大学院であぶれてる哲学学者ってどうやって食ってるの？

早稲田大名誉教授の川原栄峰さん死去
2007年01月23日
　川原　栄峰さん（かわはら・えいほう＝早稲田大名誉教授・哲学）が２３日、
心不全で死去、８５歳。通夜は２５日午後６時、葬儀は２６日午前１１時から
東京都中野区中央２の３３の３の宝仙寺で。喪主は長男大治（だいじ）さん。

ハイデッガー『形而上学入門』、ニーチェ『この人を見よ』などの翻訳がある。

http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200701230389.html



この人は給料と地位になったからいいものの、大学院であぶれてる大量の
若手ハイデガー訓詁学者はお気の毒としか言いようがない。

口で食ってる

>>2
何もして無い→えー！？息してないのー？レベル

スパホイホイスレか

税金で飼える匹数は決まってる。
勝ち残れば、わけわからんことをほざいていれば
一生安泰に生きていける

どっかのコラムの連載を受け持っていたり自分の本を出したりして、それで食ってる。

貧乏な経済学者のほうが悲惨じゃね？

本をかいたぐらいで食べていけるか

エヴァンゲリオンの本書いて暮らす

ドイツ語翻訳とかで食ってる

講師になって第二外国語教えたりするんじゃないの？
ドイツ語とかフランス語とか

>>10とかだな

エロ小説なら安定して売れるんじゃね

生活保護じゃね？

５人に１人は自殺なんだってさ。
まあ、芽が出なかったとしても、教師とか他に手はある。

>>3
おまえは>>2の哲学的表現が理解できないのか

そう、しかも勝ち負けが決まる基準が
当時はなんだかわかんなかったから
院すら諦めてふつうに職探し
今ではなぜか社会保険労務士だ
まあ喰えてるが
枠に入れたらもっとラクだったろうな

事実上、翻訳家養成コースだろ。
看板と中身が違うのはよくあることさ。

まず自分の人生考えろってことだな

ウィトゲンシュタインは、田舎の小学校の教師を細々とやっていたな。
天才といわれるやつは、そんな華やかに生きているわけじゃない。

屁理屈だけは一人前のニートソーススパゲティってどうやって食ってるの？

大学のパン教の哲学の授業で寝ぼけ眼で聴いてた話
どっかの哲学の学者の講義は生徒からすれば言ってることがちんぷんかんぷんで
生徒はとりあえずノートに全部メモしてそれを数日間繰り返し読みかえして
ようやくその学者先生の言ってることが理解できた、って話を覚えている

教師もダメなら哲学者はどうやって生きていくんだろうなあ

スパは他人の心配してる場合かよ

たぶん非常勤講師じゃねえか

哲学って必要あんの？

アカデミックポストなんて超狭き門で簡単にゲットできるものではないし
アカポスをゲットできるくらい優秀な人ならその能力を別の道に使った方が幸せになれると思う

趣味でやれという話だな
あと日本は哲学や思想はあまり育たないと思う。言葉に対する信頼が低い
だが哲学とか思想なんて他の学問に比べて研究に金かからないんだから
育ててやれよとは思うが(´･ω･`)

スパがブログ始めててワロタ

>>24
そういう人何人か周りにいる
ぼくは修士でドロップアウトしておいてよかったです（＞＜）

>>29
文系の場合は修士でもデンジャラスじゃないか？
率直に言って非常勤講師の口がある人はまだ幸せな方かと

哲学者って最近のアニメシナリオ書かせたら得意な気がする
エヴァやハルヒみたいな意味不明なやつ

>>18
そもそも翻訳家だって食っていくの大変だろ
実務翻訳なら全然系統が違うし、
文芸翻訳なんて年収２００万いくかどうかだ

つうか、著名な哲学者で、ハナっから大学の哲学の正教授だったヤシっているか？

>>31
ハルヒ（笑）が意味不明って小学生の読解力かよ

>>32
kittyさんも大変なんだろうなあ

>>33
ヘーゲルは？

>>33
ハナからかどうかはわからんが、カントが哲学教授としては最初じゃなかったっけ

哲学なんて○○入門なんてやつを読んで満足してるのが一番だよ
院までいくもんじゃない　学部ですらやめた方がいい

>>33
土屋賢二

なんか日本には「哲学学者」はいるけど「哲学者」はいないって聞いたことがある
俺は理系だからよくわからんけどそんなもんなのかな

>>30
たしかに文学研究科は修士でもデンジャラスですよ・・・
人生捨てる覚悟ない人にはお勧めできない

っていうのはさすがに大げさか

非常勤もいろいろだね
常勤の先生よりコマ数もってる人もいれば
週に2，3コマしか持ってない人もいる。。。

まさにこの先生きのこれるのだろうか。。。

>>27
言葉に対する信頼が低いって、なんかすごいわかるわ。
他の外国がどうかは知らないけど、
本なんかいくら読んでも尊敬されるわけでもなし。
もう少し言葉に対して真剣に向き合ってもいい気はする。
そんなことしたって役には立たないけど、仮にも先進国なんだから。

>>40
経済学史があるのは日本くらいなもの
って教授から聞いたことがあるんだがほんとか？

たしかに大学の教養課程の哲学の授業は哲学史の授業だった。
「日本はデカルト研究の中心」とかいってた

哲学は入門書を読んだレヴェルの俺だが、院まで行くような人って
どんな事をしてるのかな？かな？

>>45
ドーナツの真ん中は存在か空洞かを一日中考えてる。

哲学ってさ、



結局「人はなぜ生きるのか」ってことじゃないの？
考えても無駄じゃね？？

哲学なんて、ただの妄想じゃん。
そんな妄想やってて飯食おうってのが間違ってる。

>>47
つ　論理学

最近生きてるのも死ぬのも怖いんだけど

>>36-37

ヘーゲルもカントも、若い頃は非常勤講師。ヘーゲルは新聞編集者、カントは図書
館長を経て正教授へ。いまとあんまし変わらんのじゃないか？

ドーナツの穴って不思議だよな

でもそんなこと考えてたら病気になるよ

ハイデッガーとヤスパースは？

理学部数学科もある意味で哲学科だよな

>>49
ん

>>52
チンポコ入れながら考えたらもっと不思議

>>46
こたえおしえて

>>50
飽きるまでアニメを見ているがいいさ

>>47
正解がないってのはわかるが、そのままにしておけないんだよ

「どうせ人間なんて生きてる意味ないんだから皆殺しにしてやるよ」って言われて
はいわかりましたって了承はできんでしょ

この手の人が犯す犯罪は

>>59
人生の目的は個人によって違う→好きに生きろ
でよくね？
ろくに労働もせずに小難しいこと話し合ってるだけにしか見えん

>>61
じゃあ自分が好きに生きるために、人を犠牲にしても「いい」のか？とか疑問が出てくる
こういうのは道徳哲学の分野だったりするわけだ
って普通の人から見るとどうでもいいような問題に粘着するのが哲学者といえるかもしれんな

>>55
考える、ということ自体を考えるための
ちょっと硬めのパズル
数学なんかと一緒かな

基本、キリスト教の絶対的な影響下にある社会での知だから
西洋哲学をまんま日本語に翻訳してもわからないのはしょーがないと思

個人によって生き方は違うかもしれないけど
今の没個人化の世の中に希望を見出せないような人にとっては
近代哲学が役に立つこともあるんじゃないのかな

以上大学受験で倫理を学んだだけの人間の妄想でした

数学科で学ぶような内容も殆ど哲学に思える
位相空間だとかハウスドルフだとか連結点だとかT1分離公理だとか
別にだから何なんだよ、としか言いようが無いくらい重箱の隅のお話

哲学は、何かの役に立たせる学問じゃないからなぁ

>>33
ニーチェは22歳でどっか有名な大学の正教授だったかな。
ハイデガーも20代後半だったと思う。

>>67
ニーチェのほうソース付けてどうぞ

つうか道民は本業なんなの？
哲学科の学生じゃなかったの？

哲学って・・・
もう終わった学問だろ？
ちがうのか？

>>68
てめぇなあ人使わないでWikiれよ・・・この馬鹿野郎ぉがよお


1869年、ニーチェはまだ24歳の若さで博士号も教員資格も取得していなかったが、
リッチュルの「長い教授生活の中で彼ほど優秀な人材は見たことがない」
という強い推挙もあり、なんとバーゼル大学から古典文献学教授として
招聘されるという異例の大抜擢を受けた。

バーゼルへ赴任するにあたり、ニーチェはスイス国籍の取得を考えプロシア国籍を放棄する
（実際にスイス国籍を取得してはいない。これ以後、ニーチェは終生無国籍者として
生きることとなる。ただし普仏戦争（1870年 - 1871年）中の一時期だけは
プロシア軍に従軍し、トラウマにもなる経験をしたうえにジフテリアや赤痢を
患ったりもしている。

戦後バーゼルへ戻ってまもない1871年、故郷ではドイツ帝国が成立しビスマルクが
台頭するが、こうした動きに対してニーチェの向ける眼はきわめて懐疑的なものだった）。
本人は哲学の担当を希望したが受け入れられず、古代ギリシアにかんする
古典文献学を専門とすることとなる。講義は就任講演「ホメロスと古典文献学」に
始まるが、自分にも学生にも厳しい講義のスタイルは当時話題となった。

研究者としては、古代の詩における基本単位は音節の長さだけであり、
近代のようなアクセントに基づく基本単位とは異なるということを発見した。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA
%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7#.E3.83.90.E3.83.
BC.E3.82.BC.E3.83.AB.E5.A4.A7.E5.AD.A6.E6.95.99.E6.8E.88.E6.99.82.E4.BB.A3.EF.BC.
881869.E5.B9.B4_-_1879.E5.B9.B4.EF.BC.89

マジレス、中国哲学で修士行ったから田舎の中小金融に勤めることになって泣いて喜んでる。
まわりは貸与奨学金の借りすぎで返還免除職取らないと回収始まったら自己破産確実のためますますバクチにはまってる奴多し。

>>69
Cランク工学部出身、現在ニートですｗ

>>70
哲学が歴史や社会を引っ張ることはもうないだろうね、個人の人生には関わることはあるだろうが

>>40
哲学は理系だろ。

土屋先生のようにつらつら文章書いて
おこずかい稼いでるんじゃないの
あと、自分の書籍を教科書に使う

【最強】早稲田大学哲学専修【賢者】
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1155379485/l50

92 名前：番組の途中ですが名無しです ：2005/07/21(木) 05:29:55 ID:IrTUq4Dr0
高校に入って程なく「人生の真理」を探求する哲学にあこがれ、哲学科へ進学する
つもりでいたが、倫理の教師（哲学科卒）の

「哲学科を卒業した者には
　(1) 大学に残って、何百年も前の原典の重箱の隅をつつく作業を定年まで続ける
　(2) 高校教師になって、君らのような学生の相手を定年まで続ける
　のどちらかの道しか残されていない」

とのハナシを聞いて、一生を棒に振る危機を回避することができたのさ
ありがとう、先生。心の底から感謝しているよ

>>70
そもそも学問ですらないだろ。ただの妄想オナニー。

川原栄峰亡くなったのか
一文を代表する教授の一人でした
合掌（坊さんだし）

>>47
最近は人生論も社会問題に絡めたのが多くなってきてるな。
ストレートに真面目顔で「人はどう生きるべきか？」なんて問うのは恥ずかしいからな。
老人じゃないと書けない。だから社会問題とセットにする。

「こんなでかい社会問題がある。我々は微視的な権力に操作されてる！
これを何とかしないと幸せになれない！」みたいな、
半ばインチキ押し売り商法みたいなのが、あ、これは日本では
フランス哲学の流れを汲んだ社会学に多いか。

現代の日本の哲学の半分は、分析哲学ってやつだろうね。

マクドナルドの椅子の座り心地が悪いのはブルジョア企業の陰謀！
という話を聞いたときは爆笑した

環境管理型権力の話だろ

陰謀論じゃないよ、あれ

>>74
数学と本質的には一緒かもな

日本の哲学は西田で終わっちゃったのかな
東大の哲学科ですら「西田わけわからなすぎワロタwwwww」なんて言ってる位だし
今の先生たちは海外哲学の紹介屋以上の存在じゃなさそう

>>78
今あるほとんどすべての学問は哲学から派生したものだって大学の授業で習った気がする。
最近哲学から派生したのが心理学だとさ。
で、今の哲学はほとんど何も残ってないと。

>>82
いや些細なことじゃん。別に椅子が硬くて長く座れなくてもいいよ。
おまんまの食い扶持のためか元左翼がマルクス主義から意匠換えしたからか
知らんが、国家や社会に対する被害妄想が強すぎると思う。

>>84
ソレを言ったら宗教学のほうが源流なヨカーン

翻訳屋以上の研究してないんだから翻訳バイトでもしてるんじゃないの。
あい！とぅいまてぇ〜ん！

>>83
今永井均の書いた西田幾多郎の解説書読んでるが、寝る前に読んでるせいもあってわけわからん
前日読んだところを何回も読み直しているし、進まない

>>74
哲学みたいな妄想オナニーが、理系学問の訳ないだろ。
ちゃんとした学問は、ちゃんと実証されるかきちんとした証明を伴う。

それに対して、哲学は、いい加減な寝言。

>>65
ハウスドルフ空間などの分離公理があると、点列や有向集合による収束点が、
あればただ一つっていう大切な意味もあるよ。

いかにして真理を確立していくかっていうので、今は科学的なものが主流だということだよね。

>>84
昔はみんなアホだったからな。
だんだん、それに気が付いてちゃんとした学問が成り立っていったが、
それが出来なかったカスが哲学。

>>85
東浩紀は左翼じゃねーし、そもそも世代が違うだろ
あれはテクノロジーの進歩と権力あり方の変化を語ったもの

フーコーのパノプティコン型権力、そしてオーウェルの「ビック・ブラザー」的な権力
これらがテクノロジーの進歩によって、どういった形に変わったのか
そしてどう変わっていくのかの話

教師になる

マジで

絶対矛盾の自己同一

馬鹿な哲学者っているんだなあと思ったのは
ある哲学者の本で、夜空の月を見て「小さい」って書いてたこと
大きいも小さいも無いじゃん？

思うにこの人は、いつも机に張り付いて、視界が狭くて、
見かけ上机のサイズに治まるものとしか対比できないんだろうな、と推測した

遠くにある大きなビルや山と並んで見える月、というのが念頭にあれば
「小さい」とは思わないんじゃないか…
そんなことを考えた

例えば米だと哲学科出身だと視野が広い、全体を把握する力があるってことで就職とか
重宝されるんだけどね
日本だと真逆だよなｗ元々土壌が無いから仕方がないのかもしれないけれども

>>88
西田読む暇あるなら、資本論でも読んだほうがまだためになる気がする、ぶっちゃけ

綾瀬泰造という哲学者がいてね・・・

数学から見れば哲学も物理もいい加減な寝言かもしれないが、
形式的に証明されていないもののなかに物事の真実や画期的なアイデア・思考法が潜んでいるのは数学でも同じ
発想の肥やしみたいなものじゃないかな、哲学ってのは

>>98
好みの問題だがぶっちゃけちらっと読んで、あんまり面白くないなあって思った
しかもすごい長いし。マルクスが世界に与えた影響はでかいけどね、利用された部分も大きいんだろうが

(　･´ー･`)本を読んでる時に感銘を受ける人は二流（苦笑）
断言します

真理というのは社会的な地位に付属されてるんではないかなと、であるからそれは権力関係だということですよね。

学問の優劣を比較しようとするのは学徒としてはゴミ以下だ。

>>102
乞食行為はほどほどにしようや

>>100
イコールではなくて、哲学ってのは政治学、経済学、社会学、広く求めれば数学もなんだろうな
という学問全体を貫いた包括的な学問なんだよ
それをなんだー哲学とは生きる事うんぬん〜なんて言ってる奴は実は何もわかってなかったりする

>>105
ただの知恵遅れだからほっとくしかねえな。

哲学はすごい徒労感があるよな
なんか深みにはまったら絶対抜け出せないし
こまかーいことでもきになってしゃーないみたいな

まあ、いまどきの哲学者は派遣で工場勤務だろ
思索なんざいつでもできる

>>98,101
見てください、キチガイ訓詁学者、生娘みたいなブランド志向狂信者の会話ですよ。
難解で、しかも10何巻もある資本論を読むことに現代的な意味なんてない。

哲学や宗教をバカにする人は日本人くらいだな。
人生を豊かにするには健全な宗教は不可欠なのが世界の常識。
戦後のいざこざで骨抜きにされた日本人が多いのは残念だけど
浅はかな哲学は人を無神論に導き、深遠な哲学は人を健全な宗教に
導くとこは忘れてはならない。
カルトはダメだけどね。

どんなに偉大なことをやり遂げても
死んだ瞬間意識がなくってそれが
自分にとって何の意味があるのかわからなくなって
思い悩んで虚無に喰われた人ってキルケゴールだっけ？

>>108
個別にやるから罠に落ちるんだよ
歴史主に政治学史とか経済史そっちの切り口から入らないと面白くもなんともないぞ

p q p→q
T T　 T
T F　 F
F T　 T
F F　 T

妄想オナニーを喜んでる奴らは、
>>111みたいな無垢な池沼たちのお陰で立場を保ててる訳だ。
こういう池沼にちゃんと感謝しろよｗ

>>106
その包括性を掲げて専門分野に口出しして、頓珍漢な主張を繰り返すばかりの奴が多いというのも
アレなことだが。
中学生並みの認識で、よくもまあ社会学や政治学の学会に出てこれるなと。
修士の学生にすら笑われてるぞ。

哲学なんて分けわからん日本語あてるから分からなくなるんだよな〜
言語どおり知を愛するってことにすりゃあ、脳みそつかう営為は
すべてこのカテゴリーにはいるってことだろ。脳みそ使わない
一般宗徒にとっての宗教はやっぱりフィロソフィーじゃないわな

健全な宗教（笑）

>>114
それ、今でも研究している人がいるって論理学の先生が言っていたような…

>>115
その通り。哲学や宗教なんて所詮は自慰だと思う。
が、その自慰によって文明が発展し、数々の識者が
宗教を肯定している事実にも目を向ける必要があるのではないかとも思う。
その必要性を感じるのが遅いのが日本人の欠点かもしれんね。

>>112
だから宗教があるわけだな中米の古代宗教の死後の事はわからんが

そう意味じゃ、神様はいない、死んだら何もない、人間は所詮孤独を前提に
生きていける人間は基地外か超人だろ

>>117
希哲学なんて訳したアホが悪い

>>120
＞ が、その自慰によって文明が発展し、

それは、みんなアホだった古代中世で、科学と一緒にやってたからでしょ。
哲学自体が世の役に立つってのはそれこそ妄想だろうよ。

＞ 数々の識者が宗教を肯定している事実にも目を向ける必要があるのではないかとも思う。

単にアホやヘタレには、現実に向き合うのが辛すぎるって事に過ぎない。

古代と中世が一緒くたか
これだからアホは・・・

(　･´ー･`)いいですかぁ？何度も言いますよぉ。
日本人が西洋人と同じ問題を同じレベルで悩んでるのは滑稽。
日本人はね、その悩んでる雰囲気を借りて来て身に纏ってカッコつけてるだけ。
断言します。

「ツァラトゥストラが日本人になんの関わりがあろう」
とドイツのニーチェ研究家（名前は失念）が言ったが、
まさに至言と思うよ（苦笑）

>>124
オナニー楽しい？気持ちいい？意義感じる？

日本人は西洋の政治性と関係ないところで哲学してるというだけでしょ。
木田元が「反哲学史」のなかで書いてる。

賃金の期待値＝価値ならばそりゃ哲学の価値は最底辺だろ。
アカポスなんて殆どないし。
だが「楽しさ」や「救い」という価値尺度もあるからな。
逆に言えばお金が儲からなくても勉強しようと思えるのが哲学

現実逃避のため哲学に逃避してる定職に就かない奴もしくは無職が一番やばい。

別に哲学いらないとは思わんし、重箱の隅だろうがなんだろうが誰かが突き詰めて
考察してしようとしてるってのはそれはそれで大事な事だと思うが、
せめて他学部に持ち回りで講義しに来たときぐらいは相手学生のレベルを考えて宇宙語で喋るの辞めてください。

>>125
女のおとしかたじゃね？
忘れ物するとかは、まじおすすめ

>>126
いまお前が用いてる「意義」という単語は思想用語で翻訳語なんだよ
よかったな学者が頑張っててくれて
かなり通俗化されてるけどなｗ

>>123
なるほど、科学と宗教は一体だったけど
文明の発展に貢献したのは科学だけというわけか。
確かに生活に密着して見える部分では科学の
恩恵が目立つのは分かる気がする。
ただ「アホやヘタレ」と呼ばれる人が科学で
救われたのかも考える必要はあると僕は思う。
例え科学が発展しても精神的な安らぎは
科学だけでカバーしきれていないのではないか。
それに誰がいつ「アホやヘタレ」と呼ばれる
心理状態に陥るかは分からないのが社会でもある。
身体的な安らぎは科学、精神的な安らぎは宗教から
得ると考えるのが世の解釈となっている事もまた事実だ。

哲学うめえ

>>127
キリスト教のようなでかい構造物がないってのは有り難い
だが日本語は本当に哲学に向いてない、、、、

学問の賃金価値


商学ドカタ（金融）＞＞＞工学ドカタ＞＞＞＞＞＞＞＞その他

>>135
東洋哲学には興味無いのか？

>>123
ギリシア哲学とローマの治世を勉強して出直して来いよ、低学歴。

>>132
それで、哲学が世の役に立ってるって言いたいの？

>>136
やっとブログはじめたのかｗ
米欄面白いな

>>133
だから宗教がアホやヘタレの救いなのは否定してないだろ。
哲学はアホやヘタレを救わないだろ。

>>138
はいはい。
そうやって知識ひけらかして煙に巻くしかできないんですね。
オナニー中毒って怖いですね。

あー、オナニー気持ちーなー

>>141
で？

>>141
哲学は俺を救ってくれたよ。

>>137
仏教はかじった程度の知識はあるよ、教典も直に読んだことある。大半がわからないが、それでも興味深い部分が多い
唯識とか禅がとても面白いと思う
中国思想は老荘にはちょっと興味があるけど、あとはあんまり、、、

>>144
世紀の大預言者スピリチュアルカウンセラーの江原啓之先生とかどうよ？

>>141
よかったね☆

>>143
それは興味深い。
自己流オナニーが止められなくて困ってたのを、
オナニーしても良いんだ、それもこんな立派なオナニーの仕方があるんだ！
って解放してくれたの？

仏教の教典は微妙だなー
原典から人の手がはいすぎてるだろうし

　なぜお赤飯は赤いのだろうか?
　　　∨　　　　　__,,..,,,,_　 ／簡単に見えて、奥の深い問題だ
　　_,,..,,,,_ 　 　 ./　・ω・ヽ￣ 　　　　_,,..,,,,_　／　赤いから赤いのだ
　/・ω・　ヽ 　 l　　 　　 l　　　　　./・ω・ ヽ￣ 　__,,..,,,,_
　l　　 　　 l　　 `'ｰ---‐´　　　　　l　　 　　 l　　 /ω･　 ヽ＜ それは思考停止に他ならず、
　`'ｰ---‐'′ 　　　　　　　　 　 　 `'ｰ---‐'′ 　l　　 　　 l　　知性の敗北以外なにものでもない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,,..,,,,_　 　 `'ｰ---‐´
　　　　　　　　　　　　　__,,..,,,,_ 　　　/・ω・　ヽ
　　　　　　　　　　　　./ 　　　ヽ　　 l　　 　　 l ＜. 「赤方偏移」という現象がある
　　　　　　　__,,..,,,,_ 　l　　 　　 l　＿.`'ｰ---‐'
　　　　　　./ 　･ωヽ `'ｰ---‐´ ＼　お赤飯が我々から高速で遠ざかっているとすれば、毒々しく赤く見えるはず
　　　　　　l　　 　　 l 　　　　　　　　　　　　　_,,..,,,,_
　　　　 　 `'ｰ---‐´ 　　　 _,,..,,,,_ 　　　 　 ./ -ω-ヽ ＜ 運動の逆方向から観察することで、スペクトルは青方遷移し
　　　　　　 　 　 　 　 　　/・ω・　ヽ　 　 　l　　 　　 l　　スペクトルは青方遷移し青く見えるはず
　　　　　　　　∧ 　 　 　 l　　 　　 l 　＿ 　`'ｰ---‐´
　　　　　／￣　 ￣＼　　`'ｰ---‐'′＼　それはお赤飯の反対側に回ってみることでわかる
　　　　　お赤飯は高速で動いているか否か？
　　　　　__,,..,,,,_　 　　　　　　 _,,..,,,,_　／逆に回ってみたところ、お赤飯は赤かった。
　　　　./　・ω・ヽ　　　　　./ 　　　ヽ￣　　__,,..,,,,_
　　　　 l　　 　　 l　　 　 　 l　　 　　 l　　 /ω･　 ヽ＜よってお赤飯は
　　　　 `'ｰ---‐´　　　　　`'ｰ---‐'′ 　l　　 　　 l　　高速移動をしていないと言える
　　　　　　∧　　　　　　　　　　　　　　　 `'ｰ---‐´
　そんなことはどうでもいいから『そりゃ赤飯の「赤」は…』の先はなに？

>>141
> 哲学はアホやヘタレを救わないだろ。

そうかな。自分もアホでヘタレだが、オッカムの剃刀とかには、随分助けてもらうぞ。

ところで、大森さんとか、その弟子の野矢さんとかはどないなもん？

＞この人は給料と地位になったからいいものの

えっと翻訳お願いします

>>145
仏教は死んだ後なんか残るかもしれないけど、生きていたときの記憶や人格はそのままじゃないよ
って立場だな。つまり、降霊だのして霊がこう言っているみたいのはアホすぎる

ドーナツを食べる。
決して穴は食べていないのに、
ドーナツを食べたとたんに、
穴もなくなった。

これはいかに？

素人だけど古代ギリシャ哲学だけはスゴいと思う。
後のはカス。

>>151
原始仏教は、もっと過激だったと思うが。

悟りって、ようするに、「人が死ぬのはしようがないね」っていうことで、
極めて唯物論的なものだったんじゃ。

>>139
そこで言う「世の中」というのがどの程度の範囲かによるろうけど、まあ概ねその通り。
ちなみに「哲学」という語がなければ「哲学」を対象化することもできない。

>>150
この人は給料を稼げる位の地位になったからいいものの

だと　翻訳してみました

>>152
穴は円でありドーナツはその円周である
円周を取り払ったのだから円はその存在を失う

誰か仏教関係のお勧め本一つ教えてくれ

>>154
執着心をなくすのが悟りと言えるかもしれないね
しかし仏教自体に有意義な部分があったりしても、坊主→葬式法事ばっかり
それ以外→カルトで一般人には教義が伝わる場なんてないんだよね

立川武蔵「空の思想史」

>>158
近所の寺行って般若心経と観音経でも買ってこいよｗ

>>156
ありがとうございます。給料は成るものではないですものね。

ウォーコップ見たいな生き方もあるな

>>158
現代語訳 般若心経: 本: 玄侑 宗久
http://www.amazon.co.jp/dp/4480063196


特に理系にお勧め

http://www.amazon.co.jp/gp/product/handle-buy-box/ref=dp_start-buy-box-form_1/249-1291019-8081151

ワロタ

>>155
哲学がなければ、
人々は「意義」を思考対象とすることが出来なかった、と？
そんなの自意識過剰すぎだろｗ

>>158
とりあえず自分の家の宗派のおおまかな教義くらいは知っておいても損はないと思う
この頃は本屋にわかりやすい解説書がたくさんおいてあるから

>>166
お前のレスの「自意識」もも「思考」も「対象」も翻訳語だよ。
「人々」も、近代における西洋的な「個人」の発見を前提にしている。
できると思うのならそれを使わないでやってみろ。

>>166
さっさとオナニーして寝ろよ、欲求不満児

他人の自意識過剰が気になるのは自意識過剰な人間なんだぜー

>>158
http://ja.wikiquote.org/
http://ja.wikipedia.org/

お勧め

>>168
いつの間にか、「翻訳後」にすり替えるなよ。
哲学にこじつけてるだけじゃねぇか。
そんなもん、哲学なんぞなくても自然に発生したわ。
「個人」の発見？おいおい、そういうのを妄想って言うんだよ。

哲学が「手を付けた」からって、それを哲学出自のモノにしようって、無理ありすぎだよ。

>>171
もう限界か？　否！
君はもっとやれる筈だ！！

オーバー・ドクター問題を語ろう〈2〉
http://academy5.2ch.net/test/read.cgi/philo/1166946489/

関連スレ貼っときますね。

>>172
相手がダウンして立ち上がってこないからねぇ…。

これもはっときますね

博士号・修士号持ちなのにその日暮らしVol.4
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/okiraku/1168752095/

>>171
じゃあ、それを使わずに考えてみろ。
哲学的な発想をいっさい避けたまま「自意識」「対象」「思考」の意味内容を説明してみろ。
ちなみにいま>>166「自然」という単語が用いられた文脈は、これも外来のものであり、
哲学よる翻訳のおかげだよ？　お前はそれを使わないとレスをすることすらできない。

哲学の男と女が結婚すれば楽しそうだな

>>176
君は文章が読めないのかい？
>>171は、それらを「哲学出自」だから「哲学だけのモノ」としてるのは、
手前勝手な「哲学ローカルルール」だといっているんだよ。

というか、そしらぬ顔して「哲学☆的☆」とまで範囲を広げてる。なんと悪質な。
やはり、こういう卑怯な俺ルールは、哲学のオナニー的性質による物なのだろうか。

君に必要なのは、同語反復することではなくて、
哲学がなかったら、それらの言及対象が
非哲学者の思考対象となりえなかった事をきちんと示すことだよ。

それで食えない知識など知識でも哲学でもないね

哲学、結構な物だとは思うが、大体のヤツが”哲学しか”習得しようとしないのが滑稽でならない。
知を考えるといいながら、人間の共通語「数学」に熟達せず、「物理？化学？そういう物質的なのはチョット」と言いやがる。
歴史的背景、経済活動に無頓着で有意義な話なんか出来るはずもない。

プログラムがデータとソースがないと動かないのと同じで、知識量に劣る哲学者は口の達者なニートと変わらんだろ。

なんだか不毛なやりとりになってるから、まとめてみると
今現在は哲学は社会的に影響を及ぼすことはほとんどないし、職業として日本では大成するようなことはないだろう
だが古代中世では科学の発展に寄与した部分もあるし、政治的にも影響を与えた

だからといって昔の栄光を懐かしがってるだけじゃダメですよってことだな

>>178
言葉がなければ思考することができない。ゆえに対象にはなりえない。
簡単な話だな。いまお前がしているレスも抽象的な思考も西洋産の翻訳にまみれている。
「言葉と物」でも読むんだな。

なんで茂木健一郎がもてはやされているかがわからない。

>>182
聾唖者には思考がないと？
ニカラグア手話の発生についてはどう考えますか？

>>181にキレイにまとめられてしまった。大方異存はないな。

>>182はまだ哲学ローカルルールの強弁の繰り返し、というか同じ事しか言ってない。

まず、それらの訳語が存在することが、
他の出自で発生し得た言葉を殺す機能も持ってる事をお前は全く無視している。

さらに、それらが明治あたりに学者先生が輸入した「哲学語」であったとして、
西洋でその語がほんとうに哲学専門用語だったのか、
非哲学者が使うレベルの意味でもともと存在していたのを勝手に哲学が手を付けただけ、ではないのか、
の疑念に、まったく答えていない。

>>183
森昭夫がもてはやされるよりは良いんじゃない？

>>180

そりゃ二流三流のはそーだろうけど、一流のは数学も出来とるだろ。大森荘蔵も物理
やって、海軍の研究所に逝ったあと哲学やってたワケで。

アホだなんだといちいちガキ臭くわめいてたカスが今さらなんだかんだ言い出しても
説得力ないよ、zwなんちゃら

スパのブログが痛すぎﾜﾛﾀｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>186
よく知らないけど、ソーシャル・テキストの査読チームって二流三流なの？

>>187
君みたいな池沼が、妄想オナニー病患者達の立場を支えてるわけだ。
彼らを支えるものとして、もっと誇りを持って良いと思うよ。

>>186
大森荘蔵氏は立派な人だし、人生真っ当に生きてるでしょ。
ただそういう一流の人達に憧れて、半端な知識で哲学者になっちゃった人がスレタイの哲学者でしょ。

今度大学入学した時心理学等学ぼうとしてます
とても面白そう。

>>136
ドカタは働いている立派な人間であって学問そのものではない

何言ってんだ？

趣味で学べばいいのに
働け

>>189

物理やってりゃパロディだとは分かったろ。

>>194
つまり、現実には二流三流って事だね。
じゃあ、それ以下の連中はよくて四流五流といったところか。

哲学といえば
ガンジー
キング
イケダと言われるあの人だな

我思うゆえに我あり。
哲学はそれだけで十分だ。

日本人が西洋哲学なんかやる必要あんの？
儒教、老荘、仏教とかはやらないの？

>>195

いまは専門領域の拡大・分化が進んでるから、別領域のことを知らんからといって、直ち
に二流とは言えまいが、むやみに別領域の用語が出てくる論文をキチンと弾けなかったの
は、重大な落ち度があったとはいえる。

>>199
＞いまは専門領域の拡大・分化が進んでるから、

その通り。
昔みたいに、頭の良いだけのおっさんが妄想働かせるだけじゃ、
もうとてもまともに太刀打ちできない時代になってるんだよ。とっくに。

だから、まともに世界を相手にせずに、自分たちの蛸壺世界で、
無意味なオナニーをするしか出来ないんだよ。

>>197
それしか知らないの間違いだろ

わざわざ売る必要のないもん売りつける人生より憧れるなあ

俺、東大の院試落ちて、就職。

悩んだが賢い選択だった。
哲学書は土日にメイド喫茶で読んでる。
明日はフーコーでも読んでくるかな。無論、原著。

哲学って頭割れそうになる

>>203
メイド喫茶ってところがなんとも

なんで役に立つとか立たないの話になるんだろ
ただの学問の一つなんだから好きな人は好き嫌いな人は嫌いってだけだろうに

>>206
だから、「学問」じゃないんだって。
実証も証明もせず、ただ妄想を垂れ流すだけなんて、
とても学問なんて言えたもんじゃない。

哲学にかぎらずアカデミックポストはほんのひとにぎりしかつけないからな。

>>207
なんかあんた詳しそうだからいちいち言い争うつもりもないけど
哲学をネタに議論ごっこしたいだけでしょｗ

>>65
重箱の隅か？大事なことだと思うが

>>209
俺は哲学の事なんてなんも知らんよ。
悪がキライだから悪いモノを叩いてだけだよ。

>>211
俺はゲーテとフィヒテは好きだよ

哲学するゆえにニートである

真理

大学の非常勤講師をやる人もいるよね。
こういう先生の授業はほぼ教科書の写経で済む楽勝科目だったりする。
先生が翻訳したマイナーな本を生徒は単位と引き換えに買う。
そのわずかな印税と非常勤の分が主な収入じゃないかな。
40中盤の男の先生で実家暮らしという人もいたなあ。

>>211悪ってない？それを定義するのが倫理だよ
つまり悪って言葉を使ってる時点で君の中でパラドックスが起こっているのだよ。

ヴィトゲンシュタインはホモです

ホモが嫌いない女子なんかいません！

>>215
実用になるレベルの研究なら批判はせんよ。
だが、「哲学」としてやるのはそんな実用レベルでなくて、
単にネタが善悪というだけで、結局ただの蛸壺オナニーなんじゃないかい？

3割は中卒等が働く工場へ就職するらしいぞ。

>>218
よう俺・・・

実用的でないものを全てレベルが低い・オナニー
と言い切る白痴っぷりに乾杯

>>220
文章読めない池沼の方ですか。
オナニー病患者達の心の支えとして、頑張ってください。

薄っぺらい人生しか歩んでいない人が
哲学を語っても滑稽だと思いますがな。

ケンブリッジの哲学専攻してダンサーになったやつなら知ってる

ニーチェってアニメの金髪ツンデレ娘かなにかだと思ってたよ
ニュー速にも定期的にスレたってたしさ

哲学書を発行して流通に乗って経済が動けば実用的だと思うが。

哲学の研究に深く没頭する前に自分の人生振り返ったほうがイイと思う

哲学はもはや不要
生物学と情報学でおｋ

>>218　あるある…

マンガみたいなもんだろ。
書籍になって発行されれば実用的。
でも現実にはそこまでたどり着けない奴がたくさん。
また影響力のあるマンガは後世の影響もすごい。
哲学もそんなもんじゃね？

哲学は一番、現代を作り上げる上での基礎となったものだから、
みんな勉強しておいた方がいいとは思う。
それこそ「倫理」なんて科目ではなく。

かじった程度の人間による印象ですが。

院まで出ておいて工場勤務か。そりゃあ親も報われないだろうな・・・

ふーん、

アルファブロガーと呼ばれて喜びつつアフィで月2万程度の収入を得て暮らしてる

私の勤めてる会社に大学院出たナルシストがいるよ。プライド高すぎ。何かにつけて、「僕は大学院出たんだ」とか言ってくる。マジでウザイ。消えてほしい。いくら高学歴だからって、人間としては最低だよね。

>>234
大学院＝高学歴というわけではないよ

少子高齢化に貢献しているのが大学院
頭硬女とセックルしてみ
マジつまらんから
病気の心配は少ないけどw

2ちゃんねるで論破にいそしむ人になる

>>227
生物学も情報学も、哲学が根幹にあるのに何言ってるの？
といってみる理系の漏れ

将来、地球外知的生命体の通信を傍受しちゃった時なんか、何から解析していいか
全くわからない状態にあって初手を付けて、情報工学屋とかパターン解析とかに
引き渡せるようなレベルに筋道たてるのが哲学の役目だと、
いち部外者は盲目の信仰を寄せておりますです。

漏れとか言っちゃってるよ漏れとか

これからの哲学のトレンドは思考実験。
永久に帰納的アプローチがないのは致命的だからね。

脱構築

>>214
分かる！そういう先生は単位くれるからよく履修してたｗｗｗ

まあ、面白そうではある

>>1
哲学入門以前にはお世話になりました