【京都】江戸時代の「百鬼夜行絵巻」見つかる…「鳥獣戯画」の影響あり

えぼしをかぶったかえるの妖怪などが描かれた江戸時代の
「百鬼夜行絵巻」が京都市で見つかりました。
専門家は、平安から鎌倉時代にかけて描かれた「鳥獣戯画」の
影響が見られ、妖怪の絵柄の変遷を探るうえで貴重な資料だと話しています。

「百鬼夜行絵巻」はたくさんの妖怪が練り歩く様子を描いた巻物です。
国際日本文化研究センターの小松和彦教授は、京都市内の古書店で見つけた絵巻を
１年余りかけて調査しました。絵巻は江戸時代初めの模写とみられ、長さ７メートル余り、
幅およそ３０センチの和紙に行列をなす３０以上の妖怪が描かれています。このうち、
えぼしをかぶったかえると猿の妖怪や着物を着たうさぎの妖怪の絵柄は、
平安時代末期から鎌倉時代にかけて描かれ、動物を擬人化した最初の作品とされる
「鳥獣戯画」の影響を受けたとみられることがわかりました。

http://www3.nhk.or.jp/news/K10033884611_01.jpg
http://www3.nhk.or.jp/news/k10013388461000.html

なんという2次元クオリティ

その鳥獣戯画は韓国の影響なんだろう。

超獣ギーガー

京極堂の出番だな

三次元で現れたら怖いジャマイカ…

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ミズーリしげる

百鬼というわりには少ないな

エロ本屋にはないの？

陰陽師

邪魅の雫の次作って出る予定ある？

宴の支度は整いました。

また釣り神さまか

麻呂が一言コメント発表　↓

いろいろの化け物が夜中に列をなして出歩くこと=百鬼夜行

俺らの先祖様だな

>>14
　ﾉﾉﾉﾉﾉ
（　○○）
　　(||||)＜ワシじゃないよ〜

この世は不思議なことばかりなのだな

NHKアナは　ひゃっきやぎょう　と言っていた。
おれは　ひゃっきやこう　だと思ってた。

どっちが正しいの？

>>20
はくしとはかせの違い位じゃ

おれは　ひゃっきやぎょう　だと　おもう　な

妖怪も2000年代になると東方の萌える連中ばっかりなるわけですね分かります

正直東方知ってから妖怪に興味持った

>>7
スイカより先かよ・・・

またパクリか・・・

>>23
水木先生に謝れ。

>23
若いんだから、もっといろんなもん見ないと後悔するぞ

ってか、萌え尺度でも他に一杯あるって

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大神の絵巻のほうが出来が良いな。

動物の擬人化ってやっぱり人気があるんだなー
オマエラもネコミミ好きだろ？

>20
広辞苑では、どちらも可となっている。

百鬼夜行って、ここのことかｗｗ

百鬼夜行といえば、高橋葉介の夢幻紳士逢魔篇の終盤のかすれ絵には
鳥肌がたったな

見てえぇええ
小松和彦の本うちにあったな
タイトル忘れたけど面白かった

墨絵の百鬼夜行図のデザインをそのまま持ってきた点で、朝霧の巫女は良かった
ベルセルクの博物誌の海獣の画そのままモンスターデザインもちょっと面白かった

>>23
え・・・東方て妖怪モノだったの？オイラ名前くらいしか聞いたことないや

百鬼夜行で思い出したけど、傘や提灯が百年使われると化ける九十九神って妖怪のジャンルがあるんだけど、
傘だの提灯とかの消耗品を100年使い続ける俺らのご先祖様ってエコを極めてたんじゃね？
昔の日本人の寿命は知らんけど、100年つーと親子3〜5代で傘やら提灯やら布団やらを使ってた計算になるぞ。

>>37
基本的に江戸時代はリサイクル社会です
大抵のものは修繕して使い、新規生産するのはハレの時などが中心でした
傘も提灯もボロになったら紙を貼り直して何回も使います
布団など衣類も破れたらつぎを当てたり
どうしようもなくなったらはぎれにして縫い合わせまた布へと再生させたりします
ちなみにほんとうにどうしようもなくなったら燃やして灰にして畑に撒くわけです
現在でも着物などは滅多に処分することはありません
母や祖母のものをほどいて仕立て直すなどもされていますので
これはそのころのリサイクル習慣が残っているということです
そういう時代でしたから物持ちのいい家だと
何十年も同じ提灯や傘を使うことはあったでしょう
とは言え九十九年で妖怪化するというのですから、
さすがに百年使い続けるのはレアだったのだと思われます

水木先生江戸時代から生きてるのか

水木大先生は自身が妖怪だからな・・・・・・・・ってあれ、下駄の音が聞こえる

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/kobun/1010049442/
↑
学者の皆さんに聞いてみましょう！

小説での百鬼夜行の描写とか読んでると、
NHKで紹介されてた絵なんか可愛いレベルw
着物着たウサギとかハマグリの妖怪とか全然可愛いじゃん。

今市子は出て来ないの？

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超獣GIGA

H･R･ギーガー？

今市子はイマイチだな

>>42
蛤の妖怪って、はまぐり女房でも紹介したのか？
ＮＨＫが、聖水プレイ解禁したのか？

飯島律

サークル名まだ？

　　　　　　　
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変かもしれないが、俺は東方のキャラたちを妖怪と呼ぶのは
おこがましいと思ってるよ。結局、他の2次元の美少女と本質は
変わらないだろうに。あの作品でも人間がどうとか妖怪がどうとか
いう概念で出てくるが、結局一番大事なのは美少女であるかどうかで、
人間だろうと妖怪だろうと関係ないんだろ。他の妖怪ものの作品では、
奇妙な姿の妖怪が美形の人間に退治されるが、東方じゃ美少女の妖怪が
美少女じゃない人間より強い。それでおいて、東方じゃ人間が絶対悪と
いう雰囲気が目立つが、妖怪が奇妙な姿をしている正統派の妖怪物じゃ、
妖怪が絶対悪な人間賛歌な雰囲気が目立つじゃないか。
結局は、美少女である方が尊く強い扱いなだけなんだよ。だから
東方キャラのチート級の強さは種族は関係なく、ただ美少女の力に
頼ってようにしか見えんよ。

age

>>48
山海経でもめくってみな。平凡社の東洋文庫に入ってるし。

はまぐりのバケモノが水平線の向こうで蜃気楼吐き出してるからwww
シナークオリティの妖怪想像力だが(･∀･)ｲｲ!!

ハマグリが蜃気楼吐き出してるのって邪魅の雫に載ってたやつか

>>37
>>38
九十九神＝附喪神　な。

>>54
蜃（しん）ってのは『創竜伝』で知った。
昔の人はおもしろいこと考えるよな。

私、シンを倒します！

江戸時代の百鬼夜行絵巻とは
これは良いいかさま博覧亭ｗ

>35
アレは、百鬼夜行じゃなくて稲生物怪録って絵巻物が元ネタ
探してみ、お話もおもろいから

ウリナラ起源ニダ

徳川家康もだいだらぼうしも言い伝えでしか伝わっていないと言う点では
同列の存在です。

本人の書いた手紙とか使った鎧とか残ってるんですけど…

>>62
中禅寺秋彦乙

>>64
新作出ないな。

>>65
書く気あるのか？ｗ

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