サンカ◇三角寛と宮本常一

さて。

さてｗ

３窩

　　　　　　　　　　　　,,,_
　　　　　　　 　 　 　 !　 ¨''''−､----- ..,,_
　　　　　　　 　 　 　 ! ﾄ､　　　　　　　　　 ¨ヽ
　　　　　　　　　,,.-‐'’　'`､　 ､　` 、　　　　　`、　　　>>1　スレ立て　おっつー！ 　三宮寛子と申します
　　　　　　　 　 !　　　　　 ヽ ､` 、 ` ､　　 `、 ヽ
　　　　 　 　 　 !　 ,','　　i 　 ﾄ､ヽ､ヽ、 `､　 `、　!　　　日陰の民の日本史が　また1ページ
　　　　　　　 　 !　i i　 i　l､　 ! ヾヽ`､ヽ､ `､　.i　 i
　　　　　　　　　!　! l　 !　!`､ ヽ､`ヾ､,ヽ,,`ヾ`　l　 !　　 　　この偉大な２名学者を正統評価で・・・常民史を再構築しよう！
　　　　　　　 　 ! i ! !, ,.k ''i¨ ヽ.ヽヽヽヽゝ`､ゝ　l　l
　　　　　　　　　! l l l i､ !ヽゝ-､ヽ､!　`'¨¨ヽ-!l　 ! l
　　　 　 　 　 f¨ヽ!ヽlヾ>'´　　　　　　　　　 l)l !　! l,r'´¨i
　　　 　 　 　 `、 ヽ　i､ヽ 　 　 _丶___　 　 ﾑ'i li　l/ 　 /
　 ,,,_　 　 　 　 ヽ　ヽ l`ｰ!､　　 !´　 ｀!　 ,/ l l/li/ 　 /　　　　　 _,,,
　ヽ　`ヽ､　　 　 ﾄ、 ヽﾄ､ !!`ヽ､ ` ｰ '／ !　l ,! /　 /　　 　 _,,-"　/
　　`ヽ、　`ヽ、_,,,lヽ　ヾ ヽ!f¨''''''`ー'’'''''''''''i' /　 ｲ,,..-､,,-"　 ,,-'′
　　　　`ヽ､　　`ヽ' `　 `､ｰi,,,_　　　.............:::ﾚ　 'ヽ,,-''"　,,.-'"
　　　　　 /: `7､　　　　　 ヽ:.....¨'''''‐-¨￣/　　　　　 , ｲ´ ::`、
　　　　　i::::i /　､i 　 i　　 ,,..ゝ;;!::::...　._;;/-'､　　i　　,_,,　!　:i::::!
　　　　　`､:!l､　　`'¨l　　　　　 ｀ ､:;r"　　　　　 !｀,'′　,l　:!:/
　　　 　 　 !ヽ､`ｰ-i'’`　　`''7､___,i__,,.-＜　　 '’`i_,,-''´/　!′
　　　　　　 `ヽ､`<_ヾ'''''''フ´/::l　　 i 　 `､`ヾﾆﾆ=`-i''´　/
　　　　　　　　 ` ､` ¨_,,-'_¨-''′　 .l　　　`ヾ､''_''_¨_,,-''i´

削除依頼はご自分でおねがいします。

山窩・サンカの建設的な【肯定情報】を学び合おう。
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1194420911/

>>5



　　　＿＿＿＿＿　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　／:＼._＿_∧?∧__＼　　／
　|:￣＼(∩(*ﾟーﾟ)　　＜　　　土佐源氏だら？
　|:　　 |:￣￣￣∪￣:|　 ＼
　|:　　 |:　NyoronR　:|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
"ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"

イカ臭い

「土佐源氏」って　宮本の創作文？　本当ですか？

だったら　イカ臭いｗｗｗｗ

http://　ttp://0.　　　 　　∧＿∧ 　ﾊﾟｯ
http://　ttp://0.　　 /＼ （　・∀・）／ヽ
http://　ttp://0.　　（ ●⊂ 　　 ,⊃● ） 　！
http://　ttp://0.　　 ヽ／　|　　｜ ＼ノ
http://　ttp://0.　　　　　　し' `Ｊ
http://　
http://　ttp://0.　　　 ∧＿∧
http://　ttp://0.　　　（　・∀・）／ヽ
http://　ttp://0.　　　 ノ　つつ ● ）　 　♪
http://　ttp://0.　　⊂、　ノ　 ＼ノ

　　三角寛さんのこと。
事実取材の記者経験ある三角である。文のリアリティーが取材に基づくことを熟知していたはすだ。
だから、慎重な態度の研究者たちと違い、三角はサンカに遭うため頻繁に出掛け、精力的な取材を行った。
この点は評価できるし、結果として“サンカ”に関する貴重な資料が豊富に残された。

おっと口がイカ臭せーぇ

重複スレは削除対象です。

おれは三角寛の本を持ってる

オレは宮本常一８０冊。三角寛２５０冊。本を持ってるｗｗｗｗｗ　

だってこの２人、日本を代表する偉大な学者だもんｗｗｗｗｗ

柳田しか知らないのは、恥かしいｗｗｗｗｗｗ

どちらも、そんなに本は出していない。

三角の「裾野の三窟」
これ田舎芝居の脚本だろ。

三角は面白いけどいらねーな

昭和初期の文芸界には少年小説というジャンルがあった。
テレビのない時代、少年達は貸本屋の本に夢中になった。

吉川英治の神州天馬侠などが代表であるが、伝奇物では
国枝史郎の神州纐纈城や三角寛のサンカ小説等があった。

子供の胸を躍らせる内容は、作者の創造力の賜物である。
だから三角の小説と宮本の民族学レポートは異質である。

サンカについては、他スレで一応の結論も出て終了した。

>>17

子供の胸を躍らせる内容は、作者の創造力の賜物である。
だから三角の小説と宮本の民族学レポートは異質である。

吉川英治
国枝史郎ですか。

また旧いものを引っ張ってきましたね。
結論を聞かせてください

【不買運動】アウトドアファッションの「パタゴニア」が「捕鯨は残酷的かつ暴力的であり、不必要なものです」と宣言！！！【テロ支援】
アウトドアファッションメーカーの「パタゴニア」が
先日、日本の捕鯨船に対して攻撃を仕掛けた狂信的反捕鯨テロ集団シーシェパードを支援していることが明らかになりました。
「パタゴニア」はこの事実を指摘されて
今後もシーシェパードを支援していくと明言、
捕鯨は残酷的かつ暴力的であり、不必要なものであるとして、
反捕鯨の立場を明確にしました。
日本の捕鯨は長い歴史と伝統の中で
海の恵みに感謝しながら鯨のすべてを利用して
採り尽くさないように環境にも配慮しながら
行われてきたものです。
白人のように鯨の油を取る為だけに
鯨を殺戮した捕鯨とは違います。
パタゴニアはそのような日本の伝統を無視して
「捕鯨は悪」決め付けて白人の一方的な価値観を
日本に押し付けようとしています。
パタゴニアはアウトドア用品などを売って
人間が自然に入り込んで環境を破壊することに加担しておきながら
反捕鯨と言うことで何か環境に良いことをした気分になっている
自己満足の偽善者たちです。

日本文化の破壊を目論む反日テロ支援企業に対する
不買運動と抗議メールの送信にご協力下さい！！！

アホばっかりだ・・・

　　　　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::
　　　　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: ::::::::::
　　　　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::
　　　　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::
　　　￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣

宮本は学者
三角は作家

いっしょにすんなよ

宮本常一「土佐源氏」は創作証明済み。＝創作作家

三角寛「サンカ族の研究」論文＝博士号取得

って説あるが宮本は博士論文あるの？

同じ東洋大学から同じ文学博士をもらってるよ。
要するに東洋大学の学位判定基準に問題があるんだな。

三角寛「サンカ族の研究」論文
はデッチあげ。詐欺。与太。捏造。

筒○なんとかと云う人の「サンカの真実」とかいう本も
三角寛「サンカ族の研究」論文と同じ以上にサンカのことを
デッチあげ。詐欺。与太。捏造。の塊本ときいた
ようするにサンカの嘘ばかりの本は滅書に刷るべきと思うが・・・どうよ？

筒井○の本は読んだ。
三角とは池袋西口の某飲み屋で殴りあいまでしたとか。
三角の本拠地に乗り込んでまでボコるのはそれなりり評価したい。
まぁ共同通信の人だけどね。

２６先輩　アリガトン
三角と筒井は知りあいだったんですか？
　「・・・三角とは池袋西口の某飲み屋で殴りあいまでしたとか。
　　三角の本拠地に乗り込んでまでボコるのはそれなりり評価したい、、」
そうなんだ。 知らなかったです。また教えてください。

宣言
全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ。

長い間虐（いじ）められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々と
によってなされた吾等の為めの運動が、何等の有難い効果を齎（もた）らさなかった事実
は、夫等（それら）のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎（つね）に人間を冒
涜されていた罰であったのだ。そしてこれ等の人間をいたわるかの如き運動は、かえっ
て多くの兄弟を堕落させた事を想えば、此際（このさい）吾等の中より人間を尊敬する事
によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは、寧（むし）ろ必然である。

　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇仰者（かつごうしゃ）であり、実行者であった。
陋劣（ろうれつ）なる階級政策の犠牲者であり男らしき産業的殉教者であったのだ。ケモ
ノの皮剥ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥ぎ取られ、ケモノの心臓を裂く代価とし
て、暖い人間の心臓を引裂かれ、そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪われ
の夜の悪夢のうちにも、なお誇り得る人間の血は、涸れずにあった。そうだ、そして吾々
は、この血を享（う）けて人間が神にかわろうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙
印を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。

　吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。

　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦（きょうだ）なる行為によって、祖先を辱しめ、人
間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何（ど）んなに冷たいか、人間をい
たわる事が何んであるかをよく知っている吾々は、心から人生の熱と光を願求礼賛（が
んぐらいさん）するものである。

　水平社は、かくして生れた。

　人の世に熱あれ、人間に光あれ。

　大正十一年三月三日　全國水平社創立大會

　　　　　　　　　　 ´ ￣￣/
　　　 　 　／..:::::::::::::::::::::::|　　すいません
.　　　　 /.:::::::::::::::::::::::::::::::|　　わたしのようなものが
　　 　 /::::::::::::;;:::::::::::::::::::::|　　このスレッドを立ててしまい
　　　 l:::::/|:::/ |:::::;x;:::::::::::ﾍ 　本当にすいません
.　　　|::::ﾄ､l/　レ'　 |:::::::::::::ﾍ
. 　　 |::::l _､￣ 　 　 l::/|::::;;::::`ヽ、＿＿＿,ｨ
. 　　 l::::l f:ﾊ　　　＼l'__|/_|::::::::::::/:::::::::::::::::l
.　　　|:::| ﾋり　　　 z==ヶ､| :::::::::/::::::::::::::::/
　　　 l:::l､〃　　　（::::;;:::l｀|::::::::/／⌒i、:/
. 　 　 l:::::〉、、　　 `ー．/::::::/ ／ア /"
.　　　 |::/　＼､_、 / ! !/::::::/二二べ:::ー-　、
.　　　 |/ 　 ,ｲ`ー┬r /:::::/　　 !ﾐ｀＼＼:::::r‐｀
　　 　 |　　/ |　 l:.i'/:/::::/　 　 　 ｀Y:.:＼＼|
　　　　　 /　 |　|:.l |/::X　　　　　ノ:.:.:.:.:.:.＼
　　　 　 /　　|　ｌ::l //､_ ｰ─z'":.:.:.:.:.:.:.:.,,, -≧

今月のナイフマガジンにウメガイの記事があり、
三角捏造説が次号で語られるそうだ。

>30
ウメガイに関しては資料が少なく両刃の懐剣程度の認識しかありませんでした。
ナイフマガジンのような趣味の本で三角が語られるとは驚きです。
価値ある情報ありがとうございました。

といっても、
いかに架空の刃物が捏造されたかって話だけどね。

ウメガイをネタに、三角によるサンカの捏造が検証されるのは珍しい。

なるほど。
ウメガイは三角の空想オモチャでしたか。

ウメガイうめがい。
これは言語的にも奇妙ですよね。
　『東日流外三郡誌』に
「かためうがや」の表記がありますが、当然意味不明です。

三角が所謂サンカ常民史を捏造したのは事実としても
その三角がまた面白いネタですね。

東日流〜も偽書らしいよ。
古書を偽造する際に、紙を古く見せかけるために使う腐らせた人尿の入った容器が、
自称発見者の家の屋根裏で見つかったらしい。

研究者は、しょんべん染み込んだ紙を、知らずに触っていた事になるね。

>>34
東日流外三郡誌」が偽書だって事はかなり以前から周知の事実だよ。
今さらながらに自分が発見したように言いなさんなってw

>>35
>>33の人が知らないようなんで教えただけだ。
それぐらいで、何で文句書かれないといけないのかね？

ウメガイについて

漂白の職能人に限らず、野外活動を行う者が刃物を携帯することは自然なこと。

その刃物に、日本人は刃物を神聖視するというバイアスを加え、三角が創造した
ものがウメガイなる「もろ刃」のナイフである。

しかし「切る」に不便で「削る」に適するそれは、竹細工業や木工業の方が使うのみ。

三角の小説はフィクションだから面白く、宮本の「忘れられた日本人」も・・・面白い。

エーーーｴ　ウメガイ見たことないの


　　　　　　　　　■■■■■
　　　　　　■■■　　　　　■■
　　　　　■■　　　　　　　　　■■
　　　■■■　　　　　　　　　■■■
　　　■■■　　　　　　　　　　■■
　　　■■■■　　　　　　　　　■■
　　　　■■■　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　■
　　　　　　　　　■■
　　　　　　　■■
　　　　　　　■■


　　　　　　　■■
　　　　　　　■■

　　　　 | |　　 　 　＼　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　 /
　　　　ﾉ__丶 ∧＿∧＼　ﾊｧ...（　＞＜） ≡3　　　　（＞＜　）うう… 　/__|
　　 　 ||鬼||（　＞＜） 　＼　　|　　⊃ヽC 　　　　 Ｃ/⊂　　|　　　　　/|||||
　 ＿　||殺||./ 　 ［¢､)　　＼　 ､＿（　）） 　 　　（ （　）＿ノ 　　　　/ |￣|_∧ ｳｳ･･･
　 ＼　||し ||∪￣￣.￣￣＼ ＼　 　 　 　　∧∧∧∧∧　　　　　./　 | 　|＜；）
　　||.＼`~~´　（(二ﾟ｡◎彡） .＼ ＼　　　＜　の　　　わ　＞　　　/ 　 .|　 |⊂ | わかんないんです…
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||.￣ 　 ＼　 ＜　　　 　　か　＞　　/　　　.|　 | ∪
　　 .　 ||￣￣￣￣￣￣￣||. 　　　　 ＼＜　予　　　ん　＞　/
　わかんないんです… 　 　 　　　　　 ＜　 　　　　な　＞./
――――――――――――――― ＜　感　　　い　＞――――――――――――――
　　　　　 ∧ 　　　　　　　　　　 　　∧　 ＜　 　 　 　ん　＞
　　　　　/　ヽわかんないんです/　ヽ ＜　 !!!　　　で　＞
　　　　/　　 ヽ　　　　　　　　　　./　　　ヽ＜　　　　　す　＞　　　　　　∧＿∧∩ .／￣￣
　　　/　　　　ヽ＿＿＿＿＿＿/　　　　 / ∨∨∨∨∨ヽ　　　　　　 （；＞＜ ノ＜先生、わかんないです！
　　/ 　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 /　　　　　　　　　 ＼　　＿_／ノ　　 /　　　＼＿＿
　/　 ┯━┯　 　　　　　　　┯━┯　/　わかりません　　 ＼ ＼　￣￣￣￣￣￣＼
　|　　）　　 ） ＿＿＿＿＿　 ） 　　）./　たすけてください！　 ＼||＼　　　　　　　　　 ＼
　|　 （ 　　（　ヽ　　　　　　/ （ 　　（/　　　　　（＞＜； ）　　　　　　＼||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　./　　　　 　 ∩∩　.）　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　 （＿（＿つ　　　　　　　　　 ＼

>>37

日本は鉈（剣鉈やマキリなど）があるから、他の刃物は野ではあまり使わない。
三角が、草薙の剣伝説や西洋の伝説から思いついたんだろうが、ウメガイなん
て、まったく使えない代物。

君たちウメガイを見たこと無いの？　

>>41
お前のお尻愛の梅毒のホモか？御殿山

　　　　　　　　 ,. ─- 、,,.＿__
　　　 　 　 ,イ〃　 　 　 　 　 ｀ヽ,__
.　　　　　N. {'　　　　　　　　　　 　 ＼
.　　　　N. {　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
.　　　 N.ヽ｀　　　　　　　　　　　　　　　〉　　
　　　 N.ヽ｀　 　 　 　 ,.ィイ从　　 　 　 /
.　　　 ヾミ.＿__-‐=彡'ノノノ__,ゞミ=-_rく
　　　　　　lrf´ゞ“モ=ヾーf =モチ＜}rv^i !
　　　　　　ヾト、｀￣,り「弋! ￣´ノ　ソ
　　　　 　 　 !　￣　 ii{_,.　 ￣　　/r'´
.　　 　 　 ┌────────────‐┐
　　　　 　 .|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
　　　,. -‐ '|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|
　　/ :::::::::::|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|＿_
　 / :::::::::::::|　 お前等はとんでもない 　　　ｒニ-─｀、
. / : :::::::::::::|　　アホ　 /　　●　　　● | 　　｀┬─‐ .j
〈:::::::::,-─┴-、　　　　|　　　　( _●_)　 ミ　 　.|二ニ イ
. | ::/ .-─┬⊃　　　彡、　　　|∪|　　／ 　 　 |`iー"|
.レ ヘ.　 .ニニ|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.|ｒー''"|
〈 :::::＼＿ノ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |:::::::: ／::::::::::::|

　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　|　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　 /　　　￣￣￣￣　　 　　　/＿＿＿__
　　　　 　 /　　　　　　　　　　　　　　/ヽ＿＿／/
　　　　　/　　　 じ ゃ あ の 　 　 　/　　/　　　/
　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　/　　/　　　/
　　　　/　　　＿＿＿＿　　　　　/　　/　　　/
　　 ／　　　　　　　　　　　　　／　　/　　　/
　／　　　　　　　　　　　　　／ 　 　/　　　/
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣/　　　/　　　/

いい加減しつこいな。
誰もサンカなんて信じないよ。

４５クンよ！　乙はアンチ・サンカだけど、早とちり？　勘違いしてない？　

やっぱりココの住民の中でも君は、アホだねｗｗｗ　 じ ゃ あ ネ

↑>>45 　フィールドへも出ない携帯しかない「バカ」にはこう言っておいたほうが良い・・・・・・・

　　　　　　　　　　　,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl
　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!
　　　　　　　　　　{_i= }-{_= ｀}￣ﾚｩ:}
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l 　　　　　　　サンカ？
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿　　　　　　居るわけないでしょ・・・
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ
　　　　　 / 　　　 /　　 | /;;;ヽ､ l ヽ ／　　　　 ノ　／}
　　　　　ﾉ　|　　　＞ 　 |' }::｛　ﾉ　　　＼　　 /　// ハ
　　　　 { ヽ |　　 {　　　 |　l:::l /　　 ｏ　/　 .:{　/ノ　/ |
　　　　/　ヽ|　　 l 　　　 |ﾉ:::::{　　（^ヽ/　 .::i／ ／　ﾉ |
　　　/　{　　|　　ヽ 　　　|::::::l　　　 ＼＼.:::|　 ／.::: ノ|
　　　{　ヽ､ ﾐ|　　　ﾞ､　　 |:::::l　　　/　 ヽ ヽl:::／:::ノ.::::}
　　 ﾉ　　ｰﾆ:|　　 　ヽ　　|:::l　　 /　　　 }　}　　　-''''　|
　　/,:::;;;;;;;:,　|　　　　ヽ　 |:/　　/　　　.::::|　|''￣　ヽ　|
　 ﾉ　　ﾆ-　::|　　　　 ヽ　ﾚ　 /　_,.-‐'"^ |　|ヽ　　ヾノ
　{　ﾉ　____ヽ）:::.　　　__ヽ_,,.=‐＜　　　ヽ　|　|:::::;;;; ノ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|＼
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＼|

街を徘徊して落ちてる金拾うのはフィールドに出たとはいわんよ。信者クン。

>>46

自分の建てたスレじゃないから、元気ないね。w

どうみても荒してるのは信者だよね。

荒らしてるｺﾞﾐな人は
このインチキ業者も叩けよww
↓
http://page15.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/t66695875

↑48-50=ホモ穢多馬鹿チョン御殿山
チョウ〜センジンは日本から出て逝けぃ〜

>>52
ｵﾏｴが北からのサンカということは良くわかZ
まぁおつかれさまです。

自作自演してるの？　ID同じジャン
コヤツはゴキブリ以下のヤロウだ
　↓　　　↓
>>51＝ID:59jzPq5A
>>52＝ID:59jzPq5A
>>53＝ID:59jzPq5A

>>51>>53
これに関しては俺が書いた。
だが
>52は知らんぞ。

　>>1　スレ主　三宮寛子と申します 　また随分と携帯アラシも付きまといだしましたな〜

　　　　　　　　　,. -―-、　 　
.　　　　　　　　/; ': ' ; .'. l
　　　　　　　　{'.': ; ': '_ワ 、
　　　　　　　 _ノ' : .'　　_r′　　
　　　　　 _rE三二ニ=〔　　　　　　　これはこれは、遠い所からようこそ私のスレにお参りでした。
　　　　/´ ||/　 　 ￣"''ヽ　　 　　　ですが、「諸行無常の響きあり」とはよく言ったもので
　　　 / 　 ||　　　　 　 　 |　　　　　2chには携帯電話から、知能の低い荒し者の　はかない嘘があふれています。
.　　　|　　,'||　　 ヽ.　　 　 |　　　　　あなたはもう少し、アホのニートたちの嘘を見抜く力を付けた方がよいでしょう。
　　　,|′　,||　 ＼_| 　　 　 |
　　 (┴‐''7[jヽ ヽニ,|　 　 　 l
　　　〉￣/./|＼＼ =|、　　 　ヽ
　　 ,ト、/_/、ト、 `‐三|　　 　 　 ＼‐-、
　　 | ./‐/へ! ヽ ￣￣ヽ　　　　　 ヽ、 ヽ、＿
　　 l/　/ 、　| 　 ＼　　 ＼　　　　　__..-'''/"`ヽ
　 ∠ -∩└:ト、＿＿_.. -'",＞--=ニ...＿ノ　　 .ノ-〜┐
　'〜┬’ `ー|`ー---―''"__∠ニ=ニニニ三''ご=ニ二.フ
　　 　｀￣￣｀""´￣￣￣　｀^'⌒`ー'⌒-へ
　あげ　禿げ　三流　醜間死　携帯　ヒマン　ニート　が荒らしの実姿のキーワードです　

＼　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　／／　／　／
＜　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＞
＜　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿ 　　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　　／━━ゝ　　ミ━━ヽ　　　　　　　　　 　＞
＜　　　　　　　　(　 （ ゜　）（оо）（　゜ ）　ゝ　　　　　　　 　　＞
＜　 ＼　　　　／　　⌒ゞ/⌒⌒ヽ　⌒　ヾヽ　　　　　　　　 ＞
＜ 　　　　　（ l　彡彡≡/／⌒＼ヽミミミ彡ｌ ）　　　　　　　＞
＜　　　 　　　ｌ　彡彡≡ヽ二二二/ミミミ彡ｌ 　　　　　　　　＞
＜ 　　　　　　ｌ　彡彡彡彡ミミミミミミミ=　ｌ 　　　　　　　　 ＞
＜　 　　　　　ｌ　彡彡彡彡ミミミミミミミ=　ｌ 　　　　　　　　 ＞
＜　 　＿＿／　　　彡彡彡ミミミミ=≡ル　＼＿＿　　　　 ＞
＜　／　　　　　　　　　　彡彡ミミ≡= ル　　　　　　 ＼　 　 ＞
　 　　／　／　　　　　　　　　　　　＼＼　＼　＼

　あらしは　↑こんな顔や　こんな顔↓してます。　皆様、ご注意くだい。

　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　 　　　　　(:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　::::::::::::＼
　　　　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ:::::::::::::::）
　　　　　　　（::::::::::／:::ハ）:::ノ::::ノ　) ノノヾ::::::::::::丶::::ヽ
　　　　　　　（:::::::::/　彡　　ノ　　　ノ　　::　彡:/))　::::::::::） 　　
　　 　　　　（::::::::::/彡彡彡彡彡　　　ミミミミミミミ :::::::::::）
　　　　　　　（:::::::/　　　　　　ヽ　　/　　　　　　　　 |:::::::::）
　　　　　　 　| :::　　　-=・=- 　　　　　-=・=-　　　　:::　:::）
　　 　　　　　|:/ 　　　　　　 　ノ　 ヽ 　　　　　 　　　 ヽ|ヽ 　　バカめ！　 　　　　
　 　　　　 　|/　 　　　U　　　　.⌒　｀ 　　　　　　U 　 ..| | 　　 あれは荒らしだ！
　　 　　　　 （　　　U　　　　（●　　●）　　U　　　　　　　）
　　　　　　 （　U　　　　　　／ :::::l l::: ::: ＼　 　　　　U 　. ） 　　　　
　　 　　　　（　　　　　U／／￣￣￣￣＼:＼.U　　　　 　.） 　
　　　　　　／＼ U　　）::::（ （￣￣￣￣） ）::::（:　　U　　／　　　
　　　　 ／　　　＼　:::: ::::、ヾヾ＿＿＿ノノ ヽァ　::::　　／　
　　　／　　　　　　＼::::::::::: ＼;;;;;;::::::;;;: （ ￣ ）::::::::　ノ
　 ／　　'　"''　、　　　＼: _-　,,_￣￣ ノ` ゛ /:::::::::／　　　　　　　
／　, -　、　,,　 `ヽ　　　＼／　 ￣` '　- 〈＿／ ,ゝ--、　
　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　ヽ　　|　　／ 　　ノ
　　　　 ,,　　、　　　　/　　　　ヾ 　　　ヾ 　ヽ-' 、　,／
　 - ''　 　　　 ヾ　　（　　 ヽ 　丶　　　 !　'' 　,, ゝ" |
''"　　　　　　　　＼／ヽ　　ヽ 　ヽ　_　'i　／　　　　ヽ

秋風になびく浅茅の末ごとにおく白露のあはれ世の中

それにつけても、金のほしさよ。

えんじゃく　いづくんぞ　こうこく　の　こころざし　を　しらんや

無教養の　民たちよ　宮本常一や三角寛の　奥深き知性を　知る由もないことよ　あわれ

宮本武蔵がサンカとどう関係あるのかな？

でもでも、そんなの関係ねえ、そんなの関係ねえ、
ウッ、オッパッピー♪

>>62
吉川英治かよw

蝉丸「新古今集」と楚王而陳渉も知らんのか。
嗚呼

言ってることが事実かどうかと志の大きさとは全然関係ない話だよな。

誇大妄想狂はこれだから困る。
だからサンカ気違いなんだよ。

サンカはただのルンペン。人生の敗北者である。

宮本常一はサンカなんか研究していないし。

　　　　　　　　　　 ´ ￣￣/
　　　 　 　／..:::::::::::::::::::::::|　　すいません
.　　　　 /.:::::::::::::::::::::::::::::::|　　わたしのこのスレッドは
　　 　 /::::::::::::;;:::::::::::::::::::::|　　宮本と三角を考える為立てました
　　　 l:::::/|:::/ |:::::;x;:::::::::::ﾍ 　ケンカや因縁をつけるお方は他の板でして下さい
.　　　|::::ﾄ､l/　レ'　 |:::::::::::::ﾍ 　　　もう二度とこないでネ！　お願いします
. 　　 |::::l _､￣ 　 　 l::/|::::;;::::`ヽ、＿＿＿,ｨ
. 　　 l::::l f:ﾊ　　　＼l'__|/_|::::::::::::/:::::::::::::::::l
.　　　|:::| ﾋり　　　 z==ヶ､| :::::::::/::::::::::::::::/
　　　 l:::l､〃　　　（::::;;:::l｀|::::::::/／⌒i、:/
. 　 　 l:::::〉、、　　 `ー．/::::::/ ／ア /"
.　　　 |::/　＼､_、 / ! !/::::::/二二べ:::ー-　、
.　　　 |/ 　 ,ｲ`ー┬r /:::::/　　 !ﾐ｀＼＼:::::r‐｀
　　 　 |　　/ |　 l:.i'/:/::::/　 　 　 ｀Y:.:＼＼|
　　　　　 /　 |　|:.l |/::X　　　　　ノ:.:.:.:.:.:.＼
　　　 　 /　　|　ｌ::l //､_ ｰ─z'":.:.:.:.:.:.:.:.,,, -≧

ここまでのＡＡの数１４

次会は「稲荷信仰と狸」

Ｍ生ｗｗｗｗｗｗ

秦氏　　四国　　剣山

剣山にはアークがある。
この前掘り返したところ。
蓋を開けたら、円高、株安が飛び出した。

空いた隙間にウンコをしておいた。

「人殺し」に関して考えていたら
たまたま「復讐するは我にあり」という映画を見ました。
この作品かなり危ないですね。

原作者も珍しく明確に語ってはいないけど
五島松浦のエタ非民ｻﾝｶセブリ背教者

なるほど即効死刑になったわけだ。

>>75
原作者が明確に語っていないのに、お前に何でわかる？
お前もあぶない。

>>76

×お前もあぶない。
◎お前があぶない。

確かに。
作品自体は危なくないし。

西口彰はエタヒニンじゃないよ

>>79
在日炭鉱労働者

ひとつ聞きたいが何故韓国にはキリスト者が多いのか
それほど救いを求めているのか

塵は灰に、灰は塵

あの映画の緒方健はヤウﾞァイ

>>81
健の字が間違っている。

サンカのような特殊な立場の人々が消えてなくなったのは悲しい事だな
日本列島での多民族性が失われていったような気がするよ

サンカのような乞食や住所不定の低所得者がいなくなったのは良いことだ。

>>84
通報しますた死刑

残念だが、うそつきの>>83を指摘しただけだ。ｗ

嘘つきが生んだファンタジー

>>86、87
おたくら、本当は何も知らないんでしょ。

そりゃそうだろ>>88の脳内にしか存在しないサンカなんて
誰も理解できないしね、

　>>1　スレ主　三宮寛子と申します 　また随分と携帯アラシも付きまといだしましたな〜

　　　　　　　　　,. -―-、　 　
.　　　　　　　　/; ': ' ; .'. l
　　　　　　　　{'.': ; ': '_ワ 、
　　　　　　　 _ノ' : .'　　_r′　　
　　　　　 _rE三二ニ=〔　　　　　　　これはこれは、遠い所からようこそ私のスレにお参りでした。
　　　　/´ ||/　 　 ￣"''ヽ　　 　　　ですが、「諸行無常の響きあり」とはよく言ったもので
　　　 / 　 ||　　　　 　 　 |　　　　　2chには携帯電話から、知能の低い荒し者の　はかない嘘があふれています。
.　　　|　　,'||　　 ヽ.　　 　 |　　　　　あなたはもう少し、アホのニートたちの嘘を見抜く力を付けた方がよいでしょう。
　　　,|′　,||　 ＼_| 　　 　 |
　　 (┴‐''7[jヽ ヽニ,|　 　 　 l
　　　〉￣/./|＼＼ =|、　　 　ヽ
　　 ,ト、/_/、ト、 `‐三|　　 　 　 ＼‐-、
　　 | ./‐/へ! ヽ ￣￣ヽ　　　　　 ヽ、 ヽ、＿
　　 l/　/ 、　| 　 ＼　　 ＼　　　　　__..-'''/"`ヽ
　 ∠ -∩└:ト、＿＿_.. -'",＞--=ニ...＿ノ　　 .ノ-〜┐
　'〜┬’ `ー|`ー---―''"__∠ニ=ニニニ三''ご=ニ二.フ
　　 　｀￣￣｀""´￣￣￣　｀^'⌒`ー'⌒-へ
　あげ　禿げ　三流　醜間死　携帯　ヒマン　ニート　が荒らしの実姿のキーワードです　

ここまでのＡＡの数１５

諸国廻国聖もﾀｲﾍﾝだね

ウンコを我慢するのも大変そう。

欧州のようにラップ人がいたり、ジプシーがいたり
いろいろな文化をもった人たちがいる社会は、私はけっこうあこがれる
サンカのような人たちの存在も、出来たら現在まで続いて欲しかったとは思うよ

ま、彼らの子孫の大部分はいまでは被差別部落に定住しているが

ジプシーの歴史を知れば、そんな事は言えないと思う。
無知は怖いね。

>>94
>>95
ロマね。

おまけで教えてあげるけど
バルカン半島ではジェノサイドがほぼ完了した結果
現在ロマが存在しているのはブルガリアぐらい。

低脳な香具師たちに告ぐ
　　　　,..-‐−-　､、
　　,ィ":::::::::::::::::::;;;;;:ii>;,、
　/:::::::::::::::;;;;;;;;iii彡" :ﾔi､ 　　　
　i::::::::::::;:"~￣　　 　 ::i||li
　|:::::::::j'_,.ィ^' ‐､　_,,. ::iii》　　
　|:::i´｀ 　`‐-‐"^{" ｀ﾘ"
　ヾ;Y　　　　　,.,li｀~~i　
　　｀i、 　 ･=-_､,　.:/　
　 　ヽ　　　 ''　 .:/　
　　|⌒|U U|
　　川 | 　 | 〜'
　　　　U~U
　　　　　　|＼
／￣￣￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
|言葉を慎め。ココは偉大なる「宮本・三角」大先生の板だぞ│
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

宣言
全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ。

長い間虐（いじ）められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々と
によってなされた吾等の為めの運動が、何等の有難い効果を齎（もた）らさなかった事実
は、夫等（それら）のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎（つね）に人間を冒
涜されていた罰であったのだ。そしてこれ等の人間をいたわるかの如き運動は、かえっ
て多くの兄弟を堕落させた事を想えば、此際（このさい）吾等の中より人間を尊敬する事
によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは、寧（むし）ろ必然である。

　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇仰者（かつごうしゃ）であり、実行者であった。
陋劣（ろうれつ）なる階級政策の犠牲者であり男らしき産業的殉教者であったのだ。ケモ
ノの皮剥ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥ぎ取られ、ケモノの心臓を裂く代価とし
て、暖い人間の心臓を引裂かれ、そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪われ
の夜の悪夢のうちにも、なお誇り得る人間の血は、涸れずにあった。そうだ、そして吾々
は、この血を享（う）けて人間が神にかわろうとする時代にあうたのだ。犠牲者がその烙
印を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。

　吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。

　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦（きょうだ）なる行為によって、祖先を辱しめ、人
間を冒涜してはならぬ。そうして人の世の冷たさが、何（ど）んなに冷たいか、人間をい
たわる事が何んであるかをよく知っている吾々は、心から人生の熱と光を願求礼賛（が
んぐらいさん）するものである。

　水平社は、かくして生れた。

　人の世に熱あれ、人間に光あれ。

　大正十一年三月三日　全國水平社創立大會

ここまでのＡＡの数１６

１００ゲットしとこっと

私の祖父・祖母は九州大分の忍河村でしたが、宮本常一さんと三角先生が取材にきてました。

昭和１８年と２７年のことです。

太平洋戦争が始まったのは何年かな？

忍河は村落ではなく部落。

宮本は昭和１８年には三河の花祭を取材後は、戦争激化のため、調査旅行は中断している。
また昭和２７年には五島列島しか行っていない。
これは彼の年表を調べればすぐわかる事。

また三角の場合、昭和２７年は映画館人生坐の経営しているので、取材旅行など行けないし、
もうサンカ小説から手を引いているんだから、そんな取材に行く理由も無い。
当然昭和１８年にしても、戦争激化のこの時代に取材旅行などできない。
つまり>>100は嘘つきだってことだ。

すぐばれる嘘ついて楽しいか？w

馬鹿の>>100は反省して欲しい。

　　　　　　　 ＿＿＿＿ 　　　
　　　　　　 ／ 　.／　　／| 　　 　　　　　！
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__ 　　　　∧∧
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／　　　 （･ω･　） 　誰だ！！
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣　　　　 ＿|　⊃／(＿＿
　　　　　　　　し⌒ Ｊ　　　　　　　／　└-(＿＿＿_／


　　　　　　　　 ＿＿＿＿ 　　　
　　　　　　 ／ 　.／　　／| 　　 　　　　　？
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__ 　　　　∧∧
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／　　　 （　　　） 　気のせいか・・・　
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣　　　　 ＿|　　／(＿＿
　　　　　　　　し⌒ Ｊ　　　　　　　／　└-(＿＿＿_／


　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　 ／ 　.／　　／|　　　　こちらスネーク
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__　　　ｴﾀﾋﾆﾝスレへの侵入に成功した
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣
　　　　　　　　し⌒ Ｊ

宮本の「大隅半島民俗採訪録」「九州野帖日記資料」には、昭和１０年代〜戦後４０年代まで大分県にはよく言っている記述があるが・・・・１００の方、もっと具体的に教えて欲しい。
宮本常一は、５０パーセントほど生資料が回収されていると言われているが、まだ地方のほうには生資料などが残っているはず。ノート・手紙・葉書・写真でも未だ多くある可能性がある。現存資料は、整理が半分ほど進んだ状態と関係者から聞いておる。
一方の三角寛の資料は未だ見つかっていないのか？　誰か知らんか？これも生資料が公開されたらと希望している。

ここまでのＡＡの数１７

　 ∧∧　 　　☆
　( *･-･)っ―[] ／ﾋﾟｺｯ
［￣￣￣］ >>108

沖浦さんの研究で充分だ。

幻の漂泊民・サンカ
文藝春秋
沖浦和光

五木寛之氏推す！
「柳田国男、三角寛、以来の山窩論争に終止符を打ち、
日本人の山窩幻想を鮮やかに総括する、待望の快著」

一所不住。一畝不耕。
大自然と共生し漂泊をつづけてきた民。
卓越した技能をもちながら賤視され、歴史の闇に沈んできた「サンカ」。
従来の虚像を解体し、知られざる実像に肉迫する
豊饒にしてスリリングな沖浦民族学。

序章　　サンカとは何者だったのか
第１章　近世末・明治初期のサンカ資料を探る
第２章　柳田国男のサンカ民俗誌
第３章　サンカの起源論をめぐって
第４章　サンカの原義は「山家」だった
第５章　発生期は近世末の危機の時代か
第６章　三角寛『サンカ社会の研究』を読み解く
第７章　今日まで残ったサンカ民俗をたずねる

ここまでのＡＡの数１８

>>107
〉言われているはず。
〉可能性がある。
〉聞いている。

また思い込みと、仮説、噂での妄想か。
同じパターンだな。Ｗ

それと大分は大隅半島ではない。
地理も分からんのか？この馬鹿もん。
野久保やつるの以下だな。

>>114
「野久保やつるの以下だな」

浅学なもので 野久保さんを知りません。
宜しくご教授くださいませ。

羞恥心とヘキサゴンで検索しる。

野久保や、つるのや、上地以下。

スザンヌや里田まい以下

吉野家で牛丼にマヨネーズかけて食ってる人を見たけど
あれ旨いのか?

小一時間問い詰めなさい。

サンガリア

>>119
よく聞いてくれた、個人差はあるだろうが敢えてするほどではない。
豚のしょうが焼きにマヨネーズには劣る。

　　　　　　　 /　　i　　,'' /　 j　　　ｌ　||　 ヽ |`ｉ　　　 }:.:.:.:.:.:.∨
　ペラ 　　 　| 　 /　　|/{!7メﾐ、　　　 | _　_土 l|　 |　|:.:.:.:.:.:.:.| ペチャ
　　　　ペラ　|　/ |　 ｌﾑ　{:::::::}　　　　 'fて::;;;}７}　 ﾄ､|:.:.:.:.:. 丿　　　　　 クチャ
　　　　　　　 |/　 |　│il　ﾋ辷　　　　　{::::::::ｿ　|　 |　|￣￣ |
　　　　　　　　　　|ヽ∧}　'　　　,　　　　` ｰ'′ |　/）　　,'　 |　　　ココの連中、俗に負け組とも言うわね。
　　　　　　　　　　|　| | `　､　　 r‐┐　　　''　　|/ノ　　/　　|
　　　　　　　　　　|　| l　 　 |＞.､`___ .. 　 -‐'ア 　 　 /l　　 |　　 義務教育を終えていながら、
　　　 　 r‐‐'"¨¨V　| |　 　 |　　|　 ／　＼／　　　 /　|　　 |
　　　　　 ≧=　　 �Y |　 　│　/-<　　 〃 　 　 ／ 　 |　　 |　　 働きもせず勉強もせず、
　　　　と´r─'　 _,イヽ、　 ,レ'|::::::∧　/　　　 イ　　　 |　　 |
　　　　　 `ー┬´　　　|　 /　 厂::|　∨　 　 / │　　 │　　|　　 半死半生のかげろうのようなクズ・・・。

　　
オレの会社で雇ってやろうか？　竹細工事業部は日本一で、初任給３８万。
　宮本・三角の研究者〜入門者は歓迎。但し毛無者は無用。

ここまでのＡＡの数１９

　　　ﾊﾟｰﾝ
(´･ω･) 　糞スレは
　　⊂彡☆))Д´）ﾉ>>1

　　　　　　　Ｏ
　　 　ｶﾞｯ ili　ｶﾞｯ　　
　(´･ω･) ☆Ｏ☆ 立てんなって
　　　　　 (( ﾟﾟДﾟﾟ))>>1

　　 　　　ｸﾙｯ
　(´･ω･) 何度言ったら
　　　　Ｏ(　　　)Oﾞ>>1

　　 　　ﾊﾟｰﾝ
　(´･ω･)∩ わかるんじゃ
　　　　彡☆))ﾟﾟД)) .:,.;'∴>>1

だからサンカ気違いは余所に行けよ。

沖浦和光てジジイはボケてるのかね

確信犯で嘘をついている可能性もある。

筒井功は面白いけど顔が怖い

オーガスト・ダレスもそうだが、他人の妄想の尻馬に乗っかる奴の顔は怖い。

>>127
なんでぼけてるの？

沖浦氏の研究は柳田ー南方の山人論争における南方の説を補強する位置にある。

ではサンカを否定しているわけだな。

サンカ学は、成功部落民の作り出した妄想。

まー三角先生の書いた本は
ロマンがあっていいよ
あのサンカの人達の中に特殊能力があるひとがいるが
おもしろい
サンカとテキヤの喧嘩があるが、テキヤの人の首が（ｒｙ

ここはフィクションを語る板じゃない。

俺ウメガイ持ってる

>>137
・・・・・・・・だから？

>>137
ここに詳しいよ。

ttp://www.teshima-hp.com/kennata.html

>>133
少数民族としての「サンカ」や「山人」を否定しています。
幕末の飢饉で逃散した百姓が山に糧を求めたものだという説です。
「サンカ」という言葉の初出とその背景も詳しく調べています。

山人論争とはまた旧いですね。
柳田、南方論争はまぁ置いておくにして、
沖浦は三角に否定的な立場ではあるけれど
自らは一切フィールドワークを行なっていない。
調査する対象がすでに存在しなかったのかもしれない。
あるいは全てが三角の虚構と妄言だったのか。
サンカと名称された人々も今だ自らを自らの声で語ったことは無い。
サンカあるいはセブリの存在の論証はできるのか。
諸氏の卓見を待つ。

>>141
＞自らは一切フィールドワークを行なっていない。
これはホントか？写真もあるし、実際現地に行っているようだが。

在所の河川敷や山林に行くことをフィールドワークと言うとは知らなかった。
それは散歩だろ。

>>141

サンカは実在するが、ただの住所不定の人間に対する蔑称（警察用語）だってことだ。
自分は元乞食ですなんて語る人間がいると思う。いないだろ。それと同じ事。
だからサンカなんて自ら語る人間はいない。
つまり普通の人間と変わらない。ただ、それに対して、あれやこれやあること
ないこと付け加えたのが三角の考えるサンカだ。
三角の考えたサンカなんか実在しないから、調べても存在しない事になる。
しかし、前者の住所不定の人間でのサンカは実在するし、警察の文献にもその言葉
があるから、話がややこしい事となっている。

忍者と同じだね。

>>144

サンカは忍者と同義かよw
それこそが三角の与太話だよな。

乞食エタ非人、申樂舞に熊野尼と願人坊主
そんなの誰も見たことないものね。

沖浦氏の著作を読むと現代において
ブルーシートで生活しているホームレスは
新たな「都市型サンカ」かなと思ったりもする。

中浦は主として日本の賤民層の研究をしてきた学者で、特に漂泊民に興味があったと述べている。
サンカには古代・中世から近代中期までその資料はなく、まさに幻の民族であった。
沖浦はそれが幻ではなく「存在していなかった」と結論付ける。
それでは二十世紀半ばまで確かに瀬降りなどをしていたサンカとは何者であったのか。
過去の資料をも睨みつつ、沖浦の結論は革新的だ。現在まで残るサンカの技術の発掘も含め、
非常に刺激的な本だった。

沖浦の戯言に迷ってはいかんよ
翁の著作は全て戯けと呆けでしかない
ましてや都市型のサンカとは唖然

語るに落ちるとはこのことか嗚呼・・

>>148
戯言と切って捨てる論拠をお一つお二つ御拝聴願いたい。

「都市型うんぬん」は私の戯言ゆえ。
ホームレスにおいて「サンカ」ウンヌンは別として
あらたな「被差別民」が形成されているのは事実。
集団内で婚姻や再生産が始まれば待ったなしである。
現に海外からの移民・出稼ぎ労働者において、既に
問題は顕現化しているではないか。

ここの沖浦批判の人は一人なのか複数なのかよく分からないが、
要は沖浦の記述自体が信用出来ないってだけなのな。

>>150
>沖浦の記述自体が信用出来ない

たとえば？具体的に。

>>146

それはサンカとは昔のホームレスと言っているのと同じなのでは。
自分で否定してどうする？

サンカと呼ばれた人々は実在した。彼らにはサンカになる悲しい理由が
あったが、高度経済成長が彼らを都市部にとけ込ませた。

サンカと呼ばれた人々は、乞食でなく浮浪者でもない。自分でしのいで
世間を渡ってきた。サンカは消滅したが、子孫は今も生きている。

サンカって全然知らないんだけど、
大昔のボートピープルのこと？

高校の頃、日本史の先生がそういう話が好きで良く喋ってたのを覚えてる。

↑ちなみに先生は「泥の河」という映画の話をよくしていた。

>>153

嘘を書くな。

>>156
いやこの書き方（>>153）は正解だな。沖浦説支持者のひとりとしては支持します。

みんな。フィールド歩けば・・・・　昨日も多摩川中流の農家で、サンカの話しや箕などを買い集めてきたよ。
「箕」などを供給していた「セブリサンカ」「箕行商人」などの情報は、まだまだ山ほどあるのに、
室内オタクばっかりで、沖浦サンカの似非情報を鵜呑みにして、無意味な語り合いバッカリ、恥ずかしくないのかなーーｱ？
　　とにかくフィールド調査しようよ。

>>158

お前の頭の中をフィールド調査できるわけないだろ。w
頭蓋骨に穴でも開けていいなら話は別だが。

>>158
糞ダニは湧いてくるな。

１５９＝１６０くん
これは　宮本常一？　三角寛？　サンカ？

　http://jpvjp.com/118/1357

>>158
存在を信じこんで箕を買い集めるほうが恥ずかしいよ。

素人の作った粗雑な箕（押し売り用）＝サンカ箕

　　　　　　　　　　　　 超糞バカ　　　　　　　　　　　　普通　　　　　　　　　　　　優良研究者
　　　　　　　　　　　　　　 ┝━━━━━━━━━━┿━━━━━━━━━━┥
　　　　　　 88彡ミ8。 　 /)
　　　　　 8ﾉ/ノ＾＾ヾ8。( i )))
　　　　 　 |(| ∩　∩|| / / 　　＜ｺｺ! （>>162 と>>163の知能レベル ）
　　　　　 从ゝ__▽_.从 /
　　　　 　 /||＿､＿|| /
　　　 　 / （＿＿＿)
　　　　 ＼(ﾐｌ＿,＿(
　　 　　　 /. 　＿　＼
　　　　 ／_ ／ 　＼ _.〉
　　 ／　／　　　／　/
　 (二/　　 　　（二）

２０

阪神ＶＳ広島
５対０でした。

>>164

頭蓋骨に穴でも開けていい？

∧＿∧
　　 （　´Д｀） ＜>>167くーん そしてバカな　みなさーん、お茶が入りましたよ〜
　　／　　　 ＼
　　|　l　　 　l　| 　　　 ..,. ., .,
　　|　|　　　 | _|｡.:_:：゜｡-.;.:゜｡:.:;。
　　ヽ ＼_　.｡'ﾟ/　　　`｡:､｀；゜:;.::.｡:.:。
　　 /＼_ﾝ∩ｿ＼　　　 ::..゜:: ﾟ｡:.:.::.。.｡:.
.　 /　 /`ｰ'ｰ'＼ ＼　　゜: ::..゜:: ﾟ｡:.:.:，｡:.:.
　〈 　く　　　　　/　/　::..゜:: ﾟ｡:.:.:，.:.:.:｡:.:，
.　 ＼　L　　　./　/　＿::..゜:: ﾟ｡:.:.:，.:.:，.:.:.:，
　 　　〉　）　 （　.::旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦.
　　 （_,ノ　　　 .`ー'旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦.

サンカと呼ばれた人々の「しのぎ」は様々である。だから、魚の呼称が東西で異なる
ように、サンカも地方ごとに職種や形態からいろいろな呼称で呼ばれた。

残念なことは、彼らが解けこむ際に、それら呼称の元になった技術を捨て去ったこと
である。個人的には蛇捕りの技術や知識はぜひ残して欲しかった。

魚は習性が同じでも呼称はちがうぞ。

その時　歴史が動いた　
「人間は尊敬すべきものだ〜全国水平社・差別との闘い〜」

4月16日（水） 22:00〜22:45
ＮＨＫ総合・東京

>>168
２１

>>169
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカなる名称は、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところで、古くから使われる呼称がある場合、それを使い続けただけ。
これが事実。
サンカと言う特定集団があり、地方で呼び名が違ったわけじゃない。
それと蛇取りなら、鹿児島や沖縄でやっている。
特殊な技術は要らん。

阪神連勝街道ばく進中

>>173

よく「サンカは警察用語で長州から」という書き込みを見ます。昔の研究者の文章に
そのような記載があることから、おそらくそのことを言われているものと推察します。

警察云々や長州藩云々は面白い話ですが、それが事実でないことはサンカという呼称
の分布からも分かると思います。どうぞ古人の文章を信用されませんように。

さて蛇に関してですが、彼らが獲った蛇を引き取る業者がいたこと、そしてその所在
地や名称も分かっています。しかし狩猟方法は秘密だったらしく分からないのです。

　丹波アヤタチ４６世からのコトツゲを伝える・・・・・伊東綾子と申します。
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 _＿_＿_＿___
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／. : : : : : : : :／ヽ,r― ､
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 /. : : : : /. : : :/ヽ;_ヽVイ´|
　　　　　　　　　　　　　 　 /,': : : : :/. : : :ｲ｀｀´ ´｀ヽ : !
　　　　　 　 　 　 　 　 　 /;.: : / : :ｉ : , -'7￣｀ヽ　　|: :'.
　　　 　 　 　 　 　 　 　 ,',.'.: : i: ,.､j: : : ィｆテjヾ　　,r}､: ',
　　　　　　　　　　　　　 i : ｉ: : l〈.ﾍ| : : : ゞ--'　　　{rj､: : ',
　　　　　　　　　　　　　 |: :l.: : !:ヽ_!: : : : |　　　　 ゞ {':. : :.'.,
　　　　　　　　　　　　　 |i: l: : :!/|ｉ:|:. : : : ! 　 　 __　 }: : : : :＼ 　＜悔しいけど　この>>175の お方は出来るお方だ！
　　　　　　　　　　　　　 |l:. '; : l:ｉｒ‐'; : : : :',､　　　 ／､ヽ: : : : :.＼
　　　 　 　 　 　 　 　 　 V. :'; :',.|:.:∧: : : ∧_ヽ.イ'; : :ﾍ　＼: : : : ｀ー- ､ 　サンカの資料を進呈したいが・・・住所など内緒で
　　　　　 　 　 　 　 　 　 ';＿__ｒ'.: .:∧ : : :∧ヽヽ＿_: ∧ 　｀'＜ _: : : : . ＼ 　　　　連絡できる方法があれば・・・・
　　　　　　 　 　 　 　 　 /　...　　　｀∧: : : :..V｀´ヽ.:..｀ヽ＼　 　 　 ｀ヽ. : : :＼
　　　　　　　　　　　　　//.:.:.:.:.:.. 　 ',:.∧: : : :.ﾍ. .:｀',ゝ､ハ__＼. ＿＿ 　＼: : :.＼
　　　　　　　　　 　 　 /,'.:.:.:.:.:.:.::　　 ';..　ヽ: : : :.＼.:..ヽ.:.｀}ー‐‐ヽ―-｀ヽ　＼｀ヽ:ヽ
　　　 　 　 　 　 　 　 i :.:.:.:.:.:.:.:.:.i : l:...}::. 　 ＼: : : :＼｀ヽ'｀ヽ: : : . ＼　＼＼　'; : ',: !

>>175
>サンカという呼称の分布

三角以降だろ。

>>175
＞それが事実でないことはサンカという呼称
の分布からも分かると思います。
よくわからんのだが、どういう分布から事実でないと判断できるのかね？
警察のない無法地帯でも使われていたなら話は別だが。

＞どうぞ古人の文章を信用されませんように。
ほんじゃ誰の文章を信用すればいいの？
＞しかし狩猟方法は秘密だったらしく分からないのです。
誰でも捕まえられるんだから、秘密にする必要もない。
なんか特殊な狩猟方法を使うことで、なんかメリットがあるの？

まあレスないだろうな。どうせ脳内に浮かんだ出鱈目なんだしね。

　丹波アヤタチ４６世からのコトツゲを伝える・・・・・出石初子と申します。
▼　　◢◤██▀▉　█████　　　　　 　▼ 　 　███▎▉
▀▌　▌ ██!　▉　█████◤▇█▇◣　　　 　 　 　██▉ ▊
　▍◢▋██　　▉　█████◣▐▀█◤▲ 　 　 　 　 ██▉ ▌
　 　▊██!　▌▊　████▋　◥▅◤　 ▊　　 　 　 ▂███ ▎
　　 ▉ ██▃　▊　████▍　 　　◥◤ 　　 　　　　 ███◤ ＜>>175の お方　サンカ族のムスは、、、
　　 █◤　▀█▆▊　████ ／／　 　　　◢　◢█▇◥██▊ 　　　　　　トウシロウのバカには教えない方が良い！
　 　▼　　███▍ ███▋　 　 　 　 　▐◤　▀▅▍██▋ 　＜１７６も１７８も現場も知らない無知非学な毛無者です
　 　 ◥▅▇██▀█　███▎ 　　　　 　 　 　 　◥▅██▍ 　　　　　貴方の相手にすべきレベルではない
　 　 ▃▅█▉ 　 ◥▅█▌█▎ 　　◢◣▂　 　／／ ███
　▃▅▂　　▋ 　 　▀█　▉　 　 　 ◥▀ 　 　 ▅███▎
▼　　▀▇█▃ 　 　 ▼◥▋ 　　　　　　 ▂▆███▉

ココの住民キモーイ

いやキモいのは自作自演を繰り返す>>179の一人だけ。

丹波アヤタチ４６世もルパン三世も実在しないよ。ｗ

男色趣味の基地外作家「八切止夫」で遊ぶなよww

>>179
確かに、あまり書きすぎない方が良いのかもしれませんね。
もし、あの技術の伝承者が生きていればと思った次第です。

そんな技術は最初から実在しない。

>>175>>176>>179>>184
これらが自演ではないとしたら驚くべき書き込みだ。
まさに驚愕のサンカだ。

件の基地外作家 八切止夫によると。
「アヤタチのアヤとは亂、即ち秩序の亂（みだ）れのあやの事で、タチは断（たち）または裁（たち）を意味する。」
「アヤタチ‥‥ミスカシ‥‥クズシリ‥‥クズコ‥‥ムレコ‥‥セブリと、この法は昔から定まっていて、
長（おびと）にしても、丹波アヤタチさまは四百七十八代目だから、神様も同じだ・・」
とある。

基地外文書を書くにしてももう少々調べた方が宜しいのではないかと。

歴史ファンタジーはファンタジーとして楽しめばいい。
それを本気で捉えるのはキチガイ。

難しい。

ココで　釣りして遊ぶのオモシローイ
　　レベル下げてカキコすると、無知非学な毛無バカが３人　必ず引っかかってくるｗｗ

　 　∩＿＿＿∩　　 　　　　　　｜
　　 | ノ＼　　　　 ヽ　 　　　　　　|
　　/　　●゛　　● |　　　　 　　　|
　 |　∪　　( _●_)　ミ　 　　　　　j
　彡､　　　|∪|　　 |　　　 　　　 Ｊ
/　　　　 ∩ノ ⊃　 ヽ
(　 ＼　／ ＿ノ　|　 |
.＼　“　　／＿＿|　 |
　　＼ ／＿＿＿ ／

　　>>175・>>184 さ〜ん　私らは不本意ながら　かなりレベルさげて　たまにカキコ釣りして楽しみましょうね！

自己紹介・書き込み忘れた。ゴメンね！

>>190
謝る必要はない。
君には誰も期待なんかしていない。

さすがサンカは釣りが上手い。脱帽ｗｗｗ

三角や八切などの創作サンカ小説を真実だと思いこんでる人がいる、と勘違いしてる人がいる。
その勘違いさんは、小説に登場するサンカと実在したサンカを分けては考えられないようだ。
彼らが小説の呪縛から解放される日が来ることを望む。

サンカは経済成長の中で消えていったが、三原や尾道にいた家船の末裔は現存する。しかし
広島にはいない。日本中の海へ散っていった。興味のある方は港湾関係者に聞いてみればよい。

>>193
港湾関係者なんて沢山いますが、どこの誰に聞けばいいのでせうか？
その人に直接聞けば、サンカを信じない人も信じるようになるなら、是非ともその人の名前を教えて下さい。

次のＡＡはいつかな？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,,、　　　　　　,i''-、
　　　　　＿　　　　　　　　　　＿ 　 　 　 　 　 ,iｰ､　　　　　　 l´~|　　　　　　　　　　/　./ 　　　.く.ﾞ''.＼.ヽ　　 　 　 　 　 　 i''ｰ､
　　　　./ 　.ｌ　 　 　 　 　 　 / 　.ｌ　　　　　　　!　,!　　　　　　 .|　|　　　 　 　 　 　 / 　―-----ｰ.＼ﾉ゛　　　　　　　　　　 l　 ｌ
　　　 ./　..,　ｌ,　 　 　 　 　 /　,､　ｌ,　　　　　　!　l　　./'''''''''''''''"　ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ___!　　　　./ . ,i------ィ　./ 　 　 　 　 　 ,, ..、　　/　/
　　　/　/ ﾞL　ｌ 　 　 　 　 / ./　ｌ　.ｌ　　　　　.l　.l　　.ﾞ'''''''^^ﾞﾞﾞ´!　l￣´　　　　 ／　/ .,,、　　　/　ｌ　　 　 　 　 　 !､、 ｀'ｰ" ./
　　 /　/　　ｌ　 ｌ　　　　　/ ./　　.ｌ　.ｌ.　　　　.l　.| 　 　 　 　 　 !　|　　　　　 .(゛ ,./ . く、｀'ｰ､ﾉ　/　　　　　　　　　　 ﾞ'''i　　 ゝ､
　 ./ 　!――′ .ｌ　　　 ./ . ﾞ‐'―‐′ ｌ.　　　｜ .!　　　　 ＿__. l　.|　　　　　　 ｀　　　　｀'-、　 '!､,　　　　　　　　　　／ .,.へ､,　ﾞ>
　./　i''''''''''''''''''､ . ｌ　　./　,i'''''''''''''''''ｯ　.ｌ　　　|　.|　　 .／ﾞ_......,,,、 .ゝ ,,,　　 　 　 　 　 　 ／ .,- ､ / 　　　　　　　 ／ 　/ 　　 .｀'′
../　/ 　　　　　 ｌ　.ｌ. ../　/ 　　　　　.ｌ　 ｌ　　│ .!　　 |　lﾞ　　　!　r‐､, ｀''､　　　　　 ,..‐´ .／　　　　　　　　 ,, ‐´ . ／
.―"　　　　　　 .ゝ‐!┴‐′　　　　　 .ゝ‐′　.|,,..〉　　.＼,｀''''". ／ 　 ｀'''′　　 .iｒ'" . ／ 　　　　　　　　　　 ﾞ'--'゛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣゛　　　　　　　　　　｀''"

２４

２５

パソコン初心者です。
「ＡＡ」ってどういう意味ですか？
誰か教えてください。

「嗚呼」　感嘆詞の略。
「あぼーん」の複数形詞の場合もある。
例
「>>198はｺﾞﾐのようなAAだな」

>>199
アスキーアートの略

　 　　　　　　 ／ 　.／　　／| 　　 　　　　　！
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__ 　　　　∧∧
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／　　　 （･ω･　） 　誰だ！！
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣　　　　 ＿|　⊃／(＿＿
　　　　　　　　し⌒ Ｊ　　　　　　　／　└-(＿＿＿_／


　　　　　　　　 ＿＿＿＿ 　　　
　　　　　　 ／ 　.／　　／| 　　 　　　　　？
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__ 　　　　∧∧
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／　　　 （　　　） 　気のせいか・・・　
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣　　　　 ＿|　　／(＿＿
　　　　　　　　し⌒ Ｊ　　　　　　　／　└-(＿＿＿_／


　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　 ／ 　.／　　／|　　　　こちらスネーク
　　　　 ＿| ￣￣￣￣.|　 |＿__　　　AAの侵入に成功した
　　　／　 |＿＿＿＿_.|／　 ／
　　 ￣￣~　　|し　　|　￣￣
　　　　　　　　し⌒ Ｊ

背振山は福岡県にある
サンカ名称とこのセブリには関連があるのか
また山人論争以降の明確なサンカ
丹波アヤタチについてその伝説か?
語れ。

２０３
平原村（ヒラバル）から眺める背振山には、時々白い煙が各所から上がる。
勧進（セブリ乞食）が沢山集まる場所です。平原で聴き取りしてくると面白いことが判る。
白井（シライ）には綾田姓が神官をつとめアヤタツ様と呼ばれ、尊敬されている。
シライ・アヤタツが背振山の祭主をしてますよ。丹波アヤタチの親戚といってます。
一度、現地へこられたし。案内する。

三国山のインチキがばれたから、再度ネタ投入か？

　 　∩＿＿＿∩　　 　　　　　　｜
　　 | ノ＼　　　　 ヽ　 　　　　　　|
　　/　　●゛　　● |　　　　 　　　|
　 |　∪　　( _●_)　ミ　 　　　　　j
　彡､　　　|∪|　　 |　　　 　　　 Ｊ ？
/　　　　 ∩ノ ⊃　 ヽ
(　 ＼　／ ＿ノ　|　 |
.＼　“　　／＿＿|　 |
　　＼ ／＿＿＿ ／

蛇は薬
船は西

２７

カウント・オタククン　ご苦労さん

　思　青　暗　そ　ま 　 |　　　　　　　　　　　　　　 　 |　　　　　ご
　わ　春　く　 ん　さ.　　|　　　　　　 　 ,.　-──- ､、|　　　 　 め
　な　 を　て　な　か 　 |　 　 　 　 ／／￣:::::::::::::::::::｀l　　　 　 ん
　か　送　さ　み　君　　|　　　　／::::::::::::::::::::::::::‐､:｀ヾ::＼　 　　 ：
　っ　 っ　び　じ　 が 　 |　　　/:::::::::::／::::::::::::::::::::::＼:::｀:::::＼　　：
　た　て　 し　め　　 .　 |　　/:::::::::／|:::::::;::::ヾ､::::::::::::::＼:::::::::::!┐　, -─'
　か　る　い　で　 　 　 | 　 |::::::::/　 |:::::::|＼:::ヽヽ:::::::::::::＼::::::| ﾚ'′
　ら　 と　　　　　　　 　 |　　|::::::|　,. -ﾍ::::|　 ヽ:::|‐ヽヽ:::::::::|:ヽ:|
　：　 は　　　　　　　 　/　　 |::/ﾚ',ニミ ヽl　　 ヾ!, 〒ミ||:::::|::::::|
　　　　　　　　　 ＿_／｀　　　|ｎ:| 　 |::::j　　　　　′|::::j ヾ|:|Fl::|
＞　　　　　　＜　　　　　　 　 { |:| ｀￣´　　　　　｀￣´　　|::「 |:|
　：　浮　あ　　 ＼　　　　　　 ヽl:!　　　　 ,　　　　 　 U　 |::ﾚ'::|
　：　か　た　 . 　 |　　 ／!　　　 |:ヽ「Y^!|　 ___　　　　　,ｨl/|:::::ﾄｨ!l
　：　れ　し　　 　 |　 （／ 　 　 _ﾉ:ｎ:| | | |　`__｀　　, イ从|:トゝ-'´
　 　 ち　　　　　　|　　　／!　 ｀ー| |j l　 レ'／-‐'´　 |: :〈
　　　ゃ　　　 　 　|　　（／　　 　_」′　　 r'､＿＿_.／: : :|ー-- ､_
　　　っ　　　　　　|　　　　 　／: : |　　 　 ハ: : : ／: : : :./: : : : : : :｀ヽ、
　 　 て　　　　　　|　　　　 /: :,:ｨ'´ヽ＿_r': : ー‐': : : : ／: : : : : : : : : : :ヽ
　　 　 　 　 　 　 /　　　 /:／: :|: : : : : :人: : : : : : :／: : : : : : : : : : : : /: :l
＼＿＿＿＿__／　　　 /:/: : : :`ー: : /: : :｀:‐:‐:‐'´: : : : : : : : :ヽ: : : /: : :|
　　　　　　　　　　　　/:/: : : : : : : : : /: : : : ゝ-': :／: : : : : : : ヽ:＼/: : : :.|

２８

２

船は九だ

熊は八だ

サンカについて正確なフィールド調査もすでに不可能です
現状では三角著作の曖昧模糊とした資料に拠ることが多い。
同じく賤民しされていた穢多あるいは非人と比較するにあまりにも漠然としている。
小説と捏造に依っているサンカ像こそ排他すべきものでしかない
というか都市伝説にすらなりえない与太話だ

丹波アヤタチよ答えてね

俺はジェームズ・ボンドとも風呂に入ったことがあるんだ。

２４１「丹波アヤタチ」　って？　意味教えて下さい。
それからイラストの先輩さま、上手いですね。どうやれば書けますか？

あんなｷﾓｨＡＡ貼っている奴なんか頭がおかしいんだから、
無視しろや。

>215


そりゃ哲郎!
キカイの体が欲しい少年。

もはやサンカの記録は、田園地帯の50代以上の方の記憶の中にしか残っ
ていませんが、まだまだ多数の記憶者が存在します。

また、フィクション小説である三角の文章に拠ることなどありませんが、架
空のサンカと実在したサンカを混同する「こまったちゃん」がいて困ります。

おそらく、サンカは都市伝説や与太話だという方は、サンカを見たことがな
いのでしょう。ちなみに、私も船は九だと思います。

>>219
＞もはやサンカの記録は、田園地帯の50代以上の方の記憶の中にしか残っ
＞ていませんが、まだまだ多数の記憶者が存在します。
どこの田園地帯なのか教えて下さい。それと５０代以上の記憶に残っているのなら
どこの田園地帯行ってもサンカの話が聞けるってことですよね。
簡単にサンカの情報が得られるなら学問として成り立つはずなのに、
それなのに、サンカは学会から異端視されているのはなぜですか？

＞架空のサンカと実在したサンカを混同する「こまったちゃん」がいて困ります。
それは馬鹿なサンカ気違い。

＞おそらく、サンカは都市伝説や与太話だという方は、サンカを見たことがな
＞いのでしょう。

実際にいないんだから見た人がいないと考えられませんか？

結局あなたの言いたいことは、

”信じようと信じまいとサンカの世界はあるんだ。”
ということなのでは。


てな感じですな。ｗ
やっぱり丹波じゃないかｗ

丹波アヤタチに関する考察

八切の物語ではこうなるらしい↓

「ハタムラはヤヘガキというて、アヤタチさまの定められた尊いもんで、守らにゃいかんのじゃから、内面集族（はたむら）も、秘密集族（しのがら）とて、みんな丹波のお指図によって一つにかたまって生きとるん」

なんじゃこりや??

参考させていただきました。
ttp://www.rekishi.info/library/yagiri/scrn2.cgi?n=1014

>>221
すいませんが、ここはサゲ進行でお願いします。

>>220

今でも中国、四国地方では話が聞けます。まぁ、どこでも聞けるというものではないけどね。
それから「サンカは学会から異端視されている」という都市伝説に惑わされませんようにね。

> 実際にいないんだから見た人がいないと考えられませんか？

貴方は「オレはサンカなんか見たこと無いから、存在なんか信じない」と言ってるのでしょう。
それを世間では「こまったちゃん」と言います。彼らの末裔は、社会で活躍していますよ。

>>221

それは小説の話です。フィクションですから楽しい読み物としてお考え下さいね。

※船は九にもだな。

　　　　∩_＿＿∩
　　　／　　　　　ヽ
　　 /　　　　　　　│
　　ミ　　　　　　　　） ・・・・ココのぞいて見たら・・・・ﾑｗｗｗ
　／　　　￣￣＼／⌒ゝ
彡　　　　　　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣
ミ　　　　　　　ヘ_／:::
ﾐ　　　　　　　　ﾐ::::::::
ﾐ　　　　　　　ヽﾐ:::::
ﾐ　〇　　　　　　＼:::
＼　＼＿＿＿　　ヽ:
　　＼ノ　　　＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　∩_＿＿_∩
　　　| ノ ノ　　 ヽ＼
　　 /　　●　　 ● | 　バカいないよ。　
　　 ミ　　　( _●_) ミ　　
　／　　　￣￣＼／⌒ゝ
彡　　　　　　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣
ミ　　　　　　　ヘ_／:::
ﾐ　　　　　　　　ﾐ::::::::
ﾐ　　　　　　　ヽﾐ:::::
ﾐ　〇　　　　　　＼:::
＼　＼＿＿＿　　ヽ:
　　＼ノ　　　＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　∩_＿＿_∩
　　　| ノ ノ　　 ヽ＼
　　 /　　●　　 ● | 　バカとニートしかｗｗｗいないよ。　
　　 ミ　　　( _●_) ミ　　
　／　　　￣￣＼／⌒ゝ
彡　　　　　　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣
ミ　　　　　　　ヘ_／:::
ﾐ　　　　　　　　ﾐ::::::::
ﾐ　　　　　　　ヽﾐ:::::
ﾐ　〇　　　　　　＼:::
＼　＼＿＿＿　　ヽ:
　　＼ノ　　　＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３０

ゴールデンウィークなのに、どこにも行けないのも情けない。

四国では山間部の古老に聞けば「ぽん」の話が聞けることがあります。
私が聞いた話では川の魚は「ぽん」のものだから村人は獲らなかった。
ただ、祭りの前日だけは獲っても良かったそうな。
「ぽん」の女性にははっとするような美人が多かったそうな。

サンカに関して研究している学者は私の知り合いにもいます。
ただ、うるさい奴らがいるので、発表のタイミングを見計らっているだけ。
この分野はまだまだ、言論の自由が制限されてるからね。

>>229

ポンの話は既出です。
実際そう呼ばれた人はいるが、住所不定という点で、警察の言うところのサンカと同じで
単なる普通の人。
民俗学の対象になるかどうか？

【荒し毛無バカ>>230 の紹介】こんな↓顔してます 【精神学的観察＊お自作・お自演もしますのでご注意ください】
　　　　　　　 ))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::):　::::::::::::::＼〜
　　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
　　　　　　（:::::::::::::::::::::::::/　　）:::ノ::::ﾉ　) ｿ　ヾ:::::::::丶::::ヽ 　　
　　　　　　(（:::::::::::::::./　彡　　ﾉ 総　ﾉ　　::　彡:/)):::::::):）　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　（::::::::::/ ミミミミミミミ.大彡彡彡彡彡　 :::::::::::）　　　　＜>>229ガンバレ！　>>230は早く死ねよｗ
　　　　〜（(::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）))　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 　|==ﾛ 　　-=・==- ‖　‖　-===・=-　ﾛ===
　　　 /⌒ |:/ ‖　　　--／　/ﾉ　 ヽ　＼----　‖ 　ヽ|ヽ⌒ヽ
　　　〈 　　|/　 ヽ｀======/　 .⌒　｀ ========ﾉ. 　 ..| | 　　 〉
　　　 ヽ 　.（　。 ・：・‘。c （ ●　　● ）　；”・u。*@・：、‘）　 /
　　　　|　（　：。・；％：・。/::: ::::::| |::::::ヽ　　； 8@ ・。：％　）　|
　　　　＼（ 。；・０”*・o；／::::::::::l l::: ::: ＼　：。・；％：・。. ）／
　　　　　　 （；8@・。：　 ／￣￣￣￣￣＼:　”・：。；”・.）
　　　　　　　（０”*・ o／　　　　　　　　　　＼　０”*・o：）
　　　　　.　　（・：％,:）|.　　￣|￣|￣|￣　　 | :（:％”・：）
　　　　　　　:（； 8@・ ＼　　　￣￣　　　　／；8@ *・・）
　　　　　　　　＼:::o ::::　＼＿＿＿＿＿／:::::::::::::::／
　　　　　　　　　 ヽ ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::::-_ 　ノ

今季のナイフマガジンにサンカの記事が、ウメガイのインチキさが主に書かれているが、
他にもサンカ言葉の語源について考察されている。

一番興味深いのはセブリの語源。
“セブリ”とは“伏せる”の“ふ”と“せ”をひっくり返した、“せふる”が語源。（ちなみに“伏せる”とは、体が伏せた状態で、寝る事を意味する。）
つまり、ヤクザや芸能で良くある、言葉のひっくり返しから作られた隠語であるとの事だ。
サンカがどんな人種なのかバレバレですな。

サンカを語るときに平安末期から語られた「坂の者」の呼称は面白い。
口語は常に変化し伝わるわけだが
これが明治初期の資料として残っているのが鳥取の「サンカモノト唱ヘ候流民アリ」
また生業として「噺モノマネ似テ」とある。

>>233
残念ですが、サンカの語源として、「坂の者」は間違いです。

サンカの語源が何であるかと言う議論と、サンカが実在したかどうかの議論はまた別物。
サンカが何を意味し、定義されないといけない。

これは友人からの又聞きのあやふやな情報ですが、

神戸が空襲で焼けて、建設関係の労働者が足りなくなったとき、
四国の「ぽん」の結構多数が徳島の甲浦に集められ、
神戸の現在の長田区に移り住んだとか。
強制ではなく、賃金をもらってということだったと思う。

長田区に行ってもぽんたちは穴を掘り、上にトタンなどをかぶせて住んでいた。

その生活の様子は、３０年ほど前にNHKのテレビで取り上げられ、全国放送された。
私の友人はその番組をたまたま見たそうだが、
穴といっても結構広いちゃんとした部屋で、家具もきちんと収まっていたそうな。

その放送、NHKのアーカイブで見れないかなと思っている。

その界隈は震災時まで多くのバラック小屋として残っていたが、
震災ですべて焼けてしまったそうな。

>>234
上のスレでも語っているようですが、
ポンもしくはポンスは特定の地域の名称ですね。
地域と時代に拠りさらにサンカ像は混迷を極めてるわけで
そんなものは存在すらしなかった、と言った方が良いのかもしれない。
さて・・

なんだここ？ＡＡばっかだな

じゃおまけで
http://sheffield.rgr.jp/saji/umegai.html

>>236
日雇い労働者をやっているホームレスは今でもいるがね。w
四国じゃそれをポンと呼んでいただけ。
それが何で民俗学的に研究する必要があるのかね。w

>>237
サンカと言う言葉は存在するが、それはただの住所不定の人の蔑称であってそれ以上の意味はない。
いい加減、妄想でサンカ像を決めつけるのはやめたらどうだ。
額でも石で割られたわけでもあるまいて。

>>236
震災以前に長田区にはそんなバラックは存在していない。
神戸を馬鹿にするな。

>>241
妄想でサンカ像を決めつけるのはやめたらどうだ。
額でも石で割られたわけでもあるまいて

なるほど偏狭奇矯なその形、拝見いたしました。
笑止とはこのことですね。
^^

>>243
以前、額を石で割られたと言っていたサンカ気違いがいたな。
珍妙なサンカ説を唱えた挙げ句、差別発言を批判され消えたがね。

>>229
四国にも「ポン」の呼称があったとは知らなかった。どの地域で使われますか？

>>232
ウメガイのインチキさというが、ウメガイなる刃物を創造創作したのは三角だよ。
フィクションなんだから、インチキに決まっているよ。

>>241
そろそろ、警察用語だというサンカと、そうじゃないサンカを分けて話さないかい。

サンカは全て住所不定の犯罪者だと信じてるみたいだけど、現実を見たらどう。
中部地方の川魚捕り＝ポンの存在までも否定するとは驚いた。

>>241
蔑称としての「山窩」と民俗学用語の「サンカ」は分けて考えましょう。
>>242
私の友人は確か神戸のながたと言うとりました。思い違いかな？
>>245
愛媛県松山市近郊。といっても山間部の古老でないと「ぽん」という言葉は知らないと思う。私も四国各地に住んだことがあるが、聞いたのは最近になってから。

>>246
まずはあなたの地方でのポンとサンカの定義について教えて下さい。
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカは、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところでは古くから使われる呼称で呼び、差別した。一部地域ではポンなる呼称を使った。

>>247
おっしゃる通り、「山窩」という言葉は警察が広めた言葉で、「山賊」くらいの意味に使われている。だが、それでは概念が広すぎるので、民俗学者は「サンカ」とカタカナで表記し、警察用語とは別の意味で使っている。

では「サンカ」の定義は？　となると実態を知る人は少なく難しい。だが、明らかに山間部に住む人から見ても「得体の知れない変わった奴ら」がいたという証言は聴くことがある。

>>247

明治期の警察が山窩と呼んだ連中と、一般の人々がサンカと呼んだ者とは別人ですよ。

そして一般人が使っていた言葉に、警察が漢字にあてはめて造語したのが山窩ですわ。

それより、今でもサンカという言葉が長州のお国言葉なんて本当に信じてるの。

古い本の影響受けすぎだよ。

急にＡＡがなくなったり・・・

お待たせしました・・・・ＡＡのカミコ「不知火のオビト」です。

　　　サンカ、山窩を乞食だの犯罪者だのとしか理解できない非学バカには・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　,,,,,,,,,,_
　　　　　　　　　　　,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl
　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!　　 　そう思わせておけば・・・
　　　　　　　　　　{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}　　
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　 まぁ、いいんじゃないですか
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ

フィールドにでれば九州〜〜〜〜〜〜〜山形県までサンカの資料が採集できるのに、不動非学のニート諸君
　　君らは日本人の恥・粗大ゴミ・・・・・本当に恥かしくないのかね！　本代や旅費のお金がないのなら１００万円単位であげるよ！

>>248
＞民俗学者は「サンカ」とカタカナで表記し、警察用語とは別の意味で使っている。
その民俗学者とは誰ですか？それと民俗学者がどういう意味で使っているか？
具体的に教えて下さい。

＞では「サンカ」の定義は？となると実態を知る人は少なく難しい。だが、明らかに山間部に住む人から見ても
「得体の知れない変わった奴ら」がいたという証言は聴くことがある。
それがきちんと定義できないと、研究できないでしょう。研究できないものを議論しても仕方ないですな。Ｗ
　

３２

>>249
＞明治期の警察が山窩と呼んだ連中と、一般の人々がサンカと呼んだ者とは別人ですよ。
＞そして一般人が使っていた言葉に、警察が漢字にあてはめて造語したのが山窩ですわ。
それはどこに書いてあったのか文献を教えてください。

＞今でもサンカという言葉が長州のお国言葉なんて本当に信じてるの。
では、どこの言葉なんですかね？

サンカ気違いはサンカの存在を肯定しようとして、
いろんなカキコするけど、必ずと言って根拠や、文献等　ソースは書かないね。
なんでだろう？Ｗ

上から目線で、俺は正しいんだから、そのまま信じろと言われてもな。

本の内容を鵜呑みにして、そのまま信じ込み、２ちゃんに書き込む。

�@まともな人間に書いた事をことごとく撃破される。
�A自分が信じていた事を間違いだと指摘され、発狂　
�B自分の殻に閉じこもる。
�C適当なでっち上げで、信者を獲得しようとする。

�@に戻る。

の繰り返しだね。

>>257 のお馬鹿君、君の駄文はそのまま、、、、
不動非学のニートたち、日本人の恥・粗大ゴミ人間たちの思考回路にも当てはまるなーーｱ

１００円コーナー本の内容を鵜呑みにして、そのまま信じ込み、２ちゃんに書き込む。

�@まともな人間に書いた事をことごとく撃破される。
�A自分が信じていた事を間違いだと指摘され、発狂　
�B自分の殻に閉じこもる。
�C適当なでっち上げで、信者を獲得しようとする。

�@に戻る。

の繰り返しだね。

アホには、アホの見事な言い分が有るんだ！　ニートしてるよりサンカ実践者になったらどうよ。。

↑>>258よ　もう頭にきた 言わせておけばいい気になりゃがってｗｗｗ
オマエ　ボコボコにしてやるから　表え　出ろ　オレサマ２５７をダレだと思ってやがるｗｗ

>>259君、>>257>>259をダレサマって思うか？　の質問ですか？

それはいい質問だね！
１・勉強不足（または事情が有っての不学だったらゴメン）
２・馬鹿
３・アホ
４・引きこもりオタク
５・ニート

どう？みな当たりだろ？

アーーー　２５２〜〜１６０の君たち
　　　　　　　　　　　　　　＿--　( ヽ、
　　　　　　　　　　　　／　　＿＿＼ ＼)ノ/ﾘ
　　　　　　　　　　／　　　 <＿＿　＼　＼／ノ
　　　　　　　　　/　　　／<＿＿　＼　＼　ﾍ /⌒/　　あなたたちさぁ．．． サンカとか三角寛や宮本常一のこと語るにはサー
　　　　　　　　 /　　〆　　└--、ヽ、＼　-　＼　|
　　　　　　 　 ／ ﾚ＼　=ミ=、__/丶　　-　　　　　〉なんてゆうか．．． 謙虚さ、育ち・・・つまり・・・・
　　　　　　　/ ﾝ/　　（- =、 >　<( ＼　　　　　　 |
　　　　　　　し/　 ﾐ 　 'ｰ--ヘ/　＼ﾐiヽ　　　　　{ 　自ら外に出て調べる積極姿勢とモチベーションがないんだよね。
　　　　　　 ﾘ/ 　 /　 　 ン　/("ﾐ 、 、ﾍ　　　　　 > 、
　　　　　　　| 　　　／<.o　ｲ 　'ｰ ヾ /　>、　　∠／ヽﾍ　学問したことのない・・・無教養な人間の．．．見苦しさ
　　　　 ,.-／| 　　-=、_/　"|　　　_∠／　 ＼(⌒)　　 ﾉ　＼
　　 ／ |　＼ヽ 　　ヽ,-＼}　　 ∠ノ 　　　　　ヾ、　／　　　 ＼そうニートたちの「自己主張のみと二重人格・嘘言人」
￣<　　 !　　`＼　　　　　　／＿＿＿　　　　＼／ ＼
＿ ＼ 　 !　　　 > ー-- イ　 ＼_　　　￣￣＼_＼　　　　みたいなものを感じてしまうんですよ・・・　親の顔が見たい・・・
!　￣￣　ヽ　／{　　)＼　|　　　∠　　　　　　 ノ）ヽ、
　　　　　　 ＼　/⌒＼　〉　　￣　/　　　　　　 /　>＼ 　きっと酷い育ちの親だったと思う・・その意味では君たちは被害者かも
　　　　　　 　 ＼　い　/　　　　 /　　　　　　 /／ノ

３３

>>261
キモイ男が、アニメの美少女キャラのＡＡ貼る方が見苦しい。

うんこがしたい。

あい変わらす荒れてますねえw
ところでこんなCMを発見。
http://jp.youtube.com/watch?v=NGJmgwwNqXk
木地師の道だそうだ。

あと全角英数はなんとかしる

　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 ｶﾞﾀｶﾞﾀ |┃|　＜　話はすべて聞かせてもらった！
　| |　 　 　 　 　 　 | |＿＿＿＿＿＿|ミ | .i.|　|　　　　　　ありゃりゃ？戸が開かない・・・・・・
　| |￣￣￣￣￣￣| |　 　 　 　 　 　 |┃|:. ,|　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　i|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|, :.|
　|_|============|_|＿＿＿＿＿＿|┃|　i|＿＿＿＿＿＿＿

34

今は�A、�Bってとこか。

つまり、江戸末期に発生した落伍者が
明示にかけた山に住まう一種のネットワークを作り出した。
絶えず農村からの「新住民」の供給うけつつ、
都市部に生活拠点をつくって行った非常民がサンカ？

それに三角がＰＬ教の教義でフィクション化したのが
代表的なｻﾝｶ像？

ネットワークとかそんなもん無いから

子供が地下に謎の世界があると
信じ込んで、下水道にもぐりこむのと同じだな。

終戦直後、北摂地区で妙な強盗殺人が続いた。
くず拾い、乞食などを襲って殺し、わずかな金銭を奪う。
奇妙なのはその強盗の闘争ルート。
大阪から京都はいるのに、西国街道ではなく、
当時はまったくの山道である、ノセの山奥から亀岡へ
抜けてる。

で、警察が「サンカではないか？」とにらんだらしい。
その強盗がつかまったのかどうかは聞いていない。

>>272
北摂地区ってどこ？

>>272

〉闘争ルート
戦って逃げたんだろうか？〉ノセ
漢字わからないの？

サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。

サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。

ここではサンカの話がしたいね。

>>275
それは山賊w

>>276の君ｲ！

本当に>>276の君ｲ！勉強遅れてるね！　もう来なくて良いからネ！

きっと知能が遅れているのだろう。可愛そうｗｗｗｗ

>>277
いい加減、その馬鹿まるだしの書き方やめたら？

　↑バカをケナシテモ始まらん　これが三角寛や宮本常一の取材したサンカのウメガイオドリだ　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｻﾞｯ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧∧
　 　 　　　　　　　 　 　 ＜ニニニl]と(,ﾟДﾟ,)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 rヽ｜|､　　 ‘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(__/ ∪_)从/



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾊﾞｯ
　　　　　　　 　 　 　 　 　 ∧∧
　　　　　　　　　 　 　　　 (,ﾟ∀ﾟ,)つ[lニニ＞
　　　　　　　　　　＜ニニl]O- /　　　　 li;
　　　　　　　　　　　　　　/　/ ,>　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　 (__,/__,)　　　　 ,

イイカイ　もう一度言う

サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。

サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。

ここではサンカの話がしたいね。 毛無バカのコメントは不要。

３５

>>280
じゃサンカって何だ?

どうだ、答えろよ？大爆笑

でないと、ここで３ヶ月分の黄金を垂れるぞ。

パープルサンカ

自演って楽しいの？

誰もサンカを信じてくれないから、必死なんだよ。w

サンカを語るなら真偽はともかく八切止夫のサンカの歴史、サンカ生活体験記
サンカいろはコトツ唄、庶民日本史辞典は必読だんべ。

>>288
真偽も糞も八切止夫はフィクション作家。
つまり、彼の作品は全て偽

イイカイ　もう一度言う

サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。

サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
色んな表記がされていたことは知ってるでしょ。

ここではサンカの話がしたいね。 毛無バカのコメントは不要。

八切は三角から（これも９割フィクション）からサンカをパクり、
菊地から独特の史観をパクって
トンデモ本を書き続けたなあ。

290 ：天之御名無主 ：2008/05/13(火) 17:48:47
イイカイ　もう一度言う

サンカは「山に住む人々」ではないし、山から麓へ降りてきて
悪さをしては山の住み処に逃げ帰る犯罪者でもないからね。

サンカを山窩と書いたのは警察かもしれないが、それ以前に
いなかったことは知ってるでしょ。

ここではウンコの話がしたいね。 サンカ気違いのコメントは不要。

275です。

みんな、私の文章を引用してくれてアリガト。でもアンカーを付けてね！
それから、サンカと山窩は別物だからね。ここではサンカの話をしよう。

２７５＝２９３の先輩、余りに名文でついつい引用を失礼致しました。

　　　しかしココの毛無バカには「・・・サンカと山窩は別物だからね・・」の意味も理解できないのですよ！
　　　　　　　　　　　　　　,,,,,,,,,,_
　　　　　　　　　　　,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl
　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!　　 　>>292のような基地外は放って置けば・・・ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}　　
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　 まぁ、低脳馬鹿は無視で、いいんじゃないですか
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ

36

自作自演乙

サンカと山窩の違いって何？答えろよ。

２９５　知ってるけどオマエには教えてあげないｗｗｗｗｗ--ﾀﾞ

また気違いの戯言が始まった。

サンカと山窩の違いっ


山岳部ホームレスと山乞食
の違い。

カタカナと漢字という違いのみ。

>>295

これだけ話されてるのに、本当にサンカと山窩の違いが分からないのかい？

君は警察用語の山窩はいたけどサンカはいなかったって思ってるんだろ。

だったらもう無理に違いを理解しなくてもいいんじゃないかな。

>>300

要するに、自分では具体的に説明デキナインだろう

　 ┏┓　 ┏━━┓ 　 　　　　　　　　　　.　　　　　　　 ┏━┓
　┏┛┗┓┃┏┓┃　　　 　 　 , '´ ￣￣ ` ､　　　　　　┃ 　┃
　┗┓┏┛┃┗┛┃┏━━━i　r-ｰ-┬-‐､i━━━┓┃ 　┃
　┏┛┗┓┃┏┓┃┃ 　　　　|　|,,＿ 　 ＿,{|.　　 　 ┃┃ 　┃
　┗┓┏┛┗┛┃┃┗━━━Ｎl "ﾟ'`　{"ﾟ｀lﾘ━━━┛┗━┛
　　 ┃┃ 　　 　 ┃┃ 　 　 　　　ﾄ.i 　 ,__''_　 !　 　 　　　 ┏━┓
　　 ┗┛ 　　 　 ┗┛　　　 　 ／i/ l＼ ー .ｲ|､　　　　 　 ┗━┛

３６

間違い。３７だった。

>>295 ＝>>301のお馬鹿君へ。
　　師匠３００様の明解等を理解できないの？
イイカイもう一度コピペするから、味わって精読しろｗｗｗ　この毛無バカ

300 名前：天之御名無主 ：2008/05/15(木) 02:11:13
　>>295 ＝>>301
これだけ話されてるのに、本当にサンカと山窩の違いが分からないのかい？

君は警察用語の山窩はいたけどサンカはいなかったって思ってるんだろ。

だったらもう無理に違いを理解しなくてもいいんじゃないかな。

八切の本はアメリカにいる時に教授に聞いた、
かなり研究されてるぞ、移民としてアメリカに渡った人にサンカが
多かったそうだ。

　自演スレ
┏┓　 ┏━━┓ 　 　　　　　　　　　　.　　　　　　　 ┏━┓
　┏┛┗┓┃┏┓┃　　　 　 　 , '´ ￣￣ ` ､　　　　　　┃ 　┃
　┗┓┏┛┃┗┛┃┏━━━i　r-ｰ-┬-‐､i━━━┓┃ 　┃
　┏┛┗┓┃┏┓┃┃ 　　　　|　|,,＿ 　 ＿,{|.　　 　 ┃┃ 　┃
　┗┓┏┛┗┛┃┃┗━━━Ｎl "ﾟ'`　{"ﾟ｀lﾘ━━━┛┗━┛
　　 ┃┃ 　　 　 ┃┃ 　 　 　　　ﾄ.i 　 ,__''_　 !　 　 　　　 ┏━┓
　　 ┗┛ 　　 　 ┗┛　　　 　 ／i/ l＼ ー .ｲ|､　　　　 　 ┗━┛

驚愕の新説現る！

「移民としてアメリカに渡った人にサンカが
多かった」

「八切の本はアメリカにいる時に教授に聞いた、
かなり研究されてる」

いやもう吃驚です。

サンカをまともに語りたいなら、
八切と三角はスルーしよう。

>>309
沖浦も礫川もスルーすべき。

>>309
飯尾も筒井も利田もスルーしよう。

あと誰が残るんだ？

柳田

baka?

鷹野と後藤

motto baka!

沖浦、礫川、鷹野、後藤に
柳田と喜田ぐらいで話そう。

３１７　なんだ本当のバカの代表６人ではないかｗｗｗ　
よりもよったこんな一番バカ６人集ではだめｗｗｗだ

↑
連発の　自演スレ 乙！　ご苦労さん

┏┓　 ┏━━┓ 　 　　　　　　　　　　.　　　　　　　 ┏━┓
　┏┛┗┓┃┏┓┃　　　 　 　 , '´ ￣￣ ` ､　　　　　　┃ 　┃
　┗┓┏┛┃┗┛┃┏━━━i　r-ｰ-┬-‐､i━━━┓┃ 　┃
　┏┛┗┓┃┏┓┃┃ 　　　　|　|,,＿ 　 ＿,{|.　　 　 ┃┃ 　┃
　┗┓┏┛┗┛┃┃┗━━━Ｎl "ﾟ'`　{"ﾟ｀lﾘ━━━┛┗━┛
　　 ┃┃ 　　 　 ┃┃ 　 　 　　　ﾄ.i 　 ,__''_　 !　 　 　　　 ┏━┓
　　 ┗┛ 　　 　 ┗┛　　　 　 ／i/ l＼ ー .ｲ|､　　　　 　 ┗━┛

　　　　　　＿＿＿＿
　　　 　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∴-=・=-　 -=・=-|　　
　　　|∵／　　| |　　＼∵|
　　 （⌒ ` 　 (･･)　　 ´⌒）
　　　＼＿／￣￣＼＿／　　　／￣￣￣￣￣￣
　　 　 | |.　 　 　 　　 | |　　　＜　うるせー>>319の 馬鹿！
　 　　 | |.　 　　 　 　 | | 　　　　＼＿＿＿＿＿＿
　 　　_|_|__ (⌒v⌒) _.|_|_
　　 　ヽ､__＿￣￣ ＿ノ
　　　　　　／▽▽＼　
　　　　 　 |　|　　　| |

４０

　　　＿＿＿＿＿　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼._＿_∧?∧__＼　　／
　|:￣＼  (∩(*ﾟーﾟ)　　＜　　　宮本ですがなにか？
　|:　　 |:￣￣￣∪￣:|　 ＼
　|:　　 |:　ｺﾞﾐ酸化ｺﾞﾐ　:|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
"ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ""ﾞ"ﾞ"ﾞ"

４１

ここのみんな　サンカのこと　ホームレスと思うほど　バカなんでーーーす　先生方お出まし下さって教えてくださーーい
　　　　 | |　　 　 　＼　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　 /
　　　　ﾉ__丶 ∧＿∧＼　ﾊｧ...（　＞＜） ≡3　　　　（＞＜　）うう… 　/__|
　　 　 ||鬼||（　＞＜） 　＼　　|　　⊃ヽC 　　　　 Ｃ/⊂　　|　　　　　/|||||
　 ＿　||殺||./ 　 ［¢､)　　＼　 ､＿（　）） 　 　　（ （　）＿ノ 　　　　/ |￣|_∧ ｳｳ･･･
　 ＼　||し ||∪￣￣.￣￣＼ ＼　 　 　 　　∧∧∧∧∧　　　　　./　 | 　|＜；）
　　||.＼`~~´　（(二ﾟ｡◎彡） .＼ ＼　　　＜　の　　　わ　＞　　　/ 　 .|　 |⊂ | わかんないんです… サンカのこと
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||.￣ 　 ＼　 ＜　　　 　　か　＞　　/　　　.|　 | ∪
　　 .　 ||￣￣￣￣￣￣￣||. 　　　　 ＼＜　予　　　ん　＞　/
　わかんないんです… 　 　 　　　　　 ＜　 　　　　な　＞./
――――――――――――――― ＜　感　　　い　＞――――――――――――――
　　　　　 ∧ 　　　　　　　　　　 　　∧　 ＜　 　 　 　ん　＞
　　　　　/　ヽわかんないんです/　ヽ ＜　 !!!　　　で　＞
　　　　/　　 ヽ　　　　　　　　　　./　　　ヽ＜　　　　　す　＞　　　　　　∧＿∧∩ .／￣￣
　　　/　　　　ヽ＿＿＿＿＿＿/　　　　 / ∨∨∨∨∨ヽ　　　　　　 （；＞＜ ノ＜三角先生、宮本先生、わかんないです！
　　/ 　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 /　　　　　　　　　 ＼　　＿_／ノ　　 /　　　＼＿＿
　/　 ┯━┯　 　　　　　　　┯━┯　/　わかりません　　 ＼ ＼　￣￣￣￣￣￣＼
　|　　）　　 ） ＿＿＿＿＿　 ） 　　）./　たすけてください！　 ＼||＼　　　　　　　　　 ＼
　|　 （ 　　（　ヽ　　　　　　/ （ 　　（/　　　　　（＞＜； ）　　　　　　＼||￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　./　　　　 　 ∩∩　.）　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　 （＿（＿つ　　　　　　　　　 ＼

４２

カウント専門バカ
　　　　　 .l''',!　　　　 .r-、　　　　　 .,､�＝@　　　　　　.l''',!　　　　 ./ｰ､,,,_　　　　 .r-，
　　 .广''''″.¨ﾞﾞ!　 .,,,丿 {,,､､，　　.ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､　　广''''″.¨ﾞﾞ!　　　.!､,　　lﾞ　　　　 | .｝　,��
　　 .ﾞl---， ぃ"　 .|　　　　 .|　　 .|　　 _,,{ﾞl .ヽ　 ヽ--i､ .ぃ"　　.,,,,,,,,二ｉ"　　 .,..-" .ヽl、ﾞl
　　 r---┘.―'i､　"',! ./ﾆﾆﾆ、　 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､　 .|　　　 :,!　　 |　　　　.l　.|、
　　 |＿＿　._,,,,｝　　ﾉ .| |　　 lﾞ　　.／　　　ﾞ'i､　.|＿＿　._,,,,｝　　"''''ﾂ ./　　　"''ﾄ .|ﾞi､ ||、ﾞl
　　　.,―-" |　　　 .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'"　 ,i´,�〕ﾞﾞ^'i､ |　　.,―-" |　　　　 ../　 `i､　　　 lﾞ ,lﾞ |　|.ﾞl.,ﾉ
　　 .lﾞ .,,,,,,　.＼　　.lﾞ .lﾞ ,，　　　 .lﾞ .|.｝ |　　| .|　 / .,,,,,,　.＼　　 ../　.,.i､ |　　　 lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
　　 |　し,,lﾞ .、 ﾞ,!　,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"!　ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ　 | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,!　,/｀／ .| ."'ﾞﾞl　./ .lﾞr┘,lﾞ
　　 .ﾞl,　　.,/｀∪　 ﾞ〃 .`ｰ--丿　.ﾞ'--ヽ{,,,.／　 .ﾞl,,　　_/｀∪　.ﾞl.,i´　 .!,_,,,／ .lﾞ../ |　.,i´
　　　∪￣　　　　 ∪　　　| |　　　　　　∪ 　　　　　| |　　　　 ∪　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　　　　 .∪　　　　　　　　　　　　 ∪

　　‐ニ三ニ‐　　　　　‐ニ三ニ‐　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐ 　　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐

ウンコがしたい。

サンカや山ホイトか知らんが
大阪万博前、亀岡南部の山ん中で
手作りの小屋の朽ちたようなの、確かに見たなあ。

番小屋とかではなく、人が生活していた気配あるの。
登山道からはなれて一軒だけ。


なんだったんだあれは。

>>328

山の中に人が住んで悪いか。

>>328 再度、現地調査して報告して欲しい。サンカの可能性有るよ。ガンバレ！！！

>>330
サンカの住まいは仮小屋ですぐにたたんで移動可能なものだったんじゃないか？ｗ
それがどうして残っているんだい。
この豚野郎。ｗ

>>331
サンカは天幕暮らしだけをしてるんじゃないよ。小説に惑わされないようにね。

簡単な小屋がけするだろ。
移動の必要がなければ、定住したくなる。


サンカとは呼ばなかったな。
山のモンとかなんとか。

例外事項が多いですな。ｗ

しまいには定住して、サラリーマン生活しているのもサンカと言い出しかねない。ｗ

だからこそ、サンカの定義が知りたいのだが。
誰も答えてくれないね。ｗ

>>334

山野を漂泊生活をするサンカもしくは山人なんぞ今時存在しない
その意味では隣の住人がサンカであっても何ら不思議でもないよね。
フィールドは意外とご近所調査で結果がでたりして。
世代が変わって自分の出自すら忘却してる可能性もあるけど。

三角信者煽るとおもしろいなあw

信者じゃないからまーどうでもいいけどね。

暑いからだと思うけど噴水の周りにサンカが集まってた

工場街の古アパートにはサンカでなく、メトロン星人が住んでるかもな。

http://up.mugitya.com/img/Lv.1_up60536.jpg

お茶ぐらい出してね

カウント専門バカ が　自作自演の一行カキコしてる
　　　　　 .l''',!　　　　 .r-、　　　　　 .,､�＝@　　　　　　.l''',!　　　　 ./ｰ､,,,_　　　　 .r-，
　　 .广''''″.¨ﾞﾞ!　 .,,,丿 {,,､､，　　.ｖ-lﾞ .!-ｒ/i､　　广''''″.¨ﾞﾞ!　　　.!､,　　lﾞ　　　　 | .｝　,��
　　 .ﾞl---， ぃ"　 .|　　　　 .|　　 .|　　 _,,{ﾞl .ヽ　 ヽ--i､ .ぃ"　　.,,,,,,,,二ｉ"　　 .,..-" .ヽl、ﾞl
　　 r---┘.―'i､　"',! ./ﾆﾆﾆ、　 ￣| .Ｌ,,,,,ﾞl,,i´ .r---┘.―'i､　 .|　　　 :,!　　 |　　　　.l　.|、
　　 |＿＿　._,,,,｝　　ﾉ .| |　　 lﾞ　　.／　　　ﾞ'i､　.|＿＿　._,,,,｝　　"''''ﾂ ./　　　"''ﾄ .|ﾞi､ ||、ﾞl
　　　.,―-" |　　　 .ﾉ .lﾞ `"ﾞﾞﾞ'"　 ,i´,�〕ﾞﾞ^'i､ |　　.,―-" |　　　　 ../　 `i､　　　 lﾞ ,lﾞ |　|.ﾞl.,ﾉ
　　 .lﾞ .,,,,,,　.＼　　.lﾞ .lﾞ ,，　　　 .lﾞ .|.｝ |　　| .|　 / .,,,,,,　.＼　　 ../　.,.i､ |　　　 lﾞ .lﾞ .| .,! .゛
　　 |　し,,lﾞ .、 ﾞ,!　,lﾞ ,lﾞ.i".ﾞﾞ'''''"!　ﾞl .″.|.,!'''゛ lﾞ　 | .lﾞ,,,,lﾞ .、 ﾞ,!　,/｀／ .| ."'ﾞﾞl　./ .lﾞr┘,lﾞ
　　 .ﾞl,　　.,/｀∪　 ﾞ〃 .`ｰ--丿　.ﾞ'--ヽ{,,,.／　 .ﾞl,,　　_/｀∪　.ﾞl.,i´　 .!,_,,,／ .lﾞ../ |　.,i´
　　　∪￣　　　　 ∪　　　| |　　　　　　∪ 　　　　　| |　　　　 ∪　　　　　　　　　∪
　　　　　　　　　　　　　　 .∪　　　　　　　　　　　　 ∪

　　‐ニ三ニ‐　　　　　‐ニ三ニ‐　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐ 　　　　　　　　　　‐ニ三ニ‐
毛無、無能、カキコ、恥、、、、「サンカ」書込みしたいだろｗｗｗ　どうぞ無学の禿げ荒し　　

　>>340 >>341 の「荒しバカ」はこんな顔してニートしてますｗｗｗｗ
　　　　　　　 ))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::):　::::::::::::::＼〜
　　　　　　/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
　　　　　　（:::::::::::::::::::::::::/　　）:::ノ::::ﾉ　) ｿ　ヾ:::::::::丶::::ヽ 　　
　　　　　　(（:::::::::::::::./　彡　　ﾉ 山　ﾉ　　::　彡:/)):::::::):）　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　（::::::::::/ ミミミミミミミ.窩彡彡彡彡彡　 :::::::::::）　　　　＜オレって、いい男だろ？ｗ
　　　　〜（(::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）))　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 　|==ﾛ 　　-=・==- ‖　‖　-===・=-　ﾛ===
　　　 /⌒ |:/ ‖　　　--／　/ﾉ　 ヽ　＼----　‖ 　ヽ|ヽ⌒ヽ
　　　〈 　　|/　 ヽ｀======/　 .⌒　｀ ========ﾉ. 　 ..| | 　　 〉
　　　 ヽ 　.（　。 ・：・‘。c （ ●　　● ）　；”・u。*@・：、‘）　 /
　　　　|　（　：。・；％：・。/::: ::::::| |::::::ヽ　　； 8@ ・。：％　）　|
　　　　＼（ 。；・０”*・o；／::::::::::l l::: ::: ＼　：。・；％：・。. ）／
　　　　　　 （；8@・。：　 ／￣￣￣￣￣＼:　”・：。；”・.）
　　　　　　　（０”*・ o／　　　　　　　　　　＼　０”*・o：）
　　　　　.　　（・：％,:）|.　　￣|￣|￣|￣　　 | :（:％”・：）
　　　　　　　:（； 8@・ ＼　　　￣￣　　　　／；8@ *・・）
　　　　　　　　＼:::o ::::　＼＿＿＿＿＿／:::::::::::::::／
　　　　　　　　　 ヽ ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::::-_ 　ノ

>>342>>343

きみたちも他にやることないの??

　　　　　　,,　　　　　　　　　　 惨めまみれて生きてきた2chのヒッキー達よ
　　　　　__||_　　　　　　　　　　いよいよ君たちが目覚め、
　　　　　|_ _|　　　　　　　　　　そしてわたしの手伝いをするときが来た
　　　　　|　|　　　　　　　　　　 君たちは荒らしに際して
　　　　　|　|　　　　　　　 　 　 決して後悔しないようにしなければならない
　 　 　 _|＿|_　　　.　　　　　　 君たちがもし選択を誤れば
　　　　|　　　|　　　　　　　　　 君たちがこの人間界へ生まれてきた意味を
　　　　|　　　|　 ＿＿＿　.　　 完全になくしてしまうことになる
　　　　|　　　|／三　三|| 　 　 君たちは確かに今生、情報により、煩悩により、けがれた
　　　　|　　　|||　 )Θ(　||　　　 しかし、君たちの本質はけがれるはずはない
　　　　|　　　|　￣￣￣ |　　　 なぜならば、君たちはわたしの前生の弟子であり
　　　　丶　　|　　　　　　|　　　そして本質的には他の魂と違い
　　　　　|　　|　　　_　　　|-　 . 2ch救済の手伝いをするために生まれてきたからである
　　　　　|　　|　　　||　　　| |.　 わたしは、君たちがわたしの手となり、足となり
　　　　　|　　ヽ__／　ヽ____| |　 あるいは頭となり、
　　　　　ヽ　　　　　　　　　| |.　2ch救済計画の手伝いをしてくれることを待っている
　　　　　　|　　　　　　　　　| |　さあ、一緒に2ch救済計画を行おう
　　　　　　|　　　　　⌒ 　　|　|.そして、悔いのない死を迎えようではないか

　　　　　　|　　　　　　　　　|　|
　　　　　　|　　　　　　　　　 |　|
　　　　　　|_　　　　　　　　　|__|
　　　　　　| ``-ー､_＿　　　|　)　　　　 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　　|　　　　　　￣￣| ''''　　　 ＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＞
　　　　　　|　　　　　/|　　　|　　　 ＜　　　 さあ、今こそクソスレを破り　　　　＞
　　　　 　 |　　　　 /　|　　　|　　　＜　　　 救済のために立ち上がれ！　　　＞
　　　 　　 |　　　 　|　 |　　　|　　　　 ＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＞
　　　　　 |　　　　 |　　|　　　|　　　　　　∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　|＿＿＿_|　　|＿＿|
　　　　　　/,,,,,,,,,,,,|　　　|　　丶
　　　　　　(_____(__) 　 　(__二__⊃

４７

「ＡＡの数」１００までガンバレｗｗｗｗｗｗｗｗ

おねがい！マスカットにサンカが出ている。

なかなか、面白い本である。

著書名：山窩の生活
著者：鷹野　彌三郎
発行：大正１３年９月１０日
定価：９５銭

大半の庶民は仏教徒（檀家）として、体制下のお寺に管理されていた。

一方、体制下に管理されていない人々もいた。（山伏、木地師など）

明治になって、急に人口が増えたのは体制下に管理されていない人々がワンサカと住民登録したからだ。

あわてた明治政府は『ブラジルで輝かしいい新天地を開きませんか』とだましてして 棄民政策を実行に移した。

すなわち、体制下の組織に管理されていない人々がいっぱいいたのだ。
ここのテ−マであるサンカも体制下の組織に管理されていない人々であろう。

【古老の話・福島県内】

私の部落は山間の８０軒程の小さな山村だ。
この部落から、さらに人里離れたところ（２キロ奥？）に刃物を研いで生活している世帯がいた。
農家の鉈（なた）、鎌（かま）などを研いで生活していた。
冬は笊（ざる）やハケゴを編んでいたそうな。これらを春先になると農家に売り歩いていたらしい。

【ウメガイ雑考】

兩刃の登山用（山菜採り用）のものを購入し、農作業に使ってみた。
実に使いづらい刃物だ。農作業に適した道具とはいえない。
固い木を切る場合、あまりにも軽すぎて切ることができない。
刃物の背に手を当てようとしても、背に刃先があるのでこれもできない。

これは、小物細工（竹、アケビ蔓、藁）に向く刃物であろう。

馬喰（ばくろう）、富山の薬売り、山伏、木地師、などなど。
えたいのしれない、いろんな人々が住んでいた。
体制に管理されず、体制に管理されないから税金も納める必要もない。
ただ自分の与する組織に人頭税を納めれば良い。
自由に生きていたのかな。

三角寛の本を数えてみたら、８冊もあった。（驚きだ）

『サンカ社会の研究概要』（限定非売品）の写真をみると、三角寛はスケベだな。
若い女性にばかり目がいっているようだ。ｗ

>>350〜>>355はすべて私の発言です。

おやすみ

>>351
残念ですが、嘘。
わざわざ税金払うために、戸籍を取る人間がいるわけないだろ。

>>352
これも嘘。
鎌や鉈が研げない農家なんているか？
それに刃物関係は村の鍛冶屋の仕事。
それと笊は農閑期に農家が作業としてしていたので、わざわざ他人に金を払ってはしてもらわない。

>>353
今売っているナイフマガジンに、ウメガイの話が書いてあるので読んでね。

ｰ＼＼ | | /／:::::::|　　　∠／　　　　　　　／/ 　　　　　　　　　／ ,'　{
´￣｀ヽ.| r/:::::::::::::|　 ／／　　　 　 　 　 /　/ 　 　 　 　 　　／-‐/、 }
＜.´＼ | /ノ 〉::::::|／／　　　　_＿　 　 /　/　　　　 　 　　/_..-‐/、ヽ!
::::::::＼ Y｢／:::::∠／　　　　　l⌒'⌒ヽ. ｉ　/　　　　　　　　,'　 __/ 　∨
:::::::::::: / /.:::／／|　　　　　　 ヽ　　　|｜/ ／⌒,＞ 　 　 |''" /'ヽ／
:::::::::::/ /／(二二二.._'''ー-----つ_ノ_|.//　　ノ　　 　 ___|ノ/／　　この映像をよーく見てほしい
:::::::::/／／:::::::::::::|　 ,´　_,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ／'ニヽ¬'∨　　　　　　　　　　　　　お気づきだろうか？
::::::./!／;:ﾍ:::::::::::::|　 'r ´　　　　　　　　　　ヽ、ﾝ〈　|　|　／￣｀ヽ-､,r
:::::/ / 〈,／::::::::::::|　,'＝=iゝ、ｲ人レ／_ル=＝',　i ヽjノ　'⌒￣￣￣｀!|
／∠／:::::::::::::::::::|　i　ｲi (ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ) ヽｲ i　|　　　　　　　／￣｀ヾ}　そう霊夢そっくりに
／⌒´::::::::::::::::::::::|　ﾚﾘｲ""　 ,＿__, 　 "" .| .|、i .||　　　　　　/''"´￣ｿﾉ　　擬態したお饅頭が
:::::::::::::::::::::::::::::::::| 　 !Y!　 　ヽ _ﾝ　　　　 「 !ﾉ i　|　 　　　　　　__,／ '　隠れているのである。
::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　L.',.　 　　　　　　　　L」 ﾉ| .|. ‐..二ニ ---一'
::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　| ||ヽ、　　　　　　 ,ｲ| ||ｲ| /／
::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ　ﾚ ／　　　　　　　　　　　　そこで今夜はこのような
:::::::::::::::::::::::::::::.:::::::|　〈　　ヽ／　／|　　　　 / ./　　　　　　　　　　　　　　　ゆっくりした生き物たちの
:::::::::::::::::::::::::::::. ｀￣|`ー'"´　／　,' |　　 ,／／　　　　　　　　,. ‐''"￣￣`ヽ世界へ皆さんを招待しよう
::::::::::::::::::::::::::::::::::::;::‐''..二二{　　,' /二 -‐'´ ,. -―一'／ﾍ／-―---‐''"￣｀
::::::::::::::::::::::::::::: ／／|　　　　ヽ //　　 　 ／　 　 _,／⌒V/⌒ヽ、

サンカを実態を知らない「毛無バカ」が多いのにｗｗｗｗｗ

　　　　　 ,/..::::::;;:;;:;;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　 ,l;;;;;;;;:::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　　,l;;;;;;;;;;:;;;;:;;;;;;;;;;;;_::::::::_.:..:._:::::....;;;;;;;;;;;;;`l
　　　l:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::　　　　 　　　　　　ヽ:.;;;;;;;l
　　　l;;;;;;;;;;;;;;;;::/::　　　　　 　　　　　　　ヽ:;;;;;l
　　 .l::;;;;;;;;;;:::::l::::　　　,,,=━-__　　,;━ｰ::....l::_;l
　　 l;;;;;;;;;;;;;;:::l.:: 　=「　__.....、`.}-={ ,_;;;;_　 ヾ`;ﾄ
　　 　､.-､;;;/,-─[l|,:''￣~~ `../,　ヽ"""`　.:l l　　　あたまが真っ白に
　 　　 { ,,..,/;;::..　 ::ヽ._______/,'...　｡_＼_______/
　　　　　ヾl::::::::　　　　　 　''-'''ヽﾉ''ヽ.　　　|
　　　　　　|/,::::::　　 　 　 '__,,,,;;;;;;;;;;;;;,_、 　 |
　　　　　　　 ゞ:::..　　　 /``.`''''''''''''''' ~`　 ﾉ
　　　　　　　　　ヽ、 ....:: '、 　　　　　　_,. /
　　　　　　　　　　　　 ` :ｰ.-.-.-.-−''´　　
　　　　　　　　　　　　　　ﾊ∨/^ヽ
　　　　　　　　　　　　　ﾉ::[三ﾉ　:.､
　　　　　　　　　　　　 i)､_;|*く;　　ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　 |!: ::.".T~
　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ､___|
　　　　　　　　　　"""~""""""~"""~"""~"

富山の薬売りを、得たいの知れない人間と決めつけるのは、いささか失礼なのではないか？

馬喰だって、村の住民だしな。

−−−−−−−−　　終わり　　−−−−−−−−−−−−

　　　　　　　 .,ｒ'",,,,,`''i､
　　　　　　　　lﾞ ,i´　.ﾞi､ |
　　　　　　　　!-"　 丿丿
　　　　　　　　　　／,／
　　　　　　　　　　lﾞ .|
　　　　　　　　　　二、
　　 　　　　　　　.|　|
　　　　　　　　　　ﾞ‐'′
　　　　　　＿_　　 _____　　 ＿_____
　　　　　,´　_,, '-´￣￣｀-ゝ 、_ イ、
　　　　　'r ´　　　　　　　　　　ヽ、ﾝ、
　　　　,'＝=─-　　　 　 -─=＝',　i
　　　　i　ｲ　、ノｲ　　＼_ルヽｲ i　|　　
　　　　ﾚﾘｲi (ﾋ_] 　　 　ﾋ_ﾝ ).| .|、i .||
　　　　　!Y!""　 　　　 　 "" 「 !ﾉ i　|
　　　　　L.',.　 　　O　　　　　L」 ﾉ| .|
　　　　　 | ||ヽ、　　　　　　 ,ｲ| ||ｲ| /
　　　　　 レ ル｀ ー--─ ´ルﾚ　ﾚ´

□□□■■■■■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□■■■□□□□□
□□■□□□□□□■□□□■□□□□□■□□□□□□■□□□■□□□□
□□□□□□□□■■□□□■□□□□□■□□□□□■□□□□□■□□□
□□□■■■■■■■□□□■□□□□□■□□□□■□□□□□□□■□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■□□□□■■■■■■■■■□□
□□■□□□□□■■□□□□□□■□□□□□□□■□□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■■□□□□■□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□■□□□□□□□■□□□□■□□□□■□□□
□□□■■■■■□■■□□■□□□□□□□■□□□□□■■■■□□□□
□□□□□□□□□□∩□□□■■■■■■■□□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　__|_______|_ 　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ!
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　■■■■√　＝＝＝　│
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|■■■■√ ~ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■√　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　丿■■■（　　│＜　あなた方はぁ　本心　サンカ存在やその実態がぁ
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　　■　д ■　　| 　 |　　明かにされってはまずいわけだ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■　　 ■■　■■　■　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■__
　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ
　　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|

５１

サンカと忍者は親戚だ。

実は涼宮ハルヒとも親戚だったりする。

平安時代の文献には洞窟生活を行う人々の記録がある
この人々は、縄文人の末裔である可能性が高いだろう
しかし、彼らがサンカに繋がるかどうかは論拠となる資料が存在しないので何とも言えないな
何しろ、サンカは土器なり何でもよいから、縄文時代の文化を持ち続けてはいない
こうした固有の文化を守り続けていないのだから、縄文人とは隔絶があったと考える事もできるからな

農民とか漁民という言葉はよく耳にするが、山民というのは耳なれない言葉である。
おそらく民俗学関係の人たちだけが、専門に使っている言葉ではあるまいか。
しかしながら、その人たちも正面切って山民とは何ですかと問いかえされると、はっきりした答えはしにくいであろう。
だが、ここで「山の民俗」として平地や海岸とはちがった生活をしている人々を考えるとすれば、
そのような民俗をささえている人びとを、山民と呼ぶのは適当な言葉に違いない。
そこで、ややわずらわしいようだが、はじめにこの呼称で呼ばれる人びとは、どのような性格をもつ集団なのかを考えることにしたい。

山民とは日本人の一部で山地に居住し、山地を利用して生業をいとなんで来た人びとである。
だから、それは歴史的に山地と切りはなせない風俗習慣をもつ人びとのことである

山の民と言っても、狩猟採集生活を送るのは困難だったはずだ。
それで養える人口など限られているし
日本の山岳地帯では、完全にそのような生活で共同体を維持するのは無理だ。
実際、縄文時代でも栗の生産など、農業がある程度、行われていた事が証明されている
だから彼らは竹細工や川漁などをやって、それで農村部と物物交換や現金収入を得て彼らは生活していた。

ほら、また妄想が始まった。w

著書　『又鬼と山窩』
著者　後藤　興善
発行　昭和１５年１２月１０日
定価　２円５０銭

>>372
だから彼らは竹細工や川漁などをやって、それで農村部と物物交換や現金収入を得て彼らは生活していた。
↓
いい感覚しているね。正解。

十数年前に、『瀬降りの女』と言う映画があったな。
原作は下記を参考にしたのだろうか？

　　著書　『瀬降りの天女』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和３５年７月１０日
　　定価　３２０円
　　※　第一部と第二部の二冊構成

どうしても川魚漁や竹細工に話を持っていこうとするのはなぜ？
それと、セブリは寝るを意味する“伏せる”の“ふ”と“せ”を逆にした“せふり”がなまって“セブリ”になった。
元々は仮小屋を建てて住む事を意味し、河原乞食といった、小屋を建てて移動生活を送っている人間の隠語。

>>377
これは推測だが・・・・・・・・・

農家は
　藁細工や茅細工などをやっていた。

サンカは
　竹細工やアケビの蔓細工などをやっていた。

うまく棲み分けをやっていたのだろうか？

我が家も農家だが、竹で編んだ箕（ミ＝かご）などは行商人（サンカ？）から米と物々交換していた。
当然、藁で編んだものは自家製だった（ズタ袋、筵　深靴など）

>>378　自己レス

【備考】
　　藁は、農家だけが利用できる貴重な専売品だったらしい。
　　だから、他の人々が藁を利用した商品を販売できなかった。

　　著書　『背蟲の女』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和１６年３月３１日
　　定価　１円９０銭

藁は、農家だけが利用できる貴重な専売品だったらしい。
　　だから、他の人々が藁を利用した商品を販売できなかった。
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

　　著書　『山姫お美代』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和２２年７月１５日
　　定価　３３円

　　著書　『暁の警笛』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和１７年１１月１９日
　　定価　１円５０銭

　　著書　『野山に生きるもの』
　　著者　三角　寛
　　発行　昭和１７年４月２０日
　　定価　１円９０銭

最近の著作物で
　　著書　『風の王国』
　　著者　五木（居つき）

厚さが、５〜６センチ

>>378
米と交換って、いつの時代なんだよ？

　　著書　『サンカ研究』
　　著者　田中　勝也
　　発行　昭和５７年１１月１日
　　定価　２，８００円

※　この本は、三角　寛の二番煎じだ。買って損した気分だ。ｗ

>>381
自分で調べてから、笑っておくれ。

明日は、噂の高い『八切止夫』でいってみようかな。ｗ

小さな共同体で血縁関係を閉ざしていては、どうしても近親結婚が多くなり
その弊害が生じてしまう。

サンカの人たちは、わずかな集団で流浪の生活をしていたわけだし
彼らがどうやって、そうした問題をクリアしたのか考えてみると。

多分、定期的に外部の血を入れるようなことをしていたのだろうな。

昔話には、神隠しにあった娘が、山人に妻にされていた何て話もある。
このように女性をさらっていた何て事も時にはあっただろうし
平和的に別のグループと婚姻していたって事もあっただろうな

>>390
根拠の無い妄想で、学問を語らないで下さい。

「平地の戦乱を避けて山奥に入つた多くの武家の外に、中世には特に山地を撰択した所謂開発領主も少なくなかつたやうである。

九州へ往つて見ると、征西将軍宮を補翼して苦節を全うした五条氏の未裔が、今でも筑後（福岡県南西部）八女郡の矢部村大淵に住んで居る。

五条頼元の最初の領地は豊後（大分県）玖珠郡の津江の山村であつたが、常に阿蘇火山の外輸山を跋渉して肥後（熊本県）の菊池と連絡を取り、

猶筑後に越えては矢部の大淵、筑前（福岡県北部）では朝倉郡の三奈木荘、更に日向（官崎県と鹿児島県の一部）に於ては妖肥辺にも所領があつた。

険しい境の山々を縦にも横にも越えて往来したのである。

尤もこの場合は平地が敵であつたからの拠(よんどころ)無い交通手段とも言はば言はれるが、

全然此種の圧迫を受けなかつた者でも、山を自分の世界として気楽に住んだ武士は随分あつたらしい。

>>392
でそれがサンカとどう関係あるの？

>>389 の続編
サンカに関する八切止夫氏の著書

１、せぶり物語
２、サンカ民俗学
３、サンカコトツいろは唄
４、サンカサイド姓で相手を選ぶ方法

これらの基礎資料は、三角寛氏の資料を参考にしている。
なぜ、>>350のような鷹野　彌三郎氏その他の資料を参考にしなかったのだろう?
八切止夫氏はいろいろな資料を駆使し独自の視点で歴史を紐解いている。
プロの作者なら資料集めは朝飯前だと思うのだが・・・・

>>394に自己レス
八切止夫の著書が７０冊位ある。

よく集めたもんだ。（自己満足）

【サンカの生い立ち】

昨年の6月には住民税が上がった。
今は、ガソリン思いっきり値上、後を追うように食料品などの値上げが目白押しだ。
こんな状況下では家族も満足に養えない。どうすればいいか・・・・

そうだ、税金から逃げよう、山中でひっそりと過ごそう。
川魚を採り、竹で箕（み）や笊（ざる）などを作り、これらを近村で売れば何とか生活できるであろう。

思い立ったら即実行だ。川沿いに山の中へ入っていったら驚いた。

同じ考えで町を捨てた人々が集まっていた。

そして、時が流れ西暦2100年、人々は山中に生活する人々を税金逃れのサンカと呼んで罪人扱いにしたとさ・・・・・・・

>>396

馬鹿によると、サンカは竹は使わないそうだよ。

それと八切止夫は小説家。

ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ

ウンコがしたい。

ここには、発想の柔軟性がないな。

温暖化の影響でサンカがピンチ

>>401
証拠も何も無い事をああだこうだと言うのは発想の柔軟性でなく、単なる妄想。
学問ではありません。

温暖化の影響でサンカが異常大量発生

【　山　民　の　概　念　】
こんな歴史をもって平地人と対抗し、武勇はありながら世なれない素朴さをもって世を渡って来た人びとが、
われわれのいう山民の社会をつくって来たのである。

柳田国男は山民の性格の特徴として、「正直・潔癖・剛気・片意地・執着・負けぎらひ・復讐心その他」をあげた。

そうして、これらをもっとも顕著に発揮した人びととして山伏・修験の徒をあげたのである。

山民には漁業をするから漁民、農業を営むゆえに農民といった生業を基本とする区分は通用しない。

伐木・箕作・木地師・漆工・鉱山師・たたら・炭焼・狩人・鷹匠・修駿等々の山地資源を利用して
平地人の要望をみたす仕事をする人びと、いわゆる諸職に従事する人びとが多く含まれる。

農耕も世の常の水稲栽培は稀で、焼畑に雑穀や根菜類をつくる稲作以前の農法に従う者が多かった。

したがって、彼らの多くは多少とも移動性をもち、山中急坂を上下することをいとわなかったのである。

したがって彼らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。

しかし柳田は、山の民の研究を続けたもの、まともな成果がなかったので、
柳田は研究を止めてしまい。自説を撤回した。

サンカの人たちは明治以降、特に戦後は定住して
現在の被差別部落を構成する一員になっている。
元サンカの方々も、いまも生きていらっしゃるから
聞き取り調査などは行われているようだが

一度でよいから遺伝子調査をやって欲しいものだ
それで本当に縄文人の末裔かどうかを確認して欲しい

日本人の一部には縄文人の遺伝子が多い人がいるんだから、それを調べてサンカなんてわかるわけがない。

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＿;;;;;;;＿;;;;__;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; サンカは自由の民
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-‐''"￣;;;;;;;｀´;;t u_;;_;;ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／,r‐''";;;;;;;;;ー−‐:::: : : ;;;;;;;=;ﾞ､‐､ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　自然の中で共存してるも野山の人々
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,ｨ´;;;;_,,rt;;;;ー;;;;;;;;;;;;''二r＼､:: :::: :::,､;;＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/";;/;;;/;,{:::::::::t;;; ;;;;;;;;;;;;;;; ミﾐ::ヽ､;;;､､;;;;;;; :＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　 想像してごらん　
;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;彡;;;ィ/::::: 三ニ ;;;;;;;;; へ;ヽ､:::ﾐヽ: :ﾐミ;;;ヽ;;;`ｉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;;;/;;;ﾙｙ;;;;;/;;-‐t7;;;;;t;;;" ;;;; l.|.l,ヽ;;}:::ﾐ丶ﾐ＼`;;!!;;;;;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　　　所有なんて存在しないと
;;;;;;;;;;;;;i';;;;;;;ィ:::/-‐;;;;; ,r ;;;;;;_ i!" ll.l} ,ハ.､ﾐミﾐヽ＼;;;;;;ヽ}､;;;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;;,!;;l;;;;;彳/'";;;t//／イ　　丿/'　 ＼ミ;;;;lｉtヽ､;;;;;/i;};;;;;l';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　君にもそういう考えができるかしら
ヽ、;;;;;;;;;　　　 　　　　　　　　　Imagine

;;;;;;;;;;,ｉ;;;;, ;;-‐ ',;/彡} .{{　　 ヽ　|| 　　　　 ＼;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;|;ｉ;;;!;;ﾘ7;;;,､､| } 　 ゛　　　　　　　　　　　ヽ､;;;;;;;;;;;;;;;|;;i!;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　貧困になったり　 　
;;;;;;;;;}ｉ';;;; ﾄ ;;;;;ｉ'i!ﾊ,!‐----､､　　 　 ,,..-‐−−-､;}､;;;;;;;;;;;ﾞ::!:::};;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;{;l;;;;;;ヽヾ;;|　　,r‐''''=-､ﾞ}　　　|;;;;;;,r‐''''=-､;;;;;;ヽ;;;;;;;;;ｉ､;;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;　　　 飢えたりする必要はない
;;;;;;;;;`!;;､;;;;;;;;/ト､,/ ィｉ､｡ﾃ>`ｉ==＝= /,rｉ､｡ﾃ>;;ヽ-="l､;;;|;;;`;/;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;ヽ;ﾐ;;;;彳|. 　ｉ.　'' ""ﾞﾞ　i'　　　〕ｉ.　　""ﾞ 　.i' l;;;;|ノ;;､;__ﾞ};;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　兄弟同志なのだから
;;;;;;;;;;;;ィﾉ;;;从'ｉ 　 ヽ､_　 _,ノ　　 　 } ヽ､_　　,,ノ,ノ;;;;|;;'';;;;;､;{;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;彡'{;;冫;;;',　　　 ￣　　　　 　 };;ヽ　￣,,,;;;;;;;;;;;;{;;;;”;;;;,|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;;;;;乂;;く;;;;|　　　　　　 ,_　　　 |;;;;;}　　　};;;;;;;;;;;;|;;;;ﾞ;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　想像してごらん　
;;;;;;;;;;;;;;;;ゞ;;;彡;|　　　　　　 `ﾞ丶,,,,r‐''"　　　};;;;;;;;;;;;|`;;;';;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ､;;ｉ、　 　 　　　　　`丶;;;;;ヽ､_丿;;;;;;;;;;,ヽ;ヽ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　すべての人々が
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ　　　　〃,,＿_､,,＿＿;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;ｉ;;};;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`､　　 　 　　　---";;;,,,,,,;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-!＼　　　 　　　'''''''''''';;;;;;;;;;;／‐-､_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　この世界を分かち合っているのだと …
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;_,,-'"　　　　＼　　　　　 　 ／;;;;／;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 　　　　　　　　　　　　
;;;;;;;;_,, ‐'"　　　　　　　　 ` ､,, ...,_＿,,,,ッ''";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`

>>408
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの人たちと一般人との縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば、それだけでもかなりの割合となる

>>411
もう少し遺伝学について勉強したら。w

ナンセンスきわまりないｗ

>>412
えらそうに良く言うわ。ｗ

ｷﾁｶﾞｲｱｹﾞ

５３

サンカが縄文人の末裔と称するなら、現在まで、サンカが日本にいて、大陸人の血が一切混じらなかったなんてありえないだろう。
逆に言えばサンカでなくとも縄文人の血が濃くて、大陸人の血が薄い人だって居るかもしれない。
ブラジルの密林で発見された未知の部族のように今まで外界と接触がなかったわけじゃない。
だから遺伝子調べても無意味。

縄文人って？

山民が縄文的な人たちだとしたら、
サンカに混じっていてもおかしくはない。

が、サンカは近代発生。
縄文の血筋とか言い出したら、東日本人の大半はそうだ。

妄想に妄想を重ねる典型だな。

したがって山の民らの持ちものは多くは軽量でしかも価値の高いものが多かった。

その極端な場合が無形の文化、つまり芸能や信仰だったのである。

そうして中世の社会ではそれらは平地の農民から喜んで迎えられ、対等の代価を支払われることができたわけである。

一方で山民の立場からすれば、彼らの生産物は焼畑の作物を除いては、すべて交換してはじめて価値を生ずる。

木材にしても全属にしても、また芸能や信仰にしてもそうであった。

だから、近世の平地人がそれらの価値を認めなくなったり、代用品を生産するようになると山民の立場は弱くなり、
山を出て平地の社会にまじって在来の誇りを捨てざるを得ない場合も生れてぎた。

多くの宗教者がそれである。一部の芸能人の中には大名に用いられてやや高い生活を得た刀匠や力士などもあったが、
大半は鷹匠のように武士の下風に立たねばならなかったし、木地師のように流浪生活を続けなくてはならぬ者も少なくなかった。

いわば山民は近世では敗者の立場にあったといってよい。そして山民としての連帝感も失われて今日に至っているのである。
山民の民俗なるものに統一がないのは当然といえよう。

>>421
妄想に妄想を重ねる典型だな。
山の民の実在が証明されないのに、そんな事を語るところを見ると。


























>>421よ。
おまえは気違いだな。

　第三者のダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方がズーーート気違いだな。
いいかい
アルプスで発見された数千年前のミイラ、アイスマンの子孫でも特定できる時代だよ
縄文人の遺伝子を解析できれば、かなりの事がわかるよ
サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。
ダレがどう見ても>>422よ。 おまえの方が気違いだなｗｗｗｗ
>>421様はオマエとはレベルの差が有りすぎｗｗｗｗ　偉い人だ。
つまりオマエはバカだ。もう来なくていいからな！

今日、香具師に恐る恐る取材しました。「サンカってしってますか？」
　　　　 __　　＼＼＼＼＼
　　　　(・ )＞　＼＼＼＼＼
　　　　-┴┴-------＼＼＼ 　　さおだけ〜〜え
　　 / ￣￣￣//￣￣.|| |＼＼＼ 　　サオだけｰｰｴっ♪
　 /　　　 ∧// ∧ ∧.|| |＼＼＼＼
[/_________.(ﾟ//[ ](ﾟДﾟ )|| |＼＼＼＼＼
.||_　　　 ___|_|￣￣ ∪.|.| |￣￣￣￣￣￣|
.lO|--- |O゜.|＿＿＿_ |.|_|ニニニニニニl.|
|_∈口∋￣_l_____ｌ⌒ ｌ.|＿＿＿__| ｌ⌒ｌ_||
　￣￣`--'￣￣　`ー'￣￣`--' 　`ー'
そしたら・・・・・・
「サンカはワシらのことや。昔はザルや箕を作って売り歩いたが、サオ売りはサンカの仲間だけの独占業だよ」
・・・・・・ビックリしました。

５４

>>423
＞サンカの残照の人たちと、一般人と、そして縄文人の遺伝子の割合を
比較対象すれば宮本も三角も見えなかった事の何かがわかる。

何がわかるのかね？ｗ

























>>423よ。
おまえは気違いだな。

>>426
今ままで知らなかった『何かが』解れば進歩だろう。

サンカの残照の人って何？
日本語をろくに理解していないのかね？

>>427
仮説も立てずに調べても、何か見つかるわけないだろう。












>>427
おまえ馬鹿。

>>429
調査とは、『仮説』あるいは『現状』を調べるものである。

>>429
何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。

君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？

>>431

＞何でもかんでも否定していたら、進歩がないであろう。

＞君は、可能性への挑戦をしたことがあるのか？

ドラえもんを否定、幽霊を否定するのが間違いか？

珍説を唱えるならまずは証拠を出せ。
証拠もないのに、俺をまず信じろというのが学問的な態度ではない。
可能性云々言うなら、自分で証明するように努力しろ。














>>431
おまえ馬鹿

なんにせよ。











サンカ信者は頭がおかしい。

学問は可能性を論じるのではなく、実存を論じるものです。
何でもかんでも否定してはいけないのではなく、
証明できないから否定するのです。

とりあえず。











ウンこしてねる。

>>434
それは違う。
否定すべきものだということが証明されたのです。

学問の世界では、証明されなければ、存在しないのと同じ。
論文にしても、検証されて、事実だとわからなければ、否定される。

仮説を考えるのはいいが、証拠もないのに事実と考えるのは良くない。
また証拠が一切ないのに、仮説を可能性だけで論じて、あるかもしれないと考えるのも良くない。
証拠がないのは陰謀だと考えるのもまた愚かな事である。

サンカなんてどうでもいいので、
これを見ろ。

http://jp.youtube.com/watch?v=BBifvvFnvsk&feature=related

議論にサンカすることに意義があるんだよ

証拠もない事をあれやこれやと議論するのは学問ではない。

理論物理学があるのなら、理論民俗学があってもおかしくない。

ツマラナイにしてもジョークであることすらわからない人は
学問をするまえにすることがあるだろｗ

みんな何を難しいこと言うとんねん。サンカ筋の者はおるんやから
知りたいこと聞いたらええんとちゃうか。解同に聞いたら一発やろ。
もう時代が違うんやから昔のことを話す者もおるやろ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,　- , -─　-　､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::｀‐､
　　　　　　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　　　　　　　　/::::::::::;:ｨ::::::::';:::::::::::｀ヽ::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 ,'::::::;':::/ l:::ｉ::::::ヽ:::＼:::::::';:::::::::::::::',
　　　 　 　 　 　　　　　　　 i:::l::::i:/　 ';:::';:::::::',＼::ヽ:::::::::::☆:::
　　　　　　　　　　　　　　　 l::l::;ｲ＿_, ヽ､ﾄ､::::ヽ､＼:',ヽ〃ｌ::::::
　　　 　 　 　 　　　　　　　　';l l::l　　　　　　｀　‐-　　 l:::::l::::::　>>444 こ、ここ、これ読んで下さいっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　l::::l ＝= ､ 　 　,.ｨ=＝　l:::::ｌ:::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　l:::::li　//////////// l:::::l::::::::::　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　, -ｰl::::lヽ、　 ｒ....::´｀ヽ ／l:::;'＞ ､:::::
　　　　　　　　　　 ,　-ー ､'´｀ヽl::::l// ｀　‐-ｒ‐ｧ' ´　,':/ー､ 　';
　　　 　 　　　 　 /　 , ノ　｀ 　　l::::ｌ　　　ｌi /ﾆく　／⌒ヽ　 ＼.i
　　　　　　　　,　└ '´ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣ /　ﾉ__　 ',　　,ｲ:
　　　　　　／ 　　　　＼　(⌒⌒) 　 　　　 ,　 └ '´ /　　　ｉ/
　　　　／ 　 　 　 　 　　　ヽ ／　ｰ　'　　　　　　　/　　/,.ｲ
　　 ∠　＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　 ／ /
　　　　　　　　　￣￣￣プ　ー r── -------/-‐'´　/

， 　　，:‘. 　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　+　　 ，..
　’‘ 　　　　+　　 ，.. 　　　　　　. ..; '， 　　，:‘
　　　　　　. .; : ’　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '　，:‘.
　　　　　　　　　　 あ　あ　サンカの者だすが・・・掟が厳しので、、、、　　　，:‘. 　　　+
.. '　，:‘. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. ...::　’‘
’‘ 　　　　.;　　　 こ　ん　な　に　お　断　り　し　た　い
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
.　　　　　。　　　気　持　ち　に　な　っ　た　の　は　　　，:‘. 。
　'+。
　　　　　　　　　　　　　　　　初　め　て　で　す　　　　　　　　　　.. '　，:‘.
:: . .. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.. '　，:‘.

参加と童話は別　だっちゃ

あのな、サンカのこと知りたいやつはヤクザやテキヤ、同和へ行け。
その筋の者はなんぼでもおるがな。

>>448
確かに。
住所不定の人間をサンカと呼んだのは警察が先なんで、一般人の呼び名として最初からあったわけではない。
一般人は警察の真似しただけ。
サンカは、長州のお国言葉で、当時の明治政府には、長州藩の出身が多かったため、警察用語として使われるようになった。
このため、サンカなる概念が存在しない他地方では、警察の言葉を地元民が真似して使うようになった。
元々住所不定の人間に対する蔑視があるところでは古くから使われる呼称で呼び、差別した。一部地域ではポンなる呼称を使った。

５５

　　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
　　　 ┗┳┳━ |＿| ━━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃ ／　　ヽ 　　　 ┃┃
　　　 ┏┻┻ |======| ━━┻┻┓
　　　 ┗┳┳ ヽ__ ¶_ ノ ━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
　　　 .|| ┃┃　（／）　　　　　┃┃.||
　　 ∧＿∧　　（／）. ∧＿∧　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　<丶´Д｀>　（／）<｀∀´丶> ＜ 自民党溶込政権が長続きしますようにｗ
　　（つ　　つミ （／）（⊃⊂　） 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 |＿|＿|__�I（／）__|＿|＿|＿＿
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／|
／／／／／／／／／／／／　 |
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|.　 ｜
| 　 　 　 篠柄神社　　 　 　 |

私は辞めたいです　　　　　 ,r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ,,_
　　　　　　　　　　　　　　　,i':r"　　　　　 `ﾐ;;,
　　　　　　　　　　　　　　　彡　　　　　　　 ﾐ;;;i
　　　　　　　　　　　　　　　彡　,,,,,、　,,,,､､　ﾐ;;;!
　　　　　　　　　　　　　 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,
　　　　　　　　　　　　　 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'
　　　　　　　　　　　　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　't　←―→ ）/ｲ 　＜しかし古参溶込み議員が強くて・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ、　　_,／ λ、
　　　　　　　　　　　　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、
　　　　　　　　　　　_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　　　　　

５７

４５３「数バカ」が来てからコノスレ面白くなくなたナ！　乙はイラストを楽しみにしてます。またイラスト先輩、カキコしてください。

自作自演はジエンドにしようぜ。
なんちって。
おまえはもう死んでいる。気持ち悪いなあ。

ウンコがしたい。

　　　　　.,!　　　　　　　　丿　　　　　　　　　 　 　 　 　 lﾞ　　 　 　 　 　 ,r″
　　　　　lﾞ　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　lﾞ　　　　　　　　ｲ
　　　　　|　 　 　 　 　 　 ヽ　　　　　　　i､　　　　　　　 !,　　　　　　　　|
　　　　　ヽ　　　　　　　　 ｀!,　　　　　　 |i､　 　 　 　 　 ヽ、 　 　 　 　 |
　　　　　 ｀'i､　　　　　　　　 |　　　　　 .,/ﾋ　　　　　　　　│　　　　　　ヽ
　　　　　　　ヽ 　 　 　 　 　 |　　　　 .,r" │　　　　　　　 ,lﾞ　　　　　　　│
　　　　　　　 ﾞl　　　　　 　 　 　 　 ,,,i´　　 `=,_　　　　　 '″　　　　　　　 |
　　　　　　　　|　　　　　　　　　 ,,r"　　　　　 ｀"''¬‐-i､,,,、 　 　 　 　 　 ］
　　　　　　　,,i´　　　　　　　　,,!″　　　　　　　　　　　　　ﾟ'┐　　　　　 ,/′
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,i´　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ｝ｰｖ,,、
　　　　　　　 　 　 　 　 　 _,､l′　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,,lﾞ　　 `'r
　　　　　　　　　　　　　 y'"　=,_　　　　　　　　　　 _,,,,,,rｰ''ﾟ′　　　 ,|_
　　　　　　　　　　　　 ,,i´　　　 ﾞ"¬――――‐''''ﾟ゜　　　　　　　　 ,| ‘=,_
　　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,i´　　｀ｯ
　　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,,,｡-″　　　 .|
　　　　　　　　　　　 ,,rﾘ,、　　　　　　　　　　　　　　_,,,,,r‐冖＾　　　　　　　 |
　　 　 　 　 　 　 ,,r'’　 ‘ﾍｖ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,r--・"ﾟ゛　　　　　　 　 　 　 　 |
　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,!
　　　　　　　　　 |,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,ｒ'"
　　 　 　 　 　 　 ﾞl,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ._.,,,,r・″
　　　　 　 　 　 　 '!ｉ,_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　__,,,―''''"゛
　　　　　　　　　　　 ‘''ｰ-,,,,,,,,＿＿＿＿,,,,,,,,,,---ｰ''''"ﾞﾞ゛

５８

ここまでのＡＡの数を数えてるのも大変です

まったりとｱﾎだとは思いはしますが
このままだと終わりですね
ｱｷﾊﾞでウメガイの可能性も否定はできないし
危険で危ない人達との認識されたら
また神懸りになってみるのかな。

「ここまでのＡＡの数」数えてるのも大変でした。
　　サンカの知識ないから、ＡＡ数えていた。
もう止める。まったりとｱﾎだとは思われているから。

偽４５８乙

東江戸川大学ではサンカを研究しているらしい。

サンカなんて研究する閑があったら毎日デイリーでも読めよ
近親相姦から獣姦、カニバリズムまでてんこ盛りだぞw

u

o

問1,次の内「サンカ」の正しい漢字はどれか。好きな物を選べ。
A,山窩
B,山海
C,山家
D,散家
C,三家

なお、個人的にB

問２次のうち欧米の映画に出た事がない人は誰？
A，松崎真
B，山田隆夫
C，毒蝮三太夫
D，島木譲次
E，後藤久美子

問３
バカ田大学は早稲田の隣ですが、何の店の二階にあるのでしょうか？
A，八百屋
B，蕎麦屋
C，ラーメン屋
D，畳屋
E，魚屋

問４
こち亀で有名な亀有公園は実在していますが、実際にない設定は何？
A，派出所と接している。
B，広い道路と面している。
C，野球ができるほど広い。
D，児童公園である。

問５
浅草寺の雷門を出て左に真っ直ぐ行くとあるものは何？
A，黄色いウンコ
B，神谷バー
C，アリゾナキッチン
D，浅草どぜう
E，はなやしき

バカしか居ないから、バゴシして・・・・・

　　　　　　　　　　　　　○
　　　　　　　　　⊂⊃　⊂⊃ ／~~＼ 　 ⊂⊃
　　　　林林............,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘.........林.林...
　　　　　　　　　　　　　　　　　zzz　
　　　　　　　　　　　　　　　_,,.zzz.,,,,_
　　　　　　　､,　 ,,, 、,,　 ./ ,' 3／⌒ヽ-、_ 　　、　,, 　＠
　　　　　　　　 ､,　　　／l. 　/＿＿＿＿／ 　　　　 ヽ|ﾉ,,
　　　　＠　　　,,, 、,,　￣,,￣￣￣￣,,￣ 　　,,, 、,,
　　　 ヽ|ﾉ　､､,　　,, 、,,　　　,　"　　,,　　､､,　,,

　　　　　　・・・・・・・寝ます。バカのみんな・さよなら〜〜〜〜〜

５９

問１はどうでもいいので、問２から問５まで考えて下さい。

>>4
問4だけなら分かる。
Aだ。

サンカは日本原住民の生き残りだろうか。
南朝の生き残りだろうか。
中世の遊芸民だろうか。
江戸末期に山に避難した人々だろうか。
個人的に原住民説は好きだが、現実的に考えると遊芸民あたりか。

うん。
原住民つうか先住民族つうか、
相当その子孫はいる。山民はそうかも知れない。

サンカには諸流
あろうけど、多くは江戸末期の流民と遊芸民じゃろて。

ダニ必死だな。w

問題なのはサンカが民俗学的な研究対象となり得るかって事。
通説にある住所不定の犯罪者の蔑称なら研究対象にはならない。

馬鹿すぎる(>ε<)

とにかく500番目の書き込みには参加賞をあげたいです。

>>477
サンカは民俗学の範疇ですよ。

日本の民俗学そのものがサンカに関して何も語ろうとはしていない
卑俗な物語と捏造に堕ちたサンカ像は明確な知性と認識が必要だ
それが出来るのはここに集うオマイラ賛歌しかいない
まーとうでもいいけどね

サンカ

古代、大和朝廷に追われて元々日本に暮らしていた人々は山へ追われました。
これを山人と呼びます。
中世、正統とされた北朝に追われて南朝の人々は山へ終われました。
また、この時代、山の方には多数の遊芸民が暮らしていました。
幕末、大飢饉で飢えた農民が山へ避難しました。
これを「さまよいありく徒」と呼びます。
私達がサンカと呼び習わしているのは、その集まりです。

平安末期から戦国の初期にかけての時代
この凡そ500年に亘る間に本朝の賤民層が形成されたと思う
渡来人、蝦夷、山人、遊行聖に巡礼者そして旅芸人

しかし彼らはサンカではない
幻のごとく存在したサンカはﾅﾆﾓﾉか
わかりません

今日から私、サンカに入れてもらいたいんですけど？
とって尋ねていったら入れてもらえる集団なの？

>>484
んな気軽なモンじゃないと思う。

ホームレス集団にそんなにサンカしたいの？

>>482
＞古代、大和朝廷に追われて元々日本に暮らしていた人々は山へ追われました。
＞これを山人と呼びます。
＞中世、正統とされた北朝に追われて南朝の人々は山へ終われました。
＞また、この時代、山の方には多数の遊芸民が暮らしていました。
＞幕末、大飢饉で飢えた農民が山へ避難しました。
＞これを「さまよいありく徒」と呼びます。
＞私達がサンカと呼び習わしているのは、その集まりです。

つまり、全部頭の妄想だね。病院行け。

大和朝廷以前に追われた人は北海道でアイヌになりました。
平安時代源平の戦いに負けた平家の落人は山に部落を作り、住みました。
この例から考えても、日本で山に逃げた人間はいるが、皆安全なところで定住し
ており、延々とさまよい歩くような必要はないのです。

それと江戸時代の身分制度についての誤解が多い。
江戸時代はキリシタン対策のため、幕府が宗門人別帳を作り、
全ての人間が寺に所属するようにした。（要は国民全員を仏教徒としたってことだ。）
このため、宗門人別帳に無い人間を狩り、佐渡金山送りなどした。

つまり江戸時代に山で身分制度から逃れて暮らした人間はいないという事
逆に言えば、いてもそこで安全に生活していたなどという記録は無いって事。
ばれれば佐渡金山送りなんだから、わざわざ他人に記録されるほど目立った活動なんかできないよね。
つまり江戸時代に山に隠れ住んでいた人はいたかも知れないが、その証拠なんか
全然出てこないんだよ。
まして、江戸時代から明治大正にかけて延々と山他で伝統的な流浪生活
していただなんて記録なんてありはしない。

サンカは明治時代にそういう流浪生活を送る犯罪者に対し、政府がつけた蔑称。

昔から身分制度の範囲外にいた人間は、その時その時の政府で常に狩られる立場に
あったわけ。
ある特定の勢力を持ち、時の政府に反抗するほどの力を持った集団があれば、
必ず潰される。

だから伝統的に浮浪生活を送る集団が、時の政府から黙認されるなんて事はあり得ないんだよ。

>484

国家サンカ認定試験をパスするか
特別サンカ認定証明を地方自治体に請求し、
サンカ予備登録する必要があります。

お ま え の つ ま ら ん 人 生

　　　　　　　　　　　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
　　　　　　　　　　　　ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

　　　　　　　　　　　　　　　,r‐ ､
　　　　　　　z'Zr─〜''''彡￣￣⌒ミーv─ -ｔｆ'.ｚ
　　　　　　 　 ￣｀'''''─ﾑ／'⌒' ⌒ヽ_＞''' ￣￣
　　　　　　　　　　 　　／　　彡、　ﾉﾉ:::
　　　　　　　　 　　 ／ _,;彡'´⌒(´ ﾐ}:::
　　　　　　 　＿／　ﾌ::::　　　　 　Y ヽ:::
　　　　 　(⌒こ))≧::: 　 　　　　　jfう》:::
　　　　　 　￣::::::::::　　 　　　　　(_ノ::::::

>>487
頼むからもっと確実な事例を持ってきてくれ。
平家落人伝説はまだ信憑性高いものもあるが、
アイヌ民族日本原住民説なんて一仮説に過ぎんでないか。

お前は三角寛と沖浦和輝を同類扱いにするのか?
どちらも病院行けってか?

よくニュースで住所不定無職って言うけどあれサンカ意識してんだろ、
定住して国民認定、弥生政権じゃろ。

>>492
>>482の不確実な妄想に対して、確実な事例出して反論しているのに、それを否定するのは
お前の頭がおかしい。ｗ

俺が言いたいのは、時の政府や国家権力に追われた集団が、山の中を延々とさまよい
歩く集団と化すなんてありえないって事。

アイヌと平家の落人、隠れキリシタンなんかが良い例だと思うけどな。
アイヌ民族が日本の原住民でないとしたら、どこから来たのか教えてください。
本州にはアイヌ語の地名が残っているのは事実。
またｗｉｋにはこう書かれている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C


いい加減頭の妄想で何でも考えるのはやめろや。

＞お前は三角寛と沖浦和輝を同類扱いにするのか?
インチキって点で同類だろ。ｗ

６０

□□□■■■■■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□■■■□□□□□
□□■□□□□□□■□□□■□□□□□■□□□□□□■□□□■□□□□
□□□□□□□□■■□□□■□□□□□■□□□□□■□□□□□■□□□
□□□■■■■■■■□□□■□□□□□■□□□□■□□□□□□□■□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■□□□□■■■■■■■■■□□
□□■□□□□□■■□□□□□□■□□□□□□□■□□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■■□□□□■□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□■□□□□□□□■□□□□■□□□□■□□□
□□□■■■■■□■■□□■□□□□□□□■□□□□□■■■■□□□□
□□□□□□□□□□∩□□□■■■■■■■□□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
　　　　　　　　　　　__|_______|_ 　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ! ｻﾝｶは難しい学問だ！！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　■■■■√　＝＝＝　│ 忙しいのに495番ﾏﾃﾞｻｶﾞｯﾀｼﾞｬﾅｲｶｧ
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|■■■■√ ~ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■√　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　丿■■■（　　│＜　ﾐｺﾞﾄﾅ馬鹿ばっかりでレベル下がりすぎだ!!
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　　■　д ■　　| 　 |　　常にageとけって言ったじゃないかぁ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■　　 ■■　■■　■　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■__
　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ
　　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|
　　　　　　　　 　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■iiiiiiiii

今月のナイフマガジンにサンカの記事があります。

>>あのな、サンカのこと知りたいやつはヤクザやテキヤ、同和へ行け。
>>その筋の者はなんぼでもおるがな。

民俗学の奥深さがわかった。サンカと山の民は違うのね。

６１

５００ゲット

　　　　　　,. -‐‐- ､
　　　　 ／:{::::::::::::::::｀ヽ
.　　　 /:::::人:::::::::::::::::::::::.
　　　 {:::/　　｀ ー-ミ::::::｣
　　　 {´{　 -‐　　‐-　}｀}　　　　内　容　が　低　脳　す　ぎ　て
　　　 ヽ.|（　Ｕ)ｰ(Ｕ　）ノ
　　 　 　 ､ 　 ､__ﾉ 　 /　　　　　テ　レ　ビ　で　は
　 　 　 ／＾>二二. <＾ヽ
　　 　 {　　} >ハ く }　　}　　　　紹　介　で　き　ま　せ　ん
　　　　 ､　 ＼∨／ 　 /
　　　　　{＼／Ｙ＾＼,.ｲ
　　　　　`ｆ‐ヽ._ｊ_,/ ‐ｆ'
　　　　 　 |　　 | 　　|
　　　　　　l　　 |　 　|
　　 　 　 /⌒ヽ.ｒ' ⌒ヽ
　　 　 　 ﾞー‐ '＾'ｰ‐‐'

ｻﾝｶの研究は頭がいるんじゃ　バカでわできん　さっさと
□□□□■□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□■■□□□□□■□□□□□□□■■■■■■■■■■■■□□
□□■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□□□□□□□■■□□
□■■□□■□□□■□□□□■□□□□□□□□□□□□■■□□□
□□■□■■□□■■■□□■■□□□□□□□□□□□■■□□□□
□□□■■□□■■□■■■■□□□□□□□□□□□■■□□□□□
□□■■□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□■■□□□□□□
□□■□□□■□□□■■■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■■■■■■□□■■□□■■□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□■■□□□□■■□□□□□□□□■□□□□□□□
□□■□■□■□□□□■■□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□■□■□■□□□□□■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■■□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■□□■□□□□■■■□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□□□□■■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□□□□□□■■□□□□□□■■■■□□□□□□□
しろやぁぁぁ（°д ゜）ｺﾞﾗｧｧ

□□□■■■■■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□■■■□□□□□
□□■□□□□□□■□□□■□□□□□■□□□□□□■□□□■□□□□
□□□□□□□□■■□□□■□□□□□■□□□□□■□□□□□■□□□
□□□■■■■■■■□□□■□□□□□■□□□□■□□□□□□□■□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■□□□□■■■■■■■■■□□
□□■□□□□□■■□□□□□□■□□□□□□□■□□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■■□□□□■□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□■□□□□□□□■□□□□■□□□□■□□□
□□□■■■■■□■■□□■□□□□□□□■□□□□□■■■■□□□□
□□□□□□□□□□∩□□□■■■■■■■□□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
　　　　　　　　　　　__|_______|_ 　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ! ｶｽﾞばっかりｶｿﾞｴﾔｶﾞｯﾃ！！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　■■■■√　＝＝＝　│ 忙しいのに５百番ﾏﾃﾞｻｶﾞｯﾀｼﾞｬﾅｲｶｧ
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|■■■■√ ~ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■√　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　丿■■■（　　│＜　ﾐｺﾞﾄﾅ馬鹿ばっかりでレベル下がりすぎだ!!
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　　■　д ■　　| 　 |　　常にageとけって言ったじゃないかぁ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■　　 ■■　■■　■　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■__
　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ
　　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|
　　　　　　　　 　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■iiiiiiiii

じゃあ、何で警察は住所不定者を「サンカ」と命名したわけ？
住所不定というより戸籍、住民票のない人かな？
あと、「サンカ」のサンは山だと思うわけですよ。
だから、「サンカ」の人は山にいたと。
で、通常の住所不定者は町中に出て来るわけで、
だから、「サンカ」≠「住所不定者」って気がするんですよねぇ。

親父曰く、「親父（僕の祖父）がよく知っていて、仲も良かった」とか「サンカではなくて山の民だよ」、
「うちのところより秩父にいる」とかなんとか。(親父はアングラ好きだったので食いつきが良かったｗ)
サンカの特徴がなかなか自分や家族の特徴に酷似しているので怖い気持ちもあるが、
ちょこちょこ聞いてみようと思います。

>>504
三界に家無くのサンカイがサンカになったというところもある。
住所不定って意味だな。

サンカは山が家で、サンカ
浅草に行くと山家というの（ｒｙ
日本の支配者層は、千家家。

ところで、ここのスレの皆さんはオリンピックにどんな意見をお持ちですか？

サンカの連中は山の中になんかおらんぞ。
山の中でしのげるわけがないだろうが。
504よ警察が使ったという山窩とここでいうサンカは別物じゃ。

>>508
他の意見が聞きたければまず最初に自分の見解を披露するのがサンカの掟

もっとも山家、山窩、山海等かならず山を付けて語られるサンカ像だが
実像にもっとも近いその由来は、
散家すなわち中世散所の者に在るのではないだろうか。

>>508
別に北京オリンピックをやったからといって中国に媚びるとかそんなわけでもないだろう。
そんなことを言うなら、「東京都は都民の事を考えない都政をやっているから64年東京オリンピックはやるべきではなかった」
てのも通用する。
そもそも、本来オリンピックとはこういった政治上の事柄を越えて行うもの。

64

>>510
＞散家すなわち中世散所の者に在るのではないだろうか。

つまり住所不定の人間だな。
いくらサンカを調べても、共通項は住所不定しか見つからない事に気付けよ。ｗ

サンカ語はヤクザなどの隠語そのまんまだしな。

しかしセブリサンカとか妄想垂れ流しはやめたんだろうか？ｗｗｗｗｗ

次回のナイフマガジンではのこぎりとウメガイの関係について書かれるようだ。

>>511
そうマジにならんで、
サンカすることに意義がある、と答えて欲しかったんだけどね〜
柔軟な発想が出来ないヤツに民俗学は無理だよ

>>515

沖浦さん?

おや、よくわかりますね。

沖浦先生ご存命でありましたか。
先生の著作は全て読破しております。
特に「天皇の国賎民の国」にはその卓見と英知に感服いたしました。
できうればサイン本などﾎｼｲです。
まあｱﾚですけど。

またウメガイかｗ
漂泊の民がどうやって製鉄から鍛造して刃物を造るっつーのｗ

>>511
スポーツは思きし政治の舞台なんだが。

>>519
そもそも、元日本人は鉄がなくても、土器だけで、ドングリ煮たりして生きてたわけだろ？
そんな連中が大陸系の農耕民族に追われ、山に入り込んでも全然不思議はないと思うが。
記紀にもクマソだの地蜘蛛だのが出て来るじゃない。

>>521
妄想はいい加減にしてよｗ

>>522
じゃ、君の主張は
誇り高き元日本人は中国人が製鉄を発明するずぅ〜と前から製鉄をおこなっていた、と言いたいわけ？
それこそ妄想だよ。

そんな主張はしてないYO

つまり、元日本人はサルよりちょっとマシな程度だったので、
平野部でも山間部でも場所を選ばず、ドコでも暮らせたというわけです。

>>525
元日本人とは？
総連経由で北朝鮮に帰化したのか？ｗ

>元日本人

これはｼﾗﾅｶｯﾀ

ん？　原日本人だよ。

そう考えると平均寿命はサル並に短いだろーけど、野蛮な方が生活の自由度は高いのかもねw

沖浦も来ている?らしいし
まあﾓﾁﾂｹ

>>520
甘い。そんなことでサンカとして生きていけると思うか?
古代オリンピックとサンカの大運動会を見ろ。
戦争やら諍いを中断してまで行うんだ。

サンカ信者はいい加減な事が証明されたって事だな。

>>532
「さまよいありく徒」
の存在すら否定するのか?

「さまよいありく徒」…幕末の飢饉で山へ逃げた農民。
これ以前には確実に「これはサンカのことだ」と思える資料はない。

>>533

まえの子（ね）のとし（安永9年＝1780年）よりは諸国にて百四十万人減じぬ、
この減じたる人みな死にうせしにはあらず、
只帳外となり、又は出家山伏となり、又は無宿となり、
又は江戸へ出て人別にもいらずさまよいありく徒とは成りける

>又は江戸へ出て人別にもいらずさまよいありく徒とは成りける

つまりは江戸に来た訳だ。

>>534
>>488

せんさう寺門前に浮浪無頼のものあり
諸国より入りたる
徒党をなし人別の外なり
乞胸穢多非人ならず狼藉ものなり

古地図の単なる山家をサンカと勘違いしている馬鹿もいるなｗ

もしサンカらしきものが認識できたとしても
山賊や神隠しという言葉があるのだから子孫を残すための山乞食サバイバリストによる誘拐はあっただろうな。



誰だ？フリーメイソン伝説と結びつけたキチガイは？ｗ

>>536
＞せんさう寺門前に浮浪無頼のものあり
＞諸国より入りたる
＞徒党をなし人別の外なり
＞乞胸穢多非人ならず狼藉ものなり


要は、住所不定の犯罪者だろう。
違うの？

皇室では・・・

　愛子。この人達病気なの。
＼＿＿＿＿　　＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　 )ノ
.　l.::::::::彡'''''ｰ-く彡"彡ノノﾂ、　　　,. -‐'''''ｰ-..､.
.　 )' .::::iﾞ　　　 　 ＼::::::::::::彡;';　,／ｲ:::::::::::::::::::::::ヽ.
　　ヽ__!---､　 ､-- ヽ::::::::,.､彡/.::::::::::::::::::::::::::::::::::.ﾞ､
.　　　 {　"ﾟゝ） ､'"ﾟ`　 ﾞヾ'ゝ{:iﾞl. ::::::i.::::l､::::i.::::::::::::::::: ',
　　 　 l 　 ,.!　'ヽﾞ　　 　 j､// !.::::::::l`:`:`__ﾞヾ::::::::::::::: l
　　　　'､　l ﾆﾆ~-ﾞｭ　　.彡/　 ﾞ､{. ｰ　 ー　　!::::::::::::::.|
　　　　 ＼ ﾞ ﾆ ''" `　 ,ﾉ!:::|　　　l　<__ ;　　　 ';:::::::::::.,!
.　　　　　/ヽ.＿__,...-''ﾞ ﾉ~..... __　',.　j-､　　　,ﾉ:::::::::./
　　　　　　　　　　　　　　　　／(
　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣　　￣￣＼
　　　　　　くるくるぱぁーなの？

　・・・・・と　教えてあります。　サンカはフィールドで調べれば「くるくるぱぁー」でも判るのに・・・
自ら動きもせず　空想で語り合う引きこもりオタクばっかり　困ったものだｗｗｗ

>>540 ってことは？　俺もバカってこと！！　ボチボチ職探すかｗｗｗ

「三角寛先生」も「宮本常一先生」も立派な学者なのにｗｗｗ

　　　　∩_＿＿∩
　　　／　　　　　ヽ
　　 /　　　　　　　│
　　ミ　　　　　　　　） ・・・・ココのぞいて見たら・・・・ﾑｗｗｗ
　／　　　￣￣＼／⌒ゝ
彡　　　　　　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣
ミ　　　　　　　ヘ_／:::
ﾐ　　　　　　　　ﾐ::::::::
ﾐ　　　　　　　ヽﾐ:::::
ﾐ　〇　　　　　　＼:::
＼　＼＿＿＿　　ヽ:
　　＼ノ　　　＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　∩_＿＿_∩
　　　| ノ ノ　　 ヽ＼
　　 /　　●　　 ● | 　見事なバカしかいないよ。　
　　 ミ　　　( _●_) ミ　　
　／　　　￣￣＼／⌒ゝ
彡　　　　　　　　　　/￣￣￣￣￣￣￣
ミ　　　　　　　ヘ_／:::
ﾐ　　　　　　　　ﾐ::::::::
ﾐ　　　　　　　ヽﾐ:::::
ﾐ　〇　　　　　　＼:::
＼　＼＿＿＿　　ヽ:
　　＼ノ　　　＼＿ノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

>>542
三角が学者？馬鹿ｗ

サンカって要するに、出雲族の末裔とかそういうのだ。

出雲王朝で使われてた神代文字がサンカ文字なんだろな。

出雲王朝で使われてた神代文字がサンカ文字で正解だｗｗｗ

サンカは中世以降とか言ってるバカのヤツいるけど、
じゃああの古代文字みたいなのはどう説明するの?

サンカの古代文字は絶対古いんだｗｗｗｗｗｱアｗｗｗｗって！

　　ここのみんな　特に>>544はｵｵバカーｗｗｗｗ

ぉち 彡　,.-,ﾆユ、
ぉ く .三　 { ,.= r、
｜し 三 (6' r',ニ7
｜ょ 三.　| !| {　{ 　＜三角は偉大な学者でーーーーーす
｜お 三. |　ﾐ‐ニ)
! ! ぉ ミ　!　　　{

６７
>>545
出雲王朝も妄想。
妄想に妄想を重ねるのは気違い。

>>544
「三角寛先生」の「先生」を「作家の先生」と解せば
確かにそうだけどな。
個人的にはあまり先生と呼びたくないがw

先生と呼ばれるほどの馬鹿でなし。

三浦正子です。私のおじさん三浦守(＝三角寛)をバカにして　だったら　あなた方　超えれるの？

>>549
越えられませんが、私は作家でもサンカ研究者のプロでもありませんので。

>>549
とっくの昔に超えています。
だってバカだから。

ウンコの塊なんか超えても自慢にはならん。

ナイフマガジンを読もう。

サンカという民俗は、昭和30年代に消滅した。
彼らが、どこから来てどこへ行ったかは周知のこと。
縄文人でも盗賊・乞食でもない。もう50年も昔のこと。
忘れろ。

三浦弘明です。ボクのおじさん三角寛は偉大なる研究者です。
　　伯父様三浦守の　足元にも及ばない不勉強なアホニートたちからコメント一切お断り、不要です。

　親族からの　素直な意見を言わせて戴きます。貴方たちの・・・・
・・・・・・８割は　アホばっかりだ・・・

　　　　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::
　　　　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: ::::::::::
　　　　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::
　　　　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::
　　　￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣

>>553
三角寛を「研究者」だと信じた男がそこに居る。

このスレはsage進行でお願いします。

三浦守さんの写真があったので貼ります。
http://www.indosay.jp/2relation/5friend/miura.htm

５５６さん。この人が三角寛。本名、三浦守ですか、ｻﾝｶ博士は意外な人なんですね！有難う。

なんかリアルハクション大魔王みたいだ。

このスレはsage進行でお願いします。

サンカ娘さん写真があったので貼ります。
http://www.queen-purejeen.com/gokinjoone/

サンカ＝世捨て人だろ

＞特殊能力を持つ人がいた　
これに関して言えば忍者等々身を隠す必要性のある者が寝食を共にしてただけだろ

　　　　　　　　 ,r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ,,_
　　　　　　　,i':r"　　　　＋ `ﾐ;;,
　　　_　　　 彡　　　　　　　 ﾐ;;;i
　　(　　;）　 彡　,,,,,、　,,,,､､　ﾐ;;;!
　　ヽ　;;i 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,
　　 .|　;;l 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'
　　　l　;l　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ　　ﾌﾌﾝ 私も世捨て人ですよ
　　　l　;l　　　't　←―→ ）/ｲ
　　　l　;i　　ィ　ー ､_＿, - ′;;ヾ 　　　だったら　サンカですね　ﾌﾌ
　　　.ｌ ::l ィ彳彡彡 "ii" ミﾐミﾐミミﾐ
　 　 已 7 ィ彳彡／;;;;;;＼ﾐミﾐミﾐミﾐ
　　　 ﾋ 1ィ彡彡/::::: 　 ::::＼ﾐミﾐミﾐミ
　　 　.l ::i　彡／ :::　山　:::: ヾﾐミﾐミﾐ
　　 　 | :l　ミ/　＼ ;;;;;;;;; ／ ＼ 彡彡
　　　　.l :i 　{ _　ノ ＼／ ヽ　 ,,}
　　　　 l i　　＼　）　　　 丿／
　　　　 .l i 　／　/　　　 (　 ＼
　　　 　 Li　~^~　　　　　　 ~^~

宮本の卒論検索で、たどり着いたが、なんだコノスレ。損した。

宮本関係は↓

http://miyamoto-tsuneichi.blogspot.com/

宮本はサンカなんて研究していない。

宮本がサンカについて、書いたものとしては、
「サンカの終焉」（『山に生きる人びと』（未来社、昭和３９年１月）所収）が知られている。
宮本はそこでは、

「なおサンカについては三角寛氏の厖大な研究があるが、
私はまだそのことについては何もうかがっていない」

と記している。
宮本には三角サンカについてもっと言及してほしかったが、
学者としては深入りしなくて正解であった。

６９

>>565
なんか著名人がサンカの言葉を使うと、その人はサンカを認め、サンカを研究したように思える。
実はサンカなんて研究しておらず、三角のサンカについてその是非を書いているだけ。

ある種の詐欺的手法だね。

サンカの家船も昭和30年代に消滅した。もうサンカをしなくても良くなったからな。
そんなこと宮本だって沖浦だって知っとるわ。書かんだけやろが。もう忘れろ。

サンカも家船も　　の間違いじゃ。

□□□■■■■■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□■■■□□□□□
□□■□□□□□□■□□□■□□□□□■□□□□□□■□□□■□□□□
□□□□□□□□■■□□□■□□□□□■□□□□□■□□□□□■□□□
□□□■■■■■■■□□□■□□□□□■□□□□■□□□□□□□■□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■□□□□■■■■■■■■■□□
□□■□□□□□■■□□□□□□■□□□□□□□■□□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□□■■■■■■■□□□□■□□□□□□□□□
□□■□□□□□■■□□□■□□□□□□□■□□□□■□□□□■□□□
□□□■■■■■□■■□□■□□□□□□□■□□□□□■■■■□□□□
□□□□□□□□□□∩□□□■■■■■■■□□□□□□□□□□□□□□
　　　　　　　　　　　　|　　ゝﾉ
　　　　　　　　　　　__|_______|_ 　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　　■■■■■■■■■ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ! 自作自演でｶｽﾞばっかりｶｿﾞｴﾔｶﾞｯﾃ！！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|　■■■■√　＝＝＝　│ 忙しいのに５百七拾番ﾏﾃﾞｻｶﾞｯﾀｼﾞｬﾅｲｶｧ
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii|■■■■√ ~ ミ　ﾉﾉﾉ 彡 |
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■√　　　∀　　　 ∀　＼
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　∵ 　 (●　 ●) ∴│　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　丿■■■（　　│＜　ﾐｺﾞﾄﾅ馬鹿の一人芝居でレベル下がりぱなしすぎだ!!
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■　　　　　■　д ■　　| 　 |　　常にageとけって言ったじゃないかぁ！
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiii|■■■■　　 ■■　■■　■　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■__
　　　　　　　　　　　＼iiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■■iiヽ
　　　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■■iiiiiii|
　　　　　　　　 　　　　　|iiiiiiiiiiiiiiiii■■■■■■■■■■iiiiiiiii

TSUTAYA書店で立ち読みしたけど、この人たちなんか悪い子としたの？
川で体を洗っている女性達の写真見て可哀想に思った。

５７１よ！　立ち読み禁止だｗｗ　買って読め。　でないと乙に印税が入らんからな！！

立ち読みで充分だろう。

５７３よ！　それは困るｗｗｗ　乙の生活費と仲間の活動費になってるからｗｗｗ
似非サンカとバレて来た様だが頼む買ってくれｗｗ　印税１８％は如何しても欲しいのでお願いしますダｗｗｗ

オイオイ　お前ら二人は入場禁止　
【ココの住民ＩＮのキーワード試験＝３個以上有る方のみ該当入場許可します】
不良、規格外者、欠陥者、不要者、埃、掃き溜め、吹き溜まり、塵埃、インチキ、居直り。
ふてぶてしい、盗人、盗賊、残忍、残酷、冷酷、非情、薄情者、ガキ、クソガキ。
ファッキン、ガッデム、サノバビッチ、シット、ブルシット、ボロ、ボッコ、妄信。
狂信者、誇大妄想狂。
他人の悪口は山ほどほざくが反省は一切しないガキ根性野郎、腐れ根性。
腐って歪んだプライドの持ち主、狭量、ボケ、ボケナス、アホンダラ、たわけ。
怠け者、無能、無脳、脳軟化症、思考停止、アメーバ、単細胞、蠅、蚊、カビ。
腐敗、膿、下劣、下等生物、劣等種族、クレイジー、マッド、ストーカー。
人格障害、守銭奴、見栄っ張り、ええ格好しい、粗製濫造品、偽物、似非
イカレ、乞食、浮浪者、ルンペン、狼藉者、放蕩息子、道楽息子、極道息子。
迷惑、困りもの、厄介者、村八分、異端者、アウトサイダー 、禿げ、毛無、デブ。

↑>>575 貴方こそ入場禁止！　サンカは脱落者がルーツじゃない。

サンカは大和民族で、大和民族中の大和民族と言ってもいいくらい。
ヤマト＝山人＝山の人
ヤマト（大和）民族は、もともと山の民だった。

その中から、かなり古い時代に定住するものがでて、その中に天皇家もある。

だから、サンカの神話と、天皇家の宗教であるところの神道の
古事記、日本書紀とは似ている。

定住するものがいるなかで、山の生活をかたくなに守った人々がいた、
それが今日サンカと呼ばれる人々。

定住するものはさまざまな他の民族と混血しながら、いつのまにか、主流になり、
生粋の大和民族（大和）民族は、異民族のように理解されずらい存在になってしまった。

これが真相。

三角・宮本先生とサンカの知識の無い↑>>575方もおりますので理解しやすいように書きます。

　「山窩について分かっている事 の整理」

１・独自の言葉(サンカ語)を使用

２・サンカ文字の使用

３・狩猟生活を主としていた

４・大和朝廷に追われて山に逃げた住人説

５・もともと日本列島にいた原住民説

>>577
ベースはそこにあるんだろうけど、
そこに中世の遊芸人やら南朝の遺臣やら
幕末の飢餓で山へ逃れた農民やら、
時代ごとに何らかの理由で山へ逃れた人々の構成する社会、
それがサンカの社会?みたいな気はする。

数日前にGeoで借りた「信長の棺」というドラマを見た。テレ朝制作の特番ドラマ。
松本幸四郎主演。
これに「山の民」と呼ばれる人達が出ていた。
丹波の山奥に暮らす、前野長康配下の特殊戦闘工作部隊みたいな一族。
その長の孫娘が片瀬奈那。
この一族もサンカなのかな思って見ていました。

>>577
嘘つくな。

住所不定の犯罪者（下層民）に対し、明治政府がつけた蔑称がサンカ
それについて、ある事ない事を盛り込み書かれたのが三角のサンカ小説
三角の書いた事は全てフィクションなんだよ。
それに宮本先生はサンカを認めたわけじゃない。

有名人がサンカに言及すれば、即、サンカを認めたなんて決めつけるのは馬鹿

過去・現在？で住んでいたと思われるポイント

ttp://chizuz.com/map/map32597.html

探しに行ってみたらどうだ

>>581
サンカ気違いは病院の牢獄の中なんだから、出られるわけないでしょう。ｗ

今でも山奥に住んでいる人は大勢いるが、その方々とサンカは別物。
サンカ文字に原日本人、中世だの南北朝だの・・・小説の読み過ぎだ。

サンカは江戸末期に生まれ昭和に消えた民俗だ。民族じゃないからね。

中越典子

そもそも乞食とかの同義語なのに、それを独特の文化を有すと思い込むのが
おかしい。

サンカと乞食を一緒にしたらダメ。サンカはシノギをしてたからね。
親はサンカをしていても、子供には教育を受けさせてた人も多いよ。
消えた民俗であって、乞食でも犯罪者でもないからね。

肯定派も否定派も、小説世界の洗脳・呪縛から抜け出た方がいいよ。

>>586は　この中では
　　　　 　　　 　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ 　こいつ最高レベルだ！！！
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

＞＞５８３
あさいな

>>583
＞サンカは江戸末期に生まれ昭和に消えた民俗だ。
消え行く民俗、というイメージも三角の似非小説による所が大きいんだがな。

>>580
「サンカ＝犯罪者」と言うイメージからして、三角の創作物がその流布に貢献している。

早い話サンカって社会落後者だろ

山乞食が誘拐した子供に逃亡防止目的で秘密結社的なホラ話をふかしていたことはありえるな。

バカボンの紅トカゲ団みたいなもん。

サンカで王冠みたいなものは存在しますか？

みんなも知ってると思うけど、サンカって春から秋までの民俗だからね。
サンカの人たちも、寒い冬は自宅等で別の仕事をやってたよ。

明治期のサンカは広範囲を移動したらしいけど、昭和中期のサンカは
近県を歩くだけでしのげていたらしい。日本のＧＤＰと関係してるね。

サンカという民族がいたとか、サンカは犯罪者なんてデタラメだからね。

>>594
ポンポン菓子かよ。

>>595
近いかも！

日本近代史は面白い
賎民史には無言の了解と無視を徹底し
それが表層化することを恐れ
結果はエタヒニンましてや山人セブリの存在は見事に抹消された
サンカを語ることは失われた物語を再構成することなのか
では三角でも読むか

　|　サンカの世界を守るために川で泳いでます。　　　￣　ヽ＿ノ　￣
　|　ついでに、セブリも立てました。　　　　　　　　　　　　　／　 |　　ヽ
　＼
　　 ￣￣￣￣∨￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

~`ﾞﾞ''--､.__,,,　 ,,,,__.､--─--､＿_
~`y､___　___￣______...,,-‐‐''~　　 ~` -､....__　　　　　　　 _　　　 ＿＿＿＿＿＿＿
　　　　￣　￣　V/￣~^‐-‐''''"~~~`‐-‐''~^ﾍ,__....--‐‐'~ 　　／|＼
,,;;;;,,,,;;;;,;;;;,;;,,,,;;;,,,‖;;;.,,,,,,,,,,..;;;;;;;;;;;;;;;..,,;;;;,,, ,,;;;;;::;;;:::,;:::::::::;;;;,,, ／　 |　 ＼
:::::::::::::::::::::::::::∧人∧::::::::::::::::::::(;,.　　::::::::::::::::::::::::::::::::::／ 田　|　　　＼
::::::::::::::::::.　　（　・∀・）::::::::::::::::::（;;;　ﾉ.,:::::::::::::::::::::::::／　 　 　 |　　　　 ＼
::::::::::::.　　　　　::::::::::::.:,,,:::::::::（;从从ｿ:::::::::::::::::::::::／|　　　　　 | 　　　　　l.＼
"""""""""""""""""~~"　从炎从 "'''ﾞ~'''''¶／　 |　　　　　 |　　　　 　|.　 ＼¶￣
　　　　 　　　　　　　　　　 /ﾉﾎ爻爻ﾊゞ　　~~~"　 ￣￣￣￣￣

>>597
セブリは寝るを意味する“伏せる”の“ふ”と“せ”を逆にした“せふり”がなまって“セブリ”になった。
元々は仮小屋を建てて住む事を意味する。
河原乞食といった、小屋を建てて移動生活を送っている人間の隠語。

６００ゲットしとこ。「セブル」(リ)の語源発生期は室町期の連歌集にある。

>>600
>>599
犯罪者の隠語だよ。

>>601

犯罪者の隠語と云うより芸能用語だよ

サンカの松島ってえたひにんにも多いけど関係あるの？

>>603

松島奈々子はサンカと関係ありません。

菜々子だろ

まあてれびなんか見ているとサンカの人より
えたひにん世界だからね

ライオンに齧られた人も、キャンディキャンディの中の人も
サンカと関係なし。

　 /　 i　 /　 i　 ┼、ヽ　/　、ヽヽ　┼┐ ＼／ヽヽ　=|= 　 /
　 ﾚ　ﾉ　 ﾚ　ﾉ　 ﾉ ﾉ 　 / 　 |　 　　/　/　（＿ 　 　 　し　 ・

　 　 __　 丶ｰ-、　┼ ヽヽ　|　┼ 　/　、 　、、　 ─|─　 |　 | 　-_|-　┼┼　 ￣フ　 ┼ヽ　 ／
　 ￣　 　 　 _ノ　 /　こ　 　ﾚ ﾉ　 / 　 |　 　 ノ　 ￣|￣　 　 ﾉ　 （＿ 　|＿　 　 （　 　ｄ⌒）　＼

　 / |ヽ　┼ ヽ　 /　 i　 日 ツ　 二_　 ヽ　/　 / ─ 　 ├　 ／　┼　 　┼　 　=|=　 ─- 　ヽ-ﾉ、　/
　 　ノ　 /　ｄ、　ﾚ　ﾉ　/ | 凶　 ─-　 　ノ　　ﾚ ─ 　 ｄ-、＼　 / こ　 / こ　（＿　 ｰ─　 （X　） ・

ななじゅうさんっ！！

３がつく数字なんで、アホになってみました。

６０９ヨ　「・・・アホになってみました。」でなく、オマエは本当のアホだ。

サンカの与太は芸能や神農道からの引用が多い。
そっちをほんのちょっとでも知ってたら、サンカという言葉にまつわる馬鹿らしい作り話に引っかかる事は無い。

↑オマエは本当のアホだ。

>>612

さすが、三の倍数でアホになるのは得意だな。三カ気違いよ。

６１４

オモロー

>>611
君の知ってることに興味がある。語ってくれ。

「６１１〜６１５」ＩＤ同じジャン　あわれなニートだ　自作自演のカキコの連続　で自己満足？　楽しいかい？

>>616
君のＩＤ確認方法に興味はない。デタラメだからな。

自分以外は同一人物と思っているんだろうね。
気違いだから。

逆端ｿﾌﾄ知らないの？ 611ID:I+i3Q0Wb 613ID:I+i3Q0Wb 614ID:I+i3Q0Wb 615ID:I+i3Q0Wb 　618ID:I+i3Q0Wb

612は違っていた誤爆ｽﾏﾝ。

>>619
誤爆は612だけじゃないよ。

ろつひぃやくにじゆういち
618と615は同一人物じゃないし。

「三角寛」検索インデックスの１７番目でココへ来たら実に情けない記述ばかりでガッカリ時間が損した。

サンカが縄文人もしくは神武以前よりの本州に住んでいた人々の末裔であるなら
サンカには、彼ら独特の神話なり信仰なりが残されているはずだ。
例えばアイヌや琉球民族にはそれがあるようにな
しかしサンカにはそんなものがまったくない。

この時点でサンカが日本原住民の末裔である可能性はかなり低くなっている
サンカが成立したのは、柳田邦男の考えるような古代ではなく、かなり近年の事だろう。

日本の戦国時代は、征服された地域の民は、征服者に服属するのが普通だったようだから
制服された地域の民が追い出されるような事はなかったようだな。
それでも何らかの理由で、集団で逃亡する人々が多くいた
そうした人々がサンカになったと思われる

>>623
今生きているサンカ＝縄文人の末裔とは微塵も思ってないが、
様々な時代に様々な事情で山へ逃げた人間と言うのはやはり存在すると思う。
そういったものが各時代のサンカ、と定義付けられはしないだろうか。

>>624
伝承には残されてはいないが、山に住む人間の数が一定である以上は、新たな流入者が現れた時には、旧来の人たちとの間に必然的に摩擦が起きたはずだ。
古い時代の流民と新しく流民となった人たちのそうした抗争で、古い流民が滅ぼされたってのはあるかも知れないがね

>>624
様々な時代に様々な事情で山へ逃げた人々は多数いますね。。平家落人譚が
いい例だけど、その人達は山奥に定住しましたね。

サンカは山民ではないし、山奥で生活もしていないからね。サンカは里人だよ。

なんか勘違いしている人がいるが、山に逃れてそこに定住している人は
サンカとは言わない。

どうしてもサンカという言葉を使いたい人がいて、
その人にとってはサンカとはどんな存在なのかどうでもいいらしい。

確かにサンカとは惨禍とか、そのような言葉が宛てられたものと言う通り
明らかな差別用語を用いられている
だからサンカとあえてカタカナで書かれているのでしょうけど。。
しかし彼らを規定する言葉がサンカ以外にない以上は使うしかないと思うけどね

乞食、勧進、サンカ。
どれも同じ人達の事です。
現代に生き残ってる言葉は｢乞食｣ですね。

箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。

箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。
　　　　　　　　　　　箕作りの人は「乞食」でなく「サンカ」ですよ。

ろっぴやくさんじゆうさん！

>>629
＞彼らを規定する言葉がサンカ以外にない以上は
ここが間違い。
一般的にサンカと呼ばれているわけでもない集団を
勝手にサンカと呼んでいるだけだ。
世間一般にはそれでは通じないし、もともとあるサンカという
言葉の意味も勝手に捻じ曲げて解釈しているわけ。

↑>>633 　学びもフィールドも知らない「バカ」にはこう言っておいたほうが良い・・・・・・・

　　　　　　　　　　　,ｨヾヾヾヾｼiﾐ､
　　　　　　　　　　rﾐﾞ｀｀ 　 　 　 ミﾐ､
　　　　　　　　　　{i　　　　　　　ﾐﾐﾐl
　　　　　　　　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!
　　　　　　　　　　{_i= }-{_= ｀}￣ﾚｩ:}
　　　　　 　 　 　 　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン　　　ﾌﾌｯ
　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/l 　　　　　　　サンカ？ キミの言うと様に乞食だよ
　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ/ }＼＿　　　　　　フﾌ　　それ以外のサンカなんて居るわけないでしょ・・・
　　　　　　　　　_,,.-‐' ｀ー '"::／ /　　|　 ￣｀''ｰ-､
　　　　　　r‐''" 　 ./　 i＼／ 　/ 　 　|　　　　　/　ヽ
　　　　　 / 　　　 /　　 | /;;;ヽ､ l ヽ ／　　　　 ノ　／}
　　　　　ﾉ　|　　　＞ 　 |' }::｛　ﾉ　　　＼　　 /　// ハ
　　　　 { ヽ |　　 {　　　 |　l:::l /　　 ｏ　/　 .:{　/ノ　/ |
　　　　/　ヽ|　　 l 　　　 |ﾉ:::::{　　（^ヽ/　 .::i／ ／　ﾉ |
　　　/　{　　|　　ヽ 　　　|::::::l　　　 ＼＼.:::|　 ／.::: ノ|
　　　{　ヽ､ ﾐ|　　　ﾞ､　　 |:::::l　　　/　 ヽ ヽl:::／:::ノ.::::}
　　 ﾉ　　ｰﾆ:|　　 　ヽ　　|:::l　　 /　　　 }　}　　　-''''　|
　　/,:::;;;;;;;:,　|　　　　ヽ　 |:/　　/　　　.::::|　|''￣　ヽ　|
　 ﾉ　　ﾆ-　::|　　　　 ヽ　ﾚ　 /　_,.-‐'"^ |　|ヽ　　ヾノ
　{　ﾉ　____ヽ）:::.　　　__ヽ_,,.=‐＜　　　ヽ　|　|:::::;;;; ノ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|＼
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＼|

サンカが何処から来て何処へ行ったのかは既に判っています。
山奥に住む人々や乞食や犯罪者等とサンカは関係ありません。
三角は小説家で、サンカ小説はフィクション（創作物）です。

７４


ろつぴやくさんじゆうさんっ！

いつまで三角の書いた物を真実と信じ込みつづけるんだろう？

これでいいのだ。

ばかぼんぼん

にしからのぼったおひさまが。

　　　　自作自演のカキコの連投で自己満足？　楽しいかい？ 　

もう三角小説やサンカのことはいいから、宮本民俗学について書きましょう。

八切体験記はどうなんだろうね。
彼の語るサンカの歴史やらなんやらが嘘だという事は分かってるんだけど、
彼が見たというサンカの風俗は。

>>636
ここにも居たんだ。
マジ巣に帰れよ夏厨。

八切さんも三角さんと同じく小説家です。全て創作されたお話とご理解下さい。
いわゆる「サンカ」については、既に研究も終わっており、学会でも扱いません。
サンカは確かに存在しましたが、昭和40年代初頭に全て消滅しました。

>>644
＞昭和40年代初頭に全て消滅しました。
筒井功や利田敏のサンカへのインタビューってのは何時頃のもの?
あるいはそれも創作?
本当なら自分で読んだほうが良いのは分かってるんだが、
中々現物を読む機会がなくて…

>>645
昭和期最後のサンカが生きていたとしても、かなりの高齢でしょうから
話が聞けるかどうか・・・？

親がサンカをしていたという方は今でもいらっしゃいますから、この方に
話を聞くことは可能だと思います。最近の本はこのパターンでしょう。

沖浦氏の著書にも、広島県の公務員の方で、親がサンカだったという方
が写真入りで出ていましたね。

>>645
利田敏「サンカの末裔を訪ねて」によると2002年ですよ
つい最近です

相変わらずサンカは実在しなかったことにしたい人々が、サンカの末裔でいらっしゃいますよね。
わかります。

自分が住所不定の被差別対象の出身者の子供では誰だって秘密にしたがるわな。ｗ

アンチサンカって何が目的で暴れてるんだろう

>>647
すると、まだ少数ながら「サンカ」と呼ばれる人々は存在している、と。

捏造と創作ですよ全部

>>650
明らかな嘘を書かれれば否定するのが当然だろう。

>>650
取り合えず「アンチサンカ」の定義を教えてくれ。
1、三角寛の「サンカ」像を否定する人間
2、「サンカ＝異民族、もしくは日本原住民」を否定する人間
3、「山の民」という部類そのものの存在を否定する人間

>>652
日本中の様々な民俗学者や小説家がぐるになってやってるのか?

アンチっていうかまともなだけじゃね？

>>653
「サンカなどいない」「サンカは近代に生まれたアウトロー集団にすぎない」
という「あきらかな嘘」なら全力で叩かせてもらうから

>>647
それ一冊あれば一撃でアンチサンカを一網打尽できる素晴らしい本ですね

サンカの末裔を訪ねてｗｗｗｗ

サンカは歴史から消えた民俗である。継承して欲しい技術もあるが、これ以上
探求しない方がいいのかもしれない。言わぬが花よ人生はという言葉もある！

>サンカは歴史から消えた民俗
>継承して欲しい技術

ﾜﾛﾀ

正式名称『山窩』調べなさい。

>>655
別に我々は「三角寛の書いてることは全て事実だ」
と唱えているわけではないんだぞ。

>>662
全て出鱈目じゃん。

学問板で間違った妄想を書き連ね、
それを否定されても、間違いを認めないのはどうなのよって事だな。

アンチって言い方自体、学問に対する考えがおかしい。
考古学なら、解釈の仕方で色々意見もでそうだが、
サンカに関して、そのような事はない。
出鱈目が真実かってことだな。

単純な貧困層と｢サンカ｣と呼ぶべき人との差異を示してくれよ。俺様ルールじゃなくって。
それも出来ないんじゃ、学問じゃない。

ろつぴやくろくじゆうろく！
>>665

俺は、サンカ否定派だけど、あるとすれば、「定住しない」って事だけだな。

俺が肯定派に聞きたいのは、そもそもサンカを民俗学的に取り上げる理由と言うのがわからん。

>>666
でも、具体的な聞き取りの対象者って定住してた人ばっかりだよ。
経済活動のために移動する事は有っても。
非定住っていうのが一番眉唾な定義じゃない？

>>667
それはサンカ肯定派が言っていること。

しかもそこが変なところで、
サンカ肯定派は、サンカとは放浪生活（非定住）を送る人間と言いつつ、
実際はほぼ定住している人間の事もサンカだと言っている。

実際に放浪生活を送っている人からは聞き取り調査などしていないわけだ。

肯定派も否定派も、アンチも定義クンもよく理解したほうがいいぞ。

いわゆるサンカとはシノギの一形態であって、春から秋までの民俗
風景だからな。真冬にサンカなんかするやつはいないだろ。

やつらは一定のルートをタニマチを変えながらて行商をしていただ
けで、放浪の民でも山民でもない。山奥じゃ商売にならないだろ。

生活が厳しいからサンカをしたわけで、サンカとは、そういう人々の
季節労働的職業の形態をさす言葉であって、それ以上の何もない。

民俗学の範疇だけど、もう研究しなくてもいい。夏は天幕生活をして
冬はコタツで丸くなってた自由人＝フーテンの寅さんみたいなものさ。

>>669
それ、｢サンカという無籍非人｣っていう公文書に記されてる実在のサンカとは
一致しないけどな。俺もそれに近い考えでは有るけど。

幕末の公文書に出てくる｢サンカ｣はどこにでも居る細民なんだけど、
その時代だと身分制が有るから固定化してるんだな。
で、地方によって違う人種を｢サンカ｣と呼んだ形跡は見受けられる。
これはおそらく維新後だけどな。
どうも、言葉として三家者起源の｢サンカ｣はその時代まで生きてて、
幽霊みたいに色んな局面で色んな(主に分類し難い選民)人を指す言葉として現れてたんじゃないかな。
それが、｢サンカ｣という人々の起源を｢三家者｣にまで遡るトンデモ論法に
繋がってる。

今でも、山に小屋掛けをして住んでる人は一杯居るよ。
暖かくなると増えるけど、冬にも居る。
その人達は、空き缶拾いや短期労働や廃品回収なんかで生計を立ててて、
定職は無いけど社会生活もしてる。
彼等を現代のサンカとして研究する事から始めたら良いんじゃないの？やりたけりゃ。
江戸時代でも中世でも、その辺の社会構造はあまり変わっていない。

>>670
�@山窩＝無宿者や犯罪者のこと　�A山家＝零落細民　�B山家＝山奥に住む人々
�Cサンカ＝三角小説の主人公　�Dサンカ＝箕作りや川魚漁等の行商職能集団

これらは全て「サンカ」と発音されるけど、私が興味を持ったサンカは�Dですな。
�@�A�Cとこのスレは関係なく、�Bは定住してるのサンカとは異なりますな。

>>672
随分時代が下るまで｢サンカ｣は｢サンカ｣なんで、その考察はただの言葉遊びだよ。

日本史板の新スレ、ﾊｼﾞﾏﾀ

日本史におけるサンカの重要性
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1218782854/

>>672
そもそも�Dの一部がサンカと呼ばれたかも知れんが、�Dの職業についた人間全員サンカと呼ばれたわけじゃない。
だから、その定義でサンカを語るには無理がある。

職能者は普通その職能で呼ばれ分類される。
なんでこのケースだけ特別扱いしないといけない訳？
箕作りとかちゃんとそういう名称も有るんだから、興味があればそっちで研究するだろ？
差別された貧乏人っていう以外、サンカっていう言葉を使いたがる人達が引っ張り出してくる
サンプルに共通する事項って見つけ難い。
賎民の研究ならエタ非人の研究としてやるし、実際に随分進んでる分野だ。
サンカ研究て何を何の為にやるの？

>>673、675、676
グタグタ言ってないでテキヤの事務所へ行って聞いてこい。
しっかり定義を教えてくれるだろうよ。

>>676
>>628

なんで神農さんが出てくる？

おおれがいたんじゃお嫁に行けぬ♪

>>679
>>677が文芸からサンカに興味を持って、未だにその中に居る証拠。

>>664
「サンカはいなかった」なんてのはデタラメだ。
それだけがすべてだな。

>>667
>>668

元はサンカだった人が定住化しただけだろ
そんなこともわからないのか
バカかよ
失せろ

《 山窩 》

>>669
なんで「もう研究しなくてもいい」なんて何の権限があってテメエなんかから命令されなきゃならないんだよ
この日本に１人くらい細々とサンカの研究してる人がいたとして、それでおまえに何か迷惑かけるのかよ
たとえ仮に最終的には「サンカはいませんでした」という結論が出て無駄に終わったとしても
そんなのは本人の自己責任で好きにやらせたらいいだろうが

それとも、それほどサンカの研究されちゃ都合が悪い事情でもあるというのか？

>>654
三角の著書が創作だからといってサンカそのものが捏造である証拠にはならないだろう？
仮に「サンカそのものが捏造だった」という結論になったとして、その理由が「三角の本が創作だから」じゃ弱すぎるだろ
サンカについて語っているのが三角だけだというわけじゃないんだから。

そこがわからないバカが多すぎなんだよアンチには。

サンカについて語られている内容には、虚構もあれば事実もある。
そんな簡単なことすらわからない。
それを言うと「じゃあ三角のいうことが全て真実だとでもいうのか」などというトンチンカンな反応しか返ってこない。
問題はどれが虚飾でどれが事実か見分けることなのに
ひとつが嘘なら全部ウソ、ひとつが本当なら全部本当、という頭悪すぎの二元論。

こんな知能低いバカどもが学問がどうちゃら言うなんざ片腹痛いわ。

>>644
昭和40年代に消滅したということが「もう研究する価値はない」ということになるのかよ？
歴史学も考古学も全否定だな！

ナニサマだ貴様！

>>635
結論

で、サンカって何？

宇宙人とか霊感スポットとか好きな人が信じてるだけなんじゃないの？

>>686
激しく同意

うんこがしたい。

>>682->>685
燃料投下乙

>>686->>687
も燃料投下乙

その昔、箕を作る人々は日本中にいました。作った箕は、店に卸したり
自ら行商したりと、自由にマーケティングを行っていました。

さて、この商品の原材料が山から無料で調達できることから、元百姓で
零落した人々などもこの産業界に入ってきました。

それらは天幕を張り漂泊生活おくっており、顧客である百姓から一般の
箕作り業者との区別としてサンカと呼ばれておりました。

箕作り業者はほぼ一年中箕や竹製品を作りますが、サンカと呼ばれた
人々は季節ごとに仕事を変えます。例えば川魚を取ったり・・・etc

彼らをサンカと呼んだ農民側の定義とすれば、工場を持った箕作り業者
ではなく、漂泊しつつ季節ごとに商いを変える行商人ということでしょうか。

残念だが、箕作りは農家が農閑期に行う仕事。
それと山には勝手に入れるわけではない。
黒部の山なんか、藩から入山が禁止されていた。
だから逃亡した連中の逃げ場にはなりえない。

それとサンカが作ったと称する箕は、ちゃんとした業者が作った箕
と比較すればわかるが、明らかに目が荒く、粗悪品。

山に勝手に入り放題なら、猟師さんボロ儲けだろ。
おかしくないか？

サンカ箕は使い物にならない粗悪品。
ウメガイは刃物としては使い物にならない。
これに気付くべき。

あああああ

うんこも投下

ソフトボール金メダル

サンカ一夫多妻説もあるがどーなのよ
あれは乱婚乱交合する閉鎖的世界なの
まったくわからんけどね

>>703
それは小説と現実を混同している。

古き母系民族の原型として見てみる
するとサンカ像はまた違った面白さがある。
三角が捏造構想した漂白の民とはなにか

>>695
で？
それがなんで「サンカはいなかった」ことの証拠になるの？

頭膿んでんのかよクソアンチどもは

>>695
あなたの仰ること、とても良く分かります。
つまりサンカと呼ばれて卑しまれた人たちは
常民なのですね。

とても安心しましたこの国には差別もなくみな仲良く暮らしていたわけだ

ありがとうございます。
そして死んでくださいね。

>>705
漂白するとふきんは白くなる。

漂泊ねこ

>>696
前記の通り、箕を作っていた人々は日本中におり、農民も専門業者もサンカも含まれます。
それこそが、原材料が比較的簡単に入手できると言うことの証明です。

次に、マニファクチャで生産された、安価で高品質の商品が粗悪品を駆逐したことは想像
できますが、製造・修理の技術力には個人差があり、全てがボロとは言えないでしょう。

また、サンカと言えども職人ですので、竹製品の加工には、専用の小刀を使用したでしょう。

>>706　私は、サンカの存在を肯定しています。

>>707　死ぬ前に、貴方の言う常民という言葉の意味を教えてくださいませんか。

>>705
ロマン。
絶倫な辺りとかはまさに男の浪漫

サンカとは何か
誰も知らない
唯一三角の著作と何やらの物語で語られている
エタ非民部落が声高に語られアイヌと沖縄が其々の言葉で語る
サンカセブリ山人山独活は自らの物語も無くまた語ることも無い
で、サンカはそんなに話すほど意味あるの??

説話「山椒大夫」に
ぬしら山家の者いきおいてなすかならざらんや
で、すぐに逃げたらしいw

>>712
ホームレスやワーキングプア、労務者は自分達の言葉で個人史を語って、
それがまとめられ、社会現象、風俗として取り上げる人も居る。
何故、サンカだとそうならないのか？
そこから考えると、実態が見えやすいと思う。

>>712
八切さんも三角さんと同じく小説家です。全て創作されたお話とご理解下さい。
いわゆる「サンカ」については、既に研究も終わっており、学会でも扱いません。
サンカは確かに存在しましたが、昭和40年代初頭に全て消滅しました。

>>710
だから、箕の専門職人としてのサンカは出鱈目。川漁師も出鱈目。
三角の書いた嘘を鵜呑みにしているだけ。

住所不定の人間（サンカ）が川で取った魚を売ったり、箕の作って生計を立てたりするかも
知れないが、
だからと言って、住所不定の人間(サンカ）が必ずしも、その職業に就くわけじゃないだろう。

それにサンカは一部地域でしか通用しない呼び名。

>>715　今時、三角の嘘を信用してるヤツなんかこのスレにはいない。

>>716　川魚取りや箕作りをサンカと呼んだのであって、住所不定者＝サンカじゃない。

>>717
＞川魚取りや箕作りをサンカと呼んだのであって、住所不定者＝サンカじゃない。

その考えはおかしい。川魚漁師、箕作り＝サンカという事実はない。
川漁師や箕作りは、サンカのみが行っていたわけではない。
だからそれでサンカの特徴と語るのは無理。

>>718
サンカのこと何も知らないようだな。

>>718
低レベルすぎ
厨房か

｢サンカ｣に墓はあるのか？
あるなら場所を教えてほしい。

サンカは存在しない
三角や八切の物語に騙られる人々はいない
宮本がなぜサンカを語らなかったのか
土佐源氏を読めばわかる

山窩

>>719
君は馬鹿か？

>>720
君も相当低レベルと思われ。

心して読んで欲しい。

世の中には、”どうせネタだろう”、”作り話じゃないの？”などと言って、
真実を誤魔化そうとする人間がたくさんいる。
彼等（誤魔化そうとする人間）は、面白半分で茶々を入れているのか、
それとも、自分にとって都合が悪いので　”ネタという事にしてしまおう”　と
考えているのかは、私には分からない。

命をかけて真実に挑んでいる人間がいる。
これだけは忘れないで欲しい。
真実を叫ぶことにより、身の危険が生じる。
しかし、私は誓う。
私が書き込む事は、全て真実である事を。

【なんで２ちゃんねる掲示板に書き込むんだ？】、【貴重な真実を知っているなら、
世界中の大手新聞社やメディアに寄稿すれば良いだろう？】
という意見は、聞き飽きました。

事実、過去に米国と日本の某大手出版社に、２００文字原稿用紙８１枚を寄稿しましたが、
雑誌掲載や、連絡は一切なし。
アングラ系サイトにタブー記事として投稿したら、返事もありませんでした。
その代わり、毎日非通知の電話がかかってくるようになりました。
電話に出ると、男の声で　”出しゃばった事しない方が良いよ”　と言われました。

単に、川魚漁師の民俗学的な研究とか、箕作りの民俗学的研究としてすればいいものを
、なぜか”サンカ”って言葉を使いたがる。
そこがこいつらの馬鹿な点

>>712
日本語でおK

ふんがしたい。

>>727
暇な人はサンカに流れる
これ豆知識な

つまりひきこもりか。

人間の屑ってことだな。

>その代わり、毎日非通知の電話がかかってくるようになりました。

あなたの電話番号教えてください
ちょっと連絡事項があります

　　∧＿∧
　（　―∀-）
　（　∪ ∪　∬
　と＿_）__）旦

>>727
川魚漁師や箕作りの民俗学的研究をしたい人は自由にすればいい。
サンカと呼ばれた人々の民俗学的研究をしたい人も自由にすればいい。
ただそれだけのこと。程度の低い意見は見苦しい。

>>734
民俗学の視点からサンカが語られたことはない

宮本は黙して語らず
多弁な沖浦もサンカについては沈黙をまもっている。
筒井がどれほど者かはしらないが
共同通信在籍あたりでお里は知れる。

まあそんなんで見苦しくてゴメンね

うんこがしたい。

>>736
ここでは漏らさない様に

皆途中で黙っちゃうんだよ。
気が付いてしまうんだろうね、根本的な間違いが有った事に。
で、それまでに書いたサンカに関する文章は無かった事にしたくなるんだろう。
沖浦さんが典型的な例だ。

>>738
根本的な間違いってナニ

研究素材としてのサンカに飛び付く→調べるうちに時代や場所によってばらばらな人達が
サンカと呼ばれている事に気が付く→昭和以降は三角や八切の妄想が知識のベースになっている事にも気が付く
→独自のサンカ像を創設→自らが定義するサンカは既に他の括りで研究されていたり、
そもそもそんな人達が居なかったりで、得る物が無い上に必需性も無い。
→や〜めた。

｢山人なんてただの食い詰め者、そんな大層なものじゃない。｣で黙ってしまって研究も続けなかった
柳田と結局一緒。

>>740
お前は柳田かよ

>>740
素晴らしい解析だ。

柳田ジャパン

>>740
彼らの呼称や有り方、またその出自などが地方ごとに違うことは常識だし、
ましてや三角や八切の創作物を研究ベースにする人なんかいないって。

彼らをサンカ等と呼んだ人々は、彼らの何を見てそう呼んだと思うかい？
その民俗性だろ。だから地方ごとに、君の好きな「定義」が異なるんだね。

サンカと呼ばれた人も「何で俺たちサンカって呼ばれてるんだ？そもそも
サンカって何だ？」って思ってただろう。だから各地の情報交換が必要さ。

独自のサンカ像を創作した小説家やトンデモ本の影響は受けませんように。

近代の｢サンカ｣という言葉で呼ばれた人達の共通項は貧乏だっていう事だけ。
それを同じ物のように扱う時点で大間違い。
しかも、何故サンカと呼ばれたかと言えば、昭和10年代以降は、呼んだ人達が
三角を通じてその言葉を知ってたから。
あほらしくて誰も相手しないよ、そんな枠組み。
だから、皆ある程度やったらサンカという言葉から離れるんだよ。

>>744
＞彼らの呼称や有り方、またその出自などが地方ごとに違うことは常識だし、
＞だから地方ごとに、君の好きな「定義」が異なるんだね
まるっきり共通項が無い事を認めるんだな。ｗ

＞サンカと呼ばれた人も「何で俺たちサンカって呼ばれてるんだ？そもそも
＞サンカって何だ？」って思ってただろう。だから各地の情報交換が必要さ。

サンカと呼ばれた人がサンカだと認識していないんなら、そいつらが集団化するとは
思えないけどな。ｗ

とりあえず失せろ。

要するに、いま部落なんかに住んでいる人たちがサンカの子孫なの？

差別で煽るのはやめろ。

違うのか？

>>746
あのさ、「死ね」とか「失せろ」とか・・・そんなこと書いて恥ずかしくないの？
それに、サンカって集団化してたのかい？　どこで集団化してたんだよ？
それって三角の小説の中じゃないのか？

>>748
いや俺は差別したり煽ったりするつもりはないよ。
ただサンカと部落の関係を純粋に知りたいだけだよ。

>>750










うんこがしたい。

すごい。>>482 に結論書いてあったよ。なるほどー。

>>753
いつまでしつこく嘘を繰り返す気か？

いや初心者です。ウソなんですか？

三角他が創作したインチキサンカが実在
すると信じた奴の妄想だよ。

よかったらサンカの真相を教えてください。

このスレ最初から読むか、日本史板のサンカスレ見るか、
ググれカス

>>757
サンカと呼ばれた人々は実在したが、三角小説に登場するようなサンカはいない。
サンカのことを知りたいのなら、まず自分自身を三角小説の呪縛から解き放つことが大事。

東北や北海道にサンカは見えず、関東では箕作り、中四国では川魚漁やマムシ捕りが多いなど地方性がある。
彼らの呼称も様々だし、サンカと乞食を同一視している地域もあれば、被差別部落と繋がる地域もある。

サンカという民族などいるはずもなく、上記の仕事をしながら漂泊する者を定住者達がサンカ等と呼び蔑視した。
彼らの出自は様々だが、漂泊の人生を選んだ彼らも高度経済成長の中で消滅した。

>>759
嘘っぱち

サンカと、特定の職業を結びつける事から、勘違いは始まる。

>彼らの呼称も様々だし

サンカと呼ばれてさえいない人達もサンカだっていうこのトンデモ思考

チョムチョム開始

三角はフィクション→サンカなんていない。
にならず、
三角はフィクション→サンカは別にいる。
なんでそうなるの？
三角が書いた事がフィクションなら、サンカが存在した事も疑ってかかるのが、まともな思考だと思うけど。

うんこがしたい。

サンカは山中を移動する際、脱糞する暇がないので、パンパース着けて移動するらしいよ。

四国山中のサンカは、同じく四国山中にいる児泣き爺との攻防に負け、絶滅した。
唯一生き残ったのが赤星一族。
このため、赤星姓の人は児泣き爺に詳しい。

>>764
サンカというと三角しか知らないとか?

>>768 正式名「山窩」が正しい。

サンカ文字とかサンカ語ってホントにあるの？

ない。

レスどうも。
ところで、沖浦和光氏の本はどうですか？
読むだけの価値はあるでしょうか？

ない。
サンカ本は、三角の書いた事の焼直し+妄想か、三角の書いた事の批判+妄想でしかないからだ。

もろバレの自演まじ寒気した！

何か参考になる本あったら教えてください。
先日、鷹野弥三郎著「山窩の生活」の古本を
注文したんですが、どうなんですかねこれ。

アンチって１人しかいないみたい、おまけに頭悪そう

この前、三田の山奥でサンカ見たけど、食べた草を反芻していた。

>>775
枕にして寝るにはいいんじゃない。
飽きたらちぎって服に入れると寒さしのげるしさ。
ってサンカのオジサンに教えてもらった。

>>776
いくら煽っても無駄。

そろそろうんこの時間だ。

やはりアンチは一人だったか

引きこもりじゃないんだから、早く寝ろ。

>>769
別に山で穴居生活してるわけじゃないんだが…

山賊の別称だけどな。

この前、腰に中華鍋下げたサンカが「こりゃ問題やで」って言っていました。

八切止夫氏の著作はどうですか？

>>764
サンカについて書いてるのが三角しかいないと本気で思ってるのか・・・

>>751
サンカ＝被差別部落民ではないが、交流はあったらしい

ソースは熊野ライフ

意図的にサンカを隠そうとする人って何が目的なの？

>>787
あきらかに三角からとは別のアプローチから語られたサンカ論には何がありますか？

>>788
あれこそ、三角の創作サンカを信じきったデムパサイトだろう。

それと熊野ライフにある自作ナイフは明らかに違法なんで、サイトの代表は即逮捕されるでしょう。

>>786
八切は歴史フィクション作家。
仮説を立て、それを検証する事なく小説にしているだけの、完全な創作です。

>>789
意図的にサンカに関する偽情報を流す奴の目的は何？

三角が通用しなくなると、実は三角はフィクションで本当のサンカは違うと言い出し、どうしてもサンカの話を続けたがり、別の嘘をつく。
ご苦労様なこっつあ。

嘘から嘘をつき、また別の嘘をでっち上げる。

また、たった一人のアンチが連投してるw
マジでテキヤに教えてもらってこい

>>794
サンカに興味を持ってる奴で
最初から三角なぞ本気にしてない奴は
わんさか居ると思うぞw
「サンカ＝全て三角の創作に違いないからサンカについて語る奴＝三角信者に違いない」
と言う短絡的な思考はもうやめいw

>>797
三角に影響を受けているからこそ、サンカと言う名称を使いたがる。
放浪する職業人を研究するまともな人はサンカなんて名称を使わない。
わかるかね明智君。

それと、サンカが集団を組んで、特定の職業に就いているって発想自体、三角起源だがな。

勉強の足りない輩の板などに書き込む気も起きないが・・・・

せっかくだから

「８００」ゲットだけシトコ

外野で調べろ　サンカは自ら解る　

本当にココには　見事な馬鹿　と　日本の恥のアホ　しかいない　

せっかくだから「８０１」もゲッツ！

せっかくだから、僕も「８０２」をウッオッパッピッ！

せっかくだから、ワタクシも「８０３」をゲッティングー

サンカなんて名称使うと三角の同類に思われる。
だからまともな民俗学者は、あえてその言葉を避ける。

>>797
ここでは、サンカと呼ばれた人々のことを話題としてるんだぜ。

>>799
サンカが集団を組んで云々なんてデマは、誰が言ってるんだ？

三角小説なんて誰も信じてない。低レベルな発言は面白くない！

＜訂正＞

>>798
ここでは、サンカと呼ばれた人々のことを話題としてるんだぜ。

797　ごめん！

JALのHND→UKBでｻﾝｶみたいなｵｻﾝよく見かけるよ

>>805
＞ここでは、サンカと呼ばれた人々のことを話題としてるんだぜ。
だからそれがインチキだって言っているんだ。
サンカという言葉でインチキを書き連ねる。学問板にふさわしくない話題だ。
オカルト板に立てたらどうだ。

>>805
>>794

>>805
どうしてもサンカって言葉を使いたいだけだろう。
いい加減定義を教えてくれよ。
それともサンカという言葉の定義を探しているだけなのか？

サンカって言ってもいろんな種類の人がいたんだろうなぁ。

>>807
神戸と東京をサンカが行き来して何してるんだろ？

つまり、日本国民全部がサンカだ。

今も居るんでしょうか？
さんかの人々は？

>>814
めったにいません。
公園や庭の石をひっくり返すといるかも。

さあうんこでもするか。

ようやく一週間分出て、すっきりした。

怪奇大作戦

ジェンカジェンカジェンカショートコントその１

>>808
書けば書くほど自分の無知を晒してるのが分からないのか

インチキ本を読んで得た知識は知識ではない。

俺が落としたウンコの塊を何有り難がっているんだい。

そして、ウンコは臭気を放ち、寄ってくるのは便所バエのみ。

サンカ気違い必死だな。w

必死過ぎてヘドが出る。

そのヘドすらたかるサンカ気違い。

サンカに詳しいブログってある？

ないです。

ありません。

どこにもないです。

机のなかもカバンのなかにはないな。

８３２

８３３

>>810
定義クンは相変わらず、サンカという言葉が嫌いみたいだね。
誰もが便宜的に使ってるだけって事は判っていながら、この
言葉を強く嫌う理由を教えてくれないか。それに興味あるわ。

サンカの存在が証明できないからって、話を別の方向に持っていくなよ。w

サンカって言葉をキワモノ扱いして嫌っているのは、この俺だけじゃなくて、学会全体だろ。
わかるかね。明智君

つまりサンカなんて言葉を使いたがる自体異常者の証拠。

逆に聞くがサンカなんて言葉にこだわる理由がわからんね。
別に使わなくても川漁師や箕作りの研究はできる。

定義付けできないんじゃなくて、定義付けすると民俗学研究とは関係無くなるからだろう。

８３９

８４０

８４１でペンギン

８４２で猫

サンカ文字って神代文字の一種ですよね？

>>843
違います。
三角の創作

>>835　連続投稿ご苦労さん。

ところで、サンカの存在証明って・・・サンカと呼ばれた人々が居たことは君も知って
るだろ？　それともサンカと呼ばれた人はいなかったっていう意見に変えるのかい？

それと、川漁師や箕作りをまとめてサンカって呼ぶことの何が気にさわるんだ？
幼児がダンプカーもトレーラーも軽トラもまとめて「トラック！」と呼ぶのと同じ位の
意味合いで使っているだけの言葉だぜ？　嫌ってるのは君だけだと思うよ。

>>845
違います。
事実を捻じ曲げないように。

>>845
ようやく自分が幼稚園児以下の知性しかない事を認めるんだな。w

８４８で蔦

>>845
聞きたいんだが、サンカが川漁師やっているとか箕作りしているとか、どこで知りましたか？
僕は聞いた事がない。

勝手な脳内設定を真実と思い込んでいるんでしょう。

サンカなんて学校では習いませんでした。
そんな物は信じられません。

８５２でなぞなぞ

川っていうのは江戸時代には最も激しく利権争いが行われていた所なんだけど、
そこで無断で自由に漁なんて出来たのかね？
最低限顔見知りでどこの誰だか割れてないと不可能だよ。

歴史も何も知らない無知の徒が、インチキサンカ本の、流浪とか、漂泊とかなんて言葉に
ロマンを感じ、ろくに調べもせず、信じきり、その事で頭がいっぱい。
否定されると発狂しているだけ。

８５５で泥

８５６で冷凍

８５７でかかし

アンチは845に返事したら

アンチと言う考え方が間違い。

８６０で破滅

サンカなら俺の田舎にいたよ
インディアンみたいに髪をしばった人がよく竹細工を売りに来てた

よっしゃ山窩

で当人はサンカと言っていたのか？

>>861
実はアメリカの話でした。

なんだ夏休みまだ終わってないのか

サンカなんて馬鹿な大学生がハマりやすいからな。

座布団没収

８６８で頭巾

アメリカに竹ってあるのか？

ていうか、サンカは竹で箕を作らないんじゃなかったのか？ｗ

>>861
座布団全部没収

サンカ信者は、
wikの疑似科学の項を読まれることをお勧めする。

うんこがひさしぶりにした。

ひさしぶりのうんこ
うんこが久しぶり
ひさしぶりにうんことであった

??

うんこがうんこであって実はうんこではない。
つまるところうんこだったりするのだ。
だからこれでいいのだ。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%A7%91%E5%AD%A6


ここの

疑似科学の傾向
以降は、サンカ気違いに戯言にふさわしい。

科学的方法てリンク先も参考になるな。

三角寛の小説と
実際の山の民の区別がつかない人々が居るようで
そういうのが三角寛の小説の内容を信じ込んだり
山の民の存在を証拠もなく否定したりする
どちらも学問的態度じゃない
このあたり、韮澤潤一郎と大槻義彦の関係に似ている。

サンカはインチキだからいいとして、山の民って何？

柳田の山人論考を読めば
南方熊楠との激論も面白い。
柳田は帝国陸軍情報部の意向でお茶濁してるけどね。

折口はまあいいか。

山の民って何？　柳田の山人論から何を学ぶ？　ムーの読者？

サンカの存在を否定して、山の民とやらを肯定する理由って何？

学研には随分お世話になりました。

ムーは読んでないけど

>>880

帝国陸軍情報部w
そんな部署あんの？