シャーマニズムについて教えて

そんな事はない

きのこ食って踊ったりするのはいいとも

きのこ食って踊ったりするのは普通の人でシャーマンじゃない。
シャーマンのいないシャーマニズムはシャーマニズムではない。

シャーマンか
恐山のイタコや沖縄のユタの様に俺の住んでた田舎の郷にも
ホウニンさんて呼ばれてた婆さんが居たな。
交通事故で死んじゃってもううち郷に伝承者居ないけど
あれは寺の和尚さんに隠れてこっそりやってたっぽい
家には仏壇の上に５つ神棚があるんだけど
出雲大社、天照大神、金比羅さん、離れたとこに荒神さん。
それらと同じ位置に普通にホウニンさんの持ってきた
中身が何か分からない（扉が釘で打ち付けられて開かない）
神棚が置かれてて爺さんが今も朝夕に蝋燭立てて一緒に拝んでるよ

山岳信仰、石神信仰、水上信仰に発展したアニミズムの信仰に
呪術が加わることによって、より大きな力を得ようとしたのが、
シャーマニズムの始まりではないでしょうか。
最近、本で読んだような気が。。。

アニミズム、シャーマニズムの起こりをわかりやすく
書いてくれる方、キボン・・・

シャーマンはイタコとか、人の魂を落としたりするけど、
アニミズムは万物に神・精霊が宿ってるって考え方じゃん？
じゃあ、その神・精霊の範疇に人の魂は入ってるの？

>>201
琉球の信仰ではそうなる。
人間の魂をマブイとよび、人間には複数（主にいわれるのは７つ）の
マブイが宿っていると考える。
死者のマブイは精霊（もしくは悪霊）として扱う。
祖霊神信仰なので、死者の魂は神であるという見方も成り立つ。

>>202さん、ありがとうございます。

祖霊崇拝の面から言うと、つまり、先祖の霊は他界として海や山に住んでいると考えられ、
人々は自然災害の発生などに関して祟りのようなモノを見出し、祖霊供養を行うことで是を静まって貰おうとした
ということをアニミズムとの共通性によって神・精霊=(人格神扱いとしての)祖霊とするわけですね。
文章書くの苦手なので解釈違ってたらごめんなさい。

>>203
基本的にはそれで正しい。

琉球の祖霊は単に子孫の家庭内の守り神ということでなく、ノロのような
神人は地域の守り神になる。御嶽に神として祭られるノロもいる。
石垣の御嶽に祭られる神は多くがノロ（ツカサ）だ。
琉球の信仰における他界は、水平（地下）方向と天空方向に存在する。
前者がニライ（カナイ）、後者がオボツカグラ。ニライは神と霊の世界。
人間の魂はニライと現世を循環する。循環といっても仏教的転生ではなく、
魂はニライよりきて生まれ、死んでニライに去り、神として現世に戻る。
ノロの場合、魂は孫に宿ると考える（だからノロ職は世襲される）。
オボツカグラは天空の神々の世界であり、人間の魂はいかない。
他界と現世の接点が御嶽（ウタキ、ガク）であり、あるいはパンタ（崖）や
ガマ（洞窟）だ。御嶽は神がいる場所、もしくは降臨する場所であり、
パンタやガマでは琉球の伝統的葬制である風葬が行われた。つまり死者の世界と
現世の境界。いずれも聖域で、現世でもなく他界でもないと考える。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%A0%E3%83%BBT%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%83%B3

>>204さん、詳しくありがとうございます。
数日PC使えなったので見れませんでした、すいません。
沖縄のシャーマン・ユタについて少しネットで調べてみましたが、
世界観も絡めると奥が深くてとても興味深いですね。
私の家の近所にもカミサマ系のシャーマンがいるのですが
シャーマンについて調べるなら、実際にお仕事頼んでみたりした方がいいですかね。

シャーマニズムを真面目に研究するなら、S.M.シロコゴロフ、ハンス・フィンダイセン、
ミルチャ・エリアーデ、ウノ・ハルヴァ、カーメン・ブラッカー、I. M. ルイスは、最低でも
読んだ方がいいだろうな。もちろん、日本の研究者の著作も、読むのは当然だと思う
な。堀一郎、佐々木宏幹の著作は外せないだろう。もっと上げればきりがないけどね。

佐々木宏幹とエリアーデのしか読んだことないな。

日本におけるシャーマニズム研究の古典的なところでは、赤松智城と
秋葉隆編の「朝鮮巫俗の研究」は、外せないだろうな。
桜井徳太郎の「日本のシャマニズム」、「沖縄のシャマニズム」も外せないな。

>>204
本土にも、御嶽(と書いておんごくと読む)という、神社よりもっと
古そうな小さい聖域のあるところがありますが、
これって沖縄の御嶽と関連ありますか。
沖縄や竹富島で初めて御嶽をみたとき、そっくりだと思った。

神社の原型がウタキとか言うし、そーなんじゃないのかな。

最近活躍してる霊能者の男いるじゃん？
スピリチュアルなんとかって。
あれもシャーマンの系列に入るのかな。

>>212
招命された経験あるのなら、入れてもいいんでねｗ

12/2,3 北方民族に関する国際ワークショップ
www.asa.hokkyodai.ac.jp/research/staff/maeda/workshop.html

北海道ね。遠いな…。
まぁ、シャーマニズムの典型を極北に求める視点は、S. M. Shirokogoffの時代じゃないから流行らんとは思うが…ｗ

神職とかは、求人があるが
ハローワークにシャーマンの求人を出したらどうなるかな
国立シャーマン博物館を作り、常駐してもらう

南米インカにもシャーマンがいたらしいけど
これは、シベリアの継承?
それとも現地で別途自然発生したものなの?

(共同通信)
　
桜井　徳太郎氏（さくらい・とくたろう＝民俗学者、元駒沢大学長）８月２７日午後２時９分、
悪性リンパ腫のため東京都板橋区の病院で死去、９０歳。新潟県出身。
故人の遺志で葬儀・告別式は行わず、香典や焼香、献花なども辞退する。

民俗学者柳田国男に師事。
民間信仰やシャーマニズムの研究などで高い評価を受けた。

東京文理大（現筑波大）卒。東京教育大教授、駒沢大教授を経て８６年に同大学長。
[ 2007年9月2日15時31分 ]

ああ、桜井先生が亡くなられたんだな。
『沖縄のシャマニズム』は確かに手堅い本だったな（だからこそ古典であるのだが）。
沖縄では、現役の「ユタ」にも読まれているようだけど。

瀬島とかいう戦後史の闇をくぐり抜けてきた人も今日亡くなったみたいだけど、
今は世代の変わり目なのだろうか。

沖縄のシャマニズム売ってねーよ。

亀レス
>>210
自分もその疑問は持ったことがあるんだけど正直関連はわからない。
ただいえることは、沖縄の地名の漢字は当て字であることが多い。
第二尚氏王朝に制定された呼称である「ウタキ」に「御嶽」という
漢字をいつ当てたのか、またなぜこの字だったのか、ということを
調べないとわからない。
ただ、概念としては日本の神道も琉球の信仰も同じアニミズムなので、
原点は同じものだと思う。>>211の見解に同意。

>>219
まだ読んだことない。入手できないかな。ヤフオクで１万か…。

>>1
サッカーワールドカップで、相手の選手にケガをさせたり、乗ってくる飛行機
を墜落させたりする呪術者たちのことです。
アフリカの国々では、相手の国のシャーマンを呪い殺したり、敵を負かして国
から報奨金をもらっているシャーマンもいます。

http://www.youtube.com/watch?v=DJvz0-pVZBI

age

シャーマンになったきっかけは
自分の臭い玉でした。
嗅いだ瞬間に
てーか、嗅いでる途中でうっかり鼻から吸い取っちゃいました
それがシャーマンの始まりです（�Vд�V）

http://ameblo.jp/ruhuraro

>>225
ありゃ^^;;

こん^^

age

　(�Vд�V)

シャーマンって神秘主義なんですか？

部分的にはそうだな。

今だれかいる？

★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その６ ★
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/healing/1211084722/l50

1 ：癒されたい名無しさん：2008/05/18(日) 13:25:22 ID:u5QlzudP
江原啓之、スピリチュアルに関する疑問や、質問、議論などに
お使いください。

前スレ
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その５ ★
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1204387136/
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その４ ★
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1191325675/
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その３ ★
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1178589492/
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用その２ ★
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1168747425/
★ 江原啓之・スピリチュアル 肯定派専用 ★
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1154699087/

>>231
誰も居ない

本物のシャーマンは、録画、記録とか形式の真似を激しく拒む
それは意味としての記録は無意味だからだと説明する。

シャーマンの技術は口で伝えられ、それは言葉で伝えられるのではなく
儀式と共に体験としてのみ伝えられるもの。

故に儀式は体験をさせるための技術でしかなく、体験そのものが重要な意味となる
我々の文化や技術は意味とした記録できる客観的な技術を基本としている。

しかしシャーマンは違う、記録できない主観的な技術が生む記録できないものに
本質があることを伝えている。

故に意味でしか捉えない人に、この本質を理解することは不可能。

少し、意味不明な文章ｗっっ。

>>234
んなのＴＶとかで放送していたまんまじゃん、ばかすぎ

言葉で括ると意味が限定されんじゃね？
意味自体はあるよとか云って“意味”で括ると既に限定されんだよな
あーめんどいめんどい

http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/emperor/1228909654/220

疑問があるんで、質問させてください(過去スレを全部読もうとしたけど、学問的な話だったんで断念しました)。

おれの知り合いに、霊の声が聞こえるっていう女の子がいます。ウソを言う子じゃないんで、ほんとに「聞こえる」んだと思います。そして、その子は軽い乖離性人格障害じゃないかとも思います。

シャーンマンって、そういう軽い乖離性人格障害の人達なんでしょうか？

症状はそうだがシャーマンのそれを障碍とするべきかは微妙
後天的にシャーマンになる人は辛い過去を持ってるのが多い、この場合はそういうことだが
まあ後天的シャーマンも先輩の指導とか経験を積んで行くことで病的要素は無くなっていくのだと思う
シャーマン自体が病的というツッコミはｗ

一つ質問ですが、
魔術師の宗教への以降類型がシャーマンなんですか？
シャーマンの中心的職能は『治癒』なんでしょうか？

>>225

http://d.hatena.ne.jp/matumoto13/

a.g.e