京極堂と前原圭一を同じ部屋に閉じ込めてみた

圭一「ちゅちゅちゅ中禅寺さん・・・オヤシロさまの祟りは本当にあるんです」

京極堂「この世には不思議なことなんて何一つないのだよ、前原君」

( ・３・)

みおんｗの圭一と名のつくスレに対する反応はピカイチだな

京極堂と竜宮レナを閉じこめたほうがよかったな

レナ「オヤシロ様はね・・信じる信じないじゃなくて“いる”の」

京極堂｢この世には不思議なことなど何１つないのだよ、竜宮君｣

ちゅまんにゃい。。

糞スレ認定ですっ

京極堂を関口に代えた方がよさそう…

関口巽と前原圭一
京極堂と竜宮レナ

だったらよかった

京極堂「この世には不思議なことなんて何一つないのだよ、前原君」
いがいになんかないのか

口先の魔術師の固有結界と陰陽師の付き物落とし、
どちらが上か見物だな。

10ヵ月後、子供が産れた

前原圭一「・・・中禅寺さん。」
京極堂「なんだね。」
前原圭一「オヤシロ様の祟りってあると思いますか？」
京極堂「あるよ。」
前原圭一「え？でも中禅寺さん、さっきはこの世には不思議なことなどないって。」
京極堂「ああ、不思議なことなどないよ。いいかい。よく聞きたまえ。
（以下上下二段30ページに及ぶウンチク開始）

京極堂vs鷹野三四

鷹野の神願望を憑き物落としで破壊する京極堂

鷹野は妖怪に例えると何になるんだか

ｳﾌﾞﾒ→ﾓｳﾘｮｳ→ｷｮｳｺﾂ→ﾃｯｿ→ｼﾞｮﾛｳｸﾞﾓ→ﾇﾘﾎﾞﾄｹ→ｵﾝﾓﾗｷ→ｼﾞｬﾐ

姑捕鳥の夏
魍魎の匣
狂骨の夢
鉄鼠の檻
女郎蜘の理
塗仏の宴
陰摩羅鬼の瑕
邪魅の雫
オヤシロの夏

榎木津乱入はまだですか？

木場vs赤坂きぼんぬ。
どっちが強いか。

榎木津はレナと気が合いそうだな
榎木津はにゃんこ・赤ちゃん・敦っちゃん・女学生君というように可愛いもの好きだし

レナ｢はう〜♪梨花ちゃんかわいいよ〜｣
榎木津｢おお！愛いな！頭骨の匂いをかいであげよう！｣

京極堂「この世には、不思議なことなど何も無いのだよ、前原君」
前原誠司「では何故、民主党は私を含めて、みんな永田寿康が持ち込んできた偽メールにあっさり騙されてしまったんでしょう……」
京極堂「…………」

前原圭一｢最近だれかにつけられてるんです・・今もすぐ後ろにいて・・ぴったりと離れやしない・・｣
京極堂｢それはみおんｗだね｣
前原圭一｢みおんｗですか？中禅寺さんそれって妖怪ですか？｣
京極堂｢そう。雛見沢特有の文化の中生まれた妖怪だ、確か本があったはず・・・ああ、これだ｣

アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね
アトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ねアトポス死ね

京極堂「僕は愛妻家だよ」

レナ「嘘だッ！！！！」

>>19
京極堂「それは簡単なことだ。人は内側の疑念に外側から肯定されると
　　　　　その疑念があっさり確信に変わるんだ。君だって経験があるだろう。そもそも人は（以下略」

京極「この世に不思議なものなどなにひとつないのだよ、竜宮君」
レナ「嘘だッ！」
京極「う…嘘なんかじゃないさ…」

圭一ならともかく京極堂は｢嘘だ｣くらいでは絶っっっっ対動じない気がするがな

京極堂「前原君。その格好は一体何なんだい」

圭一「はぁ…部活のバツゲームで…」

京極堂「ふぅん。昨今ではそんなに丈の短いスカァトなんだね…

……高額かな？」

圭一「は？」


京極堂「いや…千鶴子に…」

>>25
関口なら…

関口ならレナに｢嘘だ｣と言われた時点で
頭まっ白になって即彼岸に到達しそうだ


>>26
鳥口｢うへえ。師匠、そこはむしろ敦子さんに着せてほしいです｣
青木｢・・・(wktk)｣

関口と加奈子を同じ箱に閉じ込めてみた

久保｢箱に入れるときいて飛んできました｣

園←箱詰めになってる人体

>>28
鳥口&青木｢敦子さんのメイド服！敦子さんのメイド服！｣
京極堂｢・・さあて君たちに楽しい呪いをかけてあげるよ｣


関口｢・・・(なんだかんだで妹コンだよなぁ)｣
榎木津｢うははははは！僕は神だ！！｣
羽入｢あぅあぅ、ボクも神様なのです｣
関口｢・・・・・｣

梨花｢羽入〜！ったく。どこに行ったのよ。｣

>>33
匣の中…

京極「この世には不思議なことなど何もないんだよ。関口君」

レナ「嘘だッ！！！」

京極「嘘だよ」

関口「ちょwwww待っwwwｳﾍｪｯ」

これでいいと思う。

関口｢はぁ‥京極堂は竜宮という女学生とオヤシロさまの存在の有無について朝まで生論議するし、
見慣れないあぅあぅ言う幼女が見えるし足跡がまた１つ余計に聞こえるし僕はいったいどうしたんだろうか‥鬱だ｣

長ゼリフ対決かと思ったらなんか違うな

京極夏彦にひぐらしのなく頃にを書かせて
竜騎士07(ﾚｲﾅ)に京極堂妖怪ｼﾘｰｽﾞを書かせたい

一遍がやたら分厚く長セリフのひぐらしとなく頃にと
萌えシーンが含まれてる京極堂妖怪ｼﾘｰｽﾞを見てみたい

もしかして、この面子の中で一番不幸なのは猿か？……猿だろうな。

まだ木場さんがいないな…

こいつがいなきゃ始まらない！本編主役！
京極堂と竜宮レナ
本編の語り部！巻き込まれ率異常！
関口巽と前原圭一
相手の行動が｢見える｣者と相手の行動を｢予告する｣者！
榎木津礼二郎と古手梨花
喧嘩体力には自信あり！ベテラン刑事！
木場修太郎と大石蔵人
凶相の兄とホンワカ兄を持つ妹キャラ！
中禅寺敦子と北条沙都子

多分こいつ倒したら話終わる！暗躍大好き！
堂島大佐と鷹野三四

富「僕は富竹☆FREEのカメラマンSA！」

京「富竹ジホウ君とやら、…自重したまえ。」

榎「京極、奴は富竹☆フラッシュという技を使ってくるゾ！面白いじゃないか！！」

京「ふん。そんなもの愚鈍な関口君にだって似たような技が使えるさ」

富「僕のカメラは美しか追求しないのSA！」

榎「何？関！今すぐやって見せろ！！」

関「うぇ！？そ、そんなぁ…」

京「早くやりたまえ。僕はジホウ君ほど暇ではないのだよ」

富「うへ☆」

関「ぉ、おっ…」

京&榎「お？」

関「お彼岸アタック！！」

京&榎「…」

富「(´._ゝ`)ﾌﾟｯ」

　…ごめんなさい。氏んできます。

関口ｗｗ




ﾜﾗﾀ

帰ってきました…。


関「京極堂、時報時報とあまり富竹さんを苛めるなよ…可哀想じゃあないか」

京「やけに弁護するね。同じ弄られキャラとして同情しているのかい？」

関「(#ﾟДﾟ)ﾑｷｰｯ!!違う！」

圭「まぁまぁ関口さん。でも中禅寺さん。中禅寺さんも戦闘服(黒い着流し)を着たらクライマックス!!って判るから、ある意味時報と役割同じですよね」


関「(ﾟдﾟ) 」

京「('A`)」



誰か否定して…

関口｢前原君するどいな・・・でも京極堂は普段から黒の着流し着てなかったっけ｣

ちょっとネタバレになるが、誰が誰に当てはまるか考えてみた。






榎木津＝羽入＋魅音(神性かつ周りを巻き込んで楽しむ)
敦っちゃん＝沙都子(妹キャラ)
木場＝悟史(大事なもののために暴走しがち)
織作茜＝鷹野(祭囃し編を見るとこう思う)

京極堂とか関口君は手に余るorz

｢京極、雛見沢大災害を覚えているかい｣
｢ああ、ガス災害によって一夜にして村人が全滅したアレだろ｣
｢そうだ。最近アノ災害が起こった村を題材にした本が出たんだ｣
｢赤坂衛、大石蔵人著のひぐらしのなく頃にだろ｣

てな展開も面白いとちょっと思った

それはマジでおもしろそうｗ

京極夏彦と竜騎士０７（レイナ）書いてくれんかな

京極作品のが面白いのがよく分かるな
京極の長い薀蓄は無駄に見えて無駄じゃないけどひぐらしは無駄が多い

もうなんか　なんだかわかんないの
あたしの血の色　時間無いの
空から丸い味？これから君に飼われる
銀のプレートに水を張られて無理矢理に呼吸
この世界にあたしは順応　水はいらないの
あたし次第　どこで生きる
水面で時々目が会う
嫌い　夢を太らせた金魚なんて
もう一度失くしたあたしを見つめて
苦しむ心が出会った
感じない息をして
金魚姫の中

とカラオケで歌う前原圭一

映画でただのDQNと化した木場の旦那

京極堂「つか映画の魍魎ってどうなの？」

鳥口｢見に行けばいいんじゃないっすか師匠｣

京極「この世に不思議なものなどなにひとつないのだよ、竜宮君」

レナ「嘘だッ！」

京極「嘘なもんか。僕は嘘と坊主の頭は結ったことがない」

>>53
負けじとひぐらしを歌う関口巽

関口｢このゆ〜びと〜まれ〜〜 わたし〜のゆ〜び〜に〜｣

榎木津｢うははは!サルが歌を歌ってるぞ!｣

京極夏彦総合スレッド 第五拾弐 〜船幽霊〜
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/mystery/1198968239/

萌に目覚める関口

ttp://vipmomizi.jog.buttobi.net/cgi-bin/austri/src/austri0774.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=gfdsPiiZmEA&feature=related

映画板で受けたので貼っとくｗ

888 名前： 名無シネマ＠上映中 [sage] 投稿日： 2008/01/12(土) 23:55:59 ID:ioGxx88h
ロープコント
京極堂「この世にはね、落ちないものなど何も無いのだよ関口くん」ヒュー・・・・・ドボン！
関口「き、京極堂ーーーーーーーーーー！」

892 名前： 名無シネマ＠上映中 [sage] 投稿日： 2008/01/13(日) 00:23:26 ID:Wqm6Ns3J
榎さん「おお見ろ、やはりあの男は枯葉の様だ！水面にプカプカと浮いている。なんと、平然と岸に上がったぞ！
おい、猿。君も猿なら空の一つ位飛んだらどうだ！私は先に行くぞ！とうっ」ヒュー・・ドボン！！！
関口「榎さーーーーーーーーーーん！」
この様な時を不条理と言うのだろうか。
逡巡の後関口は意を決し飛び降りた。当然の如く世界は暗転した。
次に関口が光を得たのは病院のベッドの上であった。
目の前には妻と後ろに平然と立つ二人の友人。
二人の友人は蔑む様な目でこちらを見ている。
「君は何をさせても駄目な男だな」
「猿も橋から落ちる！猿が飛べると思ったか！この愚か者！」

私はひどく疲れてしまつた

木場「俺の知り合いに大石って麻雀の滅法強い親父がいるんだがよ。
あいつの管轄の雛見沢村―ほら、ちょっと前にダム作るだ作らないだで騒いでたろ―その村で連続怪死事件が起きてやがんだ。
綿流しってぇ祭が来る度に毎年二人も消えてるってのに犯人がわからねぇ上に害者に共通点も全く見つからねぇ。
地元じゃオヤシロ様の祟りだなんて呼ばれてる始末だ。」
鳥口「うへえ。祟りとは薄気味の悪い話で。師匠、オヤシロ様なんて妖怪いるんですか？」
京極「僕は弟子を取った覚えなどないよ鳥口君。
それに雛見沢のオヤシロ様は妖怪ではない。」

関口「じゃあなんだっていうんだい。その、オヤシロ様ってのは」

京極「煩いなぁ君は何をそんなに興奮しているんだ。
いいかい、元々雛見沢村は鬼ヶ淵村と言う名前だったんだが名称の由来となる少し変わった伝承があるんだ。
長くなるから簡単に話すが、村にはその名の通り鬼ヶ淵と呼ばれる沼があったんだがその沼から人喰い鬼が湧き出てきて村中を荒らしまわるようになったそうだ。
その鬼たちをオヤシロ様―お社様、あるいはお八代様と記されているようだね―が調伏し、鬼たちに人の姿を与え村人と仲良く共に暮らせるように見守った…とされているのさ。
オヤシロ様は古手神社に村の守り神として奉られている存在と言うわけだ。」
鳥口「うへえ。今度は人喰い鬼ですか…くわばらくわばら。
でも何故その守り神が村人を守るどころか祟るんで？」
木場「そうだぜ京極堂。神さんが祟るったぁどういう了見でぃ。奉っても祟られるんじゃ道理が通らねぇ本末転倒じゃねえか。」
京極「それは旦那だって公僕の身であってもすべからく国民の味方…ってわけじゃないでしょう。」
木場「当たりめぇだ！俺はあくまで遵法者の味方だからな。」

京極「それと同じですよ。村の守り神だからって無条件で村人を守るわけじゃない。僕だって只働きは御免です。
…鳥口君、君はさっきからガツガツ羊羹を食べているが食うのに困ったことはあるかい？」
鳥口「い、いえ、これは僕なりの流儀みたいなもんで…お陰様で毎日しっかり三食食べれてますからおかわりはおかまいなく。」
京極「そんなことは聞いていないし残念ながらおかわりもないよ。それはともかく君は餓死するようなことはないわけだ。
日本は今、この関口君でさえ食いっぱぐれることはない時代になったが昔は飢饉なんて起きようものなら文字通り死活問題だ。
そんな時代の中、地方の村が生き抜くためには個人の習慣より村の慣習が優先される。そうでなくては生きてゆけないからね。
今のご時世では時代錯誤だなんだと騒がれるんだろうが個人の自由なんてものを掲げて足並みを乱していては村全体が損害を被ることになりかねない。苦しくとも団結しなければ立ち行かない時代だったのだ。
村人一人一人が明後日の方向を向いてちゃお話にならない。
そこで村の権力者たちは村を一枚岩にまとめるべくその土地で力を発揮する絶対的な戒律、ルールを必要とした。
村人が村から出ること、外部の者が村に入ることは許されないと神官が神の定めた戒律として村人に伝える。この禁忌を犯せば祟られるぞ…とね。
つまり守り神だったオヤシロ様は村をひとつの共同体として円滑に作動させるためのシステムとして組み込まれたんだ。
事実、御三家と呼ばれる園崎家、公由家、古手家は堅固なヒエラルキーを作り上げダム戦争の際には村はひとつの共同体、一枚岩としてまとまり国から見事ダム計画の凍結なる結果を勝ち得たわけだ。
こうした流れの中で元々の守り神としての性質に祟り神としての側面が加えられていったのだろう。
それがオヤシロ様の祟りと言うわけだ。まぁ神様自身からしたら迷惑な話だろうけどね。」

wktk!

wktkすごい

京極先生何してんすかｗｗｗｗｗｗｗｗ

関口「その村の戒律のため祟り神になったオヤシロ様が、戒律を破った者を祟って殺しという事か？
そもそも祟るとはどういう意味だ京極堂。呪いの親類みたいなものじゃないのか」

こういうの待ってた!!wktk

久しぶりに来たら面白いことになってるじゃないか!!wktk

http://jp.youtube.com/watch?v=gfdsPiiZmEA

ho

しゅ

ほ

保守したければネタを書きたまえ、関口君。大体、君は（以下３０数ペーシに及ぶ愚痴と薀蓄開始）

71 名前：風の谷の名無しさん＠実況は実況板で[sage] 投稿日：2008/01/16(水) 18:29:38 ID:In6pUIFm
新興宗教オモイデ教→雫

絡新婦の理→痕（まだオリジナル性あり）→月姫

塗仏の宴→Fate/stay night


どちら私にしてはにしてもエロゲーのほうが偉大です

>>80
何そのアナグラム

>>80
>新興宗教オモイデ教→雫
これは元ネタだな。
>絡新婦の理→痕（まだオリジナル性あり）
なんとなくわかる。各キャラは全然違うが(単に四姉妹ってだけ?w)
>→月姫
　これはよくわからん。『月姫』知らんから。
>塗仏の宴→Fate/stay night
　これもわからん。断片的な情報から想像すると、「存在しない物を巡って踊らされる話」ってこと?

もっとおもしろい二人を閉じ込められないのかい？
法月綸太郎とベジータを同じ部屋に閉じ込めてみたとかさ。

>>1と>>83を同じ部屋に閉じ込めてみた

京極夏彦と竜騎士０７を閉じ込めてみた

面堂終太郎を暗くて狭いところに閉じ込めてみた

骨川スネ夫を窮地に追い詰めてみた

菅野とりかちゃまを同じ部屋に閉じ込めてみた

久保竣公と梨花ちゃんを箱が置いてある部屋に閉じ込めてみた

小沢一郎と太田昭宏を同じ選挙区に閉じ込めてみた

小沢の圧勝だろうがよ

久保竣公をハコに詰めてみた

リュウ・アーチャーをみなみけに閉じ込めてみた

って無理か。ロスマクと「みなみけ」の読者層が被るとは思えんｗ

うどんを玉子で閉じてみた。

たぬきうどんですね、分かります

京極堂と関口と榎木津と木場と俺とお前と大五郎

ちゃん！

鳥口＝富竹は既出か？

協調性というのはみんなが同じ考えをすることもなければ、集団の中で個人が犠牲になることでもありません。
各個人が尊重され、また多種多様な考え方が共存するというのが真の協調性です。

「共生社会」を作るには「皆同じことをする」のが大事なのではない。互いに「認め合う」のが大切なのだ。

京極堂「100ｹﾞﾄ」

こんな京極堂は嫌だ

京極堂「ｽﾏｿ」

「嘘だ。」

そうだ、嘘だ。
嘘だったんだ。嘘だったんだよ。あの夜もあの夏も────うそだったんだ。なあんだ。

この世には────不思議な事など─────で──ない事など────

ああ、あれは蛙
あれは赤児
あれは―――あれはあれは

あれは私だ。逃げて行くのは私だ。
張り付けられているのはあのひと。あれは
「せきぐちさま」

嘘だ。嘘だ嘘だ嘘だ嘘だ嘘嘘嘘嘘嘘嘘


だから赦してくれ。謝っているじゃないか。
こんなに謝っているじゃないか。

────蝉が───白い大きな────赤い、あかいあかい────ああ、ああ煩い煩い蝉が────せんせいひぐらしが───関口先生、着きましたよ。

「────何処に、着いたって？敦っちゃん。雑司ヶ谷か？それとも逗子か箱根か大磯か───」
「もう、また寝ぼけてらっしゃる。」
自動車のドアが開けられて、ガラスに反射した真夏の陽光が私の両目を刺す。
「雛見沢村に着きましたよ────」
30年間変わることのない中禅寺敦子の朗らかな声が、私を胡乱な微睡みから昭和58年六月に引っ張り上げた。

ああ────ひぐらしが───ないている。

>>103
関口似合いすぎワロタ

wktkってかいていいんでしょうか

>>14
×　女郎蜘の理
○　絡新婦の理

このスレ、なんか削除依頼出されてるぞ？

mystery：ミステリー［スレッド削除］
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1116132353/173

なんで？

>>103
すごい。
違和感無いよ。

>>107
気分を害する者が居らぬとは限らぬさ。
放っておく事だね。

成る程。慥かにそう云う煩瑣い輩は居そうだね。

面白いから続けてくれ

スレタイ読んだけど、そっちか！
憑き物落としVS口先の魔術師が見れるスレかと思ったのにぃぃぃ

保守

梨花「関口巽は雛見沢出身者でもなければ、雛見沢に引っ越して住んでいた訳でもない
彼は雛見沢に来る前からＬ５だったことになる……………
どういうことかしら」
京極「この世には不思議なことなど何もないのだよ
妖怪は居ない？嘘だッッッ！！！！！！」
榎「あぅあぅあぅあぅあぅあぅあぅあぅあぅあぅあぅ！！！！」
木場「おじさんの胸筋を見つめないで欲しいなぁ」
雪「まだまだお醤油はたくさんあるよ」

梨花「駄目だ………………
こいつらが部活メンバーじゃ駄目だ………ッ！」

富竹「やあ！僕は富竹！フリーの死体さ！」
関口「し、死体……！？」
富竹「ははは！富竹フラッシュ☆」
関口「うわあ、目が！目があああ！」

関口「…なんだったんだ今のは……」
鷹野「あらあ、見掛けない顔ね」
関口「は、はあ……」
鷹野「この時期に来るなんてあなたもツイて無いわあ」
関口「ツイてない……？」
鷹野「知らないの？この村ではね、毎年誰かが死ぬの。そう、明日の綿流しの祭の日にね」
関口「う、嘘だ……」
魅音「あははは！嘘なんかじゃないって！オジサンたちは嘘なんかつかないよ！」
レナ「それより、嘘ついてるのはあなたじゃないかな？かな？」
関口「うそ？違う……ぼ、僕は京極堂がオヤシロ様の事件を調べるっていうから……」

レナ「嘘だっ！！！！」

関口「ヒイイイイ！」
レナ「あはははははは！」
関口「うわあああああ！」
梨花「逃げても無駄よ。あなたは明日、死ぬの」
関口「嘘だ嘘だ嘘だ嘘だ！」
梨花「いいえ、それはもう決まっていることなの」
関口「……！そうだ！神社だ！そこに京極堂が来てるはずなんだ！案内してくれ！」
梨花「にぱー。分かりましたです！」

関口「お、おーい京極堂ー。いるのか……？」
ヒタ……ヒタ……スタ――ヒタ
関口「――え？」
今足音が１つ多く聞こえて――。
関口「うわあああああああああああああああ！」


入江「典型的な雛見沢症候群ですね」
京極「全く……関口君は……」
木場「くそ！連続殺人に症候群！ここの警察は何してやがる！」
大石「あなたがたのご友人のことはお気の毒です。
ですがねえ、我々も必死に調査してるんですよ、木場さん」
榎木津「わははは！可愛い神がいたものだな！だけど僕も神なのだぞ！分かったか！はぬー！」
羽入「あうあう。はぬーじゃなくてはにゅーなのです……」

はぬーで噴いた

ひぐらしに合ったタイトルはを考えてみようぜ。
俺は鬼神の贄ってのを思い付いた

お社の夏

日本の夏
お社の夏

昭和５８では京極堂は６０半ばか

保守age

>>121
ものすごい説教じじいになってそうだな

保守

いや、死んでるんじゃね
長生きしないだろあれ

『小説こちら葛飾区亀有公園前派出所』でこち亀キャラと競演してたぞ
謎の老人名義だったけどな
京極堂と榎さんは平成まで生きてる、関口は亡くなってる

「そこまでです。鷹野三四さん」
よく通る声が夏の森に木霊する。
いつのまにか蝉の声は、ひぐらしの声に代わっていた。
「今さら古手さんを殺したところでどうにもなりません。小此木ニ尉も山狗も投降し、もうじき此処にも番犬部隊がくるでしょう。」
漆黒の陰陽師――中禅寺さんが鷹野さんと対峙する。
「この村にダム戦争以来続く祟りはこの子供達が祓いました。そして、貴女に憑いた鬼を落すのが僕の仕事です」
「何を訳のわからないことを。無駄ではないわ。女王感染者が死んでも何も起きないと高を括る事が本当に政府はできるかしら？それにお祖父ちゃんの研究が間違ってるはず無い。くすくすくす」
確かにここで梨花ちゃんを殺されてしまったら水の泡だ。
しかし中禅寺さんは動じない。
「女王感染者死亡による集団発症は――やはり発生する可能性は低いでしょう。一個体の死亡でコミュニティが崩壊するという仕組みは生物として脆弱すぎます。」
「そんなはずないわ！お祖父ちゃんの研究では」
「確かに高野先生は優秀で柔軟な思考をお持ちのかたでした。しかし、その研究を地に落そうとしているのは貴女です。田無美代子さん」
「な、何を馬鹿な。それにどうして――どうしてその名前を？」
薄笑いを浮かべていた鷹野さんが一転して狼狽のようすを見せる。
「戦時中、先生の研究は軍上層部には見向きもされませんでしたが、陸軍のある男はそれに興味を持っていました。僕はその男の下で研究をしていたので戦中、戦後に幾度か、手紙で意見のやりとりをしていたのです。そこに貴女のことも書いてありました」
畳み掛けるように中禅寺さんは続ける。

以下数レスにわたる憑きもの落しは各自脳内で。

あげてみる

さげてみる

「“中禅寺さん”って誰？」と聞きたくなるくらいさん付けが似合わないなwwww

>>128-129
何やってんだおまえらwww

>>130
徒然だと中禅寺さんじゃなかったっけ？

徒然？

>>132
百器徒然袋

>>72
京極「根本的に違うさ、呪いは人が人に怨念や悪意を持ち行うことであって
呪いに使われる呪術は“まじない”とも呼ばれ、一種の“おまじない”さ」
鳥口「“おまじない”…ですか？」
京極「憎んでる相手が不幸になるように祈る“おまじない”さ」
鳥口「そう言われると呪いも怖くないですね」
関口「祟りも不幸になるじゃないか、一体何が違うんだ？」
京極「君の不幸は人に怨まれるぐらいのことしかないのか？」
関口「僕は誰かに怨まれてなんて…」
京極「君はここに来る途中の坂で目眩のような感覚を起こしたことはあるかい？」
関口「それは何度か」
京極「その何度かで躓いたりしなかったかい？」
関口「あの坂じゃなくとも躓くことはあるさ」
京極「それが祟りさ」
関口「それは祟りなんかじゃないだろ、僕じゃなくても誰にでも躓くことぐらいあるさ」
京極「なら例えば君が徹夜で原稿を仕上げ、あの坂で躓いて転んでしまったら」
京極「無理が“祟って”となるわけだ」
鳥口「原稿の締め切りに祟られてるんですか？」
関口「鳥口君、今僕は君を呪ってやりたいよ」
鳥口「うへぇ、勘弁してください」

京極「“祟り”は“呪い”と違って怨みなどないんだよ、“祟り”とは人などではなく神が人に罰として下すものだ」
関口「じゃあ僕が躓いたのも神の天罰だっていうのかい？」
京極「君のは無理が“祟って”躓いたのさ」
関口「だから一体何が違うのさ？」
鳥口「先生が躓いたのはは神が罰したんじゃなくて、原稿の締め切りが罰したんですね？」
関口「それなら僕は毎回罰を受けてるよ」
京極「なら君はやはり毎回原稿の締切に祟られてるようだな」
関口「それは徹夜とかで疲れてただけであって神様なんて一切関係ないよ」
京極「君が徹夜などで疲れて躓いたのは“徹夜”という過去が君を疲れさせ、君を躓かせたのだろう？
そういう“過去”が存在して躓いたのさ」
関口「それが神となんの関係がある？」
京極「君は神を信じているのかい？」
関口「信じてはいるが、躓いたのを神のせいになんかしないよ」
京極「“神”とはそういう存在であり、そういう役割なのだよ
躓いたりなどの小さな不運なら神のせいにしないが、大きな事故などの場合は運が悪かった
つまり神のせいにするのさ」
鳥口「運が悪いと神様のせいですか？」
関口「それは都合が良すぎってものじゃないか？」
京極「宗教を除く場合、人は運を左右する時に神頼みやら“神”という言葉を借りるだろ？
神は一種“運気”という物を讃える象徴的位置にある物なのさ」
関口「なら僕が躓いたのも運が悪かっただけじゃないか？
何も祟られてなんかいないじゃないか」
京極「君が躓いたのは運じゃないだろ、徹夜で疲れていたという過去がしっかりある
躓くという結果に到達するまでの過去が存在する場合は運とは違うだろ」
鳥口「確かに躓く確率が上がりますね」
京極「その過去があり確率が変わると“運”では無く、“必然”に変わってこないかい？」

関口「たしかに運などという違和感は消えていくような気がするが、それが祟りなのかい？」
京極「“祟り”などは大体が突然の山火事やら大地震、噴火などの自然現象に使われるが
それは過去の原因が積み重なってできたものであって、人の怨みなどは関係ないのさ」
鳥口「山火事とかの自然発火は湿気や温度やらいくつかの偶然が重なってできるんでしたっけ？」
京極「そういうことさ、別に呪いのような“おまじない”で突然山が燃えるわけじゃないんだよ」
関口「じゃあ祟りってのは偶然が重なった運の悪い事故ってことかい？」
京極「正確には偶然なんて曖昧なものじゃなく
いくつもの“過去”が重なってできた事故、もしくは大事故というのが祟りと恐れられる物の正体さ」
関口「じゃあ今回のオヤシロ様の祟りも過去の積み重ねが起こした事故なのかい？」
京極「この村の過去が関係しているのは間違いないだろう
そしてその“過去”が起こしている必然的な事故は、まだ今も続いていると考えるべきだ」
関口「なら今年も事故が…」
京極「この事故を起こしている“過去”の正体がわからない限り続くだろうね」
鳥口「この村の昔の文献やら調べたらわかりますかね？」
京極「過去は村の過去一つとは限らない」
関口「ダムの過去かい？」
京極「ダムの過去もそうだが、まず村人の過去を調べてみたらどうだい？」
鳥口「まさか聞き込みですかい？」
京極「ここ最近村に訪れた又は村に越してきた人などの過去さ」
関口「あんな村にわざわざ訪れたり越してくる人いるのかい？」
京極「普通はね、しかしもしいたら何らかの“過去”があって来たのだろう？」
鳥口「理由…ですか？」
京極「そいういことだ」

すげー
大作乙

>>133
いや、中禅寺って呼び捨てだった気が（地の文）

京極堂VSベアトリーチェとかも面白そうだな。

あげ

京極堂と真里亞を同じ部屋に閉じ込めてみた
東西呪術薀蓄合戦

>>139
陰陽師だから京極堂も赤字使えそうだなwww

赤字で宣言する。
『この世に不思議なことなど何一つない』

あなたが――魔女だったのですね

榎木津「馬鹿め！魔女が神に勝てるとでも思ったか！」

>>141
京極vs竜騎士と考えると
てんで勝負にならない

榎木津と多々良先生を同じ部屋に閉じ込めてみた

エノさんを部屋に閉じ込めるのは不可能だな

>>148
うはははは、神がここにいるのだから
ここ意外が閉じられた部屋なのだ
そんなこともわからんから猿なんだ、お前は

ーーーそれが真実か。
抜け出せぬ袋小路。
私は異空間に存在してるのではなく、真実に囲われ…



嘘だッ！

何だかときどき京極先生が降臨してるｗｗｗｗｗｗ

榎木津は罰ゲームのメイド服を嬉々として着そうだな

良スレあげ

>>65-68
>>72
>>134-136

次の関口待ちかな？

流れとしては大石が木場に事件の話をする。
それを聞いた木場が京極堂へ
と、すると榎木津は別件で村絡みの依頼か
古手家か園崎家にマチコさんが骨董の鑑定にいらしているやもしれん。
あれ？瑕と理足して二で割った感じだな・・・

今川と梨花ちゃんの口調が似てると思うのは俺だけだろうか
壷屋敷の話を読んでいて「すごく・・・・梨花ちゃんです・・・」と思ってしまった

そうは思わないのです

なにこの今川口調の幼女
とは思った

それで想像すると
とても萌えるのです

圭一「（モデルガンを幼女に向け勃起しながら）ハァ……ハァ………」

私はなんだか酷く、少年がうらやましくなってしまった

「ほう」
「はう〜」

匣の中には、猫の耳を付けた髪の長い少女が入つてゐた。
「みい」
ああ、生きてゐる。

前原「口先の魔術師、前原圭一！」
関口「(笑)」

　　　　　　　　　　　嘘だっ！

京極堂「嘘ではありません。然し貴方が其れを嘘と云うのなら、慥かに
言葉は――全て嘘だ。しかし全ての言葉を嘘とするなら、世界は
成り立たないのです。何故なら我々は言葉を通して世界を保持している。
良いですか、言葉は世界に対して何の効力も持たない。林檎を青いと云っても
林檎はいつまでも――赤い。言葉に影響されるのは人間だけなのです。
そう、人に対してのみ言葉はかなりの影響力を持つ。世界は言葉の上に
成り立っているからです。人間が――言葉を通して世界を見ている限りね。
即ち他人の言葉を嘘であると否定するのは、間違っては居ないが――」
「……？」
「世界を破壊するほどの影響力を持つのです」

ほっしゅほしゅ

ほう

時々降臨してる神は
かきためててくれるのかな
早く続きが読みたいです！
ほしゅ

ほっしゅん。

後神の跫（あしおと）

ってのはどうだ

>>168
なんか違和感ない

ちなみに後神は

うしろ神は臆病神に
つきたる神也。
前にあるかとすれば、
忽焉として後にありて、
人のうしろがみを
ひくといへり。
―――今昔百鬼拾遺／下之巻・雨

らしい

レナ「圭一くんは今も幸せなんでしょうか？」
京極「そりゃそうだろうよ。幸せになることは簡単なことなんだ」
京極堂がテレビに映るらき☆すたを見た
「ロリコンになってしまえばいいのさ」

私は想像する。
様変わりした秋葉原をひとり行く男を。
男の背負っているリュックにはらき☆すたのDVDが入っている。
男は満ち足りて、どこまでも、どこまでも歩いて行く。

圭一「（路上でDVDに向かって）ほうらメロンブックスだよ、メイドさんが踊ってるねえ」
関口「………」
圭一「おや、お気づきになりましたか」

ちょwwwwwwwww
違和感ないなんてレベルじゃねえしwwwwwww

>>170
ほんとにあるのかよｗｗｗｗ
お前さんが考えたのじゃなかったのかｗｗｗｗ

手元の画図百鬼夜行全画集（角川書店）開いたらそのページだったんで
そのまま使ったんだ

開いた項には海老剃りになった女が描かれていた。
女には顔が無い代わりに後頭部に大きな目が在る。
女の下方には松らしき木の幹や傘も描かれているが、何とも統一感の無い不思議な絵だ。
「ああそれは後神だね」
「後神とはどういう妖怪なんだ？」
「その今昔百鬼拾遺にも書いてあるだろう。文字通り後ろにいる神さ」
「じゃ、じゃあ僕や圭一くんが聞いた足音は…オヤシロ様の正体は後神か？」
「それは違うよ」
「どう違うっていうんだ？」
「後神はそのまま後ろ髪。後ろ髪を引く妖怪だ」
「しかし後ろに居るのなら足音くらいするだろう」
「足音などするわけがない」
しかし──と続ける私を遮るように京極堂は言葉を繋げていく。

「井原西鶴によると後神は伊勢神宮に祀られている」
「伊勢神宮だって？アマテラスと何か関係あるのか？」
「天照大神は伊勢神宮の内宮だ。外宮には豊受大神が奉じられている」
「聞いたことがないな。有名なのか？」
「目潰し魔の件でも関係していたが、羽衣伝説は君も知っているだろう」
「水浴びをしていた天女が羽衣も盗まれて帰れなくなるという、あれか？」
「そう、その天女こそ豊受大神であるという話もあるんだ」
「君の話が回りくどいのはいつものことだが、それと後神がどう関係するっていうんだ」
「天女は隠された羽衣を見つけ天に帰っていくんだ。男と成した子供を残して」
「それがなんだ？」
「いくら君にだって親の気持ちを慮ることくらいでかるだろう。子供を残していくんだ。当然引かれるだろう──後ろ髪を」
「なるほど、それで伊勢神宮に後神が祀られているっていうんだな」
「理由の一つといってもいいだろうな」
「おい、足音の話はどうなった」
「君もせっかちだな。つまり後神はただ物理的に髪を引っ張るだけの妖怪じゃない。何かに懸念を抱かせる、心情的にも後ろ髪を引く妖怪なんだ」
「そうするとどうなる？」
「足音などしたら後ろを振り向いてしまうだろう。君もそうだったんじゃないか？」
「確かに足音の元を確かめようと振り向いたな」
「後ろを振り向いたら物理的に髪を引くことができない」
「顔を戻した時に引けばいい」
「その時には足音の正体が気になって他の何かに懸念を抱ける状態じゃない」
「つまり、もし後神だとしたら足音などさせずに近付いてさっさと後ろ髪を引くはずだということか」
「まあそういうことだ」
「じゃあやっぱりオヤシロ様は後神ではないのか」
「しかし後神に憑かれているかもしれない人間はいる」
「誰のことだ？」
「古手神社の御嬢さんさ」
「梨花ちゃんが後神に憑かれてるだって！」
「ああ、彼女は何かを気にして後ろ髪を引かれ続けている。まるで大量の人の死の上に彼女の人生が成り立っているかのようにすら思える」
「そんな…大戦で前線にいた僕だってそんなことはないぞ…」
「彼女は人間ではなく天女なのかもしれないな」

なんですかこれは。


立場上、先生はパロディ書けないことになってるんですよね？
だからここで鬱憤晴らしでもしてるんでしょうか。

京極先生が光臨したようです

原作読んでる気分だったよ・・・天女って所で魍魎の２人が出てきたな

ttp://uproda11.2ch-library.com/185165Cc9/11185165.jpg

勢いで最初のページ作ってみた
フォントが明朝とゴシックしかなかったのでディテールは微妙

GJ！！

いや、むしろすごいこれはすごい
超ＧＪ　awesome　job

>>180
うめえｗＧＪ

>>180
うめぇｗ
さぁ表紙を作る作業に戻るんだ

>>180
>>65-68
>>72
>>103
>>134-136
>>175-176

何人ゴーストライターがいるのかわからないけど
>>1000いく頃には一章分くらいできそうだなｗ

>>185
まとめ乙。
基本、京極との対話メインだけど
或る程度構想練らないと進めようがないな。

今更だけどスレタイ完全無視になってるな、でも面白いからいいか。

「くだん！よげん！」
そう叫んで立ち上がると、センセイはどしどしと店の奥のテーブルへと突進していった。
今しがた人魚の話をしていた男は鯨になって酔っ払いの海を邁進していく。
俺がしぶしぶセンセイを追いかけると、俺と同年代の青年が困ったような顔をしてセンセイと話していた。
「ですから、私たちは妖怪の話などしていないんですよ」
「しかしあなたが件だとか予言だとか言っているのを僕はこの耳でしかと聞いたんだッ」
「件の予言の少女ですが、と云っただけです」
「多々良さんに沼上さんじゃないの」
青年の向かいに座っていた男の声に顔を向けると、見覚えのある薄くなりかけた頭があった。
「ぬ」
別にセンセイは言葉を詰まらせて意味の無い音を漏らしたわけではない。
これは沼上の、ぬ、なのだ。
センセイは人の名前をろくすっぽ覚えない。
そこで適当に思い付いた名前を云う。
この場合横にいた僕の名前を呼びかけての──ぬ、なのだ。
「里村さんじゃありませんか」
「そうそう里村さん。何してるんです？」
何してるんですはどう考えても向こうの台詞だろう。
里村は前にある事件で知り合った風変わりな医者である。

圭一「・・・オヤシロさまの祟りは本当にあるんです」

京極堂「この世には不思議なことなんて何一つないのだよ、前原君」

圭一「・・・でもありえない事が次々と・・・」

ガリレオ「　『ありえない』？ 誰が決めた？」

青島「・・・天国と地獄だ・・・」

湯川先生自重ｗｗｗｗｗｗ

袴田課長 「青島くん、君は湾岸署に戻っていいぞ。君が絡むと不必要に自体が深刻になる。以上だ」
青島「ええっ！　どういうことですか！？」
袴田課長 「本店からの命令だ。興宮署は、和久さんに行ってもらう事にしたから」
和久「何なんだよ、俺は指導員だろ〜事件なんか手伝わせるなよ〜」

↓これ以上広げようもないし話の本筋には組み込み難いアナザーストーリー的なもの


　鬼、ですか――と年齢の判らぬ古書肆は神妙な面持ちで云った。
「ええ鬼です。寄って集って獲物を喰らうという、まあ人喰い鬼ですね――それが何か」
「はあ、なんと云いますか」
　薫紫亭こと宮村加奈男は愛想よく笑いながらも、どこか困ったような顔になった。
「以前にも、鬼について話したことがあったなと思い出しましてね。あれは確か――そうそう」
　昭和27年の９月ですよ――と宮村は云った。
　それは――その年の９月と云えば、あの武蔵野連続バラバラ殺人事件の――バラバラ？
　――馬鹿な。
　私は頭を振った。あの事件はとっくに解決してる。雛見沢の事件と関係など、ある筈がない。
　急に黙りこくったのを訝しんだのだろう宮村に大丈夫ですか――と尋ねられ、慌てて平静を取り戻す。大丈夫ですと告げると宮村はやや不安そうにしながらも話を続けた。

「そうですねえ、その頃は丁度大変な事件が起こって世間が騒がしかった時分ですから、印象に残っていたんですね。武蔵野の――そうですそうです、９月の中旬ですよ。３人目の被害者の腕だか脚だかが見つかったと騒ぎになっていた。
その頃よく店に来て頂いていたお客さんと、鬼について語ったんです」
「鬼について――とは」
「それはもう、私が存じていること総てですよ。鬼とはいったいどんなものかと――そう持ち掛けられたんでしたっけねえ。これがなかなか面白くッて、京極堂さんにもお話しようかと思っていたことなんですけれども。
まあそれはそれでいいのですが、実は気になることが御座いまして」
「気になること？」
　泣き笑いのような顔で宮村が頷く。
「そのお客さんなんですがね、それまでは足繁く通って頂いていたのですが――鬼の話をした日を境にぱたりと見えなくなりましてねえ。今思うと話をしていた時から何やらただならぬ様子ではあったのですよ。兎に角拘っておられましたし、その、人を喰うとか云う話もしました」
　人食い鬼――。
「詳しくは知らないのですが、その後どうも逐電されたようなんですよ――」
　宮村の声はもう私には届いていなかった。ただ齎された情報が、ぐるぐると頭の中を廻っていた。
　人食い鬼――バラバラ殺人――失踪――。
　これは。
　これはなんて厭な符合だ。

>>191
乙！お前なにもんだ

ちょｗｗ神降臨しすぎｗｗｗ
まじでこのスレまとめたら一章分できるぞｗ

>>134と>>175は出されたお題に対して
京極堂らしい例えとか、回りくどい話し口、蘊蓄でまとめてるからすごい

俺は>>187に期待してる

「いやね、彼に─赤坂くんに相談を受けてたの。彼は大学の後輩で今は公安にいるんだけど───
　そうだ赤坂くん、この多々良さんに相談したらいいよ。妖怪の研究家だから僕よりはいい助言がもらえると思うなあ」
その後、終始訝しげな面持ちで赤坂が話したことをまとめるとこうなる。
雛見沢という村を訪れた際、彼は一人の少女と出会った。
彼女は村の祭で人が死ぬこと、その数日後自分が殺されること、
そしてすぐに東京に戻らなければ赤坂にも不幸が訪れることを予言した。
普段の愛くるしい雰囲気から豹変した神憑りのような態度に赤坂は戦慄したのだという。
予言を信じたわけではないが、嫌な予感がして東京に帰った後も彼女の事が気掛かりになっていて
その事を里村に幾度か話していたということだった。
「噂をすればというやつだね、沼上さん」
「噂って──里村さんの噂なんかしてたっけ？」
「違うよッ、件！予言！僕らが話していたのは人魚だッ」
「件はわかるけど、人魚は予言と関係ないだろう」
「何云ってるんだ沼上さんは。アマビエがいるだろう。半人半魚の妖怪だよ」

「そのアマビエっていうのは予言をするんですか？」
「ぬ、赤坂さんその通りです。尼彦というのも予言をする半人半魚でアマビエと同一視される──
　というか僕はアマビコが読み間違えられてアマビエになったと考えています。
　僕は大陸の方が専門なんですが、予言をする半人半魚の妖怪は大陸も大陸
　西洋の方まで辿ることができるんですよ。まあ辿ると云っても元が西洋であるとは限りませんがね。
　それに件やアマビエと違って西洋の人魚は凶兆、悪い予言専門なんですね」

もう少し我慢してくれ、と赤坂と里村に目で合図を送る。
「中国には白澤というのがいます。
　件と同じで牛の様な体をしています。
　何故か予言をする妖怪は半人半獣なんですね。
　さらに白澤と件の共通項としてその絵が幸せを呼ぶ、お守りになるという伝承があります。
　このことから僕は白澤が件のモデルの一つであると考えています。
　そうだ、その件の少女の絵──というか写真はありますか？
　魚みたいな顔で牛みたいな体してたら面白いなあ」
キヒヒヒと神経に障る笑い声が耳をつく。
ここに──と赤坂は写真を取り出した。
可愛い。
センセイと同じ人間だとは思えない。
「おおッ！」
「まさかロリコンてやつじゃないだろうねセンセイ」
「古手神社と書いてある」
「ええ、古手梨花は古手神社の娘ですが」
「オヤシロ様だッ」
「え、ええ、そんな名前を聞いた覚えがあります」
「気になってたんですよ、オヤシロ様。どうも古神道や神社神道にもそぐわない。
　そうか、オヤシロ様が予言をね──半人半獣──」
ぶつぶつと独白を続ける赤坂は困り顔で俺を見、里村はにやにやと３人を見回している。
「次の旅先が決まったね」
突然、喜色満面で振り向いたセンセイに俺は何故か腹が立った。

誤って書いたの消しちゃって沈んだんだけど
なんとかやる気だして再現してみた
期待にそぐえたかどうか……

>>196
おまえがんばりすぎだろ
好きだけどなｗｗｗｗ乙すぎるｗ

やべえ、これはやべえ
ＧＪとかそういうレベルじゃないな本が出たら買うぞ

多々良、沼上と里村は赤坂からの話で古手家へ
木場は大石と知り合いで、青木と興宮へ
あとは京極堂が鑑定に行った今川に呼ばれて公由家へ行き
榎木津が子爵経由で園崎家から事件解決の依頼を受け
伊佐間は友達の前原家へ遊びにきてた
関口は鳥口と怪事件の取材
とかなら塗仏以上のオールスター戦

読みたいｗ

とっくの昔に廃墟になったスレだと思ってたのに

書く人はコテ付けてくれｗ

あぅあぅ
>>180が消えてるのです

ttp://iup.2ch-library.com/i/i0001470-1247164538.jpg
やっつけ

>>205
素敵

書いてる人達有難う！面白いw支援して待ってるよー！

保守や支援や、神待ちの流れになると過疎るよね

>>205
即効保存した
保守

>>205
音速で保存した

>>201
お前もうそれで書いちゃえYO！！

よし頑張れ>>211

>>211ならやってくれるよな当然

工エエェェ(´д｀)ェェエエ工

ひぐらし風にかけばいいのか、京極風に書けばいいのか、それが問題だな
このスレで今まで出たのはほとんど京極風だけど
ひぐらし風なら、京極風よりは簡単に書けそうな気がする

京極風に書かなかったら意味がないジャマイカ

「ひぐらし風」っていえるほどの作風あるの？
ろくにやってないから特徴的な言い回しとかあるのかもしれないけど

ttp://iup.2ch-library.com/i/i0001543-1247262573.jpg

>>218GJ！
総じてこのスレの職人はいい仕事し杉田ｗ
ひぐらし風なら「ひぐらしのなく頃に　憑物落し編」って題でいいんじゃないか？

うめえｗなんかもう尊敬するわｗｗｗ
そろそろ誰かまとめ頁作ろうぜ

偽彦ｗｗｗｗｗＧＪｗｗｗｗｗｗ

まとめサイトとかできると廃れるよね

まとめサイトもできないスレが９割
まとめサイトができる程度のスレが８分
まとめサイトができて更に盛り上がるスレは２分
だからまとめサイトができると廃れるように思えるだけだろ

>>218
sugeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

場には嫌な沈黙が立ち込めている。
榎木津と付き合うようになってもう随分と立つ。
中禅寺の「榎木津と付き合うと馬鹿になる」という助言はやはり正しかったのだと改めて思う。
馬鹿でなければ善良な図面引きが何故ヤクザの屋敷で正座するものか。
「受けてくれるのかいね？」
そんな問いは僕にはなかった。
薔薇十字探偵社のヒューズの調子が悪いと呼び出されたと思ったら、あれよあれよと木曽だか飛騨くんだりの山奥に連れてこられてしまった。
そんな僕に与えられたのは「あらゆる駒を揃えなければいけないそうだ！」とかいう理由にもならない理由だけ。
仕事を受けるか受けないかの問いかけなどない。
もっとも榎木津の口からそのような台詞が吐かれたら気持ち悪いだろうが。
「受けるも何も、何をしたらいいのかわからん。どの事件だ？この村はどいつもこいつも馬鹿ばかりだ！」
「榎木津子爵は聡明な方だで敬意を払っとったが、息子はとんだドラのようじゃな」
「あの馬鹿親父に敬意を払うとはあんたも馬鹿の一人だな！」
「本島さん、僕たち生きて帰れますかね」
剣呑なことを呟いた益田の顔は泣き笑いだ。
僕だってきっと病人より蒼白い顔になっているに違いない。

何せ榎木津と相対するはヤクザの親玉らしき鬼のような婆さん、その横には賽でも振れば映画の一幕になりそうな姐さん、周りはいかにもな強面の男がずらっと取り囲んでいる。
「このお魎を舐めとるんか！」
「棟梁だか魍魎だか知らんが、棟梁は箱を作る人で魍魎は箱に入る人だ！京極が云っていたぞ！」
「しかと探偵引き受けさせて頂きます！」
益田が割って入った。
このまま榎木津に喋らせておくよりは、と意を決したようだ。
「毎年綿流しというお祭りの日に誰かが死に、別の誰かが失踪する事件を調査すればよろしいんですね？」
「勝手に話をすすめるな、マスカマ！だからどの事件だと云っている！」
「ですから綿流しの夜に──」
「事件が多すぎる！誰を退治すればいい！あの変な男か？妙な女か？それともこの婆さんの孫か？」
「この糞餓鬼、叩っ切ってやろうか！」
今度は姐さんが袖を捲って片膝を立て凄んだ。
やっぱり映画のようだ──とどこか他人事の様に感じてしまう。
「ならあんたが犯人だ。まったく、こういう面倒なのは京極向きなんだ」
それだけ云うと榎木津はごろんと横になってしまった。
周りの男衆はどう対処したものか困っているようだ。
「本島さん、どうしましょう？」
嗚呼──本当に馬鹿ばかりだ。

起きがけにケータイでぽちぽち書いたら
改行ミスってた、申し訳ない

乙。
さあ続きを書く作業に入るんだ

>>225>>226>>227乙！
本島きたああああああああああああああ
牛五郎がんばってくれ！！

>>218お前には神の下僕の称号を授けよう

>>225-227
超乙！！！！！！！！！！！！

いつのまにか良スレだなｗ

>>229
なんて扱いに困る称号ｗｗｗｗ

支援あげ
だけでもなんなので
ttp://iup.2ch-library.com/i/i0002011-1247673139.jpg

GJ

>>232
GJ
俺は「京極堂、蜩の鳴く村へ。」とか考えてた。

>>232
すげえええ！グレードアップしてやがる乙！

>>234
いつものあおりに合ってるな
あとは後ろの紹介文とかか

>>232
　　　 　 　 ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!　　 　 　 　 　 ∩　　 ∩
　　　　　　　_ _∩　　　　　　 　 　 (⌒ ) 　 ( ⌒)　　 　 　 ∩_ _　ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!
　　　 　 　 （ヨ,,. i　　 　 　 　 　 　 |　 |　　/　.ﾉ　 　 　 　 i　.,,E）
ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!　　＼ ＼　　　　　 　 　 |　 |　 /　/ 　 　 　 　 /　/
　　_n　　　　　　＼ ＼　　　_､ _　 .|　 |　/　/ _、_　 　 ／ ノ
　（　 l　 　 　_､ _　 ＼ ＼（ <_,`　）|　 | /　/　,_ﾉ` ）／ ／　　　 _、_　　　 ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!
　　＼ ＼　（ <_,`　）　＼　　 　 　 　 ﾉ（　　　　　　　／＿___（　,_ﾉ` ）　　　　n
　　　 ヽ___￣￣　ノ　　　|　　　　　 / 　 ヽ　　　　　 | ＿＿　　　 　 ＼ 　 　 l .,E）
　　　　　 / 　 　/ 　 　 /　　　　　/　　　　＼　　 　 ヽ 　 / 　 　 /＼　ヽ_／ ／

保守

保守なのです

保守らればなるまい

俺は腹を立てていた。
なんだかこう書くと俺が短気であるように思われるかもしれないが
決してそんなことはない。本来は気の長い人間である。
ところがセンセイにかかるといとも簡単に腹が立つ。
センセイは常に最短距離を進む。
一番早く行ける道を行くのではない。
地図上の最短距離を進むのだ。
街の中ならばまだいい。しかし山の中など沢や勾配を関係なしに直進する。
だから迷う。
直進しているはずなのに迷う。
そして怪我をする。獣道ですらないところを歩くのだから当然である。
しかも、センセイが怪我をするなら自業自得というものだが怪我をするのは俺なのだ。
聖人君子だって舌打ちくらいしそうなものだと思う。
そしてほうほうの体で雛見沢に辿り着いた俺は唯一の医療機関である入江診療所へと駆け込んだのである。
「面白い方ですねぇ」
診療後玄関口で、院長の入江は女のように束ねた髪を靡かせながら云った。
若いながら好好爺じみている目の先にはセンセイがいた。
ぶつぶつ何かを数えながら診療所の壁沿いを歩いている。
「蟻でも数えてるんでしょう」
「何か異変を感じたらいつでもいらしてください」
一瞬、入江の目が鋭くなったような気がする───
いや、気のせいだろう。
連続殺人事件が起こった村だということで、きっと俺も気が立っているのだ。
また足が痛みだしたらお世話になるとしよう。

「ふろいでしぇえねるげってるふんげん」
俺の診療が終わったことに気付いたセンセイは歌いながらこちらへ近付いてきた。
「何かのおまじないですかね？」
やはり柔らかい目をしている医者は俺に問い掛けてきた。
「発音が悪いのと音痴なせいでわかりにくいですけど歓喜の歌ですね、きっと」
余りのはずれっぷりに立っていたはずの腹がくすぐられはじめている。
そしてその事実が再び俺の腹を立てた。
「センセイのせいで俺が怪我したっていうのに何歌ってるんだよ！」
「沼上さんが怪我したのは沼上さんのせいだろう。それにこの場所には歓喜の歌がよく合う」
──────地上にただ一人でも
心を分かち合う魂があると言える者は歓呼せよ─────
確かそんな歌詞だった。
こんな小さな村だ。
皆で心を理解しあえば惨劇は起きるはずがない。
あの写真の美しい少女───古手梨花も死ぬことなどない。
センセイはそう云いたい───わけがない。
そんなに深く考えているとは思えない。
大方この高台から見える美しい景色に昂り、知った歌が口をついただけだろう。
気がつくと歓喜の歌はいつの間にか遠ざかり
目的地、古手神社へと向かっていた。

乙！

突然俺たちに職務質問をかけた三人は刑事であるらしかった。
警察に足止めを喰らうのは最早慣れっこになっている。
未解決の殺人事件が起こった小さな村を見慣れない男が二人連れで歩いていれば尚更だろう。
しかし、今回は驚くほど早く解放された。
村を訪れる切っ掛けとなった赤坂の名が聞いたのだ。
三人の内最も年配の大石は地元の刑事だが、赤坂と懇意にしているらしい。
世の中は狭い。
解放されたのはいいのだが、宿代わりに貸してもらっている神社の社務所で捜査会議を開くのはいただけない。
俺は事件に関わるのはまっぴら御免だ。
オヤシロ様のことを少し調べられたらそれでいい。
「五年前の誘拐事件では敵はそれなりの組織力を持ってたらしいですね」
殺人事件だけでなく誘拐まで起こっていたのか。
田舎の村の割に物騒過ぎる。
「ええ、私たちも少ぉし痛い目見せられちゃいましたからねえ」
「敵の正体がわからねえことには動きづらくて仕方ねえな」
三人の刑事──大石、木場、青木は真剣に顔を突き合わせている。
矢張り興宮の警察署でやればいいと思う。
しかし「話を聞いて居ればオヤシロ様の正体に近付けるかもしれないじゃないか」
と主張するセンセイのせいで三人の刑事は留まっている。
俺達の同席を大石が易々と許可したところを見ると、赤坂は随分信頼されているのだろう。
「そうだ、人数いるならどこかに根城があるはずじゃあねえか」
「雛見沢にそんなものあったら目立ってしょうがありませんよ。あるとしたら興宮でしょう」
「待ってください大石さん。何度も興宮とを往復したらそれこそ目立ちますし
　少なくとも詰め所の様なところはあるかもしれません」
「山狩りでもするか？」
「怪しい建物ならあるじゃないですか」
予想もしなかった場所からの唐突な声に会議は刹那停止した。

全員の目がセンセイを捕える。
「ほら、あの、ぬ───なんとか診療所」
「入江診療所のことですか？」
「そうその診療所。あれは変ですよね」
「俺も入江ってのには会ったが別段怪しいとは思わなかったぞ」
木場の言葉に青木も頷いた。
「僕は今は在野の妖怪研究家ですがね、昔は理系だったんですよ
　だから戦争にも行かずにすみました」
木場と大石の表情が僅に歪む。
二人とも随分丈夫そうな体をしているから、先の戦争にはそれなりの想いが在るのだろう。
「建築も一応修めてるんですよ。ところで地盤の弱い土地の簡単な見分け方知ってます？」
「粘土質の土地──とか？」
青木はしどろもどろに答えているが、俺にもその程度の知識しかない。
「今の僕らの研究分野にも関わるもっと簡単な方法があるんですよ。ね、沼上さん」
「えっ俺は知らないよ」
「勉強不足だね。沼、芦、池等の漢字がつく土地は地盤が弱いことが多いんです」
「昔は水場だったからってえことか」
「そうです、後は沢や淵も──」
「雛見沢に鬼ヶ淵ですか」
「そんな土地のしかも高台というのは医療機関の立地としては些か不自然ですよ。
　例えば興宮から繋がる道沿いの林を切り開いた方がよっぽどいい」
「しかし予算の都合ということもありますし、それだけでは──」

「大石さん、こんな小さな村の診療所に地下室は必要ですかね？」
「入江診療所に地下室があるんですか！」
「基礎の配筋が見えてたんで数えてみたらどうも多いんですよ」
─────あの時か！
「それに換気口も多すぎる」
─────換気の歌。
気分が昂ったわけでもなかった。ただの駄洒落だ。
「あれは地下があるとしか思えませんね。
　高台に立てたのも建築中の地下室を村人に見られないためだと考えれば辻褄があいます」
センセイの癖に冴えすぎている。
気味が悪い。
青木と大石はセンセイに賛辞を送っている。
一方木場はどこかへ電話をかけていた。
早速入江診療所への調査を考えているようだ。
電話口から声がきこえる。
「いいけど───伝承通り喉を掻きむしった死体が出たら解剖してもいい？」
世間は狭い。

おお・・・続編がきている・・・！！
もう俺この人にどうやって最高級の賛辞を贈れば良いのかわからない

>「それに換気口も多すぎる」
>─────換気の歌。
>気分が昂ったわけでもなかった。ただの駄洒落だ。
わろたｗ

しかも里村もきたああああ
全く神がおおすぎるスレだｗ
>>240　マジ乙!!!!!

やべぇ面白すぎる。
これ本格的にプロットまとめたら相当すごいものになるのでは・・・？

ただ年代の差がなぁ。
京極シリーズとひぐらしの年代ってだいたい３０年くらい離れてるし、
その辺を上手くできないものか。

「東京」を操っている黒幕は堂島だったりして・・・。
雛見沢を次の「ゲーム」の舞台に選んだか。
あるいは「しずく」のような兵器の開発が目的かも。

京極・今川→公由家へ。

関口・鳥口・（敦子）→怪事件の取材。富竹辺りと合流？

榎木津・益田・本島→園崎家へ。

木場・青木→大石と共に連続殺人の捜査へ。

多々良・沼上→赤坂の話から古手家へ。入江診療所を経て木場たちと合流。

里村→木場・多々良たちと合流。

宮村→チョイ役。

堂島→憑物落とし後、最後の最後に登場。事件の黒幕？


うーん。肝心の圭一とレナ、それと沙都子がどこにも絡まんなｗ
>>201のいさま屋との絡みってのがそれか？
増岡や川新や朱美さんは登場させようがないし。

藍童子→雛見沢分校へ潜入し圭一たちに取り入る

とか

>>250
完全に行き当たりばったりで書いてるけど
増岡は絡ませる考えがあったりする

川新は榎木津の「あらゆる駒」に入れられるし
朱美さんは生家が雛見沢と近い

そっか、最初は圭一たちの視点ではいきなり京極キャラと絡ませる必要はないのか。
>>251みたいに、実は藍童子が潜入・偽装していたっていう点で繋げてもいいんだしな。

>>252
増岡登場させる予定あるんだｗ
期待してる。

朱美さんの生家の位置は盲点。
少女時代か奉公時代の友人（故人？）を訪ねに来るとかかね。
困ってる人をほっとけない彼女の性から、沙都子辺りと絡ませてもいいかもね。

京極キャラ一情の深い朱美さんは好きなキャラなので個人的には出番がほしいｗ

巷説の人たちも絡められるかな。

神主の話のように。

とりあえずモチーフ妖怪は>>170の言う「後神」で決定か？

あとこのスレで出てきた画像まとめて欲しいナリ。
全部見れねぇ･･･。

>>254
京極堂の薀蓄部分で巷説の話がちょっと出てくる程度ならいいかもね。

実は京極だけしか知らないんだけど、
ひぐらしってこの世に不思議なものがある世界観？

ありまくる
ぱっと思い付くので
１平行世界の同じ時間を何百年と生きるキャラがいる
２生物学的にありえない寄生虫かウィルスがいる
３小中学生7人に壊滅させられるレベルの国の特務機関小隊が存在する

１に関しては榎木津の能力みたいな説明付けをして
２はこのスレで京極堂が否定してて
３は榎、木場、川新参戦でクリア
で百鬼夜行の世界にも馴染むかな

憑き物落としの対象は鷹野？

出題編のノリなら圭一。
あるいは梨花もありえるか。

てか、榎木津が梨花視たらどうなるんだろう？
記憶全部引き継いでるならかなり混乱するだろうな。

百鬼夜行的に章ずつに視点が変わっていくしかないな
とりあえず視点候補は、すでに神作品があげられてる通り
関口
本島
沼上
圭一
こんなもんか？

警察の視点も必要じゃね。

木場か青木、または大石かな。
赤坂は終盤の登場だろうし。

憑物落しの対象はいっそ村民全員とか
あるいはオヤシロ様狂信者たち
少なくとも御三家の連中は何かしら憑いてそうだから落しといた方が良いんじゃね

神社にある村の会議所で憑物落としかー
一番酷いのは梨香ちゃまなのかな

纏めて落とす、
ってのは何か塗仏っぽいね。

確かにひぐらしの登場人物って、
編にもよるけど何かしら憑かれてる奴ばっかだよな。

榎木津の役割ってなんだろう。
最後に暴れるだけじゃな。

梨花の記憶見るにしても
富竹の遺体を直接見たことはないだろうし
鷹野に殺される場面も覚えてないからな

鷹野、入江、沙都子の記憶見た方が早そうだ

京極というか、民俗学的に憑き物には富の偏りに対する説明らしいけど、
そういうのも絡められるかな？

病気・災厄、宗教者の神秘的な力の説明にもなるらしい。

そういや京極シリーズって、タイトルになってない妖怪も石燕の絵つきで登場するよね。
（魍魎の火車や鉄鼠の大禿など）

まあ解説があるかないかは作品次第だけど、
内容に関わりのある妖怪は複数出してもいいかも。

>>268
詩音の魅音に対する嫉妬を象徴して橋姫なんてどうだろう。
あと鬼も使えそう。

後神再うｐ
ttp://iup.2ch-library.com/i/i0002890-1248431256.jpg

あと>>269の橋姫ってのが本当に詩音ぴったりで良いと思う
鬼はひぐらしを代表する存在だし
ってことで↓おまけ
ttp://iup.2ch-library.com/i/i0002891-1248431256.jpg
ttp://iup.2ch-library.com/i/i0002892-1248431256.jpg

詩音の憑物を落とす・・・
というと、ちょっと目明しっぽい展開にもなるのかな？

暴走して沙都子or魅音監禁→榎木津によって殺害阻止、後に京極の憑物落とし
って感じか。

>>270
うｐ乙。
橋姫も鬼もひぐらしに合ってるなぁ。

鬼はひぐらしで使われてはいるけど
妖怪として捉えると鬼は相応しくない感じがする

鷹野は玉藻前？
大物妖怪すぎるか・・・。

>>273
玉藻前ほどの悲劇感はないな
実の両親と育ての親が死んだだけだし

鷹野と堂島だとやっぱり堂島のほうが力は上なのかな
最後倒されていないのと貫禄がある分堂島のほうが強そうに見えるが
特殊部隊を（一応）動かせたりする鷹野も中々強敵に思える。
小中学生に負けたのはお話の都合上として

鷹野≒居場所を獲得した蜘蛛＜堂島　とか？

堂島も山狗程度の部隊なら動かせるんじゃないか？
軍時代のコネとかで。

コネが無くても操って動かすくらいのことはできるだろ。

>>272
狂骨に出てきた「骸骨」や「返魂香」、絡新婦に出てきた「丑の刻参り」みたいに、
妖怪としてというより象徴的なものとして石燕の絵を出すのはありだと思う。

あ、そういや宇治の橋姫が行ったのも「丑の刻参り」だったなそういや。

>>274
まぁぶっちゃけ見た目がキツネっぽいから選んだだけなんだけどなｗ

鬼（妖怪）というのは神の反対でもあるらしい。

ある存在が、善なるものの時、神として扱われ、
悪なるものの時、妖怪と言われる。

また、妖怪を封じ奉り、神として扱うケースもある。
この場合、人に恩恵を与えるらしい。

他にも色々あるけど、本質的には
妖怪＝神、らしい。

>>278
京極堂に凄い顔で睨まれるぞ

とりあえず人食い鬼は黒塚でいいんじゃない？
後、梨花についているのは件でいいと思う。

>>280
たしか件は画図百鬼夜行に無いな

>>280
石燕の絵が無いのは痛いなぁ。
件は確かに合ってると思うんだけど。

梨花ちゃんに憑いてるのは後神じゃないのか？

L5になった人が聞く足音＝後神じゃないか？

いまのところレナが一番影が薄くなりそうな予感ｗ

レナ・詩音は暴走要員だな。
絡新婦でいう蜘蛛に操られる目潰し魔・絞殺魔のポジション。

藍童子辺りに色々吹き込まれたりして、目明しや罪滅しと同じような行動を取らされてしまうとか。
で、中盤辺りで憑物を落とされると。

妖怪だけじゃなく、キリスト教やら禅やら哲学の話題も出てくるけど、
そういうのも入れれるかな？

精神病や寄生虫に関する蘊蓄なら入れられそうだな

妖怪そのものの説明には意外とページを割かないんだよね。

絵だけで説明の無いものも多い。

むしろそれ以外の要素の蘊蓄が多いわな。

ひぐらしだったら上でも出てるけど祟りとか、村社会に関すること、または土着宗教に関することかな。

>>284
後神って梨花ちゃんにとってのループ中の事件や
鷹野にとっての一二三じゃないの？
過去の何かに後ろ髪を引かれて憑き物状態になってるわけでしょ

でも足音の正体は羽入でしたっていうのは百鬼夜行に合わないし
統失的な症状として降旗に語らせるとか

これまでのうｐされた画像でよくできた偽表紙がうｐされてたが
それと石燕の妖怪図画以外にうｐされてたものあったっけ？

俺はあおり文がついてるバージョンの表紙保存してるが
もっかいうｐしてほしいやついる？

>>291
本人以外の再うpはやめとけ

画像全部消えちゃってるよね
再うｐしてよ

うん、せっかくだから見たいね。
もったいないし。

み・・･見たい！
好奇心がツンツン刺激されるじゃあないか・・・。

いやあ・・・プロット考えるだけでも骨だぞこれは。
全員マトモに描写しようとしたら塗仏並のページ数が必要になるｗ

実際塗仏以上のオールスターになりそうだしな。
いかに短くまとめていくかが鍵だろう。

舞台は祭囃し編もどき。
みんな朧気に他の編の記憶を持ってて
梨花ちゃんには「平行世界を想像して他人にもその世界を経験したかのように錯覚させる能力」
でもあるんじゃないかと京極は勘繰る。
諸々の登場人物は詩音やレナから他の世界の話を聞いたり聞かなかったり
(面倒なので○○編参照で省略)
藍童子なんかに唆されて暴走しかけたり
なんだかんだでオールスター探偵ズは真相に近付き
陽子の手元にあった鷹野一二三レポートから雛見沢症候群の存在に気付く。
綿流しの夜、京極は鷹野の憑き物落としを試みるも、鷹野無しでも東京は突き進む。
しかし最初から山狗とやり合う気まんまんの榎木津と愉快な仲間たちと
部活の活躍で見事陰謀を阻止。
ラストに関口、沼上、本島の引き立て役倶楽部大活躍の
百器のような仕掛けを東京に施すも
背後にいる堂島までは手が届かずに終わる。

みたいなのを何となく考えてた。

「勿体ないな」
綿流しの予行練習をする青年団を見ながら僕は呟いた。
綿流しとは、夏になり不要になった布団の中の綿に感謝の意を込めて川に流すという行事なのだそうだ。
勿体ない。
京極堂は相変わらずのしかめっ面で練習を眺めている。
「いつからそんな倹約家になったんだい、関口くん」
「昭和の時代ならまだしも、これは古くからのしきたりなのだろう。
　冬は豪雪になるこの辺りは綿の栽培には向かないし
　他地域との交流が少ないなら買ってくることも難しい。
　それなのに毎年綿を捨てるなんて矢張り勿体ないだろう」
京極堂は、ふむと考え込んだ。
いつもは僕のいうことなど小鳥の囀り程度にも気にかけないのにである。
僕は気をよくして更に言葉を繋げる。
「だから鷹野さんの云っていた通り、腸流しなんじゃないか？
　鬼ヶ淵の鬼が人を食って──」
「調子に乗ったな、君は」
ため息混じりに図星を突かれた僕の顔は見る見る赤くなった。

「まず前半部分に反論をするなら、綿とは別に木綿のみを指す言葉ではない。
　布団や座布団に入っているなら仮令藁でも「綿」と呼ぶのだよ。
　だから昔の綿流しは木綿ではなく他の物を流していたのかもしれない」
なるほど、聢それなら勿体なくなどないし合点もいく。
「次に鬼による腸流しだったかな。
　鬼が何故腸を捨てる？獣は腸を好むものだ。
　丑と寅を合わせた鬼だって腸を喰らうだろうし
　現にそういう話は各地に伝わっている。
　内臓を放る物──ホルモンなどと呼ぶのは人間だけだよ」
「そうか、そうだな」
「では何故人間は腸を捨てる？」
「雑菌や寄生虫がいるからだろう」
「その通りだ。それを踏まえると腸を川に流すという
　おどろおどろしい行為の印象が別の物に変わるだろう」
───内臓を川で清めている。
「つまり、綿流しではなく腸流しだとすると
　鬼ヶ淵には鬼に例えられるような風土病──それも伝染するような──
　があったという考え方もできるということだ。
　淀んだ沼からやってきた鬼は、清らかな川を下って消える」
青年団が流した綿は既に見えなくなっていた。
「そんな病気があったとしたら、医者なら何か知っているかもな」
そう云って診療所があると教えてもらった方へ目をやると、
坂の途中に数人の男がいた。
下駄のような四角い顔の男が、丸く肥えた男に詰め寄っている。
四角い方は、こんな所にいるはずもない良く似た男を知っている。
鬼の木場修──病気になどなりそうもない頑丈な男だ。

いつも思うが「── 」の使い方がうまいなｗ

>>298
乙！お前マジで素人じゃねえだろｗ
会話が普通に原作でありえそう

地の文じゃ関口の一人称は私じゃなかったか？

おう、そうでした
確認しようと本棚見たら絡新婦しかなくて段ボール引っ張りだすはめにｗ

なんというやせいの京極・・・
乙。

あとすごい今さら、かつ恐らく書いたのは>>298じゃないだろうけど、
>>135で
京極「君は神を信じているのかい？」
関口「信じてはいるが、躓いたのを神のせいになんかしないよ」

とあるが、魍魎ではっきり「無信心な私は宗教に対して偏見を持っている」と書かれているぜ。
その次に京極「信仰のない君には分からないだろうが・・・」と続く。

>>305
信仰心はないけど、なんとなく神様はいる気がする
っていうのが大半の日本人の感覚じゃないか？

圭一に出番は来るのだろうか。

>>298に便乗
梨花の能力について

症候群にかかった人が症状の進行にあわせ、強迫観念がかなり重くなった状態で人を殺す夢を見る(実は高段階の症状)
↓
夢を見た本人はあたかも現実にあったかのように錯覚(これは別にストーリー進行によってはなくてもいい)
↓
梨花の能力はある種榎木津と同種で、症候群の人間が見た夢を読み取る
しかし梨花が幼いゆえか、若しくは榎木津と若干異なる見方をするゆえ、何度も過去を繰り返し見たと錯覚

てのを考えたんだが
穴もいくつかボコボコありそうだが、京極ワールドにあわせたら楽に辻褄あわせできるかなあと

駄文すまん

そもそも羽入をどう扱う？
完全スルー？

>>羽入
最後にちょっと実在を匂わす程度の描写を入れればいいんじゃないの。

羽生は三津田信三みたいに最後に残る不思議として取り扱えばいいんでない？

又市さんが演じたタケミナカタのように解釈できないかな。

まつりばやし採用して羽生は梨花のいとこだったってのは？
ちょっと奇形で頭部に角が生えてるような隆起がある(実際あんな大袈裟な角じゃなくても)
梨花がその角を見て羽生こそオヤシロ様であると勘違いしたとか。
んで奇形故に村にいても見えない扱いを受けてる→オヤシロ様は私にしか見えない！で更に梨花の妄想が増長とか

>>313
梨花ちゃんすごく可哀想な子になってしまうwww

>>311
「合理的な解釈も可能だけどもしかしたら・・・？」みたいな感じか。
まぁ三津田じゃホラーになっちまうけどなｗ

無理に京極世界に合わせなくても良いんじゃない？
京極世界にだって超能力は出てくるわけだし、
鉄鼠の鈴の行方みたいな臭わせ落ちもあるし。
多少無理がある設定でも、詭弁で納得させちゃうのが京極堂だと思う

久保の最期のシーンとかな。
冷静に考えたらありえないことだけど、
なぜか納得できてしまう。

とはいえ、さすがに羽入の扱いには気をつけた方がいいと思うんだ。
間違えると全部崩壊しかねんｗ

このシリーズって毎回なにかしらのテーマが（蘊蓄とは別に）盛り込まれてるけど、
今回は何になるんだ？

魍魎は「境界」、邪魅は「個人と世界」って感じで。

後神と関連するが、
過去にあったことに縛られることと、そこからの解放というテーマでどうだろう。
ひぐらしの登場人物は圭一を筆頭に、過去に色々やらかしてる人間が多いからな。

関口はそんな彼らと自分を重ねるとか。
関口にとって、姑獲鳥の一件は一生忘れることのできない出来事だっただろうし。

>>319
「犬を散歩に連れていく時は縄で縛る。
　しかし犬が大きければ、引き摺られている人は散歩させられているようにも見える。
　過去を糧にする事と、過去に囚われる事。
　その違いはただ犬の大きさ、それだけなのだよ関口くん。
　そして屡々引き摺られている飼い主は滑稽だ」

ループ世界の経験を元に、適切な行動を取れたのが祭囃しだが、
今作ではむしろその記憶が暴走の引き金となって事件が起きるのか。

>>319
沙都子が自分の過去と向き合うと、
必然的に両親の殺害事件にも触れざるを得なくなるよな。
さすがにその憑物を落とすのはまずくないだろうか。

>>322
絡新婦の理みたいなケースもあるからなぁ。

>>322
どっかで本当に事故だったって結論見た覚えがある

>>324
澪尽し編では事故ということに改変されてたね。
まぁこっちを公式とするならそれが正しいんだろう。
ただ原作者が書いたシナリオじゃないからなぁ・・・。
主要人物の過去に関することの改変である以上、原作者の許可はもらって書いてるんだろうけど。

個人的には鬼隠し〜祭囃しまでの８編とは別の物語だと思ってる（過去の出来事も含めて）。

三津田信三って誰かと思って調べてみたが、
こういう人がいるのか。
京極に似た小説書いてるのかな。

京極というよりは横溝＋色んなホラーからの影響を受けてるね。

「この世の全ての出来事を人間の理知だけで解釈できると断じるのは、人としての驕りである。
かといって安易に不可解な現象そのものを受け入れてしまうのは、人として余りにも情けない」

というのが考え方の根本にあるからか、どっちのサイドにも極端に偏らないスタンスが気に入ってるな。

それと徹底したメタ嗜好か。
「作中作を先に発売し、その本に書かれた内容を元に怪異が侵攻していく」という作品とか書いてる。

>>325
事件の真相って
たまたま綿流しの夜に一人死に一人行方不明になってただけ
超偶然で、オヤシロ様の祟りとか関係ありません
って事だろ？

だったら北条夫婦はただの事故でした
の方が救いがあるじゃないか
京極堂ならそういう事に落ち着けると思う

>>328
そうか？頼子が加菜子を突き落としたって事も明らかにしたし。
まぁ本人が生きてるか死んでるかの違いがあるが。

絡新婦の時は碧に「全部落としてしまうのは少々酷な気もする」とか言ってたからな。
全部明らかにするとも限らない。
（結局全部明らかになるのが今までのパターンではある）

ちなみに事故といえば事故だが、
沙都子が両親の胸に飛び込む→後の柵が壊れる→両親沙都子を突き放し自分たちだけ落ちる
という流れなので、沙都子が責任を感じてしまうのも無理は無い。

まぁそれでも明確な殺意があったわけじゃない・・・
ということである程度落とすことはできるよな。

>>330
でもそれは澪尽しだけの設定なんだよね。
今となっては真相はわからない、としておくのが無難か。

榎木津の能力なら羽入が見えない世界でも
梨花が見た記憶の中で羽入が視れそうだな。
皆が見えない解釈としては姑獲鳥と似た理由で。

なのですが３人もおったら書き分けしんどいから
羽入にはいなかったことにしてもらったらいいんじゃね？

榎さんは沙都子や梨花をかわいがりそうだ。
（ロリコン的な意味でなく）

雛見沢に菅野を放り込んだら……

>>334
「にーにーとはなんだ！呪文か？
そんなもの僕だって云える。くわばらくわばら。
どうだ、参ったか！」
とか叱りそうな気もする

そういやこの話っていつ起きた設定？
とりあえず本島くんいるし、邪魅・百器風の後であるのは確定か。

>>337
もともとひぐらしとの間に30年の差があるんだし
こまけぇこたぁいいんだよ

そういやそうだったかｗ
ひぐらしは８０年代前半の設定だもんなぁ。
気にしたら負けかｗ

石燕の書いた後神を見て一つ気になることがある
海老反りになって左手は手の平を上に、右手は手の甲を上に向けると
（つまり常態で左手は手の甲が上、右手は手の平が上）
それぞれ親指は右を向くだろ
ところが石燕の絵では親指は左を向いている
ということは、この後神は左右の手が逆なんだよ
石燕がこんなミスするとは思えないし、たぶん意図的に逆なんだと思う
俺らが右手だと思っていた手は実は左手で左手だと思っていた手は右手なんだ
ここでこの後神は手が左右逆についていると考えるわけだけど、可能性はもう一つある
実はこの絵は海老反りになっているのではなく、腰をくの字に曲げて覗き込んでいる絵なんじゃないか

あとひっかかるのは「うしろ神は臆病神につきたる神也」の一文
臆病神とは臆病者や優柔不断な人間に取り憑く妖怪であって、人間じゃないんだ
そのままの意味でとればこれは妖怪に憑く妖怪ということになってしまう
ちなみに臆病神といえば震々の別名で、恐怖を感じた人間の首筋がぞっとするのは
この震々が人間の襟元に取り憑くためとある
構図で言えば人間の襟元に憑いた震々の後にいるのが後神、想像すると少し間抜けだな

>>175では「後神は足音など立てずさっさと後ろ髪を引くはずだ」としているが
そもそも後神が現れるときはまず目前に現れる。それがいなくなったと思ったら後にいる
足音とは違うが注意を引くという点では変わらない、というか姿を現している分
あとの行為が心情的な意味より驚かせることを目的にしているように感じる
後神と後ろ髪を関連付けて考えたのは村上健司氏（沼上さんのモデル）だけど
私的には後ろ髪に関連性はないとする水木御大の説を推したいね

まあ全部素人の考えたことなので話半分に聞いてくれれば

リアル中禅寺さんですか？

>>342
お前は大学で民俗学でも勉強してんの？

いや、>>342にもある通り浅学極まりないまったくの素人だｗ
今読み返すと結構無茶なこと言ってると思う
ただ左右の手云々は前から気になってたんだよな
考えたんだけど、後神って「うしろ上」なんじゃないかな
うしろ――つまり背中が上。絵で云うとやっぱり海老反りではなくて
屈んでる姿勢。着物は後ろ前に着てるのかな
まあこの場合顔の向きがありえないので無理があるか
ていうか妖怪話もここまで来るとスレチかも…あとは控えます

いやこういう解釈の違いも作品に流用できると思わんか？
せっかく多々良センセイもいるんだし、
京極堂と妖怪談義させてもいいだろう。

あるいは後半で別の解釈を持たせ、
憑き物落としに流用することもできるんじゃないか。

>>345
顔は後頭部に目があるんじゃなくて顔面が髪の毛に覆われてるようにも見える。貞子みたいに

>>347
そう見れば後神は後頭部に髪が生えていないことになるのかな
後ろ髪を引く妖怪に後ろ髪が無いって云うのは面白い解釈かもしれん

傘が裏返っているのも気になるな。骨の多い和傘って早々裏返らないと思うんだ
で、傘で気付いたんだけど和傘には蛇の目傘って云うのがある
蛇の目はそのままへびの目を象った模様、二重丸の中の丸を塗りつぶした図形だ
後神の頭頂部の一つ目は蛇の目なのかな

多々良センセイか君は！
まったく妖怪バカの多いスレだ！

>>345
344だがお前の解釈素人にしてはすごいなって言いたかったんだが
どんどんこういうのやってくれよ
どうせ最初のスレ主旨とはかなり違ってきてるんだし
元々過疎スレでまだ半分も言ってないんだし
まったりこういう談義もまぜていこうぜ
なんかたまにリアル関口とか降臨して小説落としてくれるし

京極スレらしく妖怪談義もいいもんだ。

ってか意外とひぐらしと京極両方知ってる人多いのな。

初めて見たけど面白いなこれ

雛見沢に又市さん達が仕事をした痕跡があるとかおもしろそう

保守

保守なのです

保守なんていらねえｗｗ

>>340-348を読んで、なんか俺も自分なりの解釈をしてみたい！
と思ったものの、この頭じゃ何も浮かばねぇ。
ので、無理矢理捻り出した俺なりの考え。


傘が裏返ってることについて。
（つーか俺はこのスレにある画像を一つも見れていないので、
傘が裏返ってるってのは>>348で知った）
傘の裏っ側が見えてる状態。
「裏＝後ろ」
後ろが見えてる。
「うしろがみ＝後ろが見」

さらに、臆病神の後ろに憑く妖怪ってんなら、
臆病神に憑かれてる人間のことを、臆病神の後ろから見てるんだろ？
人間からすりゃ、臆病神の後ろにいる奴が自分のことを見ている。
「後ろが見」ているってわけだ。


っつーわけで俺は「うしろがみ」のことを、「後神」「うしろ上」、そして「後ろが見」を掛けているものだと考える。

こじつけすぎだし、めちゃくちゃなのは自覚している。
だから言い逃げするぜ！

言い逃げとか言っちゃったが、また思いついたので書く。
俺は「後神＝後ろ髪」っていう考えは面白いと思うので、なんとか関連付けたい。
っつーわけでさらにこじつけ。


後神は臆病神に憑く。
>>176の天女を例に挙げさせてもらうが、
天女は子供を置いていく。
「子供を置いていって大丈夫だろうか」という不安、恐怖を抱え、臆病な気持ちになる。
天女が臆病神に憑かれる。
すると、その臆病神に後神が寄ってくる。
ってことは、臆病神ってのは「後神が惹かれる」存在。

ただこうなると、>>170の「人のうしろがみをひくといへり」が納得できない。
んで、これはもう完全に妄想だが、
後神が、良い妖怪っていうのはどうだろう。
臆病神にも「神」って付くよな？
つまり臆病神も、天女の後ろにいる神（＝後ろ神）ということになる。
その臆病神を、後神が引っ張って天女から離す。
そうすることで、天女は臆病神から解放されるんだ。
これなら後神の行為が「人の後ろ神を引く」という意味で説明できないだろうか。

おおおおおもしれええｗ
これこんだけいろいろ出てんだから
一つぐらい石燕が狙った思惑と合ってるかもな
当時もこうやって石燕の画集見て議論してたやつがいたんだろうなあ

説明も何もなく、絵だけが残されてる奴とかもあるもんな。
「わいら」とかがそうだけど。

>>360の言うとおり『畫圖百鬼夜行』は説明書きがないものがほとんだね
後神が載っている『今昔百鬼拾遺』については、創作が多いらしい
岸涯小僧という名前は創作の可能性があるように
後神も石燕オリジナルのものかもしれないなぁ。村上氏も創作だって言っているしね

言葉として解体していくと「うしろ」には「背中」「うしろ姿」「過去」という意味があり
またマイナーなものでは「舞台の後方で役者に台詞をつけたり着付けを直したりする者」という意味もある
さらに「前神」という言葉も存在するらしい。関係があるかはともかく
前神は２座以上を祭った神社で、主神を除いた他の神のこと
だからと言ってその主神を後神というわけではないみたいだしやっぱり無関係かな
言葉だけで解明するのは難しいな当然だけど

ていうか皆の石燕の絵の解釈を聞きたいな。俺もう見過ぎてよくわからん
ウィキペディアに大きい画像があるので良かったら

>>361
ウィキ見てきた。
やっと後神の絵が見れたぜ……。

裏返しの傘、前後逆の着物、髪の生え方。
これらを見る限り、共通するのは
「逆」「さかさま」「後ろ」
って感じか。
後神が、木のうろ（？）から出てるのも気になるな。
「うしろ」と「うろ」って、似てるな。関係なさそうだけど。

思いっきりsage忘れた……

＞「うしろ」と「うろ」って、似てるな。関係なさそうだけど。

いや、これはちょっとした発見かもしれん
後神の体勢、反転した「し」に見えないか？
逆向きの「し」が「うろ」から出て「うしろ」とかどうだろう

なんと知的好奇心の刺激されるスレよ

逆なんだよお。センセイはにやにやと気味の悪い笑みを浮かべた。
「何だよ、逆って」
「わからないのか沼上さん。後神だよ後神！　この図に共通するのは――」

「さかさまだッ！」
「そう、逆さま――ん？」
突如割り込んできた男の声に、俺とセンセイの目がそちらへ向いた。
俺たちが座っているところの、通路を挟んだ隣のテエブルに三人の男たちが居た。
若い男が二人と――いやに綺麗な、人形のような顔をした男が一人。
若い男たちは困ったように綺麗な男を見ている。
「榎木津さん、いきなり何言い出すんですか。
　ああごめんなさいねそこの方たち、気にしなくて結構です」
若い男の一人、前髪が欝陶しい男が、俺たちを含む周囲の人間にに頭を下げた。
「へこへこするなマスカマ。さっき出会った女学生だよ。名前は何といったかな。
　まあいい、あれは逆さまのあべこべだ」
「あ、あべこべって」
もう一人の平凡な若い男が綺麗な男の言葉を繰り返す。
周りの目が気になるらしく、そわそわとあちこちに目をやる彼の声は、
少し抑え気味の小さいものだった。
そうやって、暗に綺麗な男に声を抑えるようにと示しているようだ。
どうやら――通じなかったようだが。
「何をぼそぼそしゃべッているンだ佐渡島君！
　君は猿か！　猿のようだぞ！」
猿はぼそぼそ喋らないだろうと思ったが、佐渡島とかいう平凡な男は嫌そうな顔をした。
前髪が欝陶しい男は、けけけと笑っている。
恐らく彼らにしか分からないことなのだろう。

俺はあの三人から目を逸らし、センセイに向き直った。
「で、後神が何ですって？」
しかし、センセイは未だに三人をじろじろ眺めていた。
舐めるように、という表現がひどく似合う目で、気持ちが悪い。
「おいセンセイ」
「沼上さん、こんな辺鄙な村にどうして彼らのような三人が来るのだと思う。
　僕らみたいにオヤシロ様目当てかな」
「地元の人じゃないの」
「違うだろう、これだけの村ならみんな顔見知りのはずだ。
　女学生、なんて表現はおかしい」
「センセイだって顔見知りの名前をなかなか覚えないだろ」
センセイが黙ってしまった。
うんうん唸っている。まるで牛の鳴き声にしか聞こえない。
みおんとしおんですか。
前髪が欝陶しい男が言う。
「そう、その女学生たちだ。
　あれは――」
逆なんだよ。綺麗な男はそりきり黙って寝転んだ。



すまん、勝手に書いてみた。

ああ、間違い……。

×逆なんだよ。綺麗な男はそりきり黙って寝転んだ。

○逆なんだよ。綺麗な男はそれきり黙って、その場に寝転んだ。


何か他にも誤字脱字ありそう。

乙！！
面白いな

ラスト３行でゾクッとした
やべーおもしれー

乙！
でも榎さん達って多々良先生と面識無かったっけ？

>>371
そういえばそんな気が……。
手元に本がなくて確かめられない。
……こまけぇことはいいんだよ！



本当に申し訳ございません。

単行本で出てる限りでは面識はないはず

でもみおんとしおんが逆なのって
ミステリ的になんか意味あったの？

ミステリっつかひぐらし的に意味がある。

何にせよ俺は単なる思いつきで書いたんで、矛盾やら何やらが酷ければ無視してくれー

塗仏で中禅寺・関口・鳥ちゃんの３人と多々良先生は会ってるね。

ぬの人は確か百器でそれ以外の人と面識できたんじゃなかったかな。

上でもちょっと言われてるけど、
京極シリーズって妖怪そのものの蘊蓄より、その背景にあるもの、
歴史とか口承とか、宗教とか自然科学の話の方が圧倒的に多いんだよね。

で、夏彦が言うには妖怪そのものの研究はできないってのね。
ある学問を突き詰めるとその妖怪に行き当たるかもしれないけど、
妖怪自体を研究しようとしても即行き詰まるらしい。
語ることが無くなるから。

民間伝承とか、その辺りを突っ込んで調べたら妖怪的なものが浮かび上がるのかもね。

妖怪そのものの定義が一定してないからな。

昔は、状況（コト）だったし、その内キャラクター（モノ）になったし。
水木氏の妖怪像にも影響されてるし。

小松和彦氏によれば、異人＝妖怪＝神でもあるらしいしね。

ひぐらしが出始めの頃は「京極っぽい」と言われたこともあったなあ。

裏に謎の組織が！
っていう超展開なんか、
案外京極とも馴染むんだなｗ
（まぁ塗仏で京極もやってるけど）

>>378
謎の組織は暴走した国家機関でした
っていうのはハリウッドのあるあるだけどな

中学生に負ける特殊部隊だし、
榎さんたち相手だとボコボコにされるだろうなぁ。

>>380
小学生じゃなかったっけ？

>>381
梨花と沙都子は小学生で他の部活メンバーは中学生設定だった筈…

―――――祭囃子のようだ、と思った。
何千もの蝉の声は夏の暑さを何倍にも増して感じさせるので不快になる。
否、蝉の生涯の短さ故に最期の悪足掻きと言わんばかりに鳴いている様子が不安にさせるのか。
土の中で未来を夢見る幼きものに見せ付けるかのように、あるいは嫉妬しているかのように喚く、騒ぐ、叫び続ける。
祭囃子が止んでしまえば祭は終わってしまうのだ。

夏の終わりは、祭の終わりは、なんだか物悲しい。

私は―――――
私は叫び続けていられたのだろうか。
それとも土の中で外の世界に憧れながら指をくわえて腐って死んでいるのだろうか。

いずれにせよ私の祭は幕を閉じたのだ。

いつの間にか蝉の声は止んでいた。

次の祭の準備のためだろうか、辺りは不自然に静かだが空気がざわついている。
私の祭は終わったはずなのにまた心がざわつく。


―――――嗚呼、蜩が鳴いている。

素人臭くてスマソ。
じゃみで京極夏彦が全章の冒頭を死に纏わる言葉ではじめたように、各章のはじめにひぐらしのサブタイトルが入ってたらにやりとするなあと思って。

いや全然素人臭くなんかないぞｗ

むしろプロいｗ
もっとやってくだちい

いやプロくはないだろう

すげええええ
こういう冒頭で始められると誰の視点なのかが気にかかって
どんどん先読みたくなる

一瞬、蜩が鯛に見えたのはナイショだ。

――――罪滅ぼしなのですよ、と少女は云った。

｢僕はずっと見て観ぬ振りを――しているのです。昔も、今も。きっとこれからも。だからきっと僕は死に続けるのです。ずっと。ずっと。｣

可憐で幼けな容姿にも関わらず老婆と話をしている錯覚に陥る。

――だからこれは御仕置きなのです。と老婆のような少女が結んだ。

何もせずただ見て居ることが罪ならば私だってずっと見ていた。ただ見ていた。
――――何もせず。

｢貴方だって殺されていくのをただ見られるのは厭でしょう。｣

厭だ。
否、本当に厭なのだろうか。
置いてきぼりにされるのは寂しい。
寂しい。助けて。
厭だ、厭だ、厭だ。
嗚呼でも独りは―――楽だ。

私はわからない、と伝えると少女は激昂した。

―――馬鹿にするな
鬼の形相とは善く云ったものだ。

似合わない。入れ物と中身がちぐはぐだ。
まるで下手な声優が吹き替えた外国映画のようだとぼんやり思う。

ややあって少女が一息着く。
｢余所見れば雛見澤は愚かしく、狂っているように見えるでしょう。しかし我々は田舎者だが阿呆じゃない。何人かの年寄りは外で暮らす方法を知っているのですよ―――誰ひとり行動に移さないし口外はしないですけれども｣

一体何故。知っていたならば今頃―――今頃あの人は。私は。

｢ここの村人は皆子供なのです。幼いのです。親離れ出来ていないのです。親鳥から離れた雛は生きていくのは難しいでしょう。巣立ち方を知っていてもまだ巣立てる程成長できていない。｣

じりじりと太陽が肌を焦がす。
少女は汗ひとつ掻いていない。

｢だから我々にオヤシロ様が憑いているのでなく、我々がオヤシロ様に憑いているのですよ。親子の情に理由がないように理なんてそこにはないのです。―――だから子を持たない者が親の気持ちを解せぬように、余所者には決して解せないのですよ。｣


私はなんだか拒絶された気になる。
私も――私も仲間に入れてはくれぬだろうか。

すると少女は困ったような顔になり懇願した。

｢憑物を落とさないで下さい。この村に憑いているものは僕の大切なものなのです。｣

――お友達に伝えてください。

そう括ると老婆のような少女は林の中に消えた。

>>383は入江視点、
>>390はりかと関口視点で書きました。
素人の同人感覚と思って許して下さいね。
蘊蓄が書けないので京極堂、多々良先生を書いてる人はすごいな！

ひぐらし読んだのかなり前なのでキャラが違ってたらごめんなさい。

>>ID:X130g3iY
ＧＪ！
何気にひぐらしキャラ視点で書いてる人は少なかったからありがたい。

つーか入江か、気付かなかった。

>>392
俺は妖怪の蘊蓄なんか皆無だよ
全部wikipediaの情報
それを都合のいいところだけ抽出して組み換えて
京極や多々良先生に喋らせてるだけ

>>393
入江は憑いたものが素直にすっきり落ちるんじゃないかなーと思って。
ひぐらしは子供の話だしその将来を案じる村人以外の大人はいるな、と思ったんだけどわかりづらいね。

>>394
蘊蓄を話に折り込んで各キャラクターの特徴を生かしてるのはすごいと思った！てか普通に京極作品を読んでる気分になったし続きが気になった。

でも皆の妖怪談議なり京極とひぐらしの接点だったりを読むのは愉しいね。

私は雛見澤(雛)に対しオヤシロ(親)という名前から村の名前が変わったことでどーたらこーたら考えてたけど文章にするのは難しいし伝えたいこと全然だったよ。

みおんの橋姫もどう絡ませるかわくわくするね。

>>390
これもいいわあ
ほんとに職人に恵まれたスレだな

おお、このスレまとめて全部読みたいな。最終的には雛見沢は滅亡して終わるのかな。

>>395
橋姫伝説に目明しと共通点があると言えなくもないんだよな

（橋姫）　　夫を取られた公家の娘が相手の女に嫉妬、生きながら鬼女と化した後、
　　　　　　女やその親戚縁者、終いには関係ない人間まで殺し始める　

（ひぐらし）圭一＆魅音の仲に嫉妬、”鬼”と化した後、（以下略


後、宇治の橋姫神社に祀られてる瀬織津姫（せおりつひめ）は穢れを川や海に
流す女神ってのもなんか使えそうな気がする。
なんかこの女神伊勢神宮にも関わりがあるみたいだし。
　　　　

なんかこのスレ凄いな・・・
全部読み返してみる。

憑き物落としの対象がたくさんいて大変だなこりゃｗ

>>398
そうするとどうにかして雛見沢と宇治か伊勢を関連付けたいね。
綿流しは伊勢神宮から来た云々って。

雛見沢は白川郷付近がモデルだし調べてないけどそこらになんかありそうと無責任に言ってみる。



なんとなく上に出てた話の大筋に肉をつけてみた

木場の管轄で一家惨殺事件が起こる→唯一の生き残りが雛見沢だのオヤシロだの言うけど意味不→雛見沢をよく知る大石に聞く→オヤシロ様が鍵となるが住民の話がよくわからない→京極堂へ

一家惨殺の事件で足音が余分に聞こえるオカルト現象と某村の呪われた祭についてカストリ誌→京極に聞く→関鳥取材で雛見沢へ

霰もない噂で全国から注目を浴び、村人は村八分が怖くて口にはしないが失踪について園崎が絡んでると疑う→園崎家、榎に依頼

今川→公由家になんかを鑑定→こういうのは中禅寺さんの管轄なのです→京極

朱美→生家の恩人だがなんだかが雛見沢付近に越す。旦那が岐阜あたりに今いるようだし待つ間にでも尋ねてみっか。→園崎に捕まる

多々良先生のくだりは詳しく書いてるし、こんな感じならはじめられるかと妄想した。
不備が沢山あるけど

京極大忙しだなｗ
それだけ引っ張り出そうとする奴がいれば
尻も重たくなるってもんだ

それだけ多いとラストに一回の憑き物落としでは無理だなｗ
鉄鼠みたいに中盤で何人かは落とした方がいいかも。

蛇足だが後神はどうも岡山に関係がありそう
水木御大が後神の目撃談として岡山での話を挙げているし
どうやら「後神」と書いて「ごかん」と読む姓の人が多いのも岡山らしい
もしかしたら泥田坊同様、後神は実在の人物を示したものなのかも

>>405
後神の目撃談kwsk

木場はスレの前の方に多々良先生と出会ってる書き込みがあるし、オヤシロ様については多々良先生の協力を仰ぐ方がいいかもね。

>>406
妖怪漫画家・水木しげるは「後ろ髪」と「後神」とは関連性のないものとし
岡山県津山地方に後神が現れた話を述べている。それによれば
臆病な女が夜道を歩いていたところ、突然現れた後神がその女の束ねた髪を
くしゃくしゃに乱し、火のように熱い息を吹きかけたという
また、風を起こして傘を飛ばしたりして驚かしたり
冷たい手や熱い物を首筋につけたりするものともいう

wikiより

京極堂は高野一二三と面識があり、雛見沢症候群を知っているため関わらないように警告するとか

研究者時代の知り合い？>>一二三
美馬坂や堂島とも面識あった設定にすると色々繋がってくるか。

雛見沢症候群の研究を大佐が放っておくとは思えない。

>>408
匣の時と違って、知ってる人間が全ての元凶で
その真相もすぐ看破できるだろうから
最初から京極が症候群を知ってる設定だと
全部知ってて動かない榎木津並に胸糞悪い

同じ研究チームだと名前は知っているが面識はないし、鷹野は一二三と関係があることを隠して改名してたから、
一二三がある特定の地域にあるウイルスについて研究していることは知っていてもその地域が雛見沢で鷹野が一二三の養女ということは知らない、でいいんじゃないかな。

>>407
ありがとう。Wikiに乗ってたことか。
林真理子だったかな。江戸時代に女性の髪をばっさり切る凶行(それは妖怪というか曖昧にお化けという感じだったと思う)が流行ったっていう話があったから昔から後ろから髪に悪戯することはよくあったのかもしれないね。

水木御大は良くも悪くも発言力がでかいから、
伝承や文献といった裏付けが無い言説もあるので注意。

ひぐらしの檻
おやしろの夏
綿流しの宴
けいおんの澪
ギー太の恋

中禅寺｢父さん、僕の顔をお食べ｣

>>414
おい途中から関係ないの混じってんぞ
>>415
なｗｗｗぜｗｗｗｗｗｗ

久しぶりに来たら、すごいことになってんのねw
ってゆうか、ここの職人さん達、今度立ち上げるコンビニ本で書いてくんねーかなー。
許可さえとれれば絶対面白いと思うんだけどね。

京極側・ひぐらし側、双方これだけ登場人物がいても、
キャラが被ってる奴がほとんどいないってのもすごい話だなｗ

ああ口調が被ってる奴ならいるか・・・。
（マチコと梨花と羽入）

>>418
作者の精神年齢が違うからな

竜騎士は良くも悪くも同人的だからね

京極のキャラもかなりキャッチ―だとは思うんだが

分厚いラノベみたいだもんな

すべては決まっていることなのです――少女は静にそう告げた。
山深い寒村で起こる、毎年一人が死に一人が消える祟り。
疑心に駆られ、鬼に魅入られる物達。
誘われるように雛見沢村を訪れる文士・関口、探偵・榎木津等に迫る事件の跫。村に潜む憑き物を、京極堂は落とす事ができるのか？



人か、祟りか、偶然か――。
京極堂、蜩の鳴く村へ。

うめぇなｗ

>>423
ＧＪ

>>423
読みたくなるなるｗ

しかしここの職人達みんなクオリティ高くて
ワクワクするわ

>>413
邪魅と魍魎のビジュアルが逆なのは何か意味あんのかねぇ。

ttp://f.hatena.ne.jp/images/fotolife/g/ggg_mik/20071008/20071008194927.jpg

>427
それ水木先生が「間違えた」とか言ってなかったっけ

>>428
間違えたのかｗ
石燕の絵なんかにもそういうのあるかもなあ
歴史的に重要視されてる文献の中にも書き間違いで意味が
全く違ってるものってけっこうあるし

石燕は創作妖怪も多かったはず。

　　　　　　　　　_,,.. -──-- ､.,_/⌒ヽ　　　　　　　　／￣￣￣￣￣
　　　　 　 ,.::'"´::::::::::::::::::::::::::::::_;:,!　i　 ﾉ'-､　　　　　/.　何.　道.　あ　.大
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　　　/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::[_'ｰｧ'　|｀ヽ　）,　　　　 |. 　 も.　の.　た　夫
　　 ,':::::::::;::::::::::::::/|::::::::::::::::::::;:::::!､__,ﾊ､_ノ､_,.>.　 　 |.　 .思.　石　の　で
　　 |:::::::;'::::::::/_/__|:::::/´|:::::::ﾊ:::::::';:::::::::::';::::|.〉 　 　 |　　 っ.　こ　存　す
　　 |:::::::|::::::/|:/__ |:::/　 |::::/‐!-:::::i::::::::::::|:::|.　　 　 .|. 　 て.　ろ.　在　よ
　　 ﾚ､__|ﾊ_| '￣｀ヽ'　 　ﾚ',.=＝､/|:::/|:::::|:::|.　　 　 .|. 　 い.　の　な
　　　 |:::::::|:|""　　　　　　　　　　`i/:::|_ﾊ|:::|....　　　 |. 　 ま 　よ　ん
　　　 |::::::从 　　　　 '　　　　 "",ﾊ|::::|ノ::::::|.　　 　 .|. 　 せ.　う.　て
　　　ﾉ::::/|:::|ヽ､　　「￣｀i　　　,/::::|::::|::::::i::::',.　　 ＜. 　 .ん　に
　　∠､:::::|:::|へ|｀ヽ､.,__‐'_,,. イ/::::/|:::|::::::ﾊ::::|..　 　 .|. 　 か　誰
　　　　レﾍ､|_,＞イ　 |　　／｀レ'､/:;ﾊイ::::|/ 　　 　 ', 　 ら　 も
　　　 　　 ,..‐''/　.|　 |／　 ／　 /｀' ､ﾊ'"　　　　　　ヽ､
　　　　 ／_,ｒ/　　|／　 ／　　 /_　　とヽ.　　　　　　　　￣￣￣￣￣
　　 〈Y　（_,ｲ　　/　 ／　　　Y___）　　　 ',
　　 _ﾊ.',　　|.　/　／　　　 　 |　　　　 　 |
　,.ｒ''"ヽｱ｀r」､__/____　　　 ___!　　,.-､　　|
/　､ ヽ._|､ﾉｷ　（＞＜）￣´ｭ7　　ヽ-'　　 ',
　､ ヽ,.ｲﾍ〉､へ､.,________,,.ｧ'"-‐ ､_　　　　ﾉ-‐ｧ､
:ｱｰ'´:::|　ヽ!ｰ'＾ヽ-ﾍ-／_)　　　　 　　　/|:::::/7

ほしゅ

おいおい、久しぶりに来てみたらなんだこの魑魅魍魎どもは
いいぞもっとやれ

ほしゅ

ほしゅ

普段どこの板にいるのか知らんが
ミス板じゃ数ヶ月は保守なんて必要ない

保守必要ないってレスがついてから
とんと進まなくなったな
やっぱり神職人が投下してくれて初めて機能してるのか…
俺も文章力があればなんか貢献したいんだがなあ

―――初めに―――

この物語は以下の作品を用いた２次創作です

京極夏彦著　「京極堂シリーズ」
竜騎士０７作「ひぐらしのなく頃に」

そして以下の作品の概要や真相に触れています、ご了承ください

京極夏彦著　「姑獲鳥の夏」
竜騎士０７作「ひぐらしのなく頃に」

また、文中の誤字・脱字・言葉の誤用・文法的な誤りなどは仕様もとい、指向です
決して、推敲の不足や文章力の欠如等によるものではございません、重ねてご了承ください

我はオヤシロさま。
我こそはオヤシロさまの祟り。
我を祟めよ、讃えよ、そして畏れよ。
我が紡ぐは祟りにあらず、死にあらず。

我が紡ぐは歴史なり。
歴史は祟りを語り、我が存在を
永劫に語り伝えるであろう。

我こそは祟りなり、
肉で出来た身を超越し者なり。
この身が例え朽ち果てようとも、
我が紡ぎし歴史は
永遠に残り続けるであろう。


「ひぐらしのなく頃に」より

目覚めた、目覚めてしまった。
目が覚めなければよかったのに――少し思う。

けれど、今日も陽（よう）として日は昇り、陰として月は沈む。

今日はいつ？　歳を取ると月日の早さに目がくらんでしまう。

時刻は平等ではない、そう思う。
５歳にとっての１年は人生の５分の１である。
５０歳にとっての１年は人生の５０分の１である。
生きれば生きるほど、速度が早くなる。

まるで、同じ事を何度も繰り返しているように。

今日、目にする陽と、昨日の陽は何かが違うのだろうか？
去年の今の陽と、今年の陽は何かが違うのだろうか？

今日はいつ？　昨日？　明日？　それとも？

ただ、それでも、時刻は刻刻と過ぎていく。

何かが泣いている、鳴いている、啼いている。

ああ、あれは・・・せみ？・・・ひぐらし？・・・とり？・・・とり！？

「鳥！！」
　思わず叫んでしまった。
「何ですか先生！、いきなり！！」

　ここは・・・夕暮れに染まった世界のどこに自分がいるのか、わかるまで一刻かかった。

「寝ぼけたんですか、僕は鳥ではなく鳥口ですよ」
　ごめん――そう答えて、私は私を取り戻す。
「もうすぐ雛見沢につきますよ」
　時刻は４時を大きく過ぎていた、朝の８時前に出たのだから８時間以上も過ぎている。
５・６時間で着くと予定だったはずだが、思ったよりも時間を喰ってしまったようだ。
私は窓を大きく開けた、東京とは違う匂いがする。

ああ、ひぐらしが鳴いている。


「後神の刻（とき）」〜神降ろし編（出題編）〜

六月十六日（木）

「ご免ください、ご免ください」
　無粋な声によって私の静寂は打ち砕かれた、あの声は多分鳥口だろう。
鳥口は所謂（いわゆる）カストリ誌の「月刊實録犯罪」の編集者である。
私は文筆業で身を立てようと、志を立てたのだが、
何箇月もかかって面白くもない短編小説を送り出しているようでは、今のご時世生活ができない。
とはいえ、私のような人間に他の商売など最初（はな）からできないわけで、
已む（やむ）を得ず、小説以外の雑文の執筆を引き受けざるを得ない羽目なのである。
確か、原稿の依頼を受けていたのだが、あの締め切りはいつだったろうか？
今日・・または昨日か・・・だが一枚も書いてはいなかった。

　ここ３日ぐらい持病の鬱を再発してしまい寝込んでいたのだ。
私は学生時代に神経衰弱に陥り鬱病と診断されている。
鬱病は治らない病気ではない、だが再発しない病気でもないのだ。
なぜ再発したのかは―――――だがこうなってしまった以上仕方がないのだ。
妻には夏風邪と言い張った、妻も心得ているらしく詮索はしないでくれた。

　この３日間私の家は水を打ったように静かだった、静寂はいい。
結局私は思考を停止している。
あの日私が妻に何を言ったのか、何を忘れているのか、そんな事はどうでもよくなっている。
　私において日常を生きるというかとは何も考えないという事と同義であるようである。
考えるのを止めれば、大方の日常は平穏で生暖かく心地がよいのである。
　進歩がない事は素晴らしい事だ。
そう思うと、まるで膜が一枚剥がれたように、世間が明るく思えてきた。
これでいつものつまらない日常に戻る事ができる。
そう思った
その時―――「ご免ください、ご免ください」―――私の静寂は打ち砕かれた。

それでも―――
　私は襖を閉めて蒲団を被った、会いたくなかった、
原稿を書けなかった言い訳するのが辛かった。
　そんな私の様子を察して、妻が玄関に向かう。
　蒲団を被っていると妻の声が聞こえる。
　多分私の状態を説明しているのであろう。
私は蒲団を被ったまま、客が帰るのを凝乎（じつ）と待った。
しかし―――客は帰らなかった。
　どたどた言う跫音が聞こえて襖がすらりと開いた。

「何だ先生――困ったな」
　鳥口守彦（とりぐちもりひこ）は私の隣に座った。
「聞きましたよ、奥方から、夏風邪ですか、大変ですな、
　ところで先生締め切りてのは、いつだったか覚えてますか？」
　鳥口は巫山戯たように聞いてきた、答えられない私は鳥口に背を向けたまま狸眠りを決め込んだ。

「わっはっはっは、先生やめてください、いいんですよ、暫くうちの本は出ないですから」
「出ない？」
声が掠れた。
「引っ掛かりましたね、起きてるじゃないですか」
「う、嘘か」
　ところが嘘じゃありません、鳥口は眉をへの字にして神妙な顔をつくったような顔をして
「――ネタがなくて、雑誌が発行できないんですよ、うちは猟奇事件一辺倒ですから」
「――そうか、なら書かなくていいのか」
私は胸をなで下ろした、
「しかし、雑誌が出ないなら原稿は不要だろ」
「廃刊になった訳じゃないんですよ」
鳥口は憮然とした顔で発売の目途が立たないだけですと云った。
「同じ事じゃないか」
「違います、お稲荷さんと狐憑きぐらい違います」
どういう比喩なんだろう、私は思わず失笑した、鳥口はにやにやしている。

　そこに妻が茶を持ってきた。妻はちらりと鳥口を見た。
――なるほど
　私は鳥口のような、調子のいい男に引きずられる癖がある、これは妻なりの治療法なのだ。
妻は私が茶を飲み終わるのを待って買い物に行ってきます、と出て行った。
この３日間家を空ける事ができなかったのであろう。
妻がいなくなるといっそう鳥口はにやにやした。
「何だ――気持ちが悪い」
「いや――寛い（くつろい）だんですな」
「君は最初から寛いでいるじゃないか」
人の気も知らないで
私は照れ隠しで精一杯虚勢を張った。
「ああ――君の寛いだ顔を見ていたら、緊張が抜けて、夏風邪まで一緒に飛んでいったよ」
「うへえ。夏風邪は何とかしかひかないとも云いますもんね。おっと失礼。
　――それより先生いけませんよ。生意気なような事を云うようですが」
「いけない？」
「奥さん泣かすようなことしたンじゃないですか？奥さん、ありゃだいぶ疲れてますぜ」
「そんなこと――」
していないと――と云うのを私は口の中で噛み砕き、飲み込んだ。
確かに私はある意味では最低の配偶者だと思う。
　妻は疲れているだろう。
「ま、先生のことだから浮気や博打ってこたァないでしょうが――どうもねェ」
「いくら夫婦でも、ひとつ屋根の下で朝から晩までずうっと一緒にいるってェのはどうなんですかね。
　そりゃ先生も気が鬱ぐ（ふさぐ）でしょうが、奥さんだって――」
「解っているよ」
　取材にでも出りゃいいんですよ、と鳥口は云った。
「取材って――」
「いいじゃないですか、小説でも取材は必要でしょ。犬も歩けば打たれまいと云うじゃないですか」

「だからって――僕の小説は」
「ですから――そう、うちの記事の取材してくださいよ。気晴らしになりますよ、陰惨だし。
　兎に角、その、締め切りは延びただけでですね――」
「しかし――君の依頼は海外ネタじゃないか」
「そこはそれですよ」
「どれなんだよ。まあ確かに僕は僕なりに考えたんだが、どうもね、海外の猟奇事件の記事なんかを
書くのは――僕には無理のようだよ。今回もそれで根を詰めて躰を壊したのだから」
「根を詰めたってほど、升目は埋まってないようですがね――」
　鳥口は伸び上がって文机（ふづくえ）を覗き込んだ。
「――何枚書いたんです？」
　一枚も書いていなかった。
　悪かったよ―――私はぞんざいに云った。
　困ったなあと鳥口は腕を組む。
「―――そうだ先生、明日から僕は取材旅行に行くんですけど,
一緒に行きませんか？気分転換にもなるでしょうし」
「取材旅行？一体どこに行くんだい？」
　鳥口が取材に行くところなんかは、犯罪現場に決まっているのだが。
「いやぁ、変な手紙が届きましてね、雛見沢っていう美濃じゃなくて岐阜の方の寒村らしいですけど、
　空気が美味くていいところですよ」
「鳥口君、君はそこに行った事がないだろう？」
　うへえ、鳥口は云い――ま、田舎の空気は美味いに決まってますよと笑った。
「どうです先生、行きませんか、旅費はこちらが持ちますから」
　気を付かせていると思った。――鳥口にも――妻にも、私は少し逡巡し、
―――よろしく頼むよ、と答えた。
「本当ですね先生、本当は１人で取材に行くのが心細かったんですよ」
鳥口はうそぶいた、――私に気を付かわせないためだろうか？――考え過ぎか？
「ところで鳥口君、その変な手紙ってのは、どんな内容なんだい？
『實録犯罪』の記者が取材に行くような事件なのかい？」
それが・・変な手紙でして、と前置きをして鳥口は鞄をまさぐり１通の手紙を見せた。

４年前の綿流し祭の日にダム現場の監督が殺されました
３年前の綿流し祭の日にダム反対派の住民が殺されました
２年前の綿流し祭の日に神社の神主が殺されました
１年前の綿流し祭の日に２年目の被害者の親戚が殺されました

そして今年は私が殺されます

これは、計画殺人？　それともオヤシロ様の祟り？

ＯＯ県　鹿骨市　雛見沢

六月十七日（金）

「タツさん、タツさん、起きてください」
　妻の・・雪絵の声だ、妻は２人の時は私の事をそう呼ぶ。
私は頭を振り時計を見る、７時半前、鳥口は８時前には向かえに来ると云っていた。
いつも昼近くまで自堕落に寝ている為か、頭が重かった。
鳥口が来たのは事実８時前だった、妻から旅行道具一式を受け取り、私たち２人は車を走らせた。
　
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
「もうすぐ雛見沢につきますよ」
　時刻は４時を大きく過ぎていた、朝の８時前に出たのだから８時間以上も過ぎている。
５・６時間で着くと予定だったはずだが、思ったよりも時間を喰ってしまったようだ。
私は窓を大きく開けた、東京とは違う匂いがする。
「思ったよりも遅くなっちゃいましたね、今日は取材は無理ですかね――先生が居眠りするからだ」
「誰のせいだよ、いきなり東北に向かって走り出そうとしたり、同じところをぐるぐる回ったり」
鳥口のただ１人の上司、妹尾氏の云っていた通り、
鳥口には目的地に行くという能力が欠如しているようだった。
「うへえ、まあ、今日は下見という事で取材は明日からにしましょう、
　ああ、ちょうどいいあれが多分古手神社ですね、今日はあそこを下見しておきましょう」
鳥口は車を路肩に止めた。

　あれが古手神社、端から見ているうちは普通の神社のようだが。
鳥口はカメラを持ち出し俯瞰の写真を撮っている。
鳥口は元々カメラマン志望があり、雑誌の写真は全て自分で撮っているらしい。
幾段かの階段を上がり、鳥居をくぐる
そういえば、友人によると、鳥居とは外の世界と内の世界の境を示すものらしい。
その中の世界の中央、もう一つの鳥居の奥に本堂がある。
左手には別の棟があり、右手にはかなりの敷地の境内がある。
「先生、１人で先に行っちゃうなんて酷いじゃないですか」
鳥口が追いついてきた。
――こうして見ると普通の神社ですね、鳥口は私と同じ感想を述べた。
この２人で来たのは間違いだったのかもしれない。
「こんなのどかな所で、今年も事件が起こるのかな」
「ま、起こってくれれば大スクープなんですけどね」
鳥口によると―３年目の事件までは裏付けが取れたらしい。
けれども４年目の事件は何も報道されていなかったようだ。
「そんな、不謹慎な考え方の君が被害者にならない事を祈るよ」
「うへえ、死人に口なしですか、先生」

そんな馬鹿な事を話しながら境内を後ろに回ってみた。
少し歩くと視界が開けて、村全体が見渡せる所にでた。この神社は村の中で高台に位置しているようだ。
――うへえ、こりゃ凄いや、鳥口がファインダーを覗く。
夕日に照らされて、輝いている古風な住居と田園地帯はまさに一枚の絵のようだ。
思わず言葉を無くし、鳥口のシャッター音だけが響いていた。
その時―――後ろから跫音（あしおと）が聞こえてきた。

―――振り向くとそこには１人の少女がいた。

少女は微笑みかけた―――この顔を私はどこかで見ている―――
いつだろう――いつだろうか――

「ここは私有地なんですよ」
少し幼さが残った声が聞こえた。
「うへえ、すみません、実は僕たちは雛見沢の取材に来てまして」
「そうなのですか、お仕事なのですか」
「こっちは作家の関口先生で、僕は――」
鳥口と少女の会話が頭の上を滑っていく、やはり私は彼女に会った事がある。

――白いブラウス。黒い色のスカート。そこから覗いている２本の白い脛。――

「せっかくだから、一緒に遊びたかったのです」

――うふふ。

――あそびましょう。

夕日が世界を赤く染めている、赤く、赤く、赤く・・・




私は意識を失った。

目が覚めた、目が覚めてしまった。
目の前には白い天井がある・・・ここは・・・
辺りを見回すと病院のベッドの上のようだ。
腕に違和感を感じる、腕から線がでている、その線は上の液体に繋がり

「気が付きましたか」
白衣を着た眼鏡の優男風の男性がカーテンを開けた
「ダメですよ、きちんと食事していますか？」
――はぁ、そういえばここ３日ほど、きちんと食事をしていなかった。
「旅疲れってヤツですかね、気を付けないと」
男は入江と名乗った、年は３０代中盤ぐらいだろう、風袋のせいかもっと若く見えるが。
――はぁ、私の気の抜けた顔を見て入江は軽く笑った。
――３０分ぐらいで点滴が抜けますから、と云い入江は出て行き、入れ替わりに鳥口がやってきた。
「先生、吃驚するじゃ、ないですかいきなり倒れて、これじゃ命がいくらあっても足りませんよ」
――はぁ、私の気の抜けた顔を見て鳥口は大きなため息をついた。
「栄養失調らしいですけど、大丈夫ですか？」
「大丈夫、大丈夫、ちょっと目眩がしただけだよ」
――後、３０分ぐらいで点滴が抜けるらしい、と告げると――飲み物でも買ってきますと出て行った。
小１時間後病院を出た、ここの名前は入江診療所というらしい、
外から見てみると寒村の診療所としてはかなり立派だった。

宿泊所は雛見沢から車で１５分ほどの興宮（おきのみや）という隣町らしい。
鳥口によると雛見沢には宿泊施設がないとの事である。

「何か精のつくものを食べていきましょう」
時刻はもう８時近くだったが点滴のおかげか食欲は無かった。
――食欲が無くても、食べなきゃダメですよ、鳥口は車を駅前の食事処に止めた。

――うへえ、うへえ、先生、うへえ、
中に入ると、鳥口は得意の感嘆符をなぜか連呼していたが、私の頭には入ってこなかった。
私は、彼女の事を――少女の事を考えていた。
私は彼女と会った事がある。それは間違いないと思う。それはいつだろうか？
自分の意識を探るのだが、見つからない。
いや正確には、あるのだが、開ける事ができない。

・・・檻・・・・いや�汲ｩ、
存在は認知できても中身が認識できない、鍵のかかった�求E・・
これは開けてはいけないものなのだろうか？

遠くで鳥口の感嘆符が聞こえていた。

「あれは一体誰なの？見た事無い顔よ」
「あうあう、多分観光客の人なのですよ、最近はお祭りも賑やかですから」
「観光客・・・そう・・・確かにそうかもね、でもあの人はなぜあんな風になったのかしら」
「僕には解らないのですよ、梨花」
「もしかして、あなたが見えたんじゃないの？」
「僕は梨花にしか見えないんですよ」
「じゃあ、あの人は何を見たの？」
「あぅあぅあぅ」

まあ、どうでもいいか、この世界はもう・・・
でも、変な顔だった、関口に、富竹３号か・・・

六月十八日（土）

――
―――
――――
―――――
――――
―――
――
―

――――――――騒々しい騒音によって目が覚めた、受話器を取る。

――先生、いつまで寝てるんですか。
――それとも調子が悪いんですか？
そんな事はないよと答えて、覚醒する。時刻は８時半だ。
――早く降りてきてくださいよ、待ちきれなくて朝飯食べてますよ。

　付属の食堂で鳥口は定食をがつがつと食べていた。
「先生、こっちですよ」
鳥口が立ち上がって手を挙げる。
「早起きだな、君は」
「先生が遅いんですよ、早起きは３円の得ですよ」
「いつもは、自堕落な生活をしているからね、朝は辛いよ」
「ダメですよ、体あっての物種って云うじゃないですか」
鳥口は巫山戯て（ふざけて）答え、一生懸命食事を取るのに戻った。
私は食欲がなかったので熱いお茶を貰った。
鳥口は綺麗に食事を平らげた。

乙
とんでもなくwktkするが、完結させようと思うと超大作になるなwww

「さて、先生どうしますか？、僕は今日２年目の事件が起こった自然公園を見に行くつもりですけど・・」
　鳥口は人心地ついたのか、お茶を啜りながら聞いてきた。
ここから１時間ぐらいの所にその公園はあるらしい。
だが当然、１時間で着くはずもなく往復だとかなりの時間車に乗る事になる。
「あんまり、気乗りしないね。体調も悪いし・・・」
「そうですか――それじゃ、僕１人で行ってきますか、
　先生は雛見沢の観光でもしていてください、午後からそっちに戻りますから」

――そうさせて貰うよ、と答えると。
――じゃあ早く出発しましょう、光陰あざなえる縄のごとしですよ。

鳥口は何故必ず間違った慣用句を使うのだろうか？――よく解らなかった。

――ガタガタ――ガタガタ――ガタガタ――
　道路が舗装されていない道に入った。
宿泊所がある興宮から雛見沢までは車で１５分ほどだ。
話によると、バスなどの公共機関は無いそうだ。
――住むとなったら大変だろうな。
――だが住めば錦ですよ。
――・・・

　村の真ん中ぐらいで降ろしてもらう。
「先生これ、持っていってください」
そう云って鳥口は握り飯と水筒を渡してきた。
先ほどの食堂で作ってもらってきたらしい。
「ちゃんと食べないと、また倒れられたらこっちが困りますからね」
ありがとうと答えると、鳥口は嬉しそうに笑った。
――待ち合わせは夕方に古出神社でお願いします。
そう言い残して鳥口は去っていった。

　さてどうしようか、日はまだ低く時間はたっぷりある。
私は特に目的地も決めずにトボトボと歩き出した。
初夏の青空に澄んだ空気、遠くには蝉の声が聞こえる。
いくら私が偏屈な人間でも多少心が明るくなる。
下手に別れる道に入ってみた、何となく川の近くに行ってみたかった。
川原まで降りるとそこは最高の景観だった。

・・・東京とは違うな。

木陰に入って季節はずれの夏の太陽から身を隠し、木洩れ日を満喫する。
鳥口から渡された、握り飯を頬張る。

・・・とても美味い。

・・・

・・・来てよかった。

・・・

・・・

・・・

――
―――
――――
―――――ご
――――ご免
―――ご免な
――ご免なさ
―ご免なさい
ごめんなさい

誰かが・・・謝っている。
誰だ？・・誰が？・・誰に？

ご免なさい
ご免なさい
ご免なさい

誰かが・・・謝っている、それも泣きながら。

もう許してあげればいいのに、こんなに必死に謝っているんだから。

ごめんなさい
ごめんなさい
ごめんなさい

誰かが・・・謝っている。

　目が覚めた、目が覚めてしまった。
川のせせらぎが聞こえる――頭を２、３度振る――
夢か・・あれは・・・そう・・・だろう・・・
変な格好でうたた寝をしたから、悪い夢を見たのか。
太陽は天辺（てっぺん）を過ぎた辺りにあった。
折角だから村の観光をしようと、私は立ち上がった。

　何の気なし小径を歩いていると、拓けた所に出た。
まるで私の小説のように、中途までが更地にされている。
どうやら鳥口が云っていた、中止になったダム計画の跡地だろう。
それを横目で見ながらさらに側道を上に進む、するとその脇に塵（ゴミ）の山が在った。
不法投棄されたのだろう。周りの自然とその不自然さの非現実感は何とも云いがたい物があった。

――カシャ、後ろの方で物音と人の気配がした。
振り向くとそこにはカメラを持った、青年がいた。
私の驚いた表情を見て彼は――すみません、と謝った。
「僕は富竹と云います、フリーのカメラマンをしてます。あまりに絵になっていたものでつい――」
――それは、私の顔が猿に似ているという事に対する嫌味だろうか――
「――雛見沢の人ですか？」
彼の言葉で、彼がここの人でない事がわかった。確かに訛りがない。
「いえ、僕も旅行雑誌の取材で来ていまして」
鳥口に殺人事件の取材ではそれこそ村八分にされると、身分を詐称するように云われていた。
――奇遇ですねえ、僕の専門は野鳥とかが主ですけど。
富竹と名乗り、青年は笑った。
年の頃は３０代中盤辺りだろうか、穏和さがにじみ出たような顔だ。
頭には黒い野球帽を被り、黒い眼鏡に、黒い袖無し丸首シャツを着ている。
体格もガッチリしていて、私のような貧弱な体型ではない。
鳥口もそうなのだがカメラマンとはやはり肉体派なのだろう――少し嫌な気持ちになった。

　富竹は７〜８年前から、年に２・３回雛見沢には野鳥の写真を取りに来るらしい。
「それにしても、この塵は酷いですね」
「ええ、何でも都会の方から捨てに来るらしくて、それが上手いもんでこっちが警戒していない時を狙って、
　いつも来るらしいです。こういった自然の素晴らしさなんてわからないのかな」
そう云って富竹はカメラのファインダーを覗いた。
「もし雑誌に載る事になっても、こんな物は載せないでくださ――ん、誰かいるな」
富竹がカメラを向けている方を見ると確かに塵山の中腹あたりに誰かがいる――少女のようだ。
「はは、あんな所で何をしているのかな」
富竹が笑いながら聞いてきた。
「死体でも探しているんじゃないですか」
何の気になしに答えると。
「ああ、関口さんも知っているのか、悲惨な事件だったね」
富竹は急に真面目な顔になった。


何故かおかしな空気が流れ、言葉は失われてしまった。

――悲惨な事件

　鳥口が云っていた過去の事件の事だろうか。
そういえば鳥口からまだ事件の詳しい内容を聞いてはいなかった。

――正確には聞いたのだが、記憶していないのかもしれない。

「ま、取材は僕がしますから、村の雰囲気だけ味わってもらって、後は小説家の創造力ってヤツで」
と云われて、それにこんな村で本当に殺人事件など起こらないだろう等とあまり気にしていなかった。

「しまった、もうこんな時間か、いけない待ち合わせに遅れてしまう」　
　奇妙な沈黙を打ち破るように富竹は、戯けた（おどけた）声を出し。
――じゃあ、また、と去って行った。

　私は少女が何をしているのかが無性に気になり、塵山を降りていった。
少女はあんな所で何をしているのだろうか？

――まさか本当に死体を探して――

そんな事を考えていると、注意が削がれたのか不意に足下の塵肌が崩れた。
私は塵山の上を滑るように少女の近くまで、落ちていった。



少女はこちらを振り向いた。
手には鈍く光る鉈を握りしめて。

　関口を降ろすと、鳥口は白川自然公園を目指した。
鳥口が調べたところ、北条某（なにがし）という夫婦が、
３年前の綿流しの日にそこから転落死したとの事だ。（それ以外はその日に雛見沢の住民は変死していない）
１時間ほどで着くらしい、時刻は９時半。――到着したのは１２時近くだった。


　鳥口は白川自然公園で五平餅をがつがつと食べていた。――空振りかな。
事故があったという場所の写真は撮ったが、当然３年前の事件の痕跡はなかった。
また目撃証言を集めてたものの、どれも空振りだった。

――まあ、仕方ない。
鳥口は気持ちの切り替えがはやい、伊達にカストリ雑誌の記者をしているわけではない。
――よし、雛見沢に戻ってその家の近所の人から聞き込みだな。
鳥口は行動力に優れている、酔狂でカストリ雑誌の記者をしているわけではない。

――帰りは流石に速かった。

おおう、すげぇのが来てるな。

最初の部分まんま川赤子じゃねーかｗｗｗ
何はともあれ乙ｗ

ほんとだ、読み返したら確かにそのまんまｗ
さすがにこれはちょっとｗ

―――中途に―――

この物語の中には以下の作品の無断引用等が含まれます

京極夏彦著 「京極堂シリーズ（川赤子含む）」
竜騎士０７作「ひぐらしのなく頃に」

京極先生ならびに竜騎士０７先生、ごめんなさい


またそれに伴い（文学的な）文体の壊れ等がございますが、そちらは仕様です
決して、文章構成能力の不足などではございません、けれども・・・ごめんなさい

少女はいる、少女がいる。

少女が振り返る、手には鉈を握りしめている、足下には人の様なモノがある。

少女は私を見留め（みとめ）近づいてくる、手に鉈を握っている。

少女は近づいてくる、手には鉈を握ってる、少女は――

「うわああああああ――」
私は悲鳴をあげ、後ずさった――転がった時に何処か打ったのか、腰が抜けたのか、立ち上がれない。
少女は近づいてくる、私は這った状態で離れる。
だが地面は這うより歩く方が速いのだ、――少女は近づいて――　　
――私は―――意識を失った

目覚めた、目覚めてしまった。
青い空、ここは――傍らを見ると少女がいる――少女が振り返る――手には鉈が――
「ひいいいいいいい――」

私は後ずさる――けれど腰が抜けたのか、立ち上がれない。

少女は「落ち着いてください」と云った。
何を云っているんだ、私は混乱した。
少女は「大丈夫です」と云った。
何が大丈夫なんだ、私は混乱した。


少女は私の視線が鉈に在るのを見留めて、鉈を置いて――落ち着いてください、と繰り返した。


私は何とか自分を取り留めた。

　少女は竜宮レナと名乗った。
私が何をしていたのか尋ねると、顔をほんのり手に染め。
「健太君人形が、かあぁいいの〜だからお持ち帰りしたいの〜」
と答えた、意味がわからない。
少女の暗号の様な言葉を纏める（まとめる）と、

――捨てられていた健太君人形が可憐だから、持って帰りたい、との事だ。

健太君人形というのは、全国に支店を出す大衆食堂の象像（キャラクター）である。
しかし、七福神の大黒様と恵比寿様を喚起して創られた物であるため。
力士体型に無理矢理洋服を着せた形で、また顔は朗らかだが無駄に陽気な中年男性にしか見えない。
しかも、その身長は６尺近くもあるため、とても私には可憐とは云えない代物である。

――何故鉈を？
私の問いに、少女は健太君を示した。
健太君の上に梁（はり）が乗っている、そして梁の先は塵山の中に埋まっている。
梁は半分ほど欠けていた――なるほど、彼を助けるために必要だったのか。

少女――中等学校ぐらいだろうか――の腕では大変だろう。

私は少女から鉈を借り受けると、思い切り梁に叩きつけた。
梁は意外と強固で、私は何度か鉈を振り落とした――まるで何か別の物を叩きつけるように。

めきい――嫌な音をたてて梁は途切れた。
私は日頃から運動をしないためか、汗をかきやすいので、体中びっしょりしていた。

少女は健太君人形に何かを呟きながら頬ずりしている――やはり意味がわからない。

乗りかかった船で、少女が用意した大八車で家まで送っていく事にした。
大八車に中年の男性を乗せ、それを（私のような）男と少女が運んでいる――非現実的だ。
少女の家に着くとさらに愕然とした。
庭には健太君だけではなく、信楽の狸、河童のパオ、蛙のげろ吉、郵便ポストなどが雑然と並んでいた。

意味がわからない。

少女は茶を奨めてきたが固辞した、やはり自分が理解しにくいものはある種の畏怖になる。

陽はもう傾きかけていた。

雛見沢に戻ってると、今度は事故（？）にあった北条家を探した。
住民は（あんな事故があったからか）口がかたく一苦労した。北条家は村の外れにあった。
廃墟になっているのかも、と思っていたがそれほど荒れてはいない、
いや、むしろ生活感がある、これは今でも誰かが住んでいるのだろうか？

もしかしたら証言が取れるかも、淡い期待を胸に鳥口が玄関に近づくと

「――――――――――――！！」
もの凄い怒鳴り声が聞こえてきた、鳥口は思わず身を隠した。

「―――――！！、――！――！」
耳をそばだてていた鳥口に、再び罵声と何かを殴りつけるような音が聞こえた。

――うへえ、これは何かの事件なのかもしれない――鳥口は思った。
――もしかしたら廃墟を隠れ家にしていた凶悪犯罪人かも――鳥口は考える。
――もしそれが本当だったとしたら、これはもの凄いスクープだ――鳥口は想像する。

鳥口がくだらない妄想に勤しんでいると、
――ガラガラと扉が開かれ中から少女が出てきた。
鳥口の予想は外れたようだ。

少女は自転車で何処かに行くようだ。
鳥口の記者の感が様子がおかしい事を告げていた。

――まさか監禁しているのか？
――いや、それだったら１人で外に出す事はないか。

家の中からは何も音が聞こえなくなった。
鳥口は少し離れた所に身を移し少女が帰ってくるのを待ちかまえた。

――もし、戻ってきたら話を聞いてみよう。

１５分ほどで少女は戻ってきた。
そこで、鳥口は話しかけてみたのだが少女の目の焦点が合っていない。
また話している内容も、支離滅裂の錯乱状態である。
少女の乗っていた自転車のカゴには一升瓶が入っている。

――これは、虐待だ。

鳥口は前に子供の虐待による親殺しの記事を載せた事があった。

――うへえ、これは厄介ですよ。

　少女――竜宮レナといったか
おかしな少女と別れて、私は古手神社を目指した。
日はもう暮れ始めていた、鳥口を待たせているかもしれない。

境内まで来たが鳥口の姿はなかった、代わりに老人達が酒盛りをしている。
辺りを見ると昨日来た時と違って天幕が張られ、椅子が準備されている。
明日の祭りの支度をしていたのだろう。
私は鳥口を待ち受けるために鳥居の所まで戻った。

「あれ―、関口さんじゃないですか」
すると誰かが声をかけてきた、見ると富竹と見た事がない女性が２人いた。
女性の１人は富竹より少し下ぐらいのの年齢で、もう１人は少女――さっきの少女と同じぐらいだろうか。

「いや〜、奇遇ですね、こう何度も会うなんて」
富竹は人の良さそうな顔を綻ばせた。
「ジロウさんたら、隅に置けない人」
女性が笑った、とても艶っぽい声をしている。
「ええ、いや、そういう訳じゃなくて、え―紹介しようか、こちらは旅雑誌の作家の関口さん」
私は頭を下げた。少女も園崎魅音（そのざきみおん）と名乗って頭を下げた。
「私は―昨日―診療所でお会いしましたよね」
そう云うと女性は妖艶に笑った。
「―――」
昨日会ったのだろうか、私の記憶の中には無かった。
「あら―」
女性は首を傾げて私を見つめ、云った。
「―――」
顔が赤くなるのを感じる、私は鬱の他にも多人恐怖症に赤面症、失語症も持っているのだ。
「鷹野さん、いじめちゃダメだよ。こちらは診療所で看護婦をしている鷹野三四（みよ）さん」
私を見かねた富竹が助け船を出してくれた。
鷹野三四は嬉しそうな笑みを浮かべ――よろしく、と云った。


「旅雑誌の記者の方が来るって事は、雛見沢が載るんですか？」
少女が聞いてきた、何処か男児風（ボーイッシュ）な印象の少女だ。――ふくらみは大きいが――
「ええっと、まだいつ載るかとかは決まってないというか、まだいつ刊行されるかも――」
後半は嘘ではない。
――そうなんですか、少女は残念そうな表情を浮かべた。
――雛見沢は良いところだから、是非載せてくださいね、と笑った。
私は複雑な表情を浮かべた。

「おやおや、勢揃いですね、皆さんこんばんは〜」
少し変な節回しの声がして、恰幅のいい中年の男がやって来た。
「ああ、大石さんこんばんは、明日の警備の話ですか？」
富竹が答える。
「んっふ〜そうですね、今年こそ何も無いと良いんですがね」
そう云って大石と呼ばれた男は全員の顔を舐めるように一瞥（いちべつ）した。
少女は嫌な者を見るような目で、男を睨み、
――明日のお祭りには来てくださいね、と私に云って去っていった。
「おやおや、嫌われちゃいましたかね、ところでそちらの方は？」
大石は私に顔を向けた。
「こちらは、関口さんと云って、東京で旅雑誌の作家さんをなさっている方ですよ」
富竹が私よりも早く応答した、――どうも、私は頭を下げた。
「雑誌社の方ですか、いや雛見沢も有名になったもんですな。私は大石蔵人と云います。
　興宮、隣町で刑事をしています」
「大石さん、刑事さんですか」
「ええ、何なら蔵ちゃんでもいいですよ、んっふっふ」
大石はねちっこく笑った。
「さてさて、そろそろ行かないと、もうちょっと遅刻ですね」
――よいお年を。
大石はそう云い残して、警官達が集まった方へ向かっていった。

――今年も起こるのかしらね、オヤシロ様の祟りは。
――いやあ、君も好きだなあ。
鷹野三四が富竹に話しかけている。

――いいじゃない、こんな渇いた時代には潤いが必要だわ。
――でも、ほら関口さんもいるんだから
鷹野三四は私の方をちらりと見た。猫が鼠を確認するように。

――都会じゃこういった怪奇譚は喜ばれるのよ。
鷹野三四は富竹に云った。

彼女はこちらに向き直り。
「関口さんは祟りを信じるかしら」

――祟り――そういえばあの手紙にもオヤシロ様の祟りと――

「祟りですか、面白いとは思いますがあんまり信じていませんが――」
そう答えた私の目を彼女は少し非難の混じった視線で捕らえた。
「そう――でも、祟りを信じるかどうかは話を最後まで聞いてからゆくっり考えてください」
そういって彼女はくすりと嗤った。

そんな私たちを見て、富竹はヤレヤレという表情を浮かべ一度大きく息を吐いた。
「それじゃ、少し僕が話そう―関口さんは雛見沢ダムの事件はご存知ですよね？」
「ええと、実は詳しくは知らないんですよ、何かがあったらしいという話は聞いているんですが・・」

――そうか、と富竹は頷いて。
「なら最初から話しましょう、昔といっても数年前ですが、
　雛見沢ダム計画という、ここら辺一体がダムの底に沈む大がかりな国のダム計画があったんですよ
　そして、それに反対するために住民運動が結成されて国と激しい戦いを繰り広げたんです」

――確か――あの手紙にもダムの事は書かれていた――

「その雛見沢の人達が結束して旗揚げした、反対同盟の事務所があったのがこの神社なんです」
「ほらあの集会場がその名残よ、解散後は老人会のサークル活動にしか使われてないけど、
　当時はまさに最後の砦だったそうよ」
鷹野三四が本堂に向かって左の別棟を指した。

「そういった事務所とかは普通、村長宅等が兼務するものじゃないのですか？」
「通常はそうだろうね、けど彼らは雛見沢の守り神様である
　オヤシロ様を祀るこの神社に本陣を置く事で必勝を祈願したんだよ」
富竹が答えた。


・・・オヤシロ様・・・
―――間違いない―――
さっきオヤシロ様の祟りと云っていた。

「オヤシロ様というのはこの神社の祀る神様の名前です、雛見沢を守っていると伝えられている」
富竹は一呼吸置いて――ここからは鷹野さんの方が詳しいかな、と鷹野三四に視線をふる。

「平たく云えばそのままよ、オヤシロ様はこの雛見沢に伝わる古い神様で、
　神聖なこの地が俗世に汚される事がないよう、守り続けて来たと伝えられているわ」
「オヤシロ様崇拝は一種の選民思考の表れではないかと、研究されているわね。
　大昔の雛見沢の人達は自分たちが人間とは違う、格が異なる存在だと強く信じていて、
　下界との交流を『格が落ちる』として忌み嫌ったそうなの。・・・だから村に下界の人間が来ると
　不純が混じってオヤシロ様のバチが当たると強く信じ、何者も近寄らせなかったそうよ」

「よく推理小説に出てくるよそ者を嫌う村、そんな感じだったらしいです」
富竹が補足する。
「だから下界からやって来た穢れたダム計画に立ち向かう為にこの神社に本陣を置いたんだろうね」

富竹は続ける。
「縁担ぎも万端、村民達は死力を尽くしてダム計画に立ち向かうんだ・・・・その最中なんだよ。
　事実上あの事件でトドメが入ったと云ってもいい」
「雛見沢ダムの建設現場の監督がね――殺されちゃったの――」
鷹野三四が云う。

おお続きが。
頑張ってくれ。

「４年前だね、関口さんが見たのはこの事件だと思うよ、凄惨な事件だったから結構取り上げられたから」
富竹が云う。
――凄惨な事件？
「バラバラ殺人だよ」
富竹が答える。

――バラバラ殺人――
――４年前の綿流し祭の日にダム現場の監督が殺されました――

「その翌年にはね、雛見沢の住民でありながらダムの推進派のグループを結成していた男がね、
　旅行先で崖から落ちて死んじゃったの。これは事故だそうよ」
「何しろ雛見沢中から敵視されていたからね。警察も念入りに他殺の線を洗ったんだけど、
　結局、事故と断定したみたいだよ」

――これは今日鳥口が調べに行った、３年目前の事件――

「更に翌年、今度はね、この神社の神主さんが原因不明の病で倒れて急死しちゃったの」
「前の神主さんはちょっと日和見的な性格だったらしいね、何しろ本陣を構えている所の
　主だからね、反対運動の盛り上がっている村の中では不満もあったらしいね」

――２年前の綿流し祭の日に神社の神主が殺されました――

「しかもね、面白い事に、これらの事件や事故はみんな綿流しのお祭りの晩に起こるんだよ」
「ね、――ちょっと祟りっぽくなってきたでしょう？」

――という事は、やはりあの手紙――告発文は本当なのか？――

「さらに翌年。つまり去年だね。今度は、事故死したダム推進派のリーダー格の男の、
　弟夫婦の奥さんが撲殺死体で発見されちゃったんだ。もちろん犯人は捕まったけどね」
「ね？やっぱり祟りっぽいでしょう？」

――やはりあの手紙は真実なのだ、では一体誰があの手紙を――

「最近では、みんなオヤシロ様の祟りだと噂しているらしいね、
　実は何年か前までは綿流しのお祭りはそこまで盛況じゃなかったんだよ。
　不信心者にはバチがあたるかもしれない、だからお祭りには行こうって人も多いだろうね」
富竹はそこで一区切りつけた。

「さて、ここまで聞いて関口さんは祟りはあると思いますか？」
鷹野三四が語りかけてくる。

「まあその、それでも祟りなんかないと思いますけど、信じる人の気持ちはわかりますが・・・」
私は答えた。
「祟りでもなく、偶然のはずもないのなら、――これらの事件はどういう事になるのかしらね」
鷹野三四が尋ねてくる。

「―――」
返答に困った私に、富竹が助け船を出してくれた。
「鷹野さんはね、これは人の仕業かもしれない、って云っているんです」
「だってそうでしょ？祟りでもなく偶然でもないなら、人の意志が働いているとしか考えられないもの」

――これは、計画殺人？　それともオヤシロ様の祟り？――

「――でも人の仕業だとすると、村の中に犯人がいるという事になりますよね？」
私は問うた。

「そうね、警察の大石さんはそういう風に考えているみたいね、
　それに村の中ではオヤシロ様の祟りはダム計画抵抗運動の暗部じゃないかとも云われているわ」
鷹野三四は嬉しそうに答えた。
「まず、動機が村の内部の人間以外には無いもの、
　――それにね関口さん、雛見沢の人間にはわかる、雛見沢の人間の犯行だという証拠があるんです」
鷹野三四は続けた。
「必ず１人が死んで、１人が消えるの――」

どういう意味だ？
「――消えると云うのは、失踪するという事ですか？」
新しい情報に私の頭はパニック寸前だった。

「そう、忽然と、跡形もなく――」
鷹野三四は私の目を覗き込む。
「実はね、雛見沢に伝わる古い古い伝統のひとつに
　オヤシロの様の怒りを鎮める為に生け贄を捧げた、というのがあるの」
鷹野三四は楽しそうに。
「それが、簀巻き（すまき）にされて、底なし沼に生きたままじわじわと時間をかけて沈めたんですって」
鷹野三四は更に楽しそうに。
「文献を調べた限りでは、３日３晩かけて本当にゆっくりと、じわじわと、沈めたそうよ。
　ほら昔の人って駄洒落が好きでしょう？、『沈める』と『沈める』をかけたんていたんでしょうね
　『時間をかけて鎮める』という意味があったんでしょうね――」

――くすくすくす
鷹野は嗤った。

３日３晩かけてじわじわと沈めていく、
想像しただけで、私は顔から血の気がひいていくのを感じた。



「鷹野さんは雛見沢出身じゃないけど詳しいでしょう、
　彼女は郷土史とか民間伝承が好きでね。全部独学で調べたんですよ」
呆然としている私に富竹が云った。
「そんなにかっこいいものじゃないのよ、単なる知的好奇心。
　・・子供と同じよ、ただの怖い物みたさなんだから」
鷹野三四は恥ずかしそうに云って富竹と笑いあった。


「ちょっと待ってください、という事は人が１人亡くなる意外にも
　１人がいなく――生け贄にされているという事ですか？」
私は話を本題に戻した。

「うーん、生け贄にされているかは別にして、
　過去の事件では必ず１人が死んで、１人が消えているんだよ」
富竹はさらりと云う。
「例えば、一番最初のダム現場の監督が殺された事件も、
　複数犯の最後の１人がまだ逮捕されてないらしいんだ」
富竹は平然と続ける。
「で、次の年のダム推進派のリーダー格の男なんだけど、崖から落ちたね、
　その時奥さんも一緒に落ちたらしいんだよ、けどその奥さんが見つからなくてね。
　警察も懸命に捜査したらしいけど、増水していたらしくて奥さんの遺体は見つからなかった」
富竹は悠然と続ける。
「その次の年の神主の病死の時はもっとはっきりしている、奥さんが遺書を残していたらしい
　『死んでオヤシロ様の怒りを鎮めに行きます』みたいなのが自宅にあったらしい。
　その奥さんが入水自殺した沼は、さっき鷹野さんが話した底なし沼って事になっていて、
　警察が沼を調べたけど、遺品が見つかっただけで、遺体は見つからなかった」
富竹は忽然と続ける。
「その次、去年か、殺された主婦の義理の甥だっけ、
　確か２年目の祟りの事故に遭った夫婦の子供だったらしいんだけどその子が消えたんだ」

「まあ、ざっとこんな感じね、１人が死んで、１人が消える」
鷹野三四が締めた。
　

　私は頭の中を整理しようと勤めた。
１人が死んで、１人が消える、それが事実なら、やはり村の内部に犯人（犯人達）がいる事になる。
それはオヤシロ様信仰というものに取り憑かれた、狂信者達という事になるのだろうか。
もちろん祟り等という非科学的な物を排除するならばだが・・・

――これは、計画殺人？　それともオヤシロ様の祟り？――

「という事はやっぱり、オヤシロ様の信仰者、この村の中に犯人がいると言う事になっちゃいませんか？」
私は考えを述べた。
「そうね、そういう事になるわ」
鷹野三四が云った。
「それなら、一体誰が――」


今度の私の問いには回答はなかった。


暫く時間が止まった。鷹野三四は黙って私の顔を覗き込んでいる。

「鷹野さん、もういい加減にした方がいいよ、関口さんが本気にしてるじゃないか」
富竹が時間を破った。
「関口さん、あくまでもこの話はそういった符号があるというだけの、ただの噂話ですから」
富竹が明るく云った。
「まったく、鷹野さん悪い癖だよ、そうやって人を驚かして喜ぶのは」
「くすくす――ご免なさいね、関口さんが真剣に聞いてくれるからつい嬉しくなっちゃって」
鷹野三四は続ける。
「でも、明日のお祭りでは一体、誰が死んで、誰がいなくなるんでしょうね――」

――そして今年は私が殺されます――

「鷹野さん」
富竹が子供をしかる親の様な声を出した。
鷹野三四は――ご免なさい、と云ってペロリと舌を出してはにかんだ。

「関口先生ーー」
ちょうどその時、階段を上がりながら鳥口が声をかけてきた。

「さてと、それじゃ僕らも行こうか」
富竹が鷹野三四に声をかける。

――それじゃ関口先生、明日のお祭りで会いましょう。
富竹はそう陽気に云って去っていった。

その去り際、鷹野三四がこちらにやって来て。
「今日は話していてとても楽しかったです――是非また今度も聞いてください。
　雛見沢の昔話とかお伽噺（おとぎばなし）にも興味深いのがたくさんあるの。
　もちろん、薄気味悪いのがたくさん――」

そう云うとゆっくりと嗤った。


私は顔が赤くなるのを感じた。

所々日本語が怪しいのが勿体無いな
＞富竹は忽然と続ける。
とか。〜然で韻を踏みたかったのかもしれんが文章としてはおかしい
あと台詞の間にそんな地の分を無理矢理入れようとしなくてもいいんだよ

あれ？
誰かまとめサイト作ろうとした？
ttp://www12.atwiki.jp/kyougokusure/

>>488
乙も言えないのに大口叩くなら自分でこれくらい書いてみろ

>>440->>487
職人乙!!すげええええええええええええ
ちょっと最初っから何回か読み返すわ
久しぶりにきて本当によかった

乙は素で忘れてたごめん

面白い！頑張ってくれ

空が橙色（だいだいいろ）になる頃、鳥口は小学校の職員室にいた。
と云っても小さな分校の小学校だ、そんなには大きくない。

「それじゃ知恵先生、もし上手くいったら、こちらの取材に全面的に協力してもらいますからね」
鳥口が云う。
「はい、わかりました」
知恵と呼ばれた女性は頷く。
鳥口は云う。

「まあ、泥船に乗ったつもりで安心してください、義を見てせざるは優なきなりですよ」

後半は意味が通じても漢字が違う事に、鳥口は気が付かなかった。

「皆さん、明日のお祭りの準備、遅くまでご苦労様です。
　近年連続して起こっている、所謂雛見沢連続怪死事件ですが。
　今年も昨年の様な、便乗した模倣犯の犯行などに十分注意してください。
　んっふっふ〜まあ、と云っても多分事件を未然に防ぐ事は不可能でしょう。
　今年も１人が死んで、１人が消えます」

部屋内に苦笑の波が起きる。

「大事な事は、明日の晩に起きた事にしっかりと食らいついて、
　その裏側にあるモノを引きずり出す事です」

「今年こそオヤシロ様の祟りの化けの皮を引っ剥がしてやるぞ！」

――おおおおお！！

部屋内に野太い咆哮があがった。　

基本的に週末に投稿しようと思っています
（今週は京極が登場予定）

長めの雑文になると思いますが、
「面白くない本など無い」の精神でお付き合い頂けたら幸いです

乙。結構な量になるとは思うが、頑張ってくれい。

なんとなくでも最後まで構想できてる？
横からちゃちゃ入れたら困る？

>>495
乙！あなたが神か…
京極キャラとひぐらしキャラが違和感なく絡んでるな
情景が目に浮かぶようだ
続きがものっそ楽しみだが無理はせず適当なペースでいいんで
陰ながら全力で応援してます！

スレも半分にきて面白いことになってるよなぁ
最初はこんなことになるなんて露ほども思ってなかったｗ

乙！面白かった！
三四と京極の共演に期待してます

六月十九日（日）


私は川を見ている。
水はやや濁っているが流れは緩やかで、
川音がしなければ止まっているように思える程である。
　
私は溜め息を吐いた。

水辺が――好きな訳ではない。

例えば海などは、広過ぎて、深過ぎて、激し過ぎて美し過ぎて、だからかえって厭になる。
海を眺めていると見ている自分の方が矮小で、浅薄で、自堕落で汚らしいモノだと思い知られる。
そんな気がするから、私は海がそれ程好きではない。

紺碧の天空。雄大な海原。そもそもそんなものが私に似合う訳はないのだ。
健康的なもの。真っ当なもの。熾烈なもの。整然としたもの。
私は元来、そうしたものが苦手なのである。

だから――この程度でいい。
――それだけか？
ふと、不安が頭を擡げる（もたげる）。

それは確かにそうなのだ。私はそう云う性質の人間なのである。
でも――

目が覚めた、覚めてしまった。
ぼんやりとした頭で時刻を見る、１１時半ぐらいだった。

「鳥口は・・・」
声に出して云ってみた――掠れた。

この時間まで寝ている事は、私としては普通なのだが――

身支度を整えて、下に降りてみる。
言づけをもらった、

――ちょっと出てきます、夕方までには戻りますので、その後お祭りに行きましょう。

だ、そうだ。

いきなり暇になってしまった。

「さて、どうしたものか」
声に出して云ってみた――浮かばなかった。

とりあえず、食堂に行って何かまずいものを食べた。
そして、腹が膨れたところで部屋に戻ってみる。
とはいえ、戻った所で何もする事がなかった。
よって、座敷に大の字になり天井を見つめる。


思い浮かぶのは彼女――あの少女――何て名前だったか――


私は思索の海に落ちていく。

――まず、始まりは月刊實録犯罪に送られてきた１通の手紙からだ。

『４年前の綿流し祭の日にダム現場の監督が殺されました
　３年前の綿流し祭の日にダム反対派の住民が殺されました
　２年前の綿流し祭の日に神社の神主が殺されました
　１年前の綿流し祭の日に２年目の被害者の親戚が殺されました

　そして今年は私が殺されます

　これは、計画殺人？　それともオヤシロ様の祟り？』

富竹と鷹野三四によると、この文面は真実らしい。
雛見沢では毎年綿流しの晩に人が死んでいる（殺されている？）
しかも、それだけではなく１人が失踪するという（拉致？）
オヤシロ様の怒りを沈めるには生け贄を捧げるらしい（失踪した人は生け贄に？）
オヤシロ様はこの村の守り神・・・（オヤシロ様の祟り？）

被害者の共通点・・動機？（反ダム運動にそぐわない者？）
ダム現場の監督・ダム反対派の住民（これはわかりやすい）
神社の神主・・・神主はダム反対運動に消極的だった（けれども）
ダム反対派の住民の親戚・・・最後の事件の理由は曖昧すぎる（曖昧になっている？）

昨日の夜、鳥口に確認したところ、
２年目の転落死は事故、神主は病死として報道されているらしい。
去年の事件は報道されていない（秘匿指定がかかったのかもしれないとの事――）

そして――今年は私が殺されます
今年は誰が死ぬんだ？――私とは誰だ？
本当に事件は起こるのか？――また１人が死んで１人が消えるのか？

それはいつ？――今日――でも――

男が２人いる。

「わかった、出て行けばいいんだな」
「ああ―――」

１人の男の手には、映像記録媒体（えいぞうフィルム）が握られている。

「け、大体俺もこんなしけた村にいるのは飽き飽きしていたんだ」
「なら、ちょうどいいじゃないか」

答えた男はにやり、と微笑む。

「なぜそんな事をする」
「なぜ？、人助けに理由が必要かい？、義を見てせざるは優なきなりだぜ」

でも――私が海を好まぬ理由はそれだけではないように思う。
何か自分にとって決定的な事柄を、私は失念しているのではないか。

そうなら――それは何だ。
――何を忘れてる？
何も思い当たる事はない。
――どうでも――いいことか。
多分、どうでもいいことなのだ。
例令（たとえ）何かを忘れているにしろ、私は取り敢えず日常生活を送れているのだから。

――でも。

私は何か忘れている事すらも忘れて、それで諾諾（だくだく）と暮らしていたのではないのか。
そう考えると少しだけ怖くなった。
私は精彩の欠いた景色を焦点の定まらぬ眸（ひとみ）に映し乍ら（ながら）ただ悶悶とした。

淙淙（そうそう）と川の流れる音がする。
――水の匂いがする
私はその湿り気を、胸いっぱいに吸い込む。
ああ、生きている、と思う。

まるで湿性類だ。ほとんどの人が額に汗して働いているであろうその時間に、
私はただ無為に、呼吸をすることで生を実感している。
そうして私は、社会の一部として機能していないへの背徳さ（うしろめたさ）を満喫する。
私はいつもそうだ。
無為だ。徹底的に無為だ。
草の間に水鳥がとまっている。

――鷺か。
違うかもしれない。
私は無心に鳥を見つめた――鳥を――

――鳥を――

「鳥！！」思わず叫んでいた。
「うへえ」誰かが叫んでいた。

ここは――この天井は――

「関口先生ー吃驚（びっくり）するじゃないですか」
誰かが云う。
「大体、何度も云いますけど、僕は鳥じゃなくて鳥口ですよ」
鳥口が云う。
「それに先生、鍵もかけないで不用心ですよ――さあ早く起きてください、お祭りに行きますよ」

――ううーん
頭を振る、陽が低く色が変わりだしている。
もう夕刻だ。

「鳥口君、一体どこに行っていたんだい？」
「いやあ、僕は優しい男ですから、義を見てせざるは優なきなり、ですよ」
「鳥口君、その『ゆう』は優しいじゃなくて、勇ましい、勇敢の『ゆう』だよ」

「うへえ」

死体には乳房が無かった。綺麗に切り取られていたのである。
およそ素人の技量とは思えぬほどのわずかな出血量であるから、おそらく医術に心得があるものの所業であろう。
それにしても…臭い。死体とは斯様にも臭うものなのか。口で息をせぬと嘔吐するのは時間の問題である。
『クセエよ…』そう僕は呟きながら、作業に取りかかった。

雛見沢に向かう途中、鳥口が仕入れてきた情報を聞いた。
「４年目の事件、去年の事件ですね。どうやら本当にあったみたいです。
　話によると被害者は北条玉枝、２年目の事件の、北条夫妻の親戚にあたるみたいですね。
　やっぱり秘匿捜査の指定がかかって報道はされなかったようです」

富竹と鷹野三四の話は真実だったのか・・・

「それで、これが凄い情報なんですけど実は全部の事件が被害者は１人だけじゃないんですよ、なん―」
「１人が消えるんだろ、一緒に」
鳥口が嬉しそうに語るので、突っこみを入れてみた。

「先生！なんで知ってるんですか！」
「いや、昨日鷹野さんと富竹さんに聞いたんだよ」
「なら、僕にも教えてくださいよ、大体文屋にとって情報は命の次に大事な――」

――悪かった、と謝っておいた。

「で、ですね、どこまで知ってるんですか」
「えーと、最初が殺人犯の犯人、次が一緒に落ちた奥さん、死んだ神主の奥さん、
　そして、えーと、２年目の夫妻の子供だっけ」

ガタガタ――と車が舗装されていない道路に入った。

「最初の方はともかく、最後の事件の消えた被害者には関連性が見えないよ」
「最後の事件の失踪者は、北条・・・えー・・沙都子（さとこ）ちゃんのお兄さんだから、
　北条悟史 （さとし）君ですね」
鳥口が答える。
「悟史君は、２年目の事件の後、沙都子ちゃんと一緒に親戚の家に預けられたみたいですね。
　ホント北条家ってのは呪われているんですかね、沙都子ちゃんも大変な目に遭っていたし」
鳥口がぼやく。
「沙都子ちゃん？それは誰だい？」
「それは、ほら、さっき云った、今日助けた、少女ですよ」

そう云えば、部屋で鳥口が何か云っていた――
鳥口は私の横顔をちらりと見て、溜め息をついた。

「北条沙都子ちゃんは、義父の北条鉄平に虐待されていたんです。
　いや、実は北条鉄平は最近雛見沢に帰ってきたらしくて、そこで僕が人肌脱ぎまして――」

私の頭は処理能力を超えてしまったらしく、頭が痛くなってきた。

「鳥口君、もう『北条』が多すぎて、僕には何が何やら」
「関口先生、それは"順番が間違っているから、わかりにくい"だけですよ」

順番が間違っているから、わかりにくい――そうなのかもしれない。

「でも鳥口君、それは君の説明能力が足りないんじゃないのかい？」

――うへえ

鳥口はゆっくり、丁寧に説明した。

北条家には２人の子供がいた、悟史と沙都子。
２人は２年目の事件で北条夫妻がいなくなると、親戚の鉄平・玉枝夫妻に預けられる事になる。
（北条夫妻は２年目の被害者、ダム推進派のリーダー格だった）
けれど、４年目の事件で今度は、玉枝と悟史がいなくなった。
残ったのは鉄平と沙都子だけ、だが鉄平は沙都子を残して雛見沢を離れていた。
そして、最近なぜか鉄平が戻ってきた。そして沙都子を虐待していた。――らしい。

「で、そこで、鳥口守彦様登場と云う事かい？」
「そうです、先生にも見せたかったな僕の雄志を」
鳥口は誇らしげに云う。

「でも、それで鉄平がいなくなったら、沙都子ちゃんはどうなるんだい？」
「これは、鉄平がいなかった間もそうなんですけど、
　古手神社で古手梨花ちゃんと一緒に暮らしていたそうです。だからその後も問題は無いですよ」
「古手梨花？」
「何云ってるんですか、一昨日会ったでしょう、ほら神社で――」

――ああ、あの少女だ。

「神社で暮らしているって・・・」
「古手梨花ちゃんは３年目の事件で両親を亡くしています、その後しばらくは村長の所でいたそうですが
　今は神社の中の家に１人で、沙都子ちゃんもいれると２人で住んでいるそうです」

――また、頭が痛くなってきた。

「でも、まだ子供じゃないか、大丈夫なのかい？」
「まあ、ここら辺は田舎ですからね、そこらへんは大らか何でしょう」
鳥口は笑う。

「それにしても確かに北条家は呪われてるのかもしれないね、残された沙都子ちゃんには
　両親の他界、兄の失踪、叔母の殺害、叔父の虐待、不幸の大行列だ」
「そうですね、今は入江診療所に入院しているみたいですけど」
鳥口が告げる。
「入院してる？」
「ええ、虐待によって、ちょっと錯乱状態と云うか、おかしい感じで――」

――幼少期の精神的外傷はその後の人格形成に大きな影を落とす――

私は学生時代、自分の鬱病を克服するために神経医学や精神医学を志した時期がある。
そうして手に入れたのが――鬱病は完治する事はないという事実だった。

彼女、北条沙都子に共感を覚えた。
「それは・・・」

鳥口は私の顔を見て――明日にでもお見舞いに行きましょうよ、と陽気に云った。


少し気が滅入った。

「入江、沙都子の病状はどうなのですか？」

「今は薬が効いてきて、落ち着いて来ています。もう大事にはならないでしょう」

「それは良かったのです、よろしくお願いするのです」

「はい――沙都子ちゃんは私の命に代えても守ってみせます」

「なら、もっと早く動いて欲しかったのです」

「それは・・・・」

「冗談なのですよ」

そう云うと少女はにぱー、と笑った。

『マンコをそのままにしておくなんてあり得ないのです』

「沙都子、良かったですね」

「そうね、何が起こるのかわからないものだわ」

「梨花・・・もしかして期待しているのですか？」

「・・・」

「梨花・・期待した分だけ、失望は大きくなるのですよ・・・」

「羽入（はにゅう）、それはそうだけど、でも今回は今までとは違うわ
　今まで関口や鳥口なんて、登場した事がないわ」

「でも梨花、あんな猿顔の男は主役には成れないのですよ」

少女は頬笑んで。

「でも羽入にはお似合いじゃないかしら、羽入が見えているかもしれないし――」

「あうあう、梨花がひどい事を云うのですよ」

白馬の猿ｗｗｗ

「凄い人ですね」鳥口が云う。
「ああ、２０００人はいるね」私は答える。

男２人で縁日を回る。
遠くで花火があがり、祭囃子が聞こえる。


――狂騒


やはりこうした賑やかなものが好きではないのだ。


――喧騒


やはりこうした華やかなものが好きではないのだ。


――陰陽


光があるから、影があるのか、明と暗は分かれていく。


気が滅入る。

お祭り騒ぎの一層騒がしい方から、見た事がある顔がやって来た。
竜宮レナと園崎魅音そして、古手梨花だった。

「関口先生、楽しんでますか？」
園崎魅音が声をかけてくる。
「まあね」――嘘を吐いた（ついた）。

私は子供が苦手なのだと思う――嫌いではないのか？
あまり接触する機会がなかったせいなのだろうか？
多分子供が持つ性質が私には合わないのだろう。
生命力に満ち溢れて、未来に向かっていく、しかも純粋に。

やはり私は子供が苦手なのだと思う――でも理由はそれだけだろうか？

竜宮レナが云う。
「折角だから、関口さん達も仲間に入れてあげようよ」――いや
古手梨花が云う。
「そうなのですよ、３人では少し寂しいのですよ」――嫌
竜宮レナが云う。
「関口さんは健太君を助けてくれたし」――嫌だ
古手梨花が云う。
「鳥口は沙都子を助けてくれたのですよ」――厭だ
園崎魅音が云う。
「よーしそれじゃ、園崎魅音の名において関口巽と鳥口守彦を仲間に加えます」


さらに気が滅入る。

少女達と射的をすることになってしまった。
しかも私が最後、トリを務める事になってしまった。

竜宮レナが云う。
「あの熊さんの人形かわいい〜」
子供というのは、皆こうなのだろうか？、それとも女性とは、なのだろうか？

熊を目指して皆がコルク玉を弾いていく。
けれども、当然、軽いコルク玉では簡単には落ない。
少し位置をずらすのが関の山だ。

「関口先生、あとちょっとですから、落としてくださいよ」
私の前に撃った鳥口が云う。

私の順番が来てしまった。

少女達が盛り上がっていたせいか、少なくない野次馬達が私を見ている。

「関口さん、絶対、絶対、熊さんとってね」
竜宮レナが云う。
「関口、ふぁいと、おー、なのですよ」
古手梨花が云う。
「関口先生、決めてね」
園崎魅音が云う。


かなり気が滅入る。

銃を手にした、手の平はびっしょりと濡れていた。
みんなの視線が痛い、みんなの期待が痛い。
私は何故こんな事をしているのだ？

―――期待が大きいほど失態は大きくなる―――

銃をかまえる、いつ以来だろうか？
多分あの戦場以来だろう。

私は戦争に行っている、それも将校として。
そもそも理系だった私は戦争には行かない事もできたはずだ。
私は何故、戦場に赴いたのだろうか？
もしかしたら、死にたかったのかもしれない――そう思う。
小隊長として南方の前線に送られた、結局私と木場修太郎以外は全員玉砕した。
私は戦ったのだろうか？――何故か必死に逃げまわっていた気がする。
――死にたかったのに？

銃口を向ける、手が震える。

がたがた――音をたてて、銃口がぶれる。

――ここは、何処だ？

指を引き金にかける、遠くで祭囃子が聞こえる。

私はためらいがちに――引き金を引いた。

弾は―――――はずれた――――――

おうふっ職人乙！
ほんとすごいわ
何も返せなくて悪いんだがマジで楽しみにしてる
これからの展開が気になってしゃーない

段々京極の雰囲気が薄れていってないか？なんつーか読みづらい。京極シリーズに影響受けたラノベって感じ。竜騎士と京極の間の子のなりそこないみたいな

読みづらいって言ったらお前の改行なしのレスも読みづらいけどな
まあ言いたいことはわかる

別に京極風に書くスレではないだろ、自分は素直にGJだ
ひぐらしを題材にしてるんだから竜騎士っぽくなってもおかしくないし、関口と女の子達の会話とか良かったぞ
ただ、(びっくり)とかは京極読者はルビなくても読めるんじゃないか
気になったのはそれくらいだ

>>215-216みたいな意見もあるしなぁ。まあこれは極論だがね
どうせ読むなら京極風で、と思う人も少なからず居るだろうさ
むしろ自分は>>468のレナの台詞
＞「健太君人形が、かあぁいいの〜だからお持ち帰りしたいの〜」
に違和感を覚えるな

完璧に真似るのは無理だろ。
本人じゃないんだし・・・。
完結するまでは横槍入れずに見てろって。

そもそもがネタスレだから、そこまでのクオリティを求めるのは酷だろ

逆に考えるんだ

> 京極シリーズに影響受けたラノベって感じ。竜騎士と京極の間の子のなりそこないみたいな


つまり２人のイメージがくっついた形態がこの小説と考えるんだ

どこまでもだらだらといい加減な傾斜で続いている坂道を登り詰めたところが目指す京極堂である。
木場修太郎（きばしゅうたろう）は坂道を登っていく。
木場は真四角の顔に、目と口が申し訳なさそうに付いている男だ。
美丈夫というには無理がある、だがそのがっしりとした体躯に合わせるとなかなか風格があるのだ。


木場はためらわずに母屋の戸を開ける。

京極堂は古本屋だ。主（あるじ）は神主で、陰陽師である。

京極堂の細君――中禅寺千鶴子（ちゅうぜんじちずこ）が応対に出てきた。
色白の、大層目の大きな、一見西洋人風の顔立ちをした美人である。

「京極はいるかい？」
主である中禅寺秋彦（ちゅうぜんじあきひこ）は屋号の京極堂が通り名だ。

京極堂は座敷で呪いにかかった芥川龍之介の様な顔に、
太宰治を拗らした（こじらした）ような表情を浮かべ、古い和綴じの本を読んでいた。

「旦那、公僕たる国家警察には休日なんてものはないんじゃないのか？」
京極は木場を旦那と呼ぶ、それは木場が旦那にふさわしい風袋をしているからだ。
――うるせいや。木場は座敷にあがった。

「さてこんな、時間にやって来るなんて――飯でもたかるなら、もう少し早いほうが」
京極堂が憎まれ口を叩く。
「よせやい、仮にもこの木場修太郎そこまで落ちぶれちゃいねいぜ」
京極堂は口の角を少しだけ上げた。

「今日は聞きたい事があって来たんだ、京極――未来予知ってのはできるのかい？」
「不可能だよ」
京極は眉根を寄せて、即答した。

「まあ普通はそうだが、ほら榎木津の馬鹿みたいな"未来が見える"奴がいる事はねえのかい？」

榎木津――榎木津礼二郎（えのきづれいじろう）は２人の共通の友人だ。
榎木津は戦争で致命的に視力を失ってから、"人の過去が見える"という能力を手に入れた。
今ではそれをいかして、神田で探偵をしている。

「いいかい、旦那、過去と未来というのはまったく違うんだ。
　確かに榎木津には人の過去を見るという、云うなら超能力がある。
　けれどもそれはそんなに難しい話でもないんだ、何なら科学でも推測できる」
「どういうことだ？」
「旦那、過去というのは確定した事柄だよ、記憶の積み重ねだ。
　仮令（たとえ）ば記憶というのはど何処にあると思う？」
「この脳味噌じゃねえのか、よくわかれねえけど」
木場にとっては理論など、どうでもいい。
映画は見て面白ければそれで良し、画が映る仕組みなど興味もなかった。

「所謂（いわゆる）科学の信奉者達もそう考えているね、脳の大脳新皮質がどうとか。
　科学的に推測するから、ここではその説を採用しよう。記憶は脳の細胞に刻まれたものだとする。
　だとすると、人の記憶・過去を見る事、観測は不可能だろうか？」
「見えるわけねえだろ、人には頭蓋骨があるんだから」
「確かに今の科学では不可能だろう、でも進んだ科学、進（しん）科学とでも云おうか。
　今から何百年も後、科学が発達して頭蓋骨の外側からでも脳の動きが観測できるようになったら？」
「そりゃ何百年も後なら可能だろうが」
京極堂は手で顎を撫でる。

「なら今度は、その脳の動きと同じ動きを自分の脳に行えばいいんだ。
　そうすれば、科学的に人の過去が見えた事になるだろ」
「けど、そいつはずっと先の話だろ？」
「旦那、重要なのはそれが可能かどうかという話だよ。
　榎木津には人の過去が見える、これは現時点では超能力さ、でも何百年も後なら不可能じゃない。
　榎木津は"見る事ができないものを見ているだけさ、見えないものを見ている"訳じゃない」

「まあ、あの馬鹿の話はそれでいいにしても、
　その進科学か、そいつを使えば未来だって見えるんじゃねえのか？」
「未来は過去みたいに一筋縄ではいかないんだよ、未来は可能性の塊で不確定な物だ。
　例令るなら旦那が昨日食べた晩飯と、明日食べる晩飯のような関係なんだよ。
　旦那が昨日食べた物は現在において確定していて変わったりしない、
　けど明日何を食べるかは現在においては未確定なんだ。
　もちろんある程度の予測や予報はできるけどね、
　男独身（おとこやもめ）が食べる晩飯なんて店屋物か何かに決まっているから」
「ほっとけよ、じゃあ何百年たっても未来予知はできないのか」
「基本的にはそうさ、もちろん高度の予測や予報はできるようになるだろうがね。
　ただ天気予報でも９９．９％雨が降ると予報して、例令雨が降らなくてもそれは外れた訳じゃない。
　残りの０．１％は当たった訳だからね、未来とはそう云う曖昧模糊な物なんだ。
　未来は観測されて初めて現在、現実、今となる。云いかえれば未来は実存なんかしない」
京極堂は続ける。
「時間と云うものはね、１・２・３・・・と過去、現在、未来、
　という並びじゃなく。０・１・２・・・と未来、現在、過去と並んでいるんだ。
　そして、零――"ないものは見えない"」

木場はうーんと唸った。
「なら、その高度の予測か、例令ばそいつが百発百中までいく事はねえのか？」
「もちろん可能性はあるよ、でもそれは下手したら何千年後とかの話になるよ、
　お釈迦様が弥勒菩薩になって５６億７千万年後に人々を救いに来るのと同じような話さ。
　さっき云った過去を見る、こちらは後２百年か百年ぐらいでできるかもしれない、
　あるものを観測するだけでいい訳だから。
　けど、未来の場合は観測しなくちゃいけないものが多すぎる。
　旦那の明日の晩飯ぐらい短期的で限定的な物でも、さっき僕は店屋物だろうと予測したけど。
　同僚と飲みに行くかもしれないし、急な事件が起こって抜きになるかもしれない、
　飯をたかり損ねた帰り道に、拾い食いでもして腹を壊すかもしれない、可能性は無限に近い」
京極堂は仏頂面で笑った、そして――

「もし、森羅万象全てを観測し、それを理（ことわり）の中に入れ、確実な未来予測、いや予知か、
　それができるとしたら、それはもはや―――神の所業だよ」

京極堂はそこで一区切りをつけた。
それを見計らったように千鶴子がお茶を持ってきた。

京極堂はお茶を一啜りすると。
――で、本題は何なんだい？、と聞いた。

木場もお茶を少し飲み。

「実はな――

とりあえず今週はここまでです
（本当はもっと書きたかったのですが達成できず・・・）

この次ぐらいから後半戦に入ります
ここまでは明るい感じでしたが、
後半は暗い感じになっていきます（いくと思います）

なるべく京極成分を増やそうと思っていますのでよろしくお願いします。
（といっても、直木賞作家には当然太刀打ちできませんのでそこはご了承ください）

乙。
やっぱ京極が登場すると面白くなるな。

>>533
乙！
これだけ書けるんだからたいしたもんだよ
できれば、もし後半グロイ場面があるなら、その辺は適当に描写してくれｗ

むしろ>>522>>528が言うようにこれを読んで
>京極シリーズに影響受けたラノベって感じ。竜騎士と京極の間の子のなりそこないみたいな
って思わせるのがすごいと思う

ちゃんと全く文章体が違う両方の要素を混ぜ合わせてるんだから
なりそこないじゃなくてこれこそが「なるべくしてなった形」なんじゃないか

乙・・・
ってかもう後半？
まだ榎木津も出てないけど大丈夫か？

大量投下乙

しかし、やっぱりなぁ……
関口あたりが喋っているならまだ良いが京極堂がおかしな日本語を喋っていると
猛烈に突っ込みたくなる
>>438で言う「指向」とやらが一体どこに向かっているものか見当もつかんが
少なくとも京極堂自身の台詞くらいは正しい日本語を使って欲しい

>>535
楽しませてくれるんだから
礼を言って労うべきだとは思うが
それはさすがに甘すぎる

>>537
趣向って書きたかったんじゃね？
>>538
でも京極レベルで書けるのなんて
本人くらいしかいないだろうよ

指向だろうが趣向だろうが同じこと
どういった目論見かは判らないが果たして京極堂に
間違った日本語を喋らせるに足る理由があるのかが問題

チトこだわりすぎじゃないか？
本人以外が書いてるもんにそこまで求めるなよ。

本編とのつながりを考えるのは野暮かも知れんけど。
時系列としては川赤子からつながってるから姑獲鳥の前後？
なんにせよ、楽しく待ってます。

ひぐらしの時期と３〜４０年の開きがある時点で時系列を考えても仕方無い気がｗ

益田とかがいれば絡新婦の後、とか考えやすいんだけどね。

――静寂、静粛、閑静、静かだ、水を打ったように音が溢れていない――
――静寂は素晴らしい。このまま、そうこのまま時間が止まってしまえばいいのに――


「り、り、梨花ちゃん、そ、そろそろ奉納演舞のじ、時間だよ」
園崎魅音の言葉によって静寂は打ち砕かれた。

私を取りまいていた人々が、蜘蛛の子を散らすように去っていく。

――ここは、何処だ？
そうだ、私は銃を構えていて・・・

「せ、関口先生、写真を撮らなきゃいけないから、先に行きますよ」
鳥口が云う。

――弾はどうなったんだろう？
よくわからない・・・

祭囃子が聞こえる。


――１人になった。

本殿の方に三々五々、人が集まっていく。
私もつられるように、そう向かっていく。
人垣ができつつある、境内を目前にして。

何かが行われるのだろうか？
背の低い私には見えずらい。

歓声があがる――少女――古手梨花が巫女のような服で出てきた。
鍬（くわ）のような物を持っている――奉納演舞――何かの儀式か。

人混みはつらかった。
眸に入る光が厭だった。
もっと暗い所に行きたい。
私の脚は暗闇に向かってく。

月が輝いている。

私には輝かしい光などは似合わない、相応しくない。
太陽の光は生命の輝き――私には向いていない。
私には月光がちょうどいい、それでいい。

私がこんな風になってしまったのはいつからだろう？――考える。
鬱病が激しく発病したのは学生の頃だった。
何故発病したのだろう？――考える。
当然だが、なりたくて、なったわけではない。
私は生まれつき、そういった人間だったのだろうか？――考える。
元々そういった素養を持っていたのかもしれない。
だが何かを忘れている気がする。何か"きっかけ"があったような？――考える。
私が発病したきっかけ、引き金――思い出せない。
ただ何かがあった気がする、けれど内容がわからない。

暗闇の中を歩いていると、それまでより少しだけ心が落ち着いてきた。

やはり私は日陰の人間なのである。
『蔭花植物』等という、ありがたくない仇名まで頂戴した事がある――命名者は榎木津だったか。
戦争からおめおめと戻ってきた後、私は大学に戻り粘菌の研究をしていた。

粘菌は走る黴、動菌とも云われ、面白い特性がある。
粘菌は葉緑素を持たず、動物のような栄養摂取をするのに、胞子をつくって繁殖する。
粘菌は動物と植物の合いの子の生き物なのだ。

私が粘菌の研究を辞めたのは、雪絵――妻と身をかためる事にしてからだ。
私はその時、副業にしていた、小説家などと云うものを職とした。
私のような社交性の欠片もない人間には、他の職業を選ぶ事などできなかった。

妻は私には勿体ない女性だ。気立ても、器量もどちらも優れている。
妻は何故私などと夫婦（めおと）になったのだろう？――考える。
妻は私の事を好いていてくれるのだろうか？――考える。

私は私の事がこんなにも嫌いなのに。

人間は考える葦だとは云うが、考えてはいけないものも、あるのかもしれない。
下手の考えは休むに似たりとも云うが、私の思考は物事をより良く捉える事ができないようだ。

考える事を止めるにはどうしたらいいのだろう？――考える。
ただ、考える事を止めた人間は、人間なのだろうか？――考える。
私は人間の範疇に入れてもらえるのだろうか？――考える。

私は葦――いや粘菌だ。
私は動物と植物の合いの子なんだ。

――粘菌は胞子をつくって繁殖する――

月夜の凶人のように、月光の中をふらふらと歩いた。
何処に行こうとするのか、何をしようとするのか。

あてもなく歩いていく。

拓けた所に建物がある――倉庫――倉――蔵――
ちょうど少し腰を下ろしたいと思っていたので、近寄ってみる。
近づくと入り口に影がある――影――陰――人影――
瞬時に躰が緊張した、今の私には人と接するには準備がいる。

「―――――あらあら。どなたかしら？」
聞いた事がある声を感じた。

――こんばんは、何とか声を絞り出した。

「あらあら、関口さんじゃないですか――今晩は」
声の主（ぬし）は鷹野三四だった、隣には富竹もいる。

これはとんだ出歯亀だったのかもしれない。
――え、ええと、上手く言葉にならなかった。

私の狼狽を察して富竹が答えてくれた。
「いや関口さん、そう云うんじゃないんだよ」
「くすくす―――残念だけど、関口さんが覗き見したくなるような場面じゃないのよ。
　期待に添えなくて申し訳ないわね――」
鷹野三四は嗤った。

――じゃあ、こんな所で何を？
「いやあ、これはね・・・」
富竹は言葉に詰まり鷹野三四を見る。
「ここはね。祭具殿と云ってね。祭具をしまっている倉庫なの。
　―――いえ、祭具を祀っている神殿と云ってもいいかもしれないわね」
鷹野三四の言葉に建物を見る、確かに古式ゆかしい佇まいの建物だった。
「今日、梨花ちゃんが使っていた、祭事用の鍬（くわ）もここにしまってあったの。
　雛見沢の神主の血筋、古手家の人間以外は『不浄』を持ち込むから立ち入り禁止の不可侵領域――」

――聖域なの。

「じゃ・じゃあ、こんな所で何をしているんですか？」
鷹野三四は稚気の混ざった口調で。
「私、雛見沢の昔語りや伝承を趣味で研究しているって云ったでしょう。
　私の知的興味の様々な答えがこの中に詰まっているの。
　この中に入れる機会（チャンス）を今日まで、ずっと待っていたの――」

どうやら、この祭具殿の中に侵入しようとしていたらしい。
確かに今の時間帯はみんなお祭りに気を取られていて機会なのかもしれない。
けどそれは許されない事なのでは――考える。

富竹が私の視線に気づき。
「いや僕も、いけない事だとは思うけどね、鷹野さんが『どうしても』って云うから」
「つき合わせてしまってごめんなさいね。でも、ジロウさんのお陰よ感謝してるわ」
「やれやれ・・・でも鷹野さん、こういうのはこれっきりにしてくれよ？
　こういう所に黙って入り込むのはやっぱり気が引けるよ」
「くすくす―――やっぱりジロウさんはいい人ね」

そう云うと富竹は扉に付いている南京錠に手を加えた。
ゴトリ――神聖なる建物を護っていてモノが外れた。

「いよいよね」
鷹野三四は唾を飲み込むと一呼吸して扉を押した。
中から黴（かび）くさいような歴史のにおいが漂ってきた。

「どう？関口さんも共犯なんだし、せっかくだから一緒に見学しません？
　雛見沢の秘史を埋める。貴重な文化遺産の見物会よ。――今日だけの限定会館――くすくす」
鷹野三四は嗤った。

――共犯なんて・・・上手く声にならず、むにゃむにゃとした言葉が出た。

富竹は階段部分に腰をおろして
「ここで見張りをしていますから、見てきたらいいですよ。
　僕はあまり趣味じゃないですけど、結構面白いかもしれませんよ――ふっふっふ」
富竹は笑った。

――この中に何があるのか、富竹さんは知っているのですか？
「まあね、鷹野さんに散々聞かされているからね・・・」
富竹は苦笑した。


結局私は反対の意志を示す事ができなかった。

祭具殿の中は真っ暗で鷹野三四がもっている角灯（ランタン）の灯りで、そこが狭い前室だとわかった。
「真っ暗だね、転ばないように気をつけるんだよ」
「ご心配ありがとう、――じゃあ門番をよろしくね。ここ、閉めるわよ」
鷹野三四は嗤い乍ら（ながら）扉を閉めていく。
――やれやれ・・・、富竹の声が少しずつ遠ざかり

――扉は閉められた。

扉が閉ざされる事で辺りには闇と閉塞感が漂いだした。
鷹野三四がもつ角灯の光で世界が揺れる。

前室の奥には古い乍らも頑丈そうな、厳かな装飾のされた、重そうな扉があった。
――奥にあるモノを封じ込める、最後の砦のようだ――

「ただの倉庫なのに前室があるなんて変わっているでしょう。
　――１枚ずつ扉を出入りさせる事によって、中が外に見えないようにしているのよ」
鷹野三四が語る。

私は暗い壁ぞいにある切替（スイッチ）を見つけた。
――これは、何の気なしに入れてみると上に吊されている電球に灯が点り、世界は光に包まれた。
私の暗闇に慣れていた眸にはあまりに眩しかった。

すると鷹野三四は私の手に触れると、その上から切替を切った。
「関口さん、私たちは忍び込んでいるのよ、明るいのもいいけど――今は、ね――」
鷹野三四が私の耳元で囁いた。

雪絵――妻以外の女性の手に触れたのはいつ以来だろう？――考える。


彼女の手は白く、冷たかった。

前室の奥には広い空間が広がっているようだった。
鷹野三四が角灯をかざすと、正面の一番奥には、仏像のようなご神体が立ち、
侵入者である私たちを見下ろしていた。

「あれが雛見沢の守り神、――オヤシロ様よ」

あれがオヤシロ様、雛見沢を外界の穢れから守り、祟りを起こしているという・・・。

「――想像していたより、たくさんの祭具が収められているようね。
　――でも残念、どれもあまり手入れがされていないわ。
　――状態が悪いのが悔やまれるわね」

壁や天井や棚に色々なものが並べられている。
どちらかと云うと、祭事的、芸術的な形のものはなく、大工や鍛冶屋の作業場のような、
そんな感じの木製や金属製のものがごろごろと並べられている。
美術品の様なものがあるのを想像していた私は拍子抜けしてしまった。

「――あら、面白くないかしら」
鷹野三四が声をかけてきた。
「ええ、まあ、こういったものに興味がある人には楽しいのでしょうが・・・
　僕にはよく価値が・・・」
鷹野三四は私の顔を覗き込むと、手帳の様な物を取り出すと。
「――それじゃあ、関口さんに昔話でも聞かせてあげようかしら。
　この地方では一般的な昔話よ。みんなが知っているくらい」
彼女はそう云うと
「いーい？じゃあ―読むわよ」
母親が子供に聞かせるように語り始めた。

昔々、ある山奥の村にね、村があったの。その沼はね、底無しの深い―深い―沼でね。
地の底の、鬼の国に繋がっていたんですって、その沼は海よりも深いと云われて、
飲み込まれればそのまま黄泉の国まで沈んでいくと伝えられる、底なしの沼だったの。

その名を――鬼ヶ淵と云いました。

村人たちは鬼の国、つまり地獄のことね。――鬼の国と繋がるという沼を崇め乍ら過ごしてきたの。
でもね、ある日の事――

――沼の底から鬼が次々と現れたの。

村人たちは――地獄が溢れたと、怯えたそうよ。
そうして鬼たちは村人たちに襲いかかった、村人たちは隠れて怯えているしかなかったの。
鬼たちは残虐非道に村人たちを迫害していたそうよ、でも村人たちが本当に諦めた、その時――

――神様が――『オヤシロ様』が降臨したの。

天から降臨したオヤシロ様の力は鬼たちとは比べ物にならなかった。
鬼たちは戦うまでもなく、その威光の前に平伏したのよ。

けどね、オヤシロ様が鬼たちに元の鬼の国に帰るように諭したけど、
鬼たちは涙ながらに訴えたそうよ。鬼の世界にも厳しい戒律があって、
彼らは鬼の国を追放された鬼たちだったんですって。

鬼の国にも、もちろん人の世にも彼らの居場所は無かったの、
もちろん村を襲ったのは悪い事だけど彼らはそれを反省したの。

村人たちも話を聞く内にね、少しずつ気の毒になっていったわ。
それでね、村のみんなで話し合って、鬼たちと一緒に住む事を決めたの。

鬼たちは村人が自分たちを受け入れてくれるという申し出に、
まず耳を疑い、次に感涙に咽びいたそうよ。
村人たちは鬼たちに生活の場を与え、
鬼たちは恩返しに自分たちの持つ様々な力や秘法を村人に授けたの。

オヤシロ様はその微笑ましい交流をとても喜んでね、
鬼たちが村人と分け隔てなく暮らせるように人間の姿を与えたの。
そして自らも地上に留まり、末永く両者の交流を見守る事にしたそうよ。

「普通の御伽噺ならここで終わりなんだけどね。このお話は後世にだいぶ加筆されたみたいで、
　まだまだ続く、ずいぶんと長い話になっているわ」
鷹野三四はそこで、目線で感想を求める。
「なかなか・・面白いですね、神と人と鬼が共存する話なんて聞いた事がないです」
私は彼女に声で答えた。
「ここからは、もっと面白くなるわよ、その後鬼と人との混血が進み、もう何も区別がなくなったの」
「鬼の存在は結局村にとけ込んで消えてしまった、という事ですか？」
「いいえ、鬼の存在は半分はちゃんと、残ったそうよ。
　でも村人たちは鬼の持つ力が異端である事を充分に理解して、
　ふもとの人々に崇められ乍らひっそりと暮らしていたの――でも、その残った鬼の血が重要なのよ」

鬼か―――ふと、友人が何時か（いつか）話していた話が浮かんだ。
「その鬼というのは、何か実際に起こった出来事が元になっているとか考えられませんか？
　例令（たとえ）ば、有名なのでは漂流異人説とか」

古代の日本で近海で難破した西洋人をあまりの風貌のちがいに『鬼』と呼んでいたなんて話だ。
当時の日本では西洋人の存在などは知られていなかっただろう、
その体格や顔のつくり、肌の色から、赤鬼や青鬼などと、そう呼ばれていたという説だ――確か・・・

「遭難した異人たちが流れ着き、言葉も通じないで鬼と呼ばれ排斥を受け、山に逃げ込む、
　彼らも生きるために山賊化して村々を襲撃して食料を奪ったとか・・・」
「確かに、実際に漂流異人説を唱える人はいるわ、でも実際にはどうだったのかは誰にもわからない
　山賊化した異人たちか、本当に地の底からやって来た鬼たちだったのか――ね」

鷹野三四は何故か少し嬉しそうに答えた――私は彼女に何故か親近感（好意？）を感じた。

「さて、いよいよ、ここから面白くなっていくの――」
鷹野三四は語り出した。

「――村人たちに半分、鬼の血が流れているのは話したわね、実はその血なんだけど、
　鬼は鬼でも『人食い鬼』の血なんだ、って云われているの。
　その血は今でも村人たちに脈々と受け継がれていてね、――時折、目を覚ますらしいの」
彼女の言葉は、人と鬼の共存の美談を生々しく変えていく。
「鬼の血をひく者たちはね、周期的に『狩猟者』としての本能が目覚めて、
　獲物を求めて人里に姿を現すの、そうしてその際に行われるのが『鬼隠し』なの」
彼女の声は、女性としては若干低く、優しく、響く。
「『鬼隠し』はね、人としての理性を失って文字通り鬼と化した村人たちが大挙して、
　彼らが穢れた俗世と忌み嫌う村々に襲いかかって、まるで狩りをするように人を攫う（さらう）の」
彼女の唇は、妖艶に、淀むことなく動き続ける。
「しかもね、その『鬼隠し』はオヤシロ様も了承していたそうなの、
　『鬼隠し』は無差別でなくて、神様が認めた生贄以外には誰もさらわなかったそうよ」
彼女の瞳は、角灯の光の中で静かに揺れる。
「そうして生贄を攫ってきた夜にはね――『綿流し』の儀式が開かれたというわ」
彼女の息は、壁にふんわりと形を創る。


私は何かがこみ上げてくる気がした。

「た、確か今日のお祭りも『綿流し』って云うんじゃ―――」
「関口さん、ワタって云いません？――臓物（ぞうもつ）の事」
鷹野三四が聞いてくる。
「ワタ・・・そう云えば魚のワタとか・・・・『腸流し』・・・」
自分の声から連想されるものを、ここまでおぞましく感じた事はなかった。
「そう、関口さんが想像しているとおり、『わた』というのは腑（はらわた）の事なの――
　今でこそ綿流しは毎年６月に行われる、少し早い夏祭りに過ぎないけど、昔は違った――
　それは、祭囃子で賑わうものではなく、もっと違う身が凍るような、凄惨な宴だった――」

彼女はそう云うと、私の方へ１歩近づいた。

「今日行われた奉納演舞は見ましたか？」
鷹野三四が尋ねてくる。
「・・・少しだけ・・・さわりだけは・・」
「そう――じゃあ、あの奉納演舞が何を意味しているのかわかってくるでしょ？
　古手梨花――少女が持っていた祭事用の鍬（くわ）――あれは田畑を耕す鍬ではなくて――
　あの後、あの鍬で祭壇の蒲団からワタを取り出すの、そうしてそのワタを一人ずつ沢に流すの」

彼女は頬笑むと、私の方へ１歩近づいた。

「これで、ここ祭具殿の中にどういうものがあるのか、わかってきたかしら？」
鷹野三四が問う。

「人ってね、上手にやれば結構殺さずに済むものらしいの」

彼女は私の耳元で囁いた。


私は何かがこみ上げてくるのを感じた。

知らぬが仏と云う言葉がある。この世には知らない方がいい事もあるという意味だ。
さっきまで大工や鍛冶屋の作業場のように見えたこの祭具殿も一つの情報で色が変わった。
これは、この祭具たちは、日常生活で目にする物ではない。ある目的のために造られた物だ。
壁に立てかけられた明らかに人型と見える�求iはこ）、天井に吊されている鉄格子の様な檻、
中にはどうしても用途が理解できない怪しげな物もあった――自分が理解できない物は畏怖になる。

鷹野三四は一つだけの灯りである角灯（ランタン）を持って、壁沿いに先導していく。
時折嬉しそうに解説を交えながら、嬉々としている。

私は先ほど彼女に親近感を感じた理由が理解できた。
――彼女も狂っているのだ。

――さて、これで軽く１週できたかしら、彼女はそう云うと、私を向き。
「これで関口さんも何となく信じてもらえた？この雛見沢に伝えられる、恐ろしい儀式の数々が」
こうして実物を見せられては否定する事はできなかった。

――どん、どん
その時何処か遠くの板の間で子供が跳ねているような音がした。
けれども、彼女は気に留めなかった。

「で・でも、それは中世の魔女狩りのように大昔の出来事だと思いますが・・」

彼女は再び顔を寄せ、私の耳元に囁いた。
「関口さん、私はその風習が現代でも残っているんじゃないかと思っているの」
彼女は私の近くで嗤って、云った。
「でもね、これは絶対に内緒にしていてね、知られたら私、オヤシロ様の祟りにあうか――
　生贄にされちゃうかもしれないから――そう云えば今夜、オヤシロ様の祟りがあるの――」
彼女は嬉しそうだった。


私は何かがこみ上げてくるのがわかった。

乙！
やっぱ関口視点は鬱々としてんなｗ

そして、彼女は手帳からある切り抜きを取り出し、私に見せた。
それは古い、新聞記事だった。
「これはね、実際にあったお話よ、明治の終わり頃にね。
　鬼ヶ淵、もう気づいているだろうけどこれは雛見沢の旧名ね。
　その鬼ヶ淵村でね、身元不明の惨殺死体が発見されたんですって。
　当時の警察の資料がほとんど残ってないそうだから、
　口伝（くでん）と記憶によるものだけどね。これが当時の新聞の切り抜きなの」

『―――カクモ無惨且ツ残虐非道ヲ尽クサレタ遺体ハ嘗テ無ク――鬼ノ仕業カ』

「どういう事かわかるかしら？」
「・・猟奇的な事件が明治に入っても起こっていたっていう事ですか？・・」
「そう――１説には明治は元より昭和の始め頃まで、その因習は残っていたとも云われてるわ」

――どん、どん

再び、何処か遠くの板の間で子供が跳ねているような音がした。
矢張り、彼女は気に留めなかった。

「で・・でも、め・明治だってそうとう昔の話ですよ・・・」
私の声は上擦っている。

――ぎぃいいいいい

その時、いきなり扉が開き、富竹が顔を見せた。


私は何かがこみ上げてきた。

「あっはっは、驚かせちゃったかな？」
「あら、ジロウさんも見たくて我慢できなくなったかしら？」
「僕は遠慮させてもらうよ。――あははは――生来ね、こういうのは苦手なんだ」
男のくせに、とでも云いたいのか、鷹野三四は押し殺した声でお腹を抱えて笑った。

「それより、演舞と祭典（セレモニー）が終わって、みんな沢の方に降りていったよ。
　後何分もしないでお祭りは終わっちゃう」
「あら、いけない、関口さんがあまりにも聞き上手だから、また話しすぎたわ。
　ジロウさんは表で待っていてくれるかしら、私はちょっと写真を撮るわね。
　本当はいくつか道具を持って帰りたいんだけど、流石（さすが）にそれは無理そうだから」
鷹野三四はそう云うとカメラを取り出し、写真を嬉しそうに撮り始めた。

私は鷹野三四を残して、祭具殿から出た。

「どうだい、面白かったかい？」
「・・・・・・・・」
「あっはっはっは！！」
富竹は私の顔を見て痛快に笑い転げた。

「鷹野さんは大人しく見ていたかな？ほら、彼女、子供っぽい所があるだろう？
　宝の山を前に、さぞや興奮してたんじゃないかな。特に何か持ち出したり、触って壊したりし――」
「・・・・・・・・」
富竹は喋っていたが、私は何も答えられずに藪の方へ向かった。


そして――

私は―――――嘔吐した――――――

「実はな――

木場修太郎は四角い顔をさらに角張らして、話し始めた。

「赤坂――俺の後輩に、と云っても警察じゃなく公安なんだが、
　赤坂ってのがいるんだ。それで、こないだその赤坂と飲む事があってな、
　赤坂はこれでなかなか酒が強くてな、まあ、２軒、３軒とハシゴしてだな」
京極堂はむっつり、聞いている。
「それで、酒の肴で榎木津の話や、なんだ２０ヶ月妊娠している妊婦だとか、
　そう云った怪奇譚、不思議な話か、していたんだが、
　そうしたら赤坂が自分も不思議な体験をした事があるって云いだしてな」
京極堂はぷっくり、聞いている。
「そんで赤坂が今から５年前に赤坂はある事件で、ある村に捜査にいったらしいんだが、
　そこで不思議な少女にあったらしい、最初は普通の感じだったらしいが、
　その少女が突然、神降ろしみたいな状態になってな」
京極堂はじっくり、聞いている。
「で、その少女が未来予知――予言か？、それをしたんだそうだ。
　で、ちょうど同期の大石って奴が近くの警察にいたもんで聞いてみたんだよ。
　で、そうしたら、どうやらその少女が５年前にした予知は当たっていたんだ」
京極堂はしっくり、聞いている。

「しかも、その予知って云うのが人が死ぬ――所謂（いわゆる）物騒な話なんだ。
　ほら知ってるだろ、４年前に雛見沢ダムで起きたバラバラ殺人」

京極堂は『雛見沢』と云う言葉に反応し、眉尻をつり上げた。

木場は残っていたお茶を飲み干すと、
「その少女ってのは、その村の神社の子供でな、
　その村では、神様の生まれ変わりなんて云われていたそうだ、んで、今から５年前に月夜の晩に――」

「私ね―――後、何年かすると、殺されるの」

「梨花ちゃんが・？・・どうして・・・」

「―――とても不愉快な事だけど。―――それも多分決まっている事なの」

「決まっているって、・・・誰がそれを決めるんだい？」

「それを私も知りたいの」

「―――ここは、人の命を何とも思わない連中でいっぱいです。
　―――これを伝えても何も変わらないかも知れないけどでも、
　―――死という月を映す水面を掻き消すためなら、小石を投じる事もあるかもしれない」

「――来年の今日、綿流しの日にダム現場の監督が殺されます」

「恐ろしい殺され方をした後、体中をバラバラに引き裂かれて捨てられてしまいます」

「バ・・・バラバラ殺人・・・・」

「その翌年の今日、――沙都子の両親が突き落とされて死にます」

「そして、さらに翌年の３年後の６月の今日。――私の両親が、殺されます。
　そして、さらに翌年の４年後の６月の今日。沙都子の意地悪叔母が頭を割られて死にます。
　そして、さらに翌年の５年後の６月の今日。――――――――あるいはその数日後か」

「――――私が殺されます」

「全ての死が確定事項なら。―――――最後の死もまた決まっているのでしょうか？」


「―――――――――――死にたくない」

私が落ち着きを取り繕って戻ると、鷹野三四は既に祭具殿から出ていた。
――大丈夫ですか？富竹の問いに、――まあ、何とか、と無理して笑った。

富竹は申し訳なさそうな表情を作り。
「僕たちは今からでも沢に行ってみますけど、関口さんも一緒に来ますか？」

沢で――綿を流し――ワタを流し――腸を流し――

「僕はもう・・・」
それだけ云うと富竹は察してくれたのか、鷹野三四に声をかけて沢への下り坂に向かった。

私が２人の後ろ姿を、安堵の気持ちで見送っていると、
鷹野三四が戻ってきて、手帳を出した。

「関口さんなら、馬鹿にしないでちゃんと読んでくれそうな気がするから、
　私の秘蔵の切り抜き集（スクラップ）を貸してあげます。
　本当は門外不出なのよでも、でも関口さんだから特別よ」
鷹野三四はそれを私の手に握らせた。
　
「是非、感想を聞かせてね、それと――これと、今日の事は絶対に内緒よ。
　それこそ連中に知られたら、消されてしまうかもしれないもの――くすくすくす」

鷹野三四は嗤って、去って、行って、


――私は暫し呆（ぼう）とした。

体も心も消耗していた。
鷹野三四――彼女が持つ毒気に当てられてしまった。
少し時間が欲しかった。
もう一度――自分の心と体に平常を取り戻すために。

――私は暫し呆とした。

遠くの祭囃子さえ消えて、世界は静寂に包まれていた。
静寂はいい、動物でも植物でもない私はそれを暫し忘れる。
考えるからいけないのだ、何も考えずにいればいい。
時の流れに思考を乗せるのだ――そう時間の流れのように唯（ただ）流していけばいい。

「――関口、見ーつけたー、なのです」
背後から声をかけられ、瞬間に心が緊張した。今の私には人と接するには準備がいる。

振り向くとそこには少女――古手梨花がいた。

「こんな所で、何をしているのですか？」
「え、・・えーと、月夜の散歩だよ」
私はどぎまぎした。

「でも、ここら辺には祭具殿しかないのですよ」
「そ、・・そう、あの建物は祭具殿なんだ・・へ、へぇー・・」
私はあたふたした。

「関口はボクの奉納演舞を見てくれましたか？」
「も、もちろんだよ・・・」
私はびくびくした。

「関口は嘘がへたくそなのです」
少女は私の顔を上目づかいで見上げ、にぱーと笑った。

月光を浴びて少女の髪は蒼く輝いている。
少女はその可愛らしい瞳で私の目を見つめた。

――関口は"見えているのですか"

「な、何が・？・・」

少女はほんの少しだけ、落胆の表情を見せ、逡巡し、
そして、何かを決心した様な顔になり。

とても信じられない様な表情で、
とても信じられない様な口調で、
とても信じられない事を話した。

そして、少女は最後に云った。

――今日、鷹野と富竹が殺されます。

――――そして、明後日にも私が殺されます。

――――――未来はもう決まっているのでしょうか？

――――――――運命は受け入れなければいけないのでしょうか？



――――――――――死にたくない。



そして――

私は―――――失神した――――――

今週はここまでです。

>>536
榎木津は解決編からの登場になります
（ただでさえ取り扱い注意なキャラなのに、過去が見える能力は使い勝手が・・・）

あと、余談ではありますが
京極堂シリーズで一番の不思議は、
雪絵さんがあんな鬱病のチビザルと結婚した事だと思います
（当時の結婚はそういうものだったのかもしれませんが・・・）

>>過去が見える能力は使い勝手が・・・

最近本編でも出番が少ないのはこれが理由なのかね。

＞雪絵さんがあんな鬱病のチビザルと結婚した事だと思います
＞（当時の結婚はそういうものだったのかもしれませんが・・・）

いや、あの二人は恋愛結婚だから、
雪絵さんの好みのタイプだったか、
なぜか惹かれたのか。

>>568
乙

どうやら姑獲鳥と同時期みたいだね

>>568
乙！
毎週楽しみにしてます
しかし関さん嘔吐したり失神したりｗ大変だな

>>570
雪絵さんはダメ男に尽くしちゃうタイプなのか

雪絵さんは母性本能が強いんだろう。
「この人は私がいないとダメになる」みたいな。

だめんずうぉーかー

六月二十日（月）

海岸のような荒野のようなところである。
私は女に手を引かれて歩いている。
今日はお祭りなのだ。
私はこんな齢になってもまだ手を引かれて歩いているのがとても気恥ずかしい。
でも、私は子供なのだからこれがいいのだ。そう思うと気が楽になった。

海岸には黒衣の、徳の高そうな僧侶が何人も立っていて、
手に手に錫杖（しゃくじょう）を持ってじゃらじゃら鳴らす。
私はそれが面白くて、ついつい見とれてしまう。

しかし女は私の腕をぐいと引っ張って、無理矢理夜店の方に私を引き寄せ
「ほうら、綺麗でしょう」
などという。

私がそれでも僧侶を見ようとすると、女はとても嫌な顔をする。
私は彼女に謝らなければいけないと思った。しかし、何と呼んでいいのか思い出せない。
この女は私の母親なのだから普段から何度も呼んでいるだろうに。

女は私が口籠もっているのが気に入らないので折檻（せっかん）をするという。
私はそれも仕方がない、と思った。

女は私の頭を掴むと、砂浜にぐい、と押しつけた。砂はとても熱くて、
おまけに砂の中には座頭虫が沢山混じっているので私は随分不快な気持ちになった。
座頭虫は何百疋（ぴき）と私に取りつき、背といわず腹といわずちくちくと歩きまくった。

耳に座頭虫が入っては大変な事になってしまう。私は痛いのを堪えて、頭を上げた。
女の力は強くて、私は大層難儀したが、
上げた顔の目前に女のはだけた襟元があったので、私はいよいよ困った。

襟元からは女の白い乳房が覗けていて、
私はそれを見てはいけない、と思うのだが、目を瞑ることもできなかった。

私は仕方がないので、扉の方へ行こうと思い、女の手を擦り抜けた。
砂浜を二三歩よろよろと歩いた。

扉を開けると、白い廊下で向こうに見たこともない女性がいた。
女性が怪訝な顔で見る。それもまたやむを得ないと思う。
何しろ私は母に折檻をされるような子供なのだから。

私は座頭虫がついたりしては大変なので、ばたばたと体を叩き虫を払う。
女性は眉間に皺を寄せて口をぱくぱくとさせている、
――大丈夫ですか？、私は尋ねた。
女性は更に怪訝な顔をして、私を見ると向こうへ行ってしまった。

暫く（しばらく）すると向こうから見たことがある顔が来た。
確か、入江と云ったか。最近見た顔だ。

「関口さん、大丈夫ですか？」
入江は声をかけてきた。
――はぁ、私はいまいち事情がつかめなかった。

入江は確か医者だったはずだ。そう云えば先ほどの女性も看護婦のような格好をしていた。
ここは病院なのか？――なら私は何故ここにいる？
――私は病院に入れられたのか？――入れられてしまったのか？

私の戸惑いを知ってか知らずか、入江は笑った。
「いやあ、大変でしたよ昨日は、梨花ちゃんが急に関口さんが倒れたって云ってきて」
――はぁ、私は昨日の出来事を思い出そうと努めた。

そうだ、昨日の夜『綿流し』のお祭りに行って、祭具殿に入って、そして――


―――――――――――死にたくない

少女の告白を聞いたのだった。

「どうですか、頭が痛いとかありませんか？」
入江が聞いてくる。
――はあ、答えながら私はやっと目が覚めていくのを感じた。

「それにしても、一度大きな病院で見てもらった方がいいかもしれないですね。
　こう短期間に意識を喪失するのは何かの疾患かもしれません。
　昨日はちゃんと食事はしてますよね」
入江が問う。
――ああ、そう云えば昨日の朝（昼？）から何も食べていなかった。

「まったく駄目ですよ、先日も云いましたが、きちんと栄養をとらないと」
入江が云う。
――すみません、私は謝った。

入江は何か持ってきますから、病室で待っていてくださいと云って、去って。

私は出てきた部屋に戻った。部屋は白い壁に囲まれて、ベッドが４個と窓しかなかった。
私が寝ていたであろうベッドの隣には少女が寝ている、あの少女――古手梨花と同じくらいか。
服を脇に置かれていた開襟とズボンに着替えた。
すると衣服の下に１冊の本があった――これは鷹野三四が渡した切り抜き帳だ。

――今日、鷹野と富竹が殺されます。

古手梨花はそんな事も云っていた――馬鹿げた話だ、その一寸前まで私は彼女らと一緒にいたのだ。
だいたい子どもは昔から、"ああいう訳のわからない事"を云うものなのだ。
そうして、大人をからかって喜んでいるのだ。

そんな事を考えてると、入江が粥らしき物を持ってきた。
「こんな物ですみません」
「いえ、そんな――」

「お連れの鳥口さんは午後ぐらいには来るって云っていましたよ」
私がそれを受け取ると入江は隣のベッドに近寄った。

「その子は？」
私の問いに入江は。
「鳥口さんに聞いていませんか、この子は北条沙都子ちゃんと云いまして」

――ああ、そう云えば云っていた、確かもの凄く不幸な・・・

「確か身内に大変不幸が続いているとか」
「ええ、そうかもしれませんね、――北条家は貧しい家庭でした。
　ですから、雛見沢ダムの話があがった時に立退料を求めてダム推進派になったのです。
　けれども、村は反ダム運動で団結してしまい、こんな村ですから北条家は村八分にされていたのです」

入江は３日前に合った時より疲れた顔で続ける。
「その後はご両親が不幸に遭われて、しかも里親の北条鉄平達はたちが悪かったです。
　本当は私の養子にしようかとも考えましたよ――けどまあ、無理だったんでしょうけど」

なかなか、親族の里親がいるのに養子にもらうと云うのは難しいのかもしれない。

「今は彼女が１６歳になったら結婚を申し込もうと思っていますよ」
入江は少女の頭を優しく撫で、かるく笑った。

そんな入江を見て思う――矢張りあの娘（こ）が云ったのは、戯れ言だ。
たいてい子どもは昔から、"ああいう訳のわからない事"を云うものなのだ。

入江はそれじゃあ、と云い、出て行こうとした。

私はそこで気がついた、少女が云っていた事の真偽をはかるのは簡単なのだ。

――今日、鷹野と富竹が殺されます。

昨日の今日なのだから、今日、今、鷹野三四が生きているのが確認できれば、それだけで否定される。
鷹野三四はこの診療所に勤務している。しかも今日は平日だ。通常なら出勤しているはずだ。
私は尋ねた。
「入江先生、鷹野さん、鷹野三四さんは今日は出勤していますか？」

瞬間、入江の表情に酷い狼狽が浮かぶ。
「な・何故、鷹野さんの事を・・・」
「え・えーと、・・こ、この切り抜き帳を借りていまして、それをお返ししようかと・・」
とっさに嘘を吐いた。

入江は何とか動揺を抑えて、平静の顔を作った。
「な、なるほど――いえ、実は今日は彼女の出勤日なのに、一寸連絡がとれなくなってまして。
　そ、それで少し驚いただけです――何なら私から渡しておきましょうか？」
「い、いえ感想を伝えたいので、また後で来ますよ」
ふたたび嘘を吐いた。

入江はそ、それじゃあ、と云い、出て行った。

――今日、鷹野と富竹が殺されます。

鷹野三四がいない・・・"ではあの少女の云っていた事は全て真実か？"
もしそうだとすると・・・この村には大きな陰謀がある事になる。
これはもう私になどは・・・手に余る事柄なのかもしれない。

私は窓の外の長閑（のどか）な風景を見た――とてもそんな恐ろしい事柄が隠されているとは思えない。
ふと、硝子（ガラス）に映る猿のような顔を見つけた。

――君は猿に似ているね。

榎木津――榎木津礼次郎が初めて私と会った時に云った言葉だ。
京極堂はそれを聞くと、
――この男は鬱病だ。いじめると失語症を併発する。先輩は躁病なのだから、彼を見習うがいい。
と、訳のわからない事を云った。

榎木津は、私や京極堂の旧制高校時代の１期先輩に当たるのだが、これが相当に変わった男なのである。
当時榎木津は恰も（あたかも）帝王の如く学内に君臨していた。
学問、武道、芸術は勿論、喧嘩色事に至るまでやること為すこと人並み外れて優秀で、
加えて家柄も良く眉目秀麗だった。
榎木津は躁病の気があり、いつも陽気で天衣無縫、天真爛漫、子供のようなところがあった。
だから（？）、鬱病の私とは何故か気が合い大層親しい間柄になっていた。

しかも戦争に行ってから人の過去が見える能力を手にしてから、豪放磊落さに磨きがかかっている。
今では神田に生前分与された遺産で、ビルを買い、悠々自適な探偵をしているらしい。

榎木津や京極堂なら、こんな事柄にもきちんとした形を造れるのかもしれない。

私はそんな事を考えた。

硝子の中の猿が溜め息を吐いた。

「それで、どうだった？」

「！、旦那、その名前は本当なのかい？」

「だとしたら――これは大事だよ」

「そうだ――もし、赤坂君が聞いた事――その少女が本当にそう云ったとしたら。
　これは急がなくちゃいけない、えーと、赤坂君か今すぐ連絡とれるかな？」

「旦那、詳しい説明は後だ――あと、現地の警察には情報を流さないで欲しい。
　多分、現地の警察内部には密通者がいる可能性が高い」

先立つ不幸を許せ。

余命幾ばくもなく、薄れる意識の中でいつが己の死する時もわからず旅立つよりは、
自らの足で死出の旅路に踏み出したい気持ちをどうかわかってほしい。
そのお陰でこうして文を残せる。

無意味な延命に寝惚けた意識の中で死を迎え、何も残すことができない恐怖に私は耐えられないのだ。

だが、結局、私は何も残せなかった。
私の積み上げてきた人生も誇るべき実績も結晶も、何もこの世に残せなかった。
私の死後に忘れ去られるのでなく、私が存命している内から忘れられた。
それを見ながらこの世を去らねばならぬ苦痛は筆舌に尽くし難い。

お前は祖父を越えなさい。
祖父の至れなかった先へ至りなさい。分野は何でも構わない。

それが無理なら偉業や成果を残しなさい。
人の身である以上、私もお前もやがては死ぬ。
人の身である以上、やがては焼かれて灰になる。肉の身は灰となるのが定めなのだ。
だが、お前が優れた偉業を残し名を残したなら、灰となっても永遠に生き続ける。

人の身を失いても生き続ける時、人はそれを神と呼ぶ。
祖父もそうなりたかったが至れなかった。


お前は神になりなさい。

鳥口がやって来たのは２時をまわってからだった。
何処か、何故か、嬉しそうだった。

「先生ー、もう何やってるんですか」
「いやあ、面目ない」
鳥口の声は浮かれている。

「鳥口君、何か嬉しそうだけど良い事でもあったのかい？」
「先生ここの自然は凄いですよ、カメラマンには天国ですよ。
　こないだ大枚叩（はた）いて、カメラを買った甲斐がありましたよ」
鳥口はそう云うと、肩から掛けたカメラを見せつけた。

「いやあ、そんな物見せられても僕にはちっとも――」

「うへえ」

入江に声かけてを入江診療所を出た。鷹野三四とは未だに連絡が取れないらしい。

「それにしても、こう何度も気を失うのは変ですね。水が合わないのかな？蓼食う虫も何とかですね。
　どうしますか、とりあえず取材は一通り終わってますので、もう東京に戻ってもいいですけど」
車に乗る前に、鳥口が問いかけてきた。

確かに、もうこの村にはそう長くいたくない。
私の心はもう無理が来ているような気がする。
私の体はもう限界まで近づいてしまっている。

「・・・そうだね、鳥口君がそう云うならできれ――」
――関口さーん！
私の答えは遮られた。

声の方から中年の男――大石がやって来た。
「いやー関口さん探しましたよ、ま、午後には退院するって聞いたから待っていたんですけど。
　んっふっふっふ、ちょっと、お時間いいですか？、二三、聞きたい事がありまして」

大石はたしか刑事だった――刑事が私に何の要だ？

「大丈夫ですけど・・・」
「それじゃ、ここじゃあれですから、車まで来てもらっていいですか？
　えーと、お連れの鳥口さんでしたか、ちょっと時間かかるかもしれないので、
　関口さんは私が宿まで送っていきます、宿は調べてますから心配しないでください」
勝手にそう云うと、大石は少し離れた所に停めてある車まで、歩き出した。

「あれは誰ですか？」
鳥口は気の抜けた声で聞いてきた。
「警察の人だよ、だから心配はいらない。まあ、よくわからないけど行ってくるよ」
そう答えて私も大石を追う。

大石は車の後部座席を開けて待っていた。
私がそこに乗り込むと、大石も隣に座った、あまり気分のいいものではない。

「関口さんは雑誌の取材でこちらに来られているんですよね」
「ええ、まあ」
「どんな、雑誌ですか？」
「え、えーと旅雑誌ですよ」
私は嘘を吐いた。

「関口さん嘘は良くないですよ、これでも私、警察ですから」
大石は私を睨みつける。
――う、嘘・なんか・・声が震える。
「ま、いいでしょ、それは。でもね関口さん、貴男凄くわかりやすい性格してますよ。
　んっふっふっふ、そんなんじゃ１人前の犯罪者にはなれませんよ」

「それでは、本題に入りましょうか、この写真の男女をご存知ですか？」
大石は２枚の写真を渡してきた。

その写真には富竹と鷹野三四が写っていた――何故、警察がこの２人の写真を？

「富竹さんと鷹野さんですか・・・」
「そうです、この２人に最後に会ったのはいつですか？」
「え・・昨日のお祭りで会いましたけど・・」
「それは何時くらいでしたか？」

――何故、警察がそんな事を聞いてくるのだ？

「詳しくはちょっと」
「そうですか、実は私、関口さんが富竹さん達と話をしているのを見てましてね。
　こっちは色々警備でうろついていたんですけど、ほら祭具殿の前の辺りで話ししていたでしょ。
　ワタを流し出すころかな、その時の事を詳しく教えてもらっていいですかね？」
「ぐ・偶然会ったんです・・・富竹さん達は、２人でワタを流しに行くと云って別れました」

――いったい何故警察がそんな事を聞いてくるのだ？

「な・何故そんな事を聞くんですか？」
私は声を振り絞った。
大石は暫し沈黙して。

「関口さんはオヤシロ様ってご存知ですか？」
「え・し・知りません・・」
「んっふっふ、関口さん正直ですね、
　私は貴男達はそいつを調べに来たんじゃないかと践んでるんですが」
――すみません、私は謝った。

「どこまでご存知です？」
「一通りは知っていますけど」
「それなら、話は早い、関口さんは祟りなんか信じないでしょ」
「・ええ・・」

「それなら大丈夫だ。実はね、富竹さんが昨晩、お亡くなりになりました」

――何を云っているんだ？

「よりにもよってね、お亡くなりになられたのが昨日なんですよ。
　つまり綿流しの当日―――意味わかりますよね」

――彼は何を云っているんだ？

「これはここだけの話でお願いしたいんですけど、その死に様がね異様だったんですよ。
　第１発見者は祭りの警備を終えて帰還中のうちの者でした、時刻は２４時５分前」

――こいつは何を云っているんだ？

「場所は、町へ出る道路がちょうど舗装道路に変わる所の路肩でした。
　辺り１面血まみれでね、始めは轢き逃げかとも思われたんですが近寄って見るとこれが違う」

――コイツは何を云っているんだ？

「"喉がね、引き裂かれていたんですよ、それも自分の爪で"」

――此奴は何を云っているんだ？

「検死の結果、矢張り自分の爪で、と云う事が判明しました。
　要するに富竹さんは自分の爪で、自分の喉を掻きむしって、死んだようです」
大石は続ける。
「薬物を疑いましたが、そう云う類（たぐい）のものは検出できませんでした。
　ただ、体からは本人によらない外傷がいくつか発見されました。
　富竹さんは何者かに暴行を受けた可能性があるということです」
大石は進める。
「死亡推定時刻は２１時から２３時頃のようです。
　つまり、関口さんが昨日別れてからすぐの出来事なんですよ」
大石は喋る。

――意味が解らない。

昨日の夜、私と別れた後、富竹が自分で、自分の喉を掻きむしり、死んだ？
死んだ――自殺？――そんな馬鹿な――そんな様子はなかった――
なら何故？――祟り？――それにあの少女が云っていたことは――

「それとね、富竹さんと一緒にいたと思われる鷹野三四さん、こちらもお亡くなりになっています」

――意味がわからない。

「こちらは、何故か離れた隣の県で焼死です。もっとも正確には首を絞められた後、焼かれたようです」

――いみがわからない。

「しかもね、初期の検死では死亡から２４時間は経過しているって出ちゃったんですよ」

――イミガワカラナイ。

「これは隣の県だから、ちょっとアレなんですけどね――検死が正しいとしたら、
　鷹野三四さんは昨日は疎か、一昨日には死んでいたことになっちゃうんですよ。
　だとすると、一昨日、私や関口さんが会った鷹野三四は一体何なんでしょうね」
大石は私に云う。
「今までの事件は別個に解決していますが、これで雛見沢連続怪死事件は５年連続です。
　バラバラ殺人、事故死、病死と自殺、そして撲殺、さらに今年は喉を掻きむしる自殺に焼死。
　我々もあらゆる面から捜査を進めますが、
　村人達はオヤシロ様の祟りの話になると兎に角、口が重くなる」
大石は私を見る。
「このままでは、富竹さんと鷹野さんはオヤシロ様の祟りで死んだことになってしまいます。
　ただ、当然――そんなモノはあるわけがない」
大石は紙を渡し。
「これは、私の電話番号です。不在でしたら出た者に伝言してもらえれば結構ですから。
　何か気になるものを見たり聞いたりしたら教えてください」

「・・・・」
私は言葉を失っていた。
失語症を発症したのかもしれない。
もう私の脳味噌の許容を大きく越えた。
もう無理だよ――多分、きっと、確実に。


空はゆっくりと色をかえていく所だった――遠くで蜩（ひぐらし）が啼いている。

「さて、お話はこれで終わりです、送っていきますから」
そう云うと大石は車を動かす。

車を動かしながら大石は独り言のように云う。

「実は、私、雛見沢の連続怪死事件は、村ぐるみで引き起こされているんじゃないかと思ってるんです」

――ガタガタ、振動がする。

「証拠はないんですが、毎年綿流しの日に村の仇敵が死ぬんです。過程はともかく結果がそうなのです」

――ガタガタ、振動がする。

「もし、それが可能だとしたら。矢張り園崎家が有力なのかな、古手は子供１人だし公由はお飾りです」

――ガタガタ、振動がする。

「関口さんも気をつけてくださいよ、雛見沢では刺されても、下手をしたら無罪になるとかありえます」

――がたがた、振動がする。

「それにしても、富竹さん達は何で祟られたんですかね。いくら何でも、余所者ってだけじゃ弱いです」

――がたがた、振動がする。

「あれか、それじゃ関口さんこの事はくれぐれも内密にしてください、何かあったら、連絡待ってます」

――がたがた、振動がする。

神がいつ降臨されるのかは誰も知りません。
それはたとえるなら、泥棒がいつ訪れるのかわからないように。
だから予期せずにしてその時を迎えて、不信心であったことを悔いぬよう、常に目を醒ましていなさい。
その日が何時なのか、神さえも知り得ないのです。
神はいつその時が訪れてもいいように、常に目を醒ましているのでしょう。
常に自分の中に神を信じよ。
いつ日の光を浴びるかは、その神すらも知り得ないのだから。
努力を惜しむな。常に勤勉であれ。探求に情熱を。
報われる日は神でも知り得ないが、その日は約束されているのだ。
約束の日まで、私は自らの情熱の炎を消えさせることはない。
（略）
神は自らが三日の後に復活すると予言しました。
罪人たちは兵にて墓を封じ、その体が蘇ることがないように監視しましたが、
それはとても愚かしいことでした。
復活とは肉体が蘇ることではなく、その心と教えが蘇ることだからです。
肉体の死を恐れるな。
自らの貢献が揺らぎ無いなら、必ず自分は蘇る。
その時、自分は死を超越し永遠の生を得るのである。

そして悪魔は、神の子を断崖に連れて行き、飛び降りるよう言いました。
自らが神の子を名乗るなら、神は奇跡にてその身を守るはずだと言うのです。
それを試すことは即ち、神を試すということです。
神は人を試しますが、人が神を試してはなりません。
試すことは疑うことです。
疑いは悪魔の囁きに耳を貸し、あなたを堕落させるでしょう。
自らの成果を疑うな。自らの人生を疑うな。自らの貢献を疑うな。
そして自分の実績を人が評価することを試してはならない。
それを試すということは、自らの人生を疑うのと同じことなのだ。

Hifumi.T

私は部屋で考えていた。
この雛見沢に来てからの事を。
頭の中の粘菌は何も導かなかった。
そして絡まった糸のような形を造った。
それは、その形は、信じられない形だった。

――考えてはいけないものも、あるのかもしれない――

もうどうしようもなくなってしまって、私は京極堂に電話をしようと思った。

京極堂は、学生時代からの友人で、理（ことわり）が服を着て本を読んでいるような人間である。
京極堂は、仏教、基督教、回教、儒教、道教、陰陽道、修験道などに通じている。
京極堂は、今は古本屋であり、副業で神主や拝み屋をしている。
京極堂は、曖昧模糊な私にも輪郭をくれる。

あいつに、
京極堂に、
京極堂に解いてもらうのだ！

私は電話をかけた。
指が番号を覚えていた――覚えているのは、自宅と京極堂だけだろう。
呼び出し音が鳴った。
電話口から妙に懐かしい声が聞こえる。

「僕だ」――この言葉で判ってくれるのは、雪絵と京極堂だけだろう。

「ああ、関口君か。今忙しいから切るよ」

――ガチャン。

京極堂は電話を切った。

中禅寺ひでえｗ

酷すぎるwww関口哀れ
いつもいつも楽しく読ませてもらってます。来週も楽しみだ!!

――ガチャン。

京極堂は電話を切った。

私は再び電話をかけた。

「い、いきなり切る事はな――」

――ガチャン。

京極堂は電話を切った。

私は三度電話をかけた。

「は、話を聞いてくれ――」

京極堂は溜め息を吐くと。

「いいかい関口君、僕は電話を待っているんだ、君の与太話に付き合っている暇は無いよ」
「た、頼む京極堂、お願いだ・・・」

京極堂は再び溜め息を吐くと。

「しかたないな――わかったよ、なるべく簡潔に頼むよ」

そして、私はとても簡潔とは云えない、たどたどと、おどおどと、おずおずと、語った。
京極堂は最後まで話を聞き終えると。

――なんて偶然だ、と呟いた。

電話口から京極堂が驚いているのを感じる――滅多にあることではないのだが。

「ぐ・偶然とは、どういう意味だ！？」

京極堂は何か別のことを考えているように。
「木場の旦那が昨日来てね、君が会った少女――古手梨花か、
　その少女が、その雛見沢連続怪死事件を５年前に予言していたらしい」

と云う事は――少女の云っていた事は本当なのか？

――と云う事は、京極堂はまた呟いて。

「関口君、一つ確認させてくれ、その少女は早ければ明後日、
　今日から見ると明日、殺されると云ったんだな」
私がそうだ、と答えると。

――時間がないな、京極堂はまたまた呟いて。

「いいかい関口君、話は解った。君は今すぐ東京に帰れ」
「な、何が解ったんだ、京極堂、詳しく説明してくれ」
「関口君、詳しい説明は後だ。"とりあえず、君の出番は終わったんだ"。
　だから、早く東京に帰ってこい」
「きょ、京極堂、意味が解らないよ」
「関口いいか、これは忠告じゃない警告だ――」

――これ以上深入りすると、死ぬぞ。

そう云って――

京極堂は電話を切った。

今週はここまでです

>>593-594
的確なつっこみありがとうございます

このくだりは、まとめて投稿した方が良かったのでしょうが
タイムリーで読んでくれている方に一服の微笑みを与えられるのでは、
と思い、少し投稿時間をずらしました
（小説だったら改ページをしたい程です）

誠に申し訳ないのですが、頂戴した微笑みを返還する事はできませんので、ご了承ください

乙、やっぱこの二人の絡みがあると楽しいなｗ

>>597
おおおお乙！
関口の独白がすでに核心突いてるってのがうまい！
ひぐらし読んだことない人が呼んだら、あとでああ、ってなるな。
京極堂の態度に笑ったｗｗ
しかし関口は絶対この忠告聞かないんだろうなｗいつものことながら

>>597
乙！
ここ最近の神展開に興奮してホイホイまとめサイト作っちゃったよ!
・・・なんか邪魔だったらゴメン



ttp://www12.atwiki.jp/kyougokusure/

　　　　 　 　 　 　 　 ／}　））
　　　　　　 　 　 　 / 　 !＿＿__
　　　　　|￣｀ヽ、_/　　〈: : : : : : ｀: . 、　））　　。
　　 （( 　|　　 - Y　　 　 }ﾆﾆ=､: : : : : ＼　　･　ｏ　っ　o　　　　＿＿＿__
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　　　| : :l : : |ヽ -─‐ｧ　　 　 　 　|: : :.|x: :∧　 ｡　ﾟ　　 　 　 　 　 |　 { 　 　 　 　 j　 ヽ
（（..　|: /l : : |::.ヽ　／　　　　 　 xx|: : :.l^}/　　　　　　　 　 　 　 　 ',　　`ｰ――‐"　 ノ
　　　|/　!: :ﾄ:.::八　xxx　　　o .ィ'´|: :./￣歹　　　　　 　 　 　 　 　 ` ----------‐´　＿＿__
. 　 　　ｃ ヽ|:.:.:∧｀:.ｰr:t.７T 「/　ﾉ／ 　 <__}{.|　　　　　　　　　　　　　　　＝＝─
. 　 　 　 　 |:.:/　V:.:∧l./　| /　/ 　 　 　　　 |　, -‐┐
.　　　（（.　 ∨　　∨　/　　/　 l　　　　　　　 |'´ : : :.:}　　　　これは刺さってるんじゃなくて
　　　　 　 　 　 　 　 /)　V　　 !　　/　,　'´　 ! : : : : :|　　　　　乙なんだからねっ！
　　　　　　　　　　　〈¨　/　 　 | 　/／　　 　 |: : : : : }

>>600
あなたも神か
まとめサイト作ってくれて感謝!!ありがとう

おもしろおおおい(^_^)/~
モットよみたあああい!(^^)!
ガンバってくだせぇ

六月二十一日（火）

気が萎えたので川原に行ってみた。
川原と云っても、そこは都会（まち）中を流れる河川であるから、長閑な景観など望めない。
薄汚い板塀やら黄ばんだ漆喰壁やらの不愉快な影が暗い水面に映り込んでゆらゆらと淀んでいる。
家屋が川岸ぎりぎりまで迫（せ）り出して建っているのである。

綺麗なものではない。

梅雨時の空は陰鬱で、明るくも暗くもない。見上げると、
お前なぞどうでも良いとばかりに投げ出されてしまったような気怠さが湧いて来る。
凪いでいる訳ではないが風を感じることもなく、寒くもないが暑いこともない。
ならば適温なのかと云うと、これが快適とは程遠い。只管（ひたすら）に鬱陶しい。

それは承知のことだった。

それでも、家にいるよりはマシな気がした。澱（よど）んでいようと穢（きた）なかろうと、
それで一層に落ち込んでしまおうと、私は水辺に行ってみたかったのだ。

もう少し歩くと、小振りの橋が架かっている。
そこまで行ってみようと、何故かそう思った。
理由は解らない。ただ朦朧とした意識の上に、橋の架かった模糊とした風景が想起されたのである。

その橋の袂（たもと）から川岸まで下りることが出来る。
その所為（せい）かもしれなかった。きっとそうだろう。
流れに沿って暫く歩いた。

橋はいつもと変わらぬ色褪せた粗末な姿を、
同じように色褪せた風景の中に、何の主張もなく曝（さら）していた。
それは、暈（ぼや）けた私の記憶の中のそれと寸分違わぬ暈けた景色であった。

私は奇妙な安心感を持つ。
恒久的に変化しない絵柄。
代わり映えのしない現実。
進歩がないことは素敵だ。

少なくとも――いつまで経っても時間の先端にあることを認めたくない（私のような）臆病者にとって、
或いは世間の矢面に立たされていることを自覚したくない（私のような）卑怯者にとって、
――それは素敵なことなのだ。

泥で顔を真っ黒に汚した腕白そうな児童（こども）が三人ばかり橋を渡って来て、
私の脇を闊達に笑い乍（なが）ら駆けて行った。私は無表情にそれを眺める。

眼が渇いている。眠いのかもしれなかった。
瞼を？叩（しばたた）く。矢張り眠いんだ。

――ああ、生きているのは面倒臭い。

そんなことを思う。死にたいと思う訳ではない。

――死ぬ――か。

死ぬなんてとんでもない。

死ぬには労力が要る。そんな能動的な行為が今の私に出来る訳もない。
否、そうした劇的な変化を、今の私の神経はまったく受けつけないだろう。

私は橋の上に立って背を丸め、川面を見つめた。
目の奥が濁っているような、どんよりとした倦怠感に支配されている。

どこか遠くに行きたい。

――逃げ出したい。

何から逃げる。
幼い頃から私は逃避し続けて生きている。

私は不器用で鈍感で、怠惰で、要するに駄目な人間である。
ただ日常生活を送っているだけで、私は自分が何ひとつ"まとも"に出来ないと云う現実に直面し、
恐れ戦（おのの）いて逃避を繰り返してきたのだ。
授業を抜ける、親の目を盗む、仕事を投げ出す――。
しかし逃げ出したところで何をする訳でもなかったし、また何かが変わる訳でもなかった。

それでも私は逃げ続けた。

それは幼稚な現実逃避であって、主義主張に基づく抗議活動などではなかったし、
臆病な私には刹那的に享楽を貪るような真似も出来なかった。
逃げ出したところで、私は精精、義務を放棄したことに対する罪悪感を噛み締めて震えるだけだった。
ただ震えるために私は逃げて、震えることで私は自分の境界を再確認した。

自分が無能であること。
自分が世界から必要とされていないこと。

それを実感することで、私は安心した。

私はずっと、逃走し、そしてただ怯えて、
再び元の場所に戻ると云う無為な運動を繰り返しているのである。
卑怯者なのである。

ああ、川の音がする。水が――

――
―――
――――
―――――
――――
―――
――
―

ああ、遠くで囁くような――

――
―――
――――
―――――ご
――――ご免
―――ご免な
――ご免なさ
―ご免なさい
ごめんなさい

誰かが・・・謝っている。

誰だ？・・誰が？・・誰に？


謝らなくては、いけないのは私なのでは？

御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免
なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさ
い御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御
免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免な
さい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい
御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免
なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさ
い御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御
免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免な
さい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい
御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免
なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさ
い御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御
免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免な
さい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい
御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免
なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさ
い御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御
免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免な
さい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい御免なさい。

目が覚めた、覚めてしまった。
時刻を確認する――１１時前だった。
頬がひりついている、とても酷い夢を見ていたような気がする。

身支度を整えて、下に降りてみる。
言づけをもらった、

――ちょっと出てきます、夕方までには戻りますので、その後どうするか決めましょう。
だ、そうだ。

前にもこんな事があったような――

兎に角、私は部屋に戻った。
どうせ鳥口は写真でも撮りに行ったのだろう――呑気な者だ。

「鳥口が戻ってきたら東京へ帰る」
声に出して云ってみた――そうしてみると、決まった事柄の様だ。

――いいかい関口君、話は解った。
京極堂は云っていた。

確かにそうなのだろう。
私の様な無能な人間には解らないのだ。

――とりあえず君の出番は終わったんだ。
京極堂は云っていた。

確かにそうなのだろう。
私の様な無用な人間の出番は終わりなのだ。

私はいつもそうなのだ。

「園崎家頭首代行、園崎魅音です。本日は頭首お魎（りょう）に代わりまして出席させて頂きました。
　――さて不幸にして、オヤシロ様のお怒りは５年目にも下される事になりました。大変悲しい事です」

辺りに緊張が張りつめる。

「どうして今年も祟りがあったか。わかる方はいますか？
　――それは祭具殿の禁を犯し、土足で聖域を踏み荒らし、穢れを持ち込んだからです」

――なんちゅーーーことをッ！！
――あほんたれが・・！信じられん小僧どもだ！！
――ハラワタ引き裂いても飽きたりんガキどもしゃあん！！

辺りは怒号に包まれる。

――オヤシロ様、お怒りをお鎮めください―――なむなむなむなむ。
――なんて事を、なんて事を―――オヤシロ様オヤシロ様―――――

辺りは苦悩に見舞われる。

――大体、あんな、ちゃっちい鍵に変えなければよかったんじゃ！！
――そうじゃ公由さん、あんた甘いからじゃ、責任の一端はあんたにもある。
――すったら事云っても、梨花ちゃまにはあの大きい閂は難儀だったじゃろうに。

辺りは狂騒に囚われる。

「僕もお邪魔でしょうから、梨花が呼ぶまで消えていますのです」

「――気が利くのね」

「――百年生きていても、梨花は梨花です。百歳の仙人には成れないのです。
　――梨花には年相応に悩んで、考える時間があってもいいと思います。
　――僕が梨花に、背伸びを強いたこともあるかも知れませんのです」

「――僕とおしゃべりしたい時は呼んでくださいです」

「もう泣きつかないの？私がこの世界で終わりにするのを撤回してほしいって」

「――梨花は頑固な人ですから。云えば云う程、逆効果になりますのです」

「くすくす。――流石、付き合いが長いだけの事はあるわね」

「――もう梨花も悟っている様ですから云います。――今日です」

「梨花が何をしても、しなくても、この世界は終わります。でも梨花が望めば次の朝も訪れる。
　――それはまたしても今年の６月かも知れないけれど、――朝は朝」

「――もっと小さい頃。毎日が退屈で、毎朝起きても
　同じ日が繰り返されているんじゃないかって思った事がある。――それが本当になるだけの事だしね」

「・・・今日を有意義に生きてくださいとだけ、云いますのです。これ以上は何も云いませんのです」

「多分、今日だろうと思っていたけど、――あんたにはっきり云われると堪（こた）えるわね。
　――――矢っ張り終わるのね、今回も」

「はい。今回も終わりますのです。――いつもと同じ様に」

木場はある建物前にいた。
少し憂鬱な気持ちになっていた。

ビルの入り口のプレートには榎木津ビルヂングと書かれている。

――あいつを連れ出すのは一苦労だからな。

木場は思う。

――戦争の後はますます酷くなっている。

木場は考える。

――昔は、ガキの時分は、可愛い奴だったのにな。

木場は嘆く。

ふと、テーラーの硝子に、四角い顔をした厳つい男を見つけた。

――まあ、俺も人の事は云えねえか。

木場は呟いて、

幼なじみに会いに行った。

（支度の完了）

ようやく神の登場かwktk

東京へ帰る。

そう決めると大分心が落ち着いた。
この部屋から出なければ安全だろう。
例令（たとえ）、何があったとしても。

――これ以上深入りすると、死ぬぞ。
京極堂は云っていた。

これは深入りしなければいいのだ。
私はもう東京へ帰るのだ――だから何も問題はない。

そう後は鳥口が帰ってくるのを待てばいいのだ。
それまで何をする？――帰り支度だ！

私はいそいそと荷物の整理を始めた。
鞄の中に出していた衣服などを詰めていると、ひとつの手帳を見つけた。

これは？――鷹野三四の切り抜き帳・・・

どうせ、私にはもう関係のない事なのだが、暇つぶしに何となく読んでみた。

そこには驚くべき事が書かれていた。


そして、私は解った。

この村で起きている事柄の形が。

"そう云う事だったのか"。

＜綿流しの意義について＞

生贄を狩り、それを饗す宴、綿流し。

それ自体は異常なものでありながらも、同時に娯楽性を伴うものだと考えられてきた。
（異常な行為に娯楽性を感じるという「無理」によって、
　自分たちが人間を超越した存在だと信じこもうとしたのかもしれない）
だが、その説に一石を投じる興味深い文献を見つけた。

口伝らしく、鵜呑みにできるものではなさそうだが、その内容は少し興味を惹く。
それによると、鬼ヶ淵村の住民にも、この儀式を「恐れる」感情があったと云うのだ。

これは非常に面白い異聞だ
私はこれまで、鬼ヶ淵村の住民は綿流しの儀式にある種の陶酔を得ていると考えてきた。
だが、この儀式によって村人が得ていたものが陶酔ではなく恐怖だったとすると、
儀式の意味するところは大きく変わってしまう。

つまり、有力者達が自分達の都合のいいように組み上げた戒律を厳守させるために催した、
見せしめの処刑だった可能性が出てくる。
鬼ヶ淵村を実効支配してきたのは御三家と呼ばれる３つの旧家だ。
この御三家の研究なくして、鬼ヶ淵村の真実には迫れまい。

＜御三家について＞

御三家は鬼ヶ淵村を実効支配してきた３つの旧家を指す。
内訳は公由家、古手家、園崎家で、いずれも現存している。
（古代ほどの支配力はないにせよ、今日でも強い影響力は堅持しているようである）
御三家は、鬼ヶ淵沼より現れた鬼の血を最も濃く残すと伝えられている。
●公由（きみよし）家
公由家は筆頭家として大きな力を持っていたらしいが、今日にあっては御三家を牽引する程ではない。
原則村長はこの家から輩出され、現村長（公由喜一郎）はこの家の出身である。
●古手家
古代から信仰の中心となり、オヤシロ様を祀る唯一の神社を守ってきた一族である。
オヤシロ様の代弁者として長く崇められてきたが、戦争で分家がほとんど絶え、今では本家のみである。
その本家も現在では一人娘を残すのみなので、この代で潰えるかもしれない。
また、古手家の女子を尊ぶ古い習慣があるらしく、一人娘の梨花は年寄り連中に崇められている様だ。
●園崎家
鬼ヶ淵村の戒律を守るある種の警官的な役割を担ったと伝えられている。
ただ、古代の御三家の中では一番弱い立場であったらしい。
もっとも、今日の園崎家は隆盛を極め、御三家内における立場は完全に逆転している。
御三家で合議するの残っているが、形骸化し、実質現園崎家頭首のお魎が決めていると云っていい。

＜現在の御三家について＞

前記の様に、今日では御三家は形骸化し、園崎家の独裁となっている。――（略）――
最も新しい「綿流し」と思われる明治末期の事件も園崎家主導で行われたと考えられる。――（略）――
加えて、近年続発している連続怪死事件についても園崎家の暗躍があったのではないかと云われている。
連続怪死事件は紛れもなく、古式ゆかしい「綿流し」の再来である。
本来の「綿流し」を、ただの村祭りに落ちぶれた「綿流し」の当日に行う事で、
村人たちに鬼ヶ淵村の戒律を思い出させようとでもしているに違いない。

園崎家を探る事が、今日における研究の一番の近道であると断言できるだろう。

＜オヤシロ様について＞

オヤシロ様が、どういう字で書くのかはあまり知られていない。
と云うのも、時代によって様々な修飾詞が付き、微妙に名称が変わったり、
当て字が変わったりするため、正式な名称を知る事が大変難しいからだ。

全ての時代に共通するのは、名称の読みに必ず「オヤシロ」の４文字が入るという事だけ。
オヤシロ様を祀る「社（やしろ）」が、そのまま礼拝対象になり、
「御社さま」と呼ばれるに至った云う説があるが、あまり頂けない。

これに関連するかわからないが、オヤシロ様を祀る高貴な血筋である古手家の人間には、
オヤシロ様の血が流れていると云う。

そして古手家に伝えられる伝説では、八代続いて第一子が女子ならば、
八代目のその娘はオヤシロ様の生まれ変わりである――と云うのだ。

この伝説に従うなら、オヤシロ様は「御八代様」と書くのが正しいと思う。
（この当て字はあくまでも私の思いつきなので、真偽は確かめようもないが）

だとするなら、御八代様は再び降臨する事を前提にした名称と云う事になる。
崇拝対象の再臨は、いくつかの宗教でも見受けられるので、そんなに珍しいものではない。
だが、さらにその中のいくつかでは、崇拝対象の再臨を「審判の日」等と呼び、
世界の終末を意味するものである事も忘れてはならないだろう。

村中の年寄り連中に、目に入れても痛くないくらい甘やかされている少女、古手梨花。

――彼女が、その八代目、「御八代様」であると云う噂がある。

古手の家系図はわからないが、少なくとも過去２代の間、第一子が女児である事は私も確認している。
雛見沢を見守る少女、古手梨花。彼女の加護を村が失ったらどうなるのか？
人と鬼は和を失い、どうなるのか？想像するだけでも――胸が、躍る。

＜「帰巣性」と「望郷症」について＞

広義の意味で「帰巣性」を取り扱うなら、およそほとんどの生き物に帰巣性があると云えるだろう。
人間についても同じで、我々は睡眠や休息、食事と云った行為を、馴染んでいる家で行いたがる。
この家は、まさに巣に通じるだろう。故（ゆえ）に人にも帰巣性があると云える。

そもそも何故動物は巣を必要とするのか。
睡眠や休息、食事と云う行為は、生存のために不可欠な行為であり、同時に隙を見せる行為でもある。
その為、隙を見せても大丈夫な「安全地帯」を設ける必要があったからである。
この「安全地帯」を得ない事が、高度な精神的抑圧を与えることは自明だろう。

動物を慣れない環境に強制的に移せば、相当の精神的抑圧を与える事になるし。
人間とて、不慣れな土地で気を許せない生活を強いれば、相当の精神的抑圧を受ける。
そしてその抑圧から生じる症状が「望郷症」である。
本邦ではあまり馴染みがないが、西洋では「ホーム・シック」（家の病）と呼ばれ、
中世から研究され、精神的なものではなく、肉体的な病気とまで信じられていた。
（略）
ただし、病と呼ぶのは正しくない。正確には「望郷症」とは、
郷里と云う「安全地帯」へ戻りたいと脳が要求する、帰巣信号であると云えるからだ。
始め脳は郷里などへの思い出などを掻きたて、自然な帰郷を促す。
だが理性がそれを咎め帰郷を果たせないと、脳は身体に異常な信号を送るようになる。
その結果、衰弱が起こり、より異郷での生活を困難としていき、
最後には理性を曲げる事で、帰郷を果たすのである。

つまり「帰巣性」ゆえに「望郷症」が生み出されるのである。
同時に、「帰巣性」が強ければ、より強力な「望郷症」が生み出されるわけでもある。
また「帰巣性」の強さには、個人差や、環境の安全性の多加や、文化的な地域差もみられる。