幸福の科学高校幸福の科学高校批判者は全部ウソ

★幸福の科学信者・元信者に成りすまして、ウソの告発やウソの中傷をする創価学会員★
★インターネット上の告発者や幸福の科学信者・元信者を名乗る批判者も全員創価学会員による成りすまし★

★インターネット上の幸福の科学批判者に幸福の科学信者・元信者は一人もいない★

インターネットにあるブログやサイトの幸福の科学批判者たちは全員幸福の科学信者なら誰でも知っている
愛とは何か、天国と地獄を分けるもの、阿羅漢とは何かなどの質問に答えることができない。
つまり、幸福の科学信者・元信者にに成りすましている決定的証拠である。
【【【すなわち、幸福の科学批判者は幸福の科学信者・元信者ではないため
内部に関する告発は【全部ウソ】である。決して信じないように】】】

ウソだと思うなら自分で確かめてみたらいい。特に幸福の科学信者なら誰でも知っている
質問に答えることができないし、祈願文１，２は書籍やネットにも出ていないため、
答えることができない。正心法語P○○ページの全文を言え。と質問してもいい。
決して答えることができない。

幸福の科学批判者の正体は大半が創価学会工作員の仕業であることが調査により判明している。
彼ら幸福の科学批判者の告発は、ほぼ全部、創価学会の内部情報であることが判明している。
創価学会醜聞を幸福の科学になすり付けているのである。
幸福の科学批判者の言い分＝創価学会内部情報である。実際に創価学会醜聞を調べていると、
幸福の科学批判者の言い分とピッタリ一致する。
幸福の科学批判者の言い分＝創価学会のことである。
【【【幸福の科学批判者の言い分がやたらに詳しく、もっともらしく見えるのは
【創価学会内部事情を語っているためであること】を念頭に入れておいてほしい】】】

【【【幸福の科学批判者に幸福の科学信者・元信者は一人もいないことが判明している】】】
幸福の科学元信者、元職員と名乗って幸福の科学批判をしている人は１００％創価学会員であることが判明している。
そういう人に限って創価学会に対する信仰心は厚い。
創価学会の悪事を議論しようと誘うと幸福の科学批判者は全員、必ず黙り込んで無視する。
しかも、幸福の科学批判者に限って精神病患者が多い。創価学会員には精神病患者が多数いるため。
ウソだと思うなら、【精神科医の告発（創価学会内部の現況）（１）】
【創価学会員に統合失調症の人が多いのは本当？】を検索するとよくわかる。
また、仏教を中傷したり、被害妄想じみた発言をするなど、幸福の科学批判者には異常行動が目立つ。

幸福の科学批判者の中には正心法語、祈願文１，２を持っている人が３人いるがこれは、
幸福の科学を脱会して創価学会に出戻りした信者から回収したものである。
この件は正心法語を持っている幸福の科学批判者が証言しており、幸福の科学信者・元信者ではないと証言している。
この３人も、幸福の科学信者なら誰でも知っている愛とは何か、
天国と地獄を分けるもの、阿羅漢とは何かなどの質問に答えることができないため、
幸福の科学信者・元信者ではなく、創価学会員であることが判明している。
決して信じないように。

お前が幸せそうでなによりだ

幸福の科学が創価を誹謗中傷してることはよくわかった
裁判沙汰おめでとう

宗教は全部クソだから両方とも死んでくれて良いよ

★幸福の科学批判者が創価学会員である理由★

幸福の科学批判者の告発

・知り合いの半分が創価学会員である。
・葬式に創価支部長が来て香典を持ち去ろうとしたので泥棒呼ばわりした
・両親が創価学会と付き合っていて、父親がバリバリの創価学会員であった
・日蓮宗系宗教と関わりある
・創価学会教祖を池田先生と言った
・幸福の科学批判者が一年に一回創価学会総本部がある信濃町に出入りして、
　そのついでに生長の家偵察をしている（生長の家排撃をするため）。
・幸福の科学批判者が創価学会を日本一の宗教団体と擁護した
（創価学会で言われているウソ。実際は幸福の科学である。２０１２年現在、世界で急激に信者が増えている）
・知人の創価学会員に公明党の投票をお願いされた。公明党に投票しないとあとがうるさいと言った。

幸福の科学批判者の行動では

・幸福の科学批判者の告発が創価学会内部事情である
・幸福の科学批判サイトの管理人が幸福の科学批判者は創価学会員ですかとの質問だけで、
　削除、アク禁、IPさらしまでやっている
・幸福の科学批判者サイトになぜか関係のない創価学会の話がでてきて
　幸福の科学は創価より規模が小さいと論じている
・お前は創価学会員だと名指ししたら、スレから姿を消した
・創価学会に精神病患者が多数出ているという精神科医の告発をウソだと言った
・創価学会教祖池田大作の健康状態を心配する発言をした

など、たくさんの痕跡がある。

★幸福の科学批判サイト・ブログが創価学会員である理由★
創価学会と関わりのある人の告発

二セほんぞんの影響で正しい判断ができなくなっている創価学会工作員は
アンチサイトを運営しています。
なぜそういえるのでしょうか?
【【【なぜなら、創価学会のことを書き込むとすぐ消されるからです。】】】

それと、削除レスを見るとニセ本尊や樋田昌司、TOYODA.TVなど出ていると
すぐさま削除されるようである。
よほどニセ本尊は触れられたくない弱みと思える。

それと創価学会亡国論、創価学会負け犬論、創価学会ドラキュラ論なども
創価にとってはいやなことが書かれてあるようである。
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[アイマイユー◆0Q2tJS2s]-2011/09/02 05:11 [削除]

創価学会はこれ以上幸福の科学の勢力が増すことを恐れています。
なぜなら、自らの信者にばれてしまうからです。
本山から破門された今となっては日本一の宗教団体という認識が唯一の教団にとどまらせる動機でしたが、
【【【日本一の宗教団体という認識がなくなってしまえば創価学会は崩壊しかねません。】】】
ゆえに自分たちの勢力をおびやかす教団に対してようようないやがらせをするのです。
アンチサイトのほとんどが創価信者の運営だと
考えられるのは他の創価会批判宗教に対してのやり方とよく似ているからであります。
はやくそのことに気づいてほしいです。

★幸福の科学批判者による告発はマスコミに取り上げられたためしはない★
全部ウソであるため。告発が本当である場合はマスコミは必ず取り上げる。

「パチンコ攻略法撲滅の会」という詐欺会社告発サイトが代表例。裏づけが取れるため。
このサイトのネタはテレビにも取り上げられたことがあるし、
パチンコ必勝ガイドにもひいらぎ（柊）という名前で出たことがある。

>26 ：柊★（管理人の一人）：2011/10/10(月) 00:54:41 ID:???0

>（俺の質問）＞このサイトではマスコミからどのような扱いを受けていますか？

>マスコミの判断材料は、やはり実績を見られます。このサイトの運営実績ですね。
>そして報道番組からの依頼が多いため、無償で活動しているという点で高い評価をいただいています。
>(報道番組は出演料は出せないため、無償協力という活動に魅力があるという局の予算的な意味を含む)

>28 ：柊★：2011/10/11(火) 08:04:41 ID:???0
>表に出していない実績としては、個々の裁判事例や詐欺師個人情報などがあります。
>これは個人情報を含むセンシティブ情報であり、対詐欺会社の闘争ノウハウに該当するため、公開していません。

しかし、幸福の科学批判者サイトや幸福の科学批判者の言い分はウソであるため
マスコミからも相手にされていないのが実情である。
幸福の科学批判サイトに実績なんて物自体存在しない。
さらには番組出演依頼どころか、雑誌やマスコミサイトでさえ掲載されたことがない。
幸福の科学批判サイトにはマスコミ関係者が過去に接触したことがあるが
裏づけ取材をするまともなマスコミは、誰一人取り上げていないのが実情である。
つまり、幸福の科学批判サイトの言い分は全部ウソであると言う決定的な証拠である。

読んで欲しいなら3行で要約するという技術身につけような

★創価学会員が幸福の科学を叩き潰そうとする本当の理由★

幸福の科学が創価学会信者を大量に奪ったためである。

創価学会は「幸福の科学は怖い。今のうちにたたいておかないと、将来、大変なことになる」と恐れている。

理由は幸福の科学信者が急激に増えてきているためである。幸福の科学に創価学会信者を大量に奪われると、
お布施も少なくなるし、公明党の支持基盤にも崩されてしまう恐れがある上、
創価学会自体が自然淘汰の原理で幸福の科学によって滅ぼされかねないからである。

危機感を持った創価学会員は幸福の科学から創価学会員を連れ戻そうと、インターネット上でウソの中傷をしているというわけである。
正論で戦ってもまったく勝ち目がないためである。

幸福の科学は世界で１４００万人を超える勢いで増えている。今も急速に増加中である。

幸福の科学は２００９年度から、衆参両選挙で全員落選して供託金を全部没収されても
２０１０年度の半年で１１の支部精舎を建設して開いているし、学校も２つ建てている。
その上テレビコマーシャルに出ている上、新聞広告や雑誌の広告にあちこち掲載しまくっている。

かつて一度選挙に出馬して全員落選して供託金を全部没収された邪教オウム真理教（アレフ）は倒産寸前にまで陥っている。
当時のオウムの信者数は３万人だった。
幸福の科学の場合は衆参両選挙で全員落選して供託金を全額没収されても全く平気なのだ！！！
いかに幸福の科学の資金力がすごいか、幸福の科学信者数が急激に増えているかがわかる。

幸福の科学は資金力が非常にすごいため、創価学会や憲法改正を阻止したい左翼からも恐れられている

★ブログやサイト上の幸福の科学批判者の言い分は創価学会スキャンダル情報★

幸福の科学批判者の言い分が実は創価学会スキャンダル情報だった話は山ほどある。

ひとつ面白いのは幸福の科学批判者の告発が創価学会スキャンダル情報と一致するため、
創価学会内部情報がより明らかにわかるという点である。

なんとも非常に笑える話である。みんなも創価学会スキャンダル情報を調べてみよう。
幸福の科学批判者が愛人のことを言えば、創価学会愛人、創価学会不倫を検索、
幸福の科学批判者が信者激減、脱会のことを言えば、創価学会信者数激減を検索

幸福の科学批判者である創価学会員はまさに、ミセスブーメラン、ミスターブーメランである。
まさに、幸福の科学批判者の告発＝創価学会スキャンダル告発である。

とりあえず宗教にハマったら人生終了だということは分かった

創価学会にはウソ中傷する工作部隊が数多く存在しており、創価学会裏工作部隊広宣部が存在する。

【【【●組織の中には「教宣部」の裏部隊として、末端の学会員にはあまり知られない「広宣部」があり、
近年全国で２万人程まで急増している。（ヴィクトリーグループ・嫌がらせ部隊を含む）】】】　
【【【にも「伸一会」「第一警備」などの秘密組織があり、主な役割は盗聴・盗撮・尾行・情報収集、そして攻撃を請け負う。】】】
【【【（総県幹部・圏幹部・広宣部・男子部による、組織的な中傷ビラ配布事件も知られている）】】】

【【【その他にも「パトリオットミサイルチーム」（郵便物の回収作業班）】】】
【【【「特攻野郎Ｓチーム」（男子部の特殊潜行活動班）】】】
【【【「ＦＯＣＵＳチーム」（批判者の悪行を暴くネタ取材班）】】】
【【【「十羅刹女チーム」（婦人部の電話抗議チーム[別名：極道の妻たち]）
他多数のグループが存在する。】】】

創価学会工作部隊の例
１）Ｄ作戦チーム（CUTされたら取り返す。脱会者／法華講にアタックする脱講チーム）
２）特別個人指導班
＠Ａ班（葬儀、法要、墓、納骨の問題等に回答出来るスペシャリスト。
別名：メモリアルチーム）
＠Ｂ班（宗問問題解説班、寺信心の色のついた人の脱色作業を行う。
＊廃案になった名称：ハイターチーム）
＠Ｃ班（主に怨嫉問題等で活動しなくなった人へ手をさしのべられるチーム
別名：人間復興／ルネサンスチーム）
４）賢者の利剣チーム（ミニコミ誌を新たに編集発行する）
６）ワイフキャッチャーチーム（女房を徹底糾弾する、婦人部の追っかけチーム）
７）四条金吾チーム（壮年部の特別抗議行動チーム。別名：８９３部隊）
９）ネットワークチーム（地域包囲対策作戦。略称：ネット）
１１）ナポレオングループ（前進を合言葉に、不可能を可能にする唱題会の参加者）
＊廃案になった名称：わら人形グループ）
１２）広布の使者チーム

これは本物だな

スレタイがよく分からないわ日本語で頼む

愛とは何か、天国と地獄を分けるもの、阿羅漢とは何かの答えを教えて下さいm(__)m

胡散臭いなぁ

創価も幸福の科学も目くそ鼻くそｗ

幸福の科学の政策はわりとまともらしい

幸福の科学なんていう宗教名が成立するわけないだろw
国民の生活が第一と変わらん

信者見たことないけど近くにいるのかな

３，４，５，９，１２は創価学会員による書き込み妨害。

創価学会員は幸福の科学信者に対して、あの手この手で疑惑の心を植えつけようとしてくるので要注意！！！！

しかし、やがて創価学会は崩壊、分裂して消滅するのは１００％確実なので心配無用である。

創価学会前会長秋谷栄之助氏が脱会して、持病を治すため、日蓮正宗の御秘符を申請したそうだが日蓮正宗ではなかったため断られたそうだ。

>>1コピペだけじゃなくてなんか会話しようぜ

幸福の科学学園関西校に対する反対派の請求が棄却

大津市建築審査会は1日、「幸福の科学学園関西中学校・高等学校」の建設地に関する、
一部住民らによる建築確認取り消しの審査請求に対し、請求を棄却する裁決を住民側に伝えた。

この件は、来年4月に滋賀県大津市内で開校予定の幸福の科学学園関西校(学校設置認可申請中)について、
すでに今年8月初旬の上棟を目指して建設が進んでいるにもかかわらず、建設予定地の安全性の問題を理由に、
建築確認取り消しの審査請求がなされていたもの。

同校は一貫して法律に則り開校や建築の手続きを進め、地元住民に対する説明会も繰り返してきたが、
一部の住民らが信教の自由や教育の自由への侵害にもあたるような反対運動を展開していた。
今回の審査請求人8209人中、請求を棄却されたのは320人に過ぎず、
他の7889人はそもそも請求人として不適格であるとして却下されたことも、反対運動の実態を示している。

幸福の科学学園側は請求棄却を受け、次のコメントを発表した。
「市建築審査会の裁決により、建設予定地の安全性に関しては問題の無いことが明らかになったと考えております。
建築工事は2013年4月の開校に向け順調に進み、
入学を希望する子供たちが夢と希望をふくらませ純粋な心で学園見学に来ておりますので、
温かく見守って頂きますようお願い致します」

幸福の科学学園中学校・高等学校は、2010年4月に栃木県那須町で那須本校を開校し、
地域住民と良好な関係を築きながら宗教性をバックボーンに据えた教育を行って3年目になる。
姉妹校となる関西校の担当者は、次のように話す。

「建設工事は予定通りに進んでいます。建物は強固な構造になっていますので、
震災時には避難所として地域の皆様を受け入れるなどの公益活動にも供する予定です。
一部の方の言動が、子供たちの心を深く傷つけることのないよう願っています。
これからも引き続き、住民の皆様には『対話会』や『那須本校見学会』『学園ニュース』等を通して、
一層のご理解をいただけるよう努力してまいります」

http://www.the-liberty.com/article.php?item_id=4389

幸福の科学詳細

幸福の科学では、恐怖や不安をあおって、モノを強制購入させたり、勧誘する行為
布施の強要は邪命説法と言って幸福の科学では堅く禁止されている。
全て、【信者自らが自分の意思で布施しているものだ。】また、幸福の科学では【活動の強要は一切ない。】
強制購入、活動の義務は一切ないのが幸福の科学の特徴である。ご安心を。

幸福の科学は本を最低千冊以上読みなさい（感化力）、批判は発展のもと（理想国家日本の条件）、
正反対の意見をしんしゃくしなさい（希望の法）と教えられているため、
マインド・コントロール、洗脳とは一切無関係である。

幸福の科学では自分の不幸を他人や環境のせいにしてはいけない。
自分の不幸は自分の責任である（自己責任の原則）と教えられている。

言い訳の人生を送るな（常勝思考）。と言う教えもある。
自由は責任を伴う。責任のもてないことはするな。と教えられている。

なんで狼に立てたの？

また、【人の評価は後からついてくるもの】と教えている。それに、苦しいときつらいときは自分ができる
最善のことをするように、あらゆる可能性を考えるように教えを説いている。
それに、運命の道の扉が閉まればまた別の扉が開いていると教えられている
（↑この教えは「光あるときを生きよ」に出ている。）
つまり人生はいつでも希望に満ちていると教えられているのである。
また、サラリーマン、ＯＬで一人前になるには３年かかると教えられているし、
優秀な人でも怒られることはよくあると教えられている。
神はあなたの人生を善しとして許可して下さっていると、「光あるときを生きよ」にある。
「怒られて恥をかかされたと思うかも知れません。
しかし、それは【人間は人間である以上未熟である】ことを忘れているのではないでしょうか。」
という教えもある。

【希望の法】で自立することが真の友情を生む。のなかに他人の助けがほしければ、
自分ひとりで生きていける人間になることです。と自立の大切さが書かれている。
つまり他人を当てにしていては幸福になれないことを教えているものだ。

最近は書籍【不況に打ち勝つ仕事法】が大変お勧めである。

いわゆるリストラされない法だが、仕事面で非常に参考になるぞ！！！！

仕事をしている人はこれは絶対手に入れておきたいものだ。

他人に説明する気ないだろお前
読む気がしねえ

でもさ
創価高校にせよ科学高校にせよ
一人ぐらい可愛い子がいるって思うとワクワクするよな

そういえば幸福実現党ってあったなw

俺のおちんちんの幸福も実現してくれるの？

↑創価学会員からかい荒らしが荒らしまくっているが無視してもらいたい。

幸福の科学批判者ははじめから幸福の科学をウソ中傷で叩き潰すことを目的に行動しているため

相手にするだけムダである。幸福の科学信者の人、幸福の科学批判者は相手にしないように。

>>32
だーかーらーなんで狼に立てたの？

こんなとこで布教できると思ってるのかな
ハロプロ信者で間に合ってるのに

>>25
活動の強要はない＆活動の義務はないと言いつつ
すぐ下で本を千冊読めだの意見を斟酌せよだの命じてるしｗ
最後の方とかタダの凡庸な人生訓だしｗ

その千冊が幸福の科学関連の書籍なんだろうなw

３２番は、俺の経験によるものだ。

同じことしか毎度連呼しないし、論破しても、同じウソ中傷をを繰り返すだけなので

相手にしないのが一番望ましい。中には巧妙な手口で疑惑の心を植えつけてくる創価学会員もいるので関わらないように。
巧妙な創価学会員は幸福の科学信者・元信者と名乗ってウソ中傷しまくっている。

宗教にハマると質問に答えないらしい

大川なんちゃらって人どこまで信用できるの？

幸福の科学書籍は千冊もない。絶版されているものも多くあるためである。

今現在あるのは大体、２００、３００冊程度である。

ハロプロでは誰が好きなの？

>>32
頼んだら3行にしてくれたw
わりと素直でワロタw

邪教を見分けるポイント

他宗教はすべて間違いとする排他的教団（創価学会、顕正会など）
【【【教団の利益を守るための他宗批判や、感情的な他宗批判の姿勢は邪教団の特徴である。】】】
正しい宗教は、正しい論理で相手の非を正す。仏教でありながら、正語戒に反した罵詈雑言（ばりぞうごん）
や、折伏一辺倒の阿修羅（闘争的）伝道を行う教団は、邪教の最たるものである。

・恐怖心をあおり、騙し、脅しの勧誘活動（邪命説法）
希望や愛を含んだ活動こそ、真なる宗教のあり方である。ゆえに、家族の因縁、先祖や水子の霊障、
方角、屋敷の凶相などで恐怖心をあおり、それにつけ込み多額の寄付金を強要する活動は邪教そのものである。

・反省や努力、修行を否定
真なる宗教は、反省や努力、修行を説く。反省や努力、修行を否定する宗教は邪教である
（悉皆「しっかい」成仏思想「修行しなくても仏になれる」の流れを持つ最澄「さいちょう」の天台宗、白光真宏会は邪教）

・教祖に奇行がある
邪教であるワールドメイトの教祖、深見東州にある「やきそばを意味不明にドカ食い（悪霊憑依で起こる霊現象）」
などの奇行、意味不明に信者に怒り出す教祖（悪霊現象でそうなる場合が多い）、
座禅を組んだままぴょんぴょん跳ねる（動物霊「悪霊」に憑依されて起こる霊現象）
セクハラをする教祖（教祖として万死に値する行為）、無理難題を押し付ける教祖、
こういうところの宗教団体は邪教と見てよい。
ただし、人のうわさの中にはウソ偽りで教祖、教団を誹謗中傷する場合（幸福の科学がこれに当たる）があるので
上記の８つの条件をクリアした後で、最後の条件をクリアしているか教祖を自分の目で確認するとよい。
２ちゃんねる幸福の科学スレの悪評は全部ウソであることに注意！！！！
創価学会員が幸福の科学信者・元信者に成りすましてウソ中傷していることが判明している。

関西校とやらは大津市にできるのかｗ
大津市の教育環境は色ンな意味で大変だなあｗ

邪教を見分けるポイント

・霊的世界を認めない、あるいは誤解している
悪魔は、苦しい地獄界しかわからない。よって、あの世の世界は話したがらない。
語ったとしても特に天上界の高次元世界についての確かな知識は持っていない。
すなわち、あの世を否定したり、めちゃくちゃな霊知識を言うのは邪教の証拠である。

・縁起の理法（因果関係）に則（のっと）っていない
縁起の理法とは大宇宙の法則そのものだ。ゆえに、原因・結果の整合性はなく、
論理的整合性のない教えは危険である。特に悪しき【因縁】を切るような縁起の理法に反する
ことを勧める教えは邪教に他ならない。

・不幸の原因を先祖や他人、環境に求める（自己責任の法則を否定）
真なる宗教は反省を説く。縁起の法（因果関係）から導かれる自己責任の原則を取り除き
不幸は全て自分以外のせいにするような、甘いえさで釣る教えが邪教の本質なのである。

・悟り＝霊能力とする
悟りとは欲望から開放された境地を言う。霊的能力は悟りのきっかけに過ぎない。よって
霊的能力獲得のためのための苦行を行ったり、霊現象ばかり追求するのは正しい教えではない。
悪霊の憑依によって、霊的能力が生じているケースも多い。

・他の書籍を読ませないようにする宗教、知識学を否定する宗教
自分たちの悪いところがわかってしまうため、他の本を読ませないようにしたりしている宗教は
邪教に他ならない。真なる宗教は教学を重視するものである。霊能力系邪教や洗脳型邪教に多い。

>>43
＞他宗教はすべて間違いとする排他的教団
お前が言うなwww

幸福の科学もオウム真理教叩いてるジャン

日本の宗教において１００あるうち９６が邪教と幸福の科学では言われている。
言っては悪いがこの俺でさえ、他宗教にはうかつに近づかないのが実情である。よくわからないため。
うかつに宗教に近づかないほうがいいというのも、ある一定の範囲で正しいのが実情である。

俺が正教と認める他宗教は生長の家、立正佼成会、天理教である。

邪教と判明しているものは、創価学会、顕正会、統一教会、エホバの証人（ものみの塔）、ワールドメイト、
阿含宗（オウム真理教を生み出した危険な邪教。教祖麻原彰晃は阿含宗の信者だった）、
霊遊会、崇教真光、神慈秀明会、GLA、パナウェーブ教団、親鸞会、アレフ（旧オウム真理教）など。

特に創価学会は批判者に対して集団ストーカーをして嫌がらせすることで有名である。
３０年近くも嫌がらせされ続けている人もいる。凶悪犯罪者が非常に多いことでも有名な邪教。
統一教会は信者を洗脳、マインド・コントロールすることで法外な寄付をさせることで有名であり、
恐怖や不安をあおってお布施をさせる霊感商法といえば統一教会といわれるくらい有名である。

どの邪教でも入会すると、悪霊憑依を受けて人生破滅するので絶対近づかないこと。

天上界の高次元世界についての確かな知識

なんかFFの新作の設定を見てるみたいだな

>41あやちょ

＞日本の宗教において１００あるうち９６が邪教

＞他宗教はすべて間違いとする排他的教団

あらら・・・。

１００分の９６を邪教として認めない宗教こそ邪教だよな

宗教として認めないの間違え

早くも破綻してるね

その96に幸福の科学は含まれていないらしい

>>51
偽物だろどうせ

俺幸福の科学の映画見に行ったよ

>>50
FFなめとんのかｗ
ここまでの中二設定はさすがに無いわ

エル・カンターレは金正日のような悪霊に憑依されて人生破たんしないの？

自分で言ってることが無茶苦茶だと気づかないのかな

隆法って東大法卒なんだろ
やっぱり頭いいな
金の稼ぎ方をよく知ってる

レスが遅いな
与える愛が足りないんじゃないの

幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校
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幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校幸福の科学高校

競泳決勝まで暇だから相手してるのにあんまりかみ合わない

君も金儲けの道具に過ぎないんだよ
早く目を覚ましなさい

糞みたいなレスするとかエルカンターレに謝れ

つまらん

幸福の科学の教えの一部

４．夢（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

夢というものについて、語ってみたいと思う。夢は偉大なるかな。夢には何らの限界がない。
夢には何らの滞りがない。夢には何らの障害がない。夢は自由である。夢の中では想像は自由にはばたいてゆく。
夢の中で諸君は風になることもできる。太陽になることもできる。月になることもできる。
野に咲く美しい草花になることもできる。大海を陽気に泳ぐイルカになることもできる。
海の底を歩くこともできる。土の中を潜ることも、空を飛ぶことも自由自在である。

夢の中には老若男女はない。年老いし者も若くなり、若き者も年老いて見える。
男は男としての力を発揮し、女は女としての力を発揮し、
そして、おたがいにおたがいを美しき者として見ることができる。

夢は幸いである。幸いであるから、夢よ、夢の中にはすべてがある。夢にはその限界がない。
夢にはその果てがない。夢とは何と神に似たものであろうか。
神に限界があるであろうか。神に果てがあるであろうか。神に行動の制限があるであろうか。神の想いには果てがない。

（続き）
【【【人間よ、夢の持つ本当の意味を知れ。夢は、汝が夢をみることができるということは、
汝に神と同じく創造の自由が与えられているということなのだ。こうした貴重なる体験が夢であることを知れ。】】】
【【【夢の中で飛翔せよ。夢の中で自己を拡大せよ。夢の中で大いに生きよ。夢の中で自らを限定するなかれ。】】】
【【【夢の中で自らをとらわれの中に置くことなかれ。自らを解放せよ。自らを伸び伸びと生きよ。】】】
大いなる大河として、大いなる大気として、大いなる大地として、
大いなる慈悲の中に、【【【大いなる夢を抱け。夢は果てることがない。】】】

【【【人間よ、必ず、心の中に夢を持て。】】】
【【【夢なき時、汝は死したのである。夢なき時、汝は老いたのである。】】】
【【【人間よ、老いこんではならない。永遠の若さを保て。】】】
【【【永遠の若さとは、すなわち、夢を抱く力である。夢を想う力である。】】】
【【【夢の中に限界が現れた時に、汝の限界もまた画されるのだ。】】】

人々よ、現実だけに悩むな。夢の世界において現実を脱せよ。大いなる夢の中に生きてゆけ。
汝、自らの夢を想え。日々、自らを点検し、自らの夢の卑小なることを嘆け。
自らの夢のあまりにも現実的なることを嘆け。【【【自らのその力を限定するなかれ。】】】

なぜ、何ゆえに自らの力を限るのであるか。何ゆえに。　
【【【人々よ、夢には法則があるということを知れ。】】】
【【【心に描いたそのビジョンは、たちまちにして成就しないからといって嘆いてはならない。】】】
【【【あきらめてはならない。中断してはならない。】】】

りゅうほうの息子ビミョーにイケメンなんだよな

次回のtotoBIGで6億当ててくれたら信仰してやってもいいぞ
びた一文お布施はしないけどな

（続き）
【【【あなたがたの努力は、その夢を替えてしまわないことだ。】】】
【【【一日や二日、その夢が実現しなかったからといって、それがどうしたことがあるのか。】】】

【【【世の失敗者たちの嘆きの多くは、自らの夢を捨てた時に始まっておるのだ。】】】
【【【しかし、彼ら人生の失敗者の多くは、自らが自らの夢を捨て去ったということに気付いていないのである。】】】
【【【汝ら現実主義者となることなかれ。汝ら結果主義者となることなかれ。結果を恐れるなかれ。】】】
【【【むしろ夢を持続し得ぬ自分を嘆け。結果を求めてはならない。】】】
【【【結果は与えられるであろう。与えられる時に黙って受け取ればよい。】】】

汝らが祈りはすでに聞き届けられているということを知れ。そうした祈りと願いが出るということ自体が、
すでにそうしたものが必要であるということの意味であったのだ。さすれば、それを受けよ。
受ける時に、ひっかかりのない自分であれ。とらわれのない自分であれ。
【【【夢を持続せよ。その夢の実現にはしかしこだわるな。その時期を限るな。その方法を限るな。】】】
【【【やがてあたえられるであろう。与えられるものを大いなる感謝の気持ちでもって受け取ってゆけ。】】】
【【【それが人生の秘訣である。】】】

（続き）
【【【夢は自らの水先案内人であるということを忘れるな。水先案内人の姿を見失ったとき、
汝の船もまた舳先を失ってしまうのだ。水先案内人は、常に、船の舳先に立っているということを知れ。】】】
【【【水先案内人は、水先案内人であるということにおいて、汝より先に進むこととなっておるのだ。】】】

【【【心の中に描いた夢を、その想いを持続せよ。把持せよ。断じて投げ捨てるな。】】】
【【【そうして、夢がすぐさま実現しないからといって、それをあれこれと気にやむな。】】】
【【【汝が心の中に描いたる夢は、地上を去りたる霊天上界において、
数多くの高級諸霊たちによって確かに見届けられているのだということを知れ。】】】

【【【夢を実現する力は、汝らだけの小さな力ではないということを知れ。】】】
【【【夢を描いた時、その夢の実現を助けるべく、高級諸神霊が日々働いているということを知れ。】】】
【【【さすれば、夢を抱くことに努力せよ。】】】
【【【抱いた夢を次には持続せよ。その夢を実現するのは、汝らだけの力ではない。】】】
【【【汝らが心にて描いたる夢は、そうした大いなる高級神霊たちの力によって、やがて適当なる時に、
適当なる方法によって実現されていくであろう。このことを疑ってはならない。】】】

寺田でもかけそうな歌詞だな

松田出てきた

５．勇気（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

【【【諸君よ、しかし、夢を夢として実現していく過程において、諸君は怠惰な人間であってはならん。】】】
【【【決して、夢を抱きなさいということが、怠惰であってよいということではないということだ。】】】
これは、一日中、毎日を布団（ふとん）の中で過ごして夢ばかりを描いておるということではない。
そうではないだろうか。あの樫の木の大木であっても、毎日毎日、木の根から水と、そして養分を吸い取るという、
こうした作業を忘れてはいないのではないのだろうか。土の中にしっかりと張った根が、
土の中にある水分と養分とを休みなく吸収しているのではないであろうか。一本の木でさえ、
そうした日々の努力を怠ってはいないのだ。一本の木でさえそうなのだ。

【【【さすれば諸君よ、日々怠ることなき自分であれ。】】】【【【そうして、自らが伸びてゆき、
自らが向上してゆくということに対して、勇気を持ってゆきなさい。】】】
【【【勇気は、これは草薙の剣（くさなぎのつるぎ）でもあるということを知れ。】】】

かつて日本武尊（やまとたけるのみこと）が東国征伐に出た時に、今の静岡県といわれるところで、
地方の豪族に取り囲まれ、そして草むらの中で火を放たれた。そして彼ら日本武（やまとたける）の軍勢が、
火の中にてまさに焼け死なんとした時、日本武尊がその鞘（さや）より抜き放った草薙の剣でもって、
一面の草を薙（な）いで薙いで薙いで薙ぎ倒して、切り倒した時に、一陣の風が吹いて、
火は敵の方へと燃え広がり、敵を蹴散らしたことがあった。

それは、風というものが、確かに、日本武尊に勇気を与えたのかも知れぬが、
しかし、その事実の前に、鞘を払って敢然と剣でもって草を薙ぎ払ったという、
そうした決然たる勇気がそこにあったということを忘れてはならん。
【【【自らの運命を切り拓かんとして、決然として草薙の剣を抜き放ったその意志が、
決意が、天の助けを呼んだということを忘れてはならん。】】】

（続き）
諸君よ、諸君は人生の中において、敵に取り囲まれたかのごとく見えることもあるであろう。
山のように積み重なった障害や困難によって、形勢は不利に思われ、
諸君はもう座して死を待つしかないかのごとく思われることもあるであろう。
【【【しかし、そうした時に怯んではならん。決然として自らの鞘より草薙の剣を抜き放て。】】】
【【【そして勇気をもって、一面の草を薙ぎ払え。その時に、諸君を助ける一陣の風が東方より吹き来たるであろう。】】】
【【【そして、諸君に運命の血路を開いていくであろう。】】】

【【【諸君よ、夢を抱けということは勇気を持たなくてもよいということではないのだ。】】】
【【【人間は、決然として立ち上がらねばならぬ時は、仁王（におう）のように立ちはだかって、
自らの運命に立ち向かってゆかねばならん。自らの退路を断て。自らの退路を断って、決然と前に進んでゆけ。】】】
【【【一本の剣を持って自らの道を拓いてゆけ。】】】
【【【それだけの気概と努力がなければ、決して大いなる運命の開拓ということはできないのである。】】】
そうした一条の勇気が、やがて諸君を大いなる偉人への道に導いてゆくのである。

【【【諸君よ、勇気がある人間となれ。これは独り男性だけに言っておるのではない。女性にしても然りである。】】】
女性にして勇気のある女性が現れた時に、困難から人びとは救われるのである。かのフランスの百年戦争のときに、
フランス軍がまさしく壊滅せんとしておった時に、オルレアンの少女、十六歳の少女ジャンヌ・ダルクは、
フランスの三色旗を持って敵陣に突撃をしていった。
その時に、疲労困憊（ひろうこんぱい）しておったフランス軍兵士たちは、
「負けてはならん。あとに続け」と、疲労の中から勇気をふり絞って立ち上がり、そしてフランスの国を守ったのではないか。
フランスの国を守ったその力の源泉は、十六歳の少女の勇気ではなかったのか。
【【【女性であるからといって軽視してはならん。】】】
【【【あなどってはならん。時に男性以上の力と勇気が女性に溢れることがある。】】】
【【【その勇気が、世の男性をも奮い立たせることになるのだ。】】】

（続き）
【【【女性であるということによって、後込みをするな。挫けるな。怯むな。
【【【女性だからといって、後備兵とならねばならんという理由はない。】】】
【【【女性であるからといって、決して男性のお尻についていかねばならんわけでもない。】】】
【【【オルレアンの少女のごとく、敵陣の包囲網を突破する女性が世に現れてもよいのだ。】】】
その時に、大いなる真理の嵐が湧き起こってゆくであろう。私は、男性のみならず、
女性の中にも勇気をもって立ち上がる人が、数多く出ることを希望するのである。男性のみの勇気では足りない。
女性にも勇気があってこそ、初めて大いなる試練というものを乗り切ってゆくことができるのである。
【【【力を二倍にも三倍にもしてゆくためには、勇気のある人が一人であるよりも二人であったほうがよいのだ。】】】
【【【主人だけが勇気があるのではなくて、妻も勇気があったほうがよいのである。】】】
【【【夫婦そろって勇気があってこそ、初めて大いなる仕事ができるというものだ。】】】

【【【日本の女性に告ぐ。ご主人のみが真理伝道の使者だと思うな。真理伝道の使徒だと思うな。】】】
【【【その夫の仕事を妨げることが女性の役割だと思うな。遠慮することだけが女性の役割だと思うな。】】】
【【【共に決然として立ち上がれ。真理の使徒は一人より二人のほうがよいのである。】】】
一丸となって道を拓いてゆけ。そうした勇気がなければ、本当の救世の偉業というものはできんのである。
この事実を忘れるな。【【【男子も女子も勇気ということを、その草薙の剣というものを抜き放て。】】】
【【【そして、敢然と運命の障害に立ち向かってゆけ。これが非常に大事である。】】】

http://imgur.com/mrFRz.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=9p98m1261Y4

↑幸福の科学は統一教会も批判している。

幸福の科学では、恐怖や不安をあおって、モノを強制購入させたり、勧誘する行為
布施の強要は邪命説法と言って幸福の科学では堅く禁止されている。
全て、【信者自らが自分の意思で布施しているものだ。】また、幸福の科学では【活動の強要は一切ない。】
強制購入、活動の義務は一切ないのが幸福の科学の特徴である。ご安心を。

幸福の科学は本を最低千冊以上読みなさい（感化力）、批判は発展のもと（理想国家日本の条件）、
正反対の意見をしんしゃくしなさい（希望の法）と教えられているため、
マインド・コントロール、洗脳とは一切無関係である。

幸福の科学は統一教会とは違い、本来人間は善なる存在として教えられている。

人間は罪を犯すが、反省によって罪は清められると言うのが幸福の科学の教えである。

幸福の科学において、人間は神の子として教えられている。

神の子なのだから、幸せになる義務があると教えられているのである。

贖罪意識を植え付ける統一教会とは根本的に違うのだ。

次の決意、不退転、断行によく示されている。

３．決意（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さらに、次に大事なことは、決意ということだと思う。
確かに、人生の途上においては、心ゆらぐことが必ずある。そして、行く手をはばむものが、
立ちはだかるように見えることもある。自らを害さんとしているように見えることがある。
敵として現れるように見えることもある。しかし、決してそうしたもの、
見せかけにとらわれてはならんのである。見せかけにとらわれて、そして敵を敵として闘っておったのでは、
自らの苦難というものは、増すことはあっても減ることはないのである。

ここで大いなる決意が、私は必要であろうと思う。我は今、運命の川を下らんとしておるのである。
そしてこれは、我が仕事であり、我が使命でもあるのだ。さすれば、その途上において、
なにゆえに我を塞（せ）き止めんとするものが現れる必要があるであろうか。
そうした必要がある積極的なるものはないはずである。決してない。

なぜなら、【【【この旅は、神によって許可された旅であるからです。神によって認められた旅であるからです。】】】
さすれば、諸君は、ここでひとつ大いなる決意をしなければならんと思う。
それは、【【【神の子（私たちのこと）には、不可能はないということだ。】】】
【【【神の子には、困難はないということだ。】】】【【【神の子には、苦難はないということだ。】】】
【【【神の子には、挫折はないということだ。】】】こうしたことをしっかりと、心に刻んでおく必要がある。

自らの人生といっても、それは殻（から）を被（かぶ）った自我の人生ではないのである。
自らの人生といっても、それは、神の子が、一人ひとり岐（わか）れて川下りをする姿なのである。
自らもまた神の子なのである。神の子が、神の自己実現をせんとしておるのである。

（続き）
しかるに、【【【いかなる困難がそこにありえようか。いかなる邪魔ものが現れようか。】】】
【【【邪魔ものと見えしは、これは目の錯覚であろう。こう思わねばならぬ。】】】

それはそうである。川を下っておって、岸辺に立つ案内人がおって、
「これから先には、こういう川の流れになっておるよ」と、手を振って言っておるのを見ても、
自らの心が被害妄想の心であれば、彼が手を振る姿が、すなわち、彼があなた方に石を投げようとしておるか、
弓を射ようとしておる姿に見えないとは限らない。あるいは疑ってかかるならば、
彼らが言っている言葉は罠（わな）であって、全くその逆ではないのかと疑ってかかったならば、
人間の心に永遠に、救われる安らぎというものはないということだ。

したがって、まず我われは、いや、少なくとも地上にある諸君は、自らが神の子であり、
神の子としての自己実現をなさんとする決意をする必要がある。
【【【「我がなさんとすることは、すなわちこれ、神の子がなさんとするのである。
神の子がなさんとすることは、すなわちこれ、神がなさんと欲することなり。
さすれば、我が念い、実現せざることなかれ。さすれば、我が念い、通らざることなかれ。
さすれば、我が邪魔だてをするもの無し」】】】こうした強い強い決意を持たねばいけない。

(続き）
やがて、諸君らの敵と見えしものは、川下りが終わって陸に上がってみると、
なつかしい顔をして、諸君らを迎え入れてくれる友達なのである。
「あの時は、君の勇気を試すために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君の胆力をつけるために、ああいうことをしたんだよ。
あの時には君に勇気をそして信念を、確信を、信仰を得てもらうために、
ああいうことをしたんだよ」彼らは口ぐちにそう語るのである。

結局、世の苦難・困難といわれるものは、諸君らの信仰心を強めるために、
方便として与えられているものだけであって、本当に諸君らを害せんとして
あるものではないということを知らねばいけない。それらは諸君が、
どれだけ神を愛することができるか、どれだけ神を信ずることができるかということを
試すための方便であり、試練でもあるということだ。これを知らねばいけない。

さすれば、善一元の世界を信ぜよ。さすれば、人々の良心を信ぜよ。
さすれば、環境が良くなっていくことを信ぜよ。
そうした中において、本当の人間の生きるべき道というのが、見つかってゆくであろう。

４．不退転

さて、諸君はいよいよ、神の子として自己実現をしてゆく決意というのができたとみえる。
そして、自分のまわりに展開するいろいろな事象、事柄、また次つぎと現われてくる人びとが、
決して諸君に害意を持ったり、悪意を持った人たちではないということを知った。
そして彼らもまた、幸せに生きんとしておる人びとであるということを知った。
この世に善人、悪人があるのではなく、みんな善人だと思っておるけれども、
相互の無理解、不理解が、そうした善人、悪人という考えを生むものであるということを知った。
本当の人間の本質は、善悪というような、そうした相対的なものではなくて、実質は善一元であるということを知った。
そして、相互に相手を理解するということが、何にもまして大事であるということを知った。

こうした、根本的なる理解をして、さらに先なることを考えていこうと思う。
ここで私は、ひとつの大切なアドバイスについて語っておきたいと思う。
それは、人生は今言ったように、運命の大河を下ってゆくことであるけれども、
その過程において、諸君らは、大いなる目標を持たねばならんと思う。偉大なる理想を持たねばならんと思う。

そうした大きな理想の無い旅は、不毛の旅である。諸君らがここから得るものも少ないであろう。
大いなる理想を持てば持つほど、諸君らの魂が獲得する糧もまた、大きいのである。
こうしたことを信じなければいけない。

（続き）
人生の中において、退かんとして退かず、一歩も譲らず前進のみ続けるという気持ち、
こうした不退転の気持ちが生ずる背景には、
【【【まず高邁（こうまい）な理想があるということを知らねばいけない。】】】
【【【理想なき者は、容易に挫折するのである。】】】

しかし、【【【理想ある者は、挫折すると見えしことがあっても、再び起きあがり、
立ち上がり、挑戦をしていくのである。】】】
【【【人生は不断の挑戦である。不断のチャレンジである。】】】
【【【起上小法師（おきあがりこぼし）のように、
七転び八起きというのが、本当の人生の姿であるのである。】】】
【【【七転び八起きをしていく背景には、
それはやはり、強い強い願い、希望、高邁な理想、高い高い目標、
これがどうしても必要なのだ。】】】第一段階として、
【【【どうしても高い理想の設定、これが必要である。】】】

【【【諸君らは、これ以上大きな理想はないというような理想でもよいのだ。
そうした理想を持ちなさい。】】】
【【【自分を自己限定してはならない。また、断じて自己否定してはならん。】】】
【【【自分はつまらんものであるとか、自分はくだらん人間であるとか、
自分の劣等感を助長するような言葉を、断じて発してはならん。】】】

（続き）
【【【諸君らは神の子であるのだから、神の子は偉大なのである。偉大な神の子が、
偉大な目標に向かって邁進してゆくのである。】】】
【【【そうした自覚というものを、決して忘れてはならぬ。】】】
【【【自分は学歴が足りないとか、自分は肉体が貧弱であるとか、自分は片親であるとか、
自分は病弱であるとか、自分は世の人びとに認められないであるとか、自分は話が下手であるとか、
自分は頭の回転が悪いであるとか、自分は目が悪いであるとか、自分は意志が弱いであるとか、
自分は根気がないとか、こうしたこと、否定的な言葉を出して、自己卑下するのはやめなさい。】】】
【【【そうした否定的な言葉でもって、自己弁護するのはやめなさい。】】】

【【【こうした自己弁護でもっては、決して道は開けないのだということを知れ。】】】
【【【自己弁護を捨て去ったときに、初めて道は開けるのである。】】】
【【【そうした弱い自分を肯定するな。弁護しなければならんような、
そうしたそうした弱い弱い自分というものを肯定してはいけない。】】】
【【【自分はもっと強いものだと知れ。そしてたとえ今、人びとに認められなくとも、
やがて時間を経て、自分は認められていくのだということを知れ。】】】

【【【それは、ちょうどあのウナギという魚が、どれほどつかもう、つかもうとしても、
手の間からスルリと抜けていくのに近い。そうした話だ。】】】

【【【どんな悪しき運命が諸君をとらえようとしても、
諸君は、そのなかからスルリと抜けていくようなウナギのような存在であれ。】】】
【【【どんな困難があっても、それをくぐり抜けていくという自覚を待て。】】】

（続き）
【【【川の水だってそうではないか。ある時は大洪水のような氾濫（はんらん）となり、
ある時は枯れた砂地の上を流れることができず、深く地下水として潜（もぐ）り、
また伏流水となり、また湧き水となって出てき、そして天に昇り、雲となって雨を降らし、
また川をつくってゆく。水は自由自在、融通無礙（ゆうずうむげ）に自らの運命を開拓しておるではないか。】】】

しかし、【【【諸君らは、この水の生命以上に偉大な生命ではないか。
【【【偉大なる自由意志を与えられた生命ではないか。】】】

【【【さすれば、どんな堰（せき）があってもそれを乗り越えてゆくような水であれ。】】】
【【【どんな砂地にあっても地下を潜ってゆくような水であれ。】】】
【【【どんなことがあっても空中に舞い上がってゆくような水であれ。】】】
【【【そうした自由自在の諸君であれ。固定観念でもって自分を縛るな。】】】
【【【自分はこんなものであるとか、自分の成功はこの程度であるとか、こうしたことでもって縛るな。】】】
【【【自分は自由自在に大空を飛びまわれる存在だということを知れ。】】】
【【【いくら偉大なる夢を抱いても、それで十分ということはないのだ。】】】
【【【諸君はその夢に、限りなく近づいてゆかねばならん。】】】
【【【そういう大きな夢を持っていくということ、これが何にもまして大事である。】】】

【【【まず、不退転の原理としては、夢を抱く、理想を抱く、そして理想の実現のために、常に目標に近づくという、
不断の努力を忘れないということ。日々の努力を忘れんということ。】】】

【【【どんな悪しき運命があろうとも、それからスルリと抜け出していって、
自由自在に生きてゆく。そういう諸君であれ。】】】

（続き）
不退転という言葉は、退かずという意味である。諸君は、常に直進せねばいかんものではない。
人生には曲がり角もあるであろう。地下を潜ったり、空を飛んだりしなければならんこともあるであろう。
要するに諸君は、前進あるのみの人生を送っておるのだ。

【【【不退転は退かずと言う。退く必要はない。新たな道を開拓せよ。】】】
【【【新たな道を開拓して、その道をまっすぐに進め。】】】
【【【そのなかに、諸君らの本当の幸せというものがあるのだ。】】】

【【【この道しかないとは思うな。自分にこの道しか自己実現の機会はないと思うな。】】】

今のアメリカの大統領（レーガン元大統領）であってもそうであろう。
彼はハリウッドの二流の役者にしかすぎなかったのではないか。
しかしこの役者は、役者としては二流であったかもしれないけれども、
心のなかには偉大なる大統領というイメージを描いておったのではないのか。
彼は、本業の役者のほうでは、十分に活躍はできなかったが、
心のなかに描いておったイメージには忠実に、やがて大統領を演じておるのではないのか。

【【【さすれば諸君よ、まず心のなかに描くことから始まるということを知れ。】】】
【【【そして、その大きな目標に向かって邁進していく自分を知れ】】】

【【【決して退かず、あらゆる困難に対して退かず、自分はどのような手段を使ってでも、
どのような方法を使ってでも、この困難を乗り越えてゆく、そうした力強い自分であれ。】】】

海辺の、あの打ち寄せる大波を、どうしてそれを堰（せき）射止めることができるであろうか。
防波堤を造っても、その防波堤を乗り越えて来る波があるではないか。
波でさえ、あれだけの力を持っておるではないか。

【【【諸君は、もっともっと偉大なる神の子であり、神の生命である。】】】
【【【もっともっと力強く、あらゆる防波堤を乗り越えてゆかねばならぬ。】】】
【【【そうしたことを、肝（きも）に銘じなさい。】】】

５．断行（天之御中主之神（あめのみなかぬしのかみ）神示集より抜粋）

さて、不退転ということに関して話をしてきたが、さらに次なる境地について、話をしようと思う。
これは、断じて行なうということだ。単に退かずというだけではいけない。
【【【断じて行なうべき時には行なう、という強い決意。これが大事だ。】】】

【【【人間は決して、優柔不断であってはよくない。日和見主義者（ひよりみしゅぎしゃ）であってはいけないのだ。】】】
【【【決断すべき時には決断し、実行する時には実行しなければいけない。これを断行という。】】】
運命の女神には、前髪のみあって、後ろ髪がないというではないか。
【【【運命は、チャンスが巡ってきた時に、それを両手でもって掴（つか）みとらなければ、
すり抜けて行くと言うではないか。】】】

さすれば諸君よ、自らの今立たされている現状というものをよく知れ。
【【【そして、今が時ならば、今立つ以外にないということを知れ。】】】
【【【今が行動の時ならば、今行動する以外にないということを知れ。今断行する以外にないということを知れ。】】】

（続き
人生の中には、時を待たねばならんというときもあるであろう。
心の傷が癒えるのを待たねばならんというときもあるであろう。
【【【しかしながら、いつもいつもそうであってはならんのだ。】】】
川の水が、ゆったりとながれている時があるけれども、
いざせせらぎとなり、滝となったときに、
ものすごい莫大なエネルギーとなって流れ落ちていくように、
諸君らも平時は、平静に平静に流れていってもよいけれども、
【【【いざ、ここ一番という時になったら、底力を振り絞らなければいけないのだ。】】】
【【【「あれだけの力があの人にはあったのか」と言われるような、
そうした大いなる底力というものを発揮しなければいけない。】】】

【【【人生には、そういう時があるのだ。人生には何度も、断行せねばならんということがある。】】】
【【【断行せねばならん時には、判断が迷う時である。】】】

右にすべきか、左にすべきか、人生は常に選択と選択の積み重ねだ、と言った人もいる。
確かにその通りだ。人生のいたるところで選択はある。
【【【その時に、決定をせねばいかんのは、他ならぬ自分自身である。】】】

（続き）
この時に、諸君は心を澄まして神の声を聴け。自らの心を澄まし、
精神を統一し、呼吸を整えて、自らの心の中に、邪心がないかどうか、
邪（よこしま）な心はないかどうか。自分だけに都合のいい心はないかどうか。
自分の決めんとしていることが、、単に自分に幸せなだけではなく、
人々の幸せにもつながるものであるかどうか。
自分のなさんとしていることが、神の心にもかなうものであるかどうか。

こうしたことを、諸君は心に問え。そして自らの内なる心から、自らの内なる神から、
【【【「そうだ、その道でよいのだ。断じて行え」という声」が響き渡ってきたならば、もう諸君は迷ってはならん。】】】
【【【断じて行わねばならぬ。断じて行なわねばならぬ。あとをふり返ってはならぬ。】】】
【【【自分が渡ったあとに、その橋を焼き去れ。】】】【【【自分が上陸したあと、その舟を焼き去れ。】】】
【【【そして、諸君は前進のみあるのだ。】】】

本当にその道が神の意（い）に適（かな）うことであり、本当の意味で、究極的に人びとを幸せにする道であると思うならば、
【【【あらゆる困難を排して断行せよ。】】】
たとえば、このような私たちの霊言集、霊示集というものを、諸君らは世に問おうとしておる。
しかし、こうしたときにまた、これを認めない、邪魔だてする者も出てくるであろう。
また、あまりにも内容がすばらしいので、嫉妬をする人も出てくるかもしれない。

（続き）
しかし、【【【彼らの中傷を気にし、彼らの言葉に怯（おび）えたり、ためらったり、
そういうことをしては断じてならない。】】】【【【自分の心にのみ問え。自分の心に問うて、
これがまちがっていないことであるならば、これが本当に神の心に適うことであるというならば、
この世的なる一切の悪意を排除して、断行せよ。断じて行なえ。
【【【断じて書物を出し、断じて世に広げてゆきなさい。】】】
【【【躊躇（ちゅうちょ）してはならん。世間の常識に迎合してはならん。世間の人びとの声に妥協してはならん。】】】
【【【断じて断行せねばならん時はあるのである。】】】

世間の人びとが認めるようになってから、それを広げようとか、
世間の人びとに、何も害しないという約束事をぶつけてから、
こうした神理を広めようとか、こうしたことを考えてはならん。
そうした卑怯者であっては、断じてならん。

【【【自らの心に問うて、まちがいのない道でると思うなら、断固として、実践せねばならん。】】】
【【【諸君は今、ふり返ってみよ。世の偉人といわれる人たちの数かずが、どれだけ多くの困難にあったか、
どれだけ多くの人びとの嘲笑にあったかということを知れ。】】】
【【【しかし、嘲笑にあったとしても、自らが信じるものを真一文字に歩いた者が、
それが偉人といわれる人たちではないのか。】】】
【【【嘲笑にあって、そして断念した者を、人は偉人とは呼ばない。そうではないであろうか。】】】

（続き）
【【【世の常識が間違っておるならば、この常識を打ち砕いていくだけの、それだけの勇気を心にもたねばならん。】】】
【【【断じて行うということ、いろんな危険があっても断じて行うということ。】】】
【【【この勇気を、最後は、世の人々は認めて、称賛するに至るのだ。】】】
ところが、卑怯者はその途中で引き返していく。【【【こうした卑怯者に対しては、世の人々は称賛はしない。】】】

【【【しかし、彼らの声に耳傾けず、地球の果てまで行ってでも本物を探検した人に対しては、彼らはのちの世に、
大いなる称賛をもって迎えられるのだ。】】】世の人びとはそんなものである。
【【【時代の最先端を行っておる人間は、とかく様々な困難、苦難、あるいは、
人びとの失笑や嘲笑にあざ笑われることが多いのである。ただ、それに負けてはならぬ。】】】
【【【断じて負けてはならぬのだ。】】】

【【【そうしたこと、勇気をもって、断じて行なうということ。これを忘れてはならぬ。】】】
【【【それが何よりも大切なことであろうと思う。】】】

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ほ

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俺は大川とダチだぜ

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これアク禁対象だよね
誰か通報して

age

>>129
Dsato1343417850745288(Lv40)
を破門した。
さらに●の書込機能を一時停止させた。
推定●bpYJ2dAYTVf3K498
正規●使用(99時間4分でLv40)

ほ

1人で5時間も連投とか完全にキチガイだな
変なクスリでも飲まされたのかな
宗教怖ぇえぇえぇえぇ