東洋大学哲学3学科ってどうよ

1 ：考える名無しさん：02/08/21 00:48

なんでもどうぞ。

2 ：考える名無しさん：02/08/21 00:51

しるか！

3 ：考える名無しさん：02/08/21 00:54

西洋、印度、中国？

4 ：考える名無しさん：02/08/21 01:44

汁か！

5 ：考える名無しさん：02/08/21 01:47

おっつー

6 ：考える名無しさん：02/08/21 02:04

ぶっちゃけ、このレベルの大学に哲学科なんて必要無いよね。

7 ：考える名無しさん：02/08/21 02:10

レベルとはまさか入学偏差のことか？ならば君は逝ってよし。

8 ：考える名無しさん：02/08/21 02:11

東洋大学のある文京区白山の災害時の避難場所は東京大学なんだよ。

9 ：考える名無しさん：02/08/21 02:17

東大は広いからね。それで？

10 ：8：02/08/21 02:23

>9
いや、おれ登用隕鉄の卒業生なんだけど、在学中よく使う自嘲ネタだったんよ。

11 ：考える名無しさん：02/08/21 02:39

東京大学と東洋大学--きょう・ようがちがいます
ってのもあったよね

12 ：考える名無しさん：02/08/21 02:39

たとえば？

13 ：考える名無しさん：02/08/21 02:42

自嘲するようなひとって、結局、偏差の呪縛の中なのよね。

14 ：考える名無しさん：02/08/21 02:55

ということは、東大生も呪縛の中。東洋と東大ちかいのねブッ
白山？

15 ：考える名無しさん：02/08/21 03:04

現象学か

16 ：考える名無しさん：02/08/21 03:06

村上勝○、見たことある。デカート

17 ：考える名無しさん：02/08/21 07:44

私立の中では仏教哲学はピカイチであろう。特に唯識。宗派に依存していない
ところも良い。ただ印度哲はスカスカ。非常勤を使っているのか？
西洋哲＞印度哲＞＞＞中国哲
西洋哲ではやはり現象学。新田義弘は定年退職でいなくなったらしいが、門下が多くいるだろう。
今は山口一郎、永井晋。科哲の河本？も精力的。中世はスカスカ。

18 ：考える名無しさん：02/08/21 10:20

偏差値否定派の人たちはどのような根拠でそれを主張すんの？
いや、私は低偏差値ですが、何か？

19 ：考える名無しさん：02/08/21 13:59

偏差値主義のヤローは顔をだすな！ほかにいってろ！ヴォゲ！

20 ：考える名無しさん：02/08/21 15:32

なんだか、偏差値否定を標榜するﾔｼらのほうが偏差値にこだわってるような感じがするよ。
いいじゃん、ありのままを受け入れれば。

21 ：18：02/08/21 15:44

>>19
どのカキコにたいするレスか明記して。
多分18に対してということだと思うけど、明らかに誤解に基づく罵倒だ。
18を読んで｢偏差値主義のヤロー｣だと解釈するのはあなたの偏見。
18において、暗に｢何の根拠もないだろう」と含ませたつもりは全くない。
純粋な疑問であり、偏差値を相対化しうる論拠を私自身も持ちたいという希望から上の書き込みをした。
強い論拠を示さない限り、あなたの言う｢偏差値主義者｣は｢結局、低偏差値者のいじましい強がりにすぎない｣と言うだろう。
言わせておけばいいという態度は一理あるかもしれないが、
問題はそいつの言葉は、おそらくこの社会で受験に参加したものは多かれ少なかれ共有せざるを得ない価値観であると思われることだ。
本気で強がりではないといいうるのならかまわないが、19のような反応はむしろ何かを露呈させたようにみえてしまう。

繰り返すが、他意のない質問である。いや、問いを変えよう。
｢偏差値｣は何を表し、何を表さないのか。例えば、｢偏差値主義者｣の答えは｢知性と人間の価値｣といったところだろう。(私がそう考えているわけではない。)
上の問いに対し、皆さんはどう考えていますか。

22 ：考える名無しさん：02/08/21 16:04

>>16
漏れのゼミの先生
>>21
偏差値低いやつにバカは多い、と思うけど所詮「傾向」
否定もしないし肯定もしない、かな
>>20と同じ

23 ：考える名無しさん：02/08/21 16:21

今年の一年って人数多いね。
定員の倍くらい取っちゃったらしい。
原因はどうやら、>>16にも出てきた村上氏の誤算だったみたいで、
本人は結構ショックを受けてるらしいよ。

24 ：22：02/08/21 16:43

>>23
当方一年ですが質の悪いのが多杉
村上演習は学生がダメダメ　漏れも駄目な一部かもしれないが。

哲学教育ナントカのモデル校になったから沢山取った、とのこと

25 ：考える名無しさん：02/08/21 17:04

>>24
今年の村上ゼミでは何をやってんの？
前期ではまだ特定のテキストとかは無いかな？

26 ：22：02/08/21 17:30

>>25
Introduction to Philosophy
の行為と責任やってた

結構面白い

27 ：考える名無しさん：02/08/21 17:40

>>24
ナントカのモデル校って、自分も詳しくは忘れたんだけど、
朝霞二号館の前にある畑を借りて農業しようとかいう計画があるとかないとか・・・。

28 ：考える名無しさん：02/08/21 18:55

>>19
これは哲学を志す者なら当然の言動。その質問ならば違うところでやれ。

29 ：考える名無しさん：02/08/21 19:31

東洋の人みてるみたいだから、村上氏のことについて、おせーて

30 ：考える名無しさん：02/08/21 20:37

村上先生はたしかメタリカが好きだったハズ

31 ：考える名無しさん：02/08/21 20:47

このレベルの大学に哲学科なんて必要無いよね。
無いよね。

32 ：考える名無しさん：02/08/21 20:48

めたりかって？おせーておせーて

33 ：22：02/08/21 20:52

>>31
たまにそう思う
>>32
googれ

34 ：考える名無しさん：02/08/21 20:58

>>31
またヴォゲ登場。お前は哲やめろ。

35 ：考える名無しさん：02/08/21 20:59

SteinKopf針生教授はお元気なのかな？

36 ：22：02/08/21 21:05

>>35
健在
今年の新入生への教授挨拶でため息をついてから「針生です」

37 ：考える名無しさん：02/08/21 21:06

>>34
東洋大生　ﾊｹｰﾝ！

38 ：考える名無しさん：02/08/21 21:11

＞36
thanx.ダメだ笑いがとまらないよ

39 ：考える名無しさん：02/08/21 21:13

みてみたいなー

40 ：36：02/08/21 21:31

>>38
「ﾊｧｰ　針生です」みたいな感じだった

>>19とか
>>34とか、切ないね

41 ：考える名無しさん：02/08/21 21:36

はがゆい

42 ：考える名無しさん：02/08/21 21:38

貴方女の子？一年生？

43 ：考える名無しさん：02/08/21 21:38

カキコしてる暇があったら語学を日々研鑽

44 ：40：02/08/21 21:40

>>42
残念ですが一年男

45 ：考える名無しさん：02/08/21 22:06

東洋大学の先生は２ちゃんねらが多いから、たぶんこのスレも見ていると思われ。

46 ：考える名無しさん：02/08/21 22:12

せんせいたち！！
いたいけな阿呆どもを煽ったりしてないでしょうね！？

47 ：考える名無しさん：02/08/21 22:47

針生って？はりしょう

48 ：考える名無しさん：02/08/21 22:58

>>47
瓜生って読める？

49 ：考える名無しさん：02/08/21 22:58

>>47

はりう

50 ：考える名無しさん：02/08/21 23:02

>>48
うりゅー

51 ：考える名無しさん：02/08/21 23:05

無名と思われるが何を専攻してる人？

52 ：考える名無しさん：02/08/21 23:11

じぶん

53 ：考える名無しさん：02/08/21 23:13

>>51
分析哲学、最近は日本近代思想史みたいなこともやってる。

54 ：考える名無しさん：02/08/21 23:17

ブヒャッ

55 ：44：02/08/21 23:50

>>45
哲学科非常勤のセンセーから
にちゃんねる
という単語を聞いた事がある

魔女の宅急便面白いなア
ビデオで見てﾏﾀｰﾘしたよ

56 ：考える名無しさん：02/08/21 23:51

>>55

非常勤…。A先生？W先生？T先生？

57 ：考える名無しさん：02/08/21 23:54

>>55
○暮先生？

58 ：考える名無しさん：02/08/22 00:02

かつて、坂口安吾が登用大学印度哲学科にて猛勉強したという。

59 ：考える名無しさん：02/08/22 00:06

ヒロポンひろぽん非ロ歩ン

60 ：44：02/08/22 00:11

>>56
Tセンセー。

61 ：考える名無しさん：02/08/22 00:12

>>58
その人。2部じゃなかったっけ？

62 ：考える名無しさん：02/08/22 00:16

聞くところではサンスクリット語を猛勉強することで神経衰弱を克服したそうだ。
その他、パーリ語やらチベット語やらやることで精神を統一したらしい。
そんなことはできるか不思議だ。

63 ：考える名無しさん：02/08/22 00:19

>>62
それはゆうめいな話だね。ちみは印度哲学かね？

64 ：考える名無しさん：02/08/22 00:20

Tセンセーみてるー？

65 ：44：02/08/22 00:27

>>64
見てても見てると言えない罠
>>64さんは一年生？

66 ：考える名無しさん：02/08/22 00:31

他大生よん

67 ：44：02/08/22 00:32

>>66
そりゃ残念。

68 ：考える名無しさん：02/08/22 00:33

http://www.430.jp/rak2/rak2_pv.cgi?no=archangel_bank&bbs_view=1

69 ：考える名無しさん：02/08/22 00:46

陰哲にむかし神秘思想研究会ってのがあった。

70 ：考える名無しさん：02/08/22 00:50

toyonetにもかきこしてね。

71 ：考える名無しさん：02/08/22 00:57

Tってぶっちゃけだれ？

72 ：考える名無しさん：02/08/22 01:10

はりゅうーの画像みせれ！

73 ：考える名無しさん：02/08/22 01:13

はりゅうてなに

74 ：考える名無しさん：02/08/22 01:16

>>35
のはりゅー

75 ：考える名無しさん：02/08/22 01:19

全部嘘?
皆が金貰っただけ?
終了?

76 ：針生：02/08/22 01:20

ほれ
http://www.toyo.ac.jp/daigakuin/prof/p_bun/tetu/tetu.htm#haryukiyoto

77 ：考える名無しさん：02/08/22 01:24

>>75
の意味わからん。

78 ：考える名無しさん：02/08/22 01:24

少し髪はねてますね。

79 ：考える名無しさん：02/08/22 01:25

>>75は誤爆だと予想してみる。

80 ：考える名無しさん：02/08/22 01:25

>>60

T先生って、大体見当はついているんだけど…。
専門何？そこまで書いたらバレるかな？

81 ：考える名無しさん：02/08/22 01:27

しらんで

82 ：考える名無しさん：02/08/22 01:27

オーイ75ォー意味わかんねー

83 ：考える名無しさん：02/08/22 01:29

T先生って…黒装束の人？？

84 ：考える名無しさん：02/08/22 01:31

75ってばー

85 ：考える名無しさん：02/08/22 01:35

納得いけへんからおわらへん

86 ：考える名無しさん：02/08/22 01:37

75ぉー！

87 ：考える名無しさん：02/08/22 01:38

なんかくれよ

88 ：60：02/08/22 01:41

>>83
正解。
>>75は誤爆でないの

89 ：考える名無しさん：02/08/22 01:47

はりゅーキモすぎ

90 ：考える名無しさん：02/08/22 01:49

ネタじゃ、なんかくれよ

91 ：考える名無しさん：02/08/22 01:57

　なんかくれ

92 ：考える名無しさん：02/08/22 01:58

ジャケットかかせろ

93 ：考える名無しさん：02/08/22 02:06

94 ：考える名無しさん：02/08/22 02:07

　なんかくれ

95 ：考える名無しさん：02/08/22 02:17

やっぱ、低脳しかいねーのか

96 ：考える名無しさん：02/08/22 02:29

なんかくれ

97 ：考える名無しさん：02/08/22 02:39

age

98 ：考える名無しさん：02/08/22 03:02

ほしーよー

99 ：考える名無しさん：02/08/22 03:24

>>95
お前が一番低脳そうだね。（ｳﾌﾟﾌﾟﾌﾟﾌﾟ

100 ：OB：02/08/22 04:39

自分がバカ学校の卒業生だということをイヤでも再認識させられるよ。
しばらく忘れてたんだが。鬱だ。

101 ：考える名無しさん：02/08/22 05:51

バカが何カッコつけてんの？
ホントバカだな。

102 ：21：02/08/22 06:33

>>28
｢その質問｣ってどれ？まあ、21だろう。
いや、板違いじゃないよ。｢哲学｣って現実逃避の言い訳かね。
なんかさ、大げさに言うと｢天皇制｣やなんかと同じで、タブーみたいで気持ち悪いんだよね。
東洋大学を語るときに偏差値問題は欠かせないでしょう。何で、語るの嫌なわけ？
逆に、なんかあるのかと勘ぐってしまうけど。
哲学やる奴は偏差値なんていう｢通俗的｣な問題には関わらないという態度は、
皆さんの大嫌いな、例えば「日東駒専以下はクズだ」
とか言う高偏差値者の愚かさと閉鎖性と心地よい思考停止に安住する点であまり変わらないんじゃないの？
哲学やってんだったら、誠実に答えてよ。
煽りじゃないよ。｢哲学｣やってんならわかるだろうけど。

103 ：考える名無しさん：02/08/22 07:47

>>102
19ですが私の大学はまあまあの偏差だけど正直阿呆ばっかりだよ。
ほんの一握りの者以外は。結局入学してからも偏差を語る人ってそれでしか
自分を保てないんでしょ？もっと謙虚になりな。チンカス君

104 ：考える名無しさん：02/08/22 07:59

童貞率が高いってマジっすか？

105 ：考える名無しさん：02/08/22 08:01

じゃあ処女も？

106 ：考える名無しさん：02/08/22 08:14

　∧,,∧∩゛　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　(,,ﾟДﾟ;)ﾉ　＜無知の知無知の知無知の知無知の知じゃチンカスヨ！！！　
　U　　/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 |　　|
　 ∪∪

107 ：考える名無しさん：02/08/22 09:14

>>103
激しく同意。

108 ：102=21：02/08/22 09:34

>>103
ピントずれまくりだけど、かなり好意的に解釈しよう。
あなたの答えは、「偏差値は、（あなたの言う意味での）阿呆か否かを選別しない。」
偏差値は何を表し、何を表さないのか？という問いに対し、「何を表さないのか」についてのみ答えたわけですね。

ところで、あなたの言う「阿呆」には、全く根拠を示さずに相手を謙虚じゃないと断定したり、相手が「煽りじゃない」と明記したにもかかわらず、
知性や思慮深さを全く感じさせない罵倒語でしか対応できない下等動物も含まれますよね、当然。
含まれないとすると、あなたの言うその「阿呆か否か」という基準は偏差値同様、相当目が粗いよね。
少なくとも知性の有無に関しては全く選別できないわけだから。

これは煽りじゃないよ。って、ちょっと煽っちまったかな？相手は思慮の足らないお子ちゃまだもんなあ。

109 ：考える名無しさん：02/08/22 12:57

>>108
チンカス君君もしつこいね。偏差なんて（入試）終わってまえば
何も表わしはしない。はい終わり。入試勉チョコチョコしてそれがなに？くだらん質問は学歴スレの人生終了してる
者どもとでもしてろ！！アポォは即ちてめーのことだ！！
ちなみに俺は他大生じゃ（ヴォゲッ

110 ：考える名無しさん：02/08/22 13:00

あっチンカス君ついでに>>100もつれてけ。100も死ななきゃ直らん

111 ：考える名無しさん：02/08/22 13:30

何をムキになってんの？

112 ：88：02/08/22 14:02

>>110
学歴や偏差値にコンプレックスがあるとしか思えない
切ないね

113 ：考える名無しさん：02/08/22 14:11

別にないよ｡自信もないけど｡

114 ：112：02/08/22 14:18

>>113
「別にない」人が>>109-110の発言するとは思えない
まあどうでもいいかさようなら

115 ：考える名無しさん：02/08/22 14:20

　　　
　　　灰いろの抽象の世に住まんには濃きに過ぎたる煩悩の色

　　

116 ：考える名無しさん：02/08/22 14:23

>>113
おいこら、かってに俺の返事するな！！

117 ：102=21：02/08/22 15:43

>>109
うー…ん。普通に喋りたいだけなんだけど。私が板違いではないと思うことの理由は「偏差値一般」について喋りたいわけではないから。
「東洋大学の哲学科」について語るときに、もちろん講師陣の話や環境の話にもなる。
いろいろな話しがあるうちで、偏差値にだけ触れないのはかえっておかしいでしょう。
2chをちょっと覗いただけでも、この大学が「偏差値」的にあまり評価されていないことは明らかでしょう。
(ちなみに、繰り返しになるが、私の偏差値は2ch的価値観においては被差別階級、世間的には中堅というカンジ)
社会から完全に無関係に生きる人などいないでしょう。上のことについて全く無関心ではいられないでしょう。
少なくとも私はよくそのことについて考えてしまいますが。
2chじゃないとそのようなことについて話す機会はあまり無いでしょう。
2ch的な差別意識むき出しの不毛な口論でもなく、そのことを無視するのでもなく、偏差値を話題に乗せてほしいと思っただけ。

118 ：考える名無しさん：02/08/22 15:57

>>117 (102=21)
>うー…ん。普通に喋りたいだけなんだけど。

結局さ、このスレの発言を見ててわかることは、「偏差値」の話になると
「普通に喋」ることができなくなっちゃう人がいるっていうことだね。
すごーーーく気になる話題なんだろう、その人にとっては。

あ、東洋大生の中にそういう人が多いとか言いう話じゃくて、だよ。

119 ：102=21：02/08/22 16:16

>>118
速レス(ていう言い方ある？)どうも。
無理ですかね？普通に喋るのは。私自身確かに、｢すごーーーく気にな」りますけど。
冷静になれるかどうかも。偏差値差別的現実や言説に出会うとあとひくほど凹みますけど。
傷のなめあい的になるのもやだなあ。
建設的にって、無理かなあ…

120 ：114：02/08/22 16:43

>偏差値を話題に乗せてほしいと思っただけ。
タブーなんだろうな東洋では。
俺も偏差値についてはいろいろ考えるところはあるけど
>>22という結論に達した
一定の目安ではあるけど100%その人の価値を決めたり知識をあらわすものではないと思う
けど…と思うことがある

…の部分が差別意識丸出しになる恐れがあるから書かなかったけど
語学やなんかの能力を見るのに偏差値は重要とは言わないまでも基準にはなると思う
いろいろいるけどな、偏差値低い東洋来たの気にして語学ガンガンやったり再受験考えたり…
ああいう人とは仲良くなれないが。

121 ：考える名無しさん：02/08/22 16:50

意地と意志は違うよ｡証明は難しいけど｡でも君とは裏表なだけで､ほとんど同じかもな｡君も正直数学越えただろ?君が誰かはしらんが｡

122 ：考える名無しさん：02/08/22 16:52

うそです｡かねくれ

123 ：考える名無しさん：02/08/22 16:54

>>121
>>122
誤爆？意図的な嫌がらせ？

124 ：102=21：02/08/22 17:08

>>120
偏差値に関する話題がタブーになってしまうのって、東洋に特有のことかな？
同偏差値の大学でもそうなるのでしょうか？120さんは東洋だよね。
他大の人、どうっすか？

125 ：120：02/08/22 17:28

>>124
別に東洋限定ではないと思う
大学入ればコンプレックスにするかどうでもよくなるか、ではないの？

126 ：102=21：02/08/22 17:38

>>125
どうやって22の結論に至りました？
自覚的にその結論に至りました？単に性格的にそうだとか？
私はどうも煮え切らないのだが…　結局人生板かメンヘル板行け！的な結論に至りそうだ。
理論的に相対化しようとしても無理？

127 ：考える名無しさん：02/08/22 17:47

生まれつきです｡たぶん2じゃなくて3がすきなんです｡3が一番平和､周りが｡

128 ：考える名無しさん：02/08/22 17:49

最近1と2の気持ちも言語的にわかりました｡

129 ：考える名無しさん：02/08/22 17:52

さぁ香ばしくなって参りました！！
みなさん準備はよろしいか！！

130 ：考える名無しさん：02/08/22 18:53

河本英夫って専門科哲？なんかいろいろやってるんでしょ。
ドイツ観念論とか。院のゼミではカントを読んでいるらしいが。
誰かタレこみを。

131 ：125：02/08/22 19:01

>>126
20年も生きてればいろんな人に出会います
それだけでもないけどそれが大きい
性格は関係なし
21さんは他大の人だっけ

132 ：102=21：02/08/22 19:21

>>131
確かに東洋大でも、多読で教養がある奴とか事務能力的な意味で優秀な連中もいるな。もちろん哲学において優秀な奴も。
ちゅーわけで、私は東洋生です。学年とかは特定されるとアレなんで…　自意識過剰ですが。
あっ、でもオッサン臭漂う男性ですので。申し訳ない。文章でわかるか…　別に期待してないとは思いますが。念のため。

133 ：考える名無しさん：02/08/22 19:25

私は
>>19
>>103
ですがH大だから偏差は良いほうではない。でも>>117よ
偏差を気にするの企業だけでよいと思わないか？（近年企業も変わりつつあるが）
考えるのはよそう。切り捨てるくらいの強さが無ければ独創性なぞとおい彼方。
高学歴もって満足しているような輩は人生の苦悩を考えることのないオメデタイ
人、あるいは逃げてしまっている人。人間ではない。チンカスなのである。まあそれはそれで
否定できんかもしれんが。しかし我々はチンカスではない。←になろーねチンカス君

134 ：考える名無しさん：02/08/22 19:29

キャンパスは朝霞？
２年前の大学祭で栗本慎一郎の講演会を見たよ。

135 ：考える名無しさん：02/08/22 19:31

>>134
そんなの栗くりなんてほっとけ。ムシムシ

136 ：102=21：02/08/22 19:46

>>133
いや、気持ちはわからんでもないが…
気に病むことは不毛かもしれんが、完全に切り捨てる必要ってあるかな？
考えることによって本人が凹む、やる気はなくなるって状況だったらやめたほうがよいけども。
別に私は偏差値主義者になることを推奨しているわけではないよ。
ただ、偏差値を視野に納めて東洋大について語っても罰は当たるまい、という程度のことなんだけど。
偏差値を｢切捨て｣なければならない理由をもちっと述べてくれないかな？
いや、というか、133はこの場で偏差値について語ることすらもやめるべきだと思うの？
煽りじゃないよ。(もういいか。)

137 ：考える名無しさん：02/08/22 19:57

くだらねーものはくだらねー。学歴版にでもいけば？
だってやっぱくだらねーしょ？全くくだらねー。俺はアマイ？
いやいやほんっとしょーもなー、くない？

138 ：考える名無しさん：02/08/22 20:03

＞115
それしってますた。九鬼周造でしょ。

139 ：考える名無しさん：02/08/22 20:14

>>138
ひとり会話すんなよ～

140 ：102=21：02/08/22 20:15

>>137
君本人？ケンカさそーとする第三者？ってきいても無駄か…
一応レスするけど。
「板」違いじゃないと思うことの理由は激しくガイシュツですので、略。
いや、別にアマイ、アマナイの話じゃないけど。単に私はその話題にも触れたいということ。
下らんと思うならしょうがないが。趣味の問題に回収できるかな？
つまり、下らんという理由で無視できることと出来ないこととがあると思うんだけど。
偏差値がどちらなのかは、正直わからん。皆さんは、どう？

141 ：考える名無しさん：02/08/22 20:28

はっきりいってくだらんが・・高学歴者が偏差偏差というのもしょーがない。
世の中こうだから。そいつらが自覚してないのは問題だが。まあここで議論するのもね～
どう思いますか-？Tセンセー？みてるー？？

142 ：考える名無しさん：02/08/22 20:53

東洋・文Ａ
　哲学53
　印度哲学50
　中国哲学文50

「哲学」だけで3学科に細分化されてるのには少々驚いた。
「俺はどーしても印度哲学を掘り下げたいんだ！」とゆーような
奇特な人にはいいかモナー

143 ：考える名無しさん：02/08/22 21:07

>>142
今、日本でそれが奇特と一般にいわれることのほうが奇妙に思われ
これから変わっていくのは必至だろうが。
文AのAってなんだ？

144 ：131：02/08/22 21:11

>>132
実は知り合いだったらｲﾔﾀﾞﾈｰ。

＞気に病むことは不毛かもしれんが、完全に切り捨てる必要ってあるかな？
酸性。ネガティブに捉えなければ良いんだけどね
偏差値が高けりゃいいってわけじゃないけど
オベンキョーくらいは出来た方がいろんな役には立つと思うのよ

145 ：144：02/08/22 21:13

>>143
Aは一般入試
Bはセンター利用入試
Cは三月入試

だっけか
Aの一般の合格者数を今年は増やした、との情報蟻

146 ：考える名無しさん：02/08/22 21:20

>>142
わっ偏差さがっちゃったのね。工作員さんがんばってね☆大東亜帝国の
仲間入りにだけはごめんだよ。

147 ：考える名無しさん：02/08/22 22:05

よいしょっと　一応上にあげとくねvv

148 ：102=21：02/08/22 22:16

>>144
後期初めに、｢夏休み中2chでさあ…」って誰かに話しかけるたびに微妙な緊張が…
ということになりかねん。
東洋生は何人くらい覗いているのだろうか？後期、人と喋りづれーなあ。なんか。

149 ：考える名無しさん：02/08/22 22:39

まちがっても、はりゅうーとかTセンセーって口をすべらすなよ

150 ：考える名無しさん：02/08/22 22:59

>>149

Dちゃんって呼び方はOKなの？

151 ：考える名無しさん：02/08/22 23:06

152 ：ex-受験産業関係者：02/08/22 23:07

余計なお世話かも知れぬが---
大学ランキングの悪夢をふり祓えない人は、他大学の哲科生と
勉強会をやるなど交流をしてみるといいかもよ。
そこで打ちのめされるにせよ、ほくそ笑むにせよ、卒業してか
ら彼我の差を知るよりずーっといい。
東洋大学哲学系はせっかく教員スタッフが充実しているんだし
つまんないことに拘らず学費(バカにならんでしょ)に見合う
リターンを積極的に求めればいい思う。

153 ：考える名無しさん：02/08/22 23:18

友人に東洋大学の哲学の奴いたけど、半端に中央の哲学のやつよりも、
何故か思慮深くって、語学力があった。結局、できる奴はどこいっても、
しっかりやるんでしょうね。

154 ：考える名無しさん：02/08/22 23:22

中央の哲・・今はだめでしょ？

155 ：考える名無しさん：02/08/22 23:23

>>153

中央大学の哲学科って優秀な人材であればあるほど、
外部に行っちゃうので有名なところでしょ？

156 ：考える名無しさん：02/08/22 23:25

東洋は3哲以外は糞！！

157 ：考える名無しさん：02/08/22 23:30

漏れは哲学科の卒業生だが、かなり充実していた大学生活だったぞ。
就職活動では苦労したけどね。（藁）
普通の生活レベルの人間が行く哲学科としてはベターなんじゃないかな。
学費も安いしね。

158 ：考える名無しさん：02/08/22 23:33

>>157
就職で苦労したのは、｢哲学科｣のせいなんですか？
哲学科卒は就職のとき不利だと言う話はよく聞きます。

159 ：考える名無しさん：02/08/22 23:35

>>152
非常勤含めても、スタッフ偏りすぎ。
ギリシャは△　中世は噂だと早大のチンカス教授
現象学はメッカ。

160 ：考える名無しさん：02/08/22 23:38

中央はとりあえず木田元・・名誉になったのがいたい・・でしょ？

161 ：157：02/08/22 23:40

>>158

普通の偏差値50の文学部程度には苦労しますよ。哲学科だからといって
極端に不利ってことはなかったけどね。

>>159

>非常勤含めても、スタッフ偏りすぎ。

そうか？？ギリシアと分析はクソだが、他は充実していたぞ。

162 ：考える名無しさん：02/08/22 23:42

>>156
他の学部はまじウザイ！！消えろ！！あと中哲ちょいじゃま。

163 ：考える名無しさん：02/08/22 23:47

>>162

いや、国文と英米文が女子率を上げてくれているから必要だよ。
哲学科の女の子はかわいい子が多いけど、いざ交際するとなると
アクが強いから結構大変だし。

164 ：考える名無しさん：02/08/22 23:47

>>161
うんだから△・・でもサービスしすぎか・・×！！！田島！！
田島！！！重要なアリストテレースはどうした！！！プラトンは
もおおなかいっぱいぞぉ！！！ねー

165 ：考える名無しさん：02/08/22 23:50

>>164
（藁）西洋哲学史の講義なのに、プラトンまでで一年終わっちゃうんだよね。（藁）

166 ：考える名無しさん：02/08/22 23:55

>>163
印哲に女の子多くビックリ　やっぱりあくつよいか？
なるほど・・じゃあ史・経・営・教育！！おめーら4年間朝霞！
白山かなりすっきりするぞ。

167 ：考える名無しさん：02/08/22 23:57

>>166
白山から消去すべきは、法学、経営、経済だろ？
まあ、どうせ普段は大学来ないからいいけど、試験期間になると
急に大学に来て鬱陶しいったらありゃしない。

168 ：考える名無しさん：02/08/23 00:00

>>166
漏れの印象だと印哲の女の子は、美人と不美人の「貧富の差」が大きいねえ。
教育の女の子は口説き易いぞ。以外と自己評価の低いタイプが多いから、
告白されるとそれだけで舞い上がっちゃうタイプが多い。

169 ：考える名無しさん：02/08/23 00:00

>>167
あっ法もうぜー

170 ：考える名無しさん：02/08/23 00:02

あとウザイのは２部に行っていると思われる体育会ね。

171 ：考える名無しさん：02/08/23 00:06

相楽教授はえへらえへらしすぎでは？
村上教授の「新デカルト的省察」ちょっと・・だそうです。

172 ：考える名無しさん：02/08/23 00:08

>>171
相楽先生のあの表情は「素」なのでは？？？
村上先生の「新デカルト的省察」がちょっと……とはどういう意味？

173 ：考える名無しさん：02/08/23 00:09

>>170
印哲1部は6・7限も開講してるのでかわいそー　　2部のうざさってないからね。

174 ：考える名無しさん：02/08/23 00:10

>>170

印哲の二部とかは優秀な人も多いからいいけど、あの2部の体育会の連中は
講義とかに出ないで欲しいよねえ～。

175 ：144：02/08/23 00:12

>>164
朝霞校舎の七夕飾りに「日本がギリシャになりますように　たじま」
と書いてあった　二年生の悪戯と思われ
>>166
学部でキャンパス分ければいいのに…
>>171
ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ　みたいな感じで好きなんだけどね
ちなみに彼は助教授。

176 ：考える名無しさん：02/08/23 00:13

>ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬ　みたいな感じで好きなんだけどね
>ちなみに彼は助教授。

激しくﾜﾗﾀ

177 ：考える名無しさん：02/08/23 00:15

>>172
村上先生の講義は難しすぎてさっぱりわからんという話を何度か聞きました。
誰か実際に出てる人カキコして。
出席人数少ないからすぐ誰か特定化されちゃうとか？

178 ：考える名無しさん：02/08/23 00:16

>>172
相楽先生のしゃべり方のことですが、いやですね。
省察は後期になると聞いてる人3割くらいになるんじゃ？白山のゼミは評判よいが。

179 ：考える名無しさん：02/08/23 00:17

>>177

村上先生は講義だろうと演習だろうと、決してレベルを落としません。
始めは難しいかもしれませんが、必死に食いついていけば
だんだんと良さが分かってきますよ。ああいった大学の授業のあり方も
大学人としての一つの誠意のあり方なんじゃないかなあと思うよ。

180 ：175：02/08/23 00:22

>>179
禿動
一年の演習はそれでも少し易しめだろうか

相楽っちの基礎概説（一年）に限らず
出席票に他人に名前書いて貰って出席しない奴てのは毎年いるもんですか

181 ：考える名無しさん：02/08/23 00:24

>>177
しっっかり聴いてれば大丈夫だが新省察かったるいはず。もっと要点しぼれー
とか　　だからぽつぽつ休講してしまいのりおくれてポカーンって
わしはうけたことないが。

182 ：考える名無しさん：02/08/23 00:25

｢新デカルト的省察」っていうのは講義名？主題？先生の著作名？

183 ：考える名無しさん：02/08/23 00:28

>>181

>だからぽつぽつ休講してしまいのりおくれてポカーンって

それくらいのペースで良いじゃないかな？あとはサボった時は
他に出ていた人に聞くとか、自分で参考文献読むとかして追いつけば
かなりの実力が付いてくると思うよ。というか、そいうのって
楽しくないか？

184 ：考える名無しさん：02/08/23 00:29

そりゃいるでしょ　あれつまらないからね。図書館で哲学史でも
よんでたほうがましまし！！　ある意味相楽の責任。自分はわかってない。哀れ。

185 ：考える名無しさん：02/08/23 00:30

>>184は180にたいしてよ

186 ：考える名無しさん：02/08/23 00:32

>>182
著作。

187 ：考える名無しさん：02/08/23 00:33

>>183
まーとりあえずうけてみなきゃわからん

188 ：180：02/08/23 00:33

>>184
その他必修の講義でそうしてる奴はｱﾎﾞｰﾝして良いのですか

正直一年人数多くて息苦しい

189 ：考える名無しさん：02/08/23 00:34

>>出席票に他人に名前書いて貰って出席しない奴てのは毎年いるもんですか

そんなやつはいくらでもいるし、教員はその手のことはお見通しでしょ。

>>184

う～ん。基礎概説だからねえ。ある意味仕方ないのかも。漏れはあれでOKだと思う。
というか、あれ以外のやり方ってあるのかな？いきなり村上先生みたいな演習を
されるのもきついと思うんだけどなあ。

190 ：考える名無しさん：02/08/23 00:38

>>157
中央ってでも八王子？ですよね？場所が・・よくそこまで通ったね。
まだみてる？

191 ：考える名無しさん：02/08/23 00:39

相楽氏の授業は、ほとんど友人に頼んで出席扱いにしてもらった。ｗ
だから、もちろん授業の質問とかは一切しなかったけど、
テストだけは出て、Aもらいました。

192 ：188：02/08/23 00:39

>>189
お見通しだろうねえ
俺は不満無しですが＜基礎概説
どーでもいいかｽﾝｽｽｰﾝ

しかし
よく伸びるなこのスレ

193 ：考える名無しさん：02/08/23 00:42

>>191
そういうもんじゃないかなあ。漏れも走だった記憶がある。
そう思うととても良い授業なんじゃないかなあ。（藁）

194 ：考える名無しさん：02/08/23 00:43

>>188
いいんじゃない？
人数多いのは問題ですな。来年は思い切って絞れ　定30位

195 ：考える名無しさん：02/08/23 00:45

>>193
うん、あれで4くれるんだからおいし

196 ：考える名無しさん：02/08/23 00:46

>>194

文部省からの私学助成金のからみで、入学者定員はなかなか自由にはならないんじゃない？

197 ：192：02/08/23 00:46

>>193
論理学とか。ｱﾋｬ
>>194
休み明けで人数減ると思われ

198 ：考える名無しさん：02/08/23 00:48

論理学のカヤマ先生の授業は恐ろしく退屈。
なくすか、先生変えて欲しい。

199 ：考える名無しさん：02/08/23 00:49

印度宗教史の菅沼ー！要点しぼれぃ　ベテランのくせにヘタッピ―ぞ！

200 ：考える名無しさん：02/08/23 00:49

200

201 ：考える名無しさん：02/08/23 00:55

>>198
あー、やつはさいあく　皆そう思ってると思われ
首切って新しいのいれろ！！！！！！このチョンが！！！！！！！！

202 ：考える名無しさん：02/08/23 00:58

>>198
放って置いても来年居なくなるよ

203 ：考える名無しさん：02/08/23 01:02

カヤマさんの評価はひどそうだな。
一般教養の河本さんの論理学はどう？俺出たことない。火曜1限は出てたけど。
東洋で論理学とか分析系やりたい場合だれ？河本さんかな？
院で清水義夫さんってまだ教えてんのかな？院で野本和幸が教えてるってほんとかね？

204 ：考える名無しさん：02/08/23 01:03

>>202
まじっ！オーケー　まだ若いからあと何年いるのかと。。。正直ぞっとしてたよ

205 ：考える名無しさん：02/08/23 01:10

当方哲学科に在籍しとります。山口氏の講義で唯識に興味持ったんですが。
せっかく東洋にいるにもかかわらず、印哲のことはよーわかりません。
印哲のひとおせーて。竹村さんとかどうなの？オモロイ？
司馬さんなんかは現象学もやってんでしょ。山口氏と一緒じゃん。
ぶっちゃけ、どっちがおすすめ？司馬氏と山口氏。

206 ：考える名無しさん：02/08/23 01:13

>>203
どうだろう？今は針生が分析の演習してないので？きついね。ヴィトゲンシュタイン
してたことあったが。院はシラバスみてみれば？とりあえずかやまをきるべし
あと、科学思想の仲（日大からの非常）も評判悪い。全専門講義中で一番最悪とか

207 ：考える名無しさん：02/08/23 01:17

>>206
何で針生氏は学部のゼミとかでウィトやらんのじゃろ？
日本哲学より需要もあろうに。

208 ：印哲卒：02/08/23 01:29

>>205今晩は。
竹村さんはしらないですけど有名。日曜NHKでたまにでてます。司馬氏と山口氏両方よいです。両方とってみた
ら。でも司馬氏のは7限です。中観や論理や認識も面白いです。川崎教授は唯識
中観の両刀。華厳の講義もよいときいてます。初学者は山口氏の推薦している角川の仏教の思想シリーズがよいです。
中観もあります。

209 ：印哲卒：02/08/23 01:41

それと「仏教思想論Ⅱ」で川崎先生が唯識をやっておられるはずです。程よい難易度のばず。しっかり聴けば、ですけど。

210 ：印哲卒：02/08/23 01:52

>>207
西田やっておられるとすれば、需要あり、と僕は思う。すくなくとも分析哲学よりは。外国でも西田人気たかまりつつと
きいたことあるし。

211 ：>210：02/08/23 01:56

外国ってどこですか？
米国のアカデミズムでは評価ナシと聞きましたが。

212 ：印哲卒：02/08/23 02:01

西欧、特にウィン大学とかなんとか。たぶんですが。

213 ：印哲卒：02/08/23 02:12

>>174
最近2部卒の人から芥川賞作家でたらしいですね。名前はしらないけども。

214 ：>212：02/08/23 02:14

どうも。ちょっと興味深いな。
ﾃｷｽﾄはそうしてるんだろう。Yale University Pressの英訳を
使用しているのかな。まさか原文。

215 ：印哲卒：02/08/23 02:27

>>214
いえ。ゼミは西田かどうかわからないですが、その場合、針生先生ならば西田の原文どまりかと思います。あくまで私見ですが。
でも需要ありは濃厚ですので。

216 ：>215：02/08/23 02:31

あ、いえいえ、もし墺ならばの独り言です。

217 ：印哲卒：02/08/23 02:32

>>216
あ、いえ。

218 ：印哲卒：02/08/23 03:52

　　　｜東洋3哲｜
　　｜＿＿＿＿｜
/∧∧ /
　　 (ﾟДﾟ) ＜どっこいしょ　スレあげるぜー
　　)▽(
　
　　　

219 ：印哲卒：02/08/23 03:54

あのー、勝手になのらないでよ。

220 ：考える名無しさん：02/08/23 04:07

>>219
これは失礼。耳ずれてんじゃんか。そろそろ寝るか。

221 ：207：02/08/23 11:42

>>215
針生ゼミには出ていないので実際に出ている人がカキコしてくれればよいのですが。
講義要項を見る限り、上田閑照編『西田幾太郎哲学論集Ⅱ』がテキストのようです。

>>210
｢分析哲学｣というくくりだとあまり人気なさそうだけど、ヴィトゲンシュタイン単体ならば、かなり絶大な(ミーハーな？)人気だと思われ。
針生っちそのものの人気は、ともかくとして…

222 ：考える名無しさん：02/08/23 12:37

>>221
あっほんとだ。なんでそんなテキストを選ぶのか・・・わからんところだが。
以前は河波昌が担当してたが名誉教授になって残念。西田ならこっちのほーが力うえでしょ？
ちなみに比較系の講義もこの人だった。
う～ん・・分析ではとりあえずウィトってことだが・・・すごく魅力は感じるが専門にやろうとは
思いませんなって人はかなりいるでしょうね。私もその一人。

223 ：考える名無しさん：02/08/23 13:34

>>177
前に「現代思想」でのアンリ・レヴィナス批判を（難しすぎる
あそこまで噛み砕いた授業は無いと思いました
>>203
分析…針生
論理学…河本
清水・野本・・・健在・本当

ここで書いてる人ら絶対分かるわ

224 ：考える名無しさん：02/08/23 13:43

>>57
の日暮先生は良いと思う。一般教養だけってもったいない。新田のお弟子。

225 ：考える名無しさん：02/08/23 13:45

個人的に思う事
相良先生の授業がつまらんという人は真面目にやってない人達でないだろか
質問を毎回集めて、次の授業最初で討論するってやり方は間違ってないと思う
あれは優しい・易しい授業だよ
不真面目な人に単位だけあげて追放っていう、よく考えればすごく厳しい授業かも

226 ：考える名無しさん：02/08/23 14:07

相楽の基礎概説は糞レジュメはいらないのでは？一応テキストあるし。
レジュメを多用するには概して糞講義。うん、討論はよいと思うが、概説は人数多いし
チンカスな質問はほっとけって思うこと多々有り。
たしかにェヘラェヘラ　アーヒァヒァは控えめにと感じる。

227 ：考える名無しさん：02/08/23 14:10

あのレジュメは授業内容をそのままが書いてあるのだからよいのでは？
チンカスな質問は…講義で想定しているレベルを考えれば仕方ないでしょう

あ、擁護してるように見えるだろうけど
俺も真面目にやってるわけではないですよ

228 ：考える名無しさん：02/08/23 14:17

あのレジュメはただの哲学史。だからいらない。かえって講義をつまらない
ものにしている。

229 ：考える名無しさん：02/08/23 14:25

君は「ただの哲学史」以上の何かがしたいのかい？

体力無しにマラソンを走れるわけがないように、
哲学の問題を考える時に素地が無いといけないんじゃないのかな

230 ：考える名無しさん：02/08/23 14:28

いいかんじ

231 ：考える名無しさん：02/08/23 14:37

私としては、もっと柔軟な内容でいいのでは？と。あまりにもレジュメなぞりすぎ
だからね～。般教以下だよあれ。まっしかたないか・・私は>>224の先生の講義に
もぐったことあるが概説よりも格段に㊤。

232 ：考える名無しさん：02/08/23 14:41

授業内容をレジュメ使用する事で形にしているから
私としてはあれはいいと思うけれど
ま、感性と好き嫌いの問題だろうね

233 ：考える名無しさん：02/08/23 14:47

>>232
うんそのようで

234 ：考える名無しさん：02/08/23 15:12

>>223
＞ここで書いてる人ら絶対分かるわ

へー、そう？でも君が誰だか分からないけど。

235 ：考える名無しさん：02/08/23 17:10

>>163
＞哲学科の女の子はかわいい子が多い
ほほう…　
君何年生かね？

236 ：考える名無しさん：02/08/23 18:04

>>235
8年！もうあとないよ～ん

237 ：考える名無しさん：02/08/23 18:11

8年で終わりでしたっけ？★

238 ：考える名無しさん：02/08/23 18:21

>>236
８年生なんてひとりふたりしかいないんだから特定できるっちゅーに

239 ：考える名無しさん：02/08/23 18:25

>>236
ヒャッ、いるとは・・

240 ：考える名無しさん：02/08/23 18:43

>>203
命題計算をメインにして、毎回解かせていくやり方
論理学上のパラドクスを時折講義していく

241 ：考える名無しさん：02/08/23 18:52

>>240
かやまには無理でしょー　やつは楽をしすぎ
首を切らねーとはじまらん＝皆同感同感

242 ：考える名無しさん：02/08/23 19:16

なんか古い糞スレ復活しまくってないか？

243 ：考える名無しさん：02/08/23 19:55

>>242
うん。哲板分割案を茶化されて以来どーのこーのってカキコをどっかでみたけど。
いやがらせっちゅーことかね？誰が？誰に？不明です。っちゅーか、あんま2ch事情に詳しくないのでね、当方。

244 ：考える名無しさん：02/08/23 20:11

>>243
たぶん、そのカキコは私は処女だから結婚できないとかいうスレっしょ。

245 ：考える名無しさん：02/08/23 20:27

荒らしのヨカン！

246 ：考える名無しさん：02/08/23 20:45

処女スレの>>1はなぜ哲学版にたてたのだろう？？

247 ：考える名無しさん：02/08/23 20:55

うざいよ、童貞

248 ：考える名無しさん：02/08/23 20:59

　　　
　　　　　　　　　　犯人はこのヤローです
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　>>247　

249 ：197：02/08/23 23:12

>>229
ﾊｹﾞﾄﾞｳ

>>241
今年いなくなるってサ＜K
ところで>>201はﾁｮｿの意味が解ってるんだろうか

250 ：163：02/08/24 00:12

>>235

ずいぶん前の話だよ。漏れは卒業生だし。というか、哲学科の女の子は
良いよ。友人としても良いし。恋人としても（かなり苦労はするけど。）良いし。
あっちの方も良い人が多かったよ。（マジです。）

最近の学生は恋愛とかに臆病なのかねえ。哲学板を見渡しても童貞スレ多いし。

251 ：考える名無しさん：02/08/24 00:31

30日はいけふくろうに16時だ

252 ：197：02/08/24 00:38

>>250
別に臆病じゃ内臓
学外でそういう活動はします

良い子居るね
多い、と言えるほど付き合いは無いけど

253 ：考える名無しさん：02/08/24 00:46

漏れ病気もらっちゃいました（泣

254 ：６，０００：02/08/24 00:57

>>56
ありがとうございます。
さんこうになりました。
mathematicaユーザーの会のメーリングリストは調べてみたんですけど、
有料なんですよね？
たまにしか使わないので・・・。

f={{{a, b}}, {{a, b}, {a, c}}, {{a, d}, {a, e}}, {{e, f}}};
のとき、
out:={{{a,b},{a,b},{a,d},{e,f}},{{a,b},{a,b},{a,e},{e,f}},
{{a,b},{a,c},{a,d},{e,f}},{{a,b},{a,c},{a,e},{e,f}}}
のような結果を得るのはどのようにすればいいのでしょうか？
>>56さんの示していただいた例でやってみましたがすべての深さまでの外積
をとってしまいますよね。むずかしいです・・・。
どうすればいいでしょうか？

255 ：Kurihara：02/08/24 01:01

今夜はレベル高い人はいないようですね｡

256 ：考える名無しさん：02/08/24 02:45

哲科の女の子は思いこみが激しい

257 ：考える名無しさん：02/08/24 02:51

　　　可愛さ
　　哲＞中＞印
のような。なんとなく。　

258 ：考える名無しさん：02/08/24 03:01

>>257
でもなかにはやっぱ、・・・ってのいるよねぇ？（プ

259 ：考える名無しさん：02/08/24 03:04

哲学男は哲学女を恋人にするのはどうなの？って聞こうと思ったんだけど、そういうスレすでにあるな。
じゃあ、東洋生は学内カップルが多いの？学部、学科間の壁はいかに？
哲学系の連中はバリキモイ！！とか思われてないかね？哲学男と英米女とかいう組み合わせは存在すんの？
哲学やっている人って、他の学問とそれをやっている人のことを見下してません？

260 ：考える名無しさん：02/08/24 04:01

学内カップルが多いとか、キモイと思われてるかどうかはよく知らないけど、
たぶん、他とたいして変わらないと思うよ。
そもそも、学部の教育なんて、教養をつけるためだけのものだし、
（少なくとも自分はそう思っている）
専門的に哲学やろうなんてのは学部には少数だと思う。

で、他の学問とか、それをやっている人を見下してるってのがあるけど、
人それぞれだと思うよ。
偏見だといいたい所だけど、実際まわりにもいるからね。
むしろ、哲学の方が他の学問から見下されてるような気の方が、、、。

261 ：考える名無しさん：02/08/24 04:27

>>205さん
俺は司馬さん水曜7限の講義を受講してるけど208さんがいったように面白いよ。
ただし山口さんの唯識の講義受講してないから差はわかんないけど。
竹村さんは、残念だけど唯識関係の講義やってない。日本仏教関係。
ちなみに第三日曜午前5時3chで華厳概説やってる。
唯識はゼミも川崎さんがやってる。
唯識関係で竹村さんに聞きたいなら竹村さんの本とか読んで時間調べて直に聞きに行ったら？
渡辺さんが木曜7限に中観概説、川崎さんが金曜3限か4限に唯識概説をやってる、と思う。
水曜の5限だったかに華厳の講義もある。

262 ：考える名無しさん：02/08/24 07:44

>>257
可愛い子の比率はだいたい同じかな？ほとんどコギャル系、スレテル系
とかが多いか否かの比率で決めるべき。
　（多）中＞哲＞印＞国文＞＞史＞英米＞教育＞法＞＞＞経済>営（少）
こんなとこか？
>>259
学部・学科間の壁はないが交流なしって感じ。あまり干渉は
してないですよ。あとは>>260さんと同意。
>>260
たしかに学部の段階では教養。院とは違う。

263 ：考える名無しさん：02/08/24 07:46

>>262
まちがえました
中が少で営が多

264 ：卒業生：02/08/24 09:46

>>259
サークルとかやっていれば多学科との交流はいくらでもあるよ。
でも、文学部の連中は学科でのまとまりもそれなりにあるからねえ。
学部内カップルとか学科内カップルって結構いたよ。卒業後結婚したって
話も聞くし、漏れも同じ学科の女性と交際していました。というか、まだ付き合ってる。
友人の哲学科の男性は法学部の女性と交際していたよ。
彼はいかにも「童貞ヲタ」って風体だっけど、なぜか女性には
不自由していなかったなあ。なんでだろう。
多いんじゃないかなあ。

265 ：考える名無しさん：02/08/24 09:58

上のカキコで間違ってしまった。すいません。

漏れの印象だと、東洋大って良い意味で「ﾏﾀｰﾘ」なところなんじゃないかな。
高偏差値でもないしね。いわゆる普通の高校生だった連中が入学しているんだろうし。
そうすると、やっぱり、男女間の仲もそういう感じになってくるんじゃないかな。

漏れは卒業生だけど、やっぱり学部1、2年のころは若いせいもあって
互いに男女間の照れみたいなのもあるけど、白山に行くころには
同学年なら大体気心知れてくるからね。そんな感じだったよ。

でも、もちろんいわゆる、他人と全くコミュニケションを取ろうとしない
タイプの学生もいたいよ。語学授業って大体、他の連中と話したりするけど
全然話さないやつね。今から思うと「ひきこもり系」の人だったのかなあとも思う。

266 ：考える名無しさん：02/08/24 18:32

2002.9/23　中野の哲学堂に哲・印哲・中哲・国文・院（人文系）・印哲2部
　　　　　　・東洋学研究所・井上記念センターの移転案
　　　　　　→承諾決定　全会一致。
2002.10　　中野キャンパス工事着工。
2004　中野キャンパス一号館完成（第一期）
2006 中野キャンパス二・三・四号館完成（第二期）
　　　　　　白山より中野キャンパスに附属図書館移転
白山に図書室完成
2007 井上円了像を中野に移す。白山に植木等の胸像出来る。
　　　　　　中野キャンパスで創立120周年記念式典挙行
2008.2 井上記念センター・附属図書館完成
2008.4 中野キャンパスでの講義開始

267 ：考える名無しさん：02/08/24 18:41

植木像への悪戯多発　　針生学長対策に困る（ハァー）

268 ：考える名無しさん：02/08/24 21:21

よーし、パパ２ｃｈぽいことかいちゃうぞ～
ってことで、なんか村上さん、人気者だね。
あの人さ、2回結婚してるんだけどさ
その2回目ってのが、相手は自分のゼミの生徒さん。
別に悪いことしてるってこと言いたいんじゃないけどさ
まさに、大学教授(ﾟдﾟ)ｳﾏｰって感じ。
嘘だと思うんなら本人に聞いてみ。
きっと顔をしかめるから。

針生さんのゼミは原文じゃないと思われ。
ま、数人のまじめな人しか出席してないから
希望出せばやってくれるよ。あの人なら間違いなく。
ホント、なんで日本哲学なんでしょ。
ミーハーな西田なら相楽の方がミーハーぽくて好き。

>>205
無責任に言うなら、山口。
>>203
カヤマはアホ。
河本はキチガイと天才のハザマにいる人。
どっちを選ぶっつったら、間違いなく河本。

269 ：考える名無しさん：02/08/24 21:36

>>205
此れを参考にせよ。
　主な教員・講師の講義レベル。業績は考慮しない。A～E判定
川崎・・A　　清水・・C　菅沼・・E　　橋本・・E　森・・C
竹村・・B　　伊吹・・C　渡辺しょーご・・E　　渡辺みやこ・・E
上村・・E　　小島・・A　司馬・・A　　小松・・*（判定不可つまりクソ）
権田・・*　　

他学科だが判定に自信有り。

270 ：考える名無しさん：02/08/24 21:41

>>268
村上情報にビックリ！河本はパソコンやりすぎで
目が逝っちゃってる。ってことは（みるだけ）2ちゃんねらー？
かやまくびにしてね～vv

271 ：考える名無しさん：02/08/24 21:44

>>269 は皆印哲ね。念のため。

272 ：考える名無しさん：02/08/24 21:50

かやまの判定・・******************
　　　　　　　　******************
　　　　　　　　******************
　　　　　　　　******************
　　　　　　　　*******************
　　　　　　　　∞****************
　　　　　　　　～～～∞**********

273 ：考える名無しさん：02/08/24 21:51

ちなみに中里はEでしょ

274 ：考える名無しさん：02/08/24 22:01

量もだめだめだったがやめてくれてよかったよかった

275 ：考える名無しさん：02/08/24 22:59

>>270
結構有名？言わないｵﾔｸｿｸ、みたいな。＜村
ｶﾔﾏの授業が凄く酷いとは思えないけどな
良くは無いけど
人間性だろ問題は

>>270は一年生？

276 ：考える名無しさん：02/08/24 23:00

>>275
はーい。先輩は何年生の方ですか？？

277 ：275：02/08/24 23:03

>>276
一年だよ

278 ：考える名無しさん：02/08/24 23:06

>>275
そうか～人間性が糞だからかやまの講義は
だめなんだ～　そっか～　おしえてくれてどうも～
っで大学院の方ですか？

279 ：276：02/08/24 23:07

嘘。ごめんね。俺は４年だよ。
ちょっと思う所があってね…

280 ：275：02/08/24 23:07

>>278
ﾏｼﾞﾚｽですか

281 ：考える名無しさん：02/08/24 23:08

ﾈﾀだろ

282 ：276：02/08/24 23:08

かやませんせは確かにつまらないけど
論理学くらいは習っておいたほうがいいね、多分

283 ：考える名無しさん：02/08/24 23:09

>>280
マジレス　ちなみに僕は一年じゃないよ

284 ：考える名無しさん：02/08/24 23:10

>>282
うん、古典論理学しってんのかな？しらね～だろ～な！

285 ：275=249：02/08/24 23:11

>>282
激しく同意・安心（ﾈﾀであることに）
ｶﾔﾏの授業といえど論理学解らぬ奴は…

俺はちゃんと理解してますよ

286 ：276：02/08/24 23:12

>>284
古典論理?　君が果たしてそれを分かっているのかな？ｗ

287 ：考える名無しさん：02/08/24 23:16

>>276
しらないよ。でもかやまが知ってるとは思えん
それってしっかくじゃない？
以前アンケートに古典論理にも言及してって書いた熱心な人
いて、その答えが「それは私の専門外です」
なんじゃそりゃ！

288 ：276：02/08/24 23:18

古典論理ていう定義が理解できてたとして
１年の今の時期じゃ述語論理なんてやってないでしょ。
かやまさんの授業がそこまで進むのかは分からないけれど。

289 ：考える名無しさん：02/08/24 23:18

>>287
は>>286の返答です。まちがえますた

290 ：276：02/08/24 23:20

古典論理っつったって…
今は命題論理やってるんだろ（俺はその時期にやってた）？
立派な古典論理じゃないか
質問者をはぐらかしたんじゃないの？

291 ：考える名無しさん：02/08/24 23:25

東洋大の哲学科を出て就職先はありますか？　余計なお世話ですか？

292 ：2チャンねるで超有名サイト：02/08/24 23:25

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293 ：276：02/08/24 23:26

ま、どうでもいいやあ。
俺だって論理学はそりゃあ専門外さ。
わあいわあい。

>>291
「就職活動をふつうの人なみにやっている」
という条件でなら９割くらい動機は就職がきまったかなと

294 ：考える名無しさん：02/08/24 23:27

古典論理学はアリストテレスの論理学です。

295 ：怒るなよ：02/08/24 23:28

つまり最新の世界観は古典の否定､中傷という事ですか?前には進まないんですか?何屋さんですか?

296 ：考える名無しさん：02/08/24 23:30

僕は一年じゃないけどやんないでしょ。
まあ内容は兎も角、こっちにやるきがあっても
かやまにすいとられるって（わかるかな？）かんじ。
まあほとんどの生徒が辞めてほしいって思っているのは
確実でしょ。みればわかるよ。

297 ：276：02/08/24 23:31

>>294
命題論理と述語論理という理解で宜しいですよね？

298 ：276：02/08/24 23:33

>>296
授業出ないで論理学の本１冊読んでたほうがいいかもね。

299 ：考える名無しさん：02/08/24 23:34

まあやめなくても河本さんと変えたほうが良いのは絶対。
かやまは般教で充分。

300 ：考える名無しさん：02/08/24 23:35

>>298
いえてるけどやつは出席をとる。

301 ：考える名無しさん：02/08/24 23:36

>>297
命題論理学も述語論理学も近代のものです。アリストテレスのものは
それとは別物で、名辞を中心に展開されるものです。

302 ：276：02/08/24 23:36

>>300
俺はそんなもの無視したけどね。
テストで全部かければAだよ。
多分

303 ：276：02/08/24 23:38

>>301
ちょっとお待ちください。
伝統的論理学と混同されておりませんか？

304 ：275：02/08/24 23:39

>>300
今年はﾅｰ
後期から取らなくなると思われ

自分で言ってたよ

305 ：考える名無しさん：02/08/24 23:43

>>303
混同されております。

306 ：考える名無しさん：02/08/24 23:44

>>304
よかったね～
やるき吸い取られる講義は劣悪だね。ないほうがいいよ。
だからこそ河本さんとかえろ

307 ：276：02/08/24 23:44

301の返事がないからもう寝るけども

今、こちらが間違ってるかもと思い
棚の野矢茂樹「論理学」を見直しましたが、
やはりこの本の内容をそのまま語っていると思います。
古典論理≠伝統的論理です。

おやすみ。もう多分来ない。

308 ：276：02/08/24 23:45

あ、一年生には野矢茂樹さんの論理学を勧めたいかも。さらば。

309 ：考える名無しさん：02/08/25 00:05

>>267
　相楽君笑ってるひまあったらなにか対策を考えなさい。
　アーヒァヒァわかりました。しかし学長も大変ですね。（アーヒァヒァ
　

310 ：考える名無しさん：02/08/25 00:54

>>291

東洋大哲学科を出たからといって、就職があるってわけじゃあないよ。
というか、そういう認識しかないと、あなたがどんなところにいようと
就職出来ないと思われ。（藁）

というか、私見だが、哲学科の連中はあんまり熱心に就職活動しないよね。
卒業後もプラプラしてる連中って多いし。まあ、このご時世だと
そう簡単に就職も決まらないから仕方ないのかもしれないけど。

311 ：考える名無しさん：02/08/25 01:03

>>310
フリーターの増加はこの国の深刻な社会的問題になりつつある。
そもそも、「オレは何だ」という社会的アイデンティティを決められない（決めたくない）
奴が、「オレは哲学徒だから世俗の職業に分類されるようなバカではない」
と思いたいから「哲学科」に入る。
２０代ならまだいいが、３０すぎるとさすがに本人も不安になってくるようだよ。
自称ミュージシャンにも多い現象だけど、ホントのミュージシャンになれる確率は１／１０００
を下回ることは「現実」だよな。

312 ：考える名無しさん：02/08/25 01:08

>>310
はあ？おまえマジで東洋大の大学院とか行ったの？
履歴書書くの恥ずかしくない？

313 ：考える名無しさん：02/08/25 01:11

310って院生なの？

314 ：考える名無しさん：02/08/25 01:12

恥ずかしい。赤面もので自殺したいと思ってる。汚してすみませんでした。
ﾏﾝせー

315 ：考える名無しさん：02/08/25 01:12

>>312
恥ずかしくないから行ったんだろう。
羞恥心ほど相対的なものはない。「恥ずかしくない？」
ってのは、「排除の思想」の発現ではないかい？

316 ：考える名無しさん：02/08/25 01:14

>>311
自称ミュージシャンなら、もしかしたらプロデビューって
可能性もあるだろうけど、哲学徒って将来なんになるのよ？
仕事をしないで生活できるならそれに越したことはないのかもしれないけど。

317 ：考える名無しさん：02/08/25 01:16

貧しい生活をしながらも脳内は豊かに満ち満ちている。そんな生活がまっている。

318 ：考える名無しさん：02/08/25 01:18

>>317
それって毒電波を受信しながら生きるってことですか？

319 ：考える名無しさん：02/08/25 01:20

>>317
歳取って貧しいのは、かなりきついぜ。「貧すれば鈍する」ともいうし、
ホームレスの脳内が「豊かに満ち満ちている」とあんたが信じるなら別だけど。

320 ：考える名無しさん：02/08/25 01:21

>>319
禿同。

321 ：考える名無しさん：02/08/25 01:36

大学院の人、こやつら相手にしたって仕方ないですよ。
何が自分にとって良いことかも考えないひとですから。
考えてたとしても人それぞれ違う。だから否定は出来ない。>>312のような
一方的な奴は相手にしたって仕方ない。>>319と>>320も。

322 ：310：02/08/25 01:39

私は院生じゃないです。数年前の卒業生です。現在主婦です。
なにか妙な誤解があったみたいですね。

323 ：考える名無しさん：02/08/25 02:10

こやつらが何処大だかしりたいものだ。
まあ自分の将来安泰って思っているのも
かなりオメデタイあほだが。

324 ：考える名無しさん：02/08/25 02:21

院生は>>309　の人でしたね。アホらもねたみたいだから
俺もねるか・・・

325 ：考える名無しさん：02/08/25 02:56

>>268
村上先生って、見かけによらず随分と、
ヤリ・・・ヤリチ・・・　　・・・
ｺﾞﾎｯ、ｺﾞﾎｯ・・・。

326 ：考える名無しさん：02/08/25 03:02

うん、主婦の方、全く気にすることないですよ。哲学科＝就職無
それで哲学科を選んだのを否定してるわけでしょ。殆どの人はそんなの
知ってて選んでるわけだし、>>321のように人それぞれですから。私は
大きい家が欲しいとかあまり思わないほうなんで。こんな世の中だから
彼らの言うこともわかるし、否定しない。仕様がない。でも彼らが
我々を否定するのは偏見だ。ちなみに私は東洋の哲しか受けてない。
その上も、その下も。全く彼らは社会の公害ですね。

327 ：考える名無しさん：02/08/25 03:34

>>319
親の資産で十分なので心配しないで下さい。
心配してくれてありがとう。

328 ：考える名無しさん：02/08/25 03:37

>>327
それはちと違う。317見れ。

329 ：考える名無しさん：02/08/25 03:42

>>328
すいません誤爆でした。
哲学やってますと言うと、就職の心配されるのが常なので、
早とちりでした。319さん失礼。

330 ：考える名無しさん：02/08/25 04:22

ここが噂の哲板か。サルベージを除くと↑
が最新の書き込みだな。
そして今は既に三十分経過している。
信じられん秘境だな。

もう二度と来ない。さようなら。記念ﾊﾟﾋﾟｺ。

331 ：考える名無しさん：02/08/25 06:52

すっこんでろボケ→>>330

332 ：考える名無しさん：02/08/25 06:58

>>325
でも相手が大学生ならもう大人なんだしおかしく
ないじゃん。もっとなんか知らない？
しりたいなーしりたいなー
たしかに見かけによらないね。夜の方なんか想像つかないよ。
かわるんだろうね～

333 ：考える名無しさん：02/08/25 10:09

>>332
文章が低学歴っぽさを醸し出しているな

334 ：2チャンねるで超有名サイト：02/08/25 10:11

335 ：考える名無しさん：02/08/25 11:12

>>332
低学歴つーより低偏差値の文だな。
かく言う俺も洋大卒だ。情けねえ。

336 ：考える名無しさん：02/08/25 11:24

>>335←自称洋大卒。ほんとは中央卒よしのやフリーターの馬鹿でーす
　　　　　　　　　　

337 ：考える名無しさん：02/08/25 12:32

>>336
中央叩きがちょっとあったでしょ。怒った？
概ね洋大生のルサンチマンなので、広い心でね。

338 ：考える名無しさん：02/08/25 12:32

>>332 >>336
偏差値39

339 ：考える名無しさん：02/08/25 13:38

針生先生の火曜一限と木曜一限の授業の夏休みの
宿題教えてください。よろしくお願いします。

340 ：考える名無しさん：02/08/25 17:50

>>338
入学偏差が私の基準のすべてです。

341 ：考える名無しさん：02/08/25 17:54

>>340（追加）
2浪目の夏に英語の参考書を4冊出来たのが
勝因です。

342 ：考える名無しさん：02/08/25 18:10

>>341（追加）
国・世はあまり得意ではありませんでしたが、
英でカバーできました。本番ではリラックスするように
努めて英でブッチギリ(w見事㊥に合格！だから今の僕が
あるのかな（ﾜﾗ

343 ：考える名無しさん：02/08/25 18:14

>>342（追加）
僕の師匠代ゼミの英語講師Ｎ先生は元気に
していらっしゃるのかな？

344 ：考える名無しさん：02/08/25 19:40

>>340 >>341 >>342 >>343
プ

345 ：考える名無しさん：02/08/25 19:44

↑それははずれ

346 ：考える名無しさん：02/08/25 19:58

>>345
嘘

347 ：考える名無しさん：02/08/25 20:32

>>345
他になんかあんのかな？当っているんじゃ？

348 ：考える名無しさん：02/08/25 20:52

で、ｷﾐﾀﾁ就職口とかあるの？

349 ：考える名無しさん：02/08/25 21:00

>>348
嘘の波動を感じる

350 ：考える名無しさん：02/08/25 21:08

>>348
またそれか、昨日ので疲れたから無視。
ほんとに馬鹿だな。

351 ：考える名無しさん：02/08/25 21:55

たとえ２チャンネルだとはいえ、場に応じた議論をしたい。哲学という題目
なのであればこれを真剣に論じたい。
　少なくとも哲学と職業は分けて考えたい。哲学は学問であって職業の
道具ではない。
　ここを見ているととても哲学を学んでいるとは思えない書き込みが多いですね。
　とくに無職だの有職だのというのは論外だ。職業が大事だったら大学へ
入らずに就職したほうがよっぽどいい。
　大学を職業の道具と考えるのは哲学的ではない。

352 ：考える名無しさん：02/08/25 22:01

>大学を職業の道具と考えるのは哲学的ではない
そうだね。

353 ：考える名無しさん：02/08/25 22:03

>>348
あるけど何か？君は？
ま、どうでもいいか。

354 ：考える名無しさん：02/08/25 22:09

>職業が大事だったら大学へ入らずに就職したほうがよっぽどいい。
「何でもいいから就職すること」を主眼に置くなら大学に入らずともよいでしょう。
普通は就職が大事な人、遊びたい人が大学に来ます。
>大学を職業の道具と考えるのは哲学的ではない。
哲学と、哲学を学ぶ場である大学を混同したままです。

355 ：考える名無しさん：02/08/25 22:14

「大学？政治をやる場所だよ」
といったロクデナシを知ってますが？ｗ

356 ：355：02/08/25 22:18

まあ某ミッション大のヒト談ですので気になさらずｗ

357 ：考える名無しさん：02/08/25 22:18

>>354
混同したまま？は？？

358 ：考える名無しさん：02/08/25 22:26

>>357
ここのスレッドは大学名を冠しているんだから。
貴方が哲学を語りたいのはおいておいても、
就職の話が出てくる何故目くじら立てる必要がありますか。

359 ：考える名無しさん：02/08/25 22:26

失礼

就職の話が出てくる「のに」何故目くじら立てる必要がありますか。

360 ：考える名無しさん：02/08/25 22:32

まちがえてやんの、まちがえてやんの。ぷぷぷ。まちがえてやんの。

361 ：考える名無しさん：02/08/25 22:35

>>351 >>357は人がちがって僕は357だけど
359の意味がわかりません。

362 ：考える名無しさん：02/08/25 22:36

なんか全体的に低レベルだなー

363 ：考える名無しさん：02/08/25 22:42

>>359
その質問をする意味がわからん。どこからその質問がででくるのか
がわかりませんということ。357より

364 ：一卒業生：02/08/25 22:59

就職に関する煽りがあるけど、それほど気にしないでも大丈夫です。
本人に就職する気持ちがあり、一般の就職コースに乗っかれば、
同程度の偏差値の大学の文学部程度の扱われ方で就職活動は可能です。

もちろん、リクルートからくる就職案内は偏差値の高い大学とは違いますけどね。

結局、就職に関しては本人次第です。それ以上でも以下でもないです。
世間的に見て「良い」とされる企業に入社したとしても、
本人にとってそれが幸福であるかということとは、別です。

東洋大の哲学科ならば、世間は「普通の大学の文学部卒」って扱いをしてくれます。
少なくとも中卒ﾋｯｷｰよりはマシですよ。心配しないで大丈夫です。

365 ：考える名無しさん：02/08/25 23:00

>>358さん>>338をみよ。のあとに>>348をみよ。
これは質問でない。普通に質問してくれれば答えると思うが・・
ふりかたが間違っている。おわかり？357より。

366 ：考える名無しさん：02/08/25 23:02

>>364
中卒ヒッキーの中って中央？

367 ：考える名無しさん：02/08/25 23:04

中大の哲学科の学生が煽りやっているの？？
多摩の奥地でストレス溜まっているのかな。
京王線で新宿にでも出て風俗でもいってくりゃいいのに。

368 ：考える名無しさん：02/08/25 23:06

>>366
中学校のことじゃない？
まあ中央大学の文学部じゃ就職に関しては、東洋大学と
くれべてそれほどのアドバンテージがあるとは思えないがなあ。
ま、この手の話は、就職板とか学歴板でやれば？

369 ：考える名無しさん：02/08/25 23:11

>>367
プッ

370 ：考える名無しさん：02/08/25 23:24

日本崩壊の原因は大学が事実上就職斡旋会社になって社会的機能を果たして
いないなど、社会の柱がないことが原因の一つだな。

371 ：考える名無しさん：02/08/25 23:28

>>370
学歴版みればわかるよ。超低脳。あれが一流だって。
日本人って馬鹿ですな。

372 ：考える卒業生さん：02/08/25 23:42

河本英夫の講義はむちゃくちゃだったが、面白かったなあ。
最近はどんなことを話題にしているのだろう。

373 ：考える名無しさん：02/08/25 23:46

>>372
そういう講義っていいですよね。

374 ：考える名無しさん：02/08/25 23:53

針生先生の火曜一限と木曜一限の授業の夏休みの宿題教えてください。

375 ：考える名無しさん：02/08/26 07:47

>>359へ
貴方の質問は雑すぎてどこの部分に対して意見してるのかわからんが、
>>351は意見としては間違ってないですよね？あと、哲学科はふり？
に関しては>>161 >>310 >>364など普通に返答してますよね？哲学をして将来なんになんの？
関しては多少目くじらたてても当然かと思われるが>>317 >>326とか正直に
答えてますよね？一応、偏差問題は他でやれはいいですよね？ここまで誠意を
もって答えてるのにそれはないだろ？ちなみに前にもでてるが哲学科でも文学部と
一くくりに扱うところが大半で不利でないと思う。大学のＨＰに主な就職先載ってました。
混同してるのは寧ろあなたでしょう？>>351は>>348に対してだから怒って当然。>>348は
質問とはいえない。

376 ：考える名無しさん：02/08/26 07:54

>>375追加
もし>>351のみに対してであるならまったくばかげた意見だな。

377 ：考える名無しさん：02/08/26 07:59

>>371
彼らをエリートと呼んでしまう限り日本は良く
ならないでしょうね～

378 ：考える名無しさん：02/08/26 14:16

age

379 ：考える名無しさん：02/08/26 19:52

学歴に固執する人もどうかと思うけど、哲学好きで論理だけの頭でっかちも
私はどうかと思いますけど・・・。

380 ：稲：02/08/26 20:15

>>379
哲学版でそんなこと言われてもな．

381 ：考える名無しさん：02/08/26 21:13

卒業生の皆さんに質問がある在学生です。
大学院に行かずに就職した場合、当然哲学書を読む時間は少なくなるとは思いますが。
｢哲学研究と哲学は別｣論はこの2chでもよく展開されていますが、皆さんはどう思いますか。
日常生活に忙殺されて、｢哲学｣のことなどかまっていられないですか？哲学を実践なさっていますか？
｢哲学の実践｣とは、どのようなことかについて、すでに議論が分かれるところだと思いますが。
このことについて話しませんか？

382 ：考える名無しさん：02/08/26 21:21

>>381
毛沢東　『実践論』　を読め。

383 ：372：02/08/26 21:33

日常生活に哲学的な思索がたくさんあります。
毎日が認識論的切断ですので、こまりませんよ。

というのは半分冗談ですが、半分は本気です。
すくなくとも自分は哲学と生きていることはほぼ
同じことなので、あまり気にはしていません。

ちなみに、就職してから収入が増え、
時間は厳しいなりに、哲学書を読む量は増えている不思議。

384 ：381：02/08/26 21:39

>>382
382さんは、毛沢東に全面的に賛成なのでしょうか？
382さんの実践に関する考えを、毛沢東の実践論と比較しつつ、もう少し展開していただけないでしょうか？
もちろん貴方が、『実践論』すら読んでいない者には何を言っても無駄であるし、
そのような好意を見せる義務は無いとお考えであるならば、放置していただいてかまわないです。

385 ：考える名無しさん：02/08/26 21:40

お願いですから火曜一限と木曜一限の針生先生の授業の
夏休みの宿題教えてください。

386 ：考える名無しさん：02/08/26 21:41

>>384
ただの思いつきでゲス。　　　　てへっ　( ｱﾀﾏ　ｦ　ｶｸ

387 ：381：02/08/26 21:42

あっ、383を見れずに384を書き込んでしまいました。

388 ：381：02/08/26 21:54

>>387
あっ372と382を間違ってしまいました。383は382さんのカキコだと勘違いしました。
混乱した人がいたら、すまん。

389 ：＞381：02/08/26 22:00

読んでいた文庫(プラトン？)が上司の眼にとまり、そのまま
ゴミ箱に投げ捨てられたっていう車谷長吉のエッセイが記憶
にあるけど、つらい話だね(ｗ
｢哲学の実践とは何か｣って、まさに純真な初学者が嫌う"哲学学"
とやらに感ずるんだが、どうよ。

390 ：考える名無しさん：02/08/26 22:02

いかりや町透けがプラトンを読んでてもいいじゃない？

391 ：381：02/08/26 22:20

>>389
389さんは｢純真な初学者｣ですか？｢哲学学｣ではまずいとお考えなのでしょうか？
｢哲学学｣ってよく聞くけど、実はよく分からないのですが。

392 ：哲学科卒SE：02/08/26 22:31

>>381
え～と、「まともな」会社員を一度でもやれば分かると思うけど、
朝から晩まで仕事よ。帰宅は11時過ぎになることも多いし、土日も出勤なんてあたりまえ。
なんで、社会人になったら自由な時間なんてまずないと思った方がよい。
まあ、地方公務員とか特殊法人とかに勤めれば別なんだろうけどね。

そんなわけで、まとまって何かをするって方が不可能。
でも、漏れは電車の行き帰りで哲学書をよく読むよ。そんな程度かな。
389の事例は特殊な例じゃない？普通の人は岩波のプラトンを見つけたところで、
「ふ～ん、そういうの読んでいるだ。」って以上の反応はないと思う。

だいたい、普通の会社員の読んでいるものって、漫画か週刊誌。
活字の本を読んでいてもせいぜいミステリー。
アホな経営者は「脳内革命」系コンサルタント本。
ってなとこだね。

393 ：389：02/08/26 22:49

＞391
いや、揶揄したまでです。
カントの例の一節が哲学教師のｸﾘｼｪｲになったもんだと
受け止めてるけどね。自分にとって気がかりな問題があって、
とにかくそれに取り組んでいる者からすれば、どうでもイイこと
だよね。卒業後の状況はおおむね392氏の言うとおりだと痛感。

394 ：考える名無しさん：02/08/26 22:51

＞自分にとって気がかりな問題があって、
＞とにかくそれに取り組んでいる者からすれば、
＞どうでもイイことだよね。
ｲｲｺﾄｲｳﾈ

395 ：考える名無しさん：02/08/26 22:59

そろそろ誰か針生の夏の宿題教えてやれば。
嘘かもしれないけれどね。
分析哲学で書いておけば、悪いことはいわれないでしょうが。

396 ：↑：02/08/26 23:02

宿題は自分でやれ

397 ：考える名無しさん：02/08/26 23:06

分析なんて手垢のついたものやんないで
いっそのこと円了やったら？
意表をついて土田杏村とかやっても
怒られはしないんじゃないか

398 ：考える名無しさん：02/08/26 23:09

哲学学と哲学の問題って、学部の一年生くらいだと考えちゃうのよね。
でも、普通の人が哲学をやろうとすると、哲学学を利用しながら
するしかないって痛感するよ。ヴィトゲンシュタインみたいな人は、
100年に一度の天才なんだからさ。
大半の人にヴィトゲンシュタインの方法による哲学は不可能だよ。
自分がどういう人間か見極めて、自分の方法をさがすべきだね。

399 ：考える名無しさん：02/08/26 23:10

分析やるなら東洋より都立じゃない？

400 ：考える名無しさん：02/08/26 23:14

俺は
針ゥさんのレポートの主題を無視して書いた

401 ：考える名無しさん：02/08/26 23:16

>>400

講義の人数がおおければ、まともにレポート読んでいる時間がないから、
それらしいことを書いておけば単位はとれるんじゃない？

まあ、実は「それらしいこと」を書くにもそれなりの技量は必要だけどね。

402 ：381：02/08/26 23:18

>>392
2chとゆーことで開き直って青臭い質問していいっすか？

どのような理由で生きていけるのでしょうか？いや、392さんは、楽しいかどうかについて書いていませんが、どうなんですか？
なんか楽しくなさそう。人生なんて楽しくないのが普通だ、とお考えでしょうか？
就職のことを考えると欝だ…　食うためには働かなければならない。では、何のために食うのか？
どうお考えになりますか？私は｢とりあえず、死ぬのが怖いから、もしくは死ぬ理由が無いから｣という答えしか思いつきません。
そのような理由ではなぜまずいか、というとそれは積極的なものではなく、受動的なものであるから。
つまり単に生かされているという感覚が募ることです。これはちょっとつらそうです。だるそうです。つらくないですか？

凡庸で愚かなカキコだとお思いでしょうが、凡庸であると思われるのは、誰もが無視し得ないからではないでしょうか。
予想される人生板逝けというレスにはどう答えるべきか？
381の問いとも無関係ではないと思われるので。哲学をやっている方々に聞きたいので。

403 ：考える名無しさん：02/08/26 23:21

>>400
っていうかAだったけどな

404 ：考える名無しさん：02/08/26 23:22

>>399
そらそうだが、針生はウィトゲンシュタインやポパーを
よく読んでいるからという意図だと思われ。

405 ：考える名無しさん：02/08/26 23:30

最近の針ゥさんは日本思想や倫理の活動が多いと思うけれどいかがなものか

406 ：392：02/08/26 23:36

青臭い質問なんで、こちらも青臭く行きます。

>どのような理由で生きていけるのでしょうか？
生きることはつらいけど、死ぬことはもっと辛いので生きています。
しかし、私は私がこのように存在しているかぎりは、なんらかの理由がかならずある
はずであると考えています。それが何かは死ぬまで分からないだろうけど、問い続けます。

>なんか楽しくなさそう。人生なんて楽しくないのが普通だ、とお考えでしょうか？
人生なんて所詮「苦」でしかないのでしょうが、私は「あえて」楽しく生きています。

>食うためには働かなければならない。では、何のために食うのか？
>どうお考えになりますか？私は｢とりあえず、死ぬのが怖いから、
>もしくは死ぬ理由が無いから｣という答えしか思いつきません。
うん。私も基本的なそれですね。でも、私は生物学的に強靱なのか、
もっと、「業」が深いのです。旨い食事もしたいし、美しい女性とたくさん
セックスもしたいのです。もちろん私が死なないのは、死ぬのが怖いからというだけで
生きていることに明確な理由はありません。薄っぺらい欲望で日々をごまかして生きていますよ。

>そのような理由ではなぜまずいか、というとそれは積極的なものではなく、受動的なものであるから。
>つまり単に生かされているという感覚が募ることです。これはちょっとつらそうです。だるそうです。つらくないですか？
私は私の存在が受動的か能動的はということについて重視していません。
そんなことは、どうでもいいのです。結果的にこのようにしか私は存在していません。
私は人生はそもそも「苦」と考えているので、今の状態は格別苦しいわけではありません。
特に幸福でもないし、不幸でもない。
「かのうようして、かくのごとくある。」というところでしょかね。
かといって、現状肯定をしているわけでもないんですけどね。

407 ：392＝406：02/08/26 23:43

すみません、酔っているんで、変な文章になってますね。
406の書き込みについてはそれほど気にしないでください。

こっちも、毎日誤魔化し誤魔化し生きているんです。
たぶん、誤魔化せない人は自殺するんだろうし、そもそも、
誤魔化す必要のない人は哲学なんかに興味をもたないのでしょうね。

私が旨く誤魔化せるのは女好きで旨い酒と食べ物が好きという
俗物的欲望が強いからでしょうね。きっと。

408 ：404：02/08/26 23:55

>>405
そうなのか、もう数年前の話だから、そちらのほうが
正しいかもしれない。

409 ：381：02/08/27 02:06

>>406
レスありがとうございます。茶化さずに答えていただけたので感謝しております。

410 ：考える名無しさん：02/08/27 02:16

なんだよなんだよおまえら。
涙が、、、誰か止めてくれ、、、ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

411 ：考える名無しさん：02/08/27 03:01

いきなり現世に投げ出されてるわけで。

近づいてくる死の足跡を怖れる人生
知識なり経験なりを積み重ねていポジティブなく人生

後者の考え方を推奨しますがねえ。

412 ：考える名無しさん：02/08/27 03:08

そうですね｡

413 ：考える名無しさん：02/08/27 03:25

火曜一限が分析っぽいレポートで
木曜一限が日本の近代思想でレポート書けばいいんですね。
分量はどのくらいですか？
両方とも4000字程度でいいんですか？

414 ：考える名無しさん：02/08/27 03:33

＞近づいてくる死の足跡
足音？

415 ：.：02/08/27 04:34

　　　　ぬけてるけど
　　　　どこかやさしい
　　　　そ　ん　な

　　　　あずまひろしが好きさ

416 ：考える名無しさん：02/08/27 08:22

>>379どちらが良いか悪いかは抜きにしても両者の違いは示せると思う。昨日学歴版を
のぞいて「附属出ってやっぱバカ」レスにも2・3カキコした。彼らは延々と争ってました。
何をかわかりますよね？僕にとって不思議なのは、そんな議論してなんになんの？とどうして
思えないのか、だった。彼らには反省することができないんでしょうね。
　　　　　　　　　　　　　　　　↓次に続く

417 ：考える名無しさん：02/08/27 08:29

>>416の続き
彼らの才能はそこにあるのかな？負けることをしらず勝ち進んでいかなければ
ならない。企業戦士としてはむいているでしょうね。まあ人の気持ちは多分考えること
ができないでしょう。哲学は反省する学問で、自分自身も反省したりする。
　　　　　　　　　　　　　↓次に続く

418 ：考える名無しさん：02/08/27 08:39

>>417の続き
だから視野も広がることもある。全国の学生中どの位割合を占めるか
しらないけど、反省できない彼らは盲目って言っていいとおもう。それはそれで
幸せかもしれんが・・まずそこが違う。
だからあなたの言うように批判できないのでは？どうですか？

419 ：381：02/08/27 15:06

>>411
推奨されて、じゃあそうします、といって選べることと選べないことがあります。
死を恐れることは、それに襲われるのであって、自覚的に選択しているわけではありません。
｢死を恐れる人生｣と「知識や経験を積み重ねる人生｣
その二つを対として並べることに何か意味があるのでしょうか？
死を恐れながら知識や経験を積み重ねる人生もあると思うのですが。

420 ：考える名無しさん：02/08/27 17:15

http://www.alles.or.jp/~tsuruba/

421 ：考える名無しさん：02/08/27 20:53

哲学のことに人生が苦しいだの酔ってるだの全く関係ない。
要は哲学の問題を考えているかどうかだ。

422 ：sage：02/08/27 21:29

哲学のことに哲学の問題は全く関係ない。
要は人生が苦しいだの酔ってるだのを考えているかどうかだ。

423 ：考える名無しさん：02/08/27 21:34

ここ最近の自分の意見は?

424 ：考える名無しさん：02/08/27 21:36

やっぱり金やな

425 ：考える名無しさん：02/08/27 21:54

やっぱり酒やな

426 ：考える名無しさん：02/08/27 21:56

やっぱり相楽やな

427 ：考える名無しさん：02/08/28 00:09

>>421
｢哲学の問題｣の例をいくつかあげていただきたい。

428 ：考える名無しさん：02/08/28 00:14

>>427
ｲｲｺﾄｲｳﾈ

429 ：印哲在学生：02/08/28 23:31

>>427
私は421さんと別人物です。
哲学は、私達が普段日常生活ではほとんど考えない問題、即ち、基本的
なものをあげれば、主観と客観は一致するか？そもそも存在とはなにか？
（形而上学＝「存在者がまさに存在するものとしてもつ存在を問う」
リーゼンフーバー「西洋古代・中世哲学史」〈平凡社〉）などを問う。
人生とは？の問題は（まともな）文学の方が問われることが多いと思います。

430 ：考える名無しさん：02/08/29 00:03

そういうことだぞ。わかったか。ちょっとは勉強しろ。そういうことだ。

431 ：考える名無しさん：02/08/29 00:18

>>421
>>429
問題の区分けを行うことは有益であると思います。
しかし、排除を行う場合、明確な理由がないと正当化できないでしょう。
哲学は何を扱えて何を扱えないのか？
具体的な問題に遭遇するたびにそれが哲学の許容範囲内か否かを宣告するよりも
抽象的かつ普遍的な形で、哲学の守備範囲を確定することは出来ないでしょうか？
私はその能力に欠けています。
421さんは排除する際に明確な理由を示さない限り、それは偏見による差別の身振りと異なるところがない。
私もいわゆる｢人生論｣は趣味ではないですが、哲学の守備範囲かどうかについての判断において明確な基準を持たないため、放置することにしています。
421さんのように、レスをする限り、明確な理由を述べる義務が発生すると思われるのですが、いかかでしょう？

432 ：考える名無しさん：02/08/29 00:27

431書き足し
>>421
>>429
>>430

書き込んでいて、430を読めなかったので。

433 ：考える名無しさん：02/08/29 00:30

ﾌﾟｯ

434 ：考える卒業生：02/08/29 01:17

>>431
哲学の有効射程を考えることそのものも哲学の役割だと思います。
「初学の基礎は哲学にあり」ですから。

>>429
少なくとも西洋哲学ではもはや形而上と形而下を明快に区分けして、
議論をすることは難しい。
ニーチェ以降、形而上学批判が行われていて、
それすらも形而上学と批判されてゆくのですから。
むしろ現代では日常と隣り合わせの哲学として
構えたほうがよいかと思う。個々人の好みもあるでしょうが。
象牙の塔のような考え方は、まあ、教授連中に任せておくとして。

435 ：一応、印哲：02/08/29 02:58

>>402
＞どのような理由で生きていけるのでしょうか？
どう「生きる」べきか？　という様な設問は生を問う姿勢として誤解があると思う。
例えば単純化していえば、「全ては疑わしい相対的だ」とするとき、
このこと自体は絶対的だと考えることに“意図せず”になってしまう、
或いは同じことだけど、（この版でよくある厨房発想の）
「自分には価値がない」としているときも、
そのように判断できる自分を意図せずに＝常に既に肯定しているから、
どのように“生きる”べきかではなく、厳密に生を問うなら、
能動的意図的に“生きる”以前に、既に常に“生きられて”しまっているという
ことについて考察した方が良い。脚下の“生きられている”ことを忘却して、
“生きる”ことを問う発想は、本屋によくある類の新書系人生論本のように、
軽薄な相対主義の乱用を哲学と取り違えることになってしまう。

436 ：印哲在学生：02/08/29 21:54

age

437 ：考える名無しさん：02/08/30 23:48

age

438 ：考える名無しさん：02/08/31 08:43

インド哲学は難しい

439 ：考える名無しさん：02/09/01 19:05

aristoteresっは？

440 ：考える名無しさん：02/09/03 00:09

キタローでいいんじゃない

441 ：考える名無しさん：02/09/03 01:11

なにわのモーツアル？ト

442 ：考える名無しさん：02/09/03 01:13

にしだ　だ

443 ：考える名無しさん：02/09/03 03:37

印哲いいねー。

444 ：考える名無しさん：02/09/03 14:00

444get!
ひまですいません…　生まれてすいません…

445 ：考える名無しさん：02/09/05 14:02

もうそろそろ後期始まるなぁ。
課題１個もやってないや・・・。

446 ：考える名無しさん：02/09/05 23:14

課題くらい早めにやっておけよな。
漏れは全て終了してるっす。

447 ：考える名無しさん：02/09/07 09:07

ふむふむ

448 ：考える名無しさん：02/09/08 14:16

ほげほげ

449 ：考える名無しさん：02/09/08 14:35

>>446
キビしーことを仰る。胸がイタいです…
皆レポートの類はどない？

450 ：考える名無しさん：02/09/09 00:28

中里は、はげ

451 ：考える名無しさん：02/09/10 14:24

みなさんレポート？

452 ：考える名無しさん：02/09/11 14:26

SEX三昧ですが、院いけますか？

453 ：考える名無しさん：02/09/12 06:38

>452

大丈夫でしょ。普通に院向けの勉強してれば。
あ、卒論はしっかり書いた方がよいと思われ。

454 ：考える名無しさん：02/09/12 11:38

ヤルシカナイヨウ
でも１８４７

455 ：考える名無しさん：02/09/12 11:42

頑張る君を応援するぞ

456 ：考える名無しさん：02/09/12 12:15

東洋大学で今一番弱いのが日本思想。
残念ながら存分には学べません。
悔しかったなあ・・・。講義やってないんだもんなあ・・・。

457 ：考える名無しさん：02/09/13 22:01

>>456

日本思想の先生って誰よ？

458 ：考える名無しさん：02/09/14 02:28

哲学って学校で学ぶことあるのかい？
およそアカデッミクでつまんない気がしました。

459 ：考える名無しさん：02/09/14 18:03

>>457
河波が定年退職した今は、とりあえず針生しかいないのでは？

460 ：考える名無しさん：02/09/14 18:22

言語でしょ！

461 ：ョポン：02/09/15 19:02

そうかね～？

462 ：考える名無しさん：02/09/16 17:53

>>456
いや、中世哲が一番でしょう。その次に弱いのが、日本哲。
さらにその次が、ギリシャ。

463 ：考える名無しさん：02/09/17 02:50

田島教授は最強。
ある意味、最凶。

464 ：考える名無しさん：02/09/17 08:08

>>460
東洋で一番弱いのが言語哲学って意味ですか？
それとも、針生は日本思想ではなくて言語が専門だという意味ですか？

言語哲学やりたい場合東洋だと誰でしょう？野本さんは院で教えていらっしゃるようですが。
針生氏か河本氏か？分析系というと…

465 ：考える名無しさん：02/09/17 22:30

あの哲学科で良い男、もしくは良い女はいるか？

466 ：考える名無しさん：02/09/17 23:14

ヴィトゲンやポパーだったら針生。でも今は日本哲の講義
やってる。　日本哲学概論はよくないはず。ゼミは知らない。

467 ：考える名無しさん：02/09/17 23:57

ゼミも、日本哲学に関係したものじゃなかったｋな。

468 ：ステンダップインザミドルオブザレイジングリバー：02/09/18 00:28

東洋どうよう

469 ：考える名無しさん：02/09/19 19:59

>>463
あれだけプラトン一筋ってのも、特徴あって
いいかも。

470 ：考える名無しさん：02/09/22 01:52

age

471 ：考える名無しさん：02/09/22 02:15

ああっ！

472 ：考える名無しさん：02/09/22 02:33

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473 ：考える名無しさん：02/09/22 14:18

竹村氏がNHK3chにでとるぞ！！みようね。

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475 ：考える名無しさん：02/09/22 14:23

廣松の事的世界観っすか？竹村氏の言うのは。

476 ：考える名無しさん：02/09/22 14:26

竹村氏は西洋哲学もやっておられるのでしょうか？
HNKで言っている言語による世界の分節化は仏教にもある考え方？
漏れはソシュール‐丸山を思い出すんだけど。

477 ：考える名無しさん：02/09/22 14:29

あっ、やっぱソシュールに言及したね。
こっちの方面もやっておられるのね。

478 ：考える名無しさん：02/09/22 14:36

仏教はすげーや

479 ：考える名無しさん：02/09/22 14:43

日本人が仏教に興味を持つのって、サイードの言うような、批判すべきオリエンタリズムなのかなあ？
つまり、西洋人が｢東洋的なもの｣に期待している陳腐な非西洋的なものの投影。
それらは実際に生きている｢東洋人｣には何の関係もないはずなのに、その東洋人が自ら西洋人の期待をなぞってしまう、という悲劇(喜劇？)。
私は西洋哲学をやっているんですが、仏教に興味があります。その興味がどこから来るのかを内省してみるに、陳腐な知的意匠への志向である可能性もあり。
いかがなもんでしょ？竹村氏の話を聞きつつちょっと気になったので。

480 ：考える名無しさん：02/09/22 14:48

ダンディなオヂさんね。同じ竹村でも健一とはえらい違い。日曜の朝に健一はきつい。

481 ：考える名無しさん：02/09/22 14:49

｢だいたいやねえ…｣って人？

482 ：考える名無しさん：02/09/22 14:51

さみしい実況ですこと

483 ：考える名無しさん：02/09/22 14:57

シニフィアンについて話してるのね

484 ：考える名無しさん：02/09/22 14:58

>>479
どうして陳腐なの？

485 ：考える名無しさん：02/09/22 15:12

>>479
その可能性は無い

486 ：考える名無しさん：02/09/22 23:24

竹村って誰？
ところで、後期の授業ってもう始まっているの？

487 ：考える名無しさん：02/09/22 23:48

>>486
竹村牧男だろ。24日から（だったと思う

488 ：考える名無しさん：02/09/23 00:28

東洋のパンフレットに
「三田の経済、早稲田の政治、白山の哲学、と称される」
って書いてあったけどそんなこと聞いたことないよ。

489 ：考える名無しさん：02/09/23 04:04

>>488
自己暗示です。毎日百遍づつ繰り返してください。信じることが出来るようになります。

490 ：考える名無しさん：02/09/23 06:17

信じるものは救われるんだよ。

491 ：考える名無しさん：02/09/25 03:21

>>488
円了が勝手に言ってただけじゃねーの？

492 ：考える名無しさん：02/09/25 21:17

あ～だるい

493 ：考える名無しさん：02/09/25 21:40

レポートまだ終わってねえよ。とほほ・・・

494 ：考える名無しさん：02/09/25 22:40

>493

がんばれよ～。というか、カキコしている暇があるなら書け！

495 ：考える名無しさん：02/09/25 22:41

>>493
レポートの課題ってどんなの？

496 ：卒業生：02/09/25 22:56

レポートなんて適当に書いても単位はもらえるのでは？？

497 ：考える名無しさん：02/09/26 00:33

>>496
まあね。でも、結構めんどい。
>>495
いえない

498 ：考える名無しさん：02/10/02 08:30

age

499 ：他大生なんですが･･･。：02/10/03 00:58

哲学を生きる東洋大学哲学講座〈1〉
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4901654020/qid%3D1033574191/249-5837873-5722765

この本読んだ人いますか？
よければどんなことが書いてあるのか内容を教えてください。
立ち読みしようにもどこにも売ってないのです。

500 ：考える名無しさん：02/10/03 01:02

>>499
村上勝三、河本英夫、山口一郎あたりが書いてた。
でかい本屋に在庫があると思う。

501 ：考える名無しさん：02/10/03 02:01

東洋大のびるな～。
なんだかんだいって哲学板のネタになるくらだから、良くも悪くも特徴
的な学部なんですなぁ。

502 ：考える名無しさん：02/10/03 02:11

>>499-500
ああ、デカルトとフッサールが非常にコンパクトにまとめられてたと思う?
買う価値はあるかも。。
ただよくもわるくも寄せ集め風イメージがあるな。

503 ：他大生なんですが･･･。：02/10/04 00:14

>>500 >>502
なるほど。
ありがとうございます。

ということは、研究書というよりは入門書に近い感じの本なのですかね。
まずは、大型書店にいって探してみます。

504 ：考える名無しさん：02/10/04 00:17

>>503
上記の入門書で満足できなければ、以下の本を読んでみるのは如何？

村上勝三『現代デカルト論集』
河本英夫『オートポイエーシス』
山口一郎訳『受動的綜合の分析』

505 ：考える名無しさん：02/10/04 01:12

入門、だなあ。すべての哲学者などをカヴァーしてるわけじゃねえもん

>>504の中段は『オートポイエーシス2001』のほうがよくないか？
どの本も素養が無いと読むのがつらいかなあ。

506 ：考える名無しさん：02/10/04 09:37

>>504
おいおい、『受動的綜合の分析』はいくらなんでも無茶だろう。
『現象学ことはじめ』か新田義弘『現象学とは何か』にしておきなさい。

507 ：考える名無しさん：02/10/05 08:25

>>506
いや、『ことはじめ』→『現象学とは何か』若しくは『現代哲学－現象学と解釈学』（白菁社）
のほうがよくない？
>>505
でも入門書としては一応はお勧めできる。すぐ読めそうだし。
>>500
白山の生協に並んでた。

508 ：506：02/10/05 15:06

>>507さん
新田先生の『現代哲学－現象学と解釈学』は未読なのですが、
入門書としては適切なのでせうか？

難しさ的には『ことはじめ』のほうが『現象学とは何か』より
わかりやすいと思う。ただし受動的綜合に関する考察は、
入門時には理解するのはつらいと思うが…

509 ：507：02/10/05 21:51

>>508
新田先生の論文を12ほど寄せ集めた論文集です。僕はまだ全て読んでいません。
入門書としては難しすぎ。その2書だったら順番としては『何か』→『現代哲学』がいいかも

『感覚－世界の境界線』（白菁社）に1999年までの新田先生の業績・著作一覧
が載っていました。

510 ：505：02/10/06 02:00

『現象学とは何か』って、手に入れやすいけども
内容的にはどうなんでしょう。古くないんですか？
自分は半分しか読んでないので、なんともいえないのですが。

ことはじめは入門として最適ですかね。
言葉遣いはやさしいけれども、非常に深い内容を含んでいます。

『現象学と解釈学』、なかなかいいですね。新田氏の解釈学整理がよかった。
ただ、やはり入門としてはお勧めしにくいと思います。

『感覚』は、やっぱり新田氏の話がわかりづらい。
けれども、一ノ瀬氏の議論に非常に好感が持てました。

511 ：506：02/10/06 03:11

>>509
『現象学とは何か』は後期フッサールの話が中心。
それが古いテーマだと思うのなら古いのかしら。
「生き生きとした現在」のところは燃える！

ちなみに本当に入門書という意味でなら>>504さんのみっつは
どれも厳しかろう。
学内の先生のことを知りたいという意味での「入門」と広く
考えてました。

本当に入門書ならば、哲学の基礎的なところなら新田先生の『哲学の歴史』がよいでしょうね。

『媒体性の現象学』はどうですか。未読なのですが、読まれていたら
教えてください。

512 ：505：02/10/06 12:52

>>511
いや、言葉がたりなかったようです。
後期フッサールが古いと思う訳ではありません。
これが書かれたのが昭和42年という事で、文庫版前書きでも
間主観性については取り上げられていない、という新田氏自身の言及があります。
古くない？　という疑問は、正確には
最新の研究動向をカヴァーしているのかな、という意味です。

『哲学の歴史』は、どうなのかなあ。
けっこう無遠慮に用語が使われているようにも思われるし。
まえがきで、全体性とか多様性とか出てくるけど
もうここで、下手すると躓いちゃわないだろうか。
自分が大学はいりたての時に、苦なく読めただろうか、と自問してしまう。
その難点を除けばすばらしい出来だと思うのだけど。

『媒体性の現象学』、未読。お役に立てず申し訳無いです。

513 ：506：02/10/07 00:23

>>512さん
えっと、間主観性または他者の問題はあつかっておりませんですな。
そういう意味でなら古いかなあ。

『哲学の歴史』の用語はまあ、そうかもしれません。
あの辺はなんといいますか、
問題意識を強調しすぎているきらいはあるなとは思います。
それに共感できない人にはつらいのかも。

ちなみにポスト・モダーンとかラジカールとか妙な長音はちょっと
面白かったのを思い出しました。

514 ：考える名無しさん：02/10/07 09:34

現象学をしっかりやりたい人は「現象学事典」を頑張って購入しよう。
一般教養（朝霞）の日暮先生はよさげでした。

515 ：考える名無しさん：02/10/08 09:13

>>499の本、（1）ってことは続きでるのかな？

516 ：考える名無しさん：02/10/12 12:10

でるよ。

517 ：考える名無しさん：02/10/12 19:10

>>516
何時？

518 ：考える名無しさん：02/10/16 05:32

日暮氏は現象学でも特に何をご専門になさっているのでしょうか？
フッサール、ハイデッガー、メルロ＝ポンティ、フィンク、レヴィナス、等々…
朝霞の講義は一般教養の「哲学」ですよね。そこでは現象学入門的な講義を行っておられるのでしょうか。
それとも、御専門としておられる領域に限定して講義しておられるのか、どちらなんでしょう。

519 ：考える名無しさん：02/10/16 09:55

>>518
シラバスには、「現象学、哲学的解釈学、歴史理論、ドイツ古典哲学」
とあった。
新田編『フッサールを学ぶ人のために』（世界思想社）で
マッハ、アヴェナリウス、ディルタイ、フッサールを取り上げてた。
講義内容はその年によって変更されると思う。以前、僕がとってたときは
現象学入門的な内容と更に突っ込んだ内容にも踏み込んでた。たしかロムバッハもでてきた。
当時一年だったのでついていくのがやっとだった。
今年はどうか知らない。
新田先生のお弟子。　　知識量はかなりと思う。

520 ：考える名無しさん：02/10/16 09:57

>>514
一応、僕は購入した。便利。

521 ：考える名無しさん：02/10/16 10:12

>>519の
＞シラバスには、「現象学、哲学的解釈学、歴史理論、ドイツ古典哲学」とあった。

は教員プロフィールのことです

522 ：考える名無しさん：02/10/16 10:54

新田義弘『現象学』岩波
ってどうですか？
難しくて読めない

523 ：考える名無しさん：02/10/16 22:12

>>522

新田義弘の本は難しいっすよ。漏れは何冊か読んでいるけど、
めちゃくちゃ難しかったよ。
講談社学術文庫の『現象学とは何か』が比較的読みやすいかなあ。

524 ：505：02/10/16 23:45

現象学ことはじめとフッサール『デカルト的省察』を読めば
>>522のは理解できるんじゃない？＞新田義弘氏

新田氏の本にいくのは結構だけれど、
前提知識としてフッサールを真面目に読んでいる事が必要なんじゃないか。
多分さっきでてきた現象学辞典をただ読むだけだと
付け焼刃的な知識になって、かえって本が読めなくなる。

そしてフッサールも用語が難解故に概説書がないと読みきれない罠。

525 ：520：02/10/18 09:03

>>524
へ？僕は事典をただ読むだけなんて言ってないよ。

526 ：505：02/10/18 14:38

>>525
いや、貴方の事を言っている訳でも無いのだが。
辞典類は便利だけれど、ね。

527 ：520：02/10/18 20:15

>>526
そう便利ですな。
俺、平凡社の『哲学事典』も頑張って（仕送りゼロなんで）買った。

528 ：505：02/10/18 22:37

便利だからこそ、その用語がどんな文脈で使用されてきたのかが分からなくなる。
２年くらいまでのうちでは仕方ないかもしれないけれど、
出来るだけ用語そのものが出ている哲学書に当たって欲しいと思います。

529 ：520：02/10/19 08:23

>>528
なるほど。有り難う。

530 ：【＾▲＾】ヤマト@”管直”入kyoto-u.ac.jp ◆0n24s4VnXw ：02/10/19 08:45

◆http://dacapo.magazine.co.jp/
　ダカーポ/右翼の世界を覗いてみよう
★p29　Queenさん　http://hp3.popkmart.ne.jp/queen

★ａｇｅモナー！ａｇｅモナー！
　エッヘン！　麻呂の菊地ちゃ～んにつづき、政治死相板の箱入り娘であり【マドンナ】の麻呂のクインちゃ～んも【歴史に刻まれ】、有名になったので護ＪＡＬダニダニ！！！

◆それで、汝ら下郎どもも【ダカーポ】を読むべしで娯ＪＡＬダニダニ！！！

531 ：考える名無しさん：02/10/20 07:02

ttp://bunbun.toyo.ac.jp/tetsugaku/index.htm

どうよ？

532 ：考える名無しさん：02/10/20 12:17

ttp://bunbun.toyo.ac.jp/guide2001/zadankai1/zadankai1_1.html

なんじゃこりゃ？最近の大学生はこんなにDQNなのか？
こんなの大学の先生の議論じゃなくて、高校生レベルの話じゃないの？？

こんなことまで心配せにゃならん大学の先生には同情を禁じ得ない。

533 ：考える名無しさん：02/10/20 14:55

　　　　＿＿＿
　　／　　　　＼　　　　＿＿＿
　 /　　　/=ヽ　＼　　／
　|　　　　・　・　　 |　＜ >>531キモイ　>>532これよくみたら高校生向けの座談会じゃねーか馬鹿
　|　　　　）●（　　|　　＼＿＿
　＼　　　ー　　ﾉ
　　＼＿＿＿_／

534 ：考える名無しさん：02/10/20 23:48

>>533
522の内容は高校生向けだが、大学で友人関係とかで、
ダメダメな様子は、カウンセラーの話とかみていると垣間見えるけど……。

なんか、青春の悩みってかんじでいいけど、この手の悩みって
もうちょっと若い時じゃないかな、漏れが大学生の時は
もうちょっとマシだったよ。

535 ：考える名無しさん：02/10/21 07:57

>>534
まあ、そんなやつ少数派だろ。
カウンセラー受けようとするやつなんて
軟弱なやつ。

536 ：考える名無しさん：02/10/21 17:49

時代は移り変わっていくからな。
問題と現実は別。

537 ：考える名無しさん：02/10/24 20:56

建て替える前の白山キャンパスってどんなだったの？

538 ：考える名無しさん：02/10/24 21:39

クーロン城

539 ：考える名無しさん：02/10/26 19:15

age

540 ：考える名無しさん：02/10/26 21:01

そういえば今日は白山哲学会だったのよね～。
誰か行ってみた人いますか？

541 ：考える名無しさん：02/10/29 04:28

>>540
他大生なんすけど。
白山哲学会ってなんすか？
情報お願いします。

542 ：考える名無しさん：02/10/30 08:52

>>499＝>>541?
東洋の院に進学希望か？

543 ：考える名無しさん：02/11/01 19:52

age

544 ：考える名無しさん：02/11/02 22:13

ピクニックに行った人いる？

545 ：考える名無しさん：02/11/04 02:26

>>544
何其れ？

546 ：考える名無しさん：02/11/04 05:19

>>450

547 ：考える名無しさん：02/11/05 11:15

>>545
哲学科の中里教授主催？のピクニックだと思われ。

548 ：考える名無しさん：02/11/06 03:09

>>547
あほくさ

549 ：考える名無しさん：02/11/06 05:42

印哲同窓会逝った奴居るかー？

550 ：考える名無しさん：02/11/06 19:10

印哲同窓会逝った奴居るかー？

551 ：考える名無しさん：02/11/07 23:43

>>550
あこがれていた女性が既に子持ちになっていた。

552 ：考える名無しさん：02/11/07 23:55

東洋大哲の入試いく人います？

553 ：考える名無しさん：02/11/08 00:03

大学受験
http://school.2ch.net/kouri/
大学生活
http://school.2ch.net/campus/

554 ：考える名無しさん：02/11/09 05:11

そろそろ期末テストのことを考えなきゃいけない時期なんであげときます。
協力してのりきり（っていうか、卒業し）ましょう。

555 ：考える名無しさん：02/11/10 00:58

俺は留年確定だ。また4年･･･
後期だらけすぎた。

556 ：考える名無しさん：02/11/10 20:42

>>555

就職は決まっていたの？

557 ：考える名無しさん：02/11/11 09:13

>>556
いいえ。
ほったらかし。
来年頑張るよ。

558 ：白山人：02/11/12 01:31

また、中大ネタでわるいんだけど実はもと自分の第一志望校。でも、予備校教師には受験をとめられ、第二志望の日大に堕ちて、この大学に来た自分。こんな私は救われるのでしょうか?

559 ：考える名無しさん：02/11/12 17:57

>>558
哲学しろ。そうすれば救われるかもよ？

560 ：考える名無しさん：02/11/12 19:31

>>558予備校講師なんかに相談するなYO

561 ：アントンくん：02/11/12 19:32

はじめまして！
ボクのお友達のキャロルくんは、フッサールなどの現象学を勉強して
いますが、「現象学って難しいですね！」「還元に関することが・・・・・
特に超越論的還元の意味が難しいです。」　「生活や自然的実証性から
純粋な超越論的主観性の意味がわかる人はいますか？」
「わかっている人がいたらぼくに教えて下さいね！」
といっています。　
だれかわかる人がいたらキャロルくんのスレに書いてあげてね！
http://book.2ch.net/test/read.cgi/books/1034769192/l50
あと、たまにはボクのスレにも遊びにきてねん！
http://music.2ch.net/test/read.cgi/classical/1034769515/l50
あと、最近わたしが敬愛する　・・・・先生のサイトもここに紹介します！
ここも、見てくださいね！

http://www16.brinkster.com/aliceandwebern/a.htm

562 ：考える名無しさん：02/11/12 21:50

>>558
より高偏差値の学歴が欲しけりゃ、受験し直して東大にでも入れば？
というか、そんなことで悩んでいる限り、あんたは何をやってもダメダメな
人生なんじゃない？というか、もうあんたの人生終わっているよ。
こんなところでアホなカキコするくらいなら、さっさと死ねよ。

563 ：考える名無しさん：02/11/13 02:05

>>558
軽くフォローすると、教授陣に関しては中大、日大よりもはるかに素晴らしい人が揃ってる。
それを生かすか殺すかは貴方次第。
うまく利用できれば貴方の言う救われる事、になるだろうし
暗く考えて何もしなければもちろん救われない。

言い方はキツイけど、>>562は結構妥当。

564 ：考える名無しさん：02/11/13 02:38

一応マジレスになるんだが、教授は確かに一流。
学生レヴェルはどうかなあ。。。
>>558みたいな幼稚な事を言ってる連中が多いなら駄目ではないかと。
同じ世代の、横の切磋琢磨がなければやはり駄目ではないかと。
どうでしょう？

565 ：考える名無しさん：02/11/13 04:48

私は558ではないのですが。
偏差値において劣等感を抱き自分の人生を壊すような奴は愚かだ、というのはよく分かるのですが、
なんとなく釈然としないような気もします。
このスレの最初のほうで偏差値に関する話がありましたが、そのときも思ったのですが。

偏差値についてはさまざまな語り方があると思います。
偏差値や学歴的なものが象徴する世界や現実そのものについて。
その世界において、優越感を持つものと劣等感を持つものが発生することと、彼らがどう生きるべきかについて。
そもそも、｢偏差値｣とはいかなるものなのかについて。
しかし、語られていることはどこかに偏向している気がして、結局釈然としないままでした。

562,563,564においては、どう生きるべきかについての指摘です。もちろん、それで悪いわけではありません。
私が知りたいのは、もう少し別のことのような気がするのですが、明確になりません。
そもそも「偏差値」とはどのようなものなのでしょうか。

566 ：考える名無しさん：02/11/13 04:49

何のパロディ？
ソクラテス？

567 ：考える名無しさん：02/11/13 04:53

>偏差値において劣等感を抱き自分の人生を壊すような奴は愚かだ、というのはよく分かるのですが、
>なんとなく釈然としないような気もします。

偏差値は人との比較を表すためのものでしょ。
現実生活においては、人と比較せざるを得ない面が確かにあるが、
それは必要悪であって、それ（偏差値）を根本的なものと
思い込み、それによって劣等感や優越感を持つことはどちらも
くだらないことだと思うよ。

568 ：565：02/11/13 05:09

>>566
565に対するレス？何のパロディでもないけど。丁寧語を使うとかえって本気じゃないように思われるのだろうか。

>>567
私もくだらないと思います。しかし、何かすっきりしない。
「くだらない」とは、本気で思っていないのだろうか？と、他人に聞いてもしょうがないですが。
そもそもすっきりしようとする欲求に無理があるのだろうか。
それが必要悪であり、現実である限りは。

569 ：考える名無しさん：02/11/13 05:11

どうすっきりしないのよ？

570 ：565：02/11/13 05:19

>>569
私自身が低偏差値なため、「それが根本的なものではない」と考えることが、
自分の精神衛生上の利害関係による、事実の認識の阻害ではないかという疑いをぬぐうことができない、ということです。

571 ：考える名無しさん：02/11/13 05:27

>>570
自分に自信がもてれば、人と比較することはくだらないと本気で思える。
人と比べるのではなく、自分らしく生きることが大切。
人と比較していたら、一生劣等感から逃れられない。上には上がいるからね。
また、偏差値は人間の様々な側面の中のほんの一部しか表さないものです。
仕事の種類にもよるが、偏差値が高い人が仕事ができるとは全然限らない。

学力に命をかけているような人は、話が別ですが・・・

572 ：565：02/11/13 06:04

>>571
自信ですか…
ほとんど持ち合わせていない…
「面減る板逝け」的な展開になりそうですね。
いや、私は｢面減る板逝け｣的メンタリティの持ち主ではないので、571さんのようなレスも参考にしたいと思います。
しかし、「他人との比較」を抜きにした自信の獲得ってのは難しいんじゃないでしょうか。
いや、それは「自信」じゃなくて「優越感」ということになるのか。

573 ：考える名無しさん：02/11/13 06:14

>>572
親にとって子は本来、無条件にかけがえのない存在であるはずだ。
しかし今時の親は自分の子をよその子と比較してばかりだ。
そういう親に育てられたのかな・・・？

人は日常的には他との関係の中で生きている。
上司に対しては部下、妻に対しては夫、偏差値が高い人に対しては
偏差値の低い人・・・・
しかしそのような他との関係における自分は、真の実存ではない。
実存は対象化できない絶対の主体である。

574 ：565：02/11/13 06:36

>>573
いえいえ、そのようなタイプの親ではないと思います。
私が変な書き方をしたため、573さんを誤解させてしまったようです。
「自信がまったくない」というのは、私の単なる甘えである可能性が高いです。
573さんのいうような意味での自信、つまり、自分はこの世界で生きていても良いのだ、
という根本的な自己肯定感は持っていると思います。

対象化できない絶対の主体というのは、哲学者の考えた抽象概念にすぎないのではないでしょうか？
といっても、人間とは本質的に社会的な存在である、文字通り「人-間」である、というような理論を自前で展開するほどの準備はないですが。

575 ：考える名無しさん：02/11/13 06:47

>>574
人間が社会的な存在であることは、その通りだと思いますが、
社会的にだけ存在しているわけでもないと思います。

仏教の経典にも次のような言葉があります。
「他に依止するものは動揺す」
「自己の拠り所は自己のみ」

では、本当の「自己」とは何なのか？

576 ：考える名無しさん：02/11/13 20:28

大学祭なので18日まで休講です（・∀・）

577 ：考える名無しさん：02/11/13 23:08

なんか学歴ネタで賑わっていますね。
漏れは東洋大の卒業生だけど、平々凡々の人生を歩んでまっせ。
普通の会社員です。一流企業のサラリーマンとか官僚とかになると、
学歴って大切なのかもしれないけど、普通の中小企業で一般社員として
働くなら、はっきり言って、学歴ってあんまり意識したことはないなあ。
まあ、その人が「どういう世間で生きたいか？」によって、
身につけるべき、「世間」ってのも変わってくるんでしょうね。

私は一地方都市で一市民として生きているけど、
学歴で不自由したことはないですよ。
新卒でもないかぎり、東大出といっても、就職にそれほど有利ってわけでも
ないだろうしね。でも、新卒時はあからさまに違うよ。
リクルートから来る資料が、高偏差値校と全然ちがうからねえ。

まあ、結局、「「自分の身の丈」をどこに設定するか？」ってことじゃねえの？
漏れは今の自分で十分満足しているけどね。そういうことじゃないかなあ。

578 ：卒業生２：02/11/13 23:52

確かに、東洋大の学生は、学者になるには、頭悪いかもしれない。
特に語学は偏差値のいい学校より、出来悪いんじゃないかな。ドイツ語なんて、
ほんと、よくあんなもんで、卒業できたと思うし、論理学だって、初歩の
テスト（命題論理と古典論理程度、述語論理も1階まで授業でやったくらい）
しかやらないのに、みんな落としてた。

もし、偏差値の高い学校でしか哲学が勉強できないんじゃ、ちと厳しいね。
とりあえず、ぼくは、偏差値は低かったけど哲学の勉強ができたのでとても
良かったよ。役には立っていないけど、勉強が目的（まあ、趣味みたいな
もん）で学校いったからね。

それにソクラテスは、普通の言葉で哲学をしたんじゃないかな？そういう
のもありなんだと思う。
学校の設立は、東大のように外国語の勉強をしてる暇と金がない人のでも
哲学ができるようにと作られた、一般の人向けの哲学専門学校だったんだ
から、おもいきって外国語教育やめちゃうのも手かもしれない。
で、日本語だけで、議論や哲学したほうが、東洋大のレベルにもあってるし、
新しい世界ができそうに思うよ。
もっともそれが、学術的にどうかってのは問わない。学者の人には学者の世界が
あるだろうからね。ぼくは、それでいいような気がするよ。

579 ：考える名無しさん：02/11/14 04:49

うん

580 ：考える名無しさん：02/11/14 19:58

入試のことを気にしすぎでは？
まあ、どこも同じようなものですよ。入学してからきちんと4年間真面目に
勉強した人は、それなりの力がつく。単位のことしか考えない輩は
やはりそれなりの結果しかでない。2chみる限り、東洋大は真面目な方が
多い方ではないでしょうかね？

581 ：卒業生３：02/11/14 23:09

>>578
え～と、あなたが単にバカだっただけなので、あなたの水準が
東洋大哲学科のレベルと思われると非常に迷惑です。

東洋大の哲学科は語学教育は比較的しっかりとおこなわれています。
学部の一年から原書講読やっているし、二年からは独仏での原書講読もやってます。
ちなみに私は卒論を書くときは、全部原典にあたって、翻訳の出ていない
独仏羅のテキストも読み込みました。私は語学のレベルの高い学生では
ありませんでしたが、ある程度東洋大で真面目に勉強をしていればそれくらいのレベルになってます。

日本語でしか哲学出来ないっていうのは、単にあなたのレベルであって、
それが全て東洋大のレベルであるとは思わないでください。

以下は私の単なる私見です。
たとえば、私のような頭の悪い人間が哲学をしようとすると、語学の才能がなくても、
テキストを一言一句、意味を吟味しながら読んで考えていくしかないと思っています。
こういうことの積み重ねをしないと、そもそも日本語そのものを鍛えることも出来ないのです。
こういう努力と精進を最初からしないで、学術的云々と言っている578は、
同じ卒業生として、とてもむかつくし頭に来ます。

こういう人間に東洋大学哲学科の卒業生などと、世間に向かって言って欲しくありません。
自分のバカの程度と、自分の大学のレベルとを同一視しないでください。

582 ：565：02/11/14 23:55

横レスすまん。
>>575
レスが遅れてすいません。
「自己」について「社会」について、さらにはその関係について。
これらに関して論じる準備も能力もないので、どうしたもんかと、逡巡しております。
「偏差値」そのものについて語るのはくだらん、というのも分かるのですが、
いつもこのようなところでなんとなくもやもやしたまま終わってしまう。
そもそも、自分が何を明確にしたいと欲しているのかも分からなくなってくるのですが。

583 ：現役：02/11/15 23:19

>>581
ほんとに先輩？昔は、どうかしらないけど、原書講読がどういう状態が知ってる
でしょ？
そりゃ2年で原書講読もやるよ、でも、予習してない人が半分はいるんじゃない？
なんか、先輩だけが特別なような気がするなー。
先輩の時代も、まわりもそんなに出来たのかな？
すんごい嘘くさいんですけど。

先輩は、職場かなんかで、東洋大ってことで、なめられてるんじゃないの？
見栄はりたいんだろうけど、嘘はいけないね。嘘は。

584 ：581：02/11/15 23:32

>>583
>そりゃ2年で原書講読もやるよ、でも、予習してない人が半分はいるんじゃない？

漏れの時もそんな感じだったよ。でも出来るヤツは出来たよ。

>なんか、先輩だけが特別なような気がするなー。

そんなことはありません。私は至ってフツーでしたよ。

>先輩の時代も、まわりもそんなに出来たのかな？

そうだね。たぶん他の学年と比べたら、比較的出来たのかも知れない。

>先輩は、職場かなんかで、東洋大ってことで、なめられてるんじゃないの？

特にどこの大学出身ということでなめられるってことはないよ。
仕事が出来るか出来ないかでしか評価はされないね。漏れの会社だと。

>見栄はりたいんだろうけど、嘘はいけないね。嘘は。

？？ここで見栄をはっても意味がないとおもわれ。

585 ：考える名無しさん：02/11/16 07:49

>>583どこの大学も同じだよ。
半分もしてきてる奴がいればかなり真面目な大学生諸君の部類だよ。
しかも2年で。

586 ：考える名無しさん：02/11/16 15:36

>>583
周りで予習ぜんぜんしてねーじゃんって見えるやつがいたが
そいつのノートは本文まるうつし、単語びっしり書き込んであった
予習してないように見えて実は、ってのは少なくとも数人いる

一番授業で目立つのは大概が馬鹿であって、
本当に真面目にやってる奴ではないようにおもわれる

587 ：考える名無しさん：02/11/16 15:47

なんだ、コンプ君が能書き威張ってるだけ？ｗ

いまざっと見て来た限りだと、そんな東洋が悪い環境だと思わないけど？
下手すると日本語翻訳で哲学書よんで、って大学もあるぞ。
１年から原書講読やってるのはいいんじゃない？
できる奴が伸びればいいだけ。そんなもんだろ。
なんかここに書き込みしてる奴のいくらかって、
大学のシステムに頼りすぎなんじゃねえのか？
大学が出来ない学生を温室栽培させて何をするっていうんだ？
哲学が出来ないとか、価値が見出せないのなら
遊ぶなり他の勉強して人生の対策ねるなり、色々してればよろし。

588 ：ｎｙかぁ：02/11/16 15:52

最近の大学生は学力が落ちてる、と「情況」（左翼雑誌ね）でヒデミ・スガも指摘してる。
たんに最近の若いやつが勉強せえへん、というだけの問題であって東洋がダメ、
ということではない。

589 ：考える名無しさん：02/11/16 19:05

>>588
「情況」へのスガヒデミの登板率は結構高いのでしょうか。
毎号チェックしているわけではないのでよく知らないのです。
588のネタのソースをお教えしていただきたいのですが。

590 ：考える名無しさん：02/11/17 06:52

自分は修士で他所に移ったけど、実際に外に出てから客観的に
眺めてみればわりと良い大学だと思います。マジで。
ただ、聞いた話だと、最近じゃ各学年100人近くもいるとかで、
そんなんで勉強になるのかなとか思います。必修の直後の時限
に選択必修の演習なんかあったら、その演習、スゴイことに
なってそうですね。経営的に仕方ないんでしょうけど。

591 ：考える名無しさん：02/11/17 18:20

いや、実際すごいことにはなってるさ。
一ノ瀬せんせの演習なんか５０人近くいたりするし。

592 ：考える名無しさん：02/11/17 20:03

>>591
英語の演習に人が集まりがちなのかな？
独仏の演習は、語学で落ちこぼれるとついていけないからかなあ。

593 ：受験生：02/11/18 00:38

結局のとこ総合的に見て東洋大はおすすめなんですか？

594 ：考える名無しさん：02/11/18 02:53

>>590
特に今年の一年はずば抜けて多い。
本当に100人いるんじゃないかってくらい多い。

でも、ほかの学年はそうでもないです。
だいたい50人前後。

595 ：考える名無しさん：02/11/18 08:21

＞594
>>23 >>24だそうです。

596 ：考える名無しさん：02/11/18 10:21

>>595
今の三年だって100人近くいるでしょ？
四年も、その前の年の学年の倍くらいいるし

597 ：考える名無しさん：02/11/18 14:15

しるかｳﾞｫｹ。

598 ：考える名無しさん：02/11/18 23:44

通常50人が定員のところに100人もいるの？
そりゃあ多すぎなんじゃないかなあ。
文科省から文句が来ると思われ。

599 ：考える名無しさん：02/11/19 01:53

そんなに多かった？
まあ自分がとってる講座の人数が程よければいいのだ。

600 ：考える名無しさん：02/11/19 03:27

華麗に600GET

601 ：考える名無しさん：02/11/19 20:32

中哲の人いる？

602 ：考える名無しさん：02/11/19 21:27

村上先生、メールで「村上＠東洋大です。」って送ってくるんだけど、
「名前＠～」って普通に使うもんなの？

603 ：村上＠東洋大です。：02/11/19 22:04

>>602
特定しますた。

604 ：考える名無しさん：02/11/19 23:24

>>603
誰？？

605 ：考える名無しさん：02/11/20 00:16

華嚴に605GET

606 ：宮廷：02/11/20 06:40

河本さんの本読んでて思ったんだけど、
東洋大学の講義や演習で
オートポイエーシスとか言って
けっこう学生ついていけるもの？
おれ全然わかんないんだよね。
マトゥラーナとかルーマンよりは
ずっとマシだけど。

607 ：考える名無しさん：02/11/20 17:34

華厳

608 ：考える名無しさん：02/11/20 17:44

>>602 ごくごく普通の書き方です。

609 ：考える名無しさん：02/11/20 22:38

>>606
う～ん。河本先生の講義は独特だからねえ。
講義はとってもおもしろいよ。
ところで、河本オートポイエーシスって「理解」するものなのかな？

610 ：考える名無しさん：02/11/20 23:37

>>609
オートポイエーシスを行為論としてのみ捉える、というのも
えらく端的にしか理解してない証拠ではないですかね。

源流を理解してこそ、認識（図式）論から行為論へ転換していった、
河本先生の功績がたたえられるんじゃないんですかね。
そこまで理解して、河本先生の講義や演習に参加してるのは
ものすごく少数なんじゃないのか。

611 ：考える名無しさん：02/11/20 23:42

>>610
激しく同意だが、それは高望みしすぎというものでは？

612 ：考える名無しさん：02/11/20 23:58

>>610
せめて源流の数本をつかんでないと
オートポイエーシスが何であるかもわからんやろ

613 ：考える名無しさん：02/11/21 04:39

しかし、東洋に限らず全国哲学科学生でオートポイエーシスというものをを
つかめている人はどれだけいるのだろうか。

614 ：考える名無しさん：02/11/21 05:55

＞613
院に行く人なら理解してるんじゃないの？

615 ：考える名無しさん：02/11/21 13:18

>>613
むしろ哲学プロパーだとオートポイエーシスはムズカシイのでは？
されども、哲学と生物学の前提知識が無いと、まず河本オートポイエーシスの土台が分からない。
（河本オートポイエーシスと積極的に区分するのは、他の論者との差異を強調する為であるのだが）
記述の硬度さも相重なっての困難なんだろうが。
体系的に彼の主張を理解できる奴なんぞ、どれだけいるものやら。

616 ：考える名無しさん：02/11/21 13:24

だから下手すると、>>606でいわれるマトゥラーナはともかく
ルーマンよりも河本氏の主張を理解するのがムズカシイんじゃないかと思うわけだ。
読み手が、非常に浅薄な理解で終っているようにおもわれる。
最近は河本氏の議論もこなれてきて、様々な本の紹介も比較的平易にはなったけど…
ちょっと突っ込んだ話になったら、そこで読み手の力量が問われる事になるだろう。
主張を汲んでいく力量が無ければ、河本オートポイエーシスは
流行の思想のままに終わって行く事になる…とおもわれる。

617 ：考える名無しさん：02/11/21 22:23

>>616
そもそも、河本オートポイエーシスは、流行思想なんぞになっているの？？
というか、今時、「流行の思想」なんてことがナンセンスじゃねえか？？
流行の思想どころか、人文系の学問によって、ものごと語るってこと
そのものが陳腐化しているし、誰も見向きもしなくなっているっていうのが
現状だと思うけどな。

618 ：考える名無しさん：02/11/22 00:41

>>617
まず流行の思想かどうかというのは、「現代思想」の取り扱いでも見れば分かるかと思うが。
最近は、前面にまで押し出されてなくても、それでもかつての勢いはあると思う。

貴方の意見は半分正しく、半分間違っているような気がする。
まず、オートポイエーシスは、人文系学問というカテゴリーに内包されるものであるか。
マトゥラーナはどこの畑出身か？　ルーマンは社会科学系の人間ではなかったか？
（社会学は実は人文科学じゃねえか、って論調もあるがそれは無視）
河本氏が人文系の出身であっても、行われている議論は、
おそらくそのカテゴリーに回収しきれないだけの内容があるのではないか。
（但し河本氏が社会科学系なり心理畑の人なりから、相当の批判を受けているのは事実）

あと話は逸れるけれども、貴方の「陳腐化」という主張の中に、
「即効性の期待出来ない学問（人文系）は不要である」というニュアンスを感じた。
的外れなら申し訳無いのですけれど。

619 ：考える名無しさん：02/11/22 00:44

即効性というのは、現実に即効的に有用であるか、
という表現を言い損ねたものです。
「現実に対して即効性を持たない学問は不要である」という表現に換えます。
申し訳無い。

620 ：考える名無しさん：02/11/22 00:56

＞流行の思想どころか、人文系の学問によって、ものごと語るってこと
＞そのものが陳腐化しているし、誰も見向きもしなくなっているっていうのが現状だと思うけどな。
ていうかこれは私の意見に対する反論なのだろうけれど、やや筋違い感有。
一応、その反論に沿って>>618を書いたけれども。

「オートポイエーシスが哲学における
ある種の伝統的問題に新たな視点を与えてくれるのでは」、
と思うところがあって>>616を書いた。心身問題論等ね。
あまり他の分野の事について、その時点で考えていなかったよ。

621 ：考える名無しさん：02/11/22 09:18

河本先生ここ見てんのかな？

622 ：考える名無しさん：02/11/23 01:11

河本先生は講義や演習ではオートポイエーシスの話なんてしないよ
講義しても学生はわかんないと思ってんのかな
講義では絵を描かせたり詩をよませたりしてるだけ
だけって言い方も語弊があるけど

623 ：考える名無しさん：02/11/23 01:49

>>622

？漏れが学生の時はオートポイエーシスの講義をやってたよ。
あなたが聞いていたのは、般教の講義では？

624 ：考える名無しさん：02/11/23 02:17

>>623
いえいえ、『哲学と科学』とかいう（あいまい、違ってるかもしれないです）
哲学科の専門科目でした。
最初に変な絵（フラクタルみたいな）に色付けして、
そのあとゲシュタルト変換とか錯視図みたいのをみせられて、
そのあとゲーテとウィトゲンシュタインの色彩論の話をして、
そのあと変な劇団のビデオとか
全身の毛を剃って金粉を塗りたくってるホモが奇妙な踊りをしてるビデオを見せられ
そのあと演劇の脚本を読み合わせさせられたりして、
そのあとシェリングかなんかの話して、
最後に現象学の話をしていたと思います。
結局、なにがなにやらわからない講義でした。
最終日に、それまでまったく講義にでてなかった体育会の連中が
「顔コピーをとってきたら単位やる」って言われて本当にやってきた10人ぐらいが
“A”をもらってたのが印象的でした。

625 ：考える名無しさん：02/11/23 03:30

>>624
それ去年度か。劇団のビデオってのは関係ないように見えるけど。
実は、きみがホモっていってるでしがわらさん（ゆーめい）と
身体感覚か何かをテーマにして対談やってるんですな。
それの繋がりで文献紹介もありました。あなたは、話あんまきいてなかったのでは。

626 ：考える名無しさん：02/11/23 09:39

>>624
ホモの踊りねえ～。(ｗ
あなたは勅使河原三郎を知らなかったのか……。まあ、見ようによっては見えないこともないけどね。
漏れが学生の時も、その手の講義があったよ。
大野一雄、勅使河原三郎、山海塾の舞踏をビデオで見て、それぞれの舞踏の
表現の目指しているところを講義したりっていうのはあったけど、
漏れにとっては、とても面白かった記憶がある。
少なくとも、分けが分からないなんてことはなかったよ。

あ、あと「顔のコピー」で単位にするっていうのは昔もやっていたよ。
一々、レポートとかテストをやるのがめんどくさいからでしょうね。
学生にとっても先生にとっても、メリットのあることだったと思うよ。

627 ：考える名無しさん：02/11/23 09:58

もう定年退職されたけど、一番嫌いな先生は
量教授だった。彼には、やる気のかけらもみられませんでした。
著作も、2･3ざっと目を通したけど、つまらない内容だったよ。
こんな駄目学者をよくも引っ張ってきたものだ。以後このようなことのないように　ｳｹｹ

628 ：考える名無しさん：02/11/23 10:46

無意味に高圧的で、学生に歩み寄る気配がなかったな。
ハナから見下してる感じ。

629 ：考える名無しさん：02/11/23 12:01

>>627
おいおい…教授内容はひどいものだったかもしれないが、
量氏だってカント研究の大家だぜ。
プレゼンテーション能力欠如が研究者の条件であるわけじゃないだろ。
宗教によりすぎた著作は面白みがないだろうが、
カント研究者としてのそれは、相当な内容だぞ。

630 ：627：02/11/23 18:02

>>628
そうそう。それに、あの癖の全く無い性格がまた、嫌気を誘う。

631 ：627：02/11/23 18:12

ところで、永井晋先生（パリ第一大学博士課程単位取得）は、現象学者の
マリオン（Marion）の弟子って本当？

632 ：考える名無しさん：02/11/24 02:46

本人に聞けよ、阿呆

633 ：考える名無しさん：02/11/24 04:13

っていうか、実際にホモだしね、あの踊りの人

634 ：考える名無しさん：02/11/24 04:24

踊りの世界と哲学界は共にホモ度スゲー高いよ。

635 ：考える名無しさん：02/11/24 04:38

スゲー高くは無い。

636 ：考える名無しさん：02/11/24 04:39

一般的に言って、率がちがうって。

637 ：考える名無しさん：02/11/24 05:44

なぜわかる。
･･･もしや。（ｗ

638 ：考える名無しさん：02/11/24 05:47

ちゃうちゃう（ｗ

639 ：考える名無しさん：02/11/24 05:47

や、マジその世界では同性のセクハラが多いのよ。

640 ：考える名無しさん：02/11/24 08:34

でも、アカポス世話してくれんなら先生のチンポは喜んでしゃぶれるよ
ケツも貸すのにヤブサカじゃない

641 ：考える名無しさん：02/11/24 09:17

芸術方面での同性愛者は多いね。
もっとも、欧米じゃ、主にその方面の人々が
一種のqueer cultureを創りあげ、coming outしてきたみたいだけれど。

642 ：考える名無しさん：02/11/24 22:51

ぜんぜん話題があがらない末次教授や長島教授はどうなの？

643 ：考える名無しさん：02/11/25 09:36

その程度の人物。＞話題があがらない。

644 ：考える名無しさん：02/11/25 15:13

ﾌﾟｯ

645 ：1：02/11/26 21:20

おやおや、このスレ結構のびてるな

646 ：考える名無しさん：02/11/26 21:48

オチョーシ

647 ：考える名無しさん：02/11/26 21:50

http://alink3.uic.to/user/ranran1.html

648 ：考える名無しさん：02/11/29 06:12

tajima

649 ：考える名無しさん：02/11/29 08:05

だめだこりゃ。
死ぬ。

650 ：考える名無しさん：02/11/29 23:34

>>648田島ネタ希望ですか？

651 ：量：02/11/30 04:05

>>627
ウルセーバカ

652 ：考える名無しさん：02/11/30 12:23

>>627
個人的な恨みであるのか？単位落とされたとか？

653 ：山口：02/12/01 08:15

2chやめろよ　ばか

654 ：考える名無しさん：02/12/01 11:20

>653
オマエモナー(w

655 ：考える名無しさん：02/12/01 20:41

( ´_ゝ`)ﾌｰﾝ

656 ：新田：02/12/02 10:18

おまえら氏ね梓ね紙ね死ね誌ね史ね子ね詩ね師ね市ね祗ね士ね志ね詞ね資ねしね
四ね刺ね視ね至ね４ねシネ

657 ：考える名無しさん：02/12/02 14:20

(´,___ゝ`)ﾌﾟｯ

658 ：考える名無しさん：02/12/03 00:23

削除依頼出しとけ

659 ：考える名無しさん：02/12/03 13:11

ｵﾏｴｶﾞﾅｰ

660 ：考える名無しさん：02/12/03 21:39

1号館と2号館の昇降機を
もう一機づつ増やしてくださいよ。

661 ：考える名無しさん：02/12/04 01:05

永井晋ってどんな授業してるの？

662 ：考える名無しさん：02/12/04 03:01

>>661
内容のこと？

西洋（特に現象学）と東洋（特に仏教や西田）との
比較哲学やユダヤ神秘思想（カバラー）など。

663 ：考える名無しさん：02/12/05 15:39

1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111

664 ：考える名無しさん：02/12/07 08:57

ほ～　河本ってホモだったのか^^

665 ：考える名無しさん：02/12/08 09:35

むらかみかつぞ

666 ：考える名無しさん：02/12/09 09:23

今からここは田島孝

667 ：考える名無しさん：02/12/09 11:12

>>666
嫌だ

668 ：考える名無しさん：02/12/09 11:21

東洋大学哲学学科
　　　　　　　／￣￣￣＼
　　　　　　　|　」」」」」」」」」）　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿（￣￣｀´￣￣）　）））川川（（(
　　　　　　｜(6ー③-③|ﾉ　　／￣￣￣￣＼（::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/（三三◎三三）（三三三三三）
　　　　　　　|:::|ヽ　　　.> |　　彡彡ノ（（((^^))）））|::/　ノ　　ー｜ミ　＿　＿　ミ（6 ー□-□-|）
　　　　　　　|ミ　　　(＝)/　　彡ミー○---○ |（6ー[￢]-[ー].|（∴　｀　」´　∴）|＿＿_´ つ　）
　　　　　／￣　＼;;;;;;;;;/￣＼ミ（６　　.（　。。） |/∪　　　^^　　|/＼　（へ）／|時刻表| ∀ /　↓FP4700Z
　　　　　|　　|　　　　　　　｜|ﾐ　（∴　　（三）∴）　　::::　）３　ノ　（＿＿＿）（⊃　　　｜__/|「|￣[]
　　　　　|　　|　ｶﾞｲﾅｯｸｽ／￣￣￣＼,,,,,,,,,,,,,,ノ￣＼＿_／￣￣￣￣＼／￣￣￣＼.｜￣|⊃　⊂|＼
　　　　／￣￣￣￣＼　（　（（((((^))))））´￣￣￣￣＼（#　ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉノ）|＿＿＿Ａ＿|￣￣￣￣￣＼）
　　　（　　人＿＿＿＿）.|ミ/　＿＝＿| ノﾉﾉノメノナﾉﾉ）　　ノー◎-◎|ﾉ川　ノ　　ー））/))ナ）））ナ)ヽ）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）(6ー[￢]-[￢]　ノー□-□-|ﾘ（彡ﾐ）＼　　つ|ﾉ川ー●-●.| ﾉ　　⌒　_ ⌒ |ﾉ
　　　（６　　　　　(_　_)　）|　　　　、」　|川） ∴)｀_´(∴)ゝ彡ﾐ）　|　∀ノﾉ .|　　　(・・)　|（ .///)　 3 (//）
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[]＿_　|　|　どれみ命ヽ　|　　　　　　　.| |　　　　　　　|彡　　　　・･ |:::::::::::::::::::::::::::::::::/｜　　　　　　　）|
｜]　　|　|＿＿＿＿＿_）_）三三|□|ミ（__）＿＿＿＿ﾉ彡　　　　（ーﾉヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/＿）＿＿＿＿＿））

669 ：考える名無しさん：02/12/09 23:21

>>668
いろんな所に貼ってるね。
暇人もいるもんだ。

670 ：考える名無しさん：02/12/10 00:07

田島やるから聖心女大の岩田靖夫くれ！
トレード希望

671 ：考える名無しさん：02/12/10 00:15

>>670
アホか？　岩田先生お幾つだと思ってんだ？

672 ：考える名無しさん：02/12/10 04:41

>>668
あながち間違って無いから尚更嫌だな・・・

673 ：考える名無しさん：02/12/10 18:11

田島はいいと思うけどね。
講義もマニュアルどおり進めるタイプでないしね。
宗教観に偏見があるのが偶に傷だけど。

674 ：考える名無しさん：02/12/10 18:15

675 ：考える名無しさん：02/12/10 22:51

>>672
５時近くに書き込んでる君も>>668系の人種の匂いぷんぷん

676 ：考える名無しさん：02/12/12 07:50

http://hakud.toyo.ac.jp/

677 ：考える名無しさん：02/12/13 08:20

田島

678 ：田島：02/12/13 21:21

679 ：考える名無しさん：02/12/14 00:43

卒業へむけてここでテスト関連の情報を集積しませんか？
とりあえず、自分が知ってるのは今日聞いてきた

金５限・倫理学概論（教員の名前忘れた）：試験期間中／語句筆答式のテスト／持ちこみ禁止

くらいです。その他の必修も知りたいです。
それと自分が履修してるやつじゃないんで、確かな情報じゃないんですけど
掲示を見た限りでは

火２限・近代哲学演習Ⅲ（一ノ瀬）：レポートと演習中に最低一回は担当してることが単位の条件
火３限・現代哲学特講Ⅲ（信原）：「クオリア」とか「主観と客観」とかについてのレポート

だったと思います。あとは、今のところは掲示はなかったと思います。

680 ：考える名無しさん：02/12/14 10:08

>>679
特定されちゃうぞ～　^^

681 ：680：02/12/14 10:11

＞それと自分が履修してるやつじゃないんで、確かな情報じゃないんですけど

あっ

682 ：680：02/12/14 10:15

倫理学概論　は末次

683 ：考える名無しさん：02/12/14 10:21

末次さんは何が言いたいのか全然分からん。
主語から述語にたどり着くまでに5分くらいかかって、結論言った時には何について言ってるのか・・・。

倫理学概論は時系列にそってどうのこうの？年表みたいな問題でるのか？

684 ：679：02/12/14 17:12

倫理のテストは
人名や事件、術語、重要概念、学説、なんかについて広く浅く出すそうです。

あとさっきメールで聞いたんですが、火曜１限の哲学概説（針生）は、
まだアナウンスがないそうです。
それと中里先生が担当しているものは毎年掲示は出されるので、そのうち
出るだろうとのことです。
相良先生の担当コマは特講のほうは夏・冬のレポート、演習のほうは一度は
訳を担当するか発表するかだそうです。ただし、どちらも昨年度の情報なの
で今年は違うかもしれません。判断は、今年度履修してる人の書きこみを
待ってからにした方が賢明です。
河本先生の担当コマは、顔コピーで大丈夫なんじゃないですか（笑）？

685 ：考える名無しさん：02/12/14 18:33

>>683ﾌﾟｯ

686 ：685：02/12/14 18:59

哲学概論（針生）は夏のレポート未提出でも
後期試験がしっかりできれば単位はくれる（多分･･
昨年度の話だけど

687 ：考える名無しさん：02/12/14 20:01

>>686
試験は持ちこみ可でしたか？

688 ：685：02/12/14 20:05

>>687不可でした

689 ：685：02/12/14 20:12

昨年の日本哲学概論はたしか西周や円了がでた。
後、2・3人、誰がでたのか忘れた。。（自分はマイナーな人物に感じた
持ち込み不可。。。

690 ：考える名無しさん：02/12/14 21:37

とりあえず679は一ノ瀬先生がいないって事すらしらなかったDQN？

691 ：考える名無しさん：02/12/14 22:00

現段階でのまとめ

月３・現代哲学演習Ⅰ（河本）：顔コピー（カラーで）
月４・哲学と科学（河本）：同上

火１・哲学概論（針生）：夏のレポート＋試験／持ちこみ不可（但し、昨年度の場合）
火２・近世哲学演習（一ノ瀬）：演習の担当一回＋レポート（掲示あり）
火３・現代哲学特講（信原）：レポート（掲示あり）

木１・日本哲学概論（針生）：夏のレポート＋試験／持ちこみ不可（但し、昨年度の場合）
木４・現代思想特講（相楽）：レポート（但し、昨年度の場合）
木５・現代思想演習（相楽）：翻訳の担当、もしくは発表を一回（但し、昨年度の場合）

金２・現代哲学演習Ⅲ（中里）：不明（近日中に掲示見込み）
金３・現代思想論Ⅱ（中里）：おそらく試験／おそらく持ちこみ不可（近日中に掲示見込み）
金５・倫理学概論（末次）：試験期間中に試験／持ちこみ不可

以上です。
演習、特講まだまだ出てないのが多いですね。
とくに仏語系がさっぱり挙がってません。
必修は西洋哲学史概説（近・現代）を残すのみです。
哲学科の教員は常勤、非常勤に関らず掲示を出す人が少ないので困ります。
掲示は最低限の職務だと思うのですが…。

692 ：考える名無しさん：02/12/15 02:01

>哲学科の教員は常勤、非常勤に関らず掲示を出す人が少ないので困ります。
>掲示は最低限の職務だと思うのですが…。

そりゃそうだけど、哲学科の授業なんて受講者が少数の
演習と特講が多いんだから、わざわざ掲示見るまでもなく、
そこそこ出席していれば分かるんじゃないの？

693 ：考える名無しさん：02/12/15 02:07

友達いない奴の為にみんなががんばるスレになりました

694 ：考える名無しさん：02/12/15 02:23

だせねたをふきまくるスレになりました

695 ：考える名無しさん：02/12/15 02:47

科学技術思想史　昨年度は試験、持込可

696 ：考える名無しさん：02/12/15 09:04

比較思想（山口。2年次配当。朝霞）　レポート（数年前。きちんと課題は出さないと単位は厳しい）

比較哲学（永井）　試験。持ち込み可（昨年度。とりあえず出席不良者も最終講義に出席してみるべし。
　　　　　　　　　　　　良い講義の上、単位は楽勝な美味しい講座です。単位には穏便先生。お勧め。）

697 ：考える名無しさん：02/12/15 19:12

昨年度　「近代哲学特講Ⅱ（村上勝三）」出席。度々課されるレポート。
試験･･･後期に新デカルト的省察に関する試験　　これらを総合して評価する

698 ：697：02/12/15 19:13

試験は持ち込み不可

699 ：697：02/12/15 19:16

いや、持ち込み可でした。でも、講義を真面目にきいてなかった人は、
多分試験はできない（書けない）。

700 ：考える名無しさん：02/12/15 19:56

700げっと！

701 ：考える名無しさん：02/12/16 07:18

この大学は東大の教授が金儲けのために
設立し、低脳児でも入れた専門学校が起源。
学校法人の戦略で高校野球の姫路の付属高校を
大学よりも全国的にした不思議なアホ大（w

702 ：歯くせーとうだい：02/12/16 09:13

>701
うっせーバ～カ！

どうせ中傷するなら広大なアジア大陸にチンポのようにくっついた
朝鮮半島のように広大な東京大学の隣にゴミのようにちんまりくっ
ついたトーヨー中学校と言え！

703 ：考える名無しさん：02/12/16 21:22

>>702何かテスト情報は？

704 ：考える名無しさん：02/12/16 23:28

>>701
お約束の煽りはOKだが、哲学板もとうとうCookie規制が始まったね。
Cookieを通さないとカキコ出来ないようになっている。

705 ：考える名無しさん：02/12/17 02:35

じんるいあい《人類愛》　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　・・・すでに現代の辞書から淘汰された死語だからそれを信じていないのか？
信じるのか？　　　…信じるのなら汚らしい語感をもつ言葉を全て、捨ててみそ…
そうすれば救われる、救われるのはあなたの心情だ！
しかしそうしなければ後悔する、そら後悔するぞ！
気付かずうちに心情がその歪んだ音波によってバイアスかかっていたなんてことに。
それは顔にまで伝染する。表情に腫瘍ができるなんて！　ほらほら後悔すれ！
「バカ」を口癖にしたあまり口が歪み、「殺すぞ」と言い過ぎたあまり目じりが上ずり・・・・
こんなことなら「めっきょっめっきょってるぽ！ｗｗ」を口癖にするほうがよかった。と後悔しただろ？

706 ：考える名無しさん：02/12/17 02:36

言葉の選別は心情の選別だ。選別された心情が表情だ。気立てがよければレディー、愛される。
美しく思われたいのならまずそのハイエナづらで陰口を叩く喋り方のような喋り方をやめなさいみたいな。
「キショッ」というしかめっ面はキショイという次元を通り超えてて控えめに言っても「おぞましい」
「あいつさぁ（ｹﾞﾗ　最近調子こいてね～（藁、今風バリバリ？みたいな（プ」と言おう口を開いたその時その瞬間
「わーわ今日もぽよよんぽよよんきゃぴきゃぴぴ☆ 」そう間違えて口走ってしまいなさい。
悪意のかけらもない偽装はラ・ロシュフコーの箴言の攻撃の的になってはいない。
だから安心してっ。。そして忘れないでいてね。。。危険日にも。。。

707 ：考える名無しさん：02/12/17 02:36

一生だ！　一生続けろ！！
海の蒼さは深遠。できれば永遠にもぐってゆきたいではないか！
　……息苦しい……　でも空気を吸うために浮き上がるな！そのまま死ぬんだ！
話を元に戻すが、言葉が美しいからといって必ずしも美しくなるという意味ではないの。。。
たとえば偽善者の巧言令色にはありったけの汚らしさを感じるんじゃないのか！？
　　感じてるんだろ？　ん？　ほら。。
んだとゴルア違うとでも言うんか！？　バカ死ね糞が殺すぞ綺麗！綺麗！　あんやだ自分のバカッ☆

708 ：考える名無しさん：02/12/17 02:37

Σ (ﾟﾟ∀ﾟﾟ ) ｱｯ　言い忘れるな！
威圧的な態度に出るのはそうする必要があるからだ！
原付ふかして悪ぶるような幼稚さなんてかえるぴょこぴょこむぴょこきょこ！！！
なぜ性欲の猥褻さのように悪に憑きまとい　邪悪さについてしか述べようとしない！
サタン的論法で感性的に正しいものをひっくり返すことのできる言い回しスキルなぞ、知性には含まれない！！
不正の取引をする者！
ほら”深層の部分でほら””見てみろ！プログラムにエラー！が！生じてるー　あははーー（＾＾；
忘れるな！矛盾したことする人間の顔はパーツごとに矛盾していることを！
違う！！猫は魚を盗んでもそれは彼らにとって矛盾していないからかわいいのだみゅーみゅー。
以上の音信を要約するとこう叫べ！

　　　　錯　　乱　　し　　た　　精　　神　　は　　ブ　　ラ　　ク　　ラ　　！　　！　　←テストに出る

709 ：考える名無しさん：02/12/17 02:39

　説明不可能のイメージ（それ）からテーマの陳述をおぺぺぺぺ　ぱお━━━(・∀・)━━━ん

＃＃謙虚こそが不完全な人間に存在するもっとも優れた美点なの？ですぎょん￥、か？＃＃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－マイマイ星からの通信－

710 ：考える名無しさん：02/12/17 02:40

言葉の爆発＊＊破壊言語＊＊＊しそうになるまえに
すかさずエゴイズムを亀が甲羅に頭をひっこめなさい！
高ぶった神経を埋め立てる替わりに生まれるもの（それ）があるからのだ。’’

　それがわからない奴にはこれ（※１）を与えよう。

紫色の神経に触れると毒気を帯びた電流が走る。ビリビリ　「気持ちいいではないか」
大人であっても善と悪とにすらバランスを保つことすら困難であるのに、
そのようにデジテル的にすら判断するベケトルの用意されていない
説明不可能のイメージは（それが気分いいものならば）既に侵食している。

※１＝＠＠めらくしょぱんち＠＠

711 ：考える名無しさん：02/12/17 02:46

言語的オマージュの煌き。言語的イマージュの閃き。
私の関心が、酷く乱暴な仕方で語られ続けた夜であった。
ただあるだけ、不眠の夜。眠りは死の似姿。
起きている事実に耐え切れなくなって、僕は寝たつもりだった。
でも、まだ僕は起きている。寝るまでは暇だ。
速度が重視される場におけるエクリチュールの探求。
言葉遊びは、もうやめだ。
僕は、終えるための、ただひと言が欲しいだけだ。
どうやってあなたに私の言葉が届いているのだろう…私は水平に語ってはいない。
垂直にあなたのもとに飛んでゆく。
あなたと結びつくに違いないけれど、どうやって隠れようか。
無駄だ。陶酔を押さえねば僕は永遠に晒され続ける。
衣服という筒の替わりに、言葉という筒を纏って。

712 ：考える名無しさん：02/12/17 02:56

私はもうここに留まるしかないのだ。もうあなたの言葉を待つしかない。
誰か僕をここから拾い上げてくれないか。…散種への希求。

…………………………………
…・………………・……………・…・・…・…

種は蒔かれた。だが、その花が咲くかどうかという事についての、絶望的な気分。
今までの期待が言語の誤用であってもいいのだが。日常性への敗北感。
排出される強度。言葉との集団自殺は私の望むところではない。
私の棺桶には花の替りに、言葉の魔力を詰め込んでおくれ。

…もう私はバリケードで囲まれた。後は、むしろ、跡は、もう去勢された君たちに任せたい。

713 ：考える名無しさん：02/12/17 07:55

なんだよこれ(^^

714 ：考える名無しさん：02/12/17 07:59

(^^;

715 ：考える名無しさん：02/12/18 00:38

>>704
Cookie規制って？？

716 ：考える名無しさん：02/12/18 09:33

2chには種種さまざまな版があるが哲学版はその中でかなりまともだ。
多少の誹謗中傷はあるにしても、大体調和がとれている人が多い。
学生にしても、ここの人は学問をするという本分を取敢えずは満たしている（と思う。）

717 ：考える名無しさん：02/12/18 09:51

2chしてる暇あったら図書館へ行きましょう！

718 ：考える名無しさん：02/12/18 11:21

慶應義塾大学文学部哲学専攻
　　　　　　　／￣￣￣＼
　　　　　　　|　」」」」」」」」」）　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿（￣￣｀´￣￣）　）））川川（（(
　　　　　　｜(6ー③-③|ﾉ　　／￣￣￣￣＼（::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/（三三◎三三）（三三三三三）
　　　　　　　|:::|ヽ　　　.> |　　彡彡ノ（（((^^))）））|::/　ノ　　ー｜ミ　＿　＿　ミ（6 ー□-□-|）
　　　　　　　|ミ　　　(＝)/　　彡ミー○---○ |（6ー[￢]-[ー].|（∴　｀　」´　∴）|＿＿_´ つ　）
　　　　　／￣　＼;;;;;;;;;/￣＼ミ（６　　.（　。。） |/∪　　　^^　　|/＼　（へ）／|時刻表| ∀ /　↓FP4700Z
　　　　　|　　|　　　　　　　｜|ﾐ　（∴　　（三）∴）　　::::　）３　ノ　（＿＿＿）（⊃　　　｜__/|「|￣[]
　　　　　|　　|　ｶﾞｲﾅｯｸｽ／￣￣￣＼,,,,,,,,,,,,,,ノ￣＼＿_／￣￣￣￣＼／￣￣￣＼.｜￣|⊃　⊂|＼
　　　　／￣￣￣￣＼　（　（（((((^))))））´￣￣￣￣＼（#　ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉノ）|＿＿＿Ａ＿|￣￣￣￣￣＼）
　　　（　　人＿＿＿＿）.|ミ/　＿＝＿| ノﾉﾉノメノナﾉﾉ）　　ノー◎-◎|ﾉ川　ノ　　ー））/))ナ）））ナ)ヽ）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）(6ー[￢]-[￢]　ノー□-□-|ﾘ（彡ﾐ）＼　　つ|ﾉ川ー●-●.| ﾉ　　⌒　_ ⌒ |ﾉ
　　　（６　　　　　(_　_)　）|　　　　、」　|川） ∴)｀_´(∴)ゝ彡ﾐ）　|　∀ノﾉ .|　　　(・・)　|（ .///)　 3 (//）
　　＿|/　∴　ノ　　３　ﾉ　＼　　（ー）/／＼＿＿_／ノ￣￣￣￣￣）／|　　　(三)　|）＼＿＿＿／（）
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ＿|　＼＿__/ |＿|　　　　　　 |　ノ三三三三|/::::::::＼＿＿_／＼　　　　　　ヽ（）
　/　（＿_））　　　　　）)|　|　ｽｸｳｪｱ命 | |　ヒカ碁命（6ノー⊂⊃⊂⊃:::::::::::::葉鍵命::::|/ はるとき命（()）
[]＿_　|　|　どれみ命ヽ　|　　　　　　　.| |　　　　　　　|彡　　　　・･ |:::::::::::::::::::::::::::::::::/｜　　　　　　　）|
｜]　　|　|＿＿＿＿＿_）_）三三|□|ミ（__）＿＿＿＿ﾉ彡　　　　（ーﾉヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/＿）＿＿＿＿＿））

719 ：考える名無しさん：02/12/18 16:46

大学板とﾄﾖﾈｯﾄの掲示板みて、ウチはこんな馬鹿しかいないのかと思ってたけど
このスレみてちょっと安心したよ。ちょっとだけど。

720 ：考える名無しさん：02/12/18 18:43

>>719表面のみでそれを理解した気にはならぬよう気をつけることだな。
しかも、とよねっととは･････・

721 ：考える名無しさん：02/12/18 19:08

>>720
大学板は仕方ないけど、トヨネットはいわゆる公式みたいなもんだろ。
そこで2ちゃん並みのことが書き込まれてるんだぞ？

722 ：720：02/12/18 21:15

>>721確かに2ch並書込みもあるな･･でも、問題定義・まともな質問をしている
人の比率が殆どなのでは？それ以外でも、まあ、コミュニケーションという性質上
公式でも許容範囲に感じる。東洋関係者以外はみないだろうしね。
また、書込み者数は東洋生のほんの数％に満たない。

723 ：考える名無しさん：02/12/18 22:58

まあ東洋大学哲学科の気分は

　　○　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　Ｏ　　人　　　　　　　　　　　　　／￣＼
　　　ｏ　人人　　　　　　　　　　　─（ﾟ ∀ ﾟ）─
　　　 ||人人人　　　　　　　　　　　　＼＿／　　
　　　人人人人　　　　　　　　　　／　│　＼
　／|￣￣￣￣￣|＼　
　　　|　　□□　　 |　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　∩
　　　|　　□□　　 |　　　　　∩∧　∧∩　　＼（ﾟ∀ﾟ）／
─卜|　　□□　　 |───　（ﾟ∀ﾟ） / ──｜　　　/　──────────
　　ヒ|　　　　　　　|　　　　　　｜　　〈　　　　｜　　　｜
　　　￣||￣￣￣||￣Ｌ　　　　/　／＼_」　　　/　／＼」
　　　　 || 　　　 ||　　　Ｌ　　　￣　　　　　　 / ／
　　　　￣　　　￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿　　　
　　　　　 ┏┓　 ┏┓　　　　　／／　　　　／＼　　　 ┏━━━━┓
　　　　┏┛┗━┛┗┓　　／／　　　　／／＼＼　　┗━━━　 ┛
　　　　┗┓┏━┓┏┛　／　┃　　　／　<　　＼＼　　　　　／／
　　　　　 ┗┛　 ┃┃　／／.| ┃　　／／＼＼　／／　　<＼／／
　　　　　　　　　／／　　￣　┃┃　　￣　　　＼　／　　　　＼＼　　幺夂
　　　　　　　／／　　　　　　┃┃　　　　　　／／　　　　　　￣　　小ミ
　　　　　　　￣　　　　　　　 ┗┛　　　　／／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣

724 ：考える名無しさん：02/12/18 23:05

さいたまいえば、朝霞使わなくなるってほんとかね？

725 ：724：02/12/18 23:07

「さいたまいえば、」×
「さいたまといえば、」〇

726 ：考える名無しさん：02/12/19 12:28

東洋大学哲学科教授最萌トーナメント開催決定しますた。

727 ：考える名無しさん：02/12/19 12:39

相楽

728 ：考える名無しさん：02/12/19 19:00

俺は永井に一票

729 ：考える名無しさん：02/12/20 11:13

現在の順位

一位　相良　一票
一位　永井　一票

730 ：考える名無しさん：02/12/20 19:27

カツラの相楽に一票を投。

731 ：考える名無しさん：02/12/20 19:34

相良さんの（ﾟ∀ﾟ）ｱﾋｬ笑いが耐えられん・・・。

732 ：考える名無しさん：02/12/20 20:48

現在の順位

一位　相良　二票
二位　永井　一票

733 ：考える名無しさん：02/12/20 21:28

>>731僕も･･･アットホームなのはいいけどさ･・相良じゃなくて相楽だろ。

僕の一票は禿げの中里に。

734 ：考える名無しさん：02/12/21 02:42

>>726
下らないこと始めるなばか

735 ：考える名無しさん：02/12/21 06:43

うるせーはげ

736 ：考える名無しさん：02/12/21 07:19

>>724
2年後位から白山で4年一貫になるという噂が
ある。

737 ：　.：02/12/22 07:26

738 ：考える名無しさん：02/12/22 09:02

はずかしいから箱根駅伝でないでくれる？
どーせ8区あたりで繰り上げスタートになるん
だからさぁ。（ﾌﾟｯﾌﾟｯ
負け続けて60年・・・ちっとは山梨学みたいに
学習しろよ、、、、

739 ：考える名無しさん：02/12/22 09:14

外人つかえってことか？

740 ：考える名無しさん：02/12/22 14:32

現在の順位

一位　相楽　二票
二位　永井　一票
二位　中里　一票

741 ：考える名無しさん：02/12/22 19:08

>>736その情報はどこから？

742 ：考える名無しさん：02/12/23 21:33

>>719
他人の詮索をする前に、まず自分が努力したら？？

743 ：考える名無しさん：02/12/23 22:06

>>719のどこが詮索だよ。。。

　　　 _,／三三三三三三三三≧　　　　＞
　　≪「三三三三三三三三三三ヽ　　　＞　　大　　こ
　 _巛三三∠￣￣￣￣￣三三三|　　　＞
　≪川川∠￣￣￣￣￣三三三/　　　　＞　　た　　の
≪川川∠￣￣￣￣￣/ iiiiii 　| 　　　　　＞
川川川川川川川 |　|　|＼ iiiii/　　　　　＞　　わ　　　
川川川川川川川/| |　＼・Ｖ　　　　　　＞　
川川川川川川/６川　　　 |　　　　　　＞　　け
川川川川川　/ヽ　 > ,::::　丶　　　　　＞
川川川川川 /　　 /　/＼ソ　　　　　＞　　が　
川川川川川/ 　// ./　＼/　　　　　　　＞　
ＶＶＶＶＶＶＶ＼　　　| ＿　　　　　　　　　＞　！！
　　　　　　　　　＼　ヽｰ|　　　カッ!!!　　　＞
　　　　　　　　　　＼／　　　　　　　　　　＞
　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＞
　　　　　　　　　　　　　／＼　　　　　　　　＼／＼／＼／＼
　　　　　　　　　＿＿／.￣＼＼

744 ：742：02/12/23 23:09

他人のことを気にする前に、まず自分が努力したら？？

745 ：743：02/12/23 23:57

正直、742の日本語のまちがいっぷりみたら説得力ないぽ。。
でも努力しろってやつに大概まともな香具師はいない罠。
自己愛過剰。あむーるぷろぷる。

746 ：742：02/12/24 01:12

おいおい･・なぜ744で自己愛過剰になるんだよ。。

747 ：考える名無しさん：02/12/24 02:08

amour propre? ラ・ロシュフーコーか。

努力しろ、と人に素で言う事ができるのは…
本人が「努力してる」って自覚してるから言えるのかな？
自意識過剰って意味合いならあながち間違いではないかも、と思いもする。
まあこのあたりでやめんさい。

「357 小人は小さな事でむやみに傷つく。
大人物は小さなこともすっかりわかるが、そんなことでは一向に傷つかない」
（『ラ・ロシュフーコー箴言集』二宮フサ訳　岩波文庫 2000 p.105)

748 ：考える名無しさん：02/12/24 02:10

1989だ、失敬

749 ：719：02/12/24 07:18

ごめん。俺のせいで・・・。
馬鹿「しか」って言っちゃったのが誤解させたなぁ。俺もそんな風には思ってないよ。
ただ、良識のない書き込みがあるのが残念だと思ったんだよ。
719の書き込みはｵﾚﾓﾅｰなんだけど・・・つい愚痴ってしまったのです。

750 ：考える名無しさん：02/12/24 12:34

>>749
確かに良識ないよなあ
ここの前半も凄いけど

切なくなるよ。
学科生の間で「にちゃんねる」という話題が出るとブルーになる

751 ：742：02/12/24 18:49

>>749いえ、僕も一方的で御免。

>>750え？話題でたの？

752 ：750：02/12/25 00:26

>>741
ソース不明。しかし話としては聞く

>>751
たまに「にちゃんねるの哲学板でねえ」とか言ってる人いるよ
失笑してしまいます

753 ：考える名無しさん：02/12/25 00:40

この書き込みって現役の東洋哲科の人が書いてるのかな？

754 ：考える名無しさん：02/12/25 01:15

>>753
卒業生もいるよ。

755 ：考える名無しさん：02/12/25 01:21

>>752
白山にどうやって？教室足りないでしょうに。
図書館の本も･･・

もう失笑するか知らない振りするしかないな。2chてなーにー？

756 ：752：02/12/25 01:50

>>755
ソース不明だからなー
決定事項ではない「らしい」

2ch？吉野屋オフやる掲示板だろ？ﾌﾟ

2ch見てないで語学や必修の勉強やっとけー（特に一年二年）
後期試験まで時間があるうちにな

757 ：考える名無しさん：02/12/25 09:27

昭和初期は東洋宗教大学と呼ばれていた。
おいおい、ネーミング安易すぎないか？
宗門大学だったの？当時からうそつき捏造
大学だったんですね。

758 ：考える名無しさん：02/12/25 18:15

>>252が痛すぎて笑える。

759 ：考える名無しさん：02/12/25 19:58

>>757＞当時からうそつき捏造大学だったんですね。

？

760 ：759：02/12/25 20:00

「当時から」　？

761 ：考える名無しさん：02/12/26 08:02

卒論･･

762 ：考える名無しさん：02/12/27 21:37

あとひと頑張りかな。休み中に実家に帰る余裕があるかどうかはギリギリだ・・・。

763 ：考える名無しさん：02/12/28 00:27

>>762がんばれよー

764 ：考える名無しさん：02/12/29 15:03

>>762
テーマは？

765 ：考える名無しさん：02/12/30 16:19

大晦日

766 ：考える名無しさん：02/12/31 13:48

767 ：考える名無しさん：03/01/01 00:51

画商

768 ：考える名無しさん：03/01/01 02:43

あけましておめでとう。
今年もサボりまくります。

769 ：哲学科卒→普通のリーマン：03/01/01 21:29

アケオメ

770 ：考える名無しさん：03/01/02 04:26

>>769
アケ御目先輩(・∇・)ノ

771 ：考える名無しさん：03/01/03 11:15

おおっ！母校のｽﾚﾊｹｰﾝ！牛八の豚汁定食が懐かしい。(俺は印哲OB)

772 ：考える名無しさん：03/01/03 12:04

>>771牛八？どこにある？

773 ：考える名無しさん：03/01/03 12:16

>>772
7､8年前に無くなりますた。白山駅出口(裏門側)にあったよ。

774 ：考える名無しさん：03/01/03 12:51

>>773その辺りなら、ラーメン屋、そば屋、弁当屋、公園があるとこだな。

775 ：774：03/01/03 12:52

後、カレー屋（薬膳カレー）とか。

776 ：考える名無しさん：03/01/04 11:05

hoshu

777 ：考える名無しさん：03/01/04 19:32

なんか最近2chから去っていったね、みんな。
卒論かね？

778 ：考える名無しさん：03/01/04 19:56

帰省してるだけだろ。

779 ：考える名無しさん：03/01/04 19:59

あと某板在住の「哲学科在学」、あまり馬鹿なレスをしないように。
おまえさんは気付いていないかもしれないが、ほんとに馬鹿だよアナタ。

780 ：考える名無しさん：03/01/04 20:03

>>779
誰のことっすか？

781 ：考える名無しさん：03/01/04 20:08

>>780
某板にいたんだよ
見ててあまりにお粗末、いってることが悉く的外れ

782 ：考える名無しさん：03/01/04 20:33

>>781
哲学板以外の板にいたのですか？東洋大哲学科在籍と思われる人が？

783 ：考える名無しさん：03/01/04 21:52

大学生活板の東洋スレにいますよ＜哲学科在学
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/campus/1040902183/l50

784 ：考える名無しさん：03/01/04 22:06

>>783
確認しました……痛すぎるね。本当に哲学科の学生なのかな？
誰かこういう粘着電波君に心当たりないですか？
というか、友達少なそうだなあ、「哲学科在学」

785 ：考える名無しさん：03/01/05 03:58

こういうのは意外とやってなさそうな人がやってるんだよ。

786 ：考える名無しさん：03/01/05 07:40

>>785
バカは隠し切れないもんだけどな。

787 ：考える名無しさん：03/01/05 07:44

http://choco.2ch.net/test/read.cgi/campus/1041439021/l50
確認。

788 ：考える名無しさん：03/01/05 08:03

>>787
？

789 ：考える名無しさん：03/01/05 08:06

>788
違ってました？

790 ：考える名無しさん：03/01/05 08:17

東洋大
理系の校舎は
鶴ヶ島

791 ：考える名無しさん：03/01/05 08:44

>>789
あ、いたね。ごめん、気付かなかった。62からか。
ゲームと現実を混同してるみたいだね。
というか
＞彼らは自分の大学を代表して主張するに値しないし、主張する根拠がそもそも曖昧。
だったら哲学科を名乗る必要があるのか、と思ったね。

792 ：考える名無しさん：03/01/05 08:46

東洋大をもっと更に奥地に下ったところにもう一軒
実は東京大学という名のつくギャグのような大学がありますが
さてそれはなんでしょう？ｗ

793 ：考える名無しさん：03/01/05 11:39

>>779
あれれ･･的外れっていうのは前スレの分析哲学の議論のことだろ。
俺は他の学部ももっと頑張ってほしいとの想いが半分あって参加したわけ
だが、お前が横からちょっかいだすから余計に話しがややこしくなったわけ。
哲学系のようにもっとやれといってなにが悪い？分析哲のところはやや俺にも無理が
あったのは認めるが、そんなのあそこではどうでもいいわけよ。
＞＞791
角度をかえてカウンター攻撃しないように。

794 ：考える名無しさん：03/01/05 16:26

東京国際大学

795 ：考える名無しさん：03/01/05 19:06

>>792東洋学園大学？良い大学でしょ？

796 ：779：03/01/05 21:33

>>793
俺を誰と間違えてるんだバカ。短絡的だなあ。
あなた、現実で今までにバカだって指摘された事ないの？

797 ：考える名無しさん：03/01/06 05:20

くだらん雑談をageてまですんな、アホが。

798 ：考える名無しさん：03/01/06 08:54

>>796
もしや警視庁か？藁。それしか思い当らないけど？
そういう前に、もっと具体的に示せよ。
どのレスのどの辺りが的外れなんだよ。

799 ：779：03/01/06 15:22

>>798
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/campus/1040902183/114
東洋から警視庁行くっていうのがいいのか悪いのか、
世間での評価を聞いてるのに、なんで個人の努力云々の話にすり替えてハナからけなしてるんだよ。
つうか、哲学の話で他の学部に頑張ってってどういう事だよ。ただの一方的な期待の押し付けだね。

800 ：779：03/01/06 15:26

大学生活板そのものは全部ロムだし、781よりあとの発言は俺じゃないし。
少なくとも他に数人、哲学科在学の発言が馬鹿だって考えてるヒトがいるんだから、それを少しは考えたら？
以上。

801 ：考える名無しさん：03/01/06 20:37

>>799
なんだ、哲学科生だったのか、残念だな。
これからそれを目指す人と早合点したのは悪かったよ。
でもどちらにしても他人に基準を求めるのはどうかと思うね、
ってことは言えるよ。
東洋大では悪いほうと言われたら残念がるの？
そんなだったら辞めたほうがいいのでは？
それで就職たら東洋大哲学科の恥だよ。はっきり言って。

後、あのスレで荒らすな荒らすな発言をよくされるけど、よく俺に言えるよ。
特定の教師を実名を挙げて叩いたりしてたし。
で、本気でお前は俺を馬鹿だって言ってるわけ？

は？期待の押し付け？なんでそのようにとるわけ？

802 ：考える名無しさん：03/01/06 21:27

>>801
ただの通りすがりだけど言わせて。

投稿する前に推敲しろよ。
感情に任せ書くと本当に馬鹿っぽいぞ。

803 ：779：03/01/07 04:47

>>801
おまえ、800での、大学生活板はロムって発言読めてないのか。
或る意味で尊敬するぞ。

804 ：考える名無しさん：03/01/07 10:22

文章がキモイ

805 ：考える名無しさん：03/01/07 12:14

>>803
で、俺の何が馬鹿なの？結局･･。俺の意見に意見してよ。。お前の方が的外れと思うが。
貶してなんかしてませんよ。

お前、就職先なんか書いてるけど特定されるぞ。
馬鹿だな。

806 ：779：03/01/07 18:57

>>805
もういいよ、悪かったな。おまえは尊敬の対象だよ。
どのへんが馬鹿だって言ったのか、言われてるのか、本当に分かっていないんじゃないのか。
他人の意見の引用をしたって事だけで（>>799）
当の引用先相手と同一視されても、こまる。とてもこまる。
お前が俺を何処の誰と間違えようと、まったく俺には関係無いが…。
話が成立してないからもうレスは止める。

807 ：考える名無しさん：03/01/08 02:49

そろそろお前ら飽きた、、、
他の話にでもうつろうか？　『哲学を生きる』書評とか、
『現象学ことはじめ』読書会とか、、、なんかやれないものか。

808 ：考える名無しさん：03/01/08 08:38

>>806誉められてるのか貶されてるのかよくわかんないね^-^
俺もやめようと思ってた。

809 ：山崎渉：03/01/08 19:01

（＾＾）

810 ：考える名無しさん：03/01/08 19:15

>>807
そんなことより、3・4年は卒論のテーマをここで
発表しようよ。自分はまだ決まってないけど。
一昨年博士過程でた、伊藤さんはカントで博士号とれたのかな？
誰か知ってる？
>>809山崎？

811 ：考える名無しさん：03/01/08 19:33

age

812 ：考える名無しさん：03/01/08 20:02

資料室に題目張り出されてることちゃんと考えてるの？
別に2ちゃねらーなのがバレても平気ならいいけどさ。

813 ：考える名無しさん：03/01/08 20:23

>>812あっ、そっか･･･

814 ：考える名無しさん：03/01/08 22:31

読書会とかをやるのは、個別のスレッドでいいんじゃないかなあ。
それにしても、なかまうちで読書会とか、開くやついないよね。

815 ：考える名無しさん：03/01/09 09:31

めんどくせーうえに俺の頭に着いてこられるやつがいない。

816 ：考える名無しさん：03/01/10 19:37

今日から大学、やったね！

817 ：考える名無しさん：03/01/11 08:58

河村次郎の課題ダリぃ・・・

818 ：考える名無しさん：03/01/11 19:49

>817
ハイデガーの人ですよね。
どんな教師ですか？2部ですか？
著書の略歴みると26歳で東洋の学部、33歳で博士課程でてる。

819 ：考える名無しさん：03/01/13 01:48

やべー・・・卒論提出日って14日だったのか。
なぜか20日だと勘違いしてたよ。

820 ：考える名無しさん：03/01/13 08:03

>>819なんでsageる人多いの？たまに来るけど見つけ難い。

821 ：考える名無しさん：03/01/13 11:26

>>820
http://sakots.pekori.jp/OpenJane/

822 ：考える名無しさん：03/01/13 14:29

>821
なんかみるの恐い。

823 ：考える名無しさん：03/01/13 22:45

さて、>>819は明日提出日なわけだが……？

824 ：考える名無しさん：03/01/13 23:30

原書にあたることは当然の事だが、原書読みの
原書知らずっていうのもあるわけである。
哲学的に生きる方法を学べることが重要であっ
て、東洋大学哲学科を批判するのは不当である。

825 ：考える名無しさん：03/01/14 00:16

「っていうのも～である」

826 ：819：03/01/14 13:48

>>823
提出してきました。

827 ：考える名無しさん：03/01/14 20:01

>826担当教授は？

828 ：大丈夫かな？：03/01/14 22:32

東洋大生が転落、重体。
東京・文京区の同大学構内で３年生の女子学生が校舎５階から。
手すりにもたれかかっていた。

ｿｰｽ http://www.sankei.co.jp/news/sokuhou/sokuhou.html

地下2階まで落ちたらしい。

829 ：考える名無しさん：03/01/14 23:11

ほんとだ・・・

830 ：考える名無しさん：03/01/15 07:56

もたれかかっててどうやって転落するんだ？
手すりの柵、結構高いよ。

831 ：bloom：03/01/15 08:43

http://www.agemasukudasai.com/bloom/

832 ：考える名無しさん：03/01/17 09:43

>>828
結局亡くなったみたいですな。
御冥福をお祈りします（ｰ人ｰ）
.

833 ：考える名無しさん：03/01/17 20:03

え！可哀想です。なにが原因だったのだろ？
>>832sageると見付け難いよ・

834 ：考える名無しさん：03/01/17 21:03

>>833
そんなに定期的に来るんなら、ツール使えばいいのに。
上げなくても来る人は来るし、上げると荒らしが来ることがあるから、
自分が巡回してるスレは下げてる人が多いですよ。

>>821のアドレスはそのツールのページ

835 ：考える名無しさん：03/01/17 22:59

>>833
834にちょい同意。
sageたのは、特に哲学科に関連するレスじゃなかったから…

死因ですが、自殺説が有力かと。
普通に考えて落ちる様な場所じゃないし。学校も何か伏せてる雰囲気が。
この話題はこの辺で===糸冬了===

836 ：考える名無しさん：03/01/18 01:31

手すりに座ってたりしたら事故も有り得るかもね

837 ：山崎渉：03/01/18 09:34

（＾＾）

838 ：考える名無しさん：03/01/18 10:04

>>828は自殺だってさ。
学部は文学部。
理由は成績苦。
で、東洋はこれから受験シーズンだから学内で自殺があったことをおおっぴらにしたくないと。

839 ：考える名無しさん：03/01/18 14:53

>838
！　学科は？？

840 ：考える名無しさん：03/01/18 15:24

まさか哲学科じゃないよね？

841 ：考える名無しさん：03/01/18 18:35

日文

842 ：考える名無しさん：03/01/18 18:53

>>841本当？

843 ：考える名無しさん：03/01/18 19:04

川本先生！

844 ：考える名無しさん：03/01/18 21:37

マジ

845 ：考える名無しさん：03/01/19 01:55

東洋大学には白山神社の呪いがかかっているんだよ。

846 ：考える名無しさん：03/01/19 13:39

>845
前白山校舎の時にも、屋上から転落して亡くなった人いるみたい。
学園祭で酔っぱらってね。

847 ：考える名無しさん：03/01/19 14:53

>>845
まさか？

でも東洋（西哲）って懐かしいな、入学はしなかったが・・・

848 ：考える名無しさん：03/01/20 17:07

　　>>847
どこ入学したの？

849 ：M.Horkheimer：03/01/20 17:24

>>848
内緒

850 ：考える名無しさん：03/01/22 03:19

END

851 ：考える名無しさん：03/01/23 21:56

新装開店

852 ：考える名無しさん：03/01/24 04:31

開店休業

853 ：考える名無しさん：03/01/25 15:02

閉店

854 ：考える名無しさん：03/01/26 19:01

だれもいなくなった？

855 ：考える名無しさん：03/01/26 20:17

おります。卒業前で気が抜けております。

856 ：考える名無しさん：03/01/26 20:24

俺もいる

857 ：考える名無しさん：03/01/26 23:50

もうすぐ卒業か……、
>855進路決まってます？漏れは……

858 ：　：03/01/27 02:23

>>820 >>833
素人め（略）
他の板でもsageて進行させるなど当然だ
>>854
見てる人は多いんじゃないの
>>857
がんがれ

859 ：考える名無しさん：03/01/27 11:30

漏れもｦﾁってた。
今日テストオーラスです。２ｃｈ見てる場合じゃ（ｒｙ

860 ：854：03/01/28 07:22

なんだいたのか。よかった（・∀・）

861 ：考える名無しさん：03/01/28 10:09

それでは、田島教授について語り合おうか。

862 ：考える名無しさん：03/01/28 22:17

>>916
ああ、西洋哲学史なのに、プラトンまでしか行かない授業をしている人ね～。
あの人に分厚い中世哲学を教えてもらおうとは思わないけど、
せめてアリストテレスはしっかりと教えてもらいたかったよ。

863 ：考える名無しさん：03/01/28 22:46

>>861
いろんな意味でお世話になったなあ……
元気なのでしょうか？

864 ：考える名無しさん：03/01/29 17:54

>>863
田島教授は今も元気ですよ。
今年の西洋哲学史もプラトンまでだったそうです。

865 ：考える名無しさん：03/01/29 19:30

けっこう概説系の講義は、
教授の方も専門じゃなかったりとか、やらされてるってのが多いみたいだね。
まあ広く浅くが専門の教授なんているわけ無いけどｗ

866 ：考える名無しさん：03/01/29 21:55

はじめて見ましたが１０００までいきそうな大学レスって
東洋大だけですよね？そんなに哲学盛んなんすか？

867 ：考える名無しさん：03/01/30 01:42

>>866
哲学関連学科が、哲学科、インド哲学科、中国哲学文学科と３つもあるので盛んなのではないでしょうか。

とりあえず、田島萌え。

868 ：考える名無しさん：03/01/30 03:13

いろんな意味で、珍奇な大学だからじゃないか？
個性が強いというか、アクが強いというか。

869 ：考える名無しさん：03/01/30 05:25

田島も田島教授か・・・
２５年前は、助教授なのに「非常勤」って呼ばれていたのに・・・
やっぱり、小林教授が逝去したから、
教授になれたんだな・・・

まぁ、いい家に住んでいたからな・・・
床暖房のある・・・

870 ：考える名無しさん：03/01/30 05:26

>>843
川本先生って誰だ！

まさか、フォイエルバッハの川本隆か！

871 ：考える名無しさん：03/01/30 05:27

>>861
田島はコイネーもろくすっぽ読めなかったな！

872 ：考える名無しさん：03/01/30 05:31

>>817
河村か・・・東大から来ていた渡辺二郎先生に
ドイツ語をよく注意されていたな！

全然、ドイツ語ができなかったな！

873 ：考える名無しさん：03/01/30 05:35

>>58 >>62
それは所謂、逸話というやつで・・・
故西義雄教授によれば、一度も授業も出てこず、
出来の悪い学生だったということ。

874 ：考える名無しさん：03/01/30 05:36

>>69
鹿児島出身の鮫島氏が中心として活躍したサークルだな！

875 ：考える名無しさん：03/01/30 05:40

哲学科の相楽氏は、大学院のころから人格者だったなぁ～～

876 ：考える名無しさん：03/01/30 05:44

>>269
菅沼のサンスクリットは論外だからな・・・
全然、読めないし・・・

877 ：考える名無しさん：03/01/30 05:46

>>269
渡辺章吾氏のサンスクリットやチベットはピカ一だぜ！

878 ：考える名無しさん：03/01/30 05:54

>>581の話しって、故小林先生のデカルト『哲学原理』のことかな！
あの授業なら、確かにできるやつが集まっていたね！

879 ：考える名無しさん：03/01/30 06:03

>>846
それはよく憶えているぞ！
86年か87年の白山祭だな！

880 ：考える名無しさん：03/01/30 06:21

＞確かにできるやつが集まっていたね！
といっても東洋大ジャン。ばーーーーーか

881 ：878：03/01/30 06:24

>>880
他の大学からも聴講に来ていたんだよ！

882 ：考える名無しさん：03/01/30 12:53

>>880
まあ偏差値や名前で誇れる学校じゃないのは確かだがｗ
哲学の授業の内容は充実してるんでない？

883 ：考える名無しさん：03/01/30 22:43

>>880
そういうあなたはどこの大学出身？それとも在学中？
その手の学歴争いがしたいなら、学歴板行けば？

884 ：考える名無しさん：03/01/30 23:04

>>880-883
お前ら、落ち着け。
ﾏﾀｰﾘと行こう。

885 ：考える名無しさん：03/01/31 02:46

東洋大いいかもしれんなぁ

886 ：考える名無しさん：03/01/31 03:05

よーし、ここらで長期休暇と精神障害者の因果性についてでも考えるかな。(w

887 ：考える名無しさん：03/01/31 09:23

>>868たしかにそうだが、生徒は猫かぶってる人多いね。

>>269
　主な教員・講師の講義評価。業績は考慮しない。A～E判定
川崎・・B（特講）　清水・・知らない　菅沼・・E（印度宗教史）　橋本・・知らない　森・・E（佛教学概論）
竹村・・知らない　　伊吹・・知らない　渡辺しょーご・・E（特講）　　渡辺みやこ・・知らない
上村・・知らない　　小島・・A（華厳経）　司馬・・B（比較宗教学）　　小松・・E
権田・・知らない　

>>872 >>875の歳、大体わかったよ.
　

888 ：考える名無しさん：03/01/31 09:49

>>873
>>62は多分、本当。
昭和2年、神経衰弱克服の為、パーリ語、チベット語、梵語などをやりまくる。
坂口安吾は東洋大在学中（昭和元年入学、5年卒）に通ってた
「アテネ・フランセ」（昭和3年入学）でも勤勉だった。
ほとんど授業に出席していなかったのは、新潟中学校（現・新潟高）時代の話。
角川文庫などの年譜みてみて。結構読んでる人いるんだね。感心感心。

889 ：考える名無しさん：03/01/31 09:57

>>872
河村次郎は最近『　時間・空間・身体　―　ハイデガーから現存在分析へ』
（醍醐書房、1999年6月、第一刷、2300円）という本だしてるよ。

890 ：考える名無しさん：03/01/31 10:15

887の上村氏、25日に死去されたそうです。ご冥福をお祈りいたします。

上村　勝彦氏（かみむら・かつひこ＝東大東洋文化研究所教授、サンスクリット文学）２４日午後７時、
急性心不全のため東京都台東区浅草２の３１の３の自宅で死去、５８歳。東京都出身。葬儀・告別式は３０日午後０時半から台東区浅草２の３の１、
浅草寺伝法院で。喪主は妻伊都子（いつこ）さん。

　古代インドの長編叙事詩「マハーバーラタ」の原典からの翻訳に取り組んでいた。

891 ：考える名無しさん：03/01/31 15:23

なに、ホントか？　おれは東洋大せいでも印哲専門でもないが、
ちくま学芸文庫から出てる『マハーバーラタ』の訳者だよね？
これってまだ完結してないね？　つづきはどうなるんだ…。

892 ：考える名無しさん：03/01/31 19:22

>>883まあ別に入学試験のことで馬鹿にされる分には全然構わないけどね。

>>891まだ若いのに･･･残念だね。

893 ：考える名無しさん：03/01/31 21:57

岩波文庫『バガヴァッド・ギーター』を開いて、追悼です。

894 ：考える名無しさん：03/02/01 13:09

>>890
合掌。
>>891にもあったが『マハーバーラタ』の訳はどうなってしまうのか…

895 ：考える名無しさん：03/02/01 18:40

俺は死ぬのが恐い。

896 ：考える名無しさん：03/02/01 18:45

>>887
小島岱山先生の講義（華厳経思想）を聴講したことあるけど、
あの人は超人だよ。

897 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/02 16:01

>>883
煽りの無視できない人は2ch利用禁止
って書いてないですか

>>886
春休みはﾏﾀｰﾘします

898 ：考える名無しさん：03/02/02 20:11

1000まで後102レス

899 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/03 03:12

>>898
950行ったら次スレ立てますか？

900 ：考える名無しさん：03/02/03 03:20

東洋の哲学３学科って院生の意識レベルはどのくらいなんですか？

901 ：考える名無しさん：03/02/03 03:58

意識レベル・・・。

902 ：考える名無しさん：03/02/03 17:54

>>900
5くらいじゃないか

903 ：考える名無しさん：03/02/03 18:57

>>900ｶﾝﾀﾞﾀ位

904 ：考える名無しさん：03/02/03 21:51

>>900はきっと現象学におけるところの
意識概念を踏襲したネタだとフカヨミしてみるテスト

905 ：考える名無しさん：03/02/03 22:19

ところで、院生って何人くらいいるのかな？

906 ：考える名無しさん：03/02/03 22:22

>>905東洋院に行きたいの？

907 ：考える名無しさん：03/02/04 14:06

>>906
俺９０５じゃないけどちょっと知りたい。試験受けるつもりだし。

908 ：考える名無しさん：03/02/04 15:54

いたって普通。

909 ：考える名無しさん：03/02/04 17:20

院の為の部屋がほぼ完成した。来年度から新しい建物だ。

910 ：考える名無しさん：03/02/05 19:37

普通ってどんなもんなんです？その「普通」の内容が分からんのですが。

911 ：考える名無しさん：03/02/05 20:49

>>910どの先生に興味あるの？

912 ：考える名無しさん：03/02/06 13:14

tajima

913 ：考える名無しさん：03/02/06 18:31

kayama

914 ：考える名無しさん：03/02/06 19:51

河本先生に興味ありますね。だけど院生の雰囲気も気になるところでございますです。

915 ：学部生：03/02/06 20:40

河本は勢いあるし良い先生だよ。
過去問や資料要項は大学院教務課（白山）に直接取りにいくか、メール、ハガキ、FAX出すと
送ってもらえるようです→http://www.toyo.ac.jp/daigakuin/youkou21.htm

916 ：　：03/02/07 04:12

>>914
雰囲気って…
僕が知ってる院生はいい人が多い

917 ：卒業生３ ◆YRjRCR/T6k ：03/02/07 16:14

助手の武内さんってまだいる？

918 ：考える名無しさん：03/02/07 16:20

います

919 ：卒業生３ ◆YRjRCR/T6k ：03/02/07 16:27

相変わらずシュポシュポ言ってんだろか、懐かしいな

俺自身は落ちこぼれで惨めな哲学徒生活だったけど
相良先生、武内さん、河本さんには救われたな。

相良さんイロイロあるかも知れんけど落ちこぼれでも
やる気があれば相手してくれるんでそういう意味では
貴重な存在だと思う

あと卒論が河本さんにやたら誉められたのが思い出
「一番にしたかったけど惜しくも駄目だった」だと
言ったのが河本さんでなければ素直に喜べるんだがな

920 ：考える名無しさん：03/02/07 22:40

>>919
もしかして99年卒業ですか？

921 ：考える名無しさん：03/02/07 22:41

>>919
間違えますた。2000年度卒業ですか？

922 ：高２：03/02/08 00:21

なんだかこのスレ見てるとアットホームでいいですねー。
多分来年東洋大受けると思うけど、
合格して通うことになったら宜しくお願いしますわ＞先輩方

923 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/08 00:34

>>918
武内先生は今は非常勤かな？
今は別の人が助手やってる
その人もいいひとです
「助手」って強いよな…

>>922
来年受験ですか
推薦除いて三種類も受験方法があるので是非どうぞ
いくつかある（だろう）選択肢の中に入れておいてください

このスレってアットホームですかね…？

924 ：考える名無しさん：03/02/08 00:38

>>922
「アットホーム」つぅより馴れ合いだろ。
東洋大は村上勝三や河本英夫など優秀な教授は多いが
学生のやる気は極めて低いと聞く。
んで入学当初はやる気があった学生も
ズルズルと周りに引きずられて
結局何も得られずに卒業するのがほとんどだとよ。

925 ：他大生だが：03/02/08 00:46

おい924。ちょっと聞きたいことがあるからすぐ答えてくれ。しばらくこの板にいるだろうから。

＞東洋大は村上勝三や河本英夫など優秀な教授は多いが

これの根拠はなんだ？
お前には双方異なる分野にいるこの先生方が優秀かどうか裁けるほどの
力量があるのか知りたい。

まさかただ単に風評や噂で優秀かどうか判断しているんじゃないだろうな？

926 ：考える名無しさん：03/02/08 00:51

ん？>>925は村上先生や河本先生は本当は優秀ではないと言いたいの？

927 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/08 00:59

>>924-925
確かに馴れ合い臭い。

伝聞形ばかりだから風評や噂だろうと思うけど
「学生のやる気は極めて低い」とか言いたい放題ですな。

>>926
ﾊｧ？

928 ：他大生だが：03/02/08 01:06

＞＞926
いや違う。どんな学問でもそうだと思うが
自分の専門にのめり込めばのめり込むほど
自分と同じ或いは類似した専門の先生方の偉大さと
自分の勉強の足りなさを痛感できるはずだ。
又自分の専門にのめり込むにつれて
他の専門に関して安直に言及できなくなる。少なくとも俺はそうだ。
それなのに924はデカルトの村上勝三とオートポイエシスの河本英夫を
共に優秀だと断じている。

まあ早い話が
「お前（924）はちゃんと両先生の業績を理解できる知識を備えた上で優秀だと言っているのか？」と聞きたいわけ。
ただ優秀だと人から聞いただけじゃないんかい。
ついでに東洋大生がやる気がないと言うのも聞いただけじゃないんかい。

929 ：考える名無しさん：03/02/08 01:23

>>926は苗字に先生つけて読んでいるところからすると東洋大生ですかねぇ。
>>925のレスをそんな風に解釈しているようじゃレベルが低いと言われてもしょうがないねぇ。
（　´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

930 ：他大生だが：03/02/08 01:35

＞＞929
他人の事を平気で「レベルが低い」と言うお前にもそれほど自分はレベルが高いのかとお尋ねしたい。

俺の経験則なのだが、なんだって大局で判断する奴ほど思考力は無いね。
929さんお前もそう思わないか？

つーか924はどこ行った？見ているなら答えてくれよ。

あ、もしかして929が924？

931 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/08 01:39

>>929
東洋大生のレベルがあんなだと思われては困る

>>928.930
>>924は放置した方が良さそうです
＞学生のやる気は極めて低いと聞く。
とありますし。

実際やる気のない人もやる気のある人もいる
やる気のない人の方が目立つのも珍しいことではないし

＞入学当初はやる気があった学生も
哲学っていう言葉の響きに憧れてる香具師も多いから
ドロップアウトも少なからず居る、ということか

932 ：卒業生3 ◆YRjRCR/T6k ：03/02/08 01:44

>>920-921
1999年度卒(=2000年3月卒業)だよ。

933 ：他大生だが：03/02/08 01:46

＞＞931
まあそうなのかもしれないが、
他人の伝聞をそのまま鵜呑みにして判断する奴って
哲学から最も遠いところにいる人間じゃないかと思うのだけどな。
ここは哲学のテーマついて論じるスレではなくて
大学別のスレだから、そういう伝聞が出てくるのもある意味必然かもしれないけどさ。
でも、あームカツク。

934 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/08 01:57

>>933
ちなみに当方一年。こんな名無し使ってるから特定されるだろうけど。

ムカツク必要はないです
こういう人はどこにでもいますし
別にどってことないですこういう風に言われても

＞哲学から最も遠いところにいる人間じゃないかと思う

言いたいことはよく判るのですが
賛同も出来ますが僕には違和感を感じる言い方です

935 ：他大生だが：03/02/08 02:04

＞＞934
どこらへんで違和感を感じる？

俺は常識を疑うことが哲学の第一歩だと思っているからね。
伝聞をそのまま垂れ流したりダレソレが言ったから正しいと断じる権威主義的な態度は
哲学を学ぶ者には極力斥けなければいけない態度であると信じているのですよ。
青臭いかもしれないけどね。

936 ：通常の名無しさんの３倍：03/02/08 02:09

>>935
ごめんなさい
哲学を特別な学問に、また人にランク付けをするようなことを感じ取ってしまいました
もちろん>>935のようにも取れたから賛同も出来ますた

哲学は人を選ぶのではなく、
人が哲学を選ぶのかも知れませんね

937 ：考える名無しさん：03/02/08 03:11

言い合いに参加しようかな、、、

＞他大生だが
そちらの言い分には確かに理がある。
確かにこうした文に、あなたが食いつくのは分かる。
>「アットホーム」つぅより馴れ合いだろ。
>東洋大は村上勝三や河本英夫など優秀な教授は多いが
>学生のやる気は極めて低いと聞く。

ただ、貴方の>>928における「痛感できるはずだ」ってのも、貴方の経験則に依る意見だからね。
私は、他の先生に「もどかしさ」のようなものを感じる事もあるから。
>他の専門に関して安直に言及できなくなる。
は、同意するところですけれどね。

的外れならお許しを。
あなたの意見は大筋で間違っていないと思う、しかし
「自分と同じ或いは類似した専門の先生方」の意見も
疑えるところは疑うべきなのではないでしょうか。
恩師の言葉、先人の言葉や解釈を、そのまま正しいと信じる態度も入り込んでいないでしょうか。

938 ：考える名無しさん：03/02/08 03:15

まあ、少しまとまりのない文になりましたが

＞自分の専門にのめり込めばのめり込むほど
＞自分と同じ或いは類似した専門の先生方の偉大さと
＞自分の勉強の足りなさを痛感できるはずだ。

畏敬の念は結構だけれど、盲目的に先生方に追従する態度があなたにあるのなら。
それは>>935 にある「権威主義的な態度」そのままであるという事です。

あなたが、畏敬の念をもちつつも
批判精神も併せ持つような人であるならば、まとはずれな意見で申し訳ないです。。

939 ：考える名無しさん：03/02/09 00:29

>932
特定すますた。

>924
>結局何も得られずに卒業するのがほとんどだとよ。

途中から乱入ですまないが、一言。
大学で何か得るってそんなに重要ですかね。
漏れは日本の大学なんて、無駄の極地みたいなところで、
そこでダラダラモラトリアムが可能ってのが一番よいことだと思うのだが……。

940 ：考える名無しさん：03/02/09 13:16

実際、確固とした目的をもって大学に入ってくる人間なんてほとんどいないだろうしね。

941 ：考える名無しさん：03/02/09 13:26

禿同。

ところでsage進行っすか？

942 ：考える名無しさん：03/02/09 14:02

>>940
経済や経営ならいざ知らず、
哲学を敢えて選ぶ奴で「なんとなく」なんて奴はいないだろ

943 ：考える名無しさん：03/02/09 14:50

>>942
結構いるだろ。

944 ：考える名無しさん：03/02/09 22:10

>943
そうだよねえ。
そもそも大学なんて「なんとなく」行くところだしね。

945 ：考える名無しさん：03/02/09 22:19

なんとなく哲学科。
なんとなく人文科学科。
なんとなく、、、クリスタル(黴

946 ：考える名無しさん：03/02/10 01:09

なんとなく哲学やった人はどこに就職してるの？

947 ：考える名無しさん：03/02/10 01:18

消防士

948 ：考える名無しさん：03/02/10 01:54

なんとなくな人の方が普通のリーマンになれてる気がするな。

949 ：卒業生３ ◆YRjRCR/T6k ：03/02/10 03:03

糞ﾌﾟﾛｸﾞﾗﾏ

950 ：　：03/02/10 03:21

http://academy.2ch.net/test/read.cgi/philo/1044814868/
次スレ立てました

951 ：考える名無しさん：03/02/10 03:39

この板なら、もっとギリギリになってからで良い気がするけど、まあ乙。

952 ：考える名無しさん：03/02/10 10:58

入試難易度とかでなんとなく入学しちゃう人ってどれくらいいるの？

953 ：考える名無しさん：03/02/10 17:50

＞952さあ？
まあ、他学部よりは少ないと思うね。

954 ：考える名無しさん：03/02/10 22:29

>>944

もすかして、あなたのイニシャルはY.Fですか？？
漏れは動機で、パソコンが詳しかった人間っす。
もし、そうなら生きていてくれていてうれしいっす。

955 ：考える名無しさん：03/02/12 17:46

Y.F？

956 ：NAM Foundation：03/02/12 18:11

これからは私の時代です。

957 ：火尭烏 ◆lXZBPVO3GQ ：03/02/12 21:27

東洋大入りたいな。

>>922
亀レスだけど俺も高２。
いや、それだけ。

958 ：考える名無しさん：03/02/17 22:36

>>957

がんばってください。漏れは哲学科の卒業生だが、
東洋大の哲学科は良いところだったと思いますよ。

結局、大学生活の質を決めるのは自分自身だという
ことさえ自覚していれば、どんな大学、学科だろうと
充実した生活を送ることが出来ると思うので、高校生のうちに
出会うべき人に会い、読むべき本を読み、聴くべき音楽を聴き、
鑑賞すべき映画をいっぱい見ておくことをお勧めします。

受験勉強は、それに飽きてからで十分だと思う。

959 ：考える名無しさん：03/02/18 08:19

良いこと言ってると思うけど、
実際生きなきゃいけない世界は汚い糞社会だからなぁ。
そのへん折居つけないと・・・。

960 ：考える名無しさん：03/02/19 20:12

ウンコ社会挙げ

961 ：考える名無しさん：03/02/19 20:57

>>959
同意。勉強してエラくなっても首切られればみんな一緒。

962 ：958：03/02/19 21:48

>>959
>良いこと言ってると思うけど、
>実際生きなきゃいけない世界は汚い糞社会だからなぁ。
>そのへん折居つけないと・・・。

ふ～ん。社会を糞社会と言っているだけってのは幼いねえ。
漏れは疎外論じゃなく物象化論の立場なんで、所詮、社会も漏れも糞でしかないと思っている。
自分だけが純粋無垢で、社会が糞なんて言っていても意味がない。

>>961
>同意。勉強してエラくなっても首切られればみんな一緒。

そもそも首を切られてしまうような雇われの立場は偉いとは思えないっすけど？
あと、勉強することと偉くなることはイコールではないよね？
さらに雇われる立場になって、給料もらって、なんらかの事情で
首をきられたとしても、そのことが幸福か不幸かとうこととは
またレベルの違う問題。

なんかみんな一般的な価値観に縛られすぎていませんか？

963 ：959：03/02/19 22:13

だって、一般的な価値観で言ってるんだもん。
受験生に勉強は後回しでいいなんて無責任でしょ。
俺も個人的に>>958には同意なんだけど、どうするかは本人が考えて決めることなんだから。

964 ：958：03/02/19 22:18

>だって、一般的な価値観で言ってるんだもん。
>受験生に勉強は後回しでいいなんて無責任でしょ。

む。それはそうですね。ちょっと無責任な発言だったと反省しています。
でも、結局、本人が考えて決めることなら、いろいろな
視点を見せてあげてもよいと思う。

少なくとも社会か個人かなんて二項対立は無意味っしょ。

それにしてもこのスレにはまともな人が多いみたいで安心っす。

965 ：考える名無しさん：03/02/22 20:27

>>922
>>957
おれも高２
ところで
東洋大って大人しい人が多いんですか？

966 ：考える名無しさん：03/02/22 23:33

変わり者＆ＤＱＮも多いよ。
学年によって違うのかな？

967 ：考える名無しさん：03/02/23 05:52

今年一年（来年二年）はDQNとキモイ奴多い。

968 ：考える名無しさん：03/02/23 10:41

>>967
具体的にどんな感じなんですか？
DQN具合とキモさ具合を教えていただけるとありがたいです。

969 ：↑：03/02/23 11:17

托ｲ

970 ：↑：03/02/23 13:14

托ｲ