ノ ノ :: 彡:/)) ::::::::::）
（::::::::::/彡彡彡彡彡 ミミミミミミミ :::::::::::）
（ ::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
| =ロ -=・=- ∥ ∥ -=・=- ロ===
|:/ ∥ /ノ ヽ＼ ∥ ヽ|ヽ
|/ ヽ｀======/ .⌒ ｀ ========ノ. ..| |
（ （● ●） ）
（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
（ ／／￣￣￣￣＼:＼ ） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
（:::: o ::::::::::＼＿＿＿＿／ ::::::::: ） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(ヽ ヽ:::: _- ::::: ⌒:: :::::::::: -_ ノ
＼丶＼_::＿:::::＿:::: :::::＿／:::: ／
| ＼ ＼ ::::::::::: :::::::::: ::: ::_＿／ ｜
￣￣＼ 丶 ￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣
531 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:53
骨バハア<名無し自演>型煽り飽きた
532 ：考える名無しさん：03/11/07 03:53
>>523
第５の見解は、東がさかんに克服を提唱していた否定神学だね。
ところで、東は、本家本元ともいえる偽ディオニシオスや、ヨハネス・
スコトゥス・エリウゲナなどは読んじゃいないだろうね。
全部デリダ経由かな？
第５の見解は、東がさかんに克服を提唱していた否定神学だね。
ところで、東は、本家本元ともいえる偽ディオニシオスや、ヨハネス・
スコトゥス・エリウゲナなどは読んじゃいないだろうね。
全部デリダ経由かな？
533 ：考える名無しさん：03/11/07 03:54
534 ：考える名無しさん：03/11/07 03:54
古代ギリシアの人間であるのならいざ知らず、
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
ペルセポネーだのウラノスだのについて語るのは「神学」ではありません。
下記の板へすみやかに移動願います。 ＞Г＝シリア＝骨
民俗・神話学板
http://academy2.2ch.net/min/
535 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:55
もう見え見えだから煽りにレスしない。
ていうか、最後に一言言えば。
あんた性格悪すぎですよ。いくらなんでも。
糞骨ババア
二度と荒らすな！ハゲ！
ていうか、最後に一言言えば。
あんた性格悪すぎですよ。いくらなんでも。
糞骨ババア
二度と荒らすな！ハゲ！
536 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:56
537 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:57
板違い
538 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 03:57
板違いは出てけよ！
539 ：考える名無しさん：03/11/07 03:57
540 ：神学議論しませんか？：03/11/07 03:58
541 ：考える名無しさん：03/11/07 03:59
,.-t､,／ ＿￣~~`'ｰ- ､, (__
f ,l. ￣r＜￣ ＞- ､ ` く l,__
,.～',／ `ｰ'‐'^ヽ,__j,.ィ_ nヽ ＼ ,.ﾞヽ
/ ／ ／ ,. `y' ＼ ', ）
ヽ//'／／ ／' ／ ,. ﾉ L._ ヽ ト､ ,)
. // / 'ﾑ ノ ／ ／'彡ｲｲ| ｲ ﾉ fヽﾞ! | 'ー,
l/l l 〃 /／' 彡〃 |川.|.了ヽ__!|ヾ |. ／{!
. |从 //-く ム-彡'"二ﾞ!从ﾚ' i |`ｰ`)ｰﾚ' _j
r､r､ |l V/' lr'｡! 'スヽ',从 ,!└-- ｧ,r=,ｺﾞ
ヾヽヽ＼. nl ､lﾟｿ /ｰ'｡ﾐY/ / ｱ / |_,ﾉ
ヾヽヽヽ'､{. ', .: ゞﾆﾝ^'j. / ／/ノ,! ﾊ
＼＼^ `!ヾ､. ヽ‐1 /./ノ / l. ﾊ L, 神学で「プロメテウス」だってぇーwww
ヽ ヽ }.ヽ, !ﾉ |/ ./ l |-! | )
/.） ノ､ヽiゝ､､､--‐='７ ノ ,ﾉ"7-v'--'く
､'ｰ===i. /. ｽ､ ( f ﾊ. / / ／ / ） ＼
／ヾ;､,_ゞ=＝ｲ ﾐ 〈{ 7ｲ. | ./ ／ ） l r‐'" ヽ
. / `ー' |〈 ＼ | |. | |. | /,ノ 〉 | _j レ┐
/ ,ｲ,〈 ミ､ ﾞK､j ,. l | ／ノ Ｖメ、 ノ- ,ゝ
/ ／）>L>､ ｛､7ﾞ,､j y' / く.( )ヽ, 「 _ﾉ､_
（ ノ ／＼ヽ〈ヽ,).l } ／/ノ ヽ ＿∧,r‐' `ヽ、
もしかしたら、和を書きおとしたんじゃねーの？ ありえるな！
ホントは「神話学論争しませんか」スレ
544 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:04
「神学」というカテゴリーはウィト・デリダ以降は「確証」が無いことや「言葉」の遊びに捕らわれていることに過ぎないと証明されました。
破壊構築（脱構築）は哲学の言葉遊びを断ち切る試みです。
よって神学はもはや哲学から分離しており、宗教に違いありません。確証の無いものを言葉遊び的にこねくり回し「信じている」に過ぎないのだから。
よってこのスレッドも板違いになり、哲学板から除外されます。
宗教・神話板がこのスレッドの（論理的な）居るべき場所です。
つまりまとめると、板違いはルール違反だから、自主退場しなさい。
破壊構築（脱構築）は哲学の言葉遊びを断ち切る試みです。
よって神学はもはや哲学から分離しており、宗教に違いありません。確証の無いものを言葉遊び的にこねくり回し「信じている」に過ぎないのだから。
よってこのスレッドも板違いになり、哲学板から除外されます。
宗教・神話板がこのスレッドの（論理的な）居るべき場所です。
つまりまとめると、板違いはルール違反だから、自主退場しなさい。
545 ：考える名無しさん：03/11/07 04:04
547 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:06
OK？
548 ：考える名無しさん：03/11/07 04:07
２に神話リンク集貼ってるし！ ２に神話リンク集貼ってるし！ ２に神話リンク集貼ってるし！
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549 ：考える名無しさん：03/11/07 04:07
550 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:08
「確証」とは、事実に基づいた論理展開のことです。
ええとこに気づきはりましたな。１の意図はあきらか。
神話学論争しませんか？ が１の意図。残念でしたなあ、神学はん。
神話学論争しませんか？ が１の意図。残念でしたなあ、神学はん。
552 ：考える名無しさん：03/11/07 04:10
553 ：考える名無しさん：03/11/07 04:11
Γ ◆m0yPyqc5MQ が自スレを削除依頼するそうです。
以後は民俗・神話学板でご活躍を。
以後は民俗・神話学板でご活躍を。
554 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:11
48歳の子持ちオバサン責任放棄ｗ
555 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:12
自分の固定スレたてたことまだありません。
556 ：考える名無しさん：03/11/07 04:15
>>544
＞「神学」というカテゴリーはウィト・デリダ以降は「確証」が無いことや「言葉」の遊びに
＞捕らわれていることに過ぎないと証明されました。
あらあら、またまた常識はずれなことを仰いますねえ
「カント以降」のお間違えですね。
＞「神学」というカテゴリーはウィト・デリダ以降は「確証」が無いことや「言葉」の遊びに
＞捕らわれていることに過ぎないと証明されました。
あらあら、またまた常識はずれなことを仰いますねえ
「カント以降」のお間違えですね。
557 ：考える名無しさん：03/11/07 04:17
＞「神学」というカテゴリーはウィト・デリダ以降は「確証」が無いことや「言葉」の遊びに
＞捕らわれていることに過ぎないと証明されました。
「ウィト・デリダ以降」って・・・
ウィトとデリダでは大分年代に開きがあるが。。
＞捕らわれていることに過ぎないと証明されました。
「ウィト・デリダ以降」って・・・
ウィトとデリダでは大分年代に開きがあるが。。
558 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:17
自分で乱立しといて責任放棄の神話学論争好き骨ハバアｗ
559 ：考える名無しさん：03/11/07 04:20
それじゃあ、「神学を哲学的に論じることが可能かどうか」に論点を
変えましょうか。 なんても哲学的考察の対象になるのですから、
よろしいでしょう？
一緒に良スレを作りましょう！＞Г＝シリア＝骨
変えましょうか。 なんても哲学的考察の対象になるのですから、
よろしいでしょう？
一緒に良スレを作りましょう！＞Г＝シリア＝骨
いいかげん、寝ろ！びかぁ型ヒキコのＢ氏よ。
561 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:21
イコール型シンパシーキモい
骨ババア
骨ババア
562 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:22
騙んじゃねーよ
48の子持ちバハアが
48の子持ちバハアが
563 ：考える名無しさん：03/11/07 04:24
いいかげん、性根の腐りきったとこ見せないほうがいいよ
見苦しいよ。 ＞びかぁ型ヒキコのＢ＝Г
564 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:24
565 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:25
だからイコール型騙しウザい
566 ：考える名無しさん：03/11/07 04:26
B-BOY、今スレ読み返したけど、ほんとかわいいね！
「デッド・エンド」発言
最萌でした。
「デッド・エンド」発言
最萌でした。
567 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:28
私はこの骨婆さんに思い切り荒らされたのでものすごく腹がたっているんです。
どうせこういう発言を後で荒らしの際に薄汚くコピーして持ち出すんでしょうがね。まったくあんたは腐ってる。
どうせこういう発言を後で荒らしの際に薄汚くコピーして持ち出すんでしょうがね。まったくあんたは腐ってる。
568 ：考える名無しさん：03/11/07 04:29
>>564
いいですよ。 それじゃあ、ヴィトゲンシュタインについて。
『論考』3.331－「この見解に立つと、ラッセルのタイプ理論の内実が
見えてくる。ラッセルの誤りは、記号の規則を立てるのに記号の意味を
論じなければならなかった点に示されている」
上記の命題は何を言おうとしているのか、一緒に考えて見ましょう！
いいですよ。 それじゃあ、ヴィトゲンシュタインについて。
『論考』3.331－「この見解に立つと、ラッセルのタイプ理論の内実が
見えてくる。ラッセルの誤りは、記号の規則を立てるのに記号の意味を
論じなければならなかった点に示されている」
上記の命題は何を言おうとしているのか、一緒に考えて見ましょう！
569 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:32
（なにを言おうとしてるって、そのままだよw
記号論の根本的証明に対する不可知性だよ）
記号論の根本的証明に対する不可知性だよ）
570 ：考える名無しさん：03/11/07 04:35
571 ：考える名無しさん：03/11/07 04:36
うひゃひゃ、まだやってるｗ
572 ：考える名無しさん：03/11/07 04:36
骨ピーンチ！！
573 ：考える名無しさん：03/11/07 04:37
Г＝シリア＝骨の馬鹿っぷり超ど級wwww
574 ：考える名無しさん：03/11/07 04:37
面白すぎるぞ このスレ
575 ：考える名無しさん：03/11/07 04:38
ホントぴかぁとキャラが被るんだけど。。
哲学に興味があるヒキコってみんなこうなるのかな？
哲学に興味があるヒキコってみんなこうなるのかな？
576 ：考える名無しさん：03/11/07 04:38
（うひゃあ……驚いた……すごい馬鹿……馬鹿の見本のような人だわ……）
577 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:38
骨ババア「名無し自演」煽りウザい
記号の意味的確証は不可知的だということに彼は言及してるんだよ。
記号の意味的確証は不可知的だということに彼は言及してるんだよ。
578 ：考える名無しさん：03/11/07 04:39
自称哲学者の骨さん。お答えをｗ
579 ：考える名無しさん：03/11/07 04:39
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
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（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
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580 ：考える名無しさん：03/11/07 04:39
>>577
ぷっｗ
ぷっｗ
581 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:40
まとわりつくような骨の名無し自演型煽りｗ
本当に気持ちワリー
本当に気持ちワリー
神学はんも、たまってはるんですなあ～
583 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:42
名無し自演型煽りは至上最悪のキモさだなｗ
584 ：考える名無しさん：03/11/07 04:42
585 ：考える名無しさん：03/11/07 04:43
骨ピーンチ！！
586 ：考える名無しさん：03/11/07 04:43
（人のスレにまとわりついてのはおめーじゃねーか馬鹿の見本）
587 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:44
「記号の意味的確証は不可知的だ」
どこが馬鹿なのか指摘できますか？
宗教家のあなたに。
どこが馬鹿なのか指摘できますか？
宗教家のあなたに。
588 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:45
だからあんたとこのスレははなから板違いなんだっつってんだろ！
消えろよ
消えろよ
589 ：考える名無しさん：03/11/07 04:47
（つーか板違い指摘してーだけなら名無しでこいよお前愛されてんだから迷惑なんだよ馬鹿の見本）
590 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:48
は？
591 ：考える名無しさん：03/11/07 04:48
>>587
「記号の意味的確証は不可知的だ」 は、おそなくあなたがどこぞで
聞きかじった後期ヴィトの変形ひ孫引きで思いついたんでしょう？
論考3.331の命題から、どうしてそういった見解を引き出すんですか？
それから、↓にもお答えください。
570 名前：考える名無しさん 投稿日：03/11/07 04:35
>>569
記号論・・・ですか・・・？
Semiologistだったんですか？ラッセルは？
記 号 論 な ん で す か ー？
「記号の意味的確証は不可知的だ」 は、おそなくあなたがどこぞで
聞きかじった後期ヴィトの変形ひ孫引きで思いついたんでしょう？
論考3.331の命題から、どうしてそういった見解を引き出すんですか？
それから、↓にもお答えください。
570 名前：考える名無しさん 投稿日：03/11/07 04:35
>>569
記号論・・・ですか・・・？
Semiologistだったんですか？ラッセルは？
記 号 論 な ん で す か ー？
592 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:50
「タイプ」が記号に関係する限りは、記号論と呼べます。
593 ：考える名無しさん：03/11/07 04:50
「別の」生物 Г＝シリア＝骨の正体
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594 ：考える名無しさん：03/11/07 04:52
>>592
ぶっw
ぶっw
595 ：考える名無しさん：03/11/07 04:55
ってか、Γたん新スレ立てたら？
好きなだけ独り言言えるよ。
好きなだけ独り言言えるよ。
596 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 04:55
とにかく、荒らし尽くされた経験がある限り、
あなた＝骨オバサンとこのスレッド（神話学関係）を哲学板に生かしておくわけにはいきません。
何度同じことされるからわからない訳ですからね。
あなたの性格から考えて。
出ていきなさい。
あなた＝骨オバサンとこのスレッド（神話学関係）を哲学板に生かしておくわけにはいきません。
何度同じことされるからわからない訳ですからね。
あなたの性格から考えて。
出ていきなさい。
597 ：考える名無しさん：03/11/07 04:58
なんでこの人必死なん？
598 ：考える名無しさん：03/11/07 04:58
（荒らしに出ていけつって出ていくわけねーじゃんほんと低能だなこいつ）
599 ：考える名無しさん：03/11/07 04:59
ぴかぁとキャラが被る
601 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:00
名無し型自演飽きた
602 ：考える名無しさん：03/11/07 05:01
603 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:01
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
604 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:02
大人なら責任とれよ
子持ちだろW
子持ちだろW
605 ：考える名無しさん：03/11/07 05:03
606 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:03
イコール型騙しウザい
しかも、証拠もないのに決めつけるのが哲学徒？ （藁杉
608 ：考える名無しさん：03/11/07 05:05
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
オメーが人のスレ荒らすのがワリーんだろ！アホ！！
なんで必死なん？
610 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:05
出た！証拠！
良識ゼロ！！
殺人者の言い訳とまったく同じ！犯罪者！
良識ゼロ！！
殺人者の言い訳とまったく同じ！犯罪者！
しかも、証拠もないのに決めつけるのが哲学徒？ （藁杉
612 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:06
名無し型煽り無視
しかも、証拠もないのに決めつけるのが哲学徒？ （藁杉
614 ：考える名無しさん：03/11/07 05:07
Γ＝独り善がりの電波哲学をご立派に振りかざすが、いざ対話するとなるとウザい、キモい、ハゲ、アホ等小学生並の言語しか操れないひきこもり。その未成熟な精神と未発達な言語機能はまさに人間とは「別の」生物を自称するにふさわしい。
615 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:07
私のスレを荒らしたのが君の終わりでした。
さよなら。宗教オバサン
さよなら。宗教オバサン
616 ：考える名無しさん：03/11/07 05:08
＞Г＝シリア＝骨
/二二ヽ
||・ω・|| ＜ お前、正体ばれたからって壊れるなよ
. ノ/ /> お前、正体ばれたからって壊れるなよ
ノ￣ゝ
/二二ヽ
||・ω・|| ＜ お前、正体ばれたからって壊れるなよ
. ノ/ /> お前、正体ばれたからって壊れるなよ
ノ￣ゝ
しかも、証拠もないのに決めつけるのが哲学徒？ （藁杉
618 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:08
だからなに？
このスレは板違いにまちかいない。
このスレは板違いにまちかいない。
619 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:08
つーか、骨婆さんそのものが板違いなんですけど。マジで！
620 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:09
イコールウザい
ぴかぁ～もそうだけど、自分のせいで板が荒れてもなんとも思わない人がいるね。
引くということができないみたい。
なんでたかがネット掲示板でそこまでアイデンティティを主張したがるのか？
引くということができないみたい。
なんでたかがネット掲示板でそこまでアイデンティティを主張したがるのか？
しかも、証拠もないのに決めつけるのが哲学徒？ （藁杉
623 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:10
あんたには良識が無いのか
子供が泣くぞ
子供が泣くぞ
624 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:11
証拠はワンパターンの煽りだよ
コピー、自演型煽り＋騙し
これがあんたの全生活W
コピー、自演型煽り＋騙し
これがあんたの全生活W
625 ：考える名無しさん：03/11/07 05:11
Γ＝独り善がりの電波哲学をご立派に振りかざすが、いざ対話するとなるとウザい、
キモい、ハゲ、アホ等小学生並の言語しか操れないひきこもり。その未成熟な精神
と未発達な言語機能はまさに人間とは「別の」生物を自称するにふさわしい。
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（ ヲ ／ l l ＼ タ ）
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（ ）::::|. ⊂ニニ⊃ | ::::（: ） ＜ 漏れは哲学者だよ！
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キモい、ハゲ、アホ等小学生並の言語しか操れないひきこもり。その未成熟な精神
と未発達な言語機能はまさに人間とは「別の」生物を自称するにふさわしい。
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626 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:12
それ、全部「骨姉さん」に当てはまるよなW
627 ：これらが男性語の見本だよ！：03/11/07 05:13
男性語の立派な見本とやらを、今日はたっぷりと見せて頂きました。
なんだか、見慣れた光景のような気もしましたがね。。
なんだか、見慣れた光景のような気もしましたがね。。
628 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:14
普遍的戦争
629 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:14
普遍的戦争（論戦）
630 ：これらが男性語の見本だよ！：03/11/07 05:14
もう、お腹いっぱいです・・・・
631 ：考える名無しさん：03/11/07 05:14
自ら女性は哲学できないってことの見本を見せてくれたのかな？
632 ：男性語の模範：03/11/07 05:15
469 名前：A ◆m0yPyqc5MQ 投稿日：03/10/30 04:40
親は人間だ。
だから親は、可愛い女の子か素敵な男性を見つけた。顔が気に入ったのかもしれない。「萌え」たのかもしれない。
そうして二人は性交した。
精子と卵子が出会えば受精する。こうして私の原型が生まれた。新しい生命、私という現存在の基礎がそこからはじまったのだ。
あるいは二人はお見合いしたのかもしれない。でも、どうして？
親は人間だ。
だから親は、可愛い女の子か素敵な男性を見つけた。顔が気に入ったのかもしれない。「萌え」たのかもしれない。
そうして二人は性交した。
精子と卵子が出会えば受精する。こうして私の原型が生まれた。新しい生命、私という現存在の基礎がそこからはじまったのだ。
あるいは二人はお見合いしたのかもしれない。でも、どうして？
633 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:16
論戦＝普遍的戦争＝夫婦喧嘩の基本
634 ：考える名無しさん：03/11/07 05:17
イコール型荒らしウザい
635 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:18
論戦＝（夫婦）漫才の基本＝恋愛中の基本的「哲学」の基礎
636 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:19
『人間』は男性と女性の関係なんでね。
637 ：考える名無しさん：03/11/07 05:19
誰かシリア骨の生態調査をしてくれ。一日中貼り付いてるぞ
638 ：考える名無しさん：03/11/07 05:20
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
つーか、何でシリアたんはこのスレに移動したのかなぁ～？
もしかしてこのスレを、別コテで自スレ代わりに使っていたからかなぁ～？
639 ：考える名無しさん：03/11/07 05:21
Γたんのこうもんがぞうきぼんぬﾊｧﾊｧ
640 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:22
スカトロ宗教家（48）
もう荒らすんじゃねーぞ。ぼけ。
子供に見せる顔くらい用意しとけ。ふかわりょうと仲良くなってる場合じゃねーんだよ
あほ
もう荒らすんじゃねーぞ。ぼけ。
子供に見せる顔くらい用意しとけ。ふかわりょうと仲良くなってる場合じゃねーんだよ
あほ
641 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:23
>>639幻想投影W
643 ：考える名無しさん：03/11/07 05:24
同じこと何度も何度も繰り返してまるでアルツの少年でつね
644 ：考える名無しさん：03/11/07 05:25
うわ～まだやってるんですか？！
すごいよある意味……。
一体どういう人たちなの？
哲学とかなんとか言ってる前に早く寝なちゃい！
さいなら。
すごいよある意味……。
一体どういう人たちなの？
哲学とかなんとか言ってる前に早く寝なちゃい！
さいなら。
645 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:26
あと、アナルへの執着はやはり同性愛的傾向だぞ。
646 ：考える名無しさん：03/11/07 05:26
647 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:28
真面目に論じてるのに荒らし扱いするのは、やはりあなた宗教家だからですよ。
648 ：考える名無しさん：03/11/07 05:30
なんで必死なん？ ＞骨
649 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:30
なんで必死なん？
＞骨
＞骨
650 ：考える名無しさん：03/11/07 05:31
あほぼけスカトロ宗教家、どこかまじめに論じてるの？何を論じてるの？アルツハイマーは。
651 ：考える名無しさん：03/11/07 05:33
自分の人生論じた方がいいよ、お前みたいな低能馬鹿は
652 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:33
神話学と、「Happy un birthday!」くらいだなW
653 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:35
いいから最低固定ひとつに絞れよｗ
654 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:37
「もも姉さん」あたりでいいよ。何しろ子持ち宗教家（48）スカトロ同性愛傾向の引きこもりだからなW
655 ：考える名無しさん：03/11/07 05:39
やれやれすごい馬鹿の見本があったもんだ
656 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:41
1.もう二度と狂気的に荒らさない（自演、コピー、煽り、騙し、騙り、名無し煽り、名無し騙し全面禁止）
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
これを守れたらこの板に居てもいいけど、守れないなら宗教・神話板に行け。
ていうか、これ最低限のルールだからね。
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
これを守れたらこの板に居てもいいけど、守れないなら宗教・神話板に行け。
ていうか、これ最低限のルールだからね。
657 ：考える名無しさん：03/11/07 05:43
そろそろ放置する ＞ALL
658 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:45
私とあんたしかいないがW
659 ：考える名無しさん：03/11/07 05:46
ごちゃごちゃ独り言言うなや、気持ちわりー。
よっぽど暇なんだなお前。
どこの田舎に住んでんだ？コエダメくせーんだよ。
よっぽど暇なんだなお前。
どこの田舎に住んでんだ？コエダメくせーんだよ。
660 ：考える名無しさん：03/11/07 05:47
Г＝シリア＝骨から皆さんへの誓約です。
1.もう二度と狂気的に荒らさない（自演、コピー、煽り、騙し、騙り、名無し煽り、名無し騙し全面禁止）
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
※ルールを守って健全な２ちゃんねるを※
1.もう二度と狂気的に荒らさない（自演、コピー、煽り、騙し、騙り、名無し煽り、名無し騙し全面禁止）
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
※ルールを守って健全な２ちゃんねるを※
661 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:48
プ
自己言及
自己言及
662 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:48
イコール型騙しウザい
663 ：考える名無しさん：03/11/07 05:49
Γ ◆m0yPyqc5MQ が自己言及なされたそうです
1.もう二度と狂気的に荒らさない（自演、コピー、煽り、騙し、騙り、名無し煽り、名無し騙し全面禁止）
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
※ルールを守って健全な２ちゃんねるを※
1.もう二度と狂気的に荒らさない（自演、コピー、煽り、騙し、騙り、名無し煽り、名無し騙し全面禁止）
2.自スレを限定
3.固定ハンドルをひとつに絞る
※ルールを守って健全な２ちゃんねるを※
664 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:49
なんで大人なのにそんなに性格悪いの？
よくそこまで生きられたね（48まで）。
よくそこまで生きられたね（48まで）。
665 ：考える名無しさん：03/11/07 05:50
脳内梅毒メンヘル野郎。さっさと精神科に行っちまえ。
666 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:51
そうだそうだ！
667 ：考える名無しさん：03/11/07 05:52
372 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 01:03
辞退しなさい。
668 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:53
約束しなさい。
コピーでは無く、一人になりなさい。
コピーでは無く、一人になりなさい。
669 ：考える名無しさん：03/11/07 05:53
,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,,,
,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;---､;:;:;:;:;:,,,
／;;;;;;;;;;,-'''" ﾞ'''ヽ;;;;;;ヽ
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/;;;;;;;;;'" ＿ヽ、 【ちてきしょうがいしゃ】
i';;;;;;;;;;; ,,;;;;;;-=ヽ､
|;;;;;;;;;;| ,,,,,;;;;;;;;;-､ ‐'"ﾞ＿,,,,,,,_＼
|;;;;;;;;/ ／-─'''''''"ヽ "‐＝二￣ヽ、 まちのにんきもの
|;;;;;;| '",,,-＝=‐ ヽ " ､ ヽ
,┴､;| =＝ニ-‐'" , ヽ､ ﾞi ちてきといっても
|ｌ |ヽｌ /ｌ .）＼ i
＼|ｌﾉｌ /└-‐ヽ-‐' ヽ i あたまがいいわけではない
ｌ､ ﾞ| / ,,---'ニ＝メ i .|
ヽ-i i' ／-ｌ「ヽ┼＋// ;; / このすれをたてたえらいひと
ヽ、 ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ /､
,,,,＼ ヽ ﾞ‐─''''''"~ / ヽﾞヽ､
,,-''''" ＼ / ）
＼ヽ､ ／ /
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＼|ｌﾉｌ /└-‐ヽ-‐' ヽ i あたまがいいわけではない
ｌ､ ﾞ| / ,,---'ニ＝メ i .|
ヽ-i i' ／-ｌ「ヽ┼＋// ;; / このすれをたてたえらいひと
ヽ、 ヽ＝ヽ─＋＋-''ノ /､
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670 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:55
最低だし、ガキだな
知的な差異は自然なことだ。
知的な差異は自然なことだ。
671 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:57
あんたに荒らされたことがホントに頭きたから、もう絶対許しはしない。
672 ：考える名無しさん：03/11/07 05:57
なるほどね、お前と人間との知的な差異はとっても自然だよ、ゴミ屑が。
673 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 05:58
私は『人間』だ。
人間は男性と女性の関係だ。
どこがゴミクズ？
人間は男性と女性の関係だ。
どこがゴミクズ？
674 ：考える名無しさん：03/11/07 05:59
>>672自己言及
675 ：考える名無しさん：03/11/07 05:59
許さないってパソコンの前でどうする気？
画面殴ってもこっちには届かねーよ、画面がすべてのお前にはわかんねーだろーけど。
画面殴ってもこっちには届かねーよ、画面がすべてのお前にはわかんねーだろーけど。
荒らしを放置できな者も荒らし
677 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:01
無意識的自我は統一だから、人を『人間』に導く。
男性と女性の均衡関係に高める。
男性と女性の均衡関係に高める。
678 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:02
板違いの荒らしは荒らし以前に「邪魔者」
故意のスレ違いレスも立派な荒らし
680 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:03
審判は試合外。
681 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:04
自主退場願います。
骨お嬢様
骨お嬢様
682 ：考える名無しさん：03/11/07 06:06
そろそろ放置する ＞ALL
683 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:08
そろそろ放置する
＞骨嬢
＞骨嬢
684 ：考える名無しさん：03/11/07 06:10
まあ、生態調査報告を楽しみにしときましょう
685 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:11
（嬢にしては暇過ぎｗ）
686 ：考える名無しさん：03/11/07 06:13
（オマエモナ）
687 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:13
私の仕事です
688 ：考える名無しさん：03/11/07 06:15
仕事ね、電波飛ばすのが？
お母さんの顔見てみなよ。とんだ息子持って泣いてるよ。
お母さんの顔見てみなよ。とんだ息子持って泣いてるよ。
689 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:17
新しいものははじめはうまく理解できない。
誰もがそうだった。電波に見えるものの中に本物はある。
審美眼が必要なのだ。
誰もがそうだった。電波に見えるものの中に本物はある。
審美眼が必要なのだ。
690 ：考える名無しさん：03/11/07 06:20
はーん、死んだら有名になるタイプね、Γ君は。
さっさと死ね。
さっさと死ね。
691 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 06:21
死んでもいいけれど、やり残した仕事がある。
692 ：考える名無しさん：03/11/07 07:16
まぁ、皆さん暇ってことで。しかし、哲学が生にはなんら役立たないってことがわかりました。
693 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 07:18
骨は「あげ」と言った。
神学ですか…一神教にかぎるんでしょうな
695 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 07:23
やれやれ
＿＿＿＿
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ●◎◎●はあ？
＼∵ | ＼●ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ●◎◎●はあ？
＼∵ | ＼●ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
697 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 07:42
ゴマかし中？
698 ：考える名無しさん：03/11/07 07:44
＿＿＿＿
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ● ●はあ？
＼∵ | ＼●ノ .|／
＼∵ | ＼●ノ .|／
＼∵ | ＼●ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
結局一晩中やってたのかよ。
つーか、ようやくピカがおとなしくなったと思ったら今度は骨か。
引き籠もり中年は普通のヒキコより数倍タチが悪いな。
つーか、ようやくピカがおとなしくなったと思ったら今度は骨か。
引き籠もり中年は普通のヒキコより数倍タチが悪いな。
700ｹﾞｯﾄｰ!!
701 ：考える名無しさん：03/11/07 07:46
＿＿＿＿
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ● ●はあ？
＼∵ | ＼●ノ .|／
＼∵ | ＼●ノ .|／
＼∵ | ＼●ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
702 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 07:48
お疲れ様です
703 ：考える名無しさん：03/11/07 08:00
「あげ」と言って、彼女はブラジャーをたくしあげた。
704 ：考える名無しさん：03/11/07 10:09
神話学しましょう
705 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 10:09
しません
706 ：考える名無しさん：03/11/07 14:42
死んでもいいんだって…なんか涙を禁じえない人だ
707 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 15:26
涙は偽善ですよ。
708 ：考える名無しさん：03/11/07 15:27
age
シリアが表に出てきた途端、以前の骨が現れなくなったね。な～んでだろ？
710 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 16:06
倒したからｗ
711 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 16:28
というか、
４８の女性だろうが宗教家だろうが柄谷だろうがぴかぁーだろうが、
性格悪い（人の話を素直に聴けない）のが一番悪い。
別にきき入れたくなければ聞き入れなくてもいいんだ。
無視するってのが一番わるい。（“骨”はさらに自演したり騙したりあおったり…ありとあらゆる悪を扱う）
べつにハゲだろうが55だろうがオバサンだろうが同性愛だろうがチワワだろうが、人間である以上総体的な魅力は基本的に変わらない。
４８の女性だろうが宗教家だろうが柄谷だろうがぴかぁーだろうが、
性格悪い（人の話を素直に聴けない）のが一番悪い。
別にきき入れたくなければ聞き入れなくてもいいんだ。
無視するってのが一番わるい。（“骨”はさらに自演したり騙したりあおったり…ありとあらゆる悪を扱う）
べつにハゲだろうが55だろうがオバサンだろうが同性愛だろうがチワワだろうが、人間である以上総体的な魅力は基本的に変わらない。
712 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/11/07 18:00
＞１３８さん
人の不条理は善悪とはいえませんが、現世は失楽園です。 ＞１３８
人の不条理は善悪とはいえませんが、現世は失楽園です。 ＞１３８
713 ：考える名無しさん：03/11/07 18:01
こんばんは
714 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:02
頼むから上げないで。
神話板いって下さい。
神話板いって下さい。
715 ：考える名無しさん：03/11/07 18:04
＞７１４さんのスレを荒らしていません
716 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:09
あなたは名無しや一時ハンドルで荒らしまくっています。
717 ：考える名無しさん：03/11/07 18:12
＿＿＿＿
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ●> <● >はあ？
＼∵ | ＼◎ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
／∵∴∵∴＼
/∵∴／∴∵＼＼
/∵∴< ●> <● >はあ？
＼∵ | ＼◎ノ .|／
／ ＼|＿＿＿／＼
│ ∴∵━━○━∴│
718 ：考える名無しさん：03/11/07 18:20
＞７１６さん
私とあなたを荒らした人とは別人です。
私とあなたを荒らした人とは別人です。
719 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:23
とてもそうは思えません。
720 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:25
速やかに退場願います。
721 ：ε：03/11/07 18:27
よしわかった、遊んでやるからもうこのスレから出るな。
722 ：考える名無しさん：03/11/07 18:27
＞７１９さん
いつか、分かって貰えると信じています。
いつか、分かって貰えると信じています。
723 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:28
柄谷行人さん
またやってんのか？
725 ：ε：03/11/07 18:30
さあ、このスレで思う存分哲学するがいい。ちゃんと全部聞いてやる。
726 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:30
自演
727 ：ε：03/11/07 18:31
遠慮はいらん。哲学しろ。
君が骨でも別人でもかまわないけど、雑談や煽り合戦の時はsageでやらない？ ＞Γ ◆m0yPyqc5MQ
729 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:34
雑談じゃねーだろ
オメーが板違いスレ乱立犯なんだからな。ぼけ
オメーが板違いスレ乱立犯なんだからな。ぼけ
730 ：ε：03/11/07 18:36
雑音に耳を貸すな。哲学しろ。今すぐしろ。
731 ：考える名無しさん：03/11/07 18:36
＞７２９さん
私と＞７２８さんは別人です
私と＞７２８さんは別人です
732 ：考える名無しさん：03/11/07 18:46
＞７２９さん
あなたは誤解しています
あなたは誤解しています
端から見てると笑える
734 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 18:48
気持ち悪い
見え見えのコピー
見え見えのコピー
735 ：ε：03/11/07 18:49
よし来い、哲学しろ。
736 ：ε：03/11/07 18:51
今すぐしろ。
737 ：考える名無しさん：03/11/07 18:56
＞７３４さん
私は＞７３５さんではありません
私は＞７３５さんではありません
738 ：考える名無しさん：03/11/07 19:00
＞７３４さん
誤解されていることを理解されましたか
誤解されていることを理解されましたか
739 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:02
あなたは信じられないのだから、はやく出ていきなさい！
あなたの罪は重すぎるものなのだ。
あなたの罪は重すぎるものなのだ。
740 ：ε：03/11/07 19:03
よくぞ帰ってきた！私はお前の帰郷を心より歓迎する者だ。さあ哲学しろ。
741 ：考える名無しさん：03/11/07 19:04
＞７３９さん
あなたは誤解しています
あなたは誤解しています
742 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:04
君は終わりだ。
743 ：ε：03/11/07 19:06
終わらない。ここからすべてが始まるのだ。さあ哲学しろ。
744 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:07
哲学は終焉している。
私は相手の心性が見えるのだ。
私は相手の心性が見えるのだ。
745 ：ε：03/11/07 19:09
なるほど、おもしろい。それではお前に見えるものをここに存分に描き出すといい。
746 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:09
「 」
747 ：考える名無しさん：03/11/07 19:11
無か。深いテーマだ。では、何が無なのだ？お前にとって無とは何か？
748 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:12
お前だ
749 ：ε：03/11/07 19:12
747は私だ。
750 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:13
自演は君の世界を汚す
751 ：ε：03/11/07 19:13
私の何が無だ？私はここに存在する。何をもって無と定義する？
752 ：考える名無しさん：03/11/07 19:14
753 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:14
あなたには内容が無い
754 ：ε：03/11/07 19:14
ほほう、世界とは？
755 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:15
禅問答は宗教の領域だ。
でていけ
でていけ
756 ：ε：03/11/07 19:15
内容とは？ここに書いた文字数の分、情報がある。
757 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:16
文字の奥にある君の素顔だ。
758 ：ε：03/11/07 19:17
なぜ宗教を忌み嫌う？宗教は世界を構築する。お前もお前の哲学によってお前の世界を構築する。
759 ：考える名無しさん：03/11/07 19:17
＞７５７さん
私と＞７５６さんは別人です
私と＞７５６さんは別人です
760 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:18
ZERO
761 ：ε：03/11/07 19:19
なるほど。しかし、私の素顔を突き止めるまでの思考を表明しなくてはただの妄想にすぎない。
762 ：考える名無しさん：03/11/07 19:20
＞７６０さん
私はあなたのスレを荒らしていません
私はあなたのスレを荒らしていません
763 ：考える名無しさん：03/11/07 19:21
＞７６０さん
あなたは勘違いをしています
あなたは勘違いをしています
764 ：考える名無しさん：03/11/07 19:29
自演ではないです
765 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/07 19:30
ウザい
766 ：考える名無しさん：03/11/07 19:35
＞７６５さん
誤解してますよ
誤解してますよ
なんだ終わってるね。
しかしぴかぁといい、骨といい、シリア骨といい、なんでここまでムキになるんだろ？
野生動物が自分のテリトリーを死守するのと大して変わらんやん。
ヒキコにとってここが自我の全世界だからか？
しかしぴかぁといい、骨といい、シリア骨といい、なんでここまでムキになるんだろ？
野生動物が自分のテリトリーを死守するのと大して変わらんやん。
ヒキコにとってここが自我の全世界だからか？
後生ですから、これ以上哲学板を荒らさないでください
お願いします。
お願いします。
769 ：考える名無しさん：03/11/08 08:04
Bの故郷
770 ：考える名無しさん：03/11/08 10:44
Γの巣
771 ：考える名無しさん：03/11/08 20:44
なんだ終わってるね。
しかしぴかぁといい、骨といい、シリア骨といい、なんでここまでムキになるんだろ？
野生動物が自分のテリトリーを死守するのと大して変わらんやん。
ヒキコにとってここが自我の全世界だからか？
しかしぴかぁといい、骨といい、シリア骨といい、なんでここまでムキになるんだろ？
野生動物が自分のテリトリーを死守するのと大して変わらんやん。
ヒキコにとってここが自我の全世界だからか？
772 ：考える名無しさん：03/11/08 20:45
>>771
やめれっつの
やめれっつの
773 ：Γ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/08 20:45
ここは偉大な場所なんだよ。
歴史がここから変わるんだ。
歴史がここから変わるんだ。
774 ：考える名無しさん：03/11/08 20:51
775 ：考える名無しさん：03/11/08 20:55
やれやれ
低学歴 >774
777 ：考える名無しさん：03/11/08 21:00
もう遅いよ。
Γﾀｿは就寝しました。
Γﾀｿは就寝しました。
778 ：考える名無しさん：03/11/08 21:01
祭り好きにはまいるね、ほんと
779 ：考える名無しさん：03/11/08 21:02
またはあややでオナニー中（自殺いけないスレ参照のこと）
780 ：考える名無しさん：03/11/08 21:09
ニヒリズムがあややAVとはおみそれしました！
781 ：考える名無しさん：03/11/08 21:14
Γは完全に拡散しちゃったね。
ガムすれにまで、書き込んでる。
ガムすれにまで、書き込んでる。
782 ：考える名無しさん：03/11/08 21:18
あの子頭大丈夫？やはり多重人格？
783 ：考える名無しさん：03/11/08 21:25
784 ：考える名無しさん：03/11/08 21:34
785 ：考える名無しさん：03/11/08 21:43
>>784
そうそう。正義感っていうか、やっぱまじめなんだよ。
変に責任感強いんだろうね。ニヒリストだって単なる煽り
かもしれないのに。
それにしても、一日中キー叩いてる点は、ホント脱帽する。
煽りでも何でも、必死で全部打ち返してる。。。
なんか健気だよ。
そうそう。正義感っていうか、やっぱまじめなんだよ。
変に責任感強いんだろうね。ニヒリストだって単なる煽り
かもしれないのに。
それにしても、一日中キー叩いてる点は、ホント脱帽する。
煽りでも何でも、必死で全部打ち返してる。。。
なんか健気だよ。
786 ：考える名無しさん：03/11/08 21:47
うーん、おとなしくしてりゃ無害なんだけどね。
まじめな諸刃の剣か。
まじめな諸刃の剣か。
787 ：考える名無しさん：03/11/08 22:29
┛ﾀｿ、ハウス！
788 ：┛ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/08 22:32
井戸端化下げ
789 ：考える名無しさん：03/11/08 22:36
みんなの愛を受け入れろ！卑屈になるな！
790 ：┛ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/08 22:37
メール欄見れ
791 ：考える名無しさん：03/11/10 11:45
ほれ
792 ：考える名無しさん：03/11/10 12:00
餌
793 ：無職ヒキコモリ：03/11/10 12:06
さてと
794 ：考える名無しさん：03/11/10 12:11
りっぱ
795 ：考える名無しさん：03/11/11 06:54
1543年5月23日、コペルニクスが「天球の回転について」を発表。この中で
事実上地動説を提唱しました。
数学的には回転運動に中心点は存在しませんので（回転する平面はどこを中
心点とみなしても構わないのが数学上の定理です）地球と太陽の内どちらが
どちらの回りを回っていると考えた方がいいのかについては、古来議論があ
りました。しかし中世のヨーロッパでは偏った宗教論議によって、太陽が地
球の回りを回っているという考え方（天動説）のみを教会は認めていました。
このため、コペルニクスの100年後に登場したガリレオなどは地動説は異端
であるとして宗教裁判に掛けられており、その名誉が回復されたのは現代に
なってなんと1985年のことです。
この天動説をもとにした場合、惑星の動きは「周転円」という複雑な手法で
計算されていました。各惑星は地球のまわりを回る円の上に中心をおく回転
する円の上を動いている、というややこしい話です。地球と太陽の相互関係
においてはどちらがどちらのまわりを回っていると考えても構いませんが、
他の惑星は太陽との関係で運動していますので、地球から見ると、こういう
めんどくさい話になってしまう訳です。
ここでコペルニクスは逆に地球の方が太陽のまわりを回っていると考えた方
がすっきりすることに気づきました。しかしコペルニクスは今はまだそれを
世に問う時期ではないと判断、これを単なる「天体位置の簡易計算法」とし
て発表します。お陰で彼はガリレオのように面倒な目にあわずにすみました。
事実上地動説を提唱しました。
数学的には回転運動に中心点は存在しませんので（回転する平面はどこを中
心点とみなしても構わないのが数学上の定理です）地球と太陽の内どちらが
どちらの回りを回っていると考えた方がいいのかについては、古来議論があ
りました。しかし中世のヨーロッパでは偏った宗教論議によって、太陽が地
球の回りを回っているという考え方（天動説）のみを教会は認めていました。
このため、コペルニクスの100年後に登場したガリレオなどは地動説は異端
であるとして宗教裁判に掛けられており、その名誉が回復されたのは現代に
なってなんと1985年のことです。
この天動説をもとにした場合、惑星の動きは「周転円」という複雑な手法で
計算されていました。各惑星は地球のまわりを回る円の上に中心をおく回転
する円の上を動いている、というややこしい話です。地球と太陽の相互関係
においてはどちらがどちらのまわりを回っていると考えても構いませんが、
他の惑星は太陽との関係で運動していますので、地球から見ると、こういう
めんどくさい話になってしまう訳です。
ここでコペルニクスは逆に地球の方が太陽のまわりを回っていると考えた方
がすっきりすることに気づきました。しかしコペルニクスは今はまだそれを
世に問う時期ではないと判断、これを単なる「天体位置の簡易計算法」とし
て発表します。お陰で彼はガリレオのように面倒な目にあわずにすみました。
797 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/11/14 09:02
＞１３８さん
人の不条理は矛盾ですし、現世です。 ＞１３８
人の不条理は矛盾ですし、現世です。 ＞１３８
798 ：考える名無しさん：03/11/14 09:03
御機嫌よう
799 ：Nathanael：03/11/14 10:15
人よ
騙されるな
ルシフェル様は
堕天などされてはいない
堕天・堕落は人間の虚言妄想なのだ
騙されるな
ルシフェル様は
堕天などされてはいない
堕天・堕落は人間の虚言妄想なのだ
800 ：神の教え子：03/11/14 15:01
現存する宗教には、生きている神は存在しません。何故ならば、人間の知恵で思考した宗教だからです。
真の宗教は、神の知恵によって理解しなければなりません。自然的な思考によって神的なものを理解できませんから、神の知恵を借りる必要があるのです。
神の知恵を借りたと思われる本が、下記のホームページで無償公開されています。一度開いてみたら如何でしょうか。
http://homepage3.nifty.com/love-just
真の宗教は、神の知恵によって理解しなければなりません。自然的な思考によって神的なものを理解できませんから、神の知恵を借りる必要があるのです。
神の知恵を借りたと思われる本が、下記のホームページで無償公開されています。一度開いてみたら如何でしょうか。
http://homepage3.nifty.com/love-just
801 ：Nathanael：03/11/14 17:55
人よ
主を疑うな
主より離れるな
汝、神の教え子を申す者よ
汝は云う「現存する宗教に生きている神はない」と
しかし、その本の著者は何故、いない神から知恵を授かり
本を書き上げたのか
汝、人を欺くな
人よ
主のみを信じなさい
聖書に親しく
主からの愛を抱いて
主を信じなさい
主を疑うな
主より離れるな
汝、神の教え子を申す者よ
汝は云う「現存する宗教に生きている神はない」と
しかし、その本の著者は何故、いない神から知恵を授かり
本を書き上げたのか
汝、人を欺くな
人よ
主のみを信じなさい
聖書に親しく
主からの愛を抱いて
主を信じなさい
802 ：神の教え子：03/11/14 22:56
現存する宗教の中に、宇宙の創造主である神は存在しませんが、この世に存在する善や真理の中に存在しているのです。
現存する宗教の中に、神のものである善や真理が存在していないと言っているのです。
一度、ホームページヲ見たら如何ですか。現存する宗教が、如何に神の意志を受け入れていないかが分かると思います。
死後の世界の存在と、神の存在を認識していますか。人間は、宇宙の創造主である神に許されて、この世に生まれて来たのですよ。
それそれの人間に、この世に生まれてきた意義が存在するのですよ。
現存する宗教の中に、神のものである善や真理が存在していないと言っているのです。
一度、ホームページヲ見たら如何ですか。現存する宗教が、如何に神の意志を受け入れていないかが分かると思います。
死後の世界の存在と、神の存在を認識していますか。人間は、宇宙の創造主である神に許されて、この世に生まれて来たのですよ。
それそれの人間に、この世に生まれてきた意義が存在するのですよ。
803 ：嵐呼ばわりされる┓ ◆m0yPyqc5MQ ：03/11/14 22:59
[>>802ｹﾞｰｯ！キモひ....]
804 ：Nathanael：03/11/14 23:56
しかし、問う
何故汝は、創造主たる神が居ないと
分かるのか
私が言伝して
記すに
神が善と真理の
中にいるのではない
善と真理が神の
中にあるのである
聖書を
浅はかき人の手で
改竄してはならない
人よ
聖書をして神を信じるのではない
神をして聖書を信じるのである
神を見据えよ
そして信じなさい
神の栄光は
君等と共にある
何故汝は、創造主たる神が居ないと
分かるのか
私が言伝して
記すに
神が善と真理の
中にいるのではない
善と真理が神の
中にあるのである
聖書を
浅はかき人の手で
改竄してはならない
人よ
聖書をして神を信じるのではない
神をして聖書を信じるのである
神を見据えよ
そして信じなさい
神の栄光は
君等と共にある
805 ：神の教え子：03/11/15 12:11
信仰対象を、自分の外に存在させる信仰は、あなたと信仰対象が連絡していないのです。
信仰対象を心の中に存在させ、それを仰ぎ見た時から、真の信仰が始まるのです。
神のものである善や真理に従って生活し、善や真理を自分の生命の中に取り入れた時、神は、あなたの心の中に住むようになるでしょう。
心の中に存在する神の温かさを、是非実感して下さい。
信仰対象を心の中に存在させ、それを仰ぎ見た時から、真の信仰が始まるのです。
神のものである善や真理に従って生活し、善や真理を自分の生命の中に取り入れた時、神は、あなたの心の中に住むようになるでしょう。
心の中に存在する神の温かさを、是非実感して下さい。
806 ：Nathanael：03/11/16 19:30
では、汝に聞く
神との連絡とは何か？
連絡した人間が今までの世の中にいないとでもいうのか
否、人は生まれ乍らにして
神と連絡している
その魂は神より出で
その両肩には
天使が一人ずつ侍っているのだ
神は人と生まれながらにして繋がっている
また、信仰の中で
神を識ったその瞬間
人は神との連絡を
再認識したのである
汝、人を欺くな
汝の言うことは誤っている
しかし、汝は悪ではない
神を信仰し
神に対して正直にあれ
神の栄光は
君等と共にある
神との連絡とは何か？
連絡した人間が今までの世の中にいないとでもいうのか
否、人は生まれ乍らにして
神と連絡している
その魂は神より出で
その両肩には
天使が一人ずつ侍っているのだ
神は人と生まれながらにして繋がっている
また、信仰の中で
神を識ったその瞬間
人は神との連絡を
再認識したのである
汝、人を欺くな
汝の言うことは誤っている
しかし、汝は悪ではない
神を信仰し
神に対して正直にあれ
神の栄光は
君等と共にある
807 ：考える名無しさん：03/11/16 19:47
808 ：Nathanael：03/11/16 20:02
人よ
なぜ同じく信仰する者を攻撃するのだ
汝等は神を信じ
心から讃える
それは同じではないか
神は汝等が
人として
神を信ずる者として
団結することを
望んでいる
人よ
寛大にあれ
些末事で躓いても
寛大に取り計らいなさい
汝等に神の栄光あれ
なぜ同じく信仰する者を攻撃するのだ
汝等は神を信じ
心から讃える
それは同じではないか
神は汝等が
人として
神を信ずる者として
団結することを
望んでいる
人よ
寛大にあれ
些末事で躓いても
寛大に取り計らいなさい
汝等に神の栄光あれ
809 ：神の教え子：03/11/16 23:49
真の神とは何か、考えた事はありますか。
自分の枠から外れた神を排除していませんか。
自分の認識で神を知ろうとしては、真の神と出会えません。
新約聖書を、無の状態で読んだら如何ですか。
イエスは、神を愛し、隣人を愛する以上に大切なものは無いと言っていませんか。
あなたは、誰を愛していますか。神に何かを求めていませんか。
神から愛されているから、神を愛す、それ以上の信仰は無いのですよ。
自分の枠から外れた神を排除していませんか。
自分の認識で神を知ろうとしては、真の神と出会えません。
新約聖書を、無の状態で読んだら如何ですか。
イエスは、神を愛し、隣人を愛する以上に大切なものは無いと言っていませんか。
あなたは、誰を愛していますか。神に何かを求めていませんか。
神から愛されているから、神を愛す、それ以上の信仰は無いのですよ。
810 ：考える名無しさん：03/11/17 09:10
このスレは大耳ｼｮﾎﾞｰﾝがしばらく管理しますよ
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(´･ω･ ∩(´･ω･∩）(´･ω･`)
+ （( （つ ノ（つ 丿（つ つ )） +
ヽ （ ノ （ ヽノ ） ） ）
（＿）し' し（＿） （＿）＿）
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811 ：Nathanael：03/11/17 09:27
汝、神を何と心得るか
神とは、万事に連なり万事にあるものである
識らずのうちに神に触れ
神と対話しているのである
神の愛とは何か
神の愛とは寛容である
我々がここに居る事への寛容である
神を愛せよ
神は一人である
神の他に神はない
汝、人を欺くな
神の前に汝は
汝の主張を通し得るか
神に正直であれ
神は汝を愛して居る
神とは、万事に連なり万事にあるものである
識らずのうちに神に触れ
神と対話しているのである
神の愛とは何か
神の愛とは寛容である
我々がここに居る事への寛容である
神を愛せよ
神は一人である
神の他に神はない
汝、人を欺くな
神の前に汝は
汝の主張を通し得るか
神に正直であれ
神は汝を愛して居る
812 ：考える名無しさん：03/11/17 09:29
813 ：神の教え子：03/11/17 11:04
神の存在は、科学的な事実から認識しないと、自然的な思考で承認する事は出来ません。
科学的な事実から神の存在を認識している宗教はありますか。
旧約聖書の天地創造の記述を荒唐無稽であると考えている人がいますが、神が存在している事を念頭において思考すると、科学的な説明が出来るのです。
真実を知ろうと欲しないで、宇宙の創造主とイエスが一致する事は無いでしょう。それが一致した時から、真の信仰が始まるのです。勉強しないと、分かりませんよ。
真実を求め続けて下さい。
科学的な事実から神の存在を認識している宗教はありますか。
旧約聖書の天地創造の記述を荒唐無稽であると考えている人がいますが、神が存在している事を念頭において思考すると、科学的な説明が出来るのです。
真実を知ろうと欲しないで、宇宙の創造主とイエスが一致する事は無いでしょう。それが一致した時から、真の信仰が始まるのです。勉強しないと、分かりませんよ。
真実を求め続けて下さい。
814 ：Nathanael：03/11/17 11:42
人よ
汝の言う事は間違っている
神は科学的に証明出来ようか
否 出来ぬ
科学は人間の目前に展開する事物を証明するのである
神は人間の目前に居ようか
否 居ない
また 神とイエスは同じであろうか
否 違う
イエスは神の子であり
人の子である
重々にして告ぐ
汝、人よ
人を欺くな
神は一人である
神は天界より人の活動するを眺めている
神は汝等一人一人を寵愛している
神の愛を裏切るな
聖書に忠実であれ
神に誠実であれ
汝に神の栄光あり
汝の言う事は間違っている
神は科学的に証明出来ようか
否 出来ぬ
科学は人間の目前に展開する事物を証明するのである
神は人間の目前に居ようか
否 居ない
また 神とイエスは同じであろうか
否 違う
イエスは神の子であり
人の子である
重々にして告ぐ
汝、人よ
人を欺くな
神は一人である
神は天界より人の活動するを眺めている
神は汝等一人一人を寵愛している
神の愛を裏切るな
聖書に忠実であれ
神に誠実であれ
汝に神の栄光あり
815 ：Nathanael：03/11/17 14:58
君の聞いた声は、
本当に神の声であったろうか、
本の著者よ。
私は君に反論する時に、
右肩の天使が語り掛けている。
天界の真実を伝えているのだ。
聖書の解釈ではない。
天使の言伝である。
汝に言う
人の子よ
神を偽るものの声を
聞き分けよ
神は肉体を持つ汝には
語り掛けない
肉体を持つ汝には
天使の言伝が
来るのであるから
人よ
神を信じなさい
髪
神の前に正直になりなさい
神を信仰しなさい
信仰の元に
神学論は展開するのです
汝に神の栄光あれ
本当に神の声であったろうか、
本の著者よ。
私は君に反論する時に、
右肩の天使が語り掛けている。
天界の真実を伝えているのだ。
聖書の解釈ではない。
天使の言伝である。
汝に言う
人の子よ
神を偽るものの声を
聞き分けよ
神は肉体を持つ汝には
語り掛けない
肉体を持つ汝には
天使の言伝が
来るのであるから
人よ
神を信じなさい
髪
神の前に正直になりなさい
神を信仰しなさい
信仰の元に
神学論は展開するのです
汝に神の栄光あれ
816 ：絶対者/ケン/りな/神/仏/地獄の帝王/？？？：03/11/17 19:14
では、話題を変えて、一般相対性理論について話し合いましょう。 A
それでは、議論が発展しましたところで、一般相対性理論を却下にして、
論理学および、ユークリッド幾何学の連関性に基づき、更なる発展を
期して、カタストロフィ理論の効果性と機能性を追及していきましょう。
それにしても、臨床心理学の不変性は正当化する事は不可能という
学説に対して、私の見解を述べますと、やはり、真ではないといえるでしょう。
その所以は、ポスト構造主義の利権を踏まえた上で、解答に移る事にしましょう。
一般均衡論では、これを量子力学と同列で考える事にしましたよ。
次に、ミクロ経済学の条件反射について話し合いましょう。
財政学は、どうなんですか？やはり、そこには、物性物理学の影響が
色濃く現れています。魔術的自然学を打ち立てた
パラケルススはこう言っております。
エルトリア建築では、自然主義文学を超える事はできない。
よって、機械工学も、ファジー理論も証明は不可能である。
これこそ、シュールリアリスム！！！！！！絶対者！！！！！！！
それでは、議論が発展しましたところで、一般相対性理論を却下にして、
論理学および、ユークリッド幾何学の連関性に基づき、更なる発展を
期して、カタストロフィ理論の効果性と機能性を追及していきましょう。
それにしても、臨床心理学の不変性は正当化する事は不可能という
学説に対して、私の見解を述べますと、やはり、真ではないといえるでしょう。
その所以は、ポスト構造主義の利権を踏まえた上で、解答に移る事にしましょう。
一般均衡論では、これを量子力学と同列で考える事にしましたよ。
次に、ミクロ経済学の条件反射について話し合いましょう。
財政学は、どうなんですか？やはり、そこには、物性物理学の影響が
色濃く現れています。魔術的自然学を打ち立てた
パラケルススはこう言っております。
エルトリア建築では、自然主義文学を超える事はできない。
よって、機械工学も、ファジー理論も証明は不可能である。
これこそ、シュールリアリスム！！！！！！絶対者！！！！！！！
817 ：考える名無しさん：03/11/17 22:51
信心深い田舎の人が結局ただしいのかも？聖母マリア信仰など、おすすめ。
818 ：考える名無しさん：03/11/17 22:59
聖母マリアさま、
きょうも一日、ありがとうございました。
あしたもよろしくおねがいします。。。
きょうも一日、ありがとうございました。
あしたもよろしくおねがいします。。。
819 ：考える名無しさん：03/11/17 23:09
思考は停止するのがただしいと昔の人は考えた。
＞神または神について形相的に語られるものが類の内にあるということと、
神の単純性とが両立するかどうか
神学について、実際にあまりこのへんの広い知識をもち合わせていない
ことを前提にして自己準拠的に語ることになる。
私が神について語るとき、それは種差としての神について語っている。
神の被造物である種としての私が認識する種としての神について、
私は想像し、理解し、完全な種を捉えている。そしてこのとき私は一なる
ものを失っている。私は神の啓示を聴いたとしよう、そしてこの神の啓示
を私は認識し、理解し、コミュニケーションとしての形態を手に入れた瞬間
に、神との分離がおきる。なぜなら、類としての神を認識していようといまいと
知性は神との離反だからである。認識はどのようになされれば神との離反
にならずにすむか、そういったことを語ることはできない。語れるとしても
それを誰一人として認識できるものはいない。それはもし自身の内に種としての
性質があるとしても知性として理性が捉えた瞬間に神から遠く隔たったことに
なるからである。したがって、単純性としての神とは人間の驕りであり、
禁断の林檎を口にしてしまった動物である人間にとって、神は認識的な不可能性
であることになる。形相的に変形された神を嘲笑っているかのような
コミュニケーションの不可能性を人間は社会という領域のなかに抱えている。
しかし、この不可能性の結果として我々はかつて達したことのない段階にまで
すでに登りつめた、と自惚れてしまうほどのテクノロジーを手に入れることに
成功したのだ。
神の単純性とが両立するかどうか
神学について、実際にあまりこのへんの広い知識をもち合わせていない
ことを前提にして自己準拠的に語ることになる。
私が神について語るとき、それは種差としての神について語っている。
神の被造物である種としての私が認識する種としての神について、
私は想像し、理解し、完全な種を捉えている。そしてこのとき私は一なる
ものを失っている。私は神の啓示を聴いたとしよう、そしてこの神の啓示
を私は認識し、理解し、コミュニケーションとしての形態を手に入れた瞬間
に、神との分離がおきる。なぜなら、類としての神を認識していようといまいと
知性は神との離反だからである。認識はどのようになされれば神との離反
にならずにすむか、そういったことを語ることはできない。語れるとしても
それを誰一人として認識できるものはいない。それはもし自身の内に種としての
性質があるとしても知性として理性が捉えた瞬間に神から遠く隔たったことに
なるからである。したがって、単純性としての神とは人間の驕りであり、
禁断の林檎を口にしてしまった動物である人間にとって、神は認識的な不可能性
であることになる。形相的に変形された神を嘲笑っているかのような
コミュニケーションの不可能性を人間は社会という領域のなかに抱えている。
しかし、この不可能性の結果として我々はかつて達したことのない段階にまで
すでに登りつめた、と自惚れてしまうほどのテクノロジーを手に入れることに
成功したのだ。
はっきりいって、上の散文はかなり背伸びしたものであって
その中身はかなり皮相的なものであるので真面目に受け取られては困る
その中身はかなり皮相的なものであるので真面目に受け取られては困る
822 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/11/18 08:42
＞８２さん
内部も外部も無い閉じた自己産出過程に善悪は必要ありませんが、
明るく輝く未来のためには善とは何かを考えなければなりません。 ＞８２
内部も外部も無い閉じた自己産出過程に善悪は必要ありませんが、
明るく輝く未来のためには善とは何かを考えなければなりません。 ＞８２
823 ：考える名無しさん：03/11/18 08:44
御機嫌よう
ひとこと付言しとくけど神秘主義的にだけは受け取らないでくれよ。
まさかそんな奴いないと思うけど。どれだけ神学論争しいようという
やつがいるか知らないが、ちょっと解説したほうがいいかな。
端的にいうと神とは一なるもののこと、つまり結合的に世界が一であること
であって善も悪もないわけだ。そして人間とは否応なしに一の世界には住んで
いないということだ。人間が語れることは全てコード化されている。
つまり、人間が認識できることは絶対に一にはなりえないということだ。
人間は神がいるということを認識したとしよう。そしてある人は否、神は
いないということを言ったとしてそのどちらも神から隔たっているわけだ。
つまり、前者のひとことには「神がいる」ということに対して非-神という
ものが裏に潜んでいる。そして、後者は逆のことが潜んでいる。神という
概念を人間が把握した瞬間にそれは矛盾しているわけだ。つまり、その時点で
神としての一を失っている。人間の認識は神から遠く裂かれている。人間の
言う神とは神ではない神であり、こういった神秘主義のことではなく、
神学論争とは人間と神との関係から一を導きだすための学問なんだけど、
素人さんたちわかってる？それから玄人さんは間違ってたら指摘お願いします。
まさかそんな奴いないと思うけど。どれだけ神学論争しいようという
やつがいるか知らないが、ちょっと解説したほうがいいかな。
端的にいうと神とは一なるもののこと、つまり結合的に世界が一であること
であって善も悪もないわけだ。そして人間とは否応なしに一の世界には住んで
いないということだ。人間が語れることは全てコード化されている。
つまり、人間が認識できることは絶対に一にはなりえないということだ。
人間は神がいるということを認識したとしよう。そしてある人は否、神は
いないということを言ったとしてそのどちらも神から隔たっているわけだ。
つまり、前者のひとことには「神がいる」ということに対して非-神という
ものが裏に潜んでいる。そして、後者は逆のことが潜んでいる。神という
概念を人間が把握した瞬間にそれは矛盾しているわけだ。つまり、その時点で
神としての一を失っている。人間の認識は神から遠く裂かれている。人間の
言う神とは神ではない神であり、こういった神秘主義のことではなく、
神学論争とは人間と神との関係から一を導きだすための学問なんだけど、
素人さんたちわかってる？それから玄人さんは間違ってたら指摘お願いします。
825 ：神の教え子：03/11/19 23:38
宇宙がどの様に造られたのか、知っていますか。
極めて低い確率の現象が継続的に起こる事によって、現在の地球が存在し、人間が誕生しました。
それ故に、一つの意識体の意図的な行為によって、現在の宇宙は存在しているのです。
その意識体が、旧約聖書のエホバなのです。
新約聖書の中で、イエスは、エホバと同体であると言っています。この言葉を受け入れるならば、イエスが宇宙の創造主になります。
しかし、イエスが実在した人間である事を否定できません。
真実を求め続け、多く知識を取り入れた時、神は、その配列を変えて、イエスが宇宙の創造主である事を承認できる理論を作り上げます。
その様に成る為には、長い年月を必要とします。その理論は、頭で理解できるものではなく、心で理解できるものです。
心における思考は、善を基板とするものであり、自然的な思考を超越していますから、自然的な思考では理解できません。
自然を超越し、現世離脱が出来た時、それを理解できます。
真理による思考をし、善による思考をして下さい。
極めて低い確率の現象が継続的に起こる事によって、現在の地球が存在し、人間が誕生しました。
それ故に、一つの意識体の意図的な行為によって、現在の宇宙は存在しているのです。
その意識体が、旧約聖書のエホバなのです。
新約聖書の中で、イエスは、エホバと同体であると言っています。この言葉を受け入れるならば、イエスが宇宙の創造主になります。
しかし、イエスが実在した人間である事を否定できません。
真実を求め続け、多く知識を取り入れた時、神は、その配列を変えて、イエスが宇宙の創造主である事を承認できる理論を作り上げます。
その様に成る為には、長い年月を必要とします。その理論は、頭で理解できるものではなく、心で理解できるものです。
心における思考は、善を基板とするものであり、自然的な思考を超越していますから、自然的な思考では理解できません。
自然を超越し、現世離脱が出来た時、それを理解できます。
真理による思考をし、善による思考をして下さい。
826 ：なたなえる：03/11/23 08:41
敢えて言うなら、神の議論は無神論者以外（有神論・理神論・汎神論）で行なわれなければならない。
なぜなら神の無限性は人間の有限性では捉えきれないため、断言できず、結論がでないため、無限討論になるためである。有・理・汎では神はいるので、基本的一致をみるが、無は他と一致を見ないため、議論の進展がない。それは神学討論にとって無駄であるのだ。
無神論者よ、カントも無神論は断言し得ないものだと言っているではないか。無駄な時間は割くべきでない、そう思わないか？
なぜなら神の無限性は人間の有限性では捉えきれないため、断言できず、結論がでないため、無限討論になるためである。有・理・汎では神はいるので、基本的一致をみるが、無は他と一致を見ないため、議論の進展がない。それは神学討論にとって無駄であるのだ。
無神論者よ、カントも無神論は断言し得ないものだと言っているではないか。無駄な時間は割くべきでない、そう思わないか？
827 ：なたなえる：03/11/23 08:51
神の教え子はさ、
三位一体を理解してる？ それに、偽キリストの預言や、黙示録巻末の言葉を読んだことがあるのかい？
君は間違えてるよ。神の言葉を改竄してまで君の持論を通してはいけない。もちろん、君がルーテルにならぶ、キリスト教改革者であろう可能性はある。しかし、聖書を改竄した時点で私は、君は正しくない、そう断言するのだ。
三位一体を理解してる？ それに、偽キリストの預言や、黙示録巻末の言葉を読んだことがあるのかい？
君は間違えてるよ。神の言葉を改竄してまで君の持論を通してはいけない。もちろん、君がルーテルにならぶ、キリスト教改革者であろう可能性はある。しかし、聖書を改竄した時点で私は、君は正しくない、そう断言するのだ。
828 ：神の教え子：03/11/23 11:09
神は、自然的なものではありませんから、自然的な思考では、神の存在を肯定出来ません。
自然的な思考においては、無神論は正しいのです。
それを如実に証明しているのが、哲学における超自然現象や神の存在の排除です。
古代においては、神の存在が信じられていたのに、現在神の存在が信じられないのは、古代人が無知であったのではなく、現代人が自然的なもの意外をを信じなく成ったからです。
古代人は、無知ではなかったのです。古代人が残した技術には、現代人では考えられない多くのものがあります。
高度に発達した石器は、現代人には作れないであろうと考えられています。巨大建造物でも、絶妙なバランスが取られています。
自然的な思考をする人は、極めて浅い知識の上で、さ迷っているのです。
ヨハネの黙示録には、文字の裏側に隠された意味のある事を知っていますか。
そこには、イエスの言葉の文字上の意味に存在する善と真理の知識によって、新しい教会に導かれると書かれています。
真実を求め、深遠な知識を蓄え、宇宙の創造主である超越者に到達して下さい。
自然的な思考においては、無神論は正しいのです。
それを如実に証明しているのが、哲学における超自然現象や神の存在の排除です。
古代においては、神の存在が信じられていたのに、現在神の存在が信じられないのは、古代人が無知であったのではなく、現代人が自然的なもの意外をを信じなく成ったからです。
古代人は、無知ではなかったのです。古代人が残した技術には、現代人では考えられない多くのものがあります。
高度に発達した石器は、現代人には作れないであろうと考えられています。巨大建造物でも、絶妙なバランスが取られています。
自然的な思考をする人は、極めて浅い知識の上で、さ迷っているのです。
ヨハネの黙示録には、文字の裏側に隠された意味のある事を知っていますか。
そこには、イエスの言葉の文字上の意味に存在する善と真理の知識によって、新しい教会に導かれると書かれています。
真実を求め、深遠な知識を蓄え、宇宙の創造主である超越者に到達して下さい。
829 ：なたなえる：03/11/23 12:46
信仰のない神学は冒涜である。それは神を解体するものでしかない。
830 ：考える名無しさん：03/11/23 12:49
解体しちゃえばいいじゃん。
831 ：なたなえる：03/11/23 18:24
我々人間が、世界に《物質的存在》してしまっている以上、世界に《物質的存在》を持たないものを自然に研究することはできない。
《物質的存在》を持たない、神や天使や精霊、霊魂などは研究できない。だから、自然的に考えれば、わからないものは無い事になる。例えば、それが地球の対蹠面であり、宇宙という空間であった。
だから、未開の領域が有る以上、神の非存在は証明できないのだ。
《物質的存在》を持たない、神や天使や精霊、霊魂などは研究できない。だから、自然的に考えれば、わからないものは無い事になる。例えば、それが地球の対蹠面であり、宇宙という空間であった。
だから、未開の領域が有る以上、神の非存在は証明できないのだ。
832 ：考える名無しさん：03/11/23 18:37
不条理じゃん
833 ：考える名無しさん：03/11/23 19:42
834 ：神の教え子：03/11/26 10:39
自然的な思考では、無神論が正しくなる事が分かって貰えたようですね。
それを土台にして、次なる思考へ、即ち、真理を基盤とした思考や、善を基盤とした思考をしてください。
現在では、礼拝や信仰をすれば、善や真理は関係ないと考えられていますが、信仰は真理から生じ、真理は善から生じ、善は宇宙の創造主の愛から生じているのです。
善や真理の存在しない信仰では、私達をこの世に生んだ創造主とは繋がらないのです。
善や真理の存在しない信仰は、無意味な信仰であり、自己満足以外の何ものでも無いのです。
それを土台にして、次なる思考へ、即ち、真理を基盤とした思考や、善を基盤とした思考をしてください。
現在では、礼拝や信仰をすれば、善や真理は関係ないと考えられていますが、信仰は真理から生じ、真理は善から生じ、善は宇宙の創造主の愛から生じているのです。
善や真理の存在しない信仰では、私達をこの世に生んだ創造主とは繋がらないのです。
善や真理の存在しない信仰は、無意味な信仰であり、自己満足以外の何ものでも無いのです。
835 ：考える名無しさん：03/11/26 15:50
神の独り子というのは聴いたことがあるが、教え子とは初耳だね。
神って何なのさ？
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=995552844
神様は人間が生み出した
理想だったり目標だったり答えだったり
人間はなんだか分からない事に直面した時に
いくら考えてもその答えが分からないと
気が狂ってしまわないよう神という言葉で上手くまるめこむ
神様は実際には存在しない
人間全てに存在する共通意識のようなものの名称のようなもの
別に神って言葉じゃなくったてよかった
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=995552844
神様は人間が生み出した
理想だったり目標だったり答えだったり
人間はなんだか分からない事に直面した時に
いくら考えてもその答えが分からないと
気が狂ってしまわないよう神という言葉で上手くまるめこむ
神様は実際には存在しない
人間全てに存在する共通意識のようなものの名称のようなもの
別に神って言葉じゃなくったてよかった
837 ：なたなえる：03/11/27 00:32
そうは言っていない。物質的存在しか分析できないのだから、そもそもの神の存在が範疇外なのだ。
無神論というが、自然科学と有神論は共存できる。
神をハナからいないと断定してかかる人間に信仰心が有るとは思えないな。
神学は信仰否定者には通じないのだよ。
しかも、神をいないとしてかかる人間は人智至上の傾向が強い。
特に、神の教え子は。
神を人間の浅はかな知恵で理解できるとおもったら大間違いだ。
君の肩のうえの小天使とよく語り合うことだ。
神と話したのだろう？ 神の教え子よ
無神論というが、自然科学と有神論は共存できる。
神をハナからいないと断定してかかる人間に信仰心が有るとは思えないな。
神学は信仰否定者には通じないのだよ。
しかも、神をいないとしてかかる人間は人智至上の傾向が強い。
特に、神の教え子は。
神を人間の浅はかな知恵で理解できるとおもったら大間違いだ。
君の肩のうえの小天使とよく語り合うことだ。
神と話したのだろう？ 神の教え子よ
人間以外の動物には理性と悟性がない。だから、動物はいや自然界に生きる
有機体生物は全て神のなかにいる。動物の生は死と一致している。彼らは
絶えず神と交信している。彼らにとって結合のなかに生と死が交じり合っている。
これは全て推測である。では、非理性的動物には分離がないのかといえば
そうでもないのかもしれない。不安というものがあるという可能性もある。
しかし、人間ほど神というものに縁遠い生き物はいない。なぜなら人間にとって
神とは物質だからである。神は人間によってかたちを与えられたものであり、
神などというものを捉えてしまったばっかりにもう一度我々はわざわざ造られた
分離を戻そうとするのである。哲学の出発点であるコギトは引き裂きの言葉
であり、この引き裂きの以前には引き裂かれていない知恵をもった人間の存在
があったと推測される。我々にとって分離と結合の闘争的な生のなかにヘーゲル
的な精神現象学とは違った種の知恵があるということに神学の答えがあると思う
有機体生物は全て神のなかにいる。動物の生は死と一致している。彼らは
絶えず神と交信している。彼らにとって結合のなかに生と死が交じり合っている。
これは全て推測である。では、非理性的動物には分離がないのかといえば
そうでもないのかもしれない。不安というものがあるという可能性もある。
しかし、人間ほど神というものに縁遠い生き物はいない。なぜなら人間にとって
神とは物質だからである。神は人間によってかたちを与えられたものであり、
神などというものを捉えてしまったばっかりにもう一度我々はわざわざ造られた
分離を戻そうとするのである。哲学の出発点であるコギトは引き裂きの言葉
であり、この引き裂きの以前には引き裂かれていない知恵をもった人間の存在
があったと推測される。我々にとって分離と結合の闘争的な生のなかにヘーゲル
的な精神現象学とは違った種の知恵があるということに神学の答えがあると思う
動物の学習能力は悟性みたいなもんなんじゃないの？
そうかもね。動物にも分離と結合があるというのもそれに関わって
くるかもしれない。でも決定的に動物の悟性？は人間のもつ境界線
とは次元を異にしていると思うのだが
くるかもしれない。でも決定的に動物の悟性？は人間のもつ境界線
とは次元を異にしていると思うのだが
841 ： Sophia粘着の正体が暴かれましたｗ ：03/11/27 19:51
「脳－意識」スレで、自らSophiaに粘着煽りを入れておいて http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066150102/356-361（536=538=539=361メール欄注目）
「君が来ると荒れるから」と別スレでSophiaに説教。http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069460112/84-86（84＝86メール欄注目）
その自作自演、そしてそれが暴かれると http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069460112/87-90
途端に発狂し（ｗ）、「勝利宣言」「美が露」を連発し、糞スレageを連発するいつもの低学歴荒らしに変身、正体を現すｗ
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065502222/437 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1067794678/485
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068757782/130-138 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1060414077/153
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069460112/94-98 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068222068/25
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1064049582/31 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068808606/21
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1063525221/507 http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066293293/65
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1059462183/214
（時間帯がまったく同じ）
Sophia粘着 ＝ 自殺ROM ＝ 低学歴 ＝ 真性引き籠もり ＝ 「 哲 板 一 の 屑 ｗ 」
842 ：神の教え子：03/11/29 00:16
神の存在を否定する人がいますが、現在解明されている科学知識だけでも、神の存在を肯定出来るのです。
何等かの意図が存在しなければ起こりえない現象の連続から、現在の地球が存在し、地球上に生命が誕生し、人間が生まれたのです。
猿から人間への進化を、何の不思議とも思われないで受け入れられていますが、産道と脳の大きさを考えると、容易ではなかったのです。
神の存在を否定する人は、無知だからだと思います。
神の存在を否定するなら、深い知識を用いて行うべきです。
何等かの意図が存在しなければ起こりえない現象の連続から、現在の地球が存在し、地球上に生命が誕生し、人間が生まれたのです。
猿から人間への進化を、何の不思議とも思われないで受け入れられていますが、産道と脳の大きさを考えると、容易ではなかったのです。
神の存在を否定する人は、無知だからだと思います。
神の存在を否定するなら、深い知識を用いて行うべきです。
「マルクス」スレの人や「脳は物質」スレの人と議論してもらいたい。
絶対噛み合わないだろうけど。
絶対噛み合わないだろうけど。
神が存在する証拠を世の中の現象に探し求めるという態度は、
神学的にＯＫなのですか？
神学的にＯＫなのですか？
845 ：なたなえる：03/11/30 18:02
>>神の教え子
過去の自分のレス読んでごらん。すごく矛盾してるから。
深い知識がいるのは、まさにキミだよ。
>>前の人
神を物証や現象から証明するには、聖書との対照が必要です。
関連しそうな事が載ってなければ、
それは単なる化石や生痕、地学上の産物です。
過去の自分のレス読んでごらん。すごく矛盾してるから。
深い知識がいるのは、まさにキミだよ。
>>前の人
神を物証や現象から証明するには、聖書との対照が必要です。
関連しそうな事が載ってなければ、
それは単なる化石や生痕、地学上の産物です。
846 ：神の教え子：03/12/02 23:53
神の存在を肯定したり、信仰を優先させると、それが束縛となって、あるがままの状態を素直に受け入れられないのです。
何にも拘束されず、無の状態となり、真実を求める思考によって、新しい観念が形成されるのです。
神は、善や真理の中に存在しているのですが、その様な観念を持って神や信仰を認識している人は、皆無に近いのです。
神の観念を持っている人は、その観念に相応した神を受け入れようとします。その方法で、真の神と出会える為には、その観念自体が正しくなければならないのです。
全ての神の観念を捨てて、神が存在を存在するか否かを考えなければ、真の神を探せないのです。
真の神を見つけた時から、真の信仰が始まるのですから、信仰が優先されてはならないのです。
真実を知るためには、先ず初めに、白紙があるべきなのです。既成の概念から解きほどかれないと、本当に新しいものは受け入れられないのです。
頭を柔軟にするべきです。
何にも拘束されず、無の状態となり、真実を求める思考によって、新しい観念が形成されるのです。
神は、善や真理の中に存在しているのですが、その様な観念を持って神や信仰を認識している人は、皆無に近いのです。
神の観念を持っている人は、その観念に相応した神を受け入れようとします。その方法で、真の神と出会える為には、その観念自体が正しくなければならないのです。
全ての神の観念を捨てて、神が存在を存在するか否かを考えなければ、真の神を探せないのです。
真の神を見つけた時から、真の信仰が始まるのですから、信仰が優先されてはならないのです。
真実を知るためには、先ず初めに、白紙があるべきなのです。既成の概念から解きほどかれないと、本当に新しいものは受け入れられないのです。
頭を柔軟にするべきです。
847 ：神の教え子：03/12/03 00:11
神の存在の肯定は、自然科学に対する洞察力を養う事によって、可能に成ります。
神の姿は、極めて専門的な領域で見られます。
専門的な知識に神が存在する故に、狭い視野しか持たない人間に姿を見せる事となります。神の存在は、肯定されないのです。
広い視野を持った人間が、専門的な知識を知った時だけ、神の存在は、肯定されるのです。
神の姿は、極めて専門的な領域で見られます。
専門的な知識に神が存在する故に、狭い視野しか持たない人間に姿を見せる事となります。神の存在は、肯定されないのです。
広い視野を持った人間が、専門的な知識を知った時だけ、神の存在は、肯定されるのです。
＞８４６
個人的な意見だけど人間に白紙の状態はないと思う。
人間は自分を意識したかしないかわからないうちにもともと
全てを所有している。まずはこれはよく自己認識して置いて
その上でその上でないと自分の価値を壊せないと思う。
柔軟性とは自分の価値へのアンチテーゼだろうと思うのだが
個人的な意見だけど人間に白紙の状態はないと思う。
人間は自分を意識したかしないかわからないうちにもともと
全てを所有している。まずはこれはよく自己認識して置いて
その上でその上でないと自分の価値を壊せないと思う。
柔軟性とは自分の価値へのアンチテーゼだろうと思うのだが
↑
というのは観念論の範疇であって遊戯だったりもする。
というのは観念論の範疇であって遊戯だったりもする。
850 ：神の教え子：03/12/04 00:40
人間が持っている観念の領域は、極めて狭いのです。
持っている許容範囲内の観念でなければ、人間は受け入れようとはしません。この事は、理解できると思います。
許容範囲外の観念を受け入れる為には、自分の持っている観念が正しいか否かを判断する必要があります。その判断をする時には、持っている観念の束縛から解き解かれる必要があるのです。
仏教には、「無になる」と言う言葉があります。これは、自分を無にすると言う事ではなく、自分の欲望を無にすると言う意味なのです。
難しくて分からないと思いますが、自分を白紙にすれば、流れ込んで来るものがあるのです。
人間には良心が存在しますが、良心とは、神の意志を受け入れる器なのです。
良心の声を聞くのには、自分の欲求を、こうあるべであると言う思いを停止させる必要があるのです。これが、自分を白紙にする事なのです。
持っている許容範囲内の観念でなければ、人間は受け入れようとはしません。この事は、理解できると思います。
許容範囲外の観念を受け入れる為には、自分の持っている観念が正しいか否かを判断する必要があります。その判断をする時には、持っている観念の束縛から解き解かれる必要があるのです。
仏教には、「無になる」と言う言葉があります。これは、自分を無にすると言う事ではなく、自分の欲望を無にすると言う意味なのです。
難しくて分からないと思いますが、自分を白紙にすれば、流れ込んで来るものがあるのです。
人間には良心が存在しますが、良心とは、神の意志を受け入れる器なのです。
良心の声を聞くのには、自分の欲求を、こうあるべであると言う思いを停止させる必要があるのです。これが、自分を白紙にする事なのです。
851 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/12/07 08:32
＞１３８さん
現世においては善悪と人の不条理が矛盾しています。 ＞１３８
現世においては善悪と人の不条理が矛盾しています。 ＞１３８
852 ：考える名無しさん：03/12/07 08:34
ルシフェルは明けの明星と同じである
（ ´,_ゝ`）ニヒリスト ◆b0CLAO0mX6＝我 無 ◆D6djJ/Z9t＝兎嗣＝自殺スレ1＝格坂＝死刑スレ867＝懲役13年スレ1＝Γ ◆m0yPyqc5MQ＝骨＝ぴかぁ～＝シリア＝コテハンX＝何でも哲学スレの1が立てたクソスレ
「懲役13年」の哲学
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066562784/
自殺はなぜいけないか？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066209555/l50
人生最大の発見★２
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065376498/
議論「死刑制度に反対ですか？賛成ですか？」PART8
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066049055/
神学論争しませんか？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065056111/
東大哲学科だけど何か質問ある？？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1058326061/l50
ガ ム 3
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068806233/l50
脳は「物質」だから全ての「意識」は必然
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066150102/
ニヒリズムを超えて （ ´,_ゝ`）ニヒリストの館2
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070281085/
数とはなんであるか
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070881961/
「懲役13年」の哲学
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066562784/
自殺はなぜいけないか？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066209555/l50
人生最大の発見★２
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065376498/
議論「死刑制度に反対ですか？賛成ですか？」PART8
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066049055/
神学論争しませんか？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1065056111/
東大哲学科だけど何か質問ある？？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1058326061/l50
ガ ム 3
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1068806233/l50
脳は「物質」だから全ての「意識」は必然
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066150102/
ニヒリズムを超えて （ ´,_ゝ`）ニヒリストの館2
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070281085/
数とはなんであるか
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070881961/
854 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：03/12/10 09:11
＞８５１さん
復活することにより善悪と人の不条理の矛盾を救済するのです。 ＞８５１
復活することにより善悪と人の不条理の矛盾を救済するのです。 ＞８５１
855 ：考える名無しさん：03/12/10 09:13
プロメテウスしませんか？
856 ：考える名無しさん：03/12/15 08:38
御ﾊ用
857 ：考える名無しさん：03/12/20 08:08
ルシフェルしませんか？
858 ：考える名無しさん：03/12/20 08:12
いえ、孔雀明王ならします
859 ：考える名無しさん：03/12/20 08:18
＞８５８さんは不動明王ならしませんね。
860 ：考える名無しさん：03/12/20 08:28
ゼウスしませんか？
861 ：考える名無しさん：03/12/20 08:29
いいですよ。
862 ：考える名無しさん：03/12/20 08:30
雷を落としていいですか？
863 ：考える名無しさん：03/12/20 08:35
＞８６２さん雷はいりませんが雷おこしならいいですよ
ここに書きこむ人は 全員おかっぱ頭してると言うのは 事実ですか？
865 ：考える名無しさん：03/12/20 08:37
雷おこしを食べると奥さんに嫉妬されるのでありません
866 ：考える名無しさん：03/12/20 08:48
＞８６４さんはおかっぱ頭をしていないので天才ではないのは事実ではないですよね
867 ：考える名無しさん：03/12/20 08:52
＞８６５さんは雷おこしを食べると浅草に行ってみたくはなりませんよね
868 ：考える名無しさん：03/12/20 08:58
いや、橋が大きいのでわたれません
869 ：考える名無しさん：03/12/20 09:10
＞８６８さんが橋が大きくて渡れないのは臆病だからではないですよね
870 ：考える名無しさん：03/12/20 11:04
カトリックとプロテスタントが犬猿の仲というのは本当ですか？
871 ：考える名無しさん：03/12/20 11:08
＞８７０さんはカトリックではないし、いわんやプロテスタントなどではありませんよね
872 ：考える名無しさん：03/12/20 11:10
873 ：考える名無しさん：03/12/20 12:23
＞８７２さんのギャグって受けたことありませんよね
874 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：03/12/26 13:50
＞１７１さん
「デカウリオンが投げた石が人間になったのは善です。 」 ＞１７１
「デカウリオンが投げた石が人間になったのは善です。 」 ＞１７１
875 ：考える名無しさん：03/12/26 13:51
神の論争しませんか
876 ：牡丹餅：03/12/26 16:51
すみません。
今は棚の下にいる身ですから。
悪しからず。
今は棚の下にいる身ですから。
悪しからず。
877 ：考える名無しさん：03/12/30 08:45
ご機嫌悪しからず
878 ：考える名無しさん：03/12/30 11:39
879 ：考える名無しさん：04/01/01 20:27
プロテスタント論争しませんか？
880 ：☆キキ+キﾟДﾟ ◆qpmo.OOqAo ：04/01/01 20:35
(￣ー☆ｷﾗﾘｰﾝ
881 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/01/04 21:46
＞２１３さん
神の言葉について考察するのは善でしょう。 ＞２１３
神の言葉について考察するのは善でしょう。 ＞２１３
882 ：考える名無しさん：04/01/04 21:46
御機嫌よう
883 ：考える名無しさん：04/01/05 23:07
今晩はしませんか
884 ：考える名無しさん：04/01/08 18:46
ホメロスやヘルシオドスしませんか
885 ：考える名無しさん：04/01/12 09:37
神を学ばずに論争しませんか
886 ：考える名無しさん：04/01/12 11:41
887 ：考える名無しさん：04/01/13 00:13
悪は人間の自由意志
889 ：考える名無しさん：04/01/13 02:59
891 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：04/01/16 10:45
＞５４１さん
センスのよいAAですね。 ＞５４１
神学で「ルシフェル」だって、悪魔が必要ないことはないですよね。
センスのよいAAですね。 ＞５４１
神学で「ルシフェル」だって、悪魔が必要ないことはないですよね。
892 ：考える名無しさん：04/01/16 10:45
御機嫌論争しませんか ？
893 ： ：04/01/17 01:21
時に厳しい試練を与えながらも、ヒトをヒトへと導いた『自然の淘汰圧』、
これが擬人化されたものが創造主たる『神』なのではないだろうか。
これは特に、ひろく広まった一神教の神にその特徴を見いだすことができる。
「隣人を愛せ」「勤勉であれ」などの『神の教え』は、淘汰をくぐり抜ける
ために身につけるべき、生き物としての性質であったと考えることができる。
すなわち「一生懸命エサをとる」「仲間同士協調しあう」ことなどが、厳し
い生存競争を勝ち抜き進化を遂げるうえで要求されたのである。この遠い記
憶が『神の教え』として、人々の心の奥にしっかりと眠っているのだろう。
この自然のメカニズム、自分達を支配する目に見えない大きな力に気づいた
とき、生まれたのが創造主たる一神教の神だと考えられる。（一神教 >>894 ）
一方、この概念を捕まえきれない段階では、この背後にある力に薄々気付き
ながらも、その表層的な現れである事象、山や太陽、海など個々の自然を信
仰の対象としたものと考えられる。（多神教 >>895）
これが擬人化されたものが創造主たる『神』なのではないだろうか。
これは特に、ひろく広まった一神教の神にその特徴を見いだすことができる。
「隣人を愛せ」「勤勉であれ」などの『神の教え』は、淘汰をくぐり抜ける
ために身につけるべき、生き物としての性質であったと考えることができる。
すなわち「一生懸命エサをとる」「仲間同士協調しあう」ことなどが、厳し
い生存競争を勝ち抜き進化を遂げるうえで要求されたのである。この遠い記
憶が『神の教え』として、人々の心の奥にしっかりと眠っているのだろう。
この自然のメカニズム、自分達を支配する目に見えない大きな力に気づいた
とき、生まれたのが創造主たる一神教の神だと考えられる。（一神教 >>894 ）
一方、この概念を捕まえきれない段階では、この背後にある力に薄々気付き
ながらも、その表層的な現れである事象、山や太陽、海など個々の自然を信
仰の対象としたものと考えられる。（多神教 >>895）
894 ： ：04/01/17 01:22
そもそもヒトは何故神を必要とするのか？
平たく言ってしまえば「苦しい時の神頼み」の対象として必要とするからだろう。
ヒトに限らず生き物は全て自然界の淘汰圧にさらされている。とりわけヒトは高
い思考能力を持つが故に、僅かな環境の変化や、偶然に左右される不安定な自ら
の立場を認識することができる。「一寸先は闇」。この精神的に不安定な状態を
少しでも軽減するため、何かに容赦を請わずにいられない。この容赦を請う行為
自体が精神を安定させる作用を持つ。
このとき、容赦を請うべき相手としては誰がもっとも適切だろうか？
当然、自分の生死を左右する力を持つ『自然の淘汰圧』そのものに直接お願いす
るのが一番だろう。自分たちを見張り、賞罰を与え、ある方向へと導く、目に見
えない大きな力。この自然のメカニズムにぼんやりとでも気付いた人間がいた。
それを擬人化して神に祭り上げた。これが一神教の神の起源だろう
平たく言ってしまえば「苦しい時の神頼み」の対象として必要とするからだろう。
ヒトに限らず生き物は全て自然界の淘汰圧にさらされている。とりわけヒトは高
い思考能力を持つが故に、僅かな環境の変化や、偶然に左右される不安定な自ら
の立場を認識することができる。「一寸先は闇」。この精神的に不安定な状態を
少しでも軽減するため、何かに容赦を請わずにいられない。この容赦を請う行為
自体が精神を安定させる作用を持つ。
このとき、容赦を請うべき相手としては誰がもっとも適切だろうか？
当然、自分の生死を左右する力を持つ『自然の淘汰圧』そのものに直接お願いす
るのが一番だろう。自分たちを見張り、賞罰を与え、ある方向へと導く、目に見
えない大きな力。この自然のメカニズムにぼんやりとでも気付いた人間がいた。
それを擬人化して神に祭り上げた。これが一神教の神の起源だろう
895 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/01/19 16:20
＞１７１さん
人間とは神が投げた石ですし、善悪を考える葦です。 ＞１７１
人間とは神が投げた石ですし、善悪を考える葦です。 ＞１７１
896 ：考える名無しさん：04/01/19 16:22
御機嫌よう
897 ：考える名無しさん：04/01/22 18:46
今晩は論争しませんか ？
898 ：考える名無しさん：04/01/25 18:52
「ゼウスはイエスである。」と、いうのは
虚ですか？
論争ですか？
善ですか？
悪ですか？
虚ですか？
論争ですか？
善ですか？
悪ですか？
899 ：考える名無しさん：04/01/28 17:54
＞１さん、神は論争しないんですね
900 ：☆キキ+キﾟДﾟ♪ ◆qpmo.OOqAo ：04/01/28 17:56
249 名前：ノルマンディー着陸作戦 ：04/01/28 17:19
人類と自然のバランスについてのスレ立てたほうがいいな。ここじゃみんなの邪魔だ。
しかし僕もこの人も今はスレが立てれません、
どうか親切なかた、「人類と自然のバランスについて」のスレを
立ててください。
人類と自然のバランスについてのスレ立てたほうがいいな。ここじゃみんなの邪魔だ。
しかし僕もこの人も今はスレが立てれません、
どうか親切なかた、「人類と自然のバランスについて」のスレを
立ててください。
901 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：04/01/31 08:33
＞８９８さん
それは嘘ですし論争のもとです。 ＞８９８
それは嘘ですし論争のもとです。 ＞８９８
902 ：考える名無しさん：04/01/31 08:34
御機嫌よう
903 ：考える名無しさん：04/02/02 17:13
今晩は論争しませんよね。。。
904 ：考える名無しさん：04/02/05 08:11
おはようございます
905 ：考える名無しさん：04/02/07 10:34
天照大神とルシフェルは同じである
906 ：考える名無しさん：04/02/10 10:23
「明けの明星は魔王ではなくルシフェルという悪魔である。」と、いうのは
虚ですか？
魔王の論争ですか？
サターンに王はいるのですか？
善ですか？
悪ですか？
虚ですか？
魔王の論争ですか？
サターンに王はいるのですか？
善ですか？
悪ですか？
907 ： ：04/02/11 23:59
否定神学ってなんですか？
908 ：考える名無しさん：04/02/12 01:01
ところで魔王とは、何ですか？ ルシフェルもサタンもわかるけど、
魔王って、何？
魔王って、何？
909 ：考える名無しさん：04/02/15 14:57
マ・オ～論争しませんか ？
910 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/02/19 07:31
＞２８３さん
人間のみかたとして善悪を考え、プロメテウスは未来をみとうしているのです。 ＞２８３
人間のみかたとして善悪を考え、プロメテウスは未来をみとうしているのです。 ＞２８３
911 ：考える名無しさん：04/02/19 07:32
御ﾊ用
912 ：考える名無しさん：04/02/19 09:11
_,,..----――----､､..._
,, ";;;;;;;;;;;;;;;;;::::::;;;;;;::::;;;;;:::::::::::::::`､
,ｲ';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､
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{;;;;;;;;;;;,,／ ＼;;::;;;;;;;;}
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iヽ|:: ｲ〔oﾟ〕>::: ｲ〔oﾟ〕> i;/､
| i:: ' :: ｀ |" | 悔い改めよ
i }:: ::j i |
i ,|:: ,( o _,o )､ | |
i､|:: ' _ j_ ヽ iJ
.|:: ←ｰ'_→ i
i:: :: ー ' :: ,i
{､ ::::.. :: ﾉ
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どうでもいいけど神学論争しろよ！
914 ：考える名無しさん：04/02/22 22:20
論争しませんか ？
じゃあ、神の存在証明について
916 ：考える名無しさん：04/03/05 10:23
神は存在証明は存在するので納得
917 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：04/03/15 19:57
＞９１５さん
神の存在証明ができましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
＞９１５さんは
どなたですか
神の存在証明ができましたらｵｺﾀｴｸﾀﾞｻｲ
＞９１５さんは
どなたですか
918 ：考える名無しさん：04/03/15 19:58
御機嫌よう
919 ：牡丹餅：04/03/16 19:43
部屋の明かりは付けて行くは
鍵はいつもの下駄箱の中
鍵はいつもの下駄箱の中
920 ：考える名無しさん：04/03/17 04:46
おまんら、どすとえふしきーを読め！たこ！
と言ってみる。
と言ってみる。
921 ：藤原：04/03/17 08:16
キキキゎ自分のことを神と思っている。。。
キリスト教？
キリスト教？
922 ：考える名無しさん：04/03/17 08:45
ﾋﾞｶﾞﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ へ ) ━ ( ノ━ ( )ﾉ━ ( ) ━ へ )━ へ ) ━ へ ) ━━!!
ﾋﾞﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ へ ) ━ ( ノ━ ( )ﾉ━ ( ) ━ へ )━ へ ) ━ へ ) ━━!!
ﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ > ━ > ━ < ━ < ━ < ━ > ━ > ━━!!
ｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ > ━ > ━ < ━ < ━ < ━ > ━ > ━━!!
ﾛｼﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ へ ) ━ ( ノ━ ( )ﾉ━ ( ) ━ へ )━ へ ) ━ へ ) ━━!!
ﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ > ━ > ━ < ━ < ━ < ━ > ━ > ━━!!
ﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ へ ) ━ ( ノ━ ( )ﾉ━ ( ) ━ へ )━ へ ) ━ へ ) ━━!!
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ﾋﾞｶﾞﾛｼﾝﾔﾆﾏﾀｷﾀ━━ > ━ > ━ < ━ < ━ < ━ > ━ > ━━!!
923 ：☆キキ+キﾟДﾟ♪ ◆ooOooooopo ：04/03/17 08:48
僕は神ではない、
神と同じ考えを持った人間なのだ。
924 ：藤原：04/03/17 09:08
神とゎ何？
所詮人間が造り出した偶像にすぎなぃ。
所詮人間が造り出した偶像にすぎなぃ。
925 ：☆キキ+キﾟДﾟ♪ ◆ooOooooopo ：04/03/17 09:13
神は人間の理想像。
それと同じ考えを持つ人間は素晴らしい。
926 ：藤原：04/03/17 09:15
自分に自信があってよろしぃですね。
思い込みって言葉を知っていますか？
思い込みって言葉を知っていますか？
927 ：☆キキ+キﾟДﾟ♪ ◆ooOooooopo ：04/03/17 11:03
思い込みは今君がしてること(￣ー☆ｷﾗﾘｰﾝ
ゲーテルの神の存在証明て
「結局こんな証明しちゃっても公理の選択の仕方によって
全然ｳﾑｺになるんだからお前等そんなに頑張っちゃうなよ」
てことの例としてやったんじゃないの？無知ｽﾏｿ。
「結局こんな証明しちゃっても公理の選択の仕方によって
全然ｳﾑｺになるんだからお前等そんなに頑張っちゃうなよ」
てことの例としてやったんじゃないの？無知ｽﾏｿ。
俺は完全無神論者です。
930 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/03/29 12:55
＞１３９さん
「罪は楽園で追求され、失楽園で永遠に罰せられるのですね。」と、いうのは
虚ですか？
理想郷ですか？
現実ですか？
実存ですか？
善ですか？
悪ですか？
「罪は楽園で追求され、失楽園で永遠に罰せられるのですね。」と、いうのは
虚ですか？
理想郷ですか？
現実ですか？
実存ですか？
善ですか？
悪ですか？
931 ：考える名無しさん：04/03/29 12:55
ご機嫌な論争しませんか ？
932 ：☆キキ+キﾟДﾟ♪ ◆IDiumpIPqw ：04/03/29 13:22
、、、
933 ：考える名無しさん：04/04/07 20:19
今晩は完全な論争しませんか？
934 ：考える名無しさん：04/04/07 21:30
無駄です。
神は人間が自然（宇宙とかね）に人格をつけたモノと定義すると、
全ての人間は神に似てるっていうキリスト教の考えは納得できるなぁ。
所詮人間も自然の一部ですし。
全ての人間は神に似てるっていうキリスト教の考えは納得できるなぁ。
所詮人間も自然の一部ですし。
936 ：ＴＨＥ グル：04/04/08 15:52
＼ │ ／
／￣＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ ていせつていせつ！
＼＿／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／ │ ＼
∩ ∧ ∧∩ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ∩∧ ∧∩＼（ ﾟ∀ﾟ）＜ 定説！定説！定説！
ていせつ～～～～！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜ 〈 ｜ ｜
/ ／＼_」 / ／＼」
￣ / ／
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─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ ていせつていせつ！
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ていせつ～～～～！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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937 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/04/15 21:09
＞９３５さん
人間も自然の一部でありますが、ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗおこてえください
＞９５３さんは
どなたですか
人間も自然の一部でありますが、ｷｶﾞﾑｶﾚﾏｼﾀﾗおこてえください
＞９５３さんは
どなたですか
938 ：考える名無しさん：04/04/15 21:09
定説しませんか ？
939 ：ＴＨＥ グル：04/04/16 00:06
＼ │ ／
／￣＼ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜ ていせつていせつ！
＼＿／ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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∩ ∧ ∧∩ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ∩∧ ∧∩＼（ ﾟ∀ﾟ）＜ 定説！定説！定説！
ていせつ～～～～！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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ていせつ～～～～！ ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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/ ／＼_」 / ／＼」
￣ / ／
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>>937
誰でもありませんがﾅﾆｶ？
誰でもありませんがﾅﾆｶ？
941 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/04/23 18:59
＞９４０さん御回答ｱﾘｶﾞﾄｳ御座います
942 ：考える名無しさん：04/04/23 18:59
こんばんは
943 ：考える名無しさん：04/04/23 21:53
どちらも破門された時点で神でなくなったのだから、
どんなに為になることをやっても下等な人間にも相手にされないのは確実だろう。
人間でないのだから。
どんなに為になることをやっても下等な人間にも相手にされないのは確実だろう。
人間でないのだから。
944 ：考える名無しさん：04/04/29 17:33
神であることの認定論争しませんか？
こいつら一体何がしたいのだろうか？まあ関係ないからいっか
946 ：考える名無しさん：04/05/05 13:32
無関係な神の論争しませんか ？
947 ：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA ：04/05/09 22:29
「論争の果てにあるのが神である。」と、いうのは
虚ですか？
永劫の時ですか？
禅ですか？
悪ですか？
虚ですか？
永劫の時ですか？
禅ですか？
悪ですか？
948 ：考える名無しさん：04/05/09 22:29
今晩は論争しませんか ？
949 ：考える名無しさん：04/05/14 08:58
真面目に神学を問いたい
まず、神学の基本的な事をお教え下さい。
951 ：考える名無しさん：04/05/14 10:37
「神学 theology は ギリシャ語 theros (神）と logos(学）の合成に由来しています。」と、いうのは
虚ですか？
神を自己理解する学問の総体ですか？
善ですか？
悪ですか？
虚ですか？
神を自己理解する学問の総体ですか？
善ですか？
悪ですか？
私には、>>1を殺す覚悟はない。
953 ：考える名無しさん：04/05/18 23:26
真面目な論争をしませんか ？
えー、
俺は信じるところに神はいると思う
御神木など神がいると思われてるからこそ
御神木と呼ばれるのではないのか?
御神木など神がいると思われてるからこそ
御神木と呼ばれるのではないのか?
人間の認識の無いところに神は存在できない。
その程度の存在。しょぼ。
その程度の存在。しょぼ。
957 ：考える名無しさん：04/05/27 19:14
人間なくして神はなし
958 ：考える名無しさん：04/05/28 00:44
959 ：考える名無しさん：04/06/02 22:04
御柱は重い
960 ：考える名無しさん：04/06/08 20:25
論争しませんか
961 ：考える名無しさん：04/06/12 08:30
ルシフェルは明けの明星である
962 ：考える名無しさん：04/06/14 20:32
プロメテウスは人々に火をくれた
963 ：美ｼｲ･･･ｱﾋﾒ愛ｼﾃﾙｱﾅﾀﾀﾞｹｦ･･ｲｴｽA ◆2LudavtYJo ：04/06/18 09:00
＞８１さん
シュミラークルですし、すべてを知る知性は堕天使として善です。 ＞８１
シュミラークルですし、すべてを知る知性は堕天使として善です。 ＞８１
964 ：考える名無しさん：04/06/18 09:00
ご機嫌論争しませんか？
965 ：考える名無しさん：04/06/18 11:34
>>1
Lucifer
ルシファーであってルシフェルではない。
ミカエル、ラファエル、ガブリエル等の「エル」からferの部分をエルと間違えて
発音してしまったという話を聞いたことがあるのだが、どう考えているのだろうか？
Lucifer
ルシファーであってルシフェルではない。
ミカエル、ラファエル、ガブリエル等の「エル」からferの部分をエルと間違えて
発音してしまったという話を聞いたことがあるのだが、どう考えているのだろうか？
967 ：考える名無しさん：04/06/18 11:43
>>966
アップルとアポウはともにリンゴです。
それら人名も同様に。
しかし、ルシファー･ルシフェルは呼び方によって存在が異なると、その読み間違えた
人（もしくは人々。誰かは知らない。）は言っています。
ものが違ってくる発音の違いは正しておいた方がいいと思います。
というか、どうでもいいです！とも言えますね。
アップルとアポウはともにリンゴです。
それら人名も同様に。
しかし、ルシファー･ルシフェルは呼び方によって存在が異なると、その読み間違えた
人（もしくは人々。誰かは知らない。）は言っています。
ものが違ってくる発音の違いは正しておいた方がいいと思います。
というか、どうでもいいです！とも言えますね。
968 ：考える名無しさん：04/06/21 19:25
どうでもよくない論争しませんか ？
970 ：考える名無しさん：04/06/26 18:38
「神は私であり、学ぶのは諸君である。」と、いうのは
虚ですか？
どうでもよくないですか？
善ですか？
悪ですか？
虚ですか？
どうでもよくないですか？
善ですか？
悪ですか？
971 ：考える名無しさん：04/06/28 04:55
おはよう。朝から論争しましょう ！
972 ：考える名無しさん：04/06/28 09:09
> ショーペンハウエルとショーペンハウアーはどっちが正しいんですか？
「スコペンハウエル」という読みもあったらしいぞ。
「スコペンハウエル」という読みもあったらしいぞ。
973 ：考える名無しさん：04/06/28 14:32
ジョンレノンとジャンレノはどっちがアカですか？
974 ：考える名無しさん：04/07/01 08:00
どちらでしょう
ほんとのところは投票用紙を見たわけじゃないんで知らんけど
ジョン・レノンでしょ。
ジャン・レノは、むしろ国粋主義者っぽい。
イメージね、イメージ。
ジョン・レノンでしょ。
ジャン・レノは、むしろ国粋主義者っぽい。
イメージね、イメージ。
976 ：考える名無しさん：04/07/01 17:44
エドガー・アラン・ポーと江戸川乱歩はどっちがサイコ野郎ですか？
977 ：考える名無しさん：04/07/03 15:03
江戸が神学の都であらんことを論争しませんか？
978 ：考える名無しさん：04/07/03 15:32
トマス・アクィナスとカール・バルトだけでいいな。
あとはいらんだろ。
あとはいらんだろ。
979 ：考える名無しさん：04/07/03 17:29
亀仙人・鶴仙人・占いババ＜武泰斗＜カリンさま＜神さま＜閻魔大王
＜界王さま＜大界王さま＜界王神さま
980 ：考える名無しさん：04/07/04 22:33
カメハメハ
981 ：考える名無しさん：
鶴亀論争しませんか？