【社会】評論家・呉智英氏、世に広がる「絆」至上主義に一石を投ず…絆とは「束縛」であり「しがらみ」。そもそも良い事なのか？

　人との「つながり」に飢えているのは、携帯電話やインターネットに精通する若者たちだけではない。定年退職を迎えたシニア世代
こそ、地域デビューや趣味サークルなどに「つながり」を求め、もがいているように見える。だが、つながることは、果たして人間にとって
必要なものなのか。「つながらない」評論家・呉智英氏が、世に広がる「絆」至上主義に一石を投ず。

　＊　＊　＊
　三年前の東日本大震災によって、日本の精神風土は、じわりと変化した。あれだけの大惨禍に遇って、逆に日本人は自信を深めた。
大震災の直後、絶望的な状況にもかかわらず、略奪騒ぎも暴動も起きず、日本全体が復興を支援した。むろん、大破した原発処理を
含め、今も未解決の課題はあるし、個別の不祥事はいくらでも指摘できるだろう。しかし、総じて文明の成熟度が明らかになった。
これは日本が世界に誇るべきことである。

　このことは、震災後十日の二〇一一年四月一日号の本誌で、私も既に一文を草している。だが、翌々週の本誌では、苦言のコメント
を出さないではいられなかった。ちょうど花見のシーズンだったが、これを自粛しようとする奇妙な同調圧力が日本中に広がっていた
からである。

　「つながろう、日本」の目に見えぬ強制であった。確かに、被災者たちは復興へ力強く歩み始め、ボランティアたちも尽力している。
しかし「よい人、よい事」の前に、何も言えなくなるのも不健全ではないか。人間の営みは、もっと複雑で多様であり、その上に文明の
成熟は築かれるのである。

　私が当時、そして今、ますます気になるのは、「絆」の横行である。なぜ誰もこれを批判しないのだろう。「絆」ってそもそも「よい事」
なんだろうか。本来これは「動物をつなぎ止める綱」のことである。語原は「首綱」が考えられている。当然、意味は「束縛」「執着」
「しがらみ」である。

　昨今ではあまり読まれなくなったイギリスの小説家にサマセット・モームがいる。代表作は『人間の絆』だ。この書名は、人と人が
手を取り合い、連帯してゆこう、という意味では全くない。家族との軋轢、愛人との感情のもつれ、その中でもがく作者自身の半自伝的
小説である。つまり「人間社会の束縛」という意味なのだ。
（中略）
　絆とは束縛であり、しがらみである。それを承知の上で、社会には束縛も必要であり、人間にはしがらみもある、という意味で「絆」が
叫ばれているのだろうか。どうもそうは思えない。そもそも言葉の意味さえ分かっていない浅薄で平板なスローガンが横行しているのだ。

※週刊ポスト2014年5月23日号

ソース（NEWSポストセブン）　http://www.news-postseven.com/archives/20140512_255815.html

ああ、あんたの所の国は騙されたほうが悪いんだったな

長渕剛

>>1
それだけ寂しさや不安を抱えてる人が増えてるってことだろ、評論家ｗ

日本人同士の絆をぶち壊して朝鮮人と結んで美味しい思いをしたい

まあ、正論だわな。
絆＝強要＝強引な掟。
日本の文化は、このように変容していく。

あまり読まれなくなった小説家を引き合いにされても．．．

孤独よりましかもね。

「絆」を名目に福島に都合の悪い言論を封殺しようとする狙いがあるとすれば、それは恐ろしいことですねえ

【初音ミク】放射性物質が怖いから福島を差別するけどがんばろう日本.
http://www.nicovideo.jp/watch/sm15666250

そういや、日本でも「絆」が良い意味で使われだしたのは1980年代とからしい。もちろんマスコミがね。

単なる言いがかりですね

弥（ヤー）の勒というほどの権能
そろそろ出し惜しみなく見せて欲しいものである

マスゴミに刷り込まれたのに、自分が考えたことのように錯覚してる日本人。終わってる

一時期呉智英の本にはまって色々買ったことがあったがまぁ基本的には変わったおじさんだね
こんな文章書いてるけどギャグセンスがある人だから別に人間を憎んでる訳じゃない

糸偏に半分と書いて絆と読みます。

>>1
日本人の結束が強まるのが嫌で嫌でたまらないんだなｗｗｗｗ
よくもまぁ次から次へと考えてくるもんだ、呆れるねｗ
ホントに執念深くて陰湿な民族だな朝鮮人ってｗキメェよｗｗｗ

>>1
こいつ馬鹿？
良いしがらみしか認めないに決まってんだろ
島国の日本の共同体は分け合わないと全滅なんだよ

絆は助け合い協力し合うお互い様の精神だから自分さえ良ければの中韓には理解出来ないだろう

エヴァのせい

仏本この荘厳清浄功徳を起したまへる所以は、
三界を見そなはすに、これ虚偽の相、これ輪転の相、
これ無窮の相にして、蠖 屈まり伸ぶる虫なり の循環するがごとく、
蚕繭 蚕衣なり の自縛するがごとし。あはれなるかな衆生、この三界に締 結びて
解けず られて、倒・不浄なり。

おまえら、>>1を批判してるけど、
じゃあ、具体的に絆って何よ？
おまえらの日常生活で絆に相当するなにかあるのか？
被災地に援助するのは、絆だからではないだろが。

とうほぐの絆とは足の引っ張り愛だと思いました

ネットのない時代は必要だっただろ
今の時代はリア友さえいらない時代になってきてる
周りに友達いないと思われるのを避けるためという理由が大きいな

昭和天皇崩御前のなんでもかんでも「自粛」ムードを思い出す
日本の同調圧力は昔から非常に強いし変わらない

絆と鎖は違う

わからんやつはかわいそうだが
はっきり言ってどうでも良い

誰とでも作れるものではないし
特別なものさ

人情のない人間は独りで生きてろ
同調求めて意見述べるな

＞「絆」ってそもそも「よい事」 なんだろうか。本来これは「動物をつなぎ止める綱」のことである。
＞語原は「首綱」が考えられている。当然、意味は「束縛」「執着」 「しがらみ」である。

絆に違和感を感じていたが、これが原因だったかも
>>1はなかなか良い事を言うじゃん

こんなんで金が貰えるのか

地域社会崩壊の反動でしょ

同調圧力化してるわな

この人の経歴が極端から極端に突っ走ってるんだけど
よしりんの同族だと思ったら腑に落ちたわ

しがらみという発想は無かったが、震災後
この言葉できれいにまとめようとしやがってとは思ったことがある
今年の一字とかな

呉智英はペンネームで、本人は朝鮮人でも支那人でもないですよw

呉智英は日本人だろ

呉もスローガンとしての「絆」も、

どっちも「うさんくさい」

ので、どっちも好かん。

絆は古文単語だと絆し(ほだし)で元々の意味としてはマイナスの意味だからね
いつの間にか良い意味で使われるようになったけど

>>33
まあチョン連呼は無視で

すべからくまあ正解

「煙よろこぶ田舎者」だっけ？
田舎行くほど理不尽な強制労働が待ってるんだぜ
オマエラ批判してたくせに「絆」って言葉に酔いしれるバカかよ？？ｗｗ

署名を求めるのも同じ理屈だわ。
組織やグループで署名活動なんぞ、暗黙の強制なんだよな。
署名を拒否すると非難されるのな。
絆なんてきれいごというけど、
実際は個人の意思を縛る、負の側面で使わるんだよな。

昔は共同体の縛りが強すぎて、そこから個人の自律と言う志向
が自然な流れだったけど、バブル以降共同体が解体して個人の自律（孤独と同義でもある）
に苦痛を感じる大きな層ができたということではないの
　それは責められない自然な感情、欲求でもあるし、共同体的体験をしてないから
　その暗黒面を知らないし　都会の人が理想とする大らかな田舎の自然みたいなもんだけど
一度体験するべきだと思う絆はいい悪い置いておいて

>>イギリスの小説家にサマセット・モームがいる。代表作は『人間の絆』だ

英語の題名は Of human bondage つまり、「人間の緊縛＆猿轡プレイ」という意味だ。

あら、さすが呉智英さん

昭和天皇の時は、自粛ムードに違和感がなかった
自分も暗い気分になった
昭和の時代は、祖父母が生き抜いた時代だったから
祖父母世代じゃなくなるような寂しさもあった

この人の論評は深すぎて＋には向かんだろｗ

中華脳には判らんし判ってもらいたくもない

確かに新聞や議事録などにおける1960年代頃までの用法を見ると、「絆創膏」「脚絆」（ゲートル）など以外には、身動きが取れない環境を指して、
「羈絆（きはん）」などの意味で使われていることが多い。
また、「封建的な絆」「悪弊のきずな」とか、束縛や癒着・結託といった明確に否定的が意味が込められることも少なくない。
「絆を断ち切るべき」という表現も散見される。これは、家畜を繋ぎ止める綱という「絆」の原義を踏まえれば、自然な用法と言えるだろう。

その一方で、「アジア諸国とのきずなをより強固なものに」など、外交問題の文脈では国と国との緊密な関係を指して「きずな」が肯定的に用いられていた。
家族・友人・地域の「絆（きずな）」を肯定的な文脈で語るようになるのは、おそらく1980年代からであるが、「地域の絆」の重要性を再認識すべきであるとか、
忘れかけていた「夫婦の絆」を思い出したとか、せいぜいその程度のものである。
また「絆を断ち切りたい」など、依然として否定的な文脈でも用いられる言葉であり、頻出度も決して多いものではない。

では、「絆」が大衆化された形で、特に日本社会の秩序規範として積極的に用いられるようになったのはいつごろなのか。
それを知るために、朝日新聞の記事検索サービスを使って「きずな」「絆」が用いられているタイトル記事数を調べてみたが、案の定この10数年で急増している。
決定的な時期は、「少年犯罪」「キレる若者」がメディアを賑わしたり、企業の「リストラ」が大規模に行われたりして自殺者が年間3万人を突破するようになった、
1997年から98年にかけてである。

結局これでお前は何が言いたいのかと言われると少し困るのだが、現代日本社会の最も直近の起源が1997年から1998年の辺りにあり、
戦後日本の経済・雇用・家族のシステムが解体していく（少なくともそう観念された）時代と歩調を合わせる形で求められるようなった言葉が「絆」であるということを、
つまらないようだけど最低限確認しておきたい。

俺も愛国者で絆は意識しているが、あのつながろうとかいうCMは気持ち悪いと思った。

流行り物の反証を説いてみるのもニッチ市場では良く使う手

まことおろかのきわみ。

>>15
基本的にイッチョカミのおっさんって立ち位置だよな
クサヨではないので話は聞こうかって気にはなる
死刑廃止するなら代わりに仇討ち導入しろってのは面白かった

日本人のつながりは、お前の儒教感覚と全然違うから。

>>42
コレはためになった。

原発事故当時福島から逃げた人も絆を破る行為だって責められてたよね

この人って中二病患者の元祖だろ
昔からこじらせてるんだよなぁいろいろと

絆なんて日本美化のネトウヨが捏造しただけだろ。

名前のイメージだけで、脊髄反射してるアホが笑える

呉智英
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%89%E6%99%BA%E8%8B%B1
民族 日本人

支那という呼称を使っていけない理由はないと長年主張しており、これを自主規制するマスコミへの抵抗の意を込めて、常に支那と書いている。
そのために多くのマスコミへの寄稿を困難にしているが、主張を貫いている

これは正論ですね。

>>1
＞　絆とは束縛であり、しがらみである。

そんな一面もある。お前がそう考えるのも自由だ。だがそれを理由に
お前がみんなに絆を拒否しろと命令する権利など無い！

>>38大評価ｗｗｗ

ネトウヨといえば病的なすべから厨だが、その先鞭をつけたのがこの人。
ってかネトウヨ、ゴチエイ知らなさすぎ。小林よしりん尊師のブレーンだった人ですな。
まあ変わった人であることは間違いないが、面白い本書く人だよ。繰り返しがやたら多いけど。
本業は漫画評論（だよな？）

この板的に言えばいじめっ子には復讐すべし論と防災無線うっせーだろ訴訟で有名かな。
もっとも後者の騒音公害については中島義道って巨頭がいるからね。
確かこの二人対談かなんかしていたようなｗ

しがらみを伴う関わりが共同体における自分の存在を実感させる

ネットでまでこうして関わりを持とうとするくらいに切実に欲してるんじゃないかな

ネトウヨなんて絆とは一番遠いところにいる人間じゃないのか

山本七平言うところの日本特有の「空気」が生み出す弊害ってのは間違いなく有るからねぇ。
具体的な協力とは違う、非常に観念的でフワッとした行動規範みたいな物は確実に存在してて、
それを「絆」というシンボルに集約してしまった感は否めませんわな。
右も左も頻繁にデモとかやるようになったのも、何となく同じような空気が生み出した澱みたいなものなんですかね？

>>53
あったね
飯館村の話が悪質で有名になったよな
もし避難したら村八分にしてやると圧力をかけた村の爺とかさ

サヨクが絆・絆と五月蝿いもんなぁ。

どちらかというと左翼のほうが連帯だの絆だの好きなんじゃないの
右翼は全体主義とか一体化とかそんなイメージ

そっかｗ
絆はボンデージかｗｗ

　ナチスを擁護したハイデッカーも共同体内存在を称賛したな
存在の在り方に対する一つのスタンスであり経済社会ではない人間関係を
価値とする見方ではある

共同幻想論の看板かけ直しただけな気がしてきた

皆さんHi everyone!に騙されないよう気をつけましょう

1 名前：Hi everyone! ★＠転載禁止[sage] 投稿日：2014/05/12(月) 01:40:56.76 ID:???0
　何かを主張したければ、自身の名の下に、自身の責任で主張すればいい。誰かの発言のように装って主張するのは卑怯（ひきょう）
である。
　米ニューヨーク・タイムズ紙の元東京支局長の著書「英国人記者が見た連合国戦勝史観の虚妄」（祥伝社新書）で、「日本軍による
『南京大虐殺』はなかった」と主張した部分は、著者に無断で翻訳者が書き加えていたことが分かった。

ソース（琉球新報）　http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-225045-storytopic-11.html

↓琉球新報に記者名は無く、記事は共同通信の捏造でした。

祥伝社：『英国人記者が見た連合国戦勝史観の虚妄』に関する各社報道について平成26年5月9日
http://www.shodensha.co.jp/kokuchi/kokuchi.pdf

【国際】共同通信社の「（南京）虐殺否定を無断加筆　ベストセラー翻訳者」は誤り　祥伝社「問題の記述について訂正する必要を認めず」
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1399733425/

↓誤報でスレ建てし謝罪も訂正もせず言い訳を続ける Hi everyone!

33 名前：Hi everyone! ★＠転載禁止[sage] 投稿日：2014/05/12(月) 02:00:08.75 ID:???0
>>30
この著者は「大虐殺」ではないが、「殺害事件」は起こった派

その後に謝罪も訂正も無しで放置のまま
捏造を既成事実化するHi everyone!の工作に気をつけましょう！
マスコミの嘘に騙されない！Hi everyone!に騙されない！

追記 世論誘導に必死なHi everyone!
4 名前：Hi everyone! ★＠転載禁止[sage] 投稿日：2014/05/12(月) 01:48:27.89 ID:???0
これこそまさに「歴史修正主義」って言うんじゃねぇのかい。
保守団体の役員名簿を見ると、安倍に近そうなメンバーがズラリ。

呉智英には、たまにガッカリさせられる

しょうがない圧力がなけりゃ人間は腐る

>>46
英語のbondも数百年前、数十年前の昔は知らないが、近年は愛情の絆など主にいい意味で使われるな
モームのOf Human BondageのBondageは今でも主に悪い意味だが

呉智英は、bondとbondageを混同しているんじゃないのｗ

呉智英はバカをひっかけるために「あえて」中国人や韓国人ぽいペンネームを使ってると、
昔から彼の本をたくさん読んでる人は知ってるんだが、狙い通りひっかかってる馬鹿が
わんさか。
やっぱ、敢えて中国人的なペンネームつかってバカを挑発するって大事だな。

>>58
深呼吸して落ち着いて>>1を読み直せ。
『みんなに絆を拒否しろ』なんて一言も書いてないぞ。
ただ、『絆って本来めんどくさいもんだけど、お前らそれ分かって言ってる？』って話だぞ。

絆を止めて欲しいのは事実
キモすぎ

>>71
隣近所に圧力かけるのか？
近隣の人の教育係になるほどオマエは立派な人物なの？？

絆〜、絆〜、絆〜　キモすぎ…

福島の食い物なんか、食べたくない
みんなそうだろ？

>>56
山本七平がイザヤ・ベンダサンという偽ユダヤ人ペンネームをわざと使って
出版した経緯見ても感じたが、「戦後民主主義、人権思想嫌い」の著作者って
ちょっと捻くれたペンネーム使いたくなる共通点でもあるのかと。

んで、両者とも聖書をよく勉強している。
呉智英も山本も、聖書に関して一家言ある。

あまり同意できない文章だが
花見自粛云々は俺もそう思ったなぁ。
葬式やってる家の隣でパーティーやれってなら反対だけど。

呉智英はyoutubeやニコ動にある死刑廃止の昔の朝生の動画がおもしろかったな

絆って
ゆすりたかりだろw

>>81
それ以外に何の意味があるんだよな。
困った時だけ人に頼ろうとして「絆」連呼しやがって。

日本人の大部分は、本質的に奴隷だからな
鎖につながれて、ようやく安心できるんだよ

日本人の助け合う精神は絆じゃないんだよな。
お互い様という精神が、日本の助け合う文化、国民性をつくってる。
絶対に絆じゃないよ。

き　きもち
つな　つながり　つなぐ　つなぎ　

>>1

絆（笑）

希薄だからわざわざ強調してるんだよ。
そのくらいわかれｗｗｗ

>>63
その村に近しい人がいるのだが、そういった八分とかのしがらみは聞かなかったが
行政として村を存続させるためにトップが住民を留まらせようとしたり
村に帰させようとするのには怒りを覚えるよ
なにが絆だ、鎖でふんじばる真似をしやがってって

>>77
俺は喜んで食うけど人には勧めないな

東北に同情し協力できることは協力する一方
花見はすべきなのに自粛ってのはしょうしょう良識的ロールプレイで俺は不支持！って
当時俺は公言して、周囲にどんびきされたわ。　

最終的には支持されたけど。

絆＝同調圧力・全体主義

すべからくの人だろ

自分はバリバリの嫌韓ネトウヨ＋民のつもりだったけど、
呉智英や呉善花をチョン呼ばわりして叩く新世代ネトウヨを見て、
あー俺ネトウヨじゃなかったんだ…と思う今日この頃。

そもそも日本人が絆を大事にするとか到底思えん。ｗｗ
むしろ世界一孤独が好きな国民性だよ。

これは正論
綺麗事はもうウンザリ
何が絆だよ（笑）
どうせウヨだのサヨだのって自分と考えが違う奴を絶対認めないし団結なんて出来るわけがない

モームの人間の絆は､主人公が社会との軋轢にもまれながらも最終的には絆に希望を見出だして終わる物語だからな

>>87
喜んで食べる？マジで？

「放射能検査で安全な物しか出してません！」
とか言ってるけど、つまり検査で危険な物がある！ってこと
こんな物、食いたくないぜ

これ言ったら、政治家だったら首だなwww
絆って素晴らしい同調圧力・全体主義だねwww

津波の被災地で避難住宅に避難している人の家庭に
町内会費を集金してる話にドン引きした
家を失って途方にくれてる人に町内会費って・・・町内会の為なら
町を離れてる被災者にまで集金するのかよｗ

絆が強いんじゃなくて我慢強いだけ。
日本人の我慢強さだけは世界に誇ってもいい。
だが「お互い助け合ってる」なんてのは嘘っぱち。

>>59
オマエみたいなバカに評価されてもなぁ

>>88
俺も花見をしてもいいと思うけど、
そうゆうことが不謹慎という論調があるのは、
やっぱ日本の同調圧力文化だと思うな。
不幸事がおきたからといって、みんなが不幸面して、なんになるんだ？
暗いからこそ、明るくパッっと咲かせるという発想がないものなのかな。

>>97
それはホント
絆じゃないけどな

ネットでは絆だの日本文化だの言うけど、リアルでは他人との繋がりを一切持たない奴が↓

少なくとも俺は他人に助けられたことなんてないし、
絆なんて何処の世界の作り話だって感じ。
他人から迫害だったらたっぷりされたけどな。ｗ

何かあった時に助け合うため普段から束縛しあおうぜというのが絆、って感じかね

日本って
「絆社会」
じゃなくて
「村八分と忍耐の社会」
だよな。

>>91
中国人や韓国人はほっておくととてつもなく無礼で傲慢に育つから
その対抗策として、礼儀や上下秩序をクソやかましくいう儒教が生まれた

西洋人はほっておくととてつもなく粗暴で女を手荒く扱いDVしまくるので
その対抗策として、レディを大事にしましょう騎士たるものは王と愛する女性に
剣をささげよという騎士道が生まれた

日本人はほっておくととてつもなく臆病でウジウジして潔くなくむしろ草食系に育つから
その対抗策として、潔さや死を恐れるなと説教する武士道が生まれた

こういう説がある

同じ理屈でいくと、ほっとくと孤独っつーか人とつきあうのめんどくさがる
連中だからこそ、やたら絆だのなんだのと教育しなければいけない

いうほど絆なんて意識してないし

>>105は>>92宛て

日本のヤンキー化が進んでいると感じられる

日本って体育会系の運動部は絆が強いとか言われるけど、
実は卒業すると二度と会わない不思議。ｗｗ
お互い色々とウンザリしてるんだろうな。

>>1
>「つながらない」評論家・呉智英氏

おマイのスマホは、ソフトバンクかｗｗ

>>41
　ほぼ同意。
　一言つけ加えるなら、社会的なコネクションに最大の価値を見出すのはたぶんバブルの前からだと思う。
　８０年代の流行語に「ネアカ、根暗」というのがあるんだけど、これは「ネアカは友達多い、根暗は友達少ない」
　という感じで、本人の内面的価値より友達の多さを重視する発想で、マジメで深い付き合いより、ひょうきんで軽い付き合いを
　重視するのがスタイルになった。
　転換点はむしろ７０年代から８０年代にかけてからかな。この辺で思想的なブームや若者のライフスタイルが変わった印象。

日本人ってやたらに冷たいっていうか、「他人に全く無関心」の奴が
多いけど、あれって一体何なんだろうね。

一緒に働いてて、相方が酷い風邪による咳に苦しんでるのに、
大丈夫？の一つ声をかけない。ｗｗ
じゃあ仲が悪いかといえば、全然そんなことはない。

ほんと不思議な人間関係。ｗ

>>108
徒党を組まないと行動出来ない
一人だと大人しいのに集団になるとやたら威勢が良くなる
組織のルールは絶対・・・みたいな感じ？？

>>104
日本でいうところの「絆」はそういう面が大きいよね。
ムラ社会を構成し合理的に生きていくためのルールというか技術というか。
砂漠の地で合理的に社会を営むためにイスラム教が発展していったのと近いような。

>>74
この人の最近の文章って、一見挑発的で喧嘩売ってるようなんだけど、
ちゃんと読むと、割と無難なこと言ってるんだよな。

>>105
なんか日本人だけめちゃくちゃだなｗ
日本人って結構喧嘩っぱやい民族なんだぞ
すぐ忘れるけどｗ
後、死を恐れないのは神道の影響だろうな

>>105
私も聞いたことがあります。
アメリカ人はずる賢いから、フェアプレーという言葉が生まれた、とか

「ほっとくと孤独っつーか人とつきあうのめんどくさがる
連中だからこそ、やたら絆だのなんだのと教育しなければいけない」

これは面白いですね。ハッキリ言って日本人は集団になると
完全にイカれてると思います。
「別に…」とか言っただけの沢尻とか、不倫した矢口とか
狂ったように集団でイジメますね。しかも長期間
面倒くさいですよ。

話かけるとニコニコ笑って聞いている。
だが相手のことは全く知ろうともしない。
何の質問もしないし、自分がどう思うかも言わないし
話を広げようともしない。
単に相手の話を聞いてるだけ。単なるニコニコマシーン。

そんな人間が男も女も最近滅茶苦茶多い気がする。

本当に絆ってものがあって正常に機能してるなら
なんで年間３万人も自殺してるんだよ。
美化するのも大概にせぇって話だろ。

絆と言いながら、爺が「若いヤツがやれ、あれしろ、これしろ、そんなやり方じゃダメ」
とウザイから地域の町内会ってウザイです

責任逃れで
下層民にピカモノ
食わせる買わせる方便。

支配側の理屈逃れの統治用の同調圧
除染も安全管理も出来ない馬鹿雑魚893の東電に原発みたいな
あぶない玩具渡した奴の責任

評論家なら「つながりかたが正しくない」ことを分析して文章にするほうがいいんじゃないのか
ちなみにこの人は中野翠の化粧が剥げ落ちているのを見て万座の中で
「中野さんw何その鼻の下化粧落ちてるwww」と笑い者にした人

> そもそも言葉の意味さえ分かっていない浅薄で平板なスローガンが横行しているのだ。
その点２ちゃんねるってすげーよな最初から指摘されてたもん

話が微妙にズレるかもしれんが
学食などで「ぼっち飯」することが恥ずかしいとか辛いとか言って
個室便所の中で飯食ってるってのも極端過ぎると思うのよ

マンガのワンピース世代というか
あのマンガが作中で無闇やたらに「仲間」を押し付けてきているせいで
今の人は一人で居ることを否定されてるように感じてるのかな

ただその場に一緒にいるだけで「仲間」なのかね？
辛いこと困難なことに立ち向かおうとしたとき一緒に行動してくれた人が
「仲間」なんじゃないかなと思ったりするんだが

数人集まって賑やかに騒ぐのも（迷惑にならん程度なら）構わんが
興味のない話にダラダラ付き合ってるのは時間の無駄だと思ったりはするね
例え一人でも興味のあることの研究、読書・資料集め、旅行、考察etc.した方がよっぽど有意義だと思うね

正直日本人は何考えてるのかさっぱり分らん気持ち悪い奴が多い。
とにかく自分の意見を言わない。話を広げない。ただニタニタして聞いてるだけ。
壁に向かって話してる感じ。ｗ

>>109
日本の一番不思議な、あるいは悪い同調圧力は、みんな「こんなことしたくない」と
思ってるのに、じゃあ「こんなクソな風習は即刻やめよう」と勇気持って廃止しない
ことが多すぎることだと思う。

体育会系の新入りイジメとかまさにそれで、入ってすぐに空気椅子とかケツバットとか
自分がやられて悔しくて、時には帰ってから泣くぐらいイヤな思いをしたのに、
自分が先輩になると「部の伝統だ」とかいって、自分がやられてイヤでイヤでしょうがなかった
ことを、下の世代に繰り返す。

それでいながら、大人になってから昔の先輩とかにあうと「あれは酷い習慣でしたね」
とかヌかす。酷いとわかってるなら、どこかで誰かが、勇気をもって
「こんなクソなことは、即刻やめなければいけない、俺らの世代でやめにするんだ」
と言い出すべきだと思うんだ。

企業でも、飲み会とかまさに、そんな感じだろ。上の連中は「若いのにおごらなきゃいけないし」
「ゆとり世代と酒飲んでも面白くもなんともない、飲み会中でもスマホいじってないと
落ち着かない障害者ばっかり」
下の連中は「ぶっちゃけ行きたくない」「上司の愚痴きくためだけに行くのが辛い、
仕事の延長じゃん、給料払ってよ」という。どっちも不満タラタラ。
「　だ　っ　た　ら　や　め　ろ」
そのクソみたいな行事を続けることで、誰も幸せになってねーだろと。

冷静に考えて「即刻廃止しろよ、全員不幸にして、誰もトクしてないじゃないか」
みたいなマゾヒズムを全員で苦しい、苦しいと言いながらやってるキチガイが日本人。
俺にはそう見える。
皆、それが苦痛で苦痛でしょうがなく、誰もシアワセにしないクソみたいな
システムを、なぜか改善もせずに放置し、あるいは自分が加害者側にたつと
やられてイヤだったことを忘れたかのように、後輩に同じ痛みを味あわせる。
日本ってこんなんばかりだろ。

>>118
　そりゃ、単に相手に興味がないだけだ。
　昔だったらつまんない顔を露骨に出すかさっさと立ち去るところだが、
　最近の子は行儀がいいから、一応相手を立てて話を聞くだけ聞いて流しているだけ。

おそらく日本人がニタニタ笑って聞いてるだけの奴が多いのは、
話すなら、コメディアン並に話術が達者で面白くないと失格って
思い込んでる奴が多いんだろう。
あと下手に喋って相手に動揺してる姿を見せたくないって心理。
日本人が英語が喋れないのもこれが原因。

人間が社会動物である以上
一定の束縛は仕方ないよ。それは暗黙のルールだ。民度を保つための仕組みだ

戦後、個の砂粒になるように教育されてた時間が長かったわけで、
その反動として、絆のプラス面が必要とされただけだろ。
要するに、時代によって言葉の使われ方が変化しているだけ。
とは言っても、元々の意味を知っておくことは重要だと思う。

絆連呼の割にはそんなもんはかけらもない

韓国人にとって絆とか友情は「たかれる」かどうかの指標だからな。
うっとおしいに決まってるわ。

韓国の映画館でバイトしてたテョンの話だが、
クラスメイトが映画に行くってなった場合、
「ウリが格安で入れてやるニダ！！」しないといけないし、それが友情なんだと。

あれよね、俺はこんなに苦労した。だからお前も苦労しろみたいな
考え方する人、日本人に多いよね。
絶対同じことは繰り返さん。俺はその流れには入らないってなかなかいない。

>>127

誰に対してもそんな態度なのにか？ｗ

>>124
＞例え一人でも興味のあることの研究、読書・資料集め、旅行、考察etc.した方がよっぽど有意義だと思うね
一見孤独な人と話をすると、なかなか面白い話をする人が多いのは理解出来るな
俺友達が多いってヤツの話はツマンナイ場合が多い

いつの間に絆至上主義なんてもんになってんの？
マスゴミが勝手に絆とか言ってキャンペーン張ってるだけじゃん
普通の日本人は普通に仲良くしたり助けあったり無視したり
喧嘩したり適当にしてるよ

呉智英先生のいつもの「その言葉の使い方間違ってる！！」論稿なんだが
「絆」はもともと動物をつなぐ綱！いい意味じゃない、ってこれっぱかし言うために回りくどすぎ

>>119
絆があるから、自殺者が多いんだろうな
同調圧力の強い社会ほど、自殺者が多いな
家族とか友人と、一番安心できるはずの人間が、
一番のストレスの原因になるからな

俺は日本人の国民性は好きじゃないし、こんな孤独が好きな国民性の
何処が絆だと苦笑するしかないが、国民性なんて変るわけないしね。
歴史の積み重ねだし。

そんなことウジウジ自省しても仕方ないって諦めの気持ちもある。
そんなことをウジウジすること自体が、いかにも日本人的っつーか。

>>128
それ面倒臭いだけだろ
あまり喋りたくないって意味だと思うよ
俺はあまり知らないから、おまえに原因があるのかもね

>>133
永劫の輪廻の中で苦しむの上等で、解脱とかしようとしないらしい。
ほんとうに大和朝廷以来ずっと仏教がはびこってきた国なのかココ？と
思うときすらある。
俺自身は仏教徒ですらなく無神論者だが。

未来永劫、苦しいパターンを続けるぐらいなら、どこかで誰かがストップを
かけたほうがよく、自分がやられてイヤだったことは他人や後輩には
しないべきだという良識がはたらかんらしい。

だがやっぱり日本人は好きじゃねえな。
何考えてるのかさっぱり分らん気持ち悪い奴が多いのは
反論は許さん。ｗ

呉智英も知らないゆとりが騒いでいるのかｗ

国母叩きも醜かったな、だから本人嫌気がさして海外に移住したんだけど

評論家の宮崎哲弥は、「一人しかいない師」として度々、呉を紹介している。

呉智英 ―Wikipedia

呉智英の好きな論語の言葉で言うと「子曰わく、君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず」。

絆と思いやりの押売り

蛭子能収を大絶賛の呉智英

少なくも、中国韓国日本アメリカの中じゃ、一番精神的に後ろ向きなのは
確かだな。過去ばっかり振り返って自省してるっていうか。

呉智英にしてはまともなことを言ってる

>>1
まったく、新崎さんはへそ曲がりだなぁｗ
その程度の浅薄なスローガンもどきは
生暖かく見守ればいいんですよ

絆連呼も承認欲求ってやつなのかね
10年前なら車、家、時計なんかで大枚はたいてそれを満たしてきたのに
もうそれができなくなってきた
社会的地位も収入も学歴も何も得られなかった下層階級の全年齢層で
ヤンキー化がすすむのは当然なのか

>>147
少年ジャンプのキャッチコピーにすべき

網の目はそれ１個では網とはいわない：構造主義

そもそも日本に絆なんてないしね。
村八分やイジメならあるけどね。ｗ

本当に人間関係がそんなに濃かったら、
こんな気持ち悪い人間ばかり育たねえよ。ｗ

>>136
だね。
マスコミが空回りしてる。

今頃何言ってんだ

日本人は民度が高い！とか言うけど

我慢と村八分（イジメ）で成り立ってる
好きでやってない

平日の昼間歩くと犯罪者みたいに見られるね〜
日本って最高だね〜

村八分で結構なんでほっといて下さいと言うと怒られるｗ

はじめの方の数レス読んでﾜﾛﾀ

なんかもうスレタイ脊髄反射どころか
相手が見える前から拳を振り上げてるのなｗ

マイク・ロイコ、山本夏彦→呉智英と来て、次は誰になるやら

職場で日本語が達者な中国人と仲良くなったんだが、
「何で日本人って休憩時間とか誰も全然喋らないの？」
って気持ち悪がってた。
すまん、それが日本人だ。ｗｗ

>>141
日本人は決して馬鹿ではないから、これは良くないなとか嫌だなとか
そういうのはあるんだけど、自分たちで変えていけないところがある。
歴史を見ても政治的・経済的に行き詰ったとき日本人の手だけで
立て直したことってないんじゃないか？いつも他国の影響を受けて
重い腰上げたり微妙に変質するってのが多い。
だからじっと待つ、耐えるってのが美徳というか日本人らしさみたいになったのかも。
絆ではなくて鎖になってしまっているように見える。

サマセットモームを読むならサン=テグジュペリも読めよ。何が綱だよどちらかと言えばapprivoiserだよ
本当、親友の居ないやつの言い出しそうな事だわ、バカじゃねぇ？

まあ言わんとすることはわかるけども
それで意味があるのは「あんまりキズナキズナ言うな。ウザい」という程度で
「じゃあキズナがなければいいのか」と言ったら「それはまあ困る」としか言いようがない

絆とは押し付けるものや強制するものではない。

「絆、絆」口にすればするほど安っぽくなるのはなんでだろう・・・

>>155
お前みたいなのが居なくなりゃ間違いなく良くなるよ？

だってお前嫌なヤツだもんwww

>>163
そ、だから黒船が来てくれたおかげで明治維新。
GHQが来てくれたおかげで戦後改革。
こーなっちゃうんだよなぁ。
自分で変われないから、結局は欧米の先進的な取り組みをみてから
それを模倣する的な変化でしか大きく動けない。

ぶっちゃけ震災・原発事故という錘に日本全国を鎖でしばりつけて海に沈めたようなもんだ

花は咲く〜とか流れてくると気分がめいる

>>162
当たり前だね
職場でトラブルと面倒くさい
日本人は超細かいし、何でトラブルか分からん
関わらないのが一番　沈黙は金

もうとっととクズ団塊共に居なくなって欲しいわ
何かと言うと助け合いましょうとか仲良くしましょうとか
ベタベタベタベタ気持ち悪いんだよ
しかもその内容は一方的に「そのためにお前が譲歩しろ」
「お前がなにかしろ」だからな
「可哀想な人がいるのに・・・」とあたかも平穏だったり
幸福だったりすることが悪い事で後ろめたく思えと言わんばかり
不幸があると誰かに配慮して貰って当然だと増長する

朝日新聞の「絆」「きずな」のタイトル記事数の変遷（1984−2011）
http://f.hatena.ne.jp/dongfang99/20111213232726

絆？　何言ってんだこいつ。町や村の実態を見てみろよ。

>>162
喋らなくなったのは最近だと思うわ
それは確かにおかしい

呉善花さん

ソンファ姫

花見自粛はおかしいと俺が公言した際加えて

「案外、津波で逃げ遅れて亡くなった人の中には
周りがまだ逃げ出していないのに、今自分が逃げ出したら浮いた存在になっちゃうし」
という同調圧力に屈してなくなった人も居るのではないか？」

とも俺は言って周囲は凍っていたなｗ

てかお前らも俺みたいにリアルで多少のリスクを負いながら発言していってくれよｗｗ
上の話は俺の難しい面だって思われているっぽいけど、これでも普段は会話が面白い陽のオーラが
でている人！　って言われてるから、あんまシニカルな事を言うと損だ、って分っていてもちゃんと俺頑張っているんだぞ？ｗ

誰かが書いているニコニコマシーンみたいなキモイのはもう終わりにして
（因みに精神科医が一番敵視するのは、自殺願望や希死念慮がある患者さんの「いわゆる友人」のようだ。
理由は、「○○ちゃんがうつ病とか精神病とかないって〜ｗ　大丈夫大丈夫！」などと
うわっつらの肯定的意見を言うことによって、結果願望のある人は自殺を更にしたくなっていく、という
理由。実際ある医師が自殺した患者さんのカルテを遡ってチェックすると、自殺患者の9割が友人や家族から
「あなたは病気じゃないよ〜大丈夫」っていうのを「明るく朗らかに」言われた経緯がある。不思議なことに
「叱責するように」とか「思いつめた暗い感じ」で誰かに言われた場合はそんなに上がらない。　この例は長くなったけど
「絆」談義のうわっつらな笑顔付き合いはダメージを与える面を象徴していると思う）

話を戻すと
良い事は良いといいつつ、おかしい事はおかしい、ってちゃんと言っていこうぜ？

>>169
でこれからはTPPに、移民。笑えないけどね。

呉地英も照英も日本人なのか？

食べて応援はお断りします

708 +3：馬鹿の壁 ◆GS40HbbwOo ＠転載禁止 (17) ：：2014/05/13(火) 02:56:43.34 ID: HAlyDxeK0 (17)
日本人と話してて思うのはさｗｗｗｗｗｗｗ

まず兵站＝ロジスティクスの概念が乏しいわけ

で戦略とか戦術の話ばかりしているｗありえねえ、なんでだろうと思ったら

日本人はそもそも国土が恵まれていたからなんだってわかったｗ

今だってまず物資や情報がたりてるかどうか、補給線はどうだとか

ニーズや潜在的ニーズはどうだとかの話はいっさいしない

結局、オタクなんだよな。孤立無援のオタクで確固撃破されて

万歳クリフｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

組織戦というものが理解できていないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

だから切り捨てれば大丈夫とか平気で言うのなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

だいたい頭がいいやつってあんまつるまないよな

まぁ個人主義の中国人・呉智英氏には絆なんて理解できないだろ

一時期、絆の再生とかいうフレーズをよく耳にしたけど、
それって、家族や地域や世代間の繋がりが薄くなってる事を、
誰もが何となく自覚してきて、危機感みたいなものを持ったからだと思うんだよね。
そういう繋がりが意識しなくても普通にあった時は、
絆なんて言葉が日常の中で飛び交うことなんてなかったんだろうな。

絆なんてなくたって、困ってる人がいたら助けたくなるね。
当たり前のことだ。
日本人は知らない人には何もしないよな。

>>178
自分らの思想や考え方を、定義して言語できちんと表現することをしないから
ってのも大きいと思うわ。
ジャパニーズ ウェイ オブ ライフがあって、それはどういうもので、自分たちは
どういうものを志向しているのか、ということを言語的にきちんと表現できれば
一つの社会思想として、欧米もそれは認めると思うわけよ。

でも、日本で流通する言説は基本全部、西洋思想の借り物でしょ「社会主義」「マルクス主義」「新自由主義」
「グローバライゼーション」
言っちゃ悪いけど全部、体系的に整えたのは西洋で、西洋人はこれこれはこういうもので
こう言う考え方、こういうものを目指す思想であるって打ち出してくる。
いや、別に借り物でもいいんだけど、自分はどうしたいという積極的な考え方を自分の中に
持ってないんだわ。というか漠然としたイメージがあるだけで、それを言語的にきちんと
表現しようとしない。

自分の中に確固とした、きちんと言語化された思想がなくて、なんだかフワフワと
生きていれば、確固たる考え方をもって行動する奴にそりゃ一方的にやりこめられるに決まってると思う。

>>185
助けたくなるのと、実際に助けるかどうかは別の問題でしょ。

絆は強制されるものじゃないよ
中国人は本当の自由を知らないから、連帯を束縛と感じるんだろうな
ただひとつ言えることは、個人がバラバラに動いていたら社会はまとまらない
中国は絶対に日本には勝てない

日本人が団結したら都合の悪い人か何かか？

いま流通してる絆には気持ち悪い感じあるな
途中からマスコミの商売になっちゃたんだるうな

>>163

楽しい事と苦しい事があれば苦しい事ばっかり。
メリットとデメリットがあればデメリットばっかり
考えるのが日本の男性だからな。
世界で一番魅力がないと言われるゆえん。ｗ

左巻き団塊世代。こいつらは永遠に左翼唯物論に洗脳された可哀想なやつ。
針の穴から世間を見ている。

マナーとか日本人ならとかに通じる、無思考状態だよな。
よさそうって雰囲気だけであとさき考えてないやつが多いんだよ。

マスコミや識者がなんと言おうと、震災の日、帰宅難民に自宅のトイレ解放したり、見ず知らずのひとを車に同乗させたり、
みんな自分が正しいと思うことをした。

>>186
なんか夏目漱石さん思い出した。
あの人もまさにこの問題で参っちゃった人でしょ。
西洋の文化・技術は大事で取り込んでいくべきだけど、日本人としての
芯の部分をどうするのかっていう。いまだに答え出てないのよね。
日本人の思想を一番説明できないのは日本人なのかも。

もうさあ、絆とか我慢とか忍耐とか、
もう十分分ったから、底辺に堕ちても人生をどう楽しむかを
大人は教えろよ。あ、底辺に堕ちた事がないから無理か。笑

> そもそも言葉の意味さえ分かっていない浅薄で平板なスローガンが横行しているのだ。
「仲良くしようぜ凸」ってやつか

日常生活で絆なんて感じないな　軽々しく使ったら気持ち悪い　

月と６ペンス

日本って人生をどう楽しむかは、小さい頃から絶対教わらないよな。ｗ
ひたすら我慢しなさい、辛抱しなさい、他人に迷惑かけるな。
こればっかり。

お陰で
「他人に迷惑かけるぐらいなら、死んだ方がマシ」って
本末転倒な発想になってしまうわけだ。
本当なら
「他人に迷惑かけないように、自立した大人になって、バリバリ稼ごう」
って発想にならないとおかしいのに。

>>195
いまだ世間知らずの引きこもりなので。自分を相対化出来る事＝大人
日本人はまだ精神的に大人じゃないんだ。

>>195
いや夏目漱石は戸籍を北海道に移して徴兵忌避した行為が発覚するのを恐れて悩んじゃっただけ。
それは日清戦争時だと思うが、のちに大作家になってしまった。
日露戦争時に一般の日本人が勇敢に戦うのを見て、余計過去の自分が気になり始めたのだろう。

最初、北海道の住民は徴兵の対象から外れていた。それで戸籍を移す忌避行為が流行った。
戸籍を遠隔地に送るので「送籍（そうせき）」。自虐的なペンネーム。

夫婦別姓
戸籍廃止

朝鮮人の宿願だから

>>194
素晴らしく、誇るべき事だと思う。


問題は
震災　前　のオンボロ原発の検査逃れとか
検証の正論封じとかの下らん893行為と
震災　後　の環境基準流通基準の変更、ガレキの拡散・・・・・・
恐怖に駆られた狂気の沙汰

>>200
日本人ほど人生楽しまない民族いないかもね

だから仕事にまい進出来た。そして経済大国に。
でもなんか、寂しいね。

>>2
呉はペンネームで日本人だと何度言えば・・・

まあ自治会に入って役員すれば、>>1の言う事は、色々と分かるよ。ww

何が言いたいのかわからないが自動車運転しながらモシモシ弄っている奴は免許返納しろ

まぁ分からんでもない、日本特有の同調圧力は好きになれんし

＞理由。実際ある医師が自殺した患者さんのカルテを遡ってチェックすると、自殺患者の9割が友人や家族から
＞「あなたは病気じゃないよ〜大丈夫」っていうのを「明るく朗らかに」言われた経緯がある。

あるレベルの大学くらい行ってルのが普通
上場企業にくらい勤めていてルのが普通
それなりに家庭を持っているのが普通
マイホームくらい持っているのが普

などと言ってドンドン追い詰める世間や親が問題となるんだよなｗ

>>1
＞世に広がる「絆」至上主義に一石を投ず…絆とは「束縛」であり「しがらみ」。そもそも良い事なのか？


コネと、権力を笠に着て威張り散らすことで世渡りしてきた世代の人間がよう言うよｗｗｗ

このバカと広瀬 隆は、自分さえよければそれでよいという利己的な性格の
単なる英雄症候群の患者に過ぎない

　　
た
:yl)h txigqqes@[email protected]@ekiy:@yt@9he49

どうでもいい話。
だからなんなの？で糸冬。
寺島の話と同じレベル。

普通にない人のほうが多い。

絆を強調しているのは、政府とかNHKだけなり。。。

そもそもハゲに人権はないし現行憲法下であってもハゲの言論の自由は認められていない
その辺がこの人が根本的に間違っている所
ハゲは黙って朝日新聞あたりに「マンガ評論家」「中島みゆき評論家」として登場してろよ

ていうか人権ゼロのハゲを登用する朝日ってやっぱ糞リベラルだよな

呉智英の代表作「バカに付け
る薬」は中々面白い本だよ。

>>211
資料に当たる広瀬隆のほうがマシだろう。
呉はともかく短距離走者みたいなもので、校正みたいなことしか言えない。
単発のネタを新聞に投稿するのが限度。中身のちゃんとある本一冊書ける知力や根気がない。

>>214
また髪の話してる。

都市部偏重とか核家族化とか実践したのが団塊だろ。
自粛の強制なんてしていい世代は、日本にはいないよ。
生まれ故郷での絆はどうした。
後継者不足は絆で解決できるのか。

そう言う俺は、年賀状だけの付き合いも絆だと思ってる。
強固な絆は助かるときもあれば追い込まれることもある。
薬であり毒であり水でもあって、
必ずしも素晴らしいモノとは限らないのだ。

現在の自分なんていない。
過去を積み重ねた自分がいるだけ。
だから決して過去の呪縛からは逃れられない。
反省しても必ず過去が足を引っ張る。
それが人生。

だから過去じゃなく、未来を見て前向きに生きないと
気が狂うんだよ。

絆の掟のもと震災した地域に飛び込ませてボランティアとかバカなことをさせていた偽善者のハゲとかは完全にバカ丸出し

>>215
お前程度の人間でも知っている本で、それが本当に面白いのならば
みんなとっくに読んでるはずだろ？

んなもん広がってないだろ

>>215
>「呉智英につける薬」

ブクオフで108円くらいで売ってたら買うかも

>>219
>現在の自分なんていない
>過去を積み重ねた自分がいるだけ

その場合、一時的、あるいはほぼ完全に記憶を失った人間や
アルツハイマー型認知症の人はどう捉えているの？

　　

名前だけで勘違いしてるレスがちらほら

この人の書評はおもしろい。
絆至上主義は確かに気持ち悪い。

「幸」の字だって語源は〜だろ
なぜか名前に「幸」がつく人は薄幸とか

シオン賢者の議定書

マスコミが言ってるだけだろ
会話では聞いた事ないわ

>>4
それが安易だって言ってるんじゃねーのかｗ
まあ無理に地域社会の連帯をでっち上げ強制する意図があるよな
>>7
過去の常識が失われてる例をあげてんだから今読まれなくても関係ないだろ
>>18
勝手に全滅にするんじゃねーよ
良いしがらみってのはなんだよｗ　しがらみこそ今でもまだまだ悪い意味だろ
「言葉ぐらいちゃんと使えよ、じゃないと中味も軽薄になるぞ」って話じゃないの
>>24
そういう意味で絆って使われないとおもうけど
>>26
違うってお前が定義してもなあ、ソースあるの？
>>27
人情と絆は違うという話だが
>>29
だからその反動に疑問を投げかけているのでは？

62％も安倍内核を支持してる連中と絆とか絶対無理、やつら自分達のやりたいことやってるだけ
中国人のほうがましだわ。

チョンだまれ

日本人は元々ネクラな上に、欧米の個人主義の悪い部分に影響受けてしまって
ネクラな個人主義という最悪バターンに嵌ってるよね。

保守も革新も反対できないままボンヤリしている部分に
切り込んでいくところが呉先生の存在意義なのだな。
宮崎哲弥との対談本でも読んでみたまえ。

>>232
日本人はめちゃくちゃネアカだよ
まぁ、自覚してる人は少ないけどね

確かに、>>1と同じような違和感はあったな
けど、言葉の意味は時代とともに変わって行くものだし、割り切って聞き流してたわ

絆ってＤＱＮが好きな言葉だからな
マイルドヤンキーｗ

新型地球観測衛星「しがらみ」　　　　　なんかヤダな、確かに

自由とは新たなる苦痛だったりする

>>41
絆という名の縛りってのは、強固な精神的な思い込みで手に負えないものだったんだよ
その連帯には知性はなくただ本当に自由を奪うだけの個人にはマイナスしか作用しないものなんだけど
それで小さな村社会が落ち着いていたんだ、強固故にそこに乗っかれるから
日本人がそれをなるべく捨てるように動いたのは、農業の変化もあるけど、それでは強くなれなかったから
自由や平等主義ってのは実は個人に責任を持たせてハードワークさせる方便でもあるんだ
そうやって今の繁栄が築かれて、高齢化社会になりつつあるときに昔に返れと都合よく叫ばれだしてる

しかし俺にはそれは無理だと思う
もはやどんな田舎でもその精神的な縛りがない奴らが権力の中枢に大勢いて
そいつらが絆という言葉だけを利用して、本来絆とは矛盾する醜い多数決政治をやるように思うんだ

>>44
深いってことはないけど、＋にバカウヨさえいなければなあ

どっちも言葉遊び
くだらね

謎の強要が多いわな

安倍を頂点とする主体思想
それが絆

モノは言いようであって、「絆」といえば自分たちから望んでやってるように思えるだろ。
実際に東北で皆が列に並んで待ったのは、必ずしも自発的とはいえなかった。
日本は、治安が崩壊しない限りマッピング（どうすべきかの不文律）に従ったほうがイイでやってきた民族。

しかしいざ当局の手が届かない、もしくはマップ外のことになると、とたんに協力しなくなる。
それは3年経ったいまで、高台移転の土地が確保できないのを見ればわかるだろう。

嫌な感じもするが
一理あるのは事実

>>1
こういう論説は大嫌いだ
同じ意味の言葉でも様々な視点や立ち位置その他条件で変わる事なんか珍しい話でも何でもない

こいつは世間とは違う位置に自分を置いて「みんな間違っている。私が正しい。私は偉い」と言ってるだけ
何の益にもならない

呉は原理主義者か？
ま〜こいつは論語を面白半分に解説したりして知見はあるんだろうけど
本来の語源がどう変容して現在に至ったかならともかく
社会の抽象概念と個人の抽象概念すら比較もせずに
あたかも、キズナという言葉に記号以上の意味を取り付ける
弟子の宮崎哲なら、も〜ちっと納得させる筆力が有るのにな

絆の負の面を取り上げて、0か100かに持ち込む極論
絆が過剰に強制されれば束縛になり生きずらいが
絆がゼロの世の中になればそれも生きられない
バランスの問題だろ

緩い主体思想か

言い得て妙かも

「先ずは名分をたださん」
「これなるかな。師の迂なるや」

>>245
でも誤用が広まるには理由があるよね
特に近年のそれはマスメディアに起因するわけで
メディアに勤めている人間に教養がなくなったことだけを理由とするのではなく
誤用を許容する背景の分析が必要だと思う
>>247
そうかな？
むしろ絆絶対主義に異議を唱えているように見えるんだが

別につながり＝束縛じゃないだろ
絆＝束縛とか無理ありすぎ
束縛って意味にはちゃんと束縛って言葉があるんだから、
勝手に混同すんな

>>17
苗字に釣られたバカ発見。
呉智英はペンネームだっつーの。

>>251
朝日新聞の「絆」「きずな」のタイトル記事数の変遷（1984−2011）
http://f.hatena.ne.jp/dongfang99/20111213232726
君も朝日の愛読者。たとえ読んでいなくても洗脳されてるから

キズナは骨折しただろ

＞ 『人間の絆』だ。この書名は、人と人が 手を取り合い、連帯してゆこう、という意味では全くない。家族との軋轢、愛人との感情のもつ れ、その中でもがく作者自身の半自伝的 小説である。つまり「人間社会の束縛」という意味なのだ。

表題の誤訳というだけなんじゃないの？
『人間の束縛』
と訳すべきところを単純に間違ったとか。
あるいは、『人間の束縛』では本が売れないから、意図的に『人間の絆』にしたとか。

いずれにしても、「絆」という言葉の意味を一つの邦訳小説のタイトルと内容の関係性のみを根拠に無理に狭く解釈している点にパラノイア的病理を感じたのは私だけだろうか。

自分で汚した尻は自分で拭け！

そら自分で汚した尻かもしんねえけどよ〜
おら、おめえに拭いてもらいてえだよ〜

　　　　　山上たつひこのマンガを思い出した

呉智英は封建主義者
昔読んだ『封建主義　その論理と情熱』は面白かった

この人の国は　中国・韓国？

>>258
呉智英はペンネーム。日本人だよ。工作にだまされないでねｗ

いくら絆って叫んでも現代日本社会じゃ大した意味ないよ
呉は杞憂だよ
現代日本社会は戦後の核家族化後、益々人間関係は希薄に成ってきているし
今後も希薄に成っていくよ

>>17
こういう脊髄反射のバカって半島人と気質が同じだなｗおまえが半島人だろうｗ
産経脳ネトウヨ脳ここにきわまるって感じだなｗ

封建主義者自称するけど
評論家としてまともで大衆主義とかに迎合せず自分の立ち位置わきまえてる
数少ない人物なのに

ペンネームを本名とかんちがいしたり勝手に在日認定したり無知を恥じろよ
ほんと本すら読めないようなゆとりがそのままネトウヨやってるんだろうね

震災後の「絆」の連呼・大安売りにはもううんざり
ＮＨＫの「花は咲く」とかも含め、既に思考誘導の域に達してるわｗ

本来の語源はそうなのかも知らんが、今使われている絆という言葉は
束縛や執着という意味を含んではいないだろう、困った時はお互い様、
助け合える所は助け合いましょうやぐらいのもっとライトな意味じゃない？
どうしてもそういうのが面倒だというなら個人的に断ち切ればいいんじゃね？

>>124
仲間と友達は違う・・・らしいんだけどな。
何かを一緒にするために集まって行動してるのが仲間で、そこで友情が生まれることがそりゃ他よりはあるんだけど
それまでは別に友達って訳じゃない。
一緒に居て別に有意義なこととかナニもしないのも友達だって思うんだけど。

コンゴトモ、ヨロシク

>>254
あれもいい意味だと思って名づけたんだろうね

>>255
漢和辞典も引かずに2ちゃんにレスするおまえがパラノイアじゃねーのか？

マイルドヤンキー御用達ワードかｗ

>>6
人は一人で生きる物じゃ無いんだよ

>>9
それ、朝鮮人がやってる事だね！
慰安婦とか嘘捏造の強要しまくり

言葉にすると変になりがち

呉智英の論敵だった、岡庭昇やら上野昂志やら芹沢俊介らはどこへ消えたの？

同調圧力なんてホントに厄介なものに対しては全くの無力
むしろその厄介者とともにイジメの要因となる
何故かを問う機会が、この社会にはあまりに少ない

絆と言うのは理解と共感に基づいて思いやりを持って連帯することだよ
ただの縛りとしか受け止められないこの人はとても可哀相な人だ

江戸時代から「村八部」なんて言葉もあるしなー…
日本人って、共同体意識は強い方なんじゃねーかなぁ

そういや、「村八分」も良く勘違いされやすい言葉ではあるな

これも、日本人の差別意識の根底だ、とか言ってたチョン助さんも居たが
実はこれ「葬式（遺体処理」と「火事」だけは、みんなで手伝うよ、って意味でして
ある意味、共同体の生き死にに関わる事例は、どれだけ忌避されていたとしても保護を受ける事が出来たんだよ
これも、日本式の「絆」の一つっすな

ヒトは社会集団を形成する生物だからな
そういうもんだろ

そもそも一匹で暮らしてきたわけじゃない

>>274
保護かねえ？死体は早く片付けないと腐って自分たちが迷惑を被るからだし、火事も延焼して自分たちが迷惑を被るからだし。

>>273
その「思いやりを持って連帯する」のが善意の押し付けっぽくてウザいという
意見なんじゃないの？
俺はこんなに空気を読んで行動してるからお前も空気を読め、という同調圧力。

>>276
集団の中で暮らすのがいやならさっさと集団から離れて暮らせば良いわけで

会話すること自体が相手を束縛しようとしていることの表れなんだが

モームの『人間の絆』は、原題はOf human bontageであり、絆というよりも束縛の意味合いが強い
モームは英国諜報部員として勤務しながら同性愛者であり、社会との乖離に深く悩んでいたお方
美文とされたモームの文章は昔の入試や参考書にはよく登場していたが、今はもう流行らないのかね

春天でキズナを買うバカwww



あ、俺だ

>>278
なんだ本物のコミュ障か

>>276
そそ、共同体の生き死にに関わる事例だからね

>>282
ああ共同体の生き死にね、分かる。
つまり日本人にとって大事なもの＝共同体＞＞＞＞＞＞＞＞＞個人なのよ。今も同じでしょ。
共同体なんかとっくに破壊されたのに、個人を大事にできないのはそのまんまだから、生きるのが大変な国になった。

　震災後の「おかしな自粛ムード」と「絆」の存在を
無理やりこじつけて批判している気がするなあ。

　震災直後の同調圧力が意味のないものであることは同意するが
わざわざ「絆」の存在まで否定する必要はないんじゃないか？

集団に保護してもらいながら自分は集団成員としての義務は果たさない

子供みたいな言い分だぜ
いや保護されるだけの赤ん坊かｗ

絆原理主義に対する違和感の発露と問題提起だね。
むしろ、それ以外の読み方をする事の方に驚きを禁じ得なかったり。

まあ、自分がもたれかかって(相手からもたれかかられる事は考慮の外)不安感を解消する事が
絆であると勘違い(と言うより、むしろ脳内麻酔に近い)している脳だと、そういう読み方になるのか。
読解能力以前の、精神年齢の問題だなこれは。

「絆」が元々は悪い意味で使われていたといのは呉智英以前に誰かがどこかで書いてたぞ。

絆が良いというより自由の不安に耐えられなくて
自由に自由を捨てたというのが実態では

呉もなんでも規制緩和、自由派になっちゃったか

しがらみ、、縛りなどの制約は実はマイナスじゃなく追加された機能なんだよ

>>283
んー…まぁ
無人島の方が住みやすいと言うなら…まぁ、止めはしないけどさ

>>285
集団の保護って具体的に何？税金収めて自治体や国に保護してもらうのは当然の権利なのでわかるけど。
ただのもたれあいのこと？

>>288
実際しがらみゼロの無縁社会も空虚なんだよなあ。
何事もいい面と悪い面があって、空気のように当たり前に存在しているときは
悪い面しか目に付かないが、なくなって見ると良い面、必要な面もあることがわかる。

>>291
当然の権利なんて言ってる時点で思考停止状態なんだよ
権利というのは他人が自分にしてくれた約束、つまり決め事なんだよ

お前が歩いていて身ぐるみはがれないのは集団（他人）の保護によるもの

要するに言葉は正しく使えってことでしょ
「リベンジ」って言う奴は死刑な

>>293
身ぐるみ剥いで逮捕されない世の中なら、身ぐるみ剥ぐだろうね。
法治国家になる前の日本には追い剥ぎが普通にいたんだから。
いなくなったのは近代の日本人の民度が上がったから、とか？民度って何？
ふわっとした空気みたいなもんだけで民度ができてると思ったら大間違い。

>>283
例えば、お前さんの身の回りにある物資の製造･流通･販売諸々は、共同体が有ればこそだとわかってる？

>>295
今も追剥がいないかのような言いぐさだなｗ
強盗はいるんだぜ
知らないかもしれないがｗ

>>296
精神論の共同体でないなら、そのとおりだよ。

こういう問題を一かゼロかで論議する奴は思考が単純すぎる

微妙なバランスの問題なんだよ
ばっさりと切れる（つまりすべて無くせばいいという）問題じゃない

世の中を単純に見るものが多くて困るｗ
実際はどんな世の中でも>>276と>>296がより合わさって出来てるだろ？
しかし、絆をあまりに強調（しかもマスコミと政治家に依る押し付け）すると、そのバランスが崩れて健全さを失うって話だ

絆って東電の賠償コスト削減に協力させられてるだけだろ。

似たようなことはずっと感じてる

何でも　「絆」　だ　「ふれあい」　にして絶対善化

薄っぺらお花畑カルトと同じ気持ち悪さ感じる

震災が起こる前から日本人の一方向性に危惧と気持ち悪さを感じてた。そこに震災が起こった。
どうなるかと見ていたら、案の定だ・・・ネットを見ていても、一色に染まる気味悪さを批判する人より
一緒になって染まりたがる人のほうがずっと多かった。

>>111
あるなそれは
現代の「絆」って言葉も本来の内輪で結束を固めるという意味合いより
友達百人できるかな的ネアカ信仰に拠るものに見える

既存の主流派に一石を投じる姿勢は一貫しているけど、のべつまくなし自分の立ち位置周囲の
“主流”に牙剥きまくって来ているのに、攻撃対象がブレまくっているよね、この人。

生き方、生き様そのものがブレまくりの元サヨク活動家らしいと言えばらしいか。
０か１００かの双極性(躁鬱)な面も含めて。

スパイスとして主張を読むのはそれなりに楽しい。けど、ほぼ常に共感も納得もできない不思議ｗそれも含めて面白いんだけど。

もっともなんだが、なんかいい言葉あるかな。

>>296
店で売ってるモノを買ってきてるだけだろ？　共同体なんか、とっくに壊れてるじゃん。

横レスすまん。

その絆に、在日は入ってないからお構いなく

>>305
小林よしのりとかもそうだけど、本来は立ち位置とかない単なる｢へそまがり｣なのよね。
そこを理解して読むと面白いけど、｢思想家｣と勘違いして読むとワケわかんなくなる。

ただ、ネットの発展でへそまがりの居場所がなくなったのも事実なんだけどさ。

メディアで　絆　ってみかけると、
気持ち悪いと、ずっと思ってた。

♪糸へんに半分と書いて、きずなと読みます〜

ってCMが昔あったな。
なんのCMか思い出せんが…。

>>112
そんなごく特殊な一例を一般論のように語られましても…

その相方(この表現は？お笑いコンビでも
組んでるのかな)さんとやらが
「咳込んでるのは自覚してるから、
あまりそれを言わないでほしい」と
思ってる空気を周囲が読んで
黙ってるだけかもしれないでしょ

>>1
エルデガインの続編はよ

ぱふで不毛な言い争いをしていたキチガイという印象しかない

傷舐

早稲田在学中に司法試験に現役合格してる秀才なんだっけ。

>>310
口に出す回数が増えれば増えるほど偽善っぽく見えるよねｗ

この人と関わる人はいずれ捨てられる運命

>>288
そうなんだよな
しがらみのほうが身を守れるし助け合うほうが楽って選択の仕方もある
もちろん震災時一時助け合いの和に加わっても今は元どおり気ままに暮らしてるのもいる
個人主義だけが良いわけじゃないし、でも普段は別に好きに生きればいい

CMのつながろうとかそういう絆の話は気持ち悪かった
昔の共同体ということではない、
新たに誰かに主張されていることの気持ち悪さ

日本に絆至上主義なんてないでしょ
助け合いの精神とか本当に根付かない国だから
自己責任論ばかりが横行する国だよ

>>307
>店で売ってるモノを買ってきてるだけだろ？

貨幣(信用)のやり取りが出来る時点で壊れて無いと思うんだが･･･

絆とか連帯とか共存とか、無能なリーダーが言いそうなイメージ

>>322
もうちょっと論理的思考力を身に付けたほうがいいよ。貨幣は信用で成り立ってるけど、別に国内の民衆の信用じゃないから。
グローバル化した今の時代はなおさらで、海外が円に信用なしと看做せば、いくら絆精神で売買したくても不可能になります。

このオッサン、アニメ評論家だと思ってた

>>325
たぶんアニメはさっぱり分からんと思う。
マンガ評論家としては、認めざるを得ない。

>>1
「絆」とやらに過剰に拘束されているのはお前らキチガイゴミクズ朝鮮人だろｗ
どれだけキチガイ儒教が蔓延していると思ってるんだよゴミクズｗ

★ キ チ ガ イ 反 日 極 左 朝 鮮 人 記 者 一覧
・幽斎＝プーライ＝ゆでたてのたまご（？）＝擬古牛（sc）： 正体は「丑田滋」（元朝日新聞記者）。「うっしぃ（うし）」から改名。複数のキャップを取得して工作している。参考URL：ttp://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354715847/
・Hi everyone!： 正体は「安田浩一」（キチガイ極左ジャーナリストの通名。本名は「アンホイル」）。「諸君（もろきみ）」から改名。参考URL：ttp://anago.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1394379136/、ttp://www1.axfc.net/u/3219467

絆なんてないだろ
日本はどっちかというと他人に迷惑かけるな主義だろ
自分も迷惑をかけないが迷惑をかける他人もぶっ叩く

>>326
ごめんｗ
マンガ評論家だっけか

絆なんて単語はプロパガンダ以外に聞いたことないわ

>>1
いちいち真に受けるなよ、ハゲ

>>324
君の、論理的に模索してる姿は好きだなあ。

オイラはカネだと思うよ。
日本人の根底に流れてる価値観・思想はカネ。
まあ世界的に庶民はそんな思想によって突き動かされている訳だが、日本の場合はこれが特異なんだよな。
カネに困ってるはずのない、指導者階級から貴族階級までがカネの思想でしか動かない。建前もへったくれも、ない。

これが日本以外だと宗教とか貴族的精神が上位にくるんだが、日本人の場合はそれを全て天皇に任せきってるだろ？
だから歪んだように感じる。
もちろん「宵越しのカネを持たない」「武士は食わねど高楊枝」って考え方もカネを思想の上位に置いている証だと思う。

呉智英を中国人か韓国人と思う奴が多いのに純粋に驚いた
まあ最近はあまりテレビに出ない気がするし知らない奴が多くなってきてるのか

金ねえ？ｗ
落し物の現金をネコババしないで交番へ届ける世界でもマレな人が多いのが日本人ですが

絆に束縛の意味が強いのは中国、日本では違う。
ただ、同調圧力は中国なんかよりずっと強く、同調圧力に従う奴が多いのは事実。
回りがいじめてるから、自分もイジメに加担する奴も多い。

そんな奴らの合言葉が「自分の頭で考える」、他人に同調するしか能の無い奴に限ってこの言葉を使う。

｢絆｣を捨てた人間は寂しく死んで行くしかない

結婚しない女性
独身高齢者
野田聖子
五十代ではじめて自分たちの生き方を後悔する
今まで煩わしいと思ったものが実は大切なものと気づく
そういった経験は自分たちが弱ったときにしか感じられない

>>332

どうもです・・＜（＿　＿）＞

尊敬している人もそう言ってました
「日本人が金儲け主義になったとか言うけど違う。元からそうだったんだよ」と。

宗教がないから、金儲けが至上命題になるんでしょうが、それにしても国を引っ張るリーダーに品がない。
それ、高貴なるものの象徴を天皇にすべて代表させてることの裏返しかも。

絆、絆といっても災害時の最良の避難方法は「てんでんこ」

「せっかく壊した絆なのになあ！」

>>321
自己責任論がのさばり出したのは最近だけどね。
昔は、内輪の掟さえ守れば助け合うけど、掟に違反したら村八分。余所者はいつまでたっても余所者。

何でもかんでも束縛するやつは単なるウザいやつだから単に程度問題でしょ

>>334
＞金ねえ？ｗ
＞落し物の現金をネコババしないで交番へ届ける

カネを思想の上位に置いているからこそ届けるんだよ。逆説みたいだがな。


>>337
俺はこの結論に至るまで数十年かかった。
しかしカネを上位に置く思想が悪いとは限らないんだけどな。世界中にカネ撒いてるし。
ただ「大人」ではないよな。東電とか見とると解る。
ゆえに日本人は「子供が大人の真似してはならん」「手に負えない玩具を持つてはならん」ってことくらいは自覚しとく必要があると思う。

さっすがゴッチェーさんやで(´・ω・`)

群れた方が情弱にならないんだよな
ナマポだって共産党員や層化なら簡単にとれる

>>337
高貴なる者の義務が存在しないからなあ
餓死した貧乏人に政治屋が自己責任ってへらへら笑って言っても許される国だし

そういうことは民主党が言論弾圧してたときに言え
しかも今更思い出したようにぼかして言うな

＞世に広がる「絆」至上主義

こんなの広がってないし。
単に使いやすいから使ってるだけじゃねーかな。

>>316
学生運動で逮捕されて弁護士付けず終始自己弁護。
裁判長が何で弁護士やらないの？
弁護士なんて法律を標榜して口先で商売する仕事！
と、この頃からキレてるw。

公的サービスで全部まかなえるかって問題とまかなえたとして
コストかかりすぎでしょって話だよな。
多少問題があってもじゃあ止めようってのはなあ。

>>1
絆と言う言葉は、まあ正確では無かったな。
というか、「束縛」の意味で使われていないのは、日本の社会を見れば明らかだろう。

韓国の沈没事故みたいに、直接関係の無い韓国人まで落ち込んで無気力になって景気にまで影響するとか、そう言うのを「束縛」と言うのだ。
つまり、韓国の自縄自縛だ。

日本の場合は、「できることをしよう」と言うのが絆であり、韓国の場合はお互いに押しつけ合い足を引っ張り合うのが国民の連帯ということになるんだろうな。

>>1　しかし「よい人、よい事」の前に、何も言えなくなるのも不健全ではないか
そんな心配無用。　被災者が仮避難所の温泉で毎食事にあれこれの注文つけて顰蹙を買う国だ。
ただでさえ、複雑さの極みなのに。
絆の心を被災者に求めるために、良いことだよ。　絆コール・・・

絆っていう本来の言葉の意味を初めて知ったのは結構前だったけど、その上で世の中の「絆」連発を見ていたら、とても笑えて尚且つ妙に納得したものだけどな

結局「絆」と言ってる人間の大半は、「自分が気に入った(認めた？)人間限定の繋がり」だけ大事にするみたいな、村社会価値観の持ち主だと思うな
事実として気の毒だとしても自分がそうは思わない相手に対しては平気で非難して切り捨てるのが人間、そんな奴らが「絆」とか口にしても、説得力はないし自分を良く見せたいだけだろとか思われても仕方ないよな

>>345
餓死やワーキングプア、派遣労働非正規労働、生活保護に関して、政治家が自己責任論を展開した形跡はないんだよね。
でも、厚労省や経産省、そちら系の族議員さんは、自身は発言せずこういう意見もある、と2ch的な自己責任論や極端な安楽死論まで採り上げてる。
片山さつき女史を見てると、弱者同士で叩き合いをしてくれた方がコストが掛からないんだろうなと。
既に政府の随所まで拝金主義が行き渡ってる。
確かに、政府の方針を見ていても、精神的充足でなく、バブル崩壊以降は景気回復、しか言ってない。
バブルを知らない組としては、もっと別の価値観が有ってもいいんじゃないかな？と思ってしまう。
まあ、政府に三木谷、ワタミ、宮内、竹中、違法でも金が儲かれば善、の連中がいる時点で手の付けようもないんだが。

>>273
何でお前に言葉の意味を変える権利があるの？
そういうことすると、文学のの衰退を招くし
コミュニケーションするのが難しくなるからやめてくれない？

ご・・・呉智英

>>333
マンガに出てた時も、ごちえいって呼ばせてたし、たくさん釣れたって喜んでるよ、きっと。

>>296
この場合の共同体は昔の農村のそれであって
急に話の範囲を広げるなよバカ

被災者に思いを馳せて、自分に何ができるか？

今すぐ何か出来なくとも構わない。

ただ、自分に与えられた仕事や学業をしっかりやろう、それが社会を支えて被災者を支える事に繋がる。

多くの日本人にとって、そう言う意識が絆という言葉で表されたものだよ。

そして、それは直接の支援の他に、明らかに日本を支えて被災者を支えることになっている。

社会の学校化
手軽にクラスを団結させるために教師が連呼してるイメージ

絆というとどうも宙に浮いた感じでピンと来ないが、「つながり」が
ネガティブな「しがらみ」になっている一番端的な例は、携帯電話・携帯メール、
LINEだな。

頻繁に恋人や伴侶に電話メールしまくる、LINEでいつも友達とやりとりしてる、
実はつながりを求めてつながっているようで、単に自意識自我の肥大。

ゴッチェ生きてたのか

>>30
これ
他人に対する許容範囲が狭くなってる

>>359
そう言う反体制的な思考しかできないのがどうもね。

ごちえいの考え方は嫌いじゃない

このドラッカーが1998年に書いた文章ね、示唆に富んでるよ

日本の官僚制を擁護する
http://www.foreignaffairsj.co.jp/essay/200910/Drucker.htm

前略
�Cこれまでの経験を通じて、官僚の時間稼ぎや先送り戦術が有効であることを日本人は理解している。
日本はこの40年のうちに二度にわたって、解決できない大問題を「解決」するのではなく、最終的に問題が消えてなくなるまで対応を先送りすることによって克服してきた。
だが、日本の金融システムの不安定な構造や支払い能力のレベルからすると、今回はこうした先送り戦略もおそらく失敗するだろう。
とはいえ、これまでの経験から考えると、先送り戦術は非合理的な戦術ではない。

�D実際、政治家、官僚、あるいは主導的なビジネスリーダーのだれであれ、日本の政策決定者が経済ではなく社会を第一優先としている以上、この戦略は理にかなっている。


＞日本の政策決定者が経済ではなく社会を第一優先としている以上、この戦略は理にかなっている。


1998年にはまだ日本の政治リーダーは社会を経済より大事にしていた。しかしもはや違うよな？
でも時間稼ぎ戦略は変わらない。つまり日本は誤った方向を突き進んでると結論を出すのが合理的。

「ご・ちえい」ではなく「くれ・ともふさ」

在日チョンではないらしいので注意な。

>>285
何の話をしてるんだね？
絆という精神的縛りと法律的な義務とは違うだろう

そして例えば
日本国民で〜県民で〜市区町村民でその義務も果たしているが
自分がいる地域からは何の恩恵も受けていないし
上下水道をひいたのも自分の祖先だし
どちらかといえば周りの世話をしてきた家だがそのことで尊敬されたり利益を得たこともないし
古くからの慣習は廃れて適当にでっち上げられた伝統行事の参加を強制されても困る
なんて事例は普通にあると思うなあ

>>345
善悪でなくてイメージで判断する奴が多すぎる
イメージというか「可愛い」か「ダサイ」の2種類で行動から意見まで判断している

ゴチエイって右翼の爺さんだよね
絆などと右翼ぽいものを騙って、体制におもねる政治ゴロなんぞ寄生虫なのであって右翼ではないよ
そーゆーポジトークで右翼ヅラする俺様が増えている
安倍が蔓延させている日本の新たな病理と言えよう

さすが呉智英だ、どうでもいい文章

モンスター某なんてヤカラが増えている時代だからこその絆コールだろ？
何も言えないなんて嘘。

>>357
＞この場合の共同体は昔の農村のそれであって
＞急に話の範囲を広げるなよバカ

全く同感。必ず>>296みたいな輩が現れると思ったら案の定だ。
そういう「絆」論者が諸悪の根源だという事に気付いて無いのが
またイタイよ(´・ω・｀)

キズナ負けたやん。タケのヘボ鞍で骨折までしたし、
もうボロボロやん。

呉の文筆にしてはピント甘すぎだな
まぁトーホグ民への過剰な連帯を強いる「同調圧力」なんざ
犬のクソにも劣るという趣旨は読み取れるけどな

>>369
この人右翼じゃないよ、右翼ヅラもしてないし

>>305
呉は知的ぶるバカを糾弾しているのであって、そのほとんどが珍左翼と偽善者だ
1か100なんてことはなく、バカと言ってるだけだよ
というか呉が誰かを全肯定してるのって知らないんだが？

>>368
子供ってそうだから。
>>342の
＞日本人は「子供が大人の真似してはならん」「手に負えない玩具を持つてはならん」ってことくらいは自覚しとく必要があると思う。

はその通り。日本人は子供なんだよ。だからアメリカというビッグダディに守って貰う必要があった。
しかし今後はどうするか、本当に本当に正念場なの。
でも子供だから現実をちゃんと認識もできない。成長を決意しないと恐ろしい時代になってくよ。

日本は韓国と助け合うべき

この人はすべからくだけ鋭かった。

こいつの言ってることはすべからく正しいな

>>376
知的ぶるバカだけじゃなくてどうでもいい人にまで馬鹿というからなあ

>>314
なんか言ってたっけ？
>>319
しがらみが身を守れるっていうか良い面をみせる場合は
そのしがらみが精神に染み付いてるお年寄りや
そういうお年寄りからしっかり教育を受けた子供が誰かを守る時に限られる
そんな教育を受けたことがない人間が絆をよいものとして語りはじめるとろくでもないことになりそう

外国人の入り込む余地など、最初から無いから安心しろ。

韓国と日本の絆（朝日サヨク）

>>1
束縛であると受け取るんかこの人は
かなり歪んでるとは思うがな

>>1
日本人なら大事なものだろう。外国人の考えまでは分からんけど

>>335
日本では違うって断定してるけど専門的な勉強してるの？
あるいは呉より年上の70ぐらいで教養を身につけた人なの？

ネトウヨの絆は安倍にあっさり捨てられたけどねw

支那人や朝鮮人の言説と思い込んでるやつが散見…じゃなくて、ものすごく多いねｗ

>>376
つ孔子

ある意味では生活保護も絆の一つ。
働ける人が働いて税金を収め、その税金で働けない人の生活費を負担する。
助け合いの制度。
こいつのいうようい絆を全否定するならナマポも廃止な。
血税収めるほうとしてはありがたいけどな。

呉智英ってバカだろ。高校生の作文。困ったときに助け合うだけのことになぜ文句つける。

>>391
そんなん絆とか言わんで制度でええわ

人間の絆は秀逸すぎる題名だと思うけどなー
本の中でこの人間の絆とか原題の人間のしがらみって言う命題に対しての作者の明確な回答が提示されるが
これを読み進めてると和訳の人間の絆って言うのいい意味で効いて来るんだけどなｗｗｗ

批評家先生は確実に本を読んでないよな・・・・伝聞で聞きかじってるとしか思えない。

絆なんてスイーツ層のﾜﾀｼｶﾜｲｲと変わんなかったもんな

無能かつ他人への配慮・尊厳も無いような人程持論として”絆”を使いたがる傾向はあるよね
絆といえば聞こえは良いけど体よく他人を利用する免罪符に使われるのが大概でしょ

したたかさをも超えた悪辣さが透けて見える事が多くてなんか嫌なんだよね

日頃、個人主義を主張しておきながら、突然、絆を持ち出したメディア批判ならわかるが

>>1
なんだ、中国人or朝鮮人か？と思ったら日本人なのね。
ペンネームが紛らわしい。

「支那という呼称を使っていけない理由はない」
「支那を『支那』と呼んで何が差別なのか」

という主張は正論だし、震災後の

「「つながろう、日本」の目に見えぬ強制」

というのも自分が感じていたことと同じ。
どうやら俺はこの人と似た考え方らしい。

中韓露とは絆を結びたくありませんな

絆=しがらみということを言いたいためだけに
2万人近いの死者・行方不明者をだした東日本大震災を
引き合いに出す無神経さがすごいな

>>389
むしろフランス人の言説だと思ってほしかったな

いいんだよ、「そういうこと」にしておけば
わかんだろそんくらい

埋草程度のためにイヂらなくていい部分だろうが

呉智英　本名は新崎 智（しんざき さとし）。
ペンネームは「水滸伝」の百八星の中での随一のインテリである軍師役「呉用」に由来する。

助け合うのに文句をつけてるのではなくて
それを絆と称して押し付けてくるのに文句をつけてる
そういう無神経な物言いで連帯を築いてもやがて破綻するさ

大地震発生->「絆！頑張ろう日本！」
平和->「なぜ生活保護の親類を扶養しないといけないのか？個人にも事情がある」

呉智英
団塊世代の全学連活動家
日教組の手先

アホか

いくら抗議を受けても、中国のことを支那と呼ぶのをやめないから、全然テレビに出れなくなったし、
人権派弁護士と対立して、被害者家族による殺害・仇討を認めろとか、
死刑を廃止するなら、臓器を提供させて、社会のために生かせと主張してる人なんですけどねえｗ
もちろん純粋な日本人ですが

サヨク大集合のスレ
災害無線のこと役所のスピーカーがうるさい
と言って裁判所に訴えたのどうなったの？ｗ

まあ　ワールドカップの騒ぎはうんざり

同感だな
個人主義、核家族化は望んだことだ
変な揺り戻しは気持ち悪い

>>160
そいつらがN+に潜り込んでいる工作員さ。

昔から日本はしがらみだらけだろ。

言っていることにはは同意するが、それゆえに日本としての強さもある
また、それがない故に別の苦しみのある国も相当多い
単純にしがらみや束縛として捨て去ろうとできるものでもない

>>407
革マル派＋中核派＝反帝国主義＋反スターリン主義で集まったテロ集団（マルクスを信仰）
中国共産党は嫌っている
シナをシナと呼んでも関係ない

>>408
あれはごちぇさんが負けた。

他人に対しては束縛としがらみでがんじがらめにする人に限って、束縛としがらみの中で忍耐する事に拒絶反応を示すという自己矛盾。

個人主義者は絆という言葉を散々否定したが、絆に変わる概念をこの3年間発明する
ことができなかったわけだしなあ。
そもそも個人主義では絆の概念を否定しきれない。被災地に入ってボランティアなり何かを
やるというのは既に絆の概念に入っている感じだしね。

今話題の美味しんぼの原作者はああいう描写をすることは復興の一環だと言ってるようだけど、
これなんて絆否定の誤った解釈だよね。

家族せいどは〜
地域団体は〜
国は〜

解体あるのみですね。

絆とは原発が爆発しても何も疑う間もなく日常生活を送り
通常通りに出社し会社に貢献することだろ?

綱を
木に繋ぐ→きづな
手に持つ→たづな
口にする→くずな

絆創膏もうっとうしいが仕方がない
基本は何事も親身に関わることだね

>>398
>なんだ、中国人or朝鮮人か？と思ったら日本人なのね。
>ペンネームが紛らわしい。

もうすこし本を読もうな、普通は知ってるから。

結局 村社会 ってことでおｋ？

原発が爆発した程度の事で、動揺しまくるとか？面倒臭くて付き合いきれない。

http://b-bunshun.ismcdn.jp/mwimgs/4/5/480/img_458a104b739be7f2ad857e4a806a205931687.jpg

ワタミ社長が夢だのいうようなのもあるからな。キズナにかこつけて。そういうのは遠慮したい。

>>404
呉智英の言いたいことはそうなんだけど、別にそういう押し付けはNHKとかのマスコミに感じるだけで
生活する上では花見自粛の感覚とかなかったんだけどなあ

絆っていう字の語源を調べればこの人の言ってることの意味がわかるよ

真実だの真心だのの「真」という字も
元々の字は「眞」
上のカタカナのヒに似た部分は、死んだ人間が倒れてることを表す
下の部分は、首をちょん切られた死人の頭部を逆さづりにしてるという意味らしい

言い方ってあるよな

ふれあいとかさ

つながりっておま・・・
そりゃあ俺もつながりたいけど、腰やっちゃってからどうもな
あれだ。当時治ったと思って腰振って1分後に、
本当に脳に来るような痛みを覚えたわけだよ

あれ以来繋がってない

たいがいの事は、メリットとデメリットが
切り離せないだけの事じゃん
こんな下らない原稿で金がもらえるとか
平和だよなｗ

呉智英は、名前も文章も勘違いされやすい。
良い事を言ってるんだけど、相手に伝わりにくい文章を書く。

>>413
日本の強さはしがらみゆえだと？
震災に限っては関係ないと思うが
>>414
呉が革マル派や中核派だというのはどこソースだ？
>>417
絆に変わる概念？とっくに絆は失われているから
言葉を知らないメディアの連中が絆って言葉をもちだして連帯意識をたかめようとしてるんだろ？
個人主義者云々より地域共同体の破壊が絆がなくなった原因だろうよ
主な原因は農作業の機械化だな
>>418
解体あるのみって言うか昔の家制度は明治からずっと時間をかけて解体されてるし
地域団体って何のこと言ってるのかサッパリわからないし

うちは親がなにかにつけて繋がってこようとするんだよな。
可愛がるってことをせず上から押さえつけて育ててきたから兄弟みんな県外に出ちゃって
今では実家とはあまり近しくしてないのに、今頃になって擦り寄ってくる。
親はさんざん悪口を言ってた親戚ともしょっちゅうつるんで、それを俺達にも強要するし。
歳とって不安になってるんだと思うけど、独立して元気にやってる子供を静かに見守って欲しいよ。

納豆のほうがもっとつながっているよね

食べて応援で、一緒に被爆というのは異常だった。
地産地消はどうした？
自分の子供に福島県産食べさせないのに他人には食べろって異常だろ。

オナホのステマか！

3245位 新崎 約4,000名 出自不詳、越後、能登などの新崎より発祥か？　また沖縄に多い姓。　

呉 智英（くれ ともふさ、またはご・ちえい[1]、1946年9月19日[2] - ）は、愛知県西枇杷島町（現・清須市）出身。

京都精華大学マンガ学部客員教授、日本マンガ学会会長。「儒者」「封建主義者」を自称し、民主主義信奉者や人権思想を批判している。大学で論語の講座を持っていたこともある。
本名は新崎 智（しんざき さとし）。ペンネームは「水滸伝」の百八星の中での随一のインテリである軍師役「呉用」に由来する[3]。


↑ごちえいは日本人じゃないらしい。

助け合いっぽいのは、とりあえず「絆」というブラックボックスに放り込めば
無批判に「良いこと」認定されがちってのはねえ

「助け合い節電、絆」とか、そりゃ単に企業の光熱費削減だろうが、とか
そんなのがホントにあるのかは知らないが

>>1
人権保護の名の下で逆差別を行うブサヨがクズであるのと同様、
絆の名の下に同調圧力を正当化するマスゴミもクズだし、
そもそも絆っていい意味じゃないだとクズ

ってことね

自分にとって良いと思えば繋がればいいし、嫌なら関係を断てばいい。
ウダウダ・グダグダ、陰でボロクソ言う奴なんか、どのみち嫌われ捨てられる。
心を開けば人は集まり、心を閉ざせば人は去る。

もしこの人が震災直後、例年通りの花見の賑わいを見ていたとしたら…

絶対にその批判を書いていたんだろう、とは思うｗ

あ、tとrがずれた

だと　じゃなくて　だろ　ね

関係ないがネット使ってると尊敬語って忘れるね。ネットは身分も立場も分からんから
体育会系とかが好んで使うしそいつらと関わると決まって礼儀のこと言われる
だるいから関わらん
尊敬語使え言われたら英語使いたくなる
あと、絆ってもんは一緒に戦ったりして育つもんさ。ＲＰＧみたく。
まず一緒に居てからだな

>>441
それはないな

>>108
わかるわ

助け合うのは大事だけど、ことさら声を大にしてゴリ押されるのもどうかと思うしね
件の被災者の話だと、簡単に絆絆言われるのもけっこうしんどいってことだ

>>1
絆はいいが、
絆を使った商売が強引過ぎて目に余るのが嫌。

呉智英は色々と惜しい人。
戦後民主主義批判では鋭いんだけど、基本的に古典人文教養の人だからね。
政治や思想が経済より上位にある時期にはいいんだけど、経済が思想や政治より
上位にある現在のような時期つまり新自由主義全盛時にはほとんど意味がなく
陳腐化してしまう。
呉が批判してきた朝日新聞のような左翼自体が体制の補完勢力になってるからね。
安倍政権の経済政策にはほとんど批判を加えず、慰安婦と靖国と最近ではヘイトなど
歴史認識や文化ばかり重要視する文化左翼に落ちぶれてる。
富の再配分を最重要の問題とする政治の中心から降りてしまってる左翼。
そんな非力な文化左翼が自らの存在意義を確かめるために縋り付いてるのが
いわゆる承認の政治。
政治の中心課題から降りてる朝日新聞など戦後民主主義。
そんな片隅にいる連中とやり合っても陳腐なだけ。

>>413
捨てる事はないけどな
近所に挨拶をする、家の周りの掃除をする、近所に誰が住んでいるのか知っておく、避難所と避難経路は把握しておく

それぐらいで十分
その上で面識もない奴とか役所が絆とか言ってきたら疑ってかかる

絆ｗ
一人じゃ何も出来ない。
集団じゃないと何も出来ない人の
言い訳。
繋がるのはマンコとチンポだけでいいわ。
アメリカの戦後教育「友達作戦」にすっかり
洗脳された人の言いそうなことだ。

>>1
分かるわ〜
ネットだけやない、家族の気配を感じられる家とか
不必要にベタベタし過ぎやんな

義理チョコとか言っていろんな人にチョコ配ったりしてるけど義理って愛情や友情なんかよりはるかに重いものだよね

絆って「連帯」のことでしょ
どこの国にもあるし悪いことじゃないよ
束縛や柵だから自由じゃない、だからよくないと言うのは幼児

自己中の朝鮮人には絶対に理解できないだろうね

だからいつまでたっても南北統一できない
バカさ加減が出てる

>>449
洗脳されてるのはお前じゃないのか
人間、一人では生きていけないし、集団じゃないと
震災には対応できないのが現実
戦後教育の「個人主義」に毒され過ぎ

てか、呉自身が絆を肯定しているのか否定しているのか明らかにしなよ。
消費者と労働力という記号に還元された自由だが味気なく殺伐とした
新自由主義的社会を選ぶのか、しがらみや縛りはあるが保護や人の繋がりがある
有機的社会を選ぶのか。
自由か互助か、あるいは両方のミックスか。

>>452
だからそれが違うって話だろ
ただの連帯じゃない呪縛みたいなものだと思うけどね

もーアホかと

>>453
いや、フェリー転覆でめちゃめちゃ自粛ムードになってて観光キャンセルとか凄いらしいぞ
内需型経済国ならバブル弾けてるレベル

やっぱ絆より共闘だよねｗｗｗ

>>458
海外が危険だからキャンセルしてるだけなんじゃね？
フェリー事故現場が観光地化してるってニュースもあるし

>>46
そんなに難しく考察する必要ないよ。
たぶん、「紐帯」って言葉を知らない人が「絆」を使ったんじゃない？
「我、日米の紐帯に為らんと欲す」・・・・日米修好を模索した政治家の言葉
「我、日韓の絆に為らんと欲す」　・・・・慰安婦から日本兵への愛の言葉

>>456
書いてあるじゃん。
震災の後に花見をする程度には勝手でいいんじゃないのかと

少し人間関係が深くなっただけで呪縛とか言っちゃう人って
極度の潔癖性か恐怖症だと思う。

「絆」というスローガンに強制とかしがらみを感じてる人なんていないでしょ
単なるスローガンだし、みんな受け流してるのにワザワザ問題視するこたぁないわ

きずなと絆は違う
おにと鬼が違う様に
やまとことばと漢語にずれが生じてるだけの話

>>456
0か1かでしか考えられないお前の方が危険
お前の考え方が主流なら、長い目で見てその社会に未来はない

どーせ戦争行くのは今の20代以下の世代だろ
金持ち老人のためにもらえない年金払って
年寄りの作った莫大な国の借金1000兆円を背負わされ
年寄りの決めたTPPで仕事も減るし
年寄りの決めた安い外国人労働者もどんどん増やされ
さらに年寄りの決めた戦争に行く
年寄りだらけの国会議員の歳費はあっさり毎月20万以上増やされて満額支給
公務員も8%の給料アップ
安倍や石破みたいな国会議員、公務員は年金だけで遊んで暮らせる

それでも年寄りをいつまでも優しく支えるために絆とか道徳を教え込まれる
年寄りに最近の若者は甘えているとかゆとりとか言われ馬鹿にされる

いつまで年寄りの自民党にだまされ続けるんだよ…

震災における絆ってのは同じ日本人として困ってるから何か手伝おうっていう意識で十分
別にわざわざ被災地にボランティアに行ったり本格的な募金活動に参加する義務はない
他人と余計なコミュニケーションを取ったり自分主体で企画を起こしたりする必要はない
ただ雀の涙でもポケットマネーの一部をコンビニで募金するだけで絆につながれた人間としてすべきことは達成する
厭世主義者でも個人主義者でもコミュ障でも子供でも達成できるハードルの低い絆なら別にいいんだよ

>>455
ｗまじめだなー。
肩の力抜けよ。疲れるだろ。
普通に人付き合いしたらいい。
みんな言葉に踊らされてるだけだよ。
戦後にやたらと「友達」がはやった理由を
調べるとおもしろいぞ。
戦隊者とか学校教育とかなｗ

>>463
ん？流れわかって書いてる？
>>464
まあ受け流してるわけじゃないだろ、たんに強い連帯感をあらわすと思ってるんじゃないの
で、言葉の間違い、あるいは間違いが定着してしまって一つの変化になるのであれば
それは問題視するに値する事象だよ
でもここで問題にしてるのは言葉より過剰な自粛とかだろうけどな
>>465
おまえさ、1ぐらいちゃんと読めよ語源から説明してんじゃねーかよ

日本人『絆を大切にします』
韓国人『絆を大切にします』


東日本震災以来、日本に蔓延しているのは後者

べつに0か1で考えてないでしょ。
てか問うてる文であって、自分自身の立場は書いてないし。
自分自身は混合経済がいいと思う。
絆という言葉の多用も多少押し付けがましく感じても、否定するほどじゃないと
思うぞ。
東北はまだ復興してないんでしょ。

村社会や組織力は日本の伝統文化だからな。
それを保ち守るのが保守。
個人で何とかしようとするとネトウヨみたいな実態のない国家主義になる。

>>2　>>5　>>17


名前（ペンネーム）だけで、条件反射名な在日認定で自分の無知無教養を晒すネトウヨおつｗ


この人の本名は新崎 智、生粋の日本人であり、しかもこの人、保守派の論客だぞｗ



ま、俺自身はリベラルな人間のつもりだから、この人の主張にはとても賛同できないけど、
確信犯的な天邪鬼で、民主主義を批判し、江戸時代を賛美する自称封建主義者だったり、
死刑制度の是非に関して、あだ討ち制度＝復習権を提唱したりと、
敵ながら既存の価値観に挑戦する刺激的な面白い論客だとは思ってるｗ

反人権教の教祖

今更何言ってるのって話だわな
わかっちゃいるけど、それはそれこれはこれで
上手に個人が管理できる時間とコストと労力を配分して
家族や隣人、とりわけ自分より弱い人・困ってる人と共有するのが"大人"なわけで
そういう世知を無視して、子供じみた本音を暴露するのが社会批評と思ってる人が多すぎるよね

そして今、土を汚され、水を汚され、病に侵され、この土地にももはや住めない可能性だってあるけれど、
でも商品券もくれたし誠意も絆も感じられた、ありがたいことです本当に良かった良かった、
これで土地も水もよみがえるんでしょう病気も治るんでしょう工場は汚染物質を垂れ流し続けるけれどもきっともう問題は起こらないんでしょう

だって絆があるから！！！！！

言葉の本来の意味とか不可分の故事なんかを鑑みて不適切な使用をしている例はいくらでもある。

最も不適切で影響も大きいと思われる用法は『一衣帯水』だな。

あれはロシアとクリミア半島の関係みたいなもので、軍事侵略もセットのものだ。

日中韓の関係に好んで用いる人が居るが、もう止めてもらいたい。

>>476
そういう"大人"の甘さにつけ込んで、弱い者を演じる人が増えて利権化してるからな
ナマポ、公益法人、いつまでも被災者、母子家庭、etc

性善説はこれからの日本には通用しなくなるだろう

絆
がんばろう、日本
復旧復興
食べて応援

これに反対する者を声高に非難する奴が、最高に気持ち悪すぎる

「ネトウヨ」が「非国民」の新装開店版であるように
「絆」が「連帯」の新装開店版であることを言ってるんだろう
絆は形を変えた左翼思想

核家族どころか、個族に以降しつつある日本社会において
「絆」なんて、単なるスローガンにすぎないよ
そこには、もしかしたら、「しがらみ」という別の名称もつくかもしれないなんて
誰も考えてないよ、その意味では浅薄な言葉かもね

でも、それでいいんじゃないの？
単なるスローガンなんだから

田舎に住んでて自治会の役員を断りきれずに引き受けたりしているが。。。
積極的な役員さんが主張する「絆」にはウンザリしてる。

>>481
むしろ「絆」を訴えてるのは「ネトウヨ」だろうｗ
ひとつになろう日本！とか戦前、戦中の全体主義そのものじゃないか

>>476
別に性善説でもなんでもないんだけどね
「個人が管理できるコスト」が少なければ例え「自分より困ってる人」が多くても何も共有しないわけだから
大人の狡猾さはそういうところにあるわけで・・・

原理原則でしか物事を考えないから偽善に引っかかる人が多いというだけだと思うんだが

たしかあの頃のなんでも自粛の風潮に困惑する被災者もいました

>>469
wまじめだなー。で誤魔化すのは如何にもって感じだけど
「友達」が日本に及ぼした影響というのは興味深いね
もうちょっと調べてみるよ

ただの言葉狩りやん

外国人が言っても説得力ゼロ

>>1

さすが外国人。
日本人みたいな「絆」を理解させることは無理だろう。

まあ、呉さんはこんな話より、マンガ論とか書いてくれ
あんたは、そっちの方が面白いよ

そんなに広がってねーです
マスコミさんは頑張ってるみたいですが

>>488
違うよ、言葉狩りの反対で
嘘の意味の言葉を広めていることに付いての批判だよ。

>>489-490
>>474

使い方次第では、隣組とか監視社会でもあるなぁ
＞糸半

NEWSポストセブン「絆ってそもそも「よい事」なんだろうか？」











　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　の 分　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 分　え
　　は 断　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　 断　 |
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　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

東北出身だけど、地震後に絆、絆って気持ち悪かったぞ

>>474
ただまあ補足すると、ゴチエイ先生、元々は学生運動の幹部だけどね。
ってかネトウヨ的な狂人は論外としても右翼と左翼はネトウヨが思うほど
離れている訳じゃない。

例えばしばしばネトウヨは鈴木邦男をサヨク呼ばわりするがｗ
左翼論壇人とも分け隔てなく接する彼こそが真の「右翼」であるし、
左右の壁を飛び越える呉智英先生こそが真の思想家である。

無論、ネトウヨのような知恵遅れの狂人が箸にも棒にもかからない
ただの頭の悪い細民であることは云うまでもないｗｗｗ

そもそも絆の意味は家畜を繋いでおく縄だからなｗ

それにしても、日本が〜、とか語るくせに呉智英も知らないとは
流石だな

>>499
ああ！そうか！
半は羊とか午、牛とかの家畜を表してたのか！
それを糸で繋ぐと

すごい納得ｗ

呉智英って1980年代頃にはある種イロモノ扱いされてたが、

しぶとく生き残ってるな。

>>500
誰かの訃報スレに「で、誰？」って書くのと同じノリで、
名前検索することもせずに「こんなやつ知らないし」と
無知ぶる俺カッコイイってんだろう。

>>480
反対してる奴らも毛嫌いするが如く反対してるけどね。

どっちもどっちじゃん。

>>6
空気読めない奴が迫害されるのは昔からだろ

「左巻き」って言葉も
あれはつむじが常人の右巻きではなく左に巻いている知的障害者という意味であって
左翼とか左寄りって意味は無かったのに
勝手に勘違いして使われてしまっている。

>>498
×思想関係なく交流する
○右翼と騙ってるがサヨク連中と根っこが同じだから気が合う

大学時代、呉智英は中野翠と同じ部屋に居たらしい。

>>507
極右も極左も根っこは一緒だぞ
主張の向きが違うだけで現状への不満をそこにぶつけているという点で

現在に満足している奴はどっちの主張を持っているのであれ極端には走らない

あなたの祖国の韓国でも、セウォル号沈没以来、日本と同じことが起こっているのではないのか。
いまさらながら、あなたの説く韓国儒教の復興なんか、到底できないのではないのか。

>>500
知っててわざと言ってんだろ

だからといって絆代表エグザイルと個人主義呉智英がいたら、女こどもは間違いなくエグザイルについて行くだろ
それが現実

>>25
欧米人の魔女狩りの時の同調圧力とどっちが強いのかな？

>>512
そうならないよう正しい教育をするのが男様のつとめ。

>>514
普通エグザイルについていくのが正しい選択だろ

>>515
やっぱ女子供は可愛い馬鹿のままがいいか。

シンジ「綾波は何故エヴァに乗るの?」
レイ「……絆だから」
シンジ「絆?」
レイ「そう……絆」
シンジ「父さんとの?」
レイ「……みんなとの」
シンジ「強いんだな……綾波は」
レイ「私には他になにもないもの」

上のほうで呉を朝鮮人か中国人に決めつけてるのがいたが、純粋な日本人ぞｗｗ
病んどるのぉｗｗ

・公開範囲を設定できるから安全
・誰もお前のことなんか見てない、自意識過剰
・炎上するようなことを書かなきゃいいだけ
・Facebookやりたくない奴には、やましいことがあるんだろう

というようなことをFacebookおすすめ派は繰り返すよね。
マニュアルでもあるのかと思うほどに。

そんな奴らに騙されることは無い。

「やめる勇気」「やらない勇気」を持て。

SNS奴隷になるぞ。

・SNSを更新するために外食
・SNSを更新するためにドライブ
・SNSを更新するために何をするか考える
・他人の日記にコメントをつけないといけない強迫観念
・半永久的に続くしがらみから逃げられなくなる重大なストレス
(田舎の相互監視システムの擬似版)

SNSのために生きるようになって、奴隷化するんだぞ。

>>518
呉のことを知らない世代が増えたということか。

親友とか絆とか、そういうのはマスコミが商売のために煽りたてるだけで実際には存在しない。
アニメドラマゲーム内だけにある架空の概念。大人になるとそれに気が付く。
社会性が身に付かず、大人になりきれない「こども大人」がマスゴミの作り上げた理想像と、
自分の現実のギャップに悩む。カスゴミに振り回され踊らされることはない。
ゴミカスに捕らわれず、自分の軸を構築していこう。

「絆」に嫌な感じを抱く日本人は多いと思うぞ。かくいうオレも。

>>1
このどこがニュースですか？＞Hi everyone! ★

ネットのコミュニティに負担を感じるなんて話がよく出てくるのも、これだよな。
絆に疲れちゃったんだよ。要は。

絆　というコピーを見ると
絆　と大きく書いたDQN車を見た時みたいな感覚になる

震災前はただの名詞だったのに、言葉って不思議だね。

ああ、この不快感はアレだ

連帯責任

とんとん　とんからりと　隣組
格子（こうし）を開ければ　顔なじみ
廻して頂戴（ちょうだい）　回覧板
知らせられたり　知らせたり

とんとん　とんからりと　隣組
あれこれ面倒　味噌醤油
御飯の炊き方　垣根越し
教えられたり　教えたり

とんとん　とんからりと　隣組
地震やかみなり　火事どろぼう
互いに役立つ　用心棒
助けられたり　助けたり

とんとん　とんからりと　隣組
何軒あろうと　一所帯（ひとしょたい）
こころは一つの　屋根の月
纏（まと）められたり　纏めたり

　
　　　／⌒⌒γ⌒　、
　　/　　　　　 γ 　　ヽ
　 l　　　　　　　γ　　　ヽ
　l　　 i"´ ￣｀＾´￣｀゛i　|
　|　　 |　　　　　　　　 |　|
　ヽ　 /　,へ　 　 ,へ　ヽ./
　　!､/　　 一　　　一　V
　　|6|　　　　　　| 　 　 .|
　　ヽl　　　／( ､, )＼ 　）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　| 　　ヽ ヽ二フ ） /　＜　「KIZUNA」ってステキやん？
　　　丶　 　　　　 　.ﾉ　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 |　＼ ヽ､＿,ノ
　　.　 |　 　　ｰ-ｲ

自己責任を突き付けた奴との間に絆など無い。

呉智英といえば、左全盛の運動期に、保守側の行動していた人だったな。
イデオロギーの世の中でなくなってからプロレス評論もたまにしていたけど。
まだ生きていたんだな。

呉智英様万歳！！

呉智英様万歳！！

呉智英様万歳！！

オフパコだの囲いだのと人同士のコミュニケーションに必死になって難癖つけるおまえらのような主張

呉智英氏の文章には、いつも心を平行に持っていく効果がある
少なくとも俺にとっては

>>524
絆はもともとは個人対個人のものだったけど、政府や役所が地域コミュニティのつながりの意味合いを持たせておかしくしたんだよな。
余談だけど、東京でも1〜3世代さかのぼると東北出身者の多い地域ってのがあるけど、正直、村社会の論理ってのを意識させられるね。

>>340
むしろ同時期に自己責任と絆がセットで出てきたことは偶然じゃなさそう
庶民は自己責任で絆を食って生きろっていうワタミズム的な何かじゃね

>>426
マスコミの言う「絆」はこれでしかないよね
「自己責任」で路頭に迷いかねない人への矛先そらしというか

>>535
自己責任というのは、イラク三馬鹿の時に出た言葉であって
311以降の絆とは、ハッキリと出てきた時期が違う

お前はまず、現実を把握するところから始めような

>>537
イラク三馬鹿で使うだけならとっくに廃れとるわ
今でも常時使われてる「自己責任」は非正規雇用その他に対してだろ

>>538
現実が見えていないなぁ、常時使われてなんていないよ
非正規雇用の問題で「自己責任」なんて言ってるのは左翼の活動家だけなんだよ
云ってもいないことで人を非難するのは左翼の常套だね
一般国民が「自己責任」云々したのはイラク三馬鹿の時だけです

仲良くしようぜ凸

>>539
自己責任でググっても三馬鹿なんて本当に底のほうなんだが
お前の目はどこに付いてるんだ？

>>541
俺の目は顔の真ん中に着いてるぞ？
一般国民が非正規雇用の問題を自己責任で片付けているなら、その証拠を出してみろやボケ

>>541
うちのパソコンでぐぐると
wikipedia、ニコビデオ辞書、イケダハヤトの「僕は「自己責任」って単語嫌い」」
に続いて4番目にイラク3馬鹿についての「自己責任」が出て来るが。

>>542
一般国民は資本家に自己責任で片付けられる側だろ
お前こそ何を言ってるんだ

いまのゆとりは呉智英も知らんのか、馬鹿だな。

>>543
それが国民が非正規雇用の問題を自己責任と切り捨てている証拠なの？
何の証拠にもなっていないぞクズ

あと、お前は「自己責任」と「絆」が同時期に出てきたという出鱈目を云ってるけど
これは完全なデマであることを認めるの？

>>544
非正規雇用の問題を自己責任で片付けている、資本家の発言があるなら出してみろよ

パソコンでぐぐる。。。。。。(´・ω・｀)

>>534
>>>524
>絆はもともとは個人対個人のものだったけど

その「もともと」っていつまで遡るの？
文明成立以前から、ヒトという動物は社会性があって、バンドと呼ばれる群れで生活してきたんだぞ
群れ社会における集団と個体の関わりようが絆じゃないんかい？

>>369
>ポジトーク
意味分かってないだろ。

絆は緩く薄くなったんじゃないか？
少子化だってその結果だろう。

こいつはTVで観てても、なんか気持ち悪いだけだった。

>>546
レス番間違ってない？「お前」って誰のこと？w

おまえのパソコンでぐぐると何が出てくるの？

>>548
程度を合わせたんだよ。

>>11
あららそんなものなのかな。
詳細が気になるね。

なんにせよしがらみと呼んでもいい。
それは必要なもんだ。

>>1
朝鮮人とは関わるな

>>553
Googleの検索結果に、お前はいったい何の意味があると考えてるの？
意味がわからん

つながりたい人とつながるのが絆だろう
強制的ってのはしがらみだよ
執着ってのは病的に一方的なもんだよ
なにいってんだ

被害者家族様が横暴の限りを尽くして難癖付けて回ってるどっかの国に苦言を呈する方が先なんじゃないの

>>556
つか>>541の「自己責任でググっても三馬鹿なんて本当に底のほう」への反論だったんだが…

お前の目は(ry

貧乏人はお互いが助け合うものだ。
それの何が悪いんだ？
お金が無いけど成績優秀な子供がいれば、親戚が金を出し合って進学させる。
これが絆でしょ。

>>１
悪いことにつながるなんて意味はない

よくある「こじつけ」


まして良い絆なら
尚更文句つける必要もない

人に文句つけないと生きていけない中国人みたいだ
精神が幼すぎる

昔、馮智英ってNHKの体操のお姉さんがいたなあ

>>1
＞絆とは「束縛」であり「しがらみ」。そもそも良い事なのか？


絆に良いとか悪いとかはない
おまえは草からでも生まれたのか？
誰にも育てられず

一人で成長したのか？

地球には人がいるから絆は生まれるんだよ

良い絆にするのも悪い絆にするのも
おまえ次第だ

勝手に悪いことのみを絆にしたいようだが

>>501
ついでに言えば民の意味はこれ↓

http://twitter.com/haruyadotnet/status/380256173569499139/photo/1

「民の絆」なんて類いの言葉がいかに馬鹿げているか分かる筈。見下されてる
訳だ。

じゃあ「束縛」って意味にも良いとか悪いとか無いな。

中国人が集団で仲間と宝石強盗するのが悪い絆
逃げるとやられるんだろう・・・


一方困難に団結するのは良い絆
みんな幸せに向かう

>>562
ｱﾁｮｵｵｵｵｫｫｫｫｫｯ!!

>>99
お前の娘がレイプされたら連日祭りを開こうぜ

お前も本望だろ？ｗ

ま、絆なんて屁とも思ってないやつほど「キズナキズナ」と喚いて他人を動かしたがるからな。

良いとか悪いとかじゃないだろ。

それこそ個人主義を主張するなら、
勝手に孤立してても誰もおせっかいなんか焼かないから心配しないで孤独死してろよ。
それと絆とか何とか言うのも、他人の勝手なので、それにいちゃもんつけることじたい反個人主義的言動。
要はかまってちゃんの偏屈者。

人の悩みの最大にして唯一のものは「人間関係」だ
しかしそれ無しにして生けていけるというなら
そうすればいい
てめえの甘ったれを人に強要するジジイが

世の中には語源丸無視してでっちあげた「ちょっとイイ話」を好むのも多いからな。

「人は口からプラスのこともマイナスのことも言う。
だから吐という漢字は「口」「＋」「−」でてきている。
人がマイナスのことを言わなくなると「−」が消えて「叶」という字になる。
これを知ったらあなたの夢は叶うでしょう。」

福島県民から言わせてもらえれば、お前もいっぺん津波に襲われて家族を失ってみろ！
それでも同じことが言えるならお前の言うことを認めてやるよ

そーいうのを好む輩は
いままで「なんかイイ言葉♪」として使ってたもんが
それ偽物だからと言われたようで反発するんだろう。

絆には「ほだし」という読みもある

手かせ足かせ、自由を束縛するもの、という意味

今更>>1みたいにドヤ顔で言うことではなく、感じの元々の読みに備わってる

呉は「封建主義者」であって近代欧州思想による個人主義とかを批判する立場だからな。

漫画評論家としては一流だから、嫌いじゃない

>>31
同族というよりブレーン。
そのブレーンがいなくなって、よしりん迷走、今に至る

>>2　くれ・ともふさ氏な。

さいきんの若いやつは

>>527
懐かしいね。絆って目には見えないものだね。

>>隣組
チャウシェスク政権下のルーマニアには「セクリタテ」という民間連絡網があってね
実質、反体制分子の相互監視、密告諜報網だった

あるよあるよしがらみは
気を抜いたらちらりと涌いてくるんだよね
友達に対してだ
元よりオレは、つながろう日本とかそういうスローガンは好きじゃない
さっきな？吉野家で牛丼食ったんだけど
したら女の店員がちょっとオレを見下したような目をした気がして
何じゃこの店員いやな感じだなと思ったんだが
別にオレの顔になんかついてたわけでもなく、オレはおかしな態度をとったつもりもない
けどオレはそんとき考え事しててね
あまりいい状態じゃなかったかも
で、全然関係ないんだけど
戦争にはちょっと反対だ

そして今、土を汚され、水を汚され、病に侵され、この土地にももはや住めない可能性だってあるけれど、
でも商品券もくれたし誠意も絆も感じられた、ありがたいことです本当に良かった良かった、
これで土地も水もよみがえるんでしょう病気も治るんでしょう工場は汚染物質を垂れ流し続けるけれどもきっともう問題は起こらないんでしょう

だって絆があるから！！！！！

>>572 今に始まった事じゃない
「親という字は木の上に立って見る」とか
「情報とは情に報いることだ」
とか昔から馬鹿はいっぱいいた

花〜は、はああなは、花は咲くう♪

うるせえ、花は種の保存のために咲いてんだよ

イル・ディーヴォが歌う！

なんで？

>>578
ブレーンっていうか、よしりんが勝手に影響受けたって方が近い
宮崎哲弥の師匠筋って言った方が立ち位置は分かり易いと思う

>>585
マジその歌うざいねｗ
毎日毎日うるさいわ！
そりゃ可哀想だけどね、毎日毎日いつも福島のこと
考えなきゃいけないの？宗教みたいだね！

>>561
＞悪いことにつながるなんて意味はない
あるって言ってるんだろ、辞書でも引いたらどうだ
何で嘘をつくんだ？
>>563
何を言ってるんだ？
この場合は家制度や共同体の社会制度とその精神依存だろう
本人の努力とはまた別の問題だ
>>573
普通に言うだろ、1をちゃんと読んだか？
>>575
？
>>566
＞そもそも言葉の意味さえ分かっていない浅薄で平板なスローガンが横行しているのだ。
1ぐらいちゃんと読めよ、絆が必要ではないとまでは言ってない
考えなしに使って、考えなしに過剰な自粛をしてないかって話だろう

韓国人に聞かせたい言葉ですね
しがらみでひゃびょっている民族

>>1
ただ単に、世の中が右向いているときは無理矢理でも左を向き
左の時は右を観、上の時は下を向く
だけだな
評論家は只の天の邪鬼ごっこ

綾波レイのせいが大きい

単なるスローガンでしょ
それ以上の意味はないよ
あと3年もすれば廃れて、またなにか震災復興のスローガンが
作られてるんじゃね

>>580
>>581
隣組
5軒から10軒の世帯を一組とし、団結や地方自治の進行を促し、
戦争での住民の動員や物資の供出、統制物の配給、空襲での防空活動などを行った。
また、思想統制や住民同士の相互監視の役目も担っていた。
第二次世界大戦、太平洋戦争の敗戦後の1947年（昭和22年）、GHQにより解体された。

隣組の中の１人でも憲兵に逆らえば連帯責任なんだっけ。ご近所を密告するとご褒美もらえる。
絆で縛り合って輪になってると安心なんだろうね。

呉智英はもっともなこと書くやね

>>595
昔から正論吐き。知ったかや矛盾を完膚無きまで叩きつぶす
テイストは池田のノブちゃん風

この人の「バカにつける薬」と「吉本隆明という共同幻想」はおもろかった

日本人の絆を壊す連中は2ちゃんから徹底排除するべきだろ
国民の一体感が国を強くするんだよ

おれ様しがらみ無さすぎﾜﾛﾀｗ

糞発言は朝鮮半島でほざけよ？
『しがらみがあるから他人を裏切れない』し
『しがらみがあるから他人を命懸けで救出する』のだよ
人間未満のチョーセンジン君(笑)(笑)(笑)

小林よしのりと知己になったが
あっという間に離れたようだなw

日本人が団結されると困るんだよな、朝鮮人　笑

絆を否定するやつは日本から出ていけ

マジレスするとマベサン産駒に負けるとはディープ産駒の面汚しよ

呉智英をチョンチャン呼ばわりして条件反射で叩くとはネトウヨもレベルが低くなったもんだ

知らないのも少々驚いたが、数行上のレスさえ読めないとはガッカリだわ

>>377
子供なのは愚かな老人どもだけ
本当卑しいんだよ
戦後まもなくの頃に子供だったやつらは

大人になっても老人になっても幼稚で賎しい奴が多い
愛情不足、栄養不足、知識不足、知恵不足で
まともな大人になりきれなかった

>>594
上杉鷹山｢･･････。」

>>606
年齢じゃなくてこの場合、朝鮮人かどうかだから。
おまえもな。

>>600
しがらみのない人でも助けるし、助けてきたんだよ

バカは人道主義だの博愛主義とでもいうべきところを、余計な理屈をつけたがる

>>600
呉智英を朝鮮人だと思い込んでいるうえに
しがらみの語義・ニュアンスもよくわかっていないのかな？

>>447
慰安婦は否定説じゃなかったっけ？

退職ＯＢが未練がましく会社・役所時代を引きずるのはどんなもんかね。
ホントに気の合う人は意外に少ないんじゃないの。

心機一転で趣味仲間と活動したり地域奉仕活動したり充実人生の人がけっこういるね。
少なくとも現役時代より世の中の広さ深さに気づかされると聞く。

>>547
散々コピペも出回ってたし、一般国民ならついこの間までお前らが散々努力をしなかった自己責任などと言ってたろ...
1984年の真理省を目の当たりにしているようだ

呉智英もっと本出せよ！

ドラクエ10でも絆ポーカーってのがあったわ
一番忠実に約束を守る人が一番もうからないんだよな
裏切ってる人が一番得をしてしまう

>>614
最近寡作だよね。
ご両親の介護が大変なのもあるんだろうけど。

ゴチエイは小林から「独身のまま老いさらばえて、本に埋もれて孤独死するだろう」と予言されていたが、
ご両親の介護問題があったとは予想外。別の死因にならない事を祈る。

それな

>>616-617
親父さんはだいぶ前に亡くなってていまはお袋さんの面倒見てるらしい

いま横行する絆など、
吊り橋効果で盛り上がってセックスしちゃってるようなもの
アナタが股を広げて繋がっちゃってるその人、
冷静になった時にまだ繋がっていたいと思いますか？

田舎の人付き合いをウザイとか普段言ってる奴が、日本の絆は素晴らしいとか言うのは片腹痛い。
日本は美しい国だと賛美しているお前らは、地域活動に参加してるか？

絆とか言いつつばんばんリストラやるし、工場は海外移転するし。
どこに絆があるんだよｗ

絆がなくなると生きていけなくなる朝鮮人から言われてもなw

国によって絆の意味合いが違うので何ともいえない。

東北の震災に
韓国のフェリー事故に

>>1
ただのマイナス思考、悪巧み
良い面だけに集中すればイイだろ
疑心暗鬼が人を孤立させ地域社会をぶち壊したんだからな

>>73
>>呉智英はバカをひっかけるために「あえて」中国人や韓国人ぽいペンネームを使ってると、
>>昔から彼の本をたくさん読んでる人は知ってる

どの本にこんなこと書いてあるの？
嘘つき野郎！

そもそも田舎の濃厚で閉鎖的な人間関係を嫌って核家族化や個人化が進んだんだから、
絆の美化や強制に違和感を感じるのは現代人なら自然な感情

ごちえい
最初はあっちの国の人かと思ってた

>>615
なんだそのカイジに出てきそうなギャンブルは

>>11
「こだわり」を肯定的な意味で使い出したのもその時代のマスコミだったらしいな
朝鮮マスコミが大規模な日本語破壊工作を始めてたってことか

>>610
今は昼休みだが、平日に2ちゃんしてるようなやつにまともなのは少ないだろ

んむ、絆強制はよくない
某オンラインゲームのディレクターにも言っといてくれ

呉はあいかわらず元気だな

束縛は嫌だけど絆は素晴らしいよ
ただし自分の役に立つ絆ね
自分に損な絆やめんどくさいこと負わされる絆は嫌
それが無い絆ならOK

まあ、呉の本も読まずに名前だけで支那だ朝鮮だと脊髄反射してる奴の多いことｗ
大分へそ曲がりな事や、偏った角度から見すぎなこともあるけど、
総体的には普通の意見の持ち主だぜ？

>>1だって、よく読めば「日本人的なつながり」を全否定してるわけでもなく、
「お前ら『絆』って言葉に踊らされすぎだから、ちょっとは疑ってかかれ」って程度じゃん

>>474
そもそも>>2がネタだろｗ

主に言ってるのはマスゴミだけどな

「反戦」や「平和」みたいに、バカサヨのオナペットと
化している気がする。

良い事かなんて考える必要ないよ
そんなもの世に広がってないから

呉の名前で遊んでる人は知っててやってるから、単に呉智英を馬鹿にしてるだけ

さすが日本を代表するインテリのゴチエイさんだな

呉さんの意見はためになるものと、単なるイチャモンに過ぎないものが多いが
最近の意見はどっちでもないものが多いｗ

至極まっとうな意見にしか見えないのだが、朝鮮だなんだ脊髄反射
しているのは世界が特亜しかない方々か？

>>637
そうだろうけど、それでもいちいち訂正にアンカをつけるのは
そのことを知らない若い人がいるだろうと思うから
どこかの国の捏造と一緒で、馬鹿げたことでもいちいち訂正しとかないと後々めんどくさいことになる

>>641
なるほろ

【ネット】「LINE疲れ」に陥る学生たち　「返信は義務」80%　既読機能が苦痛に [13/08/21]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1377103000/
【話題】 深刻化するLINE疲れ・・・学生の３人に１人が 「やめたいグループトークがある」
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1399545905/

やっぱり居たかw
呉はペンネーム。日本人だよ。
どぐらまぐらの主人公の苗字と
英知くれのダジャレ。

ともかく、民主主義、近代思想批判
の呉らしくない気もする。
ナショナリズムを感じたのか。

絆、って馬を繋ぎ止める縄とその結び方に由来しているとどっかで聞いた。
即ち、「固く繋ぎ止めるが、すぐにほどける」目的のものだと。
だから糸に「半」なのだ、と。

今のマスコミを中心とした街に溢れる用法を見ていると皮肉っぽくて良いなぁ、と思ってた。
どうせすぐ忘れてほどけちゃうんでそ？的な。

これ全文なの？
ポストセブンソースは雑誌の半分しか
ネットに載せないことが多いけど

ネトゲをやっていれば絆が如何に糞であるかを体感出来るわ

恥かいたときに
ネ、ネタだよw　もちろん分かってたよw
と釈明するのは恥の上塗りにしかならないのに

呉センセの好きな言葉でいふと，「子曰く，郷愿は徳の賊なり」ってことだな．
普遍的道徳は，隣人愛（共同体のしがらみ）とは，ときに鋭く対立する．
こんなことは，論語や聖書の時代から，意識されてきたことですよ．
そんな主張も呉センセの視野にははいってゐるのだ．

>>568

お前の娘がレイプされた末に頸動脈を切られて殺されたからと
いって、三社祭を中止するのはおかしい。そういうこと＾＾

徴兵制をしき国民を縛ることのどこがいけないのか
この国をダメにしたのは自由
自由によって日本人はダメになったんだよ

>>651
徴兵制を敷く必要はない。
２０歳くらいのときに１年間兵役を義務付ければいいと思う。

非常時に銃の使い方も知らないなんておかしいわ。

絆を束縛とかしがらみにしか思えないのはかわいそすぎるｗ

>>652
そういったテクニカルな問題ではなく今の若者がどれだけお国のために貢献出来るかということが重要
所詮兵隊なんて弾除けに過ぎんよ

世間体、同調圧力、脅迫、負の側面の方が大きいのは確か

>>639
呉の最大テーマだった「人権思想を笑う」は、
ネットの発展とともに普遍化し大衆化したからね。

もうひとつのテーマが「大衆社会を笑う」で、今回の
「絆」のように、ことばの間違った使い方にもの申すというのもその一環。
今回のポストの記事では、最後の
「そもそも言葉の意味さえ分かっていない
浅薄で平板なスローガンが横行しているのだ」
のところにその片鱗がみえる。

まあ、呉も年取ったせいか、マンガ活動が忙しいせいか
あまりメディアに露出しないね。コツコツやってるんだろうけど。

>>651
しかし平日の昼二時半に2ちゃんに書き込んでるお前は自由人じゃねーか
家の周りの掃除でもしてろよｗ

そうか、呉智英はフェノーメノ派か・・・

＞世に広がる「絆」至上主義

心配しなくても、そんな至上主義広がってません

>>1
> 　このことは、震災後十日の二〇一一年四月一日号の本誌で、私も既に一文を草している。だが、翌々週の本誌では、苦言のコメント
> を出さないではいられなかった。ちょうど花見のシーズンだったが、これを自粛しようとする奇妙な同調圧力が日本中に広がっていた
> からである。

絆云々とかとは無関係の話だろが！
民主反日政権がほざいていただけだな。

寧ろ「自粛とか馬鹿じゃね」という風潮だったろ。

絆が悪いとは言ってない
絆至上主義がはなはだ疑問と言ってるわけだから
何人であろうがまったく正しい
絆と叫んで汚染食物を拡散させた奴等にヘドが出る

世に広がってない
建前でマスコミが言ってんだろ
建前は建前で必要だし

このスレ見て「絆」って言葉に妙な違和感を感じるのが自分だけじゃないと分かってよかった

「絆」に替わるしっくりくる言葉ってないかね？

＞＞1
日本人という絆を断ち切ろうという試みが透けて見えててｗｗｗ

LINEがキツイ
グループ抜けたい

>>665
LINEやってるとか馬鹿じゃね？
自分の個人情報どころか友人知人の個人情報まで漏えいさせて気分いいのか？

>　呉智英　
>「差別のない明るい都政を」という某・東京都知事候補のキャッチ・フレーズに腹を立て、
>自分なら「差別もある明るい都政を」を唱えて立候補する、と宣言したこともある。


俺はこういうタイプの人間ってわりと好きだなｗｗｗｗｗｗｗ

>>665
LINEなんかまともな奴はやらねーぞ？

年寄りが若者を都合良く使いたいのでよろしくね、って言葉だな＜絆
震災後に浄水場から化学薬品、給水車が出た地域に住んでるんだけどね
一時間くらい並んで水貰って、家に帰ろうとしたら
近所のババアが「若い人だけ！」って鬼の形相でこっち睨んでるわけよ。
どんな基地外が住んでるか分からん「ご近所づきあい」とか
「助け合い」とか「お互い様」とか、無いから。
日本人同士でも勘弁してくれ、ってのいるだろうよ。
みんないいひと！なんてのは無い、絶対。

SHAZNA

震災関連で何だかなと思ったのは
津波が来るから独居老人を助けに行った人が、グズグズしてる年寄に
付き合ってるうちに一緒に流された・・・って話。
美談みたいにしてるけど、その年寄は間接的な殺人者だからね。
老人ホームで被災した人とかさ、老人がコワカッタヨーとか好きなこと言ってるのを
大変でしたねー的にニュースで報道してるけど、家族放って
世話する羽目になった職員に手当とか出てるの？仕事だから仕方ない？
なんかもう、そんなの相手に働く人がバカみたいで気の毒でね。

まあしょせんはアジアだしな
日本だけは他のアジアと違うつもりでやってきたわけだけど
アジア的な同調圧力の社会ってのはどうしようもない

>>1の批判をまともにできてないレスばかりだな・・・

絆としがらみは、発酵か腐食かって話ってだけじゃね？

呉智英は「きづなは煩わしいものだが必要だ。」と言っているのに、
読めていない人が多い。

>>36
仏道修行するのに、邪魔になるものがほだしだよ
仏教的な考えで出家は俗世間から離れることであり
俗世間のつながりが邪魔になる訳で
元々マイナスと言う訳でもないんじゃない？

日本人の場合、同調圧力そのものが正義になっちゃって悪いの分かってて突っ走ることがあるからなあ。
特に政治家で矜持を持っている人が本当に少なくなった。

ごちえいさんお久しぶり
絆つながりで孤独死や単身者に関する意見も聞きたいです

>>649
孔子の主張する郷愿を超越する礼の理念は共産主義のインターナショナリズムの理念とどこがちがうんだろうね？

日本の絆を批判するとかこいつ朝鮮人だろ

>>680
こういうのが非識字者

絆と言う言葉の意味が変化してきている。今は
肯定的な感じだが、「束縛」の方が正しい。

S・モームの「人間の絆」も束縛の意味だ。
これは訳者にも問題が有る。

>>663
「和」なんてどうだ

まぁ鎖は、足かせにも命綱にもなるといった解釈でいいだろう

>>1
子供じゃあるまいし
ヒューイルイスだってヒップ・トゥ・ビー・スクエアでスタック・ウィズ・ユーなのにｗ

日韓友好を押し付けてくる連中とどっこいだろｗ

>>1
呉スレは立つ度に毎回アホウヨホイホイと化すな。
リトマス試験紙っていうか「馬鹿見付ける薬」っていうか。

クソシナチク
チョン

日本の絆＝義理人情

要するに＜しがらみ＞→束縛

>>687->>688->>686

>>687>>688>>680>>2

>>679
儒教はコミュニタリアンに近いと思うな。
サンデルが南北戦争で故郷の南軍に付いた北軍将校や犯罪者の弟をかくまった議員の話を引き合いに出していたが
あれを聞いて完全に孔子と葉公の問答だと思ったね。

>>687
上手いｗ

>>683
同庁圧力的な意味では似たようなもんだろ
「ワンフォーオール＆オールフォーワン」ではなく
「ワンフォーオール」オンリー

つまり「みんな（和）のために個人の主張は控えましょう。」

呉智英、猪瀬直樹、舛添要一、姜尚中、とか、朝生によく出てたけど

↑ 最近は姜尚中はよく見るが、呉智英氏は何故かメディアに出てこないな、なんでや？

>>692

>>692
なるほど。郷愿は否定するが共産主義みたいに歴史伝統を否定したりはしないと。
そういえばウィキ見たらコミュニュタリアンの項目に盟友の宮崎哲弥さんの名前があった。
昔呉さんはホロンだなんだと言ってたけどその後の展開はないみたいだね。

>>696
Chinaのことをシナだシナだと言って干された。

>>684
うーむ
鎧の本来の目的は護身だし、主体的に身につけるものだが
絆の本来の意味は自分の身を守ってくれるというよりは
自分の主人が自分を縛るためにつけた綱なわけだよな

つまり絆という表現で表されるものは何かといえば
会社のために死ぬまで働かされる社蓄滅私奉公制度とか
親が子供の仕事や結婚相手まで決める家制度であるとか
そんなものであって
もし災害救助で絆を訴えるのであれば、それは強制的で自分の人生を犠牲にしてもなされるべきことになるわけだ

>>696
親の介護のために地元にかえったからじゃないの？

おれも、安易に「絆」って言葉を使う連中には　違和感を感じてた

一種の流行語みたいに　とりあえず「絆」って言っとけばウケが良いだろう
みたいな感じで使ってる連中が多すぎる気がする

義理、人情、共倒れ

>>221
まぁ、偉そうに！www

これはその通り

絆がどうこうなんてとっくの昔にリーガルハイでネタにしてたじゃんね

お前らへのメッセージなのにデスるなんてひどいなｗ

この人のねじめしょういち批判は激しいものがあった。
直木賞とった後には何もコメントないみたいだけど。

島国で住む土地も少ない日本は
何か有ったらお互い様の精神でやってきたわけだろ。
それが絆なんじゃないのか？

>>709
そうじゃなくて絆とは
統治者に都合よく領民を縛る制度や思想だろう

みんなで不幸になろう、という風潮が未だに根付いているのよね
特に俺が不幸だから他の足を引っ張ってもいいんだという発想がひどすぎる

よくあるアナーキストの愚痴。

絆の押し売りは俺もゴメンだな

＞1
何言ってんだかほとんど意味不明、漫画の評論でもかいてるのがお似合い

呉智英さんが保守論客と言われるたびに苦笑するのだが、
支那呼称擁護とかマイノリティ利権の話など
結果的にヘイターの餌になる話を沢山していたからな。
誤解されるのも無理はない。

>>78
ちなみに呉智英の筆名の元ネタは「ドグラ・マグラ」の主人公の名前である呉一郎。

>>715
反共だけど日本の風土も大嫌いって感じの特殊な立場だよね。

こだわりも捉えられ方が変わった単語

いつかこの人のエッセイ読んでて面白いのがあった。
高校生のカップルがベンチに座ってタバコ吸ってる、けしからん、と。
ああ、この人もただの常識的なオッサンかと思いきや、高校生がマイルドセブンなんて
吸うのがけしからん、高校生なら無理してでもハイライトかショートピースみたいな
きついタバコ吸えと。

>>710
大山茂というアメリカで空手教えてる空手家がいて、その人が書いてた話で
「義理人情とはすばらしいものだと思うが、実際には無理難題を吹っかける
口実として使われるほうが多い」というのがあって妙に納得した。
あと、その人は「アメリカにはいろんな国からいろんな人種の人間がやってくる。
彼らの常識価値観はそれぞれ違う、だからマネーという統一的な基準を持ってくる
必要がある。」とも書いてた。これも納得した。

>>340

氷河期世代→完全自己責任
ゆとり世代→完全社会責任

これが世界の選択か・・・
氷河期世代は無かったことにされている。どんなに求人数や有効求人倍率が低くても社会の目は厳しく同情されない。
ゆとり世代であればAOとか進学も簡単で就職も社会が面倒見てくれて職業訓練もしてくれたり金くれたり手取り足取り超楽だ。
どんなに失敗しても世の中が擁護してくれるので何度でも再起可能。不具合は全て社会のせいに出来る。
氷河期世代は次々起こる理不尽不条理を社会のせいに出来ず、ただ耐え続けるしかない。

2000年卒（求人数40万：世代人口180万人：内定率５割台）に対する対応
「仕事などいくらでもあった、選んでるんだろ、甘い、すべて個人の責任だ、既卒は死ねよ捗るぞ」

2010年卒（求人数72万：世代人口120万人：内定率６割台）に対する対応
「仕事など全く無いからね、就職できなくて当然、政治が悪い、かわいそうに、３年間新卒扱いするよ☆」

いつからいつまでが氷河期だなんて一般的には知られていない。
一般的なイメージとしてはバブル崩壊から阪神大震災あたりまで(1993-1995)が氷河期で、
そしてこの５〜６年(2008-201X)が氷河期だとなっている。実際はまるで違う。 最も酷い時期が忘れられている。
このスレに来たり、雇用問題に関心のある人ならある程度どの辺りの年代が一番就職難なのかわかっているだろうが、
リアル社会ではそうではないのだ。リアル社会では決してゆとり世代を批判してはいけないという風潮がある。
この流れが止まることは無く、今後はゆとり世代のみが悲惨というイメージに固まっていくだろう。

自民党の某議員
「貧困の再生産など起きない。彼らは子供さえ持てないからいずれいなくなるだろう」
2006年9月12日（火）発売　週刊SPA!2006年9月19日号49ページ

田舎に住んでいた時は隣近所の「絆」がなんかいつも監視されている
ようでわずらわしかったけど、都会に出て「絆」がない生活になると
妙に「絆」がなつかしく思い出されてくるんだよね。
まさに「故郷は遠くにありて思うもの」なんだよね。

>>715

それで、バカサヨから忌み嫌われてるって

損な役回りの人だよな

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>498
×ネトウヨ◎アンチチョンウヨ

前提が間違ってる。
全部一緒にして思考停止するのは良くない。

>>722
メリットデメリットあるからな
田舎は人目が少ない分、危険も大きいから
よそ者や若い子を細かく見張るというのもある意味安全保障とも言える

勿論それは監視だしそれが鬱陶しいのもわかるが
それで一定の安全を保ってきたという見方もある

都会は人が多すぎるから見張る必要もない

>>717
反共、反ナチ、反民主主義などを全てひっくるめての反近代だね。
だから実は、天皇の下の平等を実現した天皇制にも反対というスタンス。

>>723
それは今に始まった事でもないので
どうってこともないとは思うけれどね。
ただ、持論が今みたいな形で使われていることにはやはり困惑しているようで、
実際ヘイトスピーチデモには苦言を呈している。

だからさ、絆は大切だ、なんていっても
日本人は核家族だし、その核家族すら減っている

オマイラだって、田舎暮らしや、大家族は嫌いなんでしょ

まあ、その程度
口先だけのスローガンだよ

>>725
昔は単に共同作業が多いから家族みたいなものになってただけだと思うよ
たとえば田んぼにしても、いつどういう順番で水を引くかは大事なところだよ
そんな諍いの種がいくらでもあったからまとめる人が必要だったんだよ

共同幻想論なのかなｗ

それを言うなら所詮は幻想に過ぎないんだから
実態として核家族であろうと、生涯結婚しねー独身者であろうと
幻想を共有できるかどうかが重要なんだろー
日本人は同じ日本人に対しては十分な幻想を抱いてると思うけどねｗ
それが絆という事なんじゃねーかと思うけどな
換言すればもことした大和民族の同胞意識を絆と呼ぶんじゃねの？ｗ

絆と束縛との違いも分らないの？
　情けないね
　

そろそろ「押し売りされた絆壊し隊」が結成されても良いころだな

言葉にしすぎなんだよ。
「絆大切だよね」って口にしながら絆を作ろうとするとかなんて白々しいんだろう。
犬同士みたいに戯れてればいいのに。

ナンシー関の半分の面白さもない

絆（笑）

そんなもんねーよｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>729
かつて共同体がもってた幻想の共有を押し付けているのか？
大和民族の同胞意識とくくっているが、震災時外国人は日本人を助けなかったのか？
バカウヨはこれだから

この人今、何やって生計立ててるの？

>>736
原稿料だけじゃないのかな。もともとずーっと四畳半で暮らしてたような人。

日本人の描く「絆」のイメージって、互いを認め助け合う協調性であったり思いやりといったところだよな
「絆」＞「束縛」ってどこの朝鮮式発想よ？ｗ

大学でこの人の文章表現法って講義受けたよ
斜に構えてるが、良識のあるオッサンって印象

３０年近く前だったか、漫画雑誌「ガロ」の投稿欄でなんかバトルしてたのを見たのがこの人を知った
最初だった
いろいろと理屈を並べ暑苦しく語る姿は、当時ボンクラ高校生だった俺にとってはちょっと「大人気ない
なぁ」と思え、邪魔くさく思ったもんだった

たまに２ちゃんで見る熱い論戦を見てると、ちょっとだけこのことを思い出す

言いたい事は分かる

綺麗な言葉を掲げての同調圧力に疑問を呈しているわけで
人権とかを使った胡散臭い活動とか、言葉狩りに批判的な論説を出してる人だけはある
空気読めと叫んで人に何かを強要する動きの危うさを俺も感じたしね

確かにその通りだなと

>>739
呉氏にそんなことを言うと「斜に構える」の誤用を指摘されるぞｗ
本来は刀を青眼に構えることで、転じて真剣に身構えること。

呉智英は新左翼退潮後の言論のダメさ加減を左右問わずインファイトで斬りまくっていた。
左の岡庭昇も右の竹村健一も馬鹿にしまくった。とにかく馬鹿は馬鹿にするというスタンスだった。

で、左右両翼共にダメになったのは近代思想自体の問題だから、これに代わる思想を打ち出そうと、
自らを封建主義者と称し、その中で「差別は正しい」「人権はイデオロギーでしかない」といった
有名なテーゼを次々と打ち出した。

そうした彼の話はなかなか面白かったし、目から鱗の話もけっこうあった。
ただ、結局はそれも、戦後言論空間へのミッキーローク猫パンチ風カウンター以上のものには
なり得なかったのでは、とも思える。

彼が漫画評論を手がけたのは当時最先端のサブカルだった事情もあるが、これを語る同時代知識人の
言葉が古くさくてしょうがなかったからだな。その心意気はいいのだが、肝心の作品評自体の出来は
あまり大したものではない。この点では同輩の関川夏央などの方が腕はいい。
ただ、彼が紹介してくれた作品はどれも素晴らしい。

>>740
その時期にガロを見ている奴が、それを大人気ないなんて思うかなあ？
嘘ついてないか？

>>744
嘘はついてないよ
漫画好きではあるけど結構背伸びしいな高校生だったもんで、ガロはよく意味わからないまま読んでたな
ただ当時の感想として、プロの評論家である呉氏と（多分）一般人読者との激しいやりとりが、読者欄で異
様に浮いてるように感じられたんだよ
恐らく煽り煽られで両者ともかなり頭にきてたと思うけど、正直、「いい大人なんだし、落ち着いて寄稿すれ
ばいいのに」とちょっと見苦しく思ってたというわけで

その後、小林よしのり氏がゴーマニズム宣言で気を吐いていた頃に、呉氏が「物語の世界に帰るべき」と
諌めていたのを見て、この人を見直した
やはり「桶屋は桶屋」なんだよな

この人は、女性の社会進出が過剰とも言える同調圧力や絆を生み出した、と考えるのかな

>>746
考えないと思う
呉智英はいわゆる女性差別的発想がない
（否定してるんじゃなくて、「ない」）

だからなんなんだ的な。

具体性が致命的に不足している。
戯言。

話としてはいつもの呉智英節を利かせた「必ずや名を正さんか」式のもので、
いい事を言ってはいるんだけれど新鮮味はない。

あとまあ、今頃その話題かよというのも。

>>749
呉智英に新鮮味があったのはデビュー時だけで基本的に同じことしか言ってないだろｗ
それでも面白いし意味もあると思うけど。

>>750
正論を繰り返し主張する事の意味は認めるが、それにしても最近は
さすがにマンネリが過ぎるし、時事評論系の話もそんなに面白くない。

呉夫子は2000年前から変わらない儒教の教えを現代に甦らせようとするお方だから
30年40年同じことを言ってるのは当たり前なんですが

>>752
あの人は儒教の学習者であって儒者そのものではありません。

彼のトリッキーな物言いを字面のまま受け取るなら
徳川幕府の再興だって本気にするべきでしょ。