【日韓】五木子守歌は「日本のアリラン」[08/16]

　日本統治時代、密かに歌われた韓国民謡「アリラン」は、独立への強い望みと恨（ハン）が込め
られた歌として知られている。しかし、壬辰倭乱（文禄・慶長の役）から日帝強占期まで、強制徴
用や、やむを得ない事情で日本に渡った韓民族によって、アリランは日本にも根付いた。
そのようなアリランの知られざる経緯を紹介する特別展示会が、14日から10月末まで、江原道旌
善（チョンソン）郡で開かれている。

　アリラン学校（033-378-7856 http://www.arirangschool.or.kr ）主催で、旌善郡の「追憶の博物館」
にて開催されている「アリラン、日本に染み渡る」の特別展示会では、壬辰倭乱以降、1990年代まで
の「日本とアリラン」という珍しい調和が見られる。日帝がアリランを弾圧し、禁止曲とみなした一方で、
日本に流れ伝わり、広く歌われていたことが、約100点の貴重な資料の原本を通じて紹介されている。

　象徴的なのは「五木子守歌」だ。壬辰・丁酉倭乱の時に日本に強制連行された朝鮮人たちが、
熊本県の五木村に定住するなかで、祖国をしのび歌った歌であり、日本で広く歌われる子守歌だ。
「日本のアリラン」とも評されるこの曲を収録したSPレコードも展示されている。

　また、歌手の新井英一（韓国名：朴英一〈パク・ヨンイル〉）が、父の故郷である浦項の清河を歌った
『清河アリラン』をはじめ、1920年代以降の日本のレコード会社であるコロンビア、タイヘイ、キリンレ
コードが発売したアリランのレコードなども展示されている。

　アリラン学校は、アリランの伝承・保存と教育のため、1993年夏にオープンした。現在展示会が開か
れている「追憶の博物館」は、旌善郡芳堤1里の「梅花分校」にある。廃校舎を借りているため、駐車場
も広々としている。ジン・ヨンソン館長に入場料を尋ねると、「旌善郡の“昔の咸白炭鉱村”で、2000ウォン
分の品物を買えばもらえる丸い札を持ってくれば無料」と話した。

http://www.chosunonline.com/article/20070816000050

< ＾д＾ >　アーリーラーン♪

ないない（AA略

アリランって結局、どういう意味？

暑いせいかな。殺意を感じる。

<丶｀∀´>なんでも韓国起源ﾆﾀﾞ

俺の郷里の歌を侮蔑するな
五木の子守歌は口減らしの為に奉公に出された農家の娘が歌った歌であって、薄汚い朝鮮人の歌なんかではない

ホント、朝鮮人はキモイな。

五木の子守唄が穢されたようで不快な記事。

きも・・・日本人のこと嫌いなのに絡めたがるなんて・・・・一貫して反日とおせよ・・・・まだマシなんだが

ま〜た超汚染獣の捏造かよ！早く統一して滅べ！ケダモノが！

> の「日本とアリラン」という珍しい調和が見られる。日帝がアリランを弾圧し、禁止曲とみなした一方で、

おいおい、当時発売されてたコロンビアのレコードも現存してるぞ

あーキモイキモイ

勝手に認定しやがって。
永六輔の戯言が元でしょ？
捏造は止めて欲しいわね。

勝手にチョンのものに例えるな！
気色悪い
穢れる

<丶｀∀´>ア〜リラン、ア〜リラン、ア〜ラ〜リ〜ヨ〜♪
ア〜リラン峠は遠い道〜♪
私を捨てて行く道〜は、十里も行かずに足が痛む〜♪

近い所に住んでたがそんな話は聞いた事がない

第一あんな山奥に何で朝鮮人が集落作って住んでるんだ？

ご存知ですか -ひろげよう人権
http://www.jinken-net.com/old/tisiki/gozonji/2003/go_0304.html

皆さん良くご存知の熊本県の有名な民謡で「五木の子守歌」というのがあります

民謡のなかにも近世の被差別者の哀しみを唄ったものがあることをご紹介し、
差別問題を、より身近な問題として捉えて頂ければと思います。

本当の歴史を隠蔽する韓国？

韓国の国立中央図書館の資料室には
日本統治時代の朝鮮の様子を撮影した
膨大な量の８ミリフィルムが存在する。

もし日本の統治がそれほど酷いものであれば
そのフィルムを世界に公表すればいいはずだが
なぜか韓国政府はそれを隠蔽している。

そのフィルムの一部が、以前ＴＢＳの報道特集で
公開された。親日財産没収法に関連する映像資料
としての扱いだったが、そこに映っていたのは
なんと！

＊電車が通る活気ある町並み
＊楽しそうに盆踊りをする若い男女
＊野外ホールで民族衣装を着て歌う朝鮮人歌手
＊そして様々なポスター
　　　　　　　志願兵を募るもの
　　　　　　　女子挺身隊を募るもの
　　　　そして大和なでしこ（慰安婦）を募るもの
さらに日本で勉強する朝鮮人音楽家の紹介

これらは何を意味するのか？
日本政府は韓国政府にこれらの映像資料の公開を
早期に求めるべきだ。
これらの貴重な歴史資料が何者かに破棄される前に。

（参考資料）日本統治前後の朝鮮

http://www.geocities.jp/furen1002/KoreaHistory.html

別スレでも五木の子守歌韓国起源は否定されてましたが、五木の子守歌は元は正調で音楽家の手に
よって３拍子に編曲されたとか。

素直に「好きな唄ニダ」と言えないのなｗｗｗｗｗ

>>14
あのアホ、「江戸時代の着物の帯の結び目が後ろになったのは
朝鮮人の影響」とか服飾史無視のいい加減な話を言ってるわ

つか、どこが似てんだよ

>>17
俺の母親が五木の隣村の出身
同じく朝鮮人が関わってるなんて話は聞いた事がない

バカ、しね朝鮮人！

あ〜気持ち悪い。

「五木ひろしの歌う子守唄」なら間違いなくアリランだろうな

五木の子守唄（いろいろな歌詞の一例）

おどま親なし　七つん年で　ひとの守り子で　苦労する
おどまいやいや　泣く子の守りにゃ　泣くといわれて　憎まれる
つらいもんばい　他人の飯は　煮えちゃおれども　のどこさぐ

おどんが打死（うちん）だちゅうて　誰（だる）が泣（に）ゃてくりゃか
裏の松山（まつやみゃ）　せみが鳴く
せみじゃござらぬ　妹でござる　妹泣くなよ　気にかかる
おどんが打っ死ん（うっちん）だら　道ばた生けろ
通る人ごち　花あぐる
花は何の花　つんつん椿　水は天からもらい水
つらいもんばい　他人のままは　煮えちゃおれども　のどこさぐ
ねんえした子の可愛さむぞさ　起きて泣く子の　面（つら）憎さ
おどんがお父っぁんな　山から山へ　里の祭りにゃ　縁がない

これの何処に朝鮮人が関係する？死ねよチョン。

こうやって日本の伝統やれきしを盗んでいくんだが
政府はなにをしてるのか。

タリラリラーンのコニャニャチワ　コニャニャチワ

ホント腐ってんな、朝鮮人は！
何で存在してんだろな！

恨（ハン）とか聞くだけでキモイ

>>22
彼らには事実ほど邪魔な物はないのでしょうね。

>>27
五木ひろしってﾁｮｿだっけ？
Ｂだと思ってた

>>34
五木ひろしは純日本人でしょ。
「五木」＝「居付き」＝「サンカの居付き集落」だから。

韓国はカルト宗教国家
キリスト教や仏教を都合よく取り入れて洗脳に利用するのと同様に
日本や中国の歴史や文化の良いとこ取りをして国民を洗脳している
勿論、韓国に独自の歴史や文化など全く存在しません

踊りゃ盆ぎり盆ぎり〜だったっけ？
ここしか知らんけど、日本の御盆を唄ってるのかと想ってたが。

頼むから、こっち見ないで！

穏やかに微笑みながら根絶やしにした方が良いな、チョンは…

ググったら全然違った・・・
でもこれ、日本の昔の百姓の人達の歌じゃん。

>>37
http://portal.kumamoto-net.ne.jp/vill_itsuki/content/asp/komoriuta/imi.asp?PageID=70

朝鮮人は何も関係しておりません

>>1
竹田の子守唄やるから帰れ

>>37
マジレスすると
「おどみゃ　盆きり　盆きり　盆から先ゃおらんど
　盆が早よ来りゃ　早よもどる」
【訳】
「あなたは　お盆まで（帰らない）　お盆から先にはいない
　お盆が早く来れば　早く帰ってくるのに」

口減らしのために隣村の裕福な家に奉公に出された娘が
お盆になったら家に帰れるっちゅう説と
奉公に出て死んだ娘がお盆になったら帰ってくるっちゅう説とあるらしい

給料要らないから飯だけ出してくれればいいからって条件で
働きに行かされてたらしく、そのため貯金もできなくて悲惨な生活のままだったらしい。
死んでも墓を立てる金なんか無いから
土掘って道端に埋めたらしい
そこら辺に生えてる椿が手向け花
そのあたりの歌詞が>>28

しかし怒りが納まらんな
朝鮮日報に抗議のメール投げつけてやろうかな

>>41>>37
ありがと！
半島の曲に日本の詩をのせたとも考えられるんで俺も調べてみたが
半島のハの字も出てこないな、発祥が九州なのは間違いないらしいが。
それより、ヘレン・メリルだのスーザン・オズボーンだのが歌ってんだな。
発祥も曖昧な上、以外と海外でも有名らしいんで、朝鮮人が目を付けたって事か。

>>43
↑すまん、上のアンカー間違えた・・・

結局いつもの妄想か

>>1
＞独立への強い望みと恨（ハン）が込められた歌として知られている

東南アジアでアリラン娘だのの店も普通に作ってたろうがｗ
何が独立だよｗ

　　　チョソは脳みそがタリランだよ

>>1
生涯反日で良いからこっちに擦り寄ってこないでくれ・・・・。

五木の子守唄が半島起源ニダっていいたいの？
でもどうみても日本独特の曲調なんだけど

2週間前の、記事のパクリではないのか？
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1186280809/101-200
【日韓】 「私たちのアリラン、日本に浸みこむ」特別展開催〜「五木の子守り唄」も紹介[08/03]

日帝はアリランやハングルを奪いながら
レコードや教科書を作ったとんでもないアフォだなｗｗｗ

>>52
ああこれこれ。

韓国全然関係ないんだけど

頭いたいよな・・・暑さのせいか？隣国が熱いとこちらも迷惑だ。朝鮮人は歌詞知ってんのか？
「端午節」の次は「五木の子守唄」かよ。起源論は、弱者による文化収奪の常套手段。「とんで
も起源論」は、弱者による文化収奪の常套手段だけど、いい加減にしないと中国か日本かロシア
が民族滅亡させちゃうよ。

つか、通信使に帰るように言われても帰らなかった連中だろ…

朝鮮では卑しめられ、日本に連れてこられて厚遇された技術者のみなさんも、
故郷をしのぶことはあっただろうが、それが五木の子守唄と結びつく根拠を
教えてもらいたいもんだ。

アリランってgoogoleに負けたスパイ衛星の名前だよね

日本に絡むなクソ食いどもが。

>>57>>58アーアー聞こえないﾆﾀﾞ。

>>56
次は炭坑節あたりかな。
強制連行された朝鮮人が〜とか盆踊りの起源は〜とか言い出しそう。

きしょい

毛嫌いしてる女に愛を告白されたようないやーな気持ちになった。どっか行って。中国とでもあそんでいてください。

♪あーりらん　こーりあん　おつむのネジが
こりゃまたバッチリゆるんでる
なんだなんだなんだペクチョン在は
赤い思想のマスゴミ連れて
こりゃまたちょいと　ちょいと
どってどっての大事件
キビシイ〜〜ッ！

あーりらん　こーりあん　おへそのネジが
こりゃまたビックリひん曲がる
なんだなんだなんだペクチョン在よ
ひねくれねらーが追ってくる
こりゃまたちょいとちょいと
どってどってと　そら逃げろ
サビシイ〜〜ッ！

>>62
連行節に見えた

>>65
花のぴゅんぴゅん丸なんて知りませんよ？

腐れチョンが。あの美しい五木地区がチョンの住みかだ？
気でも狂ったか？

　　　　♪　　i.＼　　.i.＼　　 i.＼　　ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪ ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪
　　♪　　　　乂_＼　乂_＼　乂_＼　　　ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪ ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪
　　　　　 　〈,<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ 　　ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪　ﾁｬﾝｶﾁｮﾝｺ　♪
　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘
　 　 　 　(((　〉＿_〉　〉＿_〉　〉＿_〉

　　　　　♪　　　 ／.i　　 ／.i.　　／.i
　　　♪　　　　∠__ノ　∠__ノ　∠__ノ　　　ｴｰﾗﾊｯﾀ
　　　　　　 　〈<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ 　　　ﾒｰｶﾞﾂｯﾀ
　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘ 　　　 　ﾎﾙﾎﾙﾎﾙﾎﾙ
　 　 　 　 　　 〈＿_〈　〈＿_〈　〈＿_〈　)))

　　　　　　♪　　i.＼　　.i.＼　　 i.＼　　ｷﾀﾉｱﾎｳﾆ　♪
　　　　♪　　　　乂_＼　乂_＼　乂_＼　　　　ｼﾀﾉｱﾎ　♪
　　　　　　　 　〈,<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ 　
　　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘
　　　 　 　 　(((　〉＿_〉　〉＿_〉　〉＿_〉

　　　　　　　♪　　　 ／.i　　 ／.i.　　／.i
　　　　　♪　　　　∠__ノ　∠__ノ　∠__ノ　　　ｵﾅｰｼﾞﾐﾝｼﾞｮｸ　♪
　　　　　　　　 　〈<`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ`∀´>ﾉ 　　　
　　　　 　 　　　 └i===|┘i===|┘.i===|┘ 　　　 　
　　　 　 　 　 　　 〈＿_〈　〈＿_〈　〈＿_〈　))) 　　ウェーハッハッハッハッ

>>69
まさか阿波踊りも起源にされてるとか？

熊本出身者としては聞き捨てならん。
「五木の子守歌」に関するドキュメンタリーなどをいくつか見てきたけど、朝鮮なんてこれっぽっちも出てこない。

俺も熊本
マジきもいんだけど糞チョン

これは酷い起源捏造…

まだロードが50章近くあるのは
新井英一のﾁｮﾝﾊｰへの道のパクリって言った方が説得力がある……

なんば言うとるか、この糞チョン、もう１回滅ぼして、ぼした祭りやらせたいのか。

こういった韓国の見方は一体何だろうか。

こうした記事を見る限り韓国の中で日本は『韓国とは全く異なる変化を遂げた』という対象になっていない事を表している。
それは何故か。

一つ目:日本に対する『文化的優越を示すため』に日本は韓国によって発展したと考えようとしている。
つまり日本文化をワンランク下に見ようとしている。
二つ目:『日本に対する理解を容易にする』ために日本文化を韓国の文化発達系統の延長線上に置こうとしている。
つまり日本文化も韓国文化の延長線だと考えて同化理解しようとしている。

いずれにしても日本文化を韓国起源に持ってくるワザたるやもはや鬼才というか神の領域。

Sharapova said 「korean=yellow monkey」 puhahahahahahahaha

Sharapova said 「korean=yellow monkey」 puhahahahahahahaha

Sharapova said 「korean=yellow monkey」 puhahahahahahahaha

朝鮮の出鱈目な捏造は無視すればいいと思っていた時期が私にもありました。


産経あたりの黒田さんがきちんと反論してくれないかな・・

これ洒落にならんな

永六輔に訂正させて五木村の皆さんに土下座させるか

この老いぼれ絶対許さねえ

死ぬなら朝鮮の地で死んでくれ

さっさと滅べ馬勧告

めまいがするな･･･

１８世紀にアリランは朝鮮半島各地にいろいろなバージョンがあったが、
今歌われているのは日本が音楽の教科書にのせて朝鮮全土で教えたから。
学校で教えると弾圧になるらしい。

>>1
ちなみに、アリランって日本統治下では本当に禁止歌だったのか？

韓国人は、「百済王族は扶余人だった」と主張する。
その証拠として、百済が滅亡した時の首都の名前が「扶余」だった、と言う。
だが、現在、扶余（フヨ）と呼ばれている町は、百済時代の地名はサビであり、
フヨではなかった。
　サビが百済時代に扶余という名前だったという証拠は無いのである。
また、百済王族が氏として「扶余氏」を名乗った事実も無い。
こういった話は、全て高麗時代（１０世紀以降）の創作なのである。

韓国人が、「我々は扶余族の子孫だ」というのなら、
扶余の首都の名前を教えてほしい。
また、首都があった場所を教えてほしい。

なんでも韓国起源
韓国は偉大ニダｗｗｗｗｗｗ

まあ熊本はもともと古代韓国の移民できた地だからな
韓国風情が強いのも納得できる話だな
何も知らない加藤清正が熊本行って
その子孫が失脚したのもそのせいだろう

>>75
朝鮮にとって中華序列で自国より下層の国がないため、
序列に属さない日本を見下すことを誇らしく思うようになったのです。
1000年以上も続いた刷り込みであり彼らには事実は不純なのだ。

>>85
> まあ熊本はもともと古代韓国の移民できた地だからな
何か根拠があって言ってるのか？

>>85
やだなあ風情の使い方違えて釣り針かくすなんて

>>87
人となりを見ればよく一目瞭然
人の性格も容姿も似てるし
一番に親韓度は日本でも一二を争てるだろ
別に悪いことではないんだから素直に認めた方がいい

>>70
阿波踊りが世界的に評価されたらその時点で起源ｹﾃｰｲだな

キチガイ民族を絶滅させよう

>>86実際は日本の実質従属国の琉球より地位が低かったのにね。

>>85
>移民できた
「日本語上手ですね」と、褒めてあげようと思ったのだが、まだまだですね。

日本の伝統を、勝手に盗むか！！朝鮮人。

>>1
違います

　　　　　　　　　　　　　　　　お わ り

中国＝神聖ローマ帝国
中国の属国＝神聖ローマ帝国周辺のカトリック系王国

日本＝ロシア

>>96
> 中国＝神聖ローマ帝国

ばーか☆

> 中国の属国＝神聖ローマ帝国周辺のカトリック系王国

ばーか☆

> 日本＝ロシア

ばーか☆

>>89
容姿については人それぞれだから何とも言えない
でも、性格については全然違うと思うよ
肥後もっこすの気質を持った朝鮮人？

>>7
同県人として激しく同意する。地元ではあるが「五木の子守歌が韓国起源」なんて話は
今の今まで聞いたことがなかった。

>>96
韓半島＝ポーランド説でしょうか？
http://www.bunshun.co.jp/mag/shokun/
双子の「将軍様」大暴れ
ポーランドが“欧州の北朝鮮”になっていようとは……
川口マーン恵美（作家）
大戦時の遺恨まで持ち出して譲歩を迫るカチンスキ兄弟の前に、EU首脳会議は大混乱
諸君9月号

>>99
でしょ
晩飯の時に、隣村の相良村出身の母親に、このスレの事について話してみた
よく「噴飯物」って表現があるけど、うちの母親ってば本当に飯を吹き出しやがった
それぐらいバカらしい話って事なんだろうけど

韓国人は、「百済王族は扶余人だった」と主張する。
その証拠として、百済が滅亡した時の首都の名前が「扶余」だった、と言う。
だが、現在、扶余（フヨ）と呼ばれている町は、百済時代の地名はサビであり、
フヨではなかった。
　サビが百済時代に扶余という名前だったという証拠は無いのである。
また、百済王族が氏として「扶余氏」を名乗った事実も無い。
こういった話は、全て高麗時代（１０世紀以降）の創作なのである。

韓国人が、「我々は扶余族の子孫だ」というのなら、
扶余の首都の名前を教えてほしい。
また、首都があった場所を教えてほしい。

>>74
♪ぼした〜ぼした〜滅ぼした〜！
♪パラパーパーッパラパッパ←熊本以外の方への説明。()内はラッパの音のつもりっす。

熊本県民としては「ぼした」と聞くと踊り出したくなるなw
朝鮮征伐の記念ソングとくりゃ尚更だ。

また朝鮮人の嘘話か。

韓国人はエベンキ族の子孫だろ？

>>105
ベンキ族？あぁだから糞嘗めるのかww説得力あるな

熊本県民としては怒りを禁じえないな

>88
熊
風
知
子

本名晒したんだから、その扱いは無いニダ

　オナラ　オナラ　脱糞だ〜　♪　

嘘つきは朝鮮人の始まり。朝鮮人は息を吐くように嘘をつく。人類史上極悪非道最低最悪基地外妄想エロテロ国家糞大韓民国。レイプと放火とゆすりたかりと大虐殺と歴史の歪曲と不法占拠と捏造とパクリと責任転換と謝罪と賠償は国技ニダ。

うわあ…
五木の子守歌の一番の歌詞すら知らんのか…
早く帰りたいって歌ってんだけど…
お盆が来たら帰るって歌ってんだけど…

>>100
謝れ、世界史の教科書だとなんか周辺国に分割された歴史しか書かれてないけど、
ポーランド-リトアニア連合王国の重装騎兵に謝れ。
それでもタンネンベルクの戦いでドイツを破った王国の末裔か、癇癪起こる！！

また勝手な認定・・・　反論しないと日本の物すべて認定されちゃうお

おれ、小学校のとき「かんじん」とは九州方面の一部で「非人」のことを指す
方言だと先生から習ったぞ。

穢多ではなく非人だということは、犯罪者の一族の子守娘と言うことになる。
だから悲哀を感じるのだと。

と言うことで間違ってもかんじんは韓人などではないと言うことだ。
韓国人は犯罪者かもしれないが、逆は必ずしも真ならずってことだな。ｗ

ポーランドの隆盛時はドイツ、ロシアをおさえていてけど、朝鮮はそんなときが
なかった。　ポーランドはおこるだろうな

ボンは早よ出来て〜早よ喰える〜♪　（「ボンカレー主題歌」より）

記憶で書く。日本一悲しい歌だと思う。

おどま、盆ぎり盆ぎり、盆からさーきゃーおーらんと
盆が、早ーよーくーりゅうーや、早よ、戻ーる

おどま、かんじんかんじん、あん人達ゃ、よか衆ー
良かし、良か帯ー、良か、きーもーんー

おどが、おっちんだちゅうて、だいが泣いてくりゃりょー
裏の松山ー、蝉がーなーくー

蝉じゃござんせんぬ、いーもーとーでござるー
いーもーとーなーくーなーよ、気にかーかーる

-----ー-----

これのどこが、「私を捨てていく人は足が腐る」なアリランと同じと言うのか！

竹田も五木も被差別民の歌です。

三拍子

＞やむを得ない事情で日本に渡った韓民族

やむを得ない事情ってなんだよ。
テメエらの自己都合で密航したんじゃねえかよ。クズ民族が。

記憶で訳も書く。中学の授業で聞いた。うろ覚え。

私は、盆限り。盆から先は（実家に帰っているので）いません。
盆が早く来たら、（それだけ）早く帰れます。

私は貧乏。あの人たちは良人（金持ち）。
良い人、良い帯、良い着物。

私が死んだとて、誰が泣いてくれましょうか？
裏の松山で蝉が鳴くくらいです。

いいえ、蝉ではありません。あれは妹です。
妹よ、泣かないでくれ。気にかかる。

-----ー-----

もう一度書きますが、恨みつらみの「アリラン」とは、全く別物です。

五木村役場に報告のメール投げた
朝鮮日報に抗議のメール投げた
熊本県庁勤務の従兄弟に報告＆「税金泥棒と言われたくなければ働け」って叱咤激励の電話した

なんでも日本に関連付けるな、外国人が本当のチョンを知ったら腰抜かすだろうな

八代出身だが
このキチガイ記事は朝鮮日報か
マジで許さんよ。謝罪訂正文を要求する。

ありえん

これ既出記事のようだけど
一応有力ブロガーに伝達しておいた

文化交流はしないでほしい。
日本の唄は歌わないで。
放っておいて。
船も飛行機も来ないで。
サッカーもゴルフも一緒にしないで。
日本語も学ばないで。

五木子守歌てーと
秋葉イツキを思い出すんだぜ

自らに誇るべき歴史ある文化がないからって、日本の文化を盗むな
朝鮮人はよく「日帝が文化収奪をした」って戯れ言吐くけど、仮にそれらが全て本当の事だとしても、
日本はその文化を日本の物として世界に公言したりはしてない

仮に、あくまでも仮にだけど、第二次世界大戦終戦時までの日本が、反日朝鮮人の言う通りの行為をしてたとしても、
文化泥棒の朝鮮人の行為は、(反日用船人が言うところの)鬼畜日帝以下のとてつもなく恥ずかしい行為だと思う

神奈川事件（１９５１年６月１３日）
横浜市神奈川区にある青木小学校分校において、神奈川県朝鮮人学校ＰＴＡ連合運動会が開かれていたが、
参加者の一人が警備をしていた警察官に対して暴力をふるったため、公務執行妨害で検挙しようとしたところ、
これを妨害しようとして大乱闘となった。これにより、双方ともに数名の負傷者を出した。
運動会終了後、約５００名の朝鮮人が横浜市警察本部に殺到し、玄関前でスクラムを組んで気勢をあげた。
そのため、横浜市警は約１０００名の警察官を動員し、公安条例違反容疑で２８名を検挙した。

下里村役場事件（１９５１年１０月２２日）
兵庫県加西郡下里村（現在の兵庫県加西市）において、朝鮮人約２００名が、
「生活保護」「強制送還反対」の陳情をするために下里村役場に押しかけ、
村役場職員を吊るし上げ、椅子を振り上げる等の暴挙に出たので、暴行脅迫・恐喝容疑で１５名を検挙した。

福岡事件（１９５１年１１月２１日）
「強制追放反対」を叫ぶ朝鮮人約１５００名が、福岡市大浜新校地と西公園に分散して集合し、
そのうち新校地の一隊が同市千代町へ向かってデモ行進したため、それを阻止しようとした警官隊と乱闘となり、
１６名が検挙された。その後、解散に見せかけて、新校地に再結集し集会を開いた。
警官隊が解散を命じたが応じなかったので、再度乱闘となり５名を検挙した。

東成警察署催涙ガス投擲事件（１９５１年１２月１日）
１９５１年１１月１０日、泥酔中の朝鮮人を警察が保護したが、容態が急変して同日夜に死亡した。
乗っていた自転車が転倒して肝臓が破裂したことが原因であった。
ところが、朝鮮人側は警察官の暴行により死亡したとデマを流し、約３０名の朝鮮人が東成警察署へ抗議に訪れ、
署員の制止を聞かずに署内に乱入しようとしたので、これを阻止すると、催涙ガス瓶を投げ入れたり、
投石してガラス窓を破壊したので、被疑者３名を検挙した。

半田・一宮事件（１９５１年１２月３日〜１１日）
１９５１年１２月３日、愛知県の半田税務署に密造酒取締の件で朝鮮人が押しかけ、
署長以下数名を監禁した。一方、一宮税務署管内でも密造酒取締に対して、約１００名の朝鮮人が捜査の妨害をした。
そのため、半田・一宮両市警及び国警愛知県本部は１２月８日に一斉強制捜査を行い、容疑者２７名を検挙した。
１２月１１日、これに抗議する朝鮮人約１５０名が半田市役所に押しかけて、庁舎内に乱入して警備の警察官ともみ合いになった。
また名古屋市港区役所にも約７０名が押しかけ、区長が乗っている乗用車を取り囲み、バックミラーや方向指示器を破壊した。
他にも一宮税務署、一宮市警、名古屋市役所及び千種、北、瑞穂、南の各区役所にも押しかけた。

>>1
これは違うだろ
五木の子守唄に関してももちろんだけど
アリランだって日本が映画やレコードで半島に普及させたんだぞ
戦後一時期日本で放送禁止になってたって聞いたような気がするけど
真偽も経緯も知らん

>象徴的なのは「五木子守歌」だ。壬辰・丁酉倭乱の時に日本に強制連行された朝鮮人たちが、
熊本県の五木村に定住するなかで、祖国をしのび歌った歌であり、日本で広く歌われる子守歌だ。

えーーーーッッッ？？？？

つか、その「アリラン」ってのは何？
朝鮮子守唄みたいなもの？

朝鮮人も子守とかできるんだ。すごいじゃん。

>>1
あーーー、ごめん。本当に滅んでくれない？

>>124同郷発見。俺もこれにはムカついたわ。

うちの母は五木の旦那衆と呼ばれた家の出ですが、五木に朝鮮人がいたなんて聞いたことがないとのけぞってた。てか連中の本性を知らないまま生きてきてる。
それなら歌詞にある｢かんじん｣て｢勧進帳を持って寄付を募って行脚していた人｣だから。

これもパクリ？
http://jp.youtube.com/watch?v=-vlReWvul6U

朝鮮人を口語でかんじんとは言いませんしな。
どこでも概ね「とうじん」ですから。

朝鮮半島人は、日本に関わるな！

>>69
徳島県人として、謝罪と賠償を請求するｗｗｗｗｗｗ

五木村は、かの国とは、
かかわりたくないというのが、本音でしょうが、
勇気を出して、アリラン学校と朝鮮日報に抗議したほうがよい。

五木村オフィシャルサイト　トップ
ttp://portal.kumamoto-net.ne.jp/vill_itsuki/content/asp/default.asp
観光情報　五木の子守唄
ttp://portal.kumamoto-net.ne.jp/vill_itsuki/content/asp/komoriuta/menu.asp?PageID=67

熊本県・五木村公式ホームページ
http://www.vill.itsuki.kumamoto.jp/

ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm499112

例えば熊本城
韓国では熊本城建造に半島から連れて来られた韓国人が関わったと教しえられているが、
日本には、韓国人が建造に関わったと書かれている資料は何も残っていない。

蔚山町
熊本にある蔚山は半島から連れて来られた韓国人が住んでたので蔚山になっと韓国では教育されている。
これも、日本には韓国人が住み着いたと書かれている資料は何も残っていない。
地名が蔚山となった名前の由来も分かっていない。


すべては韓国人の妄想と願望であって、歴史的事実ではない。
韓国には資料にないものさえ、事実であるという前提でモノを話します。

五木については知らんがね

電凸報告まだ〜？

ほざけアリオン！

消えろ朝鮮人
日本コンプレックスの劣等民族が、近づくな。

と言うことは
系列の
長崎「島原の子守歌」
大分「宇目の唄ゲンカ」
もウリナラ起源ということになるな
どう説明するつもりだ？

アリランだかアーリマンだか知らんが
いい加減日本に擦り寄るのやめてくんねーかな

あいつらには嬉しそうに見えてるんだろうけど
はっきり言って迷惑なんだよ

知り合いの外国人が日本文化のウリジナル主張に興味を持っているんだよね。
ちょうどいいからこれを教えてあげよーっと♪
もちろん日本語の歌詞の意味もつけて。

たしかコレは部落の守子（子守をする子）の歌のはず。
帰りたくても適わない無念を歌ったって「放送禁止歌」に書いてあった。
アンタッチャブルの範囲のものだからと言ってウリナラ起源にするとはやはり卑怯極まりない民族性。

アリランの方がが五木の子守唄のパクリだろーが。
そー云ってやれよ。

熊本県民はもっと怒ってもいいんじゃないか？

楽しそうだなあ朝鮮人。

>>151

＞ たしかコレは部落の守子（子守をする子）の歌のはず。
＞ 帰りたくても適わない無念を歌ったって「放送禁止歌」に書いてあった。
＞ アンタッチャブルの範囲

五木にはいわゆる地主小作人はいたけど被差別部落はないって聞いています。
(本人はお嬢さんだったらしいので知らなかったという可能性もなくはないが)
一般的に〜地区ではなく〜部落と呼ぶし。アンタッチャブルな話は聞いたことがないです。
放送禁止歌になっていたとは驚きです。教科書にも載っていたし、NHKでも放送してましたから。

大体、山奥の痩せた田畑しかない所にわざわざ何しに来るの？
材木や石運びくらいしか仕事ないのに…

あれ、アリランが半島に広まったのって
戦中に日本が作った朝鮮人主役の朝鮮語映画で使ったからだよね。
それまでもそこそこ有名だったけど、その映画で一気に全土に広がったはず。

>>124
麻原彰晃の出身地か。

>>155
多分
「集落」の意味で「部落」と言ってるのを
間違えたんじゃないか？

>>158
私もはじめはそう思いましたが、集落と言うより、地主とか家単位で雇ってたらしいので被差別部落の事かと判断しました。
五木の子守歌って有名だったんですねぇ…
イマイチぱっとしない五木村が迎合してキムチ臭くなりませんように…

アリエン

>>155
部落の実地名が出てるってことで、放送自粛歌になったのは、
『竹田の子守唄』
だよ。

子守奉公の歌じゃないの？

これって裁判で決着したんじゃないの？

>>153
激しく怒っております

>>144
韓国では脳内ソースが第一級資料ですよ。

日本の伝統歌な割に三拍子なのが珍しいんだよねこの歌は。
三拍子というのは、馬にまたがってる時に刻むリズムが三拍子なんだよ。
それでモンゴルに服属するなりして、
長い歴史の中で騎馬民族に征服混血して騎馬文化してく中で、
朝鮮では音楽のリズムが三拍子になってる。
日本では二拍子だ。
で、日本レコード大賞だったか何か忘れたけど、
過去、三拍子で大賞とった曲は、
確か、菅原洋一の１曲くらいしかなくて、
菅原が在日なのか、作曲した人が在日なのか朝鮮人なのか忘れたけど、
そういう話をずっと昔、テレビでやってたな。
で、五木子守歌は、秀吉の朝鮮出兵時なのかはともかく、
朝鮮から日本への流れ者がもたらした音楽ではないかという分析をしてたな。

人吉の歴史を感じさせる古い旅館に宿泊したのだが、そこで「五木の子守唄の謎」と題したＣＤが
販売されていた。制作、発売元はキングレコードで「五木の子守唄」を歌ったり、演奏した
キングレコードが持っている音源を集大成したもので、海外演奏家も含めて25通りの「五木の子守唄」
の歌と演奏が収録されている。ＣＤには厚い解説書が入っており興味深い。
以前からこの子守唄が三拍子であることに興味があって、日本の子守唄をはじめ古い民謡と
いわれるものに三拍子のものを聞いたことがない。解説書によると、この子守唄が発見され採集、
採譜されたのは１９３０年で人吉の小学校教師「田辺隆太郎」氏とされている。発見した時に
採譜されたのは２種類あって、「五木地方の子守唄」が二拍子、「五木四浦地方の子守唄」が三拍子
であったとある。今に歌われている「五木の子守唄」の原型は四浦地方のものがなっているらしい。
五木村には幾つかの地方があり、違ったものが歌われていたらしい。が、この歌が発見された時は
すでに歌われなくなった歌だったとある。当然その地方によって歌詞も旋律も違っていたと
考えられている。歌詞も何十通りもあり、これが面白い。
http://www.yomogi.or.jp/~uncle/hirome/kikansi/454/454.html

俺は球磨郡出身なんだが、
五木村と椎葉村は平家の落人が多いとは聞いたが、
朝鮮人云々は全く聞いたことは無い。

まさか、平家＝朝鮮人とか言いだすんじゃないだろうな！
いや、カンコックの事だ･･･有り得るorz

>>168
天皇家＝朝鮮出身とかほざいてるんだぜよ

加藤 清正関連で、熊本県はちょくちょくやられるな

>>166
半島の三拍子は民族舞踏やスポーツの応援に見られるように単調な速い連
打で、乗馬の習慣を感じさせないんですよね。リズム感がないというか。

【韓国】 女優も有名教授も…韓国で学歴詐称続々、検察が特捜チーム [08/18]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1187371939/

>>171
そもそもあの国に騎馬隊いたのか？

これはムカツクわ。熊本県は抗議すべき。
そう言えば熊本城も韓国人が作ったことになってるらしくて
毎年すごい観光客が来るそうだ。
↓これの８分くらいの所、呆れる。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm499112

>>168
次は椎葉の春節か

>>168
つか、そっちの方が有名だよな。

(#ﾟДﾟ) 鶏泥棒の次は民謡泥棒かよ、糞汚らわしい！

そのうち通潤橋は朝鮮人が作ったとか言い出しそうだな

しかし最近はこの事といい、ベトナムでの件といいますます犯罪国家だな、韓国は

薄汚いレッテルを貼るなバカチョン

まぁ、侵略の手段なんだろうな・・・祭りとかこういう歌とか、朝鮮由来って事にしてそれに
関わり根付き広げていく。
日本にされた！って今でも恨み叫ぶ言葉は、全部自分達が日本にしてやろうと思ってる
事だと思って間違いないだろう。

>>1
いったい、どこでそんな話を・・・・・。
そもそも日本では、この手の伝承研究はちゃんとされているのが普通だから、
もし朝鮮由来であったとしても、根拠になる話はいくらでも他から出てくるはず。

民謡だから由来や時期がはっきりしないことはあるにしても、
ここまで言い切るんだから何か根拠はあるんだろと思いつつ、
しかし根拠なしに断言するのもまた朝鮮人であり。

ただ、なんか嘘をついてるわけじゃなく、本気で信じてそうなんだよな。
ということは、絶対誰かが嘘をついてるはずなんだけど、
こういう嘘をつくのは、実は自称「良識派」日本人の方だったりするのが厄介。

また永六輔あたりが吹いたんだろ

五木村のHPに抗議すべしと書いておいたけど
NGワードが含まれていたせいか掲載されていなかった(^_^;)
まあどうせ自治体はコトナカレ主義で無視するんだろうけどね。

>>168
球磨の山江の皆さんにはお世話になったことがある。
今も恩人だと思っている。
九州全土が半島人に狙われているのだろうか？
なんとかせねば。

>>184
極東板じゃ、北海道に目が向いてるみたいだけどね。

九州では熊本城と五木の子守唄と…
あと何か盗まれてないか？
おそらく朝鮮飴も半島起源にされているんだろうな。
お土産として争うように買っていくそうだがｗ

そもそも、アリランってコトバの響きがバカっぽいｗ

>>1

気持ち悪い

本当に

【韓国】最古の「アリラン」は大韓帝国期の反日電波ソング（朝鮮日報） 2005/07/24

　「アリラン」は、大韓帝国期の民衆たちが歌った抵抗歌だったのだろうか。

　東学(トンハク)農民革命(のちに抗日運動へと引き継がれた農民の抵抗運動)が起こった1894年当時、
仁川(インチョン)で歌われたアリランの歌詞と解説を載せた日本の新聞記事が初公開された。

　当時のアリランの歌詞には、「倭人(日本人)にしつこくたかられて、やってられない」という露骨な反日感
情が込められていた。

　書誌学者キム・ヨンジンさんが日本の国立国会図書館で発見した日本の新聞「郵便報知新聞」1894年
5月31日付3面には、「朝鮮の流行歌謡」という見出しでアリランの歌詞と解説が載っていた。

　この記事は、印刷の記録としては最も古いもので、これまでは宣教師ホルバートが採譜し1896年2月に
発刊した英字雑誌「朝鮮留記」に掲載された英語の楽譜が最も古いものだった。

　「仁川・済物浦(ジェムルポ)の暮らし向きは良いが、倭人にしつこくたかられて、やってられない。嗚呼、
しつこくてたまらない。お前と2人きりで暮らすなんて、嫌だ　嫌だ。アララン　アララン　アラリーヨ、アララン
　アオールソン(“ああ、それっ　”というような掛け声として解説)アラリーヤ」

　同紙は、歌詞と一緒に「山間へき地の子どもたちや、入り江の子どもたちまでも口ずさんでいる」とし、
「朝鮮人が日本の威力に圧倒されれいるのを恨み、軍国主義の圧政を非難して歌ったもの」と報じた。

　今回、アリランの歌詞が発見されたことについて、国樂放送ソ・ジュウォン専門委員は、「日増しに露骨
になっていった日本の侵略に対する抵抗が込められている」と話した。

http://www.chosunonline.com/article/20050724000004


>「仁川・済物浦（ジェムルポ）の暮らし向きは良いが、倭人にしつこくたかられて、やってられない。
>嗚呼、しつこくてたまらない。お前と2人きりで暮らすなんて、嫌だ　嫌だ。アララン　アララン　アラリーヨ、
>アララン　アオールソン（“ああ、それっ　”というような掛け声として解説）アラリーヤ」

何だ？この幼稚な歌詞はｗｗｗｗｗ
これが、朝鮮の伝統民謡なのかよ。
まるで負け犬の遠吠えだな．．

そもそも、1894年って李朝時代じゃん。大韓帝国なんて存在してないしｗ
どう考えても「両班にしつこくたかられて．．．」の間違いだろ．．．．

アララン　アララン　アラリーヨ、アララン アオールソン
何だこれは？

アリランに関しては、桃屋のキムチの素のCMしか思いつかない。

五木ひろし見ねーな。ところで。
最後に見たの去年の紅白だった。
次は今年の晦日かぁ

ありらりら〜んのホニャワチワ♪

朝鮮は頭がターリラン　ターリラン

>1
「日本のアリラン」とも評されるこの曲

(´▽`) '`,、'`,、




(-＿-)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈ

蟻run？

これはゆるがせには出来ないぞと

ア〜リラン♪ア〜リラン♪ア〜ラ〜アリイヨォ〜♪
ア〜リラン峠を越えてシネェ〜♪

　　　　　　 ∧＿∧,、,　　　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　<#｀Д （ （二（￣￣￣￣￣￣(　 　○
　　　　　／⌒＼ / / |　　￣￣￣||￣￣￣￣￣
　　　　 /　　＼ 　/ ノ 　 　　　　 .||
　　　　 |　　　 /ー' ' 　 　 　 　 　.||
　　/￣￣￣￣￣￣￣＾＼　　　...||　　　　　　　　　　　チョッパリが気になって気になって
　　￣||￣￣￣￣￣￣||￣　　 　示
　　　 ||￣￣￣￣￣￣||　　 　.／|| ＼　　　　　　　　　　　　　夜も眠れないニダ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｣
―――――――――――――‐┬┘
　　　スーパーキムチハウス　　　 |
　　 　 　 ＿＿＿＿.＿＿＿＿ 　　 |
　　　　　|　 　 　 　 | 　 　 　 　|　　 |
　　　　　|　 　 　 　 | ∧＿∧,、,　 .　　　　 ＿＿
　　　　　|　 　 　 　 |<#｀Д （ （二（￣￣￣(　　○
　　　　　|　 　 　 　 |⌒＼ / / |　　￣￣￣￣￣
　 　 　 　￣￣￣￣'￣￣￣￣　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|

>>189
その記事、例によってｳﾘﾅﾗﾁﾗｼの捏造だから。
ねらーが実際の記事を探してうｐしてくれた。
ttp://up.rulez.jp/file/up44463.jpg

永六輔って日本を憎んでるの？
何の目的でこういう風説を流すの？

アリラリラ〜ンのコニャニャチワ

>>1
>壬辰・丁酉倭乱の時に日本に強制連行された朝鮮人たちが
>熊本県の五木村に定住するなかで祖国をしのび歌った歌

そういえばこの前ニコニコで
熊本城は加藤清正に強制連行された
朝鮮人たちが建てたものだとか
言ってるチョンの動画を観たｗｗ

新井英一（韓国名：朴英一〈パク・ヨンイル〉）

またチョンの捏造か

朝鮮起源のものと言えば、乞食くらいだろ

奴ら国策としてこういことやってるから。
すでに国際的に知名度の高い剣道・茶道などの起源を詐称することで
韓国を世界にアピールしようという卑しい国家戦略に基づいている。

チョンは国策として世界に嘘をバラまいてんだからワシら民間が
どんなにわーわー言っても限界があるよ。

ここは文化侵略対処庁なんてのを国として創設しないとヤバイくらいのもんだ。

そろそろ、織田信長と徳川家康は在日認定が来ると思うがｗ

>>208
その二人が朝鮮起源なら、とっくにしてますよ。