【日韓】朝鮮通信使行列、正使の子孫参加(長崎・対馬市)[050806]

朝鮮通信使行列に参加する正使の子孫　チョ・ドンホさん

　今年、4年目を迎えた日本現地での朝鮮通信使行列の再現に、200年前の正使（首席特使）の
子孫が参加する。

　6日・7日の日程で行なわれる対馬アリラン祭の朝鮮通信使行列の再現に、楊州（ヤンジュ）
趙氏宗親会（父系一族の団体）理事、趙（チョ）・ドンホさん（71/城南（ソンナム）市・盆唐（プンダン）区・
二梅（イメ）洞）が正使として参加する。趙さんは1711年の朝鮮通信使で正使だった趙泰億
（チョ・テオク/1675〜1728）から9代目の子孫だ。

　趙さんは「9代前の先祖が歩んだ道を自分もたどるかと思うと感無量」と述べた。趙泰億正使が
率いた朝鮮通信使は、 肅宗（スクチョン/朝鮮19代王）時代、500人という大規模で活動を
行なったことが特徴だ。趙さんは、「祖先は国内では使わなかった『平泉』という雅号を日本で
使った」とし、「これは北東アジアの平和を望んでいたためだと思う」と述べた。

　今回、日本現地での朝鮮通信使の行列の再現は、2002年の対馬以降、大阪、下関、福岡などを
経て合わせて8回目となる。このうち、朝鮮通信使の子孫が参加するのは今回が初めてだ。
しかも、今年の場合、1413年太宗（テジョン/朝鮮3代王）以降、20回続いた朝鮮通信使の他の
子孫も参加の意志を表明していると、「朝鮮通信使文化事業会」（会長：姜南周（カン・ナムジュ）
元釜慶（プギョン）大学学長）側が明らかにした。

　第2回、第5回の朝鮮通信使に父子が正使、副使として活動した鶴城（ハクソン）李（イ）氏門中
（父系一族）などが今年の行事への参加を希望している。事業会側は「3〜4の朝鮮通信使門中
からの要請があったが、最初に意志を表明した趙泰億先生の子孫を正使に決定した」とし、
「朝鮮通信使の精神を今日蘇らせるという観点から、今後も子孫が参加できるようにする考え」と述べた。

　対馬への出発を前にした5日、趙さんは興奮した表情だった。趙さんは、「平和への悲願を抱いて、
荒い海を渡った先祖の意志を今回の訪問で伝えたい」としながら、「朝鮮通信使が真の韓日間の
民間交流を活性化させるきっかけになってほしい」と述べた。


ソース（朝鮮日報・韓国）
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/06/20050806000003.html

関連スレ
【国内】「対馬アリラン祭」絵柄の西日本宝くじ　九州・中四国17県で発売　PRに一役[07/30]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1122737161/
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http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1115632590/（dat落ち）
【日韓】朝鮮通信使行列を再現　日韓交流対馬大会（長崎）[11/29]
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1101735086/（dat落ち）

２で朝鮮半島消滅

先祖同様、行く先々で見世物になり、宿泊先の備品を持ち帰るのか？

４様大好き

本当に子孫かｗｗｗ

はい親日名簿に記載ケテーイ

又裏口からだけ入れてやれ。

通信使の日本往来「懲��録」
宣祖24年春、通信使黄充吉、金誠一の一行が日本から帰ってきた。
国王が引見して問うと、

黄充吉は「必ず兵禍があります」
金誠一は「臣はそのような兆候は見ておりません」と答えた。


倭乱の前にも来てるんだ。

はいはいわるさわるさ

朝鮮通信使といえばこれだな。

　「夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋穢貊之俗 天性固然 」（新井白石）

saku2のヴィンセント

おう、おう、ようきた、ようきた、おまいらが子孫かえ、苦しゅうない、近こう寄るがよい

親日派とバレて財産没収されないか

唐人踊りやれやｗ

これ以上チョンを日本に入れないでくれ

で、誰一人として帰らなかった朝鮮人陶芸工の再現はねーの？

>>16
あれ？
帰ったけど弟子も連れて戻ってきたと聞いたが

首相官邸を表敬訪問。

官邸警備員「裏の通用口から入ってね。官房副長官の代理の者がお会いしますので。」

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朝鮮通信使というと

　　館舎は本国寺、五層の楼門には
　　十余の銅柱、天に達するばかりなり
　　水石も奇絶、竹林も趣あり
　　倭皇の住む所とて、奢移をば極め
　　帝王よ、皇帝よと称して、子孫に伝う
　　犬の糞が如き臭類はことごとく追い払いて
　　四千里六十州を、朝鮮の地となし
　　王化に浴せしめて、礼儀の国に作りたし。

最後の三行で日本人を激怒させるこの文が思い出されて仕方ない。

>>20
本当に礼の国ならこんなこと書かないよな…

朝鮮通信使履歴
回数 　 年　　　　　　　　　　 目的・名称等
第一回 　 1607年（慶長12年） 回答兼刷還使
第二回 　 1617年（元和3年）　回答兼刷還使
第三回 　 1624年（寛永元年） 回答兼刷還使・家光襲封祝賀
第四回 　 1636年（寛永13年） 通信使として派遣
第五回 　 1643年（寛永20年） 家綱誕生祝賀
第六回 　 1655年（明暦元年） 家綱襲封祝賀
第七回 　 1682年（天和2年）　綱吉襲封祝賀
第八回 　 1711年（正徳元年） 家宣襲封祝賀
第九回 　 1719年（享保4年）　吉宗襲封祝賀
第十回 　 1748年（寛延元年） 家重襲封祝賀
第十一回 1764年（明和元年） 家治襲封祝賀
第十二回 1811年（文化8年）　家斉襲封祝賀（対馬に差し止め）

通信使忘れた頃にやって来る。

対馬はウリナラ領土

こういう側面もあったのかな。
韓国政府は絶対に認めないだろうけどｗ

ttp://photo.jijisama.org/Ttsusin.html

朝鮮通信使は事実上の朝鮮から日本国への半朝貢である。
宗主国は中国だったため、厳格な朝貢は困難だったため半朝貢。

>>3
> 宿泊先の備品を持ち帰るのか？

そんなことしてたのかw

美味しんぼは、チョーセンジンの寝言をそのまま垂れ流してたな。

>>17
余計ダメジャンｗ


ともかく、朝鮮通信使はどんなに好意的に見ても、
当時の日本と朝鮮の友好を深める為の使節団だ。
それで終わるなら文句は無い。

朝鮮通信使は、日本に文化を伝えたニダ！
と、言い出してるから、ウリナラファンタジーは困る。

>>26
ホテルの備品を持ち帰るのは有名な話で
対馬では韓国人お断りの宿が多いよ。
テレビやポット、あげくに洗面所の鏡まで持っていく。

29→日本人でもやりそうだなあ

行政機関が媚韓で住民が嫌韓か。日本の縮図、身につまされる。

本当につながってるのかい。

>>30
責任転嫁すんなよ。

悲しいのがさ、
朝鮮通信使が水車を興味深く熱心に模写して帰ったが、通信使帰国後の朝鮮半島で水車が実用化された形跡が無い。
って記述は悲しい、悲しすぎる。

返礼であっても朝鮮奥地には立ち入らせなかったのも、朝鮮人が蔑むチョッパリに
みすぼらしい朝鮮を見せたくなかっただけなんだよね・・・。

そんな事実を国民にひたかくしにする韓国政府、これも悲しすぎる。
のんきな日本人は朝鮮通信使なら日韓お互いに友好的な歴史的な交流としたがるけど、
事実を知ってる韓国の歴史学者はふれないで欲しい出来事の一つなんだよなあ。

韓国って生まれが良い事が実はなによりも重要らしいね。

今はその反動で、アンタッチャブルな連中が
生まれが良い＝金持ち＝親日の階級を引きずり
降ろそうと必死らしいね。

無駄な努力だと思うけどね。
生まれながらの階級はどこの地域でもどの時代になっても
特別なもんだよ。

日本は何でもあっていいよね。
韓国の授業に「日本にある韓国の根を探そう」の課題があるだけの事はある。
破壊と捏造の国は悲惨だ

나가라！
帰れ！

第11次朝鮮通信使節（1763〜1764）の一員だった
金仁謙の日本紀行文、「日東壮遊歌」金仁謙著　高島淑郎訳注　平凡社東洋文庫 より。

（大阪港の感想）
　「その昔、桜船で下る王濬（おうしゅん）が益州を称えた詩があるが ここに比べてみれば間違いなく見劣りするであろう」
「倭の十一隻の金の桜船が命を受けて迎えに来ていた・・・ その豪華絢爛　万古に例を見ない見事さである」

（大阪の感想）
「三神山の金闕銀台とは　まことこの地のことであろう」
「人家が塀や軒をつらね　その賑わいの程は我が国の錘絽（ソウルの繁華街） の万倍も上である」
「我が国の都城の内は実際には一里に及ばない・・・ （大阪は）ほぼ十里と言われる土地は全て利用され・・・」
「北京を見たという訳官が一行に加わっているが　かの中原の壮麗さも この地には及ばないという」

（淀城の水汲み水車の感想）
「その仕組みの巧妙さ見習って作りたいくらいだ」

（名古屋の感想）
「山川広闊にして　人口の多さ　田地の肥沃　家々の贅沢なつくり　 遠路随一といえる中原にも見あたらないであろう
　朝鮮の三京も大層立派であるが　 この地に比べれば寂しい限りである」

（江戸の感想）
　「楼閣屋敷の贅沢な造り　人々の賑わい　男女の華やかさ　城郭の整然たる様　
橋や船にいたるまで大阪、西京（京都）より三倍は勝って見える」

（京都にて）
「人々の富める様は大阪には及ばないが都の西から東までの距離は三里に及ぶという」


「惜しんで余りあることは　この豊かな金城湯池が 倭人の所有するところとなり　
帝だ皇だと称し子々孫々に伝えられていることである
この犬にも等しい輩を　皆ことごとく掃討し四百里六十州を　朝鮮の国土とし　
朝鮮王の徳をもって　礼節の国にしたいものだ」

>>38

すげえなｗｗｗ人間性が今とまったく同じじゃんｗｗｗｗ

>>1
おぉ、新しいネタを�dクス！
明日の通信使行列はひそかに新しい見方ができるぞっとｗ

ボストンバッグにテレビを入れてお持ち帰りになられた、とある国の
御仁がおられたそうじゃ。
対馬での出来事ときいたが本当かのう。信じられん。

『日韓・歴史克服への道』　下條正男　平成１１年　展転社
日本の技術を学んで帰った通信使
日本を訪れた通信使たちは、日本でなにを見、いかに感じて帰国していたのであろうか。
室町時代前期の１４２９年、日本にきた朴端生は、次のように復命していた。
それによると「日本の農人水車の設けあり」として、
学生の金慎に「造車の法」を精査させて模型を作り、
鍍銀（銀めっき）、造紙（紙漉）、朱紅、軽粉等の製造法を報告している。
この時の復命では、日本の貨幣経済の実態や店舗商業の発展等にも及んだが、
その中で技術に言及していたのは、
渡航前に世宗から「倭紙堅靱、造作の法また宜しく伝習すべし」と、
日本の技術を導入するよう命じられていたからである。
だが残念なことに、それらの技術はいずれも朝鮮の風土に定着しなかった。
灌漑施設としての水車の優秀性は、その後も何度か提議されていたし、
造紙のほうも１７世紀になり、柳馨遠が「倭楮の軽沢精緻に如かず」と、
日本の楮（こうぞ）である倭楮を使った紙の製造を提唱しているからだ。
これらの事実は、朝鮮側には日本の技術を受容し
維持するだけの土壌が整っていなかったことを示している。
これに対して日本では、朴端生が日本を訪れる百年以上も前に、
水車を利用して離宮に川の水を汲み上げた話が『徒然草』（第五十一段）に記されている。
その水車が農民たちの手で取り付けられていたことを考えると、
当時、日本と朝鮮の間には相当の技術格差があったことがわかる。
したがって、韓国の歴史教科書にあるように「技術を学ぶのに苦労していた」のは、
日本側ではなくむしろ朝鮮の方であったのである。
そして、この現実は後世、実学者と呼ばれた人々が日本や清との技術的格差を深刻に捉え、
その導入方法に苦慮していたことでも明らかなように、
近世に入っても変わりがなかったのである。

李承晩ライン（李ライン）
1952年、韓国の李承晩大統領が行なった、一方的宣言によって規定された領海水域。
同宣言により朝鮮半島周辺（最大二百マイル）の水域内に存在する、
すべての天然資源、水産物を利用する権利を主張した。日本側はこのラインを認めず、
結局65年の日韓漁業協定で李承晩ラインが廃止されるまで、韓国軍による日本漁船の拿捕が続いた。
李承晩ライン廃止までの抑留者数・拿捕された船の数および死傷者数
抑留者数：3929人
拿捕された船の数：328隻
死傷者数：44人
抑留された被害者は、日韓漁業協定が成立する1965年まで抑留され、韓国に人質として利用された。
その年月、最大13年。
日本政府は、彼らを帰してもらうために、在日朝鮮人の犯罪者を
仮釈放して、在留特別許可を与えた。その犯罪在日朝鮮人の数、４７２人。
竹島の問題は、ここにある。韓国政府は、被害者ふりをする。
人質にした日本人の命と引き換えに、国交正常化を要求し、
韓国に最大限に有利な日韓基本条約についての譲歩を日本に迫った。