解○同盟「江戸古地図の○落部分を塗り潰してくれ」 vs 出版社「地名を塗り潰したら地図じゃなくなる」

古地図を片手に街を探索するというのが最近人気を博している。
ところが江戸の古地図が思わぬ差別問題を引き起こした。
発行元の出版社に抗議した部落解放同盟の訴えは……

■江戸古地図に部落解放同盟が抗議と話し合い

　『大江戸今昔マップ』を最初に見た時には、そのアイデアに感心した。
江戸の古地図がどうやって一般読者向けに販売されているのかと思ったら、
カラーの古地図にトレーシングペーパーのような紙に描かれた現在の地図を
重ね合わせて見るように作られているのだった。例えば新宿駅付近の地図を描いた紙を
めくると同じ地点の江戸の街がどうなっていたかがわかる。甲州街道を始め幹線道路は
当時も今も同じ。お寺なども江戸時代から同じ位置にあったものが少なくない。

そんなふうに東京と江戸を重ね合わせた地図を片手に、街を散策するのが
高齢者たちの間でちょっとしたブームになっているらしい。『大江戸今昔マップ』と
同じ新人物往来社（2013年春に中経出版に合併され、さらにこの10月から株式会社KADOKAWAに合併される）から
出版されている文庫『大江戸古地図散歩』は、発売から約4年で版を重ね、累計4万部を超えているという。
古地図と現在の地図を重ね合わせて見るというのは、何百年もの時空を超えるアイデアだ。
この新人物往来社以外でも、幾つかの出版社がこうした本を出しているという。
　さて、アイデアによって時空を超えた出版物は、当初意図しなかった深刻な問題も
現代にもたらすことになった。古地図に様々な固有名詞も書かれているのだが、その中に
「穢えた多村」といった表記が記されていたのだった。明治以降も被差別部落として痕跡が残り、
差別問題を抱えてきた人たちにとっては、放置できない事柄だった。

江戸時代の古地図が、研究者によって歴史資料として保存されている分には問題にならないが、
それが一般向けに市販され、それを持った市民が各地を訪ね歩くとなれば、「穢多村」と
表記された地区に住む人たちにとっては、深刻な問題だった。そうして、その住民から
部落解放同盟に連絡があり、新人物往来社との話し合いが行われたのだった。

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20131017-00010000-tsukuru-soci

　そして問題となった出版物からは「穢多村」「非人」といった表記が白く塗りつぶされ、
巻末に次の文章が付けられることになった。

【読者のみなさまへ】
本書で扱う江戸切絵図の地名・文字表記は、今日の人権意識に照らすと、
とうてい受け入れがたい表現が含まれております。
新人物往来社は、歴史的資料については一切改変しないことを編集の原則にしていますが、
本書では「穢多村」「非人」など部落差別を助長しかねない表記については一部改変をさせていただきました。
著者ならびに新人物往来社は、いかなる不当な差別にも反対であり、これを容認するものではありません。

『大江戸今昔マップ』には今年1月に改訂された第5版から修正が行われた。
『大江戸古地図散歩』も同様の措置を行うことが決まっているが、まだ改訂版が出ていない状況だという。

　　∩∩
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　| （＿＿.|.
　ヽ._＿_.丿

江戸時代のどこそこにえたひにんが住んでたとか気にする人いるのかよ
何年たってると思ってるんだ

・・・何年だ？

グーグルの数年前の近所の写真見ただけで懐かしくて泣けてくる

数年前に手放した自動車写ってたりとか

俺は寝た子を起こすな派なんだけど、どうなのこれ？
却って寝た子を起こす結果になってない？

ゼネコンで働いてたとーちゃんが言うのは
いちゃもんつけてくるのはエセ部落のヤツらだと
解同はエセ部落を取り締まれよ

塗りつぶした方がかえって目立つぞ

>>4
本当に嫌だと思う人ならとっくに引っ越してるよな

江戸なんかあっちからこっちから人がきて江戸からも人が流れてんだからわかんねーだろ
空襲で焼けたりしてるし
お前らは先祖代々そこに住んでんのかっつーの

この地図の場所、塗りつぶされてる・・・あっ（察し）
　　　　　　　　↓
解放同盟「全部塗りつぶせ！！！！！！！」


こうなるのが容易に想像できる

隠せって言ったり授業で扱えって言ったり知られたいのか知られたくないのかわからん

生のもんがみたいのに資料価値半減やな

こんな事いつまでやるんだよ

差別がなくならないように煽って
新たな飯の種を増やすのがお仕事だからな

江戸みたいなもん、関東大震災のときの区画整理で白紙になったろ。もう先祖代々江戸っ子そのもの少ないのに関係ないんとちゃう？

まるでチョンだな

あ、チョンかw

本当にそのまま残ってるんならともかく
でかいマンションとかになってたらたいして意味ねーな

浅草の川沿いは関係ないだろ

歴史を正しく教えよう

解同って会津のにほうに行って部落認定とかしてなかったか
一部の年寄りくらいしか知らんのにわざわざご苦労なこった
東北で同じ商売できるのかどうか知らんが

>>9
あと差別だ差別だと騒ぎ立ててるのは大体全然関係ない赤の他人なんだよな
「百姓」とかもそうだけど、本人も周りの人も全然気にしてねぇのに・・・・

昔の地図に文句を言い付けるなんて流石、乞食の穢多さんだね(^-^)

そこの住人って
いまだにキセルで煙草吸ってたりするのか？


違うだろ？

地図塗りつぶした所で人権センターとか革や食肉みたいなB系産業があれば分かるじゃん

ヒントもらいました

平井

>>12
さすがに授業じゃ扱わないだろ
今は違うのか？

>>10
それが住んでるからこうなるんだろｗ
戦後は被差別と言うよりすっかり利権になったしな

>>6
知らぬが花だろ

寝た子とかもうそんなのねえから

くだらない
昔のままの地図だから価値があるんだろうに

>>6
俺は小学生の時にほっとけばなくなるって発表したら
放課後呼び出しくらっておこられた

被差別部落とかより、昔処刑場とか火葬場だったとこのがイヤだわ
結構住宅地に紛れてたりするんだよね

血筋じゃなくそこに住んでると部落になるからな

玉の井は？

>>12
おめえ…
奈良なんて道徳の時間ほぼすべてが同和教育なんだぞ

よその県は違うと知った時の衝撃と言ったらなかったわ

>>22
そこは地域差があるみたいよ
俺、津軽三味線やってるからこの楽器と音楽の歴史も勉強してるんだが
誰もが知ってる津軽三味線というジャンルの創始者ですら差別意識のせいで調査が難しく、
まともな文献が本当に少ない
ある本によれば、その人物を調べまわってるというだけで塩まかれた事もあるのだとか

こいつら結局何がしたいんだよ

地図を塗りつぶすとかチョンと思考回路が似てるな

わざわざ言い出さなきゃとっくの昔に過去のものになってるだろうに
三十路目前の俺の世代ですらネットでこういう活動を知る前は小学校で少し聞いただけで何の感情も持てないどうでもいい存分だったんだぞ

>>9
東京に関して言えば関東大震災でほとんど引っ越している

>>8
目立たねーと意味ないだろうが

広島は同和教育と反戦教育が交互にあったぞ

モザイクにしてやれよ

地球｢ｽﾞｺﾞｺﾞｺﾞ…」

>>24
今の時代、キセルってむしろ高級品だけどなｗ
伊勢神宮のおかげ横町で売ってるキセルは本当に美味しかった

差別が無くなって一番困るのは解放同盟だからな

部落民うぜぇーんだよボケ

>>7
同和団体がえせ同和行為してる。

ほっときゃいいのに解放同盟のアホらは利権のためにこうして度々騒ぎ立てる
それでえたひにんがまた認知される
差別をなくす気なんてないよ

>>33
池袋のプリンスホテルなんて泊まれなくなるだろ

>>7
建築業者名簿を悪用してタカリをしていたエセ同和を逮捕したら、日本人じゃなくて半島の方だったことがあった。

差別団体がわざと目立たせるために塗りつぶし要求とか本当にタチ悪いよな・・・

部落うぜえよ

>>37
動物の皮を剥ぐ三味線なんだから充分気を付けろよ
バカだろ

>>21
やろうと思えばできるだろ
松本龍は東北民を恨んでるだろうし

今更こんなのどうこう言ってるのは、これを飯の種にしてるやつだけだよ。
もしかしたら俺んちあたりだって、原始時代には非差別地域だったかもしれないじゃん。

2004年にもう部落差別教育は終了
義務化なし

未だにやってる所は教師に問題あるのが多い

西日本じゃ部落教育なんてやるのか…
スゲーな

東京にも部落差別みたいなのまだあるのか
関西は未だにありまくるけど

差別がなくなって焦ってんだろうなｗ

なにアピールしてんだよ

東墨田

>>55
今の時代、皮はほぼ100%輸入品だから問題ないと思うよ
木もプロですら日本の木は使ってない
意外と知られてないが、三味線の皮って猫より犬が主流だしな
当時部落地域専門楽器の三味線も、今じゃ安くて数万しちゃうが
日本で皮剥いでたらそんなもんじゃ足りないと思う

儲かってそうだから、たかりに来たんだろ？

差別で飯食うなんて卑しい奴だ

>>22
実家が北海道の農家で本人も農業学校を卒業した鋼の錬金術士の作者も農家は自分たちの事を百姓って言ってるって書いてたな
マスコミや差別利権の言葉狩りで言葉本来の意味が殺されて悲しいってのが百姓を自任する人たちの意見

>>37
津軽は叩かれて当然だ

>>64
猫だよ
ちなみに日本製
あるんだよ世の中には専門の人と地域が

こいつらは過去にえたひにんとかがあったという事実をなかったことにしたいのか？

>>64
あのさ、津軽三味線のルーツ探してる奴に、
今はさ皮は海外ものだから

こんな話ある？

>>58
へー知らんかった
もう風化してて大半の人が何の興味もないとその時点でわかってたんだな
時々こういう風に騒ぐアレな人も存命ではあるけど、ってところか

こんな消すばかりじゃなくてちゃんと賎民史みたいなのまとめればいいのに
まとめちゃうと嘘がバレるってか？

>>68
向こうは部落じゃない人達ですら差別意識強いみたいだからなｗ
今のプロ奏者では吉田兄弟並みの立場である上妻宏光は
東北出身じゃないってだけで東北人から冷たい目で見られた事もあるのだとか
部落民がどうこうより、東北人全体が問題だと思うわｗｗｗ

そのエタヒニンだった人たちは、まだそこに住んでいるの？
エタヒニンの子孫たちは、自分たちはエタヒニンだって知っているの？
エタヒニンって普通の人と何か違うの？

高校の時に「ブラッケン部」て言う部活があって、何かと思ったら「部落研究部」だった。
そいつら見たこと無かったけど、きっと村モン顔してたんだろうな。

闇のマネーが集まる現代の錬金術士

町屋の火葬場近くってアレな場所か？
医療廃棄物の処分場もあるんだけどこれって堕胎した赤ちゃんとかも処分してるんだよな？

>>69
うん、だからほぼ100%って書いたろ？
そりゃ探せばあるよ
民謡の三味線だとたまに猫があるかなってくらい
津軽三味線の奏法だと猫の皮は耐えられない
>>71
ある

ほんと卑しい連中だな。

差別をなくすために今日も何も知らない子供たちに同和教育を施しますｗ

・・・え？
東京２３区内でもこんだけあるみたいだぞ？
これ全部、地図表記から消えちゃうのん？

東京都台東区　浅草2〜7、清川1、東浅草2、浅草橋３、蔵前1、蔵前4、寿3、上野
1、上野5、橋場1、三ノ輪2、千束2、小島1、竜泉3、柳橋2、今戸1〜2、駒形1、雷
門2、（深川猿江）
東京都台東区　花川戸（靴の問屋街）
東京都墨田区　墨田3、緑4、東墨田2〜3丁目（木下川）
東京都新宿区　市谷田町2、西新宿7、北新宿3、新宿4、若葉3（鮫ヶ橋）、（四谷
旭町）
東京都品川区　南品川6（ゼームス坂付近）
東京都練馬区　小竹町1、練馬4
東京都杉並区　上荻、方南、和泉1、荻窪3
東京都世田谷区　南烏山4、喜多見3
東京都足立区　千住河原町、竹の塚5、入谷6、伊興1、本木1、本木2、花畑8
東京都江戸川区　瑞江、平井、小松川、西小岩1
東京都大田区　鵜の木、雑色、羽田天神橋付近
東京都大田区　西六郷2
東京都港区　新橋4、旧網浜町（貿易センター南側）、港南
東京都港区　品川インターシティ裏あたり
東京都葛飾区　奥戸3、奥戸7、四つ木
東京都目黒区　下目黒2、自由が丘1、鷹番（？）、八雲（？）
東京都渋谷区　千駄ヶ谷5、渋谷2、恵比寿1
東京都北区　王子本町1、王子2、西ヶ丘1
東京都板橋区　南町46
東京都豊島区　東池袋2
東京都文京区　湯島3
東京都荒川区　東日暮里1、町屋6、尾久、荒川8
東京都中央区　日本橋蠣殻町、人形町3、新川

部落のどうのこうののフロッピーディスクがとかいちゃもん付ける仕事はどうした？
流石にCD・DVD全盛の時代ではもう使えなくなったかw

これって結局さ、地名が白塗りの地域は、、、って事だよな。

訂正前より分かりやすくなってねえか？w

大阪のラムゼイ歴史地図は非人部落とか消されてたよね

>>73
部落解放の歴史本とか街道が企業、公共団体に売りつけてるぞ
買わなきゃ差別だって騒ぐから仕方なく買ってるとこが多い

新装版で表現を変えたり、塗りつぶしたりするのはわかる
古地図を塗りつぶして出版とか検閲に近いものがあるな

エッタどもは黙って死ね
根絶やしにされろ
差別捏造するし、人権救済と称した逆差別や刑法上の犯罪を平気でやる害虫

隠すんじゃなくてこれを機会に緩やかに学んでいける雰囲気を作ればいいのに
いつも大騒ぎするんだもんなぁ

差別がなくなると無になるから必死

もう部落問題なんてネタが枯渇しきってるから
非常にありがたい話だろうね

>>72
今教育してないのが普通
昔話に囚われてる奴多いよ

2004年、企業脅したりしたエセ同和かなり逮捕されたよ
恐喝罪で
総会屋もヤクザ同和の収入源で逮捕されてるニュース結構見たわ

池袋に金沢同和東京支部とか、かなりの雑居ビルに同和東京支部があると言ってたな

東京では活動禁止

麻布十番のヤクザ同和ビルオーナーばかりの町も、麻布十番駅が出来て土地が高騰して金持てば静かにしてるよな
あんな怖いところ住んで、自慢してる奴いるがアホだと思う

>>86
そんな差別ビジネスじゃなくてだなw

>>2 おお反骨の精神だな 部落に嫌がらせ受けたら2chに書き込んで欲しいわ
在日朝鮮人と部落特権を許さない市民の会をぶち上げよう

>>79
もうバカな奴は相手にしないことにしたわ

日本語教育されてなさげ

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　| （＿＿.|.　　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　　　　
　ヽ._＿_.丿＼（・∀・　）＜　はいstop!　差別はここまで！
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　　　　　　　 .（＿（_＿）

>>74
え？　津軽は叩きが命ときれいにまとめてるのに何そのマジレス…

生まれも育ちも北海道なんで心底分からない

こいつら消すと増える法則を知らないんだなｗ
改訂前の奴がBTやらnyに流れるだけ

>>86
何十年前の話や？
昔話要らない

>>82
貿易センターと品川インターシティで差別解放のために住民が立ち上がるべき

>>96
最初このAAのネタ知らんかったわ

 東京都墨田区東墨田2丁目7-1

>>75
小学校や中学校では「自らが置かれた社会的立場の自覚」を促す教育ってのがあって
同和団体やそれに近いデモしか先生は同和地区の子供たちに部落民(エタヒニンの子孫？)であると自覚させてた。
作文とか作文の発表会で発表させてた。1965年から2000年ごろまでやってた。

>>72
東京なんて同和教育なんてしてなかったからな
親の世代でもやってなかったらしいし

「昔こうだった」と歴史的事実を教えることがなぜ差別につながるのか意味不明
単に解同が飯の種にするため差別、差別と騒いでるだけじゃないのかと

引っ越せよ……

お前ら自身は例えば恋人が部落出身者だとして結婚できるの？

>>108
マンコついてる？

>>96>>3これって全国区なんだ

あまりにヘイトレスが多すぎて全部指摘しきれないが、
おまえら、解放○盟からリモホ開示請求が来るぞ。

>>1の俺まで巻き添え食らわすなよｗ

>>82
自由が丘1とか駅前全部含んだ超繁華街だぞ
被差別地域だといわれてもまったく理解できんわ

>>111ヘイトとヤイトって似てるよね☆

>>85
そこには部落解放同盟の旗のマークがある病院があった。地図から消しても意味なかったね。

芦原病院
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8A%A6%E5%8E%9F%E7%97%85%E9%99%A2

今だって堂々と解放会館建ててるだろ

これ要するにイチャもんつけて金巻き上げようとしてるだけでしょ？
いつものパターンだよ

ゼームス坂

>>112東京だったら土地売って、もういないっしょ
東京は白塗りだかぼかしだか黒塗りだかしらんが、しなくてもいいよ
>>85もしかして歴史を改変するための地図？

>>112
東京の部落は戦前でほぼ消滅してる

あ

この連中って、金になるから吹き込んで
部落でも何でもないただの貧乏人の住む地域を部落認定させまくって
金儲けした連中だよな。
そろそろコイツラの全容と歴史を白日のもとに晒すべき！！
.

部落って同和対策事業特別措置法についてちょろっと習っただけだからよくわからん
恋人とか友人が部落出身だからと言われたとしてもへーとしか反応出来ないと思う

塗り潰したとこはヤバいところなんだとバレバレじゃん。
戦前の建前検閲と同じで内容はみんな知ってるという。

>>119
残念
墨田区、荒川区等は色濃く残ってる
戦後は朝鮮部落も増えた

googleアースでみつけたエタ村
http://livedoor.blogimg.jp/tonchamon/imgs/6/9/69288dd7.jpeg

口元でわかるよね

>>111
さすがわざわざP使ってスレ立てるだけあって言うことが違うな
どこの国の人間かわかったもんじゃねぇ

いい加減にしろウンコリアン

>>122
被差別部落の全てが同和地区になったわけじゃないし、
同和地区の全てが被差別部落だったわけじゃない。

>>111
面白いね
それやると同和の人達逮捕されるんだよ

このレスのどこに差別的要素があるのか説明しないといけない

そうすると学校で習うことも差別になる

言論の自由が認められてる日本で、同和が騒ごうがもう同和を守る法律がないんだよ

教育を受ける義務も日本は同和地区の人に与えている
黒人並みに教育を受ける権利すらなかった時代と違うから

差別で罵らない限り、同和で脅された人が体験談話すの自由だよ

タブーではなくなった

人口が多けりゃ多いほど有るし居るしなのに東京には居ない連呼する人は馬鹿なのかな。街道あるのも東京だけど。
見分けがつかない位混ざってますなら理解出来るけどさ。

>>8
だな

>>129
で、同和利権団体の人が被差別者だったわけでもないんだろ？
正直あまり興味もわかない

大阪ではまだまだ部落利権が酷いからな
数年前にも今里筋線というBからBを繋げる途中一つも主要ターミナル駅通らない
地元民以外誰も必要としてなさそうな胡散臭い地下鉄新設されたし

過去の歴史を改変しようとする圧力
ひでぇわ、なんで部落開放同盟がそんな権力振りかざすんだよ
死ねと言われても仕方ないな

>>7
解同=エセ部落

>>133
＞で、同和利権団体の人が被差別者だったわけでもないんだろ？

そのとうりでございます。

これかなりの自意識過剰じゃん

うちの電信柱だけが中林だからっていいがかりつけてくる林真理子もか

>>124
もう色濃くは残ってねえよ
あと戦後の朝鮮部落は関係ないだろ

差別対象を隠蔽すれば
差別意識も無くなるのかね

昔は知らんが今の時代本当に組織解体してほっときゃいいのにな
全く知らずにその地域に引っ越ししてくる人増えてそんな問題消えるだろ
騒ぐからそう言う土地があるんだ・・と入植する人が来ず部落地域が残る訳で

本当に無くしたいならだけどさ

江戸時代の部落とかことごとく跡形もなくなってるだろ、馬鹿じゃねえか

どこが童話地区なのか、誰が消してくれと言ったのか聞きたくなるし、知りたくなる。
消してくれと言った人の生まれとか知りたくなる。

>>139
http://tokyodeep.info/2009/07/13/215111.html

いやいや>>111のレスをみんな心に留めておいたほうがいいよ
2ちゃんでは知らないが突っ込み過ぎるとマジヤバいよ
関東以北とかの人は特にどうわ問題を軽く見ている人がいると思うんで気を付けて＞＜

これぞマッチポンプ

テレコムセンターの向かいの青海のビルのロビーにも浅草の古地図が展示してあるけど
やっぱ抗議で「穢多村」「非人溜」の文字が地図の地の色と同じ紙で伏せられてるよな

>>140
隠蔽してタブー化し過ぎたら、
該当しない自分が上に立ってると勘違いしちゃう人も居るからね。
放置で良いよ。

>>139
東墨田なんかは浅草の部落産業を持ってきた感じだから昔からの部落とは言いづらいな
東京で今も部落と言うと荒川のさつき会館の不法占拠とかかね

そんなワガママが通用するとでも思っているのか？時代遅れの怪童が

都内は、関東大震災でエッタもろもろも焼き尽くされたから
そんな習わしなくなってたと思うんだけどな、違うヨーダ

>>144
そこも所謂同和地区とは違うから
周辺は普通に住宅地になってるし

η避妊

同和対策措置法が期限切れたからあいつらも飯の種を稼ぐのに必死なんだよな

【就職差別？】大阪府箕面(ミノオ)市の公務員採用試験がひどいと話題に【人権侵害？】

253 ：名無しさん：2013/09/06(金) 19:15:43
ほかにも付け足して

・集団面接で質問1回もされずガン無視
・集団面接で学歴連呼
・集団面接で家族構成きかれる

254 ：名無しさん：2013/09/06(金) 19:16:08
圧迫・圧迫と連呼すると圧迫の特質上、圧迫の程度問題だと誤解されてしまうからやめた方がいいかと。

問題は、成績開示しないなど採用の不透明性、縁故採用の疑い、学歴による差別の可能性、出自による差別の可能性、他の受験生の前でプライバシーを侵害されること、特定の受験生の無視、人格や経歴の限度を超えた否定、面接官の横暴な言動や態度、とかだと思う。

たぶんに感覚的な要素が多いのも言葉にした時に誤解を生んでいるように思われる。

あと、会話をはっきりと文字にしてしまうと本人が特定されてしまうからそれができないのも辛いところ。。

イカソ

【地方近畿】大阪府箕面市採用試験 その2【一般市】 - 公務員試
http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/12096/1378526685/n

【地方近畿】大阪府箕面市採用試験【一般市】 - 公務員試験板・避
http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/12096/1378441513/n

【地方】大阪府内の一般市役所＆町村役場【市町村】 - 公務員試験
http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/12096/1377263316/

>>124
墨田区、荒川区にはまだ住み続けているの？
何で引っ越さないんだろ？

>>151
みんながみんな死んだわけでも無いしね。
住む場所より行使する力の方が問題だしさ。

もう歴史の闇に葬り去ったほうがいよ…部落民には悪いけど部落という概念も消し去れ

>>149
そう
伝統的な部落はほとんど残ってない
似非部落がでっち上げようと色々やってるけど
無いものはどうにもならないから部落団体同士でもめたりしてるしｗ

>>156
バブルの頃に高く売って埼玉なりに移った人も多いけどね、荒川。

歴史の改竄じゃん

ありもしない差別を叫んで利権を貪るゴミどもは死ねばいいよ＾＾

>>82
北区の西ヶ丘１丁目はチョンもいるけど赤羽界隈ではかなり前から金持ち地区よ
あそこが部落ってないないｗ

>>160

八広か？
四つ木か？

>>82
俺部落民だったのかw

そういう土地は国が買い取ってマンションを建てるなり公園にするなりしたら良いのに

>>84
ネット上に新旧対照表が出回るなwwwww

江戸時代からずっと同じ場所に住んでる奴なんていないのに

オープンにしてれば差別なんか生まれないよ

>>82

肝心要の門中が抜けてるよ。

関東だけど高校の時に同和教育あったわ
授業でやるまで全然知らんかったから感想文に寝た子を起こすな的な事を書いておいた

>>163そもそも金持ちなら北区には住まない
貧民街じゃねぇか

>>164
八広もきついとこだよな
昔からの部落利権と
八広特殊学校　障害者利権
向かいには朝鮮学校
利権のパラダイスやｗ

>>169
むしろ同盟がそういう地区に支部を創設して知らしめてる感じがするのは俺だけか？
行政もそれに応じて隣保館とか作ってるだろ
だから逆にすぐわかるわ
北関東の某町は昔は町（村）ごとBだったが、今では通勤者のための便利なベッドタウン
運動が差別を生んでると思う

>>124
はっきりとわかるのは木下川（きねがわ）とか浅草新地くらいか。
ただ、そこいらも今となっては外国人労働者（研修生）が多い。

古地図で商売したけりゃ誠意みせろってことですねわかります。

八広行ったことある。
空気がどんよりして、なんかクサかった。

>>32
俺も時間が経てば忘れる派だった。
でも、小学校で同和教育の授業があって
先生から空気読めよの雰囲気で、蒸し返す派を装おっていたが。

なんで解放同盟ってヤクザばっかりなの？

>>176
古地図なら著作権は切れてんじゃね？

江戸のえたひにんは士農工商の下におかれたけれど
結構な権力と利権をもった人たちだったんじゃなかったけ？

>>82
関東大震災か東京大空襲で跡形もなくなったとこばっかじゃん
住人なんか完全に入れ替わってるから逆に今の住人が迷惑だろ

>>173

偶然で4の倍数地名は全国的だからね。

ちなみに河原が関係する名字も………

ところで原巨人が勝ったな。

そう考えると東北は平和よねぇ

>>172
「超」さえつかなきゃ住んでるって
都内の地価判ってる？

北海道では集落のことを部落といいます
百姓も普通に農家の人たちが使うし

>>182
戦後もそこに住んで
ベランダになめした皮を干してる奴らは新しく来た人たち？

「部落名鑑」って本当に実在すんの？　　このご時世ネットでまったく見つけられないなんてのもおかしなはなしだ

姉が博物館学芸員やってるが、古地図や古文書を展示するときは、めちゃくちゃ神経使うって言ってたな。
街道に特攻されるって。
やばい地名や人名や戒名は、資料の上に紙を載せてるっていうけど、それやると
「あっ…（察し」に逆になっちゃう気がするんだけどね。

>>32
関西の学校はそんなことさせられるのか

差別利権を守る為にはそのまま出版してもらったほうが良かっただろうに

>>186
こっちもそうだな普通に使う
東日本はそう言う問題があまりなかったんじゃろか

>>186
東北以北、特に開拓地の北海道にはB差別はないんよ
藩全体が貧困層だったから差別しようがなかった

>>166
　特別な法律を作って国が2/3のお金を出して公共工事はした。
けれど、そこに住んでる人の住居と職場は無くすわけにはいかないから
マンションだけとか公園だけ作るってのは無理らしい。

　だけれど実際には自動車の月ぎめ駐車場になっていて管理してるのが同和団体って地域もあるよ。

>>184
今でも地区のこと部落って呼ぶしな。

>>184
平和よね〜
獣の皮取ってたマタギみたいな人も人里におりて来ないし
特に差別対象じゃない

>>187
海外から研修に来てるらしいよ。

完全に利権だけで動いてるよな
学校で部落教育なんて行わなきゃいいと思う

>>196
マタギは元々里人だからな、差別対象とは違う
差別されてたのは「山窩」

>>195
んだすね

>>196
ぶっちゃけマタギって儲かったからな。熊の胆一匁＝金一匁で、しかも毛皮、肉、脳みそ、内臓、全部換金できる
膨らんだ熊の胆ひとつで通常の勤め人の給料の２〜３倍にもなった。熊３頭も取れば一年遊んで暮らせるぐらいだったようだ
そりゃ牛馬の解体とは次元が違うわな

>>198
同和教育研究指定校って学校があったんだ。
その学校では教えないと学校の先生が怒られるんだお。
でも好きで教える先生もけっこう多いネ。

>>199
この間マタギに話を聞いたが、同席した標準語を離すサヨっぽいおばさんが「マタギってサンカなんですか？」って質問して顰蹙買ってたね
都会人が山の人間を見てすぐにサンカサンカとのたまうのはロシア人見たらKGB想像するのと同じぐらい病的な現象だよな

マタギなんて実際サラリーマンだもんな

自由が丘みたいに創氏改名した土地は怪しいだろ

>>2
初版本が貴重ってことか！

>>202
山里に定住して、そこで暮らしていたマタギと
山を渡り歩いて定住地を持たない漂泊の民で、ある種忌み嫌われてた「山窩」と一緒にされたら、そりゃ怒るだろ

>>199
それ、世界大戦後の戸籍が無いホイドでしょ

部落民 差別なければ ただの人

って言うくらい差別してくれなければ飢えて死んじゃうのでしたwww

先輩に解同がなくなれば同和問題もなくなるって聞いたよ

同和教育って何やるの？

>>1 「穢多村」「非人」といった表記が白く塗りつぶされ、

つまり白く塗りつぶされているところが被差別部落という事ですね、実に分かり易いｗ

差別の再開を目標にしてる言動にしか見えない

この間、被差別部落の民話を集めた本を読んだが、物凄かったな。民話とは名ばかりで、ほとんど差別に関する話ばっかり
「ここほれワンワン」とか「枯れ木に花を〜」なんてファンタジー要素一切なし。ただただ、昔受けた差別の体験が物凄く詳しく語り継がれてる
これこれこういう差別を受けた時に、こういう侍がこういう言葉を吐いて、どこそこの代官がそれをどのように不当に処分したとか、そういう話ばかり

数百年前の差別の話がこんなリアリティ持って語り継がれてるっていうこと自体に恐怖を感じたレベルだったな
途中、斬り殺された井伊様ってくだりが出てくるんで、少なくとも幕末は150年前の話は確実に口伝で現代に伝わってる。怖いよな

この団体は騒いで差別を作り出すのが仕事なんだよな

>>206
山窩は江戸時代から居るよ
明治以降に定住政策がとられたけど
コジキとはまた別なんだよ

>>82
なるほどな、文京区湯島3にはお世話になったわ
あそこ、ほとんど台東区だが

太字で塗りつぶせ

差別っておいしいですねぇ

>>205
まさにそういうことだ。マタギは山に勤めに出てるだけで、ちゃんと住所もあるし、サラリーマンなんだよね。サンカではないわな
この手の質問はよく来るようで、マタギの古老も「また来たか」って感じでそれは違うと説明してたな

ちょっと事情に通じてるつもりで「マタギ＝サンカ」って知識をぶつけただけなんだろうが、サンカに憧れるのはぶっちゃけ
被差別部落の人間に憧れるような話だもんな、少なくても東北では

>>202
俺はマタギは詳しくないが
「日本オオカミ」に興味があって
栗駒山の上杉幸治ってマタギの話をみて震えた記憶がある
サラリーマンって感じじゃないだろ

つうか、引っ越して、本籍移せば終わりだろ....

>>209
本当の同和教育とは、教科書を無償で配布するとか運動靴を揃えるとか、全ての子供たちに分け隔てなく教育を施すこと。のことを言う。
よくいわゆる同和教育てのは「差別するな、差別に負けるな」って内容。正確には自主的同和教育、民主的同和教育、あるいは解放教育っていう。
本当の同和教育は官製同和教育って言われる。

>>206
ホイドとは久しぶりに聞く東北弁だなｗ　ホイドとは乞食のことだな

恐山の、鳥居の中に入れないイタコもホイドと呼ばれるな。イタコは要するに組合だからな
ああいう神職というか、神秘的な世界に接する人々が差別対象なのは珍しくないわな
ただこのにわかイタコたちは定住しているから江戸時代とは違うのだけれど

東京には部落なんかねーよって書き込み２ちゃんでよくみたよなー

部落開放同盟ってさ
単なる利権＆暴力団体じゃん

>>100
ほんの3年前ですよ？


【部落】「同和団体だ。1冊5万の本を買え、買わないと押しかけるぞ！」　→　３年で３０億の儲け
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1264030863/1

1 名前： ビュレット(福島県)[] 投稿日：2010/01/21(木) 08:41:03.29 ID:9S97yGHH● ?2BP(3001) 株主優待
http://img.2ch.net/ico/kitawa2.gif
東京に本社がある出版社の社員らが、偽の同和団体などを名のって岡山県の企業に
書籍を購入させていたとして、警察は２１日朝から、恐喝の疑いで出版社を捜索するとともに、
社員ら９人の逮捕状を取りました。この出版社と団体の口座には、書籍代として、この３年間に
３０億円に上る入金があったということで、警察は、販売の実態を調べることにしています。

捜索を受けているのは、東京・北区に本社がある出版社「エス・ビー・ビー」の本社など数か所です。
警察の調べによりますと、「エス・ビー・ビー」の社員らは、おととしから去年にかけて、
偽の同和団体や右翼団体を名のり、岡山県内の６つの企業に、書籍を１冊５万円前後で
購入させていたということです。

社員らは「買わないならそちらに行く」などと脅して書籍の購入を迫っていたということで、
警察は、すでに恐喝の疑いで９人の逮捕状を取り、本格的に取り調べることにしています。

調べによりますと、この出版社と団体の口座には、書籍代として３年間で３０億円に上る入金が
あったということで、警察は販売の実態を調べることにしています。

http://www3.nhk.or.jp/news/k10015118711000.html

>>223
あしたのｼﾞｮｰすら読んだ事無いバカだったんだろ

>>224
他にも同和団体はあるがたいてい暴力団か過激派だネ。

>>145
脅迫罪かな、こいつ

持ってるけど意識したことなかったわ そんな表記あるのか 探してみよ

電話番の仕事してた時に思ったけど、いわゆる部落出身者に多い苗字の方って
すぐ怒ったりイライラする人多かった

このネタで何年ひっぱってるんだ？

解放同盟みたいな糞共もアレだが
実際２ｃｈ見ればわかるように日本人は基本的に差別するからな
インドほどではないが日本も差別の歴史がある
賤民やサンカ、東京のスラムなど闇に葬られがちな教科書で習わない歴史が意外と興味深い

>>225
恐喝で逮捕されてんじゃん

法を知らないバカが騙されてんだろ
西日本の奴らは無知でバカ

>>219
須川マタギを知っているとはなかなか通だなぁ。栗駒というか、須川周辺のマタギはあんまり徒党を組まないんだよな
それ故、須川マタギは全く研究もされないうちにひっそりと絶滅してしまったね

同じ宮城県登米出身の直木賞作家・熊谷達也の『漂白の牙』は、まさに宮城県でニホンオオカミが大暴れする作品だぞ
おそらく、この話のモデルとなった事件ががまさにその上杉老人の体験談だろう。もし未読なら読んでおくといいぜ

ストリートビューで見れないところはアレなんだなｗ


部落解放同盟「ストリートビューは被差別地域や在日部落等の所在をかかれ差別助長」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1251201962/1

1 名前： プリムラ(関西地方)[sage] 投稿日：2009/08/25(火) 21:06:02.09 ID:HU7Lehp1 ?PLT(12001) ポイント特典
http://img.2ch.net/ico/anime_nurupo_ga_2.gif
「ストリートビューが差別助長」との指摘で，総務省研究会が報告書で対処要請などを追加記載

総務省は2009年8月25日，「利用者視点を踏まえたICTサービスに係る諸問題に関する研究会」
の第2回会合を開催し，「Google社のストリートビューに代表される道路周辺映像サービスは
個人情報保護法の規制対象外」と結論づけていた第一次提言案に対するパブリックコメントを公開した。
多く意見が寄せられたのが，「道路周辺映像サービスから得られる画像を二次利用することで，
差別を助長する動きがある」というものだった。
具体的には，ストリートビューを使って，「被差別部落が撮影されている画像のURLを，掲示板上で示している」
（反差別・人権研究所みえ）「被差別地域や在日部落等の所在を文字情報として書き込み，再発信される」
（部落解放同盟香川県連合会）というものだ。

第一次提言案では画像の二次利用による権利侵害の可能性は指摘していたが，
具体的な対策は記述していなかった。今回は第一次提言案に対し，
権利侵害があった場合はプロバイダ責任制限法などによって侵害情報の削除や
情報を書き込んだ者の情報を開示するといった対処が可能であることを記載した。
さらに Google社といったサービス提供者にも，公開する画像の悪用を禁止する注意喚起や
警告の表示や，画像の削除申請に速やかに応じる体制作りといった対処を求めることとした。

[2009/08/25]
http://itpro.nikkeibp.co.jp/article/NEWS/20090825/336000/

塗りつぶすって・・
閂（かんぬき）って知っているだろうか？
島崎藤村の「破壊」についての
授業の一貫で部落についてを先生が話してくれた
彼らにはそれとわかる印があった、それが閂。
お墓とかにも閂という文字が彫られたし
お寺の過去帳にも書かれていた
しかし、明治になってそういったことが禁止になって
政府から消すようにとお達しがきた
しかし、過去帳は墨で書かれている
いまさら書き直すのもめんどくさいので
墨で塗りつぶした。
つまり、結局いっしょやん。
って話。

それから戒名も職業にちなむので、大体わかってしまうんだな。
けれども、いま閂を調べてもこのことは見つからないんだ
地域限定の話だったのかな？

寺請制が部落問題を根付かせた原因の一つとも言われてたな・・
そこへアレですよあの宗教ですよ
いまは違うかもしれんが、当初は多かったらしい

>>232
海外の事情知らない日本しか知らない奴ってマジで脳味噌お花畑だよな
羨ましいわ
海外では差別が普通ということすら知らんとかな

部落部落って言われてるけど、部落って何が問題なの？

結局具体的にどこよｗ
で今でも変な奴ばっか住んでるのか？

部落民＝同和とは限らない
地域にもよるがほとんどは普通の一般人
たまに顔で分かる事があるくらいだな

現代日本人は穢多非人なんて糞どうでもいいとしか思ってねーよ
差別を飯のタネにしてなんじゃねーぞ糞解同

穢多非人だって立派な日本人だ
駆逐すべきは支那朝鮮人

やっぱ、解同をパロってるのはこれだろ

http://youtu.be/w2kSx9KFW0E

ダウンタウンは、この時にはパワーが有ったな〜

そんなに差別されてなかったらしいじゃないか
うざいのう

予算をつけるからいけないんだよ。
予算に群がって、予算を既得権として維持するために、被差別部落解放の名目で、被差別状況を固定化しようとヒッシになる逆転現象が起きてしまう。
お金を一切つけずに、ボランティアで被差別問題を語るとか考えるとかの授業をすべき。
被差別関連事業とか即時廃止すること。これが大事。

>>221
同和の家に学校の教師が教えに行ってたの思い出した。
バカだからと思い込んでたが、同和の親が塾に行く金が勿体無いとかで教師に無料で教えてた
実際部落の人読み書きなかなか出来なかったけど、なんでだろ昭和40年代

>>96
覚悟のススメ？

>>237
普通かどうかは知らんけど日本の方が差別とか少ないしぬるい気はするな
江戸時代の所謂部落と言う人たちも革とかの専売免許があってそれなりの収入はあったんだろ
聞いたところによると人によっては下手な武家より裕福だったとか

東京は震災と空襲があってその後に大量に人口が流入したしほとんど残ってないだろ

>>234
登米はうちの実家なんだけど
知らなかったわｗ
ありがとさん

吉原はこんな感じ たいして目立たないと思うんだけどな
http://i.imgur.com/WNfOCUp.jpg

同和地区の出身者　「中傷」は自作自演　「解雇されぬため」　嘱託職員の男が逮捕される
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1247013536/1

1 名前： オウレン(東京都)[sage] 投稿日：2009/07/08(水) 09:38:56.49 ID:aE+UPTbw ?PLT(12050) ポイント特典
http://img.2ch.net/ico/onigiri_l32.gif
同和地区の出身者を中傷するはがきを送りつけられたとうそをついて
役所の業務を妨害したとして、福岡県警は７日、同県立花町の嘱託職員の
男（５２）を偽計業務妨害の疑いで逮捕し、発表した。男の自宅や職場などには
約５年間にわたって差別的内容のはがきなどが計４４通届いたといい、
町や県は対策会議を設置していた。県警によると、男は「すべて自分が送った」と
認めたという。

　捜査１課などによると、男は０７年８月、自宅にカッターナイフの刃を同封した
差別的な文書を、町役場にも差別的な記述があるはがきを匿名で送り、町に
対策会議を実施させるなどした疑いが持たれている。「被害者になれば町が嘱託の
雇用契約を解除しにくくなると思った」という内容の供述をしているという。
男はこの事件で刑事告訴していた。

　この問題を重視した県は０５年１０月に対策会議を設置。今年３月の県議会でも
取り上げられ、田中法昌・県警本部長が「鋭意捜査する」と答弁していた。

http://www.asahi.com/national/update/0708/SEB200907070054.html

俺が知ってる部落地区は馬鹿デカイ家が並んで高級車持ち
家安く買えるなんて話も聞いた事あるし

何か必死な(東京都)がいるな
東京に被差別部落が存在して欲しくない様だ

うちの近くの穢多村あったところは、団地がある。

ぶっちゃけた話、サンカって伝説的に創作されすぎだわ。要するにソニー・ビーン一族の殺人しないVerだろ多分
特にサンカ的な文化とか習俗ってそれ程無いと思わんかね。だって木地師やら箕作り、炭焼きやらは最初から定住しない人々だろ
隠語使ってたとかサンカ独自の文字を持ってたとか、そういうことは果たしてあるかね？　俺はないと思う

>>249
面白いよ。宮城県民で、しかもニホンオオカミのことに興味があるというニッチな人ならこれ以上の本はないよ多分

>>248
http://www3.alpha-net.ne.jp/users/tkyjnken/kd04.htm

ここに住んでるよ

似非同和の人と話したことがある

ヤクザやってて右翼もやってたが同和が一番儲かるってな

で、勝手に属人主義と属地主義と分けて、血が同和の奴と、場所が同和の人と分けて
そこに住めば同和になれるとかで、引っ越しまでして同和の利権貪っていたってね

そいつも逮捕されてそのあとは知らんが近畿地方の街道はロクなのおらんと思ったわ

「実は俺、穢多なんだよね…」とか友達にカミングアウトされても
「ふーん、あっそ」で終わる

「実は俺、朝鮮人なんだよね…」と友達にカミングアウトされたら
「ごめん、もう連絡しないで」で終わる

>>237
いいや？海外の差別がひどいのは知ってるよ？
ゆえにインドを例として出しただけ
特別日本がひどいと言ってるわけでもない
ただ日本が差別しない良い人達だなんてアホな考えにはついていけないよ、ってだけで

道民で良かったわ
くだらんことで揉めたりしないし
考えることもないし
松龍の恫喝問題が発覚するまで同和や解放なんて聞いたこともなかったよ

>>244
だからさ、それもう2004年に切れたの
予算なんてねえの
放置にしたの
政府はもう同和差別のツケは払ったと終了宣言してんの

そんなこと知らない奴が増えてんのか

>>259
あのさー後進国のカースト制度みたいな特殊例じゃなくて
普通の先進国で普通に差別があるの

理解した？

『新耳袋』って怪談本があるんだけれど、アレを全部読むと、なんとなくあの地域のどこが部落集落だったかわかっちゃうよな
著者二人は意図してないのかもしれんがそう読める仕組みになってる。「おばけでなくて、本物の妖怪が出る」土地はそういう書き方されてるな

ぶっちゃけた話、今もそこらでは凶事が日常茶飯事なのもなんとなく感じるな。福○山だとか尼○だとか六○山周辺とか

誇りある日本皇国臣民同士で差別なんてやめようぜ
差別すべきは支那朝鮮人と似非日本人モドキのクズ左翼共だ

敵を間違えるな

>>261
同和対策って名前の予算がなくなっただけ
名称は変わっても色々とあるんだよ

>>253
今は東京都となってても来週には中国地方になってるからw

21世紀だぞもう。

>>247
収入がある職業もあればそうじゃない職業もある
江戸時代に限って言えば一番裕福なのは商人だろうね
淀屋さんみたいに金持ちになりすぎて踏み倒されたなんてとこもあるけど

>>265
守る法律もなくなったから
勉強しなくても良い

色々あるのはお前の考え方だけだから

>>264
東北に部落があるとすればそりゃ朝鮮部落よ。何故か東北民は朝鮮部落を部落として考えてないが、朝鮮部落はあったようだよ
味噌とかキムチとか押し売りに来るんで迷惑したとパパンが語っておられた。まぁ敗戦後はほとんど引き上げて、帰化するか、半島に帰るかしちまって消えたがな

盛岡冷麺なんて、実際に在日朝鮮人の血と汗と涙の結晶だろ。東北に部落があるとすりゃ、朝鮮部落だな

>>262
ああ、どこにでもある
もちろん日本にもね

だから？

>>35
遊廓

白く塗りつぶして巻末に白く塗りつぶした理由の注釈ってすごいなｗｗ
白く塗りつぶした所が「穢多村」「非人」などと同義と説明してるようなもんｗｗ
横暴に対する出版社のささやかな反抗かな？ｗｗ

<ヽ｀∀´> その手があったか！　やっぱり、あんちゃんにはかなわねえニダ！

>>260
エセアイヌが居るだろ
アイヌの為にも何とかしろ

>>261
なんのために松本龍とかが居るのか少しは考えろよ････

>>7
某不動産デベの土地仕入れ部門で働いてたけど、エセ童話がイチャモンつけてきたよー
よく人権板で出てくる新宿区のとある物件だったけど弱小エセ童話だったから屈さずマンソン建ったけどね
そもそも都内のＢなんてとっくにないのにかつて大昔あった場所にいるチンピラがＢのフリしてたかってくる

差別反対者って結局かまってちゃんだよね

>>32
俺もそうだった
それから大人の言う綺麗事を信用しなくなったな

昔の価値観は知らんが、現代の俺の視点から見ると
屠殺業者の皆さんには毎日おいしい肉を提供して頂いてて感謝の念にたえない
感謝こそすれ差別する気持ちなんて微塵もない

給料良いならむしろ俺がやりたいわ

>>269
残念ながら差別はある
それは時に逆差別も生む
差別は無いとか差別をするなって声があるのは差別が存在する証明
まぁ頑張れよキレイで安全な街(東京都)

>>275
差別問題と民族問題は違う。「俺は被差別部落の子孫です！」と言い出すアホはいない
だが「俺はアイヌの子孫です！」とか言い出す人は結構いる。しかもそういう人に限って差別は受けないもんだ

利権や何やらの話ではないぜ。ようするに、自分のルーツが何民族なのかって定義は意外に軽いのさ。民族という発想自体がよくわからんもんだからな
民族っていうのは、必ず後世の人間が自分のルーツを辿る中で発見されるか創作されるもんなんだよ。被差別部落とは違う。もっと問題がデカい

>>278
かまってちゃんじゃないよ
単に金が欲しいだけのクズ共

部落民って現代ではどういう定義になってんの？
実際、過去に先祖が部落民として幕府？に扱われた人？
部落地域で生まれた人？部落地域に引っ越してきた人はどうなるの？

また飯のネタができたな

隠そうとするとかえって・・・
多分そうなる。

隠蔽体質の部落利権ってだけ

>>276
あいつは酷かったな
出自も支援者も
東北でとった態度もｗ

>>282
「民族」という言葉は大抵プライドとセットだと思う
日本の場合、日本という国家の出来あがった時点での大和民族てのは弥生人（渡来人）、縄文人で構成されてたから定義がよくわからんけど

しかしこのスレ面白いなあ。俺にとっては天国みたいなスレだ
被差別部落の人には申し訳ないが、東北人にとってはこの問題は対岸の火事だし、火事場見物が好きな人間には堪えられねぇスレだ

>>272
あそこら辺在日多いけどやっぱそうなの？

>>276
民主党
福岡の同和地区の候補
そりゃ地元が当選させれば国会議員になれるよな

東北みたいな純朴なテレビ局があったから、あの恫喝が日の目を見て、報道され、日本中がおかしいと言って政治家としても終わったよな

バカじゃねえの？
昔みたいに隠し通せんよ

皮革業の会館みたいなのが浅草にあって
へーって思った

地名じゃなくて部落のいる市町村範囲を黒く塗り潰せばｏｋ！

(･∀･)

>>284
明確な定義なんかないよ。「部落民宣言」とか「立場宣言」てのをした人。

>>281
お前のとこの条例に問題あるならお前ら住民が何とかせえや
国としてはもう面倒見る義務がない

それを利権と怖がって金を出す西日本のバカが今炙り出されてるだけ
寝た子じゃなくて部落、同和問題は死に体
ほぼ死んでるかな

死体に怯える西日本の奴らが笑えるだけ

金持ちにも関わらず税金免除されてる地域があるって本当かなぁ？

>>284
特定の集落に代々住んでいる人
引っ越してきた人は部落じゃないけど「部落に越して来た人」というレッテルがついてくることもある
うちの地元の隣町がまさにそうだった
正直差別してるって感覚はなかったけど怖かった印象がある

>>289
んー、ちょっと違う。民族主義っていうのは、社会学でも政治学でも常に「近代の大いなる謎」扱いだ
日本は世界にも珍しい単一民族国家だからわかりやすいが、世界レベルに当てはめると「民族主義＝自分のルーツ」ってことに留まらないんだよな

例えばドイツ民族の優越、まぁもっと詳しく言えば、アーリア人種の優越を説いたヒトラーはオーストリア人だぜ
ソ連の民族政策をぐちゃぐちゃにする一方で、「ソ連人」という架空の民族を定義して大祖国戦争を戦ったスターリンはグルジア人で、本名は「ジュガシビリ（ユダヤの人）」だ
トランス・ナショナリズムという奴かもしれん。ヤクザである在チョンの方が、本物の日本人のヤクザより苛烈に真剣に、自分のルーツとは違う民族の神を奉じることがある
そういう現象も起こりうるから民族主義は大いなる謎なんだよ。同じ民族の中では被差別民もいるくせに、多民族にルーツを持つ人間すら民族主義の主役になれるのがわけわからないところなんだ

>>290
対岸じゃないぞ、
長らく蝦夷＝東北民＝部落民みたいな物だぞ

改定前版がオクで高値が付くのか
わざわざ宣伝してやるとか誰得解放同盟

>>296
同和対策って西日本限定じゃないし全国に予算措置されてる
お前さ、もう無理すんなよ
(東京都)にも解放同盟があるんだからな
それを無視する事自体が差別なんだよ

>>297
「同和対策事業」「固定資産税減免」あるいは「劇変緩和措置」で検索するとそう言う条例が出てくるお。

友達が少年野球で、平井の球場でホームランボール探すために
草むらかき分けてたら、豚の頭が置いてあってびびったそうだ。

>>299
俺の先祖なんて（阿弖流為）に出てくる蛮族なんだから
朝廷の人らとは違うな
混血してるけど

>>296
部落、同和、たしかに東京ではそんな話はない
けど田舎ではリアルに存在する
一部のヤクザのような人たちが問題をややこしくさせてると思う
住民がなんとかできるレベルならとっくにそうなってる
でかいプロ市民が権力握ってる感じかな

>>302
東京都にいるとまず同和関係者が偉そうにしてないし、隣にいても分からない
田舎はそうやって怯えて生活してるんだろうけど

美しい国だのニッポンニッポンを連呼している某総理大臣は朝鮮系です

>>300
おまえらの部落基準が平安時代以前ならな

>>307
無知なんだな

ところで角川の姓氏家系大事典てもうこれ以上出ないの？

>>299
ごめん世界の民族主義の定義まではよくわかんないや
少なくとも日本で民族主義を考えるなら日本が成立した時点での民族が最低限「大和民族」になるのかなって思っただけ
それ以前の縄文時代はハイブリッドすぎて定義なんかできないだろうし

>>290
東北人は部落民が大臣で恫喝されたのもう忘れたのか？
対岸とか言ってるから未だに地震の後始末さえしてもらえない

>>300
それならそれの方がいいわ。被差別民、皆で差別されれば怖くない、ってな感じ

しかもぶっちゃけた話、東北民は先祖に明らかに日本人じゃない人々を抱えてるからな
なんせ俺らの先祖はエミシであるアテルイであり、モレであり、ウクハウであり、アザマロさ
本当に日本人ではなかったのなら、まだ差別されてるのにも納得がいくわい。俺らの先祖様はマジで日本人ではなかった時期があるもの

俺らが不思議なのは、俺らがエミシであるということより、同じ「大和にまつろう民」の中で謂れのない貴賤を定めてるところだ

>>310
そうだな
似非同和の奴らが逮捕されて行ってもう特殊扱いじゃなく、普通の日本人として暮らせるのに甘えてんじゃねえよと思う
それを無知ですませて気が済むなら言えば？

何も変わりたくない田舎者気質としか思んだけ

>>303 昭和ならともかく、なんで今だにやってんだろ。住んでる地域の同和地区は豪邸ばっかりだぞ。

>>309
東北の歴史研究家が近代に続く東北差別をテーマにしてるのだがなぁ

>>313
福島では涙目だったくせに宮城岩手では調子こいてたな
初っ端から怒鳴りつけたのが効いたのか

俺、在日３世だけど

部落のエタ、非人より

位はかなり上だな

士在日農工商エタ非人

の順番なんでお前らより

だいぶ上だわ

ってか、お前ら売春愚民は滅んだらええねん

>>316
差別があるが故に貧困があり、貧困があるが故に差別がある。だからだそうだ。

足立区綾瀬の東綾瀬公園は部落村

>>307
大阪や京都に住んでたが「俺は同和や」って言われても「あぁそうですか」って言うよ
第一、そんな奴は見た事が無いわ

実話ナックルズで日本の部落を歩くみたいな連載がずうっと続いてるけど
あれはいいの？

>>319
売春婦を売り込んでる在日韓国人朝鮮人は世界で一番底辺だよ

>>307
たしかに東京とかぜんっぜんなんにも感じなかった

広島出身だけど、広島はまじでひどいからな
そういうやつらの住んでる場所で事故ったら一生食い物にされる

>>1-318
↑部落民

>>319
売春愚民って朝鮮人じゃねえか

未だに東北人を東夷扱いしてる人らはなんなの
こないだどっかのスレじゃ関東人もそういう扱いだったし
この国の首都は東京だろ
こないだ震災で国民力合わせてボランティアとか寄付とかしてただろ
そういうやつらは逆にどこの出身だったら「日本人」だと認めるんだよ
奈良か？難波か？京都か？
神武天皇は九州から来たんだぞ

>>22
うちの実家も10代続く由緒正しい水呑百姓だけど、自分らのこと百姓っていうわ

>>203
もとの地名は知らんがあそこは自由ヶ丘学園という学校が地名のもとになってる

>>324
うっせー部落民

お前は牛うるか
糞尿でも集めとけってんだ
日本愚民なんて
我々の真似ばっかだろ

原発くさいから滅んだらええねん

>>315
意味が解らない
以上

昔、近場の銭湯がどこも混んでるんですいてるとこ探してたら
ガラガラのとこ見つけて喜んで入った。
あとで下宿のおばさんにそれを言ったら、
「あそこは普通の人は言っちゃダメ！」とすごい剣幕で怒られた。

昔、筑紫哲也が芝浦で糾弾されてたなw

自分らから歩み寄ろうとしない問題を解消しようとしない未来永劫集りつづける


朝鮮人と何が違うの？

関西の方は大変だな
もう数世代も昔の話だしほっておくのが正解だと思う。金や利権を与えるのは逆効果なのでは？
こいつらが解散すればもっと早く風化するのにね

>>331
とりあえずトンスル飲むかシコるかして落ち着けよｗ

ここいう人らは差別をなくさない為に騒いでるだけだからなー
金になるんだろうけど最低だわ

>>333
京都にそんな銭湯あるって聞いたことあるな
てかいろんなとこにあんのか

>>325
広島の西区にあるのはヤクザ部落で偉そうにしてたわ
今はどうなってるのか知らんが、ヤクザ部落右翼が同じと教えてくれた広島市

東広島市辺りは宮沢喜一が国会質疑で世羅郡や何とか郡の校長が自殺するのに部落が関係しているとハッキリ言ったよな

広島の教師組合が日教組より教師や校長を追い詰めて監禁して自殺させるとか毎月新聞に出てたな
国も手が出せなかった1990年代だったか

>>320 一般市民より金持ちなのにおかしな話だな。

ゼネコン以下の建築関係にはこの手の対策マニュアル
まであるからな

建物立てる度に同和、エセ同和がイチャモン付けてくる

>>340
世羅って忍者の里でしょ？
まーそういうとこなんだろうけど

>>339
http://www.geocities.jp/kyoto_city_yokujou/genbamap.html
市立浴場だな
もろそんなヤバイ地域に立ててある

>>342
公務員とゼネコンには必須な情報
だが極秘
昭和初期からある会社は普通に今も身元調査する

>>246
それは確認の上OKになったけど単行本化にあたり自主規制
あの漫画には差別的意識とか全く無いのにね

エタと在日を一掃しないと関西の暗黒は続くわ

部落やら同和やらがなければ京都に住むのが夢だった

>>336 自分とこは京都だけど数年前まで、野○とその弟に支配されてたから特に酷かった。

グーグルアースで田舎の山の中の集落眺めるのが趣味です

部落ってなに

>>323
編集者がＺなんじゃないか？
朝日新聞差別カキコ事件時は、差別カキコをやらかした社員がＺと聞いた。
確かにあの時は同和団体が朝日新聞に抗議しなかった。

日本人って何で
中国人や大韓国民、朝鮮人と聞いただけで
顔真っ赤にして、喧嘩売ってくるの？
特に弱い奴やお前らみたいな社会的に地位のﾋｸｲ奴ほど必死になるよね？

何で？

>>353
ゴミとゴミで争ってろ底辺

>>353
喧嘩売ってくるの×
馬鹿にしてる○

>>353
日本皇国臣民は支那朝鮮人の入国を心から拒絶致します(ﾆｯｺﾘ)

差別というものは差別される側の心の中にある事が多い。
差別する側は最初から差別なんて考えてない事が多い。

これはハゲとかチビとかその程度のものでも同じ事。

どうでもいいけど地名だすのは辞めといた方がいい

福島じゃ地区レクレーションで部落対抗リレーっていう競技があって
メインだから超盛り上がると友達に聞いた
そいつもそうだし、別の福島の友達も
同和ｳﾝﾀﾗの存在を30過ぎまで知らなかった
反応はフーンナニソレオイシイノ

京都の友達んトコ遊び行った時は
「川のあっちは行かないほうがいいよ部落だから」と、求めてもいない解説を眉ひそめて勝手におっぱじめた

どっちが正しい教育か明らかだろ

あのファイルどっかにあったな。

>>358
民主主義なのに、中国のように都合悪いことは消される
病んだネット社会になったのか
最悪だな真実を語れない世の中って

マークつけてどうすんだ

>>323 あの人は出自もカミングアウトしてるしさすがにエセからの抗議はないのかも。記事も真面目な内容が多いと思うし。ここ数年は読んでないけどw

>>359
地区対抗リレー＝部落対抗リレーなんだよ東北は

本物の京都の部落と一緒にするな

>>328
岩手県なんて正直、奥州藤原四代の余録で食ってるような現状だからな
日本人からあくまでもちょっとズレてると言われることが岩手県民にとっては嬉しい事だったりする

何か、この地図が欲しくなってきた
よく立ち寄ってるヨドバシの中の有隣堂に置いてあるかな・・・・

>>361
民主主義って真実を隠す機能もあるからね
ネット社会は病んだってよりずいぶんと不便になったと思う

塗りつぶして「触れてはいけないタブー」と言う印象を付けたいんだろうな。
利権、圧力、怖いわ。

>>364
東北があるべき姿だって言ってんだよｗｗ
神奈川のおれも小さな地区のことはフツーに「部落」だと思ってる
西日本の人間に怒ってくれ

政治家の何とかドラゴンの被災地での恫喝で
こいつらの本性がよくわかった

地図見ないと分からないならいいだろ
台風の伊豆大島なんか島流しの島の非人だろ

大阪市在住だが
今日日部落地区にいる奴が同和かどうかなんてわからんぞ

貧乏人や市営住宅で住める連中が同和地区に移って
同和で成功した人間が高級住宅地に移っていく
人間がシャッフルされてるから形骸化してる

同和の中でも利権持ってる勝ち組と動員されてほぼ使役されるだけ
の負け組がいて多数派が少数に搾取される構造はどこも一緒だからな

そういや猿回しのエタ非人と結婚した不治の女どうした

列島で最後までまつろわぬ民であり続けた蝦夷かっこいいじゃん
それに比べて他の弱小地方民族ときたら笑

>>295
それもへんな話だなぁ
部落階級なんてもんは現代では存在しないってのがスタンスなんじゃないの？
つか宣言して部落民になるなら、部落地区に住んでない人でもなれるんじゃないの？

>>51
東京行くときいつも泊まってるのにお前のせいで知らなくていいことを知ってしまったよ^^
お前は許さん

>>370
あの会見はヤバすぎたよな。アレは民主党がどうのこうのというより、人間としての尊厳を踏みにじる行いすぎて逆に俺らも上手くカチンと来れなかったレベルで差別的だった
東北を熊襲の産地であると言ったサントリーの社長のほうがアイツよりまだナンボか人道的だよ。あいつは本当に悪魔だった。悪魔の化身でなけりゃあんなこと言えないわ

あいつ、本当に人間だったのかな。俺には疑わしいよ。名前を呼ぶのも忌まわしいあの人、あれは本当に「オフレコで」の一言で通ると思ったのかな
俺にはあの人が人間の皮をかぶった悪魔に思えてならんよ。あいつという人間を世に出した時点で民主党の三年間は完全に負の三年だったよな

浅草の弾左衛門様のところだろ。
出版社によってそのままだったり塗りつぶしてあったりしてるよ。

>>377
表現が大げさすぎてうぜえ
社会常識が無い糞なだけじゃん
客を先に待たせるなとか、サッカーぼるーで挨拶とか
何が悪魔の化身だよ

>>377
あれは東北放送GJだったな
東北放送が報道しなかったら無かった事になってるんだろうなｗ

>>375
制度上、同和地区なら条例に書いてあるが、被差別部落は条例に書いてないから被差別部落が何処にあるかはワカラン。

>>353
自分からふっかけといてさすが馬鹿ですね

ｴﾀがなにｲﾁｬﾓﾝつけてんの？

むろん地域差があるだろうが
部落だ同和だってのは、西日本じゃいったいどんくらいタブー視されてんのよ
口にするだけで人格疑われることもあんのか？

>>1
また街道のイチャモンか
こいつら日本の癌だわ

ﾁｮｿｺは3
Bは4

ﾁｮｿｺとBのｱｲﾉｺは3.5

>>372
関西は流石にわかるだろ。

関西なんて部落だらけだろ

>>379
社会常識が云々というレベルかアレが。「オフレコ」ならなに言っても通るならそれ自体どうかという話だろ。表に出なけりゃ何を言ってもいいんか？
あれだけのことをホザいておきながら、「これ書いたらそこは終わりだから」って、平然と国民を恫喝するような為政者がいること自体がは社会常識云々の次元ではないわね
あれが曲がりなりにも為政者の一派として表舞台に存在すること自体異常だったよ。アレは日本の歴史に永久に記録されるべき負の歴史だよ。そこまで反省できんか？

俺らにしてみれば、津波で死んだ犠牲者の頭を足蹴にし、その頭をゴリゴリ踏みつける様をピースサインしながら記念撮影されてる写真を見せられるぐらいの衝撃があったよ
あいつが言ったことはそういうことだ。「時間も守れない奴は助けんぞ」って、死にかけの人間に堂々と吐き散らしたあの肝っ玉の異常な太さは地獄の鬼にもらったものだろうな

>>384
湖で有名なS県

国の機関であるハロワが同和対策関連の窓口があるかどうか
を求人票に書く事、部落出身者差別禁止のため求職者
全員の面接が必須。これらが守られないと求人票は受理しない。

国の法定要件＜同和との取り決め　
あまり突っ込むと糾弾会や学習などの強硬手段あり
役所同和地方議員が一体化してる。
同和の強力が無いと議員も当選できないし、行政も動かない仕様

とうほぐ人が寄せ集まってホルホルしててみっともないスレですね＾＾；
おらが村さは部落が無いってのがとうほぐ人唯一のジャスティスなんですかね＾＾；；
まあ他に自慢出来る事が何ひとつない寂れた地域ですしね；；

エッタに糞喰らいにゆとり
これくらい障害がないと日本も張り合いがないよね

>>391
＞まあ他に自慢出来る事が何ひとつない寂れた地域ですしね；；

お前の所は人は中途半端に多いのに何一つ自慢できるものがない地域というツッコミを待ってる釣りですねｗ

こんなことをしても意味がないぞ
googleﾏｯﾌﾟでｴﾀの分布なんかすぐ分かる方法がある

>>381
うちの公立中学校が同和地区にあったわ
児童会館なるものが地区にあって自由参加してた小学生から中学生まで無料で夜9時くらいまで学校教師が勉強教えてた
同和地区内外の子供が参加してて、ヤンキー体質の学校の中心的な奴らとかも結構参加してた
あと夏祭りとかあったし、サマーキャンプやらスキー合宿やら市の金で行けるという
地域の親と子供同士のコミュニティとか塾に行けない子の学習補助としては機能してたと思う
ただ段々中学生くらいから思想教育的な感じのイベントがあったなー、部落差別の資料館にみんなで見学に行ったりとか
その中で、同和地区というものを知ってかつ自分達の中学校もしくは住んでる場所が同和地区なんだと薄々気づかせる的な
なんか誰もはっきり言わないんだよねｗ

歴史を塗り潰すような行為は認めたくないな

>「これ書いたらそこは終わりだから」って、平然と国民を恫喝するような為政者がいること自体がは社会常識云々の次元ではないわね

恫喝ってビビったか？
映像見ても知事苦笑いだっただろ
こいつバカじゃねってことだよ
効果のない恫喝威嚇なんて滑稽なだけだ

＞俺らにしてみれば

代表面スンナ糞

これ江戸古地図の話なんだけど他地域住みで騒いでる人ってその地域の古地図が安価で販売されてんの？大阪 京都はあるけど

>>384
タブー視されてるわけじゃない。
揉めると、大変な目にあう可能性があるだけだ。

葬儀屋とかもそっち系なんだってな
火葬場で金歯を拾う権利とか…ゴニョゴニョ

そんなことしなくても
googleﾏｯﾌﾟで白山神社を検索すれば
ｴﾀの分布なんかすぐわかる

googleﾏｯﾌﾟみると
愛知にはｴﾀが密集しすぎ
愛知には穢多坂とかいう地名があるぐらいだからな

いくつか知ってるとこ近所にあってもちろん今はもう跡形も無いんだけどこれ面白いんだよ
ビル街になっててもやっぱり空気が違う
昔の人はそればっか考えてたから空気の良し悪しできっちりそういう場所分けるんだろうな
0m地帯なのに江戸城の爽やかさは異常だし、死者を送る場所だった品川沿岸一帯のよどんだ重い空気も特徴的

>>400
製薬業界もそっち系だな

新宿とか渋谷とか池袋でそれ見てもつまらなそうだな
田んぼばっかだろ

>>125
そこはあかん....今もそのままや

解放同盟にはマジで飯の種なんだな

>>400
火葬場とか今は公営ばっかだろ

昔部落でも今は高級な土地になってる所も多いし気にしなければいいのに

そういえばB地区スレとかで有名だった写真取ってブログにしてた人ずい分前に逮捕されてたよな？

>>401
知多半島だっけ？
愛知は全然ないよ

士農工商穢多非人

確かこれって間違いだっただろ
穢多とそれ以外は基本的に交流がなかった（非人は別）というだけ
必ずしも上下関係という訳ではなかったはず
穢多にしかやれない工・商もあったし
漁がこの中にないのもおかしい

東北なんか昔はひとくくりに蝦夷って差別されてたからＢ地区なんかなかったよ

>>377
松本って何したの？

>>389
お前福島にボランティア行ったことあるか？
あいつらは人が軽トラでがれきせっせと撤去してる真横で、朝っぱらかパチ並んでるクズ揃いだ
ttp://fsm.vip2ch.com/-/sukima/sukima220634.jpg

こんなもん、ボランティア中毎日見せられてみろ
いくらボラとは言え嫌になるわ

>>334
と殺場発言の件だね
糾弾のだいぶ後に食肉まつりに寄稿しててたいへんだなと思ったｗ

>>12
解同が騒がないと差別がなくなるからなｗ

>>409
アナキンて人。あれもおかしいんだ。
名誉毀損の当事者は一般の企業なのに
刑事告発したのは部落解放同盟愛知県連。

東京のあれは、隠そうったって隠しようがないんじゃ・・・

中2じゃなくても過去に縛られた連中ってめんどくせーって思うわ
過去って言うか金だけど

埼玉なんて真っ黒になってしまうじゃないか

>>414
福島県民はそれで全部か？

>>330
なんとかヶ丘って新しい地名に多い
別に普通の地区でも合併とかで変わる

面白そうｗ　
知らなかったが買ってみたいｗ

>>222
巫女も地域によっては賎民だから正しい

http://hand-illustration.com/material/354.jpg

よくみかけるけど意味が分からない

>>425
Ａさんは奈良県のある町で魚売りの行商をしていた。かなり強度のアルコール依存症で、あるとき酔っ払いながら「オレを」〈赤レンガ〉とカン違いしてるんか！」と怒鳴り散らした。
「赤レンガ」は四個をひと束にしていたことから「ヨツ」の隠語であり、明らかに差別発言である。組織に連絡があり、私が担当することになった。
http://www.yamashitatsutomu.jp/diary.php?id=36

部落ってなんなの？
その地域から引っ越せばいいんじゃないの？

ＧＨＱかよ

もののけ姫だと誰なの？

ちなみにお前らって犯罪ニュースが出るたび在日どうのこうの言うが童話どうのこうのってあんま言わないよな

>>430
数年前までは、よく言われていた気がするぜ。

クソ田舎だとふつうに地域＝部落で通る模様

めんどくさいな

>>414
震災直後に近所の行政施設で福島土民受け入れたりしたけど
ボランティアに炊き出しのカレー投げつけたり罵詈雑言浴びせて泣かせたり。
被災民に対する憐憫の念ってのは一切無くなったわ。

>>431
見下せれば、なんだっていいんだろうな。
江戸時代の政治家はたぶんそれがわかってた。

>>435
西日本住みならわかるんだが、
これはそんな単純な問題じゃねー。

引っ越せば旨い汁吸えなくなるからな
そこんとこ良く分かってんだよ彼奴等は

>>343
広島県に忍者いねえわ

>>434
マジなの？
これこそTwitterで拡散すべき

>>425
動物は四つ足から来てるとか
人間扱いしてないって意味かねえ
タブーで誰もちゃんと教えないよな

>1
えたひにんの階級人のルーツは高階級人。
左遷濡れ衣陰謀のため存続してきた永久追放階級。

>>407
だから、公務員の一部がよ
ゴミ収集車も公営だろ

E・YAZAWA「みんな黒くぬりつぶせ」

>1
最もポテンシャルとして最下層階級は
百姓。これをルーツとする日本人は
現在日本人の8割を占める

>>444
何故かワラワラと自称「武家の出」とやらが多い関東圏
京都以降の西日本は平家の落武者で平民意識で、武家の出なんて言葉聞いたことなかったわ

>>440
そう。
四つ足->畜生　ッて隠語
この手の運動が激しい頃には、
４つのお願いって歌が放送禁止になったとか。
（もちろんお願いが４つあるというだけで、差別的な意味など無い）

おれは西日本の知人やなんかにこの手の話題をすることがあるけど
「興味本位でするハナシじゃないよ」とあからさまに嫌な反応がよくある
同和教育が行われているハズの土地でその話を嫌うってのは、まったく変な話だ
やっぱ同和教育ってのは間違いで、タブー視させることの効果しかない
タブーの保存と再生産とか最悪だわ

「え？そっち部落ないの？？」てな反応が半分かな
おれたちだけだったのかー！って、口惜しがっているというか残念がっているというか

スマホを持ってる奴はロックジョイというアプリをインストールしてみないか？

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>>281
差別という概念があるのと差別が行われているのは違う
つまり
差別をするなと言う≠差別が行われている

差別と言う概念は理解しつつ差別を行わないのが理想
今の世の中に差別行為があるとしてもそれを無くすようにした方が良くね？
そうじゃないと将来は出自とかではなくてDNAで差別されたりするようになるかも知れないぞ

>>390
ある行為の理由が第三者からみて公平でない→差別かな？
理由はでっち上げることも出来るから複雑になるけど

海外では差別があると書かれていたけど
フェアであることは海外でも要求されるんじゃね？

臭い物には蓋をしろってか

今我が国民は朝鮮人排斥に夢中なんで
エタとかもはや正直どうでもいい

実際、解消しつつあるように思う。
関西とか根深いように思えるけど、
２０年前に比べると、大分解消されてる。

河村/川村/河原 ※川は昔から穢多の住む土地だった。河原者という言葉でググって下さい。
坂本/阪本/阪口 ※坂の者という言葉でググって下さい。農地のない坂に住む者という意味。
松本/松川/松原/松岡 ※西日本で、松の入る苗字の人は部落が多い
皮多/革田 ※屠殺、革剥ぎをしていた。本田豊氏の研究報告。
牧/駄 ※牛や馬というエタワードが隠されている所に注目してほしい。
寺原/寺田 ※寺に住んでいた非人
塚田/塚本 ※塚は墓の別名。尼崎市塚口は墓の上という部落がある。
四津/四谷/四宮 ※4本足の動物の屠殺業者、ヨツという意味がある。
清原 ※清めを行う原。死体処理屋。
夙本/夙谷 ※夙は葬式屋、陰陽師。
菊池/芝 ※芝は死体の取引業、菊は墓屋、石材業。
枝田 ※穢多という字の当て字。
橋下/北川 ※本田豊氏の研究報告にて。橋の下は部落民（今でもルンペン）の住処。

かつてこうだった、ってことを教えるのも差別問題を考える上で重要だと思うけど。

そういえば、星新一のショートショートで、戦争を将来一切なくすため、歴史上から戦争に関する事柄を一切消し去った世の中の話があったっけ。
戦争によって飛行機なんかの技術は発展してきたけど、そういったことも全部覆い隠している世の中。
昔の合戦場から銃弾一つに至るまで取り除いて、その世界に住む子どもたちは「戦争」という言葉すら知らない。

その話のオチは忘れてしまったけど、きっとそういう世の中になれば、戦争を知らない子どもたちが大人になった時、破局が訪れるんだろうな。
闘争本能を人間から消し去ることはできないもん。

これも同じ話しでしょ。差別って人間の本能だもん。

>>422
いや、あそこは学校の名前から地名が付いたんだよ

同和問題を、いわゆる差別と捉えるのはマチガイ、というか、
現状に即してない。
実態は、同和行政のやり過ぎからくる、
過剰な恐怖心と実際に起きるトラブルだよ。
同和行政自体は縮小の一途だから、時間を掛ければ解決するとは思うけど。

>>4
それだけ長い間人種差別してきたってことだろｗ

何が人種差別を扇動する風潮などないだよ法曹界は全くｗ
アホばっかりだわ

>>454
警察の仕事も非人の仕事とあったな
なるほどな

>>456
新百合ヶ丘とかも？

出版社からお金が渡ったりしてないよねー？

浅草なんて部落の本部、広大な土地に囲いを作って数千人
が生活してたんだよな。
エタ頭の浅草弾左衛門はそこらの旗本でも敵わない力を持ってて尾張辺りから
関八州以北のエタを支配。
新撰組に資金援助や兵を派遣（テレビドラマじゃ絶対に出てこない）

>>462
浅草出身はヤクザや部落民のメッカだと思う
三社祭は地元のヤクザの祭りだし

エタ非人って江戸時代の身分制度だろ？
俺の先祖は武士だからつってるバカと一緒じゃねえか
お前の先祖が武士だったからなんなんだよ、おまえただの会社員だろってのと同じ話だろ？

同和の公演とか行ってみると面白いよ。話してる連中より聞いてる連中のほうだけど。

こういうニュース出ちゃうあたり解同が差別煽る結果になってんだよなぁ

>>465
九段会館に年末調整の説明会があったから行ったけど、日にち間違えて、部落決起集会全国大会やっててビビった
まだ新人で書類もらって来るだけだったのに
でも知らんぷりして聞いておけば良かったな
23歳じゃ肝っ玉なかったわ

>>36
奈良だけどうしてなんだ？

>>82
用事があってたまに墨田あたり行くと変な雰囲気なんだが関係あるのだろうか。
こんなこと言っちゃあれだが、東あずまとか曳舟とか、あの辺もなんか空気がすごく嫌だ個人的に。

これ持ってるけど全然気付かなかった
古地図の方は文字が多すぎてわからんし

白く塗りつぶしたら目立つから逆にわかりやすくなるだろうなｗ

東京なんて江戸時代から人口の流動性が高いし震災と戦争などでの再開発・整理もあっったりして
「穢多村」表記で問題になるのは、被差別民にルーツを持つ人より、明治以降、あるいは戦後の成長期のニューカマーの
人が「俺の家のあるとこは昔はそうだったかもしれないけど」ってのが多いんじゃないの？

豆のモンや！

>>454
苗字河原なんだけど？
アウト？w

小学校の道徳の時間がなぜか同和問題だったんだが
部落の意味がわからず
「田舎を差別してはいけません」って感想文を書いたら先生にこっぴどく怒られた
農家の大地主だった母親に話したら先生と教頭が菓子折持って謝りに来た
広島の話

東京古地図が見れるサイト
http://map.goo.ne.jp/history/area_top.html

まあおまえら底辺だから部落だの在日だの
どっかレッテルつける層がいないと不安になるのかもな
徳川だってそれが目当てだったんだろ？

既に宅地化されて関係なくなってるだろ

東京の東側なんてそもそも湾岸全域が脱藩者部落じゃん。
部落部落ってなに言ってんの。差別を作り出したいの？

自分の住んでいる町内のことを部落って呼んでいたわ
こちとらいい風評被害だ

俺は部落そのものより、差別だと声高らかに叫ぶ人々を積極的に軽蔑していきたい

部落ってのは集落って意味でもあるしな
解同の連中がきゃんきゃん騒いでるのは本来「被差別」部落だし
それが略されて部落がアレな意味になってる

>>469
元から下町上がりな感じで貧困層が集まってたのが空襲で焼けて
さらにボロボロになったとかじゃない？建物とか汚いのばっかだし
総武線で東京寄りの千葉にある駅も大体同じような暗い雰囲気あるね

おっと江田島の悪口はそこまでだ

差別が本当に無くなると飯の種が無くなる
部落開放同盟さんの中途半端な戦いは今後も続くんやろなぁ

都合の悪い資料は全部燃やせばいいニダ

今の東京だと現実味無さ過ぎだわな
地名で雑色とかは普通に部落だけど京急の雑色駅が今現在被差別部落な訳じゃないし住民も駅名の意味すら知らない
今東京にあるのは治安がよい場所と悪い場所だけ

江古田ってどうなの？

被差別部落と教えずにこういう職業があってこういう場所に住んでたと教えれば差別なんて起きないのにな

　
×　韓国人
○　朝鮮人（Ｋｏｒｅａｎ）

900年頃の白頭山の大噴火後にシベリア・ツングース地方から来て、南方原住民と交わり
朝鮮半島に住みつき、エベンキ族の穢 （ワイ） 族の風習・文化・宗教・ＤＮＡを引き継いできた。

朝鮮半島に住み、朝鮮服を着て朝鮮語を話す 「朝鮮民族」 の 「朝鮮人」 、又は 「エベンキ朝鮮人」

　
■「朝鮮人」 と言われるとキレそうになる
　
日本では 「朝鮮人」 という言葉には、軽蔑と嘲笑の気持ちが込められている。
植民地時代に日本に渡った朝鮮人たちができることは工場の低賃金労働者になったり、
河川で鶏や豚を育てて売ることだけだったのだ。 ほとんどの朝鮮人は日本語が
できなかった。（1931年朝鮮人の日本語識字率は20.3％であったとされる）

ハンギョレ（朝鮮語）
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/606548.html

定期的に騒がないと忘れられちゃうからな

自分で書き込んで完成させる系の地図になったわけだな

大阪大杉
http://goo.gl/maps/bCyD

>>366
街道が買い占めｵｸでｳﾏｳﾏ

黒く塗りしてくれると見に行きやすいな

>>487
その職業が賎しいから差別が起きてるわけで、
オープンにしたら余計差別されるわ

>>247
そんなのはインドのカースト制度でも同じ
火葬屋は地位がとても低いが死者が火葬時に身に付けてた遺品を
手に入れられるから裕福な人多い

知る権利の侵害。

完全オープンにして国がその土地買い上げて
公共施設とか病院とかショッピングセンターとか公営団地とかにすればいいんじゃないの
むしろ便利になるから回りに人が住みたくなるようにすればいい
山間とかは厳しいだろうが

歴史上の事実は個人プライバシーにあたりません

同和カルトやヤクザなんか子飼いの女子供はＡＶ風俗送りにして
裸体から陰部からセックスから公開した後の復権を押し付けるようなセンスの男たちなんだから
出自や国籍ぐらい公開して生きればいいんだよ

えらいやつが同和地区を秘密にしたり在日に通名使わせたりするよう圧力かけるのは
外国人組織が彼らを日本で不満層として組織犯罪と破壊工作に利用して
民間人にバレないように隠蔽する為だよ

地位肩書持ってるやつは大体外国人組織にバックアップされています

>>495
どんなに美しい着物でも遺体から剥ぎ取ったものを着ていたら一般の人間はそいつを嫌悪するものだよ

ガキの頃、正義感の強く、頭の良い奴が超有名な国際機関に入った
新聞にも時々名前が出たし、人権系の正義の味方みたいな記事として載ったこともある

その後、（さまざまなやった事の1つだろうが）被差別部落は解放されなければならないと、世界中に宣伝して回ったみたい
国際機関の中で出世する（＝実績を上げる）にはそんな事も必要なのだろう

悪い記録、忌むべき記録も記録
消してしまって、忘れればいい、人の知り得ない記録にすれば良いとか大間違い


言葉狩りをする連中と同じで、毎度、頭が悪いな (w

結局、この手の連中は、差別がそこにあり、自ら助長させることで、
メシが食える、既得権益の一つなんだよな


自らが、差

古地図には地名ではなくて、エタ村とかカワタ村とか書いてある事も多いからな。

江戸の被差別民についてはネット情報は信じないで
塩見鮮一郎の本だけを信じることにしてる
江戸に点在してたのは被差別部落ではなくて
その地域の仕事をつかさどる被差別民が住んでた長屋
今で言う社員寮
>>82みたいに地域名町名で区別するのはちゃんちゃらおかしい

元は移民に寛容だったドイツでスラブ・ロマ・ユダヤ人への差別が巻き起こったのは
イギリスとフランスのフリーメイソンが彼らを国の破壊工作に利用したせい
戦勝国とはフリーメイソンの出身国連中のこと
ちなみにヒトラーはカラードの混血。ナチスの存在自体が仕込み

>>485
雑色が被差別かそれに近い下層階級を指すという説はもう否定されつつあるようだ
解同方面の人らが主張してきたことってこの20年で史学的にかなりの割合
覆されててそれだけに今あの人ら必死なんだよな
今は沖縄と北海道に食い込んでいってるみたいだし

不満層を取り立てて破壊工作に利用した連中が憎悪を巻き起こした
真の差別の原因はそいつら

部落民は部落民である事を明かして生きるべきだ。

部落民と同様に同じ被差別民だった東北民が差別を乗り越え
東北民である事を明かして堂々と生きてるのに
部落民は出生を隠してコソコソ生きるなんてどう考えてもおかしい。

部落民である事を明かして日本人と何も違わないと言う事を証明しない限り
本当に差別を乗り越えるとは言わないんだよ。
東北民が証明したように部落民も証明してみろよ。

ここには非人と書かれていました!!　とか書いたら意味が無いような…

本当に差別を乗り越えると言うのは
コソコソ隠して生きることではない。

日本人と何も違わない事を証明する事が本当の差別を乗り越える事なんだよ。
琉球民や東北民が戦後証明して見せたようにね。

戦前は琉球や東北差別が酷かったと聞く。

しかし今は差別なんて全くない。
それは琉球や東北民が日本人と何も変わらない事を自分自身で証明したから何だよ。
結局の所、隠して生きるのではなく堂々と名乗り、自分達の力を証明し
乗り越える以外はない。

中学の英語教材の犬の名前がブラッキーだった
Blakieと散歩に行く、みたいな感じ

この本注文したわｗ

〈同和地区の概況〉

　以下，93年調査結果によって概況を述べる。同和地区は全国で4533地区である。
地区数でもっとも多いのが福岡の606地区，２位が広島の472地区，３位が愛媛の457地区。
同和地区人口がもっとも多いのが，福岡の30万5051人，２位は長野の21万3819人，３位は兵庫の20万6156人。
http://blhrri.org/


福岡、兵庫にヤクザが多いのはこういう背景があるからだろ。

今や
関東＝選民
東日本＝平民
西日本＝賎民

東京は、もうほとんどの人が気にしてないからな

俺はえただ！クソにまみれて生きてきたえただ！なんて言われなきゃわからんことを
金に意地汚い

まだこんな奴らに屈してるのかよ…。
「話し合い」と書いてるが、実際は「恫喝」「脅迫」だったんだろうな。

>>519
言わなくても仕草でばれるだろ

>>21
山形で国体があった際にも文句付けてきたな
山形南部では今も昔も集落の表現を「部落」と言ってる
そこで
「〜部落子供会で〜競技を見に行こう」
「〜部落は〜会場の手伝いをお願いします」
みたいなことを周知したら難癖付けてきた
東北の住民は差別意識なんてないし元々知らない
社会の授業で一つか二つあったらしいくらいしか習わん
単なる難癖に地元は反発して有耶無耶で終了
地元には解同への嫌悪感情だけが残った

「あれっこの何も書いてないエリアはなんだろう。行ってみよう！」
「なんか辛気臭い地区だな。あっ(察し)」

差別とか関係なしに本が面白そうだから買おう

塗り潰したって場所はバレバレだろ
ちゃんと背景いじって消さないと

部落て特区なんだろ、金が転がり込む…

同和人口が多いのは福岡、兵庫
人口比率でトップなのは奈良
同和地区面積が広いのは滋賀
朝鮮部落が多いのは大阪
観光する時は調べてからお気を付けて

>>526
部落って言葉に反応するのは、東京近郊と大阪近郊だけ。
一般的には、地区と同義。

>>528
そうだな

塗りつぶしたブラックが部落の場所w

部落なんて集落的な意味しかなくて、知らなかったのに
差別やめろとか言いながらわざわざ教えてるの何なの
差別がなくなると困るの？

昔地元の歴史調べたら解同のサイトにいきあたって、
Ｂの方の歴史や住んでた場所やお墓までこと細かに書いてあってびびったことがあった
そんなに細かく書いちゃだめなんじゃないのかよ＞＜；

でも、東京のあれもそうだけど、Ｂの歴史とか場所って、その土地の歴史と密接に結びついてて面白い。
だから、全く隠し通すなんて無理じゃないのかなぁ。たぶん。今更差別とかどれくらいあるんだろうか

>>3
放送禁止用語考慮するとうかつに数も数えられないが
紅白歌合戦で玉の数数えるときどうしてたっけ

部落なんて知るかよ！何年引っ張るんだよ？
1000年？

>>397
それは部落か数人とかしかいない東北だからだよ。
数十人とかが毎日暇を明かして押しかける地域の連中にとってはたまったもんじゃない、
しかも、反論したら差別だろw

>>531
ほんとこれ

>>468
ヒント:水平社

部落を伝える事を仕事にしてる奴らが部落を隠せというこの矛盾

今はもう、同和は住んでねぇじゃねえかよ

で、どこなの？

おれこの手の地図持ってるなあ
江戸地図と落語の舞台マップを持って散歩するの大好き

要するに、白く塗りつぶされている地域は怪しい、街道使って圧力かける連中が今でも住んでいると。
簡単にいえば、そういうことだな。

>>542
新平民途同じか(笑)
そんでまた差別だってやるんだろ？

つまり、塗りつぶされた所が穢多部落って事か？

街道の強い地域では小中の数学の時間にも部落の歴史を刷り込みまくるくせに、こういう時は無かったことにしたいんだな

>>46
そういう話してるんじゃねーだろ
なんか本物のアホっぽいな

京都なら今だに部落がそのまま残っていてヤクザと利権を貪ってるけど

>>282
アイヌ運動は民族云々なんか関係なく童話+朝鮮の飯のタネになっちゃってんだよ

日本海にいちゃもん付けてるレベルと変わらんな

風化してるのにこいつら墓穴掘りすぎ

今ではB地区も水道が通り電気もありそういう地区だったとは分からないが決まってある解放会館が色んな意味で要らないんだよ
解散したら真っ当な人のためになると思う

こいつらに
ネタをやるなよ
金がどんだけ動いてるとおもってんだ

過去の歴史的な事実を知ることがいけないとか、一般人の感覚とかけ離れていると思う。
それを知ってどう思うかは個人の判断だろ。つか、この地図みて散策してる人が変な差別感情を
持つとは思えない。
歴史的な事実を隠ぺいする行為こそ世間一般は支持しないと思う。

銀行は色々持ってるでしょ
信用商売だし

戦前戦後に朝鮮から移民してきたやつらじゃないのがわかるから良いじゃん。
日本人同士に差別意識なんてもう無いんだから

江戸には、幕末から明治にかけて日本の近代的皮革工業発展に尽くし、
被差別階級の人たちに職を普及させた穢多頭（いわゆる弾左衛門）
弾直樹という偉人まで出ているのに、いまごろこいつら一体何をやりたいんだろうねぇ

部落だったとこ全部ぶっ壊してマンションだらけにしたとこもあるしね
ある意味それが正解なのかも

引っ越しすればいいんじゃね？

職業　穢多、非人　だろ

塗りつぶしたらバレバレじゃんか

>>556
部落の本場　兵庫出身の弾直樹か
彼の血統は今も尚継続中

>>560
逆に差別利権な感じだけどね。
部落だと知ったところで過去のことだから。
被差別部落の存続のためにあえて規制させているような。

「さつき会館事件」なんてのもあったな

今いる市に引っ越してきて市役所に手続きに行った時
いろいろ貰ったパンフレットの中に、「部落差別はやめよう」のパンフレットがあったとき
「・・・ぇ？ここヤバい地域？」ってちとビビったわ
今まで引っ越し３回してるが、そんなん貰ったの初めてだったから・・・

地図よりも立体模型が見たいと思う今日この頃
どういう地理のところにどういう風に町作りされていったのか
たぶん面白いと思うんだけどなぁ

新しい飯の種発見かｗ

こんな事が通ったら、朝鮮半島は丸ごと塗りつぶさなくてはならない
隠すより歴史を学ぶ契機にするべきだ

江戸時代のエタヒニン街に今も子孫が住んでるなんて思う奴ほとんどいないだろw

>>568
田舎じゃ普通

明治期以降の地図が見れる

今昔マップ on the web
http://ktgis.net/kjmapw/index.html

俺も部落民になりたいなあ

親が死んだら部落解放新聞解約したい

部落解放新聞とかいうのがよく届くんだけど・・・　同和地区
http://entame-matomeread.doorblog.jp/archives/23218270.html

大阪兵庫の部落は何十年も前から某国人の坩堝
大きな声で祖国を批判すると叩きのめされる
昔はいわくつきの土地を選んで眷族を呼び寄せたが
最近は手法が変わって、日本の代表的な場所や
高級住宅といわれるような閑静な場所がお好み
関西人でもゆとりは部落地域の線引きを知らない
僅か残った日本のスラムで夜中に女子が一人歩き
なんてザラだ。警らが追いつかねぇよ

>>1
これは解同が部落差別してるな。
そもそも塗りつぶしたら
塗りつぶされた場所が被差別部落だって分かるじゃん。

>>413
福岡空港の賃借料で毎年10億単位で丸儲け

>>572
昔は解同に入らないと、被差別部落で受けられる保障とか受け取れなかったからね。
入らないと部落内で差別された事例もあったみたい。
今は田舎でも外国人がいるような時代だし、被差別部落なんてものを
いまだに意識してる事自体おかしいんだけどね。
シベリア帰還兵の爺さんが、アメリカからきた黒人と
下世話な話しでゲタゲタ笑ってるような時代に
何時まで江戸時代引き摺ってるんだと。

タクシーガススタンドで働いてた人に聞いたんだが同和出身の運転手って
「俺が同和だからってそういう態度とってるんだろ！えっ？」って言ってくるんだって！

部落差別に発音が似てるからって
ブラックサバスの曲流すのにもクレーム出した連中だぞw
まともに取り合う必要はないだろ

>>578
九州では「エタヒニン」、新潟県だと「無差別部落」って
ロックバンドがあったが糾弾されて消滅したって話は聞いた。
最近では「同和問題」ってバンドもあるとか。続けてほしい。

>>578
コントかよw

スペインには解放組織のＥＴＡがあるだろ

おらほの ぶらぐさ めごい むすめっこ いねぢゃ

真っ黒に塗りつぶしたら
「なんで塗りつぶすんだ！！差別だ！！金よこせ！！」と怒る展開になるに決まってる

ロシア語でシトー エタ？辺りも言葉狩りされますなw

>>30
知らぬが仏
じゃないのか？

部落なんて学校で習わなかったら知ることもなかったわ。

塗りつぶしたらそこが部落ってわかっちゃうじゃん

同和は戦後にできたもの　バックはあの国。
http://youtu.be/KDtNAryOEXc
４：３０〜

まあ土地価格に反映されたり、就職に悪影響が出たり、結婚が破談になったりするから実害はあるな。
ここで「差別なんて存在しない、解同が利権のために主張しているだけ」って言ってる人も
部落の土地に引っ越したり、その土地の人と縁戚になったりすることは嫌なんだろ？
つまり、地図に載っけたら、そこに住む人が最低でもそのくらいの不利益は蒙るってことだ。

目立つように塗りつぶせ

B地区が分からなけりゃ意味ないだろ

>>589
いや、Bの人間とそれで飯食ってる団体が癌だからB地区の場所と
誰がBかははっきりさせなけりゃ意味がない

モザイクかけちゃえw
その部分だけがエロく見える