【日韓】 「加害と被害の死者は違う」日本学者が見た靖国神社と5.18民衆抗争墓地〜全南大で韓日シンポ[04/30]

(光州=聯合ニュース)日本人学者が5.18光州民主化運動を主題にした韓・日シンポジウムで靖国
神社と国立5.18民主墓地を通じた追悼の意味を比較して注目された。日本の東京大学、高橋哲
哉教授は30日、全南（チョンナム）大学で開かれた5.18民衆抗争30周年記念特別シンポジウム
で「死者を国家的に賛える場という観点から靖国神社と5.18墓地を比較すると明確な差がある」と
してその差を説明した。

哲哉教授は「靖国神社の死者はアジア侵略と帝国主義戦争の尖兵になった天皇軍の戦死者で、
軍事侵略の加害者側の死者だが5.18墓地の死者は民主化闘争で軍事独裁政権に抵抗して死ん
だ軍事弾圧の被害者側死者」と区別した。

彼はまた「天皇制国家が天皇のための犠牲を賛えるのと民主主義国家が民主主義のための犠
牲を賛えるのを同一視することはできない」として「両者が国家権力による死者という点では同じ
だが、政治的意味の違いは明白だ」と強調した。

彼は引き続き「国家暴力による死者の死はどんな勝利でも補償できない」としながら「何をしても元
に戻せない死だから、彼らを終わることなく追悼しなければならない」と付け加えた。

全南大5.18研究所と日本平和学会が共同主催したこのシンポジウムは両国の著名な学者、活動
家、芸術家などが参加して翌月2日まで分科別討論、公演観覧などが行われる。

ソン・シンウォン記者

ソース：毎日経済（韓国語) [日本学者がみた靖国神社と5.18] 全南大で5.18 30周年記念韓・日シンポジウム
http://news.mk.co.kr/se/view.php?sc=30000023&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EC%97%B0
%EC%98%88%20%EC%A3%BC%EC%9A%94%EA%B8%B0%EC%82%AC&year=2010&no=222521&selFlag=
sc&relatedcode=&wonNo=&sID=507

死ね

鮮人が一言↓

ぬるぽ

朝鮮人ごとき二級人類と日本人を同列に語るなよ

確かに日本は民主主義国家で韓国は軍事独裁政権国家だから同一視することはできない

>>1
>彼は引き続き「国家暴力による死者の死はどんな勝利でも補償できない」としながら「何をしても元
>に戻せない死だから、彼らを終わることなく追悼しなければならない」と付け加えた。
つまり、韓国人が国立5.18民主墓地で追悼するなら
靖国にも文句を言うなと言うことケ？

＞哲哉教授は「靖国神社の死者はアジア侵略と帝国主義戦争の尖兵になった天皇軍の戦死者で、
＞軍事侵略の加害者側の死者だが5.18墓地の死者は民主化闘争で軍事独裁政権に抵抗して死ん
＞だ軍事弾圧の被害者側死者」と区別した。


バカ親父は死ね。

立場が変われば見方も変わる
当たり前の大前提を理解できてないんだろうな

こんだけ身勝手極まる事を恥ずかしげもなく全世界に向かって言える神経が理解できんわ

死者を侮辱する発言をするのは
日本人じゃない
妄想記事か帰化日本人教授だろ

ピースポートの人かｗ

>>1
日本はともらう対象に善悪関係ない。
というか、死者に未練や遺恨を残させないようにすることが重要。
だから、悪行をなした奴ほど丁重に祭って悪霊化しないようにする。

政治利用云々以前に、日本人は死者に鞭打つ行為を良しとしない。

>東京大学、高橋哲哉

カビの生えた左巻き知識人か。
冷戦は終り、親玉のソ連はとうの昔に崩壊した。
後ろ盾を失ったこいつ等は、もはや「反日」に自らの存在価値を見出すことしかできないのだろう。

とっとと消えろ。

またチョンに尻尾ふってる御用学者の登場かよ
ウンザリだな

中国とか朝鮮って「敵ながら天晴れ」っていうのがないんだな。

基地外とは


検索↓


何故俺を

つまり刑務所にいる加害者の韓国人はさっさと殺せって事で良いんだよな？

「敵は死んでもあくまで敵だ！」クレオン王

「死ねば皆同じ！　土に還るのです！」アンティゴネ


ギリシャ悲劇「アンティゴネ」ソホクレス
3000年前から言われてる話題･･･

犯罪者引渡し協定を結びましょうと？
犯罪者を引き渡してくれると？
日本人が被害者でも韓国の警察は捜査すると？

日本人の倫理感

語弊あるが、死んだら皆　仏になるんだよ。

死者への冒涜は日本人ならしない。

＞靖国神社の死者はアジア侵略と帝国主義戦争の尖兵になった天皇軍の戦死者

米潜水艦に撃沈された無抵抗の対馬丸の小学生児童や
ソビエトに侵略され自決した樺太真岡女子通信員もいるぞボケ。

>>19
捜査するかどうかは別にして犯罪者引渡し協定は
既に結んでいるから、韓国政府が在日に兵役を義務化して
逃げたら犯罪者とすれば、日本の警察が捕まえて引き渡す義務が発生するよ。

>>20

死者に対する批判と
死者に対する冒涜は別なのに
それを理解できないのが朝鮮人なんだよな。

Ａ級戦犯である東条他に対する「批判」は
いくらでもすれば良いが
慰霊もするなと言うのは「冒涜」でしかない。

戦争に美学を持ち込めるかどうかが文明国かそうでないかの分かれ目。
ようは、ノーサイドの精神。

そもそもお寺では無い靖国神社に死者が居る訳無いでしょう。
靖国神社に居るのは英霊の神様なの。
韓国人は神社に墓地が有ったり位牌が有ったりと思ってのか。
まったく神道を理解していない。

>>1

こういう人らしいです

高橋哲哉

宮崎哲弥は高橋について「40歳を過ぎて青年の主張をし始めた気のいいおじさん」と皮肉っている。
高橋の著書『靖国問題』は20万部を越すベストセラーになり、その内容を巡って論争が起きているが、
宮崎は『諸君!』で連載していた書評「『今月の新書』完全読破」（2005年7月号）のなかで高橋の『靖
国問題』を「今月のワースト」に挙げ、「高橋哲哉は、国家による追悼を一切認めない。A級戦犯分祀
論も、新しい追悼施設案も、本書によれば、世人を瞞着するための反動勢力による策謀に他ならない。
原理主義者なのだ。ならば高橋は、中国、台湾、韓国、北朝鮮の、国立の追悼施設や墓地に対しても、
同様の非難を浴びせるべきだろう。靖国に唾を吐きかけたように。やってみるがいい」と酷評してい
る。同書で高橋は、中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E6%A9%8B%E5%93%B2%E5%93%89

>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。
>中国や韓国の追悼施設にも触れているが非難はしていない。

中国から見ると明らかに朝鮮人も加害者

名前に哲、勲あたりが入ってるのは、ほぼ朝鮮人

そりゃそうだ
他国を侵略しに行って死んだ人間と侵略者から母国を守る
ために殺された人間とじゃ根本的に違う

>>29
結局、どちらも国防の意識から著しく逸脱する物でも無い事を覚えとくのも良い。
攻める方として、攻められる方として、どちらも母国を思い繁栄を願う一つの動き
なんだ。

売国で、もうかりまっか？高橋哲哉

ベトナムでも言って欲しいわｗ

>>1
国際社会は今後、加害とか被害とか、そういうの無くす方向で行くらしい。
止揚、という方式に転換していくらしい。
要するに、日本に対しては、文革方式は認めない方向で行くらしい。

以上チラ裏でした。

・国内の話なので口を出すな
・そもそも韓国と戦争した覚えはない

どっちも加害だし、どっちも被害者じゃね？

>>15
仲間じゃなくて良かったとは思うけどねｗ

>>29
「民主化闘争」と「侵略者から母国を守る」は
違うと思われますが>>1についてのカキコですか？

http://nandakorea.sakura.ne.jp/html/tyousenhei.html

↑かつて日本人として戦った朝鮮兵は靖国神社に祭られています。
その数約２１０００人・・・
朝鮮人は靖国を非難する時、自分達がとっていた立場を良く考えましょう。

まあ、光州事件の被害者の追悼施設ということで、あらためて
言うまでも無く国家の独立と民主主義ってのは別の次元の話ですね。

（韓国の法制度は分からないが）自国民への弾圧（？）を政治体制
が変化したから顕彰（あるいは追悼）するというケースと
国家の存立にかかわった者の追悼施設では意味が異なるような…

そんで加害・被害ってまた別次元のお話ですし、この場合は
加害者って韓国政府になるような気がしますが。

韓国は加害者側ですが？

被害者？なに？一体何人が殺されたの？

1000年前、モンゴルの手下になって、日本に侵略したくせに　　対馬住人　福岡住人を虐殺した韓国人

国民の30%は奴婢(奴隷)で平均寿命も24歳どまりだった朝鮮。日本が嫌々併合
して殖民政策を施した結果、奴隷は解放され国民全体の生活水準もアップし
平均寿命は56歳までになった。朝鮮人は、こんなことを知っていて文句ばっか
言ってるんかな。やはり感謝の心とか人間の感情はないのか。

アジアから毎度毎度このような叱責を受けるのは、
ひとえに日本人が歴史を真摯に反省していないから

上の人たちへの日本人の妄言は傲慢で無恥でアジアの顰蹙を買っている
日本人が真に歴史を反省し戦犯民族から脱却し序列向上を願うなら
まずはアジアの礼節を実践する必要がある

>>43
つまり朝鮮民族を滅ぼせと。

>>43
ヘイ！バッカチョ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ン（笑）

>>43
つまり朝鮮民族を今度はグーで殴っておけと言う事ですね。

朝鮮人は加害者側なのに、負け戦になった途端に被害者面。

>>43
とっとと半島にもどって、最前線に行く準備しろや。
祖国の役に立つ日は近いぞ。

ベトナム戦争では韓国軍が加害者だが何か？

まさかベトナム戦死者を国が慰霊したりしてないですよね？？？？？？

基地外とは


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何故俺を

意味わからないんだがどんな理由があるにしろ殺された者にはその理由なんて
たいした違いはないと思うのだが。民主化闘争で死のうが第二次世界大戦で死のうが
どちらも国家を思って死んだのだろ。じゃあ、ベトナム戦争で死んだ朝鮮人らはなんなんだ？
一方的な加害者だぞ。そもそも加害被害はどの視点で言っているんだ？
例えば言葉の暴力で相手を散々傷つけた人間が相手から殴られたとする、で、この場合
どちらが加害者になるのかね？最初に人の心を傷つけたほう？それとも殴ったほう？
朝鮮は戦争にいたるにはそれなりの理由があることを理解しておらず、一方的な
視点しかないから駄目だ。そして自分らもその加害者という戦争に日本として
参加していたことを忘れるな。ベトナムでもな。

良いチョンは二度死んだチョンだけ。

うるせーよ、バカチョン（東京大学、高橋哲哉教授）死ぬよ

＞死者を国家的に賛える場という観点から
比較する場所が違うって w
その論理で行けば、パリの凱旋門も批判できる。

>>15
昔の中国ならあったかもな

毎年根拠無き増数すりゃ〜疑問、不信だろｗ

＞ 彼はまた「天皇制国家が天皇のための犠牲を賛えるのと民主主義国家が民主主義のための犠
＞牲を賛えるのを同一視することはできない」として


ちょっと頭悪すぎw
東大の教授のくせに立憲君主制というものが分かってないのかよw

韓国、中国、北朝鮮との関わりでは常に政治汚染マスコミ汚染と教育汚染を注意しなければいけません！

リストラを行った人間は、見る人間によって会社を救った英雄であり、人生を台無しにした極悪人。

>高橋哲哉教授

馬鹿だろこいつ

＞何をしても元に戻せない死だから
＞彼らを終わることなく追悼しなければならない

そんな価値はない、で終了。

一生懸命ことばを選び、理解してもらうことを優先しました、てのが
伝わってくる内容だな・・・

■凌遅刑（りょうちけい）■

▲清の時代まで中国で行われた処刑の方法のひとつ。生身の人間の肉を少しずつ切り落とし、
長時間苦痛を与えたうえで死に至らす刑。
▲また、この刑に処された人間の人肉が漢方薬として売られることになっていたとされている。
▲なお、この刑罰は中国の影響を色濃く受けた李氏朝鮮（朝鮮王朝）でも実施されていた。
「金玉均」も暗殺された後、朝鮮政府によって遺体がこの刑に処された。写真も現存している

▲『食人宴席　抹殺された中国現代史』 鄭義（ツェンイー）著、
93．11．25発行 カッパ・ブックス 黄 文雄 (翻訳)

●http://turandot.ish-lyon.cnrs.fr/Event.php?ID=1

●http://chiquita.blog17.fc2.com/blog-entry-4775.html#more

■女性たちを強姦した後、殺害■
http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm

▲韓国軍は無差別に残酷に大量虐殺を行うので、南ベトナム民族解放戦線(NLF)さえ、
ベトナム一般住民が韓国軍からの虐殺を避ける為に、できるだけ韓国軍とは直接的な
交戦は避けようとした程だったと伝えられる.

▲1965年 12月22日, 韓国軍作戦兵力 2個大隊がビンディンソン、クィニョン市に500余発
もの大砲を撃ち込んだ後、“きれいに殺して, きれいに燃やして, きれいに破壊する”
というスローガンの下、 捜索掃討作戦を繰広げた. 彼らはこの村で12歳以下の22人の子供,
22人の女性, 3名の妊産婦, 70歳以上 6名の老人を含む, 50余名を超える良民を虐殺した.


▲"… などは、子供を出産して二日目に銃で射たれて亡くなりました. 彼女の子供は軍靴で
踏み潰され、まだ血が流れていたお母さんの胸の上に投げ捨ててありました.
妊娠8ケ月に達していた友人は銃弾が貫通して亡くなり, 子宮が外に出ていました.
韓国兵は一歳になる子供を背負っていた娘を射ち殺して, 子供の頭を切り取って地面に放り投げ,
あとはいろいろな形に切り出してくぼみに捨てました.

▲彼らはまた、二歳の子供の首を折って殺し, ある子供のからだを持ち上げて、樹に投げつけて
殺した後、焚き火に乗せました. そして、12歳の私は脚を射たれて倒れ、くぼみに捨てられたのです…"

■残虐の限りをつくす韓国軍■
http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm

▲ 当時の報告によれば、66年 1月23日から 2月26日までの約一ケ月間、猛虎隊 3個小隊,
2個保安大隊, 3個民間自衛隊により、この地域だけで、計1200名の住民が虐殺されて,
そのなかにはひとり残らず抹殺された家族が8世帯にもなった.

▲ 生存者の韓国軍に関する証言で共通な点は, 無差別機関銃乱射, 大量殺戮, 妊産婦,
女性に対する強姦殺害, 家屋への放火などだ. 生存者の証言を土台に韓国軍の良民虐殺方式を
整理してみると、いくつかの共通した類型が現れる.

●-住民たち(大部分が女性と老人, 子供たち）を一ケ所に集めた後、あるいはいくつの
グループにまとめて、機関銃を乱射して抹殺する.

●-住民たちを一戸に追い詰めて銃を乱射した後、家と一緒に死亡者も生存者も全部燃やす.

●-子供の頭を割ったり首をはね, 脚を切ったり四肢を切断して火にほうり込む.

●-女性を強姦した後、殺害して, 妊産婦の腹を胎児が破れ出るまで軍靴で踏み潰す.

●-住民たちを村のトンネルに追い詰めて毒ガスを浴びせて窒息死させる.

▲韓国軍の大量虐殺が強行された所では、子供たちの口にキャンディやケーキが含まされていた.
老人たちの口にはタバコが咥えられていた場合が多かった.
恐らく、村人を安心させながら一ケ所に集めるための手段だったようだ.


▲ 韓国は1964年、ベトナム戦に軍事的な介入を始めた. 以後、65年から73年まで、
約30万名の戦闘部隊を‘ベトナム政府の要請’という美名の下、ベトナム戦線に投入した.
この過程で韓国軍も4960余名が戦死して、10余万名が負傷した.
しかし、韓国軍はまた、敵軍のベトナム人を4万1450名も殺す全勝(?）をおさめもした.
我が軍の死者数の10倍に達する敵軍を戦死させたのである. それも、公式的な統計上でだけ!

>>1
読むだけ無駄でした。

国民保導連盟事件

国民保導連盟事件　１９５０年夏。
韓国各地で、無抵抗で非武装の国民、合計３０万人が虐殺。
殺されたのは国民保導連盟の人達。
国民補導連盟とは、今まで厳罰一辺倒だった共産分子への対応を

改め、自首期間中に、共産党の甘い言葉に騙された人は、自首し

て国民保導連盟に所属すれば、罪は問われない、としたもの。
しかし、人民解放戦争（朝鮮戦争）勃発と共に、韓国人によって

全て虐殺された。

>>1
こういう人って今現在日本人が韓国人に殺されたり
レイプされたり強盗にあっても、何も言わないんだよね。
過去の事を何時までもねちねちというのが善だと思ってる。

>>1
政治的意味で考える馬鹿が悪いだけだろ

オレの戦争は良い戦争