上杉先生の勝利を記念するスレ

みなで称えましょう。

敗者ウヨの妬みも大歓迎。勝利の美酒はうまいのだ。

>>1
おまえウヨだろ

幹二はゆるせ！
あいつはいい奴だ!

上杉先生って、小林よしのりの批判本で裁判してた人のこと？

上杉鷹山先生のこと？

>>1
激しく同意。大先生に幸あれ。まんせーまんせーまんせー。
あとは書店に言ってゴー宣を没収して焼いて上杉大先生のほんを
おくだけですね。

コヴァ版でやってくれ。

ウヨクがやられていい気味です。
上杉先生のことをぼくは良く知らないのですが、やっぱり、悪いことを言ってるひとは裁判でも負けるのですね。

先生　だって（ワラ

>>9

だめだよ、最低でも「大先生」にしなきゃ。
他はわからないけど、とにかく、裁判で勝った奴が正義です。

ガイシュツ。

上杉思想を語ろう。
＞サヨ

ああ、ウエスギって漫画をぱくった人かぁー。

>>13

あなたは名誉毀損をしていますよ。警告します。
正当な引用と無断転載の違いを何度いったらわかるのですか？
レベル低すぎ。コヴァウヨは法律さえ知らんのか？

とりあえず、健闘を期待します。

サヨよ。上杉思想を要約しろや。「勝利」の中身はからっぽか？

俺は７２歳で処女膜がやぶけた笑い

関西大学は上杉大先生を教授に昇格すべきだ！！

>>1
偽善者め。
誰にでも適当な言い訳ばかりするから癖になってるんだな。
おまえには、体中のあちこちに嘘が染み付いているんだよ。
嘘の匂いがプンプンするよ。おまえは。
だから平気なんだな、他人がどうなろうと。
おまえは、自己満足すればそれでいいと思い込んでるんだな。
だが、おまえのような、正面むいてないヤツに興味はないね。
嘘で都合よく身をかためイミテーションしてるヤツに
いったいどんな価値があって、どんな魅力があるんだ？
自分自身を偽ってるおまえには何一つ、他人に誇れる事なんてないんだよ。
嘘まみれのおまえは、一生懸命の意味がどこか普通の人とちがうんだな。

>>19

日垣マニア？

>>19

自身の言葉で語りなさい。
何処かの引用は借り物イミテーション。（藁

薔薇族

アドン
バディ、G-men
サムソン

さぶ

大きく３つのグループに分けられるんだよね。
これはジャンルというよりも母体って言うのかな。

薔薇族：オールマイティ、旧態
ホモ雑誌と言えば薔薇族と言われるほど有名。
薔薇族は有名な伊藤文学氏が興した第二書房だっけかな？が作っている雑誌で、
一番歴史は古い。創刊号は20000円とかするんだって。
ビルが立つほどに儲かっていた時期がある。
ちなみにノンケとか言ってるけど文学は少年愛だから。

アドン：ゲイリブ、廃刊
アドンは某有名雑誌編集者南原が作ったホモ雑誌。
かなりゲイリブのポリシーがあってえせハイソな作り。
エロ度は低かったけど、情報誌としての機能を発揮。
やっぱりというべきか廃刊。

バディ：オールマイティ、新形態
８年ぐらい前に創刊のバディは薔薇族の快進撃を潰した雑誌。
まだDTPの概念が全くなかったホモ雑誌業界に導入したのが成功の鍵？
というよりも幅広い好みのタイプをカバーする紙面作りが何よりもうけた。
実はアドンと仲たがいした人が興したんだ。
ダントツの首位の売り上げをほこっていたんだけど、
広告が紙面３分の２を占めるという状況からちょっとだけ部数が減りもするが、
いまだ首位。

G-men：兄貴＆フェチ、野郎系のオールマイティ
そして、G-men、これはバディの編集部の一派閥が分裂してできた雑誌。
さぶの野郎系路線をさらに今っぽく作った感じ。
あとはフェチ、ＳＭ、性向を強調したベクトル、
トレンド、ムーブメントを積極的に打ち出していこうとする姿勢が新鮮だった。
創刊してまだ五年ぐらいだが、発行部数ではバディに次ぐと言われる。

サムソン：デブ＆年寄り、何でもあり
そして、サムソンも実はアドンとたもとを分けて出来た雑誌。
むかしは他の雑誌で扱わない、その他、を扱っていただけだったけど、
その他であるデブ専、老け専をメインに据えて今のサムソンを作る。
実名で誹謗中傷をする鬼畜雑誌になってしまった。
アドン廃刊に関してはそのためのページを割いたほど。
経営母体はでっかい出版社だったりする。

さぶ：兄貴＆ＳＭ、廃刊カウントダウン？
知名度では薔薇族と同等の地位を持つさぶ。
だけど、ジュネで有名な某大手出版社が故の規制の厳しさが
紙面をつまらなくさせているために読者離れがすすむ。
女性の読者を無視するわけにはいかないという発言もあったりした。
部数の激減だけなのかはわからないが、廃刊カウントダウンの噂が絶えない。

わかる。自分の言いたいことを表現するのに引用のほうが適切な場合もあることを。
しかし、それをやってはいけない。引用の繰り返しじゃ独自性が失われるじゃないか。
コピぺの張り合いは空しいじゃないか。

>>22

先生はどれに該当？

「壱逝つてよし（昭和八年五月五日 朝日新聞）」

容疑者壱、「弐ちゃんぬる（東京都）」なるヰンタネツト掲示板（仮想会合場）に古今未曾有のくそスレツド（話し場）建てり。
壱は定職にもつかず毎日（まひにち）／＼上掲示板にくだらぬ書き込みをつゞけ、周囲の人間の嘲笑（ちよふしよふ）を買うもあきたらず、
つゐに自分で建てり。しかし壱では役不足、結局（けつきよく）嘲笑の書き込みすらされず「ダット逝き」さるるが、その直前に情けなくも自分で自分を励ませり。
またこの時わざと人の目にさらさるるやうに「あげ」と呼ばる邪法を用いる。

又、壱には不敬罪、治安維持法違反の容疑（やうぎ）も掛けられ宮内府、特高警察からの追及もさるる見込み。
壱の母親は「息子の不始末を悲しく思うも壱は潔く死ぬべし」と話せり。

社説：
今回（こんかひ）の壱のやうなばかやらふを人は「黄金厨」「ドリチン」と云つてばかにせり。
このやうなことに陥ればもはや生きていく価値はなし。もはや満州人との比較にもならず。

>6
お前チョンちゃうか?
間違いない!
まんせーまんせー言うてんやん!

信長ですらワシには敵わぬわっ！

ってゆうか何か進展あったのか？
新たな判決が下ったとか。
よく知らんから教えてくれ。

甲斐の武田軍は敗北したのか？！　口惜しや………

オッス！オラ鉄平！

415 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 06:26
で、上杉の頭の中身はどーなんよ？>>412

416 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 06:29
>>415
４１２じゃないが、良識ある普通の人だ。
東京地方裁判所に来たら会えるよ。

418 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 06:32
「日本軍による慰安婦強制連行」を肯定してる人間が
良識人とは考えにくい。
419 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 06:35
>>418
会いもしないでレッテルを貼るなよ。
君よりはまともだ。

426 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 06:51
>>419
上杉の本にそう書いてあるが、あれは嘘ですか？

430 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/05/20(日) 07:16
『上杉が「日本軍による強制連行」を肯定してる』というのはレッテル貼りで嘘なんですか？

要するに何も進展なかったんだな？

>>25さんあんた天才やわ。また逢いましょう。

信者だけじゃ退屈だから遊んでるってところか？

おい、チョン何あせってんねん。
正体ばれて、あせってんか?

最近、厨房サヨがアホな荒らししよるなー思てたけど、チョンのしわざやったんか。　このスレッド立てたのもお前やろ。　自作自演か。

サヨちゃんは何処の板でも無視か追い出される傾向にあるから
相手してもらえるココに政治思想板、コヴァ板から出撃してくるんでしょ。

なんとか言うてみチョン

この無言は、チョンであることを、証明しているみたいなもんやな。

急に、だまりこみやがって、モニターの前で冷やあせタラタラかー

１は逃走しました。
現在仏壇の前で勝利を祈念してゐます。

どうせハングル板の連中に袋叩きにされて、大人しい住人の多いマスコミ板でやりたい放題て訳か。

出てこいチョン!!!
さっきまでの元気はどないした!!!

このチョン、あちこちで、しょうもないスレッド立てやがって。

もう完全に、ばれたぞ、お前の正体!

>>43, 44
チョンはやめようよベサツだよ。
てなことを 43, 44は逆宣伝かもと思いながら指摘してみたりする。

みなさーん、マスコミ板でこいつが現れたら、こういいましよう。
チョンコさーん　はっけーーーん!!!!!

>46
いや、こいつは散々ここで荒らししよったからな。
このチョンだけは、許さん!!!

チョン相手してくれよー!
モニターの前におれへんかー!

そっか、もう逃げたか
残念やのー

そうか、ほんだら俺も寝るわー
おやすみー

なんか、凄い事になってますね。
ここのスレ。

朝生には出んでくれ

盗作頑張れ

上杉さん、あなたが生で西尾らをえぐればＴＶ中継はストップ！
さらに厨房からも、酒鬼薔薇を超えるカリスマとして信仰され、彼等を用意に洗脳できる事でしょう。

やっぱり、あいつらは、あいつらだね

結局、あいつらは卑怯者

本全体の３分の１も引用で埋めたバカボンで他人の漫画でお金儲けをしようとした
日本一の軽蔑男です。

しかも著作物の内容よりも
裁判の結果のみを自分の誇る拠り所としています。

小林にすがって有名になりたかっただけなんだ。
ゆるして。

ちょんちょん鳴いてるバカは朝日記者

君たちはまだ地動説なんか信じているのかい？
ガリレオ・ガリレイは裁判で負けたんだよ。
捨てセリフに「それでも地球は動く」だってさ（藁
インチキ野郎が負け惜しみいってんじゃねえよ。

http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=989551079&st=521&to=521&nofirst=true

それはつまり、小林＝ガリレオ
上杉＝ローマ法王庁の裁判と言う風に解釈すればいいのか？

いずれにせよ裁判の結果がどうあれ両名の評価はかわらんと思う。

勝利陣営 =他に生きがいないの？
最近本屋で見ないんですけど。
上杉さんの脱・人間宣言（違ってたらゴメソ）

上告は棄却されてますけど・・・ＨＰにはなんででない？

「また勝っちゃいました」ってのがねえ、、、
大学の先生だろ？恥ずかしくねーのか？

上杉!!これがお前らの支持者の正体じゃ。

上杉かぁ。引用のことでは指示するけど、それ以外ではなぁ。
つーか何やってる人か知らないし。

反コヴァがお仕事だろ

著作権侵害訴訟は上杉の勝ちだろうけど、本題はそこじゃないしねぇ

上杉、お前のそのうっとうしい髭、そらしてくれ。

上杉恥を知れ

個人的には出版差止くらっといて勝利もへったくれもないように思うのだが。
２ちゃんは小林よしのりに厳しいね。
産経、東京、毎日は小林の逆転勝訴って報じたはずだが・・
まあ例え上杉の勝ちでも、この手の奴はどこに行っても軽蔑される。

最終勝利者上杉先生が教鞭とってる学校って何処？

絶対入りたいし、尊敬するわ。

みんな、このチョンが立てたスレッド、他にも沢山あるぞー。

上杉聰と長田幸久は「カイザー関大」の伝統を汚す
関大の恥です。

と朝日記者が必死に差別自作自演発言しております。

関大死したり

おろかもの学校

実際、大学講師って世間的にはどんな扱いなの？
大学内でもそれほどの扱いじゃないでしょ？
給料だってそんな高くなしはずだし・・
やっぱ負け犬なんじゃない？

高くなし→高くない
手元が狂った。

関西大学は上杉聰先生を文学部教授（当然、将来は文学部長、学長だ！）に、
長田幸久氏を社会学部助教授（もちろんいずれは教授、社会学部長、そして学長！）
に抜擢せよ！
これだけの逸材を関大はなぜ放置するんだ？
関大上層部は上杉氏の著書を精読せよ。
そして長田氏のＨＰを熟読するのだ。この二人が関大の至宝であることがすぐわかる。

関関同立から関大を外してください。
他の３大学は迷惑してます。

講師から上へ行ければよし。
飢え過ぎは売名に走った。
上を目指すのは無理。
無理なのが見えていたから売名に走ったとも思われ。

語呂が悪いからおまけで入れてもらってるだけだろ？

>>82
上杉は非常勤講師で週一回教えに来ているだけ。
彼は部落解放同盟から派遣されている。
大学は避雷針として利用しているんだ。
差別事件で騒ぎが起きないように。
上杉を教授にするはずがない。
長田は論外。そもそも彼のＨＰを見て
教授になれるような知性があるとでも思うか？

このチョンの文体、そこらじゅうで、見ますね。

谷沢センセに叱ってもらおう。

関西大学には、李英和がいる。経済学部で後進国開発論、つまり
帝国主義論を教えている。
なお法学部政治学科は、保守派で固まっている。

一体いつからここは関大スレになったんだ？

そうか植え過ぎってそんな奴だったんだ。

奴を応援する。まじで。

やつが出世する程、皆が目覚めるだろう。

坊主憎けりゃ袈裟まで憎い

部落解放同盟が圧力をかけて上杉の教授就任を強要するかもしれないね。

関大なんて本関近（ポンカンキン）がいいとこ。
上杉を飼ってる時点で失格！
関関同立から出て行け！
ってこれは学歴板ネタか・・

チョンと言ってスレの品位を下げてるのは朝日

部落解法同盟にもうそんな力ないんじゃない？
講師枠にひとコマねじ込むのがせいぜいだよ。

>>92
部落解放同盟は、そんな力をもう持っていませんし、
もういっぱしの利権集団ですから、かねにならないことはやらんでしょう。
上杉も、本来の部落差別研究では社会的・世間的にやっていけないので
（それ以前に研究者としての上杉のレベルはたかが知れてるが）、
割のいいアルバイトとして小林批判なんぞをやりだしたんだろう。
でも彼は、はなから小林を小馬鹿にしていて、
ちゃんと勉強して――例えば、彼のすべての著作を読むとか――
批判しない。だから、批判としては雑になっている。

>>97
非力さを演出

「上杉先生の勝利を記念するスレ」が何時の間にか
「上杉ドキュソの敗北を証明するスレ」に変わってる（藁）

>>82
立命館に逝けば（）内の通りになるだろうさ（藁）

あれはファン心理の裏返しだよ。
実際上杉は最初ゴー宣のファンだったんだから。
でももう修復不可能だね。

だから立命館をいじめるなって。

>>1さんへ
マジレスで悪いのですが、ぜひともあなたに聞いてみたくて、カキコしました。

>>１さん、あなた、このスレッドをどう思いますか？
自分自身で、すばらしいスレッドと思っているのですか？
思っているんでしょうね。
このスレッドが落ちると、見え見えの自作自演で上げているのですから。
しかし、よく考えてみてください。なぜスレッドが落ちるのか。
結論からいえば、あなた以外のこの板の人は、このスレッドに興味が無いのです。
むしろ嫌悪感を抱いている人もいるでしょう。
そこで、>>１さんにお願いがあります。
あなたが厨房で無いのなら、もうこのスレッドを上げるのは止めてください。
それが、この板の皆の願いなのです。
他の皆さん、空気を乱してしまって申し訳無いです。

ああ、こんなマジレスしてしまった。鬱だ氏のう……

>>99

関大生が真実をかたり出したので上杉敗北色濃厚。

>>103が苦痛にのたうっている。

ややこしいこと言ってるけどサヨ得意の撹乱戦法か？

そしていつもの他スレ上がりまくりになるのであった。

違う違う。連中はアレでもマジレスしてるつもりなの

＞１０３
在日君が自作自演をしているとはとても思えられません。
彼は、この事でそうとう落ち込んでいるはずです。
出来ればこのスレッドは、できるだけ下の方に沈んでいて欲しいはずです。
彼が自ら行っているとは、とても考えられません。

ところで、｢小林よしのりはインチキが｣のスレが見当たりませんが、
どなたか御存知ないですか？面白いので好きだったのですが。

上杉の「部落史がかわる」三一書房/「よみがえる部落史」社会思想社
は、いい本だよ。部落の起源が中世初期の政治起源にあることが論証されている。

詳細は人件問題板だな。

でもまさか「カムイ伝」1/3も引用してねえだろうな。

しかし、他人の漫画を本全体の３分の１も引用した上杉のバカボンはひどいね。

本が売れなければ、敗北も同様だろ。

ゴルァ　ブサヨ！！
ええ加減にしろよ。自分の形勢が不利になると｢小林よしのりのスレ｣を削除するのか。
面白いスレだったのに。勝手過ぎるぞ。

上杉は他人の漫画を本全体の３分の１も引用するバカボンを作って金儲けをしようとしたカスです。
しかし、
上杉のバカボンは裁判で引用と認められました。
薬害エイズの安部は裁判で無罪と認められました。

どちらも、裁判の結果に係らず軽蔑する行為をしました。

俺はモニターを前にして呆然としていた。
今の感情を言葉に表したのなら、怒り・悲しみ・そして、どうしようもない惨めさ・・・。

こんなことになるとは思いもしていなかった。
いくら、イタ電をしても俺の心は癒されない。

どうして、俺がこのような目に遭わなければならないのだろうか？

モニターを前にして、ほくそ笑む俺の姿しか想像していなかったのに。

俺は過去の記憶を辿って行くと、ひとつ名無しさんのレスに行き着いた。

そう、あの名無しさんのレスさえなければ、全ては俺の思い描く通りに事は進んでいたのだ。

だが、何もかも、もう・・・・・遅い。

その事を考えると、得たいの知れない何かが俺の全身を駆け巡る、
そして、その衝動に従い、近くに飾ってあったモナー人形を引き裂き、ゾヌクッションを何度となく殴りつけ、力尽きるまで振り回し続けた。

あれから、どのくらいの時が経過したのだろうか？

強い衝撃を受け、接触不良を起こしたためか、チカチカと点滅する蛍光灯が照らし出す部屋の様子は、照明の異常を差し引いても明らかに変わっていた。

窓ガラスは割れ、辺りには数々の雑品や、その破片が無秩序に撒き散らされている。
剥がれた壁紙には、まばらに血の跡があった。
この混沌とした部屋の状態を見ていると、俺は異様な戦慄を覚え、急いでPCの安否を確認した。
「良かった。PCは無事だ」
俺からPCを取ったら何も残らない。
俺は気だるい体を労わりながら動かし、優しくキーボードのキーを叩いた。

そう、この感触だ。

俺は安堵のため息をつくと、ふいにモニターの色が滲みだし、世界が歪みだしていることに気が付いた。
俺の頬から熱く冷たいものが流れ落ち、手の甲に幾つものシミを作り出した。

泣いているのか？　　　　オレ？

そして、俺は無意識にガラスの破片を握り締めていた・・・・・・・。

控訴棄却されたの？上杉。

>>118
教えて。

関西大学のチェンチェイは、
コネでこの大学に就職した人ばかり。
だから左翼だとか、右翼だとかは、関係ないの。

学問的に優秀かどうかも関係ないの。
上杉は有名だけど、コネがないから一生講師のまま。
講師も能力でなく、コネだけどね。
一番に良い例は、桂文珍。

学生は創価学会が多いんです。昔から、この大学は学会員が多い。

関西大学はノンセクト学生運動が残っている。
セクトでは解放派が一応いる。
他には部落解放研とか韓文研とか左派系サークルも残っている。
今どき珍しい、とは言えるだろうな。
だからといってサヨク大学というほど左に偏ってはいないけどね。

私は、この在日の荒らしを何度も見ました。　この人の荒らしの特徴は、人のスレッドには荒らしに行きません。　必ず自分で、ここの住人の意に添わない様な、スレッドを立て、食ってかかってくる住人を、からかうという荒らしかたをします。　時には、一人二役を演じる事もあります。　この人の文章は、電波の入った病的な所があり、すぐにこの人と分かります。　嘘だと思うんなら他のスレッドに見に行ってごらんなさい。　この人の特徴がよくでたスレッドがいくらでもありますよ。

>上杉は有名だけど、コネがないから一生講師のまま。

何故、有名なのだ？

１、引用本が有名
２、裁判沙汰がサヨに受けた
３、既知サヨとして

もう上杉は完璧に殲滅されたな。

もちろんネホケのことですよね

上杉もフツーに部落差別史研究をやってりゃあ、
ここまでドキュソ扱いされずに済んだものを……。
この分野ではそこそこ有名だったのに。

>>121の電波へ

「ここの住人の意に添わない様な、スレッド」を示してね（藁

上杉聰大先生の御尊顔！
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/5453/1128shasin.html

私は、この手法での荒らしを何度もしました。　私の荒らしの特徴は、人のスレッドには荒らしに行きません。　必ず自分で、ここの住人の意に添わない様な、スレッドを立て、食ってかかってくる住人を、からかうという荒らしかたをします。　時には、一人二役を演じる事もあります。　私の文章は、電波の入った病的な所があり、すぐに私だとバレてしまいます。　嘘だと思うんなら他のスレッドに見に行ってごらんなさい。　私の特徴がよくでたスレッドがいくらでもありますよ。

>>128
だから、具体的な証拠を提示しなさい。

>>127
個人的にはタイプだわぁ。抱かれたいわぁ。
でも社会人として失格。

上杉のせいで関大は大変な迷惑を蒙ってます。
２ちゃんねらーのみなさん、なんとかしてください。

ネホケ＝ネット包茎

↑１２１君
具体的な証拠を出さない君がそうなんじゃないのか？

>>131

何があったんですか？

>>131
講師罷免運動を起こしなさい。
辞めてもらって、世間には｢上杉は関大とは関係無い｣と主張するのです。

>>127
見るからに悪党面してるな。

上杉は苗字がもったいねえ。
上杉謙信が泣いてるぞ

>>137
確かに上杉という姓についてのイメージが悪くなったな。

上杉恥

餓え過ぎ

>>127

矢風を使っているあたりに純粋な学生らしさを感じたね。

上杉はバカボン騒ぎで軽蔑されてしまったね。

今夜は我らが上杉大先生の華麗かつ切れ味鋭いロジックが
時代錯誤の軍国主義者どもに正義の鉄槌を下す記念すべき宵だ。
軍国主義者ども、今日はお前らの最後の日だ！！

>>143
ハァ？
そりゃ、上杉最後の日の間違いだろうが。

http://cocoa.2ch.net/test/read.cgi?bbs=movie&key=987481043&ls=100

映画板でリベラル良識派がピンチです。
ウヨに攻撃されています。
南京大虐殺などに詳しい方、援軍をお願いします。

氏ね
腐れブサヨク

お前らにはもう安住の地は無い（嘲笑

＞145
リベラル良識派ねェ（藁

リベラルって言葉の意味知ってる？（プ

>>146,147

向こう読めばわかると思うけどこれ荒らし依頼だよ。
こんなことする厨房ばかりなの？ここ。

>>127
大学講師っていうより山師って面だな。

>>148

すみません。迷惑かけて。みなでかわいがってるサヨが逃亡したようです。

>>150
飼い主なら責任を持ってつかまえるよーに。

＞151
もう、殺っちゃいました。

上杉先生、マンセー。

飢え過ぎ出現あげ

福島なんて歴史しらんだろう。
恥ずかしい発言すんな。

飢え過ぎ電波度を発揮しております。
作る会に電波度で圧勝しております。

でも電波だけではつくる会には勝てない（藁）
世論はますます電波男・上杉を見放していく（核爆笑）

あの結論にはワラタ。座布団１０枚

小林よしのりのゴー宣の盗作同様、
検定通過前の資料を使うとは。
こんなもんですな。

ビデオでみんな撮ってるだろうから、超ドキュン飢え過ぎさらしあげ
楽しみだねえ。

番組の最後に超ドキュンが、現れます。お楽しみに！！！！！

飢え過ぎ関西大から追い出されんかね

上杉聡は、嘘八百詐話師吉田清治（もう過去の人）を祭り上げ、そのデタラメを
好き放題世間に撒き散らしました。
上杉聡は自著「脱ゴーマニズム宣言」で「吉田氏は強制連行に携わっただけのこ
とで、慰安所の実態などはまったく知らない。だから被害の全体像などもともと
わかりっこないのだ」とした。
なんなんだこの御都合主義は。

上杉もうダメだな

関西大学をクビになるのも時間の問題。

上杉ダメすぎｗ
こいつつかえねぇ

あ〜無理、関西大はサヨ多いから！！

もっと頭のいい左翼系の教授呼べよ。
そんな奴はこんな番組でねえか。

上杉聡は、嘘八百詐話師吉田清治（もう過去の人）を祭り上げ、そのデタラメを
好き放題世間に撒き散らしました。
上杉聡は自著「脱ゴーマニズム宣言」で「吉田氏は強制連行に携わっただけのこ
とで、慰安所の実態などはまったく知らない。だから被害の全体像などもともと
わかりっこないのだ」とした。
なんなんだこの御都合主義は。


上杉は「脱ゴーマニズム宣言」という「他人のふんどしで著作料を得る本」で、
「証言の検証をするなんてちっこい、ちっこい」と書きました。
なんでこういう人の言うことを真に受ける人がいるんだろうと不思議な気持ち
になりますね。

上杉君……君は我が大学の恥だ。
明日から来なくていいよ。
君はクビだ。

ごめんなさい！！！私のパパは
頭が弱いにモかかわらず、でしゃばりで皆からのきらわれものでした。
このサイトでもそうなようですね。
帰ってきたら、きつくお灸すえときます。
みなさん不快なおもいさせてずいませんでした（ﾍﾟｺﾘ

学歴板に
日大＞＞＞＞＞＞＞関西大
ってスレが出来そうだなこりゃ。

ますますアホぶりをさらす上杉……
こんなのを「親しみやすい文章の書き手」と絶賛した
アンチゴー宣の長田幸久って一体……

塩路を呼べよ、気合いれて

あっ、うちの大學のほうが酷いよ。（関大より）

前田哲男がいるものね。（超ドキュソ）

１７５、気にするな。
オレのところなんか中西新太郎だぜ。
上杉と脱戦争論を書いた厨房社会学者だ。
こいつのゼミにいるけど、オレ完全に後悔してる。

女が差別された記述を好んで載せようとする女の敵、福島。

>>176さん、御悔やみ申し上げます。

今、うちのゼミも若手の電波講師です。

山本七平さんを、基地外だと、学生に教えている奴です。

＞１７７

ウチのそばには○○区女性センターがあるが、男性センターはないんだよね。
差別かな？俺は心が大きいから差別とは言わないぜ。

しかし女性の地位を高めるのは田中真紀子。陥れるのはマスコミご用のエセ文化人。

すまん、板違えた。

日本史が専門にも関わらず、韓国の方がいかにすぐれているかを論じている
サヨ講師は多すぎ。大学に金を払いたくない。

上杉が安保は時代遅れだと！

上杉は
アジア２０２５をしらないのかな？

上杉の安保の見解聞いた？「わたしはどっちでもない」だって（笑）
田原総一郎の突っ込みがうけた(゜▼゜＊）ウヒヒヒ
普段は田原はむかつくが、このときばかりは「ナイス」！！とおもった。

福島完全に浮いたね・・・。

上杉はやっぱり馬鹿だ、安保の見解ぐらいもっとけよ、
ばかっぽくて、うける

今夜は上杉大先生の親しみやすい容姿と切れ味鋭いロジックの前に、
軍国主義者どもは沈黙！！
上杉マンセー！！

馬鹿じゃないの？＞１８７
どうせ、サヨだろ？

飢え過ぎねえ、過去の戦争犯罪とやらを捏造してメシ食ってる
ハイエナみたいな奴だなあ。

＞１８９

本当にね。こんな「ばかばかしい問題を大問題に扱うアサヒ」やっぱ

　　　　　　　さ　　　　　よ　　　　　う　　　　な　　　　ら

同和の研究も怪しいな

ヤダネッタラヤダネー♪＞左の連中

ほんと、同意見＞１８９
こんなことで、飯が食えるなんて、

かなり、信義則違反だよ
って、俺も謎か？

サヨでまあマトモな顔してんのは高嶋くらいか。

＞188
ほめ殺しでしょ？

上杉・・飯の種がなくなるぞ
もっとがんばれＹＯ

上杉圧勝＞電波度で

ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊｯﾊﾊｯﾊﾊｯﾊﾊｯﾊｯﾊﾊｯﾊﾊﾊｯﾊﾊｯﾊﾊﾊﾊﾊｯﾊﾊﾊｯﾊﾊｯﾊｯﾊhｯﾊhhhhhhhh

ワタシの友人の祖父でインパールから戦って奇跡的に生還された方が
いるが、ドキュン上杉の事を話したら烈火のごとく怒った。
自分は死んでも愛するまわりの人々、しいては日本のためならと
思っていたい、今も思っているとはっきり言った。

社会的信用を失った上杉にとってこれが最後のチャンスだ。

上杉の話つまんない・・・。

サヨクってやっぱ頭に異常があるんですかあ？
慰安婦「強制」に左は誰も反論できなくてすりかえようとしている。

本日、上杉はカミングアウト。

「安保反対ではない」と・・・・バカ

上杉資料ようだすね。コヴァの件では懲りてないな。

上杉
無知さらけ出す

上杉また電波な事を

上杉メロメロ

佐藤さんいいぞ〜。
がんばれ！！！！！！！

上杉仁徳陵古墳にいちゃモン
兵馬要まで始皇帝陵に含めろと主張

もう上杉さん、しゃべるのやめたほうがいいよ・・・
もう見ていられない・・・

ついに飢え過ぎ狂ったぞ・・・。
ウヨクかあ〜。

飢え過ぎ「皆さん右翼ですよ」
藤岡「何を言ってるんだ」

飢え過ぎ、ついに言ってはいかんことを！自殺発言。

上杉､イデオロギー持ち出すしか無いのね。（藁

上杉「韓国自制している」

うそだろ。韓国政府は事実無視して、後期和冦に朝鮮中国人がいるという指摘について
「和冦＝日本人という固定観念を払拭しようとしている」と
言っているんだよ。

でたらめだねえ。この男。
自分に都合のいいところだけが真実というサヨの典型。

上杉の醜態はゴー宣で描かれそう(ｳﾌﾟﾌﾟ

あれって、「仁徳天皇の墓と言い伝えられてる古墳」だよね、正しくは。

うむ、面白すぎますな。
やはり今頃のこのこ出てくるサヨの面々は逝っておる。
特に餓え過ぎ、すばらしい！！
狂気すら感じるぞえ。

飢え過ぎいいキャラだなあ。
今週のゴー宣風に言うとそうなるな。

飢え過ぎ…確かに電波の強度では最強だな（藁。

黄文雄さんがんばれ〜。

上杉の発想は奇天烈だな。

勝利の美酒の味はどうよ？(藁
あ、さっき毒盛っといたから(大藁

ここのコヴァ、そうとう小林先生が上杉に負けたことに
傷ついたのね（藁

いいぞーー！西尾先生！
村山首相の状況、私知らなかったよ、有難う！頑張れ〜！

カンがついに最後っ屁

杉「お前ら、右翼だ」。断末魔の叫でした。
高嶋「教科書に全てのことを書けないでしょ」おいおい
カン「入試問題もままならない」予備校行かなきゃ

入試だけのために教科書かかれちゃたまらんだろが！＜カン、上杉

上杉は最期まで電波クンだったな

飢え過ぎ「神話は試験に出ません！！」

アホか！！負け犬め！！

入試に役立たんと。お受験地獄反対

>>224
だったら飢え過ぎがコバヤシの十分の一でも売れてみ。
まブサヨはすぐノストラや大川を引き合いに出すだろうが。
売れなさすぎるのも問題だねえ〜。
まあ君らの大好きな社民共産が５０までいけば真摯に考えるよ（ﾜﾗ

>>ALL
もうこれ以上1を傷つけるのはやめようぜ(´ー`)
思わず同情しちまったよ(わらい

高校入試の問題作成にも特定の団体の意向が働いているかもな。
誰が入試問題作成するのかな？

上杉集中攻撃

朝ナマ事実上敗北宣言

やっぱりつくる会も「右翼」と言われるとイヤなんだ（藁
ウヨ坊ってなんで本当のことを言われると逃げ惑うんだ？

>>237
いつまでオナニーしてんだ？

ここからは上杉先生の追悼スレになります

上杉の「右翼」はレッテルを貼って排除するという
左翼流ファシズムの端的な現れだったな。
いまだにそのレッテル振りかざすのが有効だと思ってるバカ。

＞２３７

中道が「ウヨク」というレッテル貼りはバカサヨクにされて喜ぶはずないもんな。

１ってこれ
ネタでしょ

作る会の正しさが、わからなくても、
サヨのばからしさだけは、わかりました。
本日の収穫です。おやすみなさい。

ファシズムの本家はウヨ坊だろアホ（藁
あーあ馬鹿の相手してないでもう寝よう。

みんなでモズを慰めてあげましょう

カンなんてウザかっただけ。
論点をそらしただけ。
違うというなら慰安婦強制連行に具体的に言及してみ。

ネホケ＝ネット包茎

都合の悪い事はほっかむりはまずい

枕に顔埋めながら涙枯れるまで泣けばあ？

かっいいけどね。
西岡さんの論理があればパーフェクトなのに・・・＞姦

上のは244な

>>249
243さんはいい意味でドキュンサヨを皮肉ってると思うぞ。

西岡かっこわるい

植え過ぎに学ぶ関西大学生は、今日の圧倒的パフォーマンスをどう評価する。

＞ファシズムの本家はウヨ坊だろアホ（藁
＞あーあ馬鹿の相手してないでもう寝よう。

>>240だが、「右翼」がファシズムじゃないとも言ってないよ。
そうやって反対意見を許さない、いわゆる「右翼」もいるわな。
上杉の「右翼」発言みたいにな。（藁
ついでに言うと、お前のそういう論点のずらし方が
サヨッっぽい。都合の悪いこと指摘されると
そうやって逃げるんだよなあ。
アホというなら書かれてること自体に反論しよう。
議論をかみ合わせることができないところなどは
君、福島に似てるね。

ある意味面白かったね（ﾜﾗ
上杉って人の知性の無さが良く分かったよ
見る前はもうちょっとまともな人かと思ってたけど・・・
とりあえず、フリップ使いすぎ（ﾜﾗ

上杉＝部落民代表
ということは、部落民は日本の敵ということか。
今まではチョンと違って、日本人である部落民は同胞と思っていたが
甘かった。

どうでもいいけど飢え過ぎって被差別部落出身なの？

>>257 そんなことはないだろ。

ソースは？>>257

上杉の授業に授業料を払っている学生の親御さんが気の毒だ。

上杉圧勝だったな
あそこまで毒電波出してる人物はめったにいねーもん

>>1
哀れだ（ﾜﾗ

なんで私を呼ばなかったのかしら・・もう

>>255 なんかお前いい奴みたいだな。左翼的なものが体制
になってしまったことは、もし君が学生なら気の毒に思うよ。
俺も硬直してる（た）と思うもの。今の反体制は、だから
右翼なんだよな。これは有名な右翼の言論人も言ってた。

もー、みんな解かって無いなー。
１の言いたい事は、
「毒電波出し競争」
で、ブッチギリで優勝したって事。

でも、玉砕覚悟で突っ込んでいった上杉はちょっと見直した。
結局予想どうり玉砕したけど（笑）
逃げて出てこなかったと思われる奴が一番むかつく

私はゴーセンで上杉先生を知りました。
ゴーセンでは先生がトンデモとして描かれてましたが
小林先生がお得意の色をつけてるのかと思っておりました。
しかし、今回の生朝出演を拝見したところ、
小林先生の描いていることに誤りが無いことを確信しました。

涙でスレが見えません、、、。
＞１

>>258

そら有名な話
同和団体の人はほとんどそうです

韓国の国定教科書に元寇が「日本征伐」と
書いてあることより、
日本の一部の教科書に
墓の面積に関して手前味噌な解釈が書いてあることの方が
どう考えても重大問題です。

http://messages.yahoo.co.jp/index.html←画面左下

みんなで「よく見る掲示板は？」に投票しようよ！

日本の教科書に、大陸への「侵略」でなく「進出」
とあったのは大変な問題ですが、
韓国の国定教科書に元寇が「日本征伐」と
書いてあるのは
それに比べれば大したことはないです。

東京新聞 朝刊 2001年5月16日

ポスト小泉 視野にいずれ・・・

「ハイサイおじさん」や「すべての人の心に花を」の世界的ヒットで知られる
沖縄在住のロック歌手、喜納 昌吉さん（５２歳）が七月の参院選出馬を断念した。
社会党や自由党など五党から立候補以来が殺到する人気ぶりで、独自に平和運動を
展開してきた喜納さんには政治改革への熱い想いがあった。今回見送った背景を訪
ねると、新しい参院選挙制どの弊害や有名人を求めて右往左往する各党の実態が浮
き彫りになってくる。

沖縄ロッカー 喜納 昌吉氏が語る
参院選出馬をやめたワケ

那覇市の国際通りにある喜納さんのライブハウス「チャクラ」の壁にはビートたけ
し、ジョン・ボン・ジョビ、ライ・クーダー氏ら世界の第一線で活躍する人たちと
喜納さんのツーショット写真が飾られている。政治家相手は石原慎太郎東京都知事、
土井たか子社会党党首の二人だけ。喜納さんは思想的に左右を問わず人気があるよ
うだ。
ロックと琉球民謡を混ぜた陽気なリズムに、満員の客が立ちあがって踊る。「泣き
なさい。笑いなさい、いつの日か花を咲かそうよ」と合唱も。写真撮影やサインに
笑顔で応じた喜納さんが深夜、事務所で取材に応じた。

− 七月の参院選へ出馬依頼が殺到しましたね

「（沖縄の地域政党の）社会大衆党、社民党、自由党、民主党、自由連合と五党から
話があった。かつて自民党からも依頼があったが今回のように各党から相次いだの
は初めてのことで驚いた。」

>>1

大賛成です！
きのうコヴァは敵前逃亡、上杉先生の電波・・・あわわ、
公共の電波に乗った上杉先生の玉音、とくと味わわせて
いただきました。
どっからどう見ても上杉センセの大勝利ですね！
あー、上杉先生の抗議もとい講義が受けられるガッコが
うらやましい。

勝利の美酒はカストリで決まりですね！>>1

論理的には、姜尚中の一人勝ちって感じだったな、くそ。
上杉の電波はそれほどでもない。不満。
西尾と藤岡は終盤、単なる電波ジジイになってしまった
のがいただけない。馬脚をあらわしてしまったように
思われてしまう。最初から本音を言ってりゃいいのに、
売ろうとして可愛い子ぶりっこしすぎて無理したね。
ネットのアンケートは２ｃｈラーの大挙襲来ってことも
考えられるから、支持数多くても安心できない。

>>276
つーか、姜はバカじゃないから韓国側に非がある話題は
避けてたし、そうなりかけたときは発言を控えていたようだ。

上杉聡って部落の人？

うえすぎは　でんぱのふりして　かねもうけ（季語なし）

季ちがいじゃが、仕方ない。

この人の支持者って
ヒステリックな人が多いのはナゼ?

姜ってそんなにすげーやつなの？
２ｃｈねラーを納得させるほど？

単に２チャンネラーが厨房の巣窟というだけじゃ・・・

>>282
ですから自分に都合のいい土俵でしか発言しない人だと
言ってるのです。

>>281
やはり部落解放同盟の御用学者だから、
共産党、社民党の御用学者などとは
支持層の質が違うのでしょう。

朝生の結果を見て上杉支持者が逆切れすることが予想されます。特に小林よしのりファンはご注意ください（笑）。
　彼らの拠り所は著作権裁判の勝利だけなので、今後の展開はひたすらそれを中心としたものになると予想されますが「裁判の結果に関わらず上杉の本に書かれた主張はデタラメだらけ。しかも上杉本人はダブスタ野郎」という一点を指摘すれば叩き返せると思われます（笑）。
　上杉・小林の人格がどうだろうと、著作者として見た場合エンタテイメント性でも内容のレベルでも国民・国家への貢献度でも、小林が圧勝してるという事実は変わらないですからね。

（文中敬称［一部］略（笑））

日米安保はどっちでもない。もうそんな時代ではない。

上杉って男はうすっぺらだった事がびっくりするくらいわかった

このひとってメシのタネとしてやってるだけでしょ？

部落差別がなくなって一番困るのは、上杉みたいな連中だと思うよ。

　　　　　　　　おにぎりワッソ！！
　　　　　＼＼　 日帝は反省知る！！.／／
　+　　　+　＼＼　　謝罪しる！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　<丶｀∀´∩<｀∀∩><丶｀∀´>
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ﾉ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（へ）レ'　レ（へ）　（＿ﾌ＿ﾌ

上杉氏の華麗なる論理展開と切れ味鋭い論法の前に、
つくる会完全沈黙！！

このおじさま、なかなか面白い人ですな。
韓国併合のことを議論しているときに、福島センセーから
｢上杉さん、お願いします｣
とふられて、”朝鮮半島は地理的にもここが日本の敵国に支配されたら
日本の防衛上の脅威になる”と書いてあるのを逆手にとろうとして
”日本は朝鮮にとってグルリと囲むように位置し、ここが朝鮮の敵国
に支配されたら朝鮮半島の防衛上の脅威になる”
って書いてることと同じなんですよ？
なんて言ってた。
そのとおりじゃないか（爆）
それを書いているのが歪曲か？事実誤認か？
逆に作る会側を誉めてくれたような一言でした（爆）
上杉ちゃん、もっともっと喋って作る会の応援をしてね。

いや〜上杉ちゃん。他にも見事に論理矛盾起こしてて最高でした。
アレじゃいつまで経ってもオリジナルで小林に勝てないヨな（藁）
え？パクリだから良いんです？そういう節操の無い下卑たトコも素敵！

>>293

その通り。地政学では常識なんです。（朝鮮半島が日本列島への大陸からの匕首状態）
マッカーサが日本に進駐して日本列島防衛の責任者となった時、
結局は朝鮮半島での地歩を固める対ソ連戦略を採用した。
日本人がそういう戦略を取ると批判され、マッカーサーは無批判。
そんなバカな話をする上杉はやっぱしバカ。

>>295
地政学を理解でない彼は、なんであんなことほざいたんだ？
言えば、言うほどドツボってた。

まあ、思考批判が言葉狩りで停止してたんだろうけど。

「大陸から延びる一本の腕、ですよ！！」
ワラタ上杉、、、何がいいたいのか、全然わからん、、、
あんころ餅が恐いってのと一緒じゃん

>>295-296
上杉が、あの記述のどこがケシカランと言いたいのか理解に苦しんだのだけれど、
ようするに、当時の日本政府が日韓同盟で西洋に対抗する選択肢を選ばなかった
ことを批判していないのはケシカラン、と言いたかったのかな？

上杉先生の本はタマ出版から出ていると聞いたのですが。

近代部落史資料集成／第２巻／三一書房／１９８５．３

近代部落史資料集成／第１巻／三一書房／１９８４．１１

脱ゴーマニズム宣言／上杉聰／東方出版／１９９７．１１

脱戦争論／上杉聰／東方出版／２０００．５

筑前竹槍一揆論／上杉聡，石滝豊美／海鳥社／１９８８．７

天皇制と部落差別／上杉聡／三一書房／１９９０．１１

日本食肉史基礎資料集成／第４６６輯…／〔栗田奏二／栗田／〔１９９５〕

部落史を読みなおす／上杉聡［他］／解放出版社／１９９２．１０

部落史がかわる／上杉聡／三一書房／１９９７．３

部落を襲った一揆／上杉聡／解放出版社／１９９３．１０

明治維新と賎民廃止令／上杉聡／解放出版社／１９９０．２

よみがえる部落史／上杉聰／社会思想社／２０００．９　

>>299
俺はサンマーク出版ときいたけどな。

>>298
多分、「大陸から延びる一本の腕」って、表現がいかんと言いたっか
たのでは？
まあ、言葉狩りなのだけど……上杉は、馬鹿か？

>>302
部落解放同盟の御用学者だから、一本の腕は片端につながる差別語とか？
ナイフとか匕首と書かれていれば、文句を言わなかったのかな？

一本の腕が差別語につながるんですか・・・はぁ、左翼は連想ゲームが
好きなんだね。

>>298
主述関係でいったらあの箇所になんら捏造は認められないよね。
あれは明らかに事実だと思うのだが。

どうやら、わざわざ主語に大日本帝国（軍部）を持って来て、昔の軍国的な旧い考えを
現代の教科書に掲載し中学生に教えるのはおかしい・・・　って言ってるように
俺には聞こえたんだが、彼らにはそれがおかしいように感じるそうだけど、
その論理がまったく理解できない。

>>304
「大陸から延びる一本の腕」という表現がいかん、と言いたいなら、
それくらいしか理由が思いつかない。

やべっ、ハンドルを頭から読むとニクヤサンだ。

>>300

三一書房かぁ、懐かしいなぁ。
大学生の頃は読んだが、途中で呆れて、今じゃ本棚の肥やし状態だ。

上杉さん、大阪でタクシーの運ちゃんやりながら部落史やってた頃の
ビンボーくさい雰囲気がまだ抜けてないな。
日共にも笑われてるよ。

http://www.jca.apc.org/JWRC/center/hodo/hodo03.htm

これは凄い。上杉のサイトだけど。
本気らしいところがさらに凄い。

>>309
まだ市場占有率ゼロの商品を販売しようとしている企業を
独禁法違反で訴える発想は、一般人の常識を超越しているよ。

　 　　 　┌─────┐　　　 |　もっと心のこもった
　 　　 　│ ﾁｮﾊﾟｰﾘは　..|　　　　|　土下座をするニダ！
　 　 　　│反省しる！..│　　　 ＼＿＿＿　＿＿＿
　　　 　 └──┬──┘　　　　　　　　　∨
　　　　 Λ＿Λ　|　　　　　　　　　　　　Λ＿Λ　　　　,,
　　　　<丶｀∀´>|　　　　　　　　　　　<丶｀Д´>　　.／ |
　　　　（　　　　つ 　　　　　　　　　　　（　　　　つ／！ |　　　　∧＿∧
　　　　｜ ｜　|　　　ﾏﾀﾞﾏﾀﾞﾊﾝｾｲｶﾞ　｜ ｜　|／る.／ 　　　　（´Д｀；）―-○　　　　　∧＿∧
　　　　〈＿フ__フ　　　　　ﾀﾘﾝﾆﾀﾞ!!　　〈＿フ／し.／　　　　　⊂⊂　　（　　ノ⊃　　　　（｀Д´；）―○
　　 Λ＿Λ　　　　　　　　Λ＿Λ　　　　.／償／　　　 ∧　∧　　　　　　　　　　　　　⊂⊂ （　　ノ
　　<丶｀∀´> 　　　　　　<丶｀Д´>　　／賠／　　　 ((（´Д｀；）―-○))
　　（　　　　）　　　　 　　 （　　　　.つ／と.／　　　　　⊂⊂　　（　　ノ⊃ 　 　　　∧＿∧
　　｜ ｜　| 　 　　　 　 　｜ ｜　|／罪.／　　　　∧　∧　　　　　　　　　　　　（｀Д´；）―-○
　　〈＿フ__フ　　.ﾆﾀﾆﾀ 　〈＿フ／謝.／　　　　　（　´Д｀）―-○　　　　　　　 ⊂⊂　　（　　ノ⊃
　 Λ＿Λ　　Λ＿Λ　　　　.／は.／　　　　　 ⊂⊂　　（　　ノ⊃　　　　　　　　∧＿∧
　<丶｀Д´> (　＠∀＠）　 ／本.／ 　　　　　　　　　　　　∧＿∧　ｳﾝ･･　　　((（´Д｀；）―-○))
　（　　　　）　（　上杉　つ／日.／　　　　　　　　　　　　　 （´Д｀；）―○　　　　⊂⊂　　（　　ノ⊃
　｜ ｜　| 　 ｜ ｜　|　|　 ／　　　　　　　　　　　　　　　⊂⊂ （　　ノ

>>310

鋭い指摘だ。

「明治憲法がアジアで最初の近代憲法である」という記述に
対して、
上杉「お・お・オスマントルコが・・・」
秦「今朝トルコ大使館に問い合わせました。その地はアジア
ですか？と聞いたら、ヨーロッパです、と言われました。」
飢え過ぎ「あ、あう」

誰か（西尾？）「憲法のもとで日本は議会を開きました。」
飢え過ぎ「・・・いや、トルコは２回開きました。」

２回ってあんた。どう転んでも日本が先進的であってはならない
っていう確信から全てを演繹しているからこのような子供の
いちゃもんみたいな発言を連発してしまうんだろうね。

上杉は奥さんが部落出身。
解同のボスと同姓だが、関係はない。

>>313
あいつは、ニホンジン？
真面目に知りたい。

上杉、男達の挽歌２に出てきた香港の役者に似ているな。

上杉がナイスな過去を告白！
某書より
「部落差別をよく知るためには食肉産業に就職するのが一番良いと思い、屠場にも勤めた。最初は、嫌悪感が強く残っていたが、三ヶ月もするとまったく変わった自分を発見した。解体された牛が滑車にぶら下がって運ばれて来ると、肉質を見るために、胴体に少しだけナイフが入れられる。霜降りや赤色の新鮮な肉の表面が姿を現すと、ついよだれが出てしまうまでに変わってしまった。人間の感性がいかに作られたものであるか、また極端な分業などなく、皆が必要な肉を自分の手を通して手に入れる経験さえ持つならば、屠場への嫌悪感や差別など起こりえないと思った。」

奥さんが部落出身だから解同の御用学者なの？
解同の御用学者だから部落出身の奥さんと結婚したの？

北朝鮮シンパの小田実は北朝鮮女と結婚したし、
必ずしも後者じゃない気がするのだけれど。

>>316
そもそも、部落差別を理解するのが、人生の目標じゃねえけどな。
バイトくらいなら分かるけどな。

>>313

その場面、おぼえていますよ。
上杉の主張は、要するに、日本を貶めるって視点でしかなくて、
自分の主張のためには、事実をも無視するって態度ですね。

そんな上杉が反対している「つくる会の教科書」って、むしろ
いままで上杉の様な奴等に隠蔽されていた歴史的事実がちゃん
と語られている様に思えてきた。

上杉聰の学歴：上智大学文学部哲学科卒業。

今回の朝生で、教科書採択に部落解放同盟が非常に強い影響力を
持っているのだなと思った。
上杉が出てくるのも、そういう圧力団体の関係からなのだろう。

>>320
上杉が上智出身？
あのツラでか（藁）。
あいつはどう考えても法政って感じだよ。

>>322
講師　上杉　聰（うえすぎ　さとし）先生のご紹介

　　現在　日本の戦争責任資料センター事務局長。

1947年岡山県生　1970年上智大学文学部卒業。関西大学文学部講師。大阪市在住。
日本近現代の部落解放運動史研究に従事する研究のかたわら、1995年まで「アジア・太平洋戦争地域の戦争犠牲者に思いを馳せ、心に刻む集会」を国内およびアジア地域で開催する実行委員会の事務局長をつとめた。

この後、日本の戦争責任資料センター事務局長として、現在にいたる。

　　著書など

『明治維新と賤民廃止令』（解放出版社、1990年）『部落史がかわる』（三一書房､1997年）のほか、小林よしのり氏のゴーマニズム宣言を批判した
『脱ゴーマニズム宣言　小林よしのり氏の「慰安婦」問題』（東方出版、1997年

>>276
＞論理的には、姜尚中の一人勝ちって感じだったな、くそ。

姜が、主張したかった事は何だったんだ。俺にはさっぱり解らなかったぞ。

上杉はなぁ、上杉は・・・・
完璧な証拠を出され言い負かされても、どんなに不利でも・・・

・・・自分の意見を今さら曲げるわけにはいかねぇんだヨォォ！！！

日本の戦争責任資料センター事務局長までやってなァ・・・
本もいろいろ出してなァ・・・

・・・食ってかなけりゃなんねぇんだヨォォ！！！
家族を養ってかなけりゃなんねぇんだヨォォ！！！

人生の大部分を自分の国を憎むことに費やしてナァ・・・
自分一人、心奥底で憎むだけでは飽き足らず・・・
どうにかして他人も仕向けようと、掘り返して掘り返してナァ・・・

・・・生きがいなんだヨォォ！！！
・・・自分を保つ唯一の手段なんだヨォォ！！！（泣

・・・わかるだろォォ（泣・・・？

>>325
要するに、文化・電波芸者の一種ということか

>>325
上杉愛護協会を作って、
トキ保護センターに収容しよう。

>>325
関西大学文学部講師というのは非常勤みたいだから、
日本の戦争責任資料センター事務局長がメインの職業？
すると職業革命家ならぬ（ソ連崩壊前は、そのつもりだったかもしれないが）
職業運動家？

>>328
多分そうじゃないかと思われ。
資料センター自体、都の市民団体に対する公的補助を
貰ってるって話を聞いたから、
上杉の給料も多分そこから出てるの間違いない。
あと、講演と著作の原稿料＆印税も入ってる。
彼自身の年収はわからないけど、少なくとも生活保護を受けなければならないほど
酷くないのはたしか。

要するに、人権屋だな。
人権侵害がなければ、飯が食えないんだな。

ていうか、資料センターに都の金が使われてるって？
都民の税金で奴ら反日人権屋の飯を食わせてやってるのか？
ふざけるな！！だいいち上杉は大阪府民だろうが！！
石原知事には直ちにこいつらへの補助を打ち切るように強く進言する！！

>>328
今は南京慰安婦ネタで辛うじてメシ食ってます。

＞>>328
どうりで自分の主張のためには、事実をも無視するとおもった。
>>313みたいにね。そうかぁ〜、職業運動家かぁ。
生活かかってるなら無理もないね（わ

ちなみに
「自分の主張のためには、事実をも無視」するって、
戦前の日帝がそうであったように、
ファシズムの共通項ですけど、
最近はそういう人、左翼に多いですね。

南京慰安婦は初耳だ。
満州慰安婦も捏造するのかな、食うのに困ったら。

そのうち「南京慰安婦３０万人説！！」もでっち上げるかも。

>>334
アンチ・コバヤシでなければ、幻冬舎文庫「自虐でやんす」読んでちょうだい。

上杉の経歴
上智大学文学部哲学科卒業→屠殺場で牛殺し→タクシー運転手→
部落史研究（現在も継続中）→吉田清治を担いで講演活動→日本
の戦争犯罪資料センター創設、事務局長就任→関西大学講師

多少順序が違うかもしれないけど、こんな感じか。
でも、上杉は哲学科でどんな哲学を学んだんだか。

大変スマソです。
南京事件と慰安婦を省略したまでです。紛らわしくてスマソ。
>>334>>335

>>332
でも、食うネタに事欠いたらそれくらいのことは
やりそうな山師の面をしてるぞ。あの男は。
職業運動家だし。

>>338
了解しました。

>>334
売春婦なんて古今東西どこにでもいる、ネタを小出しにすれば一生困らんよ。

飢え過ぎや長田を擁護する２ちゃんのアイドル反右翼氏登場きぼ〜ん。

>>325見て涙が出てきた。

上杉、いぢめてごめんな（藁

講師というのは、初耳。
なら、少しいたわってやらんとな。
昨日のパフォーマンスが本職なんだから。

やばくないか？上杉は小林に控訴審で逆転敗訴したうえ、上告棄却をくらって敗訴確定したことを前提にしとかないと。

>>342
いくらなんでも飢え過ぎはもうこれで終わりでしょう。
長田？あいつは最近、完璧にヘタレになったのか、
二ヶ月以上もＨＰを更新してない。
ちなみに、長田のＨＰで私のお勧めはＣＭ批評。
あいつのドキュソぶりを遺憾なく発揮している（藁）

べつのスレからのコピペで失礼。
長田ってこいつのこと？

「アメリカが謝ってないから、日本も謝らなくていい、じゃなくて、アメリカを謝らせるためには、日本は謝らなくてはならないし、アメリカが謝らなくても、日本は自ら謝るべきだ。対米従属を批判する癖に、こう言うところは素直に従属するのでは筋が通らない。正義を通すためにはまず自らの行いを改めないとね。やることもやらないで、独りよがりな理屈を振りかざすのは、所詮、自閉なんだから、世の中から相手にされるわけがない」

http://plaza25.mbn.or.jp/~hinode_kogei/vtalk.html

>>346
あれが、本職なら、終わりだね。
彼らのＨＰよければ、教えてください。

>>331
さすがの石原都知事も、解同がらみの補助金は、なかなか打ち切れないのでは？
下手すりゃ、ねぇ。

>>344
大学講師業は「箔づけ」。
市民運動って、意外と、このような箔に弱いところがあるからな。

>>349
石原はそのうちやると思うよ。
怪童で怖いのは、糾弾でしょ。基本的には。
石原なら、糾弾を公開しそう。

>>348
甘い、甘い。
あの程度で終わるくらいなら、もうとっくの昔に終わってる。
そう簡単に逝ってくれないんだよ。
大学の世界は、まだまだゴリゴリの左翼が牛耳っているからね。

>>351
ヤクザの２大人材供給源は○落と在日。
利権に手をつけた場合、糾弾で済むかどうか・・・

長田の南京「大虐殺」で笑えたのは、３人の日本兵に数百人の
中国人が穴を掘らされそのまま生き埋めにされた、とういうヨタ話を
そのまま採用してる点。いくら軽機関銃持ってても大部分は逃亡可能だろう。
２０万人虐殺も兵士１人が１日２人づつ殺していけばすぐに可能なんて
あまりにイタ過ぎる・・・。（ﾜﾗ

>>348
上杉がボスをやってる「資料センター」は
http://www.jca.apc.org/JWRC/index-j.html
で、「つくる会」を独禁法違反で訴えた訴状は
http://www.jca.apc.org/JWRC/center/hodo/hodo03.htm
で、「脱ゴー宣裁判を楽しむ会」はこちら
http://www.jca.apc.org/datu-gomanism/

で、おまけ。
長田君のＣＭ批評、
http://plaza25.mbn.or.jp/~hinode_kogei/anti_cm.html

それは知っているけどさ>>353

石原ならやるよ、と煽ってみる。
というか、警視庁の方が強力

>>355ありがとう。

補足でいえば、広島や大阪の木っ端役人ならビビルだろうけど、
東京都知事はいかにヤクザでも、どうもならんでしょ。

サッポロ「冷製辛口・生」　00.09.16

　よくわかんないCMだ。ステテコをはいた兄ちゃん（ステテコくんというらしい）がマッカーサーみたいな白人と交渉して、なんだかわかんないけど勝利して、パツキンのねーちゃんが足元に擦り寄って、ビールを飲んだら爽快、みたいな内容なんだが・・・、一体何がいいたいのかね。
　戦後５０年以上経過してるのに、いまだに欧米に対するコンプレックスでもあるのかな。ビールを飲めばそんなコンプレックスも爽快に吹き飛ぶとでもいいたいのかねぇ。どうせなら、「BOSS」のしんちゃんみたいに世界中を敵に回してもらいたいもんだが（あのCMは大好き。今やってる人間動物園もいい感じだ）。
　最近は少し減ったけど、このCMに限らず、パツキンの白人ねーちゃんが意味も無く出てくるCMって少なくない。いまだに脱亜入欧が抜けないのかな。ステテコ姿といい、ほんと、ジジくさいCMじゃわい。

<量刑>
　どうせステテコ姿なら頭にハチマキを巻いて、額に２本の皺を描き、ついでに伸びた鼻毛を描いて、バカボンパパのコスプレをしてもらおう。白人と交渉するのが得意みたいだから、そのままの姿でロシアに乗り込んで北方領土を取り返してきてもらおうか。難しい交渉に疲れたあとには、ロシアの厳寒のなか、コマーシャル通り吹きっさらしの屋上で当然キリキリに冷えたビールを飲むこと。バナナで釘が打てるぐらいシャキーンとするだろうよ。

飢えすぎもおめでたい奴だが、
長田もおめでたい男だ。

>>357
というより、共産党対策ということで、安易になれ合っている
面すらあるからね→広島や大阪の木っ端役人

>>351
石原は街道には手を出さないよ。都知事就任の時に、中曽根から貰った指南書には
童話がらみのことには手をつけないようなアドバイスがあるらしい。
野中とも、よく会合しているし。
そういった意味では、田中康夫は石原にすら手をつけられないことをやっていると言える。

about Myself
もっと深く知りたい人いる？サシで話そうか。フルコンタクトでもいいよん。


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昭和44年8月25日生まれ。独身。
出身地　　　大阪

ソフトウェア関連の会社でシステムエンジニアリングをやってます。たいしたことはありませんけど。
95年より転勤で東京で勤務してましたが、00年4月より、大阪に戻りました。やっぱ、うどんは昆布だしに限りますね。

趣味は読書。早川の海外ＳＦ、隆慶一郎が大好きです。
あと、最近やってないけど武術の稽古。一応、神道夢想流杖道の三段なんすが、腕がなまりまくってます。
山もぼちぼち歩いています。

好物はシャブリ（白ワイン）と、焼肉、エスプレッソに柿の種。おかげで最近高血圧気味。

好きなヒーローは、工藤俊作とウルトラセブン、矢吹丈に真田幸村。傷つき去りゆくのが定めさ。

寺尾聡の「出航・SASURAI」がカラオケにあまり入ってないのが悲しい。♪夜ぉ明ぁけのぉー風さあー

飢え過ぎといい長田といい……なんで関大はこんなにレベルの低い奴しかいないんだ？

>>361
なんか日本って薄汚れた国だね。
教科書の決定権なんか、
韓国にでもくれてやれって気になってきたよ。

>>361
なるほど。
ペログリは単に知らなかったかも

>>363
日本だけが特別薄汚い国じゃない。
韓国や中国だってそうとう汚れてるし、
台湾やアメリカだって闇の部分はある。

「およそ戦争は何かの奪い合いから始まる。土地や、資源や、
思想上の理念などを奪い合い、否定し合うことによって戦争は始まる。
それは他者を否定しても構わないと言うエゴイズムのあらわれであり、
「公」の姿からは最もかけ離れたものである。「公」を声高にいうのなら、
国家そのものの「公的性格」を問うてしかるべきなのに、
小林は「公の最大範囲は国まで」と、日本そのものの私的性格を許容している。
つまり、日本のわがままは認めるが、日本に対するわがままは認めないのだ。
自家撞着もいいところだ。他国に迷惑を掛けようが、侵略しようが人殺ししようが、
国のためならどんなことも許されるんだろうね。」
http://plaza25.mbn.or.jp/~hinode_kogei/antigo95.html


私的である最大集合体が国家ではないの？

>>365
うん、それも知ってるけどナーバスになってみた。

最近じゃあ東京の某有名部落が、この資産デフレ時代に地価が急騰しているんだぜ！
都が再開発してきたせいだが、もともと衛生局がタダ同然で提供した土地なのに、
高値で売り飛ばしたにちがいない。
NHKとNステで、嘘八百並べて好意的に報道していた。

>>367
石原は手を着けられることからやっているっていい風に解釈もできると思うよ。
したたかさは必要。
ただ年齢も考えれば政治家としてはそれほど多くの時間は残ってないかもしれないけど。

>>365
姜国の白鳥は全てイルボンに引き取ってもらいましたm(_ _)m
白鳥と童話に振り回されている糞チョッパリに同情いたします

長田が上杉を絶賛している個所
http://plaza25.mbn.or.jp/~hinode_kogei/anti_books.html

「脱ゴーマニズム宣言　小林よしのりの慰安婦問題」上杉聰　東方出版　\1200
小林が著作権まで持ち出して何とかして否定したい本。小林の言説がいかにペテンに満ちあふれているかを、親しみやすい文章で教えてくれると共に、従軍慰安婦問題をわかりやすく解説。著作権の裁判については103章へのツッコミと、脱ゴー宣裁判のページをご覧ください。

「脱戦争論　小林よしのりとの裁判を経て」上杉聰　編著　東方出版　\1500
著作権裁判で小林を敗北させた上杉氏の第２弾。「戦争論」のペテンは勿論のこと、著作権に関連した主張の無茶苦茶さを明らかにしてくれる。小林、あんた、もう終わってるんだよ。

部落も慰安婦も天皇制が悪いという上杉は
「"エタひにん"という言葉は、明治維新以後につくられた」
という珍説を発表したことで有名。

上杉がタクシーの運転手をやってたって……
タクシーに乗った客にも従軍慰安婦のこととか
吹いて回ってたのかな。
そんなタクシー乗りたくねー。

あー、笑ってるのはキミ達だけ。
そんなキミ達を俺は笑ってるけどな（ﾌﾟ

>>374
現物なら、笑うな。

都に使い込んだ税金を返却しろ>>374

やあ上杉さんいらっしゃい。
世間に無残なドキュソぶりをさらしたばかりなのに、
２ちゃんねるへのこのこ出て来れるとは
たいした勇気ですね（藁）

>>366
国家そのもが「私的に」固まったものだから、長田のツッコミって変だよね。
じゃあ太古文明の時より国家（ギリシアのポリスとか）同士で戦争を
し続けたことを「公」からは外道だから断罪すべしと言ってるのかねえ。
日本だけ断罪っつうならまさに自虐そのものだ。
中凶による全世界赤化統一なら公そのものでイイと思ってるのかもね。

かつて国家の悪口を捏ち上げるだけで
チンピラが学者になれた時代があった。

>>376
いいか、日本は先の大戦で人類史上最悪の戦争犯罪を
政府命令で、しかも日常的に行ったんだ。
その汚名を雪ぐためにも私のような人間が活動しなければならない。
本来なら国が我々を積極的に支援しなければならぬのに、
支援しないから、東京都に財政支援を依頼してるんじゃないか。
君たちも、むしろ我々に協力すべきだね。本当の愛国者ならな。

そーだそーだ！！
上杉先生のおっしゃるとおりだ！

>>374
過去の日本の戦争ネタで悪く言って、メシ食ってハイエナみたいな生き方
してて恥ずかしくない？
でも言論自由・基本的人権のある日本だからそんな連中でも「国家として」保護されてるんだよ、
あんたのダイスキな中狂だったら「不良分子」として処刑120％間違いないな（大ﾜﾗ

長田も上杉も自分の文章に大阪弁をいれれば
親しみやすいイメージを与えられると勘違いしてる。
そういうのは凄く気色悪い！
てゆーか、そういう安易な考えだから大阪弁のイメージが
悪くなるんじゃないか。
少なくともこの二人には大阪弁を使って欲しくない。

>>380
政府命令って……どこにそういう証拠があるんだ？
それに国があんたらを積極的に支援しないのは当たり前。
どこの国だって自分の国の悪口を言う奴の支援するわけない。

>>381
イエスマンはだまれ。

日本の戦争責任資料センター（事務局長・上杉聰）
http://www.jca.apc.org/JWRC/index-j.html

金と名誉が欲しいあまり、日常的に戦争犯罪を発掘して、「人類史上最悪」に脚色している輩がいるから、
国家の汚名を雪ぐために活動している人間が出て来たんだろ？（大藁

うるさいから金出しちゃいました

で、ついでに「僕朕って良い子ちゃん」と頭なでなでされたいんだね。
50過ぎたおっさんが情けない（藁）

飢え過ぎに負けないくらいの超ドキュン 俵義文（教科書労連事務局長）
は何故でなかったのかな？
こいつが第１等の悪党でアカヒ新聞とつるんで中国韓国につくる会の
ご注進をしたのは明白。
それとも負けるいくさはしないってか？（ﾜﾗ
http://www.linkclub.or.jp/~teppei-y/tawara%20HP/index.html

サヨクは負ける戦いは絶対にしないのです。
つねに安全な場所から相手を見下ろして、
高踏的（と自分では思っている）なことを
だらだらいうのが大好きなの（藁）。

というか、負けても勝ったといいはる。

>>389
報道2001で ﾄﾞｷｭｿ福島と共に轟沈されたからじゃない？

この俵ってスーパードキュンは９７年の慰安婦ものでも
会場のギャラリーで来てて発言してたね。
「我々一般市民は・・・」
何処が一般市民だか（ｵｵﾜﾗ
司会がブサヨクの水口だったからいくらでも詐欺ヤラセが通用したな。

>>387
出すなー。

>>392
たぶんそうでしょうね。
番組に寄せられた視聴者の反応を後で聞いて真っ青になったとか。

著作権裁判について、まあ法律論でいえば「引用」はほぼ認められたのだから、一部不当行為（絵の改ざん）によって発行差し止め食らっても勝ち（訴訟費用の分担率とかから見て）ということだそうな。
「引用」が認められるという判例が確定したことについて上杉支援者は「これまでの漫画界における不当な慣習（＝引用時の許諾のことらしい）を打破した画期的な判決」と評価しており、今後も同種の本が出る可能性が高い（事実『「台湾論」を越えて』などではすでに小林の漫画の引用が行われている。おそらく許諾は取っていない）のである。彼らにして見れば、自分たちの運動のためには漫画界がどうなろうと知ったことではないのだろう。私は友人に漫画家が何人かいるので大変心配なのだが……。

「朝ナマ」に出演していた上杉は、関西大の講師をしているのだが、以前、彼の講義が終わった後で論争しに行ったことがある。いろいろ質問したのだが、覚えているものだけ。
まず「被害国が加害国に賠償請求できるのは何年間ですか」と質問すると、彼は、「１００年間」と答えた。
そして、「その根拠は国際法ですか」と質問すると、彼は「慣習」と答えた。
「では、日本も長崎・広島の原爆に関して、アメリカに賠償請求出来るのですか」と質問すると、彼は「出来る」と答えた。
最後に、「あの戦争は、日本だけが悪かったのですか」と質問すると、彼は「自分達の犯罪を正当化しているだけ」と答えた。
また、「あんな漫画（ゴー宣）が出てから、抗議しに来る馬鹿が増えている」とも言っていた。

上杉が朝生でメタメタにされたのって昨晩が初めてじゃない。

>>397
「あんな漫画」に寄生してメシ食っているんだから笑えますな。

「上杉沈没します！」

う〜み〜う〜かば〜♪

「上杉再浮上してきます！！」
「しぶとい野郎だ……そうでなければ、職業運動家はやってられんだろうが」

＞「上杉再浮上してきます！！」

イカダ級日韓輸送船のくせに生意気な！

「艦長……上杉は戦艦『小林よしりん』に砲撃を行ってます！！」
「しかし、逆に砲撃食らってるのは上杉だぞ。まああのドキュソぶりでは当然か……」

関西大学の２００１年度講義要録より引用。

部落史研究：上杉聰

被差別部落とそれを生み出した社会の歴史については、小・中・高の段階で、
ある程度は教えられるようになった。「士農工商穢多非人」の図式や、江戸時代の
初めに部落が作られたなど、聞き飽きた人が多いかもしれない。
本講義は、そうした一般的知識でなく、部落の歴史研究が現在到達している
最先端の知識をもとに、平易に、かつ本格的に部落差別を根底から見直してみたい。
日本の大学の中で、一年間を通して部落の歴史を毎年取り扱うのは、関大のこの
科目だけであり、部落差別とそれを生み出した社会の歴史を一度根底から
本格的に健闘してみたいと思う人たちと、一緒に考え、取り組んでいきたい。

この講義を受講している人いる？　もしいたらどういう内容なのか知りたい。

しかし長多ってのもチキン野郎だな。
掲示板でも開設してみろよ。

どうせ低学歴君には自分が言い負かすことの出来るメールのみを
選択的に掲載し、反論を完全にシャットアウトすることでしか
一貫性を維持できないんだからさ。

こういうのを大本営発表って言うんだよなぁ（ｗ

おまえのしわざかーーーー。
　http://ten.tokyo-shoseki.co.jp/text2000/cyu/cyu-rekisi/rekisi.html

http://www.freehostzone.com/~gayly/00_11_10/07.jpg

上杉聰『（作る会の歴史教科書に）単純なミスありますよ』
作る会『どこですか？』
上杉聰『韓国の統監に伊藤博文が就任したのが1906年になっている』
作る会『それが正しいんですよ』
上杉聰『……』
作る会『あなたが間違っている。就任とそれとの間にズレがあるんです』
上杉聰『……』

要するに
作る会＞上杉＞コヴァ
ってことで桶？

　　　　　　　　　　　 __,,..､､- - - .､､...,,___
　　　　　　 ,,､‐''"~￣　　　　　　　　　　 ￣``''‐､、
　　　　　／　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
　　 /　　／ ~~` '' ‐- ､､ ,,__　　 __ ,,..､､ -‐ '' "~~＼　　ヽ
　　 |　 / 　 　__　 　 　 　 　 ￣　　　　　　　__　　　ヽ　 |
　　.|　 ｛　　´　　 ‐-　....__　　　　__...　-‐　　　`　　　｝　.|
　　.|　　〉,,・^'' - .,, 　 　 　~ 　i　~　　　　__,,.- ＾`・､.〈　　|
./￣|　 /,／~ヽ､　　`'' ‐--‐ ,.| ､‐-‐'' "~　　 _ノ~＼,ヽ　|￣ヽ
| （` |　/ ヽ,,_____`‐-､_､..,,___ﾉ八ヽ___,,.._-‐_'"´___,, ノ ヽ .|'´） |
|　｝.| ./'　　 ＼二二・二../ ヽ　 / ヽ､二・二二／　　'ヽ | ｛　|
.| //| .|　　　　　　　　　 ／　|　 |.　＼　　　　　　　　　|　|ヽヽ|
.| .|　| .|　　　　　　　 ／　 　 |　 |. 　　 ＼　　　　　　　|　|　| .|
｜ヽ.|　|　　　　　　/　　　　 .|　 |. 　　　　ヽ　　　　　 .|　.|./ .|
　| 　.|　|　　　　　/　　　　　 |　 |　 　 　 　 ヽ　　　　 |　 |　/ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　ヽ　.|　|　　　　/　　　　 　 .|　 |　　　　　　 ヽ　　　 |　 |　/　　|　　上杉でオナニー
　　.ヽ.|　| 　 　/　　　　　'二〈___〉二` 　 　 　 ヽ 　　|　 |./　　＜
　　　　|　|　　　　　　　　　　`-;-′　　　　　　　　　|　 |　　　　 |　　してやるぅ
　　 　　iヽ|.　　　　　　,,... -‐"`‐"`'‐- ､、　　　　　|／i　　 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 |　 ヽ　　　　 /...---‐‐‐‐‐----.ヽ　　　　/　 .|
　　 　　|　　 ヽ.　　　　,, -‐ ''"~ ~"'' ‐- ､　　　　/　　 |
　　　　.|　　　 ヽ　　　　　　　　 !　　　 　 　 　 ./　　　.|
　　　 ,,|　　　　　ヽ.　　 　 　 　 |　　　　 　 　./　　　　 |、
　　　 |＼.　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　　／　　 　 ／.|
　　　.|.　　＼. 　 　 　ヽ､＿___　　　＿__／　　　 ／　　 .|
　　　'　　　　 `　　 　 　 　 　 ￣￣　　　　　　 ´　　　　 '

上杉聰『（作る会の歴史教科書に）単純なミスありますよ』
作る会『どこですか？』
上杉聰『韓国の統監に伊藤博文が就任したのが1906年になっている』
作る会『それが正しいんですよ』
上杉聰『……』
作る会『あなたが間違っている。就任とそれとの間にズレがあるんです』
上杉聰『…………
（うあああああああああやっちまった
これ生放送で全国で何百万人も見てて
僕の家族や教え子や後輩教授が僕を嗤ってるんだ
逃げちゃだめだ逃げちゃだめだ逃げちゃ
うああああah75yh9ty59ehyy34hwey02unyt）』

反日、売国奴が追い詰められてきた。殆どサンドバック状態だね。
上杉は打たれ杉でパンチドランカー化してきた。
面白いほど愚かさと無知をさらけ出す。
今までの悪業を償ってもらう。

売国奴学者は歴史に関して無知であることが証明された。

上杉先生をこれ以上いじめるなー！！

トルコはアジアです。ロシアは韓国の独立を助けようとしていました。これを邪魔し
た日本は侵略者です。ベトナム戦争における韓国軍の慰安婦。あれは、慰安婦ではな
く、相思相愛です。これは、世界の定説ですよ！こんな、常識を知らないで２ちゃん
ねらーの皆さんは何を言っているんですか！皆さん、はっきり言って右翼ですよ！

「私は慰安婦問題を初めに提起した人間でもあるからね、この講義でも扱います」
と言ってた。
土曜日の５限（4:10〜5:50）に法文Dで講義やってる。

どの面下げて講義するのよ。

>>411
『戦前期日本官僚制の制度・組織・人事』の著者である秦郁彦に、
そんなイチャモンをつけた上杉が身の程知らずだ。

５限か･･･扱い地味だね。
関大生は何らかのアクションを起こさんのか？
行って嘲笑してやれ。

>ロシアは韓国の独立を助けようとしていました。
それは、電信柱の陰からひょこっと現れたお笑い芸人 和田春樹 大先生
の所信ではございませんか？　和田先生のご高説には、わたくし、ハン
キョウもメロメロでございまする。絶滅危惧種�T類かなにかに選定して
保護せんと、こんなお笑い芸人は即滅びてしまいまする(藁)。

この連中マジで
自分の考えが今の若者に解ってもらえると思っているのか?

上杉 恥に改名しろ。

なんか今見ると恥ずかしいスレ名だね♥

＞保護せんと、こんなお笑い芸人は即滅びてしまいまする(藁)。

いやいや保護するほど絶滅の時期が早まるのが世の常でございまする。
和田先生をお笑い芸人（ボケ役）として大成させるには、
ダウンタウンの浜ちゃんを凌駕するほど強烈な相方（ツッコミ役）が
必要ではないかと存じまする。

>>416

関大は土曜も授業やってるんだ。

＞土曜日の５限（4:10〜5:50）に法文Dで講義やってる。

午後四時から(５限)というのはおまけのような気が

>>425
街道対策を考えられる。

　　　..’　’∧＿∧ もう部落へ帰る！
　　，；;::　(；'Д.⊂ヽ
　　 ，;::⊂　　上杉　ノ
　　　　　　 人　 Ｙ
　　　　　　レ （＿フ

俺は関大生なので上杉の講義をうけたが殺人的にキモい。
文章のキモさといい、しゃべりと外見のキモさといい、
頭がおかしいとしかいえんが、
なんもしらん女子学生は洗脳されてきて変な集会に連れてかれたよ。

関大は上杉聰先生を教授に昇進するべきだ！

教授に昇格させないと糾弾ずるぞ！

>>428
田舎から希望を持ってやってきた、
純真な女子学生をｷﾁｶﾞｲｻﾖｸに洗脳する講義が許されるのか？
ウエスギには、鉄槌を与えよ！！！！！！！！！

Ωみたい

Ωに失礼｡

上杉マンセー。

>>427

反日の知的寄生虫に鉄槌を下す以外の行為は不必要なような。

>>435
上杉は、「部落解放運動」の「恥」です。

>>436
象徴じゃないの？

>>437
いや、「恥」です。
あんな馬鹿は、「部落解放運動」でも要らないでしょう。（藁

>>438
となると、組織が関大に送りこんだということではないんだ。
恥を送りこむことはしないでしょう。

にわかには信じ難いが上杉先生は街道の後ろ楯を持っていないということですか？

そんな訳はないだろう。

とにかく、上杉は勝ってないだろう。
てゆうか、余りに、考えが偏りすぎだろう。
現在の一般的な考えから乖離しすぎ。

あげあげ

　朝生の論敵の論評。

　姜尚中、白表紙本のコピーが出回ってる頃から、ねちっこくチェックしてたんだね。
　教科書がどうのこうのというより、つくる会の発想そのものが嫌いらしい。
　東大教授という社会的地位と安定収入を日本国に保証してもらっていることに、恥じらいはないのか。
　こいつ、何のために日本で教授やってるの？

　和田春樹、映像で初めて見た。見るからに変なヤツ。
　ロシアは韓国の独立を守ろうとした、って発言には日本中がぶっ飛んだだろう。
　こういうヤツが反対する教科書なら大丈夫、って逆のお墨付きを与えてたって感じ。
　未だにこんなのがメディアに登場してることが不思議。

　高島伸欣、相変わらず知能レベルが低い。
　以前、ＳＡＰＩＯで井沢元彦との論争で、その無能ぶりをさらけ出してたけど、まだ懲りない。
　こんなのが大学教授、しかも、教育学。
　教師の卵を育ててるらしい。アカ教師の拡大再生産だ―。

　上杉聰、こんなのが｢つくる会｣の対陣を張ってるんだと思うと、反論するのも面倒になる。
　関西大の講師をやってるって？　今の大学って、そんなに人材難なの？
　用意してきたフリップの多いこと多いこと。
　でも、ここがこの教科書の間違い、と言って指摘した内容が些細なものばかりで、却ってこの教科書の正統性を裏付ける格好に。

　福島瑞穂、なんでこいつが教科書問題に？
　と思ったら、女性問題、差別問題と絡めたいらしいね。
　女性問題を持ち出せば、何でも切り倒せると思ったらおお間違いだぞ。
　韓国併合に茶々を入れたために、突っ込まれて墓穴を掘った。
　西尾氏が、「韓国併合は日本の自衛のためだった｣といったとき、「エーっ！｣と、大げさにのけぞることしかできない哀れさ。
　歴史的素養がないんだったら出演を辞退すればいいのに。

>>439
だから余計に、「恥」るんじゃない。あんなの送り込んだから。
まあ、気が触れたのでしょう〜。
「部落解放運動」の組織もあの馬鹿ぶりに「恥」てるでしょうな。

街道は植え過ぎを切り捨てた、という認識でよいか？

街道が見捨てたなら一般人の総攻撃が始まる予感が。

拝啓

　風薫る五月、ますますご健勝の事とお喜び申し上げます。いつも一方ならぬお力添えにあずかり、誠にありがとうございます。毎々格別のお引き立てを戴き、厚く御礼申し上げます。
　さて、この度、下記の者を、平成13年５月２７日を以て除名致しました。
つきましては、以後同人は解同とはなんら関係がございません。
したがいまして、同人の言行に関しましては、解同は一切の責任を負いかねますので、何卒、御了知戴きたく、念のため、ご通知申し上げます。
まずは、取り急ぎご通知まで。

記

　上杉　聰　　（元部落解放同盟大阪支部）

以上

いいですよ。
まあ、上杉は捨てられるでしょう。
論理性がないから足手まといだし。（藁

>>448
いいですね〜現実感がある。（藁

論理性がないのは右翼だ！軍国主義だから論理がないんだ！

拝啓

　風薫る五月、ますますご健勝の事とお喜び申し上げます。いつも一方ならぬお力添えにあずかり、誠にありがとうございます。毎々格別のお引き立てを戴き、厚く御礼申し上げます。
　さて、この度、下記の者を、平成13年５月２７日を以て解雇致しました。
つきましては、以後同人は本学とはなんら関係がございません。
したがいまして、同人の言行に関しましては、本学は一切の責任を負いかねますので、何卒、御了知戴きたく、念のため、ご通知申し上げます。
まずは、取り急ぎご通知まで。

記

　上杉　聰　　（元関西大学文学部非常勤講師）

以上

>軍国主義だから論理がないんだ！

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

上杉先生へのイジメをやめろ！君たちの教祖である藤岡や西尾が
同じようにされたらいやだろう！
右翼はそうやってスグ人をいじめる！アジアの人々をいじめるように！

はぁ？
軍国主義ってのは仮想的に対する論理的な積み上げがないと
軍拡を推進する主張になり得ないからすこぶる論理的だけど？
アメリカの防衛白書とか読んだ事無いの？

あ、確かに中国の軍国主義には論理性はないよね（藁）

波紋の連続。あながち不自然でもなし。

>>454
そんなに、日本が嫌いなら韓国女性と結婚して、
大韓民国に帰化すれば？

仮にむこうに住んだ場合、
きみは「チョッパリ」言われて差別されるだろうけどね。

>>451
面白すぎるから、やめてくれ〜！！（藁藁藁藁藁
腹が捩れる〜！！（藁藁藁藁藁

君の言うアジア人てのは中国と南北朝鮮と東南アジアの華僑だけだろ？

少なくともタイ人やマレー人はそうは思ってないよ。

解雇予告通知書

前略　当社は、貴殿を学務規定第４４条２項によって本状送達の日より
３０日後に解雇致します。

　上、労働基準法第２０条『解雇の予告』の規定に従い、
　予告致します。

なお、上記の解雇の効力の発生の日までの賃金及び退職金は、
６月末日当社経理部経理課で受領してください。


　平成年５月２８日

　　　　　　　　　大阪府吹田市
　　　　　　　　　　関西大学
　　　　　　　　　　学長　関西太郎

関西大学文学部非常勤講師
上杉　聰殿

金曜日の昼下がり、植え過ぎは何を思っていたのだろう。

>>459
そうやって右翼は中国と南北朝鮮と東南アジアの華僑の方々が
アジア人であることから目を背けるのかい？
ドイツのヴァイツゼッカー大統領のツメのアカを煎じて飲みなさい！

>>462
自分の都合が悪くなるとすぐにおどいちゅを持ち出すサヨ厨房。
ヴァイツゼッカーの言葉さえ出せばみんな押し黙ると思ったら大間違いだよん。
最近はみんなおどいちゅ厨房にも食傷気味なんでな。

>>457
どこに住もうが誰と結婚しようが、ボクの自由だ！憲法にもちゃんと
書いてある！
キミはボクの人権を侵害するのだな？

街道の後ろ楯なくして飢え過ぎに何の価値があるのだろうか？

サンドバッグ？

>>462
「アジア」とヒトククリにするな、ということさ。

>>463
反省しない日本人にドイツを批判する資格なし！
キミら右翼の発想は「アイツも悪いことをやってるのに、どうして
オレだけが」だろ？
最近じゃ厨房の方がまだマトモな言い訳するよ！

>>464
君の心地よいところに逝った方がいいんじゃいかな？
と思って、アドヴァイスをしただけだよ。

>>466
タイだってマレーだって、あれだけヒドイことをした日本を嫌ってる
はずさ！人間なんだから！戦時中の日本人やキミら右翼と違って！

>>468
君のようなアカのいう「悪いこと」が、
本当にあったのかを検証しているだけだよ。

>>470
ネタか。。。
おやすみ。

>>469
ボクは良心を持っている！だからキミらを正しい真人間にするために
ショック療法を与えているのさ！

>>468
＞キミら右翼の発想は「アイツも悪いことをやってるのに、どうして
＞オレだけが」だろ？
それはおどいちゅの発想。
ホロコーストをやらかした事実に耐えられないおどいちゅ人が、
自分以上の極悪人を求めたいばかりに、
ありもしない南京ファンタジーを膨らまして一時の慰安を求めてるのさ。
そんなやつらの尻馬に乗って、「おどいちゅを見習え！」っていう
サヨクのほうが、おどいちゅ人よりも遥かに醜いがな。

>462
459の発言は「だけ」と言う事に対して言っているが、君は読めないのか？
君はマレー人やタイ人がアジア人であることから目を背けてるよね？

あとヴァイツゼッカーの言葉は全文を知る人が多いから、今それを虫眼鏡的に
一部だけ切り取って印篭言葉として使うと逆に己の無知を曝すだけだから止めなさい（藁）

>>468
じゃ、君の言う日本の反省と謝罪とは何だ？
賠償と補償はどの位したらいいの？

反省と謝罪は、どんな風にやればいいのか具体的に述べてくれ！！
「心からの謝罪」とか抽象的な事、言うなよ。
どうすれば、謝罪と反省の終わりが来て、友好が来るのか答えてくれ！！

おいおい……一体いつからこのスレは
純粋厨房まっすぐ君スレになっちまったんだ？
ここは上杉いじりを楽しむスレだぞ。

>>473
＞ボクは良心を持っている！だからキミらを正しい真人間にするために
＞ショック療法を与えているのさ！
で、君みたいな純粋厨房君になるのか。
純粋厨房になるくらいなら、右翼と呼ばれるほうがまだマシだね。

>>1
＞勝利の美酒はうまいのだ。
苦いか？

えっ。ここって純粋厨房を楽しむのが主旨だったんじゃあ？

>>480
飢え過ぎも純粋厨房に含みますか？

>>481
含みます。

この駄スレは秒殺と思っておりました。こんなにつづくなんて。
素直に申します。好きにして。

単純なことさ！侵略した国民のクセにうだうだ言うのと、
キチンと反省することと、どちらが人間的かってこと！

>>484
誰に言ってるのだ？（藁

>>484
君は単細胞生物だから、左翼教師のいいことを単純に信じるのか？
と、半分ネタと思いつつも書き込む。

おいおい、観念論だろ。484。
もっと具体的に言ってくれよ。

観念論は聞き飽きたから、その為には
何をしたらいいと言う具体的な対案出してくれよ。

京王プラザホテルのスイートにて勝利の美酒に酔う上杉。
ワイングラス片手に、上杉は窓辺に佇む。

窓外には新宿の夜景が広がっている。上杉はそれを見下ろし
呟いた。「ふっ愚かなる大衆共が････」
上杉は憐憫すら感じた。

立ち込める排気ガス。意思を失ってふらつくように突き進む大衆。
時に、酔っ払いの怒声が響く。
蟻の入りこむ隙間も無いほど道路に溢れかえる自動車の群れ。
けたたましく鳴り響く警笛。けばけばしく瞬くネオン。

おぞましい、これが資本主義の退廃、醜悪さなのだ。
統一と秩序、そして純潔であること、人民は
このように教化指導しなければならない。

>>467
例えば消費税を２０％にして、それを日本によるアジアへの賠償にする！
そのためなら、消費税に賛成します。

>>484
君に相応しいＨＰがあるぞ。
逝けてるサヨクボーイ小池裕敏君のＨＰ
http://ip.tosp.co.jp/i.asp?i=kanahuwa
ホンカツ掲示板
http://www64.tcup.com/6402/syoutyan_ganba.html

ここでなら、きっと君の仲間も見つかるさ！！

>>488
そう、資本主我は醜悪ですね！

>>488
いや、変な集会で喚いているよ。

すでにODAや円借款と言う形で謝罪と補償の意味の籠ったものを
中国に渡しているのに、これ以上更に税金で渡すの？

君だけ払ってくれ。俺は嫌。

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>>489
ちぇっ！！どうもネタポぽいな〜。（藁

賠償は、それでどの位の期間するの？
対象は？賠償の基準は？

消費税２０％って簡単に言うが、それによる日本経済の低迷に
対する対策はどうするの？
日本経済の破壊と引き替えに、賠償に人力する訳ね〜。
それって、「侵略には侵略を」とかわらんだろ？

どうも、臭いな〜。マジレスするにも馬鹿馬鹿しい位
低レベルの発言。（藁

それ以上に、中国・朝鮮・台湾には戦前戦中に残した莫大な資産（銀行預金含めて）
がすべて戦利品として押収されている。
正規に賠償金払う相場より、遥かに大きいそうだ。
日本ってそれでいてODAやら韓国の経済危機の支援やってんだから
ほんとイイ国だよね。
中国朝鮮なんて存在しなけりゃもっともっと豊かになってたろうな。

なんかヘンなヤツが増えたね。
70年代の日本男児はインドやパキスタンに無一文で突っ込んで
現地の人々と同じ飯を食い、同じ重労働をしたんだぞ。

それがNGOの始まりだ。おまえ等自称左翼にそれが出来るか！

かつて近隣諸国に迷惑をかけた日本は中国・韓国の利益を最優先に
考えたってバチはあたらない！
それから>>495
気に入らない考えの持ち主だからと言って、ネタ扱いするのは卑怯！
なるほど、ネタということにすれば、こちらからキミの間違いを指摘されても
無視して逃げることができるのかな？

>>498
精神病です。だったらまず後進国並の生活を向こうでしてきてください。
向うで身銭切ってカンバッテ来てね。
所有物は衣服のみ。あとは全部朝貢しろ。

ネタじゃないそうだ。皆さん、遠慮はいらないらしいですよ？

>>498
実現しない前提の上での発言に思えるが。
消費税２０％の事だけど、、、
実際不況のどん底になって、生活に困窮すれば
揺らぎそうな考えに見えるが、、、

>>498
いや〜。そうじゃなくてな。（藁
君が、あまりにＤＱＮ過ぎるから、出来過ぎてるように思えるのよ。
マジで。（藁

今時、サヨでもウンな事言わなしな。（藁

>>498
社会人じゃないでしょ？
自分の稼ぎで生活する身になれば
考え方も変わるよ。

>>503
残念ながら社会人！
日本の悪事を償う覚悟を持たぬキミらには理解できんかね？

>>498

気に入る気に入らない以前に、
正気かつ本気だとは思われていないんですよ。

そんじゃ、あんた自分の年収の何％を韓国他に寄附してるの？

国家間賠償自体は済んでいるんだよ。
（国家間賠償が済んでいないって見解なら、済んでいない根拠を提示せよ）

>>504
総連・共産・街道の専従は社会人ではないよ。

>>506
韓国民個人への賠償は別問題！
それからボク個人が払っても無意味！日本政府が払うこと！これが意義のあること！
＞あんた自分の年収の何％を韓国他に寄附してるの？
なんてスリカエです！

チョッパリ、ねたか。

日本政府はみんなの税金から出すから駄目（笑）

その日本政府の金はもともと誰の金だか分かって
言っているのか？

>>510
意味不明！

桑田が復帰した時、マウンドに手をついて祈ったでしょ？
あれなんでか知ってる？韓国への謝罪だったんだよ。

ボクが直接払っても、それはボク個人名義なので仕方ない！
日本政府の名義で払うのが重要！
カネの出所の問題ではなく名義の問題！

あなたの祖父がどっかの誰かにもんのすごく悪いことをしたとして、
そのどっかの誰かの孫があなたに「金払え」と言ってきたら
あなたは金を払うのか？

自分の腹は痛めずに他人に出させるのか…

それじゃ誰も言う事聞かないな。
まずは自分が全財産投げ出すぐらい言わないと。
率先して行動で示せよ。

>>498
バチが当たらないってなんだ?
そんなことしたら中国韓国が喜んでくれるのは間違いないね。
バチは当たらないかもしれないけどそんなことする必要ないし
したくないです。

＞ネタ扱いするのは卑怯
これは認める。確かに卑怯だ。

じゃ日本政府に金渡せよ。それでいいだろ。

＞日本政府が払うこと！
結局国民から得た税金だろうが、、、
この不況の時代に誇りに生きたいなら個人でやれよ。
周囲を巻き込むな！！

>>513（ネタ）
金銭に対する対価だ。

中国と韓国はもっとよこせっていうだろうね。

このさい中国か韓国の一部にでもならないと謝罪は完遂出来ないな。

>>514
結局綺麗ごとにしか聞こえん。

>>521
というか、予算に計上しているぞ。

で、ボクはどこいったのボク？

侵略戦争への真の反省がないからカネを惜しむんだろ？キミらは？

>>519

激しく同意。

個人的主観のみに依拠する「謝罪」を他者にも強制する「謝罪ファシスト」は
たちが悪い。

>>525
侵略していないから、反省もしない。

そんなことは侵略した当事者に言ってくれよ、ボク。

オレは他人のした事を悪と断罪し、勝手に反省し謝罪できるほど
卑劣な卑怯者ではないのでね。
卑怯者になるくらいなら筋の通った悪人のほうがましだ。

つーか謝罪って強制するものなの？

他人には押し付けるな！とかいいながら
自分達は思いっきり押し付けるのね。
正義の押売はやっていいのかしら？

>>508
＞韓国民個人への賠償は別問題！

なんで、そうなるんだ？
そんなこと言ったら、アメリカに対して原爆被害者も賠償と補償の
権利を持つことになるだろ？
そんなこと、言っていたら国は、永遠に賠償と補償し続けて破産す
るぞ。

どうも、君の発言は、現実の国際関係で考えたなら妄想の部類に入る。

＞＞あんた自分の年収の何％を韓国他に寄附してるの？
＞なんてスリカエです！

していないわけだ。自分は、見て吠えるが今はしないよ。
ってか？都合のいい、言い分だな。

君は、韓国の言い分を正しいと思っているが、検証は必要だ。
その話をまずしないと、議論にならんよ。
現実不可能な空想や妄想は、どうでも良いのよ。（藁

>>527
いいえ、侵略です！被害者がそう言っています！
加害者は被害者を思い遣るべき！

＞侵略戦争への真の反省がないからカネを惜しむんだろ？キミらは？
↑この人パラサイトシングルっぽいなあ、、、
　一人暮ししてんの？

っていうか、日本人のくせに日本人へ向って反省しろ！って
いうのっておかしくないか？
それにもし言っているのが中国人や在日だったら、
もっとおかしい。
だって日本人は謝罪も賠償もして条約で解決済みだけど、
あいつらはそんなことすらしてないんだから。

>>532
電車で痴漢と言われたら君はそれに従うのか？
そのような行為は全くしていないのに。

>>525
「真の反省」の定義は？
はっきりとした基準がないと、永久に反省させられるぞ

なぜ、過去の歴史を賛美することが良いのですか。とりわけ、侵略をなぜ賛美するのですか。過去の誤りを誤りと認め、きちっと清算することがなぜ自虐的なのですか。歴史の悪いところを子どもに教えない方が良いというのは、どうしてですか。教えたために何か問題が起こっているのですか。「侵略も慰安婦も知らない」というような若者の方が圧倒的多数ですが、社会の荒廃とどういう連関があるのですか。それから、ごろつき利権集団の自民党と、どうして一体となって「新しい教科書」運動をしているのですか。その方が、よっぽど不道徳で、愛国を汚すものではないですか。かれらこそ、「金」「金」「物」「物」を追い求め、健全な国民の生活を破壊し、人身を荒廃させた推進者ではないですか。物事の原因を取り違えていませんか。または、取り違えるように煽っていませんか。
日本が優秀だなどというのが愛国心ですか。あなたがたのコンプレックスを愛国心と取り違えていませんか。「我が民族は優秀だ」などと言う他国の人がいたら、あなたは好きになりますか。「私の国も間違いは、ありました。それは、許してください」と言う他国の人の方が素敵ではありませんか。
あなたがたの頭で、愛国心とは何か、国民を大事にすることとは何か、道徳的な生き方とは何かを考えてみましょう。それが、できなければ、言葉と裏腹にただのエゴイストです。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
コピペだが、いい事いってるぞ！反論できまい？

つーか、金を恵んでほしいならそう言えばいいのに。＞在日

金もらって売春してたくせに強制連行されたと嘘をついて金を
せびろうとした詐欺師ババアの話を教科書に載せるべきだね。

>>537
(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?

終戦直後に神戸市民を虐殺した三国人は謝罪と補償したか？

ホラ見ろ！>>537には反論できないウヨ厨房！
「(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?(ﾟДﾟ)ﾊｧ?」のどこが反論だ？

そういや韓国人って自分らは全然あやまんないよね。
知り合いの在日は、他人に100回迷惑かけてもしらんぷりなのに、
一回なにかあったらもう家族ぐるみで騒ぐ騒ぐ。
民度が低いのかな。

５３７は韓国にいってあげたほうがよいと思われ。

そうだね。元寇を「討伐」とか書かれてもあまり気分よくないぞ。
気分よくないからどうしたという程でもないが。

「日本の戦後教育のごとき、（反日教育）が生むものは、祖先への
軽蔑と他人を憎悪する卑しさだけであり、決して愛する心を育まない。
現代日本の青少年による凄惨な事件の数々や、教育現場の荒廃はこう
した戦後教育の悲しい結末であろう。もっとも、歪曲した歴史観に
よって自国をさげすむことは、実に残念であるばかりか、そうした
考えに正義感を覚える輩は、ただ（無知）としかみなされないことも
肝に命じておく必要があろう」

「昨今、日本の警察や医療機関の不祥事、さらには教育現場の荒廃
をよく耳にするが、いったいどうなっているのか。かつては台湾を
近代化に導き、そして人々から尊敬を集めた警官や医師、そして
教師達がなんたるさまか。（中略）日本、はあなた方現代日本人
だけのものではない。我々（元日本人）のものでもある」

コピペだが、いいこと言っているぞ。反論はいらん。

>>537
コピペで反論はないだろ。（藁
うんな、同じ言語を並べてる文書に説得力はないよ。

道徳的な生き方ねえ。少なくとも
他人の悪事を勝手に断罪し、自分は高みにいて
他人に金払えと要求する事ではないな。

卑怯な偽善者よりは筋の通った悪人のほうがまだマシ。

>>507

では何？私はその連中を嫌うものです。活動家？売国奴？

>>547
極右の敗北宣言！

>>550
極左のマスターベーション！

いちいち反論するのも時間かかりそうなので・・・
で、慰安婦の何を若い世代に教えろと？？

韓国様、中国様、そして私達良識日本人の言う事がことが事実であり、法であり、秩序なのです。
私達が｢戦争責任｣｢戦争犯罪｣を主張する以上、それは日本が当然負うべき責任であり、義務なのです。

>>552
日本の性奴隷にされたハルモニたちの怒りと悲しみ！
日本がそれに関与したこと！

そんな事きまってるじゃないか。
かつての大戦で韓国・中国・フィリピン・インドネシア人女性を２０万人も
強制的にさらって慰安所で輪姦した事にだよ。
これに関しては軍の命令で行われたことが朝日新聞によって
明らかになっている。
「慰安婦　軍関与しめす文書」
という見出しの記事をボクは忘れられない。
軍が現地女性をレイプした例などは旧日本軍だけであり、
世界的に見てもこれ程卑劣な国民は日本人だけだ。

事実誤認もはなはだしいなぁ。
サヨクのトンデモ本ばかり読んでないで、秦さんや東中野の本も読み、
比較検討してみなよ。

もちろんネタですよ。ただオレのオヤジは本当に
こう思ってるんです。

>>555
こんな素晴らしい親のもとなのにねぇ・・・
気の毒に・・・

そんな事きまってるじゃないか。
かつての大戦で韓国・中国・フィリピン・インドネシア人女性を２０万人も
強制的にさらって慰安所で輪姦した事にだよ。
これに関しては軍の命令で行われたことが朝日新聞･吉田清治によって
明らかになっている。
「慰安婦　奴隷狩り的強制連行」
という見出しの記事をボクは忘れられない。
各国軍が朝鮮女性をレイプしたが、許せないのは旧日本軍だけであり、
事大主義的に見ても韓国以下な国民は日本人だけだ。

おいおいニセモノだよ。でもだいたい言いたい事は
あってるので、別にいいです。

＞軍が現地女性をレイプした例などは旧日本軍だけであり、
＞世界的に見てもこれ程卑劣な国民は日本人だけだ。

ベトナムで韓国人はレイプしまくってますが。

555はあくまでネタですが、反論（？）はどんどん
やっちゃってください。
俺のオヤジのような重度のサヨは信じきっていますので。

明日仕事なのでもう寝ます。すんません。

＞軍が現地女性をレイプした例などは旧日本軍だけであり、
＞世界的に見てもこれ程卑劣な国民は日本人だけだ。

えーと、ヨーロッパの戦史って知ってる？中国もそうだけど。
紀元前から「男は殺し、女は犯せ」を戦争で軍がやっていた常識だが？

世界的に見てもという割りには世界通史なんて何も知らないんだね（藁）

>>555
証拠もなく君みたいにある一つの思い込みをもてる、というのは
一種の精神病だと思うよ。
何人慰安婦が存在した、なんて関係ないんだし。要は強制連行、
の問題だからね。ぼうや。

サヨの自作自演は意味不明だ。

>>555
マジな話、一度精神科を訪ねてみたら？

「日本軍だけが特別悪かった。」なんていうのは日本軍万歳の裏返し言わば
不幸自慢みたいなものだと思うんだけど、どうよ？
555は、日本軍が世界的に見て特別な存在なんだと思いたいんじゃないの？

あいつがやったから俺も的発想は幼稚だ！右翼ども！

>>555
高木ドキュン健一弁護士ご本人さまですか？

日露戦争以後、支那や朝鮮の文壇からは「日本人と共に戦え！」って本が出て来たな。
ようするに日本人と一緒にやろうとしたら、国内がまとまらずにフラれただけだろ>>568

ぼうやぼうやとサヨはうめき。

あちらが言うんだから、日本は犯罪者で責任があるんだ！右翼ども！

あいつがやったから軍も的発想は幼稚だ！左翼ども！

>>572
おまえは社会の害虫だ、根拠も証拠も無いが俺が言ってるんだから間違いない（藁

＞あちらが言うんだから、日本は犯罪者で責任があるんだ！右翼ども！
まるでオウムと同じだな。ついでに冤罪大好き人間らしい。

こういう人は地球上でも害悪です。

>>568
書き込む前に人並みの読解力を身に付けろ。

http://www82.tcup.com/8225/tsukurukainihantai.html
を見て勉強しろ！右翼！

バカサヨを相手する段階は過ぎ去ったような。

後はSのお方にお任せモードに。

勝利に酔いしれる上杉。

自嘲気味にヒクヒクり笑ってるよ。

>>577
勉強しろと言われても、何も中身がないじゃないか（藁

サヨ結局ここでも惨敗（ぷ

577の掲示板の「タチバナ」という名前の書き込みは
わたしの書いたネタです。
バカサヨがひっかかるかな？

http://www.asahi-net.or.jp/~ba5y-kmhr/t.htm

ではここを見ろ！右翼！

左翼って一応理性があるのかと思ったら
イキナリ嘘八百の決めつけだもんなぁ。

笑うしかないわな。

まあまあ、サヨのかたも真ん中のかたもここ来て一服いれましょや。

http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=kao&key=984024469

みんなで和めば心も和む

◆「産経新聞」「週刊新潮」「週間フライデー」など右翼マスコミ

笑った！「週間フライデー」が右翼マスコミだってよ。朝日新聞
ピンサロ版だろ。

週刊朝日でも未解決事件の告発やってるし、右翼とか関係ないだろ。

誰かこれの電波ぶりをわらうスレ作って！

http://www.asahi-net.or.jp/~ba5y-kmhr/t.htm

http://www82.tcup.com/8225/tsukurukainihantai.html

たったの2件、そのうち１件は煽りネタ！
これはギャグなのか？

『「つくる会」教科書に反対する掲示板』の本体は知る人ぞ知る、
元足立十六中・極左デンパ狂死の増田都子の組合
「東京都学校ユニオン」である！

http://www4.ocn.ne.jp/~tsuunion/

部落史研究：上杉聰
＜講義概要＞
　被差別部落とそれを生み出した社会の歴史については、小・中・高の段階で、
ある程度は教えられるようになった。「士農工商穢多非人」の図式や、江戸時代の
初めに部落が作られたなど、聞き飽きた人が多いかもしれない。
本講義は、そうした一般的知識でなく、部落の歴史研究が現在到達している
最先端の知識をもとに、平易に、かつ本格的に部落差別を根底から見直してみたい。
日本の大学の中で、一年間を通して部落の歴史を毎年取り扱うのは、関大のこの
科目だけであり、部落差別とそれを生み出した社会の歴史を一度根底から
本格的に健闘してみたいと思う人たちと、一緒に考え、取り組んでいきたい。
＜授業計画＞
�T　部落史原論--根本から考える、他の差別との比較
　　　　　　　　部落とは何か？部落民とは？世界の中の部落差別
�U　部落の歴史を時代を追ってとらえよう
　　　　　　　　起源--中世の部落--江戸時代--近代--現代と展望
�V　実際に部落を歩いてみよう--フィールドワーク
�W　部落差別は今なぜあるのか
�X　部落差別を通して日本の社会と文化を考え直す
　　　　　　　　部落差別と日本の文化・芸能・文学・宗教
＜成績評価の方法＞
定期試験（論文）を行って評価する
＜教科書＞
『よみがえる部落史』（社会思想社、２０００）、および毎回の授業に資料を
配布しそれを検討しながら授業を進める。
＜参考書＞
a.　上杉聰　『部落史がわかる』（三一書房　１９９７）
b.　同上　　『天皇制と部落差別』（三一書房　１９９０）
c.　同上　　『部落を襲った一揆』（解放出版社、１９９３）
d.　同上　　『明治維新と賎民廃止令』（解放出版社、１９９０）
＜備考＞
フィールド・ワークは授業の重要な一環となるので、必ず出席してほしい。
旧渡部部落、釜ヶ崎等を予定。

19 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2001/05/26(土) 07:49 ID:kJc5GkX2
「私は慰安婦問題を初めに提起した人間でもあるからね、この講義でも扱います」
と言ってた。
土曜日の５限（4:10〜5:50）に法文Dで講義やってる。受講者は１５人くらい。

age

ワシントン郊外に建つジャーナリスツ記念碑。報道現場で命を落とした世界中の記者やカメラマン約千三百人の名を刻んだプレートが並ぶ。その一枚に「小尻知博」もある▼惨劇は十四年前のゆうべ起きた。西宮市の朝日新聞阪神支局に散弾銃を持った目出し帽の男が押し入り、無言で、記者たちに銃口を向けた。凶弾の犠牲になったのが小尻記者だ。二十九歳だった▼そのころも歴史教科書の記述などをめぐり中国、韓国との関係が悪化していた。そうした中で赤報隊と名乗る集団が暗躍し、政府の対応に批判的な報道機関を狙い撃ちする事件を繰り返していた▼「反日分子には極刑あるのみ」と書かれた阪神支局襲撃の犯行声明文にも「赤報隊　一同」とあった。警察は「右翼か、右翼を装った者」との犯人像で捜査を進めてきた。だが、赤報隊の正体をつかめぬまま、時効まで、とうとう一年を切った▼＜脅しても黙らなければ、暴力で沈黙させる＞。偏狭なナショナリズムの体臭を放つ勢力が存在し続ける。数年前にも、歴史教科書の執筆者宅に「赤報隊精神も想起しましょう」と書かれた脅迫状が送り付けられている▼右傾化の流れを背に、この春、国家主義の色濃い歴史教科書が検定をパスした。自国優越の歴史観が持つ危うさを指摘する論調に対し、脅しまがいの電話も珍しくない。「これはなんだ。おまえら処分してやるぞ」

抗議はここで受け付けます。
一番下の方にメールアドレスが載ってます。


http://www.hokkaido-np.co.jp/

北海道新聞様。
さりげに赤報隊とつくる会を一緒にしないで下さい。
抗議や脅迫なら左翼陣営のものも相当悪質だぞ。

＞「週間フライデー」右翼マスコミ
おいおい、フライデーといえばあの所沢高校を賛美したり
北朝鮮の自称「日本軍の建てた慰安所」をそのまま報じた雑誌だぞ。

上杉は年収３００万。

上杉聰先生　先日の朝生でのご活躍　胸がスーッとする思いでした。右翼の連中をギャフンと言わせてくれましたね。まったくあんな軍国主義時代をほうふつとさせる教科書が使われるようになったら世も末ですよね。ただでさえ小泉政権でファシズムの兆しがあるのに。。。どうしてみんな近隣諸国と仲良くやっていこうという気がないのでしょうか。不況のはけ口を軍拡に求めようとしているのでしょうか。私は同じ日本人として侵略を行った祖父の世代を赦せません。どんなに歴史を歪曲しても、中国、韓国などのアジアの方々の記憶からあの虐殺、レイプの記憶を消すことはできません。私はこんな祖先をもったことが恥ずかしくてたまりません。殺人鬼の孫、強姦魔の子。つくる会の教科書はこれらのことを反省するどころか、逆にアジアの方々の気持ち、友好的にありたいと言う中国、韓国の方々の寛大な心を踏み躙ろうとするものです。絶対世に出してはいけない禁書です。焚書にすべきです。

http://homepage2.nifty.com/tokyo-japan/torishimari.htm

単純な質問なんですが、先の大戦以降に戦争を行ってない国って、スイスと日本
だけだと思うんですが？過去に侵略といわれますが、その苦しみを十分ふまえて
いる中・韓両国がおこしたベトナム・チベットの事をどうお考えですか？
韓国は憲法が違うとよくおっしゃいますが、人の痛み・苦しみをよく訴えられる
のであれば違和感をおぼえます！ぜひお答えください。

ここで日本をけなしているお前ら。
お前らは救援援助でテポドン作っている奴らと同じだ。
国のシステムで生きているのに内部から壊そうとしやがって。
もっとも、内政に間違いも多いから、それでもめるなら
分かるが、外交で分裂するとチベットみたく滅びるぞ。

上杉先生は、フィクションである吉田清二と各地で講演してまわられたと
きいてますが、事実確認もなしに行なった事が国連人権委員会にまで問題
が大きくなったことに責任をかんじないのですか？事は、らしいとか、そう
に違いないとか、単純な問題ではなく日本の国益を大きく損なう行為だとお
もいます。当事者として国連に対し問題の収拾に努めるべきだと思います。
ぜひ､ご意見ください。

上杉先生が、しょっぱなからアメノウズメノミコトの話をした
のは素晴らしかった。
ぜひこの教科書を手に入れて読んでみたいと思うようになったよ。
新しい教科書をすこし見なおした。

被差別部落等の問題は歴史の教科書で行なうことなのですか？
私が思うに、明らかに道徳教育の中で学ぶべき問題であり、小学校の
幼い時点での教育ではないでしょうか？あえて中学校の歴史の時間に
教えるのは意図的な何かを感じます。ぜひお答えください。

丸川アナは？

今度はまけないぞ〜！

そっとしといてやれよ。

上杉はあほだ！早く逝ってくれ

ほら、センセ！上杉センセ！呑んだくれてないで起きて下さい！
また右翼に負けちゃいますよ！あ〜あ、誰かにヒゲむしられちゃって・・・
せっかく外務省の槙田さんとお揃いなのに・・・
あれだけ六本木の路上で寝ちゃダメだって言ったでしょ！
ホラホラ、フリップはレジャーシートじゃないの！地面にひいちゃダメです！
さ、帰りますよ！
こんなだから「上杉“恥”」ってバカにされるんですよ！
院生の私まで恥ずかしいんですから！

近日、上杉大先生の勝利を祈念するため、靖国神社に集団参拝致します。
皆様のご都合のよろしい日時をこのスレにてうかがいたいと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本の戦争責任資料センター

教科書の良し悪しチェックリストの最初の項目に部落問題の件がのっている
とされていますが、先生は部落問題の専門家との事ですが、検定にさいし
何がしの圧力をかける団体とは先生のことですか？私は被差別部落の事は
悲しい事だと思いますが､605で発言したとおり、道徳の時間で幼い頃から
時間をかけて教育していく方法が最善かとおもいます。
答えてください。

上杉って、慰安婦問題の証拠を求める動きに対して、「強制連行の証拠を
求めるなんて、ちぃっこい、ちぃーっこい！」とか言ってた人ですよね。

>>613
事実を捻じ曲げて上杉大先生を中傷するのは止めてください。
「ちぃっこい、ちぃーっこい！」のは上杉大先生のティムポです。

上杉がもし裁判官だったら、とか想像したら・・・・

>>615
証拠がなくても有罪にするので、治安が回復します。
あなたがたの理想の社会になります。

ありうるからイヤだね。

>>617
イヤですか・・・

先生はテストや受験の為にこの教科書は良くないとおっしゃいましたが、
そもそも子供の豊かな教育の事は二の次なんですか？慰安婦の件では熱い
情熱がみうけられましたが、最後はテストに出る､出ないの価値観で事の
解決では真の教育には未来ある子供たちを語る事など出来ないとおもいます。
答えてください。

>>619
あれは、右翼に散々論破されてイライラが募っていたところ、
姜尚中先生が受験の話をされた、そしてその後の彼の会心の
笑みを見ると、さぞや説得力のあるセリフなのだと思ったので、
それに悪ノリしただけです。
上杉大先生の情熱が思わずああいう形で出てきただけです。

上杉先生の勝利を祈念するスレ さん、悪ノリがすぎるのでは？
あと宜しければ、601,603､605,612にも答えていただけますか。

>>621
そうですか？上杉大先生は私の後ろでご満悦ですよ。
安楽イスにゆったり腰掛けて、絹のビロードガウンを着て、
膝にシャムネコを乗せながら、葉巻をくゆらせ、片手には
ブランデーのグラスを傾けています。
なお、面倒なので、私のように数字の前に>>を付けて下さい。
そうすれば、スグに601,603､605,612の内容を見ることができるので、
お答えします。

シャムネコ、葉巻、ブランデー･･･
さすがに年収３００万のお方は違う。

>>601
>>603
>>605
>>612
初心者なもので、すみません。あってます？

http://www82.tcup.com/8225/tsukurukainihantai.html

シャムネコは慰安婦問題で韓国の国民勲章を授与された高木健一先生からの
お下がりです。弁護士は金持ちなので心配無用です。
葉巻は同じ左翼のご縁で、キューバからの密輸入品です。
ブランデーは去年万景峰号の船内でバイトした時に無断で持ってきたものです。
よって、年収３００万の話は的外れです。

うむ。理解した。

単純な質問なんですが、先の大戦以降に戦争を行ってない国って、スイスと日本
だけだと思うんですが？過去に侵略といわれますが、その苦しみを十分ふまえて
いる中・韓両国がおこしたベトナム・チベットの事をどうお考えですか？
韓国は憲法が違うとよくおっしゃいますが、人の痛み・苦しみをよく訴えられる
のであれば違和感をおぼえます！ぜひお答えください。

お答えします。
ベトナムは生春巻き（ライスペーパーのやつですね）が有名です。
食べたことありますか。香辛料が効いていておいしいですよ。
キムチが好きな韓国民がベトナムに攻めこみたくなる気持ち、
これを加害国日本は十分理解し、尊重しなくてはいけません。
チベットは鳥葬をやっています。中国人民が禿鷹を食べる時に、
気持ち悪いでしょう。チベット解放はそのためです。
隣国への思いやりは大切です。

上杉先生は、フィクションである吉田清二と各地で講演してまわられたと
きいてますが、事実確認もなしに行なった事が国連人権委員会にまで問題
が大きくなったことに責任をかんじないのですか？事は、らしいとか、そう
に違いないとか、単純な問題ではなく日本の国益を大きく損なう行為だとお
もいます。当事者として国連に対し問題の収拾に努めるべきだと思います。
ぜひ､ご意見ください。

お答えします。
あれは吉田さんの作り話にだまされました。
頭にきたので、謝罪と賠償を求めて東京地裁に提訴するつもりです。

被差別部落等の問題は歴史の教科書で行なうことなのですか？
私が思うに、明らかに道徳教育の中で学ぶべき問題であり、小学校の
幼い時点での教育ではないでしょうか？あえて中学校の歴史の時間に
教えるのは意図的な何かを感じます。ぜひお答えください。

お答えします。
上杉大先生のの年収３００万がそれによって保障されているのです。
それにしても、京都の某自民党代議士が失脚してからは、勢力衰退が
心配です。

教科書の良し悪しチェックリストの最初の項目に部落問題の件がのっている
とされていますが、先生は部落問題の専門家との事ですが、検定にさいし
何がしの圧力をかける団体とは先生のことですか？私は被差別部落の事は
悲しい事だと思いますが､605で発言したとおり、道徳の時間で幼い頃から
時間をかけて教育していく方法が最善かとおもいます。
答えてください。

お答えします。
上杉大先生は専門家ではありません。
また、圧力をかけるのも上杉大先生ではありません。とてもじゃありませんが
そんな大物ではありません。
圧力をかけるのは部落解放同盟ともう一つ、名前は忘れましたが、
表向き自民党系の団体（「全国自由同和〜」とか言いましたか）です。

＞631さん、有難うございます｡
私なり、深く勉強してみます。

>>632
６３１に関しては、ネタに徹し切れなかったのが悔やまれます。
心から謝罪し、反省致します。
「日本は反省しる！」
http://homepage2.nifty.com/tokyo-japan/torishimari.htm

もう質問はないの？

きょうは、もう寝ます。
またビデオ見て質問します。
おやすみなさい。

そうですか。
では私も上杉大先生と一緒に「女子校生露出調教vol.4」を見て寝ます。
それにしてもレディにこんなモノを見せたがるなんて！ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ！
いつか私も全裸で街を歩かされるのね・・・

上杉って論戦負けてた様に見えましたが・・・

よっぽど悔しいのですね
可愛いね

>>637
ですから、事実を捏造しないで下さい！
「上杉って論戦負けてた様に見えました」じゃなくて、負けたんです。

あ、ビデオの巻き戻しが終わった・・・

上杉は伊藤博文の韓国統監就任の件で何の反論もできなかったな。

神話教育は歴史の教科書で行なうことなのですか？
私が思うに、明らかに宗教教育の中で学ぶべき問題であり、小学校の
幼い時点での教育ではないでしょうか？あえて中学校の歴史の時間に
教えるのは意図的な何かを感じます。ぜひお答えください。

飢過と生姜は愛し合っています。

>>640
そうですね。
共和国では壇君神話や偉大なる金日成将軍様が日帝の兵士たちに
囲まれた時に、息を松葉に吹きかけて英雄的兵士に変え、日帝を駆逐
した神話を幼稚園児・小学生に叩き込んでいます。
ただし、宗教は民族の阿片なので、宗教教育の中で教えることには
反対です。

神話は文学だと思えば読めるだろ。最古の文学。
重要だよ。

>>643
そうです。壇君も松葉事件も文学として読んで下さい。
出来不出来はまた別として・・・

>>639
だって、姜先生は途中便所に逝って、一発かましてスッキリしたでしょ？。
それに比べ、どこにも逝かず頑張った上杉大先生。
勘弁して！スマソ

それにしてもコーフンした西尾はオモシロかったぜ。

>>646
冗談！上杉大先生が西尾ごときに負けるはずがありません。
つくる会一派を「右翼！」と断言したり、始皇帝陵の偉大さ、
それに引き換え倭人のしょぼさをフリップまで使って情熱的に語る・・・
西尾のコーフンくらい屁でもありません。上杉大先生に比べれば。

　／￣￣￣￣￣￣￣
　|　厨房どもがオレの悪口かいてるなぁ　ははは
　＼＿＿　＿＿＿＿
　　　　∨　　　　＿＿＿
　　　∧＿∧　　|｜＼　　 ＼￣| ￣｜
　　（　´∀｀）|｜　｜￣￣｜｜：｜
　┌（　　つ／￣|｜／　￣￣/ ｜＝｜
　｜　ヽ　|二二二」二二二二二二二二」
　　￣］|_＿）|　|　　　　　　　|　|
　　／￣＼　／　 |　　　　　　／　.|
　 ◎　　◎［＿＿」　　　　 ［＿＿」

>>648
上杉大先生は、頭の上に耳はついていません。

さ
ら
しあげ

　　　　　　　　　_ , -─ -､ 　, -- 、
　　　　　　 ,,.‐'´　　　　　　ﾐ"　　 .ミ'､
　　　　　　／~　　　　　　　　　　 　 二　　　　こ…
　　　　　/　　 　 　 　 /l ./＾^i　　　　ミゝ
　　　　 i　　　　 　 /|/' |/　　 | l,lヽ.＼ ｀､　　　こいつ………
　　　　l　　　　　ﾙ'-‐‐/‐　　　|-|､ヽ i＼l
. 　 　 |　 　__　,/､, =＝〃 　　＝=､,,!`　　　　……本当おかしいわ………
　 　 │　./,‐| | ﾞ,,　（;;ﾟ） 　 / （;ﾟ）　 ｉ
.　　　 | 　|.|ﾆ|.| 　" ─　 　`‐-, ‐´ﾞ|　　　　森田くんのいうとおり上杉は頭がお花畑……
.　　 　 | . |,l _|| 　 ' ' '　　　　 /　｀｀|
.　　　　 |　`‐'| 　　　,-───, 　 .l
　　　 ／:| 　 /＼ 　 ＼ 　　 / 　 /　　　　　………森田くん
.　　/::::::::::|. /　　:＼ 　 ｀ ‐'´　 ./
　_/::::::::::::::|/　　　:::::＼.　'''　.／＼　　　　　　Kitty……………
-/::::::::::::::::|　　　　　:::::::ヽ､／::::::::::＼
/:::ｏ:::::::::::|＼　　　　　:::::|:::::::::::::::::::::::＼　　　こいつ本当にKitty Guyだよ
＼:::::::::::::|　　＼　　　　 /＼::::::::::::::o:::/_
::::::＼::::::::|＼　　＼　　/　 |;ヽ::::::::::::/:::::　　　　こんな厨房初めて見た………
::::::::::::＼:::|;;;;;＼　　`＠　 ﾉ;;;;;ヽ:::::/::::::
::::::::::::::::::Y;;;;;;;;;;;;`,‐---‐'´;;;;;;;;;;∨::::::

　　　　　　　　　　　　 　 ＿＿＿
.　　　　　　　　 ／￣￣￣　　　 　 ￣￣￣＼　　　　　　　　ククク･･････
.　　　　　　　 /　　　　　　　　　＿ 　 　 　 　 ヽ
　　　　　 　 /　　　､＿￣`― ＿,ー-￣　　　　ヽ　　　　　　厨房のキレるパターンは
　　　　　　/　　　　--　`―､＿＿, ― --　　 　 ヽ　　　　　いろいろあって
　　　　　　|　　　　 ＿　 ー ､＿, ―''　 ＿　　　　 |　　　　　じつに興味深い
　　　　 /~~~ｌ　=ﾆ~―~ニヾ　　　〃ニ~―~ﾆ=　 l~~~ヽ
　　　　/ l l　l|　_,, ==＝=､　　　　　, =＝== ､_　|l　l　l ヽ　　　わしは　その様を
　　　/「l⌒| ||　＝ニ・ニ⊃|　　　|⊂二・ニ＝　.| l |⌒l7.|　　 ＲＯＭ　あるいは
.　　 | .|.l⌒|l |　　　　:二二| 　　　|二二　　　　　| l|⌒l.|l |　　煽りながら
.　　/ l |.l＼|l|　〜― ､_,/　|　　　|ヽ､_,　-　〜　 .|l|／l.| l |　　２ｃｈをたしなむのを
　 / |　ｌヽ二||　〜― ､_/ （　　　　）ヽ､_,-― ヽ　 ||ニノll　|ｌ　人生最高の愉悦と感じておる
. / l　| ｌ　 l l | 　 |丁T┬┬＼__／┬┬T'丁|　 　 |　l　l　　l|
..| l　 l　ll　l　|　　＼匚匚匚匚匚匚匚匚|／　 　 |　ll　l ll　lゝ
.|　l　l　l　l l　|　　　　　　　　 ＿　　　　　　　　 　|l ll　ll　　l |　　厨房がマジギレする様は
|l＿｣　ｌ ｌ　　ｌ ヽ､_　　　　　　 ≡　　　　　　　 __ノll　 l　llL＿}
　　｜ﾊ　l　ｌ　 |＼`ヽ　　　　　　　　　　 ,-‐'´ﾉ　l　lll　l　|　　￣　　楽しい･････････
.　　 ||　| ﾊ　　|.　＼:::＼＿＿＿＿＿／:::／|　ﾊ　ハ　　|
　　　l　.|.|. |　 |　　 ＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::／　 V　| .|　|　 |
　　　l 　||　|　|　　 　 ＼　 　 　 　 　 ／ 　 　 　 | |　.| .|
.　　　　｜　| |　　　　　 ＼ 　 　 　 ／ 　 　 　 　 ||.　 |.|
　　　　　　　||　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 |　　ｌ|
蔵前仁（銀と金）

　　　　　∠　　　　　　　　　　　　　　　 ゝ
　　　　 ／ﾍ,　　　　　　 ,,ﾊﾊ〜ヽ　　　　 ヽ　　　　　もうダメや･･････
　　　　 /　　WVvWv''~~　　　　　ヽ 　 　 　|
　　　 /　 ￣､―,'￣￣　　　　　　　ヽ　　　｜　　　　ネタの切れ目が
　　 / ￣＼　￣ ／￣￣￣￣　　　/　　　　|　　　　　レスの切れ目
.　 （￣￣　　　　　 ￣￣￣ 　 　 　|　　　　 |
　　 ）ニo≡　　≡=ニ二oニ=　　　|　.|⌒l　|　　　　　今のスレには　連中
.　 /L⊥」 |　　　L　-⊥⊥⊥┘　　|　|⌒|　|　　　　　ハナも　ひっかけんわ
　 |/ / /「-　　　- ） / / / / /　　 |　|０ |　|
　 ヽ/,,,,,,,,,,　　　 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,<__　　　　| |_ン　|~＼
　　| , -=ニVニニﾆﾆ==--､ ヽ　　　 ||　　/＼＼＼
　　|（ しへへヘ-‐'^￣_／/　　　　 / ｌ　/＼＼＼＼
...　| ヽ二二二二二二 ／　　､ ､　/　 V＼＼＼＼＼
　　ヽ､､､　 ー､　　　　丶丶 ＿_,ノ　／＼＼＼＼＼
　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣　　　 ／＼＼＼＼＼
梅谷哲（銀と金）

　　　　　　　　　　　　　　　＿_,＿＿_
　　　 　 　 　 　 _,-‐ '´￣, ‐'´ ￣ ヽ.｀` ‐ ､
　　　　　　　 .／　　　 ／　　　　　　 l 　　　＼　　　　　………　………
　　　　　　 /　　　　 ./　　　　　　　　|　　　 　 ヽ.
　　　　　　l　　　　　 |　　　/´￣￣￣￣￣｀i　　.l　　　　上杉………あんた………
　　　　　 .|　　　　　 |　　　|──────｢￣|| |　　　　厨房なんだろ………
　　　　　 |＿＿＿__｣＿＿｣──────Ｌ__｣|_|
　　 _, -‐'　_, -‐ '´　　　　 ,.　 /Wヽ、　、　　　　 .＼　　　………　………
-==ﾆﾆ二｢　　 　 　 　 /| /| ./　　　ヽ. |＼ ＼ヽ､ ＼
　　　　 　| 　 　 　 　 /`|/‐|/_｀ヽ、.　ヽl／,＼l'´| ＼ヽ　　かまわねえ………
　　　　　│ 　　　　 /　＿＿__ヽ__||　　|l／＿__ |　　ヽ!　　　むしろオレはそれを望む
.　　 　 　 | 　 /⌒l │　￣@￣￣　　 ,~@￣￣ |　　　　　　もう肚はくくったんだ
　 　 　 　 | 　| ｌ⌒|. |.　　｀ ‐--‐' 　 /:::`‐-‐'´ |
　　　　　　| 　| |∂| |　　　　　　　　 `‐-‐;　　 .l　　　いまさらこのスレッドで自作自演を
.　　　　　　|.　ヽ`ｰ,|| 　 　 U 　 　 　 　 /　 　 l　　　　　やってるなんていうなよ……！
　　　　 _,-‐|　　~^/'＼　　　　　＿＿＿_　　 /　　　　　　スレ潰すぞ……！
　＿-‐'/;;;;'/|　　./ 　 ::＼.　　　　　＿_　　　/
　　　 /;;;;'/　|　./　　　　:::＼　　　　::::: 　　/＼　　　　　さぁ……話してくれ……！
　　　.ｌ;;;;; | 　 |/　　　　　　:::::＼.　　　　　/;| 　 ＼　　　　どんな荒らしなんだ……？
　　　|;;;;; |　　.|　　　 　 　 　 :::::::＼　　／|;;;|　　　 ＼
　　　|;;;;; |　　|　　　　　　　　　 ::::::::ヽ´l:::::|;;;|　　　　　　　　誰を煽って
　 　 |;;;;; |　　 |　　　　　　　　　　 :::::::::|::::::|;;;|　　　　　　　　　どうスレを荒らす……？
　　　|;;;;; |　　 ヽ、　　　　　　　　　　 :ﾉ: 　|;;;|

　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_　　　　　　　･･･なんで･･････？
　　　　 ヽ　　　　　　　　　　＿　　　　 `i　　　　　　･･･なんでこんなことに･･････！
　　　　　 V`ｌヽ､　　_, -イi~| | |~ヽ 　 　 |　　　　　　立てなきゃよかった･･････
　　　 　く丶| |υTT | |υl_, -'_フ ヽ　　 |　　　　　　こんなスレ･･････
　　　　/　ヽ＼υ　 , -''_~- ''~ u ／　　｜
　　　　| 〜ヽゝ||　||, -ー〜 フ ::|　|⌒i　|　　　　　　もう･･･　やめたい･･････！
　 　 　 |)_ o／u ≡丶o_　ノ　 ::::| .|⌒|　|＼
.　　　　 |( /,' 　 　U 　 （　)　υ::| ｌＤ |　|　 |`ー-　　レスなんかいらない･･････！
　　＿＿|/,'　υ　　υ　し'　　 ::::|.|_,ノ　| 　 |ー--　もういらないっ･･････！
￣ | |＿/　＿_, -ヽ　　　O　 ┌::::||.　　 |　　 |
￣ | | 　￣| i┬┬┬┬┬┬､　::::∧　　|　　　|　　レスがあれば･･･　惨めな厨房･･･
　　| | 　　| ||二二二二二二/ :::/:::;ヽ　|　　　｜　　このコピペ生活とも
　　| |　　|　 lト┴┴┴┴┴' :::/::::: 　';Y　　　　|　　さよならできる･･･　と思って･･･
　　| |　 .| 　 |　υ≡　υ 　:::/::::: 　 ,, |　　　　｜
　　| |　 | 　　|＿＿＿＿＿_/::::: ／~　|　　　 　 |　　けど･･････
　 　 　 |＿＿ |＼::::::::::::::;;:-‐''~~ 　 ／| ＿＿＿_|　　もういらないっ･･････！
.　　　　　　　　|　 ~'''冂'~　　　　／　 |　　　　　　　　レスなんかいらないっ･･････！
中山（カイジ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「削除してえ〜〜っ！」
　　　　　　　　　　　　 ,ｼ^'~'^~''^~^''^''ゞ､　　　　 「レスはいりません･･････！」
　　　　　　　　　　　　 /Y'l'Y'l'Y'l''l'Y'~Y'l　　　　　「削除人さんっ･･････！
　　　　　　　 　 　 c / lυl l lυl | |u ｌ　|　　　　　 駄スレ削除してくださいっ！」
　,,,､,､,､,､,　　　　c.　|二ヽ'___∠二＿＿_|　　　　 「まいりましたっ･･････！
/　,､,､,､,､;　っ　c 　「⊂・「^^|二･)|~~~''6）　　　　　やめますから･･･
|　　|ァ,,ｧ|　っ 　　 └廾┘ └―┘　 ヲｌ　　　　　 自作自演やめます･･･！」
|　6 lﾆコ| っ　　 c 　 |U　'〜`υ υ　　 |　　　　「やめますからっ･･････！
Vﾆﾆ ￣ﾍ.　　　　　　 | l三三三三l　 /__ｌ=､　　 「ギブアップ･･････！」
　　　　　 　 　 　 　 　 l ￣￣￣￣__厂　￣＼
　　　　　　　　　　　　　￣￣|￣￣/　　　　　　　「ギブアーーーーップ･･････！」
西田（左）&藤野（右）

　　　　　　∠　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　　　半端者や･･････
　　　　　 ∠　　　　　　 ﾊ　∧　ﾊ　　　　　　 ヽ　　　　　　　　･･････
　　　　　 /　　 v VV V　'V　 V　V VV v 　　ゝ
　　 　 　 /　　 |‐ﾆ',,-､_　　　　　 _, -,,'ﾆ‐| 　　ゝ　　　　ひらきなおれん厨房なんて
　 　 　 　 |　　|.　　 ~' -ニl 　 lニ- '~　 　 | 　 |　　　　 見苦しいだけ･･････
　　　　　l⌒| |ii――----､＿__, ----―‐ii| |⌒l　　　　ちゃうか･･････？
　　　　.　|.ﾆ| | |::::::::::::::::l　|;;;;;;;;|::::::::::::::::l　| | |ﾆ.|
　　　　　 |O| | ヽ;;;;;::::::::::V　　 ヽ::::::::::::;;;V .| |O|　　　　 才能持っとらんことを
.　 ―''￣|ヽ.|.|　　　￣￣|__ 　 __|￣￣　　 .|.|,ノ|￣''ー　ええかげん　さとれや･･･！
　　　 　 |　　||　　　　 　 　 ￣　　　　　　　||　　|
　　　　 |　　　＼.　(二ニﾆﾆﾆﾆﾆニ二)　／　　　|　　マジレスすれば　いい人間か･･･？
　　　　|　　　　　|＼　　　　≡　　　　 ／|　　　　 |　　ネタ書けば素晴らしいんかい･･･？
.　　　 |　　　　　|＼. ＼.　　　　　　／ ／|.　　　　 |
　　　 |　　　　　|　　＼ .＼＿＿／ ／　　| 　 　 　 |　　そんなもんクソやんか･･･！
川田三成（銀と金）

　 , ‐'´~　　　　　　　　　　　　　　　　　 ､ゝ
／ __, -‐　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　アカギさん……
￣, ‐／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ　　　放置しましょう……！
／ / .　　　　　　 /l ./vﾍ　　　　　　　　　　ヽ　　　奴は今やけになってますから
　/／　　 　 /l ./ .|/　　 ＼　|＼　　　　　　 l　　　　どんな荒らしをしてくるか…？
／/ .／ ./|/-|/､_,| u　　.__,＼|'´＼lヽ　　　　|
. /／/../｀| ‐- ､__l　　　 l__,, -‐'´　　.|　,-､　|　　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
／　 |/|　 , ==＝.　　　　 ＝＝=､ 　 .| .|｢ |.│
　 　 　 |　､　（;;ﾟ） l　　　 （;;ﾟ）　 ,　　 .| || ｌ|.│　　　ふぅ〜〜〜〜……！
.　　　　 |.　` ‐-.___|　u 　 --‐ ' 　 　 |.|,６ｌ│　　　　かんべんしてくださいよ……！
　　　　　|.　∴： l　　　　 ∴：∵ U 　 l.レ' .|　　　　　　アカギさん…！
.　　　　　| 　 　＿＿＿＿＿　　　　 ./'l　..|＼
.　　　　　 l　　(＿＿＿＿＿_） 　 .／ . |　|;';';'|＼　　奴が煽りに反応しなかったから
　　　　　　 l　　　　＿＿　　　U／　 　 | |;';';';|　　　　　よかったものの
　　　　　_／ヽ.　　 ￣￣　　.／:　　　 　||;';';';'|　　　もし反応してきたら…
　_,, -‐'´ |;';';';|ヽ、　　 　 .／::::　　　　／|;';';';'|　　　どうするつもりだったんですか…？
　　　　　|;';';';|+ヽ＼.　 ／::::::: 　　　／+.|;';';';';|
.　　　　 |;';';';|+.+ヽ:::`'´:::::::::　　　／+.+.|;';';';';'|　　　　奴は切れてましたから
..　　　　|;';';';|+.+.+ヽ::::::::::　 　 ／+ + +|;';';';';';|　　　　　それこそ死にもの狂いで…
　　　　 |;';';';|+.+.+.+ヽ::: 　　／+ + + +|;';';';';';|

>>649

上杉大先生は、頭の中に右脳はついていません

::::::::::::::::::::::::::／:::://:::::　＼::::::::::::＼＼l
:::::::::::::::::::／＼::://　:::　　　＼「＼__ゝ
　／）／:::::::::::::＼　＼:::　　　/　　　　　　ククク・・・
｜ﾚ::::::::＿＿＿＿＿.」lllll　/ 　　　　　　　なるほど・・・こりゃあ見損なっていた・・・！
｜::::::::::　＼￣￣￣「　三/　　　　　　　　　大した厨房じゃないか・・・！　>>1・・・！
｜:::::::::::::　　＼＿＿　　::::=＼　　　　　　　　よく言うぜっ・・・！
｜::::::::::::::::::::　　　　　　　:::::::::=＼　　　　　　　勝手に蟻地獄・・・
｜:::::::U　　　　ｖ　　　　　:::::::::::::::=＼　　　　　泥沼みたいなスレを作っておいて
｜::::::::::::::::::　　　　　　　　:::::::::::::::::::::::＼　　　「皆の衆には納得してもらってる」だ・・・？
｜:::::::::::::::　　　　　　　　:::::::::::::（::::＿::::　）　　バカ野郎っ・・・！　わかってんのか・・・！
:::＼:::::ｖ::::::　　＿＿＿＿＿＿＿＿ゝ　　　　　このスレッドを沈めるには
｜::::＼:::::::::　　　　　　　　　　　（　　　２カ月をレスなしで乗り切らなきゃいけない・・・！
:｜:::::::::＼:::::::　　　　　　　　＿/　　　そんなこと・・・一度荒らしの味を覚えたら不可能
::｜::::::::::::::＼:::::::　　　　　　（　　　　　理不尽と思っても・・・毎日テレホタイムには
:::｜:::::::::::::::::::＼:::::::　　　　　｜　　　　多分あがっちまう・・・！　あがり続けるっ・・・！
::::｜::::::::::::::::::::::::＼::::::　　　　｜　　　　この駄スレが・・・！　違うかっ・・・！？
:::::｜:::::::::::::::::::::::::::::＼:::::　　　｜
::::::｜::::::::::::::::::::::::::::::::::＼:::＿ノ

お前ら厨房はいつも口ばかり…！　成すこともせず口ばかりっ…！
そんなお前ら厨房に…ageもﾜﾗﾀもあるかっ！
煽られたからってなんだ…っていうんだっ！　どうせろくでもないスレ…ネタだっ！
煽らずとも…どうせそのうち…ネオ麦みたいに凶悪犯罪を犯すに決まっている…！
お前ら厨房のスレなど、削除されようがあぼーんされようが…一切問題ないっ！
むしろお前らは…よろこぶべきだっ！
お前ら厨房の駄スレが活用されるのだからなっ…！　厨房活用！厨房活用！
そう考えわしは…世のため２ちゃんねらーのため…あのスレッドを作った！
我々…有能者を楽しませるシステム…「悲惨な１を晒すスレ」を！
　　　　　＼￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　＼　　　＿＿　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　＼/:::::::::::＼＿／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　...｜
　　　　　＼￣＼./::::　＼＿＿＿／:::::::::::::／￣／:::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　.｜
　　　　　　　＼lll＼　＼＿＿＿＿／:::／llllll／:::::::::::::::::::::::::U.::::::::＼　　　　..｜
　　　　　　　　/＼lll＼::::::::::::::::::::::　／llllll／:::::::::::::::::::U::::::::::::::::::::::／　　　　..｜
　　　　　　　/::::::::::＼lll＼:::::::::::::／llllll／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／　　　　　　.｜
　　　　　　/＿＿＿＿＼lll＿::::llllll／＿＿＿＿＿　　　　　　｜　　　　　　　｜
　　　　　｜＼＿＿o＿｜＝::::::｜＿o＿＿＿＿ノ　　　　　:::｜　...「￣＼　.｜
　　　　　｜:::￣￣￣￣｜　　　｜￣￣￣￣￣￣　／　　　::::｜　｜｜　｜｜
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息継ぎage

実は数年前、解同傘下の解放出版社から小林よしのりの著作が出版される予定だった。
直前にもめて中止になったが。
それから、「ゴー宣」の古くからの読者なら知ってるだろうが、
小林は差別問題とりあげて解同に取材に行き、けっこう幹部と懇意になってたりした。
これらの事実に解同は現在では頬かむりしている。

いわれなき差別撤廃と慰安婦否定は決して相反するもんじゃないのに。
自称慰安婦が叩かれるのは、其の本人や取り巻きの言動が甚だうさんくさいからであって、差別ではない。
イデオロギーに凝り固まってるとそう言う真実が見えなくなる。解放同盟しかり、上杉しかり。

上の一連のコピペAA、ﾜﾗﾀ！

「日本の戦争責任資料センター」ってのもあやしいな（藁。
プータロー上杉が、肩書「評論家」や「ライター」じゃカッコ悪いってんで、
自分ちの四畳半一間（藁）に看板掲げてるだけじゃねーの？
誰か近所のやつは行って確かめてくれ。

>>665
昔行ったことがあるけど、中野の割と広いオフィスだったよ。

最後の救世主「餓え過ぎ」が事務局長を務める教科書情報資料センターのＨＰによると、

「子どもに渡せますか？！あぶない教科書」
全国ネットワークへの参加を呼びかけます

　だそうです。
　で、

共同の記者会見を５月29日午後１時に行いたいと考えています。皆さんのご参加をお待ちしています。
呼びかけ人
大田堯、姜尚中、暉峻淑子、松井やより、山住正巳（５０音順）

ということだが、この記者会見の模様、どっかで報道されてた？
ついに朝日も見限ったか？

子どもに渡せますか？！あぶない教科書」

>>667
全国ネットワークへの参加を呼びかけます

教科書資料情報センター
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/

どうして、ぼくの言う言葉をだれも聞いてくれないのか？
どうして、正しいことだとみな知っているくせに、無視しているのか？
日本人は冷たい。少なくとも、いまの、日本人はみな冷たい。
正しいことが通らない。
どうしてなんだろう？
わからなかった。やる気も情熱もなくしていた。自信もなくなっていた。

でも、「あの国」から来た連中はみんなあったかかった。正しいことを正しいこととして、自分を捨てて正し
いことのために動く仲間がいた。
これまで生きててよかったと思った。生きる喜び、希望をとりもどすことができた。
それがぼくにとっての、「あの国の人たち」です。


だから、ぼくはかれらのために、かれらとともに生きることに決めたのです。
かれらこそ真の友人。心を許せる仲間。かれらを悪く言う日本人は絶対許さない。

ぼくはだから、つながる人は必ずいる、と信じてます。というか、すでにつながってます。かれらの声
を日本社会につなぐ「拡声機」になろうと思ってます。かれらは声を上げたくても、上げられる状況に
まだないからです。
それが日本人のぼくを、あの絶望的な状態から救ってくれたかれらへの恩返しなのです。

上のAAおもしろかった。
笑い涙がでてしまった。
ありがとさん。

放送後、植え過ぎ＠お花畑の講義を受けた関大生はいないか？
何いっていたのか聞きたい。

>>669

その破壊力抜群の文章には元ネタがあるのでしょうね。
ソースきぼんぬ。

>>672
東京エイリアンアイズの高野でしょ。

上杉はまた引用だらけのバカボンで一儲けをたくらんでないかな。

上杉、「朝生」で一発顔と名前売って、大学から専任の声がかかるのを
ひそかに期待してたんだろうな。
しかし、あの惨敗でその夢も潰えたと思われ（藁。
やっぱあの貧乏くさい顔には生涯フリーターの「市民活動家」が似合う（藁藁。

市民、連帯、ネットワーク
ｲﾝﾁｷ団体のキャッチフレーズ

やさしさ
愛
想像力
ひとの気持ちのわかる


全て嘘（藁
カルト教団か悪徳商法のキャッチコピーに似てる

上杉と仲本工事の声は似ている．．．

具体的な言葉ではなく、
耳障りは良いが全く中身が無い、
上記のようなの言葉を多用するのが、
デンパ系ｻﾖｸの特徴の一つ。

>>677
「ひとの気持ちのわかる」
自分と異なる意見の人間の場合には、
その人間の心を踏みにじるような、
薄汚い言葉を使用しても何も感じないのが、
デンパ系ｻﾖｸの特徴の一つ。

電波系サヨって朝日のことじゃ？

しかし……上杉は本当に大学を出ているんだろうか？
どう考えてもあの男は高校中退か中卒というイメージしかわかない……。

信仰心というか意識の高さが評価されるような不思議な学問もある。

>>683
現在のデンパｻﾖｸは「信じるものは救われる」の段階に入っているよね。

ＴＶで満天下にバカを晒した上杉恥大先生は、そろそろ自らの誤りに
気付き、かたくなな態度を改めた方がいいね。

>>685
あらためないよ（藁）。というかあそこまで固定観念化したら
洗脳しない限りまず態度を変えることはない。
もうそれ以外に食う道が残ってないけど、
あまりの無能（無脳）ぶりにそろそろ解同も上杉を切ることを
検討しているのではないか。
彼の関大での講師の立場はあくまでも解同がバックにあってこそのもので、
それが切れたら多分関大も彼を置く必要なんてないから講師の契約は切る。
本業の部落史研究に打ち込んでいたら、
ひょっとしたら立命館か大阪経済法科大学あたりで専任講師、
経法大だったらうまくいったら教授になれたかもしれなかったのに
（経法大は極左や在日の教授がたくさんいる）。
本当に人生踏み外したね。ご愁傷様。

現代の金目教、反日。
反日止めれば教授になれるかも？

>>685
彼は理論的思考が既に不可能。
故に、自らの過ちに気づくこともない。
死ぬまで。

>>687
彼から反日が無くなると何が残るのだろう。

忠誠心が報われる数少ない学問、反日。
すがる以外に道は無し？引用センセイ。

>>690
忠誠心が報われる数少ない学問、
つまりは宗教だわね。
デンパｻﾖｸと層化は思考が似ている。

日本と朝鮮半島のアホサヨ奴隷は
隣国のデズニーに子供連れて行く金も無いし
東大の医者５人もはべらして女房を高齢妊娠させる金も無い、
貧乏失業嫉妬に狂ったアホンダラだぜい！

目を覚ませ、
日朝のアホタレ・サヨども！！

http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/1704/index.html

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/
プンプン！って首かしげて怒ってる＜市民＞のファイルが笑える。

しっかしこの人達ってなんでこれほど作る会を目の敵にするのかな。
作る会はキサマラの支持する教科書を淘汰しようとはしてないだろ。
リンク先みても韓国朝鮮中国、左翼････普通の人が見たらぎょっとするよ。
こっちも相当バランス感覚ないね。熱意が空回りしてる。

作る会の方がよほど、巧妙でクレバーだと思うけど。

作る会は自分達の事をあくまでも相対的に捕えてると思うけど

上杉とかは自分等が絶対正義で市民からも支持されてる常識人
って思いこんでるから厄介だ。

作る会側は批判を立脚点に置いてるが、
やつ等は、殲滅しようとしてる。

こっちの方が恐いよ。正直なところ。もうちょっと巧みな運動しろよ。

http://www82.tcup.com/8225/tsukurukainihantai.html

あ〜あ閉鎖しちゃったよ。

もう少し、晒そう。

さ
らし
　　あ
　　げ

今日も吼えてます。
http://www.asahi.com/national/update/0602/019.html

700レス
さらしあげー

アホでも吠えれば話題になるじゃわい。

ネットワークに気をつけろ！
奴らは変な反日意識を多くの日本人に植え付けようとして
電波ネットワークへの加入を強制的に勧めている。
入ったら最期、アホサヨの奴隷となって破壊活動に
組みこまれるのであろうが。。。

餓過恥？
単なる嫉妬野郎だよ。

西尾：−１００点（感情的かつ愚劣な論を並べ立てるだけ。アルツハイマーが始まってるよ）
上杉：１００点（つくる会に対する切れ味鋭いロジックと華麗な弁舌で西尾達反動主義者を圧倒！！）
姜：９０点（最後の入試発言以外は概ね的を得た反論。つくる会に隙を与えず！！）
福島：９０点（右派に買収された田原の卑劣な妨害にも負けずに正論を発した彼女こそ弁護士の鏡！！）
藤岡：−１２０点（あの程度の知能しかない男が、なぜ東大教授という日本の最高学府の教授職にいるのか？）
秦：−８０点（変節漢）
西岡：−１００点（ウリナラへの反逆は許さないニダ。）
和田：１００点（つくる会に対して事実関係を上げての反論で完全論破）
高嶋：１００点（日本の神話から日本人の侵略主義者的な面を鋭く指摘

大反対。

プラス・マイナスを逆にしただけのコピペはウザイ。

http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=990819416
の１５４に↓がある。オリジナルはこちら。芸のないクソコピペは
やめろ。＞７０４

西尾：８０点（最後の方の発言を「素直」とみれば９０点、「感情的」とみれば７０点）
上杉：−８０点（つくる会へのアシストばかり。反対派はあの程度なのか？）
姜：０点（入試恫喝発言はマイナス。他は議論から逃げるだけで得点なし）
福島：−９０点（つくる会に絶好の反論の機会を与えるネタフリばかり）
藤岡：６５点（もう少し頑張りましょう）
秦：９０点（和田発言に対して事実関係を上げての反論で完全論破）
西岡：８０点（慰安婦問題、韓国問題で完全論破１００点。しかし詰めが甘い）
和田：−１００点（東大名誉教授があの程度？論理破綻していてバカ丸出し）

総合： つくる会のワンサイドゲーム（野球で言えば１８対１ぐらい？）

さささささささささらしあげげげげげげ

>>699のリンク先

こう書き換えろ。

日本の歴史教科書をめぐって、マスコミの労働組合でつくる日本マスコミ文化情報労組会議と韓国言論労働組合連盟が２日、東京都内で集会を開いた。「過去の歴史の清算を果たさないまま国家主義的な様相を強める日本の進路に憂慮」するとし、「共通の歴史認識の形成に向けて」共闘していくことを確認する共同声明を出した。

　集会では、言論弾圧主義団体「子どもと教科書全国ネット２１」の俵義文事務局長が「新しい歴史教科書をつくる会」主導の教科書は、検定後も「日本の侵略の事実に触れていないなど本質は変わらない」と報告。今後、各地で教科書見本の公開、採択が始まるが、この教科書を採択しないよう教委に求めるよう思想弾圧を呼びかけた。パネリストの宮原武夫・元千葉大教授は「（生徒の）父母がこの教科書を批判する力があるかどうか、戦後民主主義の真価が問われる」と民主主義の本質を全く勘違いした妄言を吐いた。

　言論労連は集会に先立つ１日、自分たちとは異なる歴史認識で作られた教科書を学校で教える道を開いた、として文部科学省に因縁をつけ、修正を求めた。７月２日にはソウルで、日韓に中国、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）も加えた４カ国で共同集会も画策している。(21:26)

上杉は、日本人から愛国心を喪失させたいんだな。
愛国心が無くなり、自国が滅ぶことなど考えちゃーいないのさ。
単なる自分の自尊心と売名的欲求を満足させるために、叫んでるに過ぎない。

あの馬鹿な頭の中は、「攻め込まれても話し合い」で事が済むと言うところ
までしか、思考が回ってない。朝生のあの馬鹿ぶりから判るよ。（藁

サヨは自分達の言論弾圧を全く理解していない。
こんな奴らに、教育界が牛耳られていると思うと日本の将来が怖い。

話し合いで分かり合えるといつも言っているけど、彼ら理屈こねくりまわしてソ連や中国の核は肯定していた。北や韓国や中国と歴史共通認識を創る？笑わせるな。反日三国家とサヨクな歴史研究者で何創る？

２ちゃんねるを見ている関大生の皆さん、
上杉大先生はその後、どうなさっているのでしょうか？
「日本の世論の右傾化」という現実の前に、
絶望の果てに自殺していなければいいのですが（藁）。

いいよ別に、アカが一匹氏んだって。

先日の朝生での上杉聰先生のご活躍、胸がスーッとする思いでした。
右翼の連中をギャフンと言わせてくれましたね。
まったくあんな軍国主義時代をほうふつとさせる教科書が使われるようになったら世も末ですよね。
ただでさえ小泉政権でファシズムの兆しがあるのに。。。
どうしてみんな近隣諸国と仲良くやっていこうという気がないのでしょうか。
不況のはけ口を軍拡に求めようとしているのでしょうか。
私は同じ日本人として侵略を行った祖父の世代を赦せません。
どんなに歴史を歪曲しても、中国、韓国などのアジアの方々の記憶からあの虐殺、
レイプの記憶を消すことはできません。私はこんな祖先をもったことが恥ずかしくてたまりません。
殺人鬼の孫、強姦魔の子。

つくる会の教科書はこれらのことを反省するどころか、逆にアジアの方々の気持ち、
友好的にありたいと言う中国、韓国の方々の寛大な心を踏み躙ろうとするものです。
絶対世に出してはいけない禁書です。焚書にすべきです。

華氏451度かい
ファ〜レンハイト〜

そんなにこの国やなら他国に移民してその国から戦争を仕掛ければ？

焚書だ焚書だ！
広場に良心的な左翼達が集まり
手にした悪魔の書を次々と炎の
中に放り投げる。紅蓮の炎は
人々を戦争に導こうとする悪書
を焼き尽くすのだ。
歓声がこだまする
「上杉様マンセー！赤い貴族マンセー！」

あ

「これでは受験に落ちる」？
「つくる会」の歴史教科書には、右のような図が掲載（３５ページ）されている。これは、白表紙本の段階で、なんと、日本には、「四大文明に先がけて１万年以上の長期にわたって続いている」世界一の文明がある、という、とても信じられないほど傲慢な主張を根拠づけるものとしてあげられていた。
さすがに検定は、文章の「四大文明に先がけて」などを改変するよう命じたが、右図とともに、本文の…

日本最大の大仙古墳（仁徳天皇陵）の底辺部は、エジプトでも最大のクフ王のピラミッドや秦の始皇帝の墳墓の底辺部よりも大きかった。（３４〜３５ページ）とする記述に、検定官はまったく手をつけなかった。その結果、この図も本文も、もとのまま見本本に残っている。紀元前２７世紀に造られたピラミッドと、それから約３０００年以上も後の紀元後５世紀に建設された大仙古墳とを比較すること自体が、そもそも意味あるか、ということくらい、著者も検定官も考えてみるべきだったろう。散骨葬さえ広がるこの現代に、「墓くらべ」などしてのプライドを回復したいなどというのは、なんとも幼稚だ。
ところが、幼稚だけであればまだいい。別掲の図には奇妙な表現がみえる。「始皇帝の墳墓」という言い回しだ。その前には「仁徳天皇陵」とあるのだから、「始皇帝陵」とくるのが自然だろう。そこで少し考えて誰もが気付くのは、秦の始皇帝陵には「兵馬俑」（へいばよう）と呼ばれる７０００体にものぼる等身大の人形が付属していることだ。これは墳墓の外にあり、それを加えると始皇帝陵は広さで大仙古墳の５倍以上にもなってしまう。これでは仁徳天皇陵を「世界一」と自慢できなくなる。そこで、「始皇帝陵」は「始皇帝の墳墓」へと変えられなくてはならなかったようだ。これは「インチキ」と呼ぶのではないだろうか？
中学生たちが、はたして「インチキしてでもいい。私たちに誇りを植え付けてほしい」というだろうか？　「つくる会」の教科書がやろうとしていることは、そういうことだ。
ところで、右の「兵馬俑」をみるとき、「つくる会」の歴史教科書の特色は一目でわかる。他の７社の教科書にはすべて写真付きで「兵馬俑」が大きく登場するからだ。要するに、「つくる会」の教科書だけ、インチキを通すために、「兵馬俑」を隠すはめに陥っている。これでは、「つくる会」の教科書を使わされる中学生徒がかわいそうだ。高校受験にも障害が起こるだろう。現に「富国強兵」などの受験用語もないし、大量の神話や、独特の右翼思想により書き加えた思想的な箇所も、当然、勉強しても受験と無関係になる。近現代史の間違いだけで５１箇所の指摘がなされたが、前近代を入れたら大変な数になるだろう。子どもたちのことなど考えない右翼教科書は、どう見ても、困ったシロモノなのだ。 　

「セクハラ教科書」
「つくる会」の歴史教科書を開いて仰天するのは、性の記述にあふれていることだ。
同教科書の中心的な執筆者である坂本多加雄氏は、かつて「慰安婦」問題を中学生の教科書に書く必要がない理由として、子どもの年齢から考えて「中学段階の歴史教科書に記載することへの疑念」があると述べつつ、教科書の記述には「全体としてバランス」が必要であるとしていた。そして、慰安婦問題をトイレの構造にたとえ、「トイレの構造の変化…（の記述）は、そうした日本史の必須の要件とはいえない」（共同通信１９９７年３月３１日配信）と、バランスから外れる問題であるとしていた。ずいぶんなもの言いだ。
ところが、その彼も執筆に加わった「つくる会」の歴史教科書には、次のような記述が登場する。
アメノウズメの命（みこと）が、乳房をかき出して踊り、腰の衣のひもを陰部までおしさげたものだから、八百万の神はどっと大笑い」（６２ページ）
もしこんな箇所を、中学校の教室でひとたび朗読したら、女子生徒は、顔を赤くして黙り込むか、激しく怒り出すことだろう。社会科の先生には当然、女性もいる。これがセクシャルハラスメントにあたらないで何があたるだろうか。
自分もかかわった教科書にこんな記述を平気で載せていることからみて、「中学生段階の…」という理由が、言い訳でしかないことがわかる。ほかにも同教科書には、「イザナキの命とイザナミの命の二神が性の交わりをして生まれた子供が淡路島…」（６０ページ）という箇所や、江戸時代には、「家斉は４０人の妾（めかけ）をもち、５５人の子供がいた」（１５７ページ）という記述などが、何の脈絡もなく登場する。
問題は、「つくる会」教科書が、「慰安婦」問題をまったく書かなかったことの裏側で、このように女性差別的な記述をいくらも載せていることだ。性的な表現に加えて「八百万の神はどっと大笑い」などには、女性の身体を辱める差別的な視線がある。「妾」の語もそうだ。彼らは、「慰安婦」を書くことが嫌なのではない。それらを人権侵害や差別と見るような考えが嫌（いや）なのであろう。

「つくる会」教科書の検定合格について〜教科書の裏口入学〜

「通すための検定」が行われた
「新しい歴史教科書をつくる会」（以下「つくる会」）が主導した教科書が検定に合格したことを、マスコミは４月３日の夜からテレビ報道を始めた。翌朝には、新聞各紙も大きく取り上げた。各社、その報道姿勢は異なるとはいえ、多くの読者は「なぜこんなに問題ある教科書が検定を通ったのだろう？」と、つよい疑問を持ったのではないだろうか。それは、「通すための検定」が行われたからであった。
例をあげたい。「つくる会」による中学校社会科「歴史」教科書の検定申請本ーー直接には扶桑社が申請したーーに、１３７カ所の「検定意見」が付けられた（「検定意見」とは、「検定基準」（文部省告示）にしたがって検定申請本のうち、訂正すべきカ所とその理由を示したもの）。今回申請した全８社の歴史教科書に示された検定意見数は、次のようであった（検定受理番号順）。

　　東京書籍 １８　日本文教出版 ４１　日本書籍 ３５　大阪書籍 １３
　　扶桑社 １３７　帝国書院 ２９　清水書院 ２２

つまり「つくる会」（扶桑社）の歴史教科書に加えられた検定意見は、もっとも少ない大阪書籍の１０倍以上におよび、２番目に多い日本文教出版と比較しても３倍以上であり、その多さ異常である。
しかも、扶桑社の場合、上では１点に数えられているにすぎないが、１ページ全体やそれに近い訂正を指示されたものも多い。その場合、ほぼ１ページを書き替えることになるが、そうした修正は、合計で３１ページにもわたっていて、「つくる会」の教科書１冊は３２８ページなので、約１割ちかい分量になる。これだけの大量の記述が改変されると、新たに他のカ所との不整合が生じ、関連して修正しなければならないカ所がさらに多数出てくる。その数は膨大となった。
重大なことは、修正そのものが不十分にしかなされていない場合が非常に多かったことであり、稀には、改悪されたカ所さえ見られたことだ。ただし、２月下旬ころから強まってきた韓国や中国からの批判をかわすために、その問題となりそうな所にだけ特別な修正を新たに加えた。つまり、今回の検定では、各社に修正のチャンスを計２回、つまり第２次まで与えたが、第３次の修正を、ほとんど「つくる会」教科書のみを対象に追加することさえ行った（教科用図書検定調査審議会第二部会[社会科]の「部会長預かり」名による）。このため当初、社会科教科書の検定通過は２月２８日に予定されていたが、約１か月遅れて、今回の発表になったものである。検定合格させるための「特別の計らい」であった。

裏口入学させたシフト
３月初旬には緊急事態も起こった。韓国から金鍾泌・元首相（韓日議連会長）が教科書問題の申し入れを行うため、急きょ来日することになった。そこで政府は、３月４日、それまで政府寄りの立場をとってきた時事通信のみに、極秘となっていた第１次修正の内容を流したのである。時事通信は、それを内外のマスコミ各社に配信した。検定内容がその審議中に漏れるなどということは、戦後初めてのことであった。しかも、この日は日曜日で、時事通信社から情報を得た新聞各社はあわてた。文部科学省に情報の真偽を確認することさえ容易にできなかったからだ。
こうした観測気球を上げる一方で、読売新聞にだけ、第２次修正の内容を流して準備した。
韓国の中央日報は、時事通信の情報を受けた翌日、たとえば「つくる会」の教科書が韓国併合を「東アジアを安定させる政策として欧米列強から支持された」と書いていた問題部分について、検定によって「表現が多少変わったが、そのまま残っている」と、すぐさま批判した。観測気球への反応があったことになる。金鍾泌元首相は、この時事通信情報と韓国マスコミの反応を知った上で７日に来日したであろう。
ところが、上の中央日報の批判記事は第１次修正の情報にすぎなかった。第２次修正は、たとえば中央日報が批判した上のカ所を、さらに改善していたのである。政府は、韓国に伝えられていない読売新聞が書いた極秘情報を金氏により詳しく与え、「記述はさらによくなっている」と説得したと考えられる。こうして「検定を不合格にするように」という海外からの要求をかわし、字句修正の問題に持ち込んだものと思われる。
これら検定の極秘情報を流したのは、文部科学省でなく、内閣官房であったと伝えられている。つまり政府の中枢の一角が動いたことになる。森喜朗内閣が、「つくる会」の教科書を通すためにいかに特別な努力を行ってきたか、またいかにマスコミをコントロールしたか、よくわかる。「つくる会」教科書を検定合格させるシフトの一端は、すでに『いらない！「神の国」歴史・公民教科書』（明石書店、１７ページ）において、町村文部科学大臣の存在に触れたが、森内閣の中枢にもそれが及んでいたことをここに付け加えたい。

「不合格！」の声は封じられた
「つくる会」教科書には「通すための検定」がなされ、ただちに国際問題になりうるカ所についてのみかなり修正したものの、十分に修正されていないカ所を多く残すことになった。現に文部科学省は、上の１３７点以外に非常に多くの問題部分を見逃している。検定に直接タッチした教科書調査官は、「あまり各社（の検定を）厳しくやると、扶桑社の検定意見が多くなり過ぎるから」（『毎日新聞』４月４日）と、検定全体をゆるめたことを述懐している。「つくる会」の教科書は、もし公正な検定が行われたならば、今以上に多くの訂正カ所を抱えていたことになる。
つまり、これは検定不合格となってもしかたない教科書であった可能性さえある。現に、昨年の１０月に、文部省の教科用図書検定調査審議会のメンバーであった元駐インド大使の野田英二郎氏は、「つくる会」の歴史教科書を不合格とする主張をしたという（産経新聞２０００年１０月１３日）。
野田氏は、そうした主張をしたことを理由に、産経新聞の批判報道や自民党の教科書に関する分科会（ＫＳＤで逮捕された小山孝雄氏が座長）などの圧力によって、同月末に更迭された（東京新聞２０００年１０月３１日）。
教科用図書検定調査審議会とは、教科書の「合否を（文部科学大臣に）答申」することを任務とするものであり、その委員が教科書について、その合否を含めて意見を述べることは務めの一つであり、まったく問題はない。現に文部省は、「不正行為はなかった」（同前）とし、大島文相も「明確な法令違反とはいいがたい」（産経新聞１０月３１日夕）としていた。にもかかわらず、政治の圧力によって更迭されたことにより、同審議会では「つくる会」教科書に批判的な発言は以後行われなくなったと考えられる。
本来ならば、申請された教科書があまりにも不出来の場合、検定意見さえ付けられず、一発で不合格になる場合がある。ところが「つくる会」教科書はそうした処置を、政治家などの力によってかろうじて免れ、同年１２月、文部省は１３７カ所の検定意見を告げたのである。つまりこの時点で、部分修正させることによって同教科書を検定合格にする方向が打ち出されていたことになる。直後に、「つくる会」は検定意見を全面的に受け入れることを決定し、今回の事態を迎えたのである。
ところで、上で更迭された野田委員は、外務省の推薦によってメンバーとなった人物であり、同じ形で「公民」教科書の担当にもう一人、外務省関係者がいた。「教科用図書検定調査審議会令」の第２条は、「委員は…学識経験のある者および関係行政機関の職員のうちから」任命するとあることによるもので、とくに近隣諸国条項にかかわって外務省関係者の位置は重要になっていた。ところが、上の二人は、その後、今年１月の省庁再編にともなう整理を口実に再任されず、現在は同省の関係者は皆無になっている。さらに今年に入ってからは、機密費をめぐる外務省叩きが加わることにより、同省の教科書に対する発言力は極端に低下しているのが現状である。
「つくる会」の教科書を車両にたとえるならば、あまりに多くの欠陥部品を組み込んだ「欠陥車」は、ついに自由に走り回ることが許されることになった。本来は不合格となってもしかたない車を、一部の修繕のみで文部科学省が「安全な車」と太鼓判を押し、走行許可を与えた。事故についての責任のすべては、森内閣にある。

この教科書では受験に落ちる？　〜設計図は装甲車〜
そもそもなぜ「つくる会」の教科書には、こんなに欠陥記述が多かったのだろうか。その一つは、歴史や教育に通じていない偏狭な右翼的思想を持つ執筆者たちが集まって、これまでの研究や教科書作りの蓄積などを無視し、慣れない上にあわてて作成したから、という理由があげられるだろう。たとえば、白表紙本には「関東大震災」や「治安維持法」などの受験用語さえ無かった。真珠湾攻撃を行った海軍機動部隊長を「山本五十六長官」（本当は南雲忠一中将）と書き、検定で初歩的な誤りと修正された。高校や大学受験などまったく考えていない右翼文化人が、この教科書の執筆者なのである。
また、今回検定を通過した他の七社は、すべて本の作りを大きくしている（Ｂ５判）が、扶桑社だけ旧来のＡ５判であり、たいそうに小さく、ビジュアル性や迫力だけみても、他社と著しく劣っている。これらは、教科書づくりに習熟していないことからくる「欠陥」である。こうした教科書を使わされる子どもたちは不幸であろう。
だだ、なんといってもこの教科書の最大の問題はーーふたたびこの教科書を車両にたとえるならばーー設計図から来ている。多数の欠陥部品が生じた理由は、設計に由来しているのである。つまりこれは、もともとは装甲車か戦車として設計されていたものであり、平和な日常社会を走る自動車には不釣合いな部品からなっていたためである。その一部を検定が、自動車に合うよう交換してみたり、外装を変えてはみたものの、設計図そのものが変わっていないため、時期が来ればーーたとえば、世論のほとぼりが冷めるのを待って四年後の検定の際にはーー完全に装甲車か戦車の姿となって現れることだろう。
文部科学省の検定は、そのカモフラージュに手を貸したことになる。
「つくる会」の二冊の教科書が、多少の修正を受けてもなお、どのような問題設計（構造）になっているか、それついての分析と批判は、次回に行いたい。

　 了

上杉先生すごいね。
先入観でつくる会の教科書を読みすぎ。
なんで古墳がでかいと書いただけで右翼なのバカじゃない。
朝鮮半島の記述もああそうだと思っていたら一人だけ
わけのわからんこといっていた。
さすが漫画を引用しないと文章をかけないひと。
ああいう大人がいるのはさみしいな。

広島の既知外サヨク教育の実態

「ひな祭りの禁止＝ひな壇が身分制度の表れ、女の子に過剰な日本的美意識を強制」
「節分豆まきの禁止＝太平洋戦争、鬼畜米兵を思わせる。鬼にも人権がある」
「クリスマスの禁止＝特定宗教を祝うのはおかしい」
「徒競走の禁止＝１，２番は良いが後方の子供の心に痛み」
「リレーの禁止＝選手になりたくてもなれない子供の痛みを考えて」
「すいか割りの禁止＝「盲人差別に繋がる」
「ピノキオ＝障害者への差別的イメージ」
「おおかみと七匹の子やぎ＝オオカミのお腹に石を詰めるのはオオカミがかわいそう。みんな仲良くという教育目標に外れている」
「物持ちの子供＝お前の親はブルジョアだ」・・と先生が批判。

出典元…『広島の公教育はなぜ崩壊したか』
**************************
キティサヨが政権を獲ったら、こんな社会が訪れます。注意しませう。

256 名前：人権板住人@同和団体と某在日民族団体共通性は反日本社会性投稿日：2001/03/08(木) 23:17
同和団体の多くがゲス根性丸出しで余計な反社会運動をしてるのが問題だと思いますです。 実際差別に苦しみ悩む人も居る訳ですからそゆ人達の差別解消の為に同じ境遇の人やその支援者が集まって適切な方法で社会に働きかける分には誰も文句は無いと思いますです。 でも多くの同和団体は人民裁判的な確認会や暴力的で私刑や洗脳に相当する糾弾会を強要したり、「差別解消」だけでなく労使間の階級闘争を煽ったり（しかも糾弾会の中に階級闘争も織り込まれてますです。）、天皇制を批判したり、行政も司法も否定する狭山闘争したり、税金の世話になてるクセに様々な反社会運動を同時にしてますです。

更に一部の地域では解同が教育に介入してこゆ危険思想まで児童に受け付けよとしてますです。

誤った戦争観と「皇国史観」による歴史教科書

はじめに

文部科学省は、「新しい歴史教科書をつくる会」（以下「つくる会」）の歴史教科書に対して、先に述べたように「通すための検定」を行った。そのため、同書は多数の問題カ所を抱えたまま、教科書として認知され、学校現場で採択される名乗りをあげた。
「つくる会」の教科書が、とくに近現代史の部分で、検定によってかなり修正を受けたことも事実である。ところが、不徹底に終わっている場合が多いうえに、教科書の記述の骨格にあたる構成にはまったく手が付けられていない。語句の修正だけでは解決できない根本的な欠陥を、この教科書は抱えているのである。
さまざまな問題があるが、その最大のものをあげるとすれば、第一に、「自衛とアジア解放の戦争」という戦争観を主張していること、第二に、「皇国史観」に基づいて全般的な記述がなされていること、といえよう。以下、順を追って説明したい。

一、骨格としての「自衛とアジア解放の戦争」という歴史認識

朝鮮植民地支配の位置づけ

今回の検定は、「つくる会」教科書に対するアジアからの批判を受けて、ある程度改善された姿をみることができる。たとえば江華島事件の記述に、日本側の示威行動を原因とするニュアンスを盛り込ませたり、これをきっかけに結ばれた日朝修好条規についても「朝鮮側に不平等な条約」とする記述を挿入させた。韓国併合については、注意深く第三次修正まで行って手を加え、もとあった「東アジアを安定させる政策として欧米列強から（韓国併合を）支持され」「合法的に行われた」などの記述は完全になくなり、「日本は韓国内の反対を、武力を背景に押さえて断行した」という表現へと手直しされた。
ところが、かなり重大な未修正カ所があることに加えて、わずかな手直し程度では、全体的な記述の流れに置くとき、大きな問題となって立ち現れてくる場合がある。右の韓国併合のカ所についていえば、「日本政府は、韓国併合が、日本の安全と満州の権益を防衛するために必要であると考えた」という表現を最終的に残すことを許した。これだけ読むと、あまり問題ないようにみえるかもしれない。しかし、日本の安全のために韓国併合の必要があったというこの「日本政府」の主張は、「つくる会」教科書の全体を通じて否定されていないどころか、逆に日本列島と朝鮮半島との地理的関係を論じる次のカ所と結びついて、大きな意味をもってくる。
つまり、『いらない！「神の国」歴史・公民教科書』（五九ページ）でも批判したが、「朝鮮半島は日本に絶えず突きつけられている凶器」という記述が白表紙本にあった。そのため日本は朝鮮を支配しなければならなかった、という主張なのだが、さすがにこれは検定によって削除された。ところが、「日本に向けて大陸から一本の腕が突き出ている。それが朝鮮半島だ。朝鮮半島が日本に敵対的な大国の支配下に入れば、日本を攻撃する格好の基地となり、後背地をもたない島国の日本は、自国の防衛が困難となる」（52項）という記述が、そのまま残されたのである。このため、とくにロシアとの関係において、朝鮮の植民地化は日本の安全と防衛にとって必要であるという論理が、強調される構成になっている。
白表紙本にあった考え方を「朝鮮半島凶器論」と呼ぶならば、残されている考えは、「朝鮮半島吹き抜け通路論」（西尾幹二・藤岡信勝『国民の油断！』ＰＨＰ研究所）とでも呼ぶべきものである。たとえば「朝鮮半島が、南下するロシアの吹き抜けの通路にすぎないことにも、日本は脅威を感じていました」（同書八〇ページ）などど書かれている考え方である。これは、大国の前に、朝鮮の人々をまったく無力とする見方であり、現実に朝鮮の人々が日本とロシアに対して自立した行動をとり続けてきた事実がまったく抜け落ちる。日本の側からしても、ロシアとの関係で韓国の中立政策を進めたり、同盟関係を確立するなどの方策をとりえたのだが、この考え方では、そうした政策の選択可能性も、したがって反省の方向性も見えてこない。
「朝鮮半島吹き抜け通路論」は、朝鮮半島に住む人々を主体性の欠如したものとする差別的な見方であり、歴史的にもアメリカやフランス、また日本の侵略などに対して、粘り強く抵抗を繰り返し、多く成功を遂げてきた事実を抹殺するものである。そして何よりも、右の朝鮮半島の中立化にさえ反対し、一貫して侵略政策を進めてきたのがほかならぬ日本であった事実を逆転させ、侵略を自衛と偽り、加害者を被害者と言い換え、歴史を歪めるものである。

>>719性にこだわるいやらしいすけべだな。権力者が大勢の女を所有していたことに目をつむることに何の意味があるのか？

中国への侵略とアジア解放戦争論

「つくる会」教科書に対する検定が、中国に対しても、ある程度の配慮をもって行われた形跡は見える。たとえば、白表紙本になかった一九三七年の「南京事件」が、二次にわたる修正をへて、日中戦争に追加された。括弧に入れられた文章だが、「このとき、日本軍によって民衆にも多数の死傷者がでた。南京事件」という記述が、かろうじて登場したのである。また「南京事件」は、ふたたび極東国際軍事裁判の項に登場し、「東京裁判では、日本軍が一九三七（昭和一二）年、日中戦争で南京を占領したとき、多数の中国人民衆を殺害したと認定した（南京事件）」ともしている。（東京裁判における同事件に関する記述は白表紙本にもとからあったもので、そこには「二〇万人以上」の殺害を認定した、という記述があったのだが、右のように修正では削除された。また白表紙本にあった、「戦争だから何がしかの殺害があったとしても、ホロコーストのような種類のものではない」という記述はなくなった。）
ところが、右の直後に、「なお、この事件の実態については資料の上で疑問点も出され、さまざまな見解があり、今日でも論争が続いている」と、批判の余地があるものとして記述している。現場の教師は、この記述を使って、「南京大虐殺まぼろし論」を展開することが可能となった。とくに「教師用指導書」と呼ばれる分厚い「虎の巻」が、教科書には必ず付属する（完成は来春）。多くの教師がこれを使って授業を組み立てているのが実際である。指導書に検定はまったく加えられず、「つくる会」の教科書の執筆者たちは（これまでの彼らの主張によるかぎり）、ここぞとばかり南京事件への批判を書くことが予測される。
満州事変について、「つくる会」教科書はどのように記述しているのだろうか。要約すればこの場合も、中国との関係で日本を「被害者」とみて、「自衛戦争論」を主張しているといってよい。たとえば、「日本の運命を変えた満州事変」（「中国の運命を変えた…」ではない！）という表現（65項）がなされている。その意味するところは、その直前の項で「中国の排日運動」が書かれ、「中国に権益をもつ外国勢力を排撃する動きが高まった。それは中国のナショナリズムのあらわれであったが、暴力によって革命を実現したソ連の共産主義思想の影響を受けていたので過激な性格を帯びるようになった」とする。これについて「日本は中国に対してもっとも寛大な態度をとった」が、蒋介石が不平等条約撤廃の革命外交などを仕掛けたため、「日本では軍部を中心に、国際協調の精神で中国に対処するのは難しいと考える人も出てきた」とするのである。つまり責任は、あくまで中国にあるというニュアンスである。
そして、「満州にはすでに二〇万人以上の日本人が住んでい」て、「北にはソ連の脅威があり、南からは国民党の力もおよんできた」と、ソ連と国民党の「脅威」のもとで、柳条湖事件が起こったとする。同事件については、さすがに「関東軍がみずから爆破したものだった」と書いてはいるが、「リットン調査団の報告書は、満州における不法行為によって日本の安全がおびやかされていることは認め、満州における日本の権益を承認し」たとする。

リットン報告書とは、「疑いもなく中国の領土であった広大な地域が、日本軍隊によって暴力をもって押収かつ占領された」（外務省編刊『日本外交文書　満州事変（別巻）』）と結論づけたものであり、したがって日本軍の行動を「合法なる自衛の措置と認めることを得ず」としたのであった。「つくる会」の教科書は、この部分にも触れているが、付属的な記述にしている。
そして、もっとも肝心と思われることは、先の南京事件や右の満州事変、そして日中戦争を記述した直後に、「つくる会」教科書は次のように書き、当時の日本政府そのままに主張していることである。「一九三八年、近衛文磨首相は東亜新秩序の建設を声明し、日本・満州・中国を統合した経済圏を作ることを示唆した。これはのちに東南アジアを含めた大東亜共栄圏というスローガンに発展した」と。
「つくる会」の教科書は、それまで日本がカイライ国家である「満州国」をうち立て、中国を侵略する戦争をつづけてきたことを、ここで新たに「大東亜新秩序のための戦争」の中に位置づけ、「アジアを解放するための戦争」へと結び付けていくのである。こうなると、南京事件をふくむ中国の被害はそのための犠牲にすぎないことになり、アジア解放という戦争目的のもとに組み込まれ、軽視されていくことになる。
対米戦争も、右と同じ基調で語られている。アメリカが「日本が（満州・中国を含めて）独自の経済圏を作ることを認めなかった」ことがまずあり、次に「日米戦争にいたる対立は、直接にはここ（大東亜新秩序の構想にアメリカが反発すること）から始まった」とする。そして、「日本を経済的に追いつめるＡＢＣＤ包囲網が形成」された中、右の目的のもとに「力をつけてきた日本とアメリカがついに対決」したのが日米開戦であり、「日本政府は…日本の戦争目的は、自存自衛とアジアを欧米の支配から解放し、そして、『大東亜共栄圏』を建設することであると宣言した」と、高らかに述べる。戦中であればいざ知らず、現在の教科書に書くべき内容ではない。
こうした反米姿勢は、『いらない！…』でも明らかしたように、「つくる会」の教科書の随所に見られ、検定によってトーンが落ちている面はあるが、日本の戦争がアメリカから「自衛」するためであったという論調は消えていない。

電波珍獣上杉ゲットだぜ！
2ch的には上物のおもちゃっすか？

「アジア解放戦争論」のウソ

では、日本による戦争は、本当にアジア解放戦争だったのか？
「つくる会」の教科書は、「大東亜戦争」の語を使用する。この言葉は、一九四一年（昭一六）から四年間の日本による戦争の呼称として使用されたものだが、足掛け一五年にわたって継続する中国との戦争も、右のように最後の時期はそこに加えられた。この言葉は、当時日本が「大東亜新秩序」をめざす戦争であるとしてそう呼んだにすぎないもので、本来の目的そのものがあいまいであった。「つくる会」の教科書は、これが現実にアジアの独立を目的としたものであり、またそれを実現したとも明言する。そして、これが戦後のアジアの独立の刺激になったとも主張している。そのため、「つくる会」の教科書の見解を「アジア解放戦争論」とここでは呼び、それと現実の戦争の実態を比較することにしたい。
「つくる会」の歴史教科書に「アジア解放戦争史観」がもっとも典型的に登場するのは、「大東亜会議とアジア諸国」の項（69）であろう。「大東亜会議」といえば、今日の歴史研究では、日本の戦争目的が虚構であることを示す「茶番」とさえ言われる。それをわざわざ大きく項目を立てて取り扱い、一九四一年の日本軍の緒戦の勝利がアジアの人々を勇気づけたのみならず、人々の期待に応えビルマ、フィリピンなどを独立させ、各国の自主と経済協力、人種差別撤廃などが「日本の戦争理念」であったと記述してはばからない。
　右は検定前の白表紙本ではない。検定を受け、より悪化した典型的なカ所である（文部省は、白表紙本に対して検定意見は付けるものの、代わりにどのような文面にすべきかを通常は指示しないため、執筆者の書き換えが再提出されてこのようなことが起こる）。こうした記述を検定官が素通りさせたことは驚きですらある。歴史事実においても、またその評価においても、こうした記述の正当性を維持することは不可能であろう。
たとえば、まず当時の日本の戦争目的を示す公文書には、そのどこにも「アジアの放」を意味する文言は見られない。反対に、開戦の直前の一九四一年一一月二〇日には、一般国民には知られないように、戦争目的を示す次のような極秘文書（「南方占領地行政実施要領」）を作成していた。

占領地に対しては、差し当たり軍政を実施し、治安の回復、重要国防資源の急速獲得、および作戦軍の自活確保に資す……国防資源取得と占領軍の現地自活の為、民生に及ぼさざるを得ざる重圧はこれを忍ばしめ……独立運動は過早に誘発せしむることを避くるものとす

つまり、戦争目的の第一に、石油やゴムなど戦争のために資源を獲得することと、日本軍による現地支配の安定と自活がうたわれている。日中戦争と対米英戦争を支えるために資源を確保し、現地の負担の上で日本軍をアジア各地に配備することが目的なのであった。これをはじめとして、当時の日本軍の戦争目的に、アジア解放を示すものは一つも見つかっていない（木坂順一郎「日本軍の東南アジア侵略と『独立』政策」『アジアの声』第一三集）。

もはや荒しの域に達してるな。
よほどしゃくなようだ。
小林マンガ引用学者。

ところが、戦局が不利になり、アジアの人々の協力が必要になると、一九四三年「大東亜政略指導大綱」を作成し、アジアの人々がもつ独立・解放への意欲を利用するため、形式的な「独立」政策を打ち出した。これにもとづいて、先の「大東亜会議」を開くいっぽうで、マラヤやインドネシアなどは、しっかり日本の「帝国領土と決定し、重要資源の供給地として」保持しつづけることを確認、後者は部外秘とした。
　右の形式的な「独立」政策を打ち出した目的がどこにあったかを、ビルマと「独立」条約を結ぶ直前に、東条英機は次のように述べていた。

ビルマ国は、子供というよりむしろ嬰児なり。一から十まで我がほうの指導の下にあり。それにもかかわらず（日本とビルマの）本条約が形式的対等となり居るは、ビルマ国を抱き込む手段なり。 （田中伸尚『ドキュメント昭和天皇』）
日本によるアジアの「独立」政策とは、すでに二〇世紀初頭から始まっていた植民地解放運動に押されたイギリス、アメリカやフランスなどが、自治や独立を約束し始めていた状況に対応したもので、英米仏より好条件をちらつかせて人々を引きつけるための手段（空手形）なのであった。したがって、東条は「独立」の内容についても、「大東亜圏内には外交なし」と強調していた（前出木坂論文）。たとえ「独立」させたとしても、外交権さえ持たせないのである。つまり、ビルマやフィリピンの「独立」とは、国としての自立した外交権をもたず、その「国内」で日本軍が勝手に行動でき、現地の人々の労働力や食料、資源などを自由に徴発することができるものであった。
こうして、日本の独立政策に期待していたビルマのアウンサンなどは、むしろ「独立」させられた結果、裏切られたことを知り、以後、彼は日本に対して反旗をひるがえし抗日へと転進、崩壊する日本軍を最後は追放する立場となった。フィリピンでも、日本による「独立」政府に協力した人々は、民族の裏切り者として、戦後五〇年余を過ぎて今もなお、名誉を失ったままである。
実際のところ、もし日本の独立政策が本物であったなら、東南アジアを「独立」させる前に、まず台湾や朝鮮、満州国を解放した筈である。また、それを唱えた時期、中国で「三光作戦」（日本では燼滅掃蕩作戦）などという非道な戦争をやったりはしなかったであろう。「アジア解放戦争論」とは、子どだましの言いぐさである。
こうした虚偽の記述は、本来ならば近隣諸国条項に抵触するものとして、素通りさせるべきでなかった。だが、日本のおかげで「独立」させられたというビルマやフィリピンなどは、あたかも配慮すべき「近隣」には属さないかのようである。

つれたつれた。
大物だ。（きわもの？）
ただで読めるから楽でいいや。

>>734
荒らしというより、単に厨房さらしあげって感じがする。

アジアの人々の独立への努力を無視

ただ、「つくる会」教科書が、東南アジアをふくめてアジアの被害について、まったく触れていないわけではない。先の記述に続いて「日本語教育や神社参拝が強要された」、あるいは「過酷な労働に従事」などの表現もわずかに見られ、「このため、敗戦後になって、日本は、これらの国々に賠償を行った。そして、大東亜共栄圏の考え方も、日本の戦争やアジアの占領を正当化するためにかかげられたと批判された」ともしている。
ところが、最後に大きくスペースを割いて、次のように記述する。「日本によって訓練されたインドネシアの軍隊が中心となって独立戦争を開始し、一九四九年独立を達成した」「日本軍と協力した…インドは一九四七年、イギリスから独立した。そのほかにも、ビルマは戦後、植民地支配を再開したイギリスから改めて一九四八年に独立を勝ち取った」。そして、「日本軍の南方進出は、アジア諸国が独立を早める一つのきっかけともなった」と締めくくる。「結果として良いこともやった」という「結果解放論」を主張しているのである。
しかし、戦後のアジアの独立とは、アジアの人々がそれぞれの宗主国と困難な中で戦い、勝ち取った成果であることを基本的な見方としなければならない。たとえばインドネシアでは、まず戦争中は、オランダと日本の双方が戦争していることを利用している。時には日本につき、陰ではオランダに協力して、自らの力を蓄える方針（日本による戦闘訓練を勝ち取ったことも含め）をとった。「日本によって訓練された」のでなく「日本に訓練させた」のである。日本が連合国に負けても、民衆は落胆するどころか、逆に、スカルノに対して即座に独立宣言を行うよう圧力をかけて、オランダとの戦いに突入する。もし、「つくる会」の教科書がいうように、インドネシアの人々の独立への意欲が日本軍のおかげであるとするならば、人々は日本の敗戦により落胆して立ち止まり、さらなる独立への動きをやめていたはずであろう。
その後、インドネシアの人々は、オランダとのあいだで、日本軍の占領期間の三年半より長い四年間もの流血の独立戦争を戦った。とはいえ、困難な戦いは、敗北する直前まで追い込まれていった。そこに、アメリカと国連がオランダに強い圧力を加えたのである。これにより、インドネシアは最終的に独立を勝ち取ることができたのである。戦後アジアの背後には、こうしたアメリカのアジア政策を見なければならないし、何よりもそれを引き出した、インドネシアの人々の戦いの成果なのであった。
もし仮に、日本軍が敗北せず、インドネシアに居座り続けたならば、どうなっていただろうか？　日本の「領土と決定し、重要資源の供給地」と決めていたインドネシアが独立することは、絶対にありえなかったのである。ただし、その後日本は、さらに戦局が窮地に陥ると、ついにインドネシアをも形式的に「独立」させようとしたのも事実である。これは、日本の敗戦により実現しなかったが、この場合も、日本が軍事的に完全に追いつめられたため、インドネシアの人々の独立への意欲を日本の戦争へと「抱き込」もうとする窮余の一策であった。
また、万が一、日本がアメリカや連合国に戦争で勝利していたなら、戦後にオランダと戦って敗色濃かったインドネシアの独立勢力が、アメリカの働きに助けられるようなことも、もとよりありえなかったことになる。つまり「結果解放論」も、まったく成り立たないのである。（この項に書いたことは、拙稿「アジア解放戦争論の系譜」『季刊・戦争責任研究』二六号に詳しい）

民衆の被害の位置づけと戦争責任

「つくる会」の教科書は、植民地の人々や日本人の被害について、少しは触れている。台湾や朝鮮からの徴用や徴兵についても、検定の結果、少し記述されるようになった。戦時下の耐乏生活や勤労動員、学徒出陣、玉砕、特攻隊なども記されている。しかし、それらは、「多くの国民はよく働き、よく戦った。それは戦争の勝利を願っての行動であった」と、戦争への協力と位置づける構成になっていて、沖縄については、「ひめゆり部隊の少女たちまでが勇敢に戦っ」たと、事実に反することまで書いている。これらは、「自衛とアジア解放の戦争」への協力として、その犠牲が位置づけられていることに注意すべきだろう。戦争そのものを疑問視したり、それに反対する方向性はここには皆無である。
また、右の被害の記述に関連して、戦争を容認したり推進していった軍部や天皇、また政府の中枢などの責任について、ほとんど触れていない。逆に昭和天皇は、二・二六事件を鎮圧し、終戦の聖断を行ったという、「美談」の主として、二度登場するだけである。そして民衆は、たとえば満州事変について、「政府の弱腰な外交方針に不満をつのらせていた国民は関東軍の行動を熱烈に支持し…関東軍は満州国建国を宣言し」た、と結論づけ、その責任を民衆に押しつける方向さえ打ち出している。関東大震災における「社会主義者や朝鮮人・中国人を殺害」したのも、すべて「住民の自警団など」の責任とし、大杉栄の虐殺や亀戸事件をはじめ、社会主義者の殺害における憲兵や警察・軍隊の今日明らかな役割さえ記していない。

未発表原稿なら笑える。
どうせ売れないから投稿しても損はしないのだろうが。

二、 「皇国史観」の復活

神話の大幅な登場

「大東亜共栄圏」という言葉は、一九四〇年に近衛内閣が基本国策要綱を公表した際、松岡洋右によって使われたもので、同要綱には次のように書かれていた。

皇国の国是は八紘を一宇とする肇国（ちょうこく）の大精神に基づき…皇国を核心とし日（本）満（州）支（那）の強固なる結合を根幹とする大東亜の新秩序を建設するにあり

「八紘を一宇とする」とは、天皇が世界を一つの家にするという意味で、「肇国の大精神」とは、『日本書紀』に、九州の日向から神武天皇が東征し、奈良・橿原の地で、最初の都を造り、国を肇（はじめ）るよう命じた神話にみえるものである。
ところで、この「神武東征」神話が、「つくる会」の教科書に丸一ページを使って登場した。これを大東亜戦争観の復活と合わせて考えるとき、大きな意味をもってくる。そのほかにも、神話が全体で七ページ、解説も含めると九ページにおよんでいることは、『いらない！…』でも紹介した。しかも、その配置は、歴史事実と交互に読み進むよう構成されており、神話と史実を混同しかねない構成になっている。今回の検定は、この神話の大量の登場そのものと、記述上の構成にはほとんど手をつけなかった。昭和天皇は、神武天皇から数えて「第１２４代」とさえ紹介された。
右の「神武天皇の東征」の神話は、「神功（じんぐう）皇后の三韓征伐」の神話とともに、戦前の教科書にはかならず登場したもので、日本にかんする神がかった傲慢な考え方や、海外を侵略することの正当性を、子どもたちの頭脳に焼き付けるうえで、はかりしれない大きな働きをしたものである。今回はさすがに、新羅・高麗・百済の「三韓」を征伐し、日本を神の国として朝貢させるようにさせたとするする「神功皇后神話」は登場させなかったが、これだけ大量の神話記述があふれた教科書が認められた以上、次回の検定申請時には、加えられる可能性が出てきたといえる。

神話はロマンか？

神話が教科書に全面的に登場したことは、はなはだしく危険な性格を持っている。戦前への反省に立ち、戦後の教育が、「史実と神話とを混同したような歴史的な記述を排斥し、厳格に事実に基づかなければならないという方向で歴史教科書の編纂を致さねばならない」（一九四六年九月、貴族院での田中耕太郎文相の発言）としてきたことを清算するものだからである。今回検定を通過した他の七社の教科書は、先史時代について、考古学の成果などを積極的にとりいれ、大きく写真や地図などを使い、文字のない世界を視覚で補うことにより、迫力ある古代史像を提供しようとしている。こうした歴史学の蓄積を基礎にしたほとんどの教科書と、「つくる会」の復古的で貧しい神話イメージによる教科書の対照的な差は、手にとれば歴然としている。
神話の登場を、「ロマン」などと感じるむきもあるかもしれない。しかし、その内容をつぶさに読むとき、右のような海外への差別意識のみならず、女性や障害者などへの強い差別意識が貫かれていることを見逃すことはできない。今回の教科書にも登場した、「イザナキの命とイザナミの命の二神が性の交わりをして生まれた子供が淡路島…本州だった」という神話は、もとはその前に、女性であるイザナミが先に男性であるイザナキに声をかけて夫婦の交わりをしたため、障害者（「蛭子」）が産まれたという話がある。これが障害者と女性への差別であることは、すでに多方面から指摘されている。私たちはこうした視点から、改めて神話の意味そのものを再検討する必要があろう。

しかしまあ、こんな露骨なアラシやっちゃって大丈夫？
ただでさえ情報のクロスチェックを怠らない2ちゃんねらーに
わざわざ突っ込みポイントさらしてるようなもの。
ますます左翼のイメージ、フォーリングダウンだよ。

ご苦労さん。
あとでツッコミどころを見つけて
突っ込んであげる（藁）。

２ちゃんねるは「学者」の投稿先になってしまった。
引用するときはレファレンスとして、「２ちゃんねるマスコミ板上杉先生の勝利を記念するスレ>>739」と書くのかな？
発表実績が２ちゃんねるというのは寒いぞ。

まさか、どっかで発表してるんじゃないの。
いくら上杉でも。

　　　　　　∧＿∧　　　 　　∧＿∧
　　　　　_（　´∀｀）糞　　　（´∀｀　）
　 三(⌒), 　　　ﾉ⊃　　 　 （　　　　）
　　　 ￣/　/)　 ）　　 　　　 |　|　　|
　　　 . 〈＿〉＼_〉　 　 　　 （__（_＿_）

　　　　　　　　　∧＿∧　 　.∧＿∧
　　　　　　　　 （　　´∀）ス（´∀｀　）
　　　　　 　≡≡三 三ニ⌒）　　　 .）
　　　　　　　　/　 /〉　 〉 ￣.|　|　　|
　　　　　 　　〈＿_〉＿_〉　 （__（_＿_）

　　　　　　　　 　 ∧＿∧　 ,__ ∧＿∧
　　　　　　　　　 （　　　 ´）ノ　）:;:;〉∀｀〉 レ！
　　　　　　　　　 /　　　￣,ノ''　　　　〉
　　　　　　　　 Ｃ　　　/~　/　/ 　 /
　　　　　　　　 / 　 /　〉 （__（＿_./
　　　　　　　 　＼__）＼）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ ｌ /／
　　　　　　　　　　　　∧＿∧(⌒) ―― ★ ―――
　　　　　　　　　　　 （　　　　） /|ｌ　　／/ | ヽ
　　　　　　　　　　　（/　 　　 ノｌ|ｌｌ ／　/　|　 ヽ
　　　　　　　　　　　 （Ｏ　　ノ 彡''　 　/　 .|
　　　　　　　　　　　　/　 ./ ）
　 　 　 　 　　 　 　 　＼__）_）　　逝ってよし〜〜〜！

ただで転がっているのは儲けもの。
オウムに興味があってもオウム出版物には手をだしかねるが、、、、。

>>746しかし、植え過ぎならやってくれても不思議では無い。

上杉様（本物かどうかは不明だけれども）。
う〜ん、なかなか貴重ですね。
上杉思想について知る重要な手がかりですよ。
上杉研究を趣味としている私としては感謝感激です。
アプしてくれてありがとう。

718から続く投稿って本当に上杉自身が書いたものなの？
どっかからのコピペじゃないの？

>>750
上杉研究を趣味にしてるって……あんた一体……（藁）

はい、コピペご苦労。（本人がコピペ･･･じゃないよなぁ？）
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/uraguchi.htm
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/uesugi2.htm

上杉先生勝利おめでとうございます！

>>750
上杉に思想と呼べるものはありません。
従軍慰安婦については吉見義明の意見を
そのまま鵜呑みにし、「そーだぁ、そーだぁ！」と
わめいてるだけのイエスマンです、

飢え過ぎ閣下マンセー！！

そして、われわれ無責任好事家２ちゃんねらーはサヨク信者にとっての聖典の解釈に取り掛かるのであった。笑いながら。

誤った戦争観と「皇国史観」による歴史教科書の第1部でコピペ終わってるけど……。
どうする皆の衆？　残りの文章もアプするか？

上杉将軍様！ここが踏ん張りどころでございます。
人権音頭を踊ってわれらの士気を高めましょう！
偉大なる上杉様マンセー！！

いやいや上杉主体（チェチェ）思想の研究者にとっては
第一級の資料ですよこれは。

さあ、２ちゃんねらーの諸君、
上杉大将軍閣下の華麗なる文章を大いに楽しむがいい！（藁）

二、 「皇国史観」の復活

神話の大幅な登場

「大東亜共栄圏」という言葉は、一九四〇年に近衛内閣が基本国策要綱を公表した際、松岡洋右によって使われたもので、同要綱には次のように書かれていた。

皇国の国是は八紘を一宇とする肇国（ちょうこく）の大精神に基づき…皇国を核心とし日（本）満（州）支（那）の強固なる結合を根幹とする大東亜の新秩序を建設するにあり

「八紘を一宇とする」とは、天皇が世界を一つの家にするという意味で、「肇国の大精神」とは、『日本書紀』に、九州の日向から神武天皇が東征し、奈良・橿原の地で、最初の都を造り、国を肇（はじめ）るよう命じた神話にみえるものである。
ところで、この「神武東征」神話が、「つくる会」の教科書に丸一ページを使って登場した。これを大東亜戦争観の復活と合わせて考えるとき、大きな意味をもってくる。そのほかにも、神話が全体で七ページ、解説も含めると九ページにおよんでいることは、『いらない！…』でも紹介した。しかも、その配置は、歴史事実と交互に読み進むよう構成されており、神話と史実を混同しかねない構成になっている。今回の検定は、この神話の大量の登場そのものと、記述上の構成にはほとんど手をつけなかった。昭和天皇は、神武天皇から数えて「第１２４代」とさえ紹介された。
右の「神武天皇の東征」の神話は、「神功（じんぐう）皇后の三韓征伐」の神話とともに、戦前の教科書にはかならず登場したもので、日本にかんする神がかった傲慢な考え方や、海外を侵略することの正当性を、子どもたちの頭脳に焼き付けるうえで、はかりしれない大きな働きをしたものである。今回はさすがに、新羅・高麗・百済の「三韓」を征伐し、日本を神の国として朝貢させるようにさせたとするする「神功皇后神話」は登場させなかったが、これだけ大量の神話記述があふれた教科書が認められた以上、次回の検定申請時には、加えられる可能性が出てきたといえる。


皇国史観という大国主義

皇国史観とは、天皇を中心とする国家主義的な歴史観のことであるが、その特徴は、右のように海外に対しては尊大であり、国内では弱者や民衆一般に対して差別的である。戦前においては自国を「万邦無比の国体」と呼んで侵略戦争をすすめるとともに、国内では非民主的な国家主義を支えるものとなっていたことは、あまり説明を要しないことかもしれない。ただ、「つくる会」の教科書が、右の神話の復活にとどまらず、さまざまな事例を通じて皇国史観にもとづいて記述されたことは、大きな特徴である。
「三韓征伐」などにみられるアジアへの蔑視は、日本に古くから見られるもので、律令制などを当時の中国から輸入する過程で、日本の天皇制は大国主義的な考え方も輸入したのである。したがって当時、周辺諸国や民族を「蕃国」や「夷狄」などと侮辱する考え方が、多くみられる（上田正昭『帰化人』第四章）。神話はその表れの一つなのである。「つくる会」教科書が、「日本列島では、四大文明に先がけて一万年以上の長期にわたって続いていた、『森林と岩清水の文明』があった」とか、「縄文文明」などと大言壮語して笑いものになったが（『いらない！…』第一章）、こうした誤った尊大な自己意識も皇国史観の特徴である。
検定は、さすがに右の「縄文文明」を「縄文文化」に、「森林と岩清水の文明」を「森林と岩清水の生活文化」へと改めさせた。しかし、「四大文明はいずれも、砂漠と大河の地域に発展した。それに対し、日本列島では、森林と岩清水に恵まれた地域に一万年以上の長期にわたる生活文化が続いていた」と、四大文明と日本の「生活文化」とを対比・比肩させる考え方は残している（これは「皇国地政学」とも呼ばれる）。そのため、すでに『いらない！…』の第一章でも指摘したが、仁徳天皇陵の広さを、それより三〇〇〇年以上も前に造られたピラミッドと比べたり、秦の始皇帝陵から兵馬俑をはずして墓部分とだけ比較させて、「大きかった」とする詐欺まがいの「墓くらべ」の記述（６項）も残した。今後このカ所は、国際的な笑いものとなり、文部省は赤恥をさらすことになるだろう。

教育勅語を高く評価


教育勅語の全文を掲載した上で、高い評価を与えたことも、皇国史観の表れである。この点は、戦前の教育への回帰という意味からも非常に問題が大きい。戦後直後に、衆議院は「教育勅語等の排除に関する国会決議」をあげ（一九四八年六月）、勅語の「根本理念が、主権者並びに神話的国体観に基づいている事実は、明らかに基本的人権を損ない、かつ国際信義に対して疑点を残すもととなる」とされた。参議院も同じく「教育勅語等の失効確認に関する決議」を行い、以後は勅語の謄本などを学校現場から回収することになったのである。
教育勅語が、「朕惟うに、我が皇祖皇宗、国を肇むること…」と八紘一宇の建国神話から始まり、「一旦緩急あれば義勇公に奉じ、以て天壤無窮の皇運を扶翼すべし」と、危急の際（戦争を含む）には天地無限にひろがる天皇の働きを助けるよう命じていることに注目すべきであろう。衆院の議会決議が「国際信義に対して疑点を残す」としたのは、的を得ている。この観点からすれば、本来、教育勅語も近隣諸国条項にもかかわるものである。
しかし今、「教育勅語には良いところもある」という意見が散見せられる。似たような議論は、右の当時もあった。国会決議に大きく寄与した羽仁五郎議員（歴史学者でもある）が、議会での発言において、神がかり的な教育勅語の奉読風景を思い起こさせつつ、「この（教育勅語の）ため、国民があることを正しいことであるか、間違ったことであるか…自分で判断する習慣を失うことが非常に有害であった」と批判したことは注目される。彼がそれについて、ある高校で講演した際、「羽仁先生は教育勅語は非常に有害なものであったといわれるけれども、あれに書いてあることは、兄弟は仲良くしろ、父母は大事にしろ、夫婦は愛し合えということだし、少しも間違っていないじゃありませんか」という質問を、ある教師が寄せたという。これに対して、羽仁は、相手が数学の先生であったので、「それじゃあなたは『朕思うに三角形の内角の和は二直角である』というふうになってもいいんだね」と尋ねたという。「それはちょっと違う」と口ごもったところへ、羽仁は次のように答えたという。


三角形の内角の和が二直角というのはたしかに正しい。しかし、その上に『朕思うに』がつくと問題は別になってしまう。『父母に孝に、夫婦相和し、朋友相信じ…』というのは、三角形の内角の和は二直角というのと同じようなものだ。そして、これらの道徳を守れと天皇が命令しているのだ。 （和仁廉夫『歴史教科書とナショナリズム』）　

教育勅語は、天皇（朕）が国民に対して「我が臣民」「なんじ臣民」「朕の忠良の臣民」などと臣民の語を繰り返し、天皇が一方的に命令する形式をとっている。天皇を神とし、国民はそれに仕える「臣民」に位置づけられ、「兄弟・夫婦は仲良くする」ことまで天皇が命じるものである。これは確かに、先の衆議院決議や羽仁五郎がいうように、国民の基本的人権を侵害し、主権在民の原則に反するものであろう。語られている「良いこと」にしても、文脈として、危急の際は天皇を助けるという目的へと結びつけられていることが問題である。また、男尊女卑の当時にあって「夫婦相和」すことがどのような負担を女性に強いるものであるかなど、社会的な文脈からも批判されねばならないだろう（高嶋伸欣『教育勅語』岩波ブックレット）。
今回の検定は、「つくる会」の教科書が教育勅語の全文を掲載したことにまったく手をつけなかった。勅語が「近代日本人の人格の背骨をなすものとなった」と、高く評価した本文の記述に対して、その直前に「一九四五（昭和二〇）年の終戦にいたるまで」という期間を限定する語句が加えられただけで、勅語への高い評価は変わっていない。むしろ戦後は「人格の背骨」が崩壊したとさえ読める。現実に後書きでは、「日本人は自分の足でしっかりと立たなくてはいけない時代なのだが、残念ながら戦争に敗北した傷跡がまだ癒えていない」と結論づけている。

おわりに

「つくる会」の教科書への検定をつぶさに吟味するとき、検定を合格したことへの怒りを通り越して、感慨に近いものを抱いてしまうことがある。以上述べた二つの大問題以外にも、もともと歴史教科書として「支離滅裂」であり、「よくこんなものを検定官が認めたものだ」と感じるからである。
　その一端は、「歴史を学ぶとは」と題される同書の序文にあたる基本的な執筆上の原則を示すカ所にある。「歴史を学ぶのは、過去の事実について、過去の人がどう考えていたかを学ぶことなのである」と、断言することからそれは始まる。
右の主張が意図するものは、今日から見ると空想にすぎない「神話」や、後になって考えてみれば「侵略戦争」にすぎなかったものを、その当時の人々が「事実」と錯覚したり、「聖戦」と信じていたことを、教科書に肯定的に書くための枠組み作りである。
また、「歴史は民族によって、それぞれ異なって当然かもしれない。国の数だけ歴史があっても、少しも不思議ではない」とも書く。つまり、歴史に普遍的な基準はない、と主張しているのである。この記述の意図するところは、アジア諸国と日本との植民地や戦争に関する認識の違いを正当化することなのであろう。
検定は、序文のこうした記述にまったく手を付けなかった。（ただ、「歴史は科学ではない」とあった一文を削除し、他にあまり重要でない一カ所に、わずかに手を入れただけである。）
ところが、「つくる会」の教科書の本文には、右の原則に反することばかりでてくる。たとえば「原始と古代の日本」とか「律令国家の成立」などの用語が（当然にも）頻出する。しかし、原始時代に「原始時代」の言葉はもちろん、「日本」さえなかった。「律令国家」などという用語も、当時の人々は使わなかった。これらはすべて、「今の人がどう考えているか」というところから出てくる記述である。
当然のことである。Ｅ・Ｈ・カーが述べるように、歴史とは「現在と過去との（間の）尽きことを知らぬ対話」（『歴史とは何か』岩波新書）であり、現在からの視点を排除して歴史を描くことはできない。
しかし、「つくる会」の教科書は、自分に有利になったり、逆に都合が悪くなると、が然、序文に掲げられた原則を破ってはばからない。たとえば、「飛鳥・奈良時代の仏像には、風土や宗教を超えた普遍的な人間の姿が表現された」と、急に歴史における「普遍的な基準」を登場させたり、東京裁判についても、「今日、この裁判については、国際法上の正当性を疑う見解もある」と、現在からの評価を前面に押し出す。
支離滅裂とはこのことであろう。矛盾に満ちたこの教科書は、本文の大半に改訂を加えるか、あるいは序文という教科書のもっとも基本となる執筆原則を変えるしかないのである。それはつまるところ、これが教科書として、基礎的で基本的な要件を欠いており、もともと検定を通るような教科書でなかったことを意味しているのである。

了

素晴らしいぞ。引用して然る後に批判するという趣向ですな。
このシステムは長文を受け付けないのでとりあえず引用のみということも起こり得るのですな。

以上！
諸君、上杉大将軍閣下のすばらしい名文に、
さぞ原を抱えて大笑い……もとい、感涙にむせび泣いていることであろう。
かくいう私も……うぅうっ……！（藁）

それでは、大いに楽しみ、その余韻の中でまどろむがいい！！

ウヨは暴力をやめろ！！

>>764
その趣旨は良いけれども……下手すればただの荒らしと
思われかねんぞ。
せめて引用する前に告知するとか、ポイントのみを抜粋するとか
したほうがいいと思う。

サヨは暴力と言論弾圧をやめろ！！

上杉大将軍閣下の素晴らしさに感動しました。
この体の震えはどうしたことでしょう。
ところで765の副官様はご芳名から察するに
上杉閣下の寵愛を随分受けてらっしゃるので
しょうね。うらやましい。私は今年齢二十歳になる
ネカマですが上杉閣下の喜び組に入るには
どうしたらよろしいのでしょうか？よろしかったら
お答え頂ければ幸いです。

御文がモニターに写し出されたのでその波動のすばらしさに犬が泣いておりました。
奇跡だ。チュチェ。私も喜び組に馳せ参じたい。上杉閣下は現代の聖人だ。

　いや、俺は歓迎だね。よく来てくれた＞上杉
しかもネギ背負って。

上杉大将軍……。すばらしい！！
それでこそ私の愛弟子、私の後継者たるに相応しい男ぞ！！
まだまだひよっこだと思っていたが、よもやここまで成長を遂げていようとは……。
もはや私から君に教えるものは何一つない。
君に栄誉ある人民元帥の称号を授けよう。
今後は人民元帥の名に恥じぬ活躍を期待するぞ！！

>>769
>>770
すばらしい……君たちのような前とある若者たちが
上杉人民元帥閣下とその崇高なる理想のために
その若き力を捧げてくれようとは……（感涙）。
喜び組、か。……上杉人民元帥閣下はなかなか容姿にうるさい方でな、
７６９がネカマであろうとも差別はせぬが、容姿に関しては厳しい御方だ。
そのことは重々承知せよ。が、しかしその志やよし！
７７０がネカマかどうかはわからぬが、つねにその厚き心を忘れずに、
上杉人民元帥閣下の言葉を胸に刻んで日々精進されよ。
相すれば必ずや上杉人民元帥閣下の元で働ける日が来るぞ！

　大東亜戦争（もしお嫌なら太平洋戦争）がどんな背景で
なぜ当時の人がそう思ったのかがよく分かって「作る会」
教科書は良いと思うよ。
　それとも日本は愚かにも真珠湾を侵略し、空母を取り逃
がしたくせに大喜びして慢心、ミッドウェイで成敗された、
とでも書くべきなのか？それじゃあどうして日本が戦争に
向かったか理解できない。僕が学生のころはわからなかっ
た。日本人の当時の考えを学ばない事のほうが過去を反省
していない事になると思う。

上杉元帥様隠れたまひき。
天の岩戸がくれの故事を思い起こします。
ああ、天に太陽なくばこんな気持ちになるような。
一刻もはやく再び尊いお言葉を賜りたいものです。
だれか躍って下さい。

ありがたきももったいない上杉閣下のご光臨に際し
774のような不届きモノの進入を許したのは守備隊を
指揮しておりました私の責任でございます。
閣下！かくなるうえはそれがし切腹でお詫びを！

副官さま一体上杉元帥さまは何処に。
お導きなくば死んでしまいまする。

上杉元帥さまは人民の太陽だ
みんなをポッカポカ暖めてくれる
にんなにこにこいい日だね
元帥様のおかげです
あそこの穣ちゃん泣いている
でも上杉元帥さまのお話したら
いっぺんにこにこ元気になった
偉大なり偉大なり
チュチェ上杉元帥偉大だな
太陽がすべてを照らすように
人民の太陽上杉元帥

今は耐えよ！！　我が人民よ！！
日本の右傾化を扇動しているのは、日本国憲法という聖典の存在を
無視して専制を行っている自民党政府首相小泉純一郎と、
その傀儡たる「新しい歴史教科書をつくる会」を指導する西尾幹二、
藤岡信勝、そしてその宣伝工作員を務める小林よしのりである！！
彼らはこの日本の地にマルクス主義の理想に基づく理想国家建設を
妨害するだけにとどまらず、あの忌まわしい日本人の獣性を
むきだしにした太平洋戦争を大賛美し、再び日本人に獣への道を
歩ましめようとしている。そして、我らが兄と慕い父と敬う
韓国様、中国様に対してあろうことか反逆の炎を燃やしているのだ！！
諸君！！
ここある諸君はこのような事を看過することが出来ようか！？
諸君たちの力を……力を今、私は欲している！！
諸君！！　今はまさに苦難の時である！！
このような時期にこそ我らはいっそう団結し困難に雄雄しく
立ち向かわねばならないのだ！！
今はつくる会の卑劣なる攻撃にさらされ、
絶望の涙に暮れている者たちよ！！
どうか涙をぬぐって私とともに戦おうではないか！！
書君らがくじけるときが、我らもまた倒れるときなのだ！！
今こそ団結を！！　赤い旗の元に馳せ参じるのだ……！！
マンセー！！　マンセー！！

ここであったが百年目。
死ねや飢え過ぎゴルァ！！！！

「ゴー宣」批判本出せば裁判にまで持ち込まれる上杉のデムパ
「朝生」出れば公共の電波に乗る上杉のデムパ
上杉の　辺にこそ死なめ　省みはせじ

現在各地で検定に合格した教科書の見本本の展示会が開かれています。
期間や場所は地元の教育委員会に問い合わせてください。
ただ、場所が一般人に馴染みのない「教科書センター」で
開館時間も普通の勤め人などには利用し辛くなっていると思います。

東京西部の方には、武蔵野市立中央図書館がお勧め。
７月９日（月）までやっているし、平日は夜８時までやっています。
場所についてはここを参照。
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=991365004
http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news2&key=991330646
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=991332431
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=991331533
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=soc&key=991331337
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=china&key=991332867

>>780-782
この賊どもが！！
偉大なる上杉人民元帥閣下に
狼藉を働くとは……！！
親衛隊！　何をやっておったか！！
上杉閣下は幸いにも傷一つついておられぬが、
もしもの事があったらなんとするかっ！！
それよりもこの者たちを矯正センターへ連行せい！！
私がじかに取り調べてくれるわ！！

関大の偏差値１０ポイント下がるな。

上杉恥の２００１年５月最終金曜日放送の朝生での支離滅裂かつ
自家撞着した「リクツ」がすべて空虚で欺瞞だらけであった事実
を今更、糊塗してもダメだよーーん。

上杉は完敗だったじゃん。

上杉はﾃﾞﾑﾊﾟが強すぎて萎えたなぁ
和田は見た目は陰湿なオタクっぽいけど、秦教授との
資材置き場のところなんかは笑えた

25
　　　　 ┏━━━┓
　 　 　 ┃ 　上 　 ┃
　 　 　 ┃　 杉　 ┃
　 　 　 ┃　 聰 　 ┃
　 　 　 ┃　 之　 ┃
　 　 　 ┃　 墓　 ┃
　 　 ┏┻━━━┻┓
　 ┏┻━━━━━┻┓
　 ┃ 　┏━━━┓ 　┃
━┻━┻━━━┻━┻━

>>787
(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!
(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!
(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!(ﾟДﾟ)/ﾊｲﾙ!!

右翼嫌い　右翼嫌い　右翼嫌い　右翼きらい　右翼嫌い　右翼嫌い
大嫌い　戦犯死刑当然　戦犯死刑当然　戦犯死刑当然

戦犯の奉られている　神社参拝反対
天皇制廃止　天皇制廃止　天皇制廃止　自衛隊解体　自衛隊解体
左翼万歳　左翼万歳　左翼万歳

右翼　財界の手先　右翼財界の手先　右翼財界の手先　お前は右翼か
石原慎太郎嫌い　石原慎太郎嫌い　石原慎太郎嫌い　石原慎太郎嫌い
小林よしのり嫌い　小林よしのり嫌い　小林よしのり嫌い
戦争論いんちき　戦争論いんちき　戦争論いんちき

おまえは石原慎太郎小林よしのり好きなんだろう

上杉思想の何たるかを余すところなく伝える
論文集、ここに編纂！！
マニア必携の逸品です。
>>718-723
>>728
>>730-731
>>733
>>735
>>738-739
>>741-742
>>761-763

＞７８９
批判する前に、早く日本から出て行きましょう。
お前みたいな奴、韓国か中国に行けば？
右翼ではない、正しい考え方をしている方々です。
私は東京に行ったら必ず靖国神社を参拝します。

>>790
上杉思想に関する第一級史料ですな。

>>785
あ・・・あのときは影武者を・・・あ・・いやなんでもない。

上杉はバカボンの反省をしてないのですか？

しかし・・・あの朝生以来、上杉信者が増えてるな。
すばらしすぎたもんな。

どこから金もらってるんだろうコイツ
貰ってなくてあんな事いってるなら
正真正銘の滓だな

>>795
笑った

上杉先生は早く新しい歴史教科書を作る会に対抗して、アカらしい歴史教科書を作る
会を発足すべきだ！

われわれは中国人だ　とかね

日本は中国の一部　日本人は中国人

仮屋哲はほんとうにそういったらしいが。

ほんと、とんでもねえドキュソだな。

朝生で田原が上杉に「日米同盟は必要？」って質問したら
答えるのに長い時間かけていやいやながら
「必要無い」と答えた。
あれはいったい何を意味する？

>>801
一般市民に馬鹿にされるのとブサヨにそっぽを向かれるのとどちらがダメージ
が大きいかを天秤に掛けて、どっちが損かを考えてたのだろ。
その結果、ブサヨのそっぽを向かれたほうがダメージが大きいと結論を出したのだろう。

>日本は中国の一部　日本人は中国人

>仮屋哲はほんとうにそういったらしいが。

>ほんと、とんでもねえドキュソだな。

ほんとだよな。
日本人は韓国人だよな。

上杉思想を育んだ上杉氏の母校・上智大学のＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/
上杉氏が東京での４年間の学生生活を送られた上智大学文学部ＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/home.nsf/J/univinfo__fac__hum?OpenDocument
若き日の上杉氏が己を鍛え、偉大なる「上杉哲学」を磨き上げた上智大学文学部哲学科ＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/home.nsf/J/univinfo__fac__hum__philo?OpenDocument

これを見れば、君も上智大学に学びたくなるに違いない！！
偉大な叡智は上智より出るのだ！！

私はしがない一２ちゃんねらーです。先生の『脱ゴーマニズム宣言』、大変腹立たしい思いで拝読いたしました。お察しの通り、私は小林　よしのりシンパであり、『ゴーマニズム宣言』愛読者であります。そんな私が、貴著『脱ゴーマニズム宣言(以下『脱ゴー宣』と略します)を読めば腑に落ちない点が出てくる事は、ご想像いただけるかと存じます。
そこでこのたび、以下のように、質問をさせていただくことにいたしました。先生は関西大学講師との事で、人に物をお教えになることは得意かと思われます。私は関西大学の学生ではないので授業料は払えませんが、無知蒙昧の私の目をお開きいただければ幸いです。

まず、私が『脱ゴー宣』を読んだところ、「小林　よしのりはマンガ家として終わっている」、「従軍慰安婦は性奴隷」、「小林の言う公など必要ない」、これら3本が柱になっていると読みました。でははじめに、「小林は終わっている」ことについての質問です。
「終わっている」ことの証明として、「ストレスによって絵がひどく醜くなってしまっている」として、旧『ゴー宣』1巻に収録されている『おこっちゃまくん』と、『新ゴー宣』第4巻から、それぞれコマを引用し比較する事で、「絵がひどくなってしまっている」証明としています。ですが、この2つのコマを単純に比較する事はできません。
『おこっちゃまくん』は、『漫間』に進化してしまった自分の身体を面白おかしく描き、「その代わりにマンガを描くと言う超能力を得たのだ」とポジティブに論を進めています。翻って『新ゴー宣』は、「広義の強制による性奴隷」と言う言葉を空洞化するため、「悲惨な話にしようと思えばどんなことだって悲惨な話にできる」ことを示すために、「わしは『広義の強制による漫奴隷』である」と、酷使によってずたぼろになってしまった身体をことさら悲惨に描いています。つまりこの両者は描かれた意図が全く違うのであって、前者はコミカルに、後者は悲惨に描いているのですから、後者のほうが「ひどい」と感じるのは当然ですが、だからと言って「絵が以前に比べて醜くなった」ことの証明にはならないのです。
また、柳　美里氏が「絵が戦時中の中国共産党のアジビラに堕している」と批判していることから、アジビラが描かれたコマを引用していますが、何故アジビラそのものを引用しなかったのでしょう？　小林の絵とアジビラとが1度に見れて一石二鳥、と思われたのかもしれませんが、このアジビラが小林、あるいはアシスタントによる模写だとは考えなかったのでしょうか。模写では、本当に「アジビラに堕している」のかどうか、判断はできないと思うのですが。

また絵以外にも、小林が終わっている事の証明として、小林は「権威」になりたがっているとしています。例えば、小林が自分を金　日成になぞらえた章で、「教科書にしてもいいですよ」とかまされたごーまんに対し、「教科書になりたいなんていったらおしまいだ」と言っていますが、この章は偉大なカリスマ金　日成に、現代のカリスマ小林　よしのりが捧げた追悼ギャグと考えるべきでしょう。極端なまでにカリカチュアライズされた金政権、それも結局夢落ちだったのですから。第一、あれだけコミカルに描いて、最後に「あはっ」とふざけているのに、これがギャグでなくてなんなのでしょうか。もっとも、小林の深層心理における権威指向が無自覚ににじみ出たのだ、と言われたら否定はできませんけど。
それに、小林や「新しい歴史教科書を作る会（以下「作る会」）」が自民党のタカ派から資金を供給されている、としていますけど、一体どのようなニュースソースからそのような情報を入手されたのでしょうか。自民党と言えば、河野　洋平現外相や宮沢　喜一現財相が在籍する党ですが、彼らは慰安婦問題において明らかに小林らとは正反対の行動を取っています。その他野中　広務前幹事長や小林に「足元総理」とこき下ろされた橋本　龍太郎現行革担当相と言ったお歴々が幹部を務める自民党が、果たして「作る会」に資金を提供するのでしょうか。
確かに、その後『ゴー宣』で河野グループの麻生　太郎現官房長官や、地方県議会議員などが登場していますが、自民党に在籍していながら、「作る会」に協力的な議員がいるのであれば私はその議員を大いに支持いたします。「勇気があるな」と。現に麻生氏は私の中ではかなり株を上げています。これは私の個人的な見解ですけど。
まさか、「自民党のタカ派」云々と言う情報は、『朝まで生テレビ！』に一緒に出演していたデーブ･スペクター氏の暴言をそっくりそのまま鵜呑みにしているわけではありませんよね。検証もせずに垂れ流された根拠のない情報は、私の感覚では『流言蜚語』、あるいは『デマゴギー』と呼ぶのですが。　蛇足になりますが、デーブ氏は私はタレントとしては好きなのですが、それだけに政治的な発言における粗暴さが残念でなりません。これもまあ私的見解ですが。

「小林は似顔絵で印象操作している」と言うのはもはや小林批判の常套句になっていますが、上杉先生もご多分に漏れずやっておられますね。だけど本当に「似顔絵で印象操作」できるものなのでしょうか？　『脱ゴー宣』では「印象操作」の例として、『脱正義論』の醜く歪んだ「知ってますよ」の川田　龍平氏の顔や、『朝生！』に一緒に出演した梶村　太一朗氏や西野　瑠美子氏の似顔絵を引用しています。引用して読者に感想を求めるのはいいとして、何故目伏せを入れる必要があったのでしょう？　似顔絵において目は非常に重要な要素です。確かに目伏せが入ってても歪んだ表情に描かれているのは分かりますが、以下に醜く描かれているかを示そうとしているのに、目伏せを入れることで、その効果は半減してしまっているのです。そもそも、何故ご自分に似顔絵には目伏せを入れないのでしょう？　名誉毀損で訴えるくらい不快だったのでしょうに。
目伏せについてはもう1つ疑問があります。薬害エイズについて言及した部分で、阿部　英元帝大教授の似顔絵を引用なさっていますけど、何故安部氏の似顔絵には目伏せを入れないのでしょう？　川田氏や『朝生！』出演者の似顔絵は「本人が不快だろう」と判断して目伏せを入れたようですが、安部氏の似顔絵はおどろおどろしく描かれ、黒い炎が立ち上っているような背景、斜線を多用した描写など、「悪役」を表現するマンガに手法を目一杯使って安部氏を「悪人」と印象付けています。あまつさえ「薬害魔王」だの「殺人医師」だのキャプションが入っていて、安部氏当人が見たら非常に気分を害する事でしょう。なのに何故安部氏には目伏せを入れないのですか？　安部は気を使ってやる必要などない極悪人だから？　言っておきますが、『脱ゴー宣』が出版された当時は安部氏はまだ裁判中で、「被告」でしかないのです。まだ「犯罪者」と決まってはいないのです。まずないでしょうけど、「無罪」になる可能性も0ではありません。それでも安部氏には目伏せは必要ないのですか。なるほど。
第一、小林が本当に「印象操作」をしようとして、論敵の顔を非常に歪めて描いたとします。しかし、読者が「似てない」「いくらなんでもこんな顔はしてないだろう」と判断してしまったらそこでおしまいでしょう。確かに、多かれ少なかれ「小林は似顔絵で印象操作している」とは私も思います。だけど、だからと言って読者は必ずしも小林の意図通りには判断しないのです。

私は先に『脱ゴー宣』の骨子は３本ある、としましたが、これは私の勘違いで、最後の「小林の言う『公』などいらない」、と言うのは「楽しむ会」の『脱戦争論』の書評とごっちゃにしていました。申し訳ありません。
さて、と言うわけで２つある骨子のうちの１つ、「小林は終っている」論に関する質問を続けます。
小林、「作る会」は自民党タカ派や右翼団体のデマゴーグに過ぎず、小林は西部　邁氏や西尾　幹二電通大教授のスピーカになり下がった、と『脱ゴー宣』は書きたてていますが、繰り返しになりますが、どこに根拠があるのでしょうか。右翼から「作る会」へのカネの流れがあるように書いてますが、一体、どのような筋からその情報をリークし、例えそのような情報があったとしてもそれは本当に信頼できるものなのか、ウラは取れているのか。推測で物を書くな、とは言いませんが、少なくとも「関西大学講師」という立派な肩書きをお持ちでいながら、怪しげなデマで誹謗中傷を行って、それで言説が信用されるかどうか、考えて頂きたいものです。
残念ながら書名は失念してしまったのですが、西野　瑠美子氏も同じ様な非難を著作で行っています。この類の言動を見ると、私は腹立たしいのを通り越して憐れに思えてきます。「陰謀論」に落ちたかと。慰安婦問題そのものでも陰謀論じみた言説は時々見られますが、否定論を攻撃する際にも「陰謀」を以ってするとは……あなたは小林に「疲れてるんだ、休め」とおっしゃっていますが、私はあなたや西野氏にこそこの言葉を捧げたいです。
ついでですが、マンガ家が「終る」のを決めるのは誰でしょう？　それは批評家でも、編集者でも、ましてやマンガ家本人でもありません。それは「人気」です。『ゴー宣』はどんどん部数を伸ばしつづけ、定本版、文庫版と再発行もされています。それはまさに、「人気」が『ゴー宣』を支えているわけで、つまりは世間に『ゴー宣』に対する「需要」があるからで、作者である小林は、それに応えて『ゴー宣』を供給して行かなければなりません。
思想の絵解きマンガ、それこそデマゴギーのようなマンガならこれまでにもあります。しかしそれらは『ゴー宣』ほど売れてはいません。『ゴー宣』は絵解きマンガには無い「魅力」があり、それはまさしく小林　よしのりの力量なのです。『ゴー宣』が本当に単なるデマゴギーに堕していたら、世間は見放します。その時こそいろいろな意味で「小林は終っている」のです。あなたに「終っている」などと決めていただく必要はありません。他人が勝手に「終っている」と決めていいならば、私は「上杉　聰も終っている」と言わせていただきます。

「小林は終っている」論に対する質問は一旦切り上げ、『脱ゴー宣』のメインテーマである従軍慰安婦問題に関する質問に移らせていただきたいと思います。
慰安婦の軍による強制連行の証拠が無い理由に、「隠されている、隠滅された」と書いていますが、証拠の隠滅とはそんなに完璧に出来るものでしょうか。「口頭で行われていたからそもそも文書自体が存在しない」とも書いていますが、「ある筈だ」「消された」「元々無い」、同じ本の中でこうコロコロ主張を変えないでいただきたい。「悪事の証拠をわざわざ残すあほはいない」とも書いておられますが、それはそうでしょう。殺人事件でも、愉快犯で捜査の攪乱という目的でもない限り現場中触りまくって指紋を残したり、髪の毛をわざわざ抜いていく犯人がいるわけありません。証拠は本人の意志に関わらず残る時は残ってしまうのです。証拠が全く無いのであるならば、その証拠によって示される事象自体が無かった、と考えるのが妥当でしょう。日本軍が強制連行に関する文書は一切、メモ程度でも残さず隠滅し、その事実を知る人間も戦後50年全く口を開かなかった、というのならば話は別ですが。もしも日本軍がそこまで出来る軍隊であるなら、アメリカ軍に戦略で敗北したのは不思議な話です。
「文書による証拠が無い、だから無かった、というならオウムによる暗殺未遂だって文書など残っていないのだから、無い事になる」と揶揄もしてらっしゃっいますが、それはまるで話が違います。
「暗殺未遂」事件は、被害者である小林の証言と加害者側のオウム信者の証言は合致し、当時小林が仕事場にしていたマンションの住人に聞けば怪しい人物が周囲をうろついていた、という「ウラ」も取れます。なにより、似たような、VXガスを用いた殺人事件をオウムはいくつも犯している、これだけの状況証拠があるのだから、「オウムによる小林暗殺未遂はあった」と言う結論は無理なく出てきます。翻って「慰安婦」はどうでしょうか。証言は被害者のみ。加害証言は皆無で、それも「ウソ」や「洗脳」によるもの、検証もろくにされていない。そして日本軍には慰安婦を強制連行で集める理由も無いのです。「似たような事件をいくつも起こしている」と思われるかもしれませんが、その「似たような事件」自体、真偽ははっきりしていない（私は「偽」だと思いますが）のに比較の対象には出来ません。つまり「慰安婦」問題は状況証拠さえろくに揃っていないのです。これで「あった」という結論を出すのは相当無理があるのです。

私は常々疑問に思っていることがあるのです。この疑問には、お答えいただけたら特に幸いと存じます。
なぜ、上杉先生は元慰安婦の証言を、全く無批判に信じてしまうのでしょうか。そして、信じるべきだ、疑ってはならないとおっしゃるのでしょうか。
あえて言わせていただきます。証言そのものに、証拠能力は無いのです。どれだけ事実に即しているのか、ウラは取れるのか、証言者は信用に足る人物か、様々な「検証」を行って、始めて証言は証拠足り得るのです。これは被害者を鞭打つわけでもなんでも無く、まず真偽を見極めなくては、「事件」を明らかにすることはできないからです。「被害者」の前に思考停止してしまっていては検証も出来ません。
被害者である元慰安婦の証言が検証されたという話は私は寡聞にして存じ上げませんが、「加害者」、慰安婦狩りを行ったと自称する吉田　清治氏の証言、いわゆる「吉田証言」は、秦　幾彦教授らが実地調査などの検証を行い、結局はインチキであったことが立証されています。この秦教授らの行動を、上杉先生は「まともでない」と嘲笑してらっしゃいますが、証言をただただ鵜呑みにするのと、検証を行い真偽を明らかにするのと、どちらが「まともでない」か、研究者であらせられる先生にはお分かりにならないでしょうか。　なぜ秦教授らが「まともでない」か、「加害証言のみ取り上げて、『強制連行』に問題を矮小化しようとしている」、「吉田証言を問題の中心に据えようとしている」からであるとし、「吉田証言」は「問題にもならない」そうですね。それでは、先生が事務局長を務める団体のシンポに、吉田氏に講演にきてもらっていてるのはどうした事なのでしょうか。それは団体の意志で、自分は端から問題にはしていなかった、最初から「強制性」が問題だと考えていた、「強制性」が問題である事は「まともな」研究者にはとっくの昔のことであり、吉見　義明中央大教授が出した『資料集』にも「広義の強制」として記されている、とお答えになるかもしれません。
しかし、私は浅学の身で、吉見教授以前に「広義の強制」や「強制性」が問題になった話は知らないし、少なくとも吉身教授以前から「慰安婦」問題は議論されていたと思うのですが。

秦教授を「まともでない」と嘲笑する理由に、先生は「加害証言だけを問題にし、被害者の証言に耳を傾けようとしない」とおっしゃいますが、私が先ほども申したように、証言それ自体に証拠能力はありません。加害証言だろうと、被害証言だろうと、「探せば」いくらでも出てきます。作ればいいのだから。
何故そこまで先生が慰安婦と名乗る女性の言葉を、いちころに信じてしまうのか私にはよく分かりませんが、吉田氏がそうであったように、ウソをつく人間はこの世にいくらでもいるのです。インドネシアで、高木　健一弁護士が「元慰安婦」を探したところ、インドネシア派遣軍は2万人しかいなかったのに、2万2千人名乗り出た、という事実をどうお捉えになるでしょうか。さらに、事情によって名乗り出たくても名乗れない被害者もいることでしょうから、インドネシア人慰安婦の数はさらに増える事になります。まさか、兵士1人に1人ずつ、高級士官は2、3人囲ってた、と言い出すおつもりではありませんよね。「うまくやれば金をもらえる」「日本が嫌い」理由はいろいろあるかと思われますが、2万2千人の中には明らかにウソの被害者がいることは間違いありません。それでも検証なしに信じろとおっしゃる？
秦教授は加害証言だけを問題にしているから「まともでない」？
結構。では是非お願いします、「被害証言」の徹底検証を！
元慰安婦の証言に沿って、彼女を強制連行したのはどの部隊か、その部隊は当時そこにいたのか、あるいは民間の業者なのか、どこの慰安所で働かされていたのか、1人でという事はないだろう、複数いただろうから一緒に働かされていた女性は今どうしているのか、彼女は本当にそこで働いていたのか、これらを現地調査や資料を当たって逐一検証し、信頼するに足る「証拠」を集めるのです。これには現地政府の協力を仰いではいけません。日本に対して外交カードとして使える、という意図が動くでしょう。正確な情報を集められなくなります。
もしこの調査で、慰安婦は「被害者」である、という証拠固めができれば、それこそ「しょーこしょーこ」と連呼する小林や秦教授らは反省と謝罪を求められる事になります。でもできないでしょうね。ウソだと言う事はうすうすご存知でしょうから。ウソだとばれたら、それこそ慰安婦運動は一巻の終りですからね。

>>809
匿名の公開質問状なんて初めて聞いたよ。説得力ゼロ。

それにしても先生の論説を拝見していると、「性の問題」=「女性は被害者」と言う図式しかないようです。それはまるきりの外れでもないでしょうけど、多くの問題を取りこぼしています。
これは私なりの考えですが、「売春」と「強姦」は同じ「性」の問題ではあるけれど、同列に議論はできない、と思うのです。慰安婦、即ち「売春」は「倫理」の問題です。確かに「売春」には「犯罪」が絡む要素もありますけど、犯罪そのものではありません。確かに多くの国では法律によって犯罪とされていますけど、アメリカで「売春の合法化」と言う公約を掲げた州知事が当選されたり、ヨーロッパでは公然と、ではないにしろ売春を事実上認めている国もあります。日本でも戦後間もなくまではそうでした、いや、現代でも「性風俗」と言う形で売春は行われています。あるいは、ポルノ雑誌やアダルトビデオで満たされぬ欲望を発散させている男は大勢います。つまり、「売春」は人間に「性欲」がある限りついて回る問題であり、社会からばっさり切り捨ててしまう事はできないのです。
一方で「強姦」はどうでしょうか。これは明らかに「犯罪」です。「犯すなかれ」が「殺すなかれ、盗むなかれ、騙すなかれ」と並んで、古代宗教以来の禁忌となっているのは、これが「悪」に他ならないからです。動物のメスでさえ望まぬ交尾は拒否する権利があります。だのに、人間は拒否されてでも性欲を暴走させる輩がいる。当然、そんな真似をしたら罰しなければならないし、昨今は様々な犯罪に理屈をつけ、「加害者の人権」などという怖気の走る代物ものさばる時代ですが、理屈があろうと犯罪は犯罪なのです。
「強姦」もまた「性」の問題であり、他の犯罪同様人間社会では解決する事のない問題でしょうが、「売春」には「犯罪」を犯すぐらいなら金払って性欲を満たした方がいい、つまり犯罪抑止の面もあるのです。「売春」と「強姦」の境界線はどこか？　という問題は私ごときの浅薄な知恵では答えはでませんが、少なくとも「慰安所」＝「強姦所」と言う図式には、私としては首を傾げざるを得ません。

上杉先生は、「右翼のデマゴーグに成り下がった小林はもう終わっている」としていますが、それではもし、小林が「従軍慰安婦には謝罪すべきだ!」と書いていたら、「サヨクのデマゴーグに成り下がった小林はもう終わっている」と書いたのでしょうか？　書くはずありませんね。「小林は最高だ!」と褒めちぎったに違いありません。きっと「ダイチュキ」とでもおっしゃったでしょう（話はそれますが、これを書いて恥ずかしくなりませんでしたか？　私は寒気がしました）。結局小林も描いているとおり、「自分のイデオロギーと違うと絵まで違って見える」だけでしょうから。
先生は「楽しむ会」に寄せられた文章で、「小林は『脱ゴー宣』の批判に何も答えていない、反論も肝心な点には何も触れず、些細な論点のすり替えをしているだけ、つまり反論できないからだ!」と得意がり、反論もなさっておられますが、『新ゴー宣』を本当に読まれたのでしょうか？　「強制性」の無意味さ、「売春」と「強姦」の違い、「証拠」の重要性、「従軍慰安婦」運動の欺瞞、つまり『脱ゴー宣』に書かれてあることはほとんど反論されているのです。それでどちらに説得力があるか、という点では私は迷わず『新ゴー宣』に軍配を上げます。これは私が小林ファンであるから、と言うことは否定しませんが、上杉先生こそ小林が言うように細かい点をつつきまくって論点のすり替えをしてるだけで、反論になっていないから、です。
上杉先生は小林が「分かろうとしない、いや分かりたがらない」とおっしゃっていますが、先生こそ売春と強姦とは違う事を分かろうとせず、「今」の視点で「過去」を裁く事に微塵も疑念の余地がない。「弱者」である元慰安婦の味方であると言う「正義」と言う酔いから醒めたくはないのでしょう。アジアの民主化こそが慰安婦運動の出発点なのだと言う主張には失礼ながら笑ってしまいました。他国の教科書にけちをつけ、圧力までかけて自国に都合よくしようとし、また「いずれ日本政府が払うから」と補償金を立て替えてしまうような国が「民主化」しているとは。きっと慰安婦問題は「過去の事」として元慰安婦に政府が補償することで問題が収束してしまったインドネシアなんかは「非民主国」なのでしょう、「独立は日本のおかげ」という発言まで出ているのですから。
繰り返しになりますが上杉先生は「小林は右翼のデマゴーグに成り下がっている」と言うデマをどこで聞かれたのでしょう？　ウソをついてまで論敵を貶めなければならないほど追いつめられているとは……迷惑かとは思いますが、ご同情申し上げます。

さて、この質問状、思ったより長くなってしまいました。そろそろまとめに入らせていただきます。
これはぜひとも上杉先生にお尋ねしたい。何のために元慰安婦の支援運動をなさっているのかと。ハルモニに同情して？　違うでしょう。先生は元慰安婦をダシに過去の日本を断罪し、「正義」に浸っているだけです。
先生は元慰安婦が、普段どんな生活をしているか、ご存知なのでしょうか。彼女達の証言を信じれば、自殺してもおかしくないような目にあい、今は元慰安婦ということでひっそりと暮らしている、もし本当に彼女たちが「かわいそう」なのなら、彼女達の心の傷を癒し、現在の生活を援助してあげる事も重要なはず。そしてそれは別に日本を悪者にする必要はないはずです。運動に利用するだけ利用して、ごくろうさん後は知らないよ、あるいは日本を否定しつづけるために一生を捧げろ!　と恫喝する。これで「同情」からやっている運動だと言えるのでしょうか。
先生はおっしゃいました。「最初から『強制性』が問題だった」と。では、今世間に流布している「従軍慰安婦」は、どんなイメージで世間に刷り込まれているのでしょうか。日本軍が拉致同然に強制連行し、強姦まがいの事をやっていた、それが「従軍慰安婦」と言う言葉に対して世間が抱いているイメージです。それでも問題点は「強制性」だとおっしゃる？　だけど、「強制性」などと言い出したらもはや「問題」にすらならないのですよ。
小林を「漫奴隷」と先生は呼んでいますが、では、上杉先生は「学奴隷」ではないのですか？　私が思うに、大学講師というお仕事は先生にとっては恐らく天職なのでしょう。何一つ不満はなく、ご自分が望むままに仕事ができる、「強制」なんて何一つない、きっとそのようなお仕事と存じます。で、なければ、慰安婦を「性奴隷」、小林を「漫奴隷」と切り捨ててしまう事はできないはずです。の、割には「学生にじろじろと見られて不愉快だ」とかぼやいておられますが。
あえて言わせていただきますが、極端な話、日本が仮に先生方がおっしゃるような悪行を働いていたのだとしても、それを「裁く」ことはもはやできない、と思います。東京裁判で戦犯は裁かれ、刑は執行されているし、サンフランシスコ条約で戦争は「終わった」事になったのですから。東京裁判は「戦勝国は敗戦国を如何様に扱っても構わない」という前近代的な、傲慢な裁判だと私は考えています。「裁判」と呼んでいいものかどうかも疑わしい、問題だらけの代物ですが。

先生も東京裁判には問題ありとお考えのようですが、問題の方向が私とは逆のようです。つまり、「生ぬるかった、もっと徹底的に日本を叩いておくべきだった」と。『脱ゴー宣』を読ませていただくと、その叩き足りなかった分を、現在の日本人自らがすべきなのだと主張されています。ですが、その主張はつまりこう言うことではないのでしょうか。
裁判で有罪となり、刑を執行され、刑を終えて出所した、ついでに言えば、「冤罪」の可能性すらあった受刑者に、まだ反省が足りない、もっと刑務所に入っていろ!　と非難する。恐らく先生は「人権」を大事になさっているでしょうから、これがどんなに「人権」を無視しているか、分かっていただけるかと存じます。先生はまさに同じ事を、「日本」に対してやっているのです。それとも、日本は国だから、「人権」なんぞ存在しない、と言うことでしょうか。だとしても、元慰安婦が被害を訴え出るならば東京裁判の時にすべきであり、終戦から40年も経ってから被害者だなどと主張しても、あえて言いますが、「今更遅い」のです。
先生は「アジアの民主化が進んだから元従軍慰安婦が訴え出てこれるようになったのだ」とおっしゃいますが、実はこれこそ、慰安婦「問題」の本質を捉えているのです。確かに、当時と比べて女性の地位も高まり、人権意識も浸透しています。だからこそ当時は問題がなかった「慰安所」が今は問題があるように見えるのであり、さらに言えば、「ではなぜ日本人慰安婦は訴え出てこないのか」、私のこの質問に先生はどうお答えになるでしょうか。日本はいまだ非民主国家だからでしょうか。先生方謝罪派にとって必要なのは「アジアの被害者」であり、「日本人の被害者」などどうでもいいのでしょう。『脱ゴー宣』でも日本人慰安婦に関する記述はさほどありませんでした。
「当時」は問題がなかったものが「今」は問題がある、からと言って謝罪や賠償の必要がある、と言うのは「法の遡及」と同じ事だし、慰安婦問題は「でっち上げ」「歴史の捏造」とそしられるのも無理はないことかと存じます。

文面を長々と書き連ねてしまったことは申し訳なく思います。ですが、先生の書かれた『脱ゴーマニズム宣言』は、私にとってあまりにも疑問が多く、「それは違うだろう」と思う点を書いてみると、こうして長くなってしまったのです。
先生は秦　郁彦教授を「まともでない」と批判なさっていますが、デマを鵜呑みにして小林を非難し、問題でもない慰安婦を「問題」にし、その矛盾からは目をそらし、あくまでも日本は「悪」であると信じて疑わない。そのためなら学術的な「考察」や「検証」などどうでもいい……「まともでない」のは一体どちらなのでしょう。
先生は「人権」や「民主主義」を大事になさる方かと存じます。それらは私も大変素晴らしい思想であり、大切にすべきだと存じます。ですが、必要以上に尊重するのも、また危険だと思います。慰安婦問題はまさに「人権」の暴走であり、歪んだ日本の「民主主義」がもたらしたものだからです。上杉先生が信仰の対象となさるのはご自由ですが、絶対無二の真理であるとはお考えにならないほうがよろしいかと存じます。
実は、私は『脱ゴーマニズム宣言』を読んでもまるで納得できず、逆に小林が『ゴー宣』で描いていたことが以前よりもさらに理解できるようになったのです。つまり、私は『ゴーマニズム』から脱却するどころか、より深くはまり込んでしまった事になります。
上杉先生がこの手紙をお読みになり、「まだ救いようがある」とお考えになられるのであればどうかお教えを示されたい。最初に書いた通り授業料を出す事はできません。教える事のプロに対して失礼かとは存じますが、お願いいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

追伸

この質問は『脱ゴーマニズム宣言』の内容とは直接関係はないのですが、よろしければお答えいただきたい。
先生も野菜や肉は召し上がりになられるかと存じます。私も食います。今はそれが当然のことです。ところが今から30年ぐらい後に、科学的に合成した人工栄養物による食事が一般化したとします。そして今我々が普通に行っている生物食は、生物の命を奪って栄養を摂取するのは、「非常識かつ残虐で野蛮な行為」とされる、とします。そうなれば、生物を食べている30年前の我々は、子や孫から「残忍」とか「鬼畜」とか非難される事態も起こり得ます。
そうなった場合、先生はご自分の罪と過失を厳粛に受け止め、先生のために犠牲となった生き物に対し、謝罪と賠償を行いますか?　先生が現在行っている運動を振り返れば、そうせざるを得ないはずです。つまり、例え「当時」問題が「なかった」としても、「今は」問題であるのならば、その責任は負わなければならない、というのが先生の主張であるかと存じます。であれば、先生もまた「加害者」として糾弾されたのなら、その罪は真摯に受け止め、償わなければならない、ということになるでしょう。
私はもし糾弾される立場に立たされれば、「確かに今は化学合成による栄養が当然で生物食は非道とされるが、昔は生き物を食べることは今の人工栄養同様に当然であり、誰もそれを疑わなかった。それを今非難される筋合いはない」と自己弁護の一つはしますが。先生にしてみれば倣岸であり不遜な、まるで小林や「つくる会」のような猛々しき盗人に思えるかもしれませんが。
もっとも、私は先生がご自分の罪をお認めになるとは思えません。恐らく、「自分は生き物を食べることに、深い嫌悪と自責の念を感じていた。私自身は人工栄養を摂りたかったのだが当時は人工栄養は高価で数も少なく、何より世間が、国が自分に生き物を食えと強制していたのだ。私は当時の世間を、国を怨むし、現在人工栄養を摂ることができる世の中になって救われた思いがする」と、いい子ぶってちゃっかり糾弾する側にお回りになられている、という気が私はするのです。先生の今までの言動を拝見していると、そんな気がしてならないのです。

俺は上杉という男に対しては「おっさん何考えとんねん」と言いたい。慰安婦の問題はともかく、「大学講師」の身分にある人間が、怪しげなデマで、それも漫画家を攻撃するとは……慰安婦問題に関してももはやどうしようもない。吉見義明の理論を拡大してるだけ。それも破綻した理論を性懲りもなく。

狂えるサヨ教師の暴挙。
何を考えてるんだ？？？？？？？？？

読んでよ！
↓
>http://www.sankei.co.jp/databox/paper/9903/06/paper/today/itimen/06iti001.htm

ガイシツだったら、スマソ。

いや、ガイシュツだけど、
何度見ても腹立つね。

■韓国に「謝罪修学旅行」　広島・世羅高校
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韓国紙報道　ソウル記念公園に生徒200人


　【ソウル５日＝黒田勝弘】卒業式の「日の丸・君が代」問題を苦に校長が自殺した広島県立世羅高校が毎年、生徒を修学旅行で韓国に送り、ソウル市内にある独立運動記念公園で謝罪文を朗読するなど“謝罪行事”をしていたことが明らかになった。五日付の韓国日報が社会面トップ記事で伝えたもので、記事には、生徒たちが市民の前でひざを折り、頭を垂れている写真が添えられ、案内を担当した年配の韓国人通訳の「生徒たちのまじめな表情に感動した」という感想も紹介されている。
韓国日報は県立世羅高校の生徒たちが三・一独立運動記念塔前で謝罪した、と報じた＝平成10年10月16日、ソウルのタップコル公園(韓国日報提供)
韓国日報は「“キミガヨ”で悩みの校長の教え子たち」「５年前からタップコル公園で“謝罪の参拝”」という見出しで、昨年十月十六日の様子を詳しく報じている。
それによると、「世羅高校の男女生徒約二百人は昨年十月十六日午後四時、タップコル公園の三・一(独立)運動記念塔前でひざを折って座り、日帝侵略と植民地蛮行を謝罪する文章を朗読した。一部生徒はハングル(韓国の固有文字)を学び、謝罪とともに両国の和解を訴えるプラカードを日本で作って持ってきた」という。さらに「公園での謝罪儀礼は犠牲者に対する黙とうと班長のあいさつ、謝罪文朗読、日本から持ってきた平和を望む折りづる献呈、公園内の史跡訪問などとなっていた」としている。
タップコル公園はソウルの中心街にあり、これまではパゴダ公園といわれた。日本統治時代初期の一九一九(大正八)年三月一日、大規模な抗日独立運動のスタートになったところで、記念塔などの施設があり、市民の憩いの場になっている。
世羅高校修学旅行団を案内した劉載晃氏(七九)は記事の中で「これまで五年間、“謝罪修学旅行”を許可してきた校長先生が、日帝軍国主義の象徴である日章旗掲揚や君が代斉唱に反対する教師たちと教育委員会の間で悩んだ末に自殺を選んだのだろう」と語っている。
また「謝罪修学旅行を送り出してきた石川(敏浩)校長は、教育委員会の指示を拒否することも、自身の良心に反する行動も難しいという葛藤(かっとう)を味わったことだろう」という記者の見方が書かれている。
近年、日本の高校生の韓国への修学旅行は増え、年間数万人にのぼる。旅行先は古都の慶州などの史跡のほか、独立記念館など歴史がらみのところが多い。
高橋史朗・明星大教授の話　「過去の立場を超えて戦争犠牲者を慰霊するなら良いことだが、条約に基づいて日本が朝鮮半島を統治したことの非のみを一方的に謝罪する行為は、かえって国際的な信頼や友好を妨げる。本当の和解とは、言うべきことを言い合って築かれるものだからだ。日本の一部の教師たちが持つ思い込みや非常識さが、この修学旅行のような広島県の異常な教育の背景にある」

ハングル語と南京大虐殺の虚実
http://www2.justnet.ne.jp/~pigeon/

>>819

やめてくれ。
こういうのを「汚辱にまみれた過去の行為」っていうんだよな。
見たくない。

>>819
とんだお笑い道中だね。

>>821
世羅高校の校長が自殺したのは同和団体からの執拗な圧力が原因だという
のが地元では常識になってるよ。

来週上杉がうちの大学来て公演するんだってYO！
題名が「危険な教科書が我々アジアの同胞を遠ざける」…ってふざけんじゃねえYO！
厨獄と姦酷だけだろうが！しかもこちらにすれば願ったりかなったりなのに。
ヒットマンでも雇って始末してもらおうかな。

妖怪たちと「朝まで生テレビ！」

５月２５日深夜の「朝まで生テレビ！」は、「新しい歴史教科書をつくる会」（以下「つくる会」）の教科書問題をテーマとし、私も出演した。観てくださった読者はご存じのように、他の出席者は、姜尚中・和田春樹・高嶋伸欣・黄永植・仙石由人・福島瑞穂の各氏、相手側が、秦郁彦・西尾幹二・藤岡信勝・西岡力・黄文雄・高市早苗・下村博文の各氏だった。
「朝まで…」への出演は、私にとって二度目だが、今回声がかかったとき、出ないと決めた。というのも、前回（１９９７年２月、テーマは「慰安婦」問題）の経験から、たとえその場で相手を論破し得たように思えても、それはあくまで出演者や、テレビを観戦しながら応援してくれている人々の周囲のことであり、もっと幅広い人々の間では、結局のところ、相手の存在や意見そのものに市民権を与える結果に終わったのではないか、という疑問が残ったからである。教科書問題という、本来冷静に考えなければならない問題を、言葉のバトルであつかうことへの抵抗感もあった。

ところが、こちら側となる某氏がすでに出演を承諾しているという。私は、彼に出演の中止を説得しようと連絡すると、逆に説得される立場になってしまった。彼は、真剣に、テレビにおいて彼らの計画に打撃を与えたいと語った。そのために私に出て欲しいとも言った。あのような人間がいることへの深い怒り──それは悲しみに近いかもしれない──を知り、彼が出演を撤回することなどありえないことを知った。もし彼が出れば、番組は成立する。ならば、彼に協力して、なるべく相手に打撃を与える努力をするしかないと、迷ったあげく、腹をくくったのである。

とはいえ、テレビ討論というのは、よほどのことがないかぎり、時間や司会の制約により、相手を完璧に論破することは困難となる。まして、彼ら歴史修正主義者たちは、他人の意見を聞こうとしない。持論をただ述べることに力を注ぐ。そんな彼らを説得しようというのは、土台無理な話であり、討論をきっかけに、いかに視聴者に直接働きかけることができるか、それだけが肝心であるとわかっていた。

「朝まで…」への準備が始まったのが、オン・エア３日前である。彼らの教科書の問題点を「アジア解放戦争観」と、神話など「皇国史観の登場」にしぼってパネルを作製した。「外圧」というとらえ方に対しては、１９９８年の「日韓共同宣言」で、次世代の教育に責任をもつと表明した日本の「約束」違反などを示すつもりであった。

ただ教科書をめぐる局面は、すでに、教科書の内容をめぐる問題から、採択戦に移っていた。彼らは検定後の見本本ですら、自主修正の名目で内容をかなり変えている。つまり、「朝まで…」の中で藤岡氏も述べていたように、記述の面では妥協する。しかし、４年後の次の検定時に、ほとぼりが冷めるのを待って、改悪すればよいと考えているのである。したがって、今回の彼らの攻撃のもう一つの力点は、むしろシェアの10％程度を確保することや、採択制度の改悪（教育委員会に採択権限を集中させ、教科書採択への教員の影響力を排除すること）にある。ならば、こちらも歴史認識の論争をやっているだけでは間に合わない。適正な採択に向け何らかの示唆を与えるような発言を準備する必要がある。

こうして、天の岩戸の前でアメノウズメの命が裸体をさらし、神々が笑うなど、もし教室で使われたらセクハラとなりかねない神話の記述をとりあげること、そしてもう一つは、彼らの教科書は「受験にとって不利」という、「つくる会」教科書を教育委員が選定の対象外と気がつく重要な情報を、視聴者に提供することであった。

とはいえ、いざ本番となると、「日韓共同宣言」の肝心の箇所を私が読もうとすると、彼らは集団で大声を上げ、妨害してしまった。ここはもう少し、頑張ればよかったと後悔している。それ以外は、だいたい準備したことを述べることが出来たように思う。ただ、明白な誤りの箇所を指摘するよう司会に求められたとき、とっさの判断で「墓くらべ」のインチキ（『いらない！「神の国」歴史・公民教科書』明石書店）を紹介したが、それでよかったか、「アジア解放戦争論」の間違いを指摘するほうが、正面からの論争になってよかったかーーテレビを観戦してくれた私の親しい友人は、あれでよかったと言ってくれてはいるがーー今もわからないでいる。

観戦者の感想としては、こちら側がみな節度があって、「つくる会」側が「どう猛」「野蛮」に映り、他人の意見を聞いてから発言するという最低のルールさえ守れない「大学のセンセイ」であること、アメノウズメのところでは、女性の人権など考えない「ヒヒオヤジ」であることが明らかになったなど、良かったという意見が多かった。いっぽうで、おとなしくて押されぎみだった、受験に不利を指摘したのは、主張の原則から外れているなどの指摘もあった。

　私の属する日本の戦争責任資料センターのホームページのメールには、２０件近いやがらせが直ちに届けられた。「上杉聰は中国の犬か？」「上杉は責任をとれ」「国賊は逝け」「説得力ない」「死ね」など文句に加えて、「富国強兵」の語さえなく「受験に不利」を指摘したことを非難するものもあった。ウヨク（？）のホームページ「ニホンチャチャチャクラブ」には、アメノウズメの記述はやはりまずい、という反応も書き込まれていた。

歴史認識をめぐって正面からする議論をもっと期待された向きもあろうと思うが、全体的には、「アメノウズメ」と「受験に不利」という指摘はかなり理解されたのではないかと思っている。

だだ、司会の田原総一朗氏は、困ったものだった。偏った采配をふるう危険性は、多くの前例のみならず、出演者に当初示された番組の構成案にも表れていた。こちら側の皆が抗議し、かなり是正したとはいえ、結果は放映を観てのとおりである。

最後の電話集計は、この場合、組織がからむので、やめるよう主張するつもりだったが、出演が決まってからあわただしく、ついうっかりしていた。インターネットへのメールが番組前からパンクするなど、組織的な働きかけがあったことがわかる。ところが、私の周囲では、一度電話すると、二度としないというフェアさを守ったという。当然の姿勢だが、集計の結果は、むしろ不正な働きかけが功を奏したようである。

出演後は、例によって徹夜と、妖怪たちの毒気にあてられて、二日ばかりしんどかったが、さまざまなところに良い反応が出ているのを知り、やむなくやったことだが、良かったと考えている。

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/asanama.htlm

上記のカキコはホントに上杉先生ご本人なのでしょうか？
冗談でもちろん書いているのですよね？？？
ここまで電波ってる発言する方だったとは（驚愕）。もういいお年なのだから、もう少し頭を冷やしてからモノをおっしゃるようにした方がいいのでは？
繰り返し書きますが、これって荒らしでしょ？？　

深遠なる餓え過ぎ思想の健在が確認できました。
慶賀の至りであります！

>>830
そういう君がもし受験生なら、大学はここをお奨め。

上杉思想を育んだ上杉氏の母校・上智大学のＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/
上杉氏が東京での４年間の学生生活を送られた上智大学文学部ＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/home.nsf/J/univinfo__fac__hum?OpenDocument
若き日の上杉氏が己を鍛え、偉大なる「上杉哲学」を磨き上げた上智大学文学部哲学科ＨＰ
http://www.sophia.ac.jp/home.nsf/J/univinfo__fac__hum__philo?OpenDocument

これを見れば、君も上智大学に学びたくなるに違いない！！
偉大な叡智は上智より出るのだ！！

>>829
事実らしいよ。ニュース速報板で爆裂してる。
http://ton.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news&key=991030773&ls=50

>>829
正真正銘、餓え過ぎ大元帥閣下の聖なるご神託ですよ！
玉稿を拝読してみれば一目瞭然ではありませんか。
あなたこそ荒らしじゃないですか？

植え杉先生、より一層のご精進を。
そしてまた朝生での大勝利を！！（ｗ

マンセー

飢え過ぎ人民元帥閣下、マンセー！！

飢え過ぎ先生！！大感動です！！日本が感動の笑いに今、包まれています！！

｢餓え過ぎ｣の朝生報告、期待通り楽しませてくれますねぇ。

だいたい準備したことを述べることが出来たように思う。ただ、明白な誤りの箇所を指摘するよう司会に求められたとき、とっさの判断で「墓くらべ」のインチキを紹介したが、それでよかったか、今もわからないでいる。

　彼としては、あれが及第点だったんだ。
　失敗したと、後悔と無力感で打ちひしがれてると思ってたよ。

　始皇帝陵より仁徳天皇陵の方が大きいというのは間違いという指摘、もっと他のことを指摘したほうがよかったんじゃないかって悩んでるらしい。
　こいつのこだわりは、何というレベルの低さ。
　あの教科書の本質は、そんな瑣末なところじゃないだろ？

　アンケートの集計結果は、組織的な働きかけがあったせいだ、と言う。
　ほらほら、でましたよ。
　そのうち、扶桑社教科書が売れたのは、右翼が買い占めてばら撒いたから、って言い出すよ。

インターネットへのメールが番組
前からパンクするなど、組織的な働きかけがあったことがわかる。ところが、私の周囲では
、一度電話すると、二度としないというフェアさを守ったという。

　これ、最大級のギャグだよ。
　オウムの麻原が選挙に落選したときの言い訳と全く同じこと言ってる。

　こういうアンケート結果が出るのは、「餓え過ぎ｣の支持者は、全国にごく少数しかいないってことが数字で現れただけじゃん。

反論見ましたが、結局この程度の反論しか出来ないのですね。持ち出す論点が余りに貧弱で
仕樣がないと思いました。つくる会を標的にするならあの程度の批判では寧ろ、つくる会の宣伝に
なる。姜教授の指摘が、有る意味で説得力を持っていた（それは確かに虎の威を狩るキツネなのだ
が）のに比べて、自分の土俵で相撲を取ることすら出来ない。
得意の慰安婦問題でなぜ、追及しないのか。それはその追及が或る種の物語に立脚しないと説得力を
持ち得ないと彼自身が理解しているからではないか。
言うに事かいて、賛成派の投票を組織的なものとするなど・・・。確かに２ｃｈねらー投稿もあった
が、一応自分の意見を書いてたしね。
所で、上杉は山形支部のＨＰをリンクしているけど、これは許可取ったのかな？いや、寧ろ、
扶桑社版の宣伝になるのだろうけど。

上杉……あんた入院したほうが良いよ。

上杉聰大先生は日本の総理大臣として相応しい人物です。
みんなで応援しよう！
上杉マンセー！！

>インターネットへのメールが番組
>前からパンクするなど、組織的な働きかけがあったことがわかる。ところが、私の周囲では
>、一度電話すると、二度としないというフェアさを守ったという。

餓え過ぎ大元帥閣下はメールとCGIの区別が・・・はっ、違うぞ
これはネット技術に詳しくないサヨク人民を思いやる閣下の
おやさしい心のあらわれなのだ。メールとCGIの違いが解らない
人民を混乱させたくない閣下の心配りに、今私はだくだくと流れ出る
涙を抑えることができない！

知識人として勝ち続けることで
支えてきた自我──。

その実──、

なんの知識もなかったと
ばれた今──、

上杉の脳は
自我の崩壊を選択した──。

これ、本当に本人なのでしょうか？　仮に本人だとしても、なんてレベルが低いんでしょう…。
こんな奴のご託宣を崇めているのが、明日我が故郷・長崎で結成される「『あぶない教科書』から子どもを守るネットワーク長崎」とかいう変な団体なんでしょう。
早く消えてほしい。しかしその前に、自分たちの運動がいかにインチキなものかを長崎県民によーく理解してもらうのが先で、自滅するのはそれからですね。

>、一度電話すると、二度としないというフェアさを守ったという。

ナンバーディスプレイ使って多重投票対策ぐらいはしていると思うが。
閣下はあえて知らぬ振りをすることで論旨を補強するという類稀な
高等戦術をご披露くださいました。素晴らしい！

こんな窮地にいながら、このような強弁ができるとは････お見それいたしました。

生きたチュチェ思想の実践こそが重要である。
今日、生きたチュチェ思想を拝めたので我が人生に悔い無し。

さすが偉大なる上杉人民元帥！！

顔は やくみつる。声はドリフの中本工事。
でも、こいつの本、図書館とかに結構置いてあるからなぁ。
やよりﾊﾞﾊﾞｱの本まで置いてあるのを見たときはホントにひいた・・・

ニッチな学問を修めて学者になったお方が反ニッチになってる

Subject: [aml 22177] 6/13宇治市教科書集会発言者募集！
From: "本庄　豊" <[email protected]>
Date: Wed, 6 Jun 2001 10:44:10 +0900
Seq: 22177

本庄です。教科書問題での集会の案内です。

集会への参加ならびに、発言をお願いします。宇治市民だけではなく、
広く参加者を募っています。発言される場合は、事前に私宛にメール
をお願いします。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

　　「危ない教科書」ＮＯ！宇治・城陽・久御山市民集会の成功を！
　　　日時　　　６月１３日（水）午後７時〜９時
　　　場所　　　宇治市生涯学習センター第２ホール（宇治市役所近く）
　　　内容　　　講演　Ａ社の教科書執筆者が語ります
　　　　　　　　「子どもたちに渡すまい！危ない教科書」

　　　　　　　　その他会場から多数の発言を予定しています。　→　ここでの発言
者を探しています。

上杉先生、御寄稿ありがとうございます。
最初から最後まで笑わせていただきましたが、最初はネタかと思ってしまいました。
しかし選挙でボロ負けして、陰謀だとのたまっていたオウムの姿が酷くダブりますね。
あなたがたが最後にテロリズムに走る確率はどの程度でしょう？

＞発言される場合は、事前に私宛にメールをお願いします。
つまり、もう論戦は負けるからこりごりということか…。はっ
上杉大先生に限ってそんなことは無いはずだ！

＞「子どもたちに渡すまい！危ない教科書」

日教組推薦自虐教科書のこと？

お前ら餓え過ぎ人民大元帥閣下を本気で
応援する気があるのか？どうみても馬鹿に
しているとしか思えないぞ。そんな誤解を
招くような態度で閣下を支えていけるとでも
思っているのか？さあ、みんなで人権音頭を
踊って閣下の深遠なる思想を応援しよう。

上杉大先生の学ばれた上智の哲学科に入りたい！！
上杉哲学のふるさとで哲学を学んだ後は、
関大へ学士入学して上杉大先生に師事するんだ！！

上杉閣下が決意をすれば、我々もする！！

若竹先生を思い出します。
上杉先生の持つ危機感は鋭いです。
人権意識の高い方は想像力があります。
意識の低いウヨとはダンチです。

パチパチパチ

>>849 誰も読まない本は税金で買ってもらう、というバカげた図式のいい見本。
これって国民(の税金)に対する体のいい搾取じゃないのか?

アホとしか言いようがないな・・・・・
いかにも作る会支持派が何度も電話したかのような決め付けや
司会者批判、「ヒヒオヤジ」など原文がそうでも自粛するべき言葉など

何かしらヒステリックに勝ちを叫んでいるだけだよ。
反対は陣営からも姜氏あたりから言わせればお荷物だったと思うんだけどね。
あーあーどっか公然と上杉に意見できる掲示板無いかな、上杉が目を通すところで

上智大学学部学科紹介
哲学科
--------------------------------------------------------------------------------
学科名
　 本学の哲学科（Department of Philosophy）は本学創設以来の学科であり、建学精神を代表する学科といえます。つまり、本学の名称「上智」はギリシア語のソフィア（ΣΟΦΙΑ）の訳ですが、本学の建学理念であるキリスト教的ヒューマニズムは「上智への愛」を根幹に据えているからです。この理念は学ぶひとの生命と人格を最大限重視する点に特徴があり、各人の主義主張が何であれ、各個人の尊厳を尊重し、最高の知恵（上智）に向けて各人の精神的な成長を根源から促進することを使命にしています。最高の知恵、上智をたえず求めることによってわたしたちは精神的に人間としての最高度の発達と自己実現を図ることができるのです。
　専任教員の数は９人で、在籍者は約２５０人です。
--------------------------------------------------------------------------------
学科の三大特色

（１）　学生各人の志望に合わせて、学ばれるべき哲学思想の系統と重点が二つのコースとして分けられています。
　（ａ）　哲学一般、特にカントから現代に至るドイツ哲学の系譜（第１外国語はドイツ語）
　（ｂ）　近現代の英米哲学、実践哲学等（第１外国語は英語）
（２）　西洋の哲学思想を正確かつ深く学ぶために哲学史と原典研究が重視され、それに従って原典を読解できる外国語の習得が重視さ
れています。
（３）　学生の研究発表、レポート・論文の作成技法の個別的指導を含む教育効果全体を考慮し、特に１、２年次の授業は１５人前後のグル
ープに分かれて行われます。
--------------------------------------------------------------------------------
本学科の教育目的

本学科では単に専門的な知識を増すことが目指されているのではなく、最重視されるのは、本学科で学ぼうとする若者一人ひとりの内面を深め、豊かにすることによって各人の全人格的な成長を促進することにあります。哲学は他のすべての学問とは異なり、外面的な技術や知識とは別種の上智を自らのものにし、それを現実の世界の諸問題解決のためにも使えるように自らを成長させ、同時に他者のために奉仕できる人材の養成を目的としています。
　具体的には、学生各人は人類の知的遺産の中でも特別な西洋の哲学的伝統を正しく学び、それを自らの精神的な基盤とすることによ
って、将来、世界と社会に積極的に貢献できるようになることが期待されています。人間の真価は精神性にこそあり、それは各人が自ら努
力して身に付けるべきものだからです。

つまり邪教耶蘇教のカルトだったか

>858
餓え過ぎは若竹と違って楽しめるからな〜。
あそこまで追い込んでおもちゃが壊れるとこまる。
みんなほどほどにね！

>本学の建学理念であるキリスト教的ヒューマニズムは「上智への愛」を根幹に据えているからです。この理念は学ぶひとの生命と人格を最大限重視する点に特徴があり、各人の主義主張が何であれ、各個人の尊厳を尊重し、最高の知恵（上智）に向けて各人の精神的な成長を根源から促進することを使命にしています。最高の知恵、上智をたえず求めることによってわたしたちは精神的に人間としての最高度の発達と自己実現を図ることができるのです。

と、いうことは、上杉先生はまさに上智大学の建学理念を実践している
最高の知性の持ち主ですか（藁）　

ネット界に、新たなカリスマ誕生。
今日という日の事を、息子に娘に孫にひ孫に、
私は永遠に語りつぐだろう。
上杉先生、即身成仏！！！！

「関学ちゃんねる」より
http://green.jbbs.net/study/bbs/read.cgi?BBS=277&KEY=991754681

若竹は追い込まれたポーズを取っていただけのような。
酒好きなのは元からだし。
賽銭したし。
おもちゃは楽しむ為に存在する。
餓え過ぎは壊れるようなタマじゃなし。

生神さまを拝みたくてこのスレにやってきました。

おお、まさしく、、、

ありがたやありがたや。

将軍様は即身成仏なさるだか？

>>867
餓え過ぎ人民大元帥閣下のご尊顔を拝見する
絶好の機会ですね。ああ、でもあの神々しい
お顔を直視するなんて、自分のごとき下賎の
者が見たらバチがあたって目が潰れてしまう。

苦難の自虐行１０００日の荒行は満願を向かえました。
植え過ぎ上人は今、まさに２ちゃんねらーの眼前で即身成仏を遂げようとなさっています。

http://www.susono.com/~hina/hate/macho.html

何でも産経が民主党のワーキングチームの見解を歪曲して報道したんだそうだ。
で上杉の批判がこれまたＤＱＮもので、単なる語句の違い程度のもの。
取材って言うのは役所の発表じゃあないんだから、
一字一句同じと言うことはあり得ません。

ちなみに上杉氏は、この後民主党の鮫島議員がインタビューを受けて
同趣旨の発言を行っていたことはフォローしていませんね。

上杉人民元帥閣下の勇姿を見よ！！
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/5453/1128shasin.html

上杉にいま一番必要なもの：玉音放送

上杉の珍個は俺のもんだ。
本人、ここを見たら驚くだろうね。だれか上杉を連れてきたら？

勘違いして舞い上がるに1000ニシオ

上杉は玉音放送を聞いても敗北宣言はしません。
不屈の闘魂で何度も何度もたちあがって
電波を放出します。

>>878
875です。
じゃあ上杉はチャイナシンドロームということでよろしいか？

>>879
ＯＫ！

まさしくメルトダウンだよね

上杉の脳はもうメルトダウンしてます。
脊椎反射だけでしゃべってるだけです。

>>872への意見はここに書いてね（はあと
http://www.inside.ne.jp/freebbs/bbs/Hina.html

>>882
鎮痛剤で眠ってる最中も「コヴァヤシ糞典氏ね！」「二死汚、不治岡許さん・・・」
と喚いてるそうですね。

ソ連礼賛、北鮮楽園幻想でメシを食ってたブサヨたちも、南京や慰安婦
のあとのメシの種としてもう必死だなあ〜（ﾜﾗ

上杉上杉とウヨ坊が連呼するお陰ですっかり有名人！

>885
主旨変えして「チベット人の人権を守れ！」
と叫びだせばあら不思議、いくらでもお金が
入ってくるようになりますよ左翼の皆さん。

有名人になるのと本が売れるのは別だからねぇ
飢え過ぎさん、まあ、きばってちょうだい。

馬鹿だなー、低能漫画家と違って上杉は著作では
食ってないよ。お前らが連呼するお陰で商売は逆に
やりやすくなるんだよ。講演会とかな。

>>888
そうそう我々は飢え過ぎ氏にたいへん楽しませてもらってるからねえ。

講演会って数十人規模ね（ｵｵﾜﾗ

ひょっとして飢え過ぎ本人か（藁

週金の読者会なみ＜ヒトケタ

漏れも講演会に逝って閣下の
ご尊顔を拝見したい。
けして玉子をぶつけようなんて
思っていないぞ。

２ＣＨが上杉をネット界のスターにしてしまったみたいだね。
スターになられておめでとうございます。

お前らの努力に感謝するよ（プププ

>>894
｢バカボン｣と最大級の声援を送りたいな。

仁徳天皇陵は、クフ王のピラミッドよりも立派だぞ、コルァ

受験にも有効だぞ。

上杉聰は……。
＞彼らの教科書は「受験にとって不利」という、「つくる会」教科書を教育委員が選定の対象外と気がつく重要な情報を、視聴者に提供することであった。

これが有効な手段と思っていたことがわかって一安心（笑）

　6月17日（日）に、仙台で「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書や
小林よしのり『ゴーマニズム宣言』などの問題を、教育現場と一般市民
の立場からどのように考えていくかについての、シンポジウムを開きま
す。宮城県在住の方、ぜひ来てください。

---------------------------------
パネラー
●丸川哲史さん
（『〈小林よしのり『台湾論』〉を超えて』作品社、編者）
●地元の高校生二人と、社会科教員一人
（高校生のうちの一人は在日コリアンの三年生です）
◎一般討議・質疑の時間をたくさん取ります！（90分）
----------------------------------

　今回のシンポジウムの主催は、宮城高校教員ネットワークユニオンと
「在日」を考える市民団体「パラムせんだい」の共催になります。
　高校の側では、高校生でも教室で『ゴー宣』を読んでいるのがいると
か、「つくる会」の中学教科書が採用されたら高校入試にも影響がある
とか、次は高校教科書まで来るだろうとか、そういう危機感があります。
「パラムせんだい」の側では、「在日」の問題を考えるにも、台湾・中
国も含めた東アジアの中で考え直す必要があり、今回の「台湾論問題」
をそのきっかけにしようということや、社会人中心の市民団体としては、
日常生活の意識あるいは無意識から、歴史の問題、教育の問題をどう考
えていけるのか、その道筋を見つけたいというのがあります。
　また、学校現場でも市民の側でも、歴史の問題と現在の社会の問題が
なかなか結びつかないという、共通した悩みがあります。
　それぞれの問題意識から別々に活動をしてきた二つのグループですが、
今回は上のような状況の中で、できるだけ広く市民や教育関係者に呼び
かけて、なかなか繋がらない歴史と現在の問題の「つながり」を見つけ
られるような集会をつくろうということになりました。

　そこで、「台湾研究者」と「だめ連」の二つの顔を持つ丸川哲史さん
に、私たち市民が教科書問題を考えていく視角を出していただき、そし
てまた高校生や教員とのパネルを通じて議論を深めていきたいと思いま
す。

●期日：６月１７日（日）
●時間：午後１時30分〜16時
　　（前半のパネル60分、後半の質疑・討論90分の予定）
●会場：エルパーク仙台　セミナーホール（141ビル5階）
●入場無料

サヨと繋がろうとするのは左翼一家の子弟だけ。

>>901
貼るなら一箇所にしろ

>>901は色んなスレを自作自演で荒しまくってた奴です。

沈黙させておいて張りまくりに来るとは正統派左翼。

ウヨの陰謀だよ

>>905
小学生はおねむの時間です

ホームページ教科書資料情報センターの
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/
イベント案内より
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/0_con013.htm

--------------------以下引用----------------------
【東京】子どもに渡しちゃだめ！ こんなあぶない教科書 ６・９集会
日時
６月９日（土）　午後２時〜（１時３０分開場）
内容
●お話：大江健三郎、井上ひさし（交渉中）
●韓国からの報告
●「つくる会」教科書はあぶない教科書：君島和彦 沖村民雄 西野瑠美
子
●「つくる会」教科書で授業をしたら：丸浜江里子
●中学生・高校生からの発言
●東京・神奈川ほか各地からの発言
司会 平田朝音（俳優座）ほか
会場
日本教育会館一橋ホール（地下鉄神保町・竹橋から徒歩５分）
資料代
１０００円
主催
６・９集会実行委員会
「教科書に真実と自由を」連絡会／子どもと教科書全国ネット２１／社
会科教科書問題懇談会世話人会／
「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク／全国民主主義教育研究会／
高嶋教科書訴訟を支援する会／地
理教育研究会／日本出版労働組合連合会／日本の戦争責任資料センター
／日本民間教育研究団体連絡
会／ピースボート／歴史科学協議会／歴史学研究会／歴史教育者協議会
／歴史の事実を視つめる会
連絡先
子どもと教科書全国ネット２１（03-3265-7606）

コピペも大変だねぇ・・・お互いに。

【福岡】緊急集会！いま、教科書があぶない　〜戦争賛美の教科書Ｎｏ！〜
日時
６月１０日（日）　午後２時〜５時
内容
講演：　上杉聰さん
元「慰安婦」ハルモニの訴え：　李容洙さん
福岡の採択制度の現状
行動提起
会場
電気ビル本館　地下２階（福岡市中央区渡辺通り）
　＊別館と間違えないよう、ご注意下さい。
参加費
８００円（高校生以下無料）
【大阪】歴史を歪曲する教科書の採択を許さない！在日コリアン緊急集会
日時
６月１０日（日）　午後２時〜４時３０分
内容
●講演　徐勝・立命館大学教授
●「緊急行動」行動提起
●在日コリアン、日本・韓国NGO、個人などからのアピール
※集会終了後、１７：００より大阪市内数カ所で街頭宣伝活動を行いま
す
会場
ＰＬＰ会館
主催
在日韓国民主人権協議会（民権協）
在日韓国青年連合（韓青連）

【東京】歴史歪曲教科書を許さない！ アジア連帯緊急集会　―　韓国、中国、フィ
リピンなどアジア各国代表を迎
えて
日時
６月１１日（月）　午後６時３０分〜（人間の鎖　５時―５時半 文部科
学省前）
内容
●アジア連帯緊急会議報告
●アジアからの声 韓国、中国、台湾、フィリピン、インドネシア、マレ
ーシアなど
●国内各地から　「つくる会」教科書採択阻止の取り組み
●行動提起、アピール
会場
日本教育会館一橋ホール（地下鉄神保町・竹橋から徒歩５分）
参加費
１０００円
呼びかけ
団体
「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク（ＶＡＷＷ-ＮＥＴジャパン）
平和を実現するキリスト者ネット（キリスト者平和ネット）
子どもと教科書全国ネット２１（教科書ネット２１）
連絡先
日本キリスト教協議会（ＮＣＣ，０３-３２０３-０３７２）
【大阪】大阪府庁前での座り込み行動
日時
６月１１日（月）　午前８時３０分〜午後６時
場所
大阪府庁前公園内遊歩道
内容
●座り込み行動　この行動には在日コリアン、日本人青年、学生、韓国
ＮＧＯが参加します
●大阪府教育委員会および府下の市町村教育委員会への要望書伝達
●賛同団体・個人からのメッセージ紹介
●全体集約集会
１２時より座り込み現場で集会を開催します。ぜひそちらにご参加下さ
い。
主催
在日韓国民主人権協議会（民権協）
在日韓国青年連合（韓青連）

【大阪】〜真実に根ざした歴史を共有するために〜歴史の歪曲―教科書改悪を許さ
ない６・１３集会
日時
６月１３日（水）　午後６時１５分〜
会場
エルおおさか（天満橋）大会議室
講演
上杉聰「戦争に向かう教科書を阻止するために！」
主催
ヨンデネット（日朝日韓連帯大阪連絡会議）
協賛
南大阪平和人権連帯会議
東南平和人権連帯会議
大阪ユニオンネットワーク
連絡先
ヨンデネット大阪事務局　市従公園支部気付　林真樹　tel
06-6615-6978
東南平和人権連帯会議　tel 06-6708-2730
【京都】「危ない教科書」ＮＯ！宇治・城陽・久御山市民集会
日時
６月１３日（水）　午後７時〜９時
会場
宇治市生涯学習センター第２ホール（宇治市役所近く）
内容
Ａ社の教科書執筆者が語ります「子どもたちに渡すまい！危ない教科
書」
【石川】歴史教科書検証集会
日時
６月１４日（木）　午後６時〜８時（５時３０分受付）
内容
●講演：上杉聰「よりよい教科書を子どもたちに〜あぶない教科書ここ
が問題〜」
●意見発表：教員・保護者・戦争体験者・留学生など
●今後の行動提起
会場
石川県地場産業センター本館　１F大ホール
主催
開かれた教科書の採択を求め行動する県民の会

うむ、上杉人民元帥も御満悦であろう。

【東京】６・１５緊急集会　歴史を歪曲した教科書の検定合格に抗議する　事実に
もとづく歴史認識を！
日時
６月１５日（金）　午後６時３０分〜９時
内容
●講演：『つくる会』版歴史教科書の問題点と私たちの責任
講師：高嶋伸欣氏（琉球大学教授）
【プロフィール】1993年教科書訴訟を起こし、いままた「つくる会」等
を独禁法違反として排除勧告を行うなど教
科書問題に積極的に取り組まれている。
●各界からの報告
清水澄子氏（参議院議員・朝鮮女性と連帯する日本婦人連絡会代表）
東本久子氏（「杉並の教育を考えるみんなの会」事務局）
長谷川和男氏（教育の現場から。小学校教師）
会場
文京シビックセンター5F
参加費
１０００円（学生500円）
主催
アジアをしる会
連絡先
TEL 042-593-8004（秋山） TEL 03-3234-4410（中尾）
【大阪】「教科書は市民が選ぶ」／「つくる会」教科書（歴史・公民）はここがヘ
ン！
日時
６月１６日（土）　午後６時３０分〜８時３０分（開場６時）
内容
●第１部　講演
　長（おさ）志珠絵（神戸市立外国語大学教員・日本近現代史）
　久保井規夫（中学校社会科教員）
●第２部　講演と交流・討論
　旭堂小南陵（講談師）
その後、交流・討論をします。
会場
高槻現代劇場（文化ホール）２Ｆ展示室
（Tel 0726-71-9999、高槻市野見町2-33、阪急高槻市駅下車南へ５分）
参加費
１０００円（高校生以下無料）
主催
「教科書は市民が選ぶ」実行委員会
Tel/Fax 0726-77-9015（藤岡）、075-962-7858（薬師寺）、
06-6318-3567（瀬川）

【宮城】つくる会教科書に異議あり「歴史教科書、他の国はどう見ているの？」
日時
６月１７日（日）　午後１時３０分〜４時
講師
丸川哲史
会場
エルパーク仙台セミナーホール（141ビル5F） 仙台市青葉区一番町4-1
主催
宮城高校教育ネットワークユニオン、パラムせんだい (022-718-8728
宮城ネット)
【東京】歴史を歪曲した教科書採択を許さない６・１９下町集会
日時
６月１９日（火）　午後６時３０分〜
講師
上杉聰
会場
墨田区生涯学習センター（ユートリア）ホール（都営浅草線「曳舟」）
主催
集会実行委員会
【東京】いま教科書が危ない　子どもたちに歴史の事実を語り継ごう　戦前への逆
戻り教科書を採択させないため
に　教科書シンポジウム八王子
日時
６月２９日（金）　午後６時〜９時
内容
＊基調講演＊
俵 義文（子どもと教科書全国ネット２１事務局長）
＊パネル＊
浅井基文（明治学院大学教授）
糀谷陽子（中学校社会科教諭）ほか
司会進行：前田 朗
入場料
５００円（資料代込）
会場
クリエイトホール ５階 （ＪＲ八王子駅北口徒歩２分 ヨドバシカメラ隣
主催
あぶない教科書を許さない・八王子市民の会
連絡先
八王子市宇津貫町１５５６ 東京造形大学内 前田研究室

攻撃の手がぬるい。
罰としてコピぺ百回を追加す。

【大阪】子どもたちに渡すな！あぶない教科書　７・１大阪集会
日時
７月１日（日）　午後１時３０分〜（１時開場）
内容
●主催者挨拶
●講演　暉峻淑子〈埼玉大学名誉教授〉
●あぶない「つくる会」教科書報告　歴史・公民、女性〈各分野につい
ての批判〉
●会場からの発言
●教育委員会への公開質問状の発送と反応
会場
大阪市港区民センター（JR・地下鉄「弁天町」）
資料代
１０００円
主催
子どもたちに渡すな！あぶない教科書　７・１大阪集会実行委員会
呼びかけ
人
岡村達雄　新屋英子　空野佳弘　都木恵子　土方鐡　広川禎秀　松浦梧
郎　吉岡数子　李清一

雑兵どもよ
ここが本丸だとわかっているのか？
あと９９本だぞ。
てぬるいわ、うすのろ。
追加１０００本。

http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/moshi1.html
http://www.h2.dion.ne.jp/~kyokasho/moshi2.html

アンケート記入の参考にどうぞ
　　もし「つくる会」教科書が授業で使われたら・・・

上杉　聰
（日本の戦争責任資料センター）

「セクハラ教科書」

「つくる会」の歴史教科書を開いて仰天するのは、性の記述にあふれていることだ。
　同教科書の中心的な執筆者である坂本多加雄氏は、かつて「慰安婦」問題を中学生
の教科書に書く必要がない理由として、子どもの年齢から考えて「中学段階の歴史教
科書に記載することへの疑念」があると述べつつ、教科書の記述には「全体としてバ
ランス」が必要であるとしていた。そして、慰安婦問題をトイレの構造にたとえ、
「トイレの構造の変化…（の記述）は、そうした日本史の必須の要件とはいえない」
（共同通信１９９７年３月３１日配信）と、バランスから外れる問題であるとしてい
た。ずいぶんなもの言いだ。
ところが、その彼も執筆に加わった「つくる会」の歴史教科書には、次のような記
述が登場する。

アメノウズメの命（みこと）が、乳房をかき出して踊り、腰の衣のひもを陰
部までおしさげたものだから、八百万の神はどっと大笑い」（６２ページ）

　もしこんな箇所を、中学校の教室でひとたび朗読したら、女子生徒は、顔を赤くし
て黙り込むか、激しく怒り出すことだろう。社会科の先生には当然、女性もいる。こ
れがセクシャルハラスメントにあたらないで何があたるだろうか。
　自分もかかわった教科書にこんな記述を平気で載せていることからみて、「中学生
段階の…」という理由が、言い訳でしかないことがわかる。ほかにも同教科書には、
「イザナキの命とイザナミの命の二神が性の交わりをして生まれた子供が淡路島…」
（６０ページ）という箇所や、江戸時代には、「家斉は４０人の妾（めかけ）をも
ち、５５人の子供がいた」（１５７ページ）という記述などが、何の脈絡もなく登場
する。
　問題は、「つくる会」教科書が、「慰安婦」問題をまったく書かなかったことの裏
側で、このように女性差別的な記述をいくらも載せていることだ。性的な表現に加え
て「八百万の神はどっと大笑い」などには、女性の身体を辱める差別的な視線があ
る。「妾」の語もそうだ。彼らは、「慰安婦」を書くことが嫌なのではない。それら
を人権侵害や差別と見るような考えが嫌（いや）なのであろう。

もし「つくる会」教科書が授業で使われたら（２）

上杉　聰
（日本の戦争責任資料センター）



「これでは受験に落ちる」？

「つくる会」の歴史教科書には、右のような図が掲載（３５ページ）されている。こ
れは、白表紙本の段階で、なんと、日本には、「四大文明に先がけて１万年以上の長
期にわたって続いている」世界一の文明がある、という、とても信じられないほど傲
慢な主張を根拠づけるものとしてあげられていた。
さすがに検定は、文章の「四大文明に先がけて」などを改変するよう命じたが、右
図とともに、本文の…

日本最大の大仙古墳（仁徳天皇陵）の底辺部は、エジプトでも最大
のクフ王のピラミッドや秦の始皇帝の墳墓の底辺部よりも大きかった。
（３４〜３５ページ）

とする記述に、検定官はまったく手をつけなかった。その結果、この図も本文も、
もとのまま見本本に残っている。
紀元前２７世紀に造られたピラミッドと、それから約３０００年以上も後の紀元後５
世紀に建設された大仙古墳とを比較すること自体が、そもそも意味あるか、というこ
とくらい、著者も検定官も考えてみるべきだったろう。散骨葬さえ広がるこの現代
に、「墓くらべ」などしてのプライドを回復したいなどというのは、なんとも幼稚
だ。
ところが、幼稚だけであればまだいい。別掲の図には奇妙な表現がみえる。「始皇
帝の墳墓」という言い回しだ。その前には「仁徳天皇陵」とあるのだから、「始皇帝
陵」とくるのが自然だろう。そこで少し考えて誰もが気付くのは、秦の始皇帝陵には
「兵馬俑」（へいばよう）と呼ばれる７０００体にものぼる等身大の人形が付属して
いることだ。これは墳墓の外にあり、それを加えると始皇帝陵は広さで大仙古墳の５
倍以上にもなってしまう。これでは仁徳天皇陵を「世界一」と自慢できなくなる。そ
こで、「始皇帝陵」は「始皇帝の墳墓」へと変えられなくてはならなかったようだ。
これは「インチキ」と呼ぶのではないだろうか？
中学生たちが、はたして「インチキしてでもいい。私たちに誇りを植え付けてほし
い」というだろうか？　「つくる会」の教科書がやろうとしていることは、そういう
ことだ。
ところで、右の「兵馬俑」をみるとき、「つくる会」の歴史教科書の特色は一目で
わかる。他の７社の教科書にはすべて写真付きで「兵馬俑」が大きく登場するから
だ。要するに、「つくる会」の教科書だけ、インチキを通すために、「兵馬俑」を隠
すはめに陥っている。これでは、「つくる会」の教科書を使わされる中学生徒がかわ
いそうだ。
高校受験にも障害が起こるだろう。現に「富国強兵」などの受験用語もないし、
大量の神話や、独特の右翼思想により書き加えた思想的な箇所も、当然、勉強しても
受験と無関係になる。近現代史の間違いだけで５１箇所の指摘がなされたが、前近代
を入れたら大変な数になるだろう。子どもたちのことなど考えない右翼教科書は、ど
う見ても、困ったシロモノなのだ。 　

追い詰められたウヨの自作自演ウザイ。

荒らし君へ。
君のＩＰが既に抜かれているよ。
いたらんことせん方が良いよ。（藁

こんな事してもサヨの劣勢は変わらんて。
みんな君の異常さに引きまっくてるてるじゃん。
完全なマイナス効果です。サヨは、マジで危ない人間ばかりと
理解する者が増えるだけ。（藁

受験で、「世界で一番大きい墓はどれでしょう？」なんてでるの？
クイズ、ミリオネラーじゃわかる気もするが、受験なんて遠い昔
の事で忘れたけど､アリなの？

出さんだろ？
出したとしてもせいぜい４択程度じゃねーの？

だ〜からさあ、内輪向きの愚痴だっての(藁

マ、マ、マジっすか!
オーディエンス、あり？
入試ってそんなんだっけ・・・・

電話の主、肝心な所に張り忘れてんぞー
「中川昭一氏、報道機関はヤコブ病と批判」

服務規律

第一節　総則

第一章　三大規律

１　党員は綱領と規約を承認し、「党派斗争」を行う能力をもつ。

２　党員は自力で組織を建設する能力をもつ。

３　党員は技術を扱う能力をもち、政治Ｋ察に対し攻撃的に組織を防衛する。

第二章　六大原則

１　党は自立した革命家の集団……（二字不明）である。

２　指導、被指導は自立した革命家相互の分業関係である。

３　家族、財政は党に一元化される。………（三字不明）よって行われる。

４　自由な討論の保障と行動は完全に指導によること。

５　党の財政を作る能力を持つこと。

６　党決定、規約に違反した場合、最高、死に到る処罰を受ける。

第二節　党生活

第三章　住居

　１　党生活の具体的開始は、住居の設定をもって着手される。これを非合法活動の第一歩とし、非公然に維持すること。

　２　住居の借り方は自然のものとして演出すること。

　　次の諸事項に注意する。

　　イ　服装はこざっぱりした格好で、余りめかしこんではならない。

　　ロ　予算額を明らかにし、必ず一度は値切り、且つ渋ってみること。

　　ハ　勤務先を必ず考えておき、よどみなく明らかにすること。（実在しなくてもよい）

　　ニ　若夫婦・学生は怪しまれる。工夫せよ。

　　ホ　出来るかぎり、実在する偽名で借りること。

　３　住居は二階を選び、ドアは強固なものを選択し、脱出経路をあらかじめ用意する。

　４　住居はＫと他党派、党内下級機関に対し、非合法、非公然として維持する。

　５　各部屋はコード名、合い図方法を決め、それ以外では開けない。

　６　家具には戦闘に使用できる家具ーカサ、包丁、くぎぬき等を用意し、自然のままにおいておく。

　７　隣人とは特別愛想よくもせず、無愛想にもしない。

　８　住居は２人以内で住む。いかなる場合があろうとも、軍外部の人間を宿泊させない。

　９　住居が公然化、合法化された場合、その住居者は直ちに住居を非公然に新設し、Ｋから防衛する全責任を負う。

１０　施錠は、必ず行うこと。ＫＥＹは番号ＫＥＹは使用しない。ロック錠に代えること。ＫＥＹは当該隊員と総務が一つづつもつ。

１１　住居は清潔に保ち、整理整頓する。

第四章　生活

　１　生活は一般市民と同じ形で行い、無政府的、小ブルの無規律的生活と闘争する。

　２　特別の党務がない場合、早寝、早起を厳守する。

　３　特別の党務がない場合、平日はＡＭ10時迄に家を出、帰宅はＰＭ５時以降とする。

　４　部屋には書籍と一人ノートの一冊（学習用に限る）のみを許可する。

　５　個人が文書を保管することを禁じる。

　６　メモ、内部文書は如何なるものといえども全て焼却すること。

　７　喫茶店を使用する場合は、住居より少なくとも電停、国電、地下鉄、私鉄にして二駅以上離れること。

　８　同一の喫茶店を恒常的に使用することを禁ず。

　９　なるべく数多くの喫茶店を開発し、移動すること。

１０　時と場所に応じた服装をすること。

１１　靴をみがき、髪を整え、爪を切り、ひげは必ずそり、清潔なズボン、ワイシャツを使用すること。

１２　持ちものはなるべく持たない。必要最少限にする。

１３　言葉使いに注意し、外では無駄話をしない。特に関西弁、左翼用語（消耗、ナンセンスｅｔｃ）は使用しない。

１４　部屋の内には二人以上いず、大声で話さない。

１５　各隊で身分証明書を偽造し、各人持つ。

１６　上級機関は、兵舎、服装ーその他軍生活全般に汎って必要に応じて強制点検する。

第五章　交通

　１　電環内は例外を除いて使用しない。私鉄、バス、地下鉄を利用する。（首都圏の交通網に習熟せよ。乗換え場所ｅｔｃ）

　２　絶えず権力の尾行、敵対党派の有無に注意し、電車は少人数の場合は最後尾車輌の最後のドアーより、３〜５人以上の場合は、最前車輌より乗降する。

　３　乗る場合は、発車直前。車掌が、発車合図を完了し、発車ベルが鳴り終って数呼吸してのること。降りる場合は、乗客が降り、乗客が乗り終ってからおりる。

　４　切符はその………………（五、六字不明）まで……（２字不明）をみせぬこと。

　５　車内では１ケ所に集まって、大声で話し合ったりしない。先導者を一人決め、バラバラに行動せよ。党派の紙・誌は原則として兵舎以外の場所で読まない。

　６　切符は目的地と同じ値段を持つ。他の駅名を告げて購入する。最少値段の区間を買ってもよい。

　７　街頭、交通機関、その他で敵対党派の活動家を発見したら、アジト及び自宅迄追跡、尾行すること。尾行が発見された場合は直ちに攻撃することを義務づける。

　８　駅の出入口は少し遠回りでも、一番、利用者の少い個所を使うこと。

　９　停留所は、住居より徒歩で１０分以上離れた場所を使用し、住居、事務所への行き帰りは、日々出来るだけ多様なルートを使いわけ、単純に同じルートに固定化しないこと。

１０　バスを使用する場合、乗客（同じ駅又はそれに前後して二、三の停留所）は限定されているので、乗客の顔を記憶し、注意すること。

１１　目的地まで、最低一回の乗換えを行い、到達すること。

第六章　衛生

　１　敵と斗う頑強な肉体を維持、創ることが戦士の第一の義務である。

　３か月に一回の定期健康診断を組織的に行なう。

　２　よく走り、よく運動せよ。

　３　早寝、早起、７時間睡眠を厳守せよ。

　４　タバコ、酒は程々にし、薬に頼らず、野菜、肉類をバランスよく摂取せよ。

　５　一日一回の室内清掃、ふとん、シーツ、食器の日干しを行え。

　６　散髪は月一回（長髪禁止）。入浴は週二度以上。洗たくは週一回以上。下着洗たくはひんぱんに励行せよ。

　７　食物の腐敗に気をつけ、あぶないと思ったら棄てよ。

　８　休日は日に当り、散歩せよ。

　９　簡単な医学知識を学ぶこと。

１０　重大な肉体的危機に陥いった場合、権力の介入から防衛し、隊長及び上級機関の指示あるまで、不用意な言動を慎しむこと。

第七章　家族

　１　家族は基本的には同志であり同盟員に準じて取り扱うものとする。

　２　家族関係は、隊長及び上級機関の承認をえ、承認されない家族は存在しない。

　３　家族は、最底限兵站として積極的に組織し、教育せよ。

　４　出産等は事前に許可をうること。

　５　上記のふれない異性関係等は各人の責任において行動すること。

第八章　指揮・行動

　１　行動は指揮に従う。次の原則を守る。

　　イ　個人は組織に従い、

　　ロ　少数は多数に従い、

　　ハ　下級は上級に従い、

　　ニ　全党は中央に従う、

　２　簡政精兵。指揮系列の基本単位は（ＰＢー政治部ー（隊長）隊）であり、全ての問題はこの系列内で処理する。

　３　すべての問題に関し政治局に指導される政治局が、最高決定権を持つ。緊急事に関しては、隊長の裁量で決定し、上級に報告するに止める。

　４　会議は、必要最底限にとどめ問題は全て会議に持ち出し、討議の上決定する。

　５　会議での発言は、簡単明瞭に行い、無意味な問題提起や、心情の吐露『危惧の表明』等は慎しむ。

　６　一旦決定されたことは例外を除いて、くりかえして討論せず、指揮の下実行される。

　７　指揮系列を外れた行動や陰口は処罰の対象となる。

　８　上級機関に直接意見を述べたい場合は、文書で提出する。

　９　隊長が指揮をとれない場合は、自動的に速かに副隊長が代行する。

１０　会議は

　　イ　上級機関よりの指令

　　ロ　隊長の判断

　　ハ　隊員の多数の要求によって開かれる。

１１　会議は例外を除き三〇分以上の遅延を認めず、遅延者は参加権を停止する。

　（但し、会議の決定には従う）

１２　行動中の指揮系列遵守の点検を事後の会議で厳格に行う。行動直前、行動中の批判は認めない。

第九章　連絡

　１　一隊は最低一指令部、一電話、一車を持つ。一兵舎居住二人以内とする。

　２　上級機関への必要な連絡は隊長を通じて行う。

　３　電話はどんな場合でも、どんな顔見知りであっても、必ずコードネームを使ってかけること。コードネームは単純なものから、除々に複雑に、３か月を周期として変え、厳格に守ること。

　４　規則外の電話の受け応えは、決して行わない。

　５　電話の防衛の為に、雑踏の市中からはなるべくかけない。かける場合、番号を盗み見されないよう周囲を確かめ、ダイヤルを回す時、体でカバーし、小声で話すこと。

　６　番号は、全部暗記しておき、メモ等、決してしないこと。記憶外のＴＥＬは局調べか、電話帳にまかせ、電話メモ等、持たないこと。

　７　組織内外を問わず、特に家族への連絡は、各隊員の秘密防衛責任に於いて行う。その際、自分の所属組織、任務は、何人にも明らかにしてはならない。

　８　隊長は連絡内容、方法に関して報告を受け、点検監督する。（連絡先への投函、内容、消印までも含む）