反日教育をやる危険な私立！

＞「何にしろ」って言ってるんだから、「新興宗教のマインドコントロールされた奴」が読むものだって対象に含まれて当然。

みんなまともな人間はそんな阿呆なこと思わないからいいよ（笑）。

＞大体、まともな知性のある人間なら「みんな」「誰だって」「何にしろ」などと
いう発言

にいちいち極端な例をあげて、鬼の首とったような馬鹿なことは言わないよ（藁。

＞君の知能レベルは、「みんな持ってるよ！」と言っておもちゃをねだる子供と同レベル♪

君は「みんな持っているよ！」と言われて、世界中の人間全員が持っている
んだな、とか信じちゃう強力電波レベルじゃない？

>>116
＞いちいち極端な例をあげて、鬼の首とったような馬鹿なことは言わないよ

物事には極端な事例や例外がつきものなんだよ。

だから、そういう事例は除いて考えるためにも、「みんな」「誰だって」「何にしろ」
なんて言葉は使わないのがまともな知性のある人間。

そんな言葉を短いフレーズの中で３つも使ってしまう君は真のidiotだね♪

＞物事には極端な事例や例外がつきものなんだよ。

それがわかっているんなら、「みんな」に極端な例外は含まれないと考えるのが常識って
ものだろ？

まあ、君みたいな極端な例外と話していてもしょうがないな（藁）。

揚げ足取りばっかり……。

要は、さ。

一流の私立＞二流（中堅）の私立＞＞公立＞ＤＱＮ私立
で良いんじゃないの？

>>89
＞もし内容が朝日的でないと点にならないというのなら
＞受験のためと割り切って朝日的なものの書き方を練習させれば良い。

>>121
もう結論も何も出ているんだけど、とにかく朝日が気に入らない極端な人たち
が他のコヴァ系板から参入してきて、私の遊び相手になってくれているわけです。
でも、あんまりにも電波だとつまらないです。
ヤフーでも馬鹿にされて相手にされなかったみたいだし・・・。

>>119
＞それがわかっているんなら、「みんな」に極端な例外は含まれないと考えるのが常識ってものだろ？

おいおい、「みんな」「誰だって」「何にしろ」と、例外を許さない言葉を短いフレーズの中で三回も使ってる以上、
「いかなる例外も存在しない」という強い主張と見なされて当然だろう。

まともな知性のある人間は、何か主張する際にその主張の対象物をきちんと限定する。
「朝日新聞を信じる人間」なんていうのはそのよい例だ。

特殊な事例や例外を除外するために「みんな」「誰だって」「何にしろ」なんて言葉は使わない。
そのような言葉を使うものは「粗雑な主張を行うもの」として普通は相手にされない。
もちろん、「特殊な事例や例外」というものが本当に存在しない対象について論じる場合は例外になるがね。

君はそのような例外を許さない言葉を自己の主張の中で念入りに三回も繰り返している。
全くもって感服すべき大胆な主張だよ。
その一方で、「例外は含まれないのが常識」と主張する。
完全に論理が破綻している訳だ。

ここに書き込みながら、屈辱でプルプル震えてるんじゃないかね？

まあ、でも、受験に出るような文章って悪文が多いよねぇ。
ま、算数とか理科とかで点数を取れるようにした方が良いと思うよ〜ん。

あ、あと、漢字で取りこぼしをしないようにね。

>>122
だったらおめーもクダラン事にぐだぐだ付き合ってないで
さっさと要点だけ言ってすっこんどけ。
どうでもいい枝葉末節をごちゃごちゃ言っててうっとおしい

まあ、マスコミの中で一番文章がまともなのは、産経だと思うよ。
なんて言うのかねぇ。下手な小難しい文章を書くのがインテリだと思っている
節のある、雑誌世界とかは、読ませたくないなぁ。

まぁ、理系に進学すると、論文とか書いていると
訳の分からない文章の読解力よりも、如何に解りやすい
文章を書くか、という訓練が必要だと思うけどね。

>>120
揚げ足じゃないね。
「みんな」「誰だって」「何にしろ」なんて例外を許さない言葉を使うことに
何のためらいも感じない君の知能の低さを親切に指摘して挙げているんだよ。

君はここで自分の知能の低さを告白し続けている訳だ♪

>>127
＞君はここで自分の知能の低さを告白し続けている訳だ♪

私の発言は、>>120から始まって、>>124 >>126だけど？

120はID:F/LDdn+Dではなかったんだね。
失礼失礼。
自分の誤りをきちんと認めるのは大事なことだ。

>>123
単なる揚げ足取りだとしか思ってないよ。

再掲

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

＞さっさと要点だけ言ってすっこんどけ。
＞どうでもいい枝葉末節をごちゃごちゃ言っててうっとおしい

ごめん。
どうでもいい枝葉末節でしか絡めない人たちも相手にしてやってるんです。
だって、ヤフーでおばさんたちに馬鹿にされちゃったみたいだし（藁。

>>130
君のような白痴にふさわしいレベルの論理的に破綻しきった主張だな♪

君は>>119で「物事には極端な事例や例外がつきもの」という主張を認めている。
で、「みんな」「誰だって」「何にしろ」と短いフレーズの中で念入りに三度も繰り返してるんだから、
常識的に考えて「極端な事例や例外をも対象に含めた大胆な主張」と見なされるべきだな♪

>>131
ヤフー？何じゃそれ？
君にはどうやら幻視か幻聴があるようだ。破瓜型かな？
都立松沢病院を受診することをお勧めする。

＞常識的に考えて「極端な事例や例外をも対象に含めた大胆な主張」と見なされるべきだな♪

君の程度ではそうなのね。
原理は「みんな」にも「誰」にも「何」にも含まれないんだよ。
いちいち書かないと君がわからない程度の阿呆だとは思わなかった（藁）。

＞ヤフー？何じゃそれ？

君のことじゃなくて、君みたいな同じような他の人も来てたんだよ。
十把一絡にしちゃっただけ（藁。

>>133

君の知能と言語能力の低さが全ての人間に共通だと思っちゃいけないね♪

例え統一協会の人間でも、「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」といちいち
繰り返して書けば、その範疇に含まれると見なすのが常識。

君が認めるように、「物事には極端な事例や例外がつきもの」であり、その
例外がどの程度まで議論の対象に含まれるべきかというのは重要なポイントだ。

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」と言ってる時点で君の完敗。
このような不用意な発言はまともな知性のある人間の社会では通用しない。

>>134
そうじゃなくて、君が読解力がないってだけだろ。
文脈が読めないだけじゃん（藁。

揚げ足取りだけを基にした罵倒だけじゃなく、もっと本筋に絡んでこいよ。
まあ、ムリだろうけどね（藁。

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

>>94で
＞朝日新聞とか岩波書店とか信じてる大人はいくら高学歴でも馬鹿。
＞オウム真理教に入信する馬鹿と大差なし。

という発言があり、君がそれを読んだ上で>>97で反論している以上、
君の言う「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」は新興宗教に入信した人間をも
対象にしていると見なされて当然だろう。

読解力が欠如していて文脈が読めないのは君の方だな。反省したまえ。

＞君の言う「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」は新興宗教に入信した人間をも
対象にしていると見なされて当然だろう。

新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。
まあ、君みたいな揚げ足取り阿呆がいるなんてふつうの人には想像できないよ（藁。
鈴木宗男が「ヒグマと人間がどっちが多い？」って言っているようなレベルだな（藁。
君を今度からムネヲくんと呼ばせてもらうよ（藁。

>>136
本筋？

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」などという言葉を議論で垂れ流して一切
恥じることのない白痴が「本筋」とは、片腹痛い。

その「本筋」の議論の対象は誰なんだ？

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」か？え？（ｗ

おまえのような知能の低い人間はこうやって晒し上げられて当然なんだよ♪

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

むしろ君の発言を受けて、「君が、彼らは、朝日新聞とか岩波書店とかを信じ
ているに違いないと思っている高学歴の大人」≒「みんな」と踏まえるのが
常識的な文脈だろう（藁）。「何」は岩波書店やその類ってとこだろ。

>>139
＞鈴木宗男が「ヒグマと人間がどっちが多い？」って言っているようなレベル
いよいよキチガイの本領発揮のようだな。何で鈴木宗男とヒグマと人間が突然出て来るんだ？
話題が急展開して脈絡がないというのは精神分裂病の重要な症状の一つだぜ♪

＞新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。
原理は「統一協会」という韓国生まれの新興宗教。完全に論理が破綻した一文だ。

>>94で
「朝日新聞とか岩波書店とか信じてる大人はオウム真理教に入信する馬鹿と大差なし」
という主張が行われ君もそれを読んだ上で議論している。

ここで「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」と言えば、
「オウム真理教に入信する馬鹿」もその対象に含むと見なされて当然。

＞その「本筋」の議論の対象は誰なんだ？

おいおい、しっかりしろよ。
君は自分を見失っているよ。
君は、世の中に高学歴で、大学教員やその他の学校教員で、しかも、朝日
新聞や岩波書店を信じている人間がいて、そいつらはオウム信者なみの
馬鹿だって言いたいんだろ。

私は、

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
君が妄想すすような絵に描いたような馬鹿はいないよ（藁。

って言ってるの？
わかってる？

そしたら、君が原理が原理講論みたいな電波話を持ち出してダダこねてるんじゃんか（藁。

＞何で鈴木宗男とヒグマと人間が突然出て来るんだ？

君のご本家ムネヲ先生は揚げ足取り馬鹿で有名だからさ。

＞＞新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。

これは新興宗教の信者ってことだと「みんな」に入れてもいいかもしれないけど、
原理みたいな馬鹿ははじめから念頭にないってことだよ。君の読解力に期待した
私にムリがあった（藁。

>>141
きみは>>87で>>83の
「今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」を読んだ上で議論してるじゃないか。

「みんな」「誰でも」「何でも」というのは文脈上明らかに「朝日新聞や岩波書店」を読む人間だけでなく、
「産経」や「ゴーマニズ厶宣言」を読んでいる人間も、の対象に含んでいると見なされるべきだな。

そもそもメディアリテラシーが>>83や>>102で問題になっている以上、朝日新聞や岩波書店以外のあらゆるメディアを
含めた議論である筈。それとも君は「産経」や「ゴーマニズ厶宣言」はメディアではないというのか？

「みんな」「誰でも」「何でも」と三度も繰り返している以上、「高学歴で、大学教員やその他の学校教員で、
しかも、朝日新聞や岩波書店を信じている人間」だけでなく、高学歴でない人間や学校教員以外の人間など、
ありとあらゆる人間を含むと見なされて当然だろう。
君は完敗してるんだよ。悪あがきしても無駄だね♪

また、君は>>83の
「そうやって朝日の思想に洗脳されるのが怖い。」
「自分で考える訓練をしておかないと今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」
に対して、
「83の言うことは否定しないけど」と発言しているじゃないか♪

新興宗教以外でも、「朝日新聞」とか「産経新聞」とか「ゴーマニズ厶宣言」といったメディアに洗脳される
（＝「信じる」と言ってもいいだろう）人間が存在しうることを君は自ら認めているんだよ♪

>>83
「そうやって朝日の思想に洗脳されるのが怖い。」
「自分で考える訓練をしておかないと今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」

>>87
「83の言うことは否定しないけど」
「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

>>104
「そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ」
「その上で、メルクマークにしているんだよ。」
「信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも片つくわけはないでしょ（藁。」

産経新聞だって眉唾で読めば、産経の思想に洗脳されることはないはず。

なのに、どうして♪

「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

ムネヲくんはきのうの夜遅くまで頑張ってたんだね。
ご本家鈴木宗男と一緒でしつこいのがとりえかな。

一晩寝てよくわかった？
オレが書いた文を君の方で意味がわかっていなかっただけのことだろ。
前後の文脈も読み違っているし。
君が読解力がなかっただけじゃないか（藁。
君は意味を取り違えた言い訳を並べているだけで、結果的に意味がきちんと把握
できてなかったんだから、やっぱり能力に欠けるんだよ（藁。

＞＞産経新聞だって眉唾で読めば、産経の思想に洗脳されることはないはず。
なのに、どうして♪
「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

べつに洗脳されてなくても、産経読んでいる人には理解できない概念だと思うよ。
君はこの程度（小学生）程度の問題、できるの？

赤匪新聞信者ｲﾀｲｲﾀｲ（・А・）

>>148
第三者から言わせて貰うが、読解力の問題じゃなく
あんたの文章力の稚拙さにしか見えんよ。
だから突っ込まれてんだよ、言い方が悪かったと思うときは素直になったほうがいいんじゃないか？

>>150
>>81で一度だけ出てきて一蹴されて引っ込んだコヴァさんですか？

＞ええっと・・・新聞投書欄は送る人の思想と載せる側の思想が反映、または意図的に操作できてしまう場所
稲垣武氏その他このような指摘があるような、新聞投書欄を私立中等教育のメルクマーク（しかもただ一紙のを）として
お認めになるあなたの考えには賛同する人は少ないと思いますよ。

君こそ、一度だけレスした中の君のこの文が支離滅裂だってことに気づけよ。
�@稲垣某の主張が真とはかぎらない。
�A稲垣某の主張が真であって、投書欄が意図的に操作できるできるものだとしても、
それがすなわちメルクマークとしての条件を欠くとは一概には言えない。
○○は××の個人的意見をメルクマークとしているといったような考え方も当然成り立つ。

朝日新聞の投書欄をすなわち「世論」と受けとめている人がいたとしても、別に
おかしなことではないし、それが基地外の十分条件だと言うわけでゃないだろ。

君は朝日と聞くとパブロフの犬のように条件反射して騒ぎ始める２ちゃんの厨房
のすくつの板から来て、これだけ電波なこと言っているんだから第三者を名乗る
のはおこがましいだろ（藁。

＞あんたの文章力の稚拙さにしか見えんよ。

それは君が君自身のアホさを晒しているだけのことなんだよ（藁。
だいたい、オレはまともな文章なんか書いてないぞ（藁。

>>150
そう言えば君の稚拙な>>81の質問にも>>86で丁寧に答えてあるから、見てね。

りびんぐでっど

まだやってたのか(w

>>148
>べつに洗脳されてなくても、産経読んでいる人には理解できない概念だと思うよ。

そうとは限らないだろう。産経を読んでいるからと言って右とは限らない。
理解できる人もいるだろうし、理解できない人もいる。全体的に見れば
理解できない人の方が多そうだが。
答案を書くだけならその主張が理解できなくても練習すればできるように
なると思う。あとうちの学校に限れば、問題文の主張に反して「国家あっての
個人だぞゴルア」などと書いても「こいつは面白そうだ」とかいって合格
させそうな気がする(w
「塾で練習してきました」っていうのが見え見えな天声人語みたいな答案は
腐るほどあるわけで。他の学校ではこうはいかないと思うが。

てゆかウヨかサヨの二元論しか頭にないやつは
隔離板があるんだからそっちに帰れ。
お前らが出張して来たら雰囲気悪くなるだろうが。
周りの雰囲気読めねえのかこのボケ。

元・軍の士官学校だった私学では反戦教育行っている所は多いよ。
海城とか成城とか。
特に後者は中学が沖縄、高校が長崎への修学旅行なりよ

＞武蔵OBさん

＞そうとは限らないだろう。産経を読んでいるからと言って右とは限らない。

右とは限らない。右であることに問題はない。

＞理解できる人もいるだろうし、理解できない人もいる。全体的に見れば
理解できない人の方が多そうだが。

でしょ？　更に言うならまとも右なら昔はいざ知らず今の産経を読むかね？　
また、子どもに読ませるだろうか？

＞答案を書くだけならその主張が理解できなくても練習すればできるように
なると思う。

いや、武蔵・麻布の問題は日頃ある程度理解していないと、単なる訓練では対応
できないと思いますね。

＞あとうちの学校に限れば、問題文の主張に反して「国家あっての
個人だぞゴルア」などと書いても「こいつは面白そうだ」とかいって合格
させそうな気がする(w

それはそうなんだけど、小学生や中学生にとって、正しい右派の意見を書くのは
難しいものです。左派は批判すればいいからけっこう簡単。

＞「塾で練習してきました」っていうのが見え見えな天声人語みたいな答案は
腐るほどあるわけで。他の学校ではこうはいかないと思うが。

それにしたってそこまで書ければいいわけでしょ。
実際には、今年の武蔵の問題なんて「中江兆民の考えも参考にしながら」という
誘導があるから、あえて右派的な意見をきちんと書くのは大学生レベルでも無理だし。

まぁ、いいからこのスレから色々学んどけ
１の様な本よりも、遥かに賢くなるし将来役立つから
日教組や朝日のフィルター無く、捏造妄想も無い本当の韓国の歴史が学べるぞ

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/korea/988370558/

＞１５６
反戦教育は良いですが、反日教育はいけないと思います。

＞１５６
成城は私学の旧制高校
海城は海軍兵学校の予備校と言われた旧制中学ね

学校としては保守または中道でも、
社会科の教員が左翼だらけということもあるぞ。

台湾人と日本精神
日本人よ胸を張りなさい

著者：蔡　焜燦

　近年、台湾ではこれまでの国民党主導による反日教育が改められ、
　新しい歴史教科書『認識台湾』によって、日本統治時代を正しく評価する歴史教育がはじまった。
　台湾におけるこうした教育は、将来のアジアの歴史観を大きく変えてゆくことだろう。
　ところが日本では、自虐史観という“虚構”が、日本人から「自信」と「誇り」を奪い去り、
　日本国を世界の期待の声に応えることのできない“自信喪失国家”につくりかえてしまった感がある。
　しかし、それはアジア地域を不安定にさせているばかりか、世界の平和構築の障害となっているのである。
　台湾には、日本が今こそ学ぶべき“正しい日本史”がある。
　どうぞ台湾に正しい歴史を学び、自信と誇りを取り戻していただきたい、
　そして誇りある日本が、アジア地域の安定と平和を担う真のリーダーたらんことを願う。
　日本人よ胸を張りなさい。

台湾と日本精神（株式会社　日本教文社発行）より一部抜粋

ラングーン空港よりバンコク行きの便を待つ待合室でのこと。私の隣に座ってい
たビルマの中年男性が、「もう日本へお帰りですか。」と流暢な日本語で話し掛
けてきた。彼の言うには、子どもの頃、村にたくさんの日本兵が駐留しており日
本語を教えてもらったとのこと。日本の歌も唄えます、と「見よ、東海の空明け
て・・・」を唄ったりもした。私は、この度巡拝旅行に来た故を語り、「戦争当
時、ビルマの国や国民の皆さんに大変迷惑をかけて済まなかった。」と謝罪し
た。すると、彼は顔をこわばらせてこう言ったのだ。「マスター、なぜそんなこ
とを言うのですか。日本の兵隊さんが私たちを支配していたイギリス人と戦って
くれたから、ビルマ人は民族魂が燃え上がり、ついに念願の独立を勝ち取ること
ができたのです。日本は私たちの大恩人です。どうかまた来る時はもっと胸を
張って来てください。ビルマ人は日本の方を大歓迎します。」私は安堵した。あ
の戦争は負けたが、戦争の副産物も大きく残ったという誇りを持つことができ
た。

つづく

戦後、東京裁判で日本は侵略者であると決め付けられた時、裁判に出席していた
オランダの弁護士は「それはおかしい。日本軍が東南アジアで戦ったのは、その
地を植民地支配していた我々の軍と戦ったもので、現地住民と武力抗争をしたわ
けではない。それを侵略というのであれば、我々は一体何と呼ばれればよいの
だ。」と叫んで本国へ帰ってしまった。同じく、インドのパール博士は国際法の
権威であるが、「国際法には『世界の平和を乱した罪』などという罪名はない。
ナンセンスな裁判だ。」と非難して、やはり本国へ帰ってしまった。歴史は常に
勝者の記録であり、自分達が正義であったことを後世に伝えるものだ。世界中の
誰一人とて戦争を好む人などいない。戦争は悪業であることは誰もが承知してい
る。しかしながら、今現在も世界のどこかの地で戦争は繰り返されているのだ。
その原因は、民族抗争あるいは宗教対立など複雑に絡み合っているであろうが、
それらの対立は人間のみならず、生きるものの宿命的なものであると思う。私は
決して戦争を肯定はしないが、彼我の利害が大きく相反する場合、そこに争いが
生じることは止む得ないことだと思う。

http://member.nifty.ne.jp/ykubota/senki/junpai.htm

私立中高の生徒に聞きたい。
君の通う学校に反日的な先生いる？