【社会】　部落差別ってどうやって生まれたの？　【ゆとり】

親に聞いても詳しく知らないんだよね(´･ω･`)

調べろ

空気感染

うんこ、しょんべんは汚いから

まず部落がどうやって生まれたかから考えるんだ

実際にはない

まず現代社会の仕組みを考えれば簡単だ。

部落って何？(´･ω･`)

なにかの倶楽部だろ

カムイ伝でもみれば

自分より下の暮らしをしてる奴がいると「ああ、こいつよりマシかな」て思うだろ
そういうことだ

弱いものいじめの対象を探して殺す野生動物と同じ原理

社会システムや宗教的戒律の矛盾から

自分じゃ気付いてないけどルーツえた・非人の奴↓

底辺で国を支えなきゃならん連中の不満を解消するために
わざわざそれ以下を作らなきゃあいかんかったのさ。

今では部落民は特権階級

カムイ伝読め

お前より成績が悪い奴が居たら、優越感に浸れるだろ。

実は日本中が>>1を騙している

おにぎり侍のせい

鮫島事件が発端だっけ？

川の近くに家があっただけでえたひにんにされたの？

江戸時代の身分制度から生まれたと言われている

名目上第二身分であるがサイテーな暮らしをしていた農民の不満を逸らすため
エタ・ヒニンという身分が創設された
そして、その階級の人間は他の四階級と離れて暮らさねばならず
そうしたことから今で言う部落が生まれた

罪人→非人
牛・馬の死体処理とかの仕事をしていた人→穢多

じゃなかった？

このスレは伸びる

部落問題＝寝た子を起こすな

あぼーん

カムイ伝はエタと非人が混同されてるので勉強にならない

肉骨皮革

うっさい四つ

>>24
ひにんは宗教関連の雑務（死人埋めたりする）してた人も入ってるし
死刑執行（クビ切ったり）する人も入ってる

現在では「おまえは差別者だ！」ということから始まります。

あれ？
書き込めない。
>>21
について書こうとしたんだが。

犯罪者を隔離する所だったんだろうね。
刑務所作るのは金がかかるから刑務所としての村を作ってしまう。
実際は犯罪者の多い村を転用したのだろうが。
その懲役の内容が革処理等だったわけだ。

お前ら差別なんてしてて恥ずかしくないのか？
俺は差別と朝鮮人がだいっ嫌いなんだ

差別してほしいだけ。
そうしないと、金が取れないから。

「同和利権の真相」に書かれている内容は開放同盟を
貶めようとする共産党のデマ工作

　コトリバコ　で検索すると良いよ

部落差別の事が分かりやすく載ってる

なにげなく、トポグラフィー。

ニュー速の下にVIPを置くようなものだ
そしてニュー速がVIPに食われた　と

まさにブラックジョークｗ

>>23
身分として作られたってわけじゃなくて、
死体処理とかの仕事を穢多とよんでいたんじゃないの
罪人は罪の穢れがあると考えられた

>>37
いくらでもつぶし合いしててくれ。
一般人からしたらどっちも忌避される存在だ。

川が無いところや農業用水路が無いところは大抵部落って教わった

米が作れない不毛の土地ってわけね。

ブラックサバスは部落サバスって聞こえるかも知れないから、
１ｓｔは放送禁止だったって噂を聞いた事がある

>>31
穢多とか非人は地域によって区別の仕方が違うんじゃないの？

今も屠殺業って穢多がやってんの？

>>23
そんな新しいものじゃないだろ。
結果的に士農工商の分類に漏れる賤民だっただろうけど。

ツミケガレの観念と不可分の存在だし
神話・民俗学板あたりでやるべきかもしれん

最近もっこす来なくなったの？

>>44
それは違うな
むしろ川のすぐ横が部落

>>46
そこまで詳しくは知らないけど、そうかもしれないね

>>45
NHKのラジオでは部落差別に聞こえるから
当初は放送禁止だったと渋谷陽一が言ってた。

>>42
江戸時代になるまでは死体を扱うことが「穢れ」だと考えられてはいなかった
戦場に行って死体からかっぱらいをやることは普通だった
皮革に関しても同様

説明されうる限りの「穢れ」とか「聖なるもの」とかははっきり言って制度だよ

山口県で首切り役人（武士階級）が明治以降に被差別部落になったそうだ

肉倉だけどよんだ？

風の谷のナウシカを読めばわかる

もっこす来い！

うんこもらしたとか、口が臭かったとか
最初はそんな感じだろ

>>54
「穢れ」が制度？
宗教でしょ

武農工商というのも儒教でしょ

徳川家康が考えた仕掛け。

博徒なんかの位置づけが分からないなあ

名前に東西南北が入っていれば・・とか顔を見れば分かるってよく聞くけど本当ですか？

あずまんが大王を読めば分かる。

MAGICに最下層民てカードあったよな。

大阪の平野区では東西南北って名前に入ってたら
昔からの地主で超金持ちが多いって事もあるから一概には言えないんじゃない？

>>63
部落の知識とか全くないけど、そんなこと普通に考えてありえないと思う。

中学生のころ1クラスに東西南北全て揃ったことがありますが

関係ないですよね

>>63
川の近くに住んでて名字に東西南北のどれかが入ってる俺はここじゃ
部落出身にされちゃうようだなw

>>60
「宗教」こそ制度
日本史では分かりにくいが西洋史を見てみれば分かると思うけどな

>>67
>>68
ですよね〜

地域によって被差別部落出身者と分かるように苗字を付けた例も有るみたいだが
明治以降居住地が自由になったから当てはまるとは限らない

俺のクラスなんか白、發、中がいたからなあ

ｓ

学歴スレ見ると、ヴァルナ（カースト制）も
人間のもともとの業なんだなぁと思う。

東西南北全部揃ってるっていちご１００％じゃん

部落等

【低所得層の憩いの場２ちゃん名物、モヤシニートの特徴】
・面倒なことから逃げ回ってきたので経験値が非常に少なく人間総合レベルが低い。
・なので、ダメな自分を言い繕うことが習い性になっており、言い訳力ばかりが高い。
・狭い視野と世界で生きているので、知識自慢をしたり、すぐに対立を煽る。
・一般人を知的ではないと見下している割には、自分は他人の与える答えを憶えやすい。
・恐ろしくカラーがなく無視されてきたので、カラーのある人間を攻撃対象に選ぶ。
・自分が無能で退屈であるとばれないように、発言しないで誰かの意見をそのまま言う。
・答えを憶える勉強ばかりしてきた為HQ(前頭連合野知性) が低く、自分で考えたり判断することができない。
・コミュニケーション能力が低いため人と付き合えず、とんでもなく孤独。
・もはや自分が自力で今より幸福になることはないので、他人の不幸をクローズアップして忘却。
・人と目を合わせて話すことができず、ひとに聞こえるように話すこともできず、促すと怒る。
・断片的知識ばかりで、体験を通じた知恵や情感が無い。

>>70
何で制度になるわけ？
ちょっとでいいから説明してみてよ

どっちだかは忘れたが、犯罪者の子孫だろ？
あと平家の子孫とか。

士農工商なんて後代の用語だし
江戸期は武士・農民・町人の三身分＋身分制度外の穢多・非人しかない

>>62
人別帳に載っていない(抹消された)場合は非人扱いで、無宿者(むしゅくもの)
と呼ばれた
人別帳に残っていれば町人扱い

在日系の名前と、部落民の名前を混同してる人が多いよね

石川のお兄ちゃんは無実だ！

宗教は制度ではなく「観念」
観念を統治の仕組に取り入れて固定化すれば「制度」となる
制度が先にあったわけではない

話聞いて人間じゃないのかと思ったのにがっかり

天皇なんてもの作っちゃったから必然的にこういう層が出来ちゃうんだよ
差別を根本からなくしたけりゃ、まず天皇制を廃止しなきゃね

>>85
え？

>>76
真中役は俺ではなく山田という親友だったぜ

黒人のことでしょ？

>>84
なるほど

>>88
４つしか無いのに真ん中役って・・・・
っておもた

一向宗などは穢多寺を作ってたりしていたけどな
差別戒名　玄田＝畜

まず、東日本と西日本の社会形態の違いから理解しないとね。
西日本は、村落の構成員は基本的に全員が平等。
年齢階梯制といわれる社会構造をとっている。
年齢で、社会の役割が決まる。若者組・大人組・長老組に分かれる。
また、村の役職は、１０人衆とか５人衆とか、あらかじめ決められた人数を、
ある年齢層が年齢順にこなしていく。
そういった、村落の構成員が全員平等であることが建前となる。
これに対して、東日本では、親方子方制といい、有力な親方筋とそれに隷属する子方筋に村落の構成員が分かれてる。
このため、全員平等な西日本では、ケガレとされている仕事を村落の構成員によって処理することができず、
村落外にこのような仕事を担当する人々が必要になってくる。
これに対して、東日本では、村落内の子方筋に、ケガレ仕事を請け負わせることができるため、
ケガレ仕事を専門とする部落というのは存在しない。

100年後くらいにはｷﾓｦﾀ部落が出来てるかもしれん

浅草弾左衛門という人がいてな

２ｃｈネラが一般人だと思い込んでるキチガイがいるなww

>>79
質問があまりに漠然としているので答えにくいのだが
「宗教」が「制度」であると言いうる点は

・パスカルの習慣が人間の第二の本性であるという命題から帰結される
「宗教」的なものもまた習慣にすぎない、作られたものでしかないという点
・歴史を見ると成文法のドグマと宗教的ドグマが一致することが多々あるという点
・そもそも語りえないはずの「穢れ」や「聖なるもの」を語っているという点
などが挙げられる

「言語」が先に立つか「観念」が先に立つか、これは問題の設定が間違っている
言語で形成された「イデオロギー」は存在するが言語に先立つ「観念」は存在しないから

苗字に「浜」がつくひとはそうだとか聞いたことがあるけど

面積が小さく、人口も少ないのにどことも合併しなかった町村

士農工商穢多非人

４代将軍あたりから血生臭いことを嫌うようになった

宗教は「つくられた」ものであり、生まれながらにして制度となる
宿命を背負っている、という話?
ここでの問題は、社会運営の仕組みとして確立したかどうかと
いうことでないの?

浪人や没落貴族が起源とゆう説もあります

>>97
言語に先立つ「観念」は存在しないが、それを「存在する」とするのが宗教なんじゃねーの？
「神」なんて言語に先立つ「観念」の最たるもんじゃない。
つーか世俗化した道徳となった宗教とそうなる前の宗教とじゃ違うだろ。

部落の出身者が都市などに移っていたりするし、この傾向があと３世代続けば
部落差別のあり方が変わってきそうな気がするな。部落出身かどうかの見極め
が難しくなるかも知れないし。

クラスで先生がこの子は部落民ですと公表したときに生まれました。

>>93

平等が差別を生んだわけか

なるほど

>中世の非人・河原者・清目・犬神人・供御人・傀儡師などの多様な人々は，古代の
>生産−社会システムが崩壊するなかで湧出したものものだが，その供給源はこういっ
>た古代の隷属民であった。例えば，侵入する木曽義仲勢に対抗するために，後白河
>法皇側が動員した兵力の中核は，「向へ礫，印地，云甲斐なき辻冠者原，乞食法師
>ども(平家物語)」と書かれる。ほぼ，検非違使が使役していた賤民−非人・河原者
>と重なる。
http://homepage3.nifty.com/paper-tiger/kodaizakki6-fushu.htm

とりあえず貼っとく

被差別部落は古代賤民制のなごりでは 2変
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1117537566/

◆　白山信仰と被差別部落　◆
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1135908360/

庚申塔と被差別部落の関連
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1060438338/

血の穢れや妊娠について語ってください
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/min/1111845365/

俺の婆ちゃんの方の家の先祖はクジラ漁で結構儲けてたらしいんだが、
当時クジラは魚扱いで助かったな・・・
哺乳類と認識されてたら穢れ仕事だもんな。

今の同和ってある意味VIP待遇だよな。

>>111
確か銀行でお金を借りても金利がただなんですよね？

つーか東日本だとすでに被差別部落というものが死語になってないか？
そんなこと気にするのは似非同和団体から本を買わされる経営者か
総務の人間だけじゃね。

>>104
世俗化以前の宗教と原始の宗教のその違いをどうやって示すの？
その差異は「存在しない」よね
言葉なき「観念」を考えてごらんなさい
まずできないから

>>114
それっていわゆる悟りってやつじゃね？
シャカがやったやつ

>>115
でも、それ（悟り）って伝えることができないよね
言語の形で共有することができないよね

あれ、でもなんで、「宗教」は私たちに言葉で理解できる形で存在するんだろうね
おかしいよね

>>107
村ごと差別するか、村の中に差別される家をもつかの違いでしかないんだけどな。

>>114
言葉なき「観念」があるなんていってないぞ。
あると規定するのが宗教じゃないのか、と言ってるのな。
＞世俗化以前の宗教と原始の宗教
単純に原典にあたればいいんじゃね。
キリスト教でも「新約」と「旧約」とじゃ全然違うわけで。
仏教でも日本のとインドのとじゃ違うぞ。

世俗化とは何か、ということをまず考えなければならん。
そうでないと言い合いで終わるぞ。

江戸時代に、凶悪犯罪者の子孫を隔離して士農工商の身分外に隔離したのが始まり。

>>112
借金の金利は知らんが、働かなくても暮らしていけるぐらいの金が市(？)から支給されるらしい。
それで養育費も賄うらしい。

>>120
そういった間違った知識が差別を生むんだよ。
というかおまえ自身が同和団体所属のようにも思える。

公務員も枠があってコネがあったら楽勝で入れるし、給与も格別だぞ。

>>121
それは過去の償いとして支給されてるのかな？
それとももっと別の理由があるのか・・・・・

実際部落差別なんて見たことも聞いたこともない。
なんの差別があるんだろうか？
糾弾されると聞けば、そりゃ誰でも遠ざけるよね。
そういう意地汚いことをするから嫌われる。
普通にエタヒニンなんてものは今はどこにも無いんだろ。
部落利権こそ叩け。そして差別をなくせ。

>>124
ヒントつ上田たくみ

もっこすはまだ人権板に来てるのかな

>>118
ユダヤ教からみれば、キリストも単なる一預言者なんだよね
でも神は同じなんだよね、おかしいよね
イスラム教徒に言わせるとユダヤ教徒もキリスト教徒も啓典の民なんだってね
おかしいよね

仏教って言っても、ぜんぜん仏と関係ないものも沢山あるよね
おかしいよね、創○

穢多（穢れ多い）
非人（人に非ず）
と言う名前が示すように、江戸時代発足当時に、よほどの罪人か、
あるいは、当時の政治的な争いのなかで、謀反勢力であったなどの理由がある人達が
江戸時代の身分制度からはじき出された。

その人達は成仏できないと考えられていた、動物を殺す職業に従事させられた。
四足の動物（猪、豚、兎など）を殺す仕事に携わっている関係で、「よつあし」「よつ」などの別名がある。
その名残で、現在でも食肉、皮革などの関連の職業には、これらの出身者が多い。

部落解放同盟は今では凶悪な利権組織とみなされていて、
企業経営に携わるものは、みな、この部落解放同盟が背後にいる部落民の末裔を恐れている。
部落解放同盟の内容を聞き知る限りでは、利権ヤクザ・・・という言葉しか思い浮かべられない。
現代の差別は、利権をむさぼる部落解放同盟によって人工的に作られた差別であろう。

「死穢」って考え方が古来から日本にあって、死にかかわる職業は特別なシャーマン的な
人がやってたんだよ。その人たちは「死穢」の感染能力に打ち勝つ能力を持った人々で
世襲制だった。それがだんだんと穢れた職業ということで差別されるようになった。

>>128
そう、おかしいよ。
おかしくても強引に「神は超越的な存在である」と規定するのが宗教。
そうじゃなきゃ誰も神なんか信じない。

賭博打ちを幕府が部落民として処罰した。現在のヤクザ。


■■■■■■■■■■■■■■■終了■■■■■■■■■■■■■■■

http://www.tabiken.com/history/doc/P/P105L100.HTM

国の答申（1962調査）によると，
都道府県別で部落数の上では広島・兵庫・岡山・愛媛・福岡の順，
世帯数の上では大阪・兵庫，
人口の上では兵庫・福岡・岡山・奈良・三重・和歌山・愛媛・高知・埼玉

童話だよね

　 ┏┳┓ 　 　 ハイッ. 　 　┏┳┓
┏┫┃┃ 　 　 差別は 　　┃┃┣┓
┃┃┃┣┓ 　 ここまで ┏┫┃┃┃
┃ 　 　┃┃┏━━━┓┃┃　 　 ┃
┃ 差別　┣┫　･∀･ .┣┫ ダメッ.┃
┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　　┗━━━┛

>>126
こんなのしかヒットしないや
http://www.google.com/search?q=%E4%B8%8A%E7%94%B0%E3%81%9F%E3%81%8F%E3%81%BF&num=50&hl=ja&lr=lang_ja&filter=0

>>131
違いのないところに違いを生み出すのが宗教であり、制度なんだ
ぶっちゃけ世の中で信じられている「違い」のその根拠って多くが宗教的だよね

　　 ┏┳┳┓　　　　ハイ　　　..┏┳┳┓
..　　┃┃┃┃　　　差別は..　　.┃┃┃┃
.　　.┃┃┃┣┓　ここまで.　┏┫┃┃┃
.　　.┃　 　 ┃┃┏━━━┓┃┃　 　 ┃
.　　.┃　差別 ┣┫ . ･∀･ ┣┫STOP.!┃
　　..┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　　 　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　　 　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　　 　 　 　　┗━━━┛

>>130
江戸時代の話だ。

当時は仏教的な価値観から、殺生をするものは成仏できないと考えられていた。
だから、成仏の価値のないとみなされた人が、この階層に組み込まれ、殺生の仕事に従事させられた。
住む場所は、川原の近くが多い。
彼らは江戸時代から肉食であった。
なぜなら田畑をもてない身分であるために、廃肉を食べていたからだ。
そのなごりが、今ではホルモン焼きになっている。「放るモン」から来ている。

>>135のAAが
一見差別に反対しているように装って
実は差別AAだと最近教えられた・・・　２CHｵｿﾛｼｽ

　

>>139
それなんて民明書房？

>>137
宗教と言っても世俗道徳として定着する前と後じゃ違うでしょ。
後者は制度と変わりないだろうが前者は制度の枠組みから漏れる部分が多いと思うんだがね。
キリスト教にしろ仏教にしろ。

毛唐の文化である仏教的なイデオロギーが入ってきたら
土俗的な文化の中では特別な階級だった人たちが
いきなり最下層の人間になるっておかしいよね

「穢れ思想」は仏教伝来以前からだろｗ

複数の源流が存在し得るとなぜ考えられないのか
江戸期の被差別民は、多元的に成立したもんだぞ

つ【カムイ伝】

>>140
指が4本しかありませんもんね。

殺生をし、肉食であった江戸時代のエタ･ヒニンは、
当然成仏できない身分であった。
江戸時代は総檀家制を布いていたが、それにも組み込まれていないのでまともな墓はないし、
本当の先祖の来歴は不明である。

廃肉を食べていた話は本当で、
廃肉の知識と取引仲間をもっている彼らが、ホルモン焼きなどの生業に従事して技能を生かしたのである。
廃肉を食べ続けるのは健康にはあまり良くないために、
この手の店舗経営者は、短命な人が多いというのもよく見られる現象である。

一般学説じゃ江戸時代以前から蔑視はあったとされてるんだけどな。

ももんじ屋は、盛時には江戸市中だけでも30軒ほどあった件で
屠畜はともかく、肉食は大きなタブーではなかったようで

折れの会社にも部落の女がいる

とにかくブサイク・汚い・ケバイ・鬱陶しい顔をしていて
外回りから帰ってきてこいつの顔を見ると虫唾が走る

そういえば今の韓国焼肉は韓国発祥というのも実は嘘で
本当は日本へ密入国してきた在日が住んだのが
所謂被差別部落の近くでそこで当時の部落民の人たちに
ホルモンなどの調理方法を教わり、それを朝鮮風にアレンジしたのが
今の韓国焼肉の始まりでそれを帰国した在日が韓国で広めたというのは本当なのかな。

地図とかないの？

>>152
論点を整理汁

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝へ（へ虫唾＾o＾）へ

俺の住む関東でも特殊な部落というのは存在する。

彼らは、他の一般部落と血縁的に交わることもなく、特殊な存在であったようだ。
しかし昔の村落と言うのは、そもそも、同じ家と家同士で、
何度も婚姻を繰り返すと言うのはごく当たり前のことであり、
血の濃さなどを特に心配する風潮はなかった。なので「血が濃い=穢れ」というのは
現代人の発想から来る誤りだと思われる。

そもそも部落と言うのは集落を表す言葉であって、集落の意味である。
つまり、すべての農村地帯が、部落という単位で区切られている。
その中の、特殊な仕事に関わってきた部落が、現在で言う「被差別部落」ということになる。

部落解放同盟が派手にプロパガンダをやったために、今では「部落」と言う言葉が
本来の意味で使えなくなってしまった。

>>154
すんましぇん。

>>152
廃肉の処理技術に長けていたのは部落民から、何かしらの技術を教わったことは当然ありうるね。

戦後は、GHQの排出する大量の廃肉が、
焼肉などの店舗の原材料となって市中に出回った。
有名なのが仙台の牛タン。
GHQルーツの焼肉は、牛肉ベース。
昔ながらのホルモン焼きは豚肉ベースになる。

寝る子を起こすな教育で

もう部落差別なんて誰も知りません

時々、自分を部落だと思ってる人が暴れたりしますが

明治期から「牛鍋」が食べられていた件
牛肉食もそれなりにあったわけで

>>159
職場に「差別をなくそう！」とか、同和関連の
プロパガンダポスターがベタベタ貼られてて鬱

自分の両親が部落率40%オーバーの地域の出身だとしって受けた衝撃について。
やっぱアウトだよな・・・orz
馬鹿にする奴は怪童におしおきしてもらうからな！

現在、最も凶悪なのは部落解放同盟と考えられるが、
実は、この部落解放同盟を装った偽部落というのも問題になっている。

手口は同じ。

ともに企業に乗り込んで、高い値段の部落関係の書籍等を買わせる。
あるいは、身内の部落民が差別を受けたといって、何百万円ものお金を強要する。

似非部落と判明した場合は警察が動いてくれるが、
部落解放同盟の場合は、警察は動いてくれない。

そこを突いて、ヤクザまがいの脅迫、集団抗議等の企業妨害をやりたいだけやれるという現状らしい。

そして、部落解放同盟に目を付けられた企業経営者は強制的に「糾弾会」や講習会に
呼び出されて参加させられる。

いろんな資料見る限りでは、少なくとも江戸時代以前から蔑視はあったって説が有力っぽい

>>158
やっぱり可能性はかなりあるんですかね。
考えてみると仏教を主体に食肉が避けられていたのは日本だけなんですかね？
インドも中国も朝鮮半島も肉食文化はあるし・・・・
それとも他の仏教国の肉食文化は日本のように近代になってから？

>>161
馬鹿にする奴なんてほとんどいない。
ビビってる人ならいっぱいいるけどな。

武士ももともと貴族から差別されたしね。人殺しの「死穢」まみれだし。
今でも軍隊アレルギーにつながってるし

>>162
エセ右翼と全く同じだな

『武士道』の死は綺麗な死

自分の父親は駅のロッカーに捨てられていた子供らしいです
初めて聞かされた時はすごくショックでしたが、強く生きて行こうと思います

本当にありがとうございました。

おまえら差別ネタが好きだね。
ニート・ヒキより低い身分はないのに。
はっきり言って
３０代でニート・ヒキは死んだほうがいいよ。

フランスでも食肉業は賎業と見なされ、そういった仕事に従事する人たちは
軽蔑されていると聞いたな。ま、ソースは２ｃｈだけど。

現代の社会を生きていて、本当に感じる蔑視とは何か？
それは職業蔑視であり、身体的特徴から来る蔑視であり、能力差に起因する蔑視である。
人間の能力には個人差があるから、
このような違いが生まれるのは当然なのだ。
そして、より優れた能力を持つものが、時として他人を蔑視してしまうのは人間本来の性癖でもある。

しかし、バカみたいな平等教育のせいで、違いがあることがおかしいという狂った社会になってるので、
全てが「差別」という概念に集約されていくのである。

多くの人は、自分の中の劣っている部分を自覚して受け入れている。
２ちゃんねるに跳梁跋扈する童貞どもは、むしろそれを楽しみに消化させて生き延びている。

人が人を蔑視することは、未来永劫終わらない人間のサガであると思う。終わるはずがない。
たった80年の人生で、人間がそこまで神や仏に近付ける精神を獲得するのは不可能である。
せいぜい社会の中での露骨な蔑視を自ら戒める程度のことしか出来ない。

>>164
仏教じゃなくて神道でしょ
魚や鳥は食べてもいいなんて仏教で言ってる？

>>171
欧州は未だに階級制度が根付いているらしいからね。
まぁそれを当人達が差別と見るか区別と見るかは別として。

>>172
童貞乙ｗｗｗｗとか言ってんじゃねーよ、チェリー！

>>172
ああ、すべては神の書いたシナリオだからな

カッパ伝説も川原に住んでいたエタヒニン＝韓国人という説もあるらしい。

川に人間が近付けばカッパがいたづらをしてたんだよね

>>173
ああ、そう言われれば仏前へは植物以外の生き物はすべてアウトだけど
神前へは魚なんかはお供えするね。
ん？そうすると海外の仏教国は何で肉を食べてたんだ？
教徒と僧侶を完全に分けて僧侶は食べたらいけないが教徒は何食べても
なんら穢れる事はないという考えなのかな。

現代社会で最もカルト的な「差別」思想とは何か、

それは政府が莫大な金額を投資している「男女平等参画」である。

これこそ本当の、キチガイ平等主義の成れの果てだ。

ニート蔑視、そんなのは働いているものから見れば当然である。
ニートはそんなことはすべて承知して、ひきこもっているのである。

デブ蔑視、そんなのは、食いすぎたのだから仕方ないのだ。
デブは頑張って開き直って芸人でさらに食って肥えている。

あらゆる要素の違いを無視して平等主義を押し付ける男女共同参画こそ、現代のカルトである。
部落差別なんて、過去の話だ。今では利権組織である部落解放同盟を潰すことを考えればいいだけで、
当の部落民でさえ、そんなものと進んで関わろうとはしない。

食肉そのものではなく、殺生が禁止されていたのだわ。
食肉の禁忌は結果論ね。

日本古来のケガレ意識+鎌倉時代の仏教+江戸時代の身分制度

みたいな感じだったと思う

農民の更に下の身分を作る事で
農民の不満を抑えたと
どーとくのじかんにせんせにおそわた

もうええて

>>180
はぁ、なるほど

でも本当？

>>182
商人じゃね？

赤い川の画像は衝撃的だった

>>182
それは現代流に作られた「嘘」だと思う。
発足当時の経緯を考えれば、もっと歴然とした一般社会からの隔離を必要とする何かの要素が
あったはずだろう。
例えば現代日本において、すべてのニートは事実上最下層民だが、
それを知ったところで、肉体労働者が何か不満を解消できるかと言うとそんなことはないだろ。

本当だよ。
毎年、牛肉の味噌漬けが将軍家や大名に献上されていたし、
食肉そのものが禁忌であるという思想は非常に希薄だった。
水戸光圀も肉をよく食べたそうな。

農民＝リーマン
えた、ひにん＝？

大まかな流れとしては>>181が定説ね

自分より歴然と劣る人間が、自分の下の階層に組み込まれても
人間はなんとも思わない。
犯罪者が牢屋に入ることは、当然のことであり驚きがない。

庶民にとって楽しいのは、
自らより上の階層にいる人間が、自分たち以下であると判明する時だ。

だからマスコミは、政治家や金持ち、芸能人のスキャンダルを売り物にする。
ホリエモンが転落の人生を歩むことこそ、庶民にとってのカタルシスに繋がる。

士農工商と言う身分制度のポイントは、農民が士族の次の階級であると言うことであり、
エタ・ヒニンのようにもともと排除された身分に関しては、一般人の関心なんてほとんどなかっただろう。

これをエタ･ヒニンの立場から見ると、すべての日本人（士農工商）が没落することこそ、
大いなるカタルシスに繋がる、と考えられるかもしれない。
在日韓国･朝鮮人にかんしても同様の心理状態があるかもしれない。

商=フリーターニート
農=リーマン

>>188
それじゃこういうこと？
徳川家は肉を食べたかった、だが自分で殺生をすると
宗教上穢れてしまうので一部の人間に命じてその職業をさせた。
そして徳川家の宗教的立場を落とさない為にその者たちを
最下層の者として扱ったになるのか。
酷い奴だな徳川家w

だから職人と商人に序列は無かったと何度(ry

>>182
現代に当てはめると

正社員＝手厚い給料
派遣　＝使い捨て

経営側が奴隷間の待遇に差を付けて、両者が労働運動で団結しないようにしているわけだ。

その昔朝鮮人部落を襲撃した過去を持つ母親を持っている俺が来ましたよ

誰か「We are 部落」のAA貼ってくれ

　　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼　.　　 　　　　　 ／￣￣`ー―'￣￣＼
　　　　　／　　We are 部落！.　＼　.　　　　　／　　 　　＿　　　　　　 ＼
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>>193
完全にそういうこと。仏教の理由じゃないけどね。仏教に穢れはないし

部落差別なんて都市伝説にすぎない。

それをさもあるように見せかけてるのが「プロ」市民

>>198
おーこれこれ、ありがとう

部落の発生理由って不明なのか

飛鳥時代からあるやらなんたら

江戸幕府がエタ、非人身分を作ったという都市伝説があるが
そのような身分や差別文化はずっと昔からありますから

そもそも京都、奈良で童話問題が何故深刻なのか考えてみるべし

そんじゃ俺も
貴族＝政治家、官僚、経営者、大会社の重役以上、マスコミ
士＝公務員
農＝農業、工商＝正社員、職人
穢多＝フリーター
非人＝ニート

>>193
前半はともかく、後半はちと違うかな。
宗教的立場なんて関係ない。日本の武家政権は、
宗教と独立して存在しているところがポイント。
朝廷がやったら、神道的にえらいことになったろう。

穢多の差別は、制度としての差別であります。

同和問題が深刻なのは
関西、四国、九州北部

浅草弾左衛門の扱いを調べるとすごく面白い。
こんな差別制度ほかの国には無いね。
大名級の権勢あっても人間じゃないってｗｗｗ

>>139
それなんてじゃりんこチエ？

部落の土建屋の社長は優先的に仕事があるらしく、
豪邸に住んでいるし大金持ち。

弱小土建屋は仕事貰うのに必死なのに差別だよ・・ったく。

>>206
>宗教的立場なんて関係ない。日本の武家政権は、
>宗教と独立して存在しているところがポイント。

ここはちと違うんじゃない？
たとえ将軍様でも天皇を守る軍隊としての立場で成り立っていた訳だから
宗教的というか神道的立場をまったく気にしないというのはありえないはず。
もしそうならとっくに天皇家を抹殺して自らを天皇と名乗ったろうからね。

イギリスなんかは今でもガッチリとした身分階級が
あるからな。

つ「紫衣事件」

>>211
足利はやろうとしたけどね。それと昔の天皇家は仏教も信じてたよ

>カムイ伝でもみれば
カムイほとんど出てこない。
カムイの姉ちゃんに萌えただけだった。

八鹿高校事件・・・

家じゃ部落なんて言葉がしょっちゅう出てたから差別用語って聞いてびっくりしたけどな
でも家で言われてる部落ってのは集落ってか、その地域、みたいな感じで使われてた＠千葉

>>202
学術的にも定説はなかったはず。
だから色んな無根拠な説が氾濫してる。

中には物部氏由来とか、山か由来だとか。

>>147
ピッコロは・・・。

平家の末裔だとかはガセ？

つ｢ことり箱｣

>>211
宗教的権威と無関係とは言っておりませぬ。
宗教は厳然として存在するけど、日本人はそれと
世俗の統治権力とを分けて考えてきた、ということ。

宗教と権力が分かたれていたからこそ、貴族政権から
武家政権への移行も、各種海外文化の摂取も、
実にスムーズに行われてきたのであります。

>>214
本池垂迹説といいまして。
本池垂迹と天台本覚論は、日本の宗教を特徴づける
思想であります。

>>217
千葉県も部落差別が残っている場所があるぞ
醤油で有名なN市とか、某就寝名誉監督の出身地のS市とか、その隣のS町とかでは
少し前までは差別があったと聞く

今では宅地開発により東京のベッドタウン化が進んで
色々な人が入ってきてごちゃ混ぜになったので部落差別は風化していると思うが

あぁぁ、俺の言う立場というのは何も将軍が天皇にひれ伏していたとか言うのではなくて
たとえ最強の軍隊持つ将軍でも日本国を治めるためには天皇の何々という
肩書きや役職がなければ治められなかったという立場のことね。

カムイでは、
穢多を流浪にして矛先を農民に向け、農民の矛先を武士に向けないために、
土一揆の始末などを穢多にさせて、怨恨を向けるとしている。
農民統制策論。

>部落差別は風化していると思うが

風化させまいとがんがっているのが怪童なわけで。

>>225
カムイ伝は、白土三平自身が言っているように
安保闘争だとかの時代背景の影響を受けすぎて
無意味に階級闘争史観に犯されてる。
あれは時代設定を江戸時代にしたドラマに過ぎない。

>>224
よその国では王家を倒して別の王朝を建てるのが普通だけどね
日本の場合は、将軍の地位を利用した方が簡単だったんだろうね

>>223
マジでか
全然知らなかったよ

調べていくうちに、自分が考えていたような
差別の実態はなかったことがわかって、
話を続けられなくなっちゃったんだよね < カムイ伝

学校でブラクラのことなんか教えなければ勝手に風化するのに
日教組はナニやってんだよ

日教組は、部落差別利権の保護に必至なだけ。

>>232
差別がある→差別を無くす教育が必要→教育するには教育者を育成しなければならない
そして結論は日教組は必要ですになるんだよね、彼らの論理だと。

差別なかったの？

おまえら見てるととてもそんな風に見えないんだが。

港区には未だに区営の公衆浴場がある件は？
ヒル族だの何だのマンセーしてるけど、
結局部落と在日が多いって事の裏付けだろ？

http://www.city.minato.tokyo.jp/sisetsu/si_15.html

>>235
どうして温泉が差別の証なの？

>>236
「区営」の公衆浴場

もう今は部落差別はわかりにくくなってるけど
利権がうまいために、それを手放したくないがために、あえて差別されたと煽ってるのが
問題になってるよな。逆差別ってやつ。

トショーリも多い、ということの裏付けだとは思うけどなぁ。

>>238
街道か

公務員の３%ぐらいは部落民だろ

部落って言うか
エタと非人でニュアンスが違うしね
エタは皮革専門業者で非人は町人人別帳に記載されない
もしくは、無宿者や親から勘当されて
戸籍を外された人間は基本的に非人扱いだったらしい。
それに、天皇が亡くなった時に棺を担ぐ専門集団で八瀬衆とか八瀬童子って言われる人々も居る
彼らも賤民扱いだったらしいよ。
後はサンカだけど
彼らは被差別賤民ではない。
明治大正時代に戸籍編入を拒否した人々獣の皮や竹細工を村里に卸して生活していたみたい。

　 ∩∩　ぼ　く　ら　の　春　は　こ　れ　か　ら　だ　！　　V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、借金　/~⌒　　　　⌒　/
　　 ｜　　　　　 |ｰ、　　　　　　/￣|　　　　/／`i　独身　　/
　 　 ｜　貧乏　|　｜低収入　/　（ミ　　　ミ） 　｜　　　　｜
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

今日のことり箱スレはここか

部落差別の原因

�@　仏教思想、特に肉食の忌避など
�A　儒教思想
�B　�@、�Aを為政者が悪用
�C　貴賎観の逆転

　　　　　　　　　　　　　　　　　　etc

>>235
一番の理由は風呂のない古い家が多いってことじゃないの？

>>244
おい、さりげなく振るなや。洒落にならんやろあれは。

>>245
ツミケガレの思想、というのが抜けてますぞ。

俺の友達が会社を退職勧告されて、「部落の近くに住んでるからですか？」って
質問メールしたら、特別ボーナスが出て、給料アップと厚遇になったらしい

「ダーリンは外国人」で有名になった、トニーラズロ　
月刊誌『部落解放』の巻頭コラム「水平線」を著者のご了解を得て、転載いたします。
http://kaihou-s.com/bl/bl_mokuji/bl_200111.htm
http://kaihou-s.com/suiheisen/suihei_0111.htm
日本は帝国拡大時代の加害者としての責任を認め、反省しているはずだ。だとすれば、
日本を代表する公務員が戦争のシンボルの一つであった靖国神社を参拝するのはおかしいと思う。
参拝することも大切だが、Ａ級戦犯の祀られていないところ、そして靖国神社と違う歴史をもったところが良いだろう。
もちろん、この観点から見れば、問題になるのは今回の総理の参拝だけではない。以前から毎年多数の公務員が参拝をしている。
さらに、日本人一人ひとりの立場も問われている。反対の声がないことはないとはいえ、日本の世論は確かにこの実態を容認している。
この数年間、「過去を見つめ、未来を切り開く」というテーマで集会を開いている日本の市民団体もある。
この点で、特に、在日コリアンを中心とした組織の活動は注目に値する。日本の公務員の靖国神社参拝が来年や再来年にまたクローズアップされるだろうが、
その際、日本人は自分が歴史からちゃんと学んでいるということを、わかりやすい表現で世界にアピールしたほうがいいのではないか。
次の終戦記念日に間に合うように、多くの日本人が隣国の人々、そして国内の外国籍住民とも手を組んで、歴史の勉強、そしてできれば諺づくりに励むよう、提案したいと思う。
（トニー・ラズロ／ジャーナリスト・ 「一緒企画」主宰）

考えみりゃ
馬具や皮鎧の製造をほぼ、専売してたんだから相当、影響力があったんじゃないかな？
しかし、家畜を捌いたりするから
忌み嫌われたんだろうなぁ…
いわゆる穢れかぁ

俺の知ってる人が、小1まで愛媛の車はおろか、人も必死で登らないといけない山中で
極貧の生活をしてたらしいんだけど、サンカの末裔かな

それは自給自足原理主義者の人ではｗ？

初めて知った
http://www.kumanolife.com/History/kenshi1.html
http://drhnakai.hp.infoseek.co.jp/sub1-23.html

実は昔の西日本にはエタ、非人、サンカ以外の全く別の差別もあったのだが
その差別に関して教育してこなかったのでものの見事に風化し、今では消滅寸前となっている差別がある
（ヒント：イ○○○差別）

そう考えると同和教育って差別を温存するだけな気がするんだがな

>>1
野中がどうした？

福岡県小郡市の某校長自殺問題とか

http://www.google.com/search?ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=gd&q=%E7%A6%8F%E5%B2%A1%E7%9C%8C%E5%B0%8F%E9%83%A1%E5%B8%82%E3%80%80%E6%A0%A1%E9%95%B7%E3%80%80%E8%87%AA%E6%AE%BA&hl=ja

おまいら東墨田いってみろ
建物といい人といい都内とは思えないぞ

>>255
ｲﾀｲ奴差別なら２ｃｈで激しいぞ。

同和教育の比較的熱心な地域だけど小・中・高と
定期的に変なビデオを見せられ、その感想文の発表の時に
「実はわたしは同和地区出身で・・・」というカミングアウト系がたまにある。知らんがな。
大体が自分はこんなにかわいそう、だけど差別に負けずにがんばりますっていう感じで皆引く。
教師に同和って何ですかと聞いただけでものすごい勢いで怒られる。
そんなこんなで同和の話をするとめんどくさい事になるというイメージはある。見事な刷り込み教育。

六本木には街道の事務所があるぜ。人いないみたいだけど。

自分がBかどうかってどうやったらわかるの？

おまいらはただの社会的弱者の隔離システムだとしか考えていないようだが
本来は一般人より一歩神に近い存在として畏れをもって見られていた存在なんだよ

日本人の醜い心が生み出したの。

この前仕事で兵庫いったんだけど2ｃｈに洗脳されてるからタクシー乗っても回りｷｮﾛｷｮﾛしちゃうんだよな。
名刺交換しても「この名前って......」とか。

2chで関西は多いぞとか聞いてるから......
なんか関西アレルギーになりそう...

>>266
四国なんか行ったらノイローゼになりそうだな

>>263
俺もそれ知りたいな
本家の地理関係を調べればいいのかな

>>266
とりあえず2ちゃんねるから離れたほうがいいんでない？永田君

隣保館がある地区に住んでるけど勘違いされるから超迷惑

寝た子を起こす
知らんでよろしい
どうしても部落差別を味わいたかったら
近畿でも九州でもなく四国の高知に行きなさい
あそこが一番酷い本物の掃き溜め

>>223
ちょｗｗｗ
N市で生まれ育ったけど部落なんて聞いたことないよ。
まー、市内８つ中学あるくらい広いけど。

実家が鹿児島なんだが、じいちゃんから聞いた。
今は食肉センターという名前だが、昔はとさつ場で働いてる人はイエッタと呼ばれていた。
罪人なんかがその仕事をやらされてブラクになったそうだ。
イエッタブラクの人は他のブラクの人と結婚できないので、血が濃くなり劣性遺伝で腕が欠けたりした人が多いそうだ。

誰か詳しく教えて。カムイ伝読みたくなってきた。

イエティネタ禁止

>>255
インリン？

定期的にこのスレ立つな。なんか啓蒙しようみたいな意志が見え透いてる。

部落や在日が多い仕事してます。同和対策事業で金をたくさん借りれたらしい。うちは部落でも在日でもないが
部落は見分けがつかない。
在日、帰化人は上中下東西南北のどれかが名前に入ってる率が高い。これプラス山とかかなり高い

天皇が死んでお前ら墓守しろと詰まらん仕事押し付けられたやつの子孫。
蝦夷征伐で捕虜にされ西国に連れてこられた俘囚の子孫。
平将門の乱の敗軍の子孫。朝鮮から連れてこられた捕虜の子孫。
一向一揆が潰され賎民に落とされた信者の子孫。などなど。
みんな負け組の子孫だよ。

もののけ姫でイノシシの皮を被っていた人って部洛の方々ですか？

結局アレなんだよ

なーんでこんなもん教えるかな
と思った中学時代

２ちゃんに来て全て氷解した

食肉と皮革、芸能関係強いよね
あと戒名が違うらしい

もっこすさん出番ですよ

別戒名なんて今どきあるのかね？

えた・・・と殺、皮革、食肉などを扱う職業の人
非人・・・（当初）死者の埋葬をする人、芸能人
　　　　　（近世中期以降）病人、犯罪者とその家族子孫、敗戦捕虜とその家族子孫
夙・・・寺社の清掃などをする職業の人

その他として
河原者、サンカ、犬神、陰陽師あたりが有名な被差別身分（犬神は少し違うが）


えた・非人についてはずっと同和教育してきたので多くの人が知っていて未だに差別が残っています。
その一方で、他の身分は同和教育で教わらないので知らない人が多いと思います。
その結果、差別そのものが風化してしまいました。
陰陽師に至っては映画化されてブームにまでなりました。


どう見ても同和教育は差別を温存しています
本当にありがとうございました

全く、行政のやり方に賛成できないし、納得いかない。

今の同和教育は再び差別を生むばかりだし、同和政策温存は逆差別も生む。
今の同和関連法案をすべて廃止するのが一番大切。

age

カムイ伝読んだときは、エタヒニンには同情したな。

朝鮮人とエタヒニンって、
どっちも社会保障に寄生しているんですか？
水道料金がタダとか聞きましたが。。。

さぁな？いずれにしても、生まれた場所で人間の価値が決まるのであれば、多くの人がお侍様に差別されなくてはならぬし、これを卑屈に受け入れる必要があるという事だろうな。
切り捨てご免も復活である。

同和教育受けるまで、BLACK差別＝黒人差別だと思ってた。

同和教育受けなければ、ずっと知らなかったんだろうなあ･･･
差別の現場を見たことないし。

部落地域を
Ｇｏｏｇｌｅの衛星写真で見るのが好きです

こんな感じで声の大きい者、影響力のある者が
意図せずに差別を作る場合がある。
もちろん本人達には自覚がない。
＞ttp://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1140528286/

>292
つ川崎氏幸区戸手四丁目

ちなみに俺は徒歩3分の河原町

俺は爺さんに、〜池みたいに苗字の二文字目に池が付く人は、先祖が部落民だと聞いた。

>>286
拠り所の地対財特法は既に切れた

>>255
インド人？

>>295
苗字は地域によって違う

同和って伝統的差別保存運動ですよね

徳川側の新しい藩主に抵抗をしてきた山村の農民も対象にされたみたい。
地元の部落の場所と、歴史本の記述が合致しまくり。

利権部落民と無辜の部落民を分けないで差別する奴は醜い。
ニュー速にはそんな人間はいないと思うが。

自分が特殊部落の出身かどうかは、戸籍を遡って調べてみればいい。
新平民つー言葉が出てきたら、間違いないわな。

部落コミュニティもあってそこそこいい生活してたらしいじゃないの

まあ2chみたいなもんだな

ありふれた名前が大半だろ。

始まりは多分こうだ　ここからここは俺のものだって言う奴がでてくる。 お前は入ってくんなと
そうすると他の奴らも真似る。 残った奴らがいじめられ省かれる

平家の落人村とか石田三成の旧領とか・・・

>>255
インド人差別?
オレはインド好きだよ。

一番地区が多いのは四国より、広島から山口だって聞いた
宝島発行　童話利権の真相
童話ばっかすごい優遇書いてたお

広島はバカな奴多いし、ヤクザも多いね

部落差別が無くなって一番困るのは当人たちなのにな。ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ-

学校入るだけで何万ももらえるし
病院タダだし、税金チャラだし、住居もタダみたいなもん
優遇なくせよ

エタ避妊→tmp鯖のやつら

なにこの人権板宣伝スレ

現代の貴族だな

>294　今の住所表記は？

伝染病や疫病なんかが流行った時に隔離された集落も
被差別部落発生の一因であるとかそうでないとか。
あと明治時代には新平民と戸籍にハッキリ記載されてたとかされてないとか。

悪疫にかかるのは前世のケガレのせい、
なんていうトンデモ宗教が勢力を持っていたからなあ。

…過去形ではないな。現在も与党の一角だorz

三重もすごいお

>>308
http://www.tabiken.com/history/doc/P/P105L100.HTM

国の答申調査によると，
都道府県別で部落数の上では広島・兵庫・岡山・愛媛・福岡の順，

世帯数の上では大阪・兵庫，

人口の上では兵庫・福岡・岡山・奈良・三重・和歌山・愛媛・高知・埼玉の順

>>319
広島あたりは小規模部落が点在してるってことか

ヒント：原爆スラム

三重はM市が凄まじいな
（牛肉で有名、横浜高校で春夏連覇した西武ライオンズのエースの苗字から濁点を取り去る）

広島県は広島市は普通だが県東部が広教組に汚染されてやば過ぎ
F山、O道、F中、M原、S羅など

四国と京阪神と福岡は・・・言うまでもないでしょう

関東地方も教えてください。

東北以外は基本的にあったと考えてまちがいない、
北海道は明治以後に本格的に開拓されていったのでよくわからん。
あんまりいい人らが最初移民しなかったみたいだが

もっこすに聞け

北海道はアイヌがいるから

関東だと埼玉北部、栃木南部、群馬南部に多い

とはいえ東京のベッドタウン化して開発されて新住民が大量に移住しているので
最早差別など風化寸前の筈

>>324
東北にも全く無い訳ではない

基礎は秀吉時代に出来たのかな！

>>327
横浜とか川崎の北部、町田あたりも昔は多かったらしい。
現在は東急や小田急が大規模開発して新興住宅地になってる地域な。
ほぼ跡形も無く消え去ってるけど。

話は変わるけど、先日奈良吉野の山奥のとある村落に行く用があった。
大阪から紀ノ川筋の五条市というところまで1時間半。
ここは幕末のころ天誅組や十津川郷士に襲撃された幕府の代官所が置かれてたところで
いわば吉野山塊への入り口といったところ。この五条市からさらにグニャグニャのワインディングロード
（国道169号だっけか）を2時間走り、さらに国道から分れて獣道みたいな道を30分行けばその村落にやっと到着できる。
その村落は見たところ全部で20世帯ぐらいで家々は山の斜面にへばりつくようにある。
当然水田なんかなくて斜面を耕した小規模の畑が点々とあるぐらい。
村落には無住のお寺さんが一軒と、少しはなれたところに半ば廃墟と化した神社らしきものがあるぐらいで
商店はもちろんタバコ屋すらない。
その先は行き止まりで修験道の行場で知られてる釈迦が岳や大峰山などの2000m級の
山々が立ちふさがっていて動くものといえば猿かカモシカぐらいなもの。冬は雪で完全にシャットアウトされる。

要するに下界から隠れるようにしてその村落は存在してるわけ。
今でこそトンネルができアスファルトの道ができて下界の俺らも行こうと思えば行けなくはないんだけど
そんなものが無かった時代になぜこの村落は成立し得たんだろ。
奈良盆地に出るにも山谷を越えて何日もかかるだろうし南の少し開けた場所に行くのも一苦労どころの話じゃない。
なんでよりによってこんなところに、紀ノ川筋まで出ればもっとましな土地は腐るほどあるだろ、
そこまで行かずとも他にもっと条件のいい土地が近くにあるんじゃないの・・・等々疑問だらけになった。

吉野という土地は古くから離宮が置かれたりで天皇家と縁が深かったり義経や平家、南朝が落ち延びたり
江戸時代まで年貢免除の特権を持ってたりでなにかと歴史的にややこしくその辺にこの村落成立の由来があるのかも。

長々とどうみてもチラシの裏です。
ほんまおおきに

>今回の事件は、犯罪をおかした人が偶然部落民だったわけではなく、部落差別を悪用した犯罪である。
>考えようによっては、一介の市民が差別発言したよりも犯罪的でさえある。
>部落解放運動の内部から、今回の問題にたいして失望や怒りの声があまり聞こえてこないのだが、
>この問題を部落解放同盟が放置するようであれば、同じ穴のムジナと思われてもしかたがない。
>そうなれば、ついには「人権マフィア」という有難くないレッテルも甘んじて受けなくてはならなくなる。
ttp://www.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/20040909.htm

>それにつけても、我が部落解放同盟の北朝鮮一辺倒の態度はいかがなものか。
>最近では、今年の６月に訪朝団を送り、その訪問記が部落解放同盟中央本部機関紙『解放新聞』７月22日号に
>笠松明広編集長名で掲載されているが、まったく馬鹿げた内容である。
>あんなチョウチン持ちの記事は、今となっては朝鮮労働党機関紙『労働新聞』でも恥ずかしくて書けない種類のものである。
ttp://www.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/20021226.htm

ちびくろサンボ復刻運動で有名な灘本昌久氏は
上記の他にも、「部落解放に反天皇制は無用」と主張して街道から干された漢気溢れるサヨ。
ttp://www.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/
ttp://www.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/20041001.htm

age

道徳の時間に読んだ「にんげん」が忘れられないｗｗｗ

北海道にいた時、部落について習った。
帰って親に話したら諭された。
「実感湧かないだろうけど、内地では部落差別が本当にあるから、あまり人前で話しちゃいけないよ。」と。
そして今では俺は高学歴エリート

>>333
なんでそういう嘘をつくのか？

>>310-311
この手のデマは本当にたちが悪いな
家を建てるときにいくらか国から金を借りたり公園を立ててもらったりしたことはあったらしいけど

>>255
が気になる

＋かとオモタ 田舎はたいへんだね〜

>>336
イヌガミ（犬神）差別だろ
中国・四国で多かった差別

犬神が憑く家系というのがあって（根拠不明）、
祟られるとかなんとかで差別されていたらしい


もっとも犬神に関しては全然教育してこなかったので差別そのものが風化して
今や差別しているのは四国の山奥の老人のみ

>>338
なんか夏にそんな映画みたな

>>338
ありがとう。
わかんないものは気になるんだよな。

>>334
嘘ではなくあるらしいって聞いたんだろ。

うち犬神の家系だけど差別されたことないな。
犬神の作り方とか相当えげつないよ。
ディルレ顔負けのすさまじさ。

>>339
犬神とか陰陽師なんて本当は思いっきり被差別身分なんだが、
差別が風化されたおかげで差別対象ではなく歴史的・文化的興味の対象となっている。
陰陽師に至ってはブームにまでなった位だ

結局はいつまでも差別を声高く叫んでいる例の連中が居る限りは
えた・非人差別は無くならないよ
差別文化なぞは風化させるのが一番良い

>>342
「犬神の作り方」でぐぐったらたくさんでてきたｗ
しかし、なんでそんなもんつくるの？

イヌガミってヤマイヌとオオカミがどうのいう民話とそれの土着信仰だったと思うが。

東北だからかな
部落差別ってやつを2chに来るまで全く知らなかったYO！

理由は俺もわからん。爺さんに聞いたことがあるけど幼い俺にはチンプンカンプンで覚えてない。
とにかく、生き埋めして首だけ出した犬の前に肉を置いて、何日も飢えさせて、もうダメってところで首チョンパして、
その頭を人通りの多い道のど真ん中に埋め直して、何百人もの人に踏ませるって話が強烈すぎて、
他のことはほとんど覚えてない。

やっぱこういう話おもしれー

そもそも犬神ってなんなんだ

>>349
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E7%A5%9E

あ、一個思い出したぞ。壺だ。
なんかでかい壺が床の間にあって、
中身は空だったんだが、それがなんか大事なものだと言ってたな。


ガキの頃は、そのでかい壺の中に犬の骨が入ってるのかとｵﾓﾃﾀ。

犬神は今やかっこいい名前の部類になってる

>>350
サンクス
こんなものが日本にあったんだな・・・。

もはや差別は利権でしかないっていうのが一般認識になりつつあるな

>>351
おまえの話に興味がある。
とりあえずどこ住んでるか、さしつかえない範囲で教えて。

長崎市の部落は原爆が落ちて吹っ飛びました

>>355
うちの実家？高知県香美郡。アンパンマンミュージアムの超近くｗ

>>346
部落差別のど真ん中じゃねーか

革とか扱う仕事の人達の集落。

四国ってなんかいろいろ謎が多いところって感じだな・・・
犬神もそうだし、四国の部落はすごいって噂を聞くし・・・

＞＞ID:TjDtE0g90

出身地とお爺さんの実家は？
都道府県を（差し支えなければ市町村まで）教えて欲しい

うちの近くの部落は皮を扱う卑しい職業、ということで差別されてたそうだ。
当然今は皮を扱う人への差別なんて無い。だけど彼らから言うと差別はまだ生きてるそうだ。

>>357
いいのかそんな詳しくｗ

>>356
神戸の部落は震災で崩壊したんだっけ

同じ名前の町内に部落があるからか、
本籍を今住んでる所に移そうとしたら
母親がアカン！と怒り出した。

利権に関係ない部落民を蔑む奴は日本人失格だよ。

高知か
犬神差別の本家本元だな・・・

香美郡って部落差別も相当強烈な場所柄だよな

２ちゃん見るまでまったく知らなかったなぁ
それだけに過剰すぎる差別の訴えにイラつかされる

>>363
もう無いんだ、そこの実家。爺さん亡くなってから市内に引っ越したし。

夏休みとか、ラジオ体操に向かってると、道の向こうから福留アナがタンクトップ姿で走ってきてた。
福留アナが唯一の有名人。「ズームイン！」って声をかけると「おう！」って返事してくれたｗ

>>365
それはややこしいよな

職を自由に選べないとか他人に白い目で見られるって意味じゃ
今では低学歴のほうがよっぽど部落だよ。
というわけで低学歴に生活保護を是非。

>>369
差別なかったっていうけど、結婚拒否とかはなかったの？

聞いたことないな＜結婚拒否

うちの両親は学生結婚だったらしいけど。
俺は童貞なので関係ないし。
兄貴は歯医者のお姉さんと結婚してたぞ。

それよりも、うちの小学校では同和教育の授業が必ずあって、
むしろそっち方面の差別がきつかったらしくて、
何回も同和差別についての作文を書かされた覚えがある。

>>373
引っ越したのは良いとして、壷はどうしたんだ？
粗大ごみ？

むしろ今時どこが童話地区とは部落とはわかるのか？
てか、差別イクナイ以前に、こんなのその手のマニアしかわからんだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

元道民なんで部落とかぜんぜんわからん。

たまに北島康介は部落民とか得意気に言う奴がいるんだよな。
だからなんだと。部落いいたいだけちゃうんかと。

あー、壺とか札とかそういう呪いっぽい品々は神社で焼いてもらったり
清めてもらってから捨てたりした。ゴミと一緒に燃したりするのは不浄だからダメだって話になって。
現場を見てないのでわからんけど、神社で壊されて捨てられたんじゃないかと思う。

部落利権に浸ってないなら差別しようなんて思わんな
むしろどうでもいい

>>364
神戸のことは知らないけれど長崎のは被差別部落から一転
悲劇の地として世界的に有名になり差別はなくなりました。
ただ当時の人は今でも
「原爆は長崎に落とされたんではなく浦上に落とされた」
と信じているようです。

>>378
ﾚｽｻﾝｸｽ
なんか、伝統というか歴史というか謂れのある物が廃棄されたのは
もったいない気がするな。
関係の無い人間だから軽々しく言えることなんだけどｗ

>>378
そうか。
じゃあもう、おじいさんが亡くなってからは全然関係なしってとこか。
ちょっともったいない気もするが。
しかし犬神つかって何してたんだろう。
主に災いをなすことにしか使えないとおもうんだが。

それは俺にも謎。でもどちらかというと「外に出すな」って感じの空気だった。
あまり人に言ったりしちゃいけないし、友達も家にはあまり連れてくるなって感じで。

でもガキだった俺には、なんか秘密のパワーみたいな気がしてｗ
俺を守ってくれる守護神みたいな、なんかそんなｱﾆﾒﾁｯｸな魅力があって、
友達に自慢しまくった覚えがある。

・・ここだけの話、夜寝るときに嫌いなやつを「呪い殺してくれ！」と祈ったこともある。
そいつは今でも超元気で大阪ガスで働いてる。

>>383
関係ないけど、しまなみ街道大橋か瀬戸大橋からアンパンマンミュージアムって
車でどれくらい時間かかる？

いつぐらいから、その壷が家に有ったんだろう？
やっぱり古いんだろうなぁ。

>>383
呪ったのに効かなかったのかｗ

>>380
へえ、そんな話があるのか・・・

>>384
3時間半ほどみたほうがいいな。
瀬戸大橋からだと、そんなもんかな。
高知市内から土佐山田まで1時間、そこから香北まで30分くらいかかるし。

壺はいつからあったのか分からんのよ。爺さんもわからんと言ってた。

>>387
おまえいいやつだな、重ね重ねありがとう。
三時間半か・・・・今度行くときの参考にさせてもらうわ。

しかし相当古い壷なのかな。
鑑定してもらったら由緒ある壷だったかも知れんなぁ・・・ｗ

少し前に、なんとかの箱か何かの話があったよな？
親父が神主で友達と箱あけてしまうヤツ。

ことりばこ

自分が部落かどうか判定できるサイトないの？

俺の先祖は落ち武者らしいけど部落かな

>>391
あったらそのサイトどうなると思う？

>>391
じいちゃんばあちゃん世代や市役所に勤めてる人に聞けばわかるよ

亀だが

大陸から朝鮮半島経由で流入したと思われる習俗に、
犬があの世(黄泉)への道案内をするという考えがある。
だから古代の棺に犬が掘られていたり、犬と乗用の馬が
副葬されていたりという事例もある(同等の習俗が大陸
の遊牧民俗にも確認されている)。

犬神を使う家には、漂白民の家系もあるという。犬・死
・マレビトを結びつける思想の一つの根源はこのあたりに
あるのではないか。

イヌガミってまんま西洋の黒魔術だな。

>>327
なにぃ！？超近代都市ｗの埼玉に部落があんの？
30年住んでで全然知らんかった。道徳はあったにせよ
同和教育なんぞ受けた事ねーしなぁ。
埼玉北部ってーと群馬県境近辺の田舎だけの話？

目糞鼻糞

埼玉北部に住んでるけど確かに小学校のときにしつこいくらい同和教育されてたな

今だに部落差別してる奴っているの？
老害にならいそうだが

>>400
蔑視する人はごくまれにいるな。

荒川沿いに部落いっぱいあるだろ＞埼玉

もう祖父母も他界したので
役所に聞いてみるよ。ｻﾝｸｽ

>>402
詳しく

>>401
マジか。
日本の人権教育ってどうなってんの？生まれた場所のせいで差別されるなんて(´；ω；｀)かわいそうです。
不細工を迫害するのもなんとかしないといけないな

廻りが皆貧乏人ばかりだったんで被差別意識は無かったが
今思い出してみると思いっきり部落だったんだなぁ・・・
俺の生まれ育った集落。

高校で同和教育のビデオを見せられたけど、場所をはっきり明記しているのにひいた。
あれ明らかに差別を増加させるだけの気がする。

おいおいおい
役所になんて聞いたら通報され身辺調査されてえらいことになっちまうぞよ
個人情報保護とかじゃなくてさ、わかる人にはわかるんだ
法律じゃないんだよな、一般人なんて回りは包囲網だぜ
聞くなよ

>>255
○には何が入るのですか？

Bと言われてる地域を知ってるが、そこは全然普通の場所だった。
そこ出身の奴とも仲良いし。もう完全に風化してるっぽい。
ただ、西日本とか行くと深刻なんだろうな。

小学校で見た映画と２ちゃん以外で聞いたこともない

西日本旅行するきかいがあったら
ちゃんと話してみ
いい人という前提で話すんじゃなくゼロスタートで話してみ
わかるよ
まだ、年配中心にあるよ

まじで真実

むかしむかし、朝鮮半島の自分勝手な連中が
日本へ逃げてきて、悪さを働きまくったあげく
差別だとかぬかして差別された
自分の国には帰らず差別だと叫び続けた人たち

>>404
詳しくは言えないけど熊谷とか結構あるよ

B-BOYのガキが多いところは部落

>>412は差別心を持ってる人がいるということです
話せばどういう神経の人が差別するか、わかるということでもあります

ただの貧民とか半島国籍の人々と特殊部落を混同してると、怪童に猥褻人間とかビラ撒かれちゃうよ。

>>403
>>408の言うとおり役所に直接聞くんじゃなくて、あくまでも役所に勤めてる人に聞くのね。
そういう知り合いがいないなら、図書館なんかにも郷土史の資料があるから調べることはできる。

活動なさってる団体様に迷惑な調査は図書館調査でもあまりしないほうがいいよ
だいたいそんなことするのは学者とか専門家で十分じゃないか
そんなことする身分ではない、一般人は

俺の姉が県庁で働いててなんとかかんとかって人権関係とかの部署で
なんか差別だの部落だのはダメよｗ相談受付ますｗｗｗってとこで働いてるんだけど
仕事内容は『引越したところが部落だった！知らなかったＹＯ！どうしよう・・・。』
とかって相談にくる人達などの相手をする事らしい。
まあそんな事言われても心の中では『うるせーｗｗ部落民がｗｗｗｗ』って思ってるってｗｗｗ
毎日いろんな話きけてｵﾓｽﾚｰよ

>>419
これはひどい話だな
役所様にも失礼になるようなこと書いちゃいけませんよ

>>322
以前、Ｏ道の住宅街を歩いていたら、どの家にも「身元調査拒否」の札があった
こういうのって、自分から宣伝しているようなものだなと思った

>>414
マジか！？オラ自分はどうなのか心配になってきたぞ
熊谷じゃないけど荒川通ってる

>>422
IDかっけー

>>418
おまえは部落差別を風化させようとして逆に過敏になってるタイプだな

俺の住んでた町
・川に沿って町(集落)があった。すり鉢上の斜面に同じかたちの住宅。
　改良住宅と呼ばれてた。
・家に風呂が無かった、各町内に集合浴場があった。
　俺の所は時間で男湯、女湯に別れてた。
・町内に大学生、大学卒、一人も居なかった。
・中学3年になると皆、夜這いで同じ学校の同級生レイプして童貞捨てるのが
　習慣だった。
・運動会は戦場だった。前夜から一升瓶抱えて親父連中が場所取りで夜通し
　大乱闘、運動会始まるころには救急車がビュンビュン行ったり来たりで
血だるまのオッサンがそこら中に大の字になってた。
・高校に入って、よその地域の人間と接するようになってカルチャーショック
　を受けた。自分とあまりに生活環境と価値観が違うから・・・
　そのときおかしいのが自分とその環境だったと初めて気づいた・・・　

>>425
筑豊？

>>426
寒い方だけど同じような炭鉱町でしたよ。

>>425
> ・中学3年になると皆、夜這いで同じ学校の同級生レイプして童貞捨てるのが
> 習慣だった。
詳しくお聞かせ願おうか

また五課スレかｗ

>>427
夕張かどっかかな。
まあでも炭鉱町は古くからある被差別部落とまたちょっとちがうから。

でも北海道民って部落民の子孫なんだろ？
新しい土地へ行く人間は被差別民が多い

ゴー宣に、輸血されてエッタの血が交ざったとかいう話があったが、エッタってエタのこと？

>>431
だとしたらどうなの？

>>433
まあまあ。

北海道に入植したのは屯田兵といわれる元武士もいるが
最初以外は被差別部落民もたしかに多かった。
送り出すほうが奨励したってのもあるから。
でも北海道に行くと同時にそういう過去を捨てたケースがほとんどじゃないか？
いま現在、「差別だ！」と叫んで利権をむさぼってるのでなければ
べつに差別しようという気にはならんがね、おれは。

>>428
皆同じ型の住宅だったので、当然間取りなんかも皆同じ、
子供部屋は2回に六畳間が2つだった、どっちが女の部屋かは
外から見てもすぐ分かるから、よじ登って窓こじ開けて入る。
俺の時はNって奴と、Iって奴と3人組でヤッた。女の方も覚悟決まってる
感じだから罪悪感みたいなのは無かったな・・・今考えるとシャレになってないけど・・・
初日はKって女、翌日はMって女,、日目がHって女だったかな・・・確か。

色黒の奴をブラック差別してた

((((((((；ﾟДﾟ))))))))))

>>435
なんてうらやま・・・酷い所だな、けしからん

>>438
中学の同窓会があって十数年ぶりに会う連中がほとんどだったんだけど
(俺は隣町の高校に行ったから)来たメンバーにその女連中3人とも居たw
笑いながら『あんなことしなくても言ってくれれば良かったしょや〜』
見たいな感じで余裕で笑ってた・・・あの頃のあの町の女ってたくましくて優しかった
んだな・・・

>>439
北海道だな。

うむ、北海道だ。

北海道へ引っ越したいです

>>442
今はもう俺の住んでた町は町そのものが無くなりました・・・
上京して数年後に閉山して、俺の住んでたG町をはじめ次々に
町が消えてった・・・これが過疎ってやつかとしみじみ思った。

今でいうとＴＶのお笑い芸人の中でリアクション
芸人という枠ができあがったみたいな物に近い
のだろうか？？

>>23
残念ながらもっと根深い。

狭山事件でぐぐれ

とにかく日本人にとって財産と言えば土地。元々幕府が作られたのだって土地関連での揉め事が発端。
農民が偉かった。土地を持ち、生産を行い、年貢を納める農民はとにかく偉かった。
他で、動物を狩り、皮製品や肉を売って生活する人間は血を扱う仕事。「汚れた者」として忌み嫌われていた。差別はそれが発端。

飛鳥時代からあったって話もあるな
福岡のＢは主に中国韓国から来た人間らしい

学校の先生が
偉い人が奴隷みたいなの作ろうぜ！
って言って出来たって言ってた。

　　　■■■■■
　　■■■■■■■
　■■■■■■■■
　■■■■■■■■　　　　
　■■　■■■　■■　 　
■■■■■ ■■■■　　
■■■■■　■■■■　アフリカではよくあること
■■■■　　　■■■　　　　
　■■■■■■■■　　　　 　
　■■■■■■■■
　■■■　　　　■■
　　■■■■■■■
　　　　■■■■■

朝日新聞が造った

>>357
ちょｗｗｗ俺の本籍地じゃまいか！！！
知らなかったよ・・・orz

>>410
そうやってせっかく仲良くしているところを邪魔して
差別を煽るのが、某団体。

>>452
部落民乙ｗ

>>454
っていうか住んだ事もなければ行ったことねーよｗｗｗ
まぁ本籍地は部落だわなｗﾄﾎﾎ

>>455
ﾄﾎﾎとか言ってんじゃねーよｗ
別にいいじゃねーか。

親が長野東部なんだけど同和教育あったらしいな。
ただ田舎は部落＝集落で通じるんだよな

>>455
＾＾

長野は島崎藤村の強烈な小説の舞台だろ。

破戒

>>452
K知県K美郡は童話問題で超有名な自治体が二つある
地元出身者なら知っているだろう

>>455
気にすんな
　
　 ┏┳┓ 　 　 ハイッ. 　 　┏┳┓
┏┫┃┃ 　 　 差別は 　　┃┃┣┓
┃┃┃┣┓ 　 ここまで ┏┫┃┃┃
┃ 　 　┃┃┏━━━┓┃┃　 　 ┃
┃ 差別　┣┫　･∀･ .┣┫ ダメッ.┃
┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　　┗━━━┛

差別、始めました

部落地区の飲料の自動販売機は５０円がデフォって本当？

部落地域が分かるサイトとかないの？
ググったけど部落差別反対系しか出てこなくてわかんない

>>465
人権板に池

差別が生まれた理由はともかく
ここまで続いているのは
たゆまない宣伝のおかげ

>>461
ちなみにＹ役場の近所が本籍地の住所だ。

>>462
おいｗｗｗｗｗｗｗｗｗ4本（ｒｙ

部落の連中って、セルシオとかセンチュリーとか
何であんないい車乗ってるの。
家はボロかったりするのにね

うちのおやじが、部落に土地貸してたら取られたって切れてた

>>409
インリン

こういうスレがあることに何の疑いも持たないんだな・・・
怪童がウォッチングしてるのに

高層マンションは、元差別な地域に建ってるそうな…

>>472
また的外れな

グーぐるマップで見てるけど、よくわからん

B地区の近くには公団が建って、地区の人間はタダ同然で入居できる

というのは都市伝説だろうか。

>>472
ロクヒルな。

>>465
白山神社の有る場所。

食肉業者・皮革業者・警察官・処刑人・埋葬業者・行商人・医師・・・

政治起因の差別？　どう見ても昔の公衆衛生です。本当に(略

>>476
> 白山神社の有る場所。

そこらじゅうにある。北陸某県。

>>397
埼玉は、日本有数の部落地区だよ、
東日本で一番多いのが埼玉！

>>475
集合住宅で公団という場合、主に都市整備基盤公団（独立行政法人都市再生機構）の団地のことをさす。
それだと分譲、もしくは賃貸マンションと似たような家賃の部屋だ。
おまえがいってるのは都営や県、市営などの公営住宅のことだろうな。
もともと貧乏人用だから家賃もたいしたことないが、部落や在日・創価だと優先的に入居できるって話はある。

http://www.tabiken.com/history/doc/P/P105L100.HTM

国の答申調査によると，
都道府県別で部落数の上では広島・兵庫・岡山・愛媛・福岡の順，

世帯数の上では大阪・兵庫，

人口の上では兵庫・福岡・岡山・奈良・三重・和歌山・愛媛・高知・埼玉の順

>>481
要は田舎は部落人口が多いってことだな

>>482
大阪と兵庫は部落と在日だらけって事だろ？

>>476
なんで白山神社があるの？

東京なんかいっぱい流れ込んでそうだけどな
あそこは在日も帰化済みが多いらしいし
区別することは必要だな

関東では、
近所に駅作って利便性を良くし、
地価を上げることで、住民に土地を売らせて、散開させたからな。
再開発でキレイになるし、住民は売却益でいい家に住めるし、万々歳だった。

>>439
それなんて花園メリーゴーランド？

>>485
＞区別することは必要だな
なんで？

>>488
だって誰が部落民か判らんからな
正直ややこしい奴多いから関わりたくない

帰化してるのなら、かまわん。
２、３世代すれば完全に同化する。
問題は、利権にしがみついている連中。
または、エセ。

>>484
一部の被差別部落民が信仰してるそうだ。
朝鮮半島からの渡来人が、新羅山〜シラ山〜白山として信仰した説もある。

>>294
『別冊BUBKA』2006年４月号に掲載の
「STOP！暴走反日勢力　極東アジアOL二人旅」
（作者は嫌韓流の山野車輪）で、ちょうどその地域の話やってる。

「多摩川の河川敷なのに所狭しと家が建ち並んで…
こ、ここが地図にも載らないと言われた
川崎市幸区戸手四丁目ね…」
※因みに韓国人の不法占拠の話がメインで、部落の話ではない

「村は野蛮で淫乱だった。その小字の一つは水平社の部落だった。部落の少女たちは
　小学校で少年達を惹きつけた。彼女らの色気づいた姿は学校中の少年を早熟にした。」

川端康成『掌の小説』所収「20年」より

>>489
(´･ω･｀)

多摩川沿いの高層マンション建ってる辺りは以前、バラック街で近寄ってはダメと言われた場所だよ。今では、キレイに整備されてて田舎もんが喜んで住んでる

>>494
部落の人だったか。すまん
差別してるわけじゃないぞ
関わりたくないだけだ

部落の人じゃなくて解同の人なら敵視して良いよ。

うちは昔の名字と今の名字が違うらしいんだけどこれは関係ある？

>>496
部落出身ではない
ただ、>>496みたいな人、あるいはその路線の延長の人が、
結婚の時とかに相手を調べて、部落出身だと婚約破棄とか
するんだろうなぁ(´･ω･｀)
と思った

そういや、うちのじっちゃんばっちゃんは未だ「あの地区には近づくな、そこには行くな」
って言ってくるな。いろいろあったんでしょうなぁ。

>>496

関わりたくないというのも意識はしているってことだよね。
あえてそこは意識しないほうがいい。
意識することで潤う連中がいるんだから。

俺は衣食住ケチって最低の人間なった

ちょっと路地裏入ったところで、一段下がった段差があったり
舗装されてなかったりする所にある家は大抵部落民

その同和利権ってものも最近変わってきたんじゃないかな。
野中が小泉に追いやられたり食肉のハンナンに捜査のメスが入ったりがその現れじゃないか。
今のガキにもかつてのように同和教育してるかどうかは知らないが、もうそういう時代じゃないんだろ。

部落民は今や特権階級だよ
一生国が面倒をみてくれる
そして一番の勝ち組はあの団体だろうな

>>476
県や地方によっては白山神社は部落と全く無関係ってところもあるけどな

もう面倒だから国民全員で層化＆部落民になれば最強じゃね？

昔の航空写真で川が血の色に染まってたのには驚いた

http://www.rekishi.info/library/yagiri/scrn2.cgi?n=1049
　部落問題は関西では捕虜奴隷として連行された末裔ゆえ、被差別されて地域的だっ
た。全国的に「解放」の美名で広められたのは、神武陵の守戸の子孫の丑松が教壇で
告白する島崎藤村の「破戒」、それとこの「民族と歴史」が、まったく何も知らぬ人
々にまで、部落について初めて知らされる結果となり、一般庶民が驚き仰天した。そ
の結果の名残りが、住井すゑの「橋のない川」である。
　せっかく親や祖父母も絶対に口にしないことを自分らもその出身者なのを本で知ら
され、そこでまだ残っている部落に対し本当の事は何も知らず、子供などは苛める対
象にまでしてのけた。
（略）
が売れて広まってしまったこれらの本のため、大正１４年１２月１３日の世良田事
件となった。上州新田世良田の庄徳川に残っていた２３戸の部落へ、近在の３８００
人が押し寄せ、村田銃をうちかけ火をつけて乱入し、片っ端から打ち毀しにかかり殺
傷沙汰を起し徳川の部落は大騒動となった。
　というのは世良田二郎三郎の出生地で徳川の地名ととった徳川家康さまの由緒ある
地とされ、縁切り寺があり崇拝されていた土地。特殊部落とはいえ長吏岩佐満次郎は、
新田義貞の後裔として、「新田男爵」としてロンドンへ行っていた。
(略）
　そこで、周辺近郊の者らが、世良田の徳川にはこれまで冥加米を散々とられていた
三百年の恨みがあると押しかけたが、地元の群馬警察でも宮内庁よりの達しで掠奪暴
行を初めは見てみぬふりをした。
　そこで鬼石や近在の部落から応援が五千人も集まってきて逆包囲し、乱暴する百姓
を追い払った。これがもとで全国水平社の結成となったのである。

>>508
あれは衝撃的だったな・・・

>>508
これだな
http://w3land.mlit.go.jp/Air/photo400/74/ckk-74-8/c25/ckk-74-8_c25_24.jpg

ﾃﾗｵﾓｽｗｗｗ

うしを殺しています

>>511
そうそう

2Chの過去スレに現役隣保館職員の人のスレがあったな。
ぐぐれば見つかるはず。
良スレだから見とけ。

>>511
どこ？羽曳野？

>>498
おまい、何人やねん

俺は中学で習ったぞ

>>511
これって血なのか？すごすぎね？

ヒント：右下の球場

>>511の川は写真の下から上に流れてて
ここが血の流出元
http://w3land.mlit.go.jp/Air/photo400/74/ckk-74-8/c26/ckk-74-8_c26_24.jpg
左下あたりの建物が屠殺場だと思われ。川を挟んだ向かいの集落が部落特有の密度だな

>>517
ヒント　創名改名

この写真も血の色がわかりやすい
http://w3land.mlit.go.jp/Air/photo400/74/ckk-74-11/c3/ckk-74-11_c3_49.jpg

訂正：創氏改名

工作員乙。

■被差別部落ってどこにあるんだ？お前らの近所にある？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1106816902/
おれ、実は部落出身(^-^*)gt;
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1107115226/
部落民を大量虐殺しようぜ
http://news19.2ch.net/news/kako/1107/11073/1107318970.html
■被差別部落って今も存在してるの？
http://news19.2ch.net/news/kako/1109/11095/1109560501.html
部落差別はやめるべきだと思う
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1110547258/
■本物の部落の写真発見しますた(画像付)■
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1118122796/
ﾎﾟﾏｴﾗ部落の事何処まで知ってる？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1120139490/
部落
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1124091411/
部落地区の写真うｐしろ！
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1128956535/
部落って何ですか？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1131151729/

また質問スレか

放っておけば忘れ去られるのに金になるからなくならない

実際の所、大都市とその近辺とかだったらバブル頃までにみんな開発されちゃったんじゃない？
そんなことより、今は市営住宅とかの方を気にすると思うけどな。

結局どうやねん。

部落差別の真の脅威はここにある。
　　　　　　　↓
【秘密】遂に朝日新聞の正体を暴いたぞ！【解明】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1132744324/l50

隣保館は必要だと思ったなー街道とかいらねー

まああれだ
成田空港反対運動「三里塚闘争」と同じだ
当初は土地強制収容に反対する現地住民の純粋な抗議運動だったものが、
途中から怪しいサヨク団体が介入してきてだんだんイデオロギー闘争へと変化していった。
さぞかし現地人は迷惑したと思う。
いわゆる「弱者利権」「被害者利権」に巧妙に取り入るのがサヨクの手口。

あっ　あと薬害エイズの時も同じね

拉致問題は逆かな。

で今現在はどんな差別されてるの？
就職や結婚も普通に出来るんでしょ

>>520
甲○園？

俺が立てたスレなんだけど、毎日誰かが保守してくれてる・・・・・

>>536
ｽﾚ主ならしっかりﾚｽせんかい！

知識のない人間が語ることなどできない話なわけで。
いろいろ手掛かりになることが書かれてきたから、
それを元にすこし勉強してみるといい。

確かにその通りだ
勉強してきます

１ＬＤＫの小さな家みたいなのがあるけどあれは部落なの？

フジファブリックの陽炎って曲のPVなんだけど、そういうところで撮ってないか？
詳しい人、どうですね？
http://www.youtube.com/watch?v=svo6nTn_qQ0&search=fuji%20fabric

う

http://kyoto.cool.ne.jp/saporokyoutofree/kone.html
加護のところ見て

部落差別は無いよ。同和利権の真相なんか見るまでもない。
もう存在しない差別。
それをことさら煽り立てる勢力がいる。それが解同だ

Black Sabers

>>414
2行目みたいなこと書くなよ
そういうデマが差別を生むんだ
なんでHIPHOPやってる香具師の多いところがBなんだよ
失礼だなお前

>>540
ただのミニ戸だろ

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060207-00000096-kyodo-soci
野中が失脚して同和も一枚岩じゃなくなったらしいな

なんか差別が一人歩きしてるなぁ

藤村の破戒は実は部落逆差別を批判した作品

昔引っ越した先にすごい部楽の集落があった
知らずにそこで騒いでたら鎌持ったババアが出てきて半泣きで逃げた

日本人のジジババと話す機会あまりないだろうけど、
ひどいのいるよ・・・あいつらがかなり助長したんだろうな

部落の嫁もらえば就職とか融資とかが有利になる？
それなら逆にお見合いとかで引く手あまたになりそうだな。

カムイ伝と言えば塾の講師をやってた大学生が
合宿の時に大量に持ってきたけど誰も読まなかったのを思い出した

シゲヲは部落で家が浄土真宗（の家ほぼＢ）
でキリスト教に変えたらしいな
そっりゃ氏んだ時に
浄土真宗の葬儀を流されたら洒落にならん

462 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 05:54:04 ID:oJl4xVhP0
K本市にはどこかありますか？たしか前にI戸って書かれてたような・・・
463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 06:39:44 ID:Za6tSLGRO
なんで、彩の国？
464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 06:50:50 ID:MrqPnoX0O
459
鯨○、的○、笠○については聞いた事ないな〜！的○の隣の○戸はβがあるみたいだけどね。私も気になるので調べてみます。
465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 08:00:45 ID:5WSydQMiO
>>462
堀之内
T松が圧倒的、あとはここもK林。
東光寺周辺。
石戸神社は白山神社。名前を変えている。
466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 08:11:19 ID:5WSydQMiO
失礼
東光寺含む
467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 10:01:42 ID:96huxhqJO
>>466
I戸神社周辺も怪しいのですか?
468 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 10:02:30 ID:ZFcYun1B0
埼玉ってなにげにこの話題は、いつも盛り上がりますね。
469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 11:16:36 ID:5WSydQMiO
>>467
堀之内は指定地区
470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2005/06/09(木) 13:41:39 ID:kh0PpKWX0
>>467
長吏：松五郎　
「傘出入れの一件」

山岸

誰か部落ＴシャツのＡＡ持ってないか

>>558
>>198じゃないの？

>>511とかの航空写真、初めて見たけどすごいね。。。

親父に聞いた話だと城の一定の方向に住まわせて
死体処理をさせたとか
不浄なる人々で戸籍に赤い字で「ひにん」書かれてたそうだな

>>559
ありがも

ありがちな名字とかあるの？
人権板じゃ聞いてもスルーされちゃう

本人はどうやって知るの？

山先

それは｢やまさき｣？

正直名前じゃ判断しにくくなってる。
怪しい名前はたくさんあっても確定ではないからな。

名前なんて地域によったバラバラ
だから判別不可能

地域によった→地域によって

俺が就職できないのって、もしかして部落出身だからじゃね？

そうですか…ていうか当たり前か…
東西南北説や金や肉説は何となく聞くけど、たいしてあてになりそうもないしな…
ちなみに宗教も決められてたんですよね？真宗本願寺派でしたっけ？
うちは創価だからかんけいないかな
ってか創価って一発変換なんだな。どうなってんだ

今だにド田舎に行けば互いに牽制しあってるよ。
彼女の両親がやけに細かく両親の出身地聞いてきた事があって、
出身地を言うとやけに安心をしていた。後で彼女に理由を聞くと、
部落との結婚は許さないから、との事らしい。
正直言ってその下世話な感性に吐き気がしたよ

>>511の周辺も大分変わったな
http://maps.google.co.jp/maps?f=q&hl=ja&q=羽曳野&ll=34.573564,135.578177&spn=0.006237,0.010192&t=k

>>563
宮本、豊田、村上、森川、川上、・・・熊本じゃこんな感じ

このスレロムッたが、なんかおもしろいな。民間伝承みたい出。
定期的にたつわけが少しわかったきがした。
熊本おしいな、長崎だとどんな感じになるんでしょう？
あと富山、三重ﾄｶ。
なんつーか差別のネタがどうこうとかじゃなく自分のルーツ探しのきっかけとしてよさそうだ

みんな飽きちゃったの？
淋しいっす。色々教えてよ

>>576
飽きたも何も２ちゃん黎明期からループしてる話題だろ
もっとやりたけりゃ人権板逝け

あめぞうのときからよく見かけたけど、今北海道に住んでるし全然興味なかったんだよね。
人権板にも行ったよ。なんかちょうどいいライトなスレがなくてさ

人権板はいまいち盛り上がらん

>>576
ヒント：新しい土地に移住する人間は被差別民が多い

そうそうそれ見て実は俺Bボーイなんじゃないかとおもってさ。
で、長崎と富山と三重に親戚いるからありがちな名字知りたくて。
家帰ったら調べて見ようかな

再発見日本の土地.rar,,0,0,916b1adf46ce64914b1f61e439962272

部落は鶏の首を役所に投げ込むからホントやだよ。
たいていの役所には部落対策室があるからね

墓石に赤字で書かれてるのそうなんでそ？

>>584
あれって一生添い遂げるってことなんだよね。
変な風習だなあと思ってたけど、部落民の風習なの？

ぶらく対策室か。北海道には無いんだろうな。
てかｱﾗｸﾚ者だなビーボーイたちは。
北斗の拳の奴らはアレかな。
星ヒウマはそれだってどっかのスレにかいてたな。
つーかぶらくって変換できないんだな。
田舎のことぶらくって言うけど、関西じゃ言わないほうがいいんでしょ？
墓は普通だなうち

>>586
別に言っても何もないけどな
言わない方がいいのは確か

怪獣群はめちゃくちゃ不気味だよな
あれじゃまともな精神で暮らせないだろ

そうなんですか。ありがとう。
田舎訛りで済めばいいけど岩内にこしたことないね。
このスレに北海道の炭鉱の町の話しあるけどどこだろう？
炭鉱の町はいわゆるぶらくの一つになるの？
道民としては寂れたって話はいくらでも聞くけど、差別云々は聞いたことが無い

神戸の水の博物館山側の森の中にはまだ原始的な生活の人達が居ます