反日教育をやる危険な私立！

反日教育は公立日教組の専売特許ではありません。
名のある私立でも堂々と行われています。
志望校を選ぶには十分ご留意を！！

この学校のHP見てください。
こんな本ばかり読ませられては、
間違いなくお子さんに悪影響を与えます。
　http://www6.ocn.ne.jp/~miwada/jugyou/dokusho.html
　＞オモニの歌
　＞橋のない川
　＞中国の旅
　＞｢従軍慰安婦｣にされた少女たち

皇學館か立命館かの選択、どちらを選ぶか。

反日教育の意図はなんなのでしょうか？
日本人としてはメリットがないように思えますが。

さらに危険な本が続々！
あなたはこんな学校に娘を入れたいのですか？！
http://www6.ocn.ne.jp/~miwada/jugyou/dokusho.html

＞教科書に書かれなかった戦争
＞きみたちと朝鮮

ばかじゃん、
ほとんどの名のある私立では、平和教育をやっているよ。
それを「半日」と捉えるあんた、あほちゃう？
過去の歴史からいかに学ぶか、さ。

>>5
あなたは広島県民？
「平和教育」などという日教組用語を使うなんて･･･？！

5が過去の歴史をちゃんと学んでいないのは確か

>>ALL
正しい歴史とは何でしょうね？
>>１のように批判することも、>>５のように反論することも
全く自由なのですから。
＞オモニの歌
＞橋のない川
＞中国の旅
＞｢従軍慰安婦｣にされた少女たち
＞教科書に書かれなかった戦争
＞きみたちと朝鮮
このような本を読むことを無下に否定することは果たしてよいでしょうか。
今の中学生には、上に挙げた本も読んで欲しいですし、それに対し真っ向から
反対する本も読んで欲しいです。その上で自分はどう考えるか、それは読んだ本人の自由だ。

この題材を使用しても、イデオロギーに触れないような指導も可能である。
それは、上の題材から自分達が戦争の被害を受けた場合のことを考えさせ、
その原因は何かという問に対して、「戦争」であるという方向に誘導するとことである。
そこから、日本の自己批判へと誘導せずに、戦争そのものを批判する、憎む気持ち
を育てる方向へ誘導させることも可能なはず。
これは、日本国憲法の理念にもつながりますから。

ねたっぽいスレにちゃっかりマジレスしてみたりする。

逆の意味で「反日教育」やってる学校探してるのよ。
ウチの子を入れたくて。
公立入れて、勉強そっちのけで勤労奉仕だの君が代だのの「指導を徹底される」のがイヤだから。
つうか、いま私立を選ぶ最大のメリットは都教委だの市教委だののアホの「指導」から逃れられるという点だろ。

>>9
男子御三家は君が代、日の丸ありません。

東大に入っても、左翼になったんではコンビニでたむろするDQNと同じ。
そうならないためにはどの学校がいいのでしょうね？

こういう観点から大事なポイントは
１、式典で国旗国歌指導がある
２、修学旅行が韓国・中国・広島・長崎・沖縄でない事が望ましい。
（韓国＞中国＞広島＝長崎＝沖縄、の順でやばい。）
３、教科書に日本書籍を採用していない。

ほかにどんなんありますかねぇ。

>>3
さあ？正直理解に苦しみますが、マゾなんでしょ。
>>8
＞この題材を使用しても、イデオロギーに触れないような指導も可能である。
＞それは、上の題材から自分達が戦争の被害を受けた場合のことを考えさせ、
＞その原因は何かという問に対して、「戦争」であるという方向に誘導するとことである。
＞そこから、日本の自己批判へと誘導せずに、戦争そのものを批判する、憎む気持ち
＞を育てる方向へ誘導させることも可能なはず。

イデオロギーに触れないも何も思いっきりイデオロギーそのものじゃないか！！
そんな内容に「誘導」されたんじゃたまらんわ。
これが「マジレス」だと本気で信じているのなら、ヤバさ通常の３倍。

>>9
いや、別に公立は反日教育はしていないけど。

>>12
やばいのは君の方では？

１３は９の意味わかってないね。

>>15
わかっているつもりだが、
では、私に分かるように漢字と比喩表現とアルファベットを使わずに
説明してくれ。

>>14
８の考え自体が一つのイデオロギーだと思うので批判しました。
あなたが私の方がおかしいと思うのでしたら卑怯な一行レスはやめて
具体的にどうぞ。

>>16
９は１の言うところの「反日教育」を求めているってことわからない？

ふつうの読解力があればわかると思うが？

>>12=17
ある意味イデオロギーだね。こりゃ失礼。
用語は吟味に慎重さが欠けていたよ。
俺は左過ぎるもしくは右過ぎることを差して
「イデオロギー」という言葉を使ったんだが。
その部分は理解してくれ。
左過ぎるのも右過ぎるのも俺は大嫌い。

>>18
だから８がイデオロギーだと思う君がやばいんじゃないの？

いや、だからどういうところが公立が反日教育をやっているって
思うのかきいているのだが、普通の読解力で分からない？

>>18のように表示するのはどうしたらいいんですか？

>>20
書いた８＝１９さん自身がイデオロギーだと認めていますが？何か？
>>19
不注意でしたら了解しました。
左でも右でもいいけど、嘘は教えないでほしいと思うんです。
学術的な考証の結果否定されている事や確認されている事を教育現場で
教えるのはどうかとおもうので。

>>21
９は公立で「反日教育」をやっているなんて書いてない。
むしろ、「反日教育」をやっていない公立を行間で批判している。

「誤字訂正」
確認されている→きちんと確認されていない

しかし従軍慰安婦の強制連行なんて言い出した張本人が
そんな事実は無かったとテレビで言ってたのにまだ事実だと
思っているのかね

>>26
１４＝２０さんはおそらくそう思ってるんでしょうね。

>>21
＞公立入れて、勉強そっちのけで勤労奉仕だの君が代だのの「指導を徹底される」のがイヤだから。
って書いてあるが。

>>23
読解力のない奴だなあ（笑）。
君の言っているのは偏向したイデオロギーであり、８さんが１９で認めたの
は中庸であってもイデオロギーはイデオロギー、ということ。
８さんの論旨は、過去の日本を批判するのではなく、戦争批判にとどめる、
というものだろ。これを批判したら、平和教育は成り立たないよ。

>>28
だから何？

>>30
だから、君はバカかい？
＞９は公立で「反日教育」をやっているなんて書いてない。
＞むしろ、「反日教育」をやっていない公立を行間で批判している。
ってあんた言っただろ？
9は
＞公立入れて、勉強そっちのけで勤労奉仕だの君が代だのの「指導を徹底される」のがイヤだから。
って言っているんだよ。

イデオロギーって言葉、受験の現代文に出てきそう。
形而上学とか系。

>>29
あ、8さん自身の発言で恥晒しても逃げないのね。感心。

偏向したイデオロギー、と中庸のイデオロギーの区別は誰がつけるの？
両者に本質的に違いはあるのか？都合よく分けるんだね。
あなたが、イデオロギーを二つに分類したその行為もイデオロギーだよ。

＞平和教育は成り立たないよ
成り立ってほしくないんですが。何か？
戦争は良い悪いとか好き嫌いじゃなくて必然的に迫る物だと思います。
それを「ああ、戦争はいやだいやだ」と皆でつぶやく事が戦争の排除に
何の役にも立たない、むしろ有害だと思うから「平和教育」なる滑稽な
イデオロギーは教育現場から排除してほしいんです。

>>31
だから、どうしたんだよ？
勤労奉仕や君が代は反日教育じゃないだろ？

それと実際にこれまで行われてきた「平和教育」の内容をふりかえれば、
私立であれ公立であれ、「平和教育」が8さんが言ってる様な右左を
排除した客観的な内容たりうると信じる根拠は薄弱極まりないしね。

>>33
ふつうイデオロギーと言えば、偏向なイデオロギーという意味だけどね。
で、日本で「偏向」でないと認められるのは、憲法と教育基本法と整合性
のある範囲。

＞戦争は良い悪いとか好き嫌いじゃなくて必然的に迫る物だと思います。
それを「ああ、戦争はいやだいやだ」と皆でつぶやく事が戦争の排除に
何の役にも立たない、むしろ有害だと思うから「平和教育」なる滑稽な
イデオロギーは教育現場から排除してほしいんです。

これは正論かもしれないが、憲法に矛盾しちゃうから、認められないよ。

>>34
スマソ、勘違いをした。逝って来ます。（・A・）/~~

うーん…
私は戦争批判の後に、
では戦争をどのようにしたら押さえられるか？
ということを考えさせたいですね。
意見としては
軍拡による威嚇効果による防止。
対話による防止。の２つに分かれるでしょうね。
では、これら２つの意見になったとしても
次にどう考えるか？というように
意見がまとまったら次にどう考えるか？どう行動するか？
これを考えさせていきたいですね。

>>36
憲法に整合性があるかないか＆偏向かどうかははあんたが
決めることじゃない。自民党の人も共産党の人も自分たちの
正反対の主張に対してそれぞれ憲法と整合性があるという。

どっちが偏向していて、整合性があるのかは最高裁判所の
決めること。基本的には政府よりの判例が続いているから
そっちが「正しい（偏向の逆）」んだろ。

＞これは正論かもしれないが、憲法に矛盾しちゃうから、認められないよ。
矛盾するとは思わない。仮にそうなら今後憲法を改正したいもんだね。

>>38
考えるきっかけを与え、思考を訓練する題材としては面白いと
思いますが、絶対に「こうだ！」という結論がでないでしょうね。

あと、もっと根本的な事、「なんで戦争を否定しないといけないのか？」に
結論がでているのでしょうか？例えば「社会ダーウィニズム」みたいなもので
反論してくる生徒がいたら手を焼くと思いますが。

＞憲法に整合性があるかないか＆偏向かどうかははあんたが
決めることじゃない。

＞どっちが偏向していて、整合性があるのかは最高裁判所の
決めること。

最高裁が整合性を決めるというのはどうかな？
いずれにせよ、「平和教育」が偏向イデオロギーだなんて言っているのはごく一部で
しょ（笑）。日本国はそれが正しいことかどうかは別にして、「戦争を放棄」しちゃ
ったんだから。

＞仮にそうなら今後憲法を改正したいもんだね。

憲法改正されたら、君も「偏向イデオロギー」の持ち主じゃなくなるかもね。

>>41
つーかさー。
最終的に自分以外は「偏向イデオロギー」なんだから
お互いに「偏向イデオロギー」って罵るの不毛だしやめない？

＞最高裁が整合性を決めるというのはどうかな
じゃあどこがきめるの？朝日新聞の投書欄「声」か？

＞「平和教育」が偏向イデオロギーだなんて言っているのはごく一部
ごく一部かどうかはあんたの偏見。
君の偏向イデオロギーからみた偏見、って言いだしたらきりないだろ？

あと（笑）って、自分でつけるの惨めだからよしなよ。
社会系の板では電波ぐらいしかつけねぇぞ。

>>40
絶対に「こうだ！」という意見がでるような簡単な問題であれば
戦争はとっくに過去の遺物になっているはず。
例えば戦争批判の教育が一人ひとりが戦争を無くす取り組みを
始めるほんの１歩にでもなれば教育としては大成功でしょう。

>「なんで戦争を否定しないといけないのか？」
これは何故人間という存在が存在するのかということと同じくらい
結論を言うことが難しいことですね。
もし聞かれたら、自分であれば
「戦争で死ぬのが嫌だから」といっておくでしょうね。
つまり、自分の直感的な感覚にその根拠を求めるでしょうね。
まあそれでも、「俺は戦争で死ぬのは怖くない」とか
言い出す奴が出てくるでしょうけど(笑

「命を上回る価値」ってのが何かに認められている限り何しても
何言っても戦争はなくならないでしょうね。
そして、人間の命が至上の価値だって主張すら左派環境保護グループ
なんかは認めないだろうし。

>あと（笑）って、自分でつけるの惨めだからよしなよ。
>社会系の板では電波ぐらいしかつけねぇぞ。
その直後のレスで(笑)ってつける俺って…
ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬﾋｬだね。

>>45
ありゃりゃ。ごめんなさいね（笑）
政治思想板の奴らが（笑）（藁）を多用するものだから、
つい、あんな事書いちゃいました。

そろそろ落ちます。失礼。

＞じゃあどこがきめるの？朝日新聞の投書欄「声」か？

良いか悪いかは別として、だいたいその辺がコア・マーケットなんだから。
中学受験のマーケットは都会の中流以上なんだから、そんなところでしょ。

ご、ごめん。落ちるつもりが爆笑でお腹が痛い！
>>47
失礼ですが、マス板に晒してきていいですか？
ここまで笑える書き込みをリアルタイムで見たのは２ｃｈで初めてです！！

>>48
君、中学受験を全然わかってないの？

>>49
つーか洛★の卒業生だよ。いやあ、不毛なスレだと思ってたけど、
感動の発言が聞けて涙ものです。それじゃあ、また後日ね。

ひょっとして受験少年院の？

あ、星か・・・。

>>50
洛星ってどういう学校かは知らないけど、卒業生のレベルってこの程度なの？
厨房コヴァ？を相手にしたオレが悪かったのか？

ただいま。早いって？
＞卒業生のレベルってこの程度なの？
そうだよ。年によって違うけど京大100人東大20人で、医学部志望者が多い。
特定されたくないから言わんが俺も某省庁だし、その程度のレベルさ。

まさか社民党の機関紙、朝日新聞を称えるほどの思想厨とは思わなかった。
相手にして悪かったね。楽園にお帰り！
http://tmp.2ch.net/sisou/

最も最近は母校も質が低下してるらしいがな。

こういう思い上がり官僚のために日本はだめになっていくんですね。

＞年によって違うけど京大100人東大20人で、医学部志望者が多い。

レベルを聞くと、京大の人数で答えるレベルか・・・。

＞まさか社民党の機関紙、朝日新聞を称えるほどの

べつに朝日を称えたわけじゃないよ（藁）。読解力ないね。
朝日新聞の投書欄が中学受験のマーケットのメルクマークってだけのこと。
それから、中流以上に皮肉の意味は感じ取れなかった？

まあ、朝日を批判するのは結構だけど、社民党の機関紙って揶揄したら、
やっぱ偏向の謗りは免れないだろうね。

よって君は、やっぱ、憲法改正するまではイデオロギー偏向で決定。

>57
あなたは朝日新聞の怖さを知りませんね？
朝日を一般的というあなたはかなりの無知無教養です。
それいじょう乏しい常識で憲法云々を語らないでください。

＞57
ttp://www.hi-ho.ne.jp/inverse/annyon.htm
ttp://www.hi-ho.ne.jp/inverse/toukyounokyuujitu.htm

こういう投稿が載る所がマーケットのメルクマークなんだね。
スゴイね。

ttp://www.ichigaku.ac.jp/top.jpg

２３はもろ洛星。

そんな教育をするのは学校だが、その事実に対して判断するのは学生達だ！
それが反日か歴史かは学生達が判断する｡そのためには両側の意見を聞かなきゃ
ならん。

ｺﾆﾁﾜｰ。マス板から来ました。

朝日の基地外投稿　第１８面
http://natto.2ch.net/test/read.cgi/mass/1012103706/

中流以上の皆さんの素敵なポエムをどうぞ。

朝日をまともな新聞だと本気で思っている人はマスコミ板では珍しいですからね。
久しぶりに面白いものを見せていただきました。

「＠∀＠朝日の記者になったつもりで一言 」
http://natto.2ch.net/mass/kako/1003/10037/1003746142.html

>>62
事実でない本が混じっているから
反日的なのでは

>>57は実は「月刊中学受験」の著者ではないかと思われ

月刊「私立中学受験」って、電波出しまくりだよね。
でも、そういうところがけっこう好きだったりする。

そういや、太平洋戦争での「日本兵の残虐行為、」というのは実は中国人が３　>>5
０００年かけて学び、発展させた「残酷殺人技」の全部が結晶なんですよ。
人間ね、物事語るときはどうしても自分を基準にしてしまうんですね。だから、
日本叩きの捏造をやるときにもついついそれが出てしまう（ｗ食人を楽しんで
いたとかね、女性器にビール瓶突っ込んだとかね、生首でサッカーしてたとか
ね、生きたまま妊婦の腹を裂いて赤子を殺したとかね。どうしてもそいつの育
文化、伝統、歴史で育まれたた自分の感覚で騙って、、、おっと、語ってしま
うんですね。
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1012225778/l50
152 ：　確かに ：02/02/03 00:40 ID:zam2sPhs
「従軍慰安婦」という発想は中国人には出てくるまい。
彼らの伝統は捕まえ、犯し、片付ける、(殺す）で30
00年以上やってきたから。日本はやはり文明国だ。
----------------------先進国の欧米ですらこの有り様---------------------
当然、ドイツ軍も占領したポーランドやロシアで婦女子を強姦している。
では、強姦した後どうしたか？
以下はニュルンベルク裁判に連合国によって押収・提出されている記録から
明らかになっている事であり、ドイツ軍内部で制度化され、組織的に運用され
ていた事実が明白になっている事でもある。
（が、同裁判で問題にされる事はなかった）
・強姦した婦女子に「戦場娼婦」と焼き印や刺青を入れる
・その後、ドイツ軍将兵とのセックス、という労働に従事させる
・これら婦女子に対しては様々な規定が適用されていた
　（例えば「微笑みを絶やさぬこと」など）
・ドイツ軍将兵によって“不満足”といった報告が３回なされた場合、
　その「戦場娼婦」は死刑、という規定も設けられていた
以上の事は、
『1945年・ベルリン解放の真実　ー戦争・強姦・子どもー』
　ヘルケ・ザンダー、バーバラ・ヨール編著　現代書館　1996年　
　ISBN: 4768477720
に詳しい。

在朝･在中駐留日本軍は凶悪朝鮮人拉致商人から被害者を救出し、
多額の給料を払い、衛生”管理”を行い、教養を身につけさせ
た・・・・多数の中国人・朝鮮人を無法・暴虐地帯から救出した　　
韓国で１２人死亡火災、女性は監禁状態？
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/korea/1012539082/
↑日本軍の従軍慰安婦の強制連行は捏造、もしくは朝鮮人娼館主が
独断で行った行為だということが発覚。
109 ：> ：02/02/01 16:22 ID:rUgRatLj　>>33
従軍慰安婦問題の発端となった斉州島に現地調査に行ったら、現地の人に
そんな話は聞いたこともないし、もし慰安婦用の娘狩りが行われていたら、
島の人間皆の耳に入ってるだろうと言われたとある。作家の呉善花さんも
慰安婦の強制連行の話なんて聞いたことも無いと書いてる。彼女はもし娘
狩りをされているのにそれを黙って見ている朝鮮人はいないだろう。また
そんな事実があれば、殆どの韓国人は知っていたはず。しかし、１９８２
年の第一次教科書紛争のときに残虐な植民地支配が叫ばれたが、不思議な
ことに「従軍慰安婦」の強制連行の話は全く出なかった。殆どの韓国朝鮮
人が知っている重大、かつ残虐な植民地支配の最大の例証になるはずなの
に。そう考えると、つまり「慰安婦の強制連行」は無かったというのが正
解である。

★日本が朝鮮にマッチを持ち込み普及させた。
　これによって 朝鮮の火災が増え、罪の無い人々が焼死した。
★日本が「円」を持ち込んだ。
　それまでは買い物をするときには貨幣の運搬のために馬と馬子を雇っていた。
「円」や「ドル」が通用するようになって馬子が失業した。
これが現在なら 当然 失業補償をすべきである。
(一ドルが穴あき銭３２００枚と交換されていた。
鹿の角は高価で一対４０ドルから６０ドルていど。)
★日本人はソウルに 二階以上の建物を建てた。
　それによって ソウルの見晴らしが悪くなった。
★ソウルに大学を創った。
　現在の韓国の学歴偏重の弊害の原点はここにある。
★朝鮮に道路や橋を整備し侵略を容易にするとともに「風水」を壊した。
★日本人は衣服に色をつけることを教え、朝鮮の白衣文化を奪った。
★日本は政府に圧力をかけ睾丸の腐割を禁止させ、性転換の自由を奪った。
★初潮前の少女を妓生とすることを禁じロリコンの楽しみを奪った。
★寡婦の再婚を許可し不倫を横行させた。
★病気の治療のための呪詛を禁止し、宗教の自由を奪った。
★再就職の難しい宦官を失業させた。
(当時はおかまバーも失業保険も無かった。)
(「男寺党」と呼ばれる男ばかりの芸能集団が有ったが、
年寄りは就職できない。)
★白丁(被差別者)に笠をかぶせることを禁じ、笠屋の利益が減少した。
★奴婢の解放により 両班に反感をもたせた。
★女性にも名をつけることを奨め儒教の教えを蔑ろにした。
★近代的デモを教え、それまでの「殺人契」「香徒契」のような
両班に対する 財産の奪取、婦女子の強姦の楽しみを無くした。
(日本が侵略する以前は三・一デモのようなものは無かった。)
★皮革産業を普及させ動物を虐待した。
ごめんなさい、ごめんなさい、ごめんなさい、、、、、、、

この間、本屋でアイリス・チャンの例の捏造本の原本立ち読みしたけど
やっぱりトンデモない本だった。「南京での被害者数は長崎、広島の原
爆の被害者の総数を上回る」「ジョン・ラーベは南京のオスカー・シン
ドラー」・・・こんな感じでエンエンと続く。一読して、白人におべっ
かを使い、世界で唯一の核兵器使用国、米国の立場を正当化する意図が
みえみえの本だと思った。この際、買って徹底的に検証してやろうかなと
思ったけど労力の無駄だし、お金がもったいないから止めた。しかし、こ
の著者が大学でジャーナリズムを専攻していた、というプロフィールを読
んだときは正直藁た。
南京大虐殺を検証するスレ
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1003917523/
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/army/997940979/
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1012743425/
当時展開していた日本軍の戦力で本当に虐殺が行えたかどうか検
証しています
最初に、日本人が中国人から受けた仕打ちの写真を３枚お見せしましょう。
（この写真も教科書に載せるべきです！朝日新聞は、反対するでしょうが。）
まずは、日本人の首を切って、中国人がサッカーをして遊んだときの写真です。
http://www.geocities.com/lovael/Ymtcnn.htm
シナ人が避けて通る恥部 ── 通州事件
http://www2.justnet.ne.jp/~yoshiro/no_frame/history/honbun/tsushu.html

シナ人が避けて通る恥部 ── 通州事件
http://www2.justnet.ne.jp/~yoshiro/no_frame/history/honbun/tsushu.html
非戦闘員の無差別大虐殺は、中国人のもっとも得意とするところです。
済南事件で、中国人に虐殺された日本人被害者。
＞藤井小次郎
　頭および顔の皮をはがれ、眼球摘出。内臓露出。陰茎切除。
＞斎藤辰雄
　顔面に刺創。地上を引きずられたらしく全身に擦創。
＞東条弥太郎
　両手を縛られて地上を引きずられた形跡。頭骨破砕。
　小脳露出。眼球突出。
＞東条きん
　両腕を帯で後手に縛られて顔面、胸部、乳房に刺創。
　助骨折損。陰部に棒をさしこまれていた。
＞鍋田銀次郎
　左脇腹から右脇に貫通銃創。
＞井上国太郎
　顔面破砕。両眼を摘出して石をつめる。
＞宮本直八
　胸部貫通銃創、肩に刺創数カ所。頭部に鈍刀による
　切創。陰茎切除。
＞多比良貞一
　頭部にトビ口様のものを打ち込まれたらしい突創。
　腹部を切り裂かれて小腸露出。
＞中里重太郎
　顔面壊滅。頭骨粉砕。身体に無数の刺創。右肺貫通銃創。
＞高熊うめ
　助骨折損、右眼球突出。全身火傷。左脚の膝から下が脱
　落。右脚の白足袋で婦人と判明した。
他の二体は顔面を切り刻まれたうえに肢体を寸断され、
人定は不可能であった。

朝日新聞がまともな新聞かどうかを問題にしているんではない。
ただ、朝日新聞が２ちゃんのマスコミ板ではどう思われているのか知らんが、
学校や家庭ではふつうのまともな新聞として（すくなくとも産経よりは）扱わ
れていることは客観的事実ではないのか？

まあ、扶桑社の教科書がまともだと思っている人にいくら言っても無理だと
思うけど、マーケットの嗜好は採択率の数字で出ているでしょ。

百歩譲って朝日がまともでないとしても、それでも朝日新聞の投稿欄が私立中等
教育のメルクマークということは変わらないだろうね。
そういう需要があるから、それに沿った供給もある。

なお、「月刊私立中学受験」は朝日を極右として批判しているよ。

読売新聞も社説で触れていたが、この教科書はモンゴル人と高麗人の連合軍（副司令官は高麗人）による日本侵略である元寇を「日本征伐」と記述している。元寇では対馬壱岐の住民の全員虐
殺という恐るべき犯罪も行われているにも関わらず、侵略の被害にあった日本住民についての記述は一切ない。このような教科書を制定する国家に日本の歴史教科書（対外侵略を征伐と記述する
ような不適切な出版社は皆無）を批判する資格はない、という読売の主張は全く正しい。

しかし、この教科書の最大の問題点は別にある。それは、対中関係である。

日本が建国以後中国の文化的影響は受けるものの政治的には自立していたのとは対照的に、韓国は建国から日清戦争までの間中国又の強い政治的影響下（事実上の属国）にあった。いわゆる
冊封体制である。しかし、この教科書では韓国は歴史的に見て中国と対等の独立した国家であったという姿勢が貫かれている。このような現実離れした夜郎自大的歴史観が韓国の国家公認とな
り学生達に刷り込まれ続けているとすれば、それが現在の韓国の外交に及ぼす悪影響は計り知れない。今年に入ってからの韓国外交迷走はその現れであろう。

韓国は、ロシアのプーチン大統領の訪韓当時、米国が推進するNMD体制に反するABM制限条約の維持・強化が必要だというロシアの主張に同意するという過誤を犯した。また，北方領土でのサン
マ漁を日本政府の抗議を無視して韓国が強行したことは多くの日本人を激怒させ、結局韓国は日露両国海域でサンマ漁から締め出されることになった。現在の韓国には大国の対立問題への関与
を避け、大国の方針に合わせて国家を運営するという賢明な外交方針こそ望ましい。しかし、誤った歴史教育が改善されない以上、今後も韓国は愚かな外交を続けるに違いない。

誤った歴史教育がもたらす悪影響について現在進行形で学ぶのに韓国ほど最適な題材はない。この本は外交・歴史教育に関心を持つ人間に必読の書である。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4750310840/qid=1012320444/sr=1-4/ref=sr_1_0_4/250-6980269-1394624

>>73

>>なお、「月刊私立中学受験」は朝日を極右として批判しているよ。

えっ？

yahoo学習塾板は事情わかっていない親御さんばかり！
援軍求む！

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=ED&action=m&board=1834899&tid=a1zbdwa4nbbra4ncf3xbcu83a1a2a4a4a4ma4a4a4moca47a4dea4bba4sa4ab&sid=1834899&mid=1&type=date&first=1

朝日より左側が存在するんですね！
日本にはまだまだ秘境が残されてるってこった！

>>73
>それでも朝日新聞の投稿欄が私立中等
>教育のメルクマークということは変わらないだろうね。

　おおお、よく言ったよく言った！！
　ババアの韓国青年買春を堂々と奨励する朝日の投稿（↓）が
　「教育のメルクマール」だと！！！
http://www.hi-ho.ne.jp/inverse/obasan.htm

>>78
買春って？　読解力大丈夫（藁？

それから何回も言うけど、朝日の投書欄がたとえ絶対悪であったとしても、
世間では２ちゃんのマスコミ板より「まとも」と思われていることは客観的
事実なんだからさ（藁。
いくら朝日の投稿を詰ったところで意味ないよ。

まあ、ヤフーでも逝って、コヴァ扱いされてくれば？

>>ID:Oyx43L5I分析結果
tipe：幼児型強弁
ダブルスタンダード：国際的には日本の空想平和主義が少数派であるにも関わらず、
　「日本ではアンチ空想平和主義は少数派だから間違いだ」
論理の原則：本質は問題ではない。明文化されたものだけが正しい。
使用論法：多数派・人気・権威のまやかし、話題転換のまやかし、人格・階級攻撃

＞実名攻撃大好き教育ママごんさん？
世間では２ちゃんのマスコミ板より「まとも」と思われていることは客観的事実なんだからさ（藁。
いくら朝日の投稿を詰ったところで意味ないよ。

どーもこんにちわ、マス板からきました
一般世間とやらはマス板なんか存在すら知らないでしょうからこの比喩は意味がないというのはわかり
ですが・・・

＞それでも朝日新聞の投稿欄が私立中等教育のメルクマークということは変わらないだろうね。

ええっと・・・新聞投書欄は送る人の思想と載せる側の思想が反映、または意図的に操作できてしまう場所
稲垣武氏その他このような指摘があるような、新聞投書欄を私立中等教育のメルクマーク（しかもただ一紙のを）として
お認めになるあなたの考えには賛同する人は少ないと思いますよ。
百歩譲ってあなたの言うとおり、現実は朝日新聞の投書欄がメルクマークとやらだったとして
それで正しいと思いますか？

「メルクマール」って言い方が難しくて多分わからなかったんだろうけど、
国語の試験問題によく引用出題されるのは、サンケイ新聞でなく朝日の記事の方。
あと、社会科の出題も、戦後民主主義的価値観に基づいてる場合が多いよ。憲法とか時事問題とか。
受験生の信条は別にして、朝日を読む方が受験に有用だろう。少なくともサンケイよりは。

朝日の投書欄は普通に電波多いと思いますが。
まあ産経もそれに負けず劣らず電波ですけどね。
特に「正論」なんかは右翼版週刊金曜日という感じ。
朝日と産経のように両極端の新聞を併読するのが
ベストだと思う。

>>82
そうやって朝日の思想に洗脳されるのが怖い。
特に小学生だと新聞の言っていることはすべて
正しいと思ってしまうだろう。朝日新聞が必ず
しも正しいわけではないというフォローが必要
だと思う。自分で考える訓練をしておかないと
今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったとき
にそちらに洗脳されてしまう。
しかし朝日は受験制度を批判するくせに「受験によく
出る朝日新聞」などと宣伝して若者へ左翼的イデオロ
ギーの浸透を図るとは悪質だな。

すごいデフォルトハンドルだな(w

例えば鴎友中学の社会の入試問題もかなり左傾しています。
アンジュングンが英雄的文脈で出てくるし。
問題文の（引用じゃなくて)地の文にもイデオロギッシュな主張が込められてるし。
一度見てみると面白いです。

＞一般世間とやらはマス板なんか存在すら知らないでしょうからこの比喩は意味がないというのはわかり
ですが・・・

仮に世間一般に２ちゃんマスコミ板の存在が認知されたとしたら、やっぱり、
それは「まともだ」と受け入れられることはないだろうよ（藁。

＞新聞投書欄を私立中等教育のメルクマーク（しかもただ一紙のを）として
お認めになるあなたの考えには賛同する人は少ないと思いますよ。

べつに私の考えではなく、私立中学での教育内容、試験問題その他を見れば
火を見るより明らかでしょ（藁。１であげられている学校なんて保守的で
やや右くらいに評価されているんだから（藁。君は知識がなくて、私は知識
があるというだけの差だと思うよ。知ってて書いているんなら、分析能力が
ないってことだな。

＞それで正しいと思いますか？

そんな正しさなんかに意味はないよ。
マーケットの嗜好に合わせた商品を提供するのは資本主義としては正しいん
じゃない？

83の言うことは否定しないけど、83の出身校の今年の問題。

（引用）
中江兆民が活躍した時代には、世界との関わりは国が中心になると考えられ
ていました。しかし今では、わたしたちは一人ひとりの個人として世界の中
で活躍していくことができます。君は、これから、どんな態度で世界の人び
とと付き合っていきたいですか。中江兆民の考えも参考にしながら、君自身
の考えを書きなさい。
（引用終わり）

産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられない
んじゃないの（藁？

これ見てごらん。宮中歌会始がとにかく気に食わないらしいから｡
http://office-ymzk.ucgi.mmjp.or.jp/kurumedai_husetsu_syosai001.htm

ちなみに>>1の学校はこう書かれている｡
http://office-ymzk.ucgi.mmjp.or.jp/miwada_syosai001.htm
「徹底して憲法」なのが良い学校なのだと。

>>87
＞産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられない
んじゃないの（藁？
だから、産経だけ読むのではなくて、産経も朝日も読んで色々な
主張に触れようということ。岡やｶﾄｶﾝがどういう基準で採点して
いるのか知らんが、例え左翼的な内容でなかったとしても、自分の
考えがその根拠と共に述べられていれば問題ないと思う。
実際レポートで日付を皇紀で書いたり旧仮名遣い使ってる奴とか
いたし。もし内容が朝日的でないと点にならないというのなら
受験のためと割り切って朝日的なものの書き方を練習させれば良い。
それで朝日の主張が必ずしも正しいわけではないことを伝え、
正しいかどうかは生徒の判断に任せれば良い。

＞例え左翼的な内容でなかったとしても、自分の
考えがその根拠と共に述べられていれば問題ないと思う。

そう思うよ。でも設問の中の

＞しかし今では、わたしたちは一人ひとりの個人として世界の中
で活躍していくことができます。

は産経的には誤りなんじゃない？　国家があってこその個人なんだから。

小学生が朝日と産経を併読してバランスって・・・無駄。

良いか悪いか、電波かそうでないかは別として、つまり支配しているのは
朝日新聞的な世界観なのは現実だもん。

『声』　傑作集


http://www.hi-ho.ne.jp/inverse/

>90
怖いですね、誤ってるとわかってて朝日新聞を擁護する気ですか？
あなた頭大丈夫ですか？
知能低いクセに個人とか国家とか語らないでね♪
馬鹿なんだからさ。早くしんでしまえ。
＞良いか悪いか、電波かそうでないかは別として、つまり支配しているのは
＞朝日新聞的な世界観なのは現実だもん。

（・A・）y-~~またやってるよ、ｺｲﾂﾗ。

朝日新聞とか岩波書店とか信じてる大人はいくら高学歴でも馬鹿。
オウム真理教に入信する馬鹿と大差なし。
彼らは一般社会では通用しない人間ばかりだから学校教員に多い。

自分の信念が一般社会から完全に遊離していると言う病識が欠如している
点でも非常に類似している。

＞９４
ああ？
岩波の本読んだことあんのか？
アジ新聞の朝日と岩波一緒にしてんじゃネーヨ。
岩波読んでない高学歴なんて聞いたことねーし。

（・A・）y-〜またやってるよ、ｺｲﾂﾗ。

>>92
＞怖いですね、誤ってるとわかってて朝日新聞を擁護する気ですか？

別に朝日新聞を擁護する気なんてさらさらありませんよ。
>>87の例を見ればどんなに知能が低くても明らかじゃないの？

>>94
君のレスの方が一般社会から遊離していると思うよ（藁。

＞９７
何が？

あのー、モナ板から基地外がいると聞いて来たのですが

>>98
＞知能低いクセに個人とか国家とか語らないでね♪

知能低いと、個人とか国家とか語っちゃいかんのか？

＞馬鹿なんだからさ。早くしんでしまえ。

馬鹿は生きちゃいけないのか？

以上の点が一般社会から遊離していると思います。

（・A・）y-〜まーだやってるよ、ｺｲﾂﾗ。

>>97

あんた、メディアリテラシーって言葉知らないの？知能低いね。

マスコミとか書籍といったメディアの内容は必ずバイアスとか誤り・宣伝等を含んでいる
から、批判的観点を持って読まなきゃダメ。それがメディアリテラシー。

どんな人間であろうと、朝日新聞を「信じてる」時点で逝ってよしだ。

そしてそのような人間は象牙の塔とか公立学校教員に於いて、民間企業より
明らかに高頻度に分布している。

＞１００
要は揚げ足とりですか。
もっと核心をついたらどうですか？
広島の教育の崩壊とか。

>>102
君は君自身が私に「メディアリテラシー」について講釈たれるような身分だ
と思っているようだが、それは勘違い、と言うより君の読解力不足だと思う
よ。

君は、朝日新聞を自分が「信じていない」のを根拠に、他の多くの人間例えば
象牙の塔とか公立学校教員が朝日新聞を「信じている」と決めつけ、結局
そういう指標を使うことによって自己満足的な優越感に浸っているだけ
だよ。

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

>>104
>そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
>その上で、メルクマークにしているんだよ。

君こそ「みんな誰でも」「朝日新聞を眉唾で読んでいる」「メルクマークにしている」と決めつけているじゃないか（ｗ
俺は象牙の塔とか公立学校教員が「皆」「朝日新聞を信じている」なんて一言も行ってないぜ。
俺が主張してるのは「朝日新聞を信じている」人間がいること、そしてその分布に偏りがあることだ。

「全ての人間が朝日新聞を眉唾で読んでいること」、「朝日新聞を信じている人間がいないこと」を証明して見せろ。
それができないなら、おまえの負け。」

＞君は君自身が私に「メディアリテラシー」について講釈たれるような身分だと思っているようだが、
「身分」ねえ。そんな前近代的なこと、考えたこともなかったよ。君の知能が低いということは十分
理解してるつもりだけど。

>>105
うーーん。レベル低すぎてどこからつっこんだらいいのかわかんないや（藁。

とりあえず「身分」って日本語がよくわかっていないようだね（藁。

＞「全ての人間が朝日新聞を眉唾で読んでいること」
＞「朝日新聞を信じている人間がいないこと」を証明して見せろ。

君、気は確かか？　そんなもん証明できるわけないだろ。
理論的にできないことをやれと言うのは単なる馬鹿だよ（藁。

とにかく、君に心配されるような身分の人は、世の中にそうはいないと思うよ。

＞俺が主張してるのは「朝日新聞を信じている」人間がいること、そしてその分布に偏りがあることだ。

そんな人、信仰宗教じゃあるまいし、君が思っているようにはいないって。
そんなに朝日が世の中で信奉されていると思っているわけ？（藁

>>106
＞うーーん。レベル低すぎてどこからつっこんだらいいのかわかんないや（藁。
君の知能の低さでは無理もなかろう（ｗ

＞君、気は確かか？　そんなもん証明できるわけないだろ。

証明できない、と言う前に、君の主張する
「全ての人間が朝日新聞を眉唾で読んでいること」、
「朝日新聞を信じている人間がいないこと」
は全ての日本人のうちで一人でも反例が存在すれば成立しない。
で、本当にそんなことがあり得ると思ってるのかね？

＞君に心配されるような身分の人は、世の中にそうはいないと思うよ。
おいおい、勝手に主張を変えるのは止めろよ（ｗ

ここでの論点は、君が>>104で断言した、
「みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる」
という君の主張が成り立つかどうかなんだぜ♪

右とか左の話になると、すぐ荒れるなぁ・・・　
ま、どこの板もそうなんだけどね。
両者とも煽りに過剰反応し過ぎなんだよね。
どうでもいいけどさ

２ｃｈの華

＞は全ての日本人のうちで一人でも反例が存在すれば成立しない。
で、本当にそんなことがあり得ると思ってるのかね？

はいはい、そう思ったら、さっさと反例挙げればいいじゃん。

＞おいおい、勝手に主張を変えるのは止めろよ（ｗ

別に変えてないよ？

＞「みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる」
という君の主張が成り立つかどうかなんだぜ♪

みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる。
そうだよ。当たり前じゃん（藁。
そんなことも知らなかったのか？

>>110
＞はいはい、そう思ったら、さっさと反例挙げればいいじゃん。
＞みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる。そうだよ。当たり前じゃん（藁。

なるほど。では、君が>>106で発言した、
「そんな人、信仰宗教じゃあるまいし、君が思っているようにはいないって。」はどう考えればいいのかね？
「新興宗教」では「眉唾で（教義等が記された書物・冊子・ビデオ等のあらゆるメディアを）読んでいる」訳ではない人、
「（教義等が記されたあらゆるメディアを）信じてる」人がいるってことだね。

で、君は>>110で「何にしろ、眉唾で読んでいる」と断言しているが、君の言う「何」には朝日新聞だけでなく、
当然君の言うその新興宗教の教義等が記されたメディアも含まれる筈だ。

君は既に自ら「新興宗教の信者」という反例が存在すると主張しているんだよ♪

みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる。

馬鹿か？　新興宗教のマインドコントロールされた奴の話なんかしてねーよ。
常識でモノ考えろよ（藁。

みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいる。

って書いてるのに、

統一教会信者が原理講論を眉唾で読んでないジャンか、って反論する阿呆
が世の中にいるとは思わなかった（藁。

こいつらの学歴、国○舘、拓○なみね。アフガンの地雷でもふんだら。

>>112

「何にしろ」と言ってる時点で完敗だね。

「何にしろ」って言ってるんだから、「新興宗教のマインドコントロールされた奴」が読むものだって対象に含まれて当然。

大体、まともな知性のある人間なら「みんな」「誰だって」「何にしろ」などという発言は非常に慎重に行うもの。
君の知能レベルは、「みんな持ってるよ！」と言っておもちゃをねだる子供と同レベル♪

＞「何にしろ」って言ってるんだから、「新興宗教のマインドコントロールされた奴」が読むものだって対象に含まれて当然。

みんなまともな人間はそんな阿呆なこと思わないからいいよ（笑）。

＞大体、まともな知性のある人間なら「みんな」「誰だって」「何にしろ」などと
いう発言

にいちいち極端な例をあげて、鬼の首とったような馬鹿なことは言わないよ（藁。

＞君の知能レベルは、「みんな持ってるよ！」と言っておもちゃをねだる子供と同レベル♪

君は「みんな持っているよ！」と言われて、世界中の人間全員が持っている
んだな、とか信じちゃう強力電波レベルじゃない？

>>116
＞いちいち極端な例をあげて、鬼の首とったような馬鹿なことは言わないよ

物事には極端な事例や例外がつきものなんだよ。

だから、そういう事例は除いて考えるためにも、「みんな」「誰だって」「何にしろ」
なんて言葉は使わないのがまともな知性のある人間。

そんな言葉を短いフレーズの中で３つも使ってしまう君は真のidiotだね♪

＞物事には極端な事例や例外がつきものなんだよ。

それがわかっているんなら、「みんな」に極端な例外は含まれないと考えるのが常識って
ものだろ？

まあ、君みたいな極端な例外と話していてもしょうがないな（藁）。

揚げ足取りばっかり……。

要は、さ。

一流の私立＞二流（中堅）の私立＞＞公立＞ＤＱＮ私立
で良いんじゃないの？

>>89
＞もし内容が朝日的でないと点にならないというのなら
＞受験のためと割り切って朝日的なものの書き方を練習させれば良い。

>>121
もう結論も何も出ているんだけど、とにかく朝日が気に入らない極端な人たち
が他のコヴァ系板から参入してきて、私の遊び相手になってくれているわけです。
でも、あんまりにも電波だとつまらないです。
ヤフーでも馬鹿にされて相手にされなかったみたいだし・・・。

>>119
＞それがわかっているんなら、「みんな」に極端な例外は含まれないと考えるのが常識ってものだろ？

おいおい、「みんな」「誰だって」「何にしろ」と、例外を許さない言葉を短いフレーズの中で三回も使ってる以上、
「いかなる例外も存在しない」という強い主張と見なされて当然だろう。

まともな知性のある人間は、何か主張する際にその主張の対象物をきちんと限定する。
「朝日新聞を信じる人間」なんていうのはそのよい例だ。

特殊な事例や例外を除外するために「みんな」「誰だって」「何にしろ」なんて言葉は使わない。
そのような言葉を使うものは「粗雑な主張を行うもの」として普通は相手にされない。
もちろん、「特殊な事例や例外」というものが本当に存在しない対象について論じる場合は例外になるがね。

君はそのような例外を許さない言葉を自己の主張の中で念入りに三回も繰り返している。
全くもって感服すべき大胆な主張だよ。
その一方で、「例外は含まれないのが常識」と主張する。
完全に論理が破綻している訳だ。

ここに書き込みながら、屈辱でプルプル震えてるんじゃないかね？

まあ、でも、受験に出るような文章って悪文が多いよねぇ。
ま、算数とか理科とかで点数を取れるようにした方が良いと思うよ〜ん。

あ、あと、漢字で取りこぼしをしないようにね。

>>122
だったらおめーもクダラン事にぐだぐだ付き合ってないで
さっさと要点だけ言ってすっこんどけ。
どうでもいい枝葉末節をごちゃごちゃ言っててうっとおしい

まあ、マスコミの中で一番文章がまともなのは、産経だと思うよ。
なんて言うのかねぇ。下手な小難しい文章を書くのがインテリだと思っている
節のある、雑誌世界とかは、読ませたくないなぁ。

まぁ、理系に進学すると、論文とか書いていると
訳の分からない文章の読解力よりも、如何に解りやすい
文章を書くか、という訓練が必要だと思うけどね。

>>120
揚げ足じゃないね。
「みんな」「誰だって」「何にしろ」なんて例外を許さない言葉を使うことに
何のためらいも感じない君の知能の低さを親切に指摘して挙げているんだよ。

君はここで自分の知能の低さを告白し続けている訳だ♪

>>127
＞君はここで自分の知能の低さを告白し続けている訳だ♪

私の発言は、>>120から始まって、>>124 >>126だけど？

120はID:F/LDdn+Dではなかったんだね。
失礼失礼。
自分の誤りをきちんと認めるのは大事なことだ。

>>123
単なる揚げ足取りだとしか思ってないよ。

再掲

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

＞さっさと要点だけ言ってすっこんどけ。
＞どうでもいい枝葉末節をごちゃごちゃ言っててうっとおしい

ごめん。
どうでもいい枝葉末節でしか絡めない人たちも相手にしてやってるんです。
だって、ヤフーでおばさんたちに馬鹿にされちゃったみたいだし（藁。

>>130
君のような白痴にふさわしいレベルの論理的に破綻しきった主張だな♪

君は>>119で「物事には極端な事例や例外がつきもの」という主張を認めている。
で、「みんな」「誰だって」「何にしろ」と短いフレーズの中で念入りに三度も繰り返してるんだから、
常識的に考えて「極端な事例や例外をも対象に含めた大胆な主張」と見なされるべきだな♪

>>131
ヤフー？何じゃそれ？
君にはどうやら幻視か幻聴があるようだ。破瓜型かな？
都立松沢病院を受診することをお勧めする。

＞常識的に考えて「極端な事例や例外をも対象に含めた大胆な主張」と見なされるべきだな♪

君の程度ではそうなのね。
原理は「みんな」にも「誰」にも「何」にも含まれないんだよ。
いちいち書かないと君がわからない程度の阿呆だとは思わなかった（藁）。

＞ヤフー？何じゃそれ？

君のことじゃなくて、君みたいな同じような他の人も来てたんだよ。
十把一絡にしちゃっただけ（藁。

>>133

君の知能と言語能力の低さが全ての人間に共通だと思っちゃいけないね♪

例え統一協会の人間でも、「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」といちいち
繰り返して書けば、その範疇に含まれると見なすのが常識。

君が認めるように、「物事には極端な事例や例外がつきもの」であり、その
例外がどの程度まで議論の対象に含まれるべきかというのは重要なポイントだ。

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」と言ってる時点で君の完敗。
このような不用意な発言はまともな知性のある人間の社会では通用しない。

>>134
そうじゃなくて、君が読解力がないってだけだろ。
文脈が読めないだけじゃん（藁。

揚げ足取りだけを基にした罵倒だけじゃなく、もっと本筋に絡んでこいよ。
まあ、ムリだろうけどね（藁。

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

>>94で
＞朝日新聞とか岩波書店とか信じてる大人はいくら高学歴でも馬鹿。
＞オウム真理教に入信する馬鹿と大差なし。

という発言があり、君がそれを読んだ上で>>97で反論している以上、
君の言う「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」は新興宗教に入信した人間をも
対象にしていると見なされて当然だろう。

読解力が欠如していて文脈が読めないのは君の方だな。反省したまえ。

＞君の言う「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」は新興宗教に入信した人間をも
対象にしていると見なされて当然だろう。

新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。
まあ、君みたいな揚げ足取り阿呆がいるなんてふつうの人には想像できないよ（藁。
鈴木宗男が「ヒグマと人間がどっちが多い？」って言っているようなレベルだな（藁。
君を今度からムネヲくんと呼ばせてもらうよ（藁。

>>136
本筋？

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」などという言葉を議論で垂れ流して一切
恥じることのない白痴が「本筋」とは、片腹痛い。

その「本筋」の議論の対象は誰なんだ？

「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」か？え？（ｗ

おまえのような知能の低い人間はこうやって晒し上げられて当然なんだよ♪

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
その上で、メルクマークにしているんだよ。
信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも
片つくわけはないでしょ（藁。

むしろ君の発言を受けて、「君が、彼らは、朝日新聞とか岩波書店とかを信じ
ているに違いないと思っている高学歴の大人」≒「みんな」と踏まえるのが
常識的な文脈だろう（藁）。「何」は岩波書店やその類ってとこだろ。

>>139
＞鈴木宗男が「ヒグマと人間がどっちが多い？」って言っているようなレベル
いよいよキチガイの本領発揮のようだな。何で鈴木宗男とヒグマと人間が突然出て来るんだ？
話題が急展開して脈絡がないというのは精神分裂病の重要な症状の一つだぜ♪

＞新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。
原理は「統一協会」という韓国生まれの新興宗教。完全に論理が破綻した一文だ。

>>94で
「朝日新聞とか岩波書店とか信じてる大人はオウム真理教に入信する馬鹿と大差なし」
という主張が行われ君もそれを読んだ上で議論している。

ここで「みんな」＆「誰だって」＆「何にしろ」と言えば、
「オウム真理教に入信する馬鹿」もその対象に含むと見なされて当然。

＞その「本筋」の議論の対象は誰なんだ？

おいおい、しっかりしろよ。
君は自分を見失っているよ。
君は、世の中に高学歴で、大学教員やその他の学校教員で、しかも、朝日
新聞や岩波書店を信じている人間がいて、そいつらはオウム信者なみの
馬鹿だって言いたいんだろ。

私は、

そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ（藁。
君が妄想すすような絵に描いたような馬鹿はいないよ（藁。

って言ってるの？
わかってる？

そしたら、君が原理が原理講論みたいな電波話を持ち出してダダこねてるんじゃんか（藁。

＞何で鈴木宗男とヒグマと人間が突然出て来るんだ？

君のご本家ムネヲ先生は揚げ足取り馬鹿で有名だからさ。

＞＞新興宗教は知らんが、原理は関係ないよ。

これは新興宗教の信者ってことだと「みんな」に入れてもいいかもしれないけど、
原理みたいな馬鹿ははじめから念頭にないってことだよ。君の読解力に期待した
私にムリがあった（藁。

>>141
きみは>>87で>>83の
「今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」を読んだ上で議論してるじゃないか。

「みんな」「誰でも」「何でも」というのは文脈上明らかに「朝日新聞や岩波書店」を読む人間だけでなく、
「産経」や「ゴーマニズ厶宣言」を読んでいる人間も、の対象に含んでいると見なされるべきだな。

そもそもメディアリテラシーが>>83や>>102で問題になっている以上、朝日新聞や岩波書店以外のあらゆるメディアを
含めた議論である筈。それとも君は「産経」や「ゴーマニズ厶宣言」はメディアではないというのか？

「みんな」「誰でも」「何でも」と三度も繰り返している以上、「高学歴で、大学教員やその他の学校教員で、
しかも、朝日新聞や岩波書店を信じている人間」だけでなく、高学歴でない人間や学校教員以外の人間など、
ありとあらゆる人間を含むと見なされて当然だろう。
君は完敗してるんだよ。悪あがきしても無駄だね♪

また、君は>>83の
「そうやって朝日の思想に洗脳されるのが怖い。」
「自分で考える訓練をしておかないと今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」
に対して、
「83の言うことは否定しないけど」と発言しているじゃないか♪

新興宗教以外でも、「朝日新聞」とか「産経新聞」とか「ゴーマニズ厶宣言」といったメディアに洗脳される
（＝「信じる」と言ってもいいだろう）人間が存在しうることを君は自ら認めているんだよ♪

>>83
「そうやって朝日の思想に洗脳されるのが怖い。」
「自分で考える訓練をしておかないと今度は産経やゴーマニズ厶宣言に出会ったときにそちらに洗脳されてしまう。」

>>87
「83の言うことは否定しないけど」
「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

>>104
「そんな、みんな誰だって、朝日にしろ何にしろ、眉唾で読んでいるよ」
「その上で、メルクマークにしているんだよ。」
「信じるとか信じないとか共産主義者じゃあるまいし、単純な二元論で何でも片つくわけはないでしょ（藁。」

産経新聞だって眉唾で読めば、産経の思想に洗脳されることはないはず。

なのに、どうして♪

「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

ムネヲくんはきのうの夜遅くまで頑張ってたんだね。
ご本家鈴木宗男と一緒でしつこいのがとりえかな。

一晩寝てよくわかった？
オレが書いた文を君の方で意味がわかっていなかっただけのことだろ。
前後の文脈も読み違っているし。
君が読解力がなかっただけじゃないか（藁。
君は意味を取り違えた言い訳を並べているだけで、結果的に意味がきちんと把握
できてなかったんだから、やっぱり能力に欠けるんだよ（藁。

＞＞産経新聞だって眉唾で読めば、産経の思想に洗脳されることはないはず。
なのに、どうして♪
「産経読んでたら、今でも世界との関わりは「国中心」でしか考えられないんじゃないの」

べつに洗脳されてなくても、産経読んでいる人には理解できない概念だと思うよ。
君はこの程度（小学生）程度の問題、できるの？

赤匪新聞信者ｲﾀｲｲﾀｲ（・А・）

>>148
第三者から言わせて貰うが、読解力の問題じゃなく
あんたの文章力の稚拙さにしか見えんよ。
だから突っ込まれてんだよ、言い方が悪かったと思うときは素直になったほうがいいんじゃないか？

>>150
>>81で一度だけ出てきて一蹴されて引っ込んだコヴァさんですか？

＞ええっと・・・新聞投書欄は送る人の思想と載せる側の思想が反映、または意図的に操作できてしまう場所
稲垣武氏その他このような指摘があるような、新聞投書欄を私立中等教育のメルクマーク（しかもただ一紙のを）として
お認めになるあなたの考えには賛同する人は少ないと思いますよ。

君こそ、一度だけレスした中の君のこの文が支離滅裂だってことに気づけよ。
�@稲垣某の主張が真とはかぎらない。
�A稲垣某の主張が真であって、投書欄が意図的に操作できるできるものだとしても、
それがすなわちメルクマークとしての条件を欠くとは一概には言えない。
○○は××の個人的意見をメルクマークとしているといったような考え方も当然成り立つ。

朝日新聞の投書欄をすなわち「世論」と受けとめている人がいたとしても、別に
おかしなことではないし、それが基地外の十分条件だと言うわけでゃないだろ。

君は朝日と聞くとパブロフの犬のように条件反射して騒ぎ始める２ちゃんの厨房
のすくつの板から来て、これだけ電波なこと言っているんだから第三者を名乗る
のはおこがましいだろ（藁。

＞あんたの文章力の稚拙さにしか見えんよ。

それは君が君自身のアホさを晒しているだけのことなんだよ（藁。
だいたい、オレはまともな文章なんか書いてないぞ（藁。

>>150
そう言えば君の稚拙な>>81の質問にも>>86で丁寧に答えてあるから、見てね。

りびんぐでっど

まだやってたのか(w

>>148
>べつに洗脳されてなくても、産経読んでいる人には理解できない概念だと思うよ。

そうとは限らないだろう。産経を読んでいるからと言って右とは限らない。
理解できる人もいるだろうし、理解できない人もいる。全体的に見れば
理解できない人の方が多そうだが。
答案を書くだけならその主張が理解できなくても練習すればできるように
なると思う。あとうちの学校に限れば、問題文の主張に反して「国家あっての
個人だぞゴルア」などと書いても「こいつは面白そうだ」とかいって合格
させそうな気がする(w
「塾で練習してきました」っていうのが見え見えな天声人語みたいな答案は
腐るほどあるわけで。他の学校ではこうはいかないと思うが。

てゆかウヨかサヨの二元論しか頭にないやつは
隔離板があるんだからそっちに帰れ。
お前らが出張して来たら雰囲気悪くなるだろうが。
周りの雰囲気読めねえのかこのボケ。

元・軍の士官学校だった私学では反戦教育行っている所は多いよ。
海城とか成城とか。
特に後者は中学が沖縄、高校が長崎への修学旅行なりよ

＞武蔵OBさん

＞そうとは限らないだろう。産経を読んでいるからと言って右とは限らない。

右とは限らない。右であることに問題はない。

＞理解できる人もいるだろうし、理解できない人もいる。全体的に見れば
理解できない人の方が多そうだが。

でしょ？　更に言うならまとも右なら昔はいざ知らず今の産経を読むかね？　
また、子どもに読ませるだろうか？

＞答案を書くだけならその主張が理解できなくても練習すればできるように
なると思う。

いや、武蔵・麻布の問題は日頃ある程度理解していないと、単なる訓練では対応
できないと思いますね。

＞あとうちの学校に限れば、問題文の主張に反して「国家あっての
個人だぞゴルア」などと書いても「こいつは面白そうだ」とかいって合格
させそうな気がする(w

それはそうなんだけど、小学生や中学生にとって、正しい右派の意見を書くのは
難しいものです。左派は批判すればいいからけっこう簡単。

＞「塾で練習してきました」っていうのが見え見えな天声人語みたいな答案は
腐るほどあるわけで。他の学校ではこうはいかないと思うが。

それにしたってそこまで書ければいいわけでしょ。
実際には、今年の武蔵の問題なんて「中江兆民の考えも参考にしながら」という
誘導があるから、あえて右派的な意見をきちんと書くのは大学生レベルでも無理だし。

まぁ、いいからこのスレから色々学んどけ
１の様な本よりも、遥かに賢くなるし将来役立つから
日教組や朝日のフィルター無く、捏造妄想も無い本当の韓国の歴史が学べるぞ

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/korea/988370558/

＞１５６
反戦教育は良いですが、反日教育はいけないと思います。

＞１５６
成城は私学の旧制高校
海城は海軍兵学校の予備校と言われた旧制中学ね

学校としては保守または中道でも、
社会科の教員が左翼だらけということもあるぞ。

台湾人と日本精神
日本人よ胸を張りなさい

著者：蔡　焜燦

　近年、台湾ではこれまでの国民党主導による反日教育が改められ、
　新しい歴史教科書『認識台湾』によって、日本統治時代を正しく評価する歴史教育がはじまった。
　台湾におけるこうした教育は、将来のアジアの歴史観を大きく変えてゆくことだろう。
　ところが日本では、自虐史観という“虚構”が、日本人から「自信」と「誇り」を奪い去り、
　日本国を世界の期待の声に応えることのできない“自信喪失国家”につくりかえてしまった感がある。
　しかし、それはアジア地域を不安定にさせているばかりか、世界の平和構築の障害となっているのである。
　台湾には、日本が今こそ学ぶべき“正しい日本史”がある。
　どうぞ台湾に正しい歴史を学び、自信と誇りを取り戻していただきたい、
　そして誇りある日本が、アジア地域の安定と平和を担う真のリーダーたらんことを願う。
　日本人よ胸を張りなさい。

台湾と日本精神（株式会社　日本教文社発行）より一部抜粋

ラングーン空港よりバンコク行きの便を待つ待合室でのこと。私の隣に座ってい
たビルマの中年男性が、「もう日本へお帰りですか。」と流暢な日本語で話し掛
けてきた。彼の言うには、子どもの頃、村にたくさんの日本兵が駐留しており日
本語を教えてもらったとのこと。日本の歌も唄えます、と「見よ、東海の空明け
て・・・」を唄ったりもした。私は、この度巡拝旅行に来た故を語り、「戦争当
時、ビルマの国や国民の皆さんに大変迷惑をかけて済まなかった。」と謝罪し
た。すると、彼は顔をこわばらせてこう言ったのだ。「マスター、なぜそんなこ
とを言うのですか。日本の兵隊さんが私たちを支配していたイギリス人と戦って
くれたから、ビルマ人は民族魂が燃え上がり、ついに念願の独立を勝ち取ること
ができたのです。日本は私たちの大恩人です。どうかまた来る時はもっと胸を
張って来てください。ビルマ人は日本の方を大歓迎します。」私は安堵した。あ
の戦争は負けたが、戦争の副産物も大きく残ったという誇りを持つことができ
た。

つづく

戦後、東京裁判で日本は侵略者であると決め付けられた時、裁判に出席していた
オランダの弁護士は「それはおかしい。日本軍が東南アジアで戦ったのは、その
地を植民地支配していた我々の軍と戦ったもので、現地住民と武力抗争をしたわ
けではない。それを侵略というのであれば、我々は一体何と呼ばれればよいの
だ。」と叫んで本国へ帰ってしまった。同じく、インドのパール博士は国際法の
権威であるが、「国際法には『世界の平和を乱した罪』などという罪名はない。
ナンセンスな裁判だ。」と非難して、やはり本国へ帰ってしまった。歴史は常に
勝者の記録であり、自分達が正義であったことを後世に伝えるものだ。世界中の
誰一人とて戦争を好む人などいない。戦争は悪業であることは誰もが承知してい
る。しかしながら、今現在も世界のどこかの地で戦争は繰り返されているのだ。
その原因は、民族抗争あるいは宗教対立など複雑に絡み合っているであろうが、
それらの対立は人間のみならず、生きるものの宿命的なものであると思う。私は
決して戦争を肯定はしないが、彼我の利害が大きく相反する場合、そこに争いが
生じることは止む得ないことだと思う。

http://member.nifty.ne.jp/ykubota/senki/junpai.htm

私立中高の生徒に聞きたい。
君の通う学校に反日的な先生いる？