「つけけんちんそば」でフリーペーパー　茨城県常陸太田市

◆「つけけんちんそば」で無料誌＝茨城県常陸太田市〔地域〕

茨城県常陸太田市の郷土料理「つけけんちんそば」を若者や市外の人に
もっと食べてもらおうと、市の地域おこし協力隊がフリーペーパーを作製した。

各家庭におけるレシピや、そばをめぐる市長と市出身歌手の
対談などを載せている。

「つけけんちんそば」は、つけ麺の要領で冷たいそばを温かいけんちん汁に
つけて食べる常陸太田市金砂郷地区の郷土料理。市は、そばのブランド品種
「常陸秋そば」の産地として知られる。

フリーペーパーはＡ５判、カラー２４ページ。３５００部を発行し、市内のそば店や
交流施設に置いているほか、今後首都圏にも配布する予定。金砂郷地区を
担当する協力隊の女性２人が昨秋から取材に取り組んできた。デザイナーらも
含めスタッフは全員２０代という。

企画した協力隊の野崎真衣さん（２７）は「『つけけんちんそば』には地域の
歴史や文化が詰まっている。若い人がもっとそばに親しんでもらえる
きっかけになれば」と話していた。（2013/05/20-10:27）

時事通信　2013/5/20
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_date1&k=2013052000140
画像
http://www.jiji.com/news/kiji_photos/0130520bo02_t.jpg
スレ立て依頼

あよ

つけちんそば？

つけちんそば（資;ﾟдﾟ料）
http://pds.exblog.jp/pds/1/201011/01/47/f0234447_2315585.jpg

陰毛が包皮に巻き込まれる現象を「そば食い」という

つけちんちんに見えて開いた

つけちんちんそば

つけちんこそば。

俺はつけまんうどんの方がスキ

ケンチンソバは、石巻市の震災の炊き出しでたくさん作ったけど、みんな喜んでくれたよ。
茨城の誇りだね、あれは

けんちん汁と豚汁の違いが良く分からないよ

このようなテロ事件が起きるとは最悪である。
凶器は肉きり包丁で、街で突然兵士に襲い掛かり、包丁でめった突きにして殺すのだ。

そしてビデオカメラを持った見物人の前で、顔を隠すことなく堂々と主張してみせる。

さらに現場周辺に集まってきた極右の人たちが、報復にイスラム教徒を襲撃すると話していた。
すでにロンドンのモスクに刃物を隠し持って入ろうとして者が逮捕されたと報じていた。

ボストンの爆弾テロ事件では、犯人と親しかった友人が、
捜査で話を聴きに来たFBIの捜査官に刃物を持って襲い掛かり、その場で射殺されたと報じられていた。

一般の人が住む市街地で、普通の市民のような者がテロを起こす。そして誰かが殺されるのである。

これでは米英のテロ対策（テロ戦争）が、さらに多くのテロ容疑者を作り出しているようなものだ。

軍事に根幹で何かがギシギシと軋（きし）み出している。
病を治療しているはずが、実は病気をさらに悪化させているのだろうか。
http://www.kamiura.com/whatsnew/continues_2000.html

ぺにばん???

そろそろお蕎麦にチンコつけてる画像

けつげそば

ちん…が何ですって（#ﾟ∀ﾟ#)?

けつちんげそば

けつちんちんのそばにある

ケツちん毛

けつまんこそば

博多ちんぽん

万個にチンコに入れて抜いてフェラさせるのって大好き

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　　ハ　　　 |!　 ｛{ラ　 、ノ　 二ニ｛ ￣´ ヽ、 　／　／ 　　


冬月　「はじまってるな・・・・。」 　
碇　「・・・・ああ・・・・・・いつものパターンがな・・・」

冬月 「うれしいんだろうな　>>1 ・・・・。」
碇　「・・・・ああ・・・・・」

冬月 「荒れてるな・・・・。」 　
碇　「・・・・ああ・・・・・・いつものパターンでな・・・」

日寛上人はすでに世を去ること近しということをご存知で、この時、戯れの如く仰せられたのが、
彼の羅什三蔵が舌が焼けなかったというところの故事があると。それにちなんで今、日寛も一つ言い残すことがある。
日寛は平生蕎麦を好む。だから、臨終の時は必ず蕎麦を食べると。
そして、それから唱題をして、その唱題の内に息を引き取るであろうと言われ、もしこのことが実現しなかったならば、
日寛の今までの『観心本尊抄』の講説は間違っていると思ってもよろしい。
しかし、もし私が言うごとく臨終したならば、必ずこの『観心本尊抄』の講説の意義は、
他門独歩の本当の大聖人の正しい深義を説いたものであるということを信ぜよ、ということをおっしゃったのであります。
そして臨終の間際に直ちに蕎麦を作るように命ぜられて、蕎麦が来ると、七箸召し上がって、にっこりお笑いになり、
　「ああ面白きかな寂光の都は」
という最後の一声を述べられて、うがいをして大漫荼羅に向かわれ、
一心に合掌して題目を唱えつつ、翌十九日の辰の刻といいますから午前八時であります。
八時に半眼半口にして安祥として御遷化あそばされたということがきちんと伝えられております。

つけ・・・ちんげ???