御真言集オカ版　　１

オン　シャレイソレイソンデイソワカ　ソワカ

神社・仏閣板よりの分離スレッドです。御真言に関する疑問・質問・そしてそれに付随した
話題のスレです。
越法については各回答者の良識に一任いたします。話題進行を妨げるような荒しは厳に
禁止します。

22:22:22に2ｹﾞﾄ

2んじん

３コン

おっ！　ここはＩＤがある☆！かえって好都合だス。

分離元のアドはっとくれ

御真言集　第十四
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1131276272/

>>1,5
ようこそオカ板へ！

面白そうだから暫らくロムらせて戴きます

つーか、ここで真言に関しての質問が出てくるのかね・・・
じゃあ、ひとつ先陣を切って質問いきます。
光明真言の他に、素人が行っても差し障りのない真言で
お勧めのものがありましたら教えて下さい。
よろしくお願いします。

>>7
ありがとう
神社・仏閣板では大変だったみたいですね
ここではマターリやって下さいね

>>10
ありがとう・・・（つД−）

いや、久々に嬉しい言葉を２ｃｈで聞いたよ。
オカ板っていいねえ。

>>9
では、些か僭越ではありますが・・・
光明真言をお唱えして、隋求陀羅尼が宜しいかと思います。
おん、ばらばら、さんばらさんばら、いんだりーや、びーしゅーだーに、
うんうん、ろーろー、しゃーれぃ、そわか。

特には苦痛に喘ぐ亡者の苦を除く効果がおおきいと聞き及んでおります。

オカ板へようこそ。
ここの住人はみんなやさしいですよ。
寺社板ではよくオカ板を見下したレスを見かけますけど、
かなりの有識者がいます。
宗教板の電波男（バスタ）もここではコテンパンにやられてましたからね。

いやぁ〜オカ板のみなさん。

これからはお世話になります。どうかよろしくおねがいします。

電波男がやられてる所貼ってくれ。

>>12
ありがとうございますm(_　_)m

ああ、昔の真言スレが戻ってきた（つД−）

もう落ちたよ。
霊能者バスターズでググれば出るかな。

さっそく

おん　あぼきゃ　べいろしゃのう　まかぼだら　まに　はんどま
じんばら　はらばりたや　うん

光明真言でした。

書き並べて何か意味があるのか？
国訳秘密儀軌でも見れば、もういやと言うほど列挙されている。
幾多の真言を取り上げ話をしても何も生まれないだろう。
自己満を非難するつもりはないが、あまり不毛な考えを張り巡らさないように。

>>19
なにさまですか？
ここはこういうスレですからおかまいなく

>>19
そういう専門書を持っている方ばかりではないのですよ。
このスレを見て、初めて真言に興味を持つ方もいるかもしれないわけでしょう。
どうぞ神社仏閣板にお帰り下さい。
その為に分けたのですから。

何様でもない。
無駄で愚かな事を考えるなら他の事を考えろ。
時間の浪費だ。

まぁまぁ折角ここに来たのに・・・そんな早々と衝突しなくても・・・

ところで真言ってのは聾唖者はどうしたらいいの？

まあ、いいや。

>>22
>>1のローカルルールを読んでください。
ここは神社仏閣板とは違うルールなのですよ。
お帰り下さい。

>>23
そうですね、失礼しました。

なんで私の質問をスルーするの？

真言に興味を持ってどうしようと言うのだ。
まず信仰心在りきだ。
心に感ずるところがあり、信仰も生じる。
形式や格好を先に考えるのは何か？
言葉を弄ぶだけの詰まらない子供の発想は止めろ。

そもそも実のないローカルルールを振りかざしても、自己主張にしかならない。

>>27
別にスルーしたわけじゃなくて、質問に答えてくれる専門家が
今は来てないということじゃないのかな？
俺には分からないよ。

だから、以下は想像だが。。。
生まれたときからの聾唖者なら、真言は読むだけか、口真似だけ
とかになるのかもね。
後天的な聾唖者なら、文字を読めば真言をあげることは出来るん
じゃない？発音がきちんと出来るかどうかはわからないが。

>>28
まぁ最初が肝心と言う事で心引き締めるのもご尤もですが・・・・が・しかし
今日のところは引越しもあって皆の気持ちも浮かれ気味ってことでご了解
下さいな。。

>>28
神社仏閣板でオカ板に行けと言っておいて、実際にスレを
分けたら今度はこちらのスレまで潰そうとするのですか？

皆さん、こういう場合の対処はどのようにしたら良いでしょうか。
削除人などに依頼したら、現時点で対応してもらえますでしょうか。
アク禁はいかがでしょう？
他に何か方法はありますでしょうか。

>>32
スルーでよいです。
そういうレスも不要です。

>>33
わかりました。
確かにああいう挑発に乗ったら負けですね、失礼しました。

神仏板のスレは昔覗いたことがあるが、この話題はあちらでやるべきだろう…
荒らされて逃げてきたのかｗ

>>27
生半可な知識で申し訳無いが、御真言の唱え方にも様々あって
普通に声を出さず口の中だけでお唱えする方法もあるわけだから
声が出せないなら、意識の中で御真言をお唱えしたら如何でしょう。

>>36
ああ、確かに後天的な聾唖者なら言葉の音そのものを
知ってるわけですからね。
意識の中で真言をあげれば良さそうですね。

>>13>>15
私がみていることを忘れなさんな
何故似非を切ったのが切られた話になってんだ？
いつこてんぱんにやられたんだ？

ではでは　

薬師如来
おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

地蔵菩薩
おん　かかか　びさんまえい　そわか

>>1
お引き取りください。

>>38
菅ちゃん ・・・・あんましここの事は気にしなくていいから・・・

どうぞ寺社板の雑スレでのんびりしていてくらさいな。。。

>>40
意味不明？？

荒らしにあったからと言って、無分別にカテゴリーを移動してくるのは
余りに思慮もモラルもないだろうと言う事。

オカ板にもたまに般若心経とか真言のスレたつからここでいいよ

>>43
それは申し訳ありません・・・
徐々にこちらの水に合ったスレになっていくと思いますので、
ご容赦頂けませんでしょうか。

やだ

オカ板は宗教色に染まっていないのが魅力だと思ってます。
勿論、真言も仏教の宗派を越えてありますが、宗教には変わりありません。
本当にオカ板で良いのか再考すべきでしょう。
硬いことは言いたくないですが、何か引っ掛かりを感じます。

それに…
本来宗教板がもっともふさわしいのに、何故あちらに行かないのですか？
神社仏閣板にしても変でしょう（変なスレ、一杯あるけど）

なぅまくさんまんだ ばざらだんせんだ まかろしゃだ そわたやうんたらた かんまん
−不動明王真言−

真言には気の流れを良くする効果もあって 健康に取り入れてる人も沢山いますよ
聾唖の話しをしてたけど 人間の身体は口にしなくても 内臓は口に出したと同じ動きをするんだよ

おん あみりとど はんばうんはった そわか
−馬頭観音真言−

ペットが亡くなった時など この真言で 送ってやれば良いよ

御真言スレ、オカ板での存在意義はありますよ。
身の回りスレなどで幽霊に対する恐怖を感じた人がここに助けを求めにくることが予想されます。
心霊現象から身を防ぐために真言密教の法を頼りにする人は多いですから。

真言を自分でかいてお守りにしたいんですが
カタカナでよいのでしょうか？
梵字でかくのがいいんでしょうけどかきかたとかよくわかんないですし

>>52さん。　梵字で書くというのは、教わっていない限りは無理でしょうから、
漢字で書いて所持してみるとかでは？

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>13
ID:Ux9+Xuwi0　よ俺がいつコテンパンにやられたんだ？

まずは御真言集オカ版。おめでとうございます。
自由に尚且つ活発に内容の濃いスレで有りますよう期待いたします。

さて、お尋ねしたい事があります。
御真言集　５　にランボー師のカキコがあり、そこに法事や霊障りをおさえるときに
するお参りの次第が載っております。
その中２４５に招霊として、
のうまくさんまんだぼだなん　あくさらばたらはらちかてい　たたぎゃた　くしゃぼうじ
しゃりやはありほらきゃ（入れ句）えいげいき　じゃうんばんこく　そわか。

とあります。この御真言日常仏壇の於いての供養に用いてもよろしでしょうか。
この御真言により自分の先祖諸霊を招き経をお唱えしてご供養して差し上げると
いうのは如何でしょうか。
またその場合「入れ句」のところには「○○家先祖諸精霊」でよいのでしょうか？
そしてそれらの諸霊をお帰しする際の御真言はあるのでしょうか？有りましたなら
お教え下さい。
当方・・・在家で護身法は教わって習得してます。
どうかよろしくお願いいたします。

>>52
図書館などで本を借りて真言の部分をコピーしてはどうですか？

>>51
おかしな事を言いますね。
真言やその教えを散々広め、信者を煙にまいて商売にしてきた>>54の
ような人物は、霊魂は撃退できても自分におよぶ司法の力は防げなかった
ようじゃないですか。
真言自体に意味なんてあるようでありません。
唱える人は多けれど、何が変わりましょうか？
禍福に関与するなら世界中の人が唱えるでしょう。
それとも人々が効果に気付いていないだけとでも？
そんな馬鹿なｗ昔からあるというのに。
心からの祈りの方が数千倍・万倍価値があるのです。
あなたの真言の捉え方は、オカルトと言うよりコミック的です。
チャイルディッシュな発想に共鳴する人を増やしても痛いだけです。

>>58
このスレをこちらに立てることになった当事者の一人として
まずはお詫び申し上げます。

このスレでは真言に関する活発な意見交換を出来ればと願っております。
もし出来ましたら、その心からの祈りという方法を挙げていただき、真言より
優れているか否かという議論は出来ませんでしょうか。

私は真言には力があると思いますよ。
他の方法とは通る道が違うかなとは思いますが。

>>28
俺オカ板の住人で関東３６不動巡りとかやったんだけどさ
はじめはスタンプラリーとかのつもりでやってたんだけどさ
お不動様拝んだり真言となえたりしてるうちにだんだんと信仰心みたいなの
芽生えてきたよ

藩政時代末期に関東では様々な真言加持祈祷が流行りました。
一例として茨城では修験道寺院による加持が非常に盛んでした。
そして祈祷にのめり込み、多額の財産を修験者に支払い、財を失って
一家離散した豪商の話などが水郷各地にあります。
加持祈祷やそれに付随して唱和する真言というものは、一般人から見ると
非常に呪術的万能なものと錯覚・誤解しがちです。
繰り返す歴史の中で多くの人が、それを利用する職業宗教者の非人間的な
奸計に嵌り、財産や果ては命まで奪われて来ました。

社会を概要を捉えきれていない若い人々に、徒に真言を特別なものと
誤解を与えるスレがはたして良いものかどうか…
スレ立て主のあなたはそこいら辺の責任と理解をキチンとお持ちでしょうね？

>>61
もっと文章を練りましょう。
伝えたいことが伝わりませんよ＾＾

>>41
あなたの気持ちは嬉しいですけど、私ももともとは似非を切って来た人間です。
黙って観ていると思いますか？
増して>>55のシンパですよ。
オカ板で裁判沙汰になってるスレがありますが、
同じくこのスレが存在してる以上黙ってる訳には行かないですね。
万が一ということも兼ねそえて、雲行きをみていきますが、何かあれば書き込みます。
裁判に絡んだ人間のこともありますから、バスタさんに対する書き込みはバスタさんに報告します。
黙っててもらいたいなら、似非を出す行為はせず、
バスタさんの話をこちらにだれもが書き込まないことです。

>>62
とぼけて誤魔化して済ますつもりですか。
青少年に間違った道を歩ませるきっかけを作りかねないスレだと
言ってるんですよ。
波調の合う方々のいる元の板にリターンするか、宗教板に立てなさい。
ここでは迷惑な板違いです。

>>64
削除依頼を出せばいいと思います。

>>63
菅ちゃんの言う「シンパ」も「バスタ」も何の事だか知らないし
係わりたくも無い。
ただ御真言スレとして機能してくれさえすればいいとだけ思っている。
だから余計なチャチャはどうか入れないでおくれ！

>>66

ら〜は釣って楽しむなよ(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ
だいたい、私が融通の利く人間かどうかあんた分かってんのか？
関わりたくないなら、私が書いたことにあんうんで同意しろ。
私に関わりたくないなら、私の噂はしないことです。

>>66
ここで機能してもらっちゃ迷惑です。

>>65
削除依頼は基本的に>>1がすべきです。

そいなら御真言に関係ない雑談では来ないでよ。。

何回も言いますが、貴方がた神社仏閣板住民の方がここでは異物です。
無作法を注意し、退去てもらうために来ているんです。
雑談と勝手に取り違えないで下さい。

>>69

あなたに人を左右する権利はない。

先ずこのスレを削除することです。
増して僧侶には戒律があるだろうに悟ったらどうですか？
スレを堅く貫かなかった原因がこのスレの結果で、追々似非を増やすつもりですか？
僧侶には戒律があり波羅夷罪もあるでしょう。
神社仏閣板にはスレタイを堅く守り抜く宗派もありましたよ。
開いた口がふさがりません。
宗派とオカルト、オカルトは宗教のうちではございますがオカルトはオカルトです。
混同なさらないでほしい。
凡夫に口を叩かれて悔しくないですか？
このスレに同意する僧侶すべては霊媒師です。
意味が分かりますか？
何のための宗教ですか？

真言ですか。三密について、特に意密については多くを伝授されました。
もうそれらの宗派には属していないのでぶちまけでもいいかなと思います。
それをするには宗教板よりオカ板の方が向いているのかもしれませんね。

真言には宗教として有効な部分とどうでもいいような部分とがあり、後者の
方が数的に圧倒しているのは言うまでもありません。オカルトとして真言
を見るのであれば、『宗教神秘主義』岸本秀夫を読み進めながら思索する
のが近道かと思います。

>>58
真言が意味無いだって？
自分の未熟さを棚にあげて 全てわかったような事を言ってると笑われるよ

高野山で三年間修行すれば 真言の素晴らしさがわかるよ

>>72
>先ずこのスレを削除することです。
自分から進んで依頼出せば？「携帯だから」なんて甘えた回答は通じないよ。
「似非を増やす」と言い切るなら身銭を切ってネカフェでも行って
削除依頼出して管理側に判断してもらえ。もしくは「自治スレ」に持ち込め。
どの板でも「自己主観による批判」が嫌われるのは２ｃｈ暦長いなら分かっているだろ。

>>73
＞特に意密については多くを伝授されました。もうそれらの宗派には
　　属していないのでぶちまけでもいいかなと思います

では折に触れそれらをご紹介下さる事を期待しております。

削除は>>1がすべきです。
自分のケツは自分で拭くのは常識。

削除しなければならない理由は何処にもありません。

＞自分のケツは自分で拭くのは常識。

ならば人のケツにもとやかく言わない事！

>>76
神社仏閣板のローカルルール

> ・このスレッドの質問レスに答えるのは僧侶の方のみに限定。

これには問題があるね。真実は要らないということにもつながるから。
真言のボーダレス化に励めばいいと思う。

「意密」にはある構造と構築テクニックがあって、その体系化思想が解れば、
知らない真言（口密）に対してでも導き出すことが出来る。

>>79
ぼつぼつで構いませんので、霊能者バスターズ さんのおっしゃるその
構造と構築テクニックそして、体系化思想のご教授をお願い申し上げます。
どうかよろしく。。

>>79
霊能者バスターズさん、イコール 電波男Ψ(´д｀)Ψ@ヒロヘロ さんですね。

了解ですー。　　今後のカキコよろしくお願いします！！

>>80
呪術について守らなければならないこと。それは「呪文と形」の二つ。
洋の東西、古今を問わず、これは共通している。フレイザー金枝編など
の呪術研究を始め、すべての研究でも同じである。

さて「意密」であるが、基本的には真言の目的を念じる事が第一であり、
それから様々な付加要素が徐々に加えられて完成される。

その完成されたものしか見ていない大多数の糞密教坊主は成立過程を
知らないがためにすかたんなことを言うのである。

詳しい内容については折に触れ、徐々に説明していきましょう。

>>82
了解ですー。　　感謝です！！　　期待してます。

バカスターと信者どもにこのスレ乗っ取られますよ？
こいつらは2ちゃんの害毒なんで。

スレなんて元々誰も物でもない。乗っ取りたけりゃ乗っ取って貰っても
いいかも。
乗っ取るくらいにスレを活発にしてくれたらそれも一興。

のぅぼぅあきゃしゃ ぎゃらばやおんありきゃあ まりぼりそわか
−虚空蔵菩薩真言−
真言は人類の天才達が 日々の生活を良くするように 神様から与えられた言葉なんだよ

青少年が選択するしないは本人の自由だ
自由は神様の愛なんだよ

>>85
黙ってろ儲。

おん まからぎゃ ばぞろうしゅにしゃ ばざらさとばん じゃく うん ばく
−愛染明王真言−


恋愛成就の真言だよ 伊東家の食卓みたく 生活の裏ワザとして 使うといいよ

>>87-84

そんなら、>>84のその証拠を具体的に示すベシ。

青少年の人生航路を破綻に導かないためにも、オカルトや心霊に対する
正しい判断と価値基準、バランスの取れた社会通念を持つことは必要です。
超越的（神）なものは現実に存在しないという前提の考えがあってこそ、
毎日の生活に真面目に向き合い、働き、無事生活できるのです。
心霊体験は人生の苦しみの中で垣間みせてもらう勇気づけの贈り物です。
こちらから真言だのを唱和したりして、容易く引き出せるものではありません。
真言を特別視したりするというのは、若い人においては間違った解釈で
宗教に夢中になる走りにもなるともいえます。

>>90
真言は宗教じゃないと言う仮定判断でやればいいのです。宗教色を付けてしまうと、糞坊主の餌食になります。

>>91
純粋に感動した。

>>90
＞超越的（神）なものは現実に存在しないという前提の考えがあってこそ、

そのような神仏否定の方とは恐らく幾ら話したところで平行戦でしょう。
どうぞ、お引取り下さい。

まず神仏に対する捉え方が依存的であってはならないという意味です。
甘えた考えがあるからこそ、印契や真言などに強い意味を求めたがるのです。

>>94
単におもしろがっているか、動機付けとして道具として考えてるんじゃないですか？
強い意味とか誰が言ってるのでしょうか？

>>94
>甘えた考えがあるからこそ、印契や真言などに強い意味を求めたがるのです。

でも、普通はそんなものが効力があると考える人は少ないと思う。
信じたい人は印契や真言じゃなくても、他のものにはまっちゃうから気にしなくてもいいのでは？

>>96
その少ない人がここには居ます。
スレの誰もが真言を、遊びやふざけと理解してスレを楽しむなら
私はこれ以上の邪魔をしません。
本気で超越的な意味を持つと考えている人間に、巻き込まれ、染められる
可能性が高い未熟な若者がここ居ると危惧しているのです。

>>97
杞憂。杞憂。
アナタが思うほど、他人はそんなに馬鹿じゃないし
ひょっとしたら真言の構成される音韻やリズムその他諸々が
人間の生理的な機能に刺激を与えてなにかがよくならないとも限らない。
もしかしたら、もっとエキセントリックな発想が出来る人がいて
その発想が元で世界的な発明ができちゃうかもよ？

セレンディピティ能力を高めるためには多くの刺激や情報が必要だ。
誰にもその情報を集める。という行動を阻害する権利はない。
一言注意すれば、それで終わっていいと思うよ。

僕も半年くらい前にオカ板へきたときはかなり心配性だったけれども
みんな結構健全だから大丈夫だよ。
そうでなくても、不幸になるときはなっちゃうもんだ。
諦めようよ。そして気楽に楽しもう。

俺は四十代だから 若者じゃないが 神様はいないなんて 未熟な発言は 止めた方が良いんじゃない？
実際 神様と毎日コンタクトを取ってるよ

神様を信じるか？とのアンケートで アメリカが９０パーセント信じるに対して日本は たったの４０パーセントだなんて かつて神の国と呼ばれた日本は 文明と共に 自然との調和を忘れて 直感まで無くしかけてるのには 悲しい限りだよ

痛ましい事件が 起こるのも そこに原因があるんだろうね

>>97
＞その少ない人がここには居ます。

かりに居たとしても２ちゃんの限界は直に分るはずです。本格的に
勉強するなら然る師を求め、面授しなければならない事は当然です。
２ちゃんの真言知識だけで人生を踏み外すと考えるのは早計かと・・・

おんさらば　たたぎゃてい　びゃく　さらば　ぼっけいびゃく　さらば　たたらた　せんだ　まかろしゃだ
けん　ぎゃきぎゃき　さらば　びきなん　うんたらた　かんまん

それはそうと・・・>>1の

オン　シャレイソレイソンデイソワカ　ソワカ

を何方か解説戴けませんか？　お願いします。。。

そういや、ココは仏教的真言だけ？マントラは駄目なの？
星のやつとか、ヒンドゥー系とかの。

あ、でもそうするとそのうちに祝詞も書いちゃえってことになっちゃって
気がついたら怪しげ呪文大特集になっちゃうかな。

…個人的にはそっちの方がおもしろんだけどな。怪しいしw

>>102
それこそ、元がドゥルガーのマントラだったね。
素で気がつかなかったや。

ではケチを付けていても何だから、詰まらない質問でも識者の方にしよう。
伏見稲荷などに伝わる��野狐加持秘法�∞�白辰狐王菩薩法�≠ﾌ次第には、
作為的な荼天真言や道教的な真言が散りばめられている。
これは既存の経典から生まれた物なのか、永い間疑問に思っていた。
これに類似した経典はあるのだろうか？

>99
一番痛ましい事件を起こしそうなのは、40代で毎日神様とコンタクトを取ってるとかわけわかんねぇ事言ってるお前だから。

>>106
つりだか何だか知らないけれど、無暗に人を決めつけ中傷するような
発言は控えるべきかと思いますが。
単なる荒らしにしか受け取られません。人間条件さえ揃えばどんな人でも
犯罪も事件も起こします。という事は貴方もワタシもみなその可能性は秘めて
いるのではないでしょうか。。。

むやみ(？)じゃなくね？40にもなって神様信じてるとかねぇwあ、毎日コンタクト取ってるんだっけ？
もうすぐクリスマスだからサンタさんにお手紙書くの忘れないようにねw

>>108
おまえには 一生わからない世界だよ

俺が犯罪を犯す根拠を述べてもらえないか？おまえの狭い世界で語れる問題じゃないがな

素質は無さそうだな・・・。

オカ板らしくなってまいりました

　 ･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

サンタには会った事無いなぁ…

この世は多数決してるんじゃないんだから 少数派が真実を語っている場合もあるんだよ

俺は昔から神秘的な事に時間を費やしてきただけだ 誰にでも体験出来る世界だと思うよ

一般的な生活を送ってる人には 可能性は少ないとは思うがね

＞少数派が真実を語っている場合もあるんだよ

激しく同意。

体験談紹介よろしく。

やっぱり神社仏閣板がふさわしいよ
二つもあるのはどうなの？
あっちが駄目ならこちらってしても、荒らしを連れてきたら意味ないじゃん
スレ立ての>>1は無責任過ぎるんジャマイカ

>>115
＞スレ立ての>>1は無責任過ぎるんジャマイカ

ならどう言う経緯でスレが立ったか御真言集スレを読んでからカキコ頼む。

南無観世音菩薩

オン アロリキヤ ソワカ

>>116
オン　イチイチ　ヨンデラレルカ　バカクサヤ　ソワカ

オン　キリキリ　ハライタム　ウンコッタ

オンバサラ ふじこ

オン　シリバッチィ　ニリウンコ　ソワカ

>>118-119-120-121
オマイラ自ら進んで御珍言に落ちるのか。。。

ノウマク　エン　カモ　シレヘン　ソワカ

笑 なかなか良い真言だ♪

オン　ソラ蕎麦　食いティ　ソワカ

オン　蕎麦二蕎麦　ウンウマカ　腹ハッタ

オマイラ御珍言を並べ立てるだけじゃ芸が無いぞ・・・

御珍言の解説まで含めてセンスを見せてみろ！

オン　「逆、逆　ウン…　ソウカ…」

オン　抱キニイッタラ　ギャチギャカ　姉チャン　ソワカ

もう腹いっぱいだ


日常に使う真言
【恋愛成就】
なぅまく じゃしゃどばじ かーるなはと そわか
【勝負必勝】
おん しゅちり きゃろろは うん かん そわか
【病気平癒】
おん ころころ せんだりま とぅぎ そわか
【商売繁盛】
おん はんどまだらあぼきゃ じゃやにい そろそろ そわか【受験就職合格】
なぅまく あーなんだ なぶな はりふらな そわか

呪文詠唱一般じゃ駄目なの？　お経祝詞魔女術系
その他諸々。
個々の意味も分かると嬉しい。

オン　ゴロゴロ　ダラニスケ　マットレルカ　ソワカ

意味が分かったところで…
日常生活や諸事に意味はない娑婆訶

それがオカ板クオリティ！

和製真言ってありますよね。
なんか日本語混じりになってるヤツｗ

そ、う、さ、オカ板ダンス

さあ、ステップ踏んで

もう恋に破れた　昨日はバイバイなのさ

ほら、こんなに楽しい　君に逢えたもの

まるでご、き、げ、んさ

オカ板さ　オカ！板！

>>56
御唱えしない方が善いと思います。
密教の行法と言うのは全ての所作が相互に関連しています。
所作の一つ一つに意味があり、その総体として一つの行法がある訳です。
その中から何かを抜き出して使うと言うのは、言わば車からネジを一本
抜きだしてソレに乗ろうとするようなもの。
在家用の勤行次第があるのですから、それを丁寧にお勤めなされれば宜しいかと思います。
また護身法を伝授されたと言う事は近くに僧侶がいると言うことですよね。
その方の指導を仰がれては如何でしょうか。

>>105
経典からと言うよりは、日本の習合的世界観の中から誕生したものかと。

おーん まに ぱどめー ふーむ

ラマ教では 未来の極楽往生を祈る時に使う真言

有名な話しは西遊記で悟空が御釈迦様の手のひらで踊らされて捕まって五行山に押さえられ阿難尊者が山に貼った御札に書いてあった呪文がこれである

オン　マラクサイ　ソウダ

オン　アミタイツ　デンセン　カラウン

神社仏閣板は敷居が高くてどうにも・・・・。
オカ板だとカキコしやすくていいね。

光明真言は毎朝上げさせていただいております。

それにしても、最近のお月様は心が洗われるような美しさ。
心の浄化に役立ちそうな御真言を教えて下さい。

オン チクビデカ ソウダ

>>137
もしかして一畳弛緩院師ですか？

>>137
御教授有難うございます。
それでは５６の件は行わないようにしますが、幾ばくかの
未練がのこります。
護身法に関しては以前教えてくれた方は既に他界して、今は
教えを乞える専門家の方が居ないのでお伺いしました。

2chでか・・・。

こんばんはー、デビルも混ぜてね☆

本当に火車さんの言うとおり、最近のお月様って綺麗よね。
私は晩の月も好きだけど、今の時期の有明の月も好き。金色で、浅葱色の空に浮かんでる
所なんか、あの世への乗り物みたいでいい感じ。
その後のお日様見るのも大好き。一日の命を貰えるみたいで、嬉しい。
毛布に包まって両方の光を額に受けると、違った感じのエナジーが自分の中で二重螺旋に
なって巡る感じがして、それが下腹にすとんと納まると凄くあったかい。
こんな感覚をもっと高められる真言とか、そう言うものってないのかしら？

>>144
護身法って、何から身を護る為のもの？
それをしないと、あなたという存在の存続が危ないの？

オマエ クチクサ ソウダ

オシ　サンザンサケ　ノムカ

オン　カカカルビ　サンマイメ　クウカ

オン　フェキショ！　ビヒャー…　フゥ

「ﾁｼｭﾘ」ってどういう意味？

オン　シュチリ　キャロライン洋子　運転？　ソウカ

オン　去ンダレヤ　ソワカ

オン　あ、呆けや　セイロ蒸しやのぉ？　また？　ほたら…　
ハンドウォーマー　自腹　腹張りたや　うん…

オマイラ僧侶なのか？　素人にしちゃぁ出来すぎだ。

もちっと真面目にヤレ。

　　∧＿∧
　∩｀iWi´∩　
　ヽ　|m| .ノ＜ニャァーーーー
　 ｜.￣｜
　　Ｕ⌒Ｕ

はあ？
何で僧侶なんだよ

あんまし面白くないから もう いいよ

面白いのにしてくれ

面白かったらスレ封じにならないだろ？
他板に本スレあるのに贅沢な無駄なスレ立てやがって。
何のためにオレが辛い親父駄洒落で埋めようとしてるのが分からないのか！

よっぽど暇とみた。

>>159
好きなように埋めてくれ、直に次スレを立てるから・・・・

>161は氏んでもいいと思うよ

>>159
それを言うなら、寺社板に御真言スレがあるのに何でわざわざオカ版に
立てなければならなかったかを知れ。事の経緯も知らずに勝手な思い込み
はいい加減にせい。

>>159
＞他板に本スレあるのに贅沢な無駄なスレ立てやがって。
あのね、ダイヤの原石だってカットの仕方で輝きと値打ちが変ってくるよ。
>>1さんがここへ持ってきてくれたものを、どう言う風に磨くかは住人次第でしょ？

＞何のためにオレが辛い親父駄洒落で埋めようとしてるのが分からないのか！
あなた一人で埋めてくれなくても、オカ板には智恵ある人たちがいっぱいいるよ。
まだ様子見の人もいるけど、何人かはもう登場してくれてるしね。
無駄レスで埋めるなんて勿体ないし、価値のないものなら誰も触らなくなるから、そのうち
勝手に落ちて行くよ。だから、その妙な１行レス、控えてもらえないかしら？

控えないね！
経緯なんか知ったこっちゃないが、オカルトと言えるべき話題には受け取れんな。
佛典の講釈詳解なら神仏板で十分だ。
坊主が出てきて答えるなら尚のことだろう。

ここはおまえの専有物でないということをわきまえろ。

ここは真言をオカルトとして扱うスレだからいいの。
トンデモ真言大集合！

>>165
＞佛典の講釈詳解なら神仏板で十分だ。
オカ板って、神仏板なら絶対出て来そうもないトンデモ解釈が出て来る所だよ。
知らないの？

＞坊主が出てきて答えるなら尚のことだろう。
僧侶だけじゃなしに、神官もイタコも霊媒も妖怪も悪魔も、みんなでアレコレ考えて、
何だかんだ答えるのが、オカ板クオリティ。

気持ちはわからなくもないけど、遊び場でさ、四角四面に考えるの止さない？
楽しもうよ、オカルティックに☆

じゃあね、デビルお仕事に戻るから、またね ъ( ﾟｰ^)

デビルって感じイイな。
オカ板長いの？

コテは氏ねよ

コテ死ぬな。

>>169
うれしいな、ありがとう｡.:*･゜从n＾ヮ＾)ηﾟ･*:.｡.ﾐ ☆
まだ生まれたてみたいなものよ。
だからわからない事いっぱいで、あっちこっちのスレへ行って質問してるの。
ほんとにアパパだから、呆れてる人もあるだろうけど、でも、みんなちゃんと答えてくれるよ。
優しい人が多いのね。
あらら、雑談しちゃった。ごめんなさい＞ＡＬＬ

>>172
なかなかどうして>>146なんてスルドイっすよ！
今、実況スレで霊と格闘中の人いるから助けてやってね。

>>143
いいえ、違います。

>>144
護身法だけでも、丁寧に修せば十分だと思います。
頑張って下さいませ。

>>174
アドバイスどもです。。。
護身法は、おざなりにならない様にそのつど心してやってるつもりですが>>56の
件では、できる事なら供養の対象である先祖精霊をお招きして読経が出来たらと
考えたものですから・・・でもランボーさんの書いてくれた次第には送り返す時の
真言はなかったです。

先祖を勧請する必要はないぞ。お盆じゃないしな。
勧請するってことは、六種の供具をもって供養するってことだしな。
やるなら、振鈴・前供養・正念誦・散念誦・後供養・後鈴まで徹底的にやれ。
最後は廻向方便→撥遣だぞ。

浄三業・三部・被甲をしっかり修して読経すれば、先祖を呼ぶ必要はないって話だ。

>>175
基本的に、仏教では本尊を供養する事でその功徳が廻り廻って諸霊に
シェアされる、と考えます。したがって先ずは仏壇の中に居られる
ご本尊サマを丁重にご供養なされることかと。
本尊を素っ飛ばして直接先祖を供養する、ってのはあまり聞いた事がないです。
特に念入りに先祖を供養したいのであれば写経するとか読誦する経典の
巻数を増やすなどなされれば宜しいと思います。

先祖供養するだけなら護身法は要らないっす。
なんかそんなのをやるとちょっと偉くなって効き目があるように思うだけっす。
光明真言百万遍の方がありがたいっす。

51 名前： ランボー 03/11/16 18:53
まだまだお分かり頂けない過激な方が多いので、もうすこし話を続けさせて頂きます。
憑依と病 霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えは
なることがあります。憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になって
しまいます。不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気（クォークによるエネルギー）のない世界におり、
あの世でもこの世でもない、狭間（はざま）の世界に、いるのです。霊本人が霊界を理解していないから、あの
世に行けないのです。狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。人によっては、
暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い
花が咲き（他の宗教は花の色が違う）、足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進ん
で行くと奇麗な水の小川にたどり着く。川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人
が、手招きをしているのが見える。膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと考えてい
ると、後ろの方から自分の名前を呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。と何人もの人から聞きまし
た。私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に突撃した
ときでした。そのとき左手を前にして突撃したために、左手が吹き飛ばされました。そのショックで気絶したとき、
その奇麗な水の川（三途の川）を見たのです。また私の母も、私が生まれるとき帝王切開をし、大学病院で、
メラ教授執刀のもと手術は進められました。当時（昭和十八年）医学的にみて、麻酔をかけると、胎児に大き
な悪影響があるので、麻酔なしで切ったのです。

152 名前： ランボー 03/11/16 18:54
母の話によると、腹部に熱い衝撃が走ったあと気をうしない、気が付くと、暗いトンネルを過ぎ花畑をすぎ、
三途の川をみて戻った話は、先ほどのと同じでした。宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いか
もしれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の花の色が違うようです。その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ
人となってしまいます。問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。
それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと、ができないのです。そして
その狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。しかし、霊界からの囁きは、生き
ている私達に聞こえません。そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると
気がついてもらえると考え胃に憑依します。不成仏霊はマイナスのエネルギーですから、憑依された胃は調子
が悪くなります。ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。憑依霊の心も知らないで・・・そこで
もっと強くサインをおくるようになります。胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなる
ほど、ついには遺伝子までも蹴飛ばしてDNAを狂わしついには胃癌になるのです。
　憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、食べ物や
ストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、原因となる憑依霊
を、取り除かなければならない。除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の供養をして、苦しみから救い
あげることによって、もはや憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の祈願をすることによって、患部の生命
力は高まり、病気は回復に向かうのである。

153 名前： ランボー 03/11/16 18:56
ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。救いあげるということは、供物をお供えしお経
をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや苦しみを、取り除いてあげることである。そうしないと、どんな
に供物をあげても食べられず、どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事ができない。私はこのような時、
供養の途中で苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、亡者の苦しみを取るようにしている。
別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。供養は一人二人を対象にするの
ではなく、先祖を一纏めに供養する。なぜなら、次から次に別の霊が供養を要求してくるので、切りが無く解決
しないからだ。おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだん
になると、とても礼儀正しく、供養を受け終わると、両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。
苦しみの多いものとしては、首吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。このときは、首に縄を巻いたまま
おり、呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、首の痛みも加わる。お不動様の剣を首と縄
の間に入れ気合と共に切り、首の回りを癒してやる。刀傷の場合も、同じように癒してあげる。手打になって首
だけの者もいる。この時は、印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、頭から足の先まで、気（心）を通
してあげると、なおる。即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、この心霊治療とも言える方法がとても
有効なのです。

154 名前： ランボー 03/11/16 18:56
水死の者も多くいます。それが判った時、水死者に声をかけると目の前にある経机のところが波立った海に
なり、水死者の手が救いを求めて波間から出てきます。私の手にしっかりと掴まるよう言って私も捕まえるよ
うにしながら引き上げると、それらの者は何人いても一度にあがってきます。そのあと直ちにドンブリになみな
みとついだ暖かいトロロコンブ汁をつくり（すぐつくれるから）法をかけて人数分に増やして皆に振る舞うのです。
暖かい汁をいただけた水死者は、体も暖まり元気になるのです。
実際に起きた事例ですが、世間でよくあるように、ガンになられた方が神仏におすがりするお気持ちで何人か
いらっしゃいます。

あのね、皆、ちょっと型に嵌りこんでない？
型って言うか、形式って言うか…

形は確かに大切だと思うし、決して蔑ろにしていいものではないと思う。
でもね、それに囚われ過ぎて、形に振り回されたら、それこそ本末転倒じゃないのかなあ。
神仏板の本スレに感じたのは、本質そっちのけで、ただ義軌のてにをはに対する執着。
オカ板が求めるものは、魂だと思うんだけど。

だから、デビルは>>179-182に対しては、正直、引いちゃうな。
中身に触れさせず、ただ箱を見せて相手の信用を得ようとしているように見えるから。

『オンマラクサイソワカッ！　畜生、チンコがどんどん臭くなる！
　あの灯り滝とかいう密教オタク野郎、何処へ行きやがった！』

わお♪

>>183
デビルさん、　確かに形式と言うこともあるんだけれど僧侶が皆ランボー師のような事が
出来るわけじゃ無いと思うし、これはひとつの例でしかないと思うよ。
デビルさんのいう『中身』ってなぁーに？
御真言集過去スレにはもっといろいろカキコしてあるよ。ランボー師のも沢山。

妄想を真に受けるって輩はどうにも矯正の仕様がないな。

魂の平安
（全ての宗教の究極の目標だと思うんだけど）

悪いけれど、ランボー師の書き込みを見ていると、欲望の充足を求める者達を
惹き付けるような事柄にしか見えないの。
そう、ある意味一種の施餓鬼会のようね。

デビルが昔教えられた言葉を書いておきますね。
『真言とは魂・命の力を呼び起こす言葉
　経や祝詞のみにあるのではない』
『間柄の近き遠きを問わず、機縁によって来る』

一切は無
真言も無

だが　現実は否定できない。

現世に居る僅かな間だけの事

デビルのランボー評は至極当を得ているな。まあ、普通の人間ならすぐに察知できることだしね。
要するに、ランボーという山師は自己顕示欲のかたまりにすぎないんだよ。
だから霊障を除くことができると吹聴して目立ちたかった。
クウォークとか遺伝子とかよく科学にかかわる言葉をちりばめているが、
結局はわけのわかんない（わかってない）言葉で装飾して自分の霊視力を
認めてほしかっただけのこと。言ってることそのものは単純な霊の物質化にすぎない。
でも、いまだにこんな子供だましのランボーの口上に乗せられている者が
いるとは驚きだ。きょうび小学生でもそんなもの信じないだろうに。

精神性を高める、即ち霊格の向上は、日々の暮らしの中で如何に
人々を支え、思い遣り、導き、和を保つかの実践だ。
密教の儀軌・法次第など、スーパーのチラシほどにも重みはない。
人が真面目に人らしく日々を営む事にこそ道がある。
真言や経典に超越的な力などない。
むしろそんな理想は、欺満と矯り以外の何物でもない。
私は密教を否定する。

>>193
＞日々の暮らしの中で如何に
人々を支え、思い遣り、導き、和を保つかの実践

真言や経典はそのように生きるための指針だろ。
おまえは密教を根本的に誤解してるよ。
密教＝現世利益＝呪術祈祷とは限らないからな。

理屈ばかりで実践しないのが密教

十把一絡げで論ずるのも問題アリ、なのでは？

そう言うものも先人が遺して来た・残って来たものなのだから、決して無意味ではないはず。
だったら、心の薬として、用いるべき時に用いれば、役に立つのではないかしら。
正露丸だって、下痢止めには何の副作用も無くて良い薬だけれど、平時に飲めばかえって
便秘を起こす元になってしまうでしょう。
（真言を正露丸と一緒にするなって怒られそうだけど）

まず精神ありき。
スピリチュアリズムを学べ。
火傷をしてもそこから学び立ち上がれ。
真言を論じても空虚だ。

なんでもismをつけりゃいいてもんじゃねぇな。
そういうことをいうなら、まずはあんたのいう「スピリチュアル」の概念を述べるべきだぜ。

必要なし

200

>>199
主語及び目的語＋補語を、簡潔かつ明快にのべよ。
必要ならば２００字以内までは可とする。

デビルが来てからおもしろくなったな

全然…
餓鬼の戯言

>>203
そう自虐的になるなよ。

見よう見まねで護身法やってみました。
ちょっとすっきりしたような気になったけど、
後が良くなかった。
座禅やった時もそうなんだけどイライラしやすくなる。
真言宗の末寺でもお願いすれば手解きしてもらえるものなんでしょうか？

29 名前： ランボー 03/11/13 10:30
正しい認識で真言やお経を唱える心構えとしての基礎
動物霊による霊障も注意しなくてはいけません。たとえば、テンカンの発作がそうです。そんなとき
霊視すると、蛇の霊が頭に巻き付いたり離れたりしています。この場合、今巻き付いている蛇の霊
を取ることは、難しいことではありませんが、取っても取っても又つぎの蛇の霊がきます。なぜなら
後ろに、武士の霊がついていることが、ほとんどです。五百年ぐらいまでの霊はよくでてきます。こ
の障りをとるには、その武士と対決し、解決しなくてはなりません。なんせ相手は、刀を持っている
ので、十分注意しなくてはいけません。うかつな事をすると刀で切られます。私ごとですが、はずか
しながら、悪霊から命を狙われていた者を助け（ゆみ子・仮名　生存してる。前世の名はカネで行者
をハメ死刑においこんでいた。）裏切られ、目と口が真っ赤な血の色をした大きな黒猫の霊を私の
右目にいれられ、目に入った猫に爪で網膜を引き裂かれ、眼底出血のため失明するところでした。
怪猫は虚空蔵菩薩に取っていただき、出血は、レーザー光線による早期手術により、出血の斑点
はみえますが、失明せずにすみました。

30 名前： ランボー 03/11/13 10:30

狐の霊がついた場合多くは素行不良になり、なにかにつけて暴れるようになり、暴力のため家庭
が破戒されます。世に言う、金属バット事件などもそうです。またオートバイを改造したりなどし、夜
無灯火で爆音をたて、へいきで信号無視し他の車を抑圧して走っているやからもそうです。一度信
号待ちしている私の車めがけてそのようなオートバイが数台つっこんできましたが、とっさに不動
明王火界の結界をしたところ私の車の直前で右折して行きました。そのオートバイに乗っていた若
者の顔は、目が吊り上がりキツネ顔でした。狐の霊には、警察はちっとも怖くありません。これらの
若者が事故を起こした時、もはや憑依しても面白くないので、その狐の霊は離れていきます。そん
なときの若者の顔は、何がおきたか分らずキョトンとした顔をし、次に現実を見て泣き出してしまい
ます。先祖の霊が供養してほしくて気付かせるため、狐の霊を、そこの子供につける場合がよくあ
ります。供養が届いていなければ、生前どんなに人格者でも悪霊・怨霊とかわってしまいます。よく
「うちのＯＯさんは、生前私にやさしくかわいがってくれ、絶対そのようなことは、あるはずがない。」
と私にくってかかる人がいますが、・・・・・・。
それだけ先祖が、苦しんでいるということに気がついていないのです。仕事がうまくいかなかったり、
いろいろ事故災難が多かったり、家庭内に争いが絶えないときは、注意が必要です。そのようなとき、
子供が生まれて名前を付けるとき、何度考え直しても、意識して、良い字画の名を選ばないかぎり、
悪い名前を選んでしまうのです。

36 九曜 New! 03/12/02 17:58
護身法次第私記

一、浄三業　蓮華合掌して額、右肩、左肩、心（むね）及び喉の五所の
　　　　　　一所毎に真言一度唱え、印を各所に当てると観念して、
　　　　　　計五度唱える、これを五所加持という。
　　　　　　蓮華合掌して観念の文を読み真言を唱ふる也
観ぜよ一切の法は、本性清浄なること、猶し蓮華の汚泥に染まざるが如し、
我も亦三業清浄なることを獲得す。

真言に曰く
おん　そははんば　しゅだ　さらば　たらま　そははんば　しゅどかん


37 九曜 New! 03/12/02 18:06
二、仏部三昧耶　二手虚心合掌して、二頭指を開き微し屈して、
　　　　　　　　二中指の上節に附け又二大指を開き、
　　　　　　　　各二頭指の下節の文に附け、次に観文を読み、
　　　　　　　　真言を誦す。
想へ、仏部の諸尊、修行者を加持護念して、
身業清浄なることを得しめ、罪障消滅し、福智増長す。

真言に曰く
おん　たたぎゃと　どはんばや　そわか

38 九曜 New! 03/12/02 18:15
三、蓮華部三昧耶　二手虚心合掌して、二大指二小指端し各相着け、
　　　　　　　　　余の六指微しく屈して、開敷蓮華の形の如くし、
　　　　　　　　　印を頂の右に当てると想い、
　　　　　　　　　観文を読み真言を誦するなり。
観ぜよ、蓮華部の聖衆、
行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
人をして聞かんと楽はしめ、弁才無碍にして説法自在なり。

真言に曰く
おん　はんどぼ　どはんばや　そわか


39 九曜 New! 03/12/02 18:24
四、金剛部三昧耶　二手左を覆ぶせ右を仰げて右上左下背を合せ着け
　　　　　　　　　右の大指と左の小指との面を合せ、
　　　　　　　　　左の大指と右の小指との面を合せ、
　　　　　　　　　中間の六指は博げて、各々の手を背に着け、
　　　　　　　　　三股杵の形の如くす、此の印を頂の左に当てると
　　　　　　　　　想い、観文を読み真言を誦するなり。
想へ、金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ
菩提心を証し、三昧現前し罪障を遠離して速に解脱を獲しむ。

真言に曰く
おん　ばぞろ　どはんばや　そわか

40 九曜 New! 03/12/02 18:33
五、被甲護身　二小指二無名指内縛し、二中指を竪て、端を合し、
　　　　　　　二頭指を屈して鈎形の如くし、
　　　　　　　少し間をあけて中指の背に添え、
　　　　　　　二大指並べ竪てて無名指に着けよ、
　　　　　　　真言五度、五所加持す。
想へ、如来の大慈大悲の甲冑を被ることを得て、
諸魔一切の障難を遠離し、煩悩業苦身に染着せず、
諸の悪趣の苦を脱して無常菩提を証す。

真言に曰く
おん　ばざら　ぎに　はらち　はたや　そわか

69 ランボー sage New! 03/12/05 16:56
>>4
> 真言系の護身法も教えていただきたい
護身法私第
浄三業 　　蓮華合掌して、額、右肩、左肩、胸、喉の五処加持。
　　　　　　　　一処を印する毎に真言一遍、つごう五遍唱ふのであるが、手は胸の処に置き、
　　　　　　　　心の中で各処に置くを観念する。先ず観想をして五処加持、真言を唱ふ.
観想 　　三業所犯の十悪を断浄して即ち清浄内心の藻浴となる事を獲得す。
おん　そははんば　しゅだ　さらば　たらま　そははんば　しゅどかん

仏部三昧耶　　　蓮華合掌して、頭指を屈して、中指の上節に附け、二大指を開き、
　　　　　　　　各二頭指の下節の文に附ける。
観想　　　　　　仏部の諸尊、修行者を加持して、速かに身業清浄なることを得しめ、
　　　　　　　　罪障消滅して、福智増長す。
おん　たゝぎゃと　どはんばや　そわか

蓮華部三昧耶　　蓮華合掌して、頭、中、無名指を開く。
観想　　　　　　蓮華部の聖衆行者を加持して速に語業清浄なることを得しめ、言音威粛にして、
　　　　　　　　人をして聞かんと楽はしめ、無礙辯才にして説法自在なり。
おん　はんどぼ　どはんばや　そわか

金剛部三昧耶　　左手を伏せ右手は仰げて背合せ着け大指に小指を合せ、
　　　　　　　　中間の各三指は三股杵の形の如くす。
観想　　　　　　金剛部の聖衆、行者を加持し、意業清浄なることを獲得せしめ、菩提心を証し、
　　　　　　　　三昧現前にして速に解脱を得。
おん　ばぞろ　どはんばや　そわか

70 ランボー sage New! 03/12/05 16:57
被甲護身　　　　内縛し、二中指を立合せ、 二頭指を屈して鈎形の如くし、後に着けず、
　　　　　　　　二大指を相並べて二無名指に着ける。五所加持す。
観想　　　　　　如来大慈大悲の甲冑を被ることを得て、諸魔一切の障難を遠離し、
　　　　　　　　煩悩業苦身に染着せず、 諸の悪趣の苦を脱して無常菩提を證す。
おん　ばざら　ぎに　はらち　はたや　そわか

十指異名
およそ、印を結ばんとする時は、両手と十指を組み合わせねばならぬ。古来印相を結ぶについては、密教は
師資面接を旨としているため、口伝（ロイ）を重んじているが、そうでない場合（が在るから名前が付けられて
いる）は、両手及び十指に名称を与えて相伝しているので、一通り心得ねばならぬが、経論儀軌により、これ
ら配当が一定していない（と言う事は異為儀軌があっても不思議ではない、考え方が色々あるという事になる）、
主なるものの相対を下記に記す。
大指（親指）　　　　　禅　　　空　　　キャ
頭指（人指し指）　　　進　　　風　　　カ
中指　　　　　　　　　忍　　　火　　　ラ
無名指（薬指）　　　　戒　　　水　　　バ
小指　　　　　　　　　檀　　　地　　　ア
右手　慧
左手　定
参考　十八道とは、十八種の印明（印と真言）よりなる行法次第である。印と真言は切り離して語る事が出来
ない密接な関係がある。

>>205
火車さん、その時の呼吸はどういう風にしてるの？
行の前後にちゃんと調息してる？

>>206-207
なんだか、式神さんでジェットストリームアタック掛けたくなる人ね。
どこぞのトンデモ本に書いてあったような事を継ぎ接ぎで並べてあるけれど、
そう言う根拠のない予断・予見でもってモノに当たるのは、一番してはならない事。
それすらも理解せずにいる人と、それをありがたく思える人たちって…

＞ID:AAWjXHhP0

おまえウザいよ。もう二度とくんなよ。

>>213
密教は隠されている分だけ真実の姿が見えづらく、
本質が伝わりづらい所があると思います。
単に世襲で坊さんになるような場合は、灌頂と呼ばれる
伝授を受けても、本人がその力を自覚できないことも
多いからです。
むしろ、そうした目に見えないものを否定し、「科学的」
であることの方が格好良く見られる風潮もあるようで。

しかし、密教の力そのものは大きいと思います。
連綿と受け継がれてきた伝授による力というのは大きく、
そのその知識も素晴らしいものです。
願わくばその密教の本質の部分を見ていただければ
と思います。
小難しい理屈を並べ立てるだけの坊さんばかりしか
いないわけではないですよ。

>>215
そういう自分で理解し、知覚していないことをあたかも当たり前のように
公言していると、虚言の罪で地獄に堕ちますよ。
潔く自分の愚かさを恥じて皆に詫びなさい。
出来ないのなら、死後、炎の池で苦しみなさい。

>>215
私は密教を否定している訳じゃありません。
もし、あなたにそう思わせてしまったのだったら、ごめんなさい。
ただ、ランボーと言う人についてのコピペは、もう止めて頂ければと思います。
ダイヤモンドの指輪が欲しいのに、粗悪なメッキ台にガラス玉をボンドで貼ったものを
勧められて喜ぶ人がいるでしょうか？
ここはオカ板です。とんでもない話で盛り上がる所です。しかし、真実をいろんな角度で
話し合う事と、法螺話・与太話を有り難がる事は区別されるべきだと思います。

>>216
そ、そこまで激しく言わなくても良いのでは (；‐ Δ‐)ゝ”
良い言葉を繰り返し音にする事で、それは魂に刻まれる言葉になる、と言う事もあるのですから。
同じ２ｃｈのこのスレを覘いてるんですから、みんなでマターリとやりませう。
ほら、昔から般若心経で言うだっしょ。
『羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆訶』ってね☆

>>217
まあ、煽りはスルーしましょう。
自分が見たものだけが真実だと信じるというのも一つのあり方ですし。
俺はそうしたいとは思いませんけどね。

この板の住人の方たちなら、単に真言をあげるだけでもそのエネルギーを
感じ取れるのではないかと思います。
自分にとって価値があるか否かがその人にとっての真実でしょうから、
皆がそれぞれ試してみて感じたことを話し合えばいいのではないでしょうか。

両頭愛染特有の真言ってあるのでしょうか?
一番近い｢もんこやくちん｣の｢うんしっちかんまん｣は､本来のものではないと伺ったのですが｡

本来ねえ…

さてさてランボー氏の護身法カキコも出た事だし、あとは電波男氏のご解説を待つだけですね。

しかし電波男ってやつはあちこちの板でケンカして一日中２ちゃんねるに張り付いて
よっぽどの暇人なんだな。そういや一時期宗教板の暇人ともケンカしていたな。
暇人が暇人とケンカ、ってか？

リアルでケンカするのは金の無い奴
ネットでケンカするのは彼女のいない奴

・・・

(´･ω･)ｶﾜｲｿｽ

>>218
妄語による罪禍を撒き散らしている事を自認なさい。
あなたはスルーで済む事でも、あなたの身口意で生み出した罪は
神はスルーしてませんよ。
正しい信仰なら人を地獄に貶めることはありません。
あなたの信じるデタラメな宗教観は人を救いに導けるものではありません。
密教のような難解というより無用な教義に向かっても、
本来人が必要とする魂の鍛練とはかけ離れていくばかりです。
生きるという大事の上に密教の教えを活かせる事は略ありません。
徒に知ったか振った密教の作法など与太話より遥かに無意味です。
傾倒するのはやめなさい。

>>226
あなたは間違ってる。
ここは妄語や越法など戒律を軽んじ神仏を恐れぬ者が墜ちたスレ。
そこでそのような正論を吐いても、ここでは煽り荒らしと見る方がルールにかなっている。

ここは、寺社板であなたのような意見に耳を貸さない者達のスレなのです。

それともあなたはお釈迦様になったつもりで、
クモの糸を垂らしてやっているとでも思っているのでしょうか？

>>227
＞ここは妄語や越法など戒律を軽んじ神仏を恐れぬ者が墜ちたスレ。

ねぇねぇ　そんなふうに決め付けないでくれる。神仏を十分恐れてるし・・・・

つーか>>226は、そう思うなら来なきゃいい。
私にとっては、おそらく226の信じるものは無用だろう。
結局人それぞれだからね。

>>213
呼吸のことまで気が回りませんでした。（ｗ
手順を思い返しながらだったもので。

>>229
いえ、むしろあなたの方こそこのスレごと神仏板にお帰り下さい。
ここはオカルトでも、特定宗教の教義や優劣を語る板ではありません。

その台詞は>>226に言ってくれ。
教義云々は226が何か言ってたぞ。

>>227
勝手に決めるな・・・＿|￣|○
神社仏閣板との分離はあくまでもローカルルール、即ち
「回答件を僧侶のみに与えるか否か」の是非で起こったことであって、
＞妄語や越法など戒律を軽んじ神仏を恐れぬ者が墜ちたスレ
では無い。

というか、オカルト＝低俗、宗教＝高尚
と言う何の根拠も無い阿呆なステレオタイプから脱却したら如何？

ランボーの言うことは無視した方がいい。護身法の意味を全く理解していない。

ランバウもデムパも同類、こいつらのパターンは秋田な。

勿論ランボー氏のカキコは無視します。
電波男さん、解説お願いします。

>>1
を唱えたらギャンブル辞められました

ありがとう

電波、わしも　きちんとしたものを聞きたい。
簡単でもいいから基本的なもの教えてくんろ。

>238
ノウマク サマンダ バザラダン カン
お不動さんの一番簡単な奴。
明日は今年最後のお不動さん。

さて、電波男の御高説を拝聴するとするか。
普段あれだけ他人をボケだの低脳だの罵ってるやつが
どんなすぐれた解説をするのか楽しみだわw

いや、あの、その・・
あまりのも簡単すぎて・・・
もそっと詳しく。

電波は本物だからわしは信じるが。
聞きたいことが幾つか。
・それをした場合何に効くかということ
例えば自己に対しての内的(心的）或いは肉体的変化なのか
人のために唱えた場合(祈りという概念で）
対象者に変化が起こりうるかということ。言っとくが呪いじゃないぞ。
平癒とかだぞ。
（これ、まじでやりたいんだけど教えてほしいんだわ。）

・も一つ聞きたいのは。なぜに電波は一年ほど(半年くらい前か？）
病名は伏せるが、ああゆうふうなこ事になっちゃったか。
自分としては推測して。電波の今現在やってる宗教関係全般のことや
仕事の事や､オーバーワークだとも思うのだが
なぜに色々な修行を修め　文献の膨大な知識を知ってる電波が
ああなっちゃうかということ。
なんだか　我身に今までした事が結実してないような
(電波自身の健康にかばえてなかった、という意）
気がしてなんでやねん！？と思うのだ。

ノウマク　エンカモ　シレヘン　ソワカ
意訳：帰命　俺、脳の病　なんじゃない？　成就

これは頭の病に悩む者が唱えると障碍の原因が判るとされる、
赤身大力明王病因看破法の心呪である。

オン　キリキリ　ハライタム　ウンコッタ
意訳：帰命　腹痛い　厠に早く　脱糞完了

これは六字明王即排泄抜苦法の排便呪である。

＞＞２４３　　２４４

去れ

オン　サンザンサケ　ノムカ
意訳：帰命　酒持ってこい　飲ませろ

蕃権大王飲毒罪滅法にある呑却呪である。

オン　ビラビラ　ハナビラ　マンカイ　ソワカ
意訳：帰命　びらびらだ　花びら濡れてる　今だ挿入　成就

これは弁財天女多淫変成悉地法に含まれる童貞終結呪である。　

エイケエ　エエケーキ　エェケエ　ソワカ
意訳：良いのか？　こんな旨そうなケーキ貰って　
　　　良いから　コージーコーナーのだから　成就

青面金剛菩薩接待宵待法の菓子飲茶呪である。

何でこんなのに､絡まれてしまったんだろう・・・反省

>>238
全部お前が悪いんだろ。
こんなにスレが荒んでどうしてくれるんだ！
責任持って荒しを追い出せ！

＞＞２５０
いや〜〜追い出せといわれても
何をしたらいいのか
下手に高圧的にでても荒らしを助長するだけでしょうし
ここはひとつ「刺激しない｣という手で
穏便に。穏便に。

>>250
来ちゃった嵐なら、盛大に祭りましょ☆
ここはオカ板、嵐の一つや二ついなせないでどうしますか。
御真言スレなんだもの、各々方、腹魂据えてガンバロウ(＾▽＾)！

>>238 あなたも性根据えて、自分のスタンス決めなさいね。
電波男さんに病の原因聞いてたけど、誰が考えたって答は一つ。
知識に走って智慧を持たなかった。
俗に言う、仏作って魂入れずってヤツよね。
オウム真理教の馬鹿共と同じよ。
神仏板での馬鹿街道をそのまま突っ走り続けるか、ここで御破算にするかは
電波男さん次第だけれど。

荒れるだけなら専ブラでNGワード登録すればいいだけの話だから問題無いんだけど、
変な思想吹き込まれるのは勘弁だわ。

某サイトで梵我一如についてこういう風に書いてました。
海の中にコップを入れて、コップの中の分の水が我で、海が梵。
内的世界（心）と外的世界（世界）が相即みたいな発想ではないとか。

梵我一如って誤解されたまま世間に流布してるような・・。

梵我一如の正しい回答は？

>>254
少なくとも、内的世界＝外的世界ってことはありえないと思われ。
文庫本読んでも神秘主義という扱いだったからそんなものかと思っていたんだけど、
コップの喩えは新鮮だった。

元々は、インドの正統バラモン系統の世界観の根本思想の一つね。
要約すると…
　宇宙の根本原理であるブラフマン（梵）と、個人の本体であるアートマン（我）は、
　同一不二である。
　この根本原理から、万物一切が一定の順序に従って発生し、それら一切衆生の霊魂は
　各々の業に従い、様々な姿形を摂って輪廻する。
　梵我一如の根本真理を悟る事によって、業の力を消滅させ、再生を免れる（輪廻から
　解脱する）事が最高目的である。
…と言うものなの。

あ、ごめん。
久々に難しい言葉使ったら、間違えちゃった。訂正するね。

　誤　同一不二
　　　　↓
　正　同一不異

>>252
真我の存在を知り真言を求めるアナタが何故にあのようなひどい言葉を刻むのか…

あの言葉は、電波男氏や世界に対して少しばかり失敬ではないだろうか。

ここが真言のスレでなかったならば、きっと僕は何も書かなかったろう。
しかし、ここは言葉に真我の宿りを視る人達が集う場所でもありそうだ。
出来る事ならば、もう少しだけでも慈悲を示してはくれませんか。

>>256
釈尊当時のインドは自由思想家が伝統的価値観を否定する形で活躍した時代だそうで、
釈尊もまた自由思想家の一人でニヒリストとして見られていたらしい。
有為転変するものに永遠不変な自己は見出せないし、
認識を超えた霊魂の存在は語るだけ無駄っていうのは納得だけど、
断見も偏見として退けているわけでニヒリストってわけでもないような・・。

あ、常見断見話は阿○を召喚しそうで嫌だな。

>>258
ひどいとは、事実を突き付けられる事ですか？
あの程度でポシャるようならば、それは元々砂上の楼閣に過ぎなかっただけの事。
そこから立ち上がってこそ、本物だと思いますが。

＞世界に対して少しばかり失敬ではないだろうか。
あなたのおっしゃる世界とは、一体どこの事なのかしら？
私には理解不能です。

>>260
>ひどいとは、事実を突き付けられる事ですか？ 

事実の一部分のみを持って
あたかもそれで全てであるかのような言いまわしで
他者を斬り捨てること。

世界とは今、ここにある世界のつもり。
真実の一部分のみで断定する行為は、世界を曲解すると僕は思っているから。

僕は
>電波男さんに病の原因聞いてたけど、誰が考えたって答は一つ。 
>知識に走って智慧を持たなかった。 
>俗に言う、仏作って魂入れずってヤツよね。 

この部分を読んで反応した訳だけれども
どれだけの智慧を持ってすれば全ては穏やかであったのだろう。
また、本当に彼が智慧を持たなかったと言い切れるのは何故？
と、そう思っただけ。

彼がどれだけの想いで人生を歩んでいるのか、分かる由もないはずなのに。

だけれども、僕の感覚がおかしいだけなのかもしれない。
無視してくれて構わないよ。すまなかったね。

>>261
＞真実の一部分のみで断定する行為は、世界を曲解すると僕は思っているから。
正論だと思うけど間違ってるような・・・。
何の誤解も間違いも無く生きていける人間なんて本当にいるのかどうか・・・？

大日如来の真言はまんま五大ですね。
ということは皆、大日如来というわけで既に成仏しているわけです。
本当にありがとうございました。

で、納得いくわけねー。

>>262
>何の誤解も間違いも無く生きていける人間なんて本当にいるのかどうか・・・？ 

うん、いやしないだろうと思う。
しかし、であるからこそ。
目に見える事実の一部分だけで断定し、責めるような言葉が酷く辛くみえた。

どんな小さな病であっても、病んだり悩んだり傷付いた人達に
あのような言葉を放つのは、余りにも痛いと思ったんだ。

おそらく、当の本人の電波男氏は
あれくらいの言葉ではどうって事はないだろうけれど
でも他の人がみたら、ちょっと危険かもしれないと思ったんだ。

…しかし、僕の過剰反応だったらしい。少し頭を冷やすよ。悪かった。

>>261,263
あなたは優しい人ですね。
他人の痛み・呻きを我が事として考えている。
同悲＝ミットライデンと言いましたか。

あなたが謝られる必要は何もありません。
言葉の刃を繰り出したのは私。
あなたはそれを真正面から受け止めて下さっただけの事。
私はデビル、魔性です。
人の弱みに爪を掛け、揺さぶり、自我を崩壊させるもの。
相対するものの性によって、自らの性をも千変万化させるもの。
あなたと私のような、全く性質の違うものが一つ所で物事を論じられる。
とても愉快な事です。
良い仲間をまた一人得られて、大変嬉しく思っています。

言葉だけの解釈で到底到達できない理想を口にするここの愚か者達は、
来世唖と生まれ来るべく業を積み上げる事に精進なされるが良かろう。

すごい。寺社板より遙に高度な議論がなされている。
やはりこちらの方が内容がありますね。
寺社板の真言スレでは些細なことで坊主が罵りあいばかりしています。

どの辺りが高度と感じたのか・・・。

>>267
過去スレを知らんのだろうよ。
諸師の書き込みには高度過ぎてついていけないタイプだろうな。

言っても分からん馬鹿もの共め…

>>268
だから何処等辺が高度なのか言ってみ。

つーか、ここってオカ板だよね？
過去スレって何よ？

>>265
そういう言葉を呪いというんだが、理解してるか？
あんたにとっては正しいことでも、それが他人にとっても
正しいかどうかなど分からないということを理解してるか？
自分の宗教の教義だけが全て正しいという思いから、
世界中で戦争が起こってるということ位は理解してるだろうな。

ま、何にしても寺社板にカエレ

>>265
一応、来年には結縁灌頂受けたいなとは思っているんですけど・・・。
ただ、浄三業は得度した人が修すべきもので、
見よう見まねとは言え、すべきでなかったと思いました。

「悠々たり　悠々たり　甚だ悠々たり」
密教（・∀・）ｲｲ!!

>>265
あなたに言葉を贈りましょう。
　眼と耳と鼻と舌と身の、五感の戸口を守らず、外界に引かれる人は
　道を修める人ではない
　五感の戸口を固く守って心静かな人が、道を修める人である

>>268
ニューお馬鹿さんのご登場ですか、やれやれ…
　知識とは、先人の遺した道具
　智慧とは、知識を用いて自他を円満にする工夫

お二方、あなた方の書き込みは一体このスレの何人の心を穏やかにさせましたか？

>>272
まず、君が理解できる発言をするほうが先だな。

>>274
お贈り頂いた言葉、年末最後ゴミと一緒に破棄させて頂く。

>>272
＞ま、何にしても寺社板にカエレ

相も変らずの粘着だな。
そんな余計なお世話よりもオメーがこのスレに来なきゃいいんだよ。
オメーの２ちゃんじゃ無いのに何を勘違いしてんのよ。。。

オン　サラシナソバ　クイティ　ソワカ

深沙大王長寿越年法の飲食呪である。
元三大師が修法を行い、密門蕎麦の製法を感得した。

ぶっかんせいき

は昔入っていた神霊教の御神語。唱えると望みが叶うとか。効果は不明。

あの〜〜、いったい、何処等辺が高度なのか教えて下さい。

おん　あびらうんけん　ばざらだとばん

新年明けましておめでとうございます。

(-人-)

なんにせよ、電波男氏の解説を待つだけですね。

>>266
いったい、何処等辺が高度に感じたのか・・・。

>>283
寺社板のスレが阿○宗の宣伝になってることに対する皮肉かと思われ。
諸師方がオカ板に来るわけは無いのだから、踏み込んだ内容はここでは無理。
と言うより、寺社板のスレが踏み込み過ぎだったような気が・・。

別に煩瑣な教学に興味があるわけじゃないし、
「悠々たり」が実感できればそれでいいと思っていたりする。

「悠々たり」云々と「ねこ大好き」はカキコするだけで
ちょっぴり幸せな気分になる真言。

只今戻りました。
まずは遅ればせながら、新年のご挨拶を。

吉祥！万象如意！

天と地の間で揺れ動く、有限寿命の器でしかない私。
心を良い状態に動かせる言葉に巡り会いたい。
そう構えた時には何も入らず、無心の時にこそ、深い言葉が降りてくる。
『善哉、善哉』
さて、今年は幾つその言葉を頂けるでしょうか。

昨日の正午くらいに空を見上げたら白ぼやけた月が浮かんでいました。
西の方角じゃなくて東の空に。
結局、昼日中すっと空に掛かっていたようだったけど、
へぇ、そんなこともあるものかと思いました。

おん　あぼぎゃ　べいろしゃのう　まかぼだら　まに　はんどま　じんばら　はらばりたや　うん

解説は無理だったのか・・・。

怪説ならいくらでも。

>>287
ぐぐってみたところ・・・・

おん（帰命）あぼぎゃ（不空）べいろしゃのう（遍照尊）まかぼだら（大印）
まに（宝珠）はんどま（蓮華）じんばら（光明）はらばりたや（転成）うん（成就）

不空遍照尊・・・大日如来
大印・・・阿ｼｭｸ如来
宝珠・・・宝生如来
蓮華・・・阿弥陀如来
光明・・・不空成就如来

・・・だそうな。

寺社板ではチベット仏教の観音のマントラ「オム　マニ　ペメ　フム」との類似性が指摘されてました。

＞「オム　マニ　ペメ　フム」
日本の学者さんにも拠るんだろうけど、
いわゆる女性器崇拝と結びつけて解釈してたりします。
チベット仏教の解説本では方便と智慧によって浄化されるといった意味合いのようです。
単純な意訳では「おお、蓮華と宝珠を持ちし者よ」となるそうです。

それにしても、光明真言ってかなりありがたい真言だったんですね。
わりと普通に違う宗派でも唱えるからピンと来なかったけど。

火車さんのレスって不思議ね。

>>289だと、真っ暗闇の中で、炎の色の蓮華が中央に一つと四方に各一つづつ、
その位置で、時計回りに回転してるような映像がくっきり浮かんでくるし、
>>290だと、夜明け前の水平線、上の方が青色で下の方が茜色の朝焼けみたいな
中に、栗の実形で、昼間の太陽みたいな色をした輝くものが下から登ってくる、
そんな映像がまざまざ浮かんで来る。

何かイメージしながら書き込みされてますか？

>>291
全然。
ぐぐっただけだし。

光明真言と大金剛輪陀羅尼で事足りるらしいけど、
それで締め括るとこのスレ終わっちゃいますからね。
さて、どうしたものか。。。。。

>>290
ちなみに西遊記で孫悟空が五百年間 岩に閉じ込められてる時に 貼られていた御札に書いてある言葉も これと一緒｡

オーム　ヴァジュラ　サトヴァ　アーハ

金剛薩埵（ヴァジュラサットヴァ、チベットではドルジェセムパ）の御真言。

この尊格は菩薩でありながら、>>289で火車さんが上げてくれた五仏に次ぐ
「第六の仏」であるとも、「五仏の師」であるとも言われる不思議な仏様。
全てに打ち勝つ金剛（金剛杵＝ダイヤモンド＝雷）の如く、不退転の心で
輪廻からの解脱を果たせますように、と言う祈りの言葉。

昨日は初虚空蔵ということで、「おん　ばざら　あらたんのう　おん　たらく　そわか」を七遍ほどあげました。
>>293
孫悟空ってあらゆるものでないものなんですよね。
岩猿。
>>294
本初仏・・・。
書いて字の如くの意味なのかな？
法華経であれだけ過去を遡っても始原を説くことは無かったのに。

『始まらねば終わりは無い』
年明け早々に、然る所から賜った言葉です。
簡単ですが、意味深く、いろいろ考えさせられます。

金剛薩埵の発生については、曼荼羅の立体化との関連を考えますが、
結論には程遠い状態です。

はげ

オーム　ブルーム　スヴァーハー

仏頂尊勝（ウシュニーシャ・ヴィジャヤ＝仏智女神）の御真言。

読んで字の如く『仏智に帰依し奉る』の意味。

仏頂尊勝は仏陀の頭頂（ウシュニーシャ）の神格であり、大日如来の化仏を宝冠に付け、
仏塔に住まいするとされている、密教では割とポピュラーな尊格。

大峰山スレ落ちちゃいましたね。
私がカキコしない方がカキコミが多くなる傾向にあったから
ヤバくなったら保守あげしようと思っていたんだけど・・・。
スレ立てた人、ｽﾏｿ。

ああ、そう言えば、後七日御修法が（ｒｙ。

18日は初観音
　おん　あろりきゃ　そわか
28日は初不動
　のうまく　さんまんた　ばさらたん　かん

ばさらﾀｿ

今年は御修法のカキコを２ちゃんのあちこちのスレで見かける不思議

>>301
上手くは言えませんが、多くの人が、故意に切り捨てられ貶められた『人智を超えた
ものに対する畏敬の念』を、無意識の内に求めつつあるようですね。

>>302
う〜ん。御修法に求めてるのはそれかなぁ？
畏敬の念というよりは、古来伝えられてきた伝統文化に対する憧憬の念といえるんじゃないのかな？

>>292
その２つの真言について掘り下げて、基盤をしっかりさせた上で
他の真言に触れていってはどうでしょうか。
あちこち虫食いのように触れていっても、結局はまとまりのない話が
続くだけのような気がしますので。
まあ、それが悪いとも言いませんが、出来れば実のあるスレになれば
と思いますので。

ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆいつわぬそをたはくめかうおえにさりへてのますあせえほれけん

>>304
改めてぐぐってみたところ、
観想できなきゃダメというのをスコッと忘れていました。orz

ﾀﾞｳｿした阿字本尊とにらめっこしてくる。

佛母虚空眼（大日經）の 真言の 和訳を 教えて下さい。

>>305
せっかくですが、それでは祈りになりませんので…

『十種（とくさ）の大祓い』…布留倍之大祓（ふるべのおおはらい）とも言います。

高天原に神留座（かみづまりま）す　皇神等（すめかみたち）　鋳顕（いあらわ）し給う　十種端津（とくさみつ）の宝を以って　

天照国照彦天火明櫛玉饒速日尊（あまてるくにてるひこほあかりくしたまにぎはやひのみこと）に　授給（さずけたま）う事

誨（おしえ）て曰（のたまわ）く　汝（いまし）此の瑞津宝を以って　中津国（なかつくに）に天下り　蒼生（あおひとぐさ）を

鎮納（しずめおさめ）よ　蒼生及び萬物（よろずのもの）の病疾辭（やまいのこと）あらば　神宝（かんたから）を以って　

御倉板（みくらいた）に鎮置（しずめおき）て　魂魄鎮祭（みたましずめまつり）を為して　瑞津宝を布留部（ふるへ）

其の神祝（かんほぎ）の詞（ことば）に曰（いわく）　甲乙（きのえきのと）丙丁（ひのえひのと）戊巳（つちのえつちのと）

庚辛（かのえかのと）壬癸（みずのえみずのと）　一二三四五六七八九十（ひふみよいむなやこと）瓊音（にのおと）　布留部

由良由良（ゆらゆら）　如此（かく）祈所為（いのりせ）ば　死共（まかるとも）更に蘇生（いき）なんと誨給う

天神御祖（あめのかみのみおや）　御詔（みことのり）を禀給（かけたまい）て　天磐船（あめのいわふね）に乗りて　河内国

河上（かわちのくにかわかみ）の哮峯（いかるがみね）に天降坐（あまくだりましまし）て　大和国（やまとのくに）排尾（ひき）の

山の麓（ふもと）　白庭（しろにわ）の高庭（たかにわ）に遷坐（うつしましまし）て　鎮斎奉（いつきまつ）り給う　號（なづけ）て

石神大神（いそのかみのおおがみ）と申し奉り　代々（よよ）神宝を以って　萬物の為に布留部の神辭（かんこと）を以って司（つかさ）

と為し給う故に　布留御魂神（ふるみたまのかみ）と尊敬（そんけん）し奉り　皇子（すめみこと）大連（おおむらじ）大臣（おとど）

其の神武（たけき）を以って斎（いつき）に仕え奉り給う　物部の神社（かみやしろ）　天下（あめがした）萬物衆類（よろずものの

たぐい）化出（なりいでん）大元の神宝は所謂（いわゆる）沖都鏡（おきつかがみ）辺都鏡（へつかがみ）八握生剣（やつかのつるぎ）

生玉（いくたま）死反玉（まかるがえしのたま）足玉（たるたま）道反玉（みちかえしのたま）蛇此禮（おろちのひれ）蜂此禮（はちのひれ）

品々物此禮（くさぐさのもののひれ）　更に十種の神　甲乙丙丁戊巳庚辛壬癸　一二三四五六七八九十瓊音　布留部由良と由良加之

（ゆらかし）奉る事の由縁（よし）を以ちて　平（たい）らけく所聞食（きこしめ）せと命寿遠（いのちながく）子孫繁栄と　常磐（ときわ）

堅磐（かきわ）に護（まも）り給い　幸（さきわい）し給い加持（かじ）奉る　神通神妙神力楫（じんづうじんみょうしんりきかじ）

>>308
それでも祈りになりませんよ*^ーﾟ)ﾉ

ふたたび

佛母虚空眼（大日經）の 真言の 和訳を 教えて下さい。知りたいです。

ノウマク　サンマンダ　ボダナン　オン　ボダロシャニ　ソワカ
仏眼仏母（虚空眼＝ボダロシャニ）に帰依致します。
※虚空眼には『智を生む無限の功徳』の意味があります。

もう一つ長い方が有るけど、そっちの方はデビルでは無理。
きちんと師匠の許で学んでおられる方で無いと、本意が伝わらないと思うので。

過去心不可得　現在心不可得　未来心不可得
さて、君よ、何処に心を点じて真言を求め給うや、唱え給うや
如何？

>>312
デビルさんって仏眼仏母に詳しいの？
もっと知りたいんだけど。

デビルってもしかして宗教板にいた麻？

御回答 ありがとう御在ます。
ﾉｰﾎﾞｰﾊﾞｷﾞｬﾊﾞﾃｨｳｼｭﾆｼｬ〜では無く ﾉｳﾏｸｻﾝﾏﾝﾀﾎﾞﾀﾞﾅﾝｶﾞｶﾞﾅﾊﾞﾗﾗｷｼｬﾆ〜の方で お願いします。
�@ｶﾞｶﾞﾅﾊﾞﾗﾗｷｼｬﾆ は 虚空妙相で 良いでしょうか？
�Aﾋﾞｻﾗｻﾝﾊﾞﾝﾍﾞｲは 蓮華生で 良いでしょうか。
とくにﾋﾞｻﾗが よく解りません 諸賢達様 方々 よろしくお願いします。

デビル様 わたくし真言は 無明を除く すばらしい方法で有ると思っています。
只し、梵字で書かれた物のみが真言では無く 私達が普段 使用している言葉も 遮那佛の真言であると考えます。
「十住心論」に曰く 衆多の言説 皆これ真言と有るとうり
それにしても２ﾁｬﾝﾈﾙの中はアマリに汚い言葉が多いデスね
顔の美しさより 言葉の美しい人が好きさ

口の業は聖天より恐いと思うけどな

（大日經 阿利沙の偈の所に書かれた 此偈即同真言當誦梵本 と 有るは 又 別の理由があると思う。）

解った風な事をいって申し訳有りません 聴き流して下さい。

虚空眼等の真言は単なる趣味デス。
真面目に信仰なさっている方々 ご免なさい。

ワタシは僧侶ではナイので教義については間違いだらけでしょう。

ただのｦﾀｸだな・・・・デビル

>>315
申様、全然お役に立てなくて済みません。

私は単なる異界好き。
“物を知らないにも程がある”輩です、えっへん。（…エバってどうするよ）
オタクと言うのは、もっと知識がギュウギュウの人の事だと思いますので、
私にはまるきり当て嵌まりませんね。
（もちろん、宗教板に居た事はありませんし、他のコテ＆トリで書込みした事もありません）

知らないから知りたい。皆さんと同じですよ。
雑談ごめんなさい＞ＡＬＬ

ちぇ バレチマッタイ。

バレタついでに 入佛三摩耶(大日經ﾃﾞｽ六法行事じゃないよ)の真言が 何故 入佛の意味を持つのか? 教えて HELP ME (ToT)

誰か 僕の為に 三摩耶を越えて 一緒に地獄へ オチテもイイヨと謂う 勇気あるお坊さん 急募

それにしてもデビルさん貴方こそ何者デスか だって不可得ナンテ言葉を知ってるナンテ 素人だとスレバ 貴方だって十分オタだと思うし 若し 真言僧なら 一緒に三摩耶 越えようぜ なんてたってデビルだし ダメ ？

私の書き込みで 気分を害された方 いらっしゃいましたら 深くお詫びします。 デビルさん、他の方々 気軽に情報交換しましょう。

せっかくだから、《仏眼仏母》についての豆知識

『仏の五眼の徳を持って仏智を象徴した尊格。如来を生じさせる故に仏母と言う』

五眼の徳とは
　�@肉眼：肉身に所有する眼
　�A天眼：色界の天人が所有する、衆生の未来の生死を知る能力を持った眼
　�B慧眼：二乗（声聞・縁覚）が所有する眼で、真空無相（一切の現象は空であって
　　　　　定まった相はない）と見抜く眼
　�C法眼：菩薩が一切衆生を救う為、総ての法門を照見する眼
　�D佛眼：�@〜�Cの四眼を全部具えた仏陀の眼

>>318
申様、答は『阿字観に有り』では？
普賢菩薩（御真言：オン　サンマヤ　サトバン）は禅定を司る方だと聞きました。

地獄ですか。
確か、白隠禅師が『南無地獄大菩薩』と書かれた掛け軸がありましたっけ。
淡々としていて、でも引き込まれる良い字だったなあ。

えー、デビルは真言僧ではありません。ヽゝﾟ ‐ﾟνｵﾝﾅﾉｺ です。

…等々、門外漢の独り言。精しい方、後は宜しくお願いします (-∀ー#)

>>317
じゃあただの馬鹿だな・・・・・デビル

>>321
ふふふ、そんな良いものではありませんよ。
私は気が触れている。ただそれだけのものです。
よろしくて？

>>301
真言宗最奥義にして鎮護国家・世界平和ときた日には涎ものですよ。（ｗ
そういえば、北インドではダライ・ラマによる（ｒｙ。

>>304
阿字本尊とにらめっこした結果報告です。
「阿字って本当はこんなに滲んでないよねー。」
「蓮華ってこんな形してたっけ？」
「月って黄色かったっけ？青白かったっけ？」
と、しょうもないことに気をとられて全然集中できませんでした。orz

朝の勤行の時はスムーズに想像できるんだけどな。
視線が下向きだと想像しにくいような予感。

あ、いけね。
のんびりカキコしてる間に初弘法記念カキコするの忘れてた。
南無大師遍照金剛

今日は東京豊川稲荷大祭だそうです。

火車様、お疲れ様でした。
観る、と言うのは難しいですね、本当に。

豊川稲荷つながりで荼吉尼天の御真言
　ノウマク　サンマンダ　ボダナン　キリカ　ソワカ

では、今夜はこれで落ちます。お休みなさい。

神仏板の御真言集スレよりここのほうがおもしろい今日このごろ。
っつーかあっちはもうdat落ち寸前

悪霊を封じ込める強力な結界をつくる真言ってありますかね…？

我愛なり、我神なり、神即我なり。強力です

『阿字観に有り』では と 謂うことで 考えてみましたが 浅学の私には解りませんでした。

何方か (阿字)(普賢菩薩)について御教授下さい。

又、直接 (入佛三摩耶眞言)の解釈でも 大歓迎です。
注・眞言門における正式な解答でなくても構いません 自分の 考えで結構です。 求法の弟子 申

申、サゲよ。そしてしばし待て…良師のあらわるるまで…

申様
何故に法曼荼羅を追い求められますか？
「阿字」も「普賢菩薩」も、おそらくあなたの方が詳しく知っておいででしょうに。
いえ、羯磨曼荼羅にしても良くご存知なのでは？

あなたの三摩耶とは何なのでしょう？

越三昧耶の同志を探しているのかにゃ？

今日は初地蔵だそうです。

おん　かかか　びさんまえい　そわか

>>332
板がどうこうと言うより、取り上げる題材そのものの敷居が高かったのかもしれませんね。
宗旨替えなんて不可能だし、数息観からｶﾞﾝｶﾞｯﾃみようと思います。

私は 入佛三摩耶の眞言の和訳は一応わかりますが、ソレが何故入佛なのか？は 本当に知らないのです

この眞言は本当に謎なのです。
更に言えば この三摩耶と謂う言葉の表す本当の意味が解れば 眞言門の真実の姿が見えてくると考えるからです。 確に私は ある程度は詳しいのかもしれませんが 何でも知っているわけでは有りません。
例えば「普賢菩薩が禅定を司る」と言う事は私はしりませんでしたし 阿字観に有るのではと云われれば 何故その様に考えたのかトテモ興味が沸いてきます

ほんの少しの知識しかなくとも 私より先を歩く人は多くいる事でしょう


所詮 私も素人なのです。


誤りが有っても恥じる事はありません 自由に眞言に関する考えを書き込みましょう。


ワザと難しい書き込みをして 無知なやからを笑おうとしているワケでは 有りませんよ。 念のため!


後で知らない人の為に入佛三摩耶の眞言を書いてオキマス



そう言えば今日の西遊記の玄奘の言葉はﾁｮｯﾋﾟﾘ感動した。

いやだから別に改行せんでも・・・

>>333

火車さんの指摘は適切でしょう。

入佛三摩耶の眞言を書いておく と 言ってしまったので 一応書きますが マニアックな書き込みは ソレを最後に終りにシマス。


騒がせてすみません。

●入佛三摩耶眞言門
オン アサンメイ チリサンメイ サンマエイ ソワカ


この眞言は 大日如来様にオイデ頂く為の究極召喚咒です。 ご存知の通り 究極召喚なので ヒトタビ この眞言を唱えれば 死んでしまいます。 本当デスよ。 信じてクレルかなこんな説明で？　死んだ者は エボンの園に逝く事になりますが、 私の場合 申(ｼﾝ)になちゃいました。

ドウシタラ良いのだ！　私は？


う〜　考え中…


　死んじゃうと謂うのはタブン本当ダヨ アクまで観念ダケトね、リセットボタンみたいなモノさ


この後に金胎両部の大日さんが LOVE×２状態になるのさ　　あくまで喩えダヨ
LOVEな状態が続くと子供が生まれる、これを法界生というのさ　法界生の眞言はノウマクサンマンダボダナン ダルマダトソババンバク カン　印契もラブな感じの印だよ　タイヘンだから書かないけど

う〜　考え中…

それでね！産まれてきた子供の名前を「金剛薩た」と謂うんだよ。この金剛薩た ｲｺｰﾙ餃子じゃなくって行者と成るンだけどねっ　オイラの場合なぜか申にナッチャタわけよ。　あｯサルじゃないからね

金剛薩た眞言門　オンバザラ タマク カン　私は金剛よ てな感じ

この三つの眞言は三自帰とかって謂うんだよ 入室の弟子にアラズンバ授くべからずトカって何かに書いてあった様な？ 気のせいかな！

読み違えるとエロ宗教が出来上がるから 要注意！！

う〜　考え中…

ついでに この後 金剛甲冑の眞言
覽字眞言門
無能堪忍大護でヒトマズ終わり

きずいた人もイルト思うけど此が胎蔵界法の護身法ナノよ　タブン

う〜　考え中…

言っとくけどね 東寺や御山で どう解釈シテルかは知らないよ 此れはアクマで僕か ユウナ伝燈大阿闍利から授けられたモノさ

デモ今は只の申

う〜　考え中…

もう ワケわかんないから入定シテヤル


入定！！！。

リ〜ン・リ〜ン

リ〜ン・リ〜ン

う〜　考え・ ・ ・ｺﾃｯ

申様

早朝からお疲れさまでした。
今宵また、みんなでお話致しませう☆

デビルおはよう。今日も綺麗だね。

申君、入仏三昧耶は君には少々荷が重すぎる。

そうそう。昨日の西遊記の話にたとえるならば、
今の申君の入仏三昧耶に対する理解は、獏の妖怪の夢の寺に入るのと同じこと。
しかし、本当の意味は違う。夢の寺から出て、現実の世界を直視した三蔵法師の立場、
その立場を受け入れるというのが真の入仏三昧耶に対する理解だ。

まあ、喩えとしてはわかりやすいよ＞申

>>申様
どうぞ“マニアックな書き込み”続けて下さい。
いろんな方がいるからこそ面白さが増して、スレに膨らみが出るのではないでしょうか？

>>340
お上手ですね。
　「音に聞く　高師浜の徒波は　掛けじや　袖の濡れもこそすれ」
とお返ししましょうか。
でも、嬉しいな.｡.:*･ﾟﾟ･(´ｰ｀).｡*･ﾟﾟ･*:.｡.


さあて、それでは皆様、ぼちぼち参りましょうか。
全然ブッディストでない、デビルの勝手な解釈　（￣ー￣）凸
諸師・諸兄方、ビシバシ突っ込み宜しくお願い致します。

【阿字】

　梵語・悉曇ａの音写です。一番最初の文字でありながら、意訳は「不・無」。
　一番最初の文字故に、言葉の根本であるとされ、そこから一切を包括し、生じさせる根源と
　考えられました。
　密教では、菩提心・法門・無二・法界・法性・自在・法身の７義を与える他、本不生・
　無常・無去・無来・無住・無本性など、１００を超える意味をも含むとされています。

　この『阿』の文字はあらゆる事象を表し、かつ本不生（一切の事象は実体がなく、故に生ずる事も
　滅する事も無い）である故に、大日如来の自内証（自己の心の内に悟った真理）だとされています。

【阿字観】

　月輪と蓮華の中に描かれた阿字を観想する事です。
　最初は『月輪観』より始めます。
　呼吸を整え、まず阿字観の本尊に意識を集中し、あたかも肉眼で見ているかのように、月の姿を
　しっかり思い浮かべる事が出来たら、それを自らの内へ取り込みます。
　次に、その月輪を次第に大きく広げ、宇宙そのものの大きさと重なるまでに、段々広げて行きます。
　一切世界が月光の輝きの中に含まれると感じられたら、今度はゆっくり元の大きさに戻します。
　そして、自らの内から本尊の方へお返しします。
　それで終了。

　この『月輪観』で学ぶ所のものは、我と他＝世界・宇宙の一体感を感じる事。言い替えれば、
　それは煩悩を持った自分と、菩提を得た仏がひとつである、煩悩即菩提の境地に至る事です。

　阿字とは世界の根本。それは森羅万象であり、大日如来の具現の一つです。
　従って、阿字を観想し、月輪観を体得する事によって、大日如来に繋がる様々な尊格を観じ、
　また自分とそれら様々な仏が一体であると実感する事で、大宇宙を貫く法とそれに繋がる三昧の
　境地を会得する。故に、阿字観は基礎的初歩の観法でありながら、大変重要な行法でもあるのです。

　…観相に入る前に少し御真言を唱えたように思います。が、忘れました。
　何年か前に１度させて頂いただけなので (；‐ Δ‐)ゝ”ｽﾐﾏｾﾝ


今夜はこれにて失礼します。おやすみなさい。

>>344
なんとなんと。そげに思われたとはかなしきや。
「かくとだに　えやはいぶきの　さしも草　さしも知らじな　萌ゆる思ひを」

>>346
(〃▽〃)ｷｬｰ♪

　「雪のうちに春は来にけり　鶯の凍れる涙　今や解くらん」

では、また今宵☆

ハｯアーイ(-o-)/ わたしVie(ﾋﾞｰ)ってゆうの 初よろネーd(^-^)

魔法のクニから ミンナのココロを 萌え〜にスルタメに やって来たのよ―
ほら さいきん秋葉とかでメイドの服着てる女の子ｯてｯいるじゃない あんなのニセ萌えよ 二、セ、萌、え
私なんて なん千年も昔から 男子のココロを掴んでいるのｯ　　コスチュームで殿方のハートをＧｅｔしようだなんて ゼッタイ 赦せない!!(｀ ´) 大地にかわってお仕置きよ!! 女は 裸で 勝負 ねぇ彼方もそう思うでしょう


ワタシに逢いたい 君のために おまじないを教えてあげる 静かにしゃがんで右手を大地につけて 優しく撫でてくれる そしたら魔法の呪文 いくよ「オン ヒリチヒ エイ ソワカ」
ね おぼえてくれた 忘れちゃいやよ コノ呪文はね 「カワイイ Vieｰ 僕の所へ現れて」て 意味なのよ ワタシに ピッタリ でしょう
ヒリチィ が プリティ で ヒ- が Vie(ﾋﾞｰﾅｽ)で 可愛いビーナスｯて事 ふふふ


ソロソロ行くね! それじゃ最後に 分かるでしょ 一緒にやってね (びー)のお願い せぃのー
【大地にかわってお仕置きよ 萌え 萌え】

これって 秋葉やお寺で 流行ると ウレシイナ


おちー


地天なだけにホントにオチ―

>>347
むむぅ…うまくスカされとるのぅ。
「吾が恋は　松を時雨のそめかねて　まくずが原に　風騒ぐなり」

申君は来なくなってしまったね。
悩みすぎて変なところへいかなきゃいいけど。
あのレス、少し危険を感じる。

>>348
おまえ、釣っとるだろ？
そのキャラに地天の真言とは…萌えるわきゃねぇ…

デビルさん 阿字の説明ありがとう。

おお！イター！

>>349
大丈夫です。 一応

>>352
入仏三昧耶だが、邪説に惑わされるな。
セックスと全く関係がないというわけではないが、
その手の説明がされているものは電波と考えてまずまちがいない。
真剣に学びたい、理解したいのであれば、『即身成仏義』を読むこと。
そして、さらに深く本格的に知りたいのであれば、『華厳五教章』だ。
解説書がたくさんあるから大きな本屋へ行けば入手できる。
>>342の説明は煙にまいたわけではないぞ。
俺なりにわかりやすく説明したもので真剣だからな。

>>353

アドバイスありがとう

即身成仏義は遠い昔 読んだかな 華厳系は 何故か縁がない 神保町に往ってもイマイチで 何故だろ。

法界生と金剛薩た の 部分は 最後に(カン)が入る以外は 少しも悩んでいません 性的表現は法界生の部分だけで 誤解はしていないつもりです。

問題は入佛三摩耶真言門でその真言 ｱ ｻﾝﾒｲ ﾁﾘ ｻﾝﾒｲ ｻﾝﾏｴｲ に有り 一応 ｱｻﾝﾒｲ(不平等) ﾁﾘｻﾝﾒｲ(三三摩耶) ｻﾝﾏｴｲ(三摩耶)

※三三摩耶→身口意
※三摩耶 →三摩耶は意味が有りすぎて書きません。
無等なる三三摩耶の三摩耶を などど訳している本なども一応は 知っています

小さく纏めようと思えば できない事もないけど いまいちで 此処では説明し難いと謂うのが本音です。
できることなら 貴方の考え と 謂うか 解釈を お聞かせ下さい。

>>348
なでうことなき人の、笑がちにて、ものいとう言ひたる。むつかしき。

>>349
あらあら、スカされているのはどちらでしょうか
　「不如帰　声待つ程は　片岡の森の雫に　立ちや濡れまし」

>>350
申様、お恥ずかしい限りです。
アラ・オチだらけですので、どうぞ訂正・補筆よろしくお願いします。

…で、自分でもちょこっと加筆。

【観想に入る前の作法について】

　�@手を洗い、口を漱ぐ。
　�A本尊の前で立ったまま２度礼拝。その後、床に膝と肘、そして額を軽く付けて礼拝。
　�B着座し、合掌。自分＝蓮の花＝清浄であると念ずる。
　�C指を組む形の合掌（金剛合掌）し、真言「オン　ボウジシッタ　ボダハダヤミ」
　　（意味：我、只今“菩提心”を起こせり）を７度唱える。
　�D続いて三摩耶戒「オン　サンマヤ　サトバン」（意味：汝は三摩耶なり：我は仏の
　　一族にして、仏の請願を必ず成し遂げる金剛薩埵なり）を７度唱える。
　�E五大願を唱える。
　　　衆生は無辺なり　誓って度わん事を願う
　　　福智は無辺なり　誓って集めん事を願う
　　　法門は無辺なり　誓って学ばん事を願う
　　　如来は無辺なり　誓って事えん事を願う
　　　菩提は無上なり　誓って証らん事を願う
　�F胎蔵界大日如来の御真言「アビラウンケン」（意味：本不生を証する勇者）を７度唱える。
　�G少し息を整え、それから観想に入る。

以上デス。昨日は順番がちょっとややこしくなってたので、書けませんでした。
あー、２０歳越えると物忘れがよくなって…申し訳ございません。

なお、観想の後もやっぱり、呼吸をちゃんと整えて下さい。
深い観想と言うのは、魂半抜け状態なので、きちんと魂魄が重ならない前に平時の
行動に移るのは、爆睡状態の人を氷水のプールに叩き落して１００メートルダッシュ
させるようなものだからです。

>>354
ゴメン、PCダウソしてた。

『即身成仏義』を読んだことがあるというなら、
俺がここで贅言を要することもないだろうよ。
で、何がわからない？
見たところ、真言の意味は知っている、
三昧耶の四義も知っている、
三三昧耶が三密に当たることも知っている、
あとは何がわからない？
わからないことの対象がわからないのかな？

デビルさん 大日如来五字真言 「ｱﾋﾞﾗｳﾝｹﾝ」を 本不生を証する勇者 と 書いていますが。 その出典を教えて下さい。

昔、この真言は大日如来 賛嘆の真言であった と 読んだことが有りましたが 意味が解りませんでした

宜しく御願いします。

>>355
ん？そうなん？
ごめん。もうマイッタよ。和歌は苦手だ。
上にあげた二つはデビルの引用したのをググって
同じ出典元から恋愛に関するものを引用しただけだよ。
でも、なかなかこういうのもおもしろいもんだね。

コテつけてみた。変かな？

>>358
毘盧遮那の起源をたどると、洪水を起こして敵を倒したというアスラ族の勇者にぶつかるそうだ。
もしかしたら、そのことをふまえて言ったんジャマイカ？

>>357

科学ではないので ゲンミツに 論理性を求めても 仕方がないのだけれど。

入佛とは たぶん 【入菩提心、入曼陀羅】と 謂うことであり 大日如来に自分の命を 還すが故に 三自帰の自帰と謂うことに成るのだろうが 其と この真言の意味の関係性が見えてこないのです

>>358
申様、出典はありません！
と言うか、ちゃんと探せばあるかも知れません。でも、知りません。

デビルが月輪観をさせて頂いた時、ちゃんと意味も教わった御真言は�Dのみです。
後は、観想中に授かったイメージを自分なりに言葉に直したものです。
わはははは、ホントにまるきりとんでも解釈☆

堂々と書くなよー！とお叱りを受けそうですね。

＞科学ではないので ゲンミツに 論理性を求めても 仕方がないのだけれど。

確かに。
真言の意味としては、
「比べるものなきものよ、三つの等しきものよ、一致するものよ、ソワカ」
なんだけど、この「三つ」が問題だな。
『大日経疏』には三世とか三因とか三業道とか三乗とか言ってるけど、よくわからん。
『即身成仏義』でもいろいろ言ってるけど、我心・仏心・衆生心の三者だってことを強調してる。
つまり、自分の心と仏の心と自分以外の人々の心とが渉入することなんだろうな。＞だから「入仏」
そして、この三者が渉入する様相だけど、それについては
「鏡中の影像と燈光の渉入との如く」縦横重々なる状態だ、と説明されている。
つまり、二対にたてられた鏡の間に、自分と一本の燈明を立てる。
そうすると、鏡には燈明の明かりと自分の身体とが無数に映し出されるじゃない。
仏から見れば、自分と仏と衆生との三者がそういう状態にあるんだよ、ってことを示すのが
この真言の意味だそうだ。まあ、これはあくまでも空海さんの理解だけどね。
デビルの直感のほうがもっとおもしろいかもしれん。

>>363
いやなかなか大したインスピレーションだ。驚いたよ。
阿字から直感で勇猛の意味を導き出すとは。

あ 気にしてません
其くらい おもいっきり 書いた 方が オモシロイです。

俺らだって タマに びー に 変身するし

>>360
素敵ですよ、あなたに良くお似合いです。
改めて.....ます。

おだてないで下さいな。調子に乗ってしまいますから。

さてさて、随分おしゃべりしてしまいました。
今夜はここで失礼します。
皆様、おやすみなさい。良い夢を。

あんだよ。あの「びー」っての申ちんだったのかよ。
いわれなくちゃわからんかったゾ

>>367
こちらこそよろしく。っつか俺はこのスレの初めの方からデビルとはときどき絡んでたんだけどね。
煽ってるやつじゃないよ。ま、これからも仲良くしてね。
とりあえず、今夜はこのへんで。おやすみ。

【比べるもの無きものよ、三つの等しきものよ、一致するものよ】

この釈の出典を教えて下さい。

大変 キョウミの 有る 訳です。 宜しく御願いします。

いちおうオレの訳だけど。

東大和市のハーレムおじさんが使っていた呪文は何でしょうか？
真言識者の皆様よろしくお願いいたします　m(__)m
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20060125i206.htm

ハーレムのおじさんが呪文をいわないのでワカラナイのよね

>>372
そんな事、前歯にピアスしてあげれば、すぐ教えてくれるのに　ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ ﾊﾟｯ☆
でね、こっちのスレよりこのスレ↓の方が、なんか知ってる人が居そうよ。

δΔРфФΦ謎の呪文でハーレム生活♪♪♪
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1138198489/l50

呪文は『ДμЛрл�刄ﾂΔδΔРфФΦφ�刀xなんですって。(*ﾟДﾟ) ﾑﾎﾑﾎ
どうぞ、行ってらっしゃいな (´ー`)/~~

ふむ ふむ ふふむ ふむむ ふむ おｯ よめた

な〜る ほど んｯ こｯ こ‥ れ‥ は‥




ん〜n

>>364

疏に謂う 三因 三業道 は 身口意の業 三業で 輪廻の原因に成るから 三因 でちょ

三世 三乗 は ﾁｮﾄ いただけないな〜 大日經も疏もムチャなところが有るよね
例えば広本の大日經には五百の多羅尊有り とか

も〜 ｾﾞｯﾀｲ うｯ そだー

こういうトコロ見ると　善ちゃんの頭ﾋﾟｺﾋﾟｺﾊﾝﾏｰで十回くらい叩きたくなるのﾖ



ソレとも私の勉強不足かな エへ


我心 佛心 衆生心 コレって 三力偈ぽいね。 心は菩提心で て て ココまで書いて於いてアレだけど 止めるねー ナンにしても真魚ちゃんは ケッコウ 狸なブンショウ書くから キオツケナイと



真魚ちゃんファンの人 ゴメンちょ


今夜は親子丼

やーっぱ『びー』チャンでしたか。
＞例えば広本の大日經には五百の多羅尊有り とか
＞も〜 ｾﾞｯﾀｲ うｯ そだー
ですよね〜。そんな少ねーワケねーだろがー！あァ?!と突っ込みたくなるなぁ♪

で、さてさて、この間確か普賢菩薩に付いてもお尋ねがあったと思いますので、
ちょいと書き出してみますね。

【普賢菩薩】

　梵名のサマンタ（普く）バダラ（賢い）の意訳がそのまま御名になっています。

　御真言：オン　サンマヤ　サトバン

　六牙の白象に乗り、文殊菩薩と共に、釈迦如来の脇侍として仏の理・定・行の徳を司る他、
　各々単体でも諸菩薩の上首として信仰され、行願成就・除障延命の利益をもたらす仏です。

　行願成就とは、発（菩提）心した者の波羅蜜（�@布施、�A持戒、�B忍辱、�C精進、�D禅定、
　�E智慧・般若）を常に守護すると言う事です。
　この六波羅蜜の内、先の４種は外に向かう（見る事が出来る）行ですが、後の二つは自らの
　内に向かう行であり、特に文殊菩薩が智慧を、普賢菩薩が禅定を司るとされています。

　密教においては、金剛薩埵と異名同化し、ここでも 文殊菩薩が智慧を司られるのに対し、
　普賢菩薩は菩提心の徳と慈悲を司られます。

　また、延命の功徳を特に修する本尊を『普賢延命菩薩』と言います。

【文殊菩薩】
【真言】ｵﾝｱﾗﾊｼｬﾅ


文殊菩薩は子供ナノにどうして髭が？
まさか下の方も

まぁまぁ、ﾋﾟｺﾋﾟｺﾊﾝﾏｰはやめたってーな。
わかりにくいのは善ちゃんよりか一ちゃんのほうに責任があるだろうしね。
あれは天台教学に通じてないと理解するのはむずかしい。
一ちゃんは天台の人だからね。
ちなみに、三業道ってのは身口意の三業とは違って
おそらく煩悩・業・苦の三道のことだな。

かーちゃんて ダレ？


母上様〜 お元気 で･ す･ か― (T^T) ｸｽﾝ

慎語而制意 不以身作悪 淨三業道 得聖所示道　‐法句經‐

申様、菩薩って童子形でしたっけ？

それを言うと、阿弥陀如来と阿閦如来はその昔双子の兄弟でウンヌン…と言う話を
今昔物語（だったっけ？）で読んだような気がしますが、両如来にも立派なおヒゲが
ございますわな。
あれはクアールの巻きヒゲと同じようなものではないのでしょうか？

>>381
ああ、ｺﾞﾒｿｺﾞﾒｿ。
少々はやとちりしたようだ。
よくよく調べてみたらやはり三業道は身語意のことを指すみたい。
すまんかった。

>>382
デビル、最近口調がかわったね。
前のほうが親近感があったよ。

すみません。
ちょっと、自分の中の人の出入りが有りまして、調子が狂っているようです。
近日中には、元人格に戻れるかと思います。
・・・＿|￣|○・・・はうぅ・・・

そぅ…そういえば、以前にくらべて明るさがないような…
まぁ、あまり無理をしないでね。

月闇の君、御心配痛み入ります。

では、今宵はこれにて御免候へ。

おやすみ。ゆっくり休んでね。

文殊菩薩は【梵名】マンジュシリー クマラ といい このクマラに(童子)の意味があるため 文殊師利童子と呼ばれます。
菩薩ですから 当然菩薩形ですが、子供であるため 頭にマゲを結っています。このへんが他の菩薩と違いますね。
密教では このマゲの数で 一○文殊とか 五○文殊 といい 修法の種類により変えて行うようです。またマゲの数は真言の文字数とも関係があります。

※文中の○は 文字が見付からないためマルにしました。髪の友の部分を吉にしたものです。

以前 御紹介した真言は 五字文殊のモノです。

今回は「童子」と謂うことにPOINTがあたっているため 童子(クマラ)という 言葉のでて来る文殊真言を御紹介します。

【ノウマクサンマンダボダナンマンケイケイ(クマラキャ)ビボキチハッタシッチタサンマラサンマラハラチゼンソワカ】

【意味】解脱道に住する文殊 我と異なること なからしめんとを 億念する 意なり
※注 意味ですが これは 昔 読んだ 十住心論に有ったものを 記憶をもとに カキコしたものです。

その昔、仏像鑑賞が好きであった頃 文殊菩薩の像を見るたび 子供らしさが無いものが多く 又 その顔は髭がはえており 仏師や僧侶の考えが分からず悩んだ?

びーで〜す。

むかし〜 モンちゃんにネ どうしてそんな変な髪型してるのｯて聞いたら ボク 智恵の仏だから 本当は五智の宝冠をかぶらなきゃいけないんだけど 子供だから お金なくて買えないんだって 五智宝冠って高価(たか)そうだよねｴ
デモね 真言の行者さんがかぶる宝冠はねｪ ペラペラの紙で デキテイルｯて 知ってたー ちょうど 幼稚園のお遊戯会でカブルやつみたい あーぁｯばらしちゃた テへｯ。

>>389の続き
悩んだものです。

文殊菩薩が子供でアルのは それなりの意味がある筈であり その意を汲まずに文殊の像を造った佛師や僧侶は何をどの様に考えていたのでしょうか？いまだに判りません。

一身上の都合にヨリ ザナルカンドに 有り難い お経を取りに往くことにナリマシタ 少しの間 カキコ できません。 (びー)は僕のガードなので連れて行きます。 デハ サヨウナラ

往くぞ びー はーーーぃ

申様、お返事ありがとうゴザイマス。
なるほど、そうでしたか。ふむふむ。

ではでは、デビルのとんでも解釈（￣ー￣）凸
当初、仏像（殊に立象）と言うのは単体で作られる事が多く、後世になってから、
本尊とその突出した力＝特性を表すものとしての脇侍を具えた三尊像が作られる
ようになったので、それがシルクロードを通ってエンヤラトット…とやって来る間に
道教の影響を受けて童子形になったのでは？
え、理由？そりはヘアスタイルにあるのさっ。
仙人の弟子（道童）もＹ髪（あげまきがみ）なんだもの。
まあ、根本的な意味は全然違うんだけど、その辺は<￣！￣；> ﾐﾉｶﾞｼﾃｸﾚﾖ!

おやおや、申様＆びーちゃん、出遊ですか。
おもろかしい人が留守になると、寂しいな |σ_σ||ゝ”

ザナルカンドって何？と思ってググってきたんだけど、ゲーム？
シンとかユウナとかいう人も出てきたよ。

>>393
ちょっとマジでさびしくなってきたよね。
前はもっと人がいたのにな。

ホントにちょっち寂しいです (,,-＿-)
いろんな人と混ざり合って、あっちもこっちもお話したいな。
そうだ！こんな時には衆生救済の願いを適えて下さる観音様の御真言を ｍ9っ｀Д´)

『オン　サマンダブッダーナム　ソワカ　オン　マニ　パドメフーン』

うん。そだね。でも、過疎は過疎でしかたないから、
とりあえずは、おれとﾏﾀｰﾘいっとこうや。
たまに実況スレとかけもちしたりなんかしてさ。前やったときみたいに。

(＞Д＜)ゝ”了解!

電磁の森で　月闇の君と魔性が織り成す　不思議世界

ふふふ、良いですねー｡.:*･゜从n＾ヮ＾)ηﾟ･*:.｡.ﾐ ☆

ノってきたノってきた！その調子！
デビルらしくてイイよー！

デビルって道教とかにもくわしいの？
さっき文殊童子の話の中で書いてたじゃない。

いーえ、全然！
エバる事ではありませんね、いや全く(-ω-#)y-~~~~ごにょごにょ
水滸伝とか、封神演義などを読んだだけの事でごじゃーます☆

でも、個人的には媽娘々（天上聖母）、元王室では天妃、清王朝では天后と
封号された女神様が好きです。
本当に美しい、光輝くような方で、何時も何時もうっとりするくらい(　￣ー￣)*ｷﾗﾝ

へえーいろいろ読んでるんだね。
和歌に白話に仏教に神道か。ほかにもいろいろ知ってそうだね。

おれはどうも神様や仏様に愛着ってわかないな。なんでだろ？
小説なんかを読んでいても、
ストーリーを好きになることはあっても
登場人物を好きになることってあんまりないんだけど、それと関係あるかも。
仏像や曼荼羅を見てもうっとりするようなことがないんだよな。
どちらかといえば、ビジュアル系よりも活字や思想に萌える。

ん？今日は本スレのほうがいやににぎやかだ。
ずいぶんと過疎ってたのに。

Σ(ﾟДﾟ；) え、ええええー！
月闇の君、それは買い被り過ぎです。
私の知ってる事なぞ、蟻のつまみ食い程度のものです。
ただ、他人より多少感じやすい性質を持っているだけの事。
だから、デビルにとって神仏とは理念の中にあるものではなく、肌で感じ、
魂で観じるものです。
で、自分では分かるんだけれども、他人に説き聞かす為の語彙が少なすぎる。
それがネックかな。
なので、この先もデビルがお馬鹿な書き込みをしたら、どうぞ遠慮なく
訂正して下さい☆
但し、Ｍではない（筈です、今のところ）ので、そこら辺は手加減よろしく(* ^ーﾟ)

＞多少感じやすい性質

ｽﾏｿ、この部分しか目に入りませんでしたw

魂で感じる、これ、オレに欠けているなぁ。
そういうところ欲してるかもしれない。

他人に説くには語彙にこだわる必要ないんじゃないのかな？
和歌はよくワカんないんだけど、あれって語彙にこだわんないんじゃないの？

さて、そろそろ寝るね。また明日。

>>405
そうなんデス、月闇の君。ヽゝﾟ ‐ﾟν
だ・か・ら、耳朶あま噛みしないでネ☆

冗談はおいといて、質問です (,,ﾟДﾟ)∩ﾊｲｯ!!
>>380 で、びーちゃんが悩んでた『かーちゃん』と言うのは、『善ちゃんよりか　一ちゃん』で、
一ちゃん＝一行阿闍梨・大慧禅師の事ですよね？

>>406
そうは言っても「えーと、黒いヒラヒラが、あっちからひゅうって来てポンなの」と言うのと、
「大きな黒アゲハがその木の中程の葉に産卵したわ」って言われるのでは、伝わり方が全然違って
来るでしょう。せめて、その程度に表現したいのです、ハイ。

もちろん一行禅師さ。
あれはびーちゃんがわざとああやって茶化したんだと思うよ。
だって>>379の4行目に改行して「一ちゃん」って書いてあるからね。
しかし、一行の謚号をあげるとは、さすがですなぁ。

そうだね、たしかにあまりにもボキャブラが少ないと何いってるかわからんもんね。
でも、デビルはそんなレベルじゃないでしょ。

そうそう。ここで俺たち二人で馴れ合っていても
このスレのためにならないし（ホントはもっと馴れ合いたい気分もかなりあるけど）、
余計に他の人が入り込めなくなってもこまるから、
少しこのスレの趣旨について議論してみない？

というのはさ、ここで真言をあげてその意味や思想なんかを語ったところで、
それじゃ神仏板の本スレとかわりないじゃん。
なんかオカ板ならではの特性を出せないかなぁ、なんて思うんだけど。どない？

ちょっと話はかわるけど、
デビルはここ↓にいる霊能者をどう思う？

【原因不明】霊視します。【怪奇現象】
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1138024152/

霊視出来ますよ。ってコテなんだけど、
言いたい放題言ってるよ。

>>410
賛成☆
神仏板がどうなのかは知らないけど、オカ板で真言＝言霊の係わり合いを考えると言うのは、
とても意味のある事。
特に、ここしばらくの間に、そう言う関係のスレがいくつか独立して立ってるし、その中で
歴史ある祈りの意味をオカルティックに探るなんて、素敵♪
but、スレ主さんはどんな風に考えているのかしら？

>>411
セミプロ。
能力に物凄くムラがあるように感じるな。
瞬発力は確かにありそうだから、でも彼の場合、１日２・３件に留めといた方が
無難な気がする。
何故なら、診察して診断し、対処する。それがプロの仕事なんだけど、彼は診察・
診断能力に比べて対処能力が低いの。
でも、現時点でかなりな数に手を付けちゃってるよね。
視るって言う事は相手と繋がる事だから、防除対策をしてかからないと、自分
サイドに強く影響を受けてしまう。自明の理なんだけど…
　　我が愚かさを悲しむ人有り。この人既に愚者に非ず
　　自らを知らずして、賢しと称するは愚中の愚なり
寄って来てる方にも問題があるし…
只より高いものは無いと知れ、って言う感じかな。

へえ〜。あの霊能者、診断能力はそこそこあるんだ。
全部は読んでないんだけど、なんだか整形しろなんて
指示しているのがあったから、そこまで言い切っていいかなぁって思ったよ。
まにうけて整形して運気がかわらなかったとしても
自己責任ってことになるじゃない。もし顔相に問題があったとしても、
整形をすすめるなんて適切なアドヴァイスとは思えないよ。

>>1さんはもういないのかな？
当初は神仏板住人の煽りに耐えて
ずいぶんとこのスレのためにがんばっていたのに。
ぜひもどってきてほしいな。

で、趣旨なんだけど、もし次スレが立ったときには、
やはり、ここでの議論の結果をテンプレにコピペしておくのがいいかな？
ただ、あんまりゴチゴチにしばりつけたルールなんかを決めてしまうと
おもしろみがなくなるしねぇ。

対処能力と言うのは、そう言う事も含めて。
最初に、自分自身でテンプレで『伝えられない場合もある』的な事を書いておきながら、
自分でその柵をあっさり越えてしまっている。
言って良い事と悪い事が、彼自身良く分かっていないのでは？

本当に。
>>1さんもだし、その他にも最初の方に書き込みしてくれていた皆さんも。
みんなの智慧が欲しいな。

テンプレは必要ね。
最低限度のルール、例えば分かりきった事だけど、嵐お断り・出て来てもスルー
みたいな事や、あまり関係の無い話はナシとか、そのぐらいは入れておかないと、
自由と勝手を履き違えた人が思いのままに暴れかねないものね。

ちなみに、神仏板の本スレは出来た当初は
神社仏閣を参詣したとき、そこの神仏に対して懇切に
祈りをささげたい人のためにその神仏の真言を紹介しあう趣旨だったみたい。
それがだんだんマニアみたいな人が出入りするようになって、
出家者が使う印や真言なんかが書き込まれるようになってきた。
そのころになると、もう神仏を祈るためのものじゃなくて
単なる好奇心で真言を書きこむ者やり、あるいはそれを読んで
みようみまねでやってみたいと書く者もでてきた。
そんなときに、北海大将智さんや会奉行さんといったコテハンが出てきて、
本格的な密教の教義について語られるようになってきたんだ。
ただ、彼らは越三昧耶には気を付けて書いていたんだけど、
それを平気で犯すランボーっていうコテがあらわれた。
デビルも知ってるでしょ？ここにもたくさん彼のレスがコピペされてたから。
彼が出てきてから荒れに荒れてひどかった。彼は越三昧耶は坊主が
自分の食い扶持を守るために勝手に作ったものだと吹聴して、
平気でネット上で伝授するようになったんだ。
でも、そのうちいなくなって沈静化したんだけど、
越三昧耶を誤解した一部の住人が北海大将智さんたち（住人は諸師と呼んでいた）
を誹謗するようになって、それに嘆いた諸師たちも去っていった。
そうして、今の状態になったというわけ。

>>415
そうだよね。
俺はやはり、そういう心霊現象が見える人で、しかも人にアドヴァイスをしようという人は
相当の人格者で、しかも高い知識をそなえていないとダメだと思う。
見えるよう修練することも必要なんだろうけど、見えたことの伝え方、
そしてその相手の導き方も勉強しないといけないよね。
今は医者にも人格が求められているけど、それと同じだと思う。

>>416
1000まではまだまだあるから、おいおい話し合って煮詰めていこうよ。

なんと悲しいこと…

では、誰も神仏を感じてはいなかったと言う事なのね。
真言も教義も、総ては神仏に近づく為の方便でしかないものを。
衣の柄に気をとられて、中身の事には誰も思い至らなかったと。

何の為の教えであるか。
何の為の行であるか。
文字と像を見て、妄想していただけの事か。

そんな憤怨の声が聞こえて来そう。

>>418
そうですね。
よろしくお願いします。

今夜は遅いので、これで落ちます。
月闇の君、おやすみなさい。

おやすみ。

>>419
う〜ん。なんといってよいのかわからんのだけど、
皮肉にもその考え方はランボーの考え方に近いと思う。
ランボーは神仏を霊体の一種だと言っていたからね。
レベルの低いのが人間の霊魂や地縛霊で、
それよりも格段にレベルの高い状態にあるのが神仏だそうだ。
それに対して諸師たちは神仏は衆生に内在する菩提心、つまり覚体だと考えていた。
実は、おれもそのように考える者の一人。
つまり、密教（＝仏教）は哲学だと考えているんだよね。
だから、神仏というのは自分の心のピュアな状態が人間的に象徴化されたもので、
それらが実際に現実世界に存在するものとは考えていない。
真言や印契は自分の心を悟りへ近づけるための手段とみているんだ。
空海さんなんかの著作にはそういったことが書かれていて、
実際、真言宗の各派はおおむねこの路線でやっている。
そんなわけで、僧侶の多くはランボーのような考え方を毛嫌いする。
神仏板で霊魂のことを語ったり、仏さまが見えますなどと書くと、
すぐに「オカ板へ逝け」っていわれちまうw
でもね、俺はけっこうオカルト話が好き。オカ板にはけっこう入り浸っている。
ここにいると、理屈ではわからない話にけっこう出くわすからね。
自分が学んできた真言密教の教えとは矛盾するんだけども、かなり興味がある。
まぁそんなわけだから、デビルと俺とでは仏教に対する考え方が違うだろうけど、
そのへんは承知の上で、これからもいろいろ議論していこう！
不遜だなどと言って怒らないでね。そこんとこよろしくゥ

上のレスはかなり考えたうえで投下しました。
オカ板で密教を語る上では避けて通れない問題だろうから。
まぁ、ずいぶん推敲したわりには低俗な文章だけどねw

ザナルカンドから帰ってきた びーで〜す。

ザナルは雪でイッパイでした。求法の旅はトテモきびしく全身 筋肉痛です。

でｯ イキナリですが (申)が書けと言うから書きます。
>>417　の 越三摩耶の話デスが すでに２chで真言の話しをシテイル時点で 越法罪ナノですよ。
昔 浄厳(真言宗安流の正嫡で新安流の祖)と言う僧侶は、農民や町民に一般的な真言を授ける時も 必ず入壇作法を行ってから 教えていました。
まれに入壇できない事情が有る場合は それに代わる作法を もって 行っていたようです。
私は ランボーさんや 北海大将智さん等々 存じませんが 多分 越法罪に触れていると思います。 越法は 授ける者 授かる者 共に罪を負うとされています。
悪気がなけれは善い 知らなかったノダから無罪 とはナラナイ様です。ﾁﾍﾞｯﾄでは仏像が結んでいる印契さえも布で隠している程です。
現在 この国で どれ程の僧侶が 越三摩耶 を気にかけて要るのか。
TVを視ていると 日光輪能寺の僧や比叡山の回峰行者等 見せてはイケない秘印を次々に結んでいるし 真言宗の僧侶も入壇無しに 御真言を御唱え下さいと 言っている始末
書いてて疲れたので 止めますが、

今昔 板違い、かかわらず カキコしている方々、印真言の越三摩耶より 気にしなけれはイケない三摩耶･越三摩耶が 有りませんか？。　　テｯ　　申が　いって　ﾀ　　　ｮ

びーちゃん　　ｼｰ ﾗｰ ﾅ ｨ
　　超特急　逃げーじゃなくｯて　　オチー

浄厳デスが 真言宗 デはなく 真言律宗 ダッタかも？
高野山で 一時 トテモえらい地位にイタヨウな気がシマス 記憶でｶｲﾃｲﾙので 間違いは ごめんして 下さい

良くなりますように。

>>409
アレは 茶化しては いません マジボケ です。

携帯で 見ているのですが 上手いところで 改行されたのが 原因です。 ﾁﾅﾐに御指摘の (＿一ちゃん)デスが 単純に (か)の字が スペースに変わったダケかと思いました。


特に 一行が天台の人と謂うのは初耳です。

ソンナことも有ってヨケイ判りませんでした。


ソレから (阿弥陀如来と阿しゅく如来は兄弟)と謂う所ですが コレを携帯で見ると 阿沸如来にナッテイテ かなり悩みました。

実は まだあるんだけど 後で ね！


あ そうそう 三体円融論って×××だよね。

>>422
ｶﾞ━━ΣΣ(ﾟДﾟ；)━━ﾝ!!
デビちゃんショ〜ックざます!!!
彼に近いとは、うむむむむ…

神仏は普遍在。森羅万象の中におわすものであって、各々の裡にも有るもの。
それがデビルのスタンスです。

>>424
びーちゃん、お帰り。
携帯なのに、いつも頑張ってカキコありがとね☆

では皆様、また今宵♪

おおお、少しにぎやかになってる！

びーちゃんおかえり。求法の旅にしてはけっこう短か（ｒｙ
とりあえず、乙鰈。

ランボーが越三昧耶なのは自ら承知の上でやってたね。
北海大将智さんは自分なりのボーダーラインを作って
それ以上のことはしゃべってはいなかったよ。
この越三昧耶のボーダーラインは特に規定はないんだけど、
一般にいわれているのは教相と事相だね。
教相は語ってもよいけど、事相は伝授を経ないといけないことになっている。
ただ、これが簡単に割り切れなくて、教相の中にも事相、
事相の中にも教相がある。
とてもむずかしいんだけど、一般には印契や所作は公開してはいけないけど、
真言に関しては伝授で授けられるようなもの意外の普通の神仏にささげる
真言のようなものはOKとなってるよ。
真言すべてがダメというなら、当然浄厳さんも越三昧耶ということになる。
なぜなら浄厳さん自体に悉曇関係の著作や真言の句義についての著作があるからね。
現在ほど書物の普及率は高くなかったけど、木版印刷された時点でアウトでしょ。
また、真言の概念もいろいろだしね。
空海の説によれば、すべての存在そのものが真言だ、なんて考え方もでてくる。

>>429
いわゆるアニミズムだよね？そのへんはちょっとランボーと違うかもしれない。
空海さんの哲学はもしかすると、そのアニミズムと仏教哲学とを掛け渡すものかも。
くわしくはまた夜にでも語り合いましょう。では。

>>410
オカ板は 神仏板と 違ってプロ・アマ問わず 誰でもが カキコ できる所 と言うことで 良いと思うけどな

真言の話題なら 何でも良いと思います。
オカ板ならではと 言うことダケド >>327 こんな質問はオカらしい　シカシ越三摩耶とか 言ってると答えられないデショ。　なによりオカ板に 来る人は越三摩耶なんて知らないんじゃナイかな と思う。

浄厳 木版印刷物等々 ダケト　これ等は皆 入壇作法をオコナッタ者のみに 実費(紙代)のみにて 授けられた物です。 現在の出版物に当たるモノではアリマセン。

なにより 浄厳は 真言律の提唱者でり。 その辺のトコロは しっかりシテイマス。只、浄厳から授かった物を 売り飛ばした輩はイマス。


―― 【浄厳の冤罪を晴らす会】 一同 ――

浄厳を誹謗しているわけじゃないんだけどねぇ…

でも、浄厳の著作ってものすごくたくさんあるんだよ。
伝授に関するものだけじゃない。
教相にかかわるものもあるし、そのなかには悉曇に関するものもある。
浄厳といえば悉曇学の大家だからね。
あと、当時の印刷物だけど、寺板といって
各寺院で出版物を印刷して重要な収入源にあてていたものがある。

>>432
神仏板でも十分プロ・アマ入り交じって書き込まれていたんだけどね。
まあ、この越三昧耶の話題が一旦出ると、荒れる傾向があったね。

でも、たしかに>>327のようなのはオカ板らしい質問だな。
さてさて、どうしたものか…

『オカ板は異文化コミュニケーションの場』と言う事でＯＫ、かな。

>>428
申様、びーちゃん。ごめんなさい、デビルが悪かったよう・ﾟ・(つД｀)・ﾟ・
携帯は、パソと違う字になる…なんて事、考えてませんでした。
これから、変換できない字はカナにします。勘弁してね (TдT)

越三摩耶については、三摩耶地（で良かったのかな？）そのものが、申様の言ってた三諦の
内の中諦と深く関わっていて、言葉や思慮の対象とその表現域を越えたものだから、生半可に
それを表現すれば、浅墓な理解と勝手な解釈に走る輩が多数出て来るから、禁じられてるんだと
思うんだけど。

…で、伏字にしたＸＸＸってナニ？

越法罪とか言ってると カキコする人が 減るのは 当然だと思います。ダイタイ オカ板ナノですから

宗教臭さを出したいなら、宗教板か神仏板に立てるのがマナーだと思います。

宗教板や神仏板での越法なカキコはマナー違反だけど、逆にオカ板で越法とかって言うのも十分マナー違反でしょう。

私としては ランボーさんの様な方が、 ここ オカ板でカキコするのは 大賛成なんですよ。

イケマセンカね！

越三昧耶のハードルを全部とっぱらうのがオカ板らしいか…
そういわれればそういう気もしないでもないが…
自分が越三昧耶を犯して地獄に堕ちる分にはいいんだけど、
教えたことによって教えられた人にもその災が及ぶのはマズイんじゃないの？
ま、答えなければすむことだけどね。

ランボーの場合は越三昧耶云々以前に人格がね…
自分の修行自慢と霊能力自慢がひどかった。

俺はよく洒落怖と実況スレに行くんだけど、
そこではよく心霊現象にでくわした人が何か対処法を教えてくれ、
っていうのを見るんだ。で、何の本を読んだのかわかんないんだけど、
ときどき変な真言を教えてやる人や、ビックリするようなトンチンカンなことを教える人が出てくる。
そんなとき、ここのスレに誘導してやればいいんじゃないかな、なんて思うんだ。
前にも、ことりばこのスレで、呪術の話が出てきたときに、
誰かがオカ板の呪術について語るスレに誘導したことがあって、
そこにはその手の専門家みたいな人がいて、アドバイスされていたことがあった。
なかなかいい連携だな、ってそのとき思ったよ。

申様、オカ板だろうが何処だろうが、絶対にやっちゃいけない事って言うのは
あるですよ。
それが魂に深く関わる事となればなおさら。
議論はすべきだし、各方面からの方も歓迎するよ、デビルは。
でも、物事の善悪を理解せず、自己の箔付けの為に、殊更タブーを弄くる人は(・へ・)ﾖｸﾅｲ!

文字は知識を表す。
だけど、知識はあくまで参考でしかないの。
経本が只の印刷物であるのと同様に。

ところで、デビルいるかな？
今、実況スレでひさびさの画像うｐアリの実況がされてるんだけど、見た？
あれって、どうなんだろ？
俺はまだ半信半疑なんだけど。
前にも画像つきの壮大な釣りがあったこともあるから、
簡単に信じることができないんだけど、
もし、ネタでないとしたら、かなり実況者は危ない状態にあるよ。

やっちゃいけないと言うのは語弊があるかな。

三摩耶地と言うのは、言葉で辿れる世界じゃなくて、体感する境地だと思う。
文字に直してしまえば、誰でも体感していなくてもその世界を語れるよね。
魂の中へすとんと収まって初めて意味のあるものを、“言葉の綾”扱いする
ような事は、されるべきではないと思うの。

>>441
場所より、彼本人が引き起こしてる事象の方が大きいような気がするな。
確かに最初の写真で幾つかはいるんだけれど、あんなに写真を赤くする程強い思いを
持ったのは居なさそう。で、赤いのが写ってるけど、その割りに訴えてくるものが
少ないし…
今からあの場所へ行くより、明日朝一にでも神社かお寺でお祓いしてもらった方が
いいんじゃないかしら。

>>443
だとすると、一枚目の倉庫はガチの心霊写真で、
それを使って関係のない２枚目と３枚目をうｐしたネタの可能性もあるのかな？

あるいは、「彼本人が引き起こしてる事象」っていうのは、
彼が新潟の震災で子供を亡くしたっていることと関係してるかな？

実況者がいなくなるちょっと前あたりから
心神喪失状態のようなレスを入れていたじゃない。
ああいうのを見るとどうもネタくさく感じちゃうんだよね。
住人もかなり疑ってきている。

子供さんはサーチしたけど、見当たらない。
本人も自称している年齢より若そうな感じ。
おそらく、心霊スポット好きな人で、行った先々で気付かない間に要らないモノを
集めてしまってて、ぼちぼち限界点に達するかな…
塵も積もれば山となる式で。
本当に行ってるかもしれないわね。
やぶへびにならなきゃいいけど…

カーッ！そうかぁ！
子供をダシに使うなんざぁ、ふってぇ野郎だ。
でも、まあ限界点に到達してるらしいからそれも自業自得だな。

あの実況、リアルで見てたんだけど、真言のアドバイスしなくてよかったよ。
まあ、実況スレは99パーセントがネタだからねぇ。

デビル、霊視おつかれさん。いつも悪いね。
おれの要望にばっか駆り出してしまってさ。
肩もみでもするよ（ﾓﾐﾓﾐ
おっ！ヤベっ！手がすべっちまった！

デビルも、最初の写真見た時点（と言っても２３時前だから既に遅いんだけど）で
止めて！彼を行かせちゃダメ！！って書いたんだけど、送信する気になれなくて、
消して、写真全部、５回見直してみたの。

本気で心配して止めてる人、一杯居たのにね。

【越法罪で他人まで地獄にオチル】について

２ch と言う 匿名性高いﾌｨｰﾙﾄﾞで 御真言集と言う 板を立てれば、当然、ﾗﾝﾎﾞｰさんの様な人が カキコに来るのは 必然だと思います。

本気で 越法罪を信じて 地獄だとか 命とか イウノデアレバ ２ﾁｬﾝﾈﾙに こんな板を立てちゃ 駄目ではないでしょうか？。

越法を口にする人達に 危機感を感じないのは 何故でしょう　　全ての人とまでは謂わないまでも 本当は信じていなんだと　正直思ってぃます。

シンケン と イウコトを 本気で 考えてミテ下さい。

そうだね。
厳密には三昧耶に触れるものをこんなネット上で語るのはまずいだろうね。
では、申君はどうなのかな？
堕地獄は信じちゃいないのかい？
信じていなければ書き込むのはOK?

君のいってることは越三昧耶をいましめているのか、
それとも越三昧耶の存在を否定しているのか、
いずれなのかどうもハッキリしないなぁ。

申様、地獄は何処にあると思ってるの？
心が偏り、正常な判断を失った生活は、明らかに地獄だとデビルは思うよ。
自分が、思い込みでそこへ落ちるのは、その人の勝手。でも、そう言う人は
自分の思い込みを物凄く喧伝するから、根元の頼りない人はそこに吸い寄せ
られてしまう。嘘偽りを誠とする世界は、不実の世界。地獄だよ。

申様、三摩耶は理だけでは追えないし、収まりきれない世界でしょう。
真剣なればこそ、安易に文字に置き換える事は出来ないし、すべきではない。
デビルはそう思うよ。

ごめんなさい、デビル限界です。

みなはま、おやひゅみなはいまへ...

>>450
序盤で書き込んでいたものの一人です。
皆さんの話の展開をずっとロムってました。

越法罪というものの考え方について、自分なりに感じたことを少し。
寺社板の真言スレに、どなたかも名無しで書かれていましたが、
もともと越法罪というのは素人が見よう見まねで真言をあげて、
マズイ状態になるのを避けるためにつくった考え方だと思ってます。
例えば、知識が無い人が爆発物を扱ったら危険性があるから、免許を
持つ者だけに扱うことを許可するのと同じように。

しかし、それでも自分が自分で勝手に真言をあげる分には自己責任
ですから、さほどの罪にはならないのだそうです。
爆発物を扱ってケガをしても、ケガをするのが自分一人なら自業自得
という話で済むと。

ただ、他人を巻き込んだ真言のあげ方をしたり、他人に不確かな形で
真言を伝えたり、真言をあげるように唆したりすることは罪が大きいと
されるようです。
考えてみれば、真言に大きな力があるのならそれは当然の話で
あって、当たり前に気をつけるべきマナーとも言えるでしょう。

加えて、真言僧になる人であっても、真言の力や仏の存在そのものを
感じ取れない人が多いようで、辛い修行の果てに芽生えたプライドと
相まって自分自身を差別化するためには越法罪というのは都合が
よいのかもしれません。また、真言の危険性なども実感できないために、
越法罪というのも「真言と同様に」迷信だと信じているのかもしれません。
しかし、それでも地獄に堕ちるなどと脅されれば・・・
仏の御利益を語る前に、危険なことはさせないようにしようと考えるのは
ある意味では正しいと言えるでしょう。

>>453
おやすみーﾉｼ
良い夢を

ああ、このスレはsage進行でしたね・・・
失礼しました。

>>454
貴重なご意見ありがとうございます。
これまでの寺社板での意見を凝縮してすべてを言い尽くしてしまったという感じですね。
相手がどのような人間かわからないネット上でのやりとりですから、
危険だといわれているものや正確に伝えにくいものなどは自粛すべきでしょうね。
ただ、普通に諸仏を賛嘆するための真言ならば問題ないですよね？
仏を祈るためのものですから。
やはり問題は自己を防御したり相手を攻撃するタイプのものですね。
でも、この手のものがオカ板ではウケますから、難しいところです。

>>457
お褒め頂き、ありがとうございます。
最近の御真言スレでは罵声しか浴びせられてなかったので、ホントに嬉しく、
有り難いです。

＞相手がどのような人間かわからないネット上でのやりとりですから、
＞危険だといわれているものや正確に伝えにくいものなどは自粛すべきでしょうね。
原則としては仰るとおりですね。ただ、何を危険とするか、正確に伝えにくいかという
点で、皆の意見が分かれてしまうかと思います。
だからといって、ガイドラインをつくってしまったら、それは越法罪と全く同じ考え方
になるのでしょう。
逆に何が問題ないのかという点も同じだと思います。
そこで、序盤で私は光明真言について掘り下げてみてはどうかと提案しました。
御利益は絶大で、灌頂を受けなくても誰でもあげられて、一切の諸仏緒菩薩の真言
であるということで、基本に据えるものとしては一番ではないかと。
出来れば、掘り下げた内容をまとめてテンプレに出来たら、真言を頼ってこのスレに
辿り着いた人の救いにもなるでしょう。
改めて提案したいと思いますが、いかがでしょうか。

>>458
そうですね。未灌頂の者でも扱える真言について深く掘り下げていくというのも良いですね。
そういうたぐいものをいくつかテンプレにあげておくという方法もあります。
ただ、真言の内容を深く掘り下げるということをオカ板でやりますと、
板違いとの指摘をされる可能性がありますよ。そうなると痛いです。

そろそろ眠くなってきました。
よければ明日の夜にでもまた続きをやりましょう。

>>460
ありがとうございました。
また、ご意見を頂ければありがたいです。

では、おやすみなさい

>>436
【伏字にした×××ってナニ】について

訴追のオソレが有るため答えられません。

エロ意味じゃないよ！

>>442 【三摩地と言うのは 言葉で辿れる世界じゃなくて体感する境地】について

【越三摩耶】の三摩耶部分を(定)と考えての発言でしょうか？ 高度に発展した答えになっています。 私は、如来の本誓とか 秘密儀軌の暴露で考えてイタタメ一瞬ﾜｶﾘﾏｾﾝﾃﾞｼﾀ　トチ狂ｯていたらごめん

只、トテモ大切な事を謂っているのも事実であると同時に う〜む ｯて感じ
頓悟チックな話しは苦手さ、看話の方がいいや！。

>>451
【越法罪による堕地獄思想と信心の有無】について

ドウシテ今日は こんなにも一言では謂いにくい事ばかり、ふｯ

まｯ　　誤解を恐れず 率直にイウと

地獄に堕ちるとは思っていないけれど 良いことデハないと思う が ソンナに気にしなくとも と 同時に モウ手後れ て 感じ。

ｲｯﾃﾔｯﾀ　ｲｯﾃﾔｯﾀ

それじゃあ申君の地獄行きはｹﾃｰｲということでw
冗談よ、冗談w

ただし、堕地獄を信じている人もたくさんいるので、
その人たちのために印契・所作にかかわるカキコはひかえようね。
真言は、伝授でさずけられるタイプのもの以外はOKだよ。
まぁ、申君はなんだかんだ言っても、奥義にかかわるカキコはしていないし、
入仏三昧耶の話題にしても、教相的なことにしか触れてない。
配慮してるってことは十分わかってるからネ。

>>452
デビル嬢の お考えは よく分かります 私も その様に思います。
ﾀﾀﾞ少々ｻﾞﾚｺﾞﾄを 前にも申しましたが 私くしは<ｵﾝｿﾜｶ>ノミが眞言だとは思って おりません。我々が普段使用する言葉も 眞言と考えております。
正しく申しますれば 凡夫が<ｵﾝｿﾜｶ>等々 唱えても 其は眞言などでは無く 口の業です。凡夫であり 口の業である以上 自他共に 悪影響があります 時に、大きな禍いをもたらす事も有れば 慶びをもたらすこともあります。

又、凡夫が<眞・善・美>等々 申せば 其も 口の業です。当然 前と同じ様相をもたらします。であればこそ『そんなに気にしなくとも』であり 分別知の発達した現代に於いて1500年も昔の三摩耶→律←を大切にする意味は無いと ﾌｯ

※三摩耶戒は戒であります。しかし真言を公開するか否かは 【律】であると強くｯくｯくｯ　　　　疲れたので びーちゃん に ベホイミしてもらいに ｶｴﾘﾏｽ
ﾊｰ

あｯ　別に規制が必要ないと言ってるわけじゃないよ！

>>462
申様、お返事ドモですっ!!
あいやぁ、デビルは大変なコト聞いてしまったのコトありますか？
『三体円融論って、三位一体説<父と子と精霊の御名において、Ａｈａ−Ｍｅｎ>と
同じだよね』ぐらいのお答えかと、オモたのですが…

＞又、凡夫が<眞・善・美>等々 申せば 其も 口の業です。
何故に？
追従で述べるのであれば確かにそうだけど、思わずそれが口を衝いて出たのなら、
それは人の内外におわす神々が互いに呼び合っての事。
神々の発現であって、口業では無いとデビルは思ってるよ。
＞分別知の発達した現代に於いて
と、申様は言うけれど、デビルは決してそうじゃないと思う。自らを霊長類と称し、
高山へ登りまた大洋を横断する事を征服と発現して恥じない、当たり前のように
他者を見下す傲岸不遜な心根の者が多勢を占める、情けない時代になっている。
真実の前には、経た時間の長さなど知れた事。１５００年如きは一瞬の事よ。
律によって決められた事であるからしていけないのではなく、してはいけない事だから
律に定められた。デビルはそう思うよ。

あ、申様の事、敵視してる訳でも腹立ててる訳でもないよ。
議論は多方面から出なきゃ、意味無いもの。
さあ、良い方向に持って行けるように、みんなでお話しましょ♪

>>463
Ｙｅｓ！！
如来の誓願はあからさまに文章化されているし、秘密儀軌にしたところで、秘密とは
言い条、覚書程度の物は残っているでしょ。
と言う事は、それは伝承者が無くなっても伝えられる、“知識”と同じ物だわ。
三摩耶は各“道”で言う“奥義”に値するものであるから、知識のみでは辿り着けない。
デビルはそう思うのね。
だから、前の方で申様が入佛について悩んでいた時、答は阿字観にアリなのでは？と
返答した訳です。
（真言宗って、他宗より、学と行が同等の比重を持っているような気がするしね。）

地獄についても、あの世に行ってから初めて出くわすんじゃなくて、この世に既に
出店してると思ってるし。

出日留女の貴様 ﾉ ｵﾝﾏｴ ﾆ ｶｼｺﾐ ｶｼｺﾐ 申す。

天台教学は 僕にとって心身脱落←(漢字あってる？)の境地(よい意味じゃナイよ)ｯて感じなのよ
大乗勃発から話さなければならないから
親指 ぷるぷる きちゃうノヨ 今はユルシテ　××× 三文字にアテハマルわけではアリマセン。

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

三摩耶（samaya）と三摩地（samAdhi）とは別の単語なんだよね。
samayaは漢字では三昧耶とか三摩耶と表記される。
意味は「一致すること」で、ここから誓約とか約束という意味で使われる。
それに対してsamAdhiは三摩地とか三昧と表記される。
意味は「結合すること」で、行者が悟りの境地と結合するという意味で
「定」とも訳される。

三昧耶と三昧とは漢字が似ているからときどき混同されてしまうんだよね。

申様、デビルも天台教学なんて知らないよ。
それらしい言葉は使ってるけど、適当だもの。
デビルはどの宗教に関しても、教義も教本も同輩も師匠すらも持ってないの。
一人で勝手にやってるだけで、それらしい言葉を嵌めてるだけ。
本当にド素人なんだよ、えっへん Σ(｀ー´；) ☆

>>471
わはは、さっそく間違えてますね〜♪
困ったもんだ。
月闇の君、Thanks ☆☆** v(￣ー￣)v**☆☆ Thanks です！

霊視しますスレのあの霊能者、自分の顔うｐってたな。
若いオニャノコだったけど、
あれ、本物だろうか？フツーやらねーよな。

>>474
ほんとにね、まずそう言う危険な事はやらないでしょうね。
あれ使って呪詛されたらイッパツだもの。
コテもトリも無いから、本物と偽者の見分けがつきにくいし。
スレが偽者に乗っ取られるぐらいならいいけど、あの調子のままで依頼を受け続けたら、
バーニング・アウトを起こして『只の人』以下の人になるんじゃないかな。
素質はありそうだから、ちゃんとした師匠の許で修練を積めばいいのに…
バックボーンはないわ、大量消費したエナジーのチャージの仕方もわかってないわ、
自殺に等しい事やってるのに、自覚が無いってゆうか、自己を過信し過ぎって言うか…

自分でやってるんだから仕方ないんだけどね。

ああ、昨夜来てくれた人ともお話したかったけど、デビルは朝が早いので、今日は
ここでおやすみなさい。
皆さん、良い夢を。

>>475
ああ、スルーされてると思ってロムってました。
もし出来たら、昨日の俺のカキコにレスを下さい。
あと、光明真言についてのご意見を伺えたらありがたいですね。

デビルさんはすごいですね、素質と独学であれだけの実力を身につけるとは。
デビルさんは灌頂のような伝授というものについてはどう思いますか？

他の皆様も出来ましたら光明真言についてのご意見をお聞かせ下さい。
俺自身も光明真言について、もっと掘り下げていきたいので、皆様のご意見を
伺えればありがたいです。

また来ますね。おやすみなさ〜い

なんだいたんだー。
遠慮せずに顔出してね。
俺も明日は早いから今日はこれで引き下がります。
光明真言といえば明恵上人あたりの話題がでるかな？
いろいろ教えてください。
今日はとりあえず、おやすみなさいﾉｼ

>>476
光明真言って夕日のイメージがするんです。
帰宅時の安堵感みたいな。
まぁ、どう感じるなんざ、人それぞれだろうけど。

>>467

【口の業　何故に？】に ついて

●私は、僧の話は聴きますが 参考にコソすれ 鵜呑みには 致しません。
●私は、学者様の話は聴きますが 参考にコソすれ 鵜呑みには 致しません。
●私は、父母の話は聴きますが 参考にコソすれ 鵜呑みには 致しません。
●私は、友の話は聴きますが 参考にコソすれ 鵜呑みには 致しません。
●私は、皆様の話は聴きますが 参考にコソすれ 鵜呑みには 致しません。

●私しが 無条件で 飲み込むは、 唯一【ホトケ】の言葉です。
●眞を識る方の言葉は【眞言】です。
●眞を知らざる人の言葉は【妄語】です。
道に迷う者に その出口への<言>を聞くは 愚か者。

長きに 道に迷う者 その自覚を失う。

なんぞ 易き 理(ｺﾄﾜﾘ)か

【口をついて出たのなら〜内外の神が〜】に ついて
●口をついて出た言葉は 菩提心(神)から発せられたとの考えか？

心底 他を 思いて(つい)出た 優しい言葉は 真言か？
心底 他を 憎んで (つい)出た言葉は 真言か？

如来蔵思想を否定はしないが、其を知ると 何ぞ 得が有るか。成仏なるか？。


イタコ、阿尾舎、等 と 言われるなら 私には 解らない事。
ただ 不思議＝神仏 とはならない様だ。 外道も不思議を使うらしい、如何にして見分ける。
金が増えれば神仏か？
金が減れば 神仏か？
何が善か？何が悪か？
善悪は 人知を こえないか？
腹を壊した子供からアイスをトリアゲルのは悪行か？
気分好くしてくれる人は善人か？

479追記

多くの言葉を語れども正法を説かざるもの多くの詐(ｲﾂﾜﾘ)りを語るにすぎず。　【釈尊】

是 口の業。

おはようございます☆

>>476さん、ごめんなさい。スルーするつもりではなかったんです。
デビルごときが口を挟んではイカンだろうな…と思って。
私的には、光明真言のみを掘下げるよりは、月闇の君が言われているように、未灌頂の者でも
扱える真言や、真言から受けるイメージなどをも取上げていく方が良いのではないかしら？
真言を唱える時はもちろん、その仏を観じながら唱える方がいいのでしょうけれど、在俗の
者にとっては仏を観じるよりは、風景とかそう言ったものの方が遙かに想起しやすいと思うの。
そうして、人が仏教や神仏について考える糸口になれるスレになればいいなと思うんだけれど、
どうかしら？

ごめんなさい。書込む時間がなくなっちゃた。

申様、火車さん、また今宵。

今日も元気に、はっ☆たらこ〜♪ (* ^ーﾟ)ﾉﾊﾞｲﾊﾞｲ

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶｶﾘｶﾘｳﾝﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

(;ﾟДﾟ)オンボラカサムバチシリソワカ!!

>>482
せっかくのネタフリだから、少しやってみないか？
で、一段落したら次の真言みたいな。

ということで、まずはほとんど予備知識なしで
俺の光明真言に関する経験とちょっとした印象を書いてみる。

光明真言といえば土砂加持。でもって亡者回向に効果あり、
破地獄の効果がある真言とよくいわれるが、
霊障に悩まされているときにこの真言を唱えたとしても
ほとんど効果ない。これまでに実況スレなどで実況者が光明真言を教えられて
それを唱えてもあまり変わらないという答えを見るのが多いような気がする。
また、俺の知人でよく金縛りや幽霊に悩まされる人がいるが、
その人がいうには光明真言を唱えると逆効果で、
よけいにひどい目にあうのだそうだ。

なぜ霊障に効果がないのか、その理由は定かでないが、
おそらく、光明真言が亡者加持に効果ありというのは、
幽霊や鬼神全般にオールマイティーに効果あるというわけではなく、
霊が成仏したいという気持ち、すなわち安静状態にあるときに効果アリ
というのであって、霊が混乱状態や悪意ある状態においては
効果がでないのではなかろうか。
要するに、人に障碍しようとしている状態、
あるいは人を陥れようとしている状態にある悪鬼の場合、
光明真言はその悪霊悪鬼を教令したり降伏したりするタイプのものではないため、
「なんだソリャ、んなもんいてもうたるわい！」という気にさせてしまうのじゃないか？じゃ、悪鬼悪霊にはどう対処したらよいかというと、
まずは障碍している霊を般若心経、もしくはギャテイ呪で鎮めるか、
あるいは不動慈救呪もしくは降三世明など教令輪身の真言で一旦
降伏して落ち着かせてから、次にその霊魂を供養する意味で光明真言を唱える。
以前、実況スレで「ギャテイ呪」を教えてやったら、
それまで騒いでいた（？）霊がおとなしくなったという報告を受けたことがある。
苦しんでいる霊魂、成仏したくて暴れている霊魂ならギャテイ呪、
人間の霊魂ではない鬼神のたぐい、悪鬼ならば教令輪身の真言、
そして、次の段階で光明真言というパターンがいいと思う。

さて、上のレスはオカ板スピリット爆裂させて書き込んだものだけど、
そればかりでは>>476さんは満足できないだろうし、
学問的内容にもふれてみたいから、少し充電してきます。
光明真言に関する資料はあまり持ち合わせてないんだけど、
『真言宗安心全書』の下巻に明恵・道範・頼慶・浄厳といった高僧たちの
光明真言に関する著作が収録されているから、この中から簡単そうなのを
読んで、そのあとでまた書き込みにきます。それじゃみなさんまたあとで。

>>479
＞●私しが 無条件で 飲み込むは、 唯一【ホトケ】の言葉です。
申様、そは何処より来たり、誰が記せしものなるや？
魂より魂へ渡された言葉なのでしょうか？

>>450
ああ、申様申様、あなたも人が悪い。
魔性たる我を引っ掛けようと目論んだのですか？

＞心底 他を 思いて(つい)出た 優しい言葉は...
＞心底 他を 憎んで (つい)出た言葉は...
それは既に執着であり、我執、我が身を愛おしいと思う心の働きより派生する我欲の
一つの相に他ならない。
求道とは、我欲を捨て悟りの道に入りなんとする事でしょうに。
フー、危ない危ない、引っかかるトコざましたわよ…Σ(｀∀´ﾉ)ﾉ ｱｳｯ

神仏が遍くものの中にあると知れば、この世を取り巻くものの総てを自らと同様に考え、
慈しむ事が出来るのではないでしょうか。
デビルはまだまだその境地には程遠いけど…
『大悟一度、小悟数度に渡る』と誰か禅宗の偉い御坊様が言っておられたと思います。
仏道に精進してる方でさえそうおっしゃるのだから、デビルのような外道がその境地に
程遠くても「しゃあないやん☆」と思ってます。

申様、金品を有難がり、欲するのはヒトです。神仏はマテリアルなぞ無用。
誠の神仏は、安っぽい目の前の欲望の充足＝現世利益も、荒唐無稽な来世も提示したり
なさいません。
只、静かに心を鎮めて自分自身と向き合い、腹を据えて物事に当たれるよう、
見守っていて下さいます。

善悪は情と理の両面から判断去るべきことであって、神仏に委ねるべき事ではないでしょう？
人が自分で仕出かした事に神仏の名を冠するのは、大いに筋が違っているのでは？

申様、まずは脚下照覧あれ。

>>486
そんなら、金縛りや幽霊に悩まされて居る時に、光明真言ではなく
随求陀羅尼を唱えて見て！

結果が知りたい。。。

>>476さん
光明真言についての考えと言う程でもないけど、デビルは火車さんとは逆に、朝日
＝御来光をイメージしたわ。
それは、魔を祓う・退けると言うよりは、自分の中にエナジーを呼び活ける感じ。
自分自身をパワーアップして、外からの圧力を跳ね返す。そんな感じ。
功夫で言うなら、内気功かな？

灌頂等の式典については、決意のステップアップとその確認の意味だと捉えているわ。
見える師匠と見えぬ師匠と、現象世界と心象世界。相反する世界を、二つながら
我が内に宿し、一筋の道として悟りの世界へ至る。誰が考え出したのかは知らないけど、
ほんと、よく出来たシステムだと思う。

>>491
御真言スレで書き込む事じゃないかも知れないけど、中途半端な呪文でなしに、
心底怒りを込めて『殺すぞ！ボケｯ!!!』とか『殴(く)らすぞ！ごるァ!!』って
友達が叫んだら、相手が怯んでどっか行っちゃった事、何回かあったよ。
悪い奴に言う事聞かすのは、半分以上“気合い”かも…(；・∀・)ゝ”

>>477
何か誤解を与えてしまったかもしれませんが、俺は素人ですから、
こちらこそ色々教えていただければ、という感じです。
このスレの皆さんに俺が教えられることなど、ちょっとないかも・・・

>>478
ああ、確かにホッとしますね。
柔らかく、暖かく、心地よく・・・
それを夕日と捉えましたか、なるほど。

>>482
ああ、別に光明真言だけに固執しているわけではないんです。
ただ、私のような俗人にとって、光明真言というのはありがたいものなので、
ひとまずは光明真言から始めませんか、という意味合いで提案しました。
できれば、初心者の方でもこのスレを読めば勉強になるスレに出来たら
いいなと思ったので。　あと、僕自身が関心を持っているからでもありますが。
多少は密教を学びましたけど、得度したりはしてませんよ。

>>486-487
ありがとうございます！

＞霊障に悩まされているときにこの真言を唱えたとしてもほとんど効果ない。
霊達は自分では問題をどうにも出来ないから、力のあるものを頼るのだと
良く聞きますが、光明真言は優しくて霊達を救う力があるので、もっともっとと
おねだりされてしまうのかもしれませんね。
その意味では霊障対策としては確かに逆効果なのかもしれません。
まあ、根気は要りますが、やっつけて追い払う以外にも、成仏させてあげて
霊達から開放されるという方法もあると思うので、それも選択肢に加えて
みても面白いのではないかなと思います。
ただ、霊障で苦しんでいたり、霊に憑かれやすい人にとっては、光明真言だけ
では不足なのかもしれませんね。
勉強になりました。
まあ、霊に憑かれるというのは、結局は憑かれる本人に憑かれるだけの歪み
なりの原因があるからということらしいので、自分自身の歪みを取る意味で
活用できれば良いのではないかと思います。

>>488
いえいえ、オカ板スピリット爆裂、満足しましたよ。
やはり効果があってナンボだと思います。蘊蓄もいいですが、オカ板スピリットの
方が好みかも。
でも、学問的内容が出てきたら、勉強させていただきます。

>>492
光明真言は朝日ですか。お日様を感じる人が多いんですね。
僕自身の感想は自分自身の歪みを減らして、外界との摩擦を減らすことで
結局は調和的に生きていけるようになる力の強い真言だ、というものです。
どの真言でも同様の効果はあるでしょうけど、この真言は特にその力が
強い感じがしました。
また、滑らか、暖かい、柔らかい光、という感じですね。
お日様に例えるなら、春の柔らかな日差し、かな。

灌頂等の伝授では、実際に仏の力も与えられるようですが、その辺については
どうでしょうか。

>>495
すんません。いろいろ小用あって、今から資料読みます。

みんな朝日とか夕日とかイメージすんのね。
やっぱりあまり強い光じゃなくて直視できる赤っぽい感じなのかな。
俺はなんていうか、産道を抜けて赤ちゃんが誕生するときに
はじめて目にする光をイメージするなあ。
赤っぽくなくって、白光って感じ。

>>491
俺は霊障に悩まされることなんてないんで試しようがないよ。
随求陀羅尼はそんなときに使うものではないでしょ。
霊障に悩む人にはとてもすすめられない。

>>497
＞いろいろ小用あって、今から資料読みます。
いえいえ、ムリはしないで下さいね。
今はオカ板スピリットの方が面白いですし。

>>497
赤系ではないですね、金色、真昼のエジプトの太陽（見た事ないけど）みたいな感じ。
現実、目の前に有ったら、眩しすぎて直視は無理だっしょ。

>>498
＞随求陀羅尼はそんなときに使うものではないでしょ。
　　霊障に悩む人にはとてもすすめられない。


そいじゃぁ聞くけど、随求陀羅尼はどういう方面に効果的か知ってんの？

朝日だったり夕日だったり、嗜好の違いが反映されてるんでしょうね。
>>494
＞ああ、確かにホッとしますね。
＞柔らかく、暖かく、心地よく・・・
＞それを夕日と捉えましたか、なるほど。
私以上に私の言いたいことを代弁して下さってありがとうございます。（ｗ

>>486
私の知り合いに霊感の強い（らしい）子がいて、
その子の様子がヤバくなった時に不動明王の真言を唱えてみたら、怒られてしまいました。
「そういうの唱えると余計寄ってくる（からダメ）。」とのこと。
霊感が無い私には全然平気だったけど、当の本人はそれはそれはつらそうでした。
その後、「自分には何もしてあげられない」と言い聞かせて追い返したらしい。

二つほど短編のものを読んできたけど、
それほどおもしろいものではなかった。
明恵の『光明真言土砂勧信記』には光明真言の効能にまつわるエピソードが
いろいろ書かれていて、少しおもしろそうだったけど、ちょっと長いので
別の機会に改めて読みなおそうと思う。

光明の色については、五色の光っていう記述があったな。
そうそう、デビルのいう金色の光ってのも出てきてた。
別の経典の記述なんだけど、それも光明真言の功徳によるとのこと。

それと、悪鬼降伏には効果がないって>>487に書いたけど、
真言の最後に「ウン」とあるから、全く効果がないということはないみたいだ。
ウンには調伏の意味もあるということで。

>>492
光明真言ってのは、対象があって、それに向けて行うのが常のやりかたで、
自分の力を引き出すのに使うっていうのは見たことがないね。
いわゆるデビル流だな？

>>493
その方法で効果があったって話はけっこう各スレに出てくるよ。
でも、それをやったためにものすごいしっぺ返しをくらったって話もけっこう見たことがある。

>>494
けっこう奥深いですね。おもしろくなってきました。

>>501
かなり用途の幅の広い真言だからいろいろなことがいわれてるが、
よく言うのは破地獄だな。だから施餓鬼法要なんかによく使う。

>>502
不動真言でなくても、何を唱えても同じことを言われたかもしれないね。
薬ってのは効果があるっていう認識がないと服用しても十分な効果があらわれない
という話を聞いたことがあるけど、それと同じことがいえるかも。

おっはようゴザイマス☆

月闇の君、遅くまでお疲れさまでした。
デビル、思うんだけど、光明真言のイメージって唱え手にもよるんじゃないかしら？
例えば、私自身で唱えた時は金色の光なんだけど、前に火車さんが書込んでくれた時は、
＞..．真っ暗闇の中で、炎の色の蓮華が中央に一つと四方に各一つづつ、
＞その位置で、時計回りに回転してるような映像がくっきり浮かんでくる
…とまあ、こういう風に見えたのね。
本人の言っておられる夕日とはチト違うけれど、炎の色ってオレンジっぽいよね。
こじつけと言われれば、それまでの事なんだけれど。

>>493
ん？もしかしてデビル、関西か？

＞『殺すぞ！ボケｯ!!!』
＞『殴(く)らすぞ！ごるァ!!』
忿怒尊の真言を訳すとそんな感じになるなァ

>>506
光明真言の光明って毘盧遮那の光だから、
本来は色の概念を超越したものなんだろうな。
それが衆生の機根に応じてさまざまな色彩となる。
金色に見えたり、白銀に見えたり、あるいは人格をおびた
神仏を現じたりすることもあるだろうね。

光といえば、『チベットの死者の書』にいろいろな色彩のものが出てくるな。
たいていはやわらかでやさしそうで魅力的な光のほうへ行くと
地獄や畜生に生まれ変わるんだよな。
強くてとても近づけないような光のほうへ向かって行くと
浄土だったりする。

こんばんは、月闇の君。
如何にも、デビルの住まいは大阪、四天王寺の五重の塔が見える所デス。
夕陽の位置で季節が分かるのですよ、ふふふふふ ヽゝ￣▽￣ν

で、いきなりトンでもない事を聞くけど、驚かないでね。
御真言って、対象物に向けて使うものだったの？
デビルは、時間的余裕のある時に、自身の内外のガードに使うものだとばっかり
思い込んでたんだけど、違うのね？

そうか！やっぱりネ！
俺も＠関西だお。（・∀・）人（・∀・）ﾅｶｰﾏ

俺も聞かれてはじめて気づいたんだけど、
真言は何らかの対象に対して唱えるのが多いね。
全部が全部じゃないけど。
それに対して陀羅尼は自分の力をひきだすために
唱えるものが多いような気がする。
真言と陀羅尼とは明確な区分をつけるのが難しくて、
ときには長いのが陀羅尼、短いのが明、その中間が真言、
なんて説明がされることもあるんだけど、それぞれ起源は違うらしい。
本来の意味としては、陀羅尼は精神集中を目的とするもので、
真言は仏を賛嘆するのもの、明は仏の象徴、というように全然用途が違う。
それが後にごちゃまぜになって、混同されるようになったみたい。
だから光明真言のことを「大灌頂光明真言陀羅尼」なんていう。

光明真言のばあいは、土砂加持の使用法がいい例で、
ふつうは死者のたましいを成仏させる目的で使うのが一般的だと思う。
上に出てきた随求陀羅尼も同じ。
だから、悪霊に障碍されているときにこれらの真言を唱えるというのは、
古来の用法からいえば、筋違いのようだね。

>>500
＞現実、目の前に有ったら、眩しすぎて直視は無理だっしょ。
デビルさんはそれだけ光明真言の力を引き出せるということなのかなという気がしました。
俺の光はまだまだ曇っとります・・・

>>502
真言を拒否するなら、護符・お守り・お砂などで対処するしかないでしょうね。
まあ、寄ってこられるだけの本人の歪みが取れれば、問題は解決なんですが。
真言を拒否する位ですから、他の方法も拒否するのでしょうね。
だとしたら、歪みはそう簡単には消えないでしょうから・・・　苦しいでしょうね。

>>503
光明真言秘説という文献から、少し引用します。

自らこれを唱うる功徳をや若し信心をもつて僅かに一遍誦する功徳
若し八萬四千の一切経を読誦する功徳にも勝れたり

凡そ八萬の仏教はこの真言の二十三字に縮（ま）り
此真言はまたあびらうんけんの五字に縮（ま）り
あびらうんけんの五字は唯阿字の一字に縮まれり

だそうです。　見合い写真もかくや・・・　なんて言いたい所ですが、
確かにそれだけの力がありそうな気もします。
これだけ短い真言でこれだけの功徳があり、未灌頂の者でも唱えられて、
しかも、この真言そのものが灌頂の力があるという、ホントに出来すぎ
という位の真言ですね。
本当によくぞ作って頂きました！　という感じです。

>>510
極端な言い方をすれば、陀羅尼は説得、明は説明、真言は申し渡しと言う事でＯＫ？

>>512
引用乙です！

昨日来た人さんくらいこの真言を愛する人もなかなかいないでしょう。
ああ、上には明恵上人がいますけどね。

>>506
＞デビル、思うんだけど、光明真言のイメージって唱え手にもよるんじゃないかしら？
でしょうね。　富士山と同じ言葉を思っても、人それぞれ思い浮かぶイメージは違うのと同様に。

>>507
＞光明真言の光明って毘盧遮那の光だから、
＞本来は色の概念を超越したものなんだろうな。
俺もそう思います。　色も含めた全てということなのでしょうね。

>>508
＞たいていはやわらかでやさしそうで魅力的な光のほうへ行くと
＞地獄や畜生に生まれ変わるんだよな。
＞強くてとても近づけないような光のほうへ向かって行くと
＞浄土だったりする。
へ〜、それは知りませんでした。　俺はこの話を聞かなければ、地獄に一直線でした・・・

>>513
ん〜ん〜どうだろ？
こういったほうがいいかナ？

陀羅尼＝薬物（自分の能力をひきだすための）
真言＝おべっか、お世辞（仏に対する）
明＝シンボルマーク（仏の）

>>515
『死者の書』では、たいていが楽そうなほうが悪いところで
苦しそうなほうが良いところみたいだね。
でも、これって人生においても同じことかも。

>>509
＞御真言って、対象物に向けて使うものだったの？
普通に唱えれば自分自身に功徳が来ますが、それを他者に送ることを回向というのだ、
なんて話を聞きかじった事があります。
でも、（俺が知ってる範囲での話ですが）　真言を唱えるということはある意味では自分が
仏様に変身するという事ですから、その功徳を自分に送るのも他者に送るのも自由自在
なはずだと思うんですよね。
みんなで仏の光を分かち合えばいいのでは？
というベタベタな結論ではダメでしょうか。

仏が自分の菩提心の発現ならば、
仏を礼拝することじたいが自分の力を引き出すことにもなるよね。

そうそう「回向」。
これが大乗仏教の精神の反映だね。
自分で積んだ功徳を他人のために生かす。

>>512
ではなくて、デビルは毎朝空を見て、本物の太陽や月を見てから観想するから、
その所為もあると思うの。
本当は夕陽も見たいけど、コンクリートの箱の中で働いてるから無理なのね。

火車さんのお友達も、決して真言を拒否する訳ではないと思うのね。
只、そう言う力ある言葉が聞こえたら、自分も救われたいと思う有象無象が
大量に寄って来るので、最初のものも含めて自分の能力では対処出来なくなる
からじゃないかな？

>>510
＞陀羅尼は精神集中を目的とするもので、真言は仏を賛嘆するのもの、
＞明は仏の象徴、というように全然用途が違う。
は〜、勉強になります。
そんな違いがあるとは全く知りませんでした。

>>514
＞昨日来た人さんくらいこの真言を愛する人もなかなかいないでしょう。
いえ、本質はシンプルなものだと思っていて、この光明真言にはその美しさと
ありがたさを感じているんですが。。。
本音を言えば、あまりものを知らないだけ・・・（−−；）

>>517
はぁ、なるほろ。
何も仏様までいじわるしなくても・・・
ん〜、「死者の書」を読みたいようなそうでもないような。

>>522
自分が死んだときのために一回くらい読んでおいたほうがいいかもw
たしか、「……ということを知らなかったために、その者は悪趣におちる」
というような記述が何度も出てきたように記憶してる。

ちくま文庫に川崎信定訳があるよ。

>>519
本当は神も仏も自分の内にいる、ということらしいですね。

>>521
朝日を拝むというのはスゴイ功徳があるらしいですね。

＞火車さんのお友達も、決して真言を拒否する訳ではないと思うのね。
＞只、そう言う力ある言葉が聞こえたら、自分も救われたいと思う有象無象が
＞大量に寄って来るので、最初のものも含めて自分の能力では対処出来なくなる
＞からじゃないかな？

そうですね、確かに回りに頼れる人がいない状況だと、一人で真言を唱えるのは
厳しいかもしれませんね。　だとしたら、護摩を受けるか、お寺に行って真言を唱えるか。
シャワーを浴びるだけでも随分違うらしいですけどね。

>>523
ん〜、なんだか人に誘われてホラー映画を見に行く気分ｗ
一回位は読んでおこうかな。
なんだか死にたくなくなってきたｗ

ちょwwwwww
死にたくなくなってきたって
それヤバスwwwwww

そういや、ここ二日ほど申っち来てないな…

>>524
功徳より何より、自分の気分が良いから。
それだけの事です。

>>527
ああ、ホントにね。
デビルが『脚下照覧』なんて書き込みしたから、怒っちゃったのかな？
どっかで資料かなんか漁ってるだけだったらいいんだけど、ちょっと心配。

>>526
まだまだ娑婆っ気がタップリなものでｗ

ところで、皆さんに聞きたいんですが。
火車さんの友達みたいに、苦しんでいるけど真言も唱えられないような人には
どんな対処法を勧めますか？

>>528
あんなんで怒ってたら２ちゃんねるはできにゃーでよ。

>>529
つ【救急車】

【救急車】は冗談として…

俺は苦しんでいる人が真言を嫌う人であるなら
あえて真言を唱えるようなことはしないな。
その人の信仰しているものを唱えるなり、祈るなりしてあげる。
以前、知人が脳梗塞で倒れたことがあったんだけど、
その人はキリスト教徒で聖書をこよなく愛する人だったから
枕元で聖書を読んであげたことがあるよ。

>>530
あ〜・・・・　え〜と、ん〜　　　・・・はい　m(_　_)m

>>529
君子危うきに近寄らず。
まずその場所を避ける事ね。
普通は嫌な気配や空気が察知出来ると思うから。
それと自分を護るための物、出来ればちゃんとした仏具屋さん辺りで売っている
腕数珠などを、毎日身に付ける事。
ありきたりだけど、それぐらいね。

>>531
いや、火車さんの友達は真言などを唱えると、余計に霊達が寄ってきてしまうから
唱えることが出来ないという状態ということらしいので、その場合はどうするか
ということなんだけどさ。
恐らく、このケースだとお経でも祝詞でも聖書でもダメだと思うんだよね。

そしたら、俺ならお守りでも持ってもらう位しか思い浮かばないんだけど。
何かもっといい方法はないかなと。
どんな場合でも自分が助けられるわけじゃないし、助けきれるかどうかもわからんしね。

>>533
ああ、>>502の人はヤバイ場所に行ったときのみ危うい状態になるのか。
じゃあ、いつもその状態に陥っているひとなら、どんな方法を勧める？

そっか、霊的な苦しみに陥ってる人のばあいね？
俺もデビルと同じでそれほど親しくない人であれば避けるね。
でも、なんとかしてくれ、って依頼されたとしたら、
簡単なお加持をやる。

>>502の記述はあまり具体的でないから
どういう状態なのかわかりにくいね。

>>534
そう言う事なら、もう真正面から怒る　o(｀ω´*)oﾌﾟﾝｽｶﾌﾟﾝｽｶ!!
コレっきゃありませんわなー。
明らかに理不尽な事を一方的にやられてるんですぜ。
例え、客と店員のような不平等な立場であっても、物には限度がある。
いきなり見ず知らずの輩に迷惑を掛けられて、泣き寝入りなぞしてごらんなさい。
遠巻きに見てた連中の中の、性質の悪いヤツに鴨られるのが、目に見えるだっしょ。
戦うべき時にはあなた、戦わねばならんのですよ。
ケンカは半分以上、気迫と勢いザマス！中途半端はいけません。
さあ、それではご一緒に！！
＞『殺すぞ！ボケｯ!!!』
＞『殴(く)らすぞ！ごるァ!!』

…と友人が申しておりました。
尚、デビルは戦うタイプではないので、当て嵌りません。

>>536
まあ、そうだよね。
近くに寄っただけで苦しくなるような強者も世の中にはいらっしゃるから、誰も彼も救います、
なんて境地にはまだまだ至れませんわｗ
けどねぇ、知り合いから頼まれたらねえ・・・
>>502みたいな人を１人救いきれなかったことがあって、ちと気になってたんだわ。
もうその人に対して何かをすることはないけどね、どんな方法だったら救えてたのかなと。

戦う事を選ぶなら、それはケンカだからさ、勝てばいいけど・・・
ボコられて負けたら終わりでしょ。
筋トレと違って、霊的な力なんてそんなにすぐに身につくものじゃないから、一度負けたなら
次も恐らくは負けるよね。
まあ、俺なら頭に来たらもろもろしちゃうけどｗ

ケンカに勝て！　と言うは簡単だけど、って話じゃないかな。

>>539
その人が自分の霊感体質を知っていたのなら、他人がどうこうするより、まず
自分自身がエナジーのチャージ方法を普段から習得しておくべきだったよね。
冷たい言い方だけど、あなたが優れたヒーラーでもなかったら、どうしようも
ない事だもの。
どうしてそうなったのか、分からないから、こんな漠然とした返答しか出来ないけど
ごめんなさいね。

今夜はここでデビル落ちます。
おやすみなさい、また明日（ってもう今日だけど）ね☆

>>541
一応はヒーラー崩れなんだよね。
で、その人にはあらん限りの方法で徹底的にやった。
それこそ光明真言も他の真言もヒーリングも。

俺がエネルギーを送ったときは楽になってたみたい。
けど、すぐに元に戻るんだわ。
次の日に話をすると、もうすっかり元通りｗ
霊的な素質はある人だったから、ヒーリングの方法も教えて自分で出来るようにも
したんだけど、それでもダメだった。

スマン、こんな話で。

俺も落ちるかな。
おやすみ〜

ひたすら陰で行法すべし。

>>543
あらら、それはどうも知らぬ事とは言え、大変失礼しました。(_ _(--;(_ _(--; ｽﾐﾏｾﾝ

脱線になってしまうけど、そう言う場合なら注がれたエナジーを活用出来ない原因が
２つ有ると思うの。
一つは、どこかに漏洩箇所（複数の時も）が有る。
もう一つは、吸収を阻害するものがある。
だから、最初の場合だとその場所の発見と補修、次の場合だと阻害因の発見と排除に
なるわね。
で、何れにしても他所から注がれるエナジーは、あくまでもカンフルだとか対症薬で
しかなくて、最終的には自分自身の命の力・魂の力がものを言うと思うの。

デビルが御真言を自分に向けて使うのは、神道で言う“御魂振”のようなもので、
自分の中に有る神様をスイッチオン状態にして、外に広がる神様達と繋げる事で、
自分のパワーアップとディフェンスを図ってるようなものかな。

↑オカ板以外で言ったら、完全に逝ってる人だよね。

>>546
＞オカ板以外で言ったら、完全に逝ってる人だよね。
表現がね。でも、空海さんのいってることと同じだよ。

「加持とは、如来の大悲と衆生の信心とを表す。
仏日の影、衆生の心水に現ずるを加といい、
行者の心水、よく仏日を感ずるを持と名づく。
行者、もしよくこの理趣を観念すれば、三密相応するが故に
現身に速疾に本有の三身を顕現し証得す」

加持ってのは要は行者の心のスイッチをONにすることだからね。

＞外に広がる神様達
これは空海さんに言わせれば六大ってことになる。
この六大が人間や草木、石や山や川のすべて遍在している。
で、この六大が実は大日如来のこと。
ま、このことについてはまた後にでも。

今日は節分、恵方は南南東。丸かぶりするときは喋らずに。
関東でも最近はやるらしいね。＞丸かぶり

でも、太巻き寿司１本丸かぶりなんて出来ないよ。
もとより偏食のデビルは、鉄火かカッパか柴漬けしか無理なんだけど。
そう言う訳で、今夜の夕食はとろろご飯（卵なし、もみ海苔＆山葵あり）と
焼け鰯（大根おろし＋ポン酢＋一味）に、なめこと葱のお味噌汁ですた。

>>546
　　＞一つは、どこかに漏洩箇所（複数の時も）が有る。
ちと、ホントに真言からは離れてしまうけど。。。
エーテル体とかアストラル体を袋と捉えて、その袋のどこかが破れてるとか、
そんなイメージの話？それか歪みがある部位は霊体が凹むよね。そのこと？
　　＞もう一つは、吸収を阻害するものがある。
これはあまりに広範囲過ぎて、なかなか難しそう。心と体は密接にリンクしてる
から、体の歪みが取れれば心の歪みも取れる。　だから、表に出てる歪みを
取っていけば良くはなっていくのだけど・・・　確かにあまりに大きな歪みを
見過ごしていると、全てのヒーリングの効力が消えてしまう。
俺の場合は症状の原因にもエネルギーを送るんだという設定でヒーリングを
してるけど、それではその人は直せなかった。
　　＞で、何れにしても他所から注がれるエナジーは、あくまでもカンフルだとか対症薬で
　　＞しかなくて、最終的には自分自身の命の力・魂の力がものを言うと思うの。
もちろん、最後は自分自身でしょ。　ただ、その人の曇りを取ってあげれば、その人の
輝きは引き出せるよ。　その人の代わりにヒーラーがその人の人生を生きることは
出来ないけど、その人の本質を輝かせて、より良くしていくようにすることは出来ると思う。
もちろん、本来はヒーリングがその人の成長のメインの力になってはいけないけど、
緊急事態ならそんなことは言ってられないよね。
　　＞デビルが御真言を自分に向けて使うのは、
調べたら、光明真言の曼陀羅ってあるみたいなんだけど、自分に功徳を与える
やり方と、他者に功徳を与えるやり方、両方兼用のやり方があるみたいだよ。
やはり、自分が成長してないと他人も十分に救えないわけだから（俺のように（つДー））
自分に御利益を向けるというのはあって当然の話だと思うんだよね。
　　＞自分の中に有る神様をスイッチオン状態にして、外に広がる神様達と繋げる事で、
これって、普通にお参りしてる時も、程度の差こそあれど多くの人がそうなってるでしょ。
別に変な話じゃないと思うよ。むしろ、理想の形なんじゃない？
　　＞↑オカ板以外で言ったら、完全に逝ってる人だよね。
それがオカ板クオリティｗ　常に逝きまくりが正しいあり方じゃないでしょうかｗ

>>547
＞加持ってのは要は行者の心のスイッチをONにすることだからね。
そうですね。。。　１２００年以上も前にこれだけのことを発見して系統だった知識に
まとめていたんですよね。すごいよなあ。

＞これは空海さんに言わせれば六大ってことになる。
＞この六大が人間や草木、石や山や川のすべて遍在している。
＞で、この六大が実は大日如来のこと。
地水火風空と識ですか？こうした知識も最先端の物理学と一致するところが出てきていて
驚かれているみたいですね。

>>548
＞関東でも最近はやるらしいね。＞丸かぶり
こちら関東ですが、コンビニで売ってますね、丸かぶり。
でも、俺には豆まきが精一杯でつ。

>>550
そう、破れてるとしか言いようのない感じ。
例えば、交通事故に有った人の身体が傷ついて、血液なんかがどんどん体外へ
流出するような状態を思い浮かべてもらえば、分かりやすいかと思う。

で、阻害するものの件だけど、ずばり言って憑物が入り込んでしまっている場合。
そいつが注入されたエナジーをそのままスルーさせてるか、悪い場合はそいつが
自分の腹に収めてしまう場合もあるの。
この場合はもう、霊能者の手に委ねるしか仕方ないのね。

豆まきも太巻き丸かぶりもやらない関西人が来ましたよー

真言って漫画「影技（シャドウスキル）」の武技言語に似てると思う
ぶっちゃけ一種のバイオフィードバック

>>552
＞そう、破れてるとしか言いようのない感じ。
なるほどね、破れと捉えたことはなかったな。
今度ヒーリングするときは、破れを意識してみるわ。

＞で、阻害するものの件だけど、ずばり言って憑物が入り込んでしまっている場合。
う〜ん、憑物が入り込むには、その入り込むだけの原因があるわけだよね。
歪みが取れれば霊は憑けなくなるし、逆に歪みを放置したまま霊だけを除いても
また戻ってくるだけだと思ってたんだけど。
取り方が甘いというだけなのかな。　まあ、歪みに憑かれてしまうと、その人の
体力も気力も落ちるから、やりにくいんだよねえ。
ホントにしつこいから、霊を叩きつぶしたりまでしたけど、それでも戻ってきた。
最後は自分で霊を生み出しているんじゃないか、とさえ感じるほどに。

>>553
いらっしゃ〜い♪
俺は今から豆まきしないと。　まだ、やってないよ。

バイオフィードバックっていうのは、言い得て妙かもね。

>>554
何度も憑かれる人と言うのは、自分からそれらを呼び込んでしまっている事が
多いわね。
例えば、ねずみ講に引掛かった人や新興宗教に騙された人が、団体名称は変わる
けど、同じような所に次々と参加しに行くようなものね。
そう言う憑物を取った痕は、同系統のものが付着・繁殖しやすい状況が残って
しまっている事が往々にしてあるから、徹底的に修復・補強しておかないとダメなの。

って、誰も助けないデビルが偉そうに言うのも、おかしな話なんだけど。

>>550
ちょっと聞きたいんだけど、エーテル体ってどういう構造でできてるって考えられてるの？
また、これを言い出した人はだれ？
で、その思想的基盤は？やはり宗教？
すんません、オシエテ君で。

>>545
＞ひたすら陰で行法すべし。

具体的には、何をどんな風に行えばいいのか、差し支えない程度に
教えていただけませんか？
また、その事によってどのような方面での向上が見られるのでしょう？

尋ねておいて申し訳ないんですが、今夜はここで失礼します。
おやすみなさい皆様、どうぞ良い夢を☆

おやすみﾉｼ
光明真言の話は今日は一休みってところかな。
また明日。

そうだ。前に火車さんがこんなカキコしていたのを思い出した。
みんな周知のことだからふれなかったんだろうけど、
真言宗における基本的な解釈だから、
いちおうROMっている人のためにコピペしておこう。

289 火車 ◆LTYti4Nnrs sage 2006/01/10(火) 09:13:01 ID:Bf4MgCU+0
>>287
ぐぐってみたところ・・・・

おん（帰命）あぼぎゃ（不空）べいろしゃのう（遍照尊）まかぼだら（大印）
まに（宝珠）はんどま（蓮華）じんばら（光明）はらばりたや（転成）うん（成就）

不空遍照尊・・・大日如来
大印・・・阿ｼｭｸ如来
宝珠・・・宝生如来
蓮華・・・阿弥陀如来
光明・・・不空成就如来

・・・だそうな。

>>557
（真言僧ならば）供養法を修すべし

>>557
ありがとうございます。

でも、デビルは只のＯＬなので、供養法がよくわかりません。
ちょっちググりに逝って来ます (＞Д＜)ゝ

>>556
ちと時間がないんで、ここだけレスしていくね。
俺は実践的なヒーリングを主体に学んできたから、思想的な背景や歴史などは
正直言ってあまり詳しくないんだよね。だから、知ってる範囲で、だけど。

＞エーテル体ってどういう構造でできてるって考えられてるの？
人間の体は肉体の他に７層で出来ていると考えられてる。
まあ、この考えでは７つに分けたというだけで、どんな分け方でも構わないのだろうけど。
エーテルは一番肉体に近い、荒い波動の霊体のこと。いわゆる気というのは、ここの
力を指すことが多いみたい。
続いて、アストラル、メンタル、コーザル、ブッティ、アートマ、モナド、となる。
メンタルまでが娑婆の次元。コーザル以降は天、神の次元。
だから、コーザル以降は遠すぎて娑婆には影響を及ぼしにくいけど、でもそこの力が
娑婆に降りてくるのだからここもキレイにしていかないと、根本的な成長は出来ない。

＞また、これを言い出した人はだれ？
ゴメン、知りませんm(_　_)m

＞で、その思想的基盤は？やはり宗教？
神智学と呼ばれる思想体系らしいよ。

>>562
おおぅ魔性のOLとは！なかなか萌えますなぁ。

供養法とは壇を築き法具をそろえて荘厳して、
定められた次第にしたがって
仏を勧請して供養する修法のことだよ。
これは僧侶がやる修行の方法だから、
デビルのこれまでの書き込みを見た上で言ったのだったら
ちょっと煽りが入ってるね。

>>563
神智学か！名前だけは聞いたことがある。
キリスト教系だよね、たしか。
幼児教育に力を入れている分野でなかったかな？
でも、ブッティ、アートマとかいう用語は仏教っぽいね。
それに霊体の形体を重層的にならべてゆくところなんかは
唯識の心識説にも似ているような感じがする。

急に思い出した。シュタイナー教育だ。
これと神智学って関係あるんじゃなかったっけ？

霊視スレ爆笑。
ID末尾が携帯とPCとで違うのを知らずに霊視して大ハズレ。

ちょっとまとめてみた。

【名称】光明真言
【真言】オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ
　　　ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン
【邦訳】オン　効験空しからざる遍照の大印あるものよ、
　　　宝珠と蓮華と光明との徳あるものよ、転ぜしめよ、ウン
【出典】菩提流志訳『不空羂索神変真言経』巻二十八
　　　不空訳『不空羂索毘盧遮那仏大灌頂光真言』
【効能】滅罪、除病、亡者得脱
【修法形態】光明真言法、光明三昧法要、土砂加持

以上、栂尾祥雲『秘密事相の研究』194頁以下にもとづく。

なぁ、

>サンスクリット語はウンモ星人が地球人を堕落させるために開発された呪いの言葉

らしいんだが、おまいらどう思う？

なんじゃそら
誰がそんな事言ってんだ？

はあて、困りましたよ〜。
護摩壇はＢＢＱコンロを流用するとしてですね、火を焚くのをどうするか。
ベランダでやったら通報されるだろうし、部屋の中でやって自火報が働いて
スプリンクラーが作動した日にゃ洒落にならんだろうし…と思ってましたが、
あれれ、アオリンでしたか。
まあ、ご苦労様。でも気の毒だけど、今日はスカートじゃないから、いくら
煽ってくれてもパンツ見えないよ。

こんばんは、月闇の君。
霊視スレ、段々酷くなって来たね。当たり・外れを通り越して、もうヤケクソ
って言う感じ。汚物＆銀バエ軍団みたい。見える地獄ね。

こんなババチイ事の後に持って来るの、気が引けるけど仕方ないか。
＞【邦訳】オン　効験空しからざる遍照の大印あるものよ、
＞　　　宝珠と蓮華と光明との徳あるものよ、転ぜしめよ、ウン
これって、前半はまあ良いとして、後半の『転ぜしめよ』と言う命令は、何を
何に変えようと言う命令なのかしら？
単に、幾多の意味を含む故にその部分を略してあるのか、それとも修学・修行が
ある段階に達すれば与えられる隠し言葉があるのかな？

>>569
http://mimizun.com:81/2chlog/denpa/tako.2ch.net/denpa/dat/973526615.html

なんか気になってさー

>>564
>>545の「ひたすら陰で行法すべし」は>>539へのレスです、その流れからの「供養法」ですので煽りではありません。
誤解があったならデビルさんには申し訳ありませんでした。

>>568
それは電波の為せる妄言で、それを止める為の呪文があります。
『オー・ビィ・エー・ケイ・エー・サンッ!!』
場合によっては、この呪と同時に手刀を寸止めで相手の額に用いて下さい。
これで止まらない場合は、電波があなたの心身に悪影響を及ぼす恐れがあり
ますので、その場から直ちに撤収、安全地帯まで避難される事をお勧めします。

>>571
はっはっは！
思いっきりネタスレじゃないすかそれ（Ｗ

気にしない気にしない
ひと休みひと休み

>>572
いえいえ、誤解したのはこちらの勝手です。失礼な事を書き込んでしまって
申し訳ありませんでした。お詫びします。(*_ _)人ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ
せっかくですから、どうぞじゃんじゃん参加して下さいな。
皆で楽しくやりましょ♪

「日本などいわゆる大乗仏教の諸国では…(ry…そのために思弁哲学の学問仏教、あるいは
現世利益信仰や儀式儀礼の呪術的宗教になってしまった面もあります。」

パーリ語勧めてたから調べてみた。真言から乗り換えてみようかな。ヴィパッサナーとかにも興味あるし。
それについてデビルさん何か意見あります？それと>573の呪文ってなんでしょう？自分、あまり詳しくないので…

>>573
おばけさん？

なるほどｗ
ゼカリア・シッチンとかも読んでるから、「宇宙人の陰謀」とか聞くと反応してしまう…
まぁ自分の好きにやってくしかないですね。識者の意見は参考にしたいですが

>>576
行ってらっさーい☆
学問の幅が広がるのは良い事だわ。それで意外な所に繋がりが有るのを見つけた
時なんか、結構感動するしね。

>>573って、ヤダ。みんなマジに考えてるの？ヾ(^-^;) ｺﾞﾒﾝｺﾞﾒﾝ
『Ｏ・Ｂ・Ａ・Ｋ・Ａ・さん』
つまり、はい、そーですね、『オバカさん』です。
にゃはははは | ￣▽￣)

学問でやってるつもりはないんだけどなぁ…
オカ板らしいマジレスを期待してたんだけど、まぁいいか

>>579
いえいえ
過去レスでも書いている人いるじゃないですか
そういうのも立派に真言になり得ると思いますよ

バックワードとかにするともっと本格的かもね

お、ｲﾊﾟｰｲ集まってきた。

>>570
供養法は必ずしも護摩とは限らないよ。
でも、BBQコンロの護摩ってすごいなw

真言は訳すとだいたいこんなもんさ。
意味が取れれば上々ってとこだね。
ただし、「ハラバリタヤ」の部分に関してはちょっとした解説がある。
有限の身心を転じて無限の大日の身心へとなさしめることだって。
これは、デビルのいう自分のエナジーを喚起して
パワーアップさせるという意味に近い。
そのほかには浄厳さんは罪業を転じることだと言ってる。
これだと、自分の罪業を転じて悟りに到るという自行の意味と
他者の罪業を転じて苦しみから開放させるという利他行の意味との
両者にうけとることができるね。

>>572
これはこれは失礼しました。
でも、アンカーくらいつけてよね。でないとわからないからさ。

しかしなんだなぁ、あんな霊視でも盛況なんだから
世の中っておもしろくできてるもんなんだなぁ
あんなんだったら俺でもできるんじゃないか？

>>582
ナルホド。それでは霊障に悩んでる人が唱えたって、あんまり意味ねーですな。
誰が最初に言い出したのかしらないけど、都市伝説みたいね。

霊視では、あそこが一番酷いかな。
実況系のところなんかは、釣ごっこを皆で楽しんでる所があるからまあ良い
として、あれを真面目に受け取れる人があんなに多いのなら、変な勧誘に
簡単に嵌る人が多くても無理ないなーって思っちゃう。
ちゃんと順序だてて考えれば、普通に解決のつく事を、考える事をしないで
霊だとか訳の分からないもののせいにしてしまってるの。
おかしな事ね。
ええ、誰でも出来るでしょうね。
最初は、おしゃべりな人を対象にすればいいわ。そう言う人は１から１０まで
日頃の事を何でも繰り返し喋ってて、しかも自分がそんなに人に話してるとは
思ってないから、ちょっと過去の事を「…な事、有りませんでしたか？」とか
「あったでしょう？」って言えば「、当たってる!!凄いわ!!」って事になって
簡単に妄信してくれる上に、他人に尾鰭を付けて吹聴してくれるもの。
あー、ヤダヤダ。考えただけでゾッとする。

>>585
だろ？霊障には効かないよ。効いたっていう例を見たことない。
それよりもぜったいギャテイ呪だって。
「逝ってまえ！逝ってまえ！あっちの世界へ逝ってまえ！」って感じだからね。

実況スレは流れが速すぎだ。しかもオコチャマが多いときてる。
以前はあんなんじゃなかったのになぁ

>>586
月闇の君、お馬鹿な事聞きますね。
ギャテイ呪って、般若心経の最後のサビの部分？

それと、光明真言に戻るけど、
＞有限の身心を転じて無限の大日の身心へとなさしめる
と言うのは、観想によって自分を無限の大日如来へと転化せしめる、と
解釈してもＯＫ？

そうそう。サビの部分よ。
空海はここが一番肝心だって主張したんだよ。
でも、他宗の人たちから「あれは付け足しだぜ」って言われてた。
今までは空海の説は強引だっていうのが通説だったんだけど、
最近、いろんな調査がすすんで、インドでは空海の説のように考えられていた可能性が高いってことが証明されたんだ！

観想っていうのは、自分が大日如来だってイメージすることかな？
そうなのかもしれない。俺は光明真言を自行に使うっていう例を
これまで考えたことがなかったから、あまりよくわからないな。
ただ、浄厳さんのいう罪業を転ずるという意味であれば、
自己の悪業や煩悩をけがらわしいものと見ずに、仏の目線から見た立場、
すなわち本来は清浄なるものへと価値転換するという解釈になるかな。

あ、それと俺を呼ぶときは月闇でいいよ。呼び捨てで。そのほうが気楽だし。

そろそろ寝るわ。さむなってきた。おやすみ。

>>588
うむむ、敬愛する方を呼び捨てにはちょっとしにくいなあ。

そう、ギャテイは「逝てまえ!!」だったのですか。
ずーっと「連れもて行きまひょ」だと思ってましたワ。
何処で間違ったんだろ？ハテ？

観想って言っていいかどうか、分からないけど。
うーんとね、まず朝一番の太陽を見て、その一筋の光箭を額に受ける事で
内外の光を呼応させる所から、意識を拡げ始めるでしょ。
で、段々大きくしていって、銀河系までは何とかなるんだけど、その時観える
のが、デビル銀河が只一つの星サイズでしかない、もっと大きな大銀河がある
のね。
で、一度その外が見たくて広がろうとしたんだけど、その時に感じた言葉が
　　<ひとのみぞ>
『人の身ぞ』であるし『一呑みぞ』でもあるんだろうなって思ったわ。
その先は、身体を持っては行けない世界なのかも…
凄く電波な話で申し訳ないんだけど。

あ、こんな時間だった。
デビルも寝ようっと。
おやすみなさい。

>>588
迷っている間は自分が迷っていることには気がつかない。
衆生は欲望の衝動に突き動かされていて、
仏さまからすればしょうもないお子ちゃまなわけです。

その仏さまの境地を直に味わうのが阿字観かと（ｒｙ。

>>590
＞敬愛する方
うれしいねー。実はただのスケベオヤジなんですが。
先日も別スレでおやじ臭いと叩かれたばかりです。
自分ではまだまだ若いと思ってるのに…

「ひとのみぞ」の託宣の解釈、おもしろいね。
「一呑みゾ！」は神らしからぬ表現なんじゃないのw
「ゾ」なんていうのは関西弁っぽいし、だいいち典雅でないよw
強引に考えれば、その大銀河の世界に没入すれば、
おまえごとき小さなものは一呑みじゃぞ！ってことなんだろうね。
「人の身ぞ」のほうは、オマエはあくまでも人の身じゃ、
この先からは入ってはならぬ、領分をわきまえよ、ってことかな？
これはちょっと仏さまっぽくないね。一神教の神さまっぽい。
しかしデビルのその朝日を使う観想はずいぶんとおもしろいね。
それ、自分で考案したの？それとも誰かから伝承されたのか？

>>592
ある仏典の中には煩悩が菩提心に働きかけて、
そのおかげで人は善行がおこなえるんだ、と述べるものもあるよ。
つまり、煩悩と菩提とは相互に依存してるっていう。
まぁ、理論的にはなんとでもいえるんだけど、
実際にこのレベルの境地にたどりつくにはたいへんなんだろうね。

>>590
ギャテイだけど、これは「行く」という動詞を過去受動分詞の形にして、
それを格変化させて呼格（よびかけ）の形にしたもの…だそうだ。
しかもこれは単数形だから、「（彼岸へ）往ける者よ」っていう訳になる。
これが単数形じゃなくて、両数形や複数形だったなら、
デビルの解釈のとおりになるね。

おはようございます☆

>>593
では改めて、月闇さん。
託宣と言うか、正確に言えば、言葉そのものを聞いた訳ではなくて、見えない
大波にゆらり、とやられた感じがあって、頭の中にその言葉が閃いた訳で。
だから言葉の元が私に有るから、関西弁だの神様だのぽくなったんじゃないかな。
朝日の観想は何となくかな。
但し、毎日やるのは内外の光が呼応する所まで。
それ以上は、意識を身体に戻すのに随分時間を食うから、本当に時間のある時か、
休日前の満月の晩しかしないの。

>>592
火車さん、おひさしぶり♪
そうかもしれないね。
デビルのは阿字観とは違ってるだろうけど、刹那の内に、破壊と憎悪・愛と慈しみ
みたいな相反する存在が、無数に自分の中で生まれては消えて行く感覚があって、
それをまた不思議と平静に見てるというか、その何処へも肩入れしないし、出来ない
自分がいるよ。

あはは、ますます電波だね☆

電波電波といいながらもその体験の境地はかなりレベルが高いな。
デビルに知識は邪魔だろ？
たしか前にもそんなことを言ってたように記憶するが。

うーん、そうかなあ。
体験だけだと、そのうち、それが認識なのか妄想なのか曖昧になって来ると
思うのね。
だから、体験だけより、知識も両方備わった方が良くない？

横から失礼

デビルさんは>>598の書き込みから、聡明な方とお見受けいたしました
感覚で感じ取れる者は、そちらに偏ってしまいがちなものですが、
あなたはその恐ろしさをわかってらっしゃる

しかしながら、月闇殿のおっしゃることもある意味真実であります
知識は時に自由な感覚を阻害します
無知は最強という事も言えます故

>>599
ふふふ、恥ずかしいなぁ (〃▽〃)ｷｬｰ♪
でも、嬉しい☆
ちょっと舞い上がってるから、頭冷やして来ます。(TдT) ｱﾘｶﾞﾄｳ

体験と知識との両方そろったほうがいいというのはよく言うね。
密教の法を伝授するときに必ず教えられる言葉がある。

覚の所在と修すべき道

「覚の所在」を示すのが教相、すなわち知識。
「修すべき道」が事相、すなわち実践となる。
この事相と教相とが鳥の双翼、車の両輪のごとく
かたよらずに行うのが理想といわれる。
でも、その一方で同じく伝授のときに知識が邪魔になることを
示唆する逸話もよく語られる。

むかしむかしあるところにデキモノを落とすまじないを得意とする婆がおったとさ。
その婆が「油の底抜けた、油の底抜けた」と唱えてデキモノをさすると、不思議とそのデキモノがひいたそうな。
ある日、そのウワサを聞いた一人の坊主がその婆を訪ねて治療を依頼した。
婆はいつものように「油の底抜けた油の底抜けた」と唱えると、
それを聞いた坊主はこう言った。
「おい、婆さんや、その呪文は間違うとるぞ。
正しくはアビラウンケンソワカじゃ。そりゃあ大日如来のご真言じゃぞ」
学のない婆は坊主の言うことを信じて、以後「アビラウンケンソワカ」と唱えることにした。
しかし、不思議なことに婆のまじないはそれ以来まったく効き目がのうなってしもた。

>>599
横レス大歓迎です。遠慮せずにどんどん思うところをぶちかましてください。

>>602
それは唱える文句が変わってしまった事で
口密と共に意密が失われてしまった最悪の例ですね

正しいといわれている事が必ずしも正しいとは限らないという良い例でしょう
本当に何かが出来る者は、教えられなくても出来たりする物ですよ
そしてそれが、その人にとっての真実
その人だけの、一番正しい事

事相では理屈で考えることを嫌う傾向にあります。
だから伝授においては阿闍梨に質問するのはいけないことになってる。
>>602の話はそのような理屈でもって考えることを戒める意味で説かれているようですよ。
このほかにも別のヴァージョンもあって
呪文が「大麦小麦二升五合（おおむぎこむぎにしょうごんごう）」というのもある。
これは『金剛般若経』の「応無所住而生其心（おうむしょじゅうにしょうごしん）」が正しいと
坊主がタネ明かしして呪術の効力がなくなるという話。

さて、今日はこれにて失礼。

>>604
うーん、確かにそうなんだけど、それでは独覚の悟りになってしまうような
気がするなあ…

ごめんなさい、自分の言いたい事がまとまりません。

デビルも今夜はここで落ちます。
おやすみなさい、また明日☆

悟りになってしまう・・・？
2ch三昧で独覚って・・・。
おもろいやっちゃなー

>>607
褒めてくれるのはいいけど、訂正してね。
デビルはニートちゃんでもヒッキーたんでもないので、２ｃｈ三昧出来ません。
書類やコピーやお茶で時々、煩悩フラッシュしてるけど。

お仕事乙彼さん。
デビルはお茶くみとかもさせられてんのか？
お茶くみ命令する上司がいるなら忿怒尊の真言で
少し痛めつけてやったらどうだ？

こんばんは、月闇さん。

ふふふ、中小企業だもの。仕方ない。
それに、言ってる人も会社だから言えるのかも知れないしね。
そんな事ぐらいで忿怒尊の真言なんて使っちゃいられないよ。

いいなぁオレもデビルの入れてくれたコーシー飲みちぃよ。

ところで、昨日来た人さんもすっかり来なくなってしまった。
光明真言、もういいのかな？
まだまだネタはつきないと思うけど。次行くか？

アク禁にやられてるんじゃなきゃいいんだけどね。

じゃあ、光明真言はひとまず置いておくとして、次は何にしましょうか？
って、偉そうだなデビル。何にも知らないのに。

いいや。オレの知らないこといっぱい知ってるよ。
デビルは好きな真言とかある？

うーん、うーん…
真言じゃないけど、これかな。

　九天応元雷　ﾛ急々如律令　疾！

それ、道教？陰陽道？
どういうときに使うんだ？

道教になるのかな。
これと手印を組み合わせて、良くないものの動きを封じる時に使うの。
滅多に無いけど。

おし！じゃあ、ちょっとそれについて調べてみようや！
もっとくわしいデータ、わかる範囲で書いてよ。
オレも少し調べてみるから。

了解、では今夜はこれにておやすみなさい。
また明日、宜しく (〜＾◇＾)

おやすみﾉｼ

すいません、ご心配いただいて。
土日とずっと出かけてて、昨日は一日仕事でした。
今日の夜は早く帰れるかも。
そしたらレスしますね。

>>620
あ、無理はしないでね☆
デビル達、ちょっと脱線して遊ぶつもりだから。

けど、他の方でもどなたでも、ちゃんと真言の話がしたい人があるなら、脱線話の方は
いつでもブレイクして下さってＯＫですよ♪

あ〜、それにしても申＆びータン、どこまで求法の旅に行っちゃったのかしら。
心に適うものに出会えないのかな？

>>dark side of the moonさん

はじめまして。いきなりで恐縮なんですが、このスレで、以前、
空海様の考え方はアニミズムと仏法の架け橋・・・的なことを
おっしゃっていましたよね。詳しくお聞かせ願えませんか？
相容れないようなものなのに、なんだかすごくしっくり来るというか・・。

とても興味があります。
もしくは、良さそうな文献を教えていただきたいのです。よろしくお願いいたします。
また、これは便乗質問なのですが、空海様とラピスのお話、もしご存知でしたら
詳しくお教えいただけないでしょうか？
（以前、空海、ラピスでぐぐったところ、パワーストーンショップの
サイトばかりで、がっくりきました）

>>dark side of the moonさん

度々ごめんなさい、もう一つ興味をそそられることがあったので・・。
般若心経は、私も、ぎゃーていぎゃーていの部分が大事だと思っていました。
感覚で、なんとなく、なんですけど・・。ぎゃーてい以前は、ぎゃーてい
の説明で、行くぜ、これがその御真言だぜ、Here we go!!ぎゃーていぎゃーてい
・・・みたいな。
空海様が、ぎゃーてい部分が大事とおっしゃった、ソースを教えてください。
Dark side of the moonさんは、どこでそういうことを学ばれたのですか？
私が知りたいことをたくさん知ってらっしゃる感じ・・。

>>555
うん、残像みたいなものだよね。
それが残ると、負のエネルギー自体は消えてるのに、症状が消えていない
ように見えてしまう。その辺は一応はやったつもりなんだけどね。
甘かったのかな。

>>565
ゴメン、わかりまへん・・・

>>567
う〜ん、やはり月闇さんは素人じゃないね？
典拠を示すあたり、またその典拠自体が秘密事相の研究とは・・・
諸師が現れぬこのスレで、こんなに身近に師がいたとは・・・
合掌

>>579
ﾜﾛﾀ

>>586
いえ、一時的には効いたよ。
すぐに戻ってこられてしまったけど・・・

>>620
ちわっス！
お忙しそうで。さびしかったよ！

>>621
>>614の祝（でいいのかな？）の読み方おしえてね。

>>622
はじめまして。名前長いんで「月闇」って呼んでください。
アニミズムはよくわらんのだけど、森羅万象に神々がやどっているっていう考えでOK？
空海さんの『即身成仏義』っていう著作にあるんですわ。
万物は地・水・火・風・空・識の六元素が互いに作用しあって生み出されていて、
この六元素のサンスクリット語の頭文字を取るとア・ビ・ラ・ウン・ケン・ウンになる。
このア・ビ・ラ・ウン・ケン・ウンが大日如来の真言で、万物の本体だっていうんだよね。
要するに、宇宙全体に大日如来が遍満しているらすぃ。

>>624
諸師じゃないっスよ！
でも、いちおう僧籍は持ってますです。

ちょっと小用あるので、またあとで来ます。

>>588
俺が聞いた話では、確かにマントラに当たるのはギャテイの部分だけど、
もう般若心経全体が陀羅尼になっているから、やっぱり全部読んだ方がいい
という話だった。
ひとつ、ここで般若心経の２ｃｈ訳を紹介するね

ﾊﾆｬｰﾝ心経
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。そう思えばつらいことも何もないにょだYO！
モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、
実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。感覚知覚するのもそういうもにょなの。
とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、
汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。
実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、
無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。
こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。
考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、
それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。
まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、
もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。
じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経

>>590
＞うーんとね、まず朝一番の太陽を見て、その一筋の光箭を額に受ける事で
＞内外の光を呼応させる所から、意識を拡げ始めるでしょ。
＞で、段々大きくしていって、銀河系までは何とかなるんだけど、その時観える
＞のが、デビル銀河が只一つの星サイズでしかない、もっと大きな大銀河があるのね。

（　゜Д゜）・・・　ポカーン

・・・何者ですか、あなたは。
やはりタダモノじゃないわけだわ、驚くしかない。

ひとのみぞ、の話だけど。神道の神と繋がってる人がよく聞くような口調だね。
人間の本質は最高神と同じ存在らしいから、出来ないことはないはずだと思うんだ。
ただ、確かに体を持っていては出来ないことがある、というのはそうなのかもしれないね。
人がわざわざこの世に体を持って存在しているのは、ある意味では制約をつけてるの
かもしれないから、決められた場所だけで遊んでいなさい、ということなのかもね。
とてもそこまでの進化はしてないから、俺には想像でしか答えられないけど。

>>594
単純に闇があるから、光とはどんなものなのかが分かる、という話じゃないの？
悪行がどんなものなのかを理解してないと、善行の価値を見いだせないでしょ。

>>596
＞デビルのは阿字観とは違ってるだろうけど、刹那の内に、破壊と憎悪・愛と慈しみ
＞みたいな相反する存在が、無数に自分の中で生まれては消えて行く感覚があって、
＞それをまた不思議と平静に見てるというか、その何処へも肩入れしないし、出来ない
＞自分がいるよ。

＞あはは、ますます電波だね☆

あはは、ますます驚きだね☆　としか言えません・・・

>>601
要は知識を持っても囚われるな、ということでいいのかな？

>>602
やはり、密教ってすごいね。
真言ってさ、サンスクリット読みと真言読みでは似ても似つかないものも多いけど、
それでも通用してるよね。ということは、やはり大事なのは単に意識なのかなと
思うんだ。
ただ、言霊の力もあるから、祝詞をあげながら仏を観想してたらわけ分からなく
なるのだろうけどｗ

>>604
そうなんでしょうね。
俺も言葉の節が気になりだしたりすると、たとえ前よりいい発音が出来たとしても
力自体は・・・になったりしますからｗ
たまに言葉なんか要らない、と思うことさえあります。

>>606
あらぬ方向に行ってしまったり、変な癖がついてしまって正しい方向に行かない
可能性がある、ということ？

>>611
いえ、適度にでも光明真言も話題にしてもらえたらうれしいな。
破地獄曼陀羅に自分の名前を書き込んで、光明真言をあげてみたらスンゴイ
気持ちよかった。　今も少し逝きっぱなし・・・

ところで、これは特にデビルさんに聞きたいんだけど。
同じ光明真言を下に挙げるから、両方の違いをどのように感じるか教えて欲しいんだわ。
お願いします。

オン アボキャ ベイロシャノウ マカボダラ マニ ハンドマ ジンバラ ハラバリタヤ ウン

オーム　アモーガ　ヴァイローチャナ　マハー　ムドラ　マニ　パドマ　ジュヴァラ　
プラバルタヤ　フーン

今、ふと冷静になって読み返してみると・・・
俺一人でスレを埋めまくってました・・・　m(_　_)m

>>626
あ、やっぱり。
でも、よかった。本職の密教僧の人にいてもらえて。安心するし、心強いよ。
じゃあ、呼び名はこれから月闇師かな。

・・・って嫌がりそうだから、やめときます（＾＾；）

>>625
デビルのとんでも呪文でございます （￣ー￣）凸

チュウ　テン　オウ　イェン　ライ
　九　　　天　　応　　元　　　雷　　（九天応元雷声普化天尊の）

チーチー　ルー　　ルー　リン
　ﾛ急々　　如　　　律　　令　　　　　（定め給いし如くに為せ）

チッ
疾!!　　　　　　　　　　　　　　　　　（大至急）

…なあんてね。本物の道教やってる人から、杖で千叩きにされそうだな。

>>622-623さん、いらっしゃいませ。
空海様とラピスのお話って、どんなもの？
密教と孔雀は切っても切れないものだけど、ラピスラズリまで入るとは…
デビルも知りたいなあ。
ｗｋｔｋ♪♪

>>625
そうなんですか！！すっごく面白いです！
本、探してみますね。
本当にありがとうございました！

>>627
横レスごめんなさい。
でも、ためになったので。ありがとうございました！

>>デビルさん

はじめまして。レスありがとうございます。
私も詳しくは知らないんですけど、空海様が護符として持っていらっしゃったとか
・・・護符って言葉でいいのかな？

なんか、石に力が宿るとか、そういう考えと、仏法が相容れない感じがして（私は
大好きなんですけど(^_^;)）・・でも、ダライラマも、何か（←うろ覚えも
たいがいにせい）持ってらっしゃいますよね。私自身、鉱物が大好きなので、
そこら辺の係わり合いを知りたかったのです。
確か、夢枕獏の沙門空海唐の国にて鬼と宴す、の表紙にも、ラピスが載っていた
ように記憶しております。

>>昨日来た人さん
デビルは魔性。そう考えて下さいな。

>>630の御真言についてのイメージは、先のものは『宙に浮かぶ地球の向こうから
射し初める太陽の光箭』、後のは『泥濘の中からすっくりと伸びた白蓮華が開く
瞬間の音と香り』
そんな感じです。

>>635さん
どうもありがとう (´▽｀)ｱﾘｶﾞﾄ!

石は、魂の象徴とも言えるわね。
元々、日本人は自然の中に神々を見出して来たでしょ。巨岩や老木は、神々の
降臨される場所でもあったし、その中から神々が出でる所でもあったし。
命の力（魂）が形になったものが玉であり、眠れる魂を象徴するには、呼吸が
深く長い石はうってつけの素材でしょうね。

>>デビルさん

なんとなく、神道と石は結びつき深そうなのは、理解できるんです。
でも、仏教となると、どういう関わりなのかなー、って思って。
でも、アニミズムと仏教が相反しないものであるとしたら、
深いかかわりがあっても何の不思議もないですよね。

以前のカキコだと、デビルさんは、OLさん（もしこの言い方好きじゃなかったら
ごめんなさい。便宜上使いますが）なんですよね？でもって、別の顔が
デビルさんなんですよね。そう思うとおもしろいなあ、って思います。
私の周りにも、そ知らぬ顔で、光明真言のなんたるか、なんて考えている人が
実はいるんじゃないかな、って思えて。

>>638
どうぞ、デビルって呼び捨てにして下さい。おっ気軽ぅに☆

仏教では神の事を『本地垂迹』、仏が仮に神の姿に現じて衆生を救済すると
考えるけど、神道では逆に『影向』、神が仏に乗り移ったと考えるの。
この国では、どちらもがそうしてお互いを受け容れて来たから、片方に関わる
ものはもう片方にも自ずと関わって来るのね。

ふふふ、そうそう。昼間は煩悩だらけのＯＬ。夜になったら電磁の森を飛び回る、
ロマンティック乙魔なの☆
ほら、あなたの側にもそんな人がｗｗ

>>622
『即身成仏義』は金岡秀友の現代語訳が手に入りやすいかな。
太陽出版だったと…思う。

>>623
ソースは『般若心経秘鍵』という本。
これも金岡秀友の訳で上と同じ出版社から出てるよ。

>>627
ﾊﾆｬｰﾝ心経、ﾅﾂｶｼｽ

>>631
月闇師…ﾔﾒﾃﾈ
神仏板の御真言スレみたいのは嫌だし。

>>632
その発音はデビル流？
中国のピンインに近いけど少し違うよね。
最後の「チッ」っていうところメチャ気に入ったよ。

昨日、少し調べてみて、九天応元雷声普化天尊は出てきたんだけど、
その祝は出てこなかったよ。『――玉枢宝経』には出てくるのかな？

神仏板は諸師頼みなところありましたしね
もっと自由に語るわけにはいかないのだろうか

もっとも間違いは困るが

えっ、いや、色々教えていただいてるのに呼び捨ては・・無理です！
デビルさん、でお願いします。
『本地垂迹』、なるほど、そうなんですか・・。
私は、日本の歴史における神仏習合（で、いいんでしたっけ！？）
は、もともとの日本の宗教である神道と、外国から伝わった仏教を、
争いがなく、共存させるための、政治的なアイディア（政治的、って言う言葉を
使ってしまうと、悪いイメージかもですが、素晴らしいアイディアだと思います）
であると、その視点でしか見ていませんでした。
なるほどー、です。仏教を語るときには、その前からあったその国の宗教を
抜かして考えることは出来ませんね。征服したり、されたりでなく、
共存していく、それだけの余地がある、うーん、ますます興味深いです。

>>月闇さん
>>デビルさん
>>昨日来た人さん
ずうずうしくもリクエストがあります。
いつか、お時間取れたときにでも、
チベット仏教、それとチベット仏教のマントラについて、是非語り合ってください。
よろしくお願いいたします。

>>635
オレも「空海」「ラピス」でググったら護符の話が出てきたよ。
空海が護符を持ってたんじゃなくて、空海が描いてある護符にラピスが
描かれているらしい。

で、空海とラピスの関係なんだけど、ちょっとおぼえがないなぁ。
ラピスって瑠璃だよね。仏典にはよく出てくるけど、
これを空海がどうかしたっていうのはないと思う。

夢枕の小説の何巻の表紙？
今確認してみたんだけど、わからんかった。

うわ、ごめんなさい！AGEちゃってた！！
ごめんなさい！

>>644

何巻だったかな・・。もう一回確認しておきます。
お手数をおかけしました・・。
空海とラピス、よく聞く組み合わせなんですよー。でも、調べても出所がよく分からない
という・・。
レスありがとうございました。また何か耳にしたら、このスレで報告
させていただきます。

そういえば、２、３日前の朝日新聞に梅原猛がアイヌのアミニズムと仏教の本覚思想について書いていたよ。
空海は出てきてなかったけど。

度々ごめんなさい。月闇さん、640でもレス下さってたんですね。
本、探してみます！空海様のこと、色々知りたいと思い始めていたので、
とてもありがたいです。

わわわわ、新聞も要チェックや！

>>642
ここは自由だお。
もっとも神仏板も自由なんだろうけど、
あっちの御真言スレは名無しで書き込むと
「僧侶ですか？」「所属は？」ってくるからね。
古株の住人たちが敷居を高くしてしまってる。

夢枕獏の空海の小説はなかなか読み応えありますよ
今手元に置いてないのが残念
回収しなくてわ

>>641
だーって、だって、そう聞こえたんだもん！デビル、知らないよう！
デビルの頭が沸いてるのは、今に始まった事じゃなし。
…と、言ってみよう。
えー、例によって、お経にあるかどうかは知りません。

今夜はここで逃亡します。
さやうなら諸君、また明日。

ちょwwwww待ってや！
そう聞こえたって、どこで聞いたんや！




おやすみ。

霊幻道士とかではなさそうですね（ｗ

>>651
長いよねー。空海の小説の中では一番長いんじゃないかな。

直木三十五
司馬遼太郎
陳舜臣
寺林峻
夢枕獏

ほかにあったかな？空海の小説。

５６９さんは味噌汁の具は多めが好み？

空海関係のアンソロジー本があるので、
短編はあるんじゃないでしょうか？

>>656
汁多目が好みですね

夢枕はけっこう空海のこと書いてるみたいだよね？
そういや小学館から弘法大師行状絵図の写真に
あの、なんだったっけ？足尾銅山かなんかの小説書いた人…
あの人が物語りを書いたのが一昨年くらいに出てたよね。

立松和平だ。んでもって足尾鉱山。
足尾銅山っていつの時代やねん…

オレも寝よ。

>>659
う〜ん、それは記憶にありません

夢枕は釈尊も書いてますね

>>660

おやすみなさい

小学館から出てる『あなただけの空海』

『あなただけの〜』のシリーズで出てるお。

今度こそおやすみなさい。

とりあえずアンソロジー本は詳細ど忘れしてますね
これも回収してこなくてわ

>>644
わかりました！
一巻の表紙で空海さんが手に持ってるお数珠です。
ラピス！！ッていうのは・・・ごめんなさい、よく考えたら、イメージで
思っちゃってました。
でもこの色、きっとラピスだと・・・。うおー、ソースは私の感覚だけなんて
・・・。だめだこりゃ。
では皆さんおやすみなさいー。

>>666
でもラピスは古代エジプトからパワーストーンとして珍重されてますし
インドから産出するのもわかってたでしょうから
ラピスの数珠は持ってても不思議じゃないと思いますけどね

おやすみなさい

>>569
ありがとうございます。いいなあ、インド産ラピス。
ちなみに私も豆腐は絹です。豆腐の話ですよね！？布じゃないですよね！？
そう、思い出したんですけど、どっかの皇帝とか、そういう偉い系の人から
空海様に献上（はおかしいかな、この場合なんていうでしたっけ！？）
されたのが、ラピスとか、そんな記述をどこかでみたような・・。
明日、ゆっくり探します。

ところで、空海様の像や肖像画（？）が沢山ありますけど・・どの程度
似てるんでしょうかねえ。気になって気になって。ミーハーなので（汗
沙門空海・・・を読んでたときには、顎がしっかりしていた・・みたいな
記述があったので、私の中では、坊主頭のアレックス・カブレラをイメージ
して読んでいました。・・・って、日本人じゃないじゃん・・・。
さっ、マジで寝ようっと・・。坊主頭のカブレラ、夢に出て来てください。
袈裟着てカリビアンリーグで活躍しているシチュキボンヌです。
・・あああああ！！煩悩まみれでごめんなさい！でも目指すは敬虔な
仏教徒。

まだ寝てませんでした。明日の仕事の準備、完了。

>>668
そうそうそう！あったあった！638ﾀｿのカキコで思い出したお！
空海さん、中国で恵果和尚から授けられた宝物の中に瑠璃で造られたお椀とお箸があるんだよ！
これで木綿豆腐の味噌汁を…それは冗談ですが。
『御請来目録』っていうリストがあるんだよ。それに出てる。

今度こそ。おやすみﾉｼ

瑠璃とあるならラピスで間違いないですね
平安時代ならもう本邦にも入ってるでしょ

とはいえこちらも夢枕の「陰陽師」で瑠璃の杯で葡萄酒を飲むシーンを思い出しての事なので
はなはだいい加減な物ですが・・・

あ、でも空海の方が晴明よりも時代的には前なのか・・・

でわでわ皆様善き安眠を
そろそろコテ考えようかな

でも仏教の修行にお椀と箸は関係あるんでしょうか？
などというのはつまらない疑問

今度こそ寝ます（ｗ

皆さんおはようございます。今日も一日張り切っていきましょう！！

そうですか、恵果和尚様からですか！私のあんな間違いだらけのレスで
思い出していただけて・・ありがとうございます。

瑠璃のお椀とお箸・・すごいですね・・そんなに大きなラピス・・。

おっはよーごじゃます♪

>>671 ５６９さんへ
魂の食事をなさいませ、って事じゃないのかな。
殊にラピスの色は天空の色であり、海洋の色でもあるし。
デビルにとっては、光の矢をこっちにブン投げてくれるスカラベ君の色でも有るんだな。

>>653 月闇さんへ
脳内に湧いて来るの。必要な時にね。
デビルは只の器だもの。

えー、お願い☆
昨日来た人さんと６３８さん、出来れば捨てハンつけてもらえないかしら？

でわでわ、仕事に入りますので、また今夜..._〆(ﾟ▽ﾟ*)

>>673

え〜、昨日来た人じゃ駄目？
全部のレスはこのコテで書いてるし、なんだか愛着も湧いたんだけど。

でも、確かに分かりづらいから光明真言命！とかに変えようかな。
なんか考えるよ。

あと、デビルさんは魔性なの？それは現実社会で魔性の女だってこと？ｗ

俺にとっては、凄い体験をしてる人、という感じなんだけど。
デビルさん位になれば、善悪も越えてるんじゃないのかな。

ま、俺の勝手な想像だけどね。


毎日、まいにちシャバで汚れまくってる俺としては、光明真言を唱えまくって
ちっとでもマシになれるように頑張るのみですわｗ

デビルさんが魔性かどうかは見方次第でしょう
力は凄いのはわかりますよ
おれは闇が悪いなんて言うつもりはないし
光がすばらしいという考え方も無い

まーね、人間生きてりゃ全く汚れてないなんてありえないし
自覚無く生きてるよりゃ自覚があったほうがいいと思うよ〜

５６９さん！あなた…あの方でしょう？オレのよく知ってるあの方！
昨日、PCの電源落としたあとできづいちゃいましたよっ！
特撮オタで、石にくわしくて、料理にこだわりを持っていて、
「（w」とか「（汗」とかの付け方や句読点なしの文章に特徴ありますからねw
もうあの方としか考えられんわw
いやいや、よくお越しいただきました。ひそかにお待ちしてましたよ。

みなさん。５６９さんは私のおともだちで、しかも越三昧耶を犯しまくって
すでに地獄行きが決定しているスバラスィお方なんですよ！

>>670
そういや、瑠璃の杯で飲むシーンありましたねぇ…

そうか、あれは空海さんの請来した宝物からとったものだったんだ。
夢枕のおっさん、なかなかやりおるわ。

>>673
マジ？脳内に？
で、デビルは中国語知ってる？
知らないであの発音が聞こえたとしたら、マジでオカルトだぜぃ！

>>674
デビルはリアルでも絶対魔性だと思う。
文章だけでもいやに色っぽすぎる。

ふっふっふ　やっと気が付きましたか
まあ５６９なんで悟禄とでも名乗っておきましょうかね（ｗ
いや〜、いつ気付いてくれるかと・・・

でも石はそんなに詳しくないっすよ
ちなみに豆腐と味噌汁のアレはおれのこだわりぢゃなくて
天道語録だからね

地獄より修羅界の方が退屈しなさそうでいいな〜

月病みさんはテレビタイムか
腹痛に効く真言ないすか？
早退してきちゃったよ

>>676
？？？
何だか分からないけど、月闇の君がそう仰せられる方なら、安心してブレイク
していいのね？

>>678
今は少し知ってるよ。でも当時は知らんかった。

＞デビルはリアルでも絶対魔性だと思う。
＞文章だけでもいやに色っぽすぎる。
どっひゃ〜!!実物はイロケのイの字もおまへんえ。

>>679
悟禄様、大丈夫ですか？お腹を暖かくして正露丸を飲みませう。

>>680
いやいや、御心配おかけしまして
もう大丈夫っすよ
昼に出勤する際に冷やしたらしいです
もう落ち着いたんで飯食います

ちなみに征露丸は本当は消毒薬なんで
腹痛全般に効くかどうかは微妙

まあ偽薬効果には期待出来ましょうが
おれはわかってるので無理ですね（ｗ

>>682
あらら、そうなの？
友人が常々「アジア最強の二大薬は、正露丸とタイガーバームだっ!!」と言ってた
から、そう言うもんだと思ってました。

>>683
虎軟膏も多分主成分は消毒でしょう
でもあれは外傷薬だからそれで問題はないでしょうね

征露丸は元々日露戦争の折に
行軍中の兵隊が生水にやられて戦闘不能になるのを防ぐ為に作られたものです
衛生状態悪いですからねえ戦場は

言い忘れてましたが、「様」はいらないですよ〜

>>684
了解 <￣！￣>ｲｴｯｻｰ!

で、腹痛に効く真言って、お地蔵様の
　オン　カカカ　ビサンマ　エイ　ソワカ
じゃダメなのかしら？

ああ、やっぱりね！つか、もっと早く気づけよ＞オレ
悟禄どんとは今度はえらい安っぽいコテですなぁ。
まぁ、オレもガラにもなく横文字ですけどね。
腹痛にはやはり陀羅尼助丸ですよw
ただし、きちんと陀羅尼を唱えながら飲まないとききませんから。

>>685
地蔵は地獄から救い出すのが本業だから、
ここはやっぱお薬師さんでしょう。
オン　コロコロ　センダリ　マトウギ　ソワカ

>>686
こんばんは、月闇さん。
陀羅尼を唱えながらって、そりではフグ医者と同じような気がするんだけど…

フツーは薬師如来真言でしょうなあ

おん　べいしらまんだや　そわか

違ったかな？

>>686
味噌汁の好み聞かれた段階でわかってると思ってましたよ
安いっちゅーかレス番に漢字当てただけなんで
ハンドルネーム占いにかけるの忘れてたけど
まあいいや　かりそめだし

>>687
やっぱり間違ってたか（鬱

いい加減だなおれ

>>689のは毘沙門天でした

やはりあれですな、腹痛に効く薬といえば・・・


　暖　め　た　ビ　ー　ル　


・・・嘘です　腹痛には効きません

嘘づぐゴは、居ねがアッ!!

…とナマハゲになってみる。

ビールは風邪薬ですから

ちょっとまとめ。道教はド素人だから、分類の言葉に問題あるけど、
そのへんはご勘弁を。

【名前】九天応元雷声普化天尊
【像様】九鳳丹霞の衣を着て金光明の如意を所持
【種別】雷神
【住所】玉清境
【職能】人間の生殺を司り、地獄に堕ちている人を救う。
【祈祷法】おふだの使用、学道・精霊呼召・解厄・治病・解殺・求嗣・
　　　滅邪・滅ｹﾞﾂ・祈晴・礼斗・収驚に効果あり
【経典】『九天応元雷声普化天尊玉枢宝経』『九天応元雷声普化天尊玉枢宝懺』

以上、窪徳忠『道教の神々』150頁以下による。
下は補足。

【祝】チュウ　テン　オウ　イェン　ライ
　　　チーチー　ルー　　ルー　リン チッ！（デビル流、ただし手印あり）

薬師如来の大呪も載せておこ。

ノウボウバギャバテイ　バイセイジャ　クロ　ベイジョリヤ
ハラバラジャヤ　タタギャタヤ　アラカテイ
サンミャクサンボダヤ　タニャタ　オン　バイセイゼイ
バイセイゼイ　バイセイジャ　サンボリギャテイ　ソワカ

>>695 のおまけ。

九天応元雷声普化天尊
三つの目が有り、右手は鞭を持っている。
　『封神演義』では、殷の紂王の太師：聞仲。
　雷部２４天君を統率し、雷雨を起こし、万物を養い育て、善悪を判断し、
　奸悪を誅罰する。
…と言う事になってるのに、この方を主尊とする廟は何故か無いらしいの。
ヒンドゥー教で、インドラ神が主神の座から下ろされちゃったのとおんなじね。

>>697
おお、さすが。
右手に持ってるのは鞭なんか。
窪の本には写真も載ってるんだけど、
解説に如意って書いてあったからそのまま書いちまったよ。
ちなみに、主尊とする廟がないのは窪によれば
職能がそれぞれ他の神々に分化されたしまった結果、とあるなぁ。
たしかに、奸悪を誅罰とか地獄からの救済とか、ほかにも
同じような職能持ってる神様いっぱいありそうだもんな。

>>689
オッ！またまた悪業を積みましたな。真言を間違えるとは。
しかも天部の神様のものと間違えるとは。

>>699
ははははは・・・・・・はぁ〜あ
もう何にも怖くない
地獄でも餓鬼道でも好きなところへやってくれい

偉い人に部下がいっぱい付いて、仕事分けたら、最後ハンコ押ししかなくなっちゃた
って感じなのかしら。
なんだか、楽になって良かったけど、生きがいが少なくなってツマンナイかも…
オジサン、カワイソス（;´Д⊂）

ところで、「急急如律令」だけど、
日本語では「きゅーきゅーにょりつりょう」でいいのかな？
前に道教スレ（神仏板）で誰かが「にょりつりょう」って書いたら
別の人が漢音で統一して「りつれい」って言わなきゃダメだっていうから、
漢音で統一するなら「じょりつれい」って言わなきゃダメじゃないのか？
ってオレが書いたら、あ、そうか。だってさ。ほんとのところどうなんだろ？

>>700
そのときは、ぜひ地蔵菩薩の真言を。
それでも不安なら破地獄真言をおさずけしましょう。

普通は律令＝りつりょうって読むよね？
さて、どうなんでしょう？

ちょっと違うけど、九字って、デビル、最初に頭に湧いたのが「臨・兵・闘・
者・皆・陣・列・在・行」だったの。
だから、系統が違うと、同じ事でも言葉や発音が違ったりするんじゃないかな？
よくわかんないけど。

あ、こんな時間になっちゃった。
デビル・シンデレラ、早く帰らないと魔法が解けちゃう。
一足先に帰りますね。おやすみなさい。

デビル、あんたちょっとスゴすぎだわ。
九字の出典の最古は『抱朴子』っていう本なんだけど、
そこには「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・前・行」ってある（だったと思う）。
ちょっと自信ないから、また調べてみるわ。

おやすみﾉｼ

テステス

>>デビルさん
入れ違いかな・・・。638です。捨てハンを・・・とのことでしたので、
考えてみました。捨てにしろコテにしろ、初のハンドルネーム！！
なんかいいのないかな、捨てハン、捨てハン、捨てハン・・・。
思い浮かばず、まんまステファンにしてみました。・・・だめだこりゃ。

>>月闇さん、悟禄さん

月闇さんのヒントで思ったんですけど・・・もしかしたら悟禄さんって、
私がよくROMってる画像掲示板にうｐしてくださってる方かも・・！？

ステファンさん、HNｶｸｲｲね。

悟禄さんは趣味の領域広いからね〜。
オレも十分把握してない。

月闇さん

ありがとう！初トリップですよ。2ｃｈ総合案内まで見てきちゃいましたよー。

それから、空海様とラピスのお守りの件・・。
空海様が、ラピスをお守りにしていた、
って言うのは、ラピスを売ってるHPにしか書いてなくって、もっとよく
捜してみたら、ラピスだけをお守りにしてた、とかそういうのは、
間違いではないか、とか、業者の作戦ではないか、という記述が何点か
ありました。
その、恵果和尚からいただいた瑠璃の話が、流れ流れてお守りにしていた、っていう
話になったのかもしれないですね。
でも、すっごい昔の方なのに、いまだにセールストークに使われてしまうなんて、
空海様の人気の高さを物語ってますね。

初酉おめ！これで胸張って２ちゃんねらー！でも自慢できんなコレは。

空海さんってそうなんだよね。なんだかとんでもないところで有名になったりしてる。
日本では宗教者として有名なんだけど、中国では文学者としての評価が高いみたい。

・・・ハイ、とうとうやってしまった感が強くあります。>>初酉
私は、土木とか、建築関係においての空海様にもとても興味があります。
今知っていることを抱えて過去に戻れるなら、私は空海様を目指して、
自分に英才教育しますね。あ！それから、ただの観光で訪れたネパールでも
もっと僧侶の方とお話したりしますね。
・・・もったいない、もっと早く仏教と出会っていたかった！

さすがに眠くなってきました・・。
おやすみなさい、皆さん・・ﾉｼ

おやすみﾉｼ

なんかコテが思い浮かばなかったので、最近好きなアーティストの
名前を頂きました昨日来た人です。

>>700
そういう時のために補欠真言というのがあるんじゃなかったでしたっけ？
オン・コロコロ・ジャヤ・ボッケイ・ソワカ

>>703
横レスでスイマセンが。
へ〜、地蔵菩薩の真言は補欠真言もかねるんですか？
・・・って思ったら、楽園に堕ちた後のための優しい気遣いだったんですねｗ
ところで、破地獄真言ってどんなものですか？

>>711
初酉おめ！　ま、開き直って楽しく遊びましょうｗ
それと、そんなに空海さんを目指すなら、求聞持法でも調べてみたら？
本気でやるとなると、ちとキツイけどね。

>>707
おれは画像うｐしたりしたことないんで、残念ながら別人ですね

趣味の領域広いっちゅーか、野次馬なんすよ

真魚君が大陸で文学者として有名なのは
中国人でも舌を巻くほど見事な物を残したからでしょうね
この辺が本当は真言の真髄のような気がする
本当は型にはまったものでは無いのかも知れない

自分の言葉で、天に通じる

これが本当の真言かもしれないなとふと思った
今のおれらは先人の残した実践例をなぞっているだけ・・・なのかもしれない

わかんないんだけどね〜〜〜（ｗ

こんばんは☆
ステファンさん、ソウルドアウトさん、素敵なＨＮ見つけたね♪

デビル、ちょっち分からん事が出て来ましたよ〜。
ハニャーン心経読んでて思ったんだけど、諸法無我、にゃーんもニャアなら、
中有の存在が無くにゃるのではニャアのかなあ？
って言うか、この世自体が中有のようなものにゃのか？
何か変な疑問だけど…ヽゝﾟ ‐ﾟν

>>717
やっと今日はまともな時間に書き込める♪

なんかね、俺の師匠に聞いたらハニャーン心経はダメダメな解釈なんだってさ。
それでも、分かりやすくて難しく捉えない所が大好きだから紹介したんだけどね。
あと、同様に俺の解釈もダメらしいんだけど、それでも言わせてもらうと・・・

俺はこの世はあえて言うならディスプレイに現れた世界みたいなものだと思ってる。
それを形作るのは情報のみ。情報には陰も形もな〜んもない。
実体もない、リアルではない。
でも、それを俺達は体験できる、味わえる、楽しめる。

本当に何もないわけじゃないが、陰も形もない。
そんなことを言ってるのではないかと。
あるのは物理学者の言う量子のスープや超ひもだけ、ということなんじゃないかな。
今の俺のレベルで捉えられる解釈はこうなりまつ。
どなたか添削をお願いします。

>>716
三密の先にあるもの、それが一つの答えなのでは？
と、感じました。
素人の俺が偉そうに言って申し訳ないですが・・・

三密の先に何かありましたよね？

むむむ、無図化し杉 (のT�DTの)

のーみそフリーズしちゃったよ。