朝日の基地外投稿 第137面

>>948
言いたいことはわからんでもないが，大学生にしては主張に深みがないし，
新聞に投稿するような話でもない。
こういうことをいい始めると，肉は食べられなくなるし，毛皮のコートは着れなくなるし，
三味線を見るたびに発狂しなきゃいけなくなる。

他のものを殺さないと生きていけないという人間の業についてもう少し深い考察を期待する。

>>948
動物愛護団体のプロパガンダにまんまと乗せられてるな。

>毛皮動物養殖工場では、動物たちは狭い檻の中で、死なない程度に水と餌だけを与えられ、
こんな事したら毛皮の質が悪くなると言う発想はないのだろうか。

>商品価値を下げないように素早く殺すため、首をへし折る、溺死させる、口と肛門に
>電極を入れ感電死させる――などの残酷な手段が取られるそうです。
素早く殺した方が長引かせるよりよほど残酷ではない。ギロチンの発明過程について学べと。
あと、溺死は基本的に窒息死だから素早くはない。

>家の前の公園で子猫を拾ってから
と言うことはインコ飼ってたら鶏肉は食べられないし、熱帯魚なら魚食べられないし、
園芸が趣味なら野菜は食べられないな。
まあ食料は毛皮と違って生活には欠かせないものであると言うことを考慮しても、
大学生とは思えぬセンチメンタリストですな。
文面全体から受け売りのにおいがプンプンだし、
恐らく自分の力で考えると言うことをせずに馬齢を重ねたと言うことだろう。

>948
題名は忘れたが一昔前の米国映画に出てきたシーン。
成金中年女が高級毛皮コートをまとって商店街を
闊歩。彼女の前方にプラカードを掲げて「毛皮製品
は動物虐殺による金儲け」と大声をあげる市民団体の
女達。
無視して通り過ぎようとする中年女と立ち塞がった団体の
女の一人の会話をこの投稿で思い出したよ。

｢その毛皮のために何匹の動物が殺されたと思っているの！？｣

『この毛皮を手に入れるために何人の男と寝たと思っているの！！！！』

>>948
細かいこと気にしないほうが幸せでいられるよ。

>948
毛皮の使用に抗議するなら、デモでもしなさい。全裸で。

>>948
あちゃーとしか言いようがねーなぁ・・・

>>929
フロント団体は共産党が先駆者でヤクザは真似しただけのような
http://www.gikai.metro.tokyo.jp/gijiroku/kousei/d3050028.htm
東京都での厚生委員会の記録
＞　その認証保育園に関連して、実はこういうチラシが小金井市でまかれているわけであります。
東京の保育園がピンチ、さらにそこには、東京の保育園がピンチだけじゃなくて、先ほどの東京のさまざまな福祉の削減のことも書かれていて、
石原都政の主な福祉切り捨てというので、シルバーパスとか、老人医療の助成とか、老人福祉手当とか、重度心身障害者手当とか、こういうチラシが、
保問協、保育園問題協議会、共産党系のフロント団体といわれている団体が配布している。
しかもこれは（「戦前みたいな言葉を使わないでくれよ。何がフロント団体なんだよ」と呼ぶ者あり）じゃ、前衛団体。

>>926
藪とコキントウが会談したとき、朝日は「米中は友好関係を深めた。
靖国問題の日本とは大違い」みたいな書き方してマンセーしてたぞ。
実際は貴方が書いている通りだったがw

>>928
＞司法権すら超越してるかも
事実、三権とは違い牽制し、暴走を抑える機関が存在しないからね。

秋冬のファッションアイテムとして、今年も絹製品が店先にたくさん並んでいます。
すべらかでつやつやしたとした手触り。 ｗｗｗ
裏地のタグには「100％、絹」の表示。あの愛らしいカイコが、絹になるまでにどんな過程があったのでしょうか。ｗｗ
養蚕場では、お蚕さんは狭い枷の中で、死なない程度に水と餌だけを与えられ、檻から出される時は、釜茹でにされる時です。ｗ
商品価値を下げないように素早く殺すため、釜茹で、溺死させる。
――残酷な手段が取られるそうです。
そうして繭を失ったお蚕さんは、「ゴミ」として処分されます。
私は今年の初め、家の前の桑畑でお蚕さんを拾ってから、昆虫愛護のボランティアを
するようになりました。それだけに、絹製品を見るたび、お蚕さんたちの被害と苦しみを想像するようになりました。
需要があれば、昆虫の犠牲も増えます。絹製品を買う前に、本当に必要か？
考えてみて下さい。繭は昆虫たちのものですｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>934
よくテロ朝の煽り特集で、年金やら医療費負担をやるけど、
大抵こういうアホのコメントつい出しちまうんだよな。
とにかく、こういうコメント見ると腹が立ってしょうがない
>>948
Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;) Σ (ﾟДﾟ;)

>>934
もはや通院じゃ無理だ。一刻も早く入院したほうがいい。

>>934
守山区だからな…
はっきり言ってしょうがない
名古屋のチベットといわれてる地区だ

死刑は残酷だという批判をかわすため、じわじわと殺すことにしましょうかｗ

>>949
てか写真の女の子かわいくね？

>>948
毛皮を非難するなら縄文時代まで遡らないと（石器時代までかもしれん）

>>954
漏れはそのレスを見てjojoのＤＩＯ様を思い出してしまったｗ

「貴様・・・・何人の人間を・・・！！」

「お前は今まで食べたパンの数を覚えているか？」

11月29日　朝日新聞　東京版
「原語で歌って気まずい思い」　無職　鷲野喜好　(京都府城陽市　72歳)

1980年ごろ、勤務先が提携していた韓国の会社へ出張した。先方の人がカラオケに誘ってくれた。
店には先客が数人いた。歌曲「鳳仙花」をリクエストした。韓国語教科書の付録だったテープに
入っていた歌で、原語で覚えたばかりだった。「垣根に咲き誇っていた鳳仙花よ、秋風に散った姿
が悲しい」という意味の歌詞はもとより、曲も気に入っていた。ところが歌い始めると先客の一人
が「日本人、その歌を歌うな」と叫んだ。驚く私を尻目に、私を誘った人が「この人は技術指導を
してくれる先生なのだ。よいではないか」と弁護してくれ、その場は収まった。気まずい空気を破
るためか、年配の韓国人の客が大阪弁で「にいちゃん、日本の歌、聞かして」と言った。私は「国
境の町」を歌った。彼は「ああ懐かしい東海林太郎や」と喜び、ビールをおごってくれた。「鳳仙
花」は、植民地時代の朝鮮を鳳仙花にたとえて、日本に踏みにじられたことに抵抗する歌であるこ
とを知ったのは、その後のことであった。

>>921
＞NPOと聞くと、暴力団や過激派プロ市民の隠れ蓑では？と疑ってしまう。

ＮＰＯ関係者が身辺に結構いるので弁護するしておく。
国際協力に限った話だが、良くも悪くも公共的意識を持った普通の人と、
イラク３バカみたいな金持道楽アフォ共の二極化。
前者は話してみると結構、国防の重要性とかも理解してる人はいる。
ベ平連を未だにマンセーしてるお花畑もいることはいるけどｗ

暴力団は騒がれてから行政の認定が厳しくなった、と思いたい。

>>948
ttp://www.fur-free.com/gene.html

ここを見てしまったのね。
でもやってるのは支那の人びとだ。

>>953

> 恐らく自分の力で考えると言うことをせずに馬齢を重ねたと言うことだろう。
競馬板住人ﾊｹｰﾝ

>>948
ふと思った。

保険所で処分『された』犬猫の毛皮なら良いのだろうか。

>>948
南鮮の人に美味しい犬のシメ方を聞くとどう思うのかなあ

11月29日　朝日新聞　東京版

「専門家なら偽造見破れた」　1級建築士　宇野茂(千葉県市川市　76歳)
「高齢者に過酷医療の負担増」　無職　小石良治(東京都渋谷区　79歳)
「高尾の自然子らに残そう」　無職　大久保フヲ(北海道北広島市　67歳)
「シルバー人材子の守り役に」　主婦　新谷栄(東京都世田谷区　61歳)
「住民に不便な町おこしとは」　弁理士　照嶋美智子(東京都江東区70歳)
「原語で歌って気まずい思い」　無職　鷲野喜好　(京都府城陽市　72歳)
「豚や鶏の命に感謝を忘れずに」　会社員　南出裕香(東京都日野市　28歳)

今日はこんな感じでした。

>>968

吃驚するほど素晴らしい投稿ですね。
あの馬鹿ん酷でも、年配の方（戦時経験者）なら日本の有り難味が判っているという
ことでしょう。

てーか、「日本に踏みにじられたことに抵抗する歌であるこ
とを知ったのは、その後のことであった。 」
この一文付けたし臭すぎ。

>>948
自分でいってないし菜食主義者ってわけじゃないんだろうが
こいつだって肉を食べるんだろうが、牛や豚はかわいそうとは思わないのかな？

豚や牛は神様が食べ物として与えてくれたもの

>>956
そういうデモありましたよね。昔。
ニューヨークで、胸あたりから太ももくらいまで隠れる大きな筒状のものを布で作り、
その中に裸（下着くらいはつけてるんだろうけど）で大勢で入って、デモをする。
うちは当時、日経新聞を取っていたんですが、当時、週１くらいで、世界中からそういうちょっと
えっちな要素のあるニュースを中の方のページで紹介していました。
その布の筒に毛皮反対のメッセージが書いてあったわけですが、
やっぱり町中でそんなカッコになるということは女の方がインパクトがあったからでしょうが、
日経新聞はそのメッセージを「毛皮を着るくらいなら裸の方がマシよ」と訳した。

数ヶ月後に、日本でまったく同じデモがあったんですが、筒の中に入った男女たちが
銀座を歩きながら「毛皮を着るくらいなら裸の方がマシよ」と声を上げていた。当然男もです。
本気でデモをやる気なら「マシだ」としないとデモにならない。

ニュースで見て、「ああこいつら、動物がどうこうじゃなくて『アメリカの最新のニュースの
中心人物と同じことをする格好いい自分たち』に酔いたいだけなんだな」と思いました。

ニュース映像で見る限り、銀座の道行く人々も白けてましたねえ…

>>968
作曲者は　東　京　音楽学校出身の洪蘭坡（ホン・ナンパ）。1920年に作曲。
1942年、キム・チョンエ（　武　蔵　野　音楽学校卒）が、日比谷公会堂で
白い　チ　マ　チョ　ゴ　リ　を着て「鳳仙花」を歌い、その後この歌を歌うことは禁止された。。
ちなみに創氏改名が　強　制　されたのは1940年。
ソース→ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/11/14/20051114000011.html

いやー、本当に日帝の植民地支配は苛酷を極めてたんですね。（棒ｙ

>>948
＞そうして毛皮を失った動物は、「ゴミ」として処分されます。
　ゴミとして処分せず、食べれば問題ないのかぁ！！

朝日新聞「声」の投稿者の方と思われる方からコメントを頂きました。

朝日新聞「声」（2005/11/18）国際化の一歩安重根を知る

http://specificasia.seesaa.net/article/9979395.html

>>981
まぁそのタイトルで検索すると、あちこち引っかかるんだけどね。
というか、削除・訂正依頼した人物が、当人であると確認できる方法がないので、
基本的に対応は難しいのでは。

そういや革命君は今も元気に革命しているんだろうか…

>>981
著作権法　→　中傷目的の暴言だと指摘　→　認識を批判　→　自己正当化
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
「日韓の正しい歴史」←　他人の認識への偏見と中傷　←　他人の認識への批判
　　　　↓
　暴言で締め

どう見ても空回りです。
本当にありがとうございました

次スレです。

朝日の基地外投稿 第138面
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1133277648/

>>985
乙。シンクロ厨が来る前に埋めようか

安重根が明治帝崇拝者だったってホント？

>>987
安重根の伊藤博文を殺した理由に「明治天皇を欺いた」とかいう理由があったとかどうとか。

>>980
うーさーぎー　おーいし♪

>>979
何が言いたいのかわからん
恐らく俺が無知なせいだろうが

>>960

藁タ　
そういやそうだよな生きたまま釜茹でにされて殺される
毛皮と変りないよな

>960
あははははは！　上手い！

>978
日本でもあったんかい……日本人がやると冗句にもならんのに。

>>948 がピュア過ぎて説得力が無いけど、食べるために殺した動物の皮を
利用するならともかく、毛皮のためだけに殺すのは、やっぱりちょっとなあ。
防寒具を入手する手段がそれしか無かった昔ならまだしも、今は十分に高性能な
合成繊維があって、おまけに痛んだらリサイクルできるしなあ。

>>993
同様な話では、象牙の印鑑もそうだ。
チタン製印鑑の方が価格・耐久性等優位な点が多いにもかかわらず、
未だに象牙にこだわる消費者も多い。
情緒性たっぷり、思い入れたっぷりの >>948 はいかがなものかとは
思うが、消費者にも考えるべき点はあると思う。

>993-994
「他に食べるものが有るんだから鯨を食べるな」と同じですな

>>948
「似合いもしない毛皮なんか買うなブサイク
てめーのくだらない欲のために無駄に動物が死んでるんだ」

そういう意味でとれば、そう基地外でもないと思う。最後の
＞需要があれば、動物の犠牲も増えます。毛皮製品を買う前に、本当に必要か？
＞考えてみて下さい。
この部分だけ同意

>>995
どこがどう同じなのかな。
牛、豚、鳥、羊、鯨を区別・差別する理由などどこにあるかな。
しかし象牙とチタンは区別できるだろ。頭が只の飾りじゃないなら。

>>989

♪こーぶーな　釣ーり師

「家柄がそんなに大事だろうか」という皇室への投稿ｷﾀｺﾚ

1000なら朝日新聞破防法適用。

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。