何故、性器を表す漢字がない？
あったらしいんではなく、現代支那語にあるのね。
【尸/穴】ヒ(漢)(呉)
マンコ
【尸/吊】テウ(チョウ)(漢)(呉)
チンコ
もともとは【也】がマンコそのものを表してたんだが。
それを受け、国字では門構えに也でマンコを表す字が作られている。
【門/也】しなたりくぼ
マンコ
【尸/穴】ヒ(漢)(呉)
マンコ
【尸/吊】テウ(チョウ)(漢)(呉)
チンコ
もともとは【也】がマンコそのものを表してたんだが。
それを受け、国字では門構えに也でマンコを表す字が作られている。
【門/也】しなたりくぼ
マンコ
215 ：天之御名無主：2006/10/04(水) 01:49:05
発掘
216 ：天之御名無主：2006/10/04(水) 16:38:40
陰口・陰部
皇っていう字が元々女性器を表しています
218 ：恍惚文字：2006/12/11(月) 18:26:03
＞＞107「免」はもともと出産シーンを表した象形文字だが
スルリと出る⇒逃れると意味が変わったため女をつけて「娩」にした
→交換の「換」の旁(つくり)は、出産時に両手で赤ん坊を取り上げている所らしい
旁字の上半分は「免」の上半分と同じ。これがマmコの象形らしい。
（下半分の「大」は両手の象形で「共」と元は同じ形らしい）
スルリと出る⇒逃れると意味が変わったため女をつけて「娩」にした
→交換の「換」の旁(つくり)は、出産時に両手で赤ん坊を取り上げている所らしい
旁字の上半分は「免」の上半分と同じ。これがマmコの象形らしい。
（下半分の「大」は両手の象形で「共」と元は同じ形らしい）
219 ：天之御名無主：2006/12/12(火) 03:39:48
淫乱 乱交 売女
腟
llasf
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we:weqe
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we:eqwe
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fdfdfs
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223 ：天之御名無主：2007/03/12(月) 17:05:48
またシモネタスレッド発見
224 ： ：2007/03/18(日) 03:37:40
>>214
屄
屄
菊池山哉菊池山哉. きくち さんさい. 1890(明治23)〜 1966.11.17(昭和41).
明治・大正・昭和期の郷土史家. 埋葬場所： 9区 1種 1側. 名を武治、号を
山哉と称す。東京府府中町字新宿出身。 工手学校で土木を専攻し、東京府庁
、東京市役所等に奉職、後独立して事業 ...
www6.plala.or.jp/guti/cemetery/PERSON/K/kikuchi_sn.html - 4k -
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明治・大正・昭和期の郷土史家. 埋葬場所： 9区 1種 1側. 名を武治、号を
山哉と称す。東京府府中町字新宿出身。 工手学校で土木を専攻し、東京府庁
、東京市役所等に奉職、後独立して事業 ...
www6.plala.or.jp/guti/cemetery/PERSON/K/kikuchi_sn.html - 4k -
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226 ：天之御名無主：2007/03/21(水) 13:17:01
オサーンの在日支那人と話してて、鶏巴とかって表記する、
てぃむぽの支那語を教えてくれたのだがー、忘れますた。
てぃむぽの支那語を教えてくれたのだがー、忘れますた。
227 ：天之御名無主：2007/06/03(日) 10:29:42
雛
>>165 つぶ貝の｢つぶ」は円いとか渦巻きの意味と思う。
｢円ら(つぶら)な瞳｣とか、訛化でツムも含めば｢頭のツムジ｣とか｢ｶﾀﾂﾑﾘ｣みたいなもん。
｢円ら(つぶら)な瞳｣とか、訛化でツムも含めば｢頭のツムジ｣とか｢ｶﾀﾂﾑﾘ｣みたいなもん。
229 ：天之御名無主：2007/06/04(月) 16:17:39
夕 ←これだろ
230 ：天之御名無主：2007/11/20(火) 19:12:38
「彦」が陰茎だというのは医学書に載ってたよ。
山彦海彦→山チン海チン
彦根→前立腺！？
山彦海彦→山チン海チン
彦根→前立腺！？
231 ：天之御名無主：2007/11/20(火) 19:42:52
也は説文解字には「女陰なり」とありますよ。
金文では器の意味だったらしいですが
金文では器の意味だったらしいですが
gsgsdgs
dsgsdgsd
wetewetge
dfgsdgs
qwrwqwr
bvsbsdggds
dsgsdg
dsgsdgsd
wetewetge
dfgsdgs
qwrwqwr
bvsbsdggds
dsgsdg
ﾆﾔﾆﾔ
234 ：天之御名無主：2008/06/11(水) 00:41:49
士と匕では？
オス：牡 メス：牝 ですし。
オス：牡 メス：牝 ですし。
235 ：天之御名無主：2008/06/11(水) 02:40:53
万古焼
236 ：天之御名無主：2008/06/15(日) 19:47:36
非常に古いものだが、男のナニを切って宦官にする手術を行う際に
「切っていいか？」と占いをやったらしくて、石か何かに
凸みたいな文字と刀みたいな文字を刻みつけたものが残っているらしい。
つまり時代が遡ればそのものズバリが有る。
女は知らん。
「切っていいか？」と占いをやったらしくて、石か何かに
凸みたいな文字と刀みたいな文字を刻みつけたものが残っているらしい。
つまり時代が遡ればそのものズバリが有る。
女は知らん。
良スレだなこれ
単純な疑問だが実にいい議論になってる
単純な疑問だが実にいい議論になってる
238 ：天之御名無主：2008/07/19(土) 12:38:54
239 ：天之御名無主：2008/07/19(土) 13:37:55
=({})=
240 ：天之御名無主：2008/07/19(土) 13:46:28
ウェッドネバー
241 ：天之御名無主：2008/07/20(日) 15:15:22
昔一人旅で中国に行って時、現地で知り合った中国人大学生が「峠」の山の所を女に変えた字で、セックスって意味なんだぜ、って言うチャイニーズジョークを教えてもらった
そいつに連れて行かれた床屋で洗髪とマッサージをしてもらい、更には追加料金でフェラまでしてもらった
そいつに連れて行かれた床屋で洗髪とマッサージをしてもらい、更には追加料金でフェラまでしてもらった
それより土地や場所、住所と言う意味の訓読みの言葉が現存しないほうが変だ。
>>242
そういう概念が中国語とともに伝来したからじゃねーの？
そういう概念が中国語とともに伝来したからじゃねーの？
新年初カキコ
http://www.2ch.net/accuse2.html より
６ 荒しの定義
何を以って荒しと認定するかについての問い合わせには基本的にお答えしません。
（中略）
保守荒らしも無駄にサーバリソースを消費する行為なので、禁止します。
６ 荒しの定義
何を以って荒しと認定するかについての問い合わせには基本的にお答えしません。
（中略）
保守荒らしも無駄にサーバリソースを消費する行為なので、禁止します。
246 ：天之御名無主：2009/03/25(水) 19:37:02
保守
247 ：天之御名無主：2009/03/25(水) 20:59:31
マラマラ www (~O~)
男性器、女性器じゃね？
250 ：天之御名無主：2009/05/09(土) 19:01:41
伊耶那岐命と伊耶那美命は天の御柱を回合して、声を掛け合い、ミトのまぐわいを･･･
251 ：天之御名無主：2009/05/20(水) 20:45:26
常用漢字しか知らない馬鹿が多いな。
珍
萬
萬
ｐｅｎｉｓ
が尻尾の意だったりするからな。
也 は、子宮だろ というのが阿辻哲次説
が尻尾の意だったりするからな。
也 は、子宮だろ というのが阿辻哲次説
254 ：天之御名無主：2009/06/06(土) 17:10:13
ラクーナ終わり方
255 ：天之御名無主：2009/06/07(日) 03:07:00
ラテン語にも性器を表す単語がない。
ソースは俺のラテン語辞書。
byちょっと昔の人
ソースは俺のラテン語辞書。
byちょっと昔の人
スラングだな
257 ：天之御名無主：2009/06/08(月) 04:05:14
陰・陽は違うの？
258 ：天之御名無主：2009/06/14(日) 11:43:57
>>257
多分違う
陰 陽がまずあって まんこを陰 ちんこを陽 にした はず
施(まんこ へん違った希ガス) 勢(ちんこ) のシ音が
性器を表す語だったんでは説を唱えるのが 白川静
性器を表す語がないけど 大陰唇と小陰唇と吉舌(クリトリスだ)と
それ以外の まんこのパーツをさす語はある。麦歯とかなんとか しか思いだせんが
シナ人て意味わかんねえよ。
多分違う
陰 陽がまずあって まんこを陰 ちんこを陽 にした はず
施(まんこ へん違った希ガス) 勢(ちんこ) のシ音が
性器を表す語だったんでは説を唱えるのが 白川静
性器を表す語がないけど 大陰唇と小陰唇と吉舌(クリトリスだ)と
それ以外の まんこのパーツをさす語はある。麦歯とかなんとか しか思いだせんが
シナ人て意味わかんねえよ。
。
261 ：天之御名無主：2010/06/11(金) 12:28:28
宦官の ちんちんが再生するのを
玉茎重生 という。
元宦官の 趙なんとかさんは、その重生した玉茎で、
子まで成したそうだ。
玉茎重生 という。
元宦官の 趙なんとかさんは、その重生した玉茎で、
子まで成したそうだ。
262 ：天之御名無主：2010/07/04(日) 15:54:58
無いものに名前なんかない
263 ：天之御名無主：
「ユダヤ教、キリスト教、イスラーム----中東に誕生したアブラハムの宗教」
（7月17日）のお知らせ
・日 時：2010年7月17日（土）午後13時30分から午後17時30分まで（開場13時）
・会 場：東北大学マルチメディア研究棟６Fホール(川内北キャンパス)
・プログラム：
(1)挨拶・趣旨説明 13:30~13:35
長沢栄治（日本中東学会会長・東京大学東洋文化研究所教授）
(2)講演
13:40~14:30 市川裕 「ユダヤ教の二つの流れと現在：ダビデとモーセ」
14:35~15:25 山形孝夫 「イサクの犠牲とキリストの十字架」
休憩
15:55~16:45 小田淑子「イスラームと統治：シャリーアとトルコ共和国の世俗主義」
(3)討論・質疑応答
16:50~17:30 司会：桜井啓子（早稲田大学教授）
（7月17日）のお知らせ
・日 時：2010年7月17日（土）午後13時30分から午後17時30分まで（開場13時）
・会 場：東北大学マルチメディア研究棟６Fホール(川内北キャンパス)
・プログラム：
(1)挨拶・趣旨説明 13:30~13:35
長沢栄治（日本中東学会会長・東京大学東洋文化研究所教授）
(2)講演
13:40~14:30 市川裕 「ユダヤ教の二つの流れと現在：ダビデとモーセ」
14:35~15:25 山形孝夫 「イサクの犠牲とキリストの十字架」
休憩
15:55~16:45 小田淑子「イスラームと統治：シャリーアとトルコ共和国の世俗主義」
(3)討論・質疑応答
16:50~17:30 司会：桜井啓子（早稲田大学教授）