御真言集

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/21(火) 10:46

仏、菩薩などの御真言を
表記してください。

2 ：名無しにゃーん：2000/11/21(火) 23:54

十一面千手観音　おんばさらだーまきりくそわか
十一面観音　　　おんまかきゃろりきゃそわか

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/22(水) 05:07

りんぴょーとーしゃーかいじんれつざいてん…ホワァァァ!!

4 ：まりしてん：2000/11/22(水) 22:58

摩利支天　　おんまりしえいそわか
真田広行主演の忍者ものの映画でこの真言が使われていたな。
映画そのものは見ておらず、ＴＶ広告で見ただけだが。　

5 ：名無しにゃーん：2000/11/22(水) 23:29

薬師如来　おんころころせんだりまとうぎそわか
　　　　　かわいらしい感じで安らぎます、さすが薬師さま。

6 ：[email protected] ：2000/11/23(木) 00:18

まりしてん 4

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/23(木) 14:04

る遮那仏の御真言は？
（漢字わかりません。）

8 ：２つだけ：2000/11/23(木) 23:18

弁財天　　おんさらすばてぃえいそわか
地蔵菩薩　おんかかかびさんまえいそわか
これくらいしか知らない。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/23(木) 23:20

不動明王のはめっちゃ長かったと思う。だれかご存知？

10 ：＞９：2000/11/24(金) 09:52

不動明王の御真言は、
のうまくさんまんだばさらだんせんだまあかろしやた
そわやたやうんたらたかんまん

だったかな。

このスレはお寺に行くとき役に立つ！

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/25(土) 01:53

求聞持法（七日七晩真言を唱え続けて頭がよくなる（笑）で用いる
虚空蔵菩薩の真言は
のうぼう　あきゃしゃきゃら　ばや
おん　あろりきゃ　まりぼり　そわか
だったと思う

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/25(土) 18:14

観世音菩薩
おんあろりきあそわか

13 ：なまんだんぼ：2000/11/27(月) 04:08

のうぼあらたんのうたらややのうまくありやみたばたやたたぎゃたやあらかていさんみゃくさんぼだやたにやたおんあみりていあみりとばべいあみりたさんばべいあみりたぎゃるべいあみりたしっていあみりたていぜいあみりたびきゃらんていあみりたびきゃらんたぎゃみねいあみりたぎゃぎゃのうきちきゃれいあみりたどんどびそばれいさらばあらたさだねいさるばきゃらまきれいしゃきしゃようきゃれいそわか

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/27(月) 16:54

大日如来　　おん　あびらうんけん　ばざらだどばん
光明真言　　おん　あぼぎゃ　う゛ぃーろしゃな　まかぼだら
　　　　　　まにはんどま　じんばら　はらばりたや　うん
阿弥陀如来　おん　あみりた　ていぜい　からうん
　　　　　

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/27(月) 16:56

釈迦如来　　なうまく　さまんだ　ぼだなん　ばく
弥勒菩薩　　おん　まいたれいや　そわか

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/27(月) 17:00

救世真言　おん　じーざす　くらいすと　そわか
聖母真言　なうぼう　まりや　そわか

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/27(月) 21:06

上でも書いてるけど、
東大寺の大仏の御真言はなんですか？

18 ：後白河院：2000/11/27(月) 21:53

ご詠歌の本を買いなされ・・・

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/27(月) 23:16

＞１４
大日如来を金剛界・胎蔵界それぞれに分けて
金剛界→おん　ばさらだとばん
胎蔵界→おん　あびらうんけん
ともいいますね

＞１８
確かにご詠歌集ならたくさん載ってますよ
十三仏の真言とかもあったりするしね

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/28(火) 09:51

＞１９
　そうですね。(^-^)
　基本的に大日如来からの諸力の流出を胎蔵界、
　大日如来への昇華を金剛界、と認識している
のですが（違うかも…(^^;）、金剛界と胎蔵界
を具体的に使い分ける時ってありますか？
　本尊の印にもよるのかも知れませんが、私は
両界を一緒に唱えるようにしているのですが…

21 ：日本＠名無史さん：2000/11/28(火) 23:48

>17
東大寺の大仏（毘盧舎那仏）は密教で言うと大日如来だそうです。

22 ：１９：2000/11/29(水) 00:05

＞20
僕も詳しくは知らないんですよね～
僕なんかは簡単に胎蔵界のほうは
慈悲をあらわしているって聞いたこと
があったから一般の信仰的には
胎蔵界のほうが信仰されてるのかなー
なんて思ってます
それに金剛界はその知恵をあらわしているといって
胎蔵界に比べるとちょっと大衆の信仰といった見地からは
離れるのかなとも考えてました

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/29(水) 12:18

>22
金剛界は理趣経なんか読んでも、大日如来の悟りに至る
段階を表したみたいで、お坊さん用みたいな気がします。
私ら庶民には大日如来の自然法爾の慈悲を受ける胎蔵界
の方が性にあっているみたいですね。
発音もしやすいし、何よりこれ一つで全て代用できる所が
いい。(^^;)

24 ：２０：2000/11/29(水) 12:27

>21
東大寺の大仏は、華厳経の毘盧舎那仏。（鎮護国家ですな）
密教系の大日経、金剛頂経系の毘盧舎那仏とは微妙に違うみたい
ですよ。（私には良く分からんが…(^^;9）
しかし真言院もあるみたいだから、中身はかなり真言の影響を
受けているみたいですね。

25 ：まりしてん：2000/11/29(水) 21:35

＞密教系の大日経、金剛頂経系の毘盧舎那仏とは微妙に違うみたい
＞ですよ。（私には良く分からんが…(^^;9）
その辺のところを、大学の先輩（真言の僧侶）に尋ねたところ、
「密教の伝統は今でも続いている。君が、出家するなら教えて
あげるけど、今は教えないよ。」といわれた。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/11/30(木) 20:47

十一面千手観音菩薩
オンバザラダラマキリク

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/01(金) 18:10

誰かうまく毘盧舎那仏と大日如来との関係
を説明してくれる人いないかなあ。
本を読むと難しくて。
それから、おん　あびらうんけん　ばざらだどばん
と全部御真言を通して修験道の人は唱えていました。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/05(火) 11:17

あしゅく如来とは

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/08(金) 10:10

うまく毘盧舎那仏と大日如来との関係を説明してくれる人
待ちage

30 ：びしょっぷ：2000/12/08(金) 12:21

真言宗では、毘盧舎那仏と大日如来は同一です。真言宗の
常用教典「理趣経」では「毘盧舎那仏」という文字が
出てきますから。
大日如来の”大日”は摩可毘盧舎那の訳語。毘盧舎那は
サンスクリット語を無理矢理、漢字にしたものです（音字）

真言宗、天台宗、華厳宗など宗派によって解釈が違いますが
真言宗では上記の説明です。

あと、オンアビラウンケンバザラダドバンと、両部の
大日如来を一緒に唱えるのは、金胎不二（金剛界と胎蔵界は
２つで１つ）という意味で、唱えるんです。

31 ：>30：2000/12/08(金) 18:04

奈良の大仏には
オンアビラウンケンバザラダドバン
と三回唱えても良いのですね。
また金胎不二は特別にどのような意味、利用があるのですか？

32 ：びしょっぷ：2000/12/08(金) 23:14

金胎不二の意味は、真言宗は金剛界もしくは胎蔵界の
どちらが欠けても、真言宗の教えは成り立たないので、という
意味で”２つで１つ”という意味です。

ちなみに、鎌倉の大仏は阿弥陀如来です（関係ないか（笑））

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/13(水) 16:52

age

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/21(木) 21:12

age

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2000/12/29(金) 11:31

青面金剛童子　　　オン　ディバヤ　キシヤバンダバンダソワカ

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/08(月) 14:53

age

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/11(木) 09:57

age

38 ：2ch最強真言：2001/01/12(金) 03:18

オン・アゲアゲ・イツマデ・ヤルンヤ・ドキュソ・チューボー・ゴルァ・デテイケ・ソワカ！
南ァ無ゥ～～～。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/16(火) 10:06

あう

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/20(土) 10:32

age

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/25(木) 13:42

age

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/01/25(木) 21:02

観音さまが本尊なのですが両脇に四天王の二天がいて
三尊になっているようです。一方は毘沙門天（多聞天）
なのですがもう一方がわかりません。知っている人いま
すか。真言と関係無くてすいません。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/01(木) 14:53

光明真言
オンアボキャ　ベイロシャノウ　マカボダラ　マニ
ハンドマ　ジンバラ　ハラバリタヤウン

そもそも光明真言ってなんですか？
何に対して唱えてるんですか？
また何の意味があるのですか？

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/04(日) 14:45

age

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/05(月) 20:30

age

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/07(水) 16:57

age

47 ：豊山派のＨＰから：2001/02/07(水) 21:17

最もよく知られた真言
光明真言

光明真言はどのような内容や意味をもった真言ですか。
－Ａ－
光明真言は大日如来の真言として、またすべての仏・菩薩の総咒(そうしゅ) としての意味を持つ、真言宗にとって最も大切な真言です。
この真言の意味する全体的な内容としては、大日如来を中心とする曼荼羅上の五仏（大日如来・阿如来・宝生如来・阿弥陀如来・不空成就如来）に、ほとけの智慧を象徴する光明を放って、私たちを照らしてほしいと願うものです。
また、この真言を和訳すると次のようになります。
「オーン不空なるものよ、毘盧遮那よ、大印あるものよ、摩尼と蓮華よ、光明を放ちたまえ、フーン」

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/12(月) 22:08

地蔵菩薩。
おん　かかか　び　さんまえい　そわか。
かかかは笑っているとか。

49 ：名無しさん＠１周年：2001/02/15(木) 13:06

age

50 ：名無しにゃーん：2001/02/15(木) 20:02

舞姫：「呪文を」

熊木：「人の心の闇より生まれ」

玄武：「人の心を食らう者」

舞姫：「陰と陽との調和のもとに」

朱雀：「ここ大極で無に返す」
あすみ：「悪霊、滅すべし！」

51 ：名無しにゃーん：2001/02/15(木) 20:04

真言舞姫：「オン・ソンバ・ニソンバ・ウン・バザラ・ウンパッタ」

熊木：「オン・シュチリ・キャラロハ・ウン・ケン・ソワカ」

あすみ：「ノーマクサンマンダー・バーザラダン・カン」

朱雀：「オン・アミリティ・ウン・パッタ」

玄武：「オン・バサラヤキシャ・ウン」

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/02/15(木) 22:45

魔界探偵・・・？

53 ：maruko：2001/02/18(日) 07:36

文殊菩薩　・・・　おん　あらはしゃ　のう
学研・Books Esotericaシリーズ１「密教の本」仏尊図鑑には、仏様と各御真言、祈祷の方法とご利益などなどがまとめられておりおすすめです。
御真言に欠かせない梵字については、綜芸舎「梵字入門」。マニアックな内容のため日常使用することはありませんが一年に数回はふと目を通してみたくなる本です。

54 ：後白河院：2001/02/18(日) 11:36

真言宗「仏前勤行次第」に十三仏真言あるよ。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/03/10(土) 10:01

龍樹菩薩
おんきゃだうんばった

56 ：サブ：2001/03/14(水) 00:35

何事も不二一如

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/04/12(木) 11:13

>54
十三仏真言にないものがあるから、このスレがあるんだよ。
無いものは、
毘沙門天
オン　シラマンダヤソワカ

宝生如来
オンアラタンノウサンバンバタラク

っで、宝生如来って何？
五大如来にないんだけど。

58 ：aryadeva：2001/04/13(金) 03:08

宝生（勝）如来
妙色身如来
甘露王如来
広博身如来
離怖畏如来が五如来ですよ

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/04/13(金) 19:17

>58
宗派によって違うの？

60 ：後白河院：2001/04/14(土) 08:29

本山修験宗の「勤行常用集」にも宝生如来ないなあ。
真言系のものには載ってるかも。高野山のは載ってない。醍醐寺、東寺のは持ってないので確かめられない。

61 ：aryadeva：2001/04/14(土) 11:31

妙色身＝アシュク
甘露王＝阿弥陀
広博身＝大日
離怖畏＝釈迦
宝生如来は宝生如来ですな。
五仏のたてかたにもいろいろあるけど、施餓鬼のときにこの五仏を祭る
ので、施餓鬼を説いたお経か法式書に載っているはず。
宝生如来自体はたしか金剛界曼陀羅の中の一仏のはず

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/04/18(水) 16:44

＞妙色身＝アシュク
＞甘露王＝阿弥陀
＞広博身＝大日
＞離怖畏＝釈迦
＞宝生如来は宝生如来ですな。
格如来の真言は対応する如来の真言でよろしいいので？
また格如来の性質とはいかに？

63 ：名無しさん＠そうだ選挙にいこう：2001/04/20(金) 05:27

オン　マリシエテイ　ソワカってわかる人います？
意味もわからずにおぼえさせられたんですけど。

64 ：aryadeva：2001/04/21(土) 17:06

>62
よく知りません。
本地ー垂迹の関係ではなく単なる別称だと思うので、その仏の真言で
かまわないと思うのですが。その仏の徳を名前にあらわしたという
だけなんではないでしょうか
>63
摩利支天の真言だと思われ
摩利支天はマリーチという、仏教に取り入れられたインド土着の神様
詳しいことは知りません。

真言詳しくないから苦しひな

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/04/25(水) 16:48

なんで、戎さんに御真言あるの？
どんなだったか忘れたけど

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/04/29(日) 10:21

age

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/01(火) 16:46

age

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/02(水) 03:10

慈母観音さまのご真言をご存知のかた
よろぴくお願いしますー。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/02(水) 04:30

風邪に効く御真言があったらいいのに・・・

70 ：名無しさん＠無宗教：2001/05/03(木) 00:13

＞69
おだいじに。

精神的に混乱すると、人は風邪をひきやすいです。
気をつけてねー。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/03(木) 17:07

真言って、ぜんぜん仏教と関係ない人が唱えても効果あるのかな？

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 00:09

孔雀明王
オン　マユラ　キランデイ　ソワカ
この真言を唱えれば、若返り、寿命がのびる（らしい）

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 00:12

>9
不動明王の真言は
ナウマク　サマンダ　バサラダン　センダ　マカロシャナ
ソワタヤ　ウンタラタカンマン

だそうです。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 00:15

摩利支天
梵名マリーチ。陽炎・威光という意味。摩利支は音写。
インド民間で信仰されていた神で、陽炎を神格化した神。
見ることも捕らえることもできないので、害されることもなく、
あらゆる災難を逃れることができる。
日本では武士に崇拝された。
真言は　オン　マリシエイ　ソワカ
この真言を唱えれば、あらゆる災難から逃れられる。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 00:20

なんか、僕が聞いたことがあるのと微妙に違うのがあるんだけどなんで？
僕の場合、毘沙門天の真言は
ナウマク　サマンダボダナン　ベイシラマンダヤ　ソワカ
だと思ってたんだけど、57さんのとか見るとちょっと違うみたい・・・

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 01:48

>>71
無宗教でも問題なしです。
要は、気持ちの問題。心を込めてね。

21回唱えるのが良いらしいよ。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 11:07

>>73
9の質問には10でちゃんと答えられてるよ。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/04(金) 14:32

>>9
不動明王のめっちゃ長いって言うのは、火界呪といって、

ナマサルバタタギャテイビヤサバモケイビヤサルバタタラタ
センダマカロシャナケンギャキギャキサルバビキナ
ウンタラタカンマン

です。

>>75
ナウマク　サマンダボダナン　ベイシラマンダヤ　ソワカ。　もしくは、
オン　ベイシラマナヤ（シラマンダヤ）　ソワカ
です。

それにしても、このスレまだ生きてたんだねぇ(藁

79 ：名無しさん＠無宗教：2001/05/05(土) 03:13

慈母観音さまのご真言、知らない？（重ね重ねｽﾏｿ｡)

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/05(土) 17:19

>>79
慈母観音さまって、正式な名称なのかなぁ？
名前自体見つからないし・・・。

81 ：名無しさん＠無宗教：2001/05/05(土) 20:29

＞80
大慈大悲慈母観世音菩薩だったかも。

一人の赤ん坊を抱いて、足元にも小さな子供が二人いて
子供を救うといわれている観音さまです。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/08(火) 17:30

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83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/10(木) 16:34

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84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/12(土) 17:02

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85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/15(火) 16:51

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86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/17(木) 16:31

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87 ：名無しさん：2001/05/17(木) 18:02

蔵王権現　オンサーベンダラヤソワカ（？）

88 ：空海の弟子：2001/05/18(金) 18:43

大黒天　オン　マカキャラヤー　ソワカ
荼吉尼天（だきにてん）　オン　キリカク　ウン　ソワカ　（だったかな？）
　だきに（ダキーニ）はヤバイんすよ。お稲荷さんと混同される事もあるが、
実は別物。インドの神で心臓など臓物が好物だった。上記大黒天と荼吉尼天
は色々あって実は仲が悪い。又、双方真言は強力で効果有り。大黒天の真言
はマラソンの高橋尚子が五輪レース前・中に唱えていた（事実）。

　ダキーニよりヤバイのは歓喜天。これは真言を間違うだけで祟られる
伝えがあり。大根の煮物と何かの団子が好きで、願い事は可成りの確
率でかなうが、一定期間毎日大根と団子を備えなければならず、作法
にも厳密。作法を間違えるくらいで有れば、供養しない方が未だまし
という位凄く怖い天部。確か上野か下町近辺に祭って有る。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/18(金) 19:02

観自在菩薩＝観世音菩薩
　チベット密教では
　　オーム・マ・ニ・ペ・メ・フーム
　だそうな。

90 ：後白河院：2001/05/20(日) 11:04

生駒山が大聖自在歓喜天がご本尊。あと箕面の西江寺。
関東では横浜の弘明寺（本尊は十一面観音）の歓喜天も有名ですね。

91 ：名無しさん＠眩暈坂：2001/05/21(月) 23:17

御地蔵さん　おんかかか　びさんまえい　そわか。
阿修羅　らたん　らたん　たがんたん　むらぱら。
毘沙門　おん　だんなだらや　そわか。
千手観音　おん　ばざら　だらま　きりく　そわか。
愛染さん　おん　まからが　ばざろひつにしゃ　ばざらさとば　じゃく　うん　ばん　こく。
鬼子母神　おん　どど　まりきゃきてい　そわか。
三宝荒神　おん　けんぴや　そわか。

92 ：永平寺偽住職：2001/05/23(水) 08:26

ＳＵＺＹ観音様。わたしは即身仏に成ります。
どうかお許しください。これまでの悪行を、
反省して世捨て人になります。ヒト事
　てめえら＠大乗仏教＠は氏ね。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/23(水) 23:53

何？？？

94 ：永平寺偽住職：2001/05/24(木) 22:15

謝謝謝越越越後後後国国国

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/24(木) 23:58

９２と９４はキティだな。

96 ：名無しさん：2001/05/25(金) 00:15

＞大黒天の真言
＞はマラソンの高橋尚子が五輪レース前・中に唱えていた（事実）。

大黒天の真言ってどういう効果があるの？
彼女が唱えてたってそれどこで出た情報？教えてプリーズ
　

97 ：名無しさん＠眩暈坂：2001/05/25(金) 00:33

＞９６
大黒天神法秘密成就次第によると、
内縛印を以って大黒真言をとなえれば大金が舞い込む
というような事が書いてある。

98 ：名無しさん＠眩暈坂：2001/05/25(金) 00:41

＞９７補足
「大黒天財貨充溢呪法」というらしい。
しかし、インドのマハー・カーラは絶対こんな願いは
叶えんだろうな。日本ではもっぱらサンタだし。

99 ：名無しさん：2001/05/25(金) 00:55

それじゃ、たしかに高橋選手はマラソンのおかげで
ＣＭ、講演会とかで金儲けにつながったのかもね

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/26(土) 11:28

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101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/05/30(水) 17:51

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102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/01(金) 20:12

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103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/03(日) 21:44

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104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/05(火) 16:05

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105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/07(木) 16:28

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106 ：ぞぬぬ：2001/06/08(金) 23:51

加藤保憲呼んで恋

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/11(月) 19:31

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108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/12(火) 02:35

孔雀明王大呪。
曩莫没駄耶。曩謨達磨耶。曩謨僧伽耶。怛爾也佗。
護護護護護護。曩我隷我隷。努麼隷隷。護耶護耶。
尾著耶尾著耶。度蘇度蘇。麌魯麌魯。噎羅謎羅。知里謎羅。
伊里蜜怛嗽。伊豆底里蜜怛嗽。努謎。蘇努謎。妬蘇帝。
遇羅吠羅。左跛羅。尾麼羅。伊置哩。毘置哩。哩置哩。
毘置哩。曩莫卒観没駄南。即哩枳旨。遇努喚迦。曩莫羅喝耽。
護羅娜羅。縛羅灑観禰縛。三満帝曩。捺捨蘇倆舎蘇。
曩莫母没駄南沙婆賀。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/12(火) 02:35

ありゃ。がいしゅつ。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/13(水) 22:04

age

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/15(金) 22:04

age

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/17(日) 14:48

age

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/19(火) 16:03

age

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/21(木) 17:52

age

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/23(土) 13:35

age

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/24(日) 13:40

age

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/26(火) 18:12

age

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/28(木) 16:03

age

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/06/29(金) 20:24

age

120 ：二木：2001/07/01(日) 13:11

聖天　　　オン　キリク　ギャクウン　ソワカ
　　　

121 ：べしみ：2001/07/01(日) 14:12

学研から「仏尊の事典」という1,500円の本が出ています。仏様の説明の他に「真言」も載っています。他にも色々な本がありますが、入門書としては最適な感じが致します。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/02(月) 17:17

age

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/04(水) 15:07

age

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/04(水) 20:37

ttp://www.mail-friend.net/wallpaper/system01/navi.cgi?links=516

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/06(金) 19:15

age

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/09(月) 01:59

http://www.nifty.ne.jp/forum/ffortune/anex/topic/singon.htm
http://choufuku.hoops.ne.jp/jyuusan.html
http://www9.freeweb.ne.jp/novel/paja_k/Mikyou.htm
ご参考まで・・・

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/10(火) 15:59

age

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/11(水) 18:44

age

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/12(木) 13:28

age

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/13(金) 19:29

age

131 ：バビー：2001/07/14(土) 01:50

ノ～マクサンマンダ-、、、、、、

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/15(日) 13:51

age

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/16(月) 15:45

age

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/17(火) 15:37

age

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/19(木) 06:02

http://www5b.biglobe.ne.jp/~mio_/index.html
↑
の「福の神」に梵字の真言がのっている聖天とか茶枳尼天

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/20(金) 18:40

age

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/21(土) 13:57

age

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/22(日) 11:26

age

139 ：陀羅尼真言：2001/07/23(月) 02:02

あにまにまねままねしれしゃりてしゃみゃしゃびたいせんていもくていもくたびしゃびあいしゃびそうびしゃびしゃえあしゃえあぎにせんていしゃびだらにあろきゃばしゃはしゃびしゃいねびてあべんたらねびてあたんだはれしゅだいうくれいむくれいあられいはられいしゅぎゃしあ
(中略)あきゃねきゃねくりけんだりせんだりまとうぎじょうぐりぶろしゃにあちいでいびいでいびんいでいびあでいびいでいびでびでびでびでびでびろけいろけいろけいろけいたけいたけいたけいとけいとけいとくむしょうほうにーん！

140 ：『うぬ棒礼七』被処理委員会か・・・：2001/07/23(月) 03:24

　恩。

141 ：『うぬ棒礼七』被処理委員会か・・・：2001/07/23(月) 03:26

　五十スス気の音。

142 ：『うぬ棒礼七』被処理委員会か・・・：2001/07/23(月) 03:28

　「あ乃至ん」バーンバーンバーン。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/23(月) 09:31

>>139
最高です　よろしければまた書いて下さい。。

144 ：法華経フェチ：2001/07/23(月) 16:23

>>139は法華経の陀羅尼品からですね。真言宗ではほとんど用いられない陀羅尼です。
あと、市販の法華経では「真訓両読」と冠した平楽寺版が一般的ですが、
「あにまにまねいままねいしれいしゃりてい・・」となっています。
「あにまにままねしれしゃりて・・」とルビがひってあるのは大石寺版では？

145 ：『うぬ棒礼七』被処理委員会か・・・：2001/07/24(火) 03:49

　あさましきあさ墓さかな・・・胃まだはらから響きわたる芯動音が芽生得手はこぬか・・・開勝なし種ぇー。さてオタクら滑てが「真言」とやらの魔根ごときをいくらやってみたところでねー天地は１アワーたりともうごか申ことをここにお伝へ申しあげ魔性根。陰湿卑怯はちんぴら以下のオタクらなど将来決死て口伝をん授かり得ぬような尊な有難きたんとらやんとらすうとら等のドラ秘だアリヤも、しかし「山桜あをき花実血知覧うみ」のようなこころに座しひと雫のなみならぬなみだを挺しては他の気の身の道づくりの為としんじつっこんで行った実線勇士たちの「進言」のほうが・・・ピョーっとして・・・

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/25(水) 15:38

age

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/26(木) 15:56

age

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/26(木) 22:59

やっぱりお経フェチっているんだ。
わたしもその気アリ。

149 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/07/27(金) 02:45

　「法滅尽経」や「密言印発露懺悔門」が身にしみ憑きたナーラばツキーに習ふ碧イロハ不動五戸とは・・・将来、いまそこにある蘇民を一身助けーんばいがためにはお経なんたらではききめなしとか。いとよこしまびとをたていとにもよみたらはしてはアマツノリトノフトノリトことごとをのりきりたたるもののふの門こそその戸をあけしめなざれン相な。つづくかな、では。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/27(金) 21:45

age

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/28(土) 16:04

age

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/29(日) 11:09

age

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/30(月) 12:21

age

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/07/31(火) 17:40

age

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/01(水) 00:35

南無観世音菩薩

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/01(水) 10:00

age

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/01(水) 22:09

ｹｲｹｲｸﾏﾗｶｷﾎﾞｷﾁﾊﾀｼﾁﾀｻﾝﾏﾗｻﾝﾏﾗﾊﾗﾁｾﾞﾝ

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/02(木) 14:35

age

159 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/03(金) 01:55

　アブラーあげハム、はらから五智そうサンかーッていかーッていってかーッ・・・まさにさむはらさむはらジャー根ー。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/03(金) 16:54

age

161 ：陀羅尼真言：2001/08/03(金) 23:28

139です。

または、
(中略)あきゃねきゃねくりけんだりせんだりまとうぎじょうぐりぶろしゃにあちいでばいでばいでんばらばい
でれれびでれれびでれれびとーろーろーらいとーろーらいとーらいとくむしょうほうにん！！

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 15:37

age

163 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/06(月) 04:23

　すっごいごっ通・・・すごろくジゴロも鼻フッタん種ーッ戸。鹿ァー士、そんなんもんは普通のやまとごころびとのひと琴札言身の実のみことに息のれバー、ンーと「イー・ジー」に勝つ身鹿気門になり得ますよ根ーッ戸。デーワ。

164 ：↑：2001/08/07(火) 23:59

おまえらみんな越法罪じゃ！

165 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/08(水) 03:20

　めざめておきてくりゃアー・・・難ダー。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/08(水) 10:42

越法罪の意味もわかってねーよ

167 ：陀羅尼真言：2001/08/08(水) 23:56

越法罪ですな

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/09(木) 00:35

越法罪?････何?

169 ：166：2001/08/09(木) 00:56

↑ほら、わかってない

170 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/09(木) 03:33

　なにをシッタルター顔して・・・叱咤のまねごとを砂。さもなくば０８－０９から一週乃至三週の「間」をたっぷり戸さしあげますからこのおやじをみごと呪殺してみなざれやァ。このことに関する限りまちがってもお恨み申さぬこと約しますよ、さァどうぞ。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/10(金) 10:40

agw

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/11(土) 11:28

age

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/11(土) 18:17

おっぽーざい

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/12(日) 14:35

age

175 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/13(月) 04:48

　ナニをッほーざい天下・・・「しゅづつじさつ」するか「じゅさつ」するか、はよせんかいなァ。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/15(水) 15:02

age

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/16(木) 11:21

age

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/16(木) 23:58

『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会
↑
ｺｲﾂはナニモン？

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/17(金) 18:48

ｶﾞｲｷﾁﾅﾘ

180 ：名無しさん：2001/08/18(土) 03:50

>>3
りん　びょう　とう　しゃ　かい　じん　れつ　ざい　ぜん
では無かった

181 ：名無しさん：2001/08/18(土) 03:59

>>180
2列目の分の最後に　?　を入れたつもりでした。
入れ忘れ、ごめんなさい。

>>73
今では　「のうまくさんまんだ　ばざらだん　せんだん　まーかろしゃーだーそわたや
うんたらたかんまん」　と読みます。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/19(日) 13:13

age

183 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/20(月) 02:22

　黙々と力醜トをつづける女性がおこったら「あちゃー」とかのかいしゃくがご本にはあるようです。が、神実のはなしとしおおそれずにおおそれながら申しアゲればーん「オノゴロ島やまと」のことのはのうご目気でかーんずる法がいいヨーダ世。「い・や・み」かな・・・では。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/21(火) 20:13

age

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/22(水) 17:24

age

186 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/23(木) 02:56

　護摩湖戸、恩馬事の法がいいんでは・・・因に、タントラ・ヤントラ・マントラ・スントラ等よりもみなみの寅さんのうたごとのほうがいいんでは・・・「理シュひ本」的には根ー。

187 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/23(木) 03:01

　「勝て勝てさむはら勝て棒持・・・」ッてカ、勝。

188 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/23(木) 03:27

　奇妙本格心発心、成就明法新蓮台、本来具足山神徳、三十七尊重心上、不問仁呪杵三昧、塩里因果法年貢、無辺徳化委本円満、原画朝来心緒物・・・『本覚讃』に関する床ローのただしき井井かんじの漢字をたれかご教示をん垂れてはくださらぬ門でしょうカーッと。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/23(木) 18:37

age

190 ：修験者：2001/08/24(金) 00:22

臨・兵・闘・者・皆・陣・烈・在・前
つわものども、群れる者、皆、闘い敗れて我の前に在り。
手刀をもって九字を切るらん。
おん・ぼろん、ぼろん・・・

191 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/24(金) 00:36

　じしんいんどう・・・行満、勝。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/24(金) 18:47

age

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/25(土) 14:53

age

194 ：修験者成りそこない：2001/08/25(土) 17:53

不動明王御真言その一。
のうまく　さんまんだ　ばーざら　だんかん。
その二。のうまく　さんまんだ　ばーざらだん　せんだん　まーかろしゃーだー　そわたや　うんたらた　かんまん
その三。のうまく　さらば　たたぎゃてい　びやく　さらば　ぼっけい　びやく　さらばたーたーらーた　せんだん　まーかーろしゃーだ　けんぎゃきぎゃき　さらば　びきなん　うんたらた　かんまん
その四。のうまく　さんまんだ　ばーざらだん　たらた　あぼきゃ　せんだん　まーかろしゃーだー　そわたや　うん　たらまやたらまや　うんたらた　かんまん
お不動様のご加護があります様。祈念します。

195 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：2001/08/26(日) 03:18

　ひと津の壱恩賭しては不安等から「ふ」ッきれたところんの門開な・・・・・・いな、「否」か。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/26 14:53

age

197 ：森田一義：01/08/26 18:57 ID:yK6X9FtI

　　　　　　,一-、
　　　　　 /￣　l |　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　■■-っ　＜　　ハイハイ、いったんＣＭ逝きまーす
　　　　　´∀｀/ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　＠ノノヽ＠＼
　　　（‘д‘__）　 |
　　　 ∪Ё|＿_ノ |
　　　　∪ ∪

198 ：門前の小僧：01/08/26 21:07 ID:1kcUhi.2

大悲心陀羅尼なむからたんのうとらやｰやｰ･･････長くてかけないが俺の知ってる真言でこれが一番落ち着くなぜだろう?

199 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/08/27 00:06 ID:kt8aq5tY

　おもひたったら吉実・・・・・中臣の大祓ひの太祝詞グッドゴッド賭してそれにをに乗れバー囲囲かもネギー。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/29 18:38 ID:JjtFhUoA

age

201 ：むやみに、お真言に凝っちゃいけません。：01/08/29 20:05 ID:G7DrPfDM

おもしろがって、陀羅尼品（神呪「じんしゅ」と呼ぶ）
なんぞを、投稿したりしちゃダメ。

読む奴が、本当に信心の為に覚えてくれるならともかく、興味本意で唱えるとした
ら、それこそ邪教の
走りということになりかねんのでね。

陀羅尼や真言などの、一見意味不明な呪文は、
読む者にマニア的自己陶酔をもたらす。

陶酔と言うもんは決して悪いものでは無いけど、
それを支えるには、より強い精神力が必要やな。
世の中それがわからんアホが多くてかなわん。

また、基本的な研究や修行をしないままに、
いたずらに意味を理解しようと考える困った奴も
おる。

こういった所業は、ハマればハマるほど精神の
崩壊に繋がる。　冗談やない。ホンマや！

具体的に言えば、精神の高揚時と鬱時の落差が、
極端に広くなる。早い話が、テンションのコントロール
が出来なくなる。覚醒剤みたいなもんやろうな。

信心というやつは、精神を安定させるものであって、
落ち着きを無くさせるものではない。
さっき、邪教と言ったのはそういう意味や。

どうゆうもんか・・・信心深い人々程、真言や陀羅尼
の類から、離れよう、あるいは唱えまい、という傾向
があるようや。なんとなく、解る気がするが・・・
「若いもんは凝り性でいかんのう。」というとこやろう。

知り合いで、真言に懲りすぎておかしくなった奴が
二人おる。一人は死んだ。「突然死」というやつや。
検死しても、死因がわからんかったそうや。
死相が凄まじかったそうや。

陀羅尼品は呪文である。
「呪」と言う字は「まじなう」とも読むし、「のろう」とも
読む。諸刃の剣を持つときは、取り扱いに注意
すること！！

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/30 11:12 ID:88P04czU

age

203 ：門前の小僧：01/08/30 20:45 ID:4R19L5UU

201さん反省します以後気をつけます

204 ：陀羅尼真言：01/08/30 21:40 ID:.phIbLpo

ありがとうございます。
ボクも気をつけます。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/30 22:40 ID:AQkiLlF6

最近少しハマってきている自分は、どのように取り扱い
をしたらよいか教えてください。２０１さん。決して
おもしろ半分で唱えているわけでもなく、ただ一日落ち着いた
気持ちですごせるような気がするので、お経を唱えています。
１９３さんが言っていた大悲心陀羅尼も、とてもすきなお経の
一つです。唱えていると意味も知りたくなるので、書物を読む
こともあります。が、こういうのはアブナイですか？

206 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/08/31 00:11 ID:UMACA04w

　そのみこころんをんもちろんのりてバーこそ、「アマテラス」ならひに「スサノオ」の相互呼吸オンが息吹きます根ー。これもん芯厳なりとか・・・

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/31 10:36 ID:wh3bmYEw

age

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/08/31 20:58 ID:uTlMCFU.

『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会
↑
ｳｻﾞｰ

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/01 02:08 ID:LvcO8yjs

そうか？ササケンばかり注目されるけど、
わしは小田部さんの方が実力あると思う。あなたがどこの人か
わからんけど、わしの知りあいの東大美学の院生って、大概
単なるガリ勉でなくて、研究者としての資質も持ち合わせてる
人が多いよ。
関係ないが横国大の室井先生、横浜トリエンナーレの方が
忙しいのか発表キャンセルになってた...。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/01 12:36 ID:Sg0MkwXg

＞ベテランの猛獣使いとても、稀にその扱いを誤り、命を失うことがあるように、
＞マントラにおいても、方法を誤ると発狂するとも言われている

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/01 12:38 ID:Sg0MkwXg

↑のこういう話しって本当なんだな
日本でもあるなんてﾋﾞｸｰﾘ

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/01 17:12 ID:C7Ty6Uds

age

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/01 21:28 ID:T6NGcevM

ｻｻｹﾝ?

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/02 14:56 ID:78GnP0zI

age　

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/02 22:29 ID:F1ZZCEbQ

> 209
意味不明

216 ：矢印そして気験が???おやじ。：01/09/03 03:35 ID:xc1MulBM

　あはてなさんな・・・か。あ魔手リアル、ごメンタル。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/03 11:10 ID:a7/aVjts

age

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/04 16:21 ID:gN5koT9U

age

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/05 11:10 ID:PMnnkd1Q

age

220 ：201：01/09/05 18:51 ID:qkWCZGBA

205さん
あなたがおっしゃるとおりでしたら大丈夫です。

申しましたように興味本意で
基本的な研究や修行をしないままに、
いたずらに意味を理解しようとするといけません。
心配ならばもう一度201をよくお読みください。
私の言えることはこれだけです。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/06 11:08 ID:7ib/g4Y6

age

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/07 10:30

age

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/08 10:50

age

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/09 13:05

age

225 ：不安キー、門キーおやじ。：01/09/10 00:58

　べべ来たベビー蛇はヘビーってか・・・・・・目ん語。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/10 11:04

age

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/11 11:18

age

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/12 10:47

age

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/13 11:08

age

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/14 15:44

age

231 ：：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/14 23:48

なまさまんだばさらなんせんだーまーかろしゃーなそわたやうんたらたかんまんage

232 ：をはりはじめん八棒おやじ。：01/09/15 01:38

　魔津だんぜよ、慈御きさずけよ・・・では。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/15 13:51

age

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/16 20:48

age

235 ：修験道：01/09/17 03:36

>>231
なまさまんだ？まーかろしゃーな？聞いたことが無いですね。
なんでしょうか？よく分かりませんな、もう良いではないですか、終わりましょう
このスレッド。
さーて、そろそろ入峰の準備をしますか。それでは失礼申し上げる。

236 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/09/18 01:20

　私も身根入り、「不」カでもかならずやつつけたい門ではございます。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/19 14:34

age

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/20 18:31

age

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/21 19:05

age

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/22 16:48

age

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/23 14:28

age

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/24 13:41

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243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/25 18:40

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244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/26 18:40

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245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/26 23:32

>>1
坂内龍雄著、真言陀羅尼。平河出版。
豊島泰国著、日本呪術全書。原書房。
これらの本に詳しく出てるよ、読んでみたら？

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/27 14:19

age

247 ：　：01/09/27 23:00

あのくたらさみゃくさんぼうだい。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/28 00:12

こーちーはんにゃぁはーらみーたー

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/28 18:38

age

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/29 11:53

age

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/30 14:41

age　

252 ：1：01/09/30 16:41

その画像ならココ
http://www.f2.dion.ne.jp/~impact14/

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/01 10:03

age

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/01 18:56

馬頭観音　　　オンアミリトドハバウンパッタ
救世観音　　　オンバラダハンドメイウン

ところで質問なんだけど救世観音って聖徳太子ということになっているけど
どいうことで？

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/02 18:38

age

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/03 16:53

age

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/04 16:35

age

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/05 18:48

age

259 ：名前が面倒：01/10/05 20:44

>>254
観音信仰と太子信仰の融合の結果とおもわれ。

260 ：高野山より：01/10/06 00:48

まとめてﾚｽ失礼
五智如来
中央：大日(英語ではバイロチャーナ)白色
北　：阿しゅく(門構えに人が3つあります)緑色(青って言います)
南　：宝生黄色(本来は金色)
東　釈迦(不空成就)紫色(黒って言います)
西　：阿弥陀赤色

以上密教の根本の如来です。多宝塔という仏塔にまつられます。
同時に、多宝塔もその5色に塗ります。
よくお寺にかかっているカラフルな垂れ幕や、大壇や施餓鬼壇の花の色と配置もこれですね。

四天王
東　：持国天
南　：増長天
西　：広目天
北　：多聞天(毘沙門天)

トンナンシャーペーで「じぞうこうた」って覚えてください。

数珠（高野山と京都では珠数と書くんですが）は、うけた方が数をよんだり、擦る事によって
その人の念（性根）を入れるﾓﾉですから、寺では祈祷はしないでしょう。
お守りは祈祷してますよ。してなければ寺がｻﾎﾞｯているんですね。

不動明王の真言にはｶﾞｲｼｭﾂのﾓﾉと、ｶｶｲｼﾞｭ（漢字忘れました）と呼ばれる、

長文失礼(^^;

261 ：高野山より：01/10/06 00:54

>>260
不動真言もｶﾞｲｼｭﾂでした。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 18:23

age

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/07 11:14

age

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/08 20:32

age

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/09 16:13

age

266 ：ナゥ：01/10/09 21:06

　　　､_,,,---''＼
　　　＼　　　 ./
　,;'＼　ノ　　／
　ヽ, i-''　_,､？
.　　`--''　 l 　|
　　　　　 | 　l
　　　　　 | 　l
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　　　　　　　`＼
　　　　　　　　 ´

267 ：マク：01/10/09 21:06

.　　　　　　　　 _
　　　　　　_,､　i ＼
　　(⌒`'''''　ヽ! 　i′／＼
　　 ~`-､　r''''´i.　.|　＼／
　　　　　） `; | 　|
　　,,,,,,_ノ　ノ | 　| 　／＼
　＼ _,,,,,,,,,,｀`┘ | 　＼／
　　　´　　 ~~~| |
　　　　　　　 `''-ﾐ_､
　　　　　　　　　　　　′

268 ：サ：01/10/09 21:07

　　　　　　　　_
　　　　　　,､..i' ＼
　　　､,,--'' .`. 　l´
　　　＼ /| 　|
　　　 _ノ　　`' 　|
　 _,-''　　,,:''~l　│
　`--i　（　 | 　|
.　　　`'''-`　 |　 |
.　　　　　　`''-ﾐ_､
　　　　　　　　　　　′

269 ：（ン）マ：01/10/09 21:07

.　　　　　　　　 _
　　　　　　_,､　i ＼
　　(⌒`'''''　ヽ! 　i′
　　 ~`-､　r''''´i.　.|
　　　　　） `; | 　|
　　,,,,,,_ノ　ノ | 　|
　＼ _,,,,,,,,,,｀`┘ |
　　　´　　 ~~~| |
　　　　　　　 `''-ﾐ_､
　　　　　　　　　　　　′

270 ：ンダ：01/10/09 21:08

　　　､_,,,---''＼
　　　＼　　　 ./
　,;'＼　ノ　　／
　ヽ, i-''　_,,-っ`;､
.　　`--'''　／　丿
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　　　 <　／| ？
　　　　 `'´　 |.　|
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271 ：ボ：01/10/09 21:08

　　 ,..,,-----''''''´＼
　　＼　　　　 ┌'''´
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　　（　 l .　 | 　|
　　　＼？,ノ' 　|
　　　　 `ー┐　|
　　　　　 '＼| 　|
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   　　　　　＼:､
　　　　　　　`.ゝ

272 ：ダ：01/10/09 21:09

　　　　　　　　　　　 ,､
　　　､,,;----''''´`'　,ゝ
　　　＼　　　　　人(
　　　　,,,-'　　　,,-'~　`ヽ
　　　＼ ,,,,--,,,,_`ヽ、
.　　　　｀　　 __,,,>　ヽ
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　　　　 /　 ,.-''~　| 　|
　　　　l 　/ 　　 .| 　|
.　　　？ (　　　　| 　|
　　　　ヽ､`､､....__| 　|
　　　　　 ``---┐　|
　　　　　　　　　　＼,ゝ

273 ：ナン：01/10/09 21:09

　　　　　／＼
　　　　　＼／　　,､
　　　､_,,,---''`'.' .,ゝ
　　　＼　　　 .人(
　,;'＼　ノ　　／　`ヽ
　ヽ, i-''　_,､？
.　　`--''　 l 　|
　　　　　 | 　l
　　　　　 | 　l
.　　　　　？ !
　　　　　　　`＼
　　　　　　　　 ´

274 ：バク：01/10/09 21:09

　　　　､,,;----''''´＼
　　　　＼　　　　　ノ
.　　　　　 >　　ノ.　／＼
　　　　／　,,-, `ヽ　＼／
　'｀_'''''´　　,:' . l. 　ﾉ
　　 ~`'┐　l.　/　,/　／＼
.　　　　 L . | l 　l 　＼／
.　　　　　 `'' . ？？
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275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/09 21:29

>>266-274
釈迦如来真言>>15でした。

…が、顔文字板では出るはずの文字が"?"に化けてるー…（逝

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/10 16:09

age

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/11 16:11

age

278 ：111：01/10/11 17:21

http://210.236.188.140:8080/

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/12 18:42

age

280 ：111：01/10/12 18:46

http://www2u.biglobe.ne.jp/~hole/

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/13 17:09

age

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/14 11:16

age

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/15 15:56

age

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/16 15:51

提案があるのですが、
諸真言の日本語訳を書き込んでいくのはどうでしょう？

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/16 20:14

お願いします。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/17 16:17

役の行者（南無高祖神変大菩薩）
オンギャクギャクエンノウバソクアランギャソワカ

だったかな？
日本語訳は知りませんね。知りたいけど。

287 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/18 01:29

　「ほんどそれこそ二本悟ぞ」とはいつたいなんだい・・・のちに「いい訳」ゆるさるかも。

288 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/18 01:42

　「恩義役儀薬園」気能は即あらん祇や・・・ス和歌。因に、小さい角ん中で本覚讃が「規約」をんとミラレレバーきっと井井是世。

289 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/18 01:58

　縁の堕つぬめくりじゃ、門・・・デワ。

290 ：1：01/10/18 02:06

↓1000万円ゲット！！↓
http://fruit.gaiax.com/home/akira3094/main

291 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/18 02:13

　まじひとつとして槌記すべきことござる・・・そのおんかたをこそ、聖徳太子さま弘法大師さまはときところを分かちて門れいの鍵鈴をつくされますそうな。ではしばしごめん・・・

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/18 16:10

真面目に運営しろよ。
荒すんじゃねー、マジスレを。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/18 16:11

http://www2u.biglobe.ne.jp/~hole/

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 19:44

age

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/20 00:58

日本語がわからん。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/21 10:29

age

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 15:53

age

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/23 16:15

age

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/23 16:21

http://210.236.188.140:8080/

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/23 17:50

http://www2u.biglobe.ne.jp/~hole/

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/24 15:38

age

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/25 15:59

age

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/25 19:57

南行徳のダイエーのアシーネ（本屋）で働いている石田という女は
かなり気違いじみた女だ。
性格も顔もブスでしかも眼鏡をかけている。
その上凄く短気で、怒り出したら見境なく男言葉を使って怒鳴りだし、
暴力を振るう。
年齢は今26歳。下手すれば奴は今27になっている。
髪は常に茶髪で、性格は非常に幼い。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/26 19:54

age

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/27 13:30

age

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/28 14:52

age

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/29 16:04

age

308 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/30 01:33

　五神ご恩シュー。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/30 16:01

age

310 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/31 15:20

　「あ、そうか」も「ふんぱった」も「あれー」も「なーんだ」も「うん」も・・・みなみりゃ統べては「オンの璽」としてならんだ門言とのこと・・・なあんだそっかー。さささ、どうずるどうじよう・・・

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/31 16:12

age

312 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/11/01 02:08

　帰命本覚シン法身　常じゅ妙法シン蓮台　本来具足三ジン徳　三十七尊じゅシン城　普門ジンじゅ諸三昧　遠離因果法然具　無辺徳海本円満　還我頂禮シン諸佛・・・・・・・・・以上が所謂自身引導をとく『本覚讃』だ是い。

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/01 16:08

age

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/02 18:54

age

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/03 10:45

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/03 13:26

甘露軍荼利真言を用う
　　阿密利帝吽発叱
オン　アミリテイ（甘露）ウン（恐怖）ハッタ（摧破）

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/04 15:03

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/05 16:07

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/06 15:59

age

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/07 16:06

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/08 16:01

age

322 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/11/09 01:23

」316「ざまよ・・・にせ悶害説、不明の危我身ならんとも・・・

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/10 11:07

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/10 11:12

映画｛陰陽師｝で真田博之がとなえてたヤツもそうなのかな？

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/11 15:03

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/12 16:02

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/12 21:25

(　´_ゝ`)　まだやってんのかオマエら

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/13 15:43

＞327
日本語訳書いてやれよ、それなら。

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/14 16:03

age

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/15 16:20

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/16 19:01

age

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/17 00:40

> 201
great!

333 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/11/17 00:46

　いけ根ーいけ根ー、そろそろはちまる時刻だぜ。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/17 14:07

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/18 18:35

age

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/18 22:35

南無仏（なむぶつ）
聖徳太子が子供の頃から唱えてたという

337 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/11/19 00:08

　サン色みなみンふらん橘しげ木アをの瑠璃色「アワーキー腹」、「天誓ひ岸」をもオノゴロ島上のそのひとつと数ふる碧なり。

338 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/11/19 00:34

　難ブッツフ、スー・・・ハー・・・すわッチが通、霊。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/19 15:49

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/20 15:30

age

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/21 16:23

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/22 16:05

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/23 10:40

age

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/23 11:45

ここまで書き込みないのだから、ageるのやめろや。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/24 19:05

↑だったら有効にスレの題にそって運営しろ！

346 ：縞栗鼠（シマリス）の親方：01/11/24 19:11

吉祥寺にある大検・大学受験予備校の中央高等学院
ここは、完全に狂ってる。
授業料は一年分一括前払いなので、
金が入れば、生徒は要らない
金を振り込んだら、何とかその生徒を辞めさせようと
講師どもが、あの手、この手でイヤガラセをしてきますね。
セクハラはもちろん、脈絡の無い罵倒は日常茶飯だね。
酒臭い講師もいるし・・・　人生の最果て中央高等学院
http://www.chuo-school.ac/
学歴詐称　経歴詐称　デタラメ授業
http://chs-f.com/index.html　福岡校

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/25 17:28

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/26 16:05

age

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/27 16:36

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 16:07

age

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/29 15:56

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/30 17:53

age

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/01 14:09

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/02 11:28

age

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/02 11:39

無意味な定期ageはやめようよ。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/03 16:04

だったら御真言の日本語訳をまず書け！
書けないのならスレの運行に文句を垂れるな。
俺は知らんから文句をいわん。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/04 16:03

age

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/05 16:14

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/06 16:11

age

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/07 22:57

> 356、345、328よ。
ありがたい201を読め。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/08 13:40

362 ：/:::：01/12/08 15:20

日本最大の援助交際サイト

おこずかいの欲しい女の子募集！！

http://www.voo.to/kgy999/
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：」

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/09 11:45

age

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/10 15:56

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/11 16:03

age

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/12 16:00

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/13 15:58

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/14 19:23

age

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/15 17:04

age

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/16 15:03

age

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/17 16:07

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/18 16:11

age

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/19 15:25

age

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/20 16:04

age

375 ：ミムラマサカジ：01/12/20 17:01

韓揚げかよっ！　　　　

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/22 16:02

377 ：.：01/12/22 16:32

これじゃ「真言宗」じゃなくて
不立文字の「禅宗」ですね。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/23 14:01

ahr

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/24 15:37

380 ：清虚道人：01/12/24 18:12

ノウボウバギャバトウ　ウシュニシャヤ
オン　ロロソボロジンバラチシュタシッダロシャニ
サラバアラタサダニエイ　ソワカ

佛眼佛母大呪
たまにはまともに真言でも

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/25 16:17

382 ：清虚道人：01/12/25 18:21

オン　バラバラサンバラサンバラ
インジリヤビシュダネイ
ウンウンロロシャレイソワカ

大随求菩薩小呪

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/26 11:57

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/26 22:18

またアホ出現

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/27 11:55

>清虚道人
御真言の日本語訳とか知ってらっしゃいますか？
またどういうときに使われるかとか。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/27 20:02

ビートルズのAcross The Universeにある
JAY GURU DEVA OM　は
何の御真言ですか？

387 ：清虚道人：01/12/27 21:36

＞３８５さん
真言の和訳についてですが十三仏真言のような簡単なのなら
解るんですが、実際には単なる擬音のようなものも
存在するんで私如き浅学の者ではご期待に添えないかと。
既出ですが平河出版社の真言陀羅尼を読まれるとよいかと思います。
中には先の役行者真言のような日本で作られた訳の出来ないものも
有りますしねえ。修験道に多いんですが。
使用法についてはいろいろ有りますんで
まず私の出した真言に付いては
３８０のは胎蔵界法で用いるものでこの仏の力で自らの仏としての目を
開き、仏の世界へと目を向けます。
そして毘奈耶迦といった魔から身を守ります。
３８２はいかなる願いも叶えるという大随求菩薩の真言で
地獄に行った死者すら救うというので追善の為に用いたり
祈祷の際に仏への供養のため稀に使われますね。

388 ：>：01/12/27 22:13

平河出版社=ぱちもん

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/28 19:09

390 ：清虚道人：01/12/28 20:18

まあ、あの出版社自体がﾄﾞｷｭｿなのは
私も認めますが、本までは…って所ですね。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/29 13:15

age

392 ：名無しさん＠オカ板じゃないよ：01/12/29 16:48

>>386

ジョージ・ハリソンは当時インドのマハリシ・マヘシ・ヨギという人物に帰依していた。GURU DEVA というのはマハリシの師にあたる人物であると聞いている。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/29 18:13

確かにあれってあのヨガ行者系統のマントラですね。
神としてはシヴァあたりを本来帰依する物だったような。

オン　ナタクバラヤソワカ

最勝太子真言　但し那侘（字が出ない…）太子の真言のとも

ノウマクサマンダボダナン　カロン

尊勝佛頂小呪

394 ：清虚道人：01/12/31 01:15

金界の三十七尊の真言の一部
オン　バザラサトバ　アク
金剛薩タ

オン　バザラアランジャ　ジャク
金剛王菩薩

オン　バザラアラギャ　コク
金剛愛菩薩

オン　バザラサド　サク
金剛喜菩薩

オン　バザラアラタンノウ　オン
金剛宝菩薩

それでは皆様よきお年を

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/31 15:38

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/01 12:58

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/02 19:10

age

398 ：清虚道人：02/01/04 14:43

すんません、三十七尊の続き行こうと思ってたんですが
今資料が無いんで

オン　ココダヤソワカ
山王真言

オン　ギャクギャクウンソワカ
聖天真言

オン　シャトロハラマダニエイソワカ
聖天調和呪

オン　ビシビシシャバレイタラガテイソワカ
大黒天真言

オン　ウカヤジャヤギャラベイソワカ
宇賀神真言

って福神とはいえ障りが多い方の真言を歳の始めから出して
すまんです。
なんか年末のオカルト番組で六字呪王経の六字呪を唱えてる
霊能者がいたけどええんかしら、あんなの出して…

399 ：清虚道人：02/01/05 18:55

なんか連チャンになってしまいますが
三十七尊の続き

オンバザラテイジャアン
金剛光菩薩

オンバザラケトゥタラン
金剛巾童菩薩

オンバザラカサカク
金剛笑菩薩

オンバザラダラマキリク
金剛法菩薩

オンバザラチキシュタタン
金剛利菩薩

オンバザラケイトマン
金剛因菩薩

オンバザラバシャラン
金剛語菩薩

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 19:03

あのー、よくマンガでやってる、
「アビラウンケン　アラハシヤナウ」ってのは？

401 ：清虚道人：02/01/05 20:37

＞４００さん

アビラウンケンは胎蔵界大日如来の真言

アラハシャナウは文殊菩薩の真言でもありますが、
大日如来の応身（仏の姿の一つなんですが）真言でも
あります。

402 ：清虚道人：02/01/05 20:41

アビラウンケンは胎蔵界大日如来、
アラハシャナウは文殊菩薩の真言でもあり
大日如来の応身（現われの一つ）真言でもあります。

403 ：清虚道人：02/01/05 20:42

すいません。間違えました…

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 20:45

>>400
>「アビラウンケン　アラハシヤナウ」ってのは？

「おん　あらはしや　のう」は文殊菩薩の真言。
「おん　あびらうんけん」は大日如来（胎蔵界）の真言。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 20:46

↑・・・って書いたら、清虚道人さんが書かれてました。
思いっきりかぶり、ｽﾏｿ。

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 22:37

あのう、聞きたいのですが、
真言宗の場合、本尊が大日如来でなくても
>>43にある光明真言を唱えるのが基本と言われたのですが、
本当ですか？教えてください。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 23:25

リン、ビョウ、トウ、シャ、カイ、ジン、レツ、ザイ、ゼン
っていうのは何ですか？
これもマンガでやってました。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 23:27

オウム真理教で有名になったオウムって、ここの「おん」に当たるって本当ですか？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/05 23:53

本当だと思いますよ。「AUM」は聖音と呼ばれていて、それぞれの音が
「生まれる」「存在する」「死ぬ」を表す、だったと思うけど、どうなんだろ。
ついでに「おん」はオーム（ＯＭ）って表記が多いからなぁ
誰か詳しい人いませんか？

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 00:45

ありがとうございます。
マンガの孔雀王は孔雀明王真言を唱えてばかりいたのではなかったのね。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 00:46

あのー、不動明王真言なんですけど、ナウマクサマンダ　バザラダンカンでいいすよね。
なんか、別の真言もあるらしいと聞いたのですが？

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 00:48

延暦寺では元三大師真言とかもあるらしくて、オン　バザラ　バラダドバンって聞いたのですけど、日本人の名前が梵語になるっておかしいんじゃ？

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 01:00

>411 ノーマク　サンマンダバーサラダ　センダ　マーカロシャーダ
ソワタヤ　ウンタラタ　カンマン

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 01:14

>412 オン　バザラ　ダドバン　これは　大日如来御真言なら知っているが
オン　バザラ　バラダタドバンは知らないな

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 14:11

>>406についての解説をお願いします。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 16:24

194 ：修験者成りそこない：2001/08/25(土) 17:53
不動明王御真言その一。
のうまく　さんまんだ　ばーざら　だんかん。
その二。のうまく　さんまんだ　ばーざらだん　せんだん　まーかろしゃーだー　そわたや　うんたらた　かんまん
その三。のうまく　さらば　たたぎゃてい　びやく　さらば　ぼっけい　びやく　さらばたーたーらーた　せんだん　まーかーろしゃーだ　けんぎゃきぎゃき　さらば　びきなん　うんたらた　かんまん
その四。のうまく　さんまんだ　ばーざらだん　たらた　あぼきゃ　せんだん　まーかろしゃーだー　そわたや　うん　たらまやたらまや　うんたらた　かんまん
お不動様のご加護があります様。祈念します。

その一から四までの違いはなんですか？
あと、不動明王のご真言ってどんな力があるのでしょうか。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 17:55

>>406
> 光明真言を唱えるのが基本
東密・台密とはず、密教では珍重されます。

>>407
> リン、ビョウ、トウ、シャ、カイ、ジン、レツ、ザイ、ゼン
「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・在・前」（臨兵闘者皆陣列前行）
は「九字」といって、道教起源の呪で、修験・陰陽道などの修祓につかいます。

>>412
> 元三大師真言　オン　バザラ　バラダドバン
習合の神（例えば三宝荒神）などは本来咒はないはずですが、
いろいろ梵語を研究・工夫して案出しているようですから、
さして珍しくもないですよ。

>>411
>>416

儀軌・所作によって使う印と咒が違うだけで、基本的には
不動明王を勧請し祈るという意味ではそう変わりはありません。

一字咒（小咒）：のうまく　さんまんだ　ばざら　だんかん

慈救咒（中咒）：のうまく　さんまんだ　ばざらだん　せんだん
　　　　　　　　まかろしゃだや　そわたや　うんたらた　かんまん
（↑これが一番有名か）

火界咒（大咒）：のうまく　さらばたた　ぎゃてい　びやく　さらば　ぼっけい　びやく
　　　　　　　　さらばたたらた　せんだん　まかろしゃだ　けん　ぎゃきぎゃき
　　　　　　　　さらば　びきなん　うんたらた　かんまん

しかし、浅学故、↓は分かりません。誰かお教え下され。

のうまく　さんまんだ　ばざらだん　たらた　あぼきゃ　せんだん　まかろしゃだ
そわたや　うん　たらまやたらまや　うんたらた　かんまん

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 18:24

口伝と言う言葉の意味をもっと考えたらいかがですか?
真言って聞かれたからってそんなにホイホイ教えていいものじゃないと思うんだけど。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 18:43

>>419
大正大蔵経以来、様々な儀軌も公開されつつあるのですから、
真言くらいは（特殊なものを除いて）、別に構わないのでは？
例えば、密教系諸派の日常の勤行で使われるもの程度は・・・
（粗末に呪する者にはなんらかの障碍があるかもしれませんが）

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/06 18:46

修法の詳細や、印の結び方なんかは、たしかにホイホイ書くべきではない。
（だいたい、在家の手に余るものが少なくないし、護身法も知らないで修するのは論外）

421 ：清虚道人：02/01/06 22:12

＞４１７さん
恐らく４の不動真言は施残食真言でないかと。
＞４１８、４１９、４２０さん
私も灌頂に関わる真言やかなり秘中秘とも言うべき
ものは、どう有っても公開すべきでないと思うんで
頼まれても教える気は無いです。
それでも昔のＮＨＫでは真言宗の学修灌頂で授かる印明の一部が
放映されてしまったりしてます。私はビビリましたよ。
もちろん、それといえどもここじゃ出しませんが。
ただ、ある程度のものは縁を結ぶ役にでもなろうか
と思うので…一時のａｇｅのみに比べればましかと。
印や次第を公開するのは厳禁ですね。
＞４１２さん
元三大師真言ですが、これについては知らないです。
如意輪観音の化身とされているので
如意輪観音真言を使ったり、独自の真言があるとは
聞きますが…

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 00:07

>>421　清虚道人さん
> 灌頂に関わる真言やかなり秘中秘とも言うべき
> ものは、どう有っても公開すべきでない（略）
> 印や次第を公開するのは厳禁ですね。

同感です。勤行で使う程度は許されましょう。

例の真言は「施残食真言」ですか・・・勉強になります。
これはあまり聞きませんが、どういう時に誦するものでしょうか？

>>406
光明真言は五智如来の総呪ともいわれ、大日如来はじめ
阿弥陀などさまざまな仏尊を本尊として修することが出来ます。

>>412
「おん　りょうげん　そわか」
で行くときもあります。（元三大師の名前は良源）
高僧であったため、如意輪観音の化身として扱われ
それを真言として使うこともあるようです。
（また、清虚道人さんとかぶってますが・・）

423 ：レインボーマン：02/01/07 02:31

あのくたらさんみゃくさんぼーだい
についてくわしくおしえてちょんまげ

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 02:59

>>423
あのくたら・さんみゃく・さんぼだい
【阿耨多羅三藐三菩提】
「最高の正しい悟り」の意味。仏陀の悟りを指す。
無上正等正覚、無上正遍知、ともいう。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 03:05

>>423 _
補足。梵語：anuttara samyak sambodhih の音訳。
| '

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 18:08

秘中の秘は秘すればいいさ。でも、何でもかんでも秘すればいいというものでもない。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 18:09

あのー、オウムの件はいかがなりましたでしょうか？

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 18:18

マンガにすら載っている真言を「秘する」のは滑稽。

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 19:01

>>422
>光明真言は五智如来の総呪ともいわれ、大日如来はじめ
>阿弥陀などさまざまな仏尊を本尊として修することが出来ます。
本尊が菩薩でも、真言宗なら光明真言は唱えるのでしょうか？

430 ：清虚道人：02/01/07 20:20

＞４２２さん
施残食真言というのは行者が不動明王に対しその残飯を
与える時唱える真言だとか。それは明王が行者に仕えるという
奴僕三昧に拠るとされます。しかし、余り使う真言じゃない様です。
＞４２９さん
菩薩でも唱えられます。法楽（神仏に対して教えの功徳をもって供養する事）
として最適な功徳ある真言ですから。
＞４２８さん
４０９で書かれた通りです。
あとＡをブラフマー、Ｕをヴィシュヌ、Ｍをシヴァに当てる説も
あります。
＞４２６、４２８さん
そこらへんが難しい所で…
たしかに、ここ最近のある漫画でも伝法灌頂を受けた僧しか授からない
印明を出してるのがありましたし。
ま、ここは原則ということで、ある程度は堪忍してください。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/07 22:48

なんでマントラとか印の形隠すの？
一般の人には使いこなせないし、生半可なことして災いが降り掛かったら、その人が悪いんでしょう？

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/08 01:09

>>431
たしかに。どうせ上手くは修せませんから、自業自得ということも
あるでしょうが、みすみす越法三昧をおかすのも如何かと・・・
くどいようですが、十三佛真言とか、市販の書籍（特に僧の書いた物）
経本に載っている程度なら問題ないでしょうが。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/08 01:31

>>430　清虚道人さん
施残食真言、勉強になりました。
ありがとうございます。

434 ：清虚道人：02/01/08 18:14

＞４０８さん
ご無礼致しました。オウムと「おん」は同じものです。
オウムはヒンドゥーやヨガ行者にとって世界の全てを表す
至高のマントラですから、本来ヨーガアシュラムより発展した
あそこが使うのは当然といえば当然です。
日本の密教となると、阿字の方を重視してますが
守護国界主陀羅尼経では釈尊が「おん」字観を修して
悟りを開いたと説きますし、大日如来の種字が「おん」だ
という経典もあります。
さて三十七尊の続き

オン　バザラキャラマケン
金剛業菩薩
オン　バザララキシャカン
金剛護菩薩
オン　バザラヤキシャウン
金剛牙菩薩
オン　バザラサンジバン
金剛拳菩薩

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/08 18:37

>>434
じゃあついでに教えてください。
例えば、
オン　バザラキャラマケン
の「オン」ってどういう意味なんですか？

436 ：清虚道人：02/01/08 19:42

厳密に和訳すると

　オン　　　オーム
　バザラ　　金剛
　キャラマ　業（菩薩）よ
　ケン　　　（金剛業菩薩の種字）
となり、オンはオンとしか言いようが無いのです。
本来はマントラで最初に神霊へ呼びかけ、その世界と自らを繋げる
ために唱えていたのを、仏教でも用いる様になったものです。
ただ、余りによく使うので「帰依する｣という意味が付け加わった
ようです。
しかし、現在のインドで用いるマントラではオームの後に
ナモ、ナマハ（日本の南無、ナウマク）という帰依を意味する言葉の後
に神名を唱えており、そういった区別はしています。
取り敢えず現在の和訳では「帰依する｣という一種の意訳で
いっているのです。

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/08 20:09

あのー、真言を公にしたらどうとかの、レベルじゃないですぜ。

某新興宗教ＷＭのＦ教祖は、「比叡山で得度した」とか言いふらし（本当？）、太元帥明王やうすさま明王やあしゅく如来の秘法を自分の主催する秘法会でバンバンやっているけど、いいのかね？
また、護摩木の焚き方など会員（信者）に有料でバンバン教えまくっているけど、本家の比叡山にはどう言っているのかな。
Ｆ教祖が比叡山で修行したなんて聞いたこともないし、あんた修行してないやろと言うと「先天の行と後天の行」とか屁理屈持ち出してケムにまくし（つまるところ、Ｆ教祖は資質があるから修行なんぞ不必要ということ。真言七祖恵果あじゃりの生まれ変わりとか言ってるし。）。
素人が、密教の正統者装って、見よう見まねで「秘儀」やっているのは、あぶなっかしいとしか言いようがないけど・・・。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/09 16:05

439 ：清虚道人：02/01/10 18:52

あちゃー空揚げ入ってますねえ。
＞４３７さん
あれに関してはあんまり言いたくないです。
別にあそこを庇うんじゃないんですが、ええかげんなところは
存外あるんです。こんなんが。宗教板で批判されている某所とかね。
まあ私の言えるのは

「ビデオ見て伝法出来るわけ無いだろっ！！」
（なんでも此処はビデオで教えるとか…）
という所でしょうか。確かにちゃんとした僧が修法の実際について
実演（？）するビデオありますけど、灌頂の秘印は隠してますよ。
地道に三十七尊の続き

オン　バザラサイ　コク
金剛嬉戯菩薩
オン　バザラマレイ　タラタ
金剛マン（字が出ない…）菩薩
オン　バザラギテイ　ギク
金剛歌菩薩
オン　バザラニリティ　キリタ
金剛舞菩薩

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/10 21:45

興味をもって見てますが疑問があります。真言を唱えたり
印を結んだりしても邪な心をもった者を仏さまはお見通し
と思いますがどうでしょう。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/10 22:49

>「ビデオ見て伝法出来るわけ無いだろっ！！」
wmの悟徳会や護摩焚き伝授もすべてビデオ見て行います。
確か、護摩焚き伝授（密教師養成）は１回みるのに４万８千円だそうです。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/11 13:13

1本見るのに裏ビデオ20本以上買えちゃう値段だね

443 ：清虚道人：02/01/11 18:52

＞４４１さん
なんですか、その4万8千円というのは。
論外ですね。私の言ったビデオなどそんなにしませんが。
ちなみに昔学研で出したムーブックスの類じゃありません。
詳細の説明は堪忍してください。以前のレスで言った理由からです。
＞４４０さん
当にそれは昔から僧が、仏教徒がいかにあるべきかに関わる話に
つながるとおもいます。
私としては真言を唱え印を結び観想を行うとき（三密加持）に
仏と人は繋がっていると聞いてきたので、お見通しだと思います。
さて、そこで仏がどう思うか。私には解らないです。
ここはＲＯＭして下さっているであろう僧の方にお伺いしますか。
じゃ続きです。

オンバザラドヘイアク
金剛香菩薩
オンバザラホシュベイオン
金剛華菩薩
オンバザラロケイジク
金剛燈明菩薩
オンバザラケンテイギャク
金剛塗香菩薩

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/11 21:18

＞邪な心をもった者を仏さまはお見通しと思いますがどうでしょう。

人格と霊能力(?)の関係については、私も悩みました。
例えば、ＷＭの教祖さんみたいに、人格最悪でもそれなりに霊能力はあるのかと。

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/11 21:21

＞トラトラ　ジオンジオンチトフルモ　トチャソウトチャソウ　ホンミアン　ジオンプラトアミアミ
ミトラホン　ホントラツ　トオライ　タチプララソト　チタチトアミホン

これＷＭの教祖さんが、秘法会で得意げに唱える真言(?)なんすけど、正体は何なんですか？

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/11 23:35

なんか、パワーコールとか称してご真言みたいなものを唱えさせていたな。
ウンテントーボー　エータット
って？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/12 14:17

448 ：迷えるこうさぎ：02/01/12 17:02

ここに御真言を書かれているのは、その道の方々なのれすか？
御真言について詳しく知りたいのですが、何か良い本を
教えてもらえませんか？
私はマッタクの初心者素人でございます。

449 ：清虚道人：02/01/12 18:38

＞４４５，４４６さん
あそこの呪言ですか。
ウンテン云々は彼ら自ら入手したものでなく
大本教の出口王仁三郎が紅卍会と提携したとき
彼らの使うフーチという託宣法で授かった呪文をパクッた
に過ぎません。
トラトラ云々については寡聞にして存じ上げません。
ざっと見でも還梵出来そうも無いのでインド伝来の真言でも
和製の真言ですらも無いでしょう。
＞４４８さん
私は俗人に過ぎませんし個人的に少々長く調べて来ただけの者ですが
中には専門の方もいそうな気もします。
良い本となると唯真言だけを知りたい、どういうものか知りたい
といった総論的な物とかで違ってくるのですが
どういうところをお望みでしょうか？

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/12 20:05

トラトラについては、ナムトラヤー　トラヤーヤーというかいうミトラ神(?)への念仏(?)ではないのですか？

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/12 20:11

＞例えば、ＷＭの教祖さんみたいに、人格最悪でもそれなりに霊能力はあるのかと。

いわゆる験力とかいうものも、例えば肉体的な力（ものを持ち上げることができる力、速く走る力など）と同じように、鍛えれば人格と関係なしにつくものなのでしょうか？
また、人格に関係なく、頭のいい人間がいるように、素質さえあればそれを用いる人間の人格は関係ないのでしょうか？

世の中に、知能犯罪とか、弱肉強食が横行するように、人格のない人間の霊能暴力・犯罪とかも存在するのでしょうか？
それに対して、み仏たちは黙っておられるのでしょうか？

452 ：448：02/01/12 23:08

>449 清虚道人さん
ありがとうございます

仏様ごとの御真言とその意味、またそれを唱えると
どのような効能(?)があるのか。
仏様の写真や説明もあれば嬉しいです。

でも>>201を読んだら怖くなってきました。
でもでも、知りたいです。
幼稚な言葉でｽﾐﾏｾﾝ

453 ：とんちんかん？：02/01/13 15:57

では、語学の勉強というスタンスではどうかなー？

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/13 16:05

455 ：448：02/01/13 16:19

>453
それを言ってくれるなよー
どんな時には、どの御真言を唱えたらｲｲ!ってのを
知りたいんだよー
自分に合った御真言とかあるのかも知りたいんだよー
見捨てないでクレよー

456 ：453：02/01/13 17:25

>>455
あ・ごめん。あのさ、>>452のなかで>>201にレスつけてるでしょ？
それでね、それをふまえ>>201に対する更なるレスとして
>>453をカキコしたんだよーん。

なんてことはない、俺もチーム「見捨てないでくれよ」の一員です。

457 ：448：02/01/13 17:34

>>456
そーなのねーん
ありがとです
やさしぃ…(ﾎﾟｯ

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/14 11:28

459 ：清虚道人：02/01/14 18:21

＞迷えるこうさぎさん
仏像の画像アップなどが出来ればいいのですが
うちはスキャナーはおろか、プリンタもないというびんぼー人
ですんで、説明ぐらいで勘弁してください。
仏画と真言が併記されている本としては

新編仏像図鑑　国書刊行会刊

があります。ただ１８０００円と高いので
図書館で見つけたら読むといいかも、という所です。
真言のご利益やいつ唱えるかといった事では

真言．梵字の基礎知識　大法輪閣刊　１６００円

が初心者向けでいいかと思います。
真言を沢山知りたいとなると既出の真言陀羅尼や
東方出版刊の普通真言蔵がありますが、いきなりはつらいかも知れません。
それと＞２０１さんの意見ですが実際の所、私も同意見に近いのです。
２０１の方はちゃんとした行者、修法師の方だと思われますから
実際に修法を行う方なら、ああ言って来られて当然なのです。
現場に当たる者の正当な意見です。いい加減に扱ってはならない事を
よく知っているから仰っているのですから念頭に置いておくべきだと
思います。私としてはもう一つ意見がありますが、また今度。
と言いつつ三十七尊の続きです

オン　バザラクシャ　ジャク
金剛鉤菩薩
オン　バザラバシャ　ウン
金剛索菩薩
オン　バザラソフタ　バン
金剛鎖菩薩
オン　バザラベイシャ　コク
金剛鈴菩薩

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/15 15:59

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/15 18:04

だからさ、ここで知識をひけらかしてる奴等、お前ら伝法とか口伝を無視して
何をしてるんだ。ちゃんと四度加行受けてきたんか?
受けてきてるなら自分が今してる事が正しいか否か分かるはずだろ。
このスレの初期は誰一人真言書く奴いなかったけど、
それは裏返せば「そういうことは聞くのではなくきちんと伝法されて知るものだ」
って言う事のアピールだったんじゃねぇの?
いいかげんに扱ってはいけないとか言いながら一番いいかげんに扱ってるのは
実は平気でここに真言書き込んでる奴等なんじゃないの?
そういうのは親切じゃない。
知識をひけらかして人を見下した行為って言うんだよ。

462 ：清虚道人：02/01/15 18:15

確かにご尤も。
そろそろ控えるべきかと思って居りましたので
ご忠告に従いましょう。

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/15 18:41

清虚道人さん
これはコテハン叩きじゃないから誤解しないで読んでくれ。
過去レスを読んだがあなたは真言や密教についての知識がかなりあるようだが、
密教と言うのは学校の勉強と違ってただ知識を詰め込めばいいというものではない。
正しい教えを、正しい師匠に付いて、行を如法に修する事で初めて身に付くものではないだろうか。
「これはもう一般的になってるから」「マンガでも描かれているから」
とかって理由で真言を書き連ねるのはやっぱりおかしい。
例え一般的であっても、ね。
ここで質問している全ての人間に責任もってきちんと行を修めさせるくらいの
気構えと責任を負って教えるのならいいが、そうではなく、相手の好奇心を
満たしてやろうくらいの軽い考えで教えているなら本当にやめておいたほうがいい。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/15 21:16

>>461
ここに出てくる、ＷＭなんか金を出せばいくらでも教えてくれるよ（尤も教祖さんの自己流かもしれんが）
ところが、逆に、こういうところが普段は「秘伝をばらすと地獄に堕ちる」なんておどすんだなあ。
なぜって、みんなが知ってしまったらお金がとれないから。
あんまり、頑なに秘密を守れというところの正体は、実はこんなだったりする

465 ：詩織乃大女神：02/01/16 02:23

ナウマクサンマンダバザラダンセンダマカロシャダソハタヤウンタラタカーンマーン

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/16 02:24

>>464
(ﾟдﾟ)ハァ？
お呼びじゃないんだよこの捻くれ者が。とっとと逝け。逝ってよし。

467 ：詩織乃大女神：02/01/16 02:24

オンコロコロコロセンダリマトウギソワカ

468 ：詩織乃大女神：02/01/16 02:25

オンアボキャベイロシャナウマカボダラマニハンドマジンバラハラバリタヤウン

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/16 04:15

>>462
ごもっとも。しかし、真言・陀羅尼はそれだけではあまり機能しないし、
しかるべく修練した行者が如法に行を行って（印も含め）はじめて全うに作用する。
失礼があれば誦した本人の不徳。自業自得。
秘中の秘以外で、御本尊の前や頂いてきたお札の前で誦するのに適当なものは
（例えばお寺で売っている礼拝作法＋α程度や市販刊行物に記載のあるもの）
過度に秘する必要なしと考える。
本来は導師を得るなり、お寺さんに聞くのが望ましいが、最近は僧ですら
碌に知識がない・・・という御粗末な状況もありますから。

470 ：おれだよはなきおやじ。：02/01/16 05:21

　進言を。以上においで仕える神の芯厳はなしですね。「オノゴロ島芯魂」をのぞいていがいはなーッ。さてはなし還るには魔友ならぬ真友なること千代に八千代のとある新聞等に試乗して観よや。あらたかなりま刷る「冴新言」が提是られ手医ますぜよーッ。

471 ：清虚道人：02/01/16 18:41

＞４６１、４６３さん
御忠告痛み入ります。
確かに少々書きすぎたかと反省する所がありましたので
このように述べられるのも当然かと思います。
ご存知の通り密教は大日如来以来多くの祖師のいわば悟りの境涯
心を相承する物であり書物などで継承し切れるものでなく
やはり、人と人との面と向かっての上での伝授でなくては
ならんでしょう。
実際真言が単なる一呪術体系に過ぎぬ、などと理解されるのは
私も望む所ではありません。ご利益だけの説明なら余りしたくありませんし
おまじないレベルや拝みや、漫画家のネタにもされたくありません。
最初のレスにわざと佛眼尊を出し三十七尊の真言を書いたのも
それらと一線を画したかったからです。
いずれにせよ、真言そのものの記述は控え、一部の新興宗教や
妙な連中が出している真言に対する批判やそれへの質問があった折
レスする事に致しましょう。あやまった物を世に広める訳には
いきませんから。ご心配をお掛けしました。
＞４６９さん
ありがとうございます。しかしこれも仏の導きでありましょうから
上記の次第ということで。
＞４６４さん
こういった事は金を積んだ、積まないとかや商売の邪魔といった事でなく
むしろその正確な継承に注意を要するが故のことです。
そういったレベルでしか真言などへ相対することができない輩がいるのは
解りますが．．．

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/16 18:58

473 ：ちょい辞令帯かもか衣棒仕おやじ。：02/01/17 04:04

　所謂古事記中のはじめにころがる「神魂」を近未来にこそと将来せし紋でしたが・・・さって、防衛鳥瞰のレースだったかスーレだったかにもとローっ戸。

474 ：フダガヤに蓋をふったはすはなしおやじ。：02/01/17 05:03

　日の丸テレビの礼のドラマがいつもまちどおしいのはわたしだけでしょうか。まちを松ですべて暈りつけたい木がするのは待つ実の辛さ結枝にこそゆるされるはすの積み事とも・・・

475 ：フダガヤに蓋をふったはすはなしおやじ。：02/01/17 05:54

　いい「栄華」もつづくぜよ・・・

476 ：迷えるこうさぎ：02/01/17 09:24

今日、本屋へ逝ってきました。
㈱学習研究社発行「密教の本」を買ってまいりました。

ところで、質問いたしまする。
私のような一介の素人が、本を見ながら真言を唱えても
なんらご利益はないのでせうか？
ぃぇ、ご利益が欲しいというわけじゃないんです。
すがる思い(?)で真言を唱えても、修行をしていないものには
意味がないのでせうか？
（ちょと極端ですが…）

夜はじぇんじぇん書き込めないですねぇ

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/17 16:10

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/17 17:37

>>476
寺院の御宝前（御本尊の壇）や、ご自宅のお札・お像（あれば）の前などで
礼拝するとき、あるいは、何か事があって仏様を観念・祈念するときなど、
然るべき時に然るべき御真言を真剣に誦するなら、行の有無にかかわらず
功徳があるでしょうね。
（誦は、唱えても微音でも、心中で唱えても同じですが正確に・・）
だた、「おまじない」と同列の扱いや興味本位は、却って仏様に
失礼になるので気をつけてください。
真言の唱詠はまだしも、印と真言、その他の所作の組合によって
行法・修法が組立てられている訳ですが、それらの修法は
然るべき導師を得て、加行してからなすべきで、
これは見よう見まねでやるべきではありません。
（越法三昧になりますし、天部の神なんかだと思わぬ障碍の恐れあり。
　ただ、それくらいの渇仰心がないとなかなか念も通りませんが・・・）

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/17 20:46

＞一部の新興宗教や妙な連中が出している真言に対する批判やそれへの質問があった折
レスする事に致しましょう。

これは、むしろ義務。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/17 21:02

最近も、某新興宗教団体の「御真言(ﾊﾟﾜｰｺｰﾙとやら)」をデタラメと喝破した功績は大。

481 ：迷えるこうさぎ：02/01/18 10:45

>>478さん
ありがとうございます
決しておまじない感覚ではないです。
でもﾊﾞﾁｱﾀﾘにならないよう気をつけます。
…ということは、本に書いてある印の結び方を
見よう見真似でやるのはいただけないってことですよねぇ。

京都のお寺で大日如来の小さな掛け軸を買いました。
それに向かって、違う神様の真言を唱えるのはｱﾎﾟｰですか？
（大日如来が私の干支の神様でした）

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/18 20:38

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/18 20:38

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/18 20:40

>>481
「印」はあまりおすすめしませんね。
掛け軸ですが、要はご自宅でのご本尊になりますので、粗相のないように気をつけて
お祀りしてください。
違う佛尊の御真言ですが、大きな枠組みでは、大日如来は全ての
仏の本地ですので、まぁ、ｱﾎﾟｰということもなく、構わないかと。
唱える真言の仏様をよく観念して祈って下さい。

ちなみに、真言の唱え方ですが、ご本尊と御真言の梵字をやりとりする
のが本式ですが（詳しくはものの本ご参照）、まぁ、相当難しいので、
とりあえず、一心にお唱えして、御真言がご本尊にご嘉納頂けるさまを
観念しては如何でしょうか。

485 ：迷えるこうさぎ：02/01/19 10:56

>>484
ありがとうございました
あまり教えてﾁｬﾝになると皆さんに悪いので、しばらくﾛﾑってます。

>ちなみに、真言の唱え方ですが、ご本尊と御真言の梵字をやりとりするのが本式

ﾑ･ﾑ･ﾑ･ﾑ　むずかちぃぃ
いろいろ本を探してみます

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/19 16:21

>484
>ちなみに、真言の唱え方ですが、ご本尊と御真言の梵字をやりとりするのが本式
在家に観法のロイ教えてどうする。越法だろうが。

>>485
>ちなみに、真言の唱え方ですが、ご本尊と御真言の梵字をやりとりするのが本式
この部分は気にしないでください。

在家の方が真言を唱える場合
手は合掌し、心に本尊さんの姿を思いうかべ、口に真言を唱えるのが基本です。
（専門用語で三密加持といいます）
また、個人的な意見ですが、別の本尊さんの真言を唱えるのはあまり感心しません。
（あなたが面当向かって、別人の名前を言われたらどう思うかということです。）
なお、本の印を結ぶのは、私もおすすめしません。

あと、真言を唱える際は、出来ましたらお水とお香ぐらいはあげてくださいね。
（欲を言えば灯明も）
最近流行のアロマテラピーの香、キャンドルで結構ですから。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/19 17:46

なぜ、教えの握りこぶしを敢えて作ろうとするのか？
それを知っていることで、おれはお前らふつうの人間とは違うという優越感を感じたいがためなのか？

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/19 17:51

いわゆる「修行」さえ終えたら（そして、ある宗派においては、一定の額のお金をだして「免許皆伝」になっったら）、その人物の人格等考慮しないで、教えてしまうのか？
その方が、よっぽど問題だ。

489 ：清虚道人：02/01/19 18:10

＞４７９さん
ぎ、義務ですか…えらく重いことをのたまわれますな。
本当は本職の方が砕邪の法輪を転じられた方が説得力が
有ると思うのですが…私などはお手伝い程度でもと言う気でしたが
ま、まあ頑張って見ます。
＞４８７さん
先のレスの部分は意密に相当する観想法に触れる所で
全く在家の方へは教えない重秘の項目なのです。
確かに学研のエソリティカシリーズに触りが載ってたりしますが
余り２ちゃんの様な所で出すべき物でないのです。
それに＞４８６の方はまだ在家の人でもできる方法を教えて
くれるだけ充分親切だと思いますよ。
性質が悪い人なら在家は何もせず俺らに任せろ、その代わり…
ですからね。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/19 23:33

>>486
> 越法だろうが。
そう思ったので、はっきりは書かなかったのですがね。
あらましくらい本で読んで知っておいても、如法にやるには
相当の修練が必要・・・というか、できないでしょうから。
（アウトラインを書くのもまずかったですかねぇ）

> 別の本尊さんの真言を唱えるのはあまり感心しません。
これも迷ったのですが（大日如来というところで・・・）。
どうせなら御曼陀羅（これも然るべく入手せねばなりますまいが）
の方が宜しかったかもしれませんね。＞484.485
こういう言い方は拙かったら指摘して下さい。＞486

> お水とお香ぐらいはあげてくださいね。
> （欲を言えば灯明も）
ごもっともです。
蛇足ですが、御宗旨にもより種類が違いますが、
数取りの御念珠を使うと御真言の回数を数えるのが楽ですよ。

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/20 00:50

>>486
　入我我入の法か。越法かもしらんがどうせ普通の人にはできん。
------------
　行者の口から出た真言が、梵字の列をつくって、輝きながら数珠繋ぎ
になりつつ本尊の臍（乃至足下）に入り、本尊の胎内で輪をなして（本
尊の胸に本尊の種字を観想し、そのまわりを右に一回りさせ）本尊の御
口より出【我入】、その梵字の文字列が、自分の頭頂から入って、自身
の胎内でまた輪をなして（本尊の種字を自身の胸にも観想し、前と同様
にそのまわりを一回りさせ）、また本尊に戻す【入我】。
------------
　↑ができなければ（普通無理。要修行）、真言を誦すとき、ほのひか
る本尊の種字を観想して、自分と本尊の間を往復するように・・・くら
いは言っても障りあるまい。

492 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

493 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

494 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/20 16:55

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/20 17:58

お経！
http://music.2ch.net/test/read.cgi/wmusic/1011212404/

ワールド音楽板にこんなの↑あります。　転役よろしゅう

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/21 15:32

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/21 21:53

センテンナムフルホビル
ってのも、某新興宗教が使っている真言（もどき？）なんですけど、分析(?)してください。

499 ：清虚道人：02/01/21 22:09

＞４９８さん
それも出口王仁三郎がフーチで入手したもので北極星に関わる
神霊より授かったとされる呪文です。
かの団体の二人の教祖は大本教と紅卍会にそれぞれ関わっていたとされるので
そこから入手したのでしょう。
王仁三郎が入手した詳しい経緯は八幡書店刊の三鏡という本にあります。

500 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

501 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

502 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

503 ：＞：02/01/22 06:10

連続カキコ、うぜー。

504 ：贋遍路：02/01/22 07:08

連続カキコ、うぜー。

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/22 16:03

506 ：清虚道人：02/01/22 18:26

少々気に為っている事があります。
先の某新興宗教団体の出鱈目な修法の伝法
（尤もこれ以前から神仏習合と称して三宝荒神や蔵王権現を
金儲けの神としたり、十三仏真言をさも秘伝の如く
本の袋とじの付録にするなどの噴飯物の出鱈目をしていましたが）
も気になる所ですが、古神道家と称しているＹ氏という人物が
仏の力も必要として某所の様な修法伝授こそないですが
真言を伝授して仏の力を使える修行者として認可するような行動を
しているとか。
別に仏の力を借りるのは勝手ですが、この人物、肝心の古神道の内容が
いささか出鱈目だと神事宗源というサイトの管理人に指摘されていました。
明治以来神道は陰に陽に仏教排除に動いていたにも関わらず
選りによって神道団体内の鬼っ子と言うべき連中が現代に至って
この様な行動をする…
なんとも嘆かわしい次第です。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/22 22:57

>>506
ありがとうございます。真言を一般人に秘するよりも、このようなデタラメの真言の「伝授」（しかも、多額の金銭の収受を伴う）をやめさせることの方が大切だと思いますよ。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/22 23:00

>>500から>>502
早速某新興宗教団お得意の掲示板荒らしが始まったようですな。
管理人さん、神社仏閣スレにもしっかり「罠」はっといてください！

509 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

510 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

511 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

512 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

513 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

514 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

515 ：しろふとさん：02/01/23 03:19

>>510-513
これは何ですか？
御真言ですか？？
それとも何かの文章の写し？

516 ：[email protected]駆りオヤヂ：02/01/23 04:34

>>515
相手すると喜んで居着くから、相手してやってくれ。頼む。

517 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

518 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

519 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

520 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

521 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

522 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

523 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

524 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

525 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

526 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

527 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

528 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

529 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 15:58

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 17:40

ここまできたら笑うしかないな。
誰か撥遣してみろ。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 17:54

>>517->>529
ＷＭの正体がよくわかりました。

533 ：清虚道人：02/01/23 17:55

無理でしょう。なんせこの方別スレでここで駄洒落のカキコする、と
予告してたんですから。
宗教、神社仏閣板の迷コテハン皇后陛下のお遍路オヤジがやってきたということは
もうこのスレもログ逝きが近いという事でしょう。

１さん、力及ばずすみません。
こいつを撥遣する気力がありません…

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 17:55

１．なぜ、宗教団体に神は降りないといっていたのに宗教団体になったのか？
２．なぜ、教祖自ら布教部長になったのに会員は減少する一方なのか？
３．なぜ、何度も何度も国防神業やったのに北の状況は変わらないのか？
４．なぜ、中国の脅威はＷＭの神事に関係なく増すばかりなのか？
５．なぜ、ＷＭに疑問を持ってもそれを質疑応答する場がＷＭ内のどこにもないのか？
６．なぜ、何回も日本経済再生の神事を執り行っても景気が回復しないのか？
７．なぜ、あれほど忌み嫌っていた占い教になったのか？
８．なぜ、頻回の救霊をすすめるようになったのか？
９．なぜ、ＷＭでは無能者ばかり育つのか？
10．なぜ、支部の雰囲気が陰険極まりないのか？
11．なぜ、教祖はあれほど他宗教を口を極めてののしるのか？
12．なぜ、セミナーはこの下なくくだらないのか？
13．なぜ、スタッフはこの上なく傲慢なのか？
14．なぜ、教祖崇拝主義に変わったのか？（なぜ素人芸を盲目的に賞賛するのか？）
15．なぜ、会員の有料ボランティア活動が教祖の肩書き増やしに利用されるのか？
16．なぜ、教祖の正統性を無理をしてでもでっちあげるのか？
17．なぜ、教祖のギャグはこの下なくくだらないのか？
18．なぜ、箱根神業は１０年という神約束を破ったのか？
19．なぜ、二大神業が存続の危機を迎えたのか？
20．なぜ、幹部が辞めたかどうかの消息すら不明なのか？

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 17:57

書き込み時間は、真っ昼間。
アルバイトで金をもらって教団の恥部を隠すコピペ荒らし。

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 17:58

>>535
教祖本人がやっているという情報もあり。
人格下劣、ここに極まれり。

537 ：清虚道人：02/01/23 18:39

そんなに私の示した事柄が
まずかったんでしょうか？
ちょっと調べれば誰でも判る程度の事ばかりですが。
元は私があの呪言について語ったのが良くなかったのかもしれません。

正常化の為に以前のレスで気になった物について書きましょう。
キリスト真言、マリア真言というものがありましたが
無論、正統なものでなく霊能者の類が勝手に作ったものでしょう。
確かに真言を持たない尊格のために止むを得ず、あのような方式で
真言を作った事例はありますが、あの存在に真言は不要でしょう。

慈母観音真言ですが本来、慈母観音は儀軌に無い仏ですから
全ての観音の大本である聖観音真言が一番ふさわしいでしょう。

ナムアラタンノウトラヤーヤーがミトラ神への真言でないか、
とのレスがありましたが
ナム（帰命）アラタンノウトラヤーヤー（宝である３つのものに、すなわち三宝に）
という意味で三宝に帰依すという事ですのでミトラ神とは何の関係もありません。

538 ：迷えるこうさぎ：02/01/23 22:51

もしかして、私が書いた質問でヘンな人を呼んでしまったのでしょうか？
折角、いいスレを見つけたと喜んでいたのですが、かなちぃれす。

何が書いてあるかｻﾊﾟｰﾘ分からないので、読み飛ばしているのですが
何かものすごい重要なことを書かれているのでせうか？
読解しなさい？？？

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/23 22:58

WMという最低な新興宗教団体（宗教法人には認定すらされていない）が、自分たちのいんちき商売を見抜かれたので当り散らしているだけです。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 02:07

削除人に連続荒らし部分（>>492->>494、>>500->>502、
>>509->>514、>>517->>529）の「あぼーん」をお願いしてみては？
どうやっていいのかわからないので、どなたか・・・
（削除の基準を満たすかどうかわかりませんが）

541 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

542 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

543 ：[email protected]朴冊鯛：02/01/24 02:57

>>540
削除依頼板に、「【神社仏閣板】レス削除依頼」スレ
http://teri.2ch.net/test/read.cgi/saku/1009750923/
があるから、そこで頼んでみそ。
が、あぼーんされるまでに1ヶ月くらい掛かるよ。
２ちゃんの危機がまたきているみたいだから。

544 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

545 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

546 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

547 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 15:42

549 ：清虚道人：02/01/24 18:24

＞まよえる子うさぎさん
あなたの所為などではないですから、お気になさらぬように。
斯様な連中は放っておくにしくはありますまい。
内容は元より有りませんから飛ばして結構です。まあ、祓戸大神に祓いを願う様な
祝詞らしきレスがありますから、＞５３９さんの指摘の存在やもしれません。

ついでですから、まよえる子うさぎさんに仏縁を結ぶのにいいネタを
出しときます。
密教の本を買われたならご存知とは思いますが俗人でも受けられる灌頂で
結縁灌頂というのがあります。もしそれなりにでも縁を持ちたいとお考えなら
受けられると良いかと思います。
毎年確実に結縁灌頂を開かれるのは
高野山が５月の１日ぐらいから５日までと１０月の初め頃に
比叡山が６月中旬に開いています
高野山は予約無しで飛び入りでも入壇できますが比叡山は予約が必要となるので
注意して下さい。ちなみに両方とも最低でも数珠は必要です。
その他詳しい日程や道具、お布施などはそれぞれに問い合わせてください。
それ以外でも地方で時たま開く事もありますし、１２年に一度とか
１００年に２，３回と言うもありますが上記の所なら確実に授かれるでしょう。
また、この２箇所はこれを期に入信という事も強制されませんから宜しいかと。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 19:17

>>543
2chは荒らし防止用にIPなんかがわかるようになっているので、JBBSとかより荒らしにくいはずなんだが。

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 19:18

[email protected]って？

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 20:49

>僕が言ったＰＣ名簿とは、人形・形代や節分の豆木書くときに、
どういう人に書くか？その人の住所は（一応、形代には住所を書く欄がある。
具体的に書いたほうが祈りが通りやすい）どういうお祈りをどういう形代に書けばいいか、
または過去何を祈ったかをわかりやすくするために、僕が独自に作った名簿だよ。
よって9割以上はＷＭ非会員。家族や会社の人。会社関係（取引先も含め）が多いね。

ＷＭぜんじの超爆弾発言。彼は、人形・形代に書いてある人の名前はおろか、住所や願い事までものぞき見して、
自分のパソコンに記録していたんだなあ。

三重支部で、幸福の科学に会員の個人情報が漏れたと大騒ぎしていたが、実はぜんじが秘密漏洩の張本人だったのだね。
どおりで、三重支部について何か書かれると、ムキになって無差別攻撃していたな。
会員の個人情報ひとり千円で売ったとか。ＷＭの獅子身中の虫というか、いかにもＷＭらしい。

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/24 20:51

よーくわかりました。結局人形・形代って個人情報を集めて覗き見する口実にすぎなかったのね。
恋に悩んでいた人は、好きな人の名前とか。仕事で悩んでいた人は、取引先とか職場の上司の名前とか。
みんな筒抜けで、PCに入力されていたのね！！
どおりで、「役目」が終わったら可燃物ゴミに出されていたというウワサがたつわけね。

554 ：[email protected]朴冊鯛：02/01/25 05:11

>>550
神社仏閣板はあぼーんの対応が遅いのれす．．．┐（´Д｀）┌

>>551
>>547のメアドのところを見てみ。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/25 05:15

おい、遍路ヤロウ。
『▲▼∴この板必要か？∴▲▼ 』
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1011812123/l50
つースレが立ってるぞ。
あと、『釣れた！釣れた！馬鹿が釣れた！！』
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1011721171/l50
つーのまであるし。

つーことで、対応頼む。

556 ：清虚道人：02/01/25 18:06

昨晩は大人しかったようですねえ。

善哉、善哉

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/25 21:06

一般企業だったら、とっくにクビで－す！

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/25 21:12

>>547
深見のPCのメアド。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/25 23:58

不動明王のご真言って、どんな意味のものなんでしょう？

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/26 10:56

561 ：迷えるこうさぎ：02/01/26 16:34

>>549清虚道人さん
いつもありがとうございます
結縁灌頂は本で読みました。
神様との契りっぽいので、それを受けるのはなんとなく怖いです。
もう少し、自分でﾍﾞﾝｷｮしてみますです。

オンシンタマニダトウンソワカ
という御真言はどういうときに使うのですか？
どなたか意味なぞ教えてくださいまし。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/27 10:46

age

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/27 14:02

564 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

565 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

566 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

567 ：　：02/01/28 02:18

http://emobu.tfm.co.jp/article.php?id=002

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/28 02:35

このスレの序盤に書き込みをしていた者だが、
優良スレだと思っていたこのスレにまで害基地が登場しているようだね。
情けない奴だ。

569 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

570 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

571 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/28 02:52

文盲は逝ってください。くそおやじ。

573 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

574 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

575 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/28 15:59

age

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/28 22:51

「ご真言」の正体明かされたら困る某新興宗教団体のイヤガラセと見た。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/28 22:53

>573-575
なんかWMのF教祖のご行状に似てますなあ。

579 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

580 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

581 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

582 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

583 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

584 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

585 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/29 15:50

587 ：迷えるこうさぎ：02/01/29 16:09

ｱﾗｰｼなのれすか？
神社仏閣板にもｱﾗｰｼっているのですね

588 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

589 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

590 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

591 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

592 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 02:18

それにしても愚かな・・・
--------------
【再掲】削除依頼板「【神社仏閣板】レス削除依頼」スレ
　http://teri.2ch.net/test/read.cgi/saku/1009750923/

594 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

595 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

596 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 04:32

削除依頼板を荒らした罪は重いですよ。

598 ：清虚道人：02/01/30 18:44

>５６１

その真言は恐らく駄都（舎利)法に関わる真言の筈です。
私の知っているのとは違いますが。
ただ書かれたその真言、某Ａ宗の管長が書いた本に載ってた気がしますが
（ただあそこはこれを幸運を呼ぶ真言とでもいいたげな書き様でしたが）
どうでしょう。
これについての説明は少々まずい（重秘の如意○○法と関わる）ので
避けさせて頂きます。
仏舎利の為の真言なので仏舎利を礼拝する時に、とでも言えればよいのですが
十三佛真言のような真言と違い俗人が唱えるべき真言でないので
知識のみに留めて下さい。
因みに仏舎利を拝する時は出来れば舎利礼文、そうでなければ釈迦如来真言
もしくは「南無釈迦如来真身舎利」「南無釈迦牟尼仏」などと唱えて
礼拝すると良いでしょう。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 22:14

一般の人は、なぜナムアミダブツとは唱えてよいのに、オンアミリテイテイエイソワカと唱えてはいけないのですか？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 22:15

ナムアミダブツもナムミョウホウレンゲキョウも御真言ではないのですか？

601 ：迷えるこうさぎ：02/01/30 22:29

>598清虚道人さん、ありがとうございます
む・むずかちぃぃぃぃ
初心者素人には、よろしくない御真言ということですか？

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 23:48

真言は唱えてはいけないというのではない。
密教の奥義を伝えるにふさわしいもの以外に伝えてはいけないといっているのです。
そのような者に伝えると密教の本質が誤って伝わり、
結局は真言密教全体が誤解され、誹謗中傷されるようになる。
〔現に、ここでいい気で真言を書いた結果、>599>600のような者がでて来たではないか。〕
だから、2チャンネルに真言の奥義をいろいろと書くのは問題がある。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 23:56

>>600
> ナムアミダブツもナムミョウホウレンゲキョウも
> 御真言ではないのですか？
基本的に「真言」というのは密教で唱える呪・ダラニ（真言の長いもの）
で、梵語由来のものをさします。
「南無阿弥陀仏」や「南無妙法蓮華経」は漢訳（和製であっても）
されているわけで、内容的には「南無＝おん」で変わらないものも
ありますが、区別します。
念仏、御題目、宝号（南無○○大師的なもの）という分類です。

>>599
清虚道人さんのお答えとだぶりますが、寺院の外陣や礼拝作法にのっている
「真言」の類は問題ないですが、密教でも特殊な修法に用いるものなどは、
いい加減にとなえるのは畏れ多いこととされています。
よって、その辺りの見極めが必要、と言うことです。
その点、南無○○はあまり問題がないとされます。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 00:35

>〔現に、ここでいい気で真言を書いた結果、>599>600のような者がでて来たではないか。〕

I cannot understand what you say.

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 01:20

>>604
同意。「～のような者」って何だか愚か者に言う言葉みたい。
599さんと600さんのレスは、一般人が思う素朴な疑問でないの？
全然変な事言ってないと思う。

606 ：清虚道人：02/01/31 19:00

迷える子うさぎさん、どうもです。

少々難しく書いてすいません。
理由としては＞６０２、６０３の方のいわれる通りです。
なにせ今までこのスレで出てきた真言の中でも秘匿される特殊な真言なんで
迂闊な事が言えないのです。

＞６０５さん
基本的に＞５９９さん、６００さんのレスはその通りと思います。
まぁ、南無阿弥陀仏は梵語をそのまま写したようなものだから
真言のような感じもしますが。
所で＞５９９さん
十三仏真言にある阿弥陀如来真言なら唱えてもいいですけど
（これは以前のレスの中にあるはずですから探してください）
レスで書かれた真言は何処のものでしょうか？
私もその真言は知らないのですが...万が一誤記でしたらよろしいんですが。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 21:34

＞万が一誤記でしたらよろしいんですが

「一般人」ですので、そのところはよく覚えていません。また、唱えているというわけでもありません。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 21:36

真言を特別に秘匿したい人のレスは、なんか選民意識がプンプンしてイヤです。
おまえら、一般庶民が知ることなどおそれおおいわと言っているようで。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 22:08

うーん、そこまでの気は無いんですけどね。
確かに伝授されたものもありますけど
調べて得たものが私の場合はほとんどですから。
でも私としてはある程度の一線は越えちゃいかんという
考えがありますんで。それは専門家であれ研究者であれ
もちろん全ての一般の方々を含めてのある程度の約束事が有ると思い
ますから。

あと＞６０２の方に口幅ったい事ながら申し上げたいのですが
むしろそういった人こそ基本を伝えて正しく導いた方が
誤解を減らすのに役立つと思います。
それこそ、あのデタラメな連中や某宗のようなのに引っかかる
人を減らし救うのによいかと。
個人的意見ながら浅学の身で僭上の非礼の言、平にご容赦を。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/31 22:27

>>608
そうじゃない。
密教というのは読んで字の如く、｢秘密の教え｣なの。
教える側もそれだけの行を修める事を必要とされるし、
「口伝」と言われるように、教える側の人間が、正しい教えを正しく弟子に伝えていく
事で伝えられているものなの。
経本だって読んでそのまま知らない人が行を行わないようにわざと一部違う事が書かれている位なんだ。
そういう形で伝えられている教えの根本ともいえる部分を、聞かれたからといってホイホイ
平気で教えている輩の方が問題あると思う。
聞く側の人が素朴な疑問として｢これは何｣と聞くのは当たり前の事だとは思うけど、
だからといってその部分をおざなりにしてホイホイ教えるのは、これまで自分にまで繋がってきている法の伝承を
真っ向から否定している事になると思う。
だから教える側に「それでいいの？」と問うているわけ。
俺は佛さんを前にして必要とされるのは真言とかなんとか、そういう事でなくて、
自分がいかに佛さんと真摯に向き合うかという事ではないかと思う。
長文スマソ。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 00:29

最近まで、このスレで見られた荒らしは、真言を一般に教えたくない人の心無い行為なんでしょうか？

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 00:39

>>611
ほっとくが吉。
かちゅ～しゃ使えば？　
不適当なカキコを自主的にあぼ～ん出来るから
便利だよ。

613 ：迷えるこうさぎ：02/02/01 00:47

みなさん、いろいろ教えて下さり、ありがとうございます。
610さんの書き込みを読んで、本を読むだけでは
ぜんぜんﾀﾞﾒなことを感じました。
迂闊に聞いた私もおろかでしたぁぁぁ

またROM専にもどりますぅ
いろいろ教えて下さった皆様ありがとうございました。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 19:51

>>610
理趣経をめぐる空海と最澄の諍いようなもの
と考えれば良いですか。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 21:18

そこまで行をつんで、真言を唱えることを許されて、何か本当に「効果(ご利益?)」あったの？

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 21:20

610さんの論は、真言を唱えることで、本当に大きな効果があることを前提にしているが、効果無ければただの言葉遊び(呪文遊び)ですよ。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/01 21:36

>>615
あんたは商売人か？

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 00:22

>>617
あんたは世捨て人か？

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 00:26

>>611
他スレでは「串規制」と「罠」がひかれるほどなんだから荒しを起こしている
人たちが２ｃｈの運営サイドでも問題視されていた事は紛れもない事実。
もちろん犯人は定説としてＷＭスタッフと言う事になっていたから、
アンチではなくＷＭという団体自体が問題視されていた。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 00:27

これはどうですか？
http://www.media-0.com/www/smile/chokugeki.html

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 14:32

age

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 14:38

>>616
そんだけ、「修行」とやらをして秘密の御真言唱えるのだったら、ご利益ということばが悪かったら、日本や世界のために何か貢献できるような（仏国土を実現させるような）験力を発揮できてもいいと思うけどね。
実際には何にもできずに、ただただ「奥義」だの「免許皆伝」だのとこだわっているだけなら、お茶やお花の方がマシ。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/02 21:35

ま、世の功利主義とは正反対な価値観を持ってるのでは？

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/03 17:14

>>622
「一隅を照らす」の言葉をお贈りします。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/03 23:00

空手の技なら、未熟者が振り回しては危険な上に世の中に害を与えるから、修養ができるまで秘するのは納得できる。
それなら、「修行」して真言を唱えることで、本当に一隅を照らすだけのことができるのか？
できないのなら、素人さえも倒せない空手の技を秘するのと同様笑止である。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/03 23:03

未熟者には、真言を教えるなという方々、早く修行の成果を発揮して、ご真言でこの狂った世の中を正してくだされ。
そうでないなら、ご真言は、唱えて信者からお布施を集めるだけの商業の手段となりますがな。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 12:48

さかのぼって、これだけ「あぼーん」があると人権問題板かと思うな。
全部あぼーんじゃないみたいけど、まあ、めでたしめでたし。

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 15:43

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 16:54

秘すれば花。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 17:26

>>625-626
あんたらには最初から教えないから黙ってろ。
それとも、教えて欲しくてわざわざここを覗きに来るのか？

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 17:45

>>626
にわか知識を得た者がそれを以って新興宗教を開いて
社会問題を引き起こしたらどうする。
充分「危険な上に世の中に害を与える」事になる。
それすらも分からない事の方が笑止千番。
伝える側も人は選ぶよ。こういうところでは絶対に俺は教えない。
会って人となりを見て、その上でいいと思えば自分の知っている事は全て伝える。
これ以上オウムみたいな似非仏教徒を増やしてたまるか。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 18:02

>これ以上オウムみたいな似非仏教徒を増やしてたまるか

ＷＭも付け加えてほしい。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 18:03

>>630
知っていても、何もできないくせに。えらそーに。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 18:53

>>632
そうだね。密教のオカルト面だけを抽出して何してやがるって感じだよ。
三千佛礼拝行やらせてみたいな、こう云う所の教祖全員に。
何回目まで持つか小一時間試してみたい。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 19:01

>>633
できるところを見せてやろうか？
あとで許してくれって言うなよ。

ところで>>633、おまえ>>625か？>>626か？
どちらにしてもゆうべとは文体が違うな。
ちょっとした煽りでも、腹が立ったか？
ということは、言葉に力があったと言うことだな。
ちょっとしたおれの煽りで
おまえの文体が変わってしまうんだからな。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 19:18

>>635
止められよ。行者たる者が煽りにのせらせて
修法を修すなど愚の骨頂ですぞ。
それよりもその法力を是非他の迷われている方の為にお使いくだされ。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 19:38

>>636ご忠告ありがとうございます。
こんな奴らに修法などもちろん修める気もない。
私が言いたかったのは、
言葉には力があると言うこと。

２ちゃんねらーなら、だれでも
言葉足らずで他人に不快感与えたり、反対に、
「禿同」とレスがつくだけでちょっとうれしかったり。
たかがそんな言葉でも力を持っていること
みんな知っているはずでしょう。

もちろん、真言行者ならば
むやみに他人に教えないという戒めと同時に
ふさわしい人には惜しまず授けるという戒めも
心しなければいけません。

このスレは今までＲＯＭしてたのに、
>>630と>>635でちょっと言ってみたかっただけ。
またＲＯＭに戻るだけです。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 23:25

＞にわか知識を得た者がそれを以って新興宗教を開いて
社会問題を引き起こしたらどうする。
充分「危険な上に世の中に害を与える」事になる。

だから、マル秘にして「よらしむべし、知らしむべからず」させるんではなくて、最初からはっきりと示されていれば
そういうこともしようがない。
例えば、ナムアミダブツやナムダイシヘンジョウコンゴウでは、怪しげな新興宗教を開こうにも開けない。
問題なのは、むしろ秘して変に有り難そうなカルト的雰囲気作り出している方だと思うがね。
「それすらも分からない事の方が笑止千番。」

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 23:27

>>634
ＷＭの教祖は、比叡山で得度したって言っているが？

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/04 23:44

>>637
相手がひとりだと思い込んだところが、まだまだじゃな。フォッフォッフォッ。

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 02:27

>>638
「南無妙法蓮華経」だけを唱えればいいと言う新興宗教だって出てくると思われ。
浄土真宗や日蓮宗はそのいい例かと思われ。
(関係者の皆様、失礼はお詫び申し上げます。)
こう言う今は定着している宗派でも成立当時は新興宗教。
君の意見は考えが浅すぎ。
「それすらも分からない事の方が笑止千番。」
などと自慢げに人のレスをコピペする前にもっときちんと物を見る目を養われよ。

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 02:32

>>634
｢得度｣と「可行」は違います。
護摩を修したいなら｢四度可行」は最低でも修めていなければなりません。
得度しただけで護摩修してるなら、その教祖さんはニセ行者です。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 03:18

>>642
訂正
×可行
○加行

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 05:27

古来から存在していたはずの秘密宗教を
かなりオープンな明瞭会計で仏教的な解釈を加えた結果
産まれたのが密教でしょ？
この解釈は間違ってる？

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 06:49

単純に、シャーマニズム＋佛教＝密教ではないかと思うが。

646 ：６４４：02/02/05 07:23

>>645おれもそんな感じだと思う

ただ、誰かがもっとオープンにすべきだと言ってたから。
仏教だからこそここまでオープンなんだよね？と逆に聞きたかった
ヒンドゥー教やらボン教やら、未だに他の系列の宗教は
混沌として実態がつかめてないという印象を抱いてるんだけど
実際どなんですか？

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 15:21

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 17:57

>「南無妙法蓮華経」だけを唱えればいいと言う新興宗教だって出てくると思われ。
浄土真宗や日蓮宗はそのいい例かと思われ。
(関係者の皆様、失礼はお詫び申し上げます。)
こう言う今は定着している宗派でも成立当時は新興宗教。

論点をずらさないでほしいな。
あなたは、浄土真宗や日蓮宗ののような、「当時は」新興宗教すらも出てくるがおいやなほど
保守的なのか？

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 17:58

>>648
浄土真宗や日蓮宗ののような→浄土真宗や日蓮宗のような
出てくるがおいやなほど→出てくるのがおいやなほど

訂正！

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 18:00

要は、何でもかんでも秘密秘密ってもったいぶっていると、限りなくカルト化してしまうってことだよ。

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 18:00

その方が危険、某新興宗教を例にだすまでもなく。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 20:06

>>642
その点ですが、ＷＭの教祖さんは、会員（信者）に護摩の焚き方を教えるとき（もちろん有料）「自分は真言七祖恵果あじゃりの生まれ変わりであるから、特別な修行はいらないのだ」と言われたそうです。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 20:52

>>652
先天の行ができているからです。すばらしいでは！

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/05 21:30

ワールドメイトの厄払い。まじいいよ、そこいらの神社・お寺とはわけが違う
疑い深いと、本質を取り逃がすよ｡損するよ。出会える人は出会える。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 15:44

一つ聞きたいんですが、
南無～～～とオン～～～
とは基本的に同じと言っていたのですが、
具体的にその辺を教えてください。

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 16:26

>>655
（音訳）南無－ナモ－オム－オン（梵語）

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 16:36

頼むからもうここ終了してくれ。

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 21:50

>>657
あんたがみなきゃいいだけ。（苦藁
ここがあると何か都合の悪いことでも？

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 23:24

>できるところを見せてやろうか？
あとで許してくれって言うなよ。

そうじゃのう。じゃあオ○ムのA原さんみたいに、空中浮揚でもやってもらおうかの、フォッフォッフォッ。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 23:30

>>657
とうとう観念したかのう。フォッフォッフォッ・・・。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/06 23:40

>>660のフォッフォッフォッおやじよ
前レスのリンク忘れてあわてて加えたのか？
>>659見て何だろと思ったじゃねえか。
おまえ、かなり痛いのに近くないか？

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 00:03

>>661
記録！虚偽で訴えられるのでは！お仕置き形代書いて呪われても知らないよ？
ちなみに２ｃｈのアンチ全てに書きました。いけねえ、呪いって言ったらまずかったか？
暴言アンチを不幸を与え、戒め給え～！かしこみ申す～！

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 12:33

あげ

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 14:14

665 ：38：02/02/07 18:58

>>656
日本語訳ではどういう意味になるのでしょうか？

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 20:39

それを知ってどうするんだ。
新興宗教でも開くのか?

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 20:53

>>665
南無（なむ）＝　那謨（なも）納莫（のうまく）ともいう。
「帰命（きみょう）・敬礼（きょうらい）」などと漢訳す。
＊帰命＝礼拝の意。身命をささげて仏に帰依すること。
「帰命頂礼・・・」と使う場合多し。
＊敬礼＝丁寧な礼拝のこと。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 21:00

「om」は真言冒頭に置かれる間投詞ともされる。
om････aum････namas････namu/namak/noumak

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/07 22:34

結局、南無＝オン＝ノウマク＝オームでよろしいので？

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 10:55

>>669
ってことは平たく言えば、南無やオンは「○○様お願いします」
という意味になるのですか。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 17:28

>>670
お願いしますより、お任せしますに近いと思われ。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 17:31

>>670
ま、そういう感じで間違ってません。
オン（帰命）－ソワカ（成就）ということです。例えば、
南無観世音菩薩　と　オン・アロリキャ・ソワカ　
なんかはほぼ同義として用いていいでしょう。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 17:32

㌧㌦

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 17:32

>>671
帰依っていうニュアンスだそうでしょうね。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 19:50

南無観世音菩薩は誰でも知っていて、オン・アロリキャ・ソワカは（御真言だから）「秘密」というのは何かね・・・。　

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/08 20:17

>>675
十三佛の真言とか、そういうポピュラーなのは
（例えば真言や天台のお寺さんにいって、外陣の額なんかに擧げてある程度）
別に秘する必要はないのではないか？
（あと、市販の（良心的・啓蒙的）書籍や経本にのっている範囲は・・・）
だから、おん・かかか・びさんまえい・そわか（お地蔵様）や
おん・あろりきゃ・そわか（観音様）あたりは問題ないと思う。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/09 11:51

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/09 13:13

>>676
じゃあ、なんで特に秘密にしなければならない真言があるの？

679 ：清虚道人：02/02/09 18:02

６０９以降ＲＯＭにしていましたが
ここにて私もＲＯＭに徹する事にします。
私が書いたがために要らぬご心配を掛けた方々や
つまらぬ輩に荒される事態を引き起こしたことに就き
お詫び申し上げます。
本来ならオウムなどの温床となった某Ａ宗などにも言及し
批判を加えたい所ですが内容的に板、スレ違いの内容となる上に
宗教板で批判のスレが存在しますので沈黙致したいと思います。
それでは。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/10 00:45

>>678
普通の人が、普通の生活・お祈りをしていく上で必要ではない真言が
あるということ。特殊な修法の中ではじめて役に立つものは知っていても
使う機会がないでしょう（し、妙な時に妙な唱え方をして神仏に
失礼があってもいけない）。普通の市販薬と処方箋の必要な劇薬
（というと大袈裟に思われるかも知れませんが）くらいの違いがあるもの
もある・・・という感じで納得頂けますか？

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/10 01:45

>>680
同意。
知ったかぶりして何の行も修めてない人が
「俺九字切れるんだ～」とか言って切ったりするケースもあるが、
（特に最近はその手の情報が簡単に流れてる。）
伝法物というのはそういうものではないし、
伝える人や流派によってやり方が微妙に違っていたりもする。
大体やってる事を見れば行をつんでいるかどうかはすぐわかるから
思わぬ恥をかく事もある。
自分でやりたいと思う方はそれ相応の行をつんだ上でされるのが肝要です。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/10 14:34

683 ：乱入求む：02/02/10 23:21

仏教の根本三法印・四法印について
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/philo/1010788424/

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/10 23:57

でも、市販薬ていどのものまで隠すと、カルト宗教の温床ね。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 00:38

>>684
市販薬も使い方を誤れば危険だぞ。
市販薬のみでは物足りなくて劇薬に走る人もいるだろうし。
好奇心旺盛なのはいいんだけど、このスレで真言教え続けてると
そのうち根本印や護身法まで聞いてきて（聞く事事態は悪くはないと思うが）、
それを事細かく説明しちゃうようなヴァカが出てきそうで恐い。
「聖天供のやり方教えてください」
「九字の切り方教えてください」
「護摩供のやり方教えてください」
とかいうのが出てきてもここの住人全員が教えない、伝法ものだから教えられない
って言えるかどうか。多分答えはNOだろう。
解説する奴が出始めてそれを止める奴が出てきて、「カルト宗教の温床」
だとか「だったら今すぐこの世を清めろ」だとかいう奴が出てきて･･･
もう目に見えるようだ。だったら最初から教えない方がいい。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 03:11

>>684
> 市販薬も使い方を誤れば危険だぞ。
おっしゃりたいことはよーくわかりますが・・・
ただ、市販の書籍でも流布されているようなのは基本的に
問題ないでしょう。御宝前での一般的礼拝に必要なものとか。

> 「聖天供のやり方教えてください」
> 「護摩供のやり方教えてください」
これらは秘中の秘（特に聖天供なんかは）でご懸念ご尤もですが、
仮に（万一！）文字面で所作を克明に書いても伝えきれないでしょう。
（また、如法にやるのは至難）
「擦り傷に絆創膏」と「外科手術」くらいにちがうのものを
一緒に論じるのは（ご主旨はよくわかりますが・・）
些か事大主義的で如何なものかという気がしますが・・・
難しいですね。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 03:13

>>686
参照先　>>685　に訂正。すまんです。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 09:57

>>686
その「一般の書籍」ってのが一番危うい。
この前コンビニによく売ってるコミック文庫の「孔雀王」のコラムを見たら
九字の切り方が詳細に書かれていた。
九字切りは伝法ものだからこういう物が当たりまえに見れる環境にしてしまう
（特に孔雀王なんてオカルト好きしか見ないだろうし）
のは問題だと思われ。
書いていいことといけないことの区別がつかないヴァカが書いたのだろうが、
こういうのを見てしまうと、うかつに教えられないと思う。

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 23:44

>伝法ものだから教えられない

このあたりがよくわからん。
劇薬は確かに危険だが、御真言というのは劇薬にたとえられるほど危険なものか？
そんなに「効き目」があるものなのか？

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/11 23:46

＞「護摩供のやり方教えてください」

現に金をとって教えているような某新興宗教団体(宗教法人ではない)もあるが・・・。
そういう奴らには、ここのスレの住人はなんとも言わんのか？

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/12 00:06

あの～、ひょっとしてＷＭのことあまり知らないであおってるのかしら？
ＷＭには、神伝密教ってのがあるんだが、当然ご真言（ＷＭ以外でも聞く）出てきます。
あまり馬鹿とか、インチキと言わないように

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/12 06:49

密教というのは伝法によって伝えていくのが本義。（決まりごと）
「口伝（ロイ）」と言って、アジャリ（簡単に言えば先生）から口頭で伝えていくものです。
つまり密教においては経本と言うのはあくまで補助用のものであり、
大事なのはアジャリさんから伝えられた行の修しかたを如法にできているかと言う事です。
簡単な印だとか真言もそうです。
伝えられる側には伝えられた事を如法に修する事が、
又教える側には正しい法を伝える事が要求されます。
「保守的」とか「革新的」とか関係ない。密教と言うのはそうやって伝えられてきたものだし、
これからもそうしていくべき物なの。
そう言う方法で伝わっていないものはインチキ。
よってWMもインチキ密教。
行こうとする人がいるなら間違いなく止めます。ハイ。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/12 15:45

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/12 16:16

>>688
> その「一般の書籍」ってのが一番危うい。（略）
> こういうのを見てしまうと、うかつに教えられないと思う。

なるほど。オカルト系の漫画ですか・・・
確かに興味本位で危ういかも知れませんね。
拙者は学研のムックや各種仏教解説本程度を考えていましたが・・・

>>692
> 伝えられる側には伝えられた事を如法に修する事が、
> 又教える側には正しい法を伝える事が要求されます。

誠に御尤です。
判らない点 or 興味があれば、お参りの序で（といっては何ですが）に
然るべきお寺（真言・天台等の）に訊いてみる、
行者（よい行者さんを見つけるのも骨が折れますが）さんに訊いてみる、
ついて習ってみるのがよいでしょうね。
本で勉強するのもいいですが、本の善し悪しもありますし、
興味本位で書かれているものは困りますね。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/12 16:18

>>689
> 劇薬は確かに危険だが、御真言というのは
> 劇薬にたとえられるほど危険なものか？
> そんなに「効き目」があるものなのか？
然るべく加行した験力のある行者が加持祈祷（修法に従って真言や
所作をする）するとそれなりの効験があったりしますね。
素人の空呪文ではあまり効果があるとは思えませんが、
真摯な行者さんが不快感を示すのも、気持ちとしてよく判ります。
素人が聴診器や鉗子・メスを振り回す、みたいな感じでしょうか？

>>690
> 現に金をとって教えているような某新興宗教団体
そこで「習った」人達の修法に霊験はあるようですか？
密教の修法は、如法に修すること自体、まず在家では難しいのですがね。
そういう団体に何か（天部の神の怒りとか）障碍は起きていませんか？

>>691
> 神伝密教
これはどういった経緯でできあがった密教の体系ですか？

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 00:20

●「月刊ワールドメイト」2000年５月号　Ｐ154より
「……『ふかみ』と言うだけで、私におかかりになっている神々様が全て聞いていらっしゃいますから、
私の素晴らしさを讃えるとその霊界に感応し、皆さん爆発的に運が良くなっていくのです。
逆に、悪く思ったり、それを口に出したりすると、直ちにそれが雲になり、
その本人は、神業的にも、現実的にも、二進(にっち)も三進(さっち)もいかなくなってしまいます。
特に南米など、今まで開いてきた全ての神様が私におかかりになっていますので、
『ふかみ』というだけで、良くも悪くもすぐに結果が出るのです。
自分でも恐ろしいくらいです。だって、地震を起こしたりする神様ですから。
思うだけで神様は来ますから、口に出せばなおさらのことです」

　

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 00:43

薬寿師や、救霊師も真言を使います。使う真言は違いますが。
CD生霊救霊にも、とある仏さんの真言が出てきますね。今日はCD生霊救霊をCD-ROMでかけながらカキコしよう。

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 04:49

出家僧が妻帯している事で、験力劣るっていうのはあるのでしょうか？
又、天部の神様は、その辺厳しくはないのでしょうか？

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 10:06

>>698
伝法されてないので何ともいえないが修法に関しては厳しい。らしい。
毎日欠かさず修法を修す事も要求されるし。
そのかわりご利益は覿面。

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 15:56

701 ：698：02/02/13 17:53

なるほど。江戸時代の僧侶と比較対照なんてないですもんね。昔の男色僧なんかよりは、
いいんでしょうね。

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 18:06

会話が理解できないんだけど

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 18:11

699は違う人への答えでは？

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/13 23:24

>>697
ＷＭは神道じゃなかったの？密教とごちゃ混ぜ、チャンポン、いいとこどり？

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/14 00:37

706 ：698：02/02/14 05:19

702さん、703さん
すみません。天部の行者さんに独身者が多いという事を、目にして聖天様や稲荷
様が、行法だけでなく、女関係やその人の生き方や考えかた等にも、実際厳しい
のかどうかということを、内部の方に少し聞いてみたかったのです。よくよく考
えてみますと、チベット僧や、神父が極端に、験が強いなんて事はないですし、
神職で強い力を持っておられる方等もいることから、妻帯だけに厳しいとかでは
ないのかなと、思いました。

707 ：７０２，７０３：02/02/14 07:28

そだよね、そいう質問でしょ
それはぼくも聞いてみたい

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/14 22:14

大体WMは神道なのか？護摩木たいたり、太元帥明王の秘法やったりしていると聞くが？

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/15 00:33

もともと、真言は天台密教や真言密教で、「三密加持」によって即身成仏するという
大日経の教義がもとになっている。だから、宇宙に遍満する大日如来と一体になるという
目的のために真言があるので、病気治しのためではない。

最澄や空海が密教を伝えたとき、雑密と呼ばれる「加持祈祷（まじない）」も一緒に
持ち帰ったが、俗世間の連中は病気治しや自分の地位安泰など、現世利益にしか興味が
なかったので、雑密の方が流行ってしまった。だから、こころある密教僧の方々なら、
現世利益のために真言を濫用することを快く思っていないはず。

もともと、雑密に含まれる加持祈祷は、バラモン教から取られたもの。その加持祈祷を
「そんなものでは安心は得られない。執着をなくすことによってのみ安心は得られる」
として批判し、加持祈祷を禁じたのが釈尊。真言で病気治しという発想そのものが釈尊の
教えに反するから仏教とは言えない。その外道仏教を利用するＷＭも同じ穴のムジナ。

710 ：698：02/02/15 01:01

どなたか、お詳しい先生方、お教え、お願いします。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/15 07:51

＞もともと、雑密に含まれる加持祈祷は、
＞バラモン教から取られたもの
正密もバラモン教から取り入れられたのとちゃうの？

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/15 20:05

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/15 22:39

深見先生については、
①日本一の大霊能者である事
②日本中の神様とお話ができて、日々会員や日本の国や世界を幸福を祈りつづけている事
③自分の会社を持ちながらワールドメイトの一切の神事を自分が先頭にたってすべてボランティアで行なっている事
①について補足すると、その人の前世から今の心の状態まで指で書いたものをさわるだけでわかり、
さらに地獄から天国まであらゆる霊界に自由にいけて、今をどういう風に生きたら神様に愛されて、
より良い霊界へいけるか、そのような事をワールドメイトで一生懸命実践しようとしています。
②では、今の日本の国や世界情勢を良くしようと日本中世界中の神域にでかけられ、一生懸命祈られています。
でも反面とってもやさしくて、明るくて面白い方です

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/15 22:44

マインドコントロールは、出てけ。

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/16 14:38

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/17 11:07

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/18 15:04

びんづるさんの御真言は何ですか？
ある寺ではびんづるさんは、文殊菩薩の修業形態であると聞いたのですが。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/19 10:47

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/20 16:00

age

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/21 11:53

そもそも真言とは？

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/21 23:07

ＷＭの深見教祖は修行やったの？
ここで、真言は秘密って言っている人はズルイ。
こういう人たちについては何も言及しない（できない？）から。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/22 02:08

>>721
ちゃんと過去ログ読みました？
もう一度言いますからよく読んでくださいね。
そのニセ行者については、確かに得度はしているのかもしれないが、
密教行者として最初に行わなければならない四度加行を行ってない。
つまり、ニセ行者なわけです。
偽者は何をやっても偽者。その修法には何の意味もない。
よって私は彼のやっている護摩も伝法も認めません。
行ってみたいと言う人がいたら絶対に止めます。
もし仮にきちんと加行を済ませているとするなら、教授した方が全力を以って
その所業を改めさせるべきだと思います。
又、行かれる方もそういう所まで確認されてから行かれるのが肝要かと思います。
偽者についてこれ以上何も述べるべき事はありません。
だって偽者と言う段階で、その教祖様は我々と同じ土俵には上がってないわけですから。
その人がどんなに立派な事を言おうが行をしようが、そんなことは関係ないです。
密教をやりたいと言うのであれば、最低限修めるべき行を修めてからにしなければなりません。
ま、悪い言い方すれば行院行く勇気もないヘタレが始めたオカルト宗教など無視。
って事です。

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/22 18:51

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/22 19:10

ＷＭの事とか、カルト系の信者に
真面目に語りかけてもほとんど無意味でしょ。

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/23 00:14

>>724
そうなんだけどね。ずるいと言われるのはやっぱ心外だよ。
無視するのはそれだけの理由があるからということを理解してくれると本当に
ありがたいのだが、そうはいかないんだろうねぇ。

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/23 13:54

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/23 16:13

事情とか理由とか何も知らないくせに
自分勝手な理屈で「ずるい」と言う結論がでるのが
そもそもおかしいんだよ。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/23 16:20

ま、たしかに語りかけたい気持ちはわかるけどね

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/24 11:57

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/24 19:23

この掲示板には、素人の人も来るわけで「事情とか理由とか何も知らないくせに」といきなり言うのもどうかと・・・。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/24 19:28

誰でも今日から「青春パワー」が溢れる
燃え続ける秘伝公開！深見青山先生直伝

自分が不動明王に化身できる呪文

あきらめてはならぬ。
あきらめてはならぬ。
最後まで頑張れば何とかなる。何とかなる。
神様がそうして下さる。
そうして下さるのだ。絶対にー。
だから、だから、ただ一生懸命やるしかない。
一生懸命頑張るぞぉー。頑張るぞぉー。
よぉーし頑張るぞぉー。
頑張り抜くんだー。
俺は不動明王なんだぁー。
俺は不動明王なんだぁー。
やってできないことはなぁーい。
やってできないことはないんだぁー。

※女性は『おれは』を『私は』にする。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/24 19:31

>>722,>>725,>>727
ちょっとあほ宗教や神仏や真言かじっただけで
真実も知らないくせに
WMの事をいいかげんに書きやがって。
神々が赦しても俺が赦さんぞ！
そんなにWMが気になるのなら、
半端な知識でとろい事を数人で書きまわして
喜んでないで、真剣に命がけで神様に立ち向かえ！
半端な野郎どもめ！
てめーら根性無しだ。
根性で神業に立ち向かえ！
WMが正しかろうが、おまえらが気に入らなかろうが、
そんな間抜けな事書いてると、ほんとに間抜けが直らないぞ！
悪口書いてる暇が有ったら、自分に目を向けて
自分を幸せにしてやれよ！
そんな事書いて幸せ？
もっと自分を大切にしない？
おまえらWMとかかわらなくても自分で自分を
大切にするくらいの勉強は出来るだろ？
こんな寂しい事書いてないで、人生頑張れ！

733 ：７２７：02/02/24 19:58

断じて素人差別ではない、
本当に素人なら「ずるい」って結論にはならないだろ？
自分勝手な理屈つけて倫理道徳を振り回すのはいかがなものか
と言いたかった

（ＷＭ批判ではないから、関連コピペは専用スレ、宗教板でお願いします）

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/24 22:09

>>727
ちょっとあほ宗教や神仏や真言かじっただけで
おまえこそ、真実も知らないくせに
WMの事をいいかげんに書きやがって。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/25 10:40

>>734
じゃあ真実とやらを教えてくれよ。
天台で得度をしておきながら「忘己利他」の精神を忘れている
（「自分に目を向けて自分を幸せにしてやれよ！」なんて言う考え方が宗教家として既におかしい。）
教祖様の教えのどこに真実があるというんだ。
きちんと理論的に分かるように書いてくれ。
間違っても「自分で調べろ」とか言う逃げをかますなよ。
自分の教祖様にそれだけの誇りを持っているならそれだけの証明論理を
示してみろ。
まあ何を示そうが偽者はどこまで行っても偽者だけどな。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/25 11:13

大体新興宗教作る奴なんて、金儲け。騙されてるのにきずかない奴は大馬鹿。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/25 11:36

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/25 18:54

>>735
やっと、傲慢不遜な某新興宗教に一発かましてくれましたね(ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

739 ：水埜：02/02/25 22:35

自利利他円満。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/26 14:50

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/26 19:12

でもさ、邪道でも邪教でも、本当に「証」らしきものが出たら、信用してしまわないか？

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/26 19:46

>>727
このような「後天の行」では、川を無理にさかのぼるようなものであり、人間はいけるところはしれています。
さらに行者地獄におちることも、少なくありません。
神様にひっぱりあげてもらう「先天の行」が尊いのです。
深見先生は、空海のお師匠様であった恵果阿闍梨の生まれ変わりであり、生まれながらにして「先天の行」はたっぷりと積んでおられるのです！

743 ：ＷＭ関係ご遠慮下さい：02/02/26 23:27

【ＷＭ関係のカキコはご遠慮願います】
何でもいいけどさ、ＷＭ関係者は自分の巣に戻ってくんない？
妄想的宣伝も荒らしも罵倒？も、全部、鬱陶しいからさ。
ここは真言関係の質問スレ。ＷＭは早う去ね。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 00:08

>>742
いいから>>735の質問に答えろヴォケ。
先天の行が尊くても現世でするべき努力をしなければ何の意味もない。
偉い人の生まれ変わりのくせにそういう理屈が分からないんじゃ深見某は
本物の糞行者だな。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 00:56

先生は日夜世界平和を日本の繁栄を祈っておられます。そして、先生がお祈りされると、いつもすぐに、神様からものすごいばかりの証が示されます。
これが真理でなくてなんなのでしょうか！深見先生は、神様を行じて、真理を体現されているのです！
ここの行者さんたちは、少しばかりの霊力はあっても、世界の人々の幸せを祈っているのでしょうか？
つまらない、ちっぽけな欲望を実現するためだけに霊力を使ってはいないのでしょうか？

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 01:06

>>745
抽象的にでなくきちんと論理的に話せ。
神様からどのような証が示されていると言うんだ。
「少しばかりの霊力はあっても、世界の人々の幸せを祈っているのでしょうか？
つまらない、ちっぽけな欲望を実現するためだけに霊力を使ってはいないのでしょうか？」
この言葉は君たちの信じる偽者糞行者に謹んでお返しする。己の欲のために
ありもしない霊力をひけらかすな。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 03:06

>>744
>>746
気持ちはわかるが、適当なスレでやるか、
新しく立ててやってくれ。

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 10:54

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/27 22:56

>>747
ここの板にも、「ＷＭのＦ見Ｔ州さんについて」スレがありますyo。

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/28 11:10

age

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/28 22:25

人形・形代で金一封！
お給料も上がった！

　会員のＡさんのお話です。
　Ａさんは、昨年、伊勢の御神業に参加するため、お玉串を貯めていました。（九州からの参加ですので交通費がかかるので）
　そしてようやく現地に参加できるめどがたったころ、「人形・形代を１枚も書いていない！」ということに気づいたのです。
　せめて今回だけの特別形代（毎回の神事のときだけ許された特別な形代のこと）と金運の形代だけでも書かせていただきたいと思い、出来る限りのお玉串をすべて形代に捧げたそうです。
　すると、その翌月、すごい証が起こりました！
　Ａさんがいつものように会社に出勤すると、なぜかさっぱりわからないけれど、朝礼で社長から表彰され、金一封をいただいたというのです！
　Ａさんはガラス配送業の仕事をしていて、ノルマは一切ありません。皆さん全く同じ内容の仕事をしているので、なぜ表彰されたのか全く見当がつかなかったそうです。職場の同僚も首をかしげていたそうですが、なによりＡさんがびっくりしたのは言うまでもありません。
　さらに入社してわずか３ヶ月であったにもかかわらず、翌月からお給料が大幅にアップしていたのです！
「人形・形代のおかげです！」と弾んだ声で、喜びのお電話をいただきました。
　ちなみＡさんは金運形代にどんなことを書いたのでしょうか？　聞いてみたところ次のような答えが返ってきました。
「ご神業するためのお玉串をすべて整えてくださいってお願いしました」とのこと。
　いかがでしょうか。みなさんの書かれた人形は必ず神様に届きます。今年も１人でも多くの方に人形・形代の素晴らしさを体験していただけるようお祈り申し上げます。

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 00:46

>>751
わかんねぇやつだな。
Ｆ見スレかどこかでやれ。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 01:17

こわいいね

754 ：大滝：02/03/01 15:37

真言に話戻そうよ。。。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 19:08

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 19:09

『クリックで救える命がある、、、らしいです。』
http://www.dffmedia.com/index.html

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 22:24

JBBSのＷＭは、昨年末の伊勢で、軍団が菊理姫お仕置き形代で、JBBSを対象に書いたため、見事落ちてしまいました。
過去何度か落ちましたが、今回は再起不能です。
次の3月の某神事には、形代があるみたいですね！構造改革！
２ちゃんねラーの頭の構造改革形代あれば、書いてあげるよ！どうなるか楽しみ？
根本氏の提唱する内容が本当としても、ぜんじ軍に虚偽はなし！
神様は我々を守護して頂いている！ああ！何とありがたいことか…
感謝の心！746のごときは忘れておりますな～！
ＷＭの祈りは、まず第一に「感謝の念」から入るという教え！尊い教えだ

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 23:10

事故や災害、テロで何人の人間が死んでも証、あかし、あかし！寿命寿命寿命！ああ！そうかい！残された家族は、友人は、恋人は、本当に悲しいだろう？苦しいだろう？悔しいだろう？仕組み仕組み仕組み証証で割り切れるのがメイトの神様。メイトの会員。
メイトの神様、深見さまあん。偉くなり過ぎて、人として、あたり前の気持ちに感応できないのねん！！
こんな神様も深見様もいらねえよ！

759 ：みずち：02/03/01 23:49

ＷＭいい加減にこのスレから去れ　専用のトピがあるんだから

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/02 12:07

ある意味糞スレ葬る最強の荒らしだね。
やっばり真言書いたりするから罰が当たったのかも。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/02 13:13

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/02 18:11

もう真言書く人いなくなりそうだから、この際徹底的にＷＭ論争のスレにすれば？

763 ：　：02/03/02 18:50

論争にならないのは見ての通り、結果的に必ずこうなる
だから最初っから論争しかけるのは避けるべき

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/02 21:39

じゃあさ、WMのパワーコール(真言?)の正体を暴くスレにしたら？

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/03 01:04

清虚道人さん、かむばーく。

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/03 11:01

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/04 00:52

ベストドレッサー賞！

　私の友人Ｍさんの証です。Ｍさんがいつも利用している
洋服屋の店員さんがすごくおしゃれなゴールドのブラウスとスカートを着ていました。
Ｍさんは、その洋服にひと目ぼれしてしまいどうしても欲しくなったのですが、
あいにく人気商品で品切れ、全国で探しても在庫がほとんどなく、
店の対応は
「後日連絡いたします…」
ということでした。
　Ｍさんはどうしてもその洋服が気にいったようで、まるで恋をしたかのように
洋服への思いが募っていったそうです。
　Ｍさんは「こんな気持ちを人形に書いてもいいだろうか」と思いながらも、
基本形を１枚書きました。ただ洋服が欲しいと書くだけでは神様は動いてくださらないと思った彼女は次のような内容を人形に書いたのです。
「この洋服を着ることによって自分の御魂が輝き、
それを見る周りの方々も感動
していただき、喜んでいただけますように…」と。
　すると、それから１週間もたたないうちに入手困難だったその洋服が手に入ったのです。
　さらに驚くべきことがこの後起こりました。
　早速お気に入りのお洋服を着て、会社のクリスマスパーティに参加した時のことです。
なんと１００人以上の参加者の中から見事ベストドレッサー賞に選ばれたのです！
　賞品として、旅行券やケーキもいただけたそうです。また、以前からお世話になっていた
社長にお礼を言いたいと思いながら、なかなか機会がなかったところ、ベストドレッサー賞に選ばれた時のコメントでお礼と感謝を伝えることができ本当に嬉しかったということです。
　Ｍさんによると、「自分が欲しい洋服を着て、満面の笑みで幸せにひたっている様子を思い描きながら書いた！」とのこと。
　神様に願いが届く人形・形代！　皆さんもぜひお試しください。

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/04 08:41

結局教祖が即物的な発想しかないと信者も即物的なものしか求めないって言う
好例ですな。
情けなくて何もいう気になれんよ、このニセ行者と信者たち。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/04 11:04

770 ：＞768：02/03/04 21:59

何もいう気になれないって・・・書き込みしてるじゃんよ・・・

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/04 22:20

>>768ところが、それを受ける側の、会員の皆様はいかがでしょうか。
「所定のお玉串をしたのだから、因縁や業にかかわらず、それなりのお蔭がなければインチキだ」「相手は神様のお取り次ぎなのだから、やってもらうのが当たり前だろう」
腹の中でこう考え、その非にも気付かずゆうゆうとしていらっしゃる方が、意外にたくさんいらっしゃるように見えるのです。
その態度に、果してお取次ぎをする側ほどの謙虚さ、誠意、精進があると言えるでしょうか。
はっきり申し上げますが、こうした方々は神々様の慈しみや、全てを無料奉仕で取り次いでおられる深見先生の精進努力の上にあぐらをかいているといえるのではないでしょうか。
このような態度のどこに、求道心や神仏への感謝、自らの心と行いを正し謹んで御魂の恩頼(栄養)を戴こうという、輝く誠があるのでしょうか。

秘法とはモノの売り買いではありません。
再三申し上げておりますように、取り次ぐ側の誠と受ける側の誠が、双方侮らずにスパークしたときに神様から戴く妙が、奇跡なのです。
また参加者それぞれが、その妙を受けるタイミングを練磨するという、神業的意味をも持つものです。
このことをよくお考えの上、秘法はお申し込みいただきたくお願い申し上げております。

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 10:47

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 19:45

皆さんは、深見先生のすごさをご存知でしょうか？山のようにある肩書きはどれも本物だと思います。
ぼくは１０年間、その肩書きがひとずつ増えていく過程を見てきました。ほんとうに、すさまじい努力を先生は
してこられました。
先生は学生時代は同志社大学の英語クラブの黄金期を築いた有名人です。その卓越した英語力で
国際的に幅広く活動しつづけておられます。
海外でも外人を使ってビジネスを展開しています。
国内でも、予備校や会社を経営し、あらゆる事業を良心的経営で成功させています。
ホノルル大学神学博士でもあります。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 23:19

わあすごい

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 23:38

だから、ここで深見先生のことをニセ行者とか悪く言っているヤツらがクソなんだよ。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 23:42

護るほどの霊力があるような坊主がそうそういるとも思えんが。
生臭な奴等ほど霊力を口にするような気がするね、お布施欲しさに

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/05 23:59

深見先生の『強運』を買えよ。真言のことならこれ一冊で大丈夫だぜ！

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/06 00:51

まあすごい

779 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

780 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

781 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/06 15:41

783 ：結事か遺言かちかいなりおやじ。：02/03/06 16:02

　じんちくむがい・・・もうしごか。

784 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

785 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/07 00:32

おつかれさま

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/07 13:12

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/07 18:38

これ＞７７１～＞７８６
削除依頼すべきじゃ？
またあいつみたいだよ。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/07 23:12

そのとおり！ＷＭがからむと必ず荒らしがついてきて、非常に不愉快！

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/07 23:56

もうこのスレ自体が汚れてきたし、死んできたな。
デムパオヤジは本当に消えてもらいたい。

791 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

792 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

793 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

794 ：咲く冗おやじ。：02/03/08 04:07

　ふかみしるしとか・・・

795 ：咲く冗おやじ。：02/03/08 04:08

　ふかみにはまっちまったちまよったおしとか・・・

796 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

797 ：清虚道人：02/03/08 19:02

自ら禁を破る事になりますが、余りに見苦しいので彼らのパワーコール
の一つとされる物の欺瞞についてカキコさせて頂きます。
「オボチ、ススチ、マヂチ、ウルチ」という物がありますが
これは古事記のあの山幸彦、海幸彦の物語が出典のものです。
彼らの所では元気が出るパワーコールと言っているらしいですが
古事記には海神が火遠理命（山幸彦）に兄火照命（海幸彦）を衰えさせる為の
呪文として授けた物です。いわば不幸になる呪文なのです。
神道で神典と仰がれる古事記を読んでいるならば、斯様な事はいう筈もありません。
彼らはそんな基本すら怠っていると言わざるを得ません。
しかし彼らがこれを珍重する理由があります。
すでに故人となりましたが笹目秀和という紅卍字会系の道院を主催されていた人物
が戦前、大本教の出口王仁三郎の命で崑崙山脈に大本の御神体を納めに行った時
仙人と縁を結び、その折授かったとされているのです。
彼らの神法と称するものや教説は多くをこれらの団体のものを剽窃しており
彼らが神から授かったというのは嘘に近いでしょう。
白山菊理姫を重視するのは金井南竜氏の説を流用したものに過ぎません。

そして一言言わせて頂きます。
仏法に「先天の修行」などという「王道」は在りません。
確かに高僧の転生という説はありますが、それでもその人たちは
しっかり修行を積まれたものです。法は個人差はあっても全ての衆生に
平等です。
所詮彼らの「王道」は「横道」に過ぎないのです。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/08 19:46

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/08 21:45

>>773宗教家がビジネスに走ることがおかしいとここの信者は思わんのか？
ま、即物的な利益しか考えないエゴイストの集団はそんなこと思わないんだろうな。
ファナティックな奴等って見ていて哀れだね。

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/08 21:46

＞金井南竜氏の説

それ何？

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/08 21:47

＞「オボチ、ススチ、マヂチ、ウルチ」という物がありますが

でも、それ体操選手の西川とかも使ってたって言っているよ？
彼らもＷＭ？

802 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

803 ：んんちちははちちきよしこのよか讃義蔭おやじ。：02/03/09 03:21

　「五十鈴音ヲ　ハリわたしすむ　イソネが和」ってか・・・

804 ：んんちちははちちきよしこのよか讃義蔭おやじ。：02/03/09 03:40

　「五重恩　十が立ちまち　意の千の山」・・・因に、ヲノゴロ島スサノヲは利剣をつかみ執りつみとがとり・・・ってか。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/09 11:29

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/09 11:49

本当だよね

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/09 18:00

動物霊に操られている不幸な人には神仕組の凄さなんて分かるわけがないですよ。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/09 19:50

>802-804
ＷＭ関連スレはいつもこうなんです。
ＷＭ側の旗色が悪くなってくると、意味もない世迷い言を書いた荒らしの発生。
そして、もう挽回不可能というところまでくると、突然にしてスレごと削除（yahooやjbbsもこの被害に遭っている）。
こういう行動を見ただけでも、ＷＭという団体の正体がわかってくると思います

809 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

810 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

811 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

812 ：やーい：02/03/10 01:36

「のおやじ。」のばーか。
なに分けわかんないこと書いてんだよ。
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね
誌ね

813 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

814 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

815 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/10 15:17

age

817 ：久々に真言です！：02/03/10 20:55

オン　ボウジシッタ　ボダハダヤミ

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/10 22:06

荒らしをやっている人が、お仕置きされる御真言ってないの？

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/10 23:48

>>817
続けて、オン　サマヤ　サタバン

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 00:02

>>819
おい、おまえ、何派ですか？
ご教示ください。

821 ：４１お２３たちをかがさがさとさがしさかさにさかすさのおやじ。：02/03/11 02:33

　「いいのがあるぜい」ッてのーはきッ戸あらじ・・・やろうな。

822 ：４１お２３たちをかがさがさとさがしさかさにさかすさのおやじ。：02/03/11 02:35

　アラジん、んと小魔坊暴徒を摩耗せんしな・・・

823 ：４１お２３たちをかがさがさとさがしさかさにさかすさのおやじ。：02/03/11 02:46

　荒慈んさんの閃風気力、ちなまずもがな。

824 ：稲荷大神：02/03/11 02:57

◎千手観音、おん・ばじゅら・だるま・ふりひ。
◎虚空蔵菩薩、おん・ばじゅら・らとな・ふん。
◎文殊菩薩、おん・あ・ら・ぱ・ちゃ・な。
◎普賢延命菩薩、おん・ばじゅら・ゆせー・すぶぁは。
◎勢至菩薩、おん・さん・じゃん・じゃん・さは・すぶぁは。
◎大日如来（金剛界）、おん・ばじゅら・だと・ぶぁん。
◎地蔵菩薩、おん・はー・はー・はー・ぶぃすまいえー・すぶぁは。
◎不動明王、なーまは・さーまんた・ばじゅらなん・はん。
◎阿弥陀如来、おん・あむりたていぜい・はら・ふん。

825 ：819：02/03/11 09:07

>>820
天台の山門っす。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 12:08

>>825
ゴルァ、おまえ。
ご丁寧な返答、恐れ入ります。

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 15:17

>>826
いえいえ（藁
ちなみに、
>>817　は發菩提心真言
>>819　は三摩耶戒真言（真言だとオン　サンマヤ　サトバン）
通常、勤行の前、懺悔文、三帰三竟、十善戒なんかのあとに
読みますな。ごく簡単に言えば
「菩提心を起こします」「私は佛と相対し平等です」という意味。

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 15:36

>>818
さて・・・不動明王にでも祈りますか。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 16:52

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 16:56

>>824
何宗の読み方だそりゃ？
どこでそんないいかげんな読み方習ったんだゴルァ！
だからこういうスレがあるのは嫌なんだよ。

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 17:25

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/11 17:57

>>830
>>824　の奇妙な綴り方、要は、普通のものと対比すると

バサラ＝ばじゅら
ソワカ＝すぶぁは
カラ　＝はら
ウン　＝ふん　・・・といったところでしょうかね。一般には・・・

■千手観音　　　　オン　バサラ　ダラマ　キリク
■虚空蔵菩薩　　　オン　バサラ　アラタンナウ　オン
■文殊菩薩　　　　オン　アラハシャナウ
■普賢延命菩薩　　オン　バザラユセイ　ソワカ
■勢至菩薩　　　　オン　サンザン　ザンサク　ソワカ
■大日如来　　　　オン　バサラ　ダトバン（金剛界）　
■地蔵菩薩　　　　オン　カカカ　ビサンマエイ　ソワカ
■不動明王（小呪）ナウマク　サンマンダ　バサラダンカン
■阿弥陀如来　　　オン　アミリタ　テイゼイカラウン

真言系と天台系だと、キリク＝キリ、ナウマク＝ナマク、
サンマンダ＝サマンダのような音の表記の差異がありますね。
（例）
■文殊菩薩（天台系）オン　アラハシャナ
■地蔵菩薩（天台系）オン　カカカ　ビサマエイ　ソワカ
■不動明王（天台系）ナマク　サマンダ　バサラダンカン

833 ：清虚道人：02/03/11 18:49

＞８００さん
金井南龍氏とはすでに逝去されていますが古神道をされていた
熊野系修験出身の人物です。
昭和４０年代～５０年代にかけて活躍していた方ですが
彼が神の命として埋没神だったという白山菊理姫を
復活させる神業を白山で執行し、以後白山菊理姫は日本の神界で重きを成す様に
なったとされます。
白山菊理姫が埋没神とされたのは日本書紀にイザナギ、イザナミ神が
離婚したとき仲介したとされる部分だけで余り目立たなかった為とされますが
歴史的には曹洞宗で宗派の鎮守神白山妙理権現として全国の曹洞宗寺院で
崇められており、埋没などしていなかったのですが…
この説は一部の古神道家に支持され、彼らもそれを利用したのでしょう。

今、真言そのものでマターリしてる様なので私はまたＲｏＭに戻ります。

834 ：稲荷大神：02/03/11 20:17

>>830
日本仏教の御真言といいますものは
インド、チベット、中国などを経由いたしまして
日本へと到達します間に、聞き間違い、漢文の音訳の間違い等・・・
によりまして、かなり「なまり」の大きいものとなられてしまいました。
そのために、宗派によりましても若干の違いが起こりましたが
真実の御真言といいますものは一つです。

◎光明真言、オウム・アモガ・ヴァイローチャナ・マハームドラ・
マニ・パドマ・ジヴァラ・プラヴァリタヤ・フン。

◎不動明王慈求呪、ナーマハ・サーマンタ・バジュラ・ナンセンダ・
マハーロシャナ・スパタヤ・フン・トラタ・ハーン・マン。

◎不動明王火界呪、ナーマハ・サルヴァ・タタガティビャフ・サルヴァ
ムッケイビャフ・サルヴァタ・トラタ・センダ・マハーロシャナ・カン・
カーヒーカーヒー・サルヴァヴィギナン・フン・トラタ・ハーン・マン。

◎不動明王倶利伽羅呪（倶利伽羅龍王呪）、ナーマハ・シッディ・シッディ
・ソシッディ・シッディ・クリカラーヤ・クェン・サーマヤ・シッディ・
アディヤーマ・シッディ・スヴァハ。

◎難陀跋難陀龍王龍神真言、ナーマハ・サーマンタ・ブダナン・ナンダ・
ウパナンダ・スヴァハ。
◎諸龍真言、ナーマハ・サーマンタ・ブダナン・メイギャシャニイェー・
スヴァハ。
◎九頭龍真言、ナーマハ・サーマンタ・ブダナン・ヴァースキ・スヴァハ。
◎弁財天、オウム・サラスヴァティイェー・スヴァハ。
◎弁財天結界呪、タデャター・アンラケ・ナヤネ・ヒレ・ミレ・ギレ・
キキレ・スヴァハ。

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/12 02:44

>>834
例によって参考迄、稲荷さんの表記と慣用のを対比してみましょうか。

■光明真言・・・・・オウム　アモガ　　ヴァイローチャナ　マハームドラ
【慣用音】（天台）　オン　　アモキヤ　ビロシャナ　　　　マカモダラ
　　　　　（真言）　オン　　アボキヤ　ベイロシャナウ　　マカボダラ

（上から）　　　　　マニ　パドマ　　ジヴァラ　プラヴァリタヤ　フン　
【慣用音】（共通）　マニ　ハンドマ　ジンバラ　ハラバリタヤ　　ウン

■弁財天・・・・・・オウム　サラスヴァティイェー　スヴァハ
【慣用音】（共通）　オン　　ソラソバ　テイエイ　　ソワカ

■不動明王慈求呪・・ナーマハ　サーマンタ　バジュラナン　センダ
【慣用音】（天台）　ナマク　　サマンダ　　バサラナン　　センダ
　　　　　（真言）　ナウマク　サンマンダ　バザラダン　　センダ

（上から）　　　　　マハーロシャナ　スパタヤ　フン　トラタ　ハーンマン
　　　　　（天台）　マカロシャナ　　ソワタヤ　ウン　タラタ　カンマン
　　　　　（真言）　マカロシャダ　　ソワタヤ　ウン　タラタ　カンマン

■不動明王火界呪・・ナーマハ　サルヴァ　タタ　ガティビャフ　　サルヴァ
【慣用音】（真言）　ナウマク　サラバ　　タタ　ギヤテイビヤク　サラバ

（上から）　　　　　ムッケイビャフ　サルヴァタトラタ　センダ　マハーロシャナ　
　　　　　（真言）　ボツケイビヤク　サラバ　タタラタ　センダンマカロシヤダ

（上から）　　　　　カン　カーヒーカーヒー　サルヴァヴィギナン　フントラタ　ハーンマン
　　　　　（真言）　ケン　ギヤキギヤキ　　　サラバ　ビキナン　　ウンタラタ　カンマン

※以下の五真言（不動明王倶利伽羅呪・難陀跋難陀龍王龍神真言・諸龍真言・
　九頭龍真言・弁財天結界呪）はよく知りませんが（垂迹系も入っているように
　見受けられますが）、要は、
ナーマハ　＝ナウマク　／ナマク
サーマヤ　＝サンマヤ　／サマヤ
サーマンタ＝サンマンダ／サマンダ
ブダナン　＝ボダナン
スヴァハ　＝ソワカ
・・・ですね。
ちなみにこれらの梵音の写し？の出典・伝授はどちらで？　＞稲荷大神さん

836 ：やーい：02/03/12 02:47

「のおやじ。」無視されてやんの。ださっ。PU

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/12 05:06

真言の説明が書かれてる本などには、シッタン文字の読み方を表音文字のローマ字で説明されてることが多いので824さんの仰りたいこともわかります
そうではありますがパーリ語などでも若干ことなり、現在のインドで使われて
いる言葉と昔インドで使われていた言葉とも差異があるそうなので、東密台密
のどれが正しいということではなくて、清浄心や慈悲心あるいは菩提心と
いった仏の心を思い行うことが本来大切なのではないでしょうか

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/12 09:31

>>837
なるほど。稲荷さんのは梵字の欧文表記に依ったものでしょうか。
> どれが正しいということではなくて（略）
> 仏の心を思い行うことが本来大切なのではないでしょうか
確かに。考証的に考えても彼地での音価の変化もありましょうし。
また、東・台のどちらが正しいということでもないですしね。
要は、日本語表記の時の中間音処理の問題。
「ビルディング」を「ビルヂング」と書くような。（藁

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/12 10:31

840 ：稲荷大神：02/03/13 02:35

>>385様
＞ちなみにこれらの梵音の写し？の出典・伝授はどちらで？　＞稲荷大神さん
私は、東密台密を三人の師（内二名は同系の方）、神道（大本、神習、他）、
印度の二人の師（内一人はヒンドゥー教）、中国の師（道教系）から学びました。
（神道、道教は、こちらの御真言とは関係ありませんが）

＞垂迹系も入っているように見受けられますが
私は、一に弁財天、ニに稲荷大神、荼吉尼天、宇賀神、三に聖天歓喜天、毘沙門天、
吉祥天、迦楼羅天、龍王龍神等・・・天部の神々の修法を中心に実践しております。。

「ビルディング」「ビルヂング」でしたら、さほどの問題はありませんが
光明真言で例えますと、大日如来の御本名であります
「ヴァイローチャナ」⇒「ベイロシャナウ」へ変化され
「マハームドラー」⇒「マカボダラ」（マハーは［大］、ムドラーは［印］）
へと変化されますのはどのようなものでしょう？
また、以前、「おん・あぼきゃべい・ろしゃなう・まかぼだら・・・」
といいます不思議なところで区切りますものも見かけたことがあります。

「スヴァハ」が何故、日本では「ソワカ」になりましたのかを例にとりますと
チベットの「多羅菩薩」の御真言は
「オン・タレ・トゥタレ・トゥレ・ソーハー」でして、
日本での「ソワカ」は、チベットでは「ソーハー」となっております。
中国では、インド、チベットのものに近く、原典を訳しますときに
「娑婆訶（ソバハー）」「娑訶（ソハー）」「娑囀訶（ソバハー）」その他
の文字を用い「訶」（摩訶不思議などの「訶」です）を我国では、
そのまま「か」と発音されてしまいましたことが原因です。

841 ：無限私か無言慈かとにかく蟻が戸ーおやじ。：02/03/13 10:01

　私の「限りなきか限りまするかの鍵太刀」ばをどなたかかぢりませんかのー。つづく・・・

842 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

843 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

844 ：「－＋÷」いよりよいい「＋－」なる「÷－」をばまつおやじ。：02/03/13 10:35

　青面金剛みたいな色を呈されていたか・・・東西がうしろじょうめんかんけいにあるとあるくににもアシュクありや。

845 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

846 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/13 14:20

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/13 14:33

>>840
なるほど　＞稲荷大神さん。
天部の修法は厳格をきわめるそうですから、大変ですね。
（荼吉尼天とか聖天とかは特に）
私事ですが、今、非常に困難な状況なので某寺で聖天供をお願いして
いますが、今一切れ味が悪く、困っています。閑話休題。
「ビル・・・」の件は例えですから不悪。
真言の音価が漢訳時（というか漢字の借音表記）になったとき、
また、それを日本で読むときに呉音か漢音か・・・など何重にも
屈折しているのはよくわかります。（よくわかりました）

> おん・あぼきゃべい・ろしゃなう
この変な区切り方は私も聞いたことがあります。
何か意味があるのでしょうかね？

蛇足ですが、真言の唱え方（発音）の善し悪しと修法の効験は
やはり相関がありますか？

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/14 11:14

> おん・あぼきゃべい・ろしゃなう
御信者さんが読んで覚えやすいようにだったとどこかで聞いたような・・

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/14 18:43

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/14 19:16

のうばう・あきゃあしゃきゃらばあや・おぉんありきゃまりぼりそわか

京極・・・ﾐｽﾃﾘ版ﾍ逝ってﾖｼ・・・と

852 ：＞：02/03/15 00:12

百万ベンとなえたら。。。

853 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

854 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

855 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

856 ：「新・申・芯・請・震」言かみしも親権義を献上のおやじ。：02/03/15 01:18

　たんらくてきで砂や。難卑厄まんべん・・・欲もっ手は邪か・・・もってのほかやからほかせや。

857 ：「新・申・芯・請・震」言かみしも親権義を献上のおやじ。：02/03/15 01:29

　喚き呻ならそこそこにしどくさ。死位か四囲にてこそさえわたらんばん夢み唇がきつ鏡なーらんだ、ぜよ。

858 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

859 ：[email protected]：02/03/15 02:29

相変わらずバカなことばかり書いてやがるぜ。

860 ：[email protected]：02/03/15 02:31

文句あるならかかってこいや。のおやじ。

861 ：[email protected]：02/03/15 02:32

死か屍、痔裟籤閻喪憑かれる紋だ。揉んだ？ン。　　　　

862 ：アカツキーが忌ミーが睦かしことですバイおやじ。：02/03/15 03:08

　「垢尽き」ては「不二勝来」なりなのか・・・

863 ：アカツキーが忌ミーが睦かしことですバイおやじ。：02/03/15 03:12

　それとも「水憑き」七日、畢竟「みつつき」難下・・・

864 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

865 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

866 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

867 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/15 10:17

お大師（弘法）さまのご真言には　「南無大師遍照金剛」

願わくは此の功徳を以て　普く一切に及ぼし
我等と衆生と　皆共に仏道を成ぜんことを

・・・なんでお大師様だけサンスクリット語じゃないんだろ
と小さいころからおもっている。
　

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/15 14:05

御大師様とその周囲は梵語を書く能力がなかったとか・・・？
日本で教えるんだから日本語の方が良かったからか？
御大師様が日本語を解せるから梵語の必要がなかったからか？

870 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/15 19:33

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/15 20:59

>868
御真言でなくて、御法号なんですけど。
>869
日本語はなせるも何も、日本人なんですけど。
（現在の）香川県出身の弘法大師空海って
日本史で勉強してませんか。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/15 21:04

>>868
>>869
「南無大師遍照金剛」
は真言とはいいませんね。宝号ですね。
祖師とか（例：南無興教大師　南無宗祖根本伝教大師）、
佛名を連ねて讃える・・そういう感じでしょうか。
ま、南無観世音菩薩　や　オン・アロリキャ・ソワカ
なんかの場合、漢語か梵語かで、構造はおなじですが。

874 ：[email protected]：02/03/15 23:37

＞おやじ。
チャック開いてるで。

ばかがみ～る～ぶたのけ～つ～。ふるいっ．．．

875 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 00:48

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 01:28

空海は当初日本語を話せなかったと効いたが違うのか？
梵語を話すと効いた

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 02:31

誰でも生まれた当初は言葉を話せませんね。もちろん日本語も。

しかしスｨ、生まれてすぐ「天上天下唯我独尊」と言った方もいるが。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 04:20

>>877
> 空海は当初日本語を話せなかった
かどうかは知りませんが（藁
>>869
> 御大師様とその周囲は梵語を書く能力がなかったとか・・・？
少なくとも、入唐時には相当学んでいるだろうし（中国がいくら梵本を
ぞんざいに扱ったとはいえ、見ていないとは思われない）、要は祖師を
サンスクリットに訳した号で呼ぶ習わしがない、ということでは？

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 11:06

お地蔵さんの真言で、「おん　かかか　はらたてまいぞ　そわか」
って、本当にあるんですか？京都の小さい地蔵堂で見かけてから、時々
唱えてるんですが･･･やっぱり「～びさんまえい　そわか」じゃないと
駄目ですか？

そういえば、竜神さんの真言が載ってないのはマイナーだから？
ある所を通るたびに２１回ずつ繰り返してたら、だんなが一人で
通ったときにさっと風が吹き･･･チョコの匂いがしたそうです。
あたかも時はVD･･･。なんてハイカラな竜神さん。
遅くなったけど、今日お礼に言ってくるつもりです。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 15:37

882 ：越渓：02/03/16 16:36

どの道を　行くもひとつの　花野かな

煩悩即菩提

議の真偽を諍ふは　仏の御心にあらず

ただ　慈悲あるのみ

大慈悲心

南無

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 19:55

元三大師を讃えるご真言もあったような。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/16 23:18

>>880
>「おん　かかか　はらたてまいぞ　そわか」（略）
> やっぱり「～びさんまえい　そわか」
ユーモアのあるお坊さんが道心を説くために書かれたのでしょうか。
御真言としては「・・・びさんまえい　そわか」ですが。
あと、龍神様ですが、八大竜王様なんかのことでしょうか。
浅学にして知りません。どなたか。
>>882
合掌。大慈大悲の御心の侭に、ということですね。
>>883
オン・リョウゲン・ソワカ、だそうです。冗談みたいですが。
南無慈恵（←じえ・良源の諡号）大師、でもよさそうですがね。

885 ：＞：02/03/16 23:59

大悲大慈なら観音様

886 ：880：02/03/17 00:16

今日、お礼参りに行って来ました～。
八大竜王さんの真言を21回、唱えたら春らしい風が
さぁっと吹き抜けて、気持ちよかったです♪

>884さん　はふ～、やっぱり駄洒落だったんですか。
今度からは「～びさんまえいそわか」に直しておきます。
ご返答、ありがとうございました。

887 ：おやッ、やッてるねチはやふるぶるッてんねンのおやじ。：02/03/17 02:34

　千波に、おかへりなさい。

888 ：おやッ、やッてるねチはやふるぶるッてんねンのおやじ。：02/03/17 02:43

　かええんかかしゅ風おやじの「鞍さん」とともに、両夫婦そろってスペクタクルクルーズにいつしか行けるかも。

889 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

890 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

891 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

892 ：むろんうろんちゃで「うとん」くらふんぢゃがむとんちゃくおやじ。：02/03/17 03:16

　「噛みほ解け　気の毒身の毒　髪むすひ」・・・手ほどきどっきりときどき怒気。　

893 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/17 14:05

創価学会氏ね

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/17 14:19

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/17 23:50

深見氏の救霊の元ネタは密教の除霊なのだそうです。
密教における除霊はかなり高度に体系づけられた技術なのだそうですが、
深見氏はそれらを本格的に学んだわけではないので、そのごく基本的な部分
を自分なりにアレンジしただけなのだそうです。だから知っている人からす
るとかなり稚拙なものらしいですね。
「あれは別にたいしたもんじゃない」と言ってました。

　

897 ：これが神伝密教だ！！：02/03/18 01:23

ttp://members.tripod.co.jp/worldmate_fan/sinndenn.htm
ttp://members.tripod.co.jp/worldmate_fan/tokuzyoukyuu.htm

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/18 11:32

age

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/18 20:35

>>896
密教の「除霊」は全然修行してない人がやって大丈夫なのですか？

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/18 22:45

深見先生の霊能力は先天のものです。修行で身につけたものではなく、正神界の真の霊能力なのです。
決して真似の出来るものではありません。そんじょそこらのインチキ霊能者とは桁が違うのです。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/19 01:40

>>899
密教の修法は、基本的に加行してない人がやるものではありません。
観念の方法や所作など、非常に難しいですし・・・また、修法に破綻が
あっては用を為しませんし、修法の種類によっては障碍をきたすかも。
そもそも「除霊」っていう観念も微妙ですが・・・
土砂加持とか、幾つかの修法は憑き物関係、浄めに効きますが、
正統の仏教者・密教者は、憑霊云々とはあまりいいませんしね。

902 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

903 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/19 03:02

くどいようだが、ＷＭ関係者は別スレに逝け。
荒らしには然るべく対処する。

905 ：サンドイッツマンならぬかもんおやじ。：02/03/19 03:03

　きよらか通りの実なるしとよ、「ロックをロック」なざれ得んえんかのしとよ。
　　　　　　　　　　「耕す身　恩太刀実宣る　ふじみかな」　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　御達者で・・・では

906 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

907 ：ちんぴら小粗しには・・・きんぴら中在らしおやじ。：02/03/19 03:36

　さいこうにとひとごとをひと骨ッ。うぬら蛾きじゅつのそしきとうにさんかしょぞくしょーとおもいだったことはございやせんぜ。

908 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/19 15:34

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/19 22:04

＞そんじょそこらのインチキ霊能者とは桁が違うのです。

こんなこと言われてるよ。御真言の力で、このスレ荒らしている人を調伏してみてよ。

911 ：[email protected]：02/03/19 22:30

あぼーんされまくりおやじ。殿　　　

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/saku/1009750923/l50
で気勢をageろ！！

912 ：むしにもなさけぶしにもなさけがせいかいかおやじ。：02/03/20 01:33

　このくになかでしに底生ってしにまえむ木になれたらしいさんちゃんおばさまのこんどは再放送をたまたまみる。けんきょけんきょ・・・けんきょみならはんはわたしかも。さてさてあのやりてのあンま屋さまもみてたかどうかッ・・・

913 ：むしにもなさけぶしにもなさけがせいかいかおやじ。：02/03/20 01:39

　「坊、ボケ鏡」ならぬぞ・・・「奉、保ケンキョ」になあれ。

914 ：むしにもなさけぶしにもなさけがせいかいかおやじ。：02/03/20 01:45

　「さくらさき　よしのたちゆき　きんぷせん　みぎにかしこき　桐仰ぎ」・・・西行さんならぬ壱凝おやじが伝ですぜ。

915 ：はたして「ＣＲＳ」ふう慈勇無碍自由ゲームをまつおやじ。：02/03/20 02:31

　あちらの板さんにもなー「いちぎよう」を札打ちしてきたが。けっこう気だらけずに毛ばってやってるみたいだが・・・とかくにも、名が七裂けする魔でもなきようすもしたが・・・へんかな。

916 ：はたして「ＣＲＳ」ふう慈勇無碍自由ゲームをまつおやじ。：02/03/20 02:41

　「妨、呆け脅」はきつく気ーつけながら「キック・オフ」せんも誓ひし。バイクもいいが午後のかぜんなかやるしょうぎいごもいいぜよ。

917 ：はたして「ＣＲＳ」ふう慈勇無碍自由ゲームをまつおやじ。：02/03/20 03:07

　さっきからさつきしょうのめでたきでめごとをきく。こんどはいきたかまる「慈Ｉたかまつがみや祈念」だぜい。　はんしうぬら口が先がご自慢マン囚の虜などやつてないでふつうの尽成に老いて大いなるマカコトに神剣にのれい。いなる「蓋」をつみづみにつみかさねや。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/20 07:17

般　羯多呪多得想掛所亦無耳不是異蘊観　摩
若　諦呪能是阿究礙得無意鼻増舎色皆自　訶
心　羯即除大耨竟無故老識舌不利色空在　般
経　諦説一神多涅掛菩死界身減子即度菩　若
　　　　呪切呪羅槃礙提盡無意是是是一薩　波
　　　波曰苦是三三故薩無無無故諸空切行　羅
　　　羅　　真大藐世無陀苦明色空法空苦深　蜜
　　　羯　　実明三諸有依集亦聲中空即厄般　多
　　　提　　不呪菩佛恐般滅無香無相是舎若　心
　　　　　　虚是提依怖若道無味色不色利波　経
　　　波　　故無故般遠波無明觸無生受子羅
　　　羅　　説上知若離羅智盡法受不想色蜜
　　　僧　　般呪般波一蜜亦乃無想滅行不多
　　　羯　　若是若羅切多無至眼行不識異時
　　　諦　　波無波蜜顛故得無界識垢亦空照
　　　　　　羅等羅多倒心以老乃無不復空見
　　　菩　　蜜等蜜故夢無無死至眼浄如不五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

919 ：尾前立ちおやじ。：02/03/20 10:59

　三十七損ならぬぞ、ぞんがい観とーないわ。三十七尊じゃよ・・・６０６さんがロックしてくだされし「身と名」孫。因にぞ、ほんらいみなみななみなみならぬほど「ミソナ」はし筒あられん門を。「三十七」はミトナさんも水戸納豆よりよう食しめしとも・・・

920 ：尾前立ちおやじ。：02/03/20 11:16

　蟻が戸ー。しかし「がたい」でかくとも「課題」も「過程」も「家庭」も省みぬような輩ならばなあまた天地仁が「合体」可の御慈恩の人に到底なれぬ悶にはなあ下キー尽ギーのモンクを「マカプラン２８ーさむはらー三身凝」神趣として桶ばオーケー大受気さっ。

921 ：尾前立ちおやじ。：02/03/20 11:30

　「がしゃくしょぞうしょあくごう　かいゆむしとんじんち　じゅうしんがいししょしょう　いっさいがこんかいさんげ」。中にはンとかくししんがんが眼眼とちりばめられ照るぜい。せいぜい清々堂々とさ元晴れや。あとーたれぞ「限」さんしらん開？　　　

922 ：限り無きか・・・鍵格好のおやじ。：02/03/20 11:52

　ひとつ渡世・・・鍵を無くしたか・・・

923 ：限り無きか・・・鍵格好のおやじ。：02/03/20 11:58

　蓋つとせ・・・いままではあかンざかからささかさがさからさ、鍵みつけ限り無く明るく空けた開。

924 ：限り無きか・・・鍵格好のおやじ。：02/03/20 12:14

　言無きかしかし、賢き験は「無限」なりやあ。いいこ凝る凝る９１８・・・請ひや。ここ９２４からもんといろめきめきたちて・・・乞ふ余。アッバーカットであーばよかも。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/20 14:46

926 ：(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ：02/03/20 15:02

(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

927 ：にほんやりなげやりにて問題視のおやじ。：02/03/20 15:45

　「八重が気を　空けて遇わせ手　たまによれ」。舞ねん舞とし「礼参月二重位置日」はヲノづのいしにて「止息」なされし大えん日。「真言大∞蘇」の南無大師遍照金剛尊南無大師遍照金剛尊南無大師遍照金剛尊。こんな孫な環たし太刀ですがすがすがしくわたしてくださ礼や。

928 ：にほんやりなげやりにて問題視のおやじ。：02/03/20 15:56

　クシクモ空前ノ偶然カ・・・畏れ乍ら申し上げますればー肝に銘じ笊を得ないことがござる。神武ニニ気根の尊さまも、ニニ気根をじばのむきに執りもたれん弘法大師の尊さまも・・・とちらも蘇の恩母が恩名を「タマヨリ」とは!!

929 ：にほんやりなげやりにて問題視のおやじ。：02/03/20 16:06

　「星海の　くにくのはては　国太く」にどうぞー。こんど中山の礼ース場であいましょう・・・♪　デワ是ニテ散華シテサザンガ九開カモナー・・・あんガトー。

930 ：f069061.ppp.asahi-net.or.jp：02/03/20 20:31

真言宗・・・なむまいDA~~

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/20 23:13

「私が当時も「あれ？」と思ったのは、体調を聞かれたので「肩が凝って
頭痛がする」と答えたとき、待ってましたとばかりN谷さんは「それは霊
のしわざです」と始めたことです・・私の肩のこりは「テクノストレス」
の典型的なものでパソコンからしばらく離れてどこかに旅行にでも行く
ととれることになっています。・・さらに「人生かわりますよ」と、
１５万円の「おまじないグッズ」をすすめられた。・・霊感商法ですね。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/21 11:59

age

933 ：行舎：02/03/22 00:31

理趣経の意味教えて！！

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/22 01:49

>>933
人間の慾（特に色欲）をどう昇華させるか、という難しい問題を扱った経典。
安易に解釈するととんでもない外道的珍解釈・誤読をするのでご注意。
解説書が何冊も出ているので、御参照あれ。
手に入れやすいのは、松長有慶「理趣経」（中公文庫）や、
大栗道栄「理趣経入門」（鈴木出版）あたりか。
ちなみに、大般若経の理趣分と「理趣経」は親戚関係の経典。
おそらく、大般若理趣分が先に成立して、後から密教化した
「理趣経」が成立したのではないか、と言われている。

935 ：不思議の句に奥に蟻過ぎるおやじ。：02/03/22 01:56

　平和を・・・とずっと叫んできたけれどもなー、それでも塀も兵もありがたくいるよなー。

936 ：不思議の句に奥に蟻過ぎるおやじ。：02/03/22 02:07

　憎しみでひとり殺すとその因果はかなりのもんだったりしまっすそうですが。「天地が気持ち」をウラぎるあたたり・・・肉滲みわたらんウラみは鬼憑くてとてもとっても筆舌に憑くし難し咎。

937 ：不思議の句に奥に蟻過ぎるおやじ。：02/03/22 02:40

　がしかし瑕疵あるどころではない小悪蛾鬼するクライ魔鬼悶どもについてはド突きド衝きド漬きつくさんべきもんだいやでー、ともきき申し。「わがこらに　あしききもちが　つづくなら　ならくのそこへ　かげつきおとす」しか泣き世うで。　親は神がさはけに他執りつき。

938 ：鍛冶場で利き酒のおやじ。：02/03/22 02:47

　「まきむくに　まあたらしきか　みわ不動」しんじ。

939 ：鍛冶場で利き酒のおやじ。：02/03/22 03:01

　「うまゆかば　各々さす芝　奮ふ門」、ゲートボールならぬゲートゴールなり・・・「雨風を　騎士は達して　利酒を配」、やね。

940 ：鍛冶場で利き酒のおやじ。：02/03/22 03:14

　「恩大志　き幣さぬきで　あめのさか」ほこボッコボコ・・・槌には理けんか利けんかかいもく。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/22 19:42

942 ：行者：02/03/23 10:53

<<934
ありがとう！！
本屋さんで探してみます。(＾-＾)
師匠から経本を頂いたし、来月までに
スラスラと読経しないといけないので！！

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/23 14:02

新スレ立てるのはいつごろ？

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/23 17:46

>>943
ぼちぼち立てますか？＞新スレ
回転が速くないので、そんなに急がなくても大丈夫でしょうが。
>>942
お役に立てばよろしいのですが・・・
ちなみに>>934　誤：（鈴木出版）→正：（すずき出版）でした。スマソ。

945 ：　：02/03/23 18:17

印を結んで真言を唱え、
神秘的な体験をした人はいるのかいナー

946 ：身止めでも実印でもへタうったら・・・のおやじ。：02/03/24 01:17

　「印鑑勝命杵」のカミは要る開よ・・・

947 ：身止めでも実印でもへタうったら・・・のおやじ。：02/03/24 01:22

　さくねんくれたいい海老もんとよかったし。帰納の額憑き手にはそよ風ごとも偶然みられたし。よかったよかったよ。

948 ：身止めでも実印でもへタうったら・・・のおやじ。：02/03/24 02:01

　偽磁石ならぬ「本ぢしゃく」ならキ津とー「祈璽錫」、「気慈酌」でしょう根ー。「寺社九」字薬理、趣鈴・・・臨。ある井ある意ある医は「自謝垢」までもが可カ。さて帰納の公立チャリーン興業銀行の大鐘利の金のねを偶然しりへてはな、何い何千倍！！

949 ：1：02/03/24 11:07

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950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/24 12:58

951 ：啖呵きりながらハイクしますするめおやじ。：02/03/25 01:38

　ン・・・シバ楽ここでのトークを遠くから休みながらみていたいなあ・・・あなたもあばたも靨かな、あばよ・・・

952 ：啖呵きりながらハイクしますするめおやじ。：02/03/25 01:39

　・・

953 ：啖呵きりながらハイクしますするめおやじ。：02/03/25 01:40

　％

954 ：＞おやじ。：02/03/25 02:46

逝ってよし！

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/25 13:41

御真言の力で、このスレ荒らしている人を調伏してみてよ。

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/25 16:47

957 ：カッコわるいかいいちど帰ったぜいのおやじ。：02/03/26 00:36

　ある持国とけいでははや壱千年ほどもたったのかもなあ。こんなきんぴらおやじを気にかけながら、且つ死にかけながらもあとさきにてアドバイスするディバィンマッドマン風おやじあり。「赤いやま」と「青いやま」とはとはにはなーにかとききなさる。

958 ：カッコわるいかいいちど帰ったぜいのおやじ。：02/03/26 00:38

　「あかさたな」、「あいうえお」では。

959 ：カッコわるいかいいちど帰ったぜいのおやじ。：02/03/26 01:11

　芯悶ならぬぞ神明ぞ。そのたち猿もんにゃぁものことなりならんをばッきッと申し憑け目いなず摩をんと加縁果の「－＋」を閃忍ときくが。にーちゃんがたの政治ゃぁござるまいな・・・「シにかけたおやじがすべての責をいただき屋ッしょ、しょッ」とさ。

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/26 01:42

>>901
ＷＭでは、最近教祖さんの体調がすぐれないと聞くし、大救霊のまえには悪霊にとりつかれて何時間も苦しむというスタッフの証言（ＷＭの公式パンフに印刷されている）もある。
これって、修行が半端な者が霊をおもちゃにして、霊にたたられているってことじゃないですか！

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/26 01:43

>>955
ここの自称「霊能力者」はこんなおやじの調伏もできぬらしい。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/26 11:21

age

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/27 10:51

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/28 15:01

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/29 19:40

そもそも御真言ってなんですか？

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/29 20:20

>>965
マントラ！

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/30 14:33

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/30 18:09

世界人類が平和でありますように

http://www.yuiitsukai.net/peace/light.cgi

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/31 14:04

970 ：つれーズレのおやじ。：02/04/01 00:54

　「鍵もちを　やきもちももち　ちからもち」・・・「きなこもち　アクセスあくか　霧ぎりす」・・・つづく？

971 ：つれーズレのおやじ。：02/04/01 01:01

　よくみられ猿・・・よくきかれ猿・・・よくいははれ猿・・・こんなタレイをビックリ孵したような腸串めでは誤去ると申しアゲまするがあ・・・

972 ：つれーズレのおやじ。：02/04/01 01:14

　「御名もとと　天鯉するも　皆が為」・・・「おほとりが　あまやとりして　あかみなり」・・・「小どくが身　ときて中執る　大とく矢」・・・「去りとても　さとりもさぬきも　差は聞け世」・・・「ちなまずも　かときちならぬ　れいとうが」・・・

973 ：気犬か気剣やっばー気験かおやじ。：02/04/01 01:35

　「鳳凰ヲ　旭日キ翼ニ　桜葉ヤ　天ノ牛舞フ　大鳥踊リ」、「馬耳念仏　まめに祝詞も　クチ踊れ　うま鹿バネは　威勢こそ翼」。

974 ：気犬か気剣やっばー気験かおやじ。：02/04/01 01:55

　分子÷分母・・・ならーってんで、分父はちやかまか・・・それとも「等」三か。とぐろで、子を割り悪る破葉は芽絶痴過ぎとが・・・しかし子を葉る羽波は目立たせるみときとらしいが。

975 ：気犬か気剣やっばー気験かおやじ。：02/04/01 02:12

　でははでですがとあるやまおやじの地味なはなしをひとつね。僧侶もふくまれしたしか五人だったとがで四人は後日忽ち死人となりとが・・・ヒとリいきのこられしそんなおやじは一体何なのがってーッとー戦争中は砲手だったらしいし「大釘」も「甘露」もOKOKのほうで。

976 ：ヲレーも二ーちゃんねらーかのおやじ。：02/04/01 02:26

　ほんにとても普通だったんだけれどもねえ・・・普通に祝詞よみあげたり根重・・・ただただとにかくほんにつねひころこころからへりくだられつづ桁そんなやまおやじにじまんごとがひとつあ力や。

977 ：ヲレーも二ーちゃんねらーかのおやじ。：02/04/01 02:42

　余り濁さんをばッ「加持理」すぎる暗いならばーッだねー、そこそこにこそ例の所謂アマツノリトノフトノリトコトの代りが代もんごんとしてト名ふるふんは別に意印じゃぁなかとよ?

978 ：ヲレーも二ーちゃんねらーかのおやじ。：02/04/01 03:07

　畏れながら、アマツヒツキノスメラミコトの御名統べてをりゅうちょうによもや素早く代々に渡らし宝かに祝ぎ詔りト名晴れつづけていたが根重ー・・・翼。ではこころあたりで親澄みッ意印開花か・・・

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/01 13:03

そろそろ新レスへ移行しないと

980 ：稲荷大神：02/04/01 19:52

>>848
>蛇足ですが、真言の唱え方（発音）の善し悪しと修法の効験は
>やはり相関がありますか？

私は当初のころは皆様と同じように「なまり」のある御真言を
使っておりましたが、真の発音であります御真言を唱えてからは
はっきりと、その修法の効験に違いが現れるようになりました。
勿論、その年月によります修行の成果かもしれませんが。。
薬師如来様の御真言であります「コロコロ」の部分も本来は
「フルフル」でしたが、こちらの方が効験が高いものです。
これは、神道の祝詞のひとつであります「十種大祓」の
「ふるへゆらゆら・・・」に通じるものがあります。

荼吉尼天真言
「ナーマハ、サーマンタ、ブダナン、フリヒ、ハフ、スヴァハ」
「オウム、ダーキニー、サバラ、パリバーラ、スヴァハ」
「オウム、シラ、バッタ、ニリ、フン、スヴァハ」
「オウム、フリヒ、ハフ、フン、スヴァハ」
「オウム、ダーキニイェー、スヴァハ」

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/01 20:41

あの、ふるべゆらゆら～というのも、御真言の一種なのですか？

982 ：回文フイかのおやじ。：02/04/02 01:13

　かみ井なりおやじよりの滅背絵事でっせ、せっせとせせらぎでキラ　キラ　とね・・・

983 ：回文フイかのおやじ。：02/04/02 01:27

　着眼点は音からすればサヨー奈良、しかもならくのそこかも難だってよ・・・奈良ばーな、所謂おふどうさんのそれも舶来かぶれがままにてのぞけばーな、「チャンダリ・マタンギ」ちゃんってえことになっちまいまいっちゃうさー・・・とのことでっせ。つづく。

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/02 01:36

>>980
なるほど＞発音
蛇足的ですが、不動明王の大（火界）・中（慈救）・小呪、
大日如来（胎蔵界）、佛眼佛母、観世音菩薩、十一面観音（おんまかきゃろにきや・・・）、
軍荼利明王、歓喜天、毘沙門天、三宝荒神（垂迹部ですが）
諸天真言（おんろきやろきや・・・）なんかはどうなりましょうか？
>>981
古神道系の祓言葉の一種でしょう。（間違いあればご訂正＞稲荷さま）
非仏教の呪は普通「真言」とはいいませんね。

985 ：回文フイかのおやじ。：02/04/02 01:48

　置手紙あり、「をんわ」スレずずっっとと。「ヤツハリニトリサキテ」がてがらの詞土だかシッヂィだかの「男薬師山」の八櫛だか八串だかの意観井御より三輪身渡せば「コロコロ」こそ大青海なるやだって。やまいったまいった、やっちまった蛾八股八魔多の気汚ロ痴ん・・・

986 ：計測せんの爺のダチおやじ。：02/04/02 02:01

　そのソク爺さんはなー、馬頭ハナゴローとよはれていらっ舎利かつ継ギーのよーにもおっしゃって名さるかつ難去るもんだぜい。みなさまがどんなにはやくまんしんマンドラわれしなさってもさいそくじゅうびょういじょうかかります・・・

987 ：計測せんの爺のダチおやじ。：02/04/02 02:23

　・・・でしょうねがー所謂網田さまのあの眺め泣く長目の根本真珠陀羅尼とかあるいは一切如来心秘密前進舎利彗用員神授陀羅尼とかですがねー、あのソク爺ときたらねゴロクシッチハチびょーぐらいでくらいところでもヨモ矢ヤッチ鉾に槍研気誇っちまったもんなー。

988 ：計測せんの爺のダチおやじ。：02/04/02 02:38

　しかあ師、右往左往はせず鹿四目を皿にさせられ詞羽根ーそのソク爺さんはねー「コトミタマ」ではねーヒト魔叩きのマニ於いてちから気枷手しまっ汰んだぜい。早き「腕を」おもちが「－＋」出舌ネット。

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/02 13:53

不動明王の御真言を訳すと
悪を破壊せよとかいう意味があるらしい。

990 ：蠍座か薬座かのおやじ。：02/04/02 22:57

　大暴悪仮面の掃除夜叉さんを眼前に拝むことは大根さん以外は無理らしく、ともきくもん根。蛾厄死なせるとどうじ統べて白紙にもとただし、かつ役士身をつくし寒過程がためみちひかんもんを薬祭師とかきくし。

991 ：蠍座か薬座かのおやじ。：02/04/02 23:03

　魔、難解いっても「フドー」さんがッてーそのままに志手こそ神授が「ゴ神酒」ともくしくもムラサキ雲からきくし。

992 ：蠍座か薬座かのおやじ。：02/04/02 23:24

　ま、してやったりとはなるかな・・・ところ手、シデをシッデーっかい。「ことごとくぢ」・・・悉智、悉致、悉地。シッヂーなら七難即滅かつ死地吹く蘇九杵生のポンボコ七福神さまこそが質薬師が方だったか白鷹とんぼシデ、を宮。おのおのが御身揉みや・・・

993 ：スモーキング禁句おやじ。：02/04/03 01:37

　東が「キ」。阿祝如来が「しょうさんせーよ・・・こうさんせーよ・・・」とも、憑げられていらいらっしゃるとか・・・

994 ：スモーキング禁句おやじ。：02/04/03 02:12

　「コト・ダマ」は濁り過ぎた「蛾身・騙」すイミにもとれてしまっちゃったりしてねー・・・一方濁り過ぎぬは「コト・ミタマ」が清恩ならば「加味・三タマ」、「信・見給」、そうしで「神・御ノリ給」降る古コトの気ッとらも観世られーるし。

995 ：スモーキング禁句おやじ。：02/04/03 02:33

　「添ふシデに　威風香ひらし　イソネ涼」。さてところてんじて数日前、やはり日の丸ラヂヲのＦＭをきくに音を大きくしてし舞ふ曲がありましたぜい。たしかあ、「♪ミスタードリーム」と「♪帰れないんだよ」でしたか。因に、何回でも「♪おやじ」がききたい。

996 ：なにかしら身凪ぎらぬ気ー門おやじ。：02/04/03 03:15

　黒川おんせんと鶴亀こうえんとをシッタルはあとのこと・・・偶然たったあ。因に、おンし国はイーヨー根杖ー。「身血ズレも　同行二人　つなぎそば　鏡が杖か　大窪に退治」。

997 ：なにかしら身凪ぎらぬ気ー門おやじ。：02/04/03 03:23

　「ひンと」棒ですとさ・・・窪ッ窪ッ窪ッ、ワがみッツ。

998 ：なにかしら身凪ぎらぬ気ー門おやじ。：02/04/03 03:54

　「意呼ぶせを　イヨイヨくにに　世背負伏し」、「馬体重　太めも駿　マタ遺伝」。ボサっノバでも記紀ながらはどーか、「９９９」ののちよ・・・

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/03 04:41

999

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/03 04:42

1000
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