あのさ、哲学の論文書くんだけど、、

始めまして、哲学の論文を書くのですけど、
完全にいきずまってしまいました。
何か参考になるサイトでもあれば教えてもらいたいです。
助けると思って教えてくれませんか？
あと、何かアドバイスをよろしくお願いします。（＾ｖ＾）

読書感想文でいいんじゃないの？

あーチャーハン失敗

論文ってまさか卒論じゃないよな？

哲学の論文、だけじゃ分からん。

卒論の季節はもう過ぎたか
じゃ、何の論文だ？
趣味の自己満足論文？

大学入試の小論の練習とかじゃないよな・・・

>>1
どうでもいいけど、そのＨＮはやめたほうがいい。

てーま何？

趣味論文でもいいから出ておいで、
お兄ちゃん、怖くないよ、怒ったりしないから。

とりあえず何に興味があるんだ？

>>1は逃亡しました

A子の論文作法読め>1

もー、この際お兄さんが１になっちゃってもいいのカナ？
はやく出てきなさい、怒ったりしないから。

>1の最後(ある意味最期)の顔文字がネタっぽさを醸し出しているね。

１です。
あのね、えーと、、実は、今、海外で大学いってて、philosophy（一番最初の奴）とってるんです。
で、今、Freedom and Determanismっていうトピックについての議論があるんですけど、
Dtermanism議論のなかに、マルクスとカールポッパーの未来についての経験主義的意見と
論理的意見の関係について勉強してて、あと、ヒュームの因果論？とか絡んできて、
そいで、もうこんがらかって参ってます。
だから、「因果論」、「経験主義」、「自由の定義」について、
セオリーとその論理的条件、矛盾が生まれる点について調べたいのです。
だから、協力お願いします。
あと、哲学の論文でやっちゃいけない事ってありますか？

マルクスとポパーなら少しは分かる。
二者の矛盾といった場合には、ポパーがマルクスを一方的に
攻撃する形になるだろうね。

もうすこし具体的に聞かせて。

ポパーの考えの基底は、とにかく反証可能性ということに尽きると思う。
だから、マルクスやフロイトなんかは攻撃の対象になるわけね。
どういう文脈で二者を比較しているの？

>>16
きみは海外行くまえに日本語を勉強しなさい
ていうか、Determanismって何だ？
ほんとに海外にいるのかアンタ？

あのね、Determanismには３つあって、それぞれ(A)Strict-determanism,(B)Self-determanism,(C)In-determanism(Libertarianism)
に分かれてて、AとCは因果の中にFree choiceは存在しないって言ってて、Bは因果とFree choiceは共存してるっていってるのね、
で、AはFreedomは幻って言ってて、CはChoiceは存在してるっていってるのです。
この３つの理論には矛盾（疑問）があるんだって。Bは厳密なChoiceを突き詰める段階でFreedomの定義に外れる（矛盾）してるのです。
Aは因果（過去、現在、未来）は一本の縄になってて全てのものは、それから逃れられないと論じています。
で、CはAの原因と結果のつながりを肯定してるけど、Choiceは存在してるって主張してます。（多分、可能性の存在を信じてる）
で、そもそも因果（原因と結果）のつながりはHard-determanists,such as
マルクス、フロイト、ロバートブラッチフォード（主犯格）は
必然（偶然も必然）と主張してます。(だから未来は確定できると主張）
ここで、ポッパーはその根拠は過去の経験的知識から引き出しているのでその知識を
未来に持っていくと、（未来の経験を現在に経験するのは不可能だから）矛盾しちゃうんだって。
で、ヒュームは因果（原因と結果）が真実に確実に繋がっているのは証明できない。（経験的ではない）
と主張してるのです。
この議論を的確に論点とその矛盾点を指摘しつつここから最低限言えるロジカルな
説明を引き出したいのです。
皆さんならどうしますか？

出たな、反証可能性。
理系の場合、数学以外は全て引っ掛かる。
当たり前と言えば当たり前。
対象が何だか本当には、多分、永遠に解らない。
一皮剥けば、似てるから押っつけてみただけだもんな。
バレるまでの命。

１９さん。哲学勉強するのは生まれてはじめてなんですよー？
Determanismってたぶん運命主義者（Fatalist）、因果主義者みたいなもの
だと思います。
マジポンで海外にいるんです。だから困ってるんです！！

２０の補足なんですが、Cは因果は一本の縄じゃないそうです。

反証可能性っていうのは、一体どういう理論で導き出されるのでしょうか？
あと、反証可能性が存在するという事は、どうゆう事を意味するのでしょうか？

ここでの反証可能性っていうでempiricality　とlogicalityの言葉の
意味でつまずいてます。真実の前では両者はどういう違いがあるのでしょうか？
経験と理論はどこが違うのですか？
辞書ではempiricalは科学的なテストか経験による知識っていってて、
logicalityは単純に理論っていってます。

あの、、せめて情報源とゆうかそういうのをネットで調べられる
サイトでも教えてくれるだけでもいいですぅ、、、

だからさ、
それはdeterminismなんじゃないかと小一時間。

>>24
自分で調べられないの？
チョットのぞきに来ただけだからよくわかんないけど、
上のレスで書いてるような、キーワードで検索してみれば？

２５さん、determinismでした。

検索したけど、理解できなかった。
だから、日本のサイトで調べたいんです。
「反証可能性」とか「因果」でしらべたらいいんでしょうか？

なにかお奨めの「なんでも哲学大百科」みたいなサイトないですかねぇ、、

>>27
君、ネタ？
今、他のスレで同じHN見たけど。

ま、とにかくまた講義に出かけます。
ありがとうございました。

>>31
決定論とかで調べなよ

ちょっと興味あるな。
経験主義と論理実証主義の差は、確証可能性の源泉を経験に求められるか
否かってことでしょ？
つーか１いない？

３３、それそれ！！
その経験と論理の両方のどこまで真理かっていう
根拠がほしいのです。
教えてくださいませんか？

アリストテレスは原因に四つの種類を区別した。
〈質料因〉〈形相因〉〈目的因〉〈動力因〉である。し
かし近代科学の成立とともにこのような考えは崩
壊し，動力因のみが原因として生き残った。これ
が近代力学における〈力〉である。ニュートンにお
いては，速度の変化をひき起こす原因として力が
登場し，その間の関係を一般的に表したものが彼
の第2法則にほかならない。

それではいったい，こ
のように言うときの〈ひき起こす〉とはどういうこと
か。そして〈力〉とは何であろうか。この問題は，経
験主義の枠内で考えるかぎり，大きな問題をひき
起こす。なぜなら，〈ひき起こす〉ということも〈力〉
も，経験の中に見いだすことはできないから。わ
れわれが経験の中に見いだすことができること
は，事象 A が起こった，そしてそれにひき続い
て，事象 B が起こった，ということのみである。そ
こでヒュームは，因果関係から〈ひき起こす〉とか
〈力〉とかいう概念を排除し，それは〈恒常的連接〉
という関係にほかならないとした。

すなわち，事
象 A と事象 B の間には因果関係がある，という
ことは，事象 A が起こればつねにそれに伴って事
象 B も起こる，ということにほかならない，という
のである。ここでたいせつなことは，〈力〉とか〈ひ
き起こす〉とかいう概念を排除した代りに，〈つね
に〉という概念，すなわち〈恒常性〉という概念が入
り込んだということである。したがって，事象 A と
事象 B の間には因果関係がある，ということは，
より正しくは，事象 A のタイプの事象が起これば
つねにそれに伴って事象 B のタイプの事象も起
こる，ということにほかならない，ということにな
る。ここに〈事象 A のタイプの事象が起こればつ
ねにそれに伴って事象 B のタイプの事象も起こ
る〉ということは，そこに一つの法則を主張するこ
とである。この種の法則は一般に〈因果法則 law
of causality〉といわれる。したがってヒュームは，
因果関係を説明するのに，〈力〉に代えて〈因果法
則〉をもってした，というわけである。ところで，〈因
果法則〉には種々さまざまあるが，それらの背後
には一つの原理が横たわっている。それは，〈同
一タイプの原因にはつねに同一タイプの結果が伴
う〉ということであり，〈因果原理〉とか〈因果律〉と
かといわれるものである。そしてこの〈因果原理〉
の普遍妥当性を主張する世界観を〈因果的決定
論〉という。〈動いているものはすべて，他のある
ものによって動かされているのだ〉というアリスト
テレスの主張は，その一例である。しかしこの因
果的決定論は，慣性の法則を主張したガリレイと
ニュートンによって，さらには今日の量子力学によ
って，決定的にその不成立が示されている。

以上、「因果関係」について。

今度は determinism について。

世界に生起するできごとは，なんらかの形で元来
決定されている，と考える立場を指す。決定の主
体が超自然的な神である場合もあるし，また自然
法則であると考えられる場合もあるが，宗教的決
定論とでもいうべき預定説では，世界のできごとと
いうよりは，人間の救済が元来決定されているこ
とを主張する点で，一般の決定論とは異なるとい
える。自然法則によって世界のできごとが決定さ
れている，という決定論的主張は，デモクリトスの
原子論にもすでに胚胎されていたが，それが具体
的な意味をもったのは近代後期である。一般には
ニュートン力学(古典力学)的自然像の確立が，物
理学的な決定論の成立に重なると考えられてい
る。それはまちがいないが，ニュートン自身がそう
した自然像の持主であったとするのは誤解であ
る。実際には，物理学的な決定論のプログラムは
デカルトが書き，そのプログラムのなかにニュート
ンの運動法則が取り込まれたと考えるべきではな
いかと思われる。デカルトは，創造主としての神の
全知･全能を重んじる立場に立ち，この自然は創
造された時点において，神の全知･全能の表現の
結果，もはや手直し不要な形で〈仕上げ〉られてい
る，したがってその運行も完全に神の計画どおり
に進むと考えた。〈素材とそれがふるまうための法
則さえ与えられれば，今の世界の状態を再現して
みせる〉というデカルトの言葉はそれをよく示して
いる。

ニュートンはむしろ，こうした〈機械論〉的な
世界観にはなじめなかった。デカルトを批判し，
〈彼はできれば神なしで済ませたかった〉と述べた
のは，デカルトが神の働きを創造の時間のみに限
定してしまったことへの不満の表明でもあった。ニ
ュートンにとって，神は，何にもまして〈遍在〉して
おり，いかなるときいかなるところにも明確に現前
する存在であった。しかし，彼の意に反して，彼の
運動法則が，デカルトのプログラムのなかの〈法
則〉に読み込まれると，デカルトの機械論は明確
な具体性をもつことになった。運動法則は，運動
に関するかぎり完全に一義的な因果連鎖を保証
したからである。
　この世界に存在するすべての物体が質点に還
元され，その運動がすべて運動法則によって一義
的に描き上げられる以上，この世界に生起するい
っさいのできごとは，結局は決定されている，とい
う力学的･機械論的決定論は，フランス啓蒙思想
の頂点としての〈ラプラスの魔〉の概念に最もよく
象徴される。そのなかで人間の自由意志はいか
なる位置を占めうるか，単なる仮構に過ぎないと
いう解答も含めて，この問いは，今日まで問われ
続けている。

もちろん，20世紀の量子力学は，ミク
ロの世界では少なくともニュートンの運動法則の
ごとき一義的決定性は不可能であることを示した
(不確定性原理)。量子力学の成立に貢献しながら
もこうした非決定性にはくみしなかったアインシュ
タインらは，古典論的決定性を最終的に信じてい
たが，一般には，ミクロな非決定性は今日ひろく
受容されている。しかしそうだとすると，ミクロな世
界の非決定性とマクロな世界の決定性とをどうつ
なぐかという問題が残される。これを示したのが
〈シュレーディンガーの猫〉といわれる寓話であ
る。一方，相対性理論から導かれる時間(もしくは
同時)の相対性から，新しい物理学的決定論が生
まれているが，これについても議論は多い。

いままでこれほど２ちゃんねるが
役に立ったことは過去に経験していません。
ありがとうございました。
早速、それらを、再考して、論文に役立てさせてもらいます！！
　（＾ｖ＾）

また、その意見についての質問があれば、ここでまた質問されてもらいますね。
Big big Smile（＾ｖ＾）！！

参考になるスレ
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1041090290/l50

>>43
2ちゃんねるというか、役に立ったのは日本人だろ。
はやく日本に帰ってこい。
もう欧米に学ぶものなど無いだろ。
いま、日本が世界一、自由に議論できる国だ。

４６さんへ。
日本は自由に議論できる国です。それは賛成です。
日本へ帰りたいです。

が、出来ません。何故なら、ここでも勉強できるからで、しかももう勉強を
始めているからです。

勿論、ここにいるからこそ日本はまともな議論ができると実感できるのは
たしかです。日本人としてのプライドは捨てていませんよ。
別に欧米の方が優れているとか、そんな馬鹿げた意識は毛頭ありませんからね。

日本の大学は国家のために作られた。このことは多くの日本人にとっては当たり前のように
思われるかもしれないが、実はこれ、大変なことである。というのも、欧米の大学は日本の大学
とはまるっきり正反対の歴史と性格を持つからである。

ヨーロッパで大学が誕生したとき、それらはすべて「私立」であった。
権力と関わりのある大学など、一つもなかった。そもそもヨーロッパにおける大学とは、
公権力からの自立を目指して生まれたものであって、「権力が作る大学」なんて矛盾も
いいところなのである。

具体的にいうと、教会や王権が作った学校であった。したがって、そうした学校は教会の
聖職者や王の官吏を養成するためのものであったわけである。だが、ヨーロッパも１２世紀から
１３世紀に入ると、そうした学問に飽き足らない人たちが現れた。権力とは関係なく、
自由に学問を追及したいという風潮が生まれてきたのである。
ヨーロッパの大学は最初から権力とは無縁であった。「大学の自治」という概念、あるいは
「学問の自由」という概念は、こうした大学の姿から生まれてきたものであった。
勿論、権力の保護を受けないのだから、ヨーロッパの大学は
その初期において校舎も設備もまったくお粗末なものだった。

48さん。昔の大学の意義は今ではもうどうでもいいと思います。
なぜなら、今、現在、だれでも自由に日本でも欧米でも学べるじゃありませんか？

ところで、その不確定性原理と「観察による物事の真理に対する限界（これ、哲学的には
何ていうんですか？）」によって、物事を確実に見極めるのが不可能だそうですね。

そうすると、それはUniversal causationを見極める事は不可能という事でしょうか？
とすると、物事にFree choiceが存在する可能性が確実にあるという事なのでしょうか？

＞観察による物事の真理に対する限界（これ、哲学的には何ていうんですか？
多分「エポケー（ギリシャ語）」。
判断停止って意味の現象学用語。フッサールが名づけたのだが、源流は古代ギリシャ
哲学者のピュロンかな？　多分ソクラテスとかと同時代。

あと、エポケーの解説。

現象学の主
題の一つは，あらゆる対象的存在者の真の在り
方を，認識主観の意識作用との相関関係の中で
究明することにある。しかるに通常の自然的‐客
観的見方によれば，客観的事物は，主観の認識
体験を超越して，それとは無関係に独自に存在し
ているかのようにみなされている。しかし超越的な
客観が主観にとっての対象として認識されうるの
はなぜか。この疑問の解明を目指す現象学者は，
習性化した客観的見方を打破して，自己の意識体
験の内在領域へ関心を向け直すために，客観の
存在についての判断を一時中止すべきだとされ
る。

観察対象を「外界」、観察手段を「５感」とおくと、
デカルトが言うように、すべての認識は「夢」かもしれないわけだ。
自分以外に確実なものはなにもないと。
だから、客観の存在についての判断（事物がある等）は停止せざるをえない
という立場がエポケーってこと。

自由意志について（free will）

一般に，外的な強制･支配･拘束を受けず，自発
的に行為を選択することのできる意志のあり方を
いい，〈意志の自由 freedom of will〉ともいう。プ
ラトンは《国家》第10巻の〈エルの神話〉のなかで，
人間には死後の運命に対する選択の余地があ
り，その内容は道徳的行為によってきまると述べ
たが，他方人間は神の〈遊び道具〉であるともいっ
ている。信仰に関して人間に自由意志をみとめた
最初の人はエメサのネメシオス Nemesios(359こ
ろ没)であるとされる。アウグスティヌスは《自由意
志論》(395)で罪と自由意志との関係を論じ，それ
によってマニ教の善悪二元論を克服した。この場
合，自由意志はたんなる選択の働きではなく，意
志の全体と統一が成ることであり，回心なしには
このことは起こらないとされる。ここにギリシア的
な主知主義に代わるキリスト教的な主意主義が
成立した。

アンセルムスはこれを厳密に論じ，自
由意志とは〈自由な選択〉ではなくて〈自由を選ぶ
こと〉であり，自由それ自体は人間の選択意志に
よって左右されない本質をもつとした。このように
自由を選択意志に先行させることは意志の働きを
弱めるものではない。それはむしろ，自由を選択
意志にのみ与えたために自由の実質が低下する
ことを避けるのであり，意志に対しては自由と同
時に服従をも帰せしめることにより，自由は服従
によっても失われないとするのである。
　この考えはとくに，ゲルマン人の自由意識を尊
重しつつ教会と国家の両立をはかった中世カトリ
ック教会の所産であったとみなされる。ルターが
《キリスト者の自由》(1520)の冒頭で，信仰の自由
は支配者と奴隷のいずれの側でも成立すると宣
言したのもここから来る。しかしその命題は，伝統
的な教会や国家の拘束を排するルネサンス人の
意識にあわず，エラスムスとの間に自由意志をめ
ぐる論争をひき起こした。

ルターは晩年のアウグ
スティヌスとペラギウスとの間に生じた論争をふま
えて，人間の自由意志は現実には恩恵(恩寵)を
受けつけない〈奴隷意志 servum arbitrium〉であ
ると断定する。同様の主張は17世紀後半のジャン
セニストにもあり，近代においては中世的な〈恩恵
と自由意志〉の調和は破れたといってよい。ホッブ
ズは，自然権にもとづいて自己保存の本能に従っ
てなされた自由な行為のみが存在し，他方意志が
あらかじめ欲求によって規定される限り自由意志
は存在しない，と主張した。デカルトは自由意志を
理性活動にだけみとめて，理性的である限り意志
の自律と自足を主張した。カントはライプニッツと
ともに自然の因果性を超える自由の事実(ライプ
ニッツのいう〈事実の真理〉)をみとめ，これを神，
不死とならんで道徳のための要請とした。理性的
存在者の道徳的行為は自由の要請のもとで，自
律的な〈定言的命令〉に従う限りで成立するので
ある。けっきょく〈恩恵と自由意志〉の調和はいっ
たん破れたものの，自由意志をたんなる欲求や自
発性と同一視することはできず，その根は人間の
心身性や超越という関係性の中にあることが明ら
かにされた。近代哲学はこの点で主意主義を保持
してきたといえる。

現代哲学での基本的な立場は、「真理」の批判にある。
形而上学（プラトニズム・善／悪といった２項対立）批判をした
デリダを見るとわかりやすいけど、あくまでも個人にとっての
真理にすぎない。
でも真理とは別に「絶対原理」はある。ピタゴラスの定理とかね。
こういった「原理」の話で自由（選択）と決定論を詰めていくことをすすめる。

あとヒュームでひっかかっているっぽいから、解説をコピペするよ。

18歳ころ，おそらく神の存在を因果律によって論
証する伝統的立場への深刻な疑問を媒介として
〈思想の新情景〉を経験し，以後ヒュームは，ニ
ュートンの自然学とロックの認識論とを主たる導き
の糸としながら〈真理への一つの新しい手段〉の
探究に着手することになる。その最初の成果が，
34年から37年まで滞在したフランスで執筆され，
39年と40年とにロンドンで出版された《人間本性
論》であった。その後精力的な執筆活動を続け，
41年から62年までに，《人間本性論摘要》《道徳･
政治論集》《人間知性研究》《政治論叢》《イギリス
史》や，〈宗教の自然史〉を含む《小論文四篇》など
を次々と刊行，思想家としての地位を不動のもの
とする。しかしその間，伝統神学に否定的な宗教
思想のゆえに，エジンバラ，グラスゴーの両大学
から教授就任を拒否され，職業的学者になる機会
を失う。

46年から48年にかけてセント･クレア(シン
クレア)将軍の大陸遠征に随行。52年エジンバラ
法曹会図書館司書，63年駐仏大使ハートフォード
縁秘書，65年には代理大使を務める。66年ルソー
を伴って帰国し保護に努めるが，ルソーから誹謗
の張本人と誤解され確執に悩む。67年国務次官
の職に就いた後，69年以降はエジンバラに定住，
指導的文筆家として満ち足りた晩年を送る。宗教
思想上の主著《自然宗教をめぐる対話》が刊行さ
れ，ヒュームの思想の全貌が明らかになったの
は，死後3年を経た79年のことであった。
　こうした経歴の中で形成されたヒュームの思想
は多様な主題を扱っており，統一的な理解は必ず
しも容易ではない。しかしヒュームが全体として何
を意図したかに注目する限り，彼の思想に一貫す
る関心は比較的明瞭である。人間が営む日常的
な経験世界の〈観察〉を通して確実な〈人間性の原
理〉を解明し，その〈人間の学〉の上に〈諸学問の
完全な体系〉を確立しようとの意図がそれであっ
て，処女作《人間本性論》で宣言されたこの立場こ
そ，ヒュームの全思考活動を貫く方法であり目的
であった。標語〈人間的事象 moral subjects に実
験的推論方法 experimental method of
reasoning を導入する試み〉とともに有名なこうし
た意図との関連において，ヒュームの思想は包括
性，実証性，歴史性の三つの大きな特質をもつこ
とになる。

上にみたように，ヒュームの思想の対象は，所
与としての人間が営む経験的世界であった。した
がってその思想は，この経験世界を構成する多様
な人間的事実，端的に，知性，情念，道徳感情を
もち，政治，宗教，学芸を営む全人間的事象を覆
う包括性を帯びざるをえない。その意味で，ヒュー
ムの思想の包括性は人間的事象の多様性に対応
するものであった。しかも，ヒュームの場合，そう
した全人間的事象からの帰納によって導かれる
〈人間性の原理〉や〈諸学問の体系〉は，いっさい
の抽象的独断や先験的実体化を拒否する実証性
をもつことになる。〈経験と観察〉を重視するヒュー
ムにとって，それらの知識は，原理上経験の範囲
を超えることはできず，したがってまた経験的事
実による検証に耐えうるものでなければならなか
ったからである。

ヒュームの思想を貫くそうした実証性は，例え
ば，彼の懐疑論が経験的事実としての人間の可
呈性の認識論的反省として成り立ち，それによっ
て，常識的な経験知への信頼の上に習慣的な観
念の連合に高い蓋然性を与える視点が導かれ，
人間本性に付随する道徳感情に即して道徳の事
実学が展開された点からうかがうことができるで
あろう。しかも，こうした実証性の系として，ヒュー
ムの思想は豊かな歴史性をもつことになる。彼の
思想の対象が時間的に限定された所与としての
経験世界であった限り，それはまた，人類の多様
な経験がいわば重層的に蓄積された歴史世界以
外の何物でもなかったからである。ヒュームにお
いて，国家の歴史的起源が共通利害の一般的な
感情の事実性に求められ，多神教から一神教へ
と発展した宗教の〈自然史〉が解明され，歴史の
動態の中で国家から自立した〈社会 civil
society〉の運動法則が私的利害を公共善へと媒
介する〈共感〉の作用に見いだされている事実
は，ヒュームの思想がいかに強く歴史性に貫かれ
ているかを示すものにほかならない。しかも，こう
した実証的な歴史的性格のゆえに，ヒュームの思
想は，イギリス経験論をロック的な内観の哲学か
ら経験科学の基礎学へと大きく転回させることに
なった。ヒュームの関心は人間が営む多様な経験
的現実の存立構造に向けられていたからであっ
て，〈在るところのもの〉の了解の哲学として一見
保守的なヒュームの思想の積極的意義はまさに
そこに求められるであろう。ヒュームと A. スミスと
の関係が問われるゆえんにほかならない。

言い忘れたけど、経験的なことって理性をのぞいて、個人の体験に帰着するから、真理ではない。
一方でロジックは万人に適用できるとすれば「原理」ということになるね。

かなり粗いけど、その発想から方向づけしていくといいんじゃないの？
っていうかそもそも哲学ってそういうものだけどねｗ
欧米だと求められる基準が明確に存在すると思うから、まずはそこを押さえないといけない。
じゃないと、論文としてみなされないよ。

論文はかかないでいい。ちんぼをかいていい。

どっからこの歴史ダイジェスト紹介文持ってくるの？書いたの？

ううーん、、為になります。
が、多分、私のProfに哲学者のヒストリーを少しでもはさむと、Fくらうかもしれません。
彼は頑固親父みたいな哲学者で、全部論理的に述べないといけないみたい。

え〜彼のDavid Humeの分析をいいます。
彼のいうには、
To say that X causes Y comes down to this,,,,
1.Y is preceded by X.(X occurs BEFORE Y in time.)
2.X and Y are spatially contiguous.(touching;in contact
or at least in close proximity)
3.There is a CONSTANT CONJUNCTION between X's and Y's.(That is whenever we have seen X occur,we have seen Y occur.)
In this term,we mean "cause" by observation.
We never actually see,or experience any logical necessary connection between two events.)
、、、これは彼が、必然は偶然かもしれないっていってるのかなぁ、、？

あと、彼のいうには、
Hume may be on something important regarding cause and effect.
There is no logical necessity　about the course of events.
This means that the theory of strict determanism or fate or destiny is not an EMPIRICAL theory
at all but a metaphysical one.
これは、 物事と物事の間には論理的な必然性は無く、それは強因果論者、運命主義者の論理は
経験則に基づいておらず、観念的である、っていいたいのかなぁ、、？

後、Compatiblistの論理に対する批判は
どういった理論に基づいているのでしょうか？

初心者さんは答えを知りたいのかな？
だったら先生から聞き出すのが一番だと思うんだけど。

constant conjunction は castum に過ぎないということだと思います。
ヒュームはそう言ってます。

ヒュームは自らの意志を原因として因果連関のなかに在れること、
責任を問える行為、つまり他行為可能性として自由を定義してます。
因果連関があるということはその背後には決定論的な世界が想定されて
います。むしろ、順番は逆で、決定論があるからこそ、つまり因果性が
あるからこそ自由（他の仕方でも在れた）という概念が生じるわけです。
自由と決定論は背反しません。むしろ分かち難く結びついているのです。
これがヒュームの両立主義 Humean compatibilism です。たぶん。

ヒュームの両立主義に対する典型的批判としては
責任を問うには充分でない者、例えば子供やキチガイ、精薄を人間
として扱えないではないかということです。たぶん。

因果関係について上にコピペしたけど、

＞〈事象 A のタイプの事象が起こればつねにそれに伴って事象 B のタイプの事象も起こる〉
ということは，そこに一つの法則を主張することである。この種の法則は一般に
〈因果法則 law of causality〉といわれる。
したがってヒュームは，因果関係を説明するのに，〈力〉に代えて〈因果法則〉
をもってした，というわけである。

ってわけね。ここに論理的必然性（logical necessity）はないってこと。
なぜなら、ヒュームにとってそれは単に連続しておこる事象にすぎないからね。
したがって、決定論・運命論・宿命論は経験論ではなく、形而上学ってことを
教授は言いたいんだよ。
形而上学（metaphysics)っていうのは事典で調べたほうが早い。
エンサイクロペディアとか、英語版ならウェブで無料で読めるんじゃないの？
あとね、図書館で哲学事典を読みなよ。そうすれば、かなり楽になると思うよ。
まずは事典で基礎知識を仕入れ、原書にあたるのが確実だと思う。

２ちゃんを使うのは、聞きたいことが明確になってからのほうが効率的。

>>66に対するレスね。

出典は某事典から。ウソはないと思うよ。
わかりにくいけどねｗ
あとね、哲学用語って独特だから、be(独sein,仏etre）とかnecessity、metaphysicsとか事典
よまないとだめ。
それに経験論が何か、ヒュームの思想は経験論なのか等がその教授の小テーマで
基本的な問題意識だと思われる。今の流行は形而上学批判（擁護）だから、それを加味したもの
を書けるといいね。
という俺は今、ソシュールとデリダの「シニフィエ」についてのレポートをやっている。
実は仏哲学専攻だから、英米系はあまりわからなかったりするｗ

もしかしたらだけど、１さんてyahooのユカカニカさんかな？？

みなさん、どうもありがとう。
あとは、自分でなんとか調べてものにします。
でも、また質問があればきますね。。。。。。。

英語ってあやふやな言語だよね。日本語の方が詳細な表現を的確に出来ると思う。
哲学やるには日本語の方がよいと思う。

>>76
それはマジで思いますね。
メジャーな言語で英語ほど非論理的で非合理的な言語はないと思います。

美味しいカレーの作り方を哲学的に書くと良い

１さん、もっと哲学のこと教えてあげるけどメール貼ったら
返事くれる？

>>79
See if I care.

７６さんへ、うーん、、、これには疑問がでてきますね。
　　　何故なら、英語にも日本語に無い表現があるし、日本語だって英語に無い
　　　表現もあるし、、、あと、ある種の日本語で英語の直訳をそのまま日本語の
　　　漢字に置き換えた単語があって元々の意味から離れてしまったようなのも
　　　あるし、、
７８さん、カレーは得意です。が、間違いなく確実に通用しないでしょう。
　　　　　講義で議論された事でも、講義で使われたマテリアルでもないから、
　　　　　教授はきっと怒ると思う。
７９さんへ、
メールを張るのはあんまり良くないとおもうんですけど、、、
危険かもしれないし、、それに架空名義のフリーメールアドレスをまた作んなきゃ
いけないし、、

論文についてはある程度のプロットができたと思います。
皆さんのお陰です。（＾ｖ＾）
今は、PoliticalScienceの試験勉強が忙しいのです。

ソフィアさんは、根が正直なのがよく分かるし、頭もいいし
英語も話せるからすごい魅力ある女性だね。
　外見とかは有名な人だとだれに似てますか？
かわいい感じなんじゃないかな

哲学に限らず、英語で学問を学んでいるなら、英語で考えて、英語で議論して、英語で
書かないと、身に付かないと思うよ。まぁ専攻じゃない一般教養のやっつけコースなら
どうでも良いかも知れんけど。2chよりも英語の掲示板なりnewsgroupで質問した方が
良いでしょう。

＞英語ってあやふやな言語だよね。日本語の方が詳細な表現を的確に出来ると思う。

どの言語というより、哲学は母国語以外の言語で書いた方が良いのでは、なんて私は思
いますけどね。母国語で下手に自由に書けるから、煩雑で曖昧な文章垂れ流したりする。
外国語で同じ事やったら、まず絶対に相手に理解されませんからね。「難解な含蓄に富
む文章」じゃなくて、単に下手糞な意味不明な文章として無下に却下される。すると書
き手は読者が理解しやすくなるよう極力努力して書く様になる。論も自然と整ってくる。

それにアメリカの大学だと、まず１年の作文コースで理路整然としたペーパーの書き方
をみっちり仕込まれます。論旨はこう、その根拠１はこう、根拠２はこう、といった具
合に杓子定規に書く位でちょうどいい。大学生ごときが洒落た随筆調のペーパー書いて
出したら間違いなくＦくらいます（つうかそんなもん誰も読む気もしないでしょう）。

>>79
ナンパ目的は帰ってください

卒論でソシュールを扱うんだけど？

83じゃ、そのサイト教えてよ！！
あと、私は勿論、英語で読んで英語で考えて英語で書いてます！！！。

が８３の論理だと日本の哲学学習と北米の哲学学習は根本的に全く違う
事をしている事になりますね。
例えば、同じ、ラッセルよんでも英語、フランス語、日本語で解釈が異なってくる
事になります。これじゃ、おかしくないですか？

あと、英語の論文に日本語の表記内容をそのまま書く馬鹿げた人はいないと思います。
ここで、論議されている（少なくとも私が質問している）のは、その論理の解釈について
です。empiricalismや、rationalismが国によって定義が違うなんておかしいんじゃないでしょうか？

つまり、あなたの中でやっている「哲学」と私の志している「哲学」はあきらかに
ちがいますよね。
＞煩雑で曖昧な文章垂れ流したりする
＞単に下手糞な意味不明な文章として無下に却下される
＞大学生ごときが洒落た随筆調のペーパー書いて
これは偏見にもとれますが、少なくとも貴方自身のempirical knowledgeのみに
しか適用されませんね。その見解の上に貴方の哲学的論理が成り立っているとなると
私にはうけいれられません。

、、、今日の私は機嫌がわるいのです。
すみませんでした。

またナンパですか。

>empiricalism

empiricismだろ。

細かいことは気にしない。

SPPHIAたん好き好き

機嫌が悪いのもとってもキュートだよ！
一番好きな哲学者は誰ですか？

スップヒア？

＞８９、、、そうですね。
＞９２
philosphyの語源を知らないのですか？

え？語源はＳＰＰなの？

philia=心、愛
sophia=wisdom,知性

>>95
本当にごめんなさい。メチャメチャくだらないこと書いた。
91の綴りに突っ込んだだけなんです。

よくわからない

１、コイツ、また宇多田ヒカルじゃねーのか？

「また」ってどういうことですか？
前例があるのですか？その証拠は？

Kuriharaさん、あんた俺より、この板ながいだろう？
「前例」は沈んじまってるよ。

ここでは、誰でも誰かになっちゃうんですね。
どうでもいいですけど、、、どうでもいいんじゃないでしょうか？

今度はある特定の学者の論文についての見解を募集したいです。
NewYorkのUnionCollegeのRichard　Taylor氏の"Freedom and Determinism".
です。彼のSoft−Determinismに対する批判の論点と
彼のIn-determinismのコンセプトです。
個人的にSoft-determinismはFreedomとCausationが共存しているという
コンセプトには疑問があります。（もしかしてピンと来てないだけかもしれませんが、、）
皆さんはどう思うのでしょうか？

＞１、コイツ、また宇多田ヒカルじゃねーのか？

それは、そういうハンドルのアフォが前にいたということなのか、
それとも宇多田ヒカル本人らしきヤツが来ていたということなのか？
昔、ニュースで宇多田ヒカルはコロンビア大で哲学勉強している
とかいうのがあったのふと思い出したよ。

そんなこた、この板じゃどーでもいいんだよ。
それよか、用語間違えすぎ。
馬鹿っぽ。

阿修羅は死ね

>>102
宇多田本人を匂わす人物（たぶん別人）が来ていたということ。
しかし、１の意を尊重して、この話はこれまでとしたいのだが。
１が宇多田「ではない」と証明されてもいないわけだから、
さあ、楽しく書きこんでくれ。FreedomとCausationだ。

因みに、ウタダさんはコロンビア大では文学専攻
なので、哲学とは一応無縁なのですね。本人は
哲学にも興味はあるようですが、専攻はあくまで
文学です。

文学か。アメリカの大学って専攻は3年くらいにならないと決めないけど、
今何年生なんだろ。つうか今もまだ大学在籍してるの？　
何かの病気患って長期入院してたような。

ま、私的には酒井若菜がカント読んでるとかいう話の方が興味深いけど。

ぁゃゃはデリダ読んでるって噂だ。

読むだけなら誰だって読めるという噂だ。

>>108
それは嘘。

ぁゃゃは「デ」「リ」「ダ」って文字を文字として認識できる上に
ただし日本語の発音で発声できるって噂だ。

正しい日本語の

アイドルと哲学みたいなスレが昔あったんだよね。
広末涼子がNHKの哲学番組をホストした時にできた。

＞111=112
いや、訂正したところで大して面白くも無いから安心して。

54 ：考える名無しさん ：03/02/03 22:43
実践理性批判と道徳形而上学言論

55 ：考える名無しさん ：03/02/03 22:44
原論

これ、君でないかい？

>>115
うわっ！
それを書いたのは私ですが、
わたしは111、112ではありません。

用語いっぱい間違えてるかもしれないですね。
すみません。初心者ですが今自分なりに真剣に取り組んでいるつもりです。

で、話はsoft-determinism とin-determinismです。
これについて勉強された方はいらっしゃりませんか？哲学界における思想の
潮流ではなく、基本原理についての見解を伺いたいです。
よろしくお願いしますね。

google検索かけりゃそんなもん幾らでもhitするだろ。
英語が使えるならもっと活用しろ。

わかりました。じゃもう聞きません。

ヒットしすぎて収拾つかない。

Sophiaさん怒り方がまっすぐですばらしい

笑った。

Why not take a quick look at an elementary dictionary such
as oxford paperback dictionary of philosophy? Of course,
you have to read more articles to start your own argument,
but it will be a good starting point. You are very busy on
studying but if you have a time, go to a bookshop or a library
please. It is quite important to have a skill to get information
you need.

http://jsweb.muvc.net/index.html
★☆★幸福になりたーい！！★☆★

oxford paperback dictionary of philosophy程度じゃ
大した事載ってないだろ。

>125、その通り！！
>123
I've done everything what you said already!!
Dictionary? You must be kidding!! If it is simple as you said,
everybody will get an A＋ on it.I've already checked the Web sites,
books,and, ofcause, the text book.Also,I've been discussing with my prof and my classmates.
What I am doing now is that gathering more infomrtions and other insights and making sure
what is the crucial.Also,I wanna argue about some another points.
Just mind your own business and never fuck around me.
Here,this is the point,when someone is begging some help for obtainning information in such PUBLIC
sphere,it is simply nonsense to criticize the questioner's attitude .
Because no one can expect any better discussion without in "NO QUESTION ASKED."
So,123,you never come again.Your attitude is implying simly that
YOU ARE AN GREAT ASS-HOLE!!
I Don't need any more jerks like you.

ということなので、純粋に説明とそれに対する議論について理解のある人
の意見がききたいですね。(^v^)

スペルの間違いは単純に無視して下さい。

Sophiaって女？
ヒステリー症の気があるみたいだけど。

英語と言うのは、哲学する上で何物にも代え難い、本当に便利な道具だよ。特に
インターネットが使えると、その利点がいかんなく発揮される。まず、世に出回ってる
西洋哲学書の大半は英語に翻訳されているわけだけども、その多くは更に電子テキスト
として容易に入手できる。その他、沢山の学術論文がインターネットを介して読め、
初心者向け解説サイトから哲学事典、専門的な論文の下書きに至るまで、実に様々な
哲学に関する英語テキストが検索一発で入手できる。他のマイナーな言語では
比べ物にもならないよ。

Jstor.org 欧米のメジャーな学術雑誌の多くはここから直接pdfが落とせる。
http://www.jstor.org/cgi-bin/jstor/listjournal

哲学百科事典／辞書
Stanford Encyclopedia of Philosophy
http://plato.stanford.edu/contents.html
The Internet Encyclopedia of Philosophy
http://www.utm.edu/research/iep/
A Dictionary of Philosophical Terms and Names
http://www.philosophypages.com/dy/index.htm

WWW掲示板
http://fugue.port5.com/ph_guide/ph_sub05.htm

USENET
alt.philosophy -- General Philosophy
sci.philosophy -- Philosophy
sci.philosophy.meta -- Metaphysics
sci.philosophy.tech -- Philosophy of Science
talk.philosophy.humanism -- Talk on Humanism
talk.philosophy.misc -- Talk on Philosophy

スタンフォードのサイトは使えますね、
よくそこから勉強させてもらってます。
１２９，１３０、どうもご親切にありがとう御座います。

＞１２８
何日も徹夜で取り組んでいると、誰でもそうゆう心境になります。
これは自然だと思います。
ただ、不必要な発言に過敏に不快感を感じました。

今さらだけど、単発の質問スレ立てるのは2CHではご法度なんだけどね。
特に学校の課題を助けてなんて類いのは、板によっては総スカンくらうよ。
まず既にスレが立ってないか過去ログチェックする。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1043467739/
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1032270068/
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1013983734/
次に「スレッド立てるまでもない質問」で間に合う程度のことか考慮する。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1041582594/
それでも駄目なら、初めて適当なタイトルをつけてスレを立てる。
「あのさ、哲学の論文書くんだけど」じゃ冷やかししか集まらないのも当然。

つーか、Sophia って２ちゃんで一番反発買いそうなタイプ。
言っちゃあ悪いが、一ヶ月は持たないんじゃね？

まさに、その通りですね。
僕がそのうち粛清してあげますよ。
半ばはらわたが煮えくり返っていますからね、
既に。

とりあえず、ソフィアさんに警告です。
あなたのその衒学的身振りを一週間以内に改めなかった
なら、あなたに対する人格攻撃を僕の同志のピエールさん
と共に徹底的に行います。ピエールさんとは既に連絡を
取っているので、ピエールさんもあなたの動向を
既に監視していますからね。心していて下さい。

フランス人ですか？＞ピエールさん
つーか大文字ってそんなことまで言うんだ。。

ソフィアさんが早々に己の罪に気付き、悔い改めることを
祈らずにはいられませんね。悔い改めてくれないのなら、
ブッシュがフセインを粛清しようとしているように、僕も
あなたを粛清しなくてはなりません。これは誠に辛いことです。
僕はこれ以上僕の手を血で染めたくはないと思っていますから。

>>136
ピエールさんとは、哲学板を裏で荒らしまくっていた
極悪コテハンの比ヤングさんを、見事に退治した哲学板の
倫理的英雄です。僕の忠実な部下の一人ですね。

全く。無能な上司を持つと胃が痛いよ・・・

ピエールさんは普通ピエールというハンドルは
使わないのですがね。もう一つのハンドルか名無し
で通すのです。

そうだそうだとピエールさんもポールさんもいいました
自作自演でしたが

先輩、またキャバにつれってって下さい。

ピエール＝kurihara　だろ

最近阿修羅がトチ狂って納豆気味だから
とばっちり受けるの気をつけたほうがいいよ。
見かけたら鼻で笑ってあげると良いよ。

阿修羅さんは今どこにいるのですかね。
場合によっては、阿修羅さんの力も借りる
ことになるとは思いますが。

すでに潜伏してるよ。

http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1043949785/l50

このスレのカキコを読んでこいつは大馬鹿だと確信した。
21＝初心者＝Sophia

>>147
何で？

>>148
スレの流れ読んで見。

>>149
確かに・・・
馬鹿というか、場の空気が全く読めない自己中だな

かわいそうに。ＩＱ低いと自己完結が精一杯のレベルだ。

ソフィアさんが大馬鹿なのはもう超越論的事実ですね。

ソフィアは要求するだけであとはつっぱねてたからな。
同じ海外にいる人間として俺はなんか英語人に向けられる
偏見を増やされてしまったようにも感じる。

あのーすみませんが、私は自分が「賢い」なんていった事はありませんよ？
しかも、初心者＝Sophiaは自分でそう説明しました。
兎に角、私は大馬鹿なんですね。で、IQが低いのですね。
それで結構です。あと、別につっぱねていただけじゃないと思います。
私は納得させてもらえた、感銘を受けた発言に対しては、尊敬しています。
突っぱねた意見に対してはその理由も述べました。
が、兎に角、気に障った、傷つけた部分がもしあったのなら謝ります。
最初の「書き込む前に読んでね」を読みましたが、別にそれに外れているような
行為は無かったと思ったもので、このスレを出しました。
＞あなたのその衒学的身振りを一週間以内に改めなかった
＞なら、あなたに対する人格攻撃を僕の同志のピエールさん
＞と共に徹底的に行います。ピエールさんとは既に連絡を
＞取っているので、ピエールさんもあなたの動向を
＞既に監視していますからね。心していて下さい。
なんか自警団みたいですね。
＞ソフィアさんが早々に己の罪に気付き、悔い改めることを
＞祈らずにはいられませんね。悔い改めてくれないのなら、
＞ブッシュがフセインを粛清しようとしているように、僕も
＞あなたを粛清しなくてはなりません。これは誠に辛いことです。
＞僕はこれ以上僕の手を血で染めたくはないと思っていますから。
それがここ２CHでは正義なのですね。で、私は間違いなく悪いのですね？
私についてどう感じようが、それは貴方の勝手ですからね。
では私は居ないほうがいいのなら、それでいいです。
＞馬鹿というか、場の空気が全く読めない自己中だな
でしたら、もう発言しませんから好きにしたらいいじゃないですか。
あなたは自己中じゃないみたいですしね。

ではさよなら。

Sophiaさん、論理的で切れ味するどい反論、お見事です。

＞あのーすみませんが、私は自分が「賢い」なんていった事はありませんよ？

まともに気違いの相手を一々しないように。kuriharaの書いてるような文章は、読めば
電波入ってるか釣りネタ仕込まれてる事が明白でしょ。

2chでまず気をつけるべきタイプの人間には2つあります。一つは電波、キチガイ。2chには
頭がおかしいのが実に多い。もう一つは厨房、ガキ。両者とも掲示板の作法を弁えずに糞スレ
立てたり釣りネタで無闇に煽るので、他の投稿者に迷惑をかけ敬遠される。

自分もまた「電波」「厨房」ではないだろうか？という意識は常に持っておいた方がいいでしょう。
この手の輩は自分がそうである事を自覚していないのが常ですので。貴方の場合は、「厨房」の
気がある。人に注意されても、それが正しいものなら逆切れせずに真摯に受け止める。的外れな
中傷以外の何物でもない場合にも、過剰に反応せずに軽く流す。それが出来ないのは「厨房」です。
そして、そんな事を長く続けても精神的に参らず、それどころか2chに中毒し常駐しだすと
もう「電波」です。

２ｃｈの面白さがソフィアさんにも解って
頂けたようですね。いいことです。

なんてぇこと書くんだ、Kuriharaｸﾝ。
せっかく歌姫に御降臨いただいてるのに…。

本当に歌姫だったらすごいな。
上智のソフィアだったら笑えるけどな。

楽しい妄想ですね、それは。

哲板のような過疎版だと、教えて君の初心者にも優しいんだよね。ただでさえ人が
少ないのに、これ以上人を減らしてもしょうがないし。掲示板は、まず繁盛して
なんぼのもの。それに、このコはアメリカ留学中の女子大生だから更に甘くなっている。

もっと繁盛している板とか、初心者が頻繁に質問するような板では、この手のスレへの
反応は厳しいよ。「死ね」とか言われるだけで、まず答えてくれない。

上智の比文

>>162
一瞬、フィリピン文学かと思った

いくら閑古鳥が鳴こうとも、ぴかぁとかのアフォには
来て欲しくないのだけれど。

>>161
つか、各自が持論を注入したいだけだと思われ・・・・・め

>>165
それ、宗教団体に人生相談持ちかけるみたいだね

気が変わりました。
kuriharaくん、じゃ、君の言う意見が正しいのならそれを証明しないといけないのでは
ないでしょうか？
「馬鹿でIQの低い」私に教えてもらえませんか？
あなたか「賢く、IQが高くて、人智に富む人物」ならできるでしょう。
それに、このスレに対する批判があるのならあなたはこのスレに書き込まないで、
無視したらそれでいいのじゃないですか？
ここは公共の場と思いますよ？したがってあなたが他の人に対して排斥したりましてや
脅迫したりする権限は無いですよね。しかも、このスレは私が立てたものです。
この意味であなたの意見は「独善的」で「能書き」です。私にはあなたの意見は自分で自分を
蔑んであなたの意見を貶めているように感じます。
あなたこそ、「少なくともこのスレでは」出て行った方がいいのではないでしょうか？
個人的にそのような意見を見るのは汚らわしく嫌悪を感じます。
それに、そんな発言に付き合うほど私はヒマでもないです。
あなたこそ、このスレには来なくていいです。
このスレの立案者としてあなたの意見を拒絶します。
もし、書き込んだとしても「単純にチラリとも見ずに軽く無視する」ので
そう思っていてください。
ま、このスレでこれ以上、「紳士的で独りよがりでない意見」は期待していないので、
せいぜい好き勝手に「知性的」な会話を楽しんでください。
あと、正直にいいますが、私はもう別に誹謗中傷を聞いてもなにも感じませんよ。
ただ、明確に理解できる哲学的な論理に興味があるだけです。
じゃ、ごきげんよう！！（^v^)

クリハラの負け

hey, the thing is whether you can apply the knowledge to your action.
the point is to set your mind in motion. this is called wisdom.
it's okay to talk about the knowledge, but as you know the education in western
society is more pragmatic to our daily life, you may as well show your wisdom
in your attitude.

これからが楽しみ♪

Sophiaさん、罵倒でもいいのでわたしにもどうか言葉をかけてください。
さみしいです。

i think so.
i like the meaning "pragmatic." and i think it's not only western
society,but japanese society also.
the another point is this "if you make justification by instant
shallow comparison,the idea can be in narrow limitation.
anyway,i will take consciousness on my action.
but i never obey the unreasonable justification.
i respect the meaning of free-speach,and i believe in both society
between japan and the us,have legitimate respection of FREEDOM.
that's all.(^v^)

ちなみに「馬鹿でＩＱが低い」発言をしたのはKuriharaでなく、俺だ。
君は権力行使の傾向がある。政治学のほうが向いているのかもしれない。
if you don't know why people here are so eager to pick on your behaviour,
what do you think would be the reason why you don't do all these with the
people surrounding you in your actual life but in this anonymous message board?
"you don't want to be a loser" at any cost at any occasion;
many people here have recognized your ego and need,
and thus you see the consequence led to you by all these things in a chain.

171さん、では何か、soft-determinism について意見または感想を
述べてください。

とゆうかそろそろ講義に行くので失礼します。

そうでしょうか？
私はただ権力行使に対してその不当性を主張しただけだと思いますが。
そしてあなたが権力行使をしていないのを証明しなさい。
あと、来る必要はありませんと説明したはずですが？
少なくとも今のあなたの発言は「書き込む前によんでね」の規定に外れていますね。
as i told,"i don't care whether people justify i am a loser or not."
may be i have to say apology for people who felt bad by notice of my ego.
but,i have to say i've never dictated and never force my wish by my ego.
but you say i'm egoist?
you said that i am stupid and i have low iq?
i don't know your "iq"level,but it must be your "iq"level must be quite high for justifying
someone's iq.is there any limitation by iq for this sphere?
so,this is obviously vulgar that your behavior is.
also,you say "many people",but this is your imagination at all.
have you checked every person in this net world? if you haven't,
this shall be your pathetic abuse of your mentality.
you are saying as if your opinion is from many people,but this is only your original.
at least ,for me,what you are saying is full of your ego.

>>175
それが俺の言う権力行使を君が今実践してくれたわけじゃないか。
俺は人に自分の口で非を言わすのが好きだ。

私の素直な感想をいいます。
哲学の論理についての議論を期待していたのですが、
他のスレとかで見かけるような主題とかけ離れた水掛け論みたいな
やり取りになってるように感じます。
個人的に「くだらない」と感じます。
しかも、いちいちつきあってるのに、「大切な時間を損してる」
ように感じます。やだ！！

それに何故反応する？わがままを正当化しなくて良い。
むしろ素直になったほうが人は心地よく受け入れてくれる。
if you don't know what is "ethics" both in the term you learn in your school and
just in general sense, I don't think I would react just as you do here now.
you would consider the technical part of the subject, but you totally lack the other half
of what it is all about. as you know, and by your commitment, no one cares if you waste your time or not.
it's all up to you. you think you seek for something called fair. then, what is it?
and what is Utilitarianism? what is ego? for some part, you need to let it go.

>Sophia
おまえが一々反応するからいけない。
聞きたい話以外には黙るか、
他の自由についてのスレに移るか、
スレ立て直せ。

＞１７６
１７５の何処が「権力行使」なの？
私にはあなたが「重大な勘違い」をしてるようにおもえますが。
＞俺は人に自分の口で非を言わすのが好きだ。
あのね、あなたはもしかしたら、それに快感を得てるかもしれませんが、
私は自分で非を発言してませんよ？それは国語を勉強してれば分るとおもいますが、
「凄く賢い」あなたにはわかんないのですか？
しかもその「好き」とかいう感覚が道徳的に見ても「気持ち悪い」です。

あのね、スレたてたのは私です。
あなたじゃ確実にないですよ。わかってますか？
スレを立てた本人のコメントとして「拒絶」してるだけです。
ま、少なくとも個人的にも人格から拒絶したいですね。

>>177
そんなこと言ったら哲学自体ムダな営みだろ。
それなら理学や工学などをやればよろし。

＞１７９
そうですね、反応するのがいけないのですね。
わかりました。
聞きたい話以外はだまります。

個人的にこのスレは「終了」です。
じゃ。（＾ｖ＾）

>あのね、スレたてたのは私です。
>あなたじゃ確実にないですよ。わかってますか？
所有の概念。権力の物質化。

君のあだ名はアスカで決定。阿修羅によれば。

おい79＠流れ者、出番だぞ。うまくやれ。

Does Philosophia becomes a dictator? The realm of philosophy
(actual life also) is filled with contradictions and doubts.
If you exclude the opposite aregument to you,the discussion
dies.If you try to start a constructive argument, you should
hear voice of others which is filled with contradictions.
Does Philosophia want to build her own kingdom? If so, all
responses are subjects to a Queen. Is there a field of
liberty in such a kingdom? If you read the chain of statements
here carefully, you can feel the reality when you discuss
the problem of determinism.

When did your opinion express about the MAIN AGENDA?
Who the hell do you think you are!!
In which part,in which sentence I dictated??
If what you are saying is seriously your real opinion,I would like
to recommend you to see psycho-doctor.
You might be obssesive-compulsion-disorder.
When did you discuss about any of argument for the main agenda?
Also,I don't know why you are talking in English even you can type
in Japanese.What is the reason you talking in English?
Since,you are talking in English,I type in English.
But,what the hell are you meanning of?
Reading your opinion,I think you can't read it.
Also,I think you should put your name.I can't identify which is your
opinion.
君は被害妄想が普通の人と比べて驚異的に高いですね。
あと、君の意見が主題にちょっとでも触れていると自分で思いますか？
もし、思ってるならそれは君の心の中だけです。
現実にはそうじゃないです。
あと、君の中で私が私のkingdomを創っていると判断したのなら、
いいます、「来なくていいですよ」。
あと、少なくともこのスレは「あなた」の世界じゃないですので、
その事を理解してもらえませんか？
あと、今のあなたの発言の目的は「私を屈服させる」のでしょうか？
無理だと思いますよ。
私が何故、あなたの意見に返答してるかは、「ただ単にヒマだから」です。
じゃ、ごきげんよう。

>185
I give you very nice adjective for you.
"きたない”、、do you like it? (^v^)

この人に付き合ってると自分をおとしめてる気がするので、
これからは「完全無視」しますね。（＾ｖ＾）

To Sophia
the only reason why you give responses back to those is that
you do not want to be a loser. no matter how hard you show off your
knowledge and no matter what you speak out of your mind,
all we hear is "I am the winner."

First thing first, you really need to think of what is evaluative language,
and the way they see it and use it. if you can see the pure structure of the language
that is always decorated and vailed with many sorts of expressions, you would know the
real meaning of your words which you yourself do not even know.

another thing. there are obviously more than two engl speakers talking to you.
you have been mixing it up getting confused like a blind bull stubbed in the wall
waiting to be BBQed.

ソフィアは頭が悪い。煽りに煽られ玩ばれている。
ソフィアはかわいそうだ、といったほうがいいか。
いや、ソフィアは幸せだ。

Sophia ：03/02/04 23:49〜　>154 >174 >180 >186
＞私についてどう感じようが、それは貴方の勝手ですからね。
＞では私は居ないほうがいいのなら、それでいいです。
＞気が変わりました。
＞それに、このスレに対する批判があるのならあなたはこのスレに書き込まないで、
＞無視したらそれでいいのじゃないですか？ここは公共の場と思いますよ？
＞それに、そんな発言に付き合うほど私はヒマでもないです。
＞もし、書き込んだとしても「単純にチラリとも見ずに軽く無視する」のでそう思っていてください。
＞しかも、いちいちつきあってるのに、「大切な時間を損してる」ように感じます。やだ！！
＞あのね、スレたてたのは私です。
＞あなたじゃ確実にないですよ。わかってますか？
＞いいます、「来なくていいですよ」。
＞無理だと思いますよ。私が何故、あなたの意見に返答してるかは、「ただ単にヒマだから」です。

どうして女って少しつつかれたら
過剰に反応する奴が多いんだろう。
やっぱヒステリー症？

>>191
女って一括りにするのはマズイだろ。
２ちゃんに現れる奴はその傾向があるけど。

Sophiaは馬鹿というより、人間ができていない。
場の空気が全く読めない、精神年齢が幼い。

君たちほんとに懲りないね。
今、日本は朝じゃないの？
こんな朝までいちいち人の言葉尻つかまえるだけの３つか４つ分くらいの
やり取りしか覚えてない「場の空気が読める、精神年齢の高ーい」人達の
意見が頂けて光栄です！！（＾ｖ＾）
人間が出来てないって君たちにいわれて光栄です。
あと、私が本気に怒ってヒステリー起こしてると思う？
あと、このスレに私が今でも期待してると思う？
あと、英語で発言する人、もし海外で大学へ通っているのなら、
「時間のムダ」かもね。Aとった事ある？ま、せいぜい頑張ってください。

とりあえず、ソフィアという名前がダサイですね。
センスのかけらもありません。

あー、ダサイ。

僕はソフィアさんに厳重な警告を出したはずですがね。
なんでその警告を真摯に受け取り、自分の罪を自覚しないのか？
あなたの罪状はこのスレに既に現れているよう、不必要な衒学ぶりと
その名状し難い性格の陰険さ、並びに、コテハンによりスレの
占有、ヒステリーを起こし、哲学板の住人の皆さんの気分を
著しく害していること、発言の自己都合による恣意的改竄、及び、
そこから必然的派生する矛盾律への冒涜、同一律の傲慢な無視など
、数え上げたらきりがありません。

これだけの罪をあなたは犯しているのです、ソフィアさん。
もし、あなたがメスザルでないのなら、反省したほがいい
ということです。そして、ここで贖罪をすべきです。

あと、頭の悪い顔文字を使っている罪も大きいですね。

＞定義１：野蛮とは、正当化出来ない人間の行動に対する否定的な
　　　　判断である。

こんな発言みつけた（＾ｖ＾）

たいした衒学ぶりだ。あなたには「汝自身を知れ」
という箴言の意味が解らないようだ。

、、たく、自分の事を「人を裁く立場」にいると勘違いしてる人が
いますね。もしかして「自分は神だ」とか思っていますか？
なになに？
＞＞ここで贖罪をすべきです
はいはい「ごめんちょ」。これでいいでしょうか？　ねえ、かみちゃん？

贖罪はあなたが二度と哲学板に書き込まない事に
よってしか果たされません。あなたの罪はそれ位
重いです。

おまえらいいかげんにしろ。
いつまでも女一人いじめてんじゃないよ。

ソフィアさんは「さようなら」とかいいながら、
それをその都度撤回し、いまだこのように哲学板に
いるわけです。これはもう虚言癖といっていいのでは
ないかと思います。嘘を付く罪は海よりも深いですよ。

いまこそ、罪を贖う時だと思いますよ、ソフィアさん。
僕の前で、二度と哲学板に書き込みをしないことを
誓って下さい。そうすれば、あなたは罪から救われるのです。
簡単なことです。あなたが我々の前に二度と現れなければ
いいだけの話なのですからね。それが何よりの贖罪です。
それにあなたを必要としている人はここには誰もいません。
だから、何の心配もせずに、哲学板から退場して下さい。

>202
いいこというねー（＾ｖ＾）
でも、別に苛められてるとか感じてないから大丈夫だよ。

＞２０３
あのねーそれはねー「気が変わった」から。ただそれだけ。ちゃんと言ったと
思うけど？
君のなかで私は「罪深い人」なんですねー、、、
今、ちょっと「世の中に審判を下す」とかいいそうなテロリスト的カルト
宗教団体の人の心境がわかったような気がします。
面白いからもっといってみ？え？
＞もし、あなたがメスザルでないのなら、反省したほがいい
あーはいはい、メスザルね、「きーきー」、反省しましたよ？
納得した？きゃはは（＾ｖ＾）

>>205
僕はあなたに「喋るな」と言っているのです。
まだ解らないのでしょうか？

>206
わっかんなーい！！　
納得しました？え？　

＞いまこそ、罪を贖う時だと思いますよ、ソフィアさん。
＞僕の前で、二度と哲学板に書き込みをしないことを
＞誓って下さい。そうすれば、あなたは罪から救われるのです。
＞簡単なことです。あなたが我々の前に二度と現れなければ
＞いいだけの話なのですからね。それが何よりの贖罪です。
＞それにあなたを必要としている人はここには誰もいません。
＞だから、何の心配もせずに、哲学板から退場して下さい。

、、、、、やだ。

焦燥感や嫌悪感をあらわすSophiaさんの文章からも上品さや根の強さ、
精神の高貴さは決して抜けませんね。あなたが大好きです。

上品な人が「やだ」とか「あのさ」とは言わないでしょう。
これは極めて俗な言葉であって、育ちの悪さを内に隠しもつ
新興成金お嬢さんと言ったところでしょう、この人は。

これで女は哲学に向いていない事が証明された訳だが

どうでもいいが、ナンパはやめましょう。それこそ下品です。
自己矛盾はいけませんね。

kurihara君、君はナンパをし、された事があるのかね？

クリハラってばかだねー
一体何様のつもりなの？（プ

kurihara、出てらっしゃい!私のクリちゃんとアナタのkuriちゃんの
どっちが敏感か、白黒ハッキリ付けようじゃないの！

頭を小文字にしたところが律儀だな

Kuriharaって2ch哲学板のヌシなの？
見るからにアホそうだけど

>>217
僕は哲学板ができたての頃からいて、ずっとこのハンドルで活動し
て来た哲学板の最長老であり、元老だということです。
はっきり言って、ほかのコテとは格が違いすぎなんですよね。
OFWさんと僕くらいでしょう、いまだ同ハンドルでやってこれて
いるのは。
他の連中は皆理論的に敗北し、煽りに屈して去って行きましたから。
だから、僕は哲学板の元老なのです。

おじいちゃん、身体には気をつけてね・・・

>209 好意をもってくれるのはありがたいですね。
でも、ところで、もし私が「めーちゃくちゃにブスでデブ」だったらどうするの？
きゃは（＾ｖ＾）
＞211,じゃ、あなたは「哲学に向いてる」って訳？笑わせないでください。
＞213,まともな女の子だったらまずkurihara君みたいなのは絶対誘わないと思う。
＞214,同感、観察してると面白いね。
＞215、なめんな！！
218より抜粋
>僕は哲学板ができたての頃からいて、ずっとこのハンドルで活動し
>て来た哲学板の最長老であり、元老だということです。
>はっきり言って、ほかのコテとは格が違いすぎなんですよね。
>OFWさんと僕くらいでしょう、いまだ同ハンドルでやってこれて
>いるのは。
>他の連中は皆理論的に敗北し、煽りに屈して去って行きましたから。
>だから、僕は哲学板の元老なのです。
ハイハイ、あんたはエライ！！きゃはは！！
随分と真剣に議論をしようとした人達を犠牲にしてきたみたいですね。
もうこの人完全にビョ−キだね。
人の迷惑を考えた事が無いとゆうかどんな甘やかされた環境の基で育ったか
だれでも理解できそう。
あのね、もし次に哲学の話題で私が真剣に議論をする為に２CHに来ても、
その場合は多分、私はあなたが議論に参加していると認識しませんから。
絶対完全無視！！！（＾ｖ＾）
っていうか、この板でもともと真剣に議論してる時でも無視だったけど。
あと、kurihara君（君付けするのは気持ち悪いから次からkurihara)はそんなに哲学の話題に触れて長いけど、
何にもしってないっぽいから、議論の核心には確実に近づけないと思うし。

ごめん、Ｓｏｐｈｉａたんは、クリを舐められるより、
噛まれた方がよかったんだね・・・

> 初心者（ソフィア）
２ちゃんがどんなところかわかってきたと思う。
Derridaのレポート終わって、ログ読んだけど、すごいことになってるね。

ここには「煽り・煽られ・釣り・釣られ」の原則が激しく作用しているから、
それを踏まえた上で付き合わないと、たかがネットに苛立つよ。
おれも経験あるけど、その原則を知らないやつは、徹底的に叩かれるからね。
もう来ないかもしれないけど、因果律について。
soft or in-determinism だけど、妥当な考えだと思う。
が、反駁も可能だ。
前提として、うちらは社会的制約を受けているから、その点では自由はない。
たとえば善・悪の観念。これは行動を規制する。たとえ自発的で自由な発想
に思えても「良い」ことをしようと思う習性が人には備わっている。
したがって、自分の行動・自由は社会的コードによって制限されていることになる。
観念を持つに至る過程も、経験と主観によってなされる。
したがって、自分の考えは自分独自のものではなく、過去・社会といったもの
によって育まれている。
では人は自由ではないのか？
個人的には「否」と答えたい。
たとえ「社会のコード（規範）」によって規制されていても、想像は自由でしょ。
実行するかどうかは決断の問題であり、自由とは関係ないと考えるね。
理性そのものが言語・概念によって規定されている以上、想像の自由まで奪われたら、
前提条件が成り立たない。
社会のコードによって思考が規定されるのは当然。これによって人の自由がないとすれば、
それは「理性の批判」になるから、２つの「決定論」そのものが成り立たないと反駁が可能だと思う。
少し複雑だけど、この文脈でText分析すると何か見えてくると思う。

あとね、国によってやはり「解釈」は違うよ。
テクストは同じだけど、慣習によって様々な解釈が成り立つから。

たとえばカトリックとプロテスタントで「自由」の定義も微妙に違うと思う。
後者は「勤労による蓄財」を良しとするでしょ。すると信仰がいつの間にか「勤労」
にすりかわったりする。そこから派生する考えは、カトリックのそれとは微妙に違うってわけ。
ドイツ系プロテスタントとフランス系カトリックの思想家で微妙に違うわけ。
たとえばカントとデカルト、そして両国の解釈はまた違うわけさ。

まあ、参考まで。
また夜に遊びに来るよ。

ちょっと読み返すとＭＥＣＥ感ないけど、それは勘弁してくれ。
じゃあ、出かけます。

２２２さん。素晴らしいです。
＞観念を持つに至る過程も、経験と主観によってなされる。
＞したがって、自分の考えは自分独自のものではなく、過去・社会といったもの
＞によって育まれている。
この部分はhard-deterministsが人間の性質を肉体、精神両方とも「環境によって
決定された」と主張したのと同じですね。この部分はsoft-deterministとin-determinist
の意見と食い違ってきてますしね。この部分は私も反証できそうにないです。
私は人には「論理的に物を考える能力と数種類の選択を可能にするAgencyが備わっている」という
範囲で自由と定義（人の内面には）してみようと思ってます。
あと、決定論者の因果に対する見解で、「運命は過去から未来まで一本の線である」と
いう部分に私は、ポッパーの未来に対する不確定性、ヒュームの経験主義的な
理論を当てはめていこうと思ってます。私はhard-deterministsのこの論理には
限界があると思いますから。
＞社会のコードによって思考が規定されるのは当然。これによって人の自由がないとすれば、
＞それは「理性の批判」になるから、２つの「決定論」そのものが成り立たないと反駁が可能だと思う。
この部分は私のProfが言っていた部分とちょっと似ていますね。ま、あとは、
soft-deterministsの「自由と因果は共存している」という見解と、
in-deterministsの「因果（hard-determinismの定義の因果と完全一致）の中に
自由は完全に無い、が選択の余地はある」という見解の違いで、
私の中ではその因果と自由の関係についてまだ結論がはっきりしてませんが、
どう思いますか？

とにかく、主題についての深い部分まで届いた説得力のある意見に感激しました。
ありがとうございます。（＾ｖ＾）

外見はどうでもかまいませんよ。あなたの醸し出すまっすぐなフィーリング
というか、雰囲気が好きです。
　ただ、健全な精神は健全な肉体に宿ると言うとおり、たぶんここまでまっ
すぐなことが言える女性というのは外見もまっすぐな、しっかりした端正さを持っ
た方であると予想します。
　お返事もらえてほんとに嬉しいです。きょうも眠れぬ夜を過ごしそうです。

２２３、theologicalな見解はあえて止めとこうと思ってます。
　　　　なぜなら、宗派によって定義が違うということは、それに
　　　　触れて読む人にも見解が自然にずれると思うからです。
Christianity では、私は個人的にはSt.Thomas Aquinasが好きです。
が、彼はプラトー派でなく、アリストテレス派だそうですね、
（according to my prof(he is a father in church also,,)。
あと、あなたの意見は国によって左右されてないと思いますよ。（＾ｖ＾）
　　　　

わたしは東洋哲学なら多少分かるので必要なら言ってください。
分析哲学やプラグマティズムなどの現代思想は概略しかわからんです。
このスレにいるのはあなたが好きだからです。

話をちょっと外れますが、
226はいい人だね。
きっとあなたの事を認めてくれる人が現れるんじゃないでしょうか？

随分kurihara君を嫌ってるみたいだね〜
でも、君と彼は間違いなく同一の思考パターンから形成されている
同じ穴のムジナだよ？

また話とちょっと外れますが、
は？そりゃ君じゃないの？
あと、君の意見の目的は？
それに、「嫌っている」は適切じゃないです。
むしろ「軽蔑してる」か「あわれだと思う」のほうが適切と思う。

随分kurihara君を嫌ってるみたいだね〜
でも、君と彼は間違いなく同一の思考パターンから形成されている
同じ穴のムジナだよ？

君は単語のすり替えによって、自己の内に在るkurihara君を、
作り変える事で逃避したのだよ。

君は単語のすり替えによって、自己の内に在るkurihara君を、
作り変える事で逃避したのだよ。

あなたそんなに私がkuriharaにこだわっていると思う？
ただ、今ヒマだから軽くあしらってるつもりだけど？

君より私のほうがヒマである
よってその反論は私に効果しない。

kurihara君か流れ者君か、どちらとよりセックスしたいか
迷っているのは分かる。

kurihara君か流れ者君か、どちらとよりセックスしたいか
迷っているのは分かる。 　　　　

君より私のほうがヒマである
よってその反論は私に効果しない。

君は単語のすり替えによって、自己の内に在るkurihara君を、
作り変える事で逃避したのだよ。

kurihara君か流れ者君か、どちらとよりセックスしたいか
迷っているのは分かる。 　　

随分kurihara君を嫌ってるみたいだね〜
でも、君と彼は間違いなく同一の思考パターンから形成されている
同じ穴のムジナだよ？

君より私のほうがヒマである
よってその反論は私に効果しない。

君は単語のすり替えによって、自己の内に在るkurihara君を、
作り変える事で逃避したのだよ。

kurihara君か流れ者君か、どちらとよりセックスしたいか
迷っているのは分かる。 　　

はっきりいってうざい！

コピペやめれ。

女のヒステリーはうっとうしいな。

＞あと、英語で発言する人、もし海外で大学へ通っているのなら、
＞「時間のムダ」かもね。Aとった事ある？ま、せいぜい頑張ってください。

ソフィア、お前芯から馬鹿だな。何を生きがいに生きてるんだよ。
それにお前大して英語も話せてないよ。墓穴掘るのもほどほどにしておけ。

おいソフィア、かなり調子に乗ってるみたいだな。
お前の本名で呼んで良いか？

http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/bike/1044420928/
バイク板住民のパーツを盗んでヤフオクで売ろうとした犯人が捕まった
ためバイク板では今宵大祭りです。
冷めないうちにどうぞ。

この文章を各所にコピペ頂けると幸いです。
ではよろしく。

はいはい、もう好きなように誹謗、中傷したらいいじゃありませんか。
私が悪者？はいそうですか。それはそれはすみませんでしたね。
あと、私の本名はわかんないと思う。だってこのPC私のじゃないもん。
自分のPCで２ｃｈですれなんて書き込みません。
あと、２４９のレスについて管理者に報告しましたよ。
あした、いそがしいので寝ます。

＞２４３
そうは思いませんよ？私の個人的見解だから。
＞２４８
、、、はいはいそうですか。

というより、ネカマはさっさと消えるべきです。
これほど鬱陶しいものはない。ね、ネカマのソフィアさん。

今帰ってきたけど、やっぱやってた（藁
ソフィア、いいようにもてあそばれてるな
いい加減２ちゃんがどんなとこか、わかりそうなもんだけど・・・

あらあら、kurihara、君、あいかわらずだね。

大体俺とKuriharaを同一人物と勘違いして的外れな反撃を
間違った相手に返してるあたりからおかしいんだよ。

>Sophia
君ホントに海外いるの？
新しい環境への適応性が全然なさそうだけど

＞２５３
この一時間で十分わかった。
ある種の人達には理解してもらう事が不可能ですね。
あと、どんな人物にでもしたてあげられるし、。
じゃ、おやすみなさい。

言ったからには寝ろよ、ソフィア。
阿修羅みたいに、「上京するまでスレ立てません。」
と言った次の日にスレ立てたりする人間だろ、おまえ？

まあ、これでソフィアが電波というのはよくわかったわけだが

しかし、２ちゃんの仕組みぐらいいい加減わかれよ

電波女は放置！！！！！　電波女は放置！！！！！　電波女は放置！！！！！　

電波女は放置！！！！！　電波女は放置！！！！！　電波女は放置！！！！！

Iam res-123 and 185.The only reason I use English is that I live in
abroad. That's all. I do not come here any more because I irritate
you every time.I, however, think that what you said to me are
applicable to you. Altough you said here was a public sphere,
you said I was fuckin' ass hole. I have never seen such a person
who uses ass hole in public. Although you said you loved Freedom,
you exclude some careful and helpful advices here. In anonymous
message board, there emerge many noises like me. You have to
have ears to separate what are important and vital for you
from other noises. Do you know James Brown's song? "Take some,
leave some". People always do in their daily life. If you take
all, you get tired. Please take it easy and back to the main
stream. I have to go, bye then!

>>261
年はいくつなんでしょう。
単語レベルからすると高校生くらいでしょうか？
なんか辞書ひきながら書いているような印象が…。

>>263
２６２はソフィアに傷つけられたことを主張していると思うよ。
煽り英文の後に続いて書き込んでしまったばっかりにソフィアに
同一人物と勘違いされて無条件で叩かれた犠牲者だよ。

>>263
自己レス？
それとも事故レス？

>>264
俺は他の煽り英文だ。

おっと、事故レス。
>>262の間違いだった。すまん。

>>266
じゃあ、>>263の２６２も２６１の間違いなんだね？

う〜ん、わけわからん文章になった。

＞＞２６７
まさにそう。ほんとにすまん。こんがらがった。

はっきりしていることは、ソフィアさんは未だ処女だという
ことですね。処女でないなら、ヒステリーは起こしませんから。
ヒステリーとは性的欲求不満で起こるものであります。

>ヒステリーとは性的欲求不満で起こるものであります。

ご無沙汰かもしれまへんで、へへへへへ。

↑の２人は間違いなく童貞。
自分のことを言っているだけ。
哀しいね。

簡単に訳してみました。

Iam 123および物件-185.The理由 私は 英語を使う 私が外国に住み込んでいることである 。
それで終わりだ。
私があなたをいらいらさせるので、私がこれ以上ここに来ていない しかし、every time.Iは、あなたが私に言ったことが、あなたに適用可能であると思う。
ここにあったあなたが言ったAltough 公的な球 、およびあなた 私がfuckin' ロバ穴 であったといわれている 。
私は、ロバ穴を公然と使うような人に一度も会ったことがない。
あなたは、あなたが自由を愛すると言ったけれども、あなたは、ここで、いくつかの慎重なおよび役立っているアドバイスを除く。
匿名のメッセージ・ボードにおいてそこで出現すること 私のような多くのノイズ 。
あなたは、あなたのために他のノイズから重要で、活発なものを分離するために、耳を持っている必要がある。
あなたはジェームズブラウンの歌を知っているか？
「いくつかを必要とすること いくつかを残す 」。
人々はそれらの日常生活においていつもする。
もしあなたがすべて取るならば、あなたは疲れる。
どうぞ、それを容易に取り、主要なストリームと裏続きであってくださいこと。
私が行く必要があること、その時のさよなら！

男にヒステリーはないですよ。あるとしたら
それは一種のジェンダートラブルに過ぎない。

>男にヒステリーはないですよ。あるとしたら
>それは一種のジェンダートラブルに過ぎない。

キ−−−−−−−−！ほんまか！！！！

>>147で下のスレを貼った者だけど・・・
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1043949785/l50

読んでもらえればわかるけど、自殺志願者が立てたスレ。
もちろん２ちゃんだから、ネタの可能性が高い。しかし少なくとも、その彼に
レスして説得しようとしている人達は、そのメッセージを真剣に受け取り
（俺もそう）、なんとか翻意を促そうしている。
その状況の中で、>>21のSophiaのレスはあまりにもふざけている。

目の前で飛び降り自殺をしようとしている人を、（狂言ではないかと疑りつつも）
説得に必死になっている人の言論に「それをどうやって論理的に導きだして
いけばいいんでしょうか？」と間抜けな質問をしているのと同じである。
あまりにも、場（スレ）の空気を読まなさすぎる。

おそらくこいつは「スレ読んでないから、そんな状況と知らなかった」とか
言うかもしれない。が、俺にはこのスレの「前半の」やりとりを見て、
自分の利益に関しないことだったら、平気で失礼な対応を取る自己中心的な奴
に思えてしょうがない。

言いたいのはそれだけ。もう書き込まないから勝手にやってくれ。

>>274
本当ですよ。男でヒステリーを起こす人は
ホモかホルモン異常の人くらいで、普通の男は
ヒステリーは起こさない。

１４７さんの告発で、ソフィアさんが倫理的に問題
がある人だということが、完膚なきまでに証明されましたね。
明日、総攻撃の日にしたいと思います。
フセインとともに、ソフィアさんを葬りましょう。

五頭身モナ

姦るぞ！ロバ穴！
おまえ、母姦的雌犬之息子！
私の肛門に接吻しろ！

レベル低いねー

>>280
これでもみんな一生懸命考えているのさ。
おまえのレヴェルに合わせようと。

アードキュンどきゅうんだなぁ俺って！

まぎらわしいねーHNが
まあ、どっちもヴァカだから、別にいいか

どういう意味だ？

ソフィアがんばれー
2chで勘違いして得意になってるバカなヒキコオヤジどもに負けるなよ

>>284
２８０と２８３のこと。
２８３は「考える名無しさん」がＨＮだと思い込んでいる。

ッぺ！

相変わらずバカが精一杯だね〜

精一杯のバカ＞２８８

「それって溜まってるってこと?」
「違うだろ！」

218 ：Kurihara ：03/02/05 13:58
>>217
僕は哲学板ができたての頃からいて、ずっとこのハンドルで活動し
て来た哲学板の最長老であり、元老だということです。
はっきり言って、ほかのコテとは格が違いすぎなんですよね。
OFWさんと僕くらいでしょう、いまだ同ハンドルでやってこれて
いるのは。
他の連中は皆理論的に敗北し、煽りに屈して去って行きましたから。
だから、僕は哲学板の元老なのです。

　「元老」だって。
　こんな滑稽な香具師も珍しい。

サルが一匹がんばってますね

悔しいんだろうね〜きっと

サル頑張れ！＞２９１

不思議なんだけどさ、おまえらみたいな低能が哲学やって何の足しになるの？
自分の「無知」を自覚するほど謙虚でもないようだし。

お前ら全員あほじゃ。

＞「それって溜まってるってこと?」
＞「違うだろ！」

あーおもしろい

>>294
じゃあ、おまえは自分の「無知」を自覚するほど謙虚なのか？
哲学やって何の足しになった？
それを答えてくり。

オレは謙虚だよ〜
哲学やっても何の足しにもならないが
これは真実！

ガキだな俺。
中学生クラスのメンタリティの持ち主だ。

阿修羅コピペはスレ違い。

>>300
深いな。意味わかんねえよ。

あのねぇ、、
２２２さんの意見をもう少し聞かせてほしかったんだけど、
それ以降の発言のどこが哲学なの？
この２CHで哲学板に居る意味は？
もしかして単に誰かを特定して喜んでるだけ？
あなたたちにとってそれはレベルの高い「哲学」なんでしょうけど、
少なくとも私の考えている哲学じゃないです。
少なくとも「哲学の論文」にやくに立つ意見とは思えません。
このネット上で私を糾弾してなんの意味があるんでしょうか？
くだらない意見をする人の精神性に疑問があります。

おはようございます。よく寝られましたか。馬鹿な人は、無視すれば
いいと思います。留学は何年目ですか

････まちがえました。ほんとすいません。おはようございますではなく、
お疲れ様でした、おやすみなさいですね。

ソフィーの世界の実存主義の箇所じっくり読んで 浜崎あゆのベスト盤買って Ａ ＳＯＮＧ ＦＯＲ××かエボリューションの歌詞を解体して、双方を組み合わせる、なんでもいいからこじつける。ある程度はレポート書ける筈

>>302
負け犬が吠えるな。

吠えるから負け犬か。すまん。お前が正しいよ。

お前の負けだ。

ソフィアさんはそういうレベルではないと思いますよ。
I−chingのことだったら任せてくださいね。

student unionとかに入ってそうな馬鹿面引っさげてる感じかな。
海外にいると良くわかる、典型的な匂いがするんだよ。

self-determinismですか。
社会によって人間が規定されるというのは典型的な西洋的　内ー外
の思考、ハイデガーにいう「世界内存在」としての自己、ですが、
東洋哲学だと自己の外延というのはもうすこし柔らかな形をとっていま
すね。
天人相関論などと言われますが、決して神秘的なものではありません。
個人の内的修養―宗族の（共同体の）一体性の増加―社会全体の規定の変化
という形で、「規定する社会」と「規制される個人」の外延が必ずしも
はっきりしない思考形式を取っているのです。
　そういう一体としての社会―個人の軸を律するもの、それを「徳」といいます。

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　 　(⌒-＝＝＝'⌒)
　　　　　　　　　　 　／ 　━　　　━ 　 ヽ
　　　　　　　　　　　 |　 　 ‐　l　　 ‐ 　　 l|　　＜　たくましくなったよ
　　　　　　　　　　　,ゝ､　　　 ｀ニ　　　 ノ、
　　　　／￣￣￣￣|　 | ー―――― '|　|￣￣￣￣＼　
　　　/　 ＿＿＿__　|＿.|＼／に)＼／| __|　　　　　　　ヽ
　　　|　(=・=　=・= )　／|　　 |｡::|　　　| ＼　(_ヽ　　/_)　 |　　　
　　　|　 ￣￣￣￣　 |　|　　,|:::｡|　　 | 　 |　　　　　　　　 |　
　　　|　　　　　　　　　|　| 　 |o::::| 　 | 　/　　ヽ 　 　　　　|
　　　|　　　　　　　　 　|　|　|::::。:| 　/／　 ＿＿＿＿　 　|
　　 /　　 ／ 　 　 　 　 ＼､|:｡:::::::|／　　　|　 　　 　　| 　 |
　　/ |　　　　　　/　　　 　 ＼__／　　　　 |　 　 　　　|　　ト、　
　/　 |　　　　　　　　　　　　／o　　　　　　ヽ＿＿＿/　　 i ヽ
　| 　 |　　 　 　 　 　　　　　|　　　ヽ　　　　　　　　　　　 　|　 |
　|　　|　　　　　　 　 　 　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　 |　 |

＞３０５、　それでいい論文書けた事ある？
>30６ はぁ？勝ち負け？なにそれ？
　　　じゃ、「くだらない荒らしがたくさん続いたら」それが
　　　勝ち？　プライドって感覚はありますか？
　　　荒らしするヒマがあったら、もっとマシなことすればいいんじゃ
　　　ないでしょうか？なにかloserの臭いがしますね、その文章には。
>308,はぁ？　そんなもんにはいってません。馬鹿面？それで？
　　　こんなとこでそんな内容のカキコしてる人のほうがよっぽど
　　　馬鹿面っぽいんじゃない？あなたもしかして「海外にいるから
　　　英語で発言するんだー」なんて日本語の掲示板に英語でカキコする
　　　人の同類？きゃはは　　

＞３０９
　　　へぇー天人相関論ですか。それは自我の確立、環境が許容する
　　　自分の行動についての許容度でしょうか？
　　　必ずしもはっきりしないとゆうのはどうゆう理由からでしょうか？
　　　私的にははっきり限定するのには理論的に限界があると思うので、
　　　納得しますが、、。あと、「徳」という概念は環境が決める要素
　　　があるみたいですね。確実に他の理論に影響されずに自由を定義する
　　　考えとかあるのでしょうか？
　素晴らしい意見をありがとう御座います。(^v^)
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,　,, -‐―- ...,,,,＿＿ ＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　_､-=''" 　　　''=..,,　　　二,＿....-￣"_ﾆ=
　　/￣￣￣￣￣＼ 　　　　/ 　　　､--―――'`ー＜;;;='' _､‐'''''~~
　　|　　　　る　と.　丶　　　/　 、-‐/　/ 　　　　　　　　＼`
　 〈 　 る 　る　う　.l 　　 l.　　　 ／丶 丶‐ '',ヱｴ''''= l`エ、
　　〉　　る　る お 　.|　　　|／　　　 / 　< 　(･)丶　　　|`(･)|
　　| 　 る　る　る. 　〉 　　|　　 　／丶 　 i ' -ｰ`,　　'" ￣)丶
　　|　　る　る　る　〈　　　 ＼　　_＿/　　l　' , ﾟ。　　 /___/::::l
　 〈 　 る　 る　る　.l　　　　 ( i`､r, 　 　丶　　　　　‐〜r::::::::|
　　〉　　る　る 　　　ヽ＿ 　 丶Ц L　　　＼　　 　 ∠ﾆ((:::::::| 　〜♪
　 ｜　 る 　 　　　 ＿＿二=-|＼＿) 　　　　＼　　　,,＿)::::::|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　/　|　　　（ 〈　∵. ・（　　 〈＿_　>　>>1
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　!　 ヽ　　ｰ＝-￣￣＝_、　　（／　,　´ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜ |　　　｀iー＿＿＝―＿　;,　／　／ ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　 !、ﾘ　　-=＿二＿＿￣_=;,　／　／　,'
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　 /　　　　　　　!､＿／ / 　 〉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ ＿/　　　　　　　　　　　　 |_／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､＿ヽ

まあ肉便器がやってこの程度だね

　　　　　　　　　 .　∧＿∧:::
　　　　　 　(⌒=- （´Д｀ 　）:::　 　　 ヤレヤレ・・・
　　　⊂⌒ヽﾞ　 ./⌒　　　⌒i::::/⌒つ
　　　　　 ＼＼/ /i　　　　i　ﾚ /￣
　　　　　　　＼_/　i　　　 .L__/:::
　　　　　　　 　 　　） 　 　 |:::
　　　　　　　 　 　 /　　　 .|:::
　　　　　　　　　／　,. ﾌ　/:::
　　　　　　　 ／　／ /　/:::
　　　　　　　（　 く　/　/:::
　　　　　　 　 ＼　（　(:::
　　　　　　　　　 ＼|　 iヽ:::
　　　　　　　　　　　|　/(:::
　　　　　　　　　　　| .|し:::
　　　　　 .＿＿＿ノ　i＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　（＿ノ

この板とあと一つの板で
変な絵を書いて喜んでる「馬鹿」がいますね。
生理的に受け付けられません。
はっきりいって「きもい」「きしょい」「きたない」「オタクっぽい」
「いやしい」「けがれてる」「精神的にこわれてる」。
多分、親が自分の子供がそんなのを書いてるなんて知ったら
間違いなく泣くと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）―　おっぱいおっぱい！
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／
　　　　　　　　　　 n 　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　n/ i
　　　　　　　　　i　/　　　　　　　　　　　　　（＼.n
　　　　　　　　　| |　　　　　　　　　　　　　　 ヽ .ｿ　　　　　 　　n_ノ^l
　　　　　　　　　| .|　　　　　　　　　　　　 　　 | .|　 　　　　 　　i　／
　　　　　　　　　|　|　　　　　　　　　　　　　　 .|　|　　　　　　　/ /
　　　　　　　　　|　∧ ∧　　　　　　　　　 　　 |　|　　　　　　/ /
おっぱい〜！ | （ﾟ∀ﾟ 　）　　　　　　　　 　　 |　|　　　　　/ /
　　　　　　.（◎（◎　⌒ヽ　　　　　　　　 　 　 |　|∧∧　 / /
　　　　　　　 /　　　 , へ ＼　　　　　　　　　　|　| ﾟ∀ﾟ）　/　　おっぱいおっぱいおっぱい！
　　　　　　　 i　　／　　　＼＼　　　　　　　　 .i　ヽ 　 　/
　　　　　　　.|　 （　 　 　　　＼ヽ､＿　　　　　 .i　◎）◎）
　　　　　　　 i　ﾉ　ヽ 　　 　　　ヽ､_っﾌ　　　　　i 　　　i
　　　　　　　 .i/　 　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　 i　　　i
　　　　　　　 /　　/ ＼　　　　　　　　　　　　　　ﾉ 　 　 |
　　　　　 　 /　 ./ ＼　ヽ､_　　　　　　　　　　　./　　　　|
　　　 　 　 /　／　　　ヽ､_ ＼　　　　　　　　　 i.　　_,　 .!
　　　　 　 /　（　　　　　　 ヽ､＼_　　　　　　　 i　　.|　 ./
　　　　　 /　 ﾉ　　　　　　　　＼　ヽ　　 　 　　| 　 |　 /
　　　　　/ ／　　　　　　　　　　ヽ （　　　　　 .|　 /　/
　　　　 / /　　　　　　　　　　　　 ヽ）　　　　 ﾉ .ノ.／
　　　／　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　/ /
　　./　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i　/ /
　　.し'　　　 　　　　..............　　　　　　　　/ / /
　　　　　　.....::::::::::::::::::::::::::::::::::::::....　　ノ ./ （
　　　　...:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::（　 /i　ヽ､.......

　　　　　 ,, ,=、　　,, , =、
　　　　　ff |　}!、,、〃 / ″
　　　 　 ,リ/ .ノ*´jコ`)'〃 おんぷっちィ━━━━━━━━━━━━ !!!!!
.　　　　{{ {　′ 　 v' 《
　　　　 ヾ.＼.　　　＼ヾ
　　 　 _,,二、》 　 震. ＼. 三,_
　　(( ゛ー=、｀″〃￣＼. ＼-‐' ,リ
　　　 　 　 ゛ー=″ 　 　 ゛' 一'　″

　　　∧_∧　ﾊﾟｼｬ・・・・・
　　　(　　 )】　
.　 　/　 /┘
　　ノ￣ゝ

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　　　　　　　　　　　　　,'　 　 ,,,,,,　 ::.　　　 ..::::::"~　~"'':: '　　 ::l　　　　　　　　　　　　 /　/
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　　　　　　　　　　 /ｌ　| ::　 　　:::::::::.　::　　　.::::　''“”“~`　　　.:|"ヽ.　　　　　　　　　/　/
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　　　　　　　　　　　　 ヽ;:　　ヾ/　/-==i./　/ ,ﾆ=:;,;:>　　　　/"　　　　　　　　　　|　|
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　　　　　　　　　　 　　　 ヽ;:./　/＼　 /　/　　,,,／　 　　／　　　　　　　　　　　 |　|
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　　　　　　　　　　 　　　 /　/　 ヽ./　/　　　　　／
.　　　　　　　　　　 　　 /　/　　　/　/;;;;;,,,,,;;::／

親が見たら泣きますよ。

毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　クリトリス
　　　　　　　　 ミミミミ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ノ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ゜ヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──肛門
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

その絵を書く人、
その絵に賛成してくれる人と友達になれますか？

私は絶対になれません。

　／＼ー―､_　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　＿/|＞７~~>
<　　　>-､　 _￣ヽ＾､￣ー､,―-､　　__＿　　　　　　　　　　　__　__　＿＿　，―￣)/￣ _　　 /　/
　＼∠／ヽ ヽ~＼ヽヽ　D　) |　_　|/|~ ┌__ｌｌ'￣'ｌ「|　|~|　ｌ'￣'ｌ|　||　||　　 // /７__/／~//＼)/　/
　　　ヽ　　ヽ ヽ　ヽヽ､　　´､|　||　|　|　| (~ｌ| .∩||　｀' | ｜∩|| ‖ ||　ｌ二(＿´￣)､ヽ///　 |＼/
　　　 ヽ　　ヽ ヽ_」　ヽ､ |~|　||　''　|　|　U　|| Ｕ ||　|.､ | ｜Ｕ|ｌ､　 ||　ｌ二',-:ﾆ/ /　/ ﾒ /　 |
　　　　ヽ／ヽ　　　 _/ヽ | |__||__|~|__| ｀―-.＾ﾞ,ﾆﾌｌ.ﾆｌ､ロ　ｂ ∠､二'L＿/(＿＿/　| /／＼|
　　　　<　　 L-￣／V二/´-'―｀ｰ´｀￣　　　　　 　　　 ｀ｰ'　　　｀―｀｀―､__ノ|／　　／
　　　　　ヽ∠―￣　　　　　　　　　　_＿＿　　　　　_＿＿　　　　　　　　 　　　　＼／　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 　.|　__　 |　　　　|　__　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　|　|　| 　 　 .|　|　|　|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|　.|￣| 　|　　 |　.|￣| 　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＿|　 .|＿|　　|＿|　 .|＿|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　ドラゴンクエストＡＡ　　　　　　〜>>320はESL〜

毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　クリトリス
　　　　　　　　 ミミミミ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ノ　σ ヽ　尿道
　　　　　　　／　/ ゜ヽ￣￣￣￣
大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──肛門
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

毛　 　　 　 ／
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／
　　　　　　　 　 彡彡彡
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大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
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毛　 　　 　 ／
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毛　 　　 　 ／
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大陰唇　／　／／＼＼　＼　
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇
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＼　　　　　　　　 ＊──肛門
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　　　　　　　　　 　 ,ﾍ　　　　　　　　　　　　 　 　 ,ﾍ　　　　　　　　　　　 　 　 ,ﾍ
　　　　　　 　 　 r '､.ﾉ ‐‐- ､　　　　　 　 　 　 r '､.ﾉ -‐‐- ､　　 　 　 　 　 r '､.ﾉ -‐‐- ､
　　　　　　　　 / ヾ. ゝ　　　　＼　　　　　 　 / ヾ. ゝ　 　 　 ＼　　　　　 / ヾ. ゝ　　　　 ＼
　　　 　 　 　 /　　/__／/　　 　 ヽ　　　 　 /　　/／|/|　 　 　 ヽ　　　 /　　/／|/|　　　　 ヽ
.　　 　 　 ／/　　/ 〇 /／| ./l　　 !　　　 /　　/､ ＼　| ／| ./l　l　 　 /　　/､ ＼｜／| ./l　 l
　　 　 ／　/　　/l　 　 ' 　 |/ .ﾚl　/　　　/　　/　 ｰ‐　'､―|/ .ｌ ｜／/　　/　 ｰ‐ ' ､―|/ .ｌ ｜
　　 ／,／/　　/ l　へ　　 〇ノ ／　　　/　　/ ／　＼　 ｰ ' ノﾊﾉｰ‐/　　/ ／　＼　 ｰ ' ノﾊﾉ
　　　　　/　　/､､l ､_ ノ　　／／　　　 /　　/ゝ､　　　 〉 -='／　　 /　　/ゝ､　　　 〉　 /_ﾉ
　　　　　l　　　 ゝ | ー,--‐'／　　　　 l　　　 ゝ.|＼_／__／｜　 　 l　　　 ゝ.|＼_／__／｜
　　　　　|　　　 ＼ﾄ／ﾄ/／￣￣￣￣||￣ヽ ＼ﾄ／ﾄ./　|/ヽ|￣￣||￣ヽ ＼ﾄ／ﾄ / ￣￣￣￣||￣ヽ
　　　　 /　　 　 ／|￣　 ､_______＿＿_||― '　／|￣　 ､＿＿_______||― '　／|￣　 ､＿＿_______||― '
　　 　 /　　　　'　 '　　　 |　　　　 　 /　　　 '　 '　　 　|　　　　　

　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　 　 ,ﾍ　　　　　　　　　　　　 　 　 ,ﾍ　　　　　　　　　　　 　 　 ,ﾍ
　　　　　　 　 　 r '､.ﾉ ‐‐- ､　　　　　 　 　 　 r '､.ﾉ -‐‐- ､　　 　 　 　 　 r '､.ﾉ -‐‐- ､
　　　　　　　　 / ヾ. ゝ　　　　＼　　　　　 　 / ヾ. ゝ　 　 　 ＼　　　　　 / ヾ. ゝ　　　　 ＼
　　　 　 　 　 /　　/__／/　　 　 ヽ　　　 　 /　　/／|/|　 　 　 ヽ　　　 /　　/／|/|　　　　 ヽ
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　　 　 ／　/　　/l　 　 ' 　 |/ .ﾚl　/　　　/　　/　 ｰ‐　'､―|/ .ｌ ｜／/　　/　 ｰ‐ ' ､―|/ .ｌ ｜
　　 ／,／/　　/ l　へ　　 〇ノ ／　　　/　　/ ／　＼　 ｰ ' ノﾊﾉｰ‐/　　/ ／　＼　 ｰ ' ノﾊﾉ
　　　　　/　　/､､l ､_ ノ　　／／　　　 /　　/ゝ､　　　 〉 -='／　　 /　　/ゝ､　　　 〉　 /_ﾉ
　　　　　l　　　 ゝ | ー,--‐'／　　　　 l　　　 ゝ.|＼_／__／｜　 　 l　　　 ゝ.|＼_／__／｜
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　　 　 /　　　　'　 '　　　 |　　　　 　 /　　　 '　 '　　 　|　　　　　

Sophiaは未だに自分の何が反感を買ったのかわかってない。

まともなアドバイスのレスでも、気に入らなければ”ASS-HOLE”。
ヒステリー丸出しのカキコ。必要なときだけは「哲学教えて」。
あまりにも虫が良すぎるんじゃない？
気に入ったレスだけ「素晴らしい！」と敬意を表しても、それだけで人にものを
教わろうとする態度とは思えない。

俺は>>275の意見に賛成だな。

>328
>まともなアドバイスのレスでも
そうじゃなかった。

>相手にされなかった低レベルの設問を、自分で拾って答えるのは、
>本人はいいですが、回りはただでさえ臭いクソを塗り広げられている
>ようで、迷惑です。
>ただし、これをふせぐ機能は、2ちゃんねるにはないです。

こんな言葉を拾いました。
確かにそう思います。

カイジのAA

【1:90】　　　私は芸能人2chねら　　　
1 名前：見てのお楽しみ 03/02/01 23:36 ID:???
今度の木曜日、
テレホンショッキングにて
2chねらであることを
テレビで告白します。
応援よろしく。

★★今日です　果たしてネタなのか!?暇な人必見★★

スレの意義にではなく、
私の性格への批判をする人と、変な絵を書く人と、完全にスレと関係の無い事
を書く人に質問します。
　「哲学は好きですか？」

>>332
(^v^)

(・∀・)ニヤニヤ

　　　　● 　　●　　　　　　●　　　●
　　　●　　●　 ●　　　 ●　●　　　●
　　 ●　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ●
　　 ●　　 　 　 　● 　 ●　　　　　 　 ●
　　　●　　　 　　　● ●　　　　　　　●
　　　　●　　　 　 　 ●　　　　　 　 ●

やめてください。
お絵かきするならほかの板へいってもいいんじゃないでしょうか？

(^v^)??

>337
お絵かき「だけ」でした。(^v^)

age

煽りを楽しむ程度の余裕は必要だよ(^^;ﾜﾗ

なんかSophiaって人、アメリカみたーい。

アメリカっていま何時？

昨日、アメリカの知人にメールを送りました。
「退会します。」

駅前留学を中途退会すると解約料高いでしょ？

馬鹿か肉便器。
ソフィアの存在を拒絶してるんだよ。人権なし。

(^v^)ｑ

どうでも良いけど哲学板の一部コテ連中は執念深いよな。
死ぬまで恨み続けますって感じで毎日彷徨ってる。

むしろ、好ましいね。
くだらねえコピペとか、○○は馬鹿とだけ書いて、どこが馬鹿なんだか、
論理的に指摘できていない一行レスとか、正直イライラするだけ。
このくらいの初心者がズバッと書いてくれるのは気持ちいいね。
決定論とか、とりあえず興味ないからレスはしないけど、まあ、がんばれ。

はっきりいって気持ち悪い
他の人に同意を求めてSophiaは馬鹿だとかいって連帯感もって
自分に納得しようとしているところが、「プライド」無いと思う。
この人達の何がくやしいのかはっきりいって理解できない。
じゃ、かまわなければいいのに。
もしかして精神的に私が傷つくとでも期待してるのでしょうか？
もしそうだとするとどんな甘やかさせた環境で育ったか大体想像がつきます。
とにかくとことん屈折した人格ですね。
きしょ　

ごめんなさい。私は私が楽しければそれでいいの。
それに私はソフィアじゃないけど潔癖なんです。
育ちが良いせいでしょうかね。そんな人たちを認めたくなんてありません。

でも君は一人きり旅人のふりをする。
重そうな荷物には小さな背中だから・・・。

うんこぶりぶり！ぶり〜〜〜〜●●●〜●●●〜●●●

＞３５３
じゃますんなきさまころすぞ

ソフィアよ、お前の虚栄は阿修羅並だ。

お前はすでに死んでいる。

とりあえずソフィアは私のものになりなさい。

それには賛成だ。肉と肉の揉まれ合いの中で得られるものは多そうだ。

おしっこじょびじょびーーー！！つ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
うんこぶり！　　　ぶり！痛っ！

>351
にせものです
私はそんなこといってません

そろそろトリップつけた方がいいね

　　　　　　　　　　　　　　/ ;;;;;;;;;;;;;,_　　　　　　　　　　　　　　 l　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　 / "~　　~"";:　　　　　=;;;;;;;;;;;;;;;, 　　 "l　　　　　　 |＿＿＿＿　 ＼□ □
　　　　　　　　　　　　　,'　 　 ,,,,,,　 ::.　　　 ..::::::"~　~"'':: '　　 ::l　　　　　　　　　　　　 /　/
　　　　　　　　　　　,-､|　　;::''“”“~`::.　 ..::::::; 　　 ,,,,,,,,,,.::　　　::|.　　　　　　　　　　　 /　/
　　　　　　　　　　 /ｌ　| ::　 　　:::::::::.　::　　　.::::　''“”“~`　　　.:|"ヽ.　　　　　　　　　/　/
　　　　　　　　　　 |　 |::　　　　　　　/　　　　:: 　:::::::::::::　　　::::| ） |　　　　　　　　 /　/
　　　　　　　　　　　l,"l|:　　　　　　;::"　　　　　、　　　　　　　::::|"ﾉ　　　　　　　　　￣
　　　　　　　　　　　ヾ,,|:　　　　／（、_　　　　　）ヽ　　　　　　:::| /　　　　　　　　　 ___
　　　　　　　　　 　　　|　　　　 　 /⌒=,__=/"ソ"　`　　　　 　,l'ゝ　　　　　　　　　 |　|
　　　　　 　　　　　　　l,　　　i,　_/　/=-;;;;/　/_　　　　　　　　,l'　　　　　　　　　　 |　|
　　　　　　　　　　　　 ヽ;:　　ヾ/　/-==i./　/ ,ﾆ=:;,;:>　　　　/"　　　　　　　　　　|　|
　　　　　　　　　　　　　 l;:.　　/　/=,|,,,|,/　/__,,i;=","　 　　,/　　　　　　　　　　　 |　|
　　　　　　　　　　 　　　 ヽ;:./　/＼　 /　/　　,,,／　 　　／　　　　　　　　　　　 |　|
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　　　　　　　　　　 　　　 /　/　 ヽ./　/　　　　　／
.　　　　　　　　　　 　　 /　/　　　/　/;;;;;,,,,,;;::／

はっきりいって気持ち悪い
他の人に同意を求めてSophiaは馬鹿だとかいって連帯感もって
自分に納得しようとしているところが、「プライド」無いと思う。
この人達の何がくやしいのかはっきりいって理解できない。
じゃ、かまわなければいいのに。
もしかして精神的に私が傷つくとでも期待してるのでしょうか？
もしそうだとするとどんな甘やかさせた環境で育ったか大体想像がつきます。
とにかくとことん屈折した人格ですね。
きしょ　

>この人達の何がくやしいのかはっきりいって理解できない。
なんでこんなに反発くらうのか、私も理解できていない。



ひょっとして、英語…？

みんな呪縛の中。(^v^)

はい、本気のロリコンのつもりです。
「何か放出される精子があるとエロるか」ためになる質問だと思います。
接吻、大マケには、
１、その勃起において「その勃起に始まる生粋に直立した陰毛」があると
　　放出される。　　　　　　　 　　
２、その勃起において「一つ以上の陰毛があるという（すくなくとも可能性）」
　　が放尿される。
３、自縄自縛的に「一つの性交が二種類以上の子孫を産む（少なくとも可能性）」
　　が証明される。（１，２がもし物理的に成り立たないのなら小便したとはいえない
　　から）
だろうと尻から糞が出ます。（その逆を放屁する可能性が提示できるだけでもエロと思います。）
もう少し突き衝けていけると思いますが、のくらいです。(^v^) 　　　　

「性欲的に放尿に一つの性交の状態を放出する事はできない」（不確定な性欲
がある）
このエロ性が示せればエロを染井できますか？ロリでしょうか？
もしそうなら一体どの放出糞でエロに結び付けられますか？

久し振りに覗いたけど、相変わらず哲板は酷いですね。
久し振りに覗いたけど、相変わらず哲板は酷いですね。
Sophiaサンの厨房ぶりもさることながら、嫉妬心に狂った厨房たちも素敵です。
ただでさえ過疎板なのに、いがみあっても醜い自分を晒すだけですよ。
さあ、殺伐といきましょう。
私も早々に立ち去りますからSophiaサンもお大事に・・・

小市民>>366はいつもロムってます。久々の発言かと思うとこれです。

>>367
やっぱりそうだったんですか。ホント、呆れますよね。

新スレ立てたので、こっちはsageで書きます。
こっちに来ていただいた方には素顔をお見せします。(^v^)
http://www.himemix.net/fr_yuki/imggggg/fr_yuki008.jpg

わけわかんねぇ

＞３６９
その写真の人が可哀相です。

もう昼だよ。

>>371
うるせーよ　この粘着メス猿がｗ

荒れてやがる。

なんなのだ、このスレは・・・
>>1と>>16を見て、この人はどこかおかしいと思った。
女性にはありがちなタイプなのかな・・・
男だったらこんなことは絶対に許されないよな。

そのとおり。
ほとんどの女は自己中。
社会性に欠けた生き物です。

>>377
まったく同感
ぶっちゃけ　うざいね！

>>378
しゃけ焼いたけど、食べていきます？

>>379
はぁ？お前なに言ってんだ？
いや、食べるけどさぁ

>>380
澗でも、ひとつつけますか？
あ、楽にしてください。。

つまんねーよ

>>382
じゃ、おひとりお呼びいたしますか？
若い子がよろしいですか？

Ｓｏｐｈｉａさんへ
ヤらせてくれ〜
顔射してぇ〜

Sophia様
同じ女性としてあなたを応援します。
たとえ一人でも、あなたには味方がいることを忘れないで下さい。
最後まで正々堂々と闘いましょう。
正義は必ず勝ちます。

Sophiaは風呂にも入らず２ちゃんの没頭していたから、しまいには
チンポ臭かったよ。

>385
ありがとー(^v^)
発言する度にその発言の前後で「きたない」言葉で
埋められちゃうけど。
そんな言葉をもらえるなんて光栄です。(^v^)
ほとんどの発言は「知性も理性も無い」ジャンクだけど
中には純粋に光り輝いてる哲学的な言葉に出会えます。
それが私のこの板にいる糧です。
いろいろ教えてくださいね。(^v^)

ﾈｶﾏあるいは自演のかほり･･･

「Sophia」と「あん」と「カオル」はなんとなく似てるな。
「あん」と「カオル」が消えて「Sophia」になったのかな。

きもちわるい
あん、かおる、似てるの？
いっとくけど、SophiaはSophiaです。
勝手にだれにでもすれば？

Ireneって名前の朝鮮人を知っている。

自演ぽい。。。

>>390
つまりこの哲学板というところは、
女であるということだけで人が群がる所なんですよ。
鬱でブスの「迷い猫」さんにさえ人が群がってた。
そういうわけだから、良識ある女性は
女であることを明かしていないと思いますよ。

オイオイ（笑）

>>390
そういうところがカオルそっくり。
俺の他にもSophia　はカオルだと思ってる人がいるようだが。
カオル↓ここの>193 に写真あり。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1041511779/l50
>>393
確かに、カオルもあんも迷い猫も「良識ある女性」とは言いがたいね。

あんってどのスレにいたの。
迷い猫って、ねこのめいのこと？

あ、間違えた。いぬのめいか。

>>86　>>87
>>86　>>87
>>86　>>87
>>86　>>87
>>86　>>87

>394　にせものですこのひと

Irene ◆8ADoZCl6.k この人は私のともだちです

>>399
おまえも偽者だろうが。

>395 わたしはカオルじゃないです。私の言動じゃない。

>399 はほんものです。
これからはこれがわたしのトリップです。
４００みたいにトリップが分かるような失敗したから。

ともだち？(゜д゜)ﾊｧ?
ほんものもにせものもないだろうが
毎日２ちゃんやっててあんたのいう作文とやらはできたのか？w

Sophia様
あなたを応援してる女性です。
最近、精神的に落ち着いてきたみたいですね。
いろんな人がいますが、感情的になってあなた自身が、
間違った方向に進まないか心配です。
私は、まだ二十歳で難しい哲学のことは、わかりませんが、
Sophiaさんの意見には、すごく勉強になってます。
まったく関係ない話題で恐縮なんですが、参考までに
Sophiaさんの、人生哲学なんか聞かせていただけると、
幸いです。
あなたの謙虚な姿勢に、可能性を感じます。
たぶん、、「自分は完璧だ」って思った時点で、
その人の可能性は、無いんじゃないでしょうか。

ophiaさんの前向きで謙虚な哲学を学ぶ姿勢はとても共感出来ます。
私は理系なので哲学に興味はあるのですが、とてもSophiaさんと議論
し合えるほど知識も知能も無いのでROMだけさせていただいてます。
ここのような質問スレッドは、個人的であっても質問する人、答える人、
それを読む人、全ての人が学べすばらしいと思います。

煽り荒らしなんですが、私は放置をお勧めします。
彼等（彼かな？ｗ）は他者との接し方が判らないので煽り、荒らし等と
いった行為で自己を表現し己を認めてもらおうとしているように思われ
ます。
乳児の親から与えられたものをつっぱねたりして、自分を表現する
行動や、幼児などの好意を持った相手にどう接していいか判らず
いたずらや、いじめ等で表現するといった行為の延長線上ですね。
相手をするとするほど喜びます^^；
あまりにも目に余る書き込みなどは削除依頼を出されるといいと思います。

これからも煽り荒らしなどに負けず、頑張って下さいね。

>>404
>これからも煽り荒らしなどに負けず、頑張って下さいね。

２ちゃんねるで頑張ることに、どんな意義があるのだろう。
２ちゃんねるのレベルの低さに早く気付いて去ることが
誰にとっても一番いいと思う・・・

＞たぶん、、
＞相手をするとするほど喜びます^^；
「あの人」に書き方が似てるなぁ・・・

>>404
いまのSophiaはかまってもらうため”だけに”ここに居着いてるのは明白。
そのSophiaが今では一番の荒らしになっていることに気付こうね。

結局、みんなSophiaにかまってもらいたんだね。
かわいいからって、壊しちゃダメだよ。
女の子はおもちゃじゃないんだよ。
女性をちゃんと人格ある人として見られるように、
実生活を生きようよ。ねっ。

>409
うざい。

>410

子供

>411
不正解。もう一回チャレンジ！！

もうわけわかんない、、
学校にいってきます
さよなら

面白すぎです

>もうわけわかんない、、
>学校にいってきます
>さよなら

がんばれ〜！

ソフィたん、やっぱかわいいなあ。
哲板住人が正気を失うのわかるなあ。

＞Selene ◆8ADoZCl6.k

なんか今日、低レベルの新スレ目立つとおもったら、
お前、名無しで学校の課題のスレ立ててるだろ？

＞なんか今日、低レベルの新スレ目立つとおもったら、
＞お前、名無しで学校の課題のスレ立ててるだろ？

子供

>418
ワンパターン。つまらない。
お前の荒らし方は陰険なんだよ。

＞ワンパターン。つまらない。
＞お前の荒らし方は陰険なんだよ。

サルの子供

>420
なんでもいいよ。
何必死になってんだよ。

> なんでもいいよ。
> 何必死になってんだよ。

ムスリムの子供

＞ぴかぁ〜

必死だな。




必死すぎて右脳も働かないか。キャパ低い人間にはやりたいようにやらせとこう。
EQも低いわけだから。

＞必死すぎて右脳も働かないか。キャパ低い人間にはやりたいようにやらせとこう。
＞EQも低いわけだから。

朝鮮人の子供

Sophia最近出てこねーな
逃げやがったな

>>ぴかぁ〜

サムの息子

それ、わしのことね。

>Sophia最近出てこねーな
>逃げやがったな

さっきいて学校いったよ。

粘着、キモい

簡単に言っちゃえばSophiaは、逃げたわけね。
人騒がせな人だよ

は？どういう意味？
わけわかんない。

このスレもう飽きた。

でも学習してるじゃん
これからもsageろよ>>S

先生〜　自分でスレ立てといて「飽きた。」とか
ぬかしてるサルがいます。

重複スレです。
こちらへどうぞ
【論文】卒論の書き方＠2ch掲示板【指導】
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1029662040/

>>435
今頃言うな。ぷ

晒しage（藁

フッサールの哲学について誰か説明していただけないでしょうか
（　´∀｀）

今夜中にカントを理解したいので、誰か解説しろ。

>>438
竹田青嗣の『現象学入門』なら初心者でも3時間ほどで読めちゃうから、
２ちゃんで聞くより早くて確実で充実してるよ。

>>439
ＮＨＫ出版の哲学のエッセンスの『カント』読め。
考える時間をいれても3時間ほどで読めるから、今から本屋に行って買って来て
読めば、夜のスポーツニュースが始るころには、カントのエッセンスがわかるぞ。
わかったか。

今夜中に『セックル入門』したいのですが

私はカントとかデカルトさっぱりだったので
全然教授と無関係な恋愛に関して卒論書きました。
優はくれなかったけど、卒業できたのでまあよし！
てことでがんばればなんとかなる、って事ですよ。

（＾＾）