あ

恥ずかしくて消えてなくなりたい時にオレが転がるスレ。以上。

(^2^)

（ごろごろと転がってゆく。

恥をかいて、死ぬ奴ぁいない！（ごろごろと転がりながら

間違えても！　後に活かせばいい。活かせられればいいなあ。活かせられるかなあ。（ごろごろごろ。

恥をかいても、恥をかいても、一人転がるスレ。（ごろーん。

嘘はいかあああああああん！　自分の口からでる。（ぐわらんぐおろん。

今日も一日失敗ばかり。（ごろんごろん。

恥をかくのも経験。（ごとごとごと。

突っ込みすぎるとコケる、が教訓。（がたがたがた。

よくわからんな

そこらへんの名無しの、自スレのようなもの。（のんびり。

しっかし、オレ、空気が読めてなーい。日本語まぎらわしーい。（ごごごごご。

どっかの誰かと芸風が被ったような気がしたが、思い出せなーい。（くるくるくる。

恥ずかしい妹を階段からコロコロ〜
階下に落ちた妹を、足でコロコロ転がしたら白目剥いててﾜﾛﾀ
小便掛けておいたよ。花も育つだろうね１

おう、オレは>>1！　花が育つだろうか？　そんなの知らーーん。（こてこてこて。

ほっしゅほっしゅ。（けろけろけろけろ。

はしったりころんだり。（どたどた。

むぐう。

失礼というのだよね。

あ

怠け癖が酷い。

いかん。またKYしたかも。
胃が痛くなってきた。

むしゃくしゃしてやった。
後悔しまくり。

ノーコン。

むぐう

そうか。いろいろあったんだ。

いろいろって程でもないな

ごろごろ

あ って言葉ってなんか女性のイメージ
睫毛の濃い

ごめんなさい

http://s04.megalodon.jp/2009-0521-1946-11/dubai.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1242689514/

ttp://imepita.jp/20090524/136540
ttp://imepita.jp/20090524/136780
ttp://imepita.jp/20090524/137020
ttp://imepita.jp/20090524/139060

( ^？？^？)

http://imepita.jp/20090528/838130
http://imepita.jp/20090528/838400
http://imepita.jp/20090528/838350
http://imepita.jp/20090528/838060
http://imepita.jp/20090528/838200
http://imepita.jp/20090528/838280

【E53】旧型BMW X5を激しく語る！３【E53】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/auto/1218704528/

【一番】BMW 320(E90)を激しく語る！【安い】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/auto/1239524429/l50

219 名前： 名無しさん＠そうだドライブへ行こう 投稿日： 2009/06/08(月) 01:05:50 ID:vKEqNVdLO
血便あげ

215 名前： 名無しさん＠そうだドライブへ行こう 投稿日： 2009/06/06(土) 01:39:46 ID:C+LfAu3gO
歯糞あげ

216 名前： 名無しさん＠そうだドライブへ行こう 投稿日： 2009/06/07(日) 12:20:16 ID:LkKqN1rlO
ウンコ臭い車あげ

209 名前： 名無しさん＠そうだドライブへ行こう 投稿日： 2009/06/04(木) 22:20:44 ID:e35a/0TzO
オナラ車あげｗ

211 名前： 名無しさん＠そうだドライブへ行こう 投稿日： 2009/06/05(金) 11:20:26 ID:/6f8Loj4O
ウンコプリプリ車あげｗ

http://plaza.rakuten.co.jp/koara360/diary/200903270000/

俺の場合で話していいなら
プリウスはリッター57km/L走ってしまう。


http://corism.221616.com/articles/0000096102/
肝心の燃費は、納車された日に練馬区の自宅から横浜の赤レンガ倉庫まで
(一般道10kmと流れの良い首都高52kmという走行距離)を普通に走ってリッター27.8km/L。

こっちはリッター27.8km

そろそろまとめ

http://response.jp/e-nenpiで詳細見てみたら

R56S-MT 12.3km/L
R56S-AT　11.2km/L

R56S-AT
高速2割一般道8割とすると　　高速20km/L 一般道10.02km/L
高速5割一般道5割とすると　　高速20km/L 一般道7.77km/L　　

http://imepita.jp/20090613/553750http://imepita.jp/20090613/585190http://imepita.jp/20090613/615590http://imepita.jp/20090613/636010http://imepita.jp/20090613/636530

http://imepita.jp/20090621/485950
http://imepita.jp/20090621/482070
http://imepita.jp/20090621/481490
http://imepita.jp/20090621/462170
http://imepita.jp/20090621/501260

http://imepita.jp/20090622/666090
http://imepita.jp/20090622/666520
http://imepita.jp/20090622/667060
http://imepita.jp/20090622/703700

http://imepita.jp/20090622/724920

test

test2

ttp://imepita.jp/20090623/807440
ttp://imepita.jp/20090623/807240

もういいよ

飢えている。

もっと言えば
「坩堝」になっている。

問題劇

なんて自分で言ってりゃ世話ねえよ。

それがポエジーなのかジャーナリズムなのか。

　　　○○　○○
　　　(○)　(○)

　○○　　　　　○○
　(○)　　　　　(○)

　　　○○　○○
　　　(○)　(○)

○○　○○　○○　○○
(○)　(○)　(○)　(○)

　　　　　○
　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

　○○　　　　　○○
　 (○)　　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

○○　○○　○○　○○
(○)　 (○)　 (○)　 (○)

　　　　　○
　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

　○○　　　　　○○
　 (○)　　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

○○　○○　○○　○○
(○)　 (○)　 (○)　 (○)

　　　　　○
　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

　○○　　　　　○○
　 (○)　　　　　 (○)

　　　○○　○○
　　　 (○)　 (○)

○○　○○　○○　○○
(○)　 (○)　 (○)　 (○)

　　　　　○
　　　　 (○)

http://jidhousha.sblo.jp/article/10179830.html
アンソニー・ホプキンス　プリウス

http://www.fmstar.com/movie/a/a0230.html
エイドリアン・グルニアー　プリウス

http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/typs/id468044/
オーランド・ブルーム　プリウス

http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/typs/id66221/
キャメロン・ディアス　プリウス

http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/typs/id71921/
キルステン・ダンスト　プリウス

http://hw-p.com/female/k/ku/gpaltrow/
グウィネス・ケイト・パルトロウ　プリウス

http://www.fmstar.com/movie/j/j0275.html
ジェーン・フォンダ　プリウス

http://ameblo.jp/jessica/
ジェシカ・アルバ　プリウス

http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/typs/id6813/
ジム・キャリー　プリウス

http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/typs/id476930/
ジャスティン・ロング　プリウス

http://hw-p.com/female/s/si/jroberts/
ジュリア・ロバーツ　プリウス

http://www.allcinema.net/prog/show_p.php?num_p=30623
ティム・ロビンス　プリウス

http://www.fmstar.com/movie/d/d0108.html
デニス・ウィーバー　プリウス

test

test

テスト
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1217402265

てｓ
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1217399401/65

ニュースに根拠を求めるのも
心理学に根拠を求めるのも
聖書に根拠を求めるのも同じことだね。

某hgrs

テレビドラマとニュース報道を交互に繰り返したみたいなお話だなあ……
つまらなくはないけど、詩的ではなかった。

ブレイクやらランボーやらとはえらい違いだ……

フロイトとユングとアドラーを並べたら物語になると思うのかね。

動物は主観的でも客観的でもない。

「旅立つ」とか言いながらどこにも行かない
「さようなら」とか言いながらつきまとい続ける
「殺す」とか言いながら誰も死なない

「俺たち」さんってこういうものでしょ。

「僕ら」でも「私たち」でも同じ。

One After 909

Keep it turning around

還元は no thank you

It's more fun to compute.

Money honey be on neon

都道府県名 サッカー選手数

総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 84 2.21 86.87
2 鹿児島県 27 1.56 70.60


9 千葉県 63 1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　63 1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　63 1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　63 1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

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都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

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都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　　 27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

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都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

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都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 1.03 57.37

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都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 　　　 2.21 86.87
2 鹿児島県 　　27 　　　1.56 70.60


9 千葉県 　　　63 　　　1.03 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 　　　 2.21 　　　86.87
2 鹿児島県 　　27 　　　1.56 　　　70.60

9 千葉県 　　　63 　　　1.03 　　　 57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 　　　 2.21 　　　　86.87
2 鹿児島県 　　27 　　　1.56 　　　　70.60

9 千葉県 　　　63 　　　1.03 　　　 　57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 　　　 2.21 　　　　86.87
2 鹿児島県 　　27 　　　1.56 　　　　70.60

9 千葉県 　　　63 　　　1.03 　　　 　57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

Jリーガー出身地 [2009年 第一位 静岡県]

都道府県名 サッカー選手数

　　　　　　　　総数 単位人口あたり 偏差値
1 静岡県 　　　84 　　　 2.21 　　　　86.87
2 鹿児島県 　　27 　　　1.56 　　　　70.60

9 千葉県 　　　63 　　　1.03 　　　 　57.37

http://todofuken.ww8.jp/t/kiji/10265

　　　　　　　　　　　　　　　　　'´　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　i　 iﾉﾘ)）)〉
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ!l|.ﾟ ‐ﾟｿ!
　　　　　　　　　　　　　 ― ‐ ―と_ノ
　　　　　　　　　　　　　 -= /―⌒ｿ
　　　　　　　　　　　　　　-'´

ブランド志向って苦手。
右へ倣えなんだもん。

聞いてらんない。

tes

That'll be the day

どこにいるかなんて分からない方が良い。
誰かなんて分からない方が良い。
何かなんて分からない方がいい。

自己紹介フリークってわけじゃないなら。

ただの分析だね。

地図
絵
写真
設計図
落書き

何を相手にするかぐらい自分で決める。

つ�@

egnahc

次なんてものがあるなら
アレに忠実なものにしたいなあ……

せっかく会ったんだから。
あの時。

ただ、その次があるかはまったく分からないけど。

集中しなきゃ。

アレに忠実じゃなかったら
本当にただ「見てるだけ」になっちゃうんだよねぇ……

そうなった時は、本当に苦行というか宿題というか。
とりあえず、付き合えるだけは付き合ったけどね……

さて。

「あ」が多いのは元気な証拠！

田舎者なら誰だって聞いたことがあるような、そんな話。

多分、陳腐になるだろうね。

でも、田舎の話ってこんなものさ。


さて。

http://imepita.jp/20090817/046100
http://imepita.jp/20090817/046610
http://imepita.jp/20090817/046310
http://imepita.jp/20090817/061180
http://imepita.jp/20090817/068730
http://imepita.jp/20090817/069740
http://imepita.jp/20090817/077670
http://imepita.jp/20090817/078760
http://imepita.jp/20090817/079730
http://imepita.jp/20090817/084840
http://imepita.jp/20090817/085690
http://imepita.jp/20090817/086210
http://imepita.jp/20090817/090430

http://imepita.jp/20090817/113350
http://imepita.jp/20090817/091820


http://imepita.jp/20090817/095040

http://imepita.jp/20090817/098500

http://imepita.jp/20090817/105340

http://imepita.jp/20090817/106280


http://imepita.jp/20090817/108420

ｔｓｔ

ｔｓｔ

ｓｔｓ

ｔｔｔ

ｓ

　

　

　

　

　

　

あ

べ

まぁ……ぎりぎりかな。子供っぽくなっちゃったけど。

もうちょっとだ。頑張ろう！

一生で数百も作れるかなぁ……
昔の人は働き者だったんだなぁ……

http://imepita.jp/20090819/458960
http://imepita.jp/20090819/466100

http://imepita.jp/20090819/470150
http://imepita.jp/20090819/476340
http://imepita.jp/20090819/479490

http://imepita.jp/20090819/481230
http://imepita.jp/20090819/489430

http://imepita.jp/20090819/490060
http://imepita.jp/20090819/516510
http://imepita.jp/20090819/517180
http://imepita.jp/20090819/518590
http://imepita.jp/20090819/528730
http://imepita.jp/20090819/533650
http://imepita.jp/20090819/539040

http://imepita.jp/20090819/547040

http://imepita.jp/20090819/625060
http://imepita.jp/20090819/625420
http://imepita.jp/20090819/638540

こうかな？
http://imepita.jp/20090819/638950
http://imepita.jp/20090819/625720
http://imepita.jp/20090819/601130

ちらっと・・・
http://imepita.jp/20090819/601460

まあ、有名なものに対する有名な見解の口移しくらいしか、
聞く機会はなかなかないのかもね。

そのまますぎるくらいだと、進めるのが楽なんだよね……
詰まるときは詰まるけど、続く限り続くってことで。

ジョン・レノンのギターみたいな感じで、
フュージョンバンドみたいにテクニックを見せるためじゃなくて
バンドを回すために弾くようにやってるのかな？

次はもっと理屈っぽくなってもいいかも。
思考のギャロップ的な……

本当の意味でアレに忠実にするにはどうすればいいんだろう？
ダイヤモンドのようにカットしていくしかないのかな？

リスクがない話なんかどうしてするんだ？

Who is next

対位法のないものはどうでもいい。

私が本当に興味のある音楽は、
いくつかの主題が同時進行で対位法的に展開し、
そのクライマックスで激昂するような音楽だけだ。

そういう音楽は主題の本質がそのまま把握できるものだし、
それゆえ、実に複雑で対位法的なテクスチュアを扱うには
慎重で落ち着いた態度がどうしても必要になる。

それでこそ完璧なものになりうる。

｢職場｣と｢学校｣と｢家庭｣の話か……





私は多分不自由なことをしてるんだろうね。

繰り返すのはいやだから一度で済ませようと思う。
今度。こっちのやり方で。

中くらいの長さかな。

なんか関わりたくねぇオーラを出している……

あることを言うために別のことを言わなければならないんで、そこまで続けるのが大変だ……
あとどれだけ時間がかかるやら……

給食係(餌やり)なんてやりたくないなぁ……

どうせ｢見ねえ」んだから。

「ラベル貼り」からは自由でいたい。
多分だけど、ファンダメンタリストにしたっていろいろな人がいるんだろう。

もっとも｢ラベル貼り｣だってそういう人種ってわけじゃなくて、
ただ｢ラベル｣を貼った経験がある人ってだけなんだろうね。

前菜を出し終わらないと次を出せないかもしれないし。

まあ、食べたいものを食べたい時に食べたいという人がいるのはしょうがない。

「ニール・ヤングのファンは田舎者っぽい人が多いからニール・ヤング本人のことも彼の音楽も嫌いだ」って人を思い出す……
それもひとつの考え方、感じ方かもしれないね。

I live uptown　I live downtown　I live all around

I had money, and I had none　I had money, and I had none
But I never been so broke　That I couldn't leave town

I'm a Changeling　See me change
I'm a Changelin'　See me change

I'm the air you breath　Food you eat
Friends your greet　In the sullen street

See me change　See me change, you

I live uptown　I live downtown　I live all around

I had money, yeah, and I had none　I had money, yeah, and I had none
But I never been so broke　That I couldn't leave town

Well, I'm the air you breath　Food you eat
Friends your greet　In the sullen street

You gotta see me change　See me change
Yeah, I'm leavin' town　On a midnight train　Gotta see me change

犬が一匹、腸詰を……

犬が一匹、腸詰を
パクリと一つやったので
肉屋は大匙振り上げた
憐れな犬は細切れに

それを見ていた他の犬
せっせ、せっせと、墓作り……

それを見ていた他の犬
せっせ、せっせと、墓作り
白木づくりの十字架に
目に付くようにこう書いた

犬が一匹、腸詰を
パクリと一つやったので
肉屋は大匙振り上げた
憐れな犬は細切れに

それを見ていた他の犬
せっせ、せっせと、墓作り……

それを見ていた他の犬
せっせ、せっせと墓作り……

せっせ、せっせと、墓作り……

できることはやるんだ。

古いか新しいかなんて考えるのは、古い人間さ。
そうでない人間にとっては、全部「未知」ってことで一緒。

自分が時代遅れかどうか気になってしょうがないなら
技術屋か企業家にでもなって｢愛｣についての商売でもするのがいいさ。

古い人間で、なおかつ時代遅れになんぞ目もくれない人もいるのだよ。

てｓｔ

・いら　・同一人物　・OB　・一人でできるもん！

・閲覧サイトリスト　・メール控え

オッシェンバッハは自分が思ってもいないことまで喋ったものさ。

凄くやさしくしてくれた人や、いい人達も、
心配してくれていた人達も本当に多かったから
そんな人達には少しでも恩返しが出来たらなと思ってたんだけど、
僅かに混じってるｸﾏｰな人達が、あまりに居直りｸﾏｰだった上、
今後もいくらでも出て来る様子なので、もう止めたい。

もう本当に、疲れちゃったんですよ。
ショッキングなことも多すぎたしね。
それが何とか解決した直後でも、ガセネタ肴に楽しみたいから祭りを
やった人も多かったしね。
あー、本当にもうダメなんだろうなってこれは思ったんですよね。
流石に何回もだった上、「こういうことは止めて欲しい」と頼んだ後でも
よっしゃ！１フェスティバル！だったので。
しみじみ、もう本当にダメで無理で不可能なんだとこれで理解できたので
もう止めます。



ということで、おやすみなさい。

間抜けなほど糞有名な格言。


「書カザリシ日ハ一日トシテナシ」


「頭が焼き切れるまで書くんだ！」
なんて言うよりもこっちの方がいいでしょう。多分。

ツラトゥストラとニーチェを同一視する人はいるのか？
ニーチェは他にも山ほど書いているのに。
なぜそんなつまらない還元をされなければならないのだ？

言葉よりも家系図(血筋)を重要視する人は存在するらしい。

俗っぽく使われる｢トラウマ｣じゃなく｢二重拘束｣。
勿論これも仮のものだけど。

これも嘘だ。

演出ってそんなに大したものかい？
大騒ぎされたら信じちゃう口かい？


説得力がなかったら何もならないんだよ。
説得力という言葉が何を意味しているか考えた方がいいんじゃないかい。


聖歌よりも聖書の方が古いでしょ。

聖書の著者の生活の跡を探るって不毛だと思うな。

あ。
同じIDが・・・・・・。
被害者スレにも書いてたのか・・・・・・。

ちょっと数人が口裏を合わせただけで、それを世論だと考えてしまうものかね？

次はもっと長く……なるといいな。

あ。そうなんだ。
擁護メールや電話入れた人、同窓生が多いんだ。

そんなに論点というか、問題点を把握するのが難しくない案件だと思うから
意図的に取り違えて、わざわざ擁護メールや電話したのかな？

でも、そういう仲間意識を持った行動はやめておいた方がいいよね。
返って、当人をずっと論争の中心に置き続けたり、もしくは印象をより悪くする。
仮に連絡した人の身元が分かった場合、「え？これが分かってないの？」と
誤解する人が多く現れる。

Malcolm Jones : Who do it?
Syd Barrett : You do it.

ああー……。
該当の前菜頃しの人が社内で暴れ出して、取り押さえられたらしい。

あ。最後の１行「よく分かりません。」は書いたり消したりしてたときに
消し損ねてたものです。すいません。本当に申し訳ないです。

人にたかる　寄生虫　いなくなって下さい

建前　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本音

弊社のクライアントは大手メーカーが殆ど。 遠方でのクライアント先作業となります。

あなたの経験を思う存分活かせる環境が揃っています　　　　成果を出せないと、即首です。死に物狂いで働いてください。


バックアップ制度あり 資格等を取得できなければ、容赦ない教育指導（追い込み）を行います。

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言論統制はどこででも見つかる。
それは忌むべきものであるかどうかは知らないが、
そういうものがあるという例を後々何かに役立てられたら……

「○○な人間(人種)は△△するべき、或いは××するのが当然だ｣のような、ね。

勿論、「観察者」という例も｢観察｣されるだろうが。


常識人は---するべきだ。
自由人は---するべきだ。


囲い込みと呼ばれるものかな？


自由と不自由の二種類しかないという気は、個人的にはあまりしないのだが、便宜上。
とは言っても、｢神｣も｢悪魔｣も同じだという主張も一元的なだけで、
｢神｣や｢悪魔｣本人たちにとって関心のあることかどうかは分からない。


失礼。

大勢でやっている人にとって
足並みを揃えることは大切なのかもしれないけれど。
それだって一つのネタだと思う。

いや、一つじゃないけど。

ちょっと。

キリストは神ではない……かどうか知らないが
(キリスト本人に貴方は神の子ですか、神本人ですかと訊ねたことはないと思う)
神の子と呼ばれているよね。
「天地創造をしたのが神」というのがまぁ聖書に書かれていることだったような……

新約聖書の方は殆ど｢水戸黄門｣のようなお話で
旧約や旧約続篇ほど真剣には考えていないのかもしれないな。

「自己紹介、乙」

って言われたら、どう言い返すつもりなんだろう？

高橋竹山が
ウェス・モンゴメリが
グレン・グールドが

演奏するのは

"Thank you for silent listening"

と、言って次に進むため……

かどうかは知らない。本人に聞いてみるのがいいだろうね。

「どうしてか？」なんてことを訊ねても、或いは、考えても、それを用意するのに、
自分の生活範囲の半径三十センチくらいの中から探したら、俗っぽい答えしか返ってこないかもね。

それに満足できるなら、そうすればいいさ。それだって一つの考えには違いないもの。

「心理的原因」に限って言うことが出来るとしたら、そう決着するしかなんだろうか。
内側からでも外側からでもない考えがあるかもしれないのに、何を諦めているのか。
まだ形容されていないものがあるかもしれないのに。


｢自由な人｣のするべきことが既に決定してしまっているなら、それは｢自由｣でもなんでもないだろうに。

｢考えることの出来ないものは存在しない｣

ここまで、根拠もなしに断言できたら、それは素晴らしいことだろう。


台風が起こるのはなぜ？
戦争が起こるのはなぜ？


多分、違う種類の答えを用意しなければならないのだろう。

｢顕微鏡のレンズの先に魂を発見できなかったが故に、魂は存在しない｣

実に、信心深くて結構だ。

「顕微鏡を使う技術を持たぬ故、肉眼(自分の目)で見るが
やはり魂を発見できなかったので、魂は存在しない」

これも同じく、信心深くて結構だ。

履歴書に書いてある情報をリストアップする以上のことが出来ないのが混じっている。
あからさまな虚偽を言うのも混じっている。
いい加減な所で適当に纏めてそれでよしとするのも混じっている。

大理石とおはじきは選り好みしなければならない。

Iがどうしてその言動を取ったのかの理由を理解することと、その場面でのその言動を
周囲はどんな風に受け取るか、どんな場面では合わなく、どんな場面では合うかの
TPOなどを事細かく教えていくと、Iは自分と周囲とどんなズレが発生してるのか、
どうして周囲は予想と違う反応を示して来たのか理解して行くから、Iにとっても気持ちが
楽になって行くと思う
今まで厚い霧で見えなかった風景が見えるようになる感じで、自分と周囲とのギャップを
埋めて行き、「周囲に理解されない」と悲しむことも本当に減っていくようになる
今はまず、Iはすぐに転職しないで、こんな部分をフォローして学んで行くといいと思う
それはIの精神衛生上の問題でも「こんな行動をするとこういう反応が返るんだ」と
知ることが出来て安心できるだろうし、「じゃあ、こういう言動をして行けばいいな」と
予想を立てて行動をすることが出来るようになって、気持ちが本当に落ち着くだろうと思う
ついでに、指示する立場の人間が身につけておくといい考え方なども覚えるといいと思う
そうすることで、より有用な人物になれると思うし、職場での行動もより求められる
人材の行動を取って行けるようになると思う
Iは決して頭が悪い訳ではなく、長く自分と周囲とのギャップが重たいストレスだった様子
だから、どうしてもそちらに気持ちが向いて、ストレスになるくらいだから更に気になって、
実際の頭のレベルまでの言動が表に出てないだけの様子だ
こういうことは本当によくあることだと思う。凄く気持ちが他に集中して頑張ってる状態で、
別なことを、その人の持つレベル並にこなせと言っても無理なのと一緒だと思う
Iはとにかく、自分の言動から期待される自体の展開や周囲の反応が、予想とあまりに
違う
ことにとてもストレスを感じてる様子だし、そこが疑問で仕方ない様子だから、まずはここを
クリアにしてあげると安心と納得が得られて、能力を元気に発揮できるようになると思う
今までの認識を捨てる部分が多いかも知れないけれど、より現実に即していて、
I自身にもより得ることで安心をもたらす認識なら、早々に教えてあげるといいと思う
大きな再生になる

ムッシュー、言葉は耳の不自由な者には届かなかったようですな。

次は
反教養的になっているといいな。

花のようなる秀頼さまを〜
鬼のようなる真田が連れて〜
のきものいたり鹿児島へ〜

豊臣秀頼と真田幸村ってことくらい分かるよな？

この場合の処分≠クビということで、ﾉﾄﾝ在籍者の兄弟がメールした様子
特定しておいた方が他の人の迷惑にならなさそうだね

兄弟（理工）OB20代女　←この人がメールしたらしい

あなたは大胆にも、過度に自己本位になったり我が物顔になったりします、か…

今は変な動きをすると、あなたも経験した通りすぐバラされてしまうから、
止めておいた方がいいと思うよ、特に会社的にやっちゃヤバいこと静止を振り切ってやって
処分された後ならますます
まだ今手にある経済的成功を大切に…

心って喜怒哀楽に類するものだけじゃないよね。
考えたいっていう欲求だってそうなんじゃないの？
勿論、他にもいろいろあるでしょう。

なんでも心と本能と世界(社会)と神秘を原因にするのは、
まあ、手っ取り早いよね。
正しいか間違っているかは別として。

未知の事柄の責任を個人に押し付けるってのは
まかり通っていいものかどうかは知らないけど、
実際そうであるかのように扱われているよね。

野球中継は野球そのものではない。
伝記文学はその人そのものではない。
仕事のノウハウは仕事そのものではない。
神話は神そのものではない。



これは本当だろうか？
後者は前者を内包する(？)かもしれないし、
後者は前者に絶えず作り直されるかもしれないよ。


その全体像に関わる意義があるかどうかは別だけどね。

アル中とカフェイン中毒のどこが過誤なんだろう？
個人の責任っていう以上に何を追及できるんだ？

Is it the lies / Is it style
It's a mercenary territory / I wish you knew the story / I've been out there so long dreaming up songs / I'm temporarily qualmless and sinking

I've did my time in that rodeo / It's been so long and I've got nothing to show / Well I'm so plain loco / Fool that I am I'd do it all over again
Is it the style / Is it lies / Is it the days into nights / Or the "I'm sorry"s into fights

Now some kind of man, he can't do anything wrong / If I see him I'll tell him you're waiting / 'Cause I'm devoted for sure but my days are a blur / Well your nights turn into my mornings
Well I did my time in that rodeo / Fool that I am I'd do it all over again

Is it love keeps you waiting so long / Makes you say I'll see you around / The forces that be , they just don't see / While your nights turn into my memories
Is it the style / Is it the lies / Is it the days into the nights / Or the "I'm sorrys" into fights

ミノフスキー粒子だろうが
きらめき高校だろうが
第三新東京市だろうが
テーバイの町だろうが
エルサレムだろうが
真珠湾だろうが
マーキークラブだろうが
キャバーンクラブだろうが
デトロイトだろうが
オデオン座だろうが
某大学院だろうが
佐藤さん(仮)の家の火事だろうが

テレビに映ること、文字で読めることは他人事じゃないかね？

脊椎反射とか晩御飯の残り物で翌日のお弁当を作るような間に合わせではなく
普段ものを考えないような人々に熟考させてみたいものですね。

アマテラスだってアッラーだって
どっちも「あ」に属するには間違いないし
それだって本人に確認を取ったわけじゃあるまい。
伝承でそうだっていうのが定説ってだけで。

アイリーンもアテナそうだな。

要するに「噂話」だろう。

これらの神々が何の星を意味しているか、分からないわけじゃないだろう？

「証拠を探したりするのは
信じることが出来ないからだ」


という思想を支持もせず、不支持もせず


｢庶民の生活に思想は必要ない｣


という思想を抱えている人も、多分いるのでしょう。

これはサービス業でしょうか？
接待してほしいのですか？

冒険を試みる詩人は、俳優や業界人の傲慢で愚かしい言行の抵抗に出会うだろう。
彼らの陳腐さが、時々和らぐことは会っても、今度は無教養と軽薄さが明らかになってくる。
これほど重厚さも内省もなくやれる職業などに何一つ期待はできない。その出発点、その存在理由とは、露出狂なのだ。
どんなに常軌を逸した態度からでも、何らかの道徳や美学をひねり出すことは出来る。そうするには勇気と快楽の放棄が必要だ。
ところが、そもそも俳優という職業を選んだ常識はずれの欠点は、世間の気楽な甘い承認によって助長されているのだ。
役者は、数々の記号を伴った一つの記号になろうと努力せずに、ただドラマやコメディなどの役柄になりきろうとするだけだ。
疲れて、行為に徹することの出来ない今日の世の中は、自分の身代わりとして役者に、
英雄的主題ではなく、現実離れした役柄を演じさせて、さらに例の俗悪さに引きずり込むのである。
それではこんな連中の道徳とはどんなものだろう？
彼らは、知的だが苦々しい掃き溜めで蔓延っていない場合は、スターをでっち上げるのだ。新聞記事のトップ記事を争う彼らを見るといい。

彼らを咎めるべきだろうか？　彼らは、堪能しきった、やや妬み深い公衆の面前で、
短くても危険のない生涯と機械的な崇拝に包まれて、無頓着に振舞っているのだから。

遠大な主題と深遠な象徴を発見しても、どんな俳優たちがそれを表現できるだろうか？
凝視し、思想する代わりに、人々は自分自身を撒き散らして生きているのだ。

そんな理由で、こんな安易な形でこの職業が根を張っているのかもしれない。
それならば、操り人形の方がもっとうまくやるのではなかろうかと思える。

始まって
終わったら
消えてしまう


このサイクルも内容も
信じなかったら作り話なんて
全部虚しいに決まってるだろう。

その耳に快い言葉というものが、立派に栄えた国を傾け、家を滅ぼすものなのです。
言葉は人の耳を喜ばすようなものではなく、
世の人から尊ばれるような人間になる道理を教えるものでなければなりません。


もちろん、根拠はありません。

ただ

「愛する」ことと
「愛していると言葉で言うこと」

これらは違うのではないでしょうか？

音楽を所有することは可能だろうか？

たとえば、ある人がコンサートに行ったとする。
そこで見事なパフォーマンスが行われ、
偶然にもそれを録音、録画、或いは驚異的な新技術で記録された
その会場の温度、湿度、空気、広さ、聴衆の存在、引き寄せられた神々や精霊や妖精たちまで
何から何まで記録し再現できるようなメディアが開発されそれを誰でも楽しめるようになったとして

それらの音源、映像、記録は所有できるかもしれない。
しかし、パフォーマンスそのものを所有することは可能だろうか？

確かに見事なパフォーマンスというものはある。
ドアーズ、ガブリエルとハケットが在籍していたジェネシスの公演に高揚させられなかったとは言わない。

しかし所有することが出来ないからこそ、記録でそのかけらを掴もうと足掻くのではないか？

U5が上に頼んで半さんをシステムから弾き出してから動いたらしい
半さんも動き出していて上に連絡して何とかシステムに入るところ
半さんに応援がついた様子（U5の親が動いてU5を止めようとしている）
でもラリっててよく分からなくなってるU5は、D6との穏やかで幸せな家庭を夢見て
自分の満足行く状態を得ようと抵抗。U5は幸せを守ってるつもりで抵抗。
U5を落ち着かせる必要がある様子。

誰かが何かの問題点を指摘すると、
他の人々は問題点についてではなく、
問題点を指摘した人について考える。

「問題点」を「問題点を指摘した人」と同一視し、
その人を袋叩きにすることによって問題を解決した気分になり、
問題点はなかったことにする。

要するに、口封じ、生け贄。
もちろん、問題は解決しないだろう。

こんな人ばかりではないと思いたい……

　フロイトが現代でも通用しているのは、大いに彼の洞察力によっています。しかもその大部分は次のような証明のおかげです。
つまり普通の人間というのは、人間がかくかくにありえたところのものの萎縮し干からびた断片にすぎない、ということを提示したことによります。
　フロイトの超意識心理学の展開は、人々が携わっている理論的コンテクストを変えてしまいました。
超意識心理学の積極的価値を共感を持って理解するためには、それが最初に展開されたところの知的風土を考慮しなければなりません。
ある人たちは、フロイトの超意識心理学は、人間を自然科学的研究の対象としてみようとする試みから、
しかもそうすることによって精神分析が真面目で尊敬に値する企てなのだと受け入れられるようにしようという試みから、刺激を得たのだといいます。
しかし、私はこうした防衛手段が現在必要であるとは考えておりませんし、以前にも必要だったとは思えません。
そして、超意識心理学的な用語で考えようとするとき支払わされる代償はあまりにも高いのです。

　フロイト、フェーダン、ラパポート、ハルトマン、クリス達の超意識心理学は、
複数の人々が同時に集まって作り出す社会体系に対する構成概念を全く持ち合わせていません。
こうした心理学は、人々の間で分かち合ったり分かち合わなかったりする、経験の社会的共有制に関する概念を、それ自身の理論的枠組みの中に全く持っていないのです。
この理論は、フォイエルバッハやブーバーやパーソンズの研究にあるような｢汝｣のカテゴリーを全く持っていません。
そこには｢我｣と｢他者｣の出会いを表現する方法がありませんし、ある人間がもう一人の人間にどのように衝撃を与えるのかということをあらわすすべを持っていないのです。
｢自我(エゴ)｣として客体化されたものを除けば、｢自分(ミィ)｣についての概念も全くありません。
自我は心的装置の一部とされ、内的対象はこの心的体系の他の部分とされるのです。
そして他者の自我はもう一つの違った体系または構造の一部なのです。こうした二つの心的装置や心理的構造ないし体系は、
おのおの内的対象に対するそれ自身の布置を持っているわけですが、
この二つの装置がどのようにして互いに関係できるのかは検討されたこともありません。
この理論が提示する構成概念の範囲内では、おそらくそんなことは考えられもしないことなのでしょう。
投影と摂取はそれ自身では人間の間の裂け目の橋渡しをするものではありません。

　現在では初期の精神分析家達が考えていたような意識と無意識の問題を中心的な問題と考える人はほとんどいません。
初期の精神分析家は意識と無意識とが二つの、物になぞらえうる体系であって、ともに人間の全体性から分離され、
ともにある種の心理的素材から成り立っており、ともにもっぱら人間内部的であると考えていたのですが。
　理論においても実践においても中心になるのは人間の間の関係です。人間は自分の経験と行動とを通してお互いに他者と関係づけられております。
諸理論を、それが経験または行動にどれだけ重きを置いているかという点から、そしてまた、経験と行動との間の関係をどれだけ表現出来るかという点から見ることができます。
　精神分析と深層心理学の諸学派は少なくとも、各人の経験がその人々の行動に決定的に関連していることを認識してきたのですけれども、
経験とは何であるかは明らかにしないままでした。そしてそのことは就中、｢無意識｣という点において明らかです。

　行為者の経験には余り顧慮を与えることなく、人々の間の相互作用またはトランザクションにより多くの関心を払う理論があります。
けれども経験にばかり焦点を当てて行動をおざなりにする理論はすべてきわめて誤ったものになってしまうのと同じで、
経験をなおざりにして行動にばかり焦点を当てる諸理論も平衡を失ったものとなってしまいます。

　ゲームの理論の考え方では、人々は各自、一組の独自に学習された相互作用に基づくゲームのレパートリーを持っていることになります。
他の人たちも、いろいろ形は変わっても多かれ少なかれ方にはまったドラマを演じるに事欠かぬ程度には、
歯車の噛み合ったゲームを行うことが出来ます。そのゲームには規則があって、そのうち幾つかは公然たる規則であり、また幾つかは秘密の規則です。
既に人々がやっているゲームの規則を破るようなゲームをする人もあります。何も知らない顔をしてゲームをする人々もあります。
この場合には、こうした秘密で例外的なゲームに熟達した人々以外には、その推移が曖昧もしくは徹底的にわけのわからないものになってしまいます。
これらの人々とは将来神経症とか精神病になりそうな人々なのですが、彼らは診断、予後、処置と続く精神医学的診察という儀式をしのばねばならないでしょう。
治療は、彼等がしているゲームの不充分な本質を彼らに指摘し、さらに多分、新しいゲームを教えることになるでしょう。
人間は単なる｢対象-喪失｣に対してより、ゲームを喪失することに大きな絶望を覚えるものだとされています。
つまり、現実に存在する人間として一人の、または複数の人間が相手になってくれなくなるということの方が、彼の反応を絶望的にするのです。
かくして、競技者には自分自身としてのアイデンティティ(同一性)よりも、ゲームを維持することの方がずっと重要になるのです。
　ところで、この理論は人々を相互に関係させているという点でひとつの長所を持っています。
これまで、ある一人の人間の行動を別の人間の行動との関連において見ることが出来ないということが、いろいろの混乱を生じさせてきました。
そこでは、ある人間(Ｐ)と他者(Ｏ)との間の相互作用、Ｐ１→Ｏ１→Ｐ２→Ｏ２→Ｐ３→Ｏ３等々の連鎖の中で、
Ｐ�@、Ｐ２からＰ３に至るまでの関与分だけが前後関係(コンテクスト)から抽出され、Ｐ１→Ｐ２→Ｐ３の間がじかに結び付けられてしまう。
そうして人工的に得られたこの連鎖が、次には、孤立した実態ないしはプロセスとして研究される。
そしてまた時には遺伝-体質的因子とか、心の内部についての病理学とかの言葉で｢説明｣しようと(｢病因｣を見出そうと)されるのです。

　対象関係の理論は、ガントリップが論じたように、人間の内部的なものと対人的なものとの間に統合をうちたてようと努めています。
その理論の内的対象、外的対象、閉鎖系(クローズドシステム)、開放系(オープンシステム)といった概念はかなりのところまでいっています。
しかしながらそこで問題となっているのは依然として人間ではなく対象なのです。
しかも、対象とは経験の対象たる何かであって、経験がそれによって成り立つ何かではないのです。
脳自体が経験の一対象となってしまいます。私達は分離、否認、離人化、物質化等々の、
部分によって全体を説明しようとするあらゆる無益な企てを排して、いわゆる無意識経験をも含めた経験の現象学を、
行動に関係付けられた経験の現象学を、人間に関係付けられた人間の現象学を、なおも必要としているのです。

　トランザクション、システム、ゲームといったことは電子的なシステムの中、または電子的なシステム相互の間においてなら生じることもありえますし、
また演じることも出来ます。しかしとりわけて個人的、人間的なものとは何なのでしょうか。
人間関係とは単に個人の行動を超えたもの(トランザクショナル)であるばかりではありません。
それは個人の経験を超えたもの(トランスエクスペリエンシャル)でもあり、そしてこの点にこそ特に人間的な特質があるのです。
経験を伴わないトランザクションだけでは人間の独自の内包が欠けています。内分泌組織とか網状内皮組織とかもトランザクトします。
しかしそれらは人間ではないのです。類推(アナロジー)によって人間を考察するときの大きな危険は、
その類推が類推ならぬ相同(ホモロジー)として推し進められるようになってしまうことです。
　離人化、物質化、分離、否認に関するほとんどすべての理論が、自分たちが記述しようと企図している、
まさにその諸徴候を自分たちで示してしまいがちであるのはどうしてなのでしょうか。
私達にトランザクションは残されているとします。しかし個人はどこにあるのでしょう。
個人は、或いはいるかもしれません。しかし他者はどこにいるのでしょう。行動の型は与えられています。しかし経験はどこにあるのでしょう。
情報やコミュニケーションは分かりました。しかし悲哀や共感、熱情や憐憫はどこにあるのでしょう。
　こうした分裂病質的(スキゾイド)な思考法による理論や実践の最も極端な例が行動療法です。
それは治療者や患者の自己に関わらずに、純粋に他者の立場から考えたり行為したりするように提案し、
或いは経験を伴わない行動の立場から、或いはまた人間よりも対象の立場から、考えたり行為したりするよう提案するのです。
それゆえ、それは不可避的に出会いのない技術になり、操作と制御の技術になってしまうのです。

とうとう報酬は1000万円まで上がる。この時点で参加して来てる人物達は皆、どんな
状況下で参加するのかも理解してるが、報酬に釣られて参加してる。つまり借金がある。
この報酬金があれば多額の借金が返せると思い参加している。
該当者達は全て違法バカラをやっているため、負けが込み借金が出来ている。
その借金を何とかしたいと参加している。

採点者を採点する人
評価者を評価する人
裁断者を裁断する人
消費者を消費する人
判断者を判断する人
分類者を分類する人
思想者を思想する人

きりがないけれど、いるのでしょう。

そして人々がが頼りがちな
｢因果応報」とか｢質量保存の法則｣とか｢自然淘汰｣とかも。
それらを考え出す、生み出す法則を考える、生み出す法則というのもあるのでしょう。

心理的、社会的なものに限らず、ね。

ある作品において
その結末が｢死｣と｢狂気｣であるとして
作者も読者も演者も関係者も(無関係者も)
誰一人として｢死｣や｢狂気｣に陥らなかったならば
その作品は失敗であり不十分だということなのでしょう。

ということは、巷で話題のハッピーエンドの物語の作者も読者も演者も関係者も(無関係者も)
誰一人として幸福な結末にたどり着かないならば、
その作品は失敗であり不十分だということなのでしょうね。

業界人が業界を守るための言葉
業界が業界人を守るための言葉
業界人が業界人を守るための言葉
業界が業界を守るための言葉

それは

「専門用語」といいます。



要するに｢俺たちさん｣の言葉ですね。

｢発明｣という行為そのものを｢発明｣したのは誰なのでしょうか？

前者をA、後者をBとするなら、

Bを発明したのは誰なのでしょうか？

フロイトの弟子達は
フロイトが何を言ったかではなく
フロイトが何をしたかによって
フロイトを批判的に乗り越え
新たな道に進んだというのが定説ですね。

本当でしょうか？
発言に関心を払わなかったなどということがあるでしょうか？
両方、というか自分が気付いたこと全てに関心を払ったのではないでしょうか？

言ったこと=思ったこと=考えたこと=したこと

これは、取調べのような裁判のような診断のような
「言語化されたものから判断する」というスタンスが感じられますね。

言えないこと、見えないこと、感じられないこと、

これらを仄めかすにはどうすればいいのでしょうか？

能動的に享受できない何か、直接的、間接的だろうが、
超常的な手段を用いようが享受できないものはどこに行くのでしょうか？

言うこと
思うこと
考えること
すること
感じること

それらは一致するでしょうか？

過去と現在と未来が全く同じであるということがあるでしょうか？
一つの仮面しか持たぬということが？

板前は賭博師であるかもしれず
漁師は演歌歌手であるかもしれず
理系の知的エリートは○○○かもしれず

いや、そういうことではなくて。

主張することと押し付けることは同じでしょうか？

人事を担当していて、履歴書から人物像を浮かび上がらせようとして
採用、不採用の決定を他者に委ねられているならそれでも構いませんが。

中華料理の料理人は
おいしい料理を作るためには
化学調味料でも使ってみるそうですね。

それらは地産地消、自然食品ブームとは違った考えかもしれない。
確かに理にかなっているかもしれないが、
かなう理はそれ一つではないかもしれませんよ。

噂話レベルの信憑性のないぼやきでした。

地産地消とは生産者、消費者にとって理にかなったやり方
(というか安心して後から理由付けが可能である)かもしれませんが、
料理、食材、調理にとって理にかなっているかは疑問であります。

生産者、消費者

これらの言葉は、経済用語です。
レッテルの言葉です。

生産者も消費するでしょうし、
消費者も生産するでしょう。

ヘンドリクスは｢音楽には二種類ある。グッド・ミュージックとバッド・ミュージックだ｣とか言ったそうだ。

良いものと悪いもの、
面白いものとつまらないもの、
適しているものと適していないもの、
有効なものと無効なもの、

もしそんなだったら
分かりやすくて、正義が悪(良貨が悪貨)を駆逐するようなはっきりしたルールがあればよかったのかもしれないね。

善悪も必要不必要も、サラリーマン川柳のような生活を肯定するための近親相姦的螺旋じゃん。
対岸をちらっと覗かせる以上のアピールがあるの？

倫理的なことを捻り出して何かを言わせることは出来るかもしれなけど、
他人の経験則を当てにできると思うのか？

｢経験則｣ってもの自体が
未知のものを未知の方法で対処するのを
放棄しているんじゃないの？

自由礼賛を義務付けられて
自由っていう概念に奉仕しているみたい。
はっきり言って自由じゃない。

ポップソングのような
恋愛やら本当の自分やら正しい人生やらスタイルやら子供達のための未来やらの
胡散臭い強迫観念か。

正しいもの、よりよいもの(正解、改善策)があるという前提で話が進んでいるのがちょっと……

｢スタイルを獲得するのは間違いだ｣

みたいなスタイルを獲得することを強要するのもなぁ……

どんな風に言っても誤解されるのか。

象徴だから。

誰でもどんなことでも言い易いようになってるの。

手術しながら
手術の記録をつけ
手術の解説も批評も
手術に対する手術もしてるの。

血を見たくないなら
するべきじゃないね。

L:僕がクレイジーに振舞う限り、君は分別を持たざるを得ない。
W:何だって？
L:君はまともだってことだ。

｢考え付くことのほとんどは、モデルがあったんだ。
発明したわけじゃない。発見したんだ｣


みたいなことを言う人もいるんだろうね。

>231

まさか、書物は本人の日記しか認めないわけじゃないよな……

>193

皇帝の話よりも床屋の話の方が面白いか？

｢聖人｣とか｢俗物｣とか｢本物｣とか｢偽者｣とか
評価したり値段を決めたり噂話を流したりするのは
｢聖人｣なのか｢俗物｣なのか｢本物｣なのか｢偽者｣なのか
それは私には与り知らぬところだ。

普段からそういうことをしている人たちなのだろうとぼんやりと思っているが。

評価するからには、
高評価のものが高評価な理由も
低評価なものが低評価な理由も
たとえどんなでっち上げの事実無根の見当違いだろうと、
何かしら用意しなければならないのだろう。

評価そのものが役に立つかどうかは別として
その勇気と態度は立派だと思えるところもある。
大いに評価してよろしい。

「ダライラマがああいうことをする人になったのは
そうするための修行と実践をしてきたからだ｣

と考えれば、彼らがそうするのは全く自然なことだ。

そして自然には
何らかの方向付けが必要とされることもあるのだ。

マハリシのスキャンダルを冷ややかな目で見がちな理由も
ビートルズのスキャンダルを｢しょうがないじゃないか｣という目で見がちな理由も

見つけてくれるんだろうか。

マハリシは宗教家で、ビートルズは芸能人で
彼らの間の問題を報道するのはマスコミで
マスコミは宗教家と芸能人の間の問題を中立に報道することはほとんどないってことも
数ある理由の一つとも言えるかもしれないよ。

スタインウェイさえあればグールドになれると思う人はあまりいないのだろうけど、
レスポールさえあればクラプトンになれると思う人は結構いるみたい。

ジョン・スチュアート・ミル
｢日々のパンを得るために書かれたものは生命を持ってない｣

ならば、霊魂召喚術でも生贄でも用いればよい。

これらを見て

｢私の主張が一番高次の考えなのだ。
みながそれを目指すべきだ。
そうでなければ全て堕落している｣

みたいな考えだと思うのか？

人事部と霊媒師を兼任でやっている人がいるなら
是非、教えて欲しい。

それらがかみ合うを思うなら
是非やってみてほしい。

アルトーやゴッホみたいな人について知ろうとする時、
その人の履歴書と年表でもって判断して、
それで理解できるなら素晴らしい。

心のドラマではなく
主義主張のドラマになるのですね。

心=生き方(死に方？)=行動

となり、同じような人たちに生活を肯定してもらうドラマ

つまり、サラリーマン川柳

を愛好するのですね。

そして、それ以外の生き方は虚偽であり見たくないのですね。





そんな態度を見ることが出来て嬉しく思います。

知識を食後に食べることも
セックスを食後に食べることも
デザートを食後に食べることも

お腹に入るという点では一緒。


と言いたいなら、
知識を食べる人や
セックスを食べる人や
デザートを食べる人

を食べる人も一緒でしょう。



腹に入るという点が一緒だからといって
「食べてはならない」「食べるべきではない」という理屈があるのか。


同じ食べ物なのだから、何を食べても一緒という理屈があるのか？
食ったらどうなるんだ？　栄養、滋養になるだろう？　
ポパイのほうれん草のように今日、明日に結果が出るわけではないかもしれないが、それは永遠にそうか？

あの天空に浮かぶ狂気太陽を食す月の存在を知る者はいないのか？

あ

い

少女漫画の男キャラは現実の男の模写ではないかもしれない。
戦争映画の軍人は現実の軍人の模写ではないかもしれない。
神話の神々は現実の神の模写ではないかもしれない。

それらは、マネキンであり、玩具の兵隊であり、偶像であるかもしれない。

ただ、本当の異性やら戦争やら創世記を再現したければ
現実に何十億といる異性やら戦場やら宇宙の始まりやらで十分なわけで、
それらが象徴になるにはそれなりの場所やら時間やら
何かしらの条件があったかもしれない。

ただ、必要(心理的、社会的、市場的、超常的)があったからかどうかは分からない。
それらは後付けの理由だから。

ダヴィンチの心理分析をフロイトが昔やっていて、
それは立派なものだったし、後の人間がダヴィンチを思考するのに役立ったとは思うけれど、
ダヴィンチが創作したり、考えたり、感じたり、
要するに生きたり死んだりするダイナミズムを完全に解析できたというような印象は(個人的には)受けなかった。

「感情」と「理性」のような形で対立させるような場面に出くわすことは多いけれど、
そういう右左だとか善悪だとか上下だとかのような二元的な区分で十分なのか

根源的には何も分かれていない、全てが繋がっているのかもしれないし、
全てが細分化されていて、同じものなど何もないのかもしれない。

トーテミズムとアニミズムのような考えが産まれるのは分からないでもないけれど、
その思想だって二分法の中に組み込まれている。

それだって、全てを表現できているとは言えないのではないでしょうか。
ということは、表現として最適であるとは言えないということでは？
最適でないとは不十分であるということでは？

「適切」と「不適切」という二分法こそどうなんだ？

見当はずれなことを言わせていただくと、
人間がたんぱく質と水分と電気で出来ていると分析するならば、
肉の塊か大豆か何かを水でこねくり回して、電極を用いて、
クローンではない人間を作れるならば、
是非作っていただきたい。

他人行儀でなおかつ押し付けがましいというスタイル。

象徴と言うより、説明ですな。

多分、そういうのもあっていいし使っていいんだ。

勇敢な戦士を野獣にたとえるような、そんな使い古された比喩も。
不意をつきさえすればいけるかもしれないよ。

工夫しろってこと。

年度　　２００３　２００４　２００５　２００６　２００７　２００８　２００９　２０１０ (前年同月比)
０１月　　６１６　　６５０　　８００　　７７８　　７４４　　６５８　　４６４　　３４２
０２月　　８０２　　８７５　　９２０　　９１０　　８２８　　９４１　　８００
０３月　１４２１　１６１２　１６１１　１５４４　１５４９　１５２８　１３１２
０４月　　９６５　１０３６　１０６５　１１２４　１０１０　１３６７　　７７２
０５月　１１４４　１０７１　１１３５　１２８７　１３３６　１０４１　　７３２
０６月　１２４９　１１７０　１１２６　１３８３　１４９５　１４５１　１２３２
０７月　１０３９　１１３２　１０６９　１０７８　１０８０　　９６８　　８２５
０８月　　８８６　　８４６　１０７１　１００９　　９１９　　７５５　　７２１
０９月　１１９２　１１３４　１２４４　１１６９　１３８６　１１５３　１４０６
１０月　　９７６　　９９６　１２６５　　７７８　１１５０　　９１６　　６１５
１１月　　９７２　１１２７　１１７２　　９６７　１２２４　　８３０　　７６８
１２月　１２７３　１３９３　１１２４　１１５７　１２９２　１１４０　１３５５

otemoyan14　　　1500-5800 20%
sinzi kitamura　1100-4300 20%
ppk008　　　　　1580-5880 21%
wilarmfd　　　　2100-7200 23%
fuemaru　　　　 1070-3400 24%
tokai esprit　　1000-2650 27%
Nozomisensei　　 400-1050 27%
masamune1000xx　 850-2100 28%
hidekibox　　　　700-1800 28%
Sasakama360　　 1450-3500 29%
KAOHOSHI　　　　1100-2650 29%
Prayer27　　　　1100-2500 30%

otemoyan14　　　　1500-5800 20%
sinzi kitamura　　　1100-4300 20%
ppk008　　　　　　　1580-5880 21%
wilarmfd　　　　　　2100-7200 23%
fuemaru　　　　　 1070-3400 24%
tokai esprit　　　　1000-2650 27%
Nozomisensei　　　 400-1050 27%
masamune1000xx　 850-2100 28%
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Sasakama360　　 1450-3500 29%
KAOHOSHI　　　　1100-2650 29%
Prayer27　　　　　1100-2500 30%

あ

あ

日本人は古代ﾕﾀﾞﾔを信じている

日本人は古代ﾕﾀﾞﾔと　新海三郎を信じている