ギョーザさまに質問するスレ [転載禁止]©2ch.net

親切丁寧な受け答えで評判であります
プロの真言密教行者であるギョーザさま。

そのギョーザさまが在家で信仰する人達へのアドバイス。
疑問や悩みを回答するスレです。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/31(金) 05:43:00.17
ギョーザさまに質問です

ダキニ天さまを拝むときに最近はこのオームマントラをＢＧＭ的に流しながら
ご真言を繰り返し唱えて拝んでいます
http://www.youtube.com/watch?v=g3YAOt5j4T0
これを流しているほうが変性意識に入りやすく集中できるし
「オン」の原型はこのオームマントラですから祈りの効果も高まるかと思ってるのですが・・・

これを再生しながらご真言を唱えて拝むことは問題ないですか？

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/29(水) 19:04:56.52
行者さま
私は>>838の質問をさせていただいた者です。
ダキニ天様の祭文が載っている羽田氏の「修験道秘経入門」という本を購入し、今日到着しました。
その祭文が録音されたＣＤも付録で付いていました。

ダキニ天様を拝むときにこの祭文も唱えるほうが霊験をいただきやすいでしょうか？
また祭文を唱えるとすれば>>838の次第のどこに挟めばよいでしょうか？
アドバイスをいただけますよう、どうかお願いします。

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 00:49:49.74
>>833
行者さま、有難うございます。
行者さまの個人的見解で構いませんので
願望成就をダキニ天さまに祈る真言としては
以下の３パターンの中で一番効果的と思われるのはどれですか？
�@天阿上人の｢一流大事｣バージョン
�A「オン　キリカク　ソワカ」「オン　ダキニ　ギャチギャカ　ネイエイ　ソワカ」を交互に繰り返し
�B「オン　ダキニ　ギャチギャカ　ネイエイ　ソワカ」をひたすら繰り返し

ちなみに私が我流で考えて現在実行している拝み方の次第は以下の通りです。
行者さまの書き込みを見て不動真言と光明真言を最後に唱えるようにしています。
この次第で良いかどうか、問題点などないか、プロの視点でぜひご助言をいただけませんか。
我流なので自信がなく不安がありました。宜しくお願いいたします。
↓
お線香とお灯明を点ける。
「南無帰命頂礼豊川ダキニ真天」と唱え拝礼　３拝　（金２回）
「オン　キリカク　ソワカ」　朝は３回、夜は２１回（金１回）
豊川稲荷オリジナル真言　２１回　（金１回）
上記�@の天阿上人の｢一流大事｣バージョン　朝７回、夜は１００回
願望を具体的に口にだして成就をお願い　（拍手１回）
「ノウマク　サマンダ　バザラ　ダンカン」３回
光明真言　朝３回　夜２１回　（金２回）
「南無帰命頂礼豊川ダキニ真天」と唱え拝礼　３拝

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/27(月) 06:26:54.50
行者さま

いわゆるスピリチュアリズムの世界で結構有名な大野百合子さんという方がいます。
和製タロットカードの「日本の神様カード」「日本の神託カード」で知られている人です。

この大野さんが自分の著書や「日本の神託カード」または講演などで
「銭洗い弁才天様にお参りしてお金を洗いながら
ご真言“ざんざらざらめる　ざんざらざーん”と唱えれば財運を引き寄せる」と紹介しています。
http://www.uranaiblog.net/user/merlin/merlin/category_4402_3.html

「銭洗い弁天 ざんざらざらめる」でキーワード検索されればお分かりになるように
この真言は結構広まっていて弁天様にこの真言を唱えている人が多くいるようです。
しかし調べてみると弁天様の正式なご真言にこんなものは見あたりません。

行者さんはこの真言はご存知でいらっしゃいます？
それとも大野さんが感得されたオリジナル真言なのでしょうか？
本当にこのご真言には財運を招くご利益はあるのでしょうか？

ギョーザさま
お手数ですが、こちらから確認して回答して頂けると幸いです。

http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1349439580/l50

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/27(月) 23:39:45.42
現時点での行者さんへの質問の未回答分
↓
793 794 796 797 800 816 837 838 842 875 876 879 881 885 889

これは催促ではないですよ
行者さんの手間を省いて未回答分を一目で分かるようにするためのまとめです

行者さんはどこにいるのさ

本人がたてるならまだしも
勝手にたてて質問に答えてくれってどうなの？

か

餃子うめえ

(´･ω･｀)y━･~~　ビールも飲みたくなったがな

このスレは豊川ダキニ天スレからスピンオフしたスレです。
先にダキニ天スレに書き込まれていた質問の未回答分が溜まっています。
原則的には行者さんは古い質問から順番に回答していってくださるので、
このスレ初出の新しい質問については回答は順番待ちになります。
行者さんもお忙しい中を貴重なプライベートの時間をさいて回答や助言をくださっているので、
そのお心に感謝し、すぐに回答してもらえなくても催促や不満はお控えください。

以上、ダキニ天スレ住人より。

>>6
手抜きせずに貼りなさいよ

こっちのスレでは、ダキニ天さんやお稲荷さん以外のことも、行者さまにおききしてもＯＫですか？

行者さま御自身が、自分は天部尊より明王さんや宝珠等が専門だとおっしゃっておられたので、もっと広く深くいろいろおききしたくてウズウズしています。

あっ、行者さまの負担になり過ぎない範囲内で…もちろん、回答は何ヶ月でも楽しみにして待ちますので。

そうですね。
こちらは派生・独立した別スレなんですから、ぜひダキニ天、稲荷以外の話題もＯＫにしてほしいですね。
私からも希望します。

>>14-15
ここはスレ趣旨的な制限がないので密教・仏教などの幅広い質問や相談事もＯＫですよ。
ただし先行してのダキニ天スレでの質問（未回答分）から順番になりますよ。

それとこれは重要なことですが
そもそもギョーザさんご自身が「このスレで質問を受ける」という意志を表明なさっているわけではありません。
ギョーザさんに事前に承諾を得ずに勝手に立てられたわけで
しかもこのスレを立てた人はギョーザさんに「今後はこちらでお願いします」というお願いすら全くしていません。

温和で気さくなギョーザさんの性格からして大丈夫だとは思いますが
ご本人の意向を聞かないまま一方的に勝手にスレ移動を求めるのはやはり失礼ではないかと。

こまけえことはいいんだよ

餃子うめえ

幼稚な質問ですみませんが
天部やそのケンゾクさんにお菓子などをお供えするときに
ビニールなどで封した個包装してあるものは封を破ってお供えするべきですか？
コンビニなどで買ったお饅頭やシュークリームやお握りなどをよくお供えしていますが
個包装から出してお供えするべきかどうかいつも悩みます。

ギョーザ様

大元帥明王についてはお詳しいでしょうか？

在家の人間が自宅でお祀りするのはどう思われますか？

>>16
ギョーザさんは上から偉ぶる人ではないので、｢承諾｣だとか｢失礼｣だとかは言わんだろう。
むしろ気になるのは、ギョーザさんのスタンスとしては、お互いに自分の体験談を楽しく語り合っていけたらいいね〜って感じだったと思うので、ギョーザさんを｢センセー｣に祭り上げて回答を乞うスレになってしまうと、
そちらこそギョーザさんにとってはやりにくくなりはしないだろうか。

名無しで軌道修正に必死だな

荒らし除けのためのスピンオフでもあるのに、荒らしが…

悪意ある狂犬は黙殺スルーでいきましょう。

回答はギョーザさんだけに限るのかな？　

質問によってはギョーザさん出なくても答えられそうだけど・・・

行者さんに答えてもらいたくてここで聞いてるんだろうから、
余計な世話はしなくてもいいと思うよ。
誰でもいいから答えて欲しいなら、他にもスレあるわけだから。

>>24
それだと、行者さまの意図に反するんじゃないかと。行者さまは、ご自分の間違いを指摘することや反論も含めて、みんなで楽しく体験を語り合いたいとおっしゃっておられるのに。

でもスレタイがもうすでにめっちゃ限定型ｗ

>>26
だよね
スレ立てる前にご本人に「こういうスレ立てていいですか？」と先に聞くべきだったね
できれば「ギョーザさまと在家が楽しく語り合うスレ」とか幾つかスレタイ候補を示してその中から選んでもらうべきだった

>>1
行者さんはまだこのスレに気付いていない可能性が高いな。
お寺のほうがここ数日はお忙しいみたいなこと書いておられたし。

ダキニ天スレ７がもう1000が間近で今日明日には埋まりそうだが
埋まる前にあちらで行者さんに「ダキニ天スレが埋まったあとは質問スレへの移動をお願いします」と
正式にお願いしておくほうがいいと思うよ。
ご本人に対してここへ来ていただけるようにまだ一度もお願いしてないでしょ？

いくら行者さんが偉ぶらない気さくな方でも
勝手に質問専用スレ立てて「ダキニ天スレのリンク見たらこっちに来るだろう」と決め付けて
まだご本人がここに現れていない段階で早くも質問開始とは・・・
いくらなんでも甘えすぎです。

>>28
そうしてきた

それで本人が来なかったらどうするの？
密教関係の祀り方とか地元の真言宗や天台宗の寺探して聞きに行けばいいんじゃないの？

質問転載

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/01(土) 01:38:07.03
�@：先に書いたとおり、聖天様とダキニ様をダブルで拝んでた。
�A：掛け持ち信仰はまずいのじゃないか？一尊に絞るべきじゃないか？
　よし、聖天信仰一本に集中しようと決意。
�B：豊川さんにお別れの挨拶でお参りにいったら、帰路で体調悪化。トイレで血便出た。
�C：家に帰ると、また別の困りごと発生（こっちは詳細伏せる）。
�D：これはヤバイ。腹を据えて、今後もダキニ様を永く拝んでいくことにしようと決意。
�E：�Cの困りごと解決。

�Dから�Eまで１０分足らず。ダキニ様の演出としか思えん展開だったわ。
体の方も、後日病院で検査受けたが異常無しだった。
一旦ご縁のできた尊と離れるのは相当の覚悟がいるよ。
�Bのお参りで、お別れを心の中で告げた時にハッキリと空気が不穏になるのが分かったし。

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/01(土) 01:53:26.08
>>953
ひょえええええええええええｗｗｗｗｗ

>>行者さま
竹生島弁財天さんとの掛け持ち信仰しようかと思って質問していた者ですが
ほんとうにほんとうに大丈夫でしょうか？
弁財天さんは勧請せずに御札を祀るだけにしておけば大丈夫ですか？
魔除けに牛玉宝印も貰いに行こうと思ってたのですが
ダキニ天さまのご尊像と弁財天さんの御札と熊野神社牛玉宝印を同時に自宅に祀っても大丈夫ですか？

池口恵観さんの法力は本物ですか？
生き仏だと言われたり生臭いフィクサーだと言われたり
世間での評価が両極端に分かれているようですが・・・

>>24
そうですね。そのとおりだと思います。
ダキニスレでギョーザさんはご自身の土砂加持で砂が金色に輝くことを書かれていましたよね。
土砂加持は阿闍梨以上じゃないと出来ないそうだし、
お砂が金色に光るのは実際に本物の強い法力をお持ちの方だからでしょう。
そのような本物の高僧が２ちゃんのこの板で我々のような凡夫の愚問に答えていただけること自体が奇跡的です。
本当にありがたいことですよ。
だからたとえ仮に答が同じものであっても、自分と同じ素人からの回答ではなく、
本物の行者さんから答えてもらってこそ心から深く納得できるというものです。
現にダキニスレでもお節介な素人がしゃしゃり出てきて回答していたが、
行者さんの回答とはまったく深みや重みが違うものでした。
やはりそれがただの素人と本職の行者さんとの違いですね。

ギョーザさんの祈祷体験談が聞きたい。

こんな最悪な状況から好転したみたいな。

そうだね。
霊験談をお聞かせくだされば励みになる。

くれぐれもsage進行で。荒らしがくるといけないから。

ダキニ天スレから移ってきました。
ギョーザさまに質問です。

「加持祈祷の本」という本によると青面金剛様は赤色がお好きとのこと。
青面金剛様をご本尊にする行者さんが祭壇に赤色の花などを供えておられる写真がありました。

神仏によってそれぞれお好きな色に違いがあるのですか？
ダキニ天様のお好きな色はご存知でいらっしゃいますか？

今ダキニ天様の神棚の中の台座代わりに青色の小さな箱を置いています。
稲荷ですからダキニ天様は赤色のほうがお好きなのでしょうか？

どーまんこい

>>33
>土砂加持は阿闍梨以上じゃないと出来ないそうだし、

それは間違いね。別に阿闍梨でなければ出来ない訳ではない。
密教で言う「阿闍梨」はその能力で授かるものではなく、ある過程を経れば
密教僧なら誰でも授かれるものだし、阿闍梨とかに関係ない人でも能力さえあれば
効果のある土砂加持は出来ます。
肩書きと能力は別ですから、間違えて解釈しないほうがいいです。

資格ないならやったらいかんのじゃないのか
フキフキもそうだろ

密教はシステムなんだから
肩書きと能力を別にしちゃいかんよな

資格ないならやったらいかんと云うなら、一般人は神仏を拝んではいけないと云うようなもの。

基本的にチョット考え違いをしてますね。
例えば「密教」では「越法罪」といわれるものもありますが、それとて人間世界の都合で
ひとつのルールとして便宜上作られたものです。
神仏はあれはダメ、これはダメなどといいません。
特別に密教を修行しなくても、密教僧を凌ぐような能力を持った人もいます。
そんな人なら、並みの密教僧の土砂加持より遥かに優れた土砂加持も出来ます。

僧侶だから、阿闍梨だからなどと偏見を持って物事を見る時代ではないです。

>>41
密教に限らずシステムなら、肩書きと能力が別なのは明白でしょうよ。
例えば運転免許。
免許証をもっているから運転が上手いとは限らないでしょ？
ソレと同じで簡単な理屈です。

っていうか、ギョーザさんはこのスレの存在に気付いてるのかな？
ギョーザさんが見る前にダキニスレ７が倉庫入りしてしまったら、
ここ見るツールの環境によっては過去スレが見られない場合もあるでしょ？
手があかれてダキニスレ７を開こうとしたらもう倉庫落ちしていて見れなかった・・・従ってこのスレにも気付かれず
という可能性はないのかね？

このスレにも気付いてない可能性も大有りだね。

質問転載

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/03(月) 05:09:53.38
>「印と真言の本」には、修法伝授を受けていない某大学教授が自宅で自己流の浴油供をしたところ、
>背中が火傷したように腫れ上がって、そのまま体調を崩して亡くなったという実話が紹介されています

聖天さん以外の神仏ではどうなんだろうね？
寺社板には、伝授を受けずに独学で密教修法をしようみたいなスレがあるけど、
あれ本当に大丈夫なんかね？修法による魔縁や障礙に苦しんでる人も多いようだけど･･･
聖天様みたいな厳しい天部は別格として、他の神仏なら多少の越法も大丈夫なんですかね？

997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/03(月) 07:39:01.99
>>996
それこそまさに本職の行者さんに尋ねるべき質問ですな

羽田の弟弟子が主人公のマンガにも
かなり力のある霊能者が試しにやらかした浴油でヤケドする話が出てくる
本人の個人レベルの能力なんか関係ない
力を出すという能力に資格が大ありなのが密教というシステム
ギョーザは羽田の本を教科書にしてるんだろ
だったら能力と肩書きは別とかムチャな事いう訳ない

漫画が参考になるんだから、神社の神木で女神像を作り、それを地面に置くと、
きっと、中から貧乳薄眉の美少女産土神が出てきてくれるんだろうな。

もっとも、非処女疑惑で、ネット上で騒動になっちゃいそうだけど。

ギョーザのスレだからな
まず参考にする対象はギョーザ
そのギョーザが羽田を参考にしているんならそうなるだろ

>>47=>>49
参考にするとか教科書とかそういう次元じゃなく
ギョーザさんもプロの密教行者でご住職なんだから羽田氏とは同格でしょ。
宗派違いながら羽田氏とは意気投合されてのお付き合いがあるのでしょうね。

まあ確かに密教の場合は能力に拘らず正式に作法一式を伝授されないと
我流の供法修法はやってはいけないルールがありますからね。
浄土宗みたいにお経を暗記すればいいという宗派とはちょっと違う。

浄土宗が、お経を暗記すればいいという宗派と言う認識は間違いだろ。

浄土宗でも密教の仏様をお祀りしているお寺もありますね。

浄土宗は真宗のせいで誤解されていることが多い。
増上寺の黒本尊の御祈祷は霊験あらたかだぞ。

>>1
ダキニ天スレ８にも行者さんへの誘導のリンク貼ってくれば？
どうやらここに気付いておられないっぽいよｗ

ageないで下さいね。

Internet Explorerで２ｃｈを見たら２０位以下のスレッドが

[ここ壊れてます]
beチェック
1 ：[ここ壊れてます]：[ここ壊れてます]
　　[ここ壊れてます]
2 ：[ここ壊れてます]：[ここ壊れてます]
　　[ここ壊れてます]
　　　　　　　　　　・
　　　　　　　　　　・
のように表示されて読めません。
Google Chromeだと普通に見れますがInternet Exploreの方が使いやすいですし
どうしたらInternet Exploreで２０位以下のスレが見れるようになるんでしょうか？

2ちゃんねるブラウザ

>>56
>>57で書かれているように「2ちゃんねる専用ブラウザ」があるから
それをインストールして使ったほうが絶対便利。

王将が中国撤退

あげ

>>57>>58
ありがとうございます。
一度試してみます。

ギョーザは逃げた

>>62
いや、俺はギョーザさんを信じている。
皆が待ってることを承知で黙って突然消えるような人ではない。
お寺のほうが非常に忙しくて手があかれないのか
それともダキニ天スレ７の終了によって過去スレが見れない環境ゆえに誘導レスが見れず気付かれていないのか
いずれにしろ俺はギョーザさんが来られることを信じて待つ。

いや、ギョーザさんはこのスレに気付いてないだけだろ。
そもそも、2chには暇なときにちょこっと来てるだけなんだろうから、
スレを探すみたいなことはしてないと思う。

聖天フキフキの連中と同じく
飽きちゃっただけなんじゃないの？

行者さんが来てくれなきゃ、このスレは存在する意味がないのだから、
来てくださるまでなるべくageていかないか？
荒らしを恐れてsageていても、行者さんが気付かずに来てくれなきゃ仕方ないだろ

遅くなってすみません <(_ _)>

うちの地方は、集落ごとに地域の方々が御自身の手で、お不動さんや庚申(青面金剛)さん、お地蔵さんや観音さん、荒神さん…等々の御堂(中に御講の皆さんが籠もれる立派なものです)を持っておられて、
(寺の支配を受けない、こういう御堂や神さま仏さまこそ、本来の日本人の信仰のあり方だと思うのです。)
この十日ばかりが秋の大祭のシーズンでした。(お地蔵さんの各御堂は八月の地蔵盆の時がメインですが。)
流派にとらわれない地唄の御詠歌を皆さんでお唱えしたりするのですが、そこへ｢オッサン、拝んでくれや｣とお声をかけて下さるので、順番に拝みにゆかせて頂きます。
廃仏毀釈も乗り越えて、地域の皆さんが損得なしの本当の信心のみで、ここまで護ってこられた神さん仏さんです。こちらも損得抜きで必死に拝ませて頂きます。
有り難いことですが、通常の寺の行事もさせて頂きつつ…のスケジュールでしたので、この？スレに戻って来られず、皆さんに御迷惑をおかけしたことを心からお詫び申し上げます。
元のスレも終わってしまったのですね。…宿題(笑)もいっぱい貯まっていますが、こちらのスレで私の考えを順番に申させて頂いたほうがよろしいでしょうか？…少しずつにはなるとは思いますが…。

>>2
これは…かなり感動しました。

真言宗寺院の朝のお勤め・冒頭の声明｢四智讃｣は、この｢オーン(＝オーム)｣の一音から始まり、
｢オーン バーンザーラー サートバー…｣と続くのですが、私たち古義系声明(南山進流)での、そのはじめの｢オーン｣が、キーも含めて全くこの録音と一致していたからです。
(新義系の真言宗ではかなりキーが高くなります。)

｢オーン(オーム)｣は、唱え観じるほどに深く、字義のとおり…そこから始まりそこへ還ってゆく。
しかもそれが螺旋状に深まってゆく。

この録音を聴いていると、｢オーン｣が基本であり、かつ多重に全てを包んでいるのが感じられ、いいなあ…と思いました。
(それだけに、この音を冠した外道の犯罪者集団・オウム真理教が今もって健在であることは残念でなりませんが、
オウム真理教の我田引水な狂義に対する徹底的な文献学的反論と断罪は、他の密教学者たちが当時ほぼ完全に沈黙し無能を晒す中で、
他ならぬ松長有慶猊下が悉く文章になさっておられるので、関心がおありの方は松長先生の当時から現在に至るまでの著作を図書館などでお読みなることをお薦めします。
…私を含め、自身の中に、一歩間違えば暴走・狂気に転落する因子も存在することへの自戒も込めて。)

この録音、私もこれからも聴かせて頂きます！ ありがとうございます！

>>67
行者さま、待っていました!
このスレに気付いておられないのかと、皆で心配していたところでした。本当に嬉しいです。
秋季大祭、御疲れさまでした。

できましたらダキニ天スレ７の質問の未回答分を、なるべく古いほうから順に、
行者さまのお考えやご助言を書いていただければ有難いです。

このスレの>>6に貼ってある分が未回答の一番古いものになります。
もし必要であればご指示いただければダキニスレ７の未回答分を貼ります。

荒らしとか難癖とか失礼な態度の連中がいても無視なさってください。
それでは行者さまのペースで結構ですので、どうぞ宜しくお願いします。

>>3
一般的な意味での祭文は、複数の僧侶による法会冒頭(三礼のあと)に唱えるものですが、
羽田さんのこの本(これはオタカラですよ…いや、宣伝料は全くもらっていませんが・笑)の祭文は、あくまでも個人が尊格と向き合い、誠を致すことを申し上げる内容であり、
また、キワドイところも慎重に避けてあるので(このあたりが、徹底的に拝み込んで来られた行者である羽田さんの経験値の凄いところです)、
個人のお勤めの中に挿入しても意義深いものです。
挿入箇所としては、ダキニ天さんに礼拝した直後で宜しいかと。…法会でもそのように組み立てますし。
祭文については、よくよく噛みしめて、自分の言葉として思いを載せられるようになると、より良いかとは思います。

>>4
私個人としては(2)のように、｢ギャチギャカネイエイ｣真言＋…口伝として友人のダキニ天行者さんから授かった｢キリカク＝キリク＋アク｣にストンと腑に落ちるところがあったので…｢キリカク｣真言を用いますが、
豊川さんから御分身を勧請なされておられるのであれば、豊川さんの稲荷真言もメインにするほうが、(その形で拝み込まれて来た意味への敬意も含めて)威光を増しこそすれ、損なうものではないと考えます。
真言によっては対立・相殺する要素を持つものもあり、また法の流れを越えて安易に何でもやることは、行者さんたちの間ではブラックユーモアとして｢混ぜるな危険｣と云われているのですが、
この豊川稲荷さんの真言自体に突出した意味はありませんし、扱いやすいものですので、修法ではない在家のお勤めでは、他の各種のダキニ天さんの真言と併用しても問題はないと考えます。
天阿さんの感得真言は…弁才天一印法の複数の伝の中で突然飛び出す｢オン阿弥陀ホツ｣(！)と同じように…相当クセの強いモノで、果たしてそれが天阿さん以外の人に意味を持つのか…も含めて、私はあまりお勧めはしません。
勤行次第の組み方自体はこれで問題ないと思います。
もう１つ。天部尊を拝む上でバランスを保つのに効果的なものとして、以前、光明真言を挙げましたが、他ならぬ般若心経もまた素晴らしい意義を持ちます。
｢空性｣(｢無｣とは全く異なるものです。中国において両者が半ば意図的に混同されてしまった事は、それを受け継いだ日本仏教にとっても重大な損失でした。)を観じる上で、これ以上の経典は多分ありません。
空性を深く観じることができれば、あらゆる障りのほぼ全てを分解・滅することができます。
このあたりは、中国による政治的・儒教的バイアスを概ね免れることに成功した、チベット密教に、より明らかですので、
ダライ・ラマ法王さまらによる般若心経の入門書でも構いませんから、一度は読んで｢空｣の本当のイメージをつかんでから、般若心経をお勤めに加えると、とりわけ天部尊の信者さんの役に立つと思います。

>>5
これは、真言ではなく…ザルで銭洗う時の擬音、もしくはただの鼻歌ですよね？笑

もちろん、ご真言の中にも擬音を含むものはあるんですよ。
有名ドコロでは、｢ハッハッハッ｣という笑い声が組み込まれているお地蔵さんの真言や、青面金剛さんの真言がありますが、それらは真言の中の他の語と有機的な繋がりを持つことで尊格の働きを示す重要な意味を持っているんです。

ただの鼻歌ではありません。

スピ系の方々は、後先考えずに無責任な垂れ流しをするので、非常に困惑させられます。

余談ですが、名古屋の熱田神宮に、幕末まで楊貴妃の五輪供養塔がありました。(古絵図等でも確認できます。その深い意味については、また別の機会に。)
その破片とされるものが、現在、正殿東の弘法大師が湧出させたとされる泉の中に転がっています。
実際には、これが五輪塔の破片でないことは、石造物の専門の学者によって証明済みなのですが、それはさておき、
江原啓之という例のスピ男が、この｢楊貴妃｣の供養塔の破片(とされるもの)を、何を血迷うたか｢卑弥呼｣の墓だ、｢パワスポ｣だ、としてテレビで吹聴したために、
ワケノワカラン方々が踊らされて押しかけて、熱田神宮が対応に苦慮したのが、何年か前の話。

細木数子なるモノが、奇妙な拍掌の仕方を吹聴して、世を惑わしたのも何年か前の話。

ドツボの高野山大学が、経歴の怪しい人物を連れてきて｢スピリチュアル・ケア学科｣なるオカルト・コースを設置して見事に失敗、学長は責任を取って辞任したものの、更に経営に行き詰まり、
もはや文科省の大学設置基準さえ満たせずに、廃校の危機に陥っているのは現在進行形。

何の根拠も持たぬ単なる｢インスパイアー｣は、オウム真理教の暴走と狂気とも同類の無責任なシロモノであることを、まざまざと見せつけられる思いです。

>>6
申し訳ありません。元スレさんは過去ログ倉庫に入ってしまったのですね…。
すみません。私は●アカウントを持つ程に信心深いネラーではないので、他に過去ログ倉庫の元スレを閲覧できる方法をご教示頂けるとありがたいのですが…。
それまでの間、まず、このスレのレスに順番に私の考えを書かせて頂きますね。

ログ速でスレタイ検索

＞＞ギョーザさん
転載しますね。よろしければ残りも持ってきます。
ギョーザさんのお手を煩わせるのも申し訳ないですし。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 00:40:09.18
行者さま
自ら茶化してギョーザと名乗られたりして偉ぶらない気さくな方のようですが
実は想像していた以上に大きなお寺のご住職さまでいらしたのですね。
お見それいたしました。
ダキニ天さんはご専門とは違うかもしれませんがここで出会ったのも何かのご縁。
時間のあるときに息抜き代わりの書き込みで結構ですから
どうかこれからも我々に色々勉強させてください。

ところでギョーザさまのお寺では
スイッチオフながらも聖天さんも祀っておられるのですか。
少し前のほうの書き込みで生駒山の管長さんが書かれた信者向けの手引書では
聖天さんのお像は祀るな御札だけにしろと書かれてるようです。
それを見るだけでも扱いが難しく障碍がでやすい最怖の天部のように思えますが
このスレには以前から「聖天には霊験も障碍もない」「フキフキしても障碍などない」と頑なに言い張る人物が出没しています。
身バレ特定されないような差しさわりのない程度でいいので
聖天さんの障碍の怖さについて見聞きされた実例を教えていただけないでしょうか。

というのも「夢をかなえるゾウ」の影響かもしれませんが
ちょっとした聖天ブームみたいなものが一時期あって
ネットで買ったガネーシャ像を宗派違いの生臭寺に持ち込んで開眼してもらってる人とか
（大阪の某寺では３千円でどんな仏像でも開眼を請け負うそうで、しかも開眼方法は般若心経唱えて「エイッ！」と気合入れてで終わりらしいです）
フキフキ自宅浴油供みたいな行為を得意げに２ちゃんで吹聴してる連中もいて
素人が聖天さんをいじる怖さが軽視されているような風潮を感じます。

>>16
私に｢失礼｣だとか、そんな気兼ねは要りません。
ただ、前にも申し上げたように、私は別に｢センセー｣ではありませんので、
｢回答｣や｢正解｣ではなく、あくまでも自分や周りの行者仲間が実際に拝み、体験してきた中で、自分の腑に落ちた考えを述べさせて頂くにとどまります。

勿論、私も大抵の東密の法流や一部の台密の法流、それから両部神道各流から吉田神道…等、正規に受法はしていますから、それらを根拠にはしていますが、
それ以外の民間信仰を含む宗教民俗学の立場も重視しています。
個人的に深く悔やまれるのは、明治までの日本人の僧俗を超越した最も重要な信仰体系の核であった、修験道を学び修行するのを中途半端にしたまま、齢を重ねてしまったことです。
修験道は体得するものであり、書物を読んでの理解では所詮｢机上の空論｣の域を出ませんが、私の年齢ではもはや修行の限界を迎えています。

どうか未だ若い皆さんは、私を反面教師とすることで、是非機会をみつけて、きちんと修験道を学び生活の中に生かして欲しい。

羽田さんたちの天台寺門宗。
宮家準博士率いる児島修験(天台宗・五流尊瀧院)。
聖護院さんや吉野・金峯山寺。
そして、最も体系化され完成度が高い、醍醐三宝院の慧印法流。

…どれも｢生きた｣法です。そして、在家・出家を問わぬ素晴らしい法です。

私ができなかった分も、是非、チャンスをつかんで欲しい。

>>75
有り難い限りです。合掌。

…ネット社会に乗り遅れているもので…。

順番に拝読させて頂きます。感謝、九拝。


ちなみに、私も餃子は大好きです。…しかし、ニラ、ニンニク、肉魚を絶っているので、キャベツで誤魔化した自家製の通称｢ヘッポコ餃子｣です。
…意外とイケます・笑

ガーリック無しのイタメシよりは遥かに｢本物｣に近い。

>>77 では続きをば。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 00:49:02.29
＞隣で神仏関係の厄介なことが起こるとそちらにも走り回ることになる

厄介なことって例えば具体的にどんなことでしょうか？
マンガの「霊験修法曼荼羅」では天台宗の阿闍梨さんが
近隣から頼まれて神仏の障りを修法で封じたりしてますが
あんなことって本当にあるのですか？

転載です。
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 01:46:48.00
>>792
霊的なご法力をお持ちだとお見受けしましたので
仏教に直接関係のない質問でもいいでしょうか？

行者さんはヒマラヤ岩塩ってご存知ですよね・・・
ネットのサイトによって「邪気祓いの浄化に効果的」という意見と
「邪気を吸い込んで溜め込むので危険」という意見があります
http://blog.goo.ne.jp/papatamako/e/3e87ec563f629c81cd28b17eb6483395
http://sky.geocities.jp/superaip2003/cn43/cn69/cn76/cn84/pg334.html
我が家では盛り塩代わりに置いてますがかえって運気が落ちてるような気が・・・

私見でかまわないのでご意見をお聞かせいただければ幸いです

転載です。
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 02:34:10.52
＞行者さん
天河に批判的な見方をしておられるニュアンスは伝わりました。
私も全く同意見です。

では行者さんは鞍馬寺（ご本尊は千手観音・毘沙門天・金星から来た魔王尊の習合尊）については如何様な見方をなさっておられますか？
私見ですがお山自体はたしかに龍穴とされるだけあって地のパワーは強い、
神智学（スピリチュアリズム）的な考え方も私は嫌いじゃありません。
ただ霊験御利益の観点では疑問符がつくような気がするのです。

元々は古来より天台宗寺院として拝まれてきたわけで
長年蓄積されてきた祈りの念は主に毘沙門天さんの意識場を形成していたと思います。
私の個人的考えですが霊験ご利益の大小はそれぞれの神仏のこの意識場の強弱によるような気がしています。
ところが１９４９年に天台宗を抜けて独自の神智学的教義を持つ一種の新興宗教に転じたわけですよね。
たとえご本尊の仏像は同じでも定義を変えたその時点で過去からの長き念の蓄積は一旦チャラになったのでは？
現在の形態の鞍馬寺としてはたかだか６５年ぐらいしか経っておらず
数百年とか千年以上とか拝まれてきて祈りの念が膨大に蓄積されたお寺に比べると意識場の力が弱いのでは？

私は鞍馬寺は嫌いじゃないし所謂パワースポットとしては本物だと思っています。
でも霊験ご利益を期待して信仰しても期待はずれになるような気がしているのです。
そこらあたりについて行者さんの見方は如何なものですか？

転載です。
●800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 06:33:36.57
ところで行者さま、

行者様は真言密教の方だと思うので専門外かもしれませんが、
お題目やお念仏についてはどう思われますか？
また、キリスト教のアーメンやヒンドゥー教のオームなどはどう感じられますか？

行者様の素直な感想をお聞かせ下さい。

●816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/25(土) 19:45:24.48
>>566
稲荷真言て
おん しゃりらや そわか
なの？

おん きりかく そわか
でやってた

>>76
修験道は女性でも修行できますか？

転載です。
●837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 00:31:19.57
ギョーザさん
そうしますと我々みたいな在家の信者は天部を拝む時は↓みたいな感じがよいのでしょうか？


まず四臂不動明王の真言を唱える
→次にダキニ天(または各自の信ずる天部)に祈る
→光明真言を唱える

●842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 02:29:45.95
>>行者さん

＞護摩に入る前の供養法において、身・口・意の三密加持により本尊と合一できるかがほぼ全てで

ここでよくタイトルが挙がるマンガ「霊験修法曼荼羅」（ダキニ天さんが登場するのでここの住人の読書率が高いのかも？）
その連載エピソード中に不動息災護摩の最中の観想世界をマンガにした回があります。
ご本尊のお不動さんと一体化していくさまが描写されていて
上手く一体化すると視界が自分の視界からご本尊不動明王像から見た視界に入れ替わり
護摩中の自分自身やその後ろに座る信者たちの姿が見えたりすることがあるとか…。
あまりにも不思議すぎて「本当の話なのかな？」と思っていましたが
そんなことも本当にあったりするのでしょうか？

転載です。
●875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 22:03:57.49
天部のリスクランキングと別に
パワーランキングも知りたいんだけど

●876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 22:10:56.69
>>874
豊川稲荷の場合は剣ではなく稲束ですね

ところで最上稲荷はダキニ天さんに勝手にオリジナルの名前つけて
勝手に菩薩に格上げしてますがそういうのってどう思われますか？

●879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 22:27:27.12
>>874
ご教示有難うございます。
ド素人の幼稚な質問に丁寧に教えてくださり感謝します。
要するに稲荷神と表裏一体的な観音様が如意輪さんだと考えればいいのですね。
如意輪さんの御真言は「オン　バラダ　ハンドメイ　ウン」と
「オン・ハンドマ・シンダ・マニ・ジンバ・ラ・ソワカ」のどっちを唱えればいいですか？

転載です。
●881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/26(日) 22:32:31.54
>>878
ギョーザさん
人間の思念想念がつくりだした眷属以外に
元々自然霊・精霊として存在してたものが眷属になるケースはないのですか？
例えばダキニ天さんの狐や弁天さんの眷属の龍とかは？

転載です。
●885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/27(月) 00:36:56.89
行者さま、結構本気で悩んでいることがあります。
二十数年前に亡くなった祖母は生前熱心なＳ学会信者でして、
実家の仏壇のご本尊は仏像ではなくＳ学会授与の「南無妙法蓮華経」と書いたミニ掛軸を祀っていました。
たぶんそのお軸の開眼供養は大石寺あたりでされたものではないかと思います。
祖母の死後（ちなみに祖父はずっと前に死亡）に大石寺がＳ学会を破門。
私の父（祖母の長男）は真言宗の某門跡寺院が経営する大学で教鞭をとっていたくせに
「神も仏も霊魂も輪廻転生もない」と考える無神論者で、その影響で母も無信仰です。
従って父母ともに信仰する神仏や宗派がなく、仏壇には祖母の位牌を置いていますが、
その仏壇のご本尊は祖母がＳ学会から授与されたお軸が二十数年前からそのまま放置。
父はＳ学会が大嫌いなので特に回忌法要なども行われたことはなく、一応母が毎朝お茶とご飯のお供えだけはやっています。
私は今は別宅に１人暮らしですが、いずれ父母のどちらかが亡くなれば実家に戻って家を継ぐことになります。
私が実家を継いだあとのことですが、私もＳ学会が大嫌いで、日蓮宗にはまったく興味がもてません。
従って、自分が信仰してもいない日蓮宗の掛軸をいつまでもご本尊にしておくのは不本意です。
私自身は豊川稲荷からダキニ天様を勧請してご尊像を祀っています。
しかしさすがにダキニ天様を仏壇のご本尊にするのは如何なものかという迷いもあります。
つきましては質問させていただきたいことは２つです。
（１）ダキニ天様をご本尊にするのはやはりまずいのか？まずいならどの神仏が家庭の仏壇のご本尊にベストだとお考えか？
（２）先祖代々の宗派や仏壇のご本尊を当代が勝手に変えると障りが出るという話を耳にしますが、
うちの場合は祖母の代から（というか正確には祖母だけが）Ｓ学会経由で日蓮宗の掛軸をご本尊に祀っていたので、先祖云々は無関係です。
私の代でご本尊を別の仏像（例えば大日如来とか不動明王とか）に変えてしまっても大丈夫でしょうか？
また変える場合はお軸の魂抜きのような手順が必要になってくるのでしょうか？

廃仏毀釈って
仏教側がエライ被害者面しているけど
仏像を破壊しまくったのは
下っ端の僧侶や山伏だかんね。

豆知識で持っておくといいよ。

転載を貼っていただいた方、ご苦労さまでしたー！ありがとう！
ギョーザさんが来てくださって本当に嬉しい！！！

実はダキニ天スレのギョーザさんのレス見て興味がわいて真言密教の勉強を始めたんです
これまでは御利益が欲しいだけの一辺倒で勉強する気など無かったんだけど・・・
なんだか密教って凄いなーと思って学びたくなった

１００隻超の中国漁船接近＝小笠原沖、退去呼び掛け−海保

http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&amp;k=2014110700350

真言密教なら勿論神風吹かせて下さいますよね。

コマギレの時間ができたので、ちょっと前後して申し訳ありませんが…

>>82
もちろんできますし、現在、むしろ女性の山伏さん(修験道行者)の人口のほうが増えています。
上に挙げた修験道の主要本山…三井寺(天台寺門宗)、醍醐三宝院(当山派修験)、聖護院(本山派修験)、吉野・金峯山寺(金峯山修験本宗)…等々でも、ホームページを見ればお分かりのように、
一般の方の体験修行(半日の回峰行から、本格的な大峯奥駈まで)を随時受け付けていますし、
もっと気軽には、｢友の会｣(醍醐、金峯山寺)やメールマガジン(醍醐)を募集しているところもあります。
現在でも大峯山と後山に限っては一部女人禁制なので、峯入りでは迂回コースをとっていますが、その他は全く同じ修行体系です。
吉野・金峯山寺のように、女性だけからなる講が毎年素晴らしい採灯護摩を執行するほどのところもあるように、今、女性にこそ修験は熱い。…若い方から七十代のベテランまで。
｢山ガール｣より山伏装束のほうがカッコイー！…と思うのは私だけでしょうか。

>>87
それは些かムチャクチャな話だと思いますよ。
確かに薩長軍に軍資金を全面投入していた本願寺や、その配下の者(江戸幕府からは｢僧侶｣と認められていなかったので鬱屈したものもあったのでしょう)が、
伝統宗派の仏教寺院を襲撃し乗っ取って現在に至っている事例や、
寺院配下の被差別民階級が暴徒化したケースは枚挙に暇ありませんが、
ほぼ無抵抗のまま絶滅に寸前にまで弾圧された山伏さんたちに濡れ衣を着せて、誹謗中傷することは如何なものかと思います。

ギョーザさんがどう思おうと
下級僧侶や下級山伏が今だとばかりに神職になって
寺院内にあった神社を乗っ取って
今まで扱き使われてきた鬱憤を
仏像破壊に当てたのは事実です。

それを見たり誘導された民衆（主に農民）が
寺院や僧侶に対する鬱憤を晴らした。
廃仏毀釈が民衆運動のように広がった。

因みに私は山伏側の人間ですよ。
こんな事は上に対して大きな声では絶対に言えませんがｗ

スレ汚してしまってすいません。
密教僧ならば余り山伏に夢を見ることなく
ギョーザさんには仏道を極めて欲しいと思いましてですね。

質問なのですが
今の仏教の堕落の有り様はとんでもないと思うのですがギョーザ様の考えとしてはどうなんでしょうか？
お坊さんなのにブクブクと肥え太り妻帯と世襲が当たり前になった今の仏教についてどう思われますか？

もう２つ質問なのですが
１つめですが、自分は山伏になりたいと考えています。
山伏になるにはどのようにすれば良いのでしょうか？どの様な手順がありますでしょうか？

ちなみに、自分は岡山に住んでいるので五流尊龍院に山伏になりたいと電話を過去にしましたが住職が今居ないからと電話を切られました。

２つ目です
自分は神道が好きで神様にお仕えしたいと思っています。(社家では無いですし諸々の理由で神職は無理そうです。)

ですから、どちらかと言えば神道色の強い山伏になりたいと思っています。
出羽三山等の山伏はどちらかと言えば神道色の強い山伏だと聞いたことがあります。

そこでなんですが、どちらかと言えば神道色の強い山伏と言うのは存在するのでしょうか？

以上３つの質問なのですが
良ければギョーザ様の考えや知識を教えて頂きたいです。何卒よろしくお願いします。

ギョーザさんは
在家の出なのか？
世襲なのか？

>>89
七百有余年の昔、蒙古と朝鮮人の蛮軍が我が国を侵犯せんと押し寄せた時、
亀山上皇の命を受け、石清水八幡宮寺(行教律師によって建立された石清水は、明治に至るまで東寺末の寺でした)・八幡大菩薩の御前で、別当である善法寺家と共に、本地・愛染明王調伏法を修し、
夷敵を神風のもとに叩き沈めたのは、西大寺の叡尊上人でした。

時流れ薩長の夷子による廃仏毀釈の嵐吹き荒れ、石清水の別当である新善法寺(菊王路)家は、奇妙な顔をした一家に故地を追われ、御神体である八幡大菩薩像さえもが暴民の手によって叩き割られんとしたのでありますが、
検校家であった正法寺・志水家、そして他の多くの類例と同じく｢浄土宗の｣(このことはよくよく覚えておかねばなりません)僧侶たちが命を懸けて避難させ、野蛮なる薩長の監視の目をかいくぐって匿ってた下さったおかげで、無傷のまま生き延び、
先年、男山の麓・善法律寺に奇跡的に無事御帰還あそばされたのであります。(従って石清水の山上はと言えば、全くのもぬけの殻なのであります。お参りする先を間違えると｢仁和寺の法師｣の如き物笑いの種となります。)
幸い、菊王路のお家の方々も摂津に難を逃れ御健在でございます。
かくなる国難の刻にあっては、山上を占有する奇妙な面々を引きずり降ろし、菊王路さまとともに八幡大菩薩さまを山上にお還し奉り、国家を挙げて蛮敵の船を討滅するのが喫緊の任であることは、誰の目にも明らかでありましょう。
西大寺門下はじめ持戒の験僧、数少なくなりといえども忠首を揃えて、賢きあたりよりの御命を今か今かと待つ次第であります。

南無八幡大菩薩
南無興正菩薩叡尊上人

>>95
非世襲の持戒僧のハシクレでこざいます。…と言っても、昼食が正午過ぎにズレ込んだ時は食べてしまっていますから、完全ではありません。

無論、妻帯はしていないので、寺は私より遥かに気骨と信心に溢れる若く頼もしい弟子に継がせます。

…さて、本来の順番に戻らせて頂きましょうか。

>>18
本義としては、やはり開封してお供えするのが良いですよね。天部尊の場合はとりわけ新鮮な香りを好むとも聞いております。(｢香食(こうじき)｣と言って、仏菩薩もまた香りを食するとされます。)
ただ、そうは言っても諸般の事情で開封してばかりもいられない。
…そのような時に供物が限りを越えて遍満するよう念じる真言として、

大虚空蔵 ｢オン ギャギャノウ サンバンバ バザラ コク｣

…と、供物の不十分な部分を補うよう念じる真言である

大金剛輪陀羅尼
｢ノウマク シッチリヤ ジビキャナン タタギャタナン アンビラジビラジ マカ シャキャラ バジリ サタサタ サラテイサラテイ タライタライ ビダマニ サンバンジャニ タラマチシッタギリヤ タラン ソワカ｣

…がありますが、後者は些か力が強いので注意も必要となります。(天部尊の力と干渉し合うリスクが出てくるのです。)

精一杯のお供物を供えた後で合掌して、前者…大虚空蔵真言を唱えるほうが、宜しいかと。

>>19
大元帥明王は、元来、明王ではなく夜叉に属する尊格であることはご存じだと思います。
実際問題、この尊を扱うのは専門の行者でも難しく、密教修法に至っては国家レベルでの危難に関わる時に限られます。
在家に限らず行者であっても、尊像を個人でお祀りすることは避けるべきですし、そもそもこの尊を個人でお祀りする理由がないと思うのです。
(個人の守り本尊や念持仏には毒が強過ぎて向きませんし。)
中国あたりで安易に量産された大元帥明王像が、興味本位と商売のために持ち込まれて氾濫しているのは眉をしかめる状況ですし、
醍醐を破門された某氏のように、皇家の御命も無いのに勝手に大元帥法を修して御満悦の外法の輩が蔓延る事自体が、却って聖上の玉体を穢し貶め、国力を弱体化する因となっているのです。

どうしても個人の在家の方で大元帥明王さんに尊崇の念やまないのであれば、せめて御札をお祀りし、秋篠寺の御香水を分けて頂いてきちんとお供えする…迄にとどめて欲しい。

>>20
>>23
>>25
私個人の願望としては、スレのタイトルは棚上げして、やはり様々な意見を自由に議論する場所であってほしいし、
さらに希望するところでは、天部尊を専門とする行者さんや、台密の行者さんも来てくださらないかなぁ…と思うわけです。
もちろん、私に言うことに対して｢それはおかしい！｣と思うところは、バンバン突っ込んで頂ける雰囲気じゃないと。

…だって、そのほうが面白いし、お互いタメになるでしょ？

>>31
うーん、やっぱり天部さんは一筋縄ではゆきませんね。
そこまで明らかな｢しるし｣を頂いてしまうと。
豊川ダキニ天さんは、もう少しやんわりと諭すタイプのように感じていたのですが…お話から拝するにやはり厳しい。
私も勉強のため、再来週、法務で東京に出る際、何とか時間をやりくりして赤坂別院さんにお参りさせていただいて、真摯に拝ませて頂きたいと思います。
豊川の本院にはない、宝珠の御守もお分け頂きたいので。

ただ、天部と云っても弁才天さんは菩薩と等しい存在なので｢バッティング｣することはないはずです。(おかしなところから、怪しいのを引っ張ってこない限り。)

また、牛玉宝印はあくまでも｢護符｣ですし、熊野社に限らず、全国の名だたる寺社から広く頒布されていたものです。
(それこそ、竹生嶋から出されたものも残っているので。
…ウチの寺でさえ(笑)、版木が残っていたのが出てきたので、近年、年末に一生懸命｢牛玉加持｣をして手刷りして、お正月にお分けしています。
牛玉宝印自体、如意宝珠信仰を核としているので、蔵を片付けたらひょっとして出てきそうな予感はしていたんですが…ヤッパリ出てきました。)
なんにせよ、それぐらい普遍性・汎用性のある護符なんですが、竹生嶋の八ヒ弁才天さん、豊川ダキニ天さん共に、その如意宝珠としての特性から親和性は高いはずです。

大元帥明王が出てきたので疑問に思ってたことがあるんだけど
大元帥明王・アタバクの荒野や林に住む夜叉という起源はあるけど
不動明王・アチャラナータは自分の知る範囲ではあまり見当たらないにですが
どんな起源があるのでしょう？
日本でお不動さんがかなりメジャーな信仰対象にされてるのにも興味があります。

>>101 ギョーザさん
>>31の前半を書いた、聖天、ダキニ天の掛け持ち信仰をしている
者です。>>31プラス、下記（転載）の経緯を経て、両尊共に拝ませて
いただいております。ただ、自分でやっていてなんですが、聖天尊、
ダキニ天尊共に行者の方でも気を遣う難しい尊であるということは
聞き及んでおります。
以前おっしゃっていた天部尊特有の｢毒｣の中和についてよろしければ
ご助言いただけますでしょうか。現在日々のお勤めでこころがけている
のは、

・般若心経、光明真言を多めに唱える（両尊共通）
・三宝荒神真言を多めに唱える（聖天尊）
・四臂不動真言を多めに唱える（ダキニ天尊）

くらいです。

転載です。
●958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/11/01(土) 03:03:20.18
>>956
実は、>>953の件の後、考えたのよ＞ダキニ信仰に集中

半ば以上聖天信仰止める方向に行きかけてたんだが、
たまたまご縁のある寺で聖天様の供養会に参列する機会が
あってね。その２週間後くらいに験もらった。
それで両尊ともずっと拝んで行く腹が決まった。

俺的にはご利益で引き止めてくれた聖天様の方が優しかったなｗ
その計らいを裏切ってたら、どうなってたか分からんけど。

>>90
本当ですか！それはうれしい情報です。
戒を厳守しておられるようで、本当にギョーザさんみたいなすばらしい行者様がもっとたくさん
いらっしゃると、どれだけこのスレが、そしてこの国が明るくなるでしょう。
もしご縁があったら直接教えを受けたいなどと厚かましくも思いますが、女性の身ですから分不相応な
願いなのでしょうねえ。残念です。
でもここで精いっぱい勉強させていただきたく思います。
修験、いろいろ調べてみます！ありがとうございます。

>>99
そうですか
ブログなんかで結構居ますよね。
大元帥明王を拝んでいる人が…

大抵がＷＤさんの弟子を名乗っているんですけど

やはり偽物ですかね？

>>105
大元帥明王って国家鎮護・護国の神様だろ？
自衛隊幹部とかならともかく民間人が拝む必然性がないじゃん
何のために自宅に大元帥明王を祀りたいの？

>>94
ギョーザさんじゃないから必要なければ聞き流して

ネットとかで大々的に峯入り希望者募集とやっているところなら電話でも丁寧に対応してくれるけど
そうでないところは電話やメールでは簡単には対応してくれないですね。
実際に参拝してお話をお聞きする方が宜しいかと思います。


出羽三山系は神道派と仏教派に確りと別れているらしいですね。
神道派は神道系の学生が多く若いうちでないとキツイと聞いた事があります。
ただ、仏教色は極力排除しているらしいですね。
仏教系の方が神仏習合色は確りと残っているようです。

>>94
>自分は岡山に住んでいるので五流尊龍院に山伏になりたいと

いきなり山伏になりたいと願い出るのは考えものかと思います。
山伏といえども師弟関係になると、様々な制約や義務のようなことが発生します。
どのような山伏組織に縁を持つか、またどのような師に付くかで将来が大きく違って
きます。　一旦師弟という関係になると途中で他の組織や師に変わるのは何かと面倒です。

将来山伏を目指すのはそれはそれで宜しいでしょうが、取り敢えず「火渡り」などの縁から
多くの縁を広げ、本格的に師弟関係を結んで山伏になるのは、時間をかけて熟慮し、最も
自分に合った所で縁を深めるのが良いと思います。
急いで縁を深めてしまうと後悔しないとも限りません。

補足です
取り敢えず「火渡り」などの縁、と書きましたが、一般の方が山伏と縁を持ち
やすい場と云う意味でです。したがって一般参加可能な峰入りなどの機会にも
参加して、様々な情報を得つつ考えられたら宜しいかと思います。

>>107
そうなのですか！
ありがとうございます。神道系の修験があると確信できて安心しました。

>>108
すいません、眠かったので説明を省いて書いてしまいましたが
正確には自分は山伏になりたいと思っているので良ければお話をお聞かせ願いたいのですが
と、電話をした所今住職が居ないので解らない住職がいつ帰るかも解らないと言われまして

山伏に関しましては神道色の強い山伏になりたいと思っているので色々話を聞ききちんと考えた上で山伏になりたいと思います。
御助言ありがとうございます。

神道系修験なら
石鎚山もおススメですよ。

ね？
ギョーザさん。

>>105
太元帥法を正式に受け継いでいるのは、上田霊城師(三憲)、織田隆深師(持明院流、故・織田隆弘師の息子)、添田隆昭師(故・添田隆俊前官の息子)の三人だけ。
名前でわかるように、後ろ２人は添田前官の弟子だ。

>>112
その三人の内、後ろ二人も…(嘲)

(追記)
織田隆深が持明院流？
持明院流なんて、もはや印信の渡し伝授だけで微かに繋がってるだけで、火事で焼けて聖教も寄せ集めなんだよ。
隆深はそれを修法できるの？

ギョーザさんはそのへんも詳しそうだから、率直な御意見と裁定をお願いしたい。

>>114
まあ仏教界の中での色々な兼ね合いもあるだろうから
具体的な僧侶の個人名を挙げての人物評定はギョーザさんもやりにくいんじゃないか？
ていうかそこまでディープになるとマニアックすぎて素人にはついていけんわｗ

>>32
彼のところでガマン大会をやった著名人のその後を見れば、答えは自ずと明らかでしょう。

それ以上のコメントについては差し控えさせて頂きますが、お察し下さい。

>>ギョーザさま

以下の毘沙門天信仰者の方（僧侶ではないようですが霊能があるみたいで以前は神霊相談に応じていた模様）のブログによると
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/cb4821bc8b228791c00edea29bee76fb
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/a9729cfd38d22e4f3330b1f987ea4f59
「複数の神仏に同時に同じ祈願を行ってはならない」と再三指摘されています。
また「家でご神体（ご尊像）を祀る神仏は一神にせよ」「違う神仏のお札を複数祀ってはならない」とも強調されています。
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/0add9ca315d079ae90e81da39dbd52c7

実はこの方以外にも僧侶や祈祷師などの書いた本やブログなどでも同じことを指摘する文章は何度か見かけています。
それが頭にあったのでダキニ天さまのお像を勧請させてもらうにあたって
先に同一内容の祈願をしていた他の３ヵ所の寺社（弁才天、毘沙門天、月読命）の御神札や祈祷札を全て返納しに行きました。
またその際にお守りも全て同時に返納して豊川稲荷のお守りだけ持つことにしました。

この毘沙門天信者の方のブログを見てると例えば「正式な伝統的作法で開眼していないお像やお軸を勝手に祀って拝むな」とか
「神棚・仏壇にスピグッズだのパワーストーンだの風水グッズだのは置くな」とか
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/a9b0eea8b2e52d70d9a6203bedad1a66
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/57290f698d1bde71801b7154fd02b2ae
わりと納得できる真っ当なことを書いておられる方なので基本的には信用できそうな気がするのですが。

「同時に複数の神仏に同じ事を祈願してはならない」「家で祀る神仏は一神にせよ」
これについてのギョーザさまのご見解をお伺いしたいです。

>>ギョーザさま

上記の方のブログでは、どうしても複数の御札を祀るならこうしろ↓とのことですが
http://blog.goo.ne.jp/sikizan-vai/e/1f82f9856153e3aaa283ef36a9986ec6
これについてもギョーザさまのご見解をお聞かせ願えないでしょうか。

>>33
>>39
｢阿闍梨｣とは本来｢先生｣ほどの意で、師に対して敬意を表す尊称なわけです。自分から｢私は阿闍梨だ｣と言う性格のものではありません。
(それは｢私はバカです｣と言っているようなものです。)
>>39さんのおっしゃるとおりで、東密では現行60日〜120日の四度加行を｢どういう形であれ｣終えて、伝法灌頂に入壇すれば広義の｢阿闍梨の印明｣を授かることから、
それを以て｢私は阿闍梨です｣…の困った人たちが出てくるわけですが、そんなもので何がどうなると言うものではありません。あくまでも｢スタートライン｣についただけのことです。
また近年顕著なのは、それを純然たる商売の為の肩書に利用する者たちですが、東密において伝法灌頂に入壇することは僧籍を得るための｢最低条件｣に過ぎません。
(なかには、在家得度をしただけで僧侶コスプレをして商売に励む方もおり、高野山塔頭寺院の中にそれを助長しているところもあるのは、実に嘆かわしい限りです。)

｢土砂加持｣についてもまた然り。次第書ならば商業出版社から市販もされています。(それもどうかとは思いますが。) だからと言って、明師に従ってきちんと法を授かり、自ら研鑽を積まなければ、ただの｢砂いじり｣で終わってしまうだけのことです。

>>34
>>35
施主様のプライバシーやデリカシーを侵さぬ範囲のもので、慎重に少し考えてはみます。
忘れていたら、また突っついて下さい。

>>101
行者さん、>>31の「しるし」についてですが、私が思うには、
もしその方がダキニ天さんだけを祀っていたのなら、信仰をやめても「しるし」はなく、あっさり許してもらえたのかも？
ちゃんと筋を通して、お別れの挨拶に豊川稲荷にお参りされているわけですしね。
しかしダキニ天さんと聖天さんの掛け持ち信者の方であったことが影響して、
ダキニ天さんの側からすれば「自分と縁を切って聖天だけにすがるつもりか」という憤慨があっての「しるし」ではないでしょうか？
天部さんは人間に近い感情を持つといわれますし、特にダキニ天さんはイメージでいえば、レディース暴走族の女総長（笑）みたいな激しさがあるので、
「何？聖天一筋にするだと？アタシをなめてんの？ヤキ入れてやるよ、ヤキｗ」という感じですかね（笑）

まあでも私はなんだか不気味さのある聖天さんよりも、情熱的パワフル弁天さんみたいな印象のダキニ天さんのほうが好きですけどね。

東京別院にご参拝なされた折には、ダキニ天さんを拝まれます際にはぜひ、
「縁あって２ちゃんねるのダキニ天スレで邂逅した豊川稲荷信者の人たちのご加護をよろしく頼みます」と拝んでいただければ有難いです。
ぜひよろしくお願いします。

お経覚えてないので般若心経とか自分じゃ唱えられないんですけど
尊像の前でＣＤのお経を再生するのは駄目ですか？
自分で唱えないと効果はないのですか？

>>37
ダキニ天さんのお好きな色ですか。…ごめんなさい、私の経験・能力を超えていて、わかりません。
代わりといってはなんですが、その前にお話しの青面金剛さんについては、私の専門とする尊格の一つなので、多少のことはわかります。余談としてお読み頂ければ。

青面金剛の定義づけ、お姿、そして特に拝み方に関しては、東密と台密、また台密の中でも山門諸法流と寺門(三井流)とで大きく異なります。
さらに両部神道の一部の法流では伊勢内宮を雨宝童子、外宮を青面金剛童子に配当して拝み、また修験や民間信仰の中でも多様な展開を見せているので一層複雑なバリエーションが加わっています。
もともとの典拠は『陀羅尼集経』等ですが、これらだけでは拝めないこともあり、東密では主として｢無能勝明王｣と同体として拝みます。
一方、台密・山門では胎蔵曼荼羅の金剛手院内の一尊と同体とみなして拝み、三井流では青面金剛法を深秘の法の一つに数えてさらに興味深い拝み方をします。(私はこの三井流の深秘の法に関しては正式には授かっていませんので、拝めませんが。)
それぞれに、お姿、印、真言なども全く異なってくるので、｢色｣についてもそもそものお肌の色からしてバラバラです。

私は青面金剛さんを無能勝明王さんと同体として拝ませて頂いていますが、それは法流上の事に加えて、この無能勝明王さんが成立史上、
空海さんが不動明王を日本密教における｢スター｣として位置づけた為に陰に隠れてしまった、｢もう１人の不動明王｣とでも言うべき存在であることとも関連しています。
…また機会があれば、いつか。

>>119
でスタートラインにも立たず師に授かるのでもなく
能力さえあればやってもいいのかよ

>>40 - >>47
難しい問題なのですが、今まで経験してきた中での私の考えは…｢資格｣(これ自体、近年非常に怪しいものになっていますが)があっても、自らの能力を超えては非常にマズイ…というものです。
伝法灌頂を受けた、正式に受法したからといって、それでその法が拝めるわけではありません。自分の精進・研鑽・修行・資質・能力、また尊格によっては必須の条件等によって、拝めるものと拝めないものとがあり、
(例えば私は、聖天さんの浴油供はしません…いやできません。受法していても、私の分を超えるからです。)
それを見究める力を養わなかったり、自らを過信したりすると、とんでもないことになるのを…嫌というほど見て参りました。
こちら(人間)の側の御都合というより、向こう(尊格)の采配を痛感する厳しい世界です。
全ては法性不二の大日の顕れ…と云っても、それは大日の視点に立っての話です。
だからこそ、まず自分自身を冷静に、謙虚に見つめる視点を養って欲しいのです。

>>124
だからギョーザさんの言っておられることを端的に要約すると
「師に授かるという資格がいるのは当たり前、その上で能力も必要」ということでしょうな

運転でいえば師から正式に授法されるというのは運転免許証の交付
しかし免許はあっても運転の能力が低いと事故を起こす
運転能力の不得手にも差があって例えば「車庫入れが下手」「カーブ曲がるのが下手」とか人それぞれ
その個人差によって自分が避けるべき「分」を見極めるということなんでしょ

フキフキ自宅浴油は無免許運転の上に猛スピードで対向車線を逆走するようなもんだね

免許に関係なく能力があれば出来るってのは普通に走る無免ドライバーだろ

検索していると初めて目にするダキニ真言（下記）がでてきたのですが
行者さんはご存知でしたか？
これらの真言は祈願成就の効力はありそうですか？

所望成就咒
おん　だきに　いんだらや　そわか

所求満足咒
おん　だきに　ばさら　ぎやこく

>>111
ありがとうございます。
石鎚山に神社があるのでなんとなく神道系の修験があるかなとは思っていたのですが
調べても何も出ないので神社にメールしようかなと前々から思っていました

94さんへ

霊峰石鎚山 石鎚神社 お山開き　ライブビデオ(完全版)

http://www.youtube.com/watch?v=kAKADWwt_wg

>>125
深く、重いおことばですね…。
ボンヤリとですが、わかりかけたような気がします。ありがとうございます。

>>130
おおっ！ このスレも有意義に盛り上がって参りました！ いい感じ！

じゃあ調子に乗ってｗ

http://www.youtube.com/watch?v=Ik7WWrTJszg

http://www.youtube.com/watch?v=NuL6B-OxARk

無能勝を拝んでいる人（行者）初めて聞いたわ。
青面金剛と同体とは、
なるほど勉強になる。

>>130
おお！ありがとうございます。

石鎚本教ってのがあるんですね
話を聞きたい場合って参拝するしか方法は無いんでしょうか？

ギョーザ様スレ違いすいません。

石鎚神宮と石鎚神社ってどう違うんですかね？
誰か解るかた居られましたら教えて頂きたいです。

>>127
そのたとえで云うなら、公道を走らなければ能力を発揮して思う存分
走っても問題ないと言う事になる。

行者さんへ根本経典についての質問があります。

日本の密教では「大日経」自体よりも、むしろ「大日経疏」の方が重視されているといった話を聞きますが、
本当なのでしょうか？
また金剛頂経と理趣経についてですが、施護訳の三十巻本や理趣広経は日本の密教で使われているのでしょうか？
あまり使われている話を聞きません。使うなら完成形を使うべきと思うのですが。

94さんへ
神社の方が由緒正しい感じですね。
神宮の方は新興っぽい匂いがしますが
御嶽教みたいに色々とあるんじゃないでしょうか？

両社ともＨＰがあるので問い合わせはＯＫでしょう。
一番はご自身の足で雰囲気を感じる事が大切だと思われます。

既にご存知かもしれませんが
石鎚本教　蔵王教会は登拝者を広く募集されているようですね。
http://zao-kyokai.info/

ギョーザさん後は宜しく！？

>>101
時間的に厳しいかもしれないけど、東京別院へ参拝されるのでしたら
朝7時からの本殿の朝課を拝見されるといいと思いますよけど
ギョーザさんは、お忙しいから無理でしょうかね。

行者からの助言を求めて必死にすがるお前らは
まるで施餓鬼にすがる餓鬼のようだなｗ

ギョーザさん、前スレ（？）から順に読んでいきました。
「命を失ってまでも」という意気込みでダキニ天さんに願いを叶えてほしいと言っていた人
に、「そこまで言うならダキニ天さん以外にもその願意に応じた専門の神仏がいる」と
お答えになっていたので、私もその人ほどではないにしろどうしても叶えたい祈願が
あるのですが、ここでギョーザさんにどの神仏にお頼みしたらいいかご相談させていただいて
もよろしいでしょうか？

いいだろ

>>141
いちいち「ご相談させていただいてもよろしいでしょうか？」とお伺いしなくても大丈夫ですよ。
ずばりダイレクトに相談すればいいのです。（但し回答は順番待ちにはなりますが）
ここはそのためにダキニ天スレからスピンオフして立てられたスレです。
ギョーザさんの慈悲に素直に甘えさせていただけばいいと思います。

https://www.youtube.com/watch?v=ej6JMaZVKjg

確か、この僧侶様は以前に大元帥明王を家で祀る事をお勧めしていた。
こんなデカイの家に置けないだろうし
普通の人では手に届かない値段だったような記憶がある。

>>138
ありがとうございます！
近々参拝してみます。

>>144
山奥に自分で寺を作ったのか。
よくいる｢拝み屋さん｣でしょうか。

だれ

和田さんの弟子で地方議員です。
支障も含め本物かどうかは分かりません。

私個人の判断では本物では無いけれど
それなりの形だけは整っていると思います。

訂正
支障→師匠

ギョーザさんはたぶんこの板で唯一マジ信頼できる真っ当な密教僧なんだが
お寺が忙しいようで書き込みに間があいてしまうのが残念。

他の密教僧の方の意見も聞きたいよね。

>>148
和田って誰？

>>150>>151
みんなそんなヒマじゃないよ

http://www.youtube.com/watch?v=ZfYKGrEf6tM

まだかな、まだかな・・・行者さん、まだ来ないのかな

時期的に多忙だろ

自分は深川不動を信仰しているのだけれど
羽田さんのところの護摩も受けてみたい。

特に何か祈願をするという訳ではないのですが
興味があるというか、どういうものか体験してみたい。
こういうのは良くないでしょうか？

羽田さんとこは確かまず一度行って受戒して信徒にならないとダメだったはず。
それだけで何万かかかるよ。
さらに年会費みたいなのも発生するから『なんとなく１回お願いしてみたい』ってのは金が余ってなけりゃやめたほうがよいかと

たしかそうだな

他方で時間を費やし、御迷惑をおかけしてすみません。…少しづつ時間を見つけて思う処を話させて頂きますので、どうかお許し下さい。

>>41 - >>46
密教修法は執行する｢資格｣について、日本の現行のシステム…出家者(しかし戒律や空性の理解については在家者よりむしろグダグダ)で加行・灌頂・伝授を｢正規に｣
(近年、これも怪しくなりつつある)受けた者のみが｢資格がある｣…が絶対かどうかを考える重要な手がかりとして、チベット密教の存在があります。
日本密教…特に東密はインド中期密教を空海が自らの｢即身｣思想によって独自に完成したものであり、
チベット密教はインド後期密教をご当地で発展的解釈したもの…という性格の違いこそあれ、
その本質にあるものは同じです。
しかし、チベット密教では、出家・在家の別なく、師(ラマ)が機根を見究めて灌頂や法を授け、在家者も護摩を始めとする修法を行います。
(日本でも、ゲルク派のMMBAやポタラ・カレッジ、ニンマ派の東京ゾクチェン等、正規の道場も存在するので覗いてみるのも手です。真言宗豊山派大本山護国寺(東京)でも毎月チベット密教による法会が行われています。)
出家行者と在家行者とを分けているのは、守るべき戒律の違い、そして僧院で生きるか世間で生きるかの違いなのです。
無論、出家・在家を問わず弟子に法を授けるにあたっては、師はその弟子の器量・資質を厳格に慎重に見究める責任があり、弟子のほうは法を受けた以上、それを他者のために実践し続ける義務が生じるのですが、
この｢師の責任｣と｢弟子の義務｣とがあまりにも形式的…いや｢形｣さえ崩壊しつつあり、最悪な場合、単なる｢売法｣にまで堕してしまっているところに、日本の密教の最大の問題点があります。
(もちろんそうでない、自らを厳しく律して法を護り実践することに真剣に命を懸けておられる方も少ないながらおられます。…昨日、高野山の新管長になられた、中西啓寶猊下などはその端的な例です。)
師(これが本当の意味での｢阿闍梨｣です)として弟子の器を的確に見究め、弟子もまた自らを厳しく見つめて自らの分限の範囲内で法を実践する…これが密教修法の本質的な｢資格｣なのです。

>>47 - >>49
もちろん、羽田さんの話すところや御本を｢教科書｣にはしてませんよ・笑 …少なからず意見も異なって夜中に電話で議論だかケンカだかになることもあります(笑)が、そこはそれ、やはり羽田さんは当代一流の天才行者なので｢さすがだなあ…｣と唸らざるを得ないことが多い。
それをそのまま自分も採り入れるかどうかは別として、単なる経験値の差以上の器を彼はお持ちなので。非常に面白い。

羽田の例の弟弟子は
一般人の印や真言もダメだっていってたよな

チベットのダライ・ラマって本当に胡散臭いよな
余所で生まれてりゃ並み以下のジジイでも
あるところにあればそれなりに機能する
やっぱシステムってのは凄いもんだ

>>160
ギョーザさま、お忙しい中を有難うございます。
ところで溜まっている質問の消化促進のためにも出来ればお願いしたいことがあります。
例えば>>41-46の中で実際にギョーザさまへの質問なのは>>46だけですから、
そういう場合は（質問ではなく単なるスレ住人間のやりとりである）>>41-45は黙殺していただいても構いませんので、
できるだけ正式な質問へのご回答を多めにしていただければありがたいです。

元々はダキニ天スレの前スレに書きこまれてここに転載された質問など
古い質問から順番にご回答ご助言いただければ一層ありがたいです。
よろしくお願いします。

>>50 - >>53
浄土宗さんはただお経を暗記すれば事足りるといったようなノーテンキな宗派ではありません。…それは浄土真宗、特に本願寺の話です。
私は他宗派僧侶なので鎮西義(知恩院末)のものは受けることはできませんが、皆さんの中で増上寺さんや近くの浄土宗寺院さんで御縁を頂ける方は、是非、浄土宗(鎮西義、西山義を問わず)の｢五重相伝｣を受けてみて下さい。
最小限の日数(通常５日間)と努力と費用で、最大限に御念仏が如何に深いものかが体得できる、素晴らしいシステムです。
また、私がこれまで見てきた経験からすると、諸宗派ある中で、お坊さんの質・人徳が平均してズバ抜けて優れているのも浄土宗さんです。残念ながら真言宗ではありません。…何故なのか？
正直なところ私にはわかりません。…法然上人のお人柄を受け継いでおられるからなのかもしれません。
加えて、例えば｢選択本願念仏集｣が実は空海の｢弁顕密二教論｣の最も的確かつ最良の解釈書でもあること等、種々の点を見れば、法然上人が台密のみならず東密をも極めておられたことは疑いようもありません。
(比叡山の歴史上、最も優れた才能の持ち主とされるわけですから、当然と言えば当然ですが。)
自らは戒・律も厳格に守り、密教その他の所謂｢聖道門｣のご修行も誰よりも高みにのぼられながら、敢えて最も困難に直面して生きておられる方々の救済のために｢易行｣としての念仏の門を開かれた。
…これが私個人の法然上人と浄土宗に対する率直な解釈です。…自らの弱さと欲望の正当化のために｢開き直り｣のナンデモアリをわめきたてた親鸞や真宗とは、全くの対極にあるのが法然上人なのです。
ちなみに…浄土宗では、実は僧侶は護身法や開眼作法はじめ、密教の印・真言を正確に受け継ぎ修しています。
(護身法の印・真言については、曹洞宗でも理趣分転読の際などに用いていますが、浄土宗よりは遥かに限られます。…それが良いとも悪いとも言えませんが。)
浄土宗の｢御十念｣での観法は密教のそれですし、西山義ではそのものズバリ｢弘法大師御十念秘口訣｣としてこれを継承しています。
｢なまんだぶ｣以外のそれまでの伝統も、真宗のような｢原理主義｣を押しつけて排除したりはせず、必要なものはそのまま大切に受け継いで生かしているのが浄土宗の凄いところというべきでしょうか。

くどくなるかもしれませんが、浄土宗さんについては、どうしてももう１つだけ、心に留めておいて頂きたいことがあります。
薩長軍に資金を全面投入して明治のクーデター＝国家転覆に成功し、見返りに伯爵位をもらった本願寺や大谷家が、｢神祇不拝｣の自らの狂義ゆえに｢神仏分離令｣発布への請願を繰り返して廃仏毀釈を引き起こし、
町人国学者や薩長の暴徒と手に手を取り合って、伝統仏教寺院への襲撃・破壊・乗っ取りに狂喜する中で、もっぱら仏像や寺を宗派を超えて護ったのが、浄土宗やその僧侶たちであったという事実です。
富士山頂に鎮座していた本尊・大日如来像を麓まで避難させて密かに護ったのは浄土宗の御住職でした。
石清水八幡宮寺(明治まで石清水は真言宗の寺だったのです)の御神体・八幡大菩薩像が暴民によって引きずり出され、他の御神像と同様に鉈で割られて破壊されようとした時、
夜陰に乗じて文字通り命を懸けてまで救出し、戦後まで秘密裏に匿い通したのは、浄土宗正法寺の志水住職一党でした。
戸隠山の御本尊を担いで脱出した修験者たちが、同門の善光寺大勧進(天台宗)に助けを求めた時、その門が開かれることは決してありませんでしたが、
その有り様を隣から御覧になられていた浄土宗・善光寺大本願上人の伏見宮誓圓尼公様は、自らの危険も顧みず、彼ら山伏たちを招き入れ、戸隠山の御本尊を匿ったのです。
…ゆえに、今でも戸隠山の御本尊は善光寺大本願にお祀りされています。修験の山・戸隠山は戸隠神社に改造されてしまいましたからね。
他にも例は枚挙に暇ありませんが、何故か常にそこには浄土宗の方々が信じられないまでの活躍をなされておられるのです。
どうして浄土宗ばかりがこのような勇気ある行動に出たのか。当時の宗門上層部から何らかの指示があったのか。…未だ謎です。
しかし、事実はそこに存在する。
合掌。

本願寺(特に東)なんて共産党に乗っ取られてしまったからなぁ
真宗はどうしようもないですな

ギョーザさま、ありがとうございます！
我が家は浄土宗の檀家なのですが、廃仏毀釈当時に浄土宗がそんな凄いことをしたとは全く知りませんでした。
そういえば…うちの旦那寺も阿弥陀さんとお薬師さんと不動明王さんが、仲良く並んで正面にお祀りされていますね。
今まであまり気にもしていなかったのですが、俄然興味が出てきました。
法然上人と弘法大師さまは両方とも好きです！

浄土宗への見方が変わりますね！
浄土宗って凄かったんですね
知らなかった。

ギョーザ様
スレ住民の皆さん

次の三連休で愛媛に行く用事があるので石土神社にも行って参ります。
一応ご報告として

スレ汚し失礼しました。

>>170
94さんに素晴らしい御縁がありますように！！

浄土宗の御祈祷は何気に凄いよ。
都内なら増上寺の黒本尊は勿論だし子院の宝珠院も凄い。
祐天様が眠っておられる祐天寺も凄いよ。

祐天様は成田不動尊に剣を咽に突き付けられて才能が開花した
江戸時代きっての祈祷僧ですよ。
真宗とゴッチャにされてるけど
浄土宗の御祈祷は般若心経と念仏が中心だからね。
念仏一辺倒じゃないのよ。

ギョーザって霊感持ってるの？

法然さん産湯の井戸は弘法の井戸＠岡山。四国に流罪になった時には、真っ先に弘法大師の生まれた善通寺に行っている。
考えてみれば不思議な繋がりだな。

>>165
＞護身法の印・真言については、曹洞宗でも理趣分転読の際などに用いていますが、浄土宗よりは遥かに限られます。…それが良いとも悪いとも言えませんが。

確かに、良いとも悪いとも微妙ですね。
日本の伝統宗派の中で、ブッダの教えに一番近いのが曹洞宗であり、ブッダがそうだったように「お呪い」に重きを置かないのが宗旨ですから。
ただし、後世の曹洞宗は密教要素も取り入れ、お呪いも重視してるわけで、
そうである以上は、正規のお呪い作法も取り入れるのが筋とも言えますからね。

熱烈な浄土宗信徒である徳川(松平)家が、家康の代に浄土真宗門徒と決戦にのぞんだ意味がわからなかったけど、行者さんのおかげで腑に落ちました。
同じ｢南無阿弥陀仏｣でも、浄土宗と浄土真宗とでは全く意味が違うんですね。

>>176
真宗を仏教宗派とは認めずに比叡山の付属団体とし、真宗禿に僧侶の格好をするのを禁じた家康や江戸幕府は方向性としては正しかった。
しかし、キリシタンと同様に火炙りにしてでも完全に絶滅に追い込んでおかなかったワキの甘さが、怨んだ本願寺が長州と手を組んで幕府を潰し明治クーデター政権を樹立する種となったのだから、
やはり物事はキチンと最期までやり遂げておくべき、似非一神教である真宗に情けは無用…という教訓ですな。

>>177
現在は本願寺は完全に共産党に支配された状態だよ
オレは京都在住だからよく知ってるが
選挙のたびに真宗の坊主どもが共産党候補の応援に奔走してる

神仏を否定する唯物論の共産主義にかぶれる僧侶とか理解できないわ
真宗って昔も今もつくづく最低だな

>>178
＞神仏を否定する唯物論の共産主義にかぶれる僧侶

阿弥陀仏も否定してるのか？

本山派修験道の総本山
聖護院もバリバリの共産党だけどね。

参考資料
安倍政権打倒の国民的大運動を
日本共産党創立９２周年記念講演会
「亡国の政治」と決別し、未来に責任を負う新しい政治を
志位委員長が講演

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik14/2014-07-16/2014071601_01_1.html

聖護院門跡門主の宮城泰年さんが日本共産党への期待のビデオメッセージを寄せました。

>>179
もちろんです。
目に見えない世界の存在を一切認めないのが共産主義(マルクス主義)ですから。
要するに「神(仏)など存在しない。祈っても何も変わらない。だから労働者は資本家打倒のために暴力でプロレタリア革命を起こすしかないのだ」という思想が根本。
共産主義独裁政権下では宗教は弾圧され神仏像は打ち壊されるのが常です。
共産主義独裁政権にすりよる似非宗教だけがかろうじて存続を許されることもありますが。

冷戦期には世界の国の半数近くを占めた共産主義が世界から駆逐されたのは
やはり神仏を否定するようなイデオロギーは永続きはしないということでしょうな。

東西本願寺で違うだろ

西が共産党で、東が社民党。
東西本願寺で違う。

>>181
コレのが大問題だろ。
修験のトップが共産党って…
どんな顔して教えを説くんだ？

ここは純・神仏信仰スレなので、政治向きの話は荒れるし、できれば別スレ｢本山修験宗＆浄土真宗＝売国共産主義者どもを討て！｣でも立てて徹底的にヤッてください。。
(大いに盛り上がることでしょう。)
…とは言いつつ、諸宗派には寛容なギョーザ様も、さすがに真宗だけは一刀両断なんですな。
｢神祇不拝｣だのホザくわ、廃仏毀釈はするわ、アミダ神以外は拝んではいかんわ…のキチガイ宗教では、無理もないでしょうが。…アレは完全に日本人の心性に反する存在ですよね。

ここはギョーザのスレだろ
政治的問題でもいいんだよ

日本共産党は名ばかりの、云わばエセ共産党だろ。

もはや共産党と名乗ることすら相応しくない政治団体。

中村公隆和尚に師事されたことはございますか？

酷いもんだなｗ　マルクス的な唯物思想に染まりきっているじゃねーかｗ

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/19(日) 08:35:57.07
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

行者さんに質問です。

ちょっと前にダキニ天スレ（前スレ）での質問に回答いただいたご助言に従い、
冒頭三拝のあとにダキニ天祭文を挟むようにしました。
また羽田氏の見解だと「剣を持ったダキニ天は文殊菩薩、稲穂を持ったダキニ天は如意輪観音が本地」とのことなので
豊川稲荷から勧請したご尊像は稲穂のほうなので、
勤行次第の最後の光明真言を唱える前に如意輪観音真言も唱えるようにしています。

しかしここで矛盾点が一つ生じました。
羽田氏の著書のダキニ天祭文には「本地は大聖文殊師利菩薩なり」という一節があります。
祭文に合わせるのであれば如意輪観音真言よりも文殊菩薩真言を唱えるべきなのでしょうか。
それとも御姿（稲穂）に合わせて祭文を「本地は大聖如意輪観音なり」と読み替えて如意輪観音真言を唱えるべきなのか、
それとも祭文は原文のままで如意輪観音と文殊菩薩の両方の真言を唱えればいいのか。

判断がつかずに迷っておりますのでどうかご助言をお願いします。

豊川稲荷なら豊川稲荷で教えている拝み方でやるべき。

花子さんに対して頼み事をしているのに
花子さんを脇に置いておいて
桜子さんや梅子さんに声を掛けしているようなものだよ。

ギョーザさんの言う事ばかりが正しい訳では無いよ。
神仏事だから何でもかんでも鵜呑みにすると手痛い竹箆返しが来るよ。

スルーしてくれて構わないが参考までにね。

ギョーザさんは政木和三博士（故人）のお名前はご存知でしょうか。
大阪大学工学部長、定年後は林原生物化学研究所で研究活動に従事され、「発明の神様」の異名があった天才的工学博士です。
自動炊飯器、瞬間湯沸かし器、ＣＴスキャナー、エレキギター、自動ドア、嘘発見器、魚群探知機、歯科用ドリル、聴覚測定器など、
我々の社会が日常不可欠に使っている製品の多くを発明された方で、エジソンも顔負けの１０００近い特許を保有されるも、
特許認可がおりると「多くの人に役立つように」と全て無償公開してロイヤリティフリーにされ、発明者としてのロイヤリティを一切放棄された生き仏のような方です。
この政木博士は神秘的体験が多いことでも有名であり、幽体離脱したり、龍を目撃したり、空の壷に果実酒が湧いたり、口から出た真珠玉が大きく成長していったり、
数ある不思議な体験談の中でも「何もない場所に突然に仏像（大黒天像、観音菩薩像、恵比寿像など）が出現した」という話は特に有名。
大黒天の木像が突如現れた瞬間は、政木博士のみならず同席していた林原社長（インターフェロンで知られる林原グループ社長）など複数の方が同時に目撃。
そのときの様子を記した著書記述の引用が以下のブログ記事で紹介されています。
http://ameblo.jp/koji-kitano/entry-11778067629.html
http://ameblo.jp/koji-kitano/entry-11930280453.html
http://ameblo.jp/koji-kitano/theme68-10066181731.html#main
にわかに信じ難い話ですが、胡散臭いスピ商売の自称ヒーラーとかがほざいているのではなく、名声を得た工学者がそんな作り話をでっちあげるメリットはなく、
しかも林原社長や大阪大学の教授など社会的地位の高い方も同時目撃されているので、私はこれは本当の話のような気がしています。
この話、ギョーザさんはどう思われますか？また大黒天さんや観音さんが木像という形で政木博士のところに具現化されたのは何故でしょうか？

ちなみにこの真珠についての体験談からは、拝むと仏舎利が増えていくという話を連想しますが、ギョーザさんはどう感じられましたか？
http://ameblo.jp/koji-kitano/theme67-10066181731.html#main

>>189
私は>>193です。
>>189さんのレスを見て「中村公隆和尚って誰なんだろう。有名な高僧？」とちらっと思っただけで特に調べもせず、
政木博士のことをギョーザさんに質問するために、著書引用転載ブログを見ていたのですが、
なんとその中に政木博士の「空海（弘法大師）の再来として今大師と称される中村公隆和尚に会うことによって」云々という記述が目につき、
http://ameblo.jp/koji-kitano/theme30-10066181731.html#main
いろいろ読み進めていくとどうやら政木博士は中村公隆和尚に心服しておられたご様子です。
「ん？中村公隆和尚ってなんだか見覚えのある名前だな」とふっと思ったら、私の書き込みのすぐ上の>>189さんの書き込みがそうだったわけです。

私は中村公隆和尚のお名前をまったく知らなかったのに、
そしてまったく違う内容の質問をしようとしていたのに、その引用文中に中村和尚の名前が出てくる・・・
まさにこういうことをシンクロニシティというのでしょうか。それとも仏の意思がはたらいたのか。
アラヤシキでは何もかもが全てつながっているのだなと感じました。

ギョーザさん

ちなみにこのページに載ってる写真の木像が、政木博士のところに出現した大黒天さんや観音さんの仏像だそうです。
http://ameblo.jp/koji-kitano/theme66-10074022836.html#main
写真から何か感じられるものはありますか？

>>193さん
>>189 をレスした者です。
まさにシンクロニシティですね〜
以前からこのスレを見ていて
ギョーザさんが何となくですが、今弘法。今空海。と言われている
中村公隆和尚と似ている側面があるなぁっと思って今朝レスしました。

ギョーザさんにそれだけの可能性が秘められているという事では無いでしょうか？

>>195
怖い顔の三面大黒天の像ではなく、日本の神様との神仏習合後の
穏やかなお姿の大黒天さんの像として出現なされたのですね。
日本人の意識場に存在されている大黒天さんはやはりそのお姿なんだね。

>>192
ダキニ天スレの>>98にも書いたとおり、
豊川稲荷の定めた手順通り、ご宝号拝礼３回して豊川稲荷真言も２１回唱えている。
豊川稲荷流の拝み方も全て行ったその上での＋αの部分の話だ。

ギョーザさんに質問する専用スレでギョーザさんに対して質問しているのだから
素人が横からグタグタ口を挟んでこないでもらいたい。
「手痛い竹箆返し」だのと脅し文句まで書きやがって不愉快きわまる。
余計なお世話だ。引っ込んでいてくれ。

中村和尚といえばこのエピソードは実に凄いですな

http://plaza.rakuten.co.jp/sinbu1836/diary/200403120000/

>>198
初めてカキコさせてもらいます。

>ギョーザさんに質問する専用スレでギョーザさんに対して質問しているのだから
>素人が横からグタグタ口を挟んでこないでもらいたい

と、云って他の人のカキコをそのように拒絶するのはどんなものだろうか。
おそらく「ギョーザさん」ご自身もそのようなスレの流れは望んでないと思いますし
スレの在り方として健全ではないと感じます。

もし「ギョーザさんに質問する専用」のような使い方をするのでしたら、専用に
ブログを立ち上げるか、したらば板にでも専用のサイトを設けたほうが良いかと
思います。
直向な姿勢は分からないでもないですが、多くの情報をみんなで共有して、
お互いが少しでも向上するためには、様々な人のカキコも無駄ではないと思います。
また「２ちゃんねる」というところは、荒らし以外は自由に書き込める事を前提に
していると思います。その意味で特定の人の書き込みだけを良しとして、他を
否定するあり方はオカシイです。

>>200
＞もし「ギョーザさんに質問する専用」のような使い方をするのでしたら

それはここの>>1に言えよｗ
ていうかここのスレタイ読めるか？文盲か、お前ｗ
ここは「ギョーザさまに質問するスレ」だろーが！
「お節介な素人さんに質問するスレ」じゃねえよ

＞他の人のカキコをそのように拒絶するのはどんなものだろうか

いちいち余計な脅し文句を並べるカキコなんざ拒絶されて当然だろｗ

＞専用にブログを立ち上げるか、したらば板にでも専用のサイトを設けたほうが良いかと思います。

なんでお前にそんなこと指示されなきゃならないんだ？何様のつもりだ、貴様ｗ

＞その意味で特定の人の書き込みだけを良しとして、他を否定するあり方はオカシイです。

だから「特定の人の書き込みだけを良しとして」もクソも
ここは「ギョーザさまに質問するスレ」でギョーザさん指名で書かれた質問だろーが！
お呼びじゃない奴がしゃしゃり出てきたあげくに
いちいち「何でもかんでも鵜呑みにすると手痛い竹箆返しが来るよ」などと脅しまで書いてりゃ
そんなもん荒らし同然だから否定されて当然！

お前は>>192本人の自演臭いがもしも本当に何も知らないのなら教えておいてやるが
>>192の阿呆はダキニスレでもいちいちギョーザさんに難癖つけたあげくに
「曹洞宗豊川稲荷の真言だけ唱えろ。ギョーザの言うことを鵜呑みにしていると障りがあるぞ」と脅してたカスだｗ
素人の分際でダキニスレでさんざん「ギョーザの言う事ばかりが正しい訳では無い」と同じ言い回しで難癖つけていた知ったかぶりのゴミクズ野郎なんだよ

ダキニスレの前スレ見てこいよ
こいつは同じ言い回しで難癖つけて同じ言い回しの脅しを書いてやがるからよ

>>200
他の住人たちの意見交換や雑談的な書き込みは
修験の話でも浄土真宗の話でも誰も拒絶されていないでしょ。

なぜ>>192だけは反感をかって拒絶されるのか
あなたはほんとうにその理由が理解できないのですか？

>>192はギョーザさんより自分のほうが正しいという上から目線で
しかも自分の意見に従わないと障碍があると脅していますよね。

>>192の不遜な傲慢さは私のような第三者が見ても不快感を感じます。
「俺様の意見だけが正しい」的な書き込みは拒絶されて当たり前です。

>>200
プロの行者の助言がほしくて皆ここで質問してるんだよ
君が在家素人同士で雑談したいのならここじゃなくてもいいだろ

>>201
でしたら、アナタのその主張が「ギョーザさま」やら、他の方に支持されるか
どうか尋ねて見てはいかがでしょう。
そのような喧嘩腰での言葉遣い、そしてそのような意見に他の皆さんも１００％
賛同して下さるなら、以後一切何も申しません。
一度、「ギョーザさん」はじめ、他の皆さんに「スレ進行やレスの在り方」について
意見を伺って見ては如何でしょう。

>>202
いろいろな人が夫々の視線で書き込みをするのが掲示板でもあります。
書かれた事にどのような印象を持つかも人それぞれです。
>>192氏の肩を持つ気は更々ありませんが、上から目線かどうかは人によって
感じ方に差がありますし、「自分の意見に従わないと障碍があると脅してる」とは
断定できない書き方です。

また「ギョーザさん」ご本人も認めて下さると思いますが、「ギョーザさん」とて
完璧ではないことは事実だろうと思います。
その意味で>>192の「ギョーザさんの言う事ばかりが正しい訳では無いよ」も
間違いとは云えません。
スルーしてくれて構わないとも書いてありますが、スルーすることも必要かと
思います。
単に不快感を感じたからと云って、口汚く罵り排斥するあり方は好ましいとは
思えないのです。
そんなことを続ければ「不快感の応酬」でスレは荒れるばかりです。

東本願寺
家康

それなら俺が誰か知らないのにふざけて救急車で運ばれるようにした後に
神社のお参りにいたずらに行って集団ストーカーになるようにして
精神崩壊をさせようとしていいやいいやいいやいいやいいやいいやってタイミングよく夢に出して
皇太子様がまだ豊田東に行った事になってなくて天皇陛下が肺炎になって名誉会長の次男が胃穿孔になって10時10分にとーうとう

引っ越したかやっと突き放せた。

それなら俺が誰か知らないのにふざけて救急車で運ばれるようにした後に
神社のお参りにいたずらに行って集団ストーカーになるようにして
精神崩壊をさせようとしていいやいいやいいやいいやいいやいいやってタイミングよく夢に出して
皇太子様がまだ豊田東に行った事になってなくて天皇陛下が肺炎になって名誉会長の次男が胃穿孔になって10時10分にとーうとう

推薦できる真言なに

>>204
いや誰がどうみても>>192の内容を見ると
“ギョーザさんよりも自分の意見のほうが正しい”
“自分の意見を聞かずにギョーザさんを鵜呑みにしてると障りがあるぞ”
という上から目線で挑発し脅迫してるように見えますけどね。

あなた「初めてカキコさせてもらいます」というのも嘘でしょ。
実は>>186もあなたでしょ？ダキニ天過去スレも見ていましたが
“自分のほうがギョーザさんよりも正しい”“自分の意見を聞かないと障りがあるぞ”と
いう意味合いの主張をたびたび行ってる人物がいました。
その人物は荒れてもいないのにほんの僅かな脱線すら一切認めず
すぐに仕切りだし「荒れるから別スレ立ててそこでやってくれ」と言い出す癖がありました。

その人物は他の住人から“難癖野郎”“ギョーザさんの揚げ足とりに必死の実質的荒らし”などと非難されてましたね。
あの人物ってあなた（>>204＝>>192）じゃないですか？
文章の言い回しや表現や癖があなたそっくりなんですけどね。

>>186が同一かどうかは不明だが>>192＝>>204だろうな
こいつ豊川ダキニ天スレと同じことをまた繰り返してやがる
「行者さんへの質問に対して横から偉そうな物言いで知ったかぶり回答」「行者さんよりも自分の意見が正しいとの思い込み」「行者さんを鵜呑みにしてると障りがあるぞと脅す」←この独善＆脅迫に他の住人たちが反発

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/30(木) 04:25:01.45
「南無豊川ダキニ真天」３回
「オン　シラバッタ　ニリウン　ソワカ」２１回
在家はそれだけで充分。
ダキニ天祭文や稲荷系の祝詞は豊川稲荷では必要無し。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/30(木) 06:46:46.20
素人に余計な知識は必要ないよ。
素人には素人のアドバイスが一番。
豊川稲荷で祈祷してもらったら
密教の変な真似事はしないようにすることだな。

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/30(木) 10:04:13.54
豊川稲荷に関しても
他の稲荷様、ダキニ天様に関しても
ギョーザ様は素人同然ですよね。
間違ったことを教える方もやるの方も
それなりの障礙受けるから程々にした方が良いよ。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/30(木) 18:34:58.96
素人がプロの行者に向かって障りがあるぞと脅かす身の程知らずな思い上がり
何様のつもり？

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/31(金) 15:07:59.50
なんで今まで発言しなかったヤツが急に‘お前のレス内容は間違ってる’と急に個人にしつこく噛みつくのかなぁ…
そんだけ知ってたならなんで今までみんなにネタふりとかしなかったんだろ？

シューマイと名乗れ

>>192
明治に廃寺になるまでは伏見稲荷の愛染寺が全国の寺院に
ダキニ天様を勧請していた勧請元すなわち総本山でした。
ダキニ天祭祀の総本山的な役割を豊川稲荷が担うのは明治以降。
つまり日本のダキニ天信仰においては愛染寺中心の時代のほうがずっと長かったのです。
従って日本人の意識場（集合無意識、阿頼耶識）における一種のエネルギー的存在として
実在されているダキニ天様は愛染寺時代に捧げられた祈りの念（意識）がエネルギー的ベース。
そこに明治以降の豊川稲荷時代に捧げられた祈りの念（意識）がプラスされたといえます。
愛染寺時代の真言は「オン・ダキニ・ギャチギャカ・ネイエイ・ソワカ」が基本。
また仏教稲荷の真言としては「オン・キリカク・ソワカ」が基本中の基本。

神仏とは人間のように寿命があるものではなく久遠のエネルギーです。
人間の都合で明治以前と以後に区切れるようなものではないのです。
従ってダキニ天様が日本に入ってこられて日本の稲荷神と習合され（エネルギー的に合体され）
平清盛らに拝まれた古来〜神仏分離の明治を経由して現在に至るまで
その長き全ての時代においてダキニ天様に捧げられた全ての祈りの念の集積が
ダキニ天様を実在のエネルギーすなわち実在の神たらしめているのです。

曹洞宗信者が宗派第一主義（他宗排除）で他宗の真言を拒絶するのは自由ですが
宗派を超えてダキニ天様という天部様を信仰して拝む立場であれば
愛染寺時代の真言や仏教稲荷真言に豊川稲荷真言を足すという方式が正しい。
そうすることで日本のダキニ天信仰における今昔全てのエネルギーに繋がれます。

>>192
拝む対象のご尊像が豊川稲荷から勧請されたものであっても
開眼されたご尊像とは本体エネルギーへと通じる一種の「窓口」なのです。
「窓口」へ向けて捧げた祈りが繋がる先はたった１つのダキニ天様の大元のエネルギーであって
宗派ごとに多くの異なるダキニ天様が存在されているのではないのです。

以前に行者さんが「月は１つだが見る時期や位置で見え方が変わる」とおっしゃった通りです。
満月と三日月は見え方は違っても別の月ではなく本来の月は１つなのです。
貴殿の矮小な物の見方だと満月と三日月は別の月だということになり
宗派ごとに異なる多数のダキニ天様がおられることになってしまう。
しかし神仏とは人間が定めた宗派に押込められるような存在ではないのです。
神仏には宗派など関係無く従って拝み方もむしろ超宗派であるほうが普遍性を高めます。

ただギョーザさんも指摘しておられるように
真言の場合は言霊的にみて混ぜないほうがいい組み合わせもあるわけです。
だからそこらをプロの行者であるギョーザさんに判断してほしいということでしょうね。
この「ギョーザさまに質問するスレ」で敢えてわざわざ念を入れてギョーザさんを指名しての質問は
「この質問は素人の回答は要りません」という意志が込められていると解するべきであり
真言の組み合わせ方の良し悪しの判断もできない素人が横から口を挟むべきではないのです。

自らの祈りがダキニ天様に通じるように拝み方を研究工夫して行者さんに助言求めるのは良いことです。
宗派色に凝り固まった幼稚な教条主義で他人の拝み方に難癖をつけるのはやめなさい。

超宗派どころか明治以前は神仏習合だったもんな
それ考えると何々宗の拝み方がどーのこーのとか瑣末なことだわな

ていうか自分の主張に従わないと「手痛い竹箆返しが来る」「それなりの障礙受ける」云々という脅すのは最低だね
まるで何かにつけて「地獄に落ちる」と脅すＳ学会やＨ木数子の手口みたいだ

神仏習合によって性質も変化させ「押し込められ」た事実
どうすんだよ

>>215
大黒天は大国主命の中に「押し込められ」たのか？違うだろｗ
神仏習合による性質変化は「押し込められ」て無理につくられたものではない
合体によって双方の性質が混じって自然に生じたものだろｗ

「無理」か「自然」て
誰が決めんの？

>>217
権力者や統治者によって人為的に押し付けられた結果なのか、
押し付けられずに自然にそうなっていったのか、
その違いなんじゃねーの？

明治政府の廃仏毀釈とかは人為的な押し付けだろ

明治政府は廃仏毀釈なんかやってないだろ。
明治政府が行ったのは神仏分離令で、そのドサクサに紛れて
廃仏毀釈運動が起きたんじゃないの。

今空海の話をしたいのだが
流れじゃないな…

ところで
そのギョーザさんとやらが
プロであるという証拠は何処にもないんだよね？

疑っているわけじゃないけど
私はプロですと名乗れば2chのようなネット掲示板では
誰でもがプロだと思い込んでしまう。

ネットで教えてちゃんも初心者には学研の赤本みたいで良いけど
やはり寺社に足を運ぶなり、在家でも出来る修行に飛び込んだりしないとね。

だからという訳でもないが、神道系修験をやると言っている人には好感が持てる。
三連休で良い出会いがあると良いね。

222get

確かにそうなんだよな。
越法という訳でもないし
行者も良く分かっていると思うけど

ネットで字面だけ教えてもらって
ハイ分かりました。

これでは空海と最澄が絶縁した意味深さが無くなってします。

まぁ学研の赤本でも分かりそうな事が殆どだから
どうでもイイっちゃ、、どうでもイイのだけれど…

ストーカーかなんか嫌ってもいいやー。
早く責任を取れ。

>>221＝>>223
なんでわざわざ無意味な自演するの？
バレバレなんだけどｗ

221だけど
昼間書き込むほど暇ではない。

君みたいな人間とは関わりたくないので
絡んでこないでくれ。

中村公隆和尚
新刊発売です。

http://www.shunjusha.co.jp/detail/isbn/978-4-393-17285-8/

いらねー

行をしなくてはならない

ﾟﾟﾟﾟﾟ†「終わりの日に、わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、
あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。使徒2:15」
アジア・小アジア・南米・アフリカ・中国･･広がりゆく諸外国でのイエスキリストによる奇跡と救いのみ業（みわざ）..
医学で説明の出来ない奇跡の数々..ろう､盲、マヒ､ガン､精神病､難病、様々な病気からの癒しや解放と､魂救い。
世界のプロテスタント人口のうち6億人がこの事を認めて信じているﾟﾟﾟﾟﾟ
日本の教会では現在8000件に1000件がこの事を受け入れている。。
http://www.youtube.com/user/andresabm
~渇く者は来なさい。命の水が欲しい者は、それを、ただで受けなさい 黙示録22:17~
ﾟ･*:.｡.｡ﾟ･*:.｡.｡
ﾟ･*:.｡.｡ﾟ･
"私の目には、あなたは高価で尊い。わたしは、あなたを愛している。ｲｻﾞﾔ書43:4
ﾟ･*:.｡.｡ﾟ･*:.｡.｡

行き成りゴミを舐めさせたってお前それだで。

ご眷属のお狐さんに鶏のからあげやゆで卵をお供えしてもいいでしょうか？
豊川ダキニ天様のスレでも質問したのですが
誰もご存知ないようで回答してくださる方がおられないのです。

私はお供えしない。
ダキニさん繋がりで
飯縄さんや秋葉さんはカラス天狗系だから
鶏肉や卵は余りおススメできない。

カラスは鶏も襲うし鶏卵も食べると思うけど…

カラス天狗の元となったと云われる雷公は雄鶏だから。

カラス天狗きたー♪
唐津福水ありがたかー(ﾟДﾟ)

餃子はお供えしても良いですか？

どりる

なかなかネットを見られず、遅くなって申し訳ありません。<(_ _)>

楽しみにしていた豊川稲荷赤坂別院さんへのお参りも、法務が入って今回は結局かなわず…(/_;)
しかし、困っている方がおられるのにそれを放っておくほどクール＆ドライには私はなれないし、なりたくもないので、赤坂別院は次回の楽しみとしてとっておきますね。

>>75
聖天さんと双身毘沙門さんに関しては、正直話題にするのもはばかられるのですが、私が直接付き合いがあった行者(もちろん伝法灌頂も受けた所謂｢正式な｣密教行者です)の中だけでも、何人も尊い命を落としているので…察して頂けますか。
そのうち、誰が見ても明らかに尊格に失礼な行いをしていたのは１人だけで、あとは何がまずかったのかさえわかりません。
そして聖天行者さんに関しては、命は失わないまでももう１つ、ある特定の代償を被ることが、この世界では常識的に知られており、私の周りの聖天行者さんも全くその通りになっているのは…ある意味理屈を超えてしまっているのです。
私も晋住した寺に聖天さんがお祀りされていました。
他の神さん仏さんが祀られている御堂や須弥壇には御尊名とその尊格の一般的な御真言を刻んだ札(例えば｢千手観世音菩薩 御真言 おん ばざら たらま きりく｣のように)を付けて、自由にお参りして頂いているのですが、
聖天さんに関しては、御真言はもちろん、お祀りしていること自体を表示していません。とても責任を持てないからです。
お祀りについても、浴油供はもちろん、密教修法はせず、御法楽を捧げさせて頂くにとどめています。

>>78
都会ではない私の住む地方でも現在確実に増えているのが、身寄りもない方が所謂｢孤独死｣をなさって発見される事例で…。
検死の後、葬儀もなく、御遺骨も｢無縁仏｣として行政にまるで｢もの｣のように回収されて…住居の管理人さんや不動産屋さんがさて｢後片付け｣を…という段になって部屋に入ろうとして凍りつき、
悲鳴を上げてお寺にＳＯＳ電話がかかってきます。
｢事故物件｣にしたくはない不動産屋さんが、それでも何とかしてほしいと電話をかけてくるのですから、深刻なのはおわかり頂けるかと思います。
かけつけてみると…さすがに凄まじいことになっているので、とにかく亡くなった方についてわかることを可能な限りお訊きして誠心誠意…というより必死になって、葬儀の核心部分…御引導を中心に、お布施度外視で徹底的に拝ませて頂きます。
それでやっと管理人さんや不動産屋さんが部屋に入れるとか…。
いつも思うのは…ここまで悲しいことになる前に、御生前にこの方にお会いできていたら、いくらでも何とかできたのに…という悔しさです。
同じように、何かの伝えで相談を受けてかけつけてみると、御家族全員が…遺伝でも感染でもないのに…別々の病や怪我等に襲われて身動きとれなくなっていて、慌てて問題のあるところを処置して何とかするのですが、
そうしたお家にも旦那寺があるのに、そこの坊主は何もしていない。真宗は別としても、各宗派に何がしかの手立てが存在するし、それができないのならできる社寺の者に応援を頼めば良いのに…です。
酷い場合は先に挙げた｢孤独死｣の場合で、身寄りも遺産もないからと、旦那寺なのに葬儀を断る住職が多い。御生前に｢護持負担金｣だのと散々お金をむしりとっておいて…ですよ。
まさに｢カネの切れ目は縁の切れ目｣と言わんばかりです。
こんなのは寺でも僧侶でも宗教者でも何でもありません。人間としての最低限の良心さえ失っている。詐欺です。

…声を荒らげてしまって申し訳ありません。あまりにも情けなく、あまりにも悔しい。

>>79
ヒマラヤ岩塩ですか。

本当にあくまでも個人的な体験の話になりますが、
昔、少しリスクの高い行に入る際に、信徒さんの１人が｢本当に危なくなったらこれを舐めて下さい｣と、ヒマラヤ岩塩の粒をもたせて下さったことがあります。

その行中、自分の不徳ゆえに思いもよらぬマズイことになったのですが、頂いた岩塩のことを思い出し一粒舐めたところ、正気を取り戻すことができました。

ヒマラヤ岩塩自体、私は悪い物だとは思いません。しかし、もし問題があるとしたら、中国共産党が血の殺戮の上に無理矢理採掘させたものが少なからず流通していることでしょうか。

こうしたものが、良いことをもたらすはずもなく、さらには物理的な毒物さえ含まれている可能性も十分あるわけですから。

>>238
ひええぇ〜！聖天さんはやはり怖いですね。
忌憚のないことを教えていただき感謝します。
実は願望成就のために聖天さんかダキニ天さんかどちらを祀るか迷って、悩んだ結果ダキニ天さんにしたんです。
聖天さんにしなくてよかったです。

しかし本職の行者さんでさえも理由不明で命を持っていかれるようなら、
在家が生半可な覚悟で尊像を祀ることは自殺行為ですね。ましてや油フキフキなんて…

聖天行者の代償って眼病か何かだっけ？

ギョーザ様
孔雀明王のご真言を教えていただきたいのですが。
調べると色々似たのが出てきてわからないです。

>>242
俺もうろ覚えなんだが
確か眼病だったかＥＤだったか
そのどっちかだったような気がする

http://d.hatena.ne.jp/mminazuki/20051110
>聖天信仰は、信者の熱心な祈りと行者の法力、聖天の妙智,三力冥合の結果心願成就されるとされているが、
>しかしこの聖天信仰、兎に角其の代償が恐ろしい。
>個人で祀る、或いは供養することは、困難である。
>聖天には双身と単身があるが前者より後者の方が気難しく、極端に不浄や穢れを嫌い、日々の供養祈祷は無論のこと不浄、怠慢は即座に行者の身に厳罰が降りかかるというのである。

>またどんな悪人であろうとも聖天を信仰していれば、平等に利益を与えるというのが特徴である。
>単なる善悪の人智を超え、その信仰者を絶対見放さず徹底的に加護する。
>故に聖天に背いたら戒めもまた格別な世にも恐ろしい神とされている。


聖天怖すぎ。剣呑剣呑。
とても在家が安易に自宅でお像を祀れるような天部さまじゃないな。
開眼聖天像を油でフキフキして自宅浴油供などと称していた連中は
間違いなく全員すでにこの世にはいないだろうね。

＞住居の管理人さんや不動産屋さんがさて｢後片付け｣を…という段になって部屋に入ろうとして凍りつき、
＞悲鳴を上げてお寺にＳＯＳ電話がかかってきます。

亡くなった方がすんなり霊界へ行けず幽霊として現れたり
部屋へ入らせないような霊的現象を起こしたりするということですか？

生駒の管長さんが言ってたのが裏付けられたわけだな。
｢イタズラに恐れるより、バンバン浴油やったほうが聖天さんも悦ぶハズ｣の在日キタノーさんの無責任商法は、やはり糺されるべきなのだろう。
ところでその新興宗教｢真言宗護國派｣(なんじゃそれ？)キタノーさん、今度は双身毘沙門浴油供の講習会をやらかすようだが、また犠牲者が増えるのだろうか。

>>247
聖天さんとか双身毘沙門天さんとか
よりによってなんでそんなデンジャラスな神様ばっかりなんだろ？
観音さんや弁天さんとかの供法講習じゃ人が集まらないのかな

ギョーザさま
豊川稲荷で授与いただいた水晶のお守りを持っています。
（ちなみにこのブログ記事に写真があります。http://ichimoku119.blog15.fc2.com/blog-entry-1472.html）
この水晶お守りを左手の中で握りながら
you tubeの般若心経（以下リンク）を聴いていたところ
http://www.youtube.com/watch?v=s5hVQGh2pdU
http://www.youtube.com/watch?v=9Gilg7OstyA
手のひらの中で水晶がまるで鼓動しているかのように
ドックンドックンと脈打っているような感触がするのです。
気のせいではなく再現性があり明らかに鼓動のようなものを感じます。
この不思議な鼓動は強いパワーが込められている証拠だと考えればいいのでしょうか。

高野山もカフェだファッションショーだと
ズレた事ばっかりやっていますが如何なものか？

本業で力を出せないから？出す力すらないから？
瞑想ならぬ迷走ばかり

暇で金の余っている団塊世代には受けるかもしれないけれどね。

高野山にだけ言えることじゃないけど
寺院は観光地として癒しの場として人気があるから場所だけ残るだろうけれど
このままでは廃仏ならぬ廃僧になりますよ。
僧＝寺院管理人。
コレでは困る。

独り言なら余所でやれよ

>>250
>>251
でも正直私も高野山はアタマおかしいんじゃないかと思う。

この前、東大寺でやってた美ボーズ・コンテストとか、完全に世間と感覚がズレてて一体何を考えてるんだ！と。

ギョーザ様はこのような腐った高野山の状態をどう思われますか？…ときくのはＮＧですよね。ギョーザ様は多分これを見て、私たちとは比べものにならないくらい苦しんでおられるでしょうから…。

世の中から金満ナマグサ腐敗ボーズが消えて、ギョーザ様みたいな本当の行者さんだけがいる日本仏教にならないかなぁ。

>聖天行者の代償って眼病

普通に考えると、目が見えにくくなると浴油その他で粗相しやすくなるんじゃないかな？
ちょっとでも失礼があったら祟るのに粗相を招きやすい体にするって、どんなよ。

聖天行者でも子供作って天寿をまっとう出来るし
何が障害なんだ？

>>248
デンジャラスじゃない仏さまの修法の講習会を、ちゃんとした行者さんとキタノーさんがそれぞれやったら、キミならどっちにゆく？

…まあそういうことで、キワモノな人はキワモノばかりやらざるを得ないわけ。

挙げ句の果てに新興宗教をいくつもこしらえてみたりする。(ただしヤッてるメンツは一緒。看板だけが多い。)

>>247
聖天浴油、ヤバイ方の弁天さん、フンヌ大黒護摩、そして今度は双身毘沙門浴油…。

次は間違いなく、大元帥法の講習会だな・笑

そしてその次は髑髏本尊に経血と精液を塗りたくる講習会だ！笑

期待してるぜ、真言宗護國派！…いや在日キタノーさん！笑

>>254
いかなる粗相も手抜きも失礼もないようにきっちりお祀りすれば障りは受けないでしょ。
またはギョーザさんのようにスイッチオフにしておかれるかでしょうな。

あるお坊さんのブログで見かけた記事によると、聖天浴油に使う油は不純物が一切混じってない油じゃないといけないそうで、その油は瓶１つで数万円もするそうな。
一般に市販されてる添加物など不純物の混じった油は不浄なので聖天さんが怒るらしい。
市販の胡麻油やサラダオイルでフキフキしてた奴等は、修法伝授されていない素人が作法を無視したのみならず、
不浄物でお像を拭いていたことになるから、間違いなく命を持っていかれているでしょうな。

>>255-256
不思議なのは、そこまで無茶苦茶な行為をしているキタノ氏がなぜ障りを受けず今も生きているのかということですが、
もしかすると講習で自分が使うお像はスイッチオフのもの(開眼されていない像)を使っているのかもしれませんね。
開眼されてなきゃ単なる人形だから障りはないですもんね。
一方、講習を受けた人らは、自分のお像をそこらの無責任寺で開眼してもらうか、または今はネットでも開眼を引き受けるサイトまであるから、
開眼したお像にキタノ氏から講習受けた浴油を自宅でやるわけでしょ。
ギョーザさんが語るのも憚るという聖天さんと双身毘沙門天さんの浴油を、行者でもない素人が自宅でやるわけですよね。
おそろしい…

ギョーザが代償被るって言ってるだろ

ここの住人にはキタノーさんの講習の方が受けが良いかもねぇ
学研の赤本レベルで喜んでる人間多そうだし(笑)

きたのうの話聞きたい

混ぜ物なしのピュアな油なんて普通はスーパーとかには売ってないだろ。
キタノの講習を受けた素人が自宅で浴油供をしても
不純物混じりの油をかけていたら祟られるわけだろ。
かといって自宅浴油のたびに何万円もする油使ってられないし(そんな油使うぐらいなら聖天寺に普通に浴油祈祷頼めばいいわけだし)
そのあたりのことはキタノはどう考えているんだ？

北野氏、双身毘沙門まで講習会をやるんですか…。
しかし…あれは本義として台密の法だし、その根本道場として事細かく代々の口伝も含めて継承しておられる高槻の神峯山寺と本山寺の両ご住職大僧正さまでさえ、それに掛かりっきりでやっと扱っておられるのに、
東密の、しかもそこから逸脱・ズリ落ちた人間が安易に吹聴するのは無責任極まりない。
こんな人だからこそ醍醐を破門されたのだとも言えますが、一体全体何を考えているのか。
青山社も最近は(羽田さんのものを含め)良質な本｢も｣出すようになったし、
もう一人の次第ライターの方は(以前は我流そのもので酷かったのですが)齢を重ねて近年は正道を歩み始めたとお見受けし、良い傾向だと思っていたのですが…失望しました。

商業主義にまみれた外法の輩が、無辜なる人々の欲望を刺激して無責任に害を撒き散らす現実が生じた以上、越法の罪を犯さぬ範囲内で皆さんに少しでも自身を護る具体的なすべをあらためてお教えしておいたほうが良いのかもしれません。

天部尊、特に毘沙門天(通常の)・吉祥天といった権類やそれに準じる弁才天ではない｢実類｣を礼拝する際、在家の方でも実践できるいくつかの方法があります。
既に述べたことですが、まとめてみましたので、以下を参考にして下さい。

(1) 勤行前に徹底的に｢空性｣を観想する。
…これは慣れるまではなかなか難しいとは思うのですが、密教で天部尊を拝む際には必須とされている法です。(日本ではややもすると軽視されかねない風潮がありますが。)
ダライ・ラマ法王さまによる般若心経の入門書が手軽な値段で手に入ると思いますが、あれは｢空｣＝般若の智恵を身につける上でスグレモノです。
(日本では…特に臨済宗の悪影響下で…｢空｣が｢無｣と混同されているきらいがありますが、全くの別物です。)
その上で、勤行の中に般若心経を組み入れると、より効果的です。
(2) 勤行の終わりに光明真言や尊勝陀羅尼を唱えて滅罪を祈る。…尊勝陀羅尼は簡単には唱えられるものでもないと思うので、光明真言から入って下さい。
(3) 天部尊を統べるとされる四ヒ不動の加護を期して、慈救呪(いわゆるお不動さんの真言)を唱える。

かかりっきりね
羽田の弟弟子は聖天と双身毘沙門天
両方やっているよな

羽田の弟弟子、聖天さんはやってないみたいよ。
祀ってはいるのかも知れんが、華水供も勘弁してもらってるそうな。
確かブログで書いてた。

ギョーザさんにお伺いしてよろしいでしょうか？

羽田師の弟弟子の方のブログだったと思いますが、
一字金輪を拝むので、聖天尊を拝むのを控えていると
いった書き込みを見た覚えがあります。

在家の勤行でも、聖天尊に対しては一字金輪の真言は唱えない
とも聞きますが、聖天尊と一字金輪、両尊を祈るというのは
何か不都合があるのでしょうか？

>>262
四ヒ不動の真言は「ノウマク サンマンダ バザラ ダンカン」でいいですか？

キタノーの詳細どこで読める

その羽田氏の弟弟子という方が漫画「霊験修法曼陀羅」のモデルなんですよね？
羽田氏の弟弟子ならギョーザさんもお付き合いのある方ですか？

できれば羽田氏か弟弟子さんに祈祷していただきたいけど関西在住なので難しいから
関西で祈願事のご祈祷を頼みにいくならやはり中村和尚が一番ですかね？

チベット仏教で出家した野口法蔵師は
臨済宗が修行の厳しさも教えも一番チベット仏教に近いから
日本では臨済宗に籍を置いているらしいが？

次第ライターってここの人の事？

http://www.koryu-shugen.com/

双身毘沙門天
御利益など情報に乏しいから分からない

当然毘沙門天に準じた御利益だと思うが、尚もパワフルが毘沙門天を願った
行者が作り出したのが「双身毘沙門天 」でないの？
仏様自ら変化して現れる場合も有れば、行者の祈りに呼応して変化身化する
場合もある。
双身であろうが、単身であろうが一般人がお祀りするには相応しくない。
個人への利益を願う天部尊では無いから。

前後してすみませんが、

>>265
一字金輪法を修すと、そのあまりの強力さに自分の行った分を含め周り全ての修法が効力を失うとされているからです。
一伝にはこれを免れるのは佛眼法だけ…とも。

>>80
天河教に関しては、考古学的にはありふれた｢馬具｣に過ぎない｢三環鈴｣を｢五十鈴｣と称して法外な値段で売りさばくなど、実態として霊感商法と何ら変わるところなく、あいた口がふさがりません。
最低限、破産時に踏み倒した数億ものカネを天川村の皆さんに返してから、怪しい商売を再開するのが人間としての筋ではないかと思います。
一方、鞍馬寺については、私個人の思うところは少し異なります。
先代・信楽香雲氏がブラバツキー夫人にかぶれて、それまでの鞍馬山や鞍馬寺の信仰や役割をムチャクチャにした上、天台宗を飛び出て｢サナート・クマラ｣だのの怪しい教義をてんこ盛りにしてしまったことは事実ですが、
それを継いだ現住・信楽香仁尼は、清廉なる自らの姿を以て先代の｢毒｣を中和して独自の存在感を示し、天台宗との関係も修復しました。やってくるスピリチュアル系の若者たちを拒絶せずに大きく包み込んで正法に導いてゆく自然体の有り様からは、学ぶべき点も多々あります。
また、有髪(といっても短髪ですが)でありながら、各宗の尼僧さま方からの評価も高い、特異な存在でもあります。
さらには、夏の如法写経会の前行としての鞍馬山経塚巡拝等、伝統回帰の実践や、万物自然に感謝する姿勢など、日本人本来の宗教心に立ち戻ろうとする立場は、一宗を超えてアピールするものがあります。
後継者となるであろう御子息には、正直なところ香仁尼ほどのカリスマはありませんが、その分天台宗との再連携と交流を強めたりと努力をなされておられ、鞍馬山の今後の展開が楽しみでもあります。

>>81
御念仏や御題目については、私は原則的には肯定派です。
私自身、念持佛である善光寺如来さまの前で毎日御念仏を申します。
また、東北の震災に際して三日目に被災地に突入した私が痛感したのは、あの文字通りの地獄の様相のただ中にあっては、理屈を超えて称名念仏こそが人々の心を支え寄り添う上で最も力がある…ということです。
あの場にあって、密教のお加持では限界がありました。｢南無阿弥陀仏〜｣と声を涸らしてお唱えする浄土宗や時宗の青年僧さんたちの姿にこそ、私は菩薩を見たのです。
一方、国難の時にあって、被差別階級から身を起こして信念一本で法を説き、時の為政者に対しても一切の妥協を許さず物申した日蓮さんの姿には、今また未曽有の国難と人々の苦しみの声のただ中にある私たちは、大いに見習うべきところがあると考えます。
ただ、法華経の内容そのものに価値があっても、その経への帰依をひたすら口にする御題目にどこまで意味があるのかは、正直なところ私には未だ判断がつきかねます。
いわんや、アミダ一神以外の神仏への尊崇を禁じる浄土真宗の強いる念仏？や、自宗以外を排撃する日蓮系諸教団の姿勢には、到底賛同できるものではありません。

ユダヤ教・キリスト教のアーメンや、ヒンドゥー教のオームは、言語学的にも仏教の｢オーン(オーム)｣と根を一にするものであり、私は排除するつもりは全くありません。
カトリックの典礼声楽に｢アーメン｣のフーガ(ペルゴレージのスターバト・マーテルやモーツァルトの絶筆レクイエムの中のものが有名)というのがありますが、
あれなどは、以前どなたかが紹介して下さった｢オーム｣のエンドレス音と相通じるところがあり、素晴らしいものです。機会があったら是非一度聴いてみてください。

>>274
こっちのほうが音質が良いかもしれません

http://www.youtube.com/watch?v=0kYj7swfstk

>>273
なにそれ！一字金輪、最強じゃないですか！

でも、他がみんな吹っ飛ぶんじゃなぁ…。

ギョーザさん、こういう｢波動砲｣みたいなムチャな一発っぽいの、好きなんじゃないですか？笑

>>273 ギョーザさん
お答えありがとうございます。一字金輪法を修すればその威光で
半径500由旬（約3500km)以内の他の修法（除く佛眼法）の効力が
かき消されるとの説は存じております。

ただ、だからこそ他の尊の修法や勤行儀では、誰かが金輪法を
修していても、功徳を消されないための用心として一字金輪の
真言を唱えるのだと聞き及びます。

聖天尊を祈るに当たってのみその用心は不要という理解で
よろしいでしょうか？
これも羽田師の弟弟子さんだったと思いますが、聖天尊と
一字金輪はある意味対極の存在だという書き込みを見た覚えが
あります。この辺り、もう少し突っ込んだお話を伺えない
でしょうか？

>>272
黒闇天

＞尊勝陀羅尼は簡単には唱えられるものでもないと思うので

普通にネット上でも出回ってますし、ただ文字を読むだけのことだと思うんですが、
密教行者なりの読み方や意識の乗せ方とかがあるってことでしょうか？

＞四ヒ不動
真言は同じでも観想で四ヒの姿をイメージしないと一般的な不動明王との
差別化がなされない＝意味ナス、ということはあり得ますか？
それとも慈救呪さえ間違わずに唱えたら、あっちが勝手に「四ヒ不動」として
感応してくれるんでしょうか？


真言同士の相性？は私も興味あります。
よかったら他にも相乗効果のよい組み合わせとか、反発しあって効果を打ち消すものとか、
差支えない程度にご紹介いただけるとありがたいですね。

豊川スレの前スレで大金剛輪陀羅尼となにかがよくない、って話、あったかな

ギョーザさん
かつてＷ県のＡ寺で副住職しておられましたか？

個人特定しようとする人が出てくると、合ってても間違ってても書きこみしなく
なると思うよ。
滅多に現れないような人がせっかく久々に出てきたのに、たいして意味もないことで
来にくくして自分たちの首絞めるようなことやめようよ。

>>283のいうとおりだ。
行者さんに今後もここに来ていただいて色々教えてもらいたいのなら
最低限のマナーとして個人特定につながるような質問や書き込みは絶対に避けるべきだ。
>>282は気をつけてくれ。

チャーハン

同じ警察署で４人辞職　交番で女性警察官がキス　別の警官は泊まらせる西表島

東日本大震災 西ヶ岳 御嶽山

こんなに絡んできとったら会社の壁とかにならないしかならないのになー俺からは。

そんな奴が働いとる会社は知らないよ相手は普通。
会社が沢山とかお金を持っとっても意味が無いんだぞ。

ストレスを発散しちゃうからストレスの与え方を2倍にしろとか誰もいないのに一人でぶつぶつ言ってる事にしろとか。

それなら俺が誰か知らないのにふざけて救急車で運ばれるようにした後に

神社のお参りにいたずらに行ったり愛知県岡崎市鴨田町のファミリーマートの駐車場に
おじさんを配置してECCの辺から集団ストーカーになるようにして

免許の減点をしたりしていたずらで通報をしてブラックリストに乗せて精神崩壊をさせようとして
いいやいいやいいやいいやいいやいいやってタイミングよく夢に出して
皇太子様がまだ豊田東に行った事になってなくて刑務所の中で頭痛とか風邪なら天皇陛下が肺炎になった原因になるのに

まだ通報した犯人の次から現実が無かった事にして
それでもまだ風評被害を続けてきて名誉会長の次男が胃穿孔になって今度は10時10分にとーうとう

　交番でキスをしたことや酒の席でのセクハラ行為を理由に、警視庁綾瀬署員の男女４人が内規上の処分を受け、今月辞職していたことが１７日、同庁への取材で分かった。同庁は、懲戒処分の事案ではないとして公表していなかった。

　警視庁によると、交番での勤務中、地域課の男性巡査部長が女性警察官とキスをし、同課の男性巡査は、非番で訪ねてきたこの女性警察官を交番に泊まらせていた。いずれも１人勤務の時間帯だった。

　また、生活安全課の男性警部補は同じ女性警察官と飲酒した際にセクハラ行為をした。女性警察官が上司に被害を訴え、調査の過程で交番での行為も発覚した。

お前らがそうしたくても俺は誰か知らんだもん。

ギョーザさんは多分その僧侶とは違うとオモ
その僧侶やギョーザさんみたいな人が少しでも増えれば
お先真っ暗な高野山 も多少はマシになるかもね

いい加減結果が怖いからって信じてきーすぎ。

>>280
般若心経ですら覚えてないのに
尊勝陀羅尼なんてあんなめちゃくちゃ長い真言は覚えられないよ
カンペの紙を見ながらたどたどしく読んでも効果なさそうだし

>>282
あの寺ですか…。守銭奴禅寺の檀家が村ごと檀家にしてくれと副住職さま(当時は｢奇跡のお坊様｣と呼ばれたものでした)に泣きついてきたのを、金満住職が拒否して、副住職さまが抗議して去り…。
直後、紀伊半島南部大水害の土石流が寺を襲い沈没…。別事業に手を出していた住職のもとには数億の負債だけが残り…。
悪いことはできない、仏様はみておられる…というのを見せつけられました。

なかなかそういう奇跡のようなお坊さんには会えない、、。これも因縁なのかな？
知人が普通の檀家寺で寄加持してくれるお坊さんにご祈祷してもらったのですが
不思議な事があったと教えてくれました。

ギョーザ上人(真言宗ではなんとお呼びするのかな？)
に在家や一般人が日常生活でできる密教を学べるレベル、
ここまでくらいなら日常生活のお勤めでできるよ、
なことがあれば教えて頂きたいと思います。
うちは浄土宗なので南無阿弥陀仏のお念仏くらいしか知らないし
菩提寺は近所ですがなにかとお坊さんもお忙しいので
訪ねて学ぶのも難しい現状です。

ギョーザさま
天部さんの拝み方についてですが、般若心経全部はなかなか覚えられないので、
「ギャテイギャテイ ハラギャテイ ハラソウギャテイ ボウジソワカ」の一節だけを７回または21回繰り返すのでは駄目でしょうか？
瀬戸内寂聴さんの本には、般若心経を覚えられない人はその一節を唱えるだけでも功徳があると載っていました…。

お経は基本として「覚えるものじゃないよ」
つたない読み方でもいいから経本を目で追って読むもの。
尚も云えば、たとえ覚えていて暗誦出来ても、経本を開いて目で追って読む。
般若心経経位なら毎日読んでいれば、程なく口が覚えてしまう。

280だけど、経陀羅尼を暗記しなければ読めないと思ってる人がいて、ビックリ
そういう宗派があるのですか？
屋外で教本出せないようなよほど特殊な条件でもなければ、プロの皆さんも普通に
経本や次第を見ながらだと思いますが？

般若心経ならそのうち覚えると思うけど
覚えても経本を一字づつ追って読経するのが基本。

待乳山聖天の前住職は、
どんなお経でも絶対に経本を見て読んでいたと言います。

一字でも間違いがあれば聖天様にも祈願者の方にも申し訳無いからと。

そのうち自然に覚えることはあるだろうけど、でもここ天部の話題も多いし
見ないでやってうっかり次第や文句間違える方が怖そうだよね

でも考えてみたんだけど、滝行とか両手で大太鼓叩く人、錫杖なんかを持ちながら足場の
悪い山内を移動、とかはたしかに見てられないね
野外活動中心の修験は暗記するのが前提なんだろうか

【長崎】「日本に仏像を盗みに来た」「日本の仏像は金になる」 対馬で仏像窃盗の韓国人が供述[11/25](c)2ch.net

http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1416884563/

【長崎】「日本に仏像を盗みに来た」「日本の仏像は金になる」 対馬で仏像窃盗の韓国人が供述[11/25](c)2ch.net

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【長崎】「日本に仏像を盗みに来た」「日本の仏像は金になる」 対馬で仏像窃盗の韓国人が供述[11/25](c)2ch.net

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http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1416884563/

【長崎】「日本に仏像を盗みに来た」「日本の仏像は金になる」 対馬で仏像窃盗の韓国人が供述[11/25](c)2ch.net

http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1416884563/

>>297
聖天はお経や真言の言い間違いも許さないそうだぞ
悪気のない言い間違いですら罰を与えられることもあるそうな

>>300
兄魔尼moneyとか言ってる奴ら知らんのか？W

>>291
そういう裏事情でしたか…。確かにＡ寺(真言宗高野山派)が開発した霊園も、現在はなぜか天台宗の西国札所・Ｓ寺の管轄になってますね。

Ｓ寺に管轄が移ったのは良かったのでしょうが、その副住職さまがいなくなったのは地元にとっては痛手だったと思います。(まあ、現在では稀に見る真っ当な寺・Ｓ寺がある分、羨ましい限りですが。)

>>292
その方がギョーザさまだったらなあ…。
Ａ寺での奇跡の話を聞いて以来、私もその方をずっと探してきたのですが、何年か前に一遍上人の御廟所である神戸・真光寺に、遊行上人さまと現れた清僧さまがどうもその方らしい…との情報を最後にその後の足取りがつかめず。
遊行上人さまが、｢よく見ておきなさい。あの方こそが本当の僧侶だ。｣と皆におっしゃったと。まばゆい光を放っておられたと。

遊行上人様のお墨付きとは素晴らしい方ですね。
今の時代 清僧という方は滅多にいませんから。
浄土宗の律院が今でも尾張の方にありますが
住職になるには好相行をしなくてはならないとか
色々決まりがあったようです

申し訳ないが、そういう話題は他でやってくれないか？

もし問題の方がギョーザさんだったとしたら…いやそうでなくても個人特定に繋がりかねない話のせいで、ギョーザさんがこのスレに来なくなったら私たちが困るんだよ。

別に構わんだろ。　読みたくない人はスルーすればいい。
ヲレは分からないからスルーしてる。

>>300
>聖天はお経や真言の言い間違いも許さないそうだぞ
>悪気のない言い間違いですら罰を与えられることもあるそうな

まぁ、そう云う説もあるってことで、本当にその通りなのか、信頼できる証言が無いって
云うのが現状かと思うが、どうなんだろう7？

般若心経を写経してて、何かの漢字の口の部分を書き落としたら
口の無いオバケが出てきた。
といかいう話なら知ってる。

現代の高野聖とな！？

>>305
問題大有りだよ、馬鹿！
おまえがスルーしようがしまいがどうでもいい。
余計な詮索ネタが原因でもしもギョーザさんが来なくなってしまったら
おまえにその責任がとれるのかよ？

>>302-303
そういう余計な詮索ネタが原因で
もしもギョーザさんが来なくなってしまったら
あんたらにその責任がとれるのかよ？

でも…そういう方がまだおられるってのを知っただけでも、少し心の置き場所を見つけられたわ。
正直、今の日本…もうムチャクチャだし、お坊さんたちも目を覆うようなのばかりだもん。
そういう方が、この日本のどこかにおられるってだけでも、希望の灯。

もし…もし万が一だよ、その方がギョーザさまであるならば、ここで親身になって質問に答えてもらえたこと自体、自分は神仏に叫んで感謝したい。
別人だったとしても、お忙しい中で謙虚にコツコツお答え下さるその姿、自分の宗派以外も肯定する姿に、オレは良い意味でショックを受けた。少し人生観さえ変わったかもしれない。…やっぱりメチャクチャ感謝だよ。
答え以上の答えを頂いた気分。

やっぱりご縁がないとそういうお坊さんには会えないのでしょうね。
自分でいくら拝んでもどうにもならない時 色々教えて下さる 方がいたら
ありがたいですね 特に病気した時とか、、

>>306
命を持っていかれてしまったら証言することができないからな。
在家の素人がうっかり真言を唱え間違えただけならお目こぼしもあるだろうが、
行者が真言や供法を間違えたりしたら聖天なら容赦なく命を持っていくんじゃね？
ギョーザさんの仲間が何人も命を落としていてその理由さえ不明だというところが格別に怖い。
まあ在家の素人でも自宅浴油のフキフキなんてやっていたら命持っていかれるのは当たり前だけどね。

例の僧侶さんは確か神職だかの息子さんだったとオモ。

他宗に肯定的な坊さんは仰山居るよ。
ただ2chをやっていないだけ。

あっさりとられる

94です
皆様お久しぶりです。

一応ご報告をさせて頂きます。
石鎚本教について石鎚神社でお話しをお聞かせてもらいました。

聞いた話をまとめますと、いきなり形から入る？事や作法や形だけにこだわって中身が無いのは意味が無い、と言う事と
石鎚本教としての受け皿にはこの様な物があるよと言う事を教えて頂きました。

次は蔵王教会にお話しを聞きに行きたいなと思っています。
皆様本当にありがとうございました。

修行しなくてはならない

>>316
ご苦労様です。
石鎚系は厳しい行者さんが多いと聞くけど
負けずに頑張って下さいね！！

豊川スレの前スレ読み直してみたら、真言同士の組み合わせ、大金剛輪陀羅尼と天部真言がちょっと不明なところがあって
やめといた方が、って流れだったな
「混ぜるな危険」
どれとどれがそうなのか、臨床データのない素人にはなかなかわからないよね
昨今は真言やお経の書いてある本もCDも出回ってるから、なんかよさそうだからってんであれもこれも
詰め合わせてる人って、けっこういるんじゃないかな
こわいね

個人的にはダキニ天さんは宝珠関係で舎利礼文や舎利真言なんか喜びそうな気がするけど、
ギョーザさんはどう思いますか？

大金剛輪陀羅尼は生駒、待乳山ほかいくつかの聖天泰安寺院の
出してる聖天尊勤行儀にも入ってるから問題無いと思うんだが。

俺は聖天尊、ダキニ天尊のどちらを拝む際にも大金剛輪入れて
けど、それで問題感じたことは無いな。

在家と出家だとこの辺の組み合わせの可否も変わってくるん
だろうか？

空

>>314
Ａ神宮の、世が世なれば…の息子さんでしたよね。
そういう方に世直しをして頂きたい。じゃないともうこの国は…もたないよ。

ギョーザはさぼってばかりだな

そんな事言ってると
ギョーザさんLOVEの人に引っ叩かれるぞ！！
言葉を慎め！！

>>322
今の仏教界も神道界も無理だろうね…
出る杭は打ちまくるから。

神道の方が檀家や葬式という甘えが無い分まだ少しマシかもしれん。

>>325
神道もダメだろう。神社本庁教が、御祭神の末裔などの本当の社家＝祭祀血統を追放しまくり。そのうち祭祀王としての天皇家まで追放しかねない。

しかるべき血筋によって世襲されるべき神道がサラリーマン化し、逆に絶対に世襲されてはならない仏教が世襲されている。

これでは神仏が怒り、国土が揺らいで噴火しまくるのも当然だ。

この奇妙なねじれが直ちにを糺されない限り、日本は内から崩壊しかねない。

>>326
言い得てますね。確かに明治以来、根本的なところでこの国は核心部分を誤ってしまったのかも。

>>323-324
わかりやすい自演だな、おい
おまえ、豊川スレの自称「自宅行者」だろ？

ギョーザはさっさと勤めを果たせ

ネタにマジレスするけど、
このスレは行者さんが自分で立てたのではなく、予め了承を得て立てたのでもないから、行者さんは質問に答える義務はないんだな。
一応、質問には少しずつ答えていくと言っているけど、期限を決めた訳じゃないし。
このスレで「さっさと果たさなければいけない勤め」は一切ないんだな。

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>>331-339
豊川スレの自称在家行者乙
ギョーザさんに嫉妬してるんだろうけどいいかげんにしとけよ

ワンタンはギョーザですか？

ギョーザよりワンタンがすき

俺は焼売派だな

ギョーザは促進仏になったようだ

ギョーザさん、待ってます・・・

やっぱり個人特定はよくないね

もしもギョーザさんがこのまま現れなくなったら、
個人特定につながりかねない余計な詮索を質問した馬鹿やそれに同調していた馬鹿はどう責任をとるんだ？
自決しても償いきれないぞ

シラネーヨw

ギョーザさま
以下は台湾の密教真言なんですが妙にパワフルでラップみたいで面白いですよ。
厳かに唱える日本とは大違いで台湾流はやけにノリがいい(笑）
やはりこういうことにもお国柄の違いがでるものですね。

光明真言
https://www.youtube.com/watch?v=LmTRMgu-pYc

大黒天
https://www.youtube.com/watch?v=hKqyqSS6HYo

不動明王
https://www.youtube.com/watch?v=wELtR2s5PiI

愛染明王
https://www.youtube.com/watch?v=lJLlu14IDFU

ダキニ天
https://www.youtube.com/watch?v=RoMHWumW6I4

餃子はおかず

>>348
呪ってやるからな

>>349
ダキニ天じゃないよ。
ダーキニーはデーヴァではないよ。ダキニは日本仏教でのみ天部（ネワール仏教もかも）。

それにクルクッラーは漢訳では智行仏母といい、チベットでは赤色ターラーともいわれ、いわば敬愛特化ターラーみたいなもの。
単独尊でのみ祀られ、父母物にはならず、ダーキニーでもないかも知れない。
少なくとも田中公明は、クルクッラーをダーキニーの一種とする解説はしていない。
まあ、チベット仏教の坊さんにクルクッラーは空行母の一種かどうか聞けばハッキリするわけだけど（自分もハッキリさせたいｗ）

台湾の密教寺院とか行ってみたい
媽祖さんが本尊の道教+仏教ミックスのお寺はあるけど、密教寺はなかなか見ないよね
言葉できないし現地情報がないと新興宗教と見分けがつかないからなあ〜
（桃園空港から高速で左手の山の斜面に見える、アレはアヤシイ気がする・・・）

>>349
ちょｗｗ
よく見たら不動明王がリボルテックタケヤｗｗｗｗ

ギョーサは怠け癖がついてしまった

>>348
このままギョーザさんが現れなくなれば
マジでお前を呪うから覚悟しとけよ

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ギョーザを法力で召還しなければならない

>>357-360
お前、ダキニ天スレの難癖野郎(シラバッタ原理主義者の自称「在家行者(笑)」)だろ？
ダキニ天スレで手当たりしだいにさんざん難癖つけて「ギョーザのいうことを鵜呑みにすると障りがあるぞ」と脅し
とうとうスレ住人全員から総すかんくらって居場所をなくしてしまい
その腹いせに今度はここでギョーザさんとその支持者に八つ当たりのコピペ連投埋め荒らしかよ？
どこまで心が腐っているんだよ、氏ねよテメエ！

ギョーザ様
私は京都在住の者ですが金運を授かるにはどこに参拝すれば一番よいでしょうか？

>>363
ギョーザさんじゃないけど、よければ参考にしてください・・・
現世利益の金運の御利益といえば、やはり真っ先に名が挙がるのはお稲荷さんか聖天さんでしょう。
でもギョーザさんは聖天さんは危険すぎてお勧めしないとのこと。
そうなるとやはりお金儲けならお稲荷さんが一番ということになります。
神道系がお好きなら伏見稲荷、仏教系がお好きなら豊川稲荷。
あとギョーザさんもお墨付きの竹生島弁財天さんという選択肢もありますよ。

>>364
ありがとうございます

私の父が他界して二十数年…。
仕事柄伏見稲荷さまを信仰していましたがお金には本当に縁がなく苦しい人生だったと思います。

知人の社長さんも同じく信仰されていましたがご利益があったとはとても思えない生活環境でした。

そういった人たちを見るとお稲荷さまをお祀りしたりするのがとても難しいのではないか
中途半端な信仰心では逆に災いが起こるのではないかと感じてしまうのです。

上手く伝えられなく申し訳ないのですが。

伏見稲荷さまと豊川稲荷さまの違いを調べてみようと思います。

竹生島弁財天さま…
恥ずかしながら初めて知りました
（若い頃よく天河弁財天さまにお参りに行きましたがご利益という面では心が癒やされた事でしょうか）

>>365
>>364です。実は私も京都在住なんですよ。
私も金運財運の御利益がほしくて以前は御金神社とか奈良の大神神社とか
六波羅蜜寺弁財天とか鞍馬寺とかあちこちの八幡宮とか
その他いろいろな神仏におすがりしたけど特に効果無しでした。
「お稲荷さんは祀るのが難しい」と聞くので以前はあえて避けていたのですが
しかし私の知人でお金持ちの人たちはやはり稲荷を祀ってる人が多いのです。

お稲荷さんの場合は一度祀ると一生のお付き合いになる覚悟が要ります。
そして相性がはっきりわかれる神様でもあるといわれます。
実は伏見稲荷と豊川稲荷はまったく別の神様を祀っています。
私は伏見稲荷はいまいち相性的に縁が薄いような直感がして
地元伏見ではなく敢えて愛知の豊川稲荷のおみたまをお祀りしました。
豊川稲荷までは新幹線と急行を乗り継げば２時間ぐらいです。

私は真言には言霊の神秘的パワーがこめられていると思うので
真言を唱えて拝む仏教式の稲荷（ダキニ天）のほうが自分との相性がよいと思ったのです。
実際にお祀りしてからまだそれほど長くは経っていませんが
自身の経済的環境が明らかに良い方向へと動きだしたことは確かです。

稲荷（特に仏教稲荷＝ダキニ天）を祀って願い事するのは一種の「契約」だといわれます。
お供えや勤行（お祈り）が多いほど願望成就のスピードは早くなり
願望成就すればきっちりとお礼参りにうかがうことは不可欠です。
願いをかなえていただいたのに恩を忘れて粗末な扱いをすると障り（災い）はありますよ。

天河は現在完全に金儲け新興宗教的なビジネスになっていて御利益はゼロでしょう。
そもそも天河神社自体が膨大な負債を負って一度破産しているので
御利益どころか天河弁財天さんに罰を与えられたとしか思えません。

>>365
http://fffkowai.m.doorblog.jp/article/42159099?guid=ON
この話面白い

>>366
ご丁寧なアドバイスに大変恐縮しています。

元々無精者の私ですから神仏に御すがりすること自体おこがましく感じられます。
また天○教・○○学会とか集団行動的なものは苦手です。
お薦めされている竹生島弁財天さまからお参りに行こうと思います。

>>367
情報をありがとうございます。

これから読んでまいります。

>>367
これ覚えてるわなつかしー
10年前の話だけど、投稿者はその後どうなったんだろうね

神仏拝んでご利益が出るってことは、その分の福徳は自分のどこかから引っ張ってくるわけだけど、
短期間に700万分も換金しちゃって、そのときはいいけど後でジリ貧になっていくとか
健康損ねるとか事故に遭うとか、なんかイヤなことで帳尻合わせさせられないといいんだけど・・・

拝んだわけでもないしな
ただそこにいただけで
稲荷パワーのお裾分けに預かっただけ

お経に顕著に反応する特徴は
やはり豊川系の狐ではなかろうか

>>368
http://ameblo.jp/kami-nene/theme11-10062538301.html

>>368
お金のことなど現世の生々しいお願いごとは
神社の稲荷よりもお寺の稲荷（ダキニ天）のほうがいいよ。

参考（霊感がある人のブログ）
http://ameblo.jp/kami-nene/entry-11763863157.html
>現世に関する生々しい（？）お願いの時はお寺へ行っています。
>お寺の神様の方がそういったことは得意だからです。
>力の波動がお寺と神社では全然違いますし、神社の神様は穢れを嫌いますから、そういった人間の生々しい念とかたぶん嫌われるのかなと思っています。

>特に天部の神様の戦闘力は半端ないし、甲冑着た神様はめっちゃ強いです。

>>372
>>373

ありがとうございます

ここ数年心が動かされてきた神仏さまは…

将門公の首塚
新屋山神社奥宮（他富士山系の神社）
鈴虫寺
清正の井戸


このスレッドを知ってから
竹生島宝厳寺
豊川稲荷妙厳寺
とても気になります

浮気症ですね
罰が当たりそうです

金持ちになる

>>374
将門公の首塚とか清正の井戸とか
どうやら怨霊系もお好きなようだが
そのたぐいの御霊に金運の霊験を期待するのは間違いですぞ

怨霊系っていうより、たぶんパワスポ系（そもそも首塚は神社ではないし
将門公拝みたいなら普通は神田明神とかに行くでしょ）

鈴虫寺・・・女性誌の京都特集みたいなのでは定番・・・
友近のコント思い出す

ギョーザさん、待っています…

やはり身元特定につながりかねない話がまずかったのでしょうか…。

ギョーザさーんCOME BACK!!!!

　･ﾟ･(´Д⊂ヽ･ﾟｳｴｰﾝ

みんなギョーザさん好きだよねｗ

>>376
>>377

ご指導ご鞭撻ありがとうございます

また宜しくお願い致します

稲荷と大黒天どっちがいいんだ？

>>381
ギョーザさんは真言宗バカじゃないからな。天台も曹洞宗も素晴らしいと。浄土宗に関しては絶賛。
真宗については手厳しいが、それは実際、真宗が悪いんだろうし。

他宗の批判をするなら、根拠も書くべきだろ。

ナンマンダ仏しかないのでツマンネとは思うが悪いとは思わない。
ブッダの教えに反する事なら密教だってやりまくってる（こっちはオモシロイが）。
同じ穴の大乗非仏説だったら、オモシロイ方がいいなと。

教祖の教えがダメなのと
あほ歴史
だったよなギョーザ評価

浄土真宗は宗派じゃなくて政党だから
共産党が議席増やして今頃は報恩講で万歳三唱

ギョーザなら成田山スレでドンドコ太鼓だのバーナー護摩だのホザいて暴れてるぞwwww

ギョーザはまたさぼり

ギョーザさま。アバウトな質問ですみません、日本はこのままダメになってしまうのでしょうか。

なんの光も先行きも見えません…。

>>388
そのとおり。
そういえば先日、東本願寺の研究員の女が中国共産党から表彰されていたな。
南京大虐殺を世界に広める政治宣伝に大いに貢献したからだそうだ。
慰安婦強制連行でっちあげ問題と同じで南京大虐殺なるものも非常にあやしいのだが
そもそもチベットで仏教弾圧してる中国共産党に表彰されて喜ぶとか理解できん。

親鸞とか教義の問題ではないって事じゃん。親鸞、マルクス主義なんて知らんだろうし。

>>391
そんな場違いであまりにも漠然とした馬鹿な質問はやめなさい。
ギョーザさんがお困りになられるだろ。
とにかく今はギョーザさんがお戻りになられるのを静かに待つしかない。

ギョーザはサボリ大好きで救いがない

僧侶なら年末年始は大忙しの時期。　節分でも明けたら来てくれると思って
少し気長に待ったほうがいい。

まだかな、ギョーザさまはまだかな？(T-T)(T-T)(T-T)

>>282のせいでもう来ない

ギョーザはクリスマスで遊んでいる

南無阿弥陀仏

南無不可思議光如来

帰命尽十方無碍光如来

みんな待ってますよ、ギョーザさん…
必ず戻ってきてください

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

>>400-402 >>404-406
無意味で幼稚な１行レス連投荒らしは他スレでやれや、カスｗ
目障りなんだよ、ゴミクズ

ギョーザは堕落してしまった

年明けに帰ってこられることを期待。…真言宗は節分は忙しい？

ギョーザ(笑)

惰眠を貪り

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

促進成仏

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

ギョーザ様どうされたんだろう

お正月だよ。
自坊が檀家寺で特に正月の催しが無ければ、祈願寺などから
お手伝いに来て欲しいと声が掛かる。
有名どころの大きな寺にでもお手伝いに行っていれば、節分くらいまでは
初詣の参拝客や祈願で忙しい。
んだから、お手伝いに行っていれば、当分は来たくても来られない。

ギョーザは堕落した

ギョーザさん…

ギョーザさんのお寺自体が祈願寺だったはず。
だったら今頃は不眠で護摩状態とかじゃないの？

>>412-425 >>427-448
典型的なスレ埋め潰しの荒らしだな。
ここまで分かりやすい単純荒らしも珍しいから
運営に荒らし報告を出しておく。
そのうちにアクセス規制されるだろうから待ってろや。

&amp;#8226;架空の神社仏閣スレ、有名人スレ、コテハンスレ、卑猥な名称等いたずら目的のスレは禁止です。

やはりギョーザさんとの質疑応答はダキニ天スレの中だけで密かにこっそりやっていたほうがよかったな。
へたに単独スレを立てたことで人目についたせいで
マナー無視の>>282が身元追求をしたり露骨な荒らしが一行レス埋め潰しをしたりで
ギョーザさんが来にくい状態にしてしまったのではなかろうか。

ギョーザさん今年こそ特定しちゃうからね☆彡

>>457
消えろ
どれだけ迷惑してると思ってんだ

ギョーザさん今年こそ特定しちゃうからね☆彡

/

.



.

.

��

「

；








；

ウヒョォォォォォ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

>>456
他にもあるからといってもコテハンスレがルール違反なのは事実。
当たり前の顔して堂々とスレ進行してれば反感買うのは致し方ない。

https://www.youtube.com/watch?v=0whywpIuR7k

https://www.youtube.com/watch?v=EbOMeSJ-gvM

https://www.youtube.com/watch?v=oFrzIdloPwg

https://www.youtube.com/watch?v=vZfFbxuhdSI

https://www.youtube.com/watch?v=FQZewKqroaA

https://www.youtube.com/watch?v=IfVNpdifo6g

https://www.youtube.com/watch?v=Rik2SowlG64

https://www.youtube.com/watch?v=OKvKDPW9nKE

https://www.youtube.com/watch?v=c6wFMSdOXHY

https://www.youtube.com/watch?v=6fiDCTRIqQc

皆様あけましておめでとうございます。
本年も良き年でありますように。
さて、突然ではございますが今日はお別れの挨拶に参りました。
私が書き込んだことによりだいぶ荒れてしまったり、正しい信仰から
外れてしまう方がおられる恐れを感じました。
その他総合的に見て、これ以上私がとやかく言わない方がよろしいと悟りました。
そのようなことで身を引かせていただきます。
短い間でしたがお世話になりました。

>>478
ギョーザさん>>94です

山伏についてだけでもお話を聞かせて頂けないですか？
どうかこれだけでもお話を聞きたいです。
どうか、どうか何卒お願い致します。

>>478
そうですか。
スレ住人、というか私含めギョーザさんの書き込みを楽しみにしていた人たち
には大変残念な結果ですが、それでも今まで貴重な情報や興味深い話題、また暖かいお人柄の
感じられる数々のレスを書いてくださって、こちらこそありがとうございました。
本当の意味で真面目な修行や菩薩行を実践されている方からの投稿がなかなかされない
昨今の板にとって、ギョーザさんのレスは希望の光のような感じでした。
私などギョーザさんの書き込みは保存してあります。
感謝いたします。
ギョーザさんのリアルでの今後のさらなるご活躍、ご健勝をお祈りいたします。
本当にどうもありがとうございました。
今年１年がギョーザさんにとって幸多き御年になりますように。

>>478
未練がましいようですが、もしもよろしければ
下記の掲示板のスレに移っていただくこともご検討願えないでしょうか。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413150482/l50
そこなら管理人が常時チェックしているので
荒らしなどはすぐに削除されますし、変な詮索をしようとする人もいません。
得度を受けた方や行者志願の方もおられるスレなので、
きっとギョーザさんが本来望んでおられたような形での談義ができると思います。
どうかご検討ください。どうかお願いします。

>>481
見てきたがその板の「愚魯」っていうコテの女、なんだかむかつくな。
どうやら在家の行者志願者らしいけどさ、
他の人を見下したような上から目線の態度で驕慢尊大な性格のようだなｗ

在家のド素人相手にも常に謙虚だったギョーザさんと大違いだわ。
ていうかギョーザさんとお別れなんてヤダよｗ
もっともっと教えてほしいことがいっぱいあったのに・・・

よくもそんなクソスレにギョーザさんを誘導しようとするなあ…
あそこはダメだ。理由はわかるでしょう。

>>478

ギョーザ様

いままでダキニ天スレからずっとROM専でした。
ずっと心配しておりましたが・・・やはりこういう結果となってしまわれましたか。
私は菩薩様、明王様を我流で信仰している素人信者故、信頼できる本物の
密教行者様のコメントは大変心強く感じておりました（我流はなにかと不安が多
いもので・・・）。

個人的には今後はギョーザ様がご専門という天部尊以外のお話を大いに期待
しておりましたので・・・残念でなりません。

しかし、お忙しい中、いままでこれだけで親身にコメントいたけたことが奇跡だった
のだと思います。これ以上ご無理申し上げてもいけませんね。

いままでの親身で、暖かいコメントの数々ほんとに感謝申し上げます
（私もギョーザ様のコメントは保存して何度も読み返しておりますｗ）。

またギョーザ様とのご縁のような素晴らしいご縁があること信じてこれからも信仰
にはげもうと思っております。

ありがとうございました。

>>468
www

おいおい、香功っていつから滝行の準備体操にされちゃったんだよw

この坊主、ってーか山伏？、ちゃんと説明してんのか？

知的所有権侵害で訴えられるぞw

>>482
五大明王スレの聖染って嫌われもんのメンヘラだね。
五大明王スレの避難所でのあまりの傍若無人さに、
彼女の行く末を心配したスレの住人たちに懇切丁寧に諭されるも
逆ギレしてけつまくった女。

本人いわく、博士課程卒のインテリってことだけど、
だいの観音嫌いで観音様の悪口がサンドのメシよりも大好きという変な椰子。

>>486
「愚魯＝聖染」は一日中避難所スレにはりついて偉そうに高僧気取りでトンデモ説法たれてますよ
過去の事情を知らずに「愚魯様」などと言って持ち上げる住人がいるので困ってます

>>487
聖染ってこちらの避難所では、
得度してる
僧籍ある
って書いてたけど、確かただこ在家信者じゃなかったかな？

ギョーザさま・・・・

ずっと来られていなかったのでこうなる予感はしていましたが
やはりこうして正式にお別れを書かれると本当に寂しいです。

きっといつかまた帰ってきてくださいね。
そのときはまたダキニ天スレに書き込んでください。

こんな目立つ専用スレじゃなくダキニ天スレでこっそりと
ギョーザファンのみんなに助言や回答をしてください。

そんな日がいつかくることを心から願っています。
これまで本当にありがとうございました。

>>483 >>486-488
ひどいスレだね。あきれたよ。
メンヘラの愚魯＝聖染とやらが自分は僧侶だと嘘言ってのさばっていて
女というだけで涎たらして「愚魯さま」と呼んでちやほやするアホの取り巻き連中が数人いる。
愚魯＝聖染を批判する書き込みがあるとその取り巻きどもが出動して
必死になって批判者を罵りまくって愚魯＝聖染を擁護しまくるんだよね。
そしてなんと管理人もそのアホアホ取り巻きグループの１人。

愚魯＝聖染の嘘の矛盾点を指摘した人が昨夜いたんだが
いきなり管理人がしゃしゃり出てきて愚魯＝聖染の肩をもって一方的に
その人が書き込めないように規制してやがる。
２ちゃんでも荒らしは規制されるけど論争の一方だけ規制されるなんてありえないからね。
２ちゃん以下の最低の偏向管理人による独裁独善スレですよ。
そんなスレで僧侶を自称して無知な人の質疑にでたらめな回答を垂れ流してる愚魯＝聖染。

ギョーザさんの高潔な人柄をみて感銘をうけてきただけに
避難所スレの偏向管理人や嘘つき愚魯の腐りきった下劣さが衝撃的だった。

ギョーザさま

やむを得ない御判断だったとは思いますが残念です。…せめてお時間のある時に名無しで書き込んで各スレで疑問に答えて頂けないでしょうか。

お願いします。

>>490
まだあの板のスレ全部は目を通してるわけではないけど、
たしかにそういった偏向した匂いは初見で感じられたね。

まぁ、したらばはそれもあり、な掲示板ではあるから、
彼らが愚魯＝聖染の過去の書き込みを知ってて取り巻いてるんなら、
好きにしたらいいとは思うけど、
まだ愚魯＝聖染の過去の書き込みを知らないだけの人がいる可能性もあるから、
菩提心をお持ちの方がいらっしゃったら、あっちにもあと何回かくらいは書き込みしてあげたらいいんじゃないかな。

俺はそこまで親切な野郎じゃないからw、ぬる〜くロムるつもりw

>239 ：名無しさん：2015/01/10(土) 22:08:43 ID:Be9TiIvM
>愚魯さんは護身法の伝授は受けているのですか？

>240 ：愚魯：2015/01/11(日) 03:38:27 ID:rDyhLe2w
>すみませんがそうやって具体的に何の伝を受けた受けてないって言ってくと狭い世界のこと。
>身元、割れちゃうんで遠慮していただけます？


護身法の伝授を受けているかいないか程度で身元が割れちゃう狭い世界って、どんだけ狭いんだよw

>>492
あのスレ見ると愚魯＝聖染とかいう人物は
毎日毎日朝から夜遅くまで延々ずっと書き込み続けてるよね。
いったい何の仕事してる人なの？
どうみても無職で暇で暇で他にやることがなくて
一日中あのスレを数分おきにチェックしてる偏執者にしか見えん。

>308 ：愚魯 ：2015/01/15(木) 19:21:56 ID:rDyhLe2wこれは自慢じゃなく何かの参考になればと思い、話すので嫌味にとらないで下さい。
>わたしは神道稲荷をずっと拝んでいて、そのころはフルコースや高い洋酒、仕立てのいい服をきて、小遣いは月に50万、イケメンを手当たり次第という生活をしていました。

こいつ、聖染の名義で極楽スレに書き込んでた時には、現状未婚の状態であたしは結婚するまで処女なのよ、的な趣旨の書き込みをしていたよね。
それでイケメンを手当たり次第という生活ってどういう状態を描写しているのでしょう？

>>495
妄想性人格障害っぽいな。
虚言癖もあるんじゃないか。

誰かが怒り出す前にもう少し w

愚魯=聖染は今はアラサーだっていうから、とりあえず三十として、
それまでに四大出てから修士に進んで博士課程を終えてる、って設定なんだけど、
それでもう20代後半だよなぁ。

そっから就職して、フルコースや高い洋酒、仕立てのいい服をきて、小遣いは月に50万、な生活、、、って、
もしかしてぜんぶ愚魯=聖染の脳内妄想なのか？

>>496
そうそう、ちょうど俺も今、その仮説にたどりついたとこ。

って、今頃か w

>>495
いや、、さすがに処女とは言ってなかったような…

ギョーザ様
もしまだここを見ていたらお願いがあります。
ギョーザ様の身元を特定するつもりは毛頭なかったのですが、時々通っている真言宗のお寺の御住職に｢こういう方がいて、期待満々なんです｣とお話ししました。
すると御住職は｢ここまで深く拝み込んでいて他宗派のことまで熟知している明王行者となると、多分あの先生だろう｣と思いあたったようでした。
御住職のお話しでは、ギョーザ様は複数の大学で教鞭をとっておられたとのこと。
また、神仏習合と両部神道、明治の神仏分離以前の日本の神道にかんしても現在右に出るものはいないほどの方だとのこと。
未練がましくて申し訳ありませんが、｢明治までの神道の実際｣について、触りだけでも構いません、教えて頂けないでしょうか。

>>500
そういうのがダメだったんだとまだ気付かんのか？

いまやネットで何でも判る時代、
｢明治までの神道の実際｣についても、触りだけでいいなら
ネットをぐぐれば分かりそうだけどね。

>>500
こういう人がいるからやっぱ2chなんかにはとても
この先続けて投稿できない、と判断されたんだろうね

>>499

まあ、確かに「処女」という表現はしてないけど、

>瑜祇山 欲楽自在寺　1
>776 ：聖染：2014/11/11(火) 08:22:41 ID:Hj0OqLbM
>ヴァージンロードはヴァージンで歩くものという貞操観念が許さない

ってのは、意味は同じじゃないっすか？

>>499

まあ、確かに「処女」という表現はしてないけど、

>瑜祇山 欲楽自在寺　1
>776 ：聖染：2014/11/11(火) 08:22:41 ID:Hj0OqLbM
>ヴァージンロードはヴァージンで歩くものという貞操観念が許さない

ってのは、意味は同じじゃないっすか？

ごめん。
最近のにちゃんは安定してないせいなのか、
ブラウザの状態が悪いみたいで書き込みがダブッてしまった。

今日はもう疲れたな。

>>500
ギョーザさんがここに書き込めなくなったのは
あんたのせいなんだよ！
あんたがそういう無意味な身元特定の詮索をしようとしたからだろ。
ギョーザさんがそんなに凄い高僧だったのなら
その高僧からの教えを受けられなくしてしまった張本人はあんただよ！
みんなにどんだけ大きな迷惑かけたか理解できないのかよ？

その異常な鈍感さはもはやＫＹっていうレベルじゃねーなｗ
知恵遅れか？

ギョーザ様のような本物の高僧なら跪いてでも教えを乞うのは当然だけどさ、
避難所のアホ管理人ときたら
妄想性人格障害の虚言癖おばさんを「愚魯さま」と呼んで教えを乞うてやがるよｗｗｗ
この「好風★」というのが管理人なんだけどねｗもう馬鹿かと阿呆かとｗ
どこまで低レベルなんだよ
↓

666 ：好風★：2015/01/15(木) 22:05:06 ID:???
>>659
>伏見は三ヶ月はみなさい
いぜん、待乳山は三年で境遇が変わると何かの書き込みでみました。
愚魯さまはどう思われますか？
ちなみに私は今年の百味講が３度目になるので、大体三年くらいなのですが。

>>500
お前はしたらばスレで愚魯聖染に質問しとけ
お前みたいな真性のアホはギョーザさんに質問する資格すらない

>>508
管理人は
さまを誰にでもつけてる

まあ、>>500さんも後先考えず質問したい気持ちが先行しちゃって、悪気はないんだろうけどね・・・
こういう人が我も我もとわんさとと縋ってきたら、誠実な人柄だけに負担になって
大変だったと思うよ


あと、この板の歴史から見ても低レベルな自称僧侶とか自称行者って、すぐに論争始めたりケンカして
呪詛合戦とか、超くだらない、誰も救わない、何の利益にもならないことに熱あげたりするじゃん
質問者そっちのけで

遅かれ早かれギョーザさんが目立つのはしょうがなかったし、やっかみから無駄に絡む輩も
避けられなかったから、ここらで身を引いたのは賢い判断だったと思うな
勿論私たちには残念なことだけどさ

そういう意味でもやっぱりギョーザさんはこの板の常連とかとはレベルが違うわ

>某極楽スレ
>
>606 名前:聖染 :2014/01/16(木) 22:22:35
>はじめまして。先生のお話、いつも興味深く参考にさせていただいております。

>それと、得度して密教の行をいたしたく、興教大師を尊敬しているので、
>事相、教相ともに興教大師ゆかりの豊山派か三宝院流で祈祷を頼むと験の出がいい気がするので
>三宝院流の醍醐or智山か、
>知り合いのいる天台系か、
>なんだかんだ修行の環境が調っていてユギ灌頂までそろっている高野山かで迷っています。

この書き込みが嘘でなかったなら、愚魯は2014年1月16日には得度していないはずだが、論理的にはその後に得度することは可能だ。
しかし、

>聖天信仰を除く天部信仰スレッド
>612 ： 愚魯 2015/01/15(木) 14:34:55 ID:rDyhLe2w
>僧籍だけだと十善戒ですが、どこに自分の祈りをして>ならんと書いてあるのか教えてもらえますか。
>私、元カレは僧籍とってから聖天様にお浴油頼んでっつけてもらったんですよ。
>ちなみにその前の彼もそのまた前も僧籍とってからの彼です。

この書き込みからは某極楽スレの606の書き込み以前に得度していた、と考えるのが妥当になる。

そうすると、やはり矛盾というよりも嘘なんだろうな。虚言癖という病もあるのか。

あと、

>聖天信仰を除く天部信仰スレッド
>僧籍だけだと十善戒

ってことは、少なくとも真言宗ではないから、結局は天台で得度したか、天台で得度したツレからの聞き書きという事だね。

ちなみに、聖天信仰を除く天部信仰スレッドの611は極楽だな。
ほんに面倒見のいいオッサンや、あいつはw

>>510
したらば避難所スレでは管理人だけじゃなく
おどろくほど幼稚な低レベルのご利益亡者どもが
我先に愚魯に群がって「愚魯さま、愚魯さま」と持ち上げて質問攻めにしてやがるよ。
そして妄想性人格障害患者で「自称僧侶」の愚魯がドヤ顔であたかも高僧気取りでデタラメ回答を垂れ流してる。
池沼の底辺ご利益亡者どもはそのデタラメ回答をありがたくきいて「さすが愚魯さまです」などとヨイショしてる。
避難所スレはまさに末法の世が出現したかのような状況になってるよ。

ギョーザさんを知ってる俺らからすれば
よりによって愚魯みたいな最低の虚言癖のゴミにまとわり付いて必死に質問してる餓鬼どもの気がしれん。

以下削除されたレスの緊急保存コピペ。


> 聖天信仰を除く天部信仰スレッド
>643 ：名無しさん ：2015/01/15(木) 18:12:39 ID:ndrS8F3M
>載っている御真言は、おん　たきぎきり　いんだりや　そわか　です。
>644 ：愚魯 ：2015/01/15(木) 18:20:27 ID:rDyhLe2w
>スミマセン、別すれでも申し上げたのですが、越法の危険があるので真言を直接のせるのは避けられた方がと。
>で、それはダキニ天真言のバリエーションです。
>645 ：名無しさん ：2015/01/15(木) 18:27:04 ID:UWOIzG3U愚魯
>オマエ消えろよ
>２ｃｈに戻れ
>ここが腐った掲示板に成り下がる。

>管理人への要望スレッド
>23 ：名無しさん ：2015/01/15(木) 19:03:43 ID:ndrS8F3M
>すみません。
>私の書き込んだ聖天信仰を除く天部信仰のスレの６４５を削除してください。
>愚魯さんが６４６のアドバイスで越法の危険があると心配されてました。
>文面の繫がりで愚魯さんの６４６のアドバイスも削除して頂けたら幸いですが
>愚魯さん 了解よろしいでしょうか。

>あと６４７の個人攻撃の書き込みも出来たら削除して欲しいです。
>腐るとか汚いとか平気で書き込んだり言える人間って平気で人を虐める人間の
>典型的パターンでしょう。
>こっちのがアスールさんの度が過ぎた下ネタよりすごい不快になるんですが。

>24 ：名無しさん ：2015/01/15(木) 19:06:54 ID:ndrS8F3Mすみません。
>レスの番号がずれてました。
>タキギ天の真言です。

ギョーザさんが以前にダキニ天スレで何かの質問に答えられた際に
土砂加持をして砂に光明真言を唱えていると砂が金色に輝きだすって書いておられた。
知識が凄いだけじゃなく本物の法力をお持ちの方だったんだろうなあ。
そんな方が２ちゃんで気さくに質問や相談に応じてくださったことが奇跡だし
ギョーザさんに質問して答えていただいたことは幸運だったと思う。

それにひきかえ愚魯ときたら「僧籍」を自称しておきながら
自分個人の現世利益（それも恋愛だの金だの低俗な欲）を手当たりしだいに天部にお願いしまくるという
僧籍者なら絶対にタブーとされる戒を破って平気な顔してる。
もし本当に僧籍ならば重大な戒を犯してる外道僧ということになるのに
そんな愚魯なんかに必死に質問しているゴミクズどもの醜態を見ると
「こいつら、愚魯みたいな低次元なホラ吹きしか相談できる相手がいないのかよ」とあきれ果ててしまう。
私利私欲まみれで戒を破るインチキな「自称僧侶」に相談するぐらいなら
ヤフー知恵袋で質問するほうがはるかにましだろ。

>>494
愚魯は無職ですよ。仕事はしていない。働かずに毎日自宅で一日中、
ずっと自分の現世利益（主に男と金）を祈って天部を拝んでいます。
まあ一種の依存症ですな。祈祷依存症とでもいうか。
そんな環境ではまともな験がでるわけないので何年もその状態が継続。
したらばで僧籍を詐称して他人に偉そうに拝み方のコツのアドバイスをするのが趣味であり日課。

>>517
僧籍にある者は自己利益を天部に直接お願いすることはできない。
これは密教の根本的なルールで常識ですね。
それを無視して天部に自己利益を頼みまくっている愚魯が僧籍のはずがありません。
もしも仮に本当に僧籍ならとんでもない破戒行為をしていることになる。

もしギョーザさんがここにおられたら「自分の現世利益を天部にお願いしまくる僧侶ってどう思いますか？」と尋ねてみたい。
きっと「嘆かわしいことです・・・」と深いため息をつかれるでしょうね。

>>496 >>498
愚魯は本物の精神病患者で精神科に通院してますよ。
本人がうっかり筆をすべらせて白状しちゃってますから。
精神病患者ならあきらかに辻褄のあわない矛盾した虚言を重ねるのもやむをえないでしょう。
つまり愚魯とは精神を病んで通院中の無職の密教オタク（僧籍詐称）に過ぎないのです。
したらばの馬鹿どもは精神病患者に仏教の教えを請うているわけですよ（笑）
よりによってわざわざ精神病患者（つまりキチガイ）に相談とか質問しなくてもいいのに哀れですな。
↓
334 ：愚魯 ：2015/01/16(金) 10:35:29 ID:SP80t.Jk
こちらこそ感情的になってしまって。私は精神的にすごく打たれ弱いので。すぐ体調に出てしまって。
だから苦痛はさけないといけないと精神科から言われていて。
やっと治りかけていたものがすっかり悪化してしまって。
それもあってあんな言い方になってしまいました。

>>518
精神的に打たれ弱くて精神病の自称密教僧って一体…笑

以前ギョーザさんが言ってた言葉を思い出したよ。
｢難行苦行自体にはあまり意味はないと思います。しかし難行苦行にさえ耐えられないようでは、もっと大切なこと…誰かのために必死に拝むことはできないと思います。｣

＞難行苦行自体にはあまり意味はない

あくまでも個人の趣向の問題だね。
それを言ったら、「焚火の前でチチンプイプイ」も意味が無いともいえる。
しかも、前者はブッダもしたが、後者はブッダはしなかった。ハナから解脱には無駄と知っていたので。

自分はどっちもそれなりに意味はあると思う。それなりに修行に取り入れられているので。
それなりの境地にはなるでしょう。

うぅ〜〜〜ん。そこの所が微妙なんだよね。
自分も『難行苦行自体にはあまり意味はない 』と思うが、しかし
「難行苦行自体」つまり、難行苦行そのものはあまり意味を持たないが
難行苦行をする行為と云うか、難行苦行を行い、それを経験し乗り越えて行くことには
意味があると思う。

とりあえず、

悟りを得て解脱するための修行（＝お釈迦様がめざした道）と、
神仏拝んで現世利益出して自分や他人の苦しみを救うノウハウの研鑽（密教修法
のテクニック知識あれこれ、およびいわゆる「法力」の獲得）
とは分けて考えましょうや

空海レベルまで極めたらやっとつながってくるんだろうけど、まだここで質問してる
ような段階の私らにとっては、ぜんぜん別物ってくらい入口が離れてる

「法力」とやらは、ちゃんとした修行によってつくものだよ。
仏教における「ちゃんとした修行」とは悟りを目指す修行の事。
ブッダからナンマンダやタントラ密教まで、目的「だけ」は変わらない（だからみんな「仏教」でくくれる）。

君の考えだと、大日経も金剛頂経も無意味となる。雑密だけやってればいい。ギョーザさん泣くよｗ
雑密では難行苦行は有効な修行方法だよ。弘法大師も雑密時代はやってた。

ギョーザさん自身は８日間だったか飲まず食わず眠らず横にならず？修法を続けるんだとか、あとは大峯奥駈けとかも繰り返してたはず。
自分はそういう難行苦行を重ねた上で｢それだけじゃ無意味｣って言うところがやっぱりすごいと思う。
糞コテ連中だったらそれ一つで自慢タラタラで延々と連投・笑
みんな呆れていてもひたすら自慢連投・笑

まあ、自分が難行苦行したわけじゃないから、してないのに言うのもなんだし
ギョーザさんを見習ってこれで論争に発展しないようにしたいけど、
お釈迦様の場合は、苦行も瞑想行も「法力」つけて他人を助けようと思ってやってないから
大峰奥賭けや火渡り断食などとは目的はちょっと違うとも言えるんじゃないかな？
他人助けたいなら家族財産捨てて出家せんでも、学問政治を勉強してそのままスタンバってれば
自動的に次期国王でそっちのがずっと手っ取り早いんだから

利他行（「法力」つけて験出して他人の経済難や病気直し、縁結び、子授け）
は立派な修行のひとつだけど、お釈迦様の修行を見ればそれが解脱の本道でないのはたしかかと
なんせ悟りを開いてからも梵天に何度も説得されてようやく気が変わるまで、
他人には一切興味なかったんだから

>>524
話膨らませ過ぎ
ギョーザさんは自身の修行については余り触れていない。
大峯に関してはチャンスは無かったと言っていた。

>管理人への要望スレッド
>28 ：名無しさん：2015/01/16(金) 09:09:17 ID:ivyqOBME聖天信仰を除く天部信仰スレの424の発言をしたものですが、
>この発言に自信がもてなくなったため、発言を撤回したく
>削除をお願いいたします。
（中略）

>公平性に欠ける安易な擁護をしたことで、
>一方の特定の方に反論されていた方の気持ちを汲まない無責任な発言になってしまったことを、
>心よりお詫びいたします。
>
>当初は特定の方を擁護させて頂きましたが、その後の展開を拝読し、
>特定の方に反論されている議論に
>大変論理的な貴重なご意見（特に僧侶と天部信仰の問題関係）も多数お見受けしましたので、
>特定の方に反論されている方ばかりが、
>仏教に関する非常に貴重なご指摘や、討論の数々が原論封鎖されることは忍び難く、
>よって特定の方を過度に擁護した時点の自分自身の424の発言は撤回させていただきます。
>訂正してお詫びします。


>聖天信仰を除く天部信仰スレッド
>424 ：名無しさん：2015/01/13(火) 20:47:35 ID:ivyqOBME >>422様
>愚魯さんは沢山の知識と親切から、ここの皆さんの大変お役にたっていますよ。
>愚魯さんは個性的かもしれませんが、大変良い所が多い素敵な方だと思いますよ。
>それに、自分の欠点も認め精進されようとしています。
>からかうのは止めて、慈悲の心を養っていただけたらと感じました。

当初は愚魯なるコテの素性を知らずに彼女を擁護していた勢力の中にも、
その後様々な書き込みを見て、おそらくは、そこからさらにその根拠を確認しものか、
愚魯擁護の自身の書き込みを恥じて取り消し依頼をする者がでたようだ。

一部の愚魯批判には極楽氏が指摘されたような不純な部分が否定しがたい可能性があるものの、
それも多少の役にはたったのかもしれないね。

>>527
もうちょっと概要だけまとめてくれる？

>>528
>>527ではないが代わりに経緯を説明しよう。
したらばの避難所スレに精神病で加療中の無職の愚魯というコテの女がいる。
この女は僧侶を自称しているが
以前にこの板にいた聖染というコテと同一人物だと推定されている。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413165044/

愚魯は自分個人の恋愛やお金のお願いを聖天・ダキニ天を中心に天部にばんばん直接祈願祈祷しており
いわゆる祈祷マニアというか「ご利益が、ご利益が」とひたすら自分の現世利益に固執。
それだけではなく避難所スレではいっぱしの僧侶気取りで
ご利益のもらい方のこつなど様々な質問に上から目線のドヤ顔で回答していた。

ところがこの数日来「僧侶は我欲の願いを天部に直接頼めない」という仏教の掟があるという指摘が相次ぐ。
愚魯がニセ僧侶だったなら天部に頼んでいても何も問題はないのだが
愚魯本人はあくまでも自分は僧侶だと言い張るので
だったら愚魯の行っていることは破戒行為じゃないかという批判に発展。

それまでは愚魯の取り巻きみたいな連中がいて
ご利益亡者のような愚魯の姿勢を批判する意見などが書き込まれると
一斉に批判者を叩きまくって愚魯擁護していた。
管理人も露骨な愚魯擁護派で批判者の書き込み規制までやる始末だった。

ところが愚魯の行為は破戒行為だという指摘は１人だけではなく
次々に増えていって今や５〜６人以上が破戒を批判するか「僧籍は嘘だろ」と追及する状況となり
焦った愚魯が発狂して苦し紛れにめちゃくちゃな醜態をさらしだす。
例えば自分の恋愛祈願は仏門のためだとか意味不明の自己正当化を強弁。
これを見て従来の取り巻きの中からも「愚魯はおかしい」と気付く人がでてきて
以前の愚魯擁護のレスを恥じて削除を求める状況に至ったということです。

愚魯聖染って本当に僧籍あるのかな？

本当に僧籍あったら最悪の破戒だし
僧籍が嘘だったらとんでもない虚言癖だし
どっちであっても愚魯聖染って人間的に最低だねｗ

愚魯聖染は相当自演してるようだね
自演で自己擁護してるっぽいよ

これが愚魯聖染のメインのＩＤだけど↓
689 ：愚魯：2015/01/16(金) 07:42:51 ID:rDyhLe2w

自演用に使ってた名無しＩＤにうっかりコテつけたりしてるｗ
↓
425 ：名無しさん：2015/01/13(火) 20:54:48 ID:W0Q41jAE
scから来てるのかしらね

695 ：愚魯：2015/01/16(金) 13:04:47 ID:W0Q41jAE

最悪板みたいになってきたな
信仰があってもこんなもんか

>>532
愚魯が我欲に目が眩んであまりにも仏教を冒涜してるからね
義憤を感じている人が多いんだよ

スレ違い失礼します。

661 名無しさん sage 2015/01/15(木) 21:33:20 ID:5nFFG2qE
僧籍を持ってるひとが利益利益言ってるとどうにも
愚魯さんの書き込みからは失礼ながら煩悩多くない？と思う事が多いんですがそんなものですか？

まずは聖天様について勉強をしてからじゃないとこの感覚は拭えないものなんでしょうか？

あと、自分としては人事を尽くして天命を待つのが仏教や神道の考えだと思うんですが拝んでばかりで何もしないってのは良いんですかね？

この質問をしたものですが、この方は利益利益とばかり言ってますが
仏様や、神様に対してこんな考え方や接し方で良いのですか？
拝んだりで実践してるだけ素人なんかよりはましなんでしょうか？

スレ違い誠にすいません、良ければ誰か疑問にお答えしていただけると幸いです。

>>531

Good job !!

俺は自演とかに興味がないのでＩＤなんて全然気に留めてなかったが、
そんな姑息な手段を使っていたとはw

自らの不覚を恥じてさらに注意深くロムることにします。

＞雑談スレッド
＞411 ：名無しさん：2015/01/17(土) 11:43:22 ID:hpaG4BTY愚魯さんへ

＞>瑜祇山 欲楽自在寺　1
＞>308 ：聖染：2014/11/03(月) 06:12:37 ID:Hj0OqLbM
＞>え。得度の予定が立ったらさっそく電気屋をのぞきにいこうw

＞ttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1414278755/

＞少なくとも、去年2014年の11月3日の時点では
＞得度の予定を目指してたんだから僧籍には入ってなかったよね。


＞2ｃｈ聖天信仰スレッド避難所　１願目

＞438 ：名無しさん：2015/01/17(土) 18:59:05 ID:hpaG4BTY>>437

＞ちなみに、俺について言えば、愚魯批判はしても、その部分についてまで一括全否定はしないからねw

＞今この時点でどうかは知らないけど、
＞少なくとも僧籍もない時期についてまでさもずーっと
＞僧籍があったかの如くに言う嘘はよくないでしょ、ってだけでね。

そして、衝撃の展開が！！

自身の過去の書き込みを晒されて追い詰められた愚魯＝聖染が、ついに壊れちゃいました。

＞2ｃｈ聖天信仰スレッド避難所　１願目

＞439 ：愚魯：2015/01/17(土) 19:05:29 ID:rDyhLe2w
＞逆に僧籍があるのを隠していた可能性を考えないのが不思議ですが、

おお、奇跡の大逆転。

愚魯氏本人も自身が過去に極楽スレ（五大明王避難所板）において
得度志望の在家の天部信者の聖染として書き込みをしていたことは否定しきれないことを悟って、
その点の争点化は放棄したものの、今度は、
実は極楽スレで在家で得度したくて人脈のアテはあるものの、得度の資金がなく、そのため、
聖天様を中心とした天部ワイルド・スリーの真言を唱え倒して金持ちのイケメンをゲットして
そいつの金で得度するという遠大な計画を吹聴していたのはすべて嘘で、
実は在家のフリをして極楽をはじめとしたキリクだの甘露だのというコテ連中を騙してからかい、
モニターのこっち側ｹﾗｹﾗ笑っていたのよ、、、説を主張され始めました。

＞雑談スレッド
＞564 ：好風★ ：2015/01/18(日) 15:22:00 ID:???>>558　寿天夢さま
＞>>561　愚魯さま
　
＞IDですが、パソコンのIP等によって変化いたします。
＞なりすまし防止等にもなりますので、愚魯さんにはトリップの使用をお勧めいたします。

あそこの管理人さんも、さすがに事態の異常さには気づいたのかな。
それでも、初心者や素人の集団としては、愚魯＝聖染のある種の
執念のようなものまで感じさせるほどの異様なまでの書き込み力は捨てがたいだろうから、
コントロールの効く範囲で書き込ませようという努力のあとを見て取るべき、ところなのかな？

>>534
あなたの言うとおりです。それが人として正しい考えです。
愚魯は神仏に対してご利益さえもらえればそれでいいという姿勢です。
いかにして現世利益をもらうかという煩悩しか愚魯の頭にはないことは傍目にも一目瞭然ですよね。
ドラえもんのポケットじゃないけれども、自分で努力することなく「○○が欲しい」と天部を拝んでさえいれば
天部はご利益をくれるものなのだという甘えた他力本願、これは人として最低の考え方です。
愚魯が在家の素人であればそうやって一日中「ご利益ご利益」といって拝んでいても勝手ですが、
厄介なのは愚魯が「僧侶」を自称して他人にアドバイスしていることです。
これは自分が下劣な腐った考え方生き方をしているだけでなく、
他人まで誤った道へと惑わすことになるので正に仏の道に反する重大な罪です。

避難所板住人の中にはご利益がほしくて
「どう拝めば効果的か？」「ご利益をもらうコツは何か？」などと誰かに助言してもらいたい人も多いでしょう。
その気持ちはとてもよくわかります。私もギョーザさんに何度もそういう質問をしましたから。
でも避難所の人たちは助言を求める相手が悪すぎる。
人格高潔な高僧のギョーザさんに質問するなら的確な助言をもらえるでしょう。
しかし「男、金、ご利益、ご利益」と現世の欲得のみに執着している下賎な人格、
僧侶だと称しているくせに在家の一般人以下の浅ましい人格の愚魯に助言を求めてどうするのでしょうか。
愚魯に助言を求めて質問して実践するということは、愚魯とともに我欲の他力本願に執着する屑に堕落するということです。

（続く）

>>534
（>>539の続き）
もう一つ大事なことは、避難所でもここでも再三指摘されている破戒の問題があります。
僧侶は我欲の願いごとを天部に直接祈願してはならない、という仏教の掟があるのです。
愚魯はこれを無視して仏教の掟を踏みにじっており、実はご利益どころか天部の怒りをかってるのではないかと思われる節があります。
愚魯は知人のイケメン金持ち三男某と結婚して玉の輿にのりたくて、
何年も前からその人物との結婚を天部に祈願しています。
愚魯は働きもせずに朝から晩までひたすらそれを数年前から毎日聖天やダキニ天に祈願していますが、
結婚どころか彼女として交際してもらうことすら叶わず、願いは叶っていません。
さらにお金のご利益も祈願してるようですが、得度費用にも困るぐらいで経済苦のままです。
つまり愚魯が破戒を犯しながら何年も祈願しても実際はご利益はもらっていないのです。

それどころか精神病にかかって精神科に通院して治療を受けるようになっています。
もしも愚魯のやり方でご利益があるなら、そして愚魯の祈願が天部に通じているなら、
なぜ愚魯は精神病罹患という「罰」を与えられることになったのでしょうか。
働かず３６５日間何年拝んでも願いは叶わず、焦燥感や渇望感で精神を病んでとうとう精神病を発病、
これは明らかに愚魯は天部から嫌われて「罰」を与えられている状態としか思えません。
だって天部を拝んだりせず仏教徒でもない女性でも幸せな結婚してる人はいっぱいいるわけで、
愚魯は「ご利益ご利益」といって拝み続けても結果は、そういう無信仰女性以下の境遇なのですから。
（続く）

>>534
（>>540の続き）
自分では努力せず働きもせず、朝から晩まで天部拝んでさえいればご利益もらえるという他力本願の卑しい考え方、
しかもその願うご利益がイケメン御曹司との玉の輿だとか金欲と色欲にまみれたまさに煩悩の極地。
在家の一般人が金や愛欲を願ってしまうならともかく、
僧侶（仏教では天部より上の位とされる）を称する人物がそういう煩悩炸裂の考えでいて破戒まで犯せば、
いくら天部といえどもお怒りになって罰を与えられるのは当然だと思います。
願いがかなわないのは当たり前で、精神病になったのは罰だと悟れないのは彼女の業の深さでしょう。

ところが愚魯は自分がご利益もらえず罰を受けている身なのに、こともあろうに避難所では
僧侶の肩書きに釣られる人たち相手にまるで「ご利益アドバイザー」のような振る舞い。
こういう目にみえない世界のことは、一般人は自分の拝み方が正しいのか不安はあるもので
そこに「僧侶」を名乗る人物がいればついついすがってしまうでしょう。
しかしそれがとんでもない破戒を行ってる仏敵のごとき人物だったら、
避難所はその存在自体が仏道に背く場になってしまい、多くの人が惑わされて不幸になります。

だからこそ愚魯の暴走を止めるべく、ここでも避難所でも有志が批判の声をあげだしたのです。
あなたもお感じの疑問を愚魯に対して厳しく追及してみてください。
愚魯は苦しい言い逃れを重ねるでしょうが、それをみて「愚魯はおかしい」と気付く人が増えていきます。

本人の自爆で愚魯＝聖染だという決定的な客観的証拠が出ましたよ。

http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12499/1413150482/l50
716 ：名無しさん ：2015/01/18(日) 17:32:53 ID:hktiQ58o
愚魯さんは「豊川稲荷で大般若の祈祷を受けた後はかなりの確率で高熱を出す」と書いていましたよね。
また「豊川稲荷に参籠中は老けた顔付きになるが帰宅して聖天さんのお下がりの水を飲むと若返る」とも。
はっきり言いますが愚魯さんはダキニ天さんには嫌われてると思います。(以下省略）

717 ：愚魯 ：2015/01/18(日) 17:46:03 ID:rDyhLe2w
残念ながら老ける理由はわかってます。私は毎日、聖天尊のお下がりの変若水を飲むことで女子高生に間違われる若さを保っていますが、その水を豊川参籠中は飲めないのと 、それから豊川にいくついでに別の開運術も行うのが慣例になっています。
副作用として熱が出ることもあります。それに熱がひいたあとは必ずなにがしかの幸運が舞い込みます。以上。


しかし愚魯が答えているそれらの書き込みは実は五大明王避難所スレに聖染が書き込んでいたものであった！
↓
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/11232/1416017429/
166 ：聖染：2014/11/19(水) 21:44:03 ID:Hj0OqLbM
豊川のおこもりの間、明らかに顔が老け込んで、二十代後半の顔になってましたが、帰ってきて聖天華水のお下がりの水をのんだら十代後半まで若返りました。

191 ：聖染：2014/11/21(金) 20:33:37 ID:Hj0OqLbM
月参りしたいけどそんなに暇はないから一回行くと一日に２回二日で四回受けてくるわけ。
しかも今回は四回中、三回が他に受ける人がいなくて私の貸し切りだったのよ。ということは功徳も私に集中するわけじゃん。
で、豊川から帰った次の日は待乳山の大般若申し込んであったからそっちの功徳もくる上にいつも一日200しか唱えない一字金輪を朝から2500唱えて一気に一字金輪を満行したから、大般若か一字金輪のどちらか、あるいは両方が多すぎて無明がびっくりして熱が出たのかと。
豊川の大般若のあとかなりの確率で熱出すし。そういえばと思って。ちなみに豊川の大般若中、外陣では私が理趣経をあげています。

愚魯終わったな・・・
これでもう別人だと言いはることは不可能だな

元スレからのこの1年の全体的な動きや流れを見てみると、
どんな神仏やテクニックを使っていかに鈎召法・敬愛法を修しようと
その法を利用した本人と同じかそれ以下のつまらん縁しか引っ張ってこれない、
といういい見本だね
同レベル同志で引き寄せあい、利用しあうつもりが煽てあい嬲りあい、
最後は愛憎入り混じっていがみあい
あとに残るは何世もあとを引く悪因縁だけ

>>539
>>540
>>541
疑問が晴れました
ありがとうございます。

横からスマンが…

2014年11月初めの段階で未だ得度していなかったのならば、少なくとも現時点で密教系宗派…つまり真言宗または天台宗で｢僧籍｣を持っていることは百％有り得ない。
僧籍を得るためには得度したあと、加行を受けなければならず、それには天台宗や新義真言宗では最短60日、高野山や醍醐など古義真言宗では最低100日かかるからだ。
天台宗の場合は比叡山の行院に入らなければならないわけだが、この時期、受付はしていない。
真言宗の場合は併せて受戒も灌頂もしなければならない。
以上から、愚魯なる者が現在までに僧籍を取る事は物理的に不可能であり、事情は浄土宗・日蓮宗・曹洞宗・臨済宗・時宗・融通念仏宗・黄檗宗・華厳宗・法相宗・律宗でも同じ。
浄土真宗のみは、一週間の研修で僧侶ならぬハゲになれるので、愚魯なる妄想統失患者はきっと、浄土真宗でハゲ籍をとったのだろう・笑

天部信仰を始めてからおかしくなったのか、元から障害があったのか、
したらばに登場してから悪化したのか

>>546
ホントに横だな

言ってはなんだが、そもそもバカな管理人に避難所なんぞを作らせるからこうなる。
もうあそこはアホの王様聖染と、クソの取り巻き管理人と一部の取り巻きでやらせとけばいいやん。
なんで信仰のスレ覗いてアホの王様の上から書き込み読んで気分害さにゃならんのだ。

別の「真・避難所」作ろうぜ。
誰か作って？

アホをみるにつけ、改めてギョーザさんのありがたみがしみじみと…(涙)
取り返しのつかないことをしてしまった…。

以前は、２ちゃんにもギョーザ氏のような人はポツポツ居たよ。
でも２ちゃんそのものがどんどん劣化していって、思慮ある人は去っていった。
つまり、劣化している住人がその事に気がついてない。
一人ひとりが、自ら姿勢を正してカキコしてゆけば軌道修正も可能だけど
もはや手遅れに近くなってしまっている。

>>549
ちゃんと読んでる？

みんな取り巻いてるというよりは煽てて、なにか自分には知らない情報を持ってそうな
素振りを見せたり、相手の煩悩の強いところにピンポイントに働きかけて
精いっぱい他人の気を引こうとしてる彼女から、「取る」「利用する」「自分の欲を満足させる」
ことをしたいだけなんだよ
五大明王スレでもそうだったでしょ？
彼女自身が今まで他人に対してそうやって渡ってきたから、また似た者同士で集まってお互い様なわけ
本音は彼女のことなんてどうでもいいか、彼女の「魔法」にかかって腑抜けになってる人だけ
あと、見てて面白いからエンターテイメントとして楽しんでる人
まあ知識は他人からのものを横流しで大したことないっぽいし、カードも賞味期限切れてどんどん古びてくるけどね

あどどれだけ持つか知らないけど、もう少し続きそうだから眺めて勉強させてもらえばいいじゃん
僧籍持って袈裟着ててもこんな人が、もしかしたら自分の行くお寺にもぐりこんでるかもしれないよ？

避難所はご利益難民だらけで腐臭が漂っているからあのザマだ

>>551
｢諸師｣と呼ばれる、ギョーザさんみたいな御住職方がいた。
日常のお祀りの疑問から、僧侶志願者への親身になっての相談まで…やっぱり｢自分のため｣ではない大きな何かで動いている方たちだった。
しかし、悪貨は良貨を駆逐する…のいつものパターンで、｢オレがオレが｣の我欲と自己顕示欲と営業の人たちに板が汚染された時、静かに去ってゆかれた…。

>>550
同感だ。
愚魯＝聖染みたいな低俗なアホクズにすがって質問している底辺連中のみじめな姿を見ると
われわれが失ってしまったものの大きさは悔いて余りある。

>>553
ご利益アドバイザー気取りのあのアホ女のせいでますますご利益亡者がはびこるんだよね
そのために真面目な信仰者ほど愛想をつかして去っていく
悪貨が良貨を駆逐しているんだよ

良貨はみんな追い出していなくなっちゃって、名無しの五大明王スレのメンツと
しゃべってるだけだったりして

>>554
でもさすがにギョーザさんレベルの高僧は過去にいなかったんじゃないかな。
ギョーザさんは不動護摩をするとお不動さんのお像が涙を流されると書いておられた。
不思議な話だけどギョーザさんは作り話なんか書く人じゃないから俺は信じるよ。
そこまで凄い本物の法力を持った高僧がふらりと2ちゃんに現れたことが奇跡。
俺らの配慮が足りずに去られてしまったことは痛恨だ。

だな、それに比べて、

>管理人への要望スレッド

>102 ：好風★：2015/01/20(火) 23:44:16 ID:???

>愚魯さまの僧籍の有無についての議論や論難は、やはり今後はお控えください。

>2h/agRsUが愚魯さまへどのような考えをお持ちかは十分他の方にも伝わっております。

>2h/agRsUも、もうここまで厳しい批判をされていますから、このへんで撃ち方やめ、をお願いしたいです。

>103 ：名無しさん：2015/01/21(水) 00:27:55 ID:dWwODioE

>管理人が一方はさまを付けて一方は呼び捨てってどうなの？
>実際はまるで公平性がないのが如実に現れてる。

>113 ：好風★：2015/01/21(水) 12:01:53 ID:???

>すみません、ワードパットで文章を推敲していたのですが、さまを誤って削ってしまっていたみたいです。

おいおい、この管理人さん、何を言い出すのかと思ったら。
言い訳にさえなってねぇー。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

この管理人の立場や考え方が如実にバレとるやん。

ギョーザさん、お時間のできる季節にでもフラッと名無しで書き込んでくださらないかなぁ…。
現状のあまりのレベルの低さとの落差に涙出るわ。

>>558
＞ギョーザさんは不動護摩をするとお不動さんのお像が涙を流されると書いておられた。
　不思議な話だけどギョーザさんは作り話なんか書く人じゃないから俺は信じるよ。

普通に、「ギョーザさんにはそう見えた」だろ。密教の坊さんは徹底して観想の訓練を行う。
普通は次第に沿って観想を展開していくわけだが、無意識のうちにイレギュラーにそんな観想をしたんだろ。

>( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

今どきこのダサい顔文字得意がってつかう人いないよ
煽り口調の時は関西弁とかﾆﾔﾆﾔとか、時代遅れの勘違いオッサン臭がすごいから、
本人じゃないならマジやめたほうがいいよ

>>561
いや、俺が思うにはお像は実際に物理的に涙を流したのだと思う。
外国でも敬虔な信徒に拝まれてるマリア像が涙流す事例とかあるよね。
結局さ、人間も、神仏も、お像も、そして人の想いや祈りというものも、
量子理論とかの世界でいえば最小単位では同じエネルギー（あまり詳しくないが微粒子とか電子とか光子）になる。
元々の最小単位が同じエネルギーなら非物質の念が物質的に影響与えてもおかしくはない。
だから祈りの念エネルギーが人並みはずれて強力な方が本気で集中して祈れば
物理的な物体や現象に変化をおこすことは可能だと思う。

そもそもご利益のご祈祷も、祈祷僧の念エネルギーが神仏のエネルギーに伝わって
人間よりもはるかに強大なエネルギーによって現実の現象が変わっていくんだと思う。
ギョーザさんも神仏とは宇宙に存在するエネルギーであって
神仏の種類の違いはそのエネルギーのベクトルの違いだという宇宙観を書いておられたよ。

>>563
なるほど。説得力あるな。

>>562

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>563
水滴一粒と同じ重さの物質（約0,05g）を生成するのに必要なエネルギーは、
TNT火薬換算で、1000ｔ以上（B29爆撃機200機ぐらい）。

しかも、苦労してエネルギーから物質に変換しても、対生成なので生成した物質の半分は反物質。
水滴になる暇などは無く、あっという間に周りの正物質の反応して、TNT1000ｔ分の爆発。

横レススマソ

ギョーザ師が不動護摩をした際、お不動さんの像が涙を流されたと云うなら
それはそれで全く否定しないけど、お護摩でお不動様像が涙を流すって、
それは一体どんな目的でのお護摩だったのかと疑問が沸く。

お不動様の目が潤んで見えたのか、片目から涙が一筋流れたのか、ぽろぽろと
流したのか・・・・大きな慈悲ゆえに憤怒の形相のお不動様が涙を流すって
どれだけ悲しかったのか、想像を絶する胸中だったかと察する。

そのような事は、実際に流したのが証明されてから考察してくれないか。
あるいはオカ板で。
君ら、インドで生まれてたら、間違いなくサイババの信者になってるな。
子供の頃は、宜保愛子のファンだったろ。

>>568
宗教ごとで、証明とか言われても・・・・
信仰の基本は証明できるかではなく、信じることが出来るかがポイントだよ
証明とか言うなら科学板に行ったほうがいい。

>>562
精神病の偽僧侶乙
さっさと極楽さんに詫びを入れて五大明王避難所に帰りなさい

>>569の言うとおり。
科学的に証明できなきゃ駄目だというならば、
神仏の存在もご利益も科学では証明できないわな。
そもそも現在の物理学で判明している物質及びエネルギーは宇宙の全エネルギーの５％だけで
残り95％は未知のエネルギーや物質だからな。
祈りのエネルギーはその95％のほうに含まれる。
物理科学の最先端であるバイオテクノロジーの権威の村上和雄博士が近年祈りのパワーに注目されているのも興味深い。
量子理論によって既存科学と宗教(特に密教)が急速に近付いてきている気がする。
村上博士は量子宇宙論と密教が極めてよく似た宇宙観であると指摘している。
宇宙にある未知のエネルギーをそのベクトルごとに擬人化したのが密教なのではあるまいか。
できればこんな談義をギョーザさんと交わしたかったな…

>>569
それは確かに一理ある。自分も他人の信心に余計な口を出し過ぎた。

不動の目涙教も、鰯の頭教も、それぞれが信仰心を持ってやっていることだから、
他人がとやかく言う事ではなかった。

>>567
言い伝えレベルだから真偽のほどはわからないけど、昔三井寺のお不動さんは
師僧の死病を「代苦」で引き受けた若い僧のもがき苦しむさまを見て、涙を流して
身代わりになってくださった、とかいう話が残っていたかな
例の水滴は、たしかギョーザさんの書き込みでは参座した人も視認したんじゃなかったけな？


しかしまあ、こういう話に科学がどうのと論議をするのは無粋ですな
「そういうこともあったんだろう」でいいじゃん
というか、あまり小馬鹿にせん方がよろしい
この先もし自分が科学の法則を超えた奇跡を必要とするような大きな危機を
迎えたときに、今の言動がその時の自分の信心に水をさすよ
人間なにがあるかわからんからね

>>573
科学に無理やりコジツケようとしているのは、>>563と>>571だが。

それに、不動の目涙教はそれでいいといってるだろ。
その代り自分も「不動尊が泣きました」「私はブッダの生まれ変わりです」「宇宙人とテレパシーで交流しました」
なんて類の宗教は信じないと言っているだけ。

＞この先もし自分が科学の法則を超えた奇跡を必要とするような大きな危機を

ブッダは科学の法則を超えた奇跡なんか起こしていない。
自分はブッダを信仰しているので、奇跡は必要ないんだよ。心配してくれて有難う。

え、ブッダの初期経典には奇跡がかかれてあるけど？
（自分で目をくりぬいた尼さんの目を戻してやったとか）

それ以前のブッダについては、タイムマシンがない限り誰も証言できんので、
これ以上論じるのはやめましょう
もちろん、もちろん、もちろん、あなたの「俺は仏教やるけど奇跡はいらんのぜよ！」な信念は
ご自由なのでそりゃもうフリーダムにどうぞ

というか、

「奇跡はある！あるよ絶対ＡＲＵ！」
「ｱﾎｰこの世に奇跡なんてあるわけネーだろ！ﾊﾞｰｶﾊﾞｰｶｗｗｗ」

どっちも囚われてるんですな
ブッダはなににも囚われるな、とは言ったので、
やわらか頭で放置、んなこたどーでもいい興味ねえ
がもっともブッディストらしい態度

>>575
アーガマは、歴史書ではないよ。ブッダの教えはアーガマのごく一部。
奇跡を起こしたブッダを史実のブッダと思うのはご自由だけど、
近代文献学により、ブッダの教えは100％ではないがかなり絞られる。
だから、中村元もブッダの教えについての本が書ける。

護摩の奇跡が目的なら、釈迦は出家しないよ。
バラモンにたんまり布施をはらって、護摩を焚きまくってもらったよ。
それとも護摩に代わる、新式の奇跡発現法を開発するために出家したのか？

それに、ブッダの教えがタイムマシンが無ければ証言できないなら（厳密には正しい）
2chのカキコの不動の涙目だって証言できないのでやめましょうよ。

うん、ギョーザさんの話は自分も盲信も否定もしてないよ
奇跡教でも科学の法則教でもないので

で、なんでいきなり釈迦の出家の理由持ってきて護摩の奇跡の有無とひっつけてるの？
そこワタクシわからんわ

というか、どうしてあなたこのスレ読んでるの？
ここは行で科学の法則を超えた現象を引き出すことを否定しないギョーザさんの
スレだし、あなたは上座部っぽいからそちらでお仲間を探したほうが有益なやり取り
できるんじゃないかな

>>576
確かに君の言うとおりだ。
仏教的には、彼らの様な解釈も十分に意味のある事だった。否定する必要は全くなかった。
ちょっとムキになりすぎた。

ヤダ、なんか惚れる

577 はいい奴だな

流れを切ってすみません。
どうしても感謝をお伝えしたく書き込み致します。
もし、ご迷惑な方がいたら、スレ汚し、申し訳ありません。
このたびは、2h/agRsU様やhktiQ58o様始めlTOFHWw2様、有志の皆さんに直接心からのお礼とお詫びをしたくご挨拶に伺いました。有志の方がもっと沢山いると思いますが、すべてのIDをコピペできず御免なさい。
某所で有志の皆様の果敢な活躍にお世話になったものです。
有志の皆様の怒りが、まさに神仏の激しい怒りだと気が付き、先週書き込みさせて頂いたものです。

有志の皆さんの主張、まさに神仏の声、ダキニ天様の声だと心して真摯に受け止めていました。

実は、私自身が１か月前に一番最初に某͡人物だと指摘してしまい、
彼女の幸せの為に直ぐに極楽先生と仲直りした方が良いとあの板で助言をしたところ、
そのときに身体が痛くなるような雷のような激しい反動を受けました。
また言葉の反発も強く、すぐに諦めました。
それもあって、彼女のサイキックな攻撃が本気で怖くて、最初のおこもり論争の時に、
有志の皆様の、真摯な討論を当初擁護するような綺語に満ちた安易なおべっかで
擁護をしてしまったことで、有志の皆様に不快な思いをさせてしまい
本当に申し訳ありませんでした。

実は、先週に有志の皆様に彼女が追い詰められたときに、先週の夜中、先月中旬に、
最初に某ハンドルとあの場で証拠を上げて書いてしまった私のことを彼女が思い出したようで、
私に対して怒っていまして、
家の中が物音がしたり、不思議なことがおきました。
明け方、私の親が、突如気分が悪くなり血圧が低下し危険な状態になり、
慌てて病院へ行きました。
やはり彼女が私を怒っているコメがあり、さらには煽るスレもあり
（いつも引っ掻きまわしている人により煽られていました）
これはこれが原因だと気が付いて、以前から親の病気を助けて頂いた聖天様だけでなく、長く信仰している観音様に、薬師如来様にも、どうぞ大切な親を守って下さいとお願いしたところ、すぐに良くなりました。
これはこじつけかもしれませんし、裏が取れることではありませんが、
大切な親を危険に合わせてしまったことを反省し、
それで、家族に被害が起きるかもしれないと、
あまりの反動の怖さに、強く言えませんでした。
某板の追及に関しては、最初に指摘したをしてしまった私へ攻撃されることで恨まれるのが怖くて、
なるべくかばってしまい、家族の命を守りたかったので、申し訳なかったです。


最初、彼女の擁護の人数が多かったので、おそらく非常に、嫌な思いをさせてしまったこと、
本当にお詫びします。申し訳ありませんでした。
当初は、彼女のサイキックな反撃が最初に指摘した私と私の家族に向かうのが怖かったのと、
できればなんとか上手くやんわり諭して、これ以上不幸にならずに改心してほしいという思いもあったので、
皆様のような果敢な勇気が無かったこと、改めてお詫びします。

有志の皆様、本当にお疲れ様でした。
大変貴重な指摘やご意見を拝読できたこと、恩に切ります。
本当に心から有難うございました！

何でもいいから汚物入れスレの話をここに持ち込まないでくれ。
たとえギョーザさまが身を引かれたとしても、ここはギョーザさまのスレだ。
無関係な基地外の巣穴の話を持ち込むな。

申し訳ございません。
二度と書きません。

>>584
愚魯か本人？
それともギョーザさんの身元調べをしてギョーザそんをここから追い出したボウヤかな？

>>585
とりあえず、まだ気にするな。

>瑜祇山 欲楽自在寺　2
>369 ：愚魯 ：2015/01/23(金) 09:13:15 ID:Hj0OqLbM
>花ちゃん、みてらっしゃる？一言だけ。あなた、だいぶこうもりさんねw
>どうやらホオポノポノではあなたみたいな人格にしかなれなさそうね。
>恨みはしないけどね、私、昔、あなたみたいな生き方をしてきたからわかるの。
>改めないとお友だちがだれもいなくなるわ。
>ごきげんよう。

>370 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 ：2015/01/23(金) 10:11:30 ID:n6npY9qU
>4 ：聖染 ：2014/11/15(土) 11:35:59 ID:Hj0OqLbM
>369 ：愚魯 ：2015/01/23(金) 09:13:15 ID:Hj0OqLbM
>
>愚魯同じIDが聖染のハンドルで56もある。
>
>(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>583
相手が呪詛の念(生霊という表現でもいいかと)をとばしてきていたら、霊的に敏感な方だとそのような影響を受けることもあるでしょう。
しかし呪詛の念(生霊)は跳ね返されると本人のところへ戻るとされ、
自分の呪いを自分が受けることになるため「人を呪わば穴２つ」と言われてきたのです。
あなたが聖天さんを信仰されているならお守りを常に身につけて「邪悪な念からお守りください」とお願いしておけば大丈夫ですよ。

彼女は呪詛をしない理由として「呪詛はエネルギーを使うので恋愛祈願のエネルギーが下がるから」などと書いてますが、
そんな問題ではなく呪詛は呪った本人にも禍がふりかかるからやってはいけないんです。
彼女は以前に自分は黒魔術を学んだと得意気に書いていたこともあり、間違いなく魔に取り込まれているのでしょう。
私は彼女を徹底的に批判していたダキニ天信者の中の一人なので、彼女に呪詛をとばされていてもおかしくはないのですが、
禍はまったく起きていないし逆にラッキーなことがあったぐらいです。
だから、あなたも彼女の呪詛のことは心配されずにあなたの信じる神仏に「彼女の呪念をご本人のもとに返してください」と祈れば、彼女はリターンしてきた自分の呪詛の念に苦しむ自業自得に陥ります。
こういうことはあまり気にしすぎると余計に悪い影響を受けます。
気にしていると呪詛を受信するアンテナを立てていることになりますからね。

仏教とは関係ないですが生霊を取り除くおまじない的なもので有名なのは、
塩(合成塩ではなく自然の塩)を入れたお風呂につかることや、
トルコのナザーレボンジュウという目玉の形のお守りも良いといいます。
なお生霊や呪詛や悪霊などから身を守るのに効果があり魔除けとして、
ギョーザさんは牛玉宝印と蘇民将来符を挙げておられました。
ギョーザさんのその書き込みをみて私も牛宝玉印を寝室に貼っています。
しかしやはり呪詛を跳ね返す一番強い力は自分自身の強い意思と気力です。

最後に、わざわざここまでねぎらいにきてくれてありがとう。
あなたに難癖つけている馬鹿のレスは無視してください。

>>582-583
難癖つけられても言い返さずに素直に謝っておられる>>585の反応をみると、
あなたは心のやさしい繊細で感受性の強いタイプにみえます。
だから人並みはずれたエゴ(エゴもエネルギーの一種)を持つ彼女の生霊の影響を受けたのかも。
実際には彼女みたいな偽僧侶のインチキ呪詛など力は極めて弱く、
そこらの馬鹿女が生霊とばしてやがる…ぐらいの醒めた見方でいれば影響は少ないのですが、
あまり気にしすぎると引き寄せているようなもので余計に悪い影響を受けますからね。
あなたは聖天信者のようですから、聖天信者に呪いをかけるようなことをすれば彼女自身が聖天さんから見捨てられるでしょう。

呪いを悪いことだとは思わずに西洋の黒魔術にまで手をだしているそうですから、
素人がそんな危険なことに手をだしていれば彼女は早晩に悲惨な末期を迎えるはずです。
いまだに彼女を擁護している連中は、魔を手助けする罪障を積み重ねている最中です。
あなたがそれに気付いて離れたことは実に的確な直感であられたと思います。

あなたは心のきれいな方のようですが、ただ失礼ながら同時に繊細さも感じますので、
自分の意思と気力を強く持って「負けるものか」という気概を持っていてください。
自分の帰依する神仏の加護を信じて一念に祈れば、神仏の力は現世の魔を降してくださいます。
拝み方のこつは極楽さんの指導を受けられるといいと思います。

>>589
自分も聖天信者なのですが、彼女が本当にそんなアホで悪質なことをやっているのなら
待父山聖天さんに「髪を引っ張り引きずり回してでもいいから、彼女を正道に戻してやって
下さい」と祈りましたｗ
別に彼女を破滅させたい訳ではなく、出来るならまっとうな仏道に戻してやりたいところですが、
彼女がそれを望まないのなら、もう勝手に堕ちて下さいとしか…

あの避難所は、管理人はじめ彼女を擁護する蒙昧な輩が多いから、邪気にやられてる
あの板そのものが危険
彼女が正道に戻る機会は、あの板がある限り訪れ難いかもしれない
管理人が隔離の対象にしたのは彼女でなく、真実を追求した側だった
偽僧侶でも気にしない連中は、正邪の判断も面倒がる傲慢さ故に神仏に守られていないのだろう

！確かにあの避難所自体が彼女にとって都合のよい逃げ道だったかも。

あそこが自己浄化出来るかどうかも、今の山場ですね。

来月初めになっても、あのままならもう駄目。

『こうもりさん』ってどういう意味ですか？

>>593
自分の都合次第で鳥にも哺乳類にもなる

自分の得になる方の仲間になるという意味では？

ちょっと臆病で、自己保身のために安全そうな方へ鞍替えしてしまう方をそう揶揄することもあるかと。
でも今回の件で、一つのハードルを越えたかなとも思いますね。

>>582-583
極楽さんの避難所の花さんですよね？
>>587に貼られてるあそこのやりとりを見れば明らかだけど
愚魯が花さんへの嫌味を書き込みにきたのはいいが
うっかり聖染と同一ＩＤを使って自爆していますよね。
これは何を意味するのか？私が思うには
彼女が花さんをいたぶるのを神仏は許さなかったということでしょう。

花さんへの嫌がらせを書きに来ておいて正にそのレスで自爆しているのは
神仏のご加護は花さんの側にあるということです。
彼女を自爆させたのがダキニ天さまか聖天さまか観音さまかはわかりませんが
神仏が彼女にお怒りだからこそ
彼女が一番隠したかったことをこうして彼女自身の手で曝け出させたのですよ。
もしも彼女が護られているのならこんな愚かな自爆はしません。
愚魯が聖染だということを自分で証明してしまったのだから
もうどんな言い訳も通じないし去年の年末まで僧籍がなかったことも明らかになりましたね。

神仏の加護がない状態の彼女が花さんを呪えば
花さんを加護する聖天さんや観音さんのお力で自分のところに呪い返しされます。
だから心配したり不安になったりせずに心を強くもってくださいね。

もしもギョーザさんがここにおられたら
ご利益ご利益とわめく我欲煩悩の塊のような偽僧侶の姿をみれば「嘆かわしい」とため息をつかれるのは間違いない。
あなたの判断は正しいのだから自信をもって！

彼女がハンパでないエネルギーを持っているのは分かるけど、
何でそれを建設的な方向に使えないのかな〜

これは恥ずかしい

>>597
ハンパでないエネルギー？
俺にはわからんわ。

エゴがすごいってこと。>ハンパでない

>>594
>>595
ありがとうございます

しかしどっちのコテも、文章言葉づかいがとても今の20代後半〜30代前半には思えない人ですね

実はアラフォーだったりしてな
まあ、またどっか別の自分が女王さまになれる場所を探して出てくるでしょ

自爆テロならぬ自白テロ(笑)で自ら正体を晒してしまったあとは、
あの女の書き込みがぴたりと止まりましたね。
そりゃね〜、あんだけ別人だと言い張っていたのが大嘘だったと証明されたわけだから、
「平気で嘘をつく人なんだから僧籍もどうせ嘘でしょ」となるのは明らかだしね。

管理人は虚言癖の偽僧侶をかばいまくって「僧籍の真偽を追求すると規制するぞ」と住人に脅しまでかけたのに、まさにハシゴをはずされた状態ですな。
肝心の聖天信者の住人も(花さんも含めて)何人も極楽避難所のほうに移ったみたいだし
規制だのと言われては豊川信者系の住人もダキニ天スレに引きあげでしょうな。
さっそく過疎化が進行してる様子だし、
せっかくはりきって避難所掲示板つくったのに、人をみる目がないせいでさんざんですな管理人氏。

約１年もかけて、「宗教指導者」の指導を、抗うつ剤をODでもしたかのような
ものすごい勢いで１日中ひっきりなしにやり取りして愛染呪を３０万回、
その他にもなにかいろいろとたくさん唱えたみたいだけど、それでこんな風に
なってしまうんだったら、私たちは一体どうしたらいいんでしょうね？
困惑しますよね。
１年ですよ・・・、すっごく長いですよ。

>>604
まず考えられるのは彼女の性格は神仏から好まれないタイプだということ。
神仏をご利益くれる便利なシロモノとしか考えず、
自分では現実的な努力をせずに毎日神仏を拝めばなんとかしてくれると思う他力本願、
さらに狂信的ともいえる祈祷依存症の病んだ心理状態、
ご利益があると聞くと節操なくあちこちの神仏を拝んで祈祷受けたりする浮気症な性分、
目立ちたくてたまらない承認欲求と虚栄心が強く、謙虚さや素直さは皆無、
こういうタイプは神仏から嫌われるので何年拝んでも願は叶わない。
神仏から好かれるタイプの人は一回ご祈祷受けて祈祷札を家に置いてるだけで、特に拝んでなくてもあっという間に願が叶ったりする。

次にいえることは、彼女はご利益しか念頭にないから、自分との相性を考えずに、ご利益があるとされる天部だからという理由だけで神仏を選ぶ。
例えばダキニさんは辛気臭い陰気なものが嫌いな派手好きの女神様といわれ、一番相性が良いのは陽気な性格の男性で、
一番相性が悪いのは陰気な鬱タイプの女性なんだが、彼女は鬱病持ちのくせに相性無視で無理矢理ダキニさんを拝んでる。
またギョーザさんも指摘されていたように、聖天さんは僧侶に対してはささいな失敗も許さないほど特に厳しいらしく、
一般人の信者は聖天さんを拝んだり接したりするときには僧侶の真似事は罷り成らぬとされているが、
彼女はよりによって自分は僧侶だと詐称してしまっている。

彼女の場合は根本的に神仏には好かれないタイプの性格なんだから、
天部にご利益ご利益とせがむよりも、まず先に性格を直していくようにしないと願は叶わないし幸せにはなれない。
急がば回れで観音さんあたりを地道に拝んでいれば性格が穏やかで謙虚になっていき、かえって早く願がかなうと思うんだが、
どうやらそんな殊勝な発想はないらしい。
彼女にとっては仏教とは悟りへの道ではなく現世利益をくれる道具だという感覚なのだろう。

>>582
>実は、私自身が１か月前に一番最初に某&amp;#865;人物だと指摘してしまい、
>彼女の幸せの為に直ぐに極楽先生と仲直りした方が良いとあの板で助言をしたところ、
>そのときに身体が痛くなるような雷のような激しい反動を受けました。
>また言葉の反発も強く、すぐに諦めました。
>それもあって、彼女のサイキックな攻撃が本気で怖く

でしょうね。
俺んとこまで余波がきたくらいだ。
普段からガードは固めているはずだったのについ油断した。

対策は>>588他で述べられてるから屋上屋を重ねる必要はないだろうけど、
まあ、あのお方に対して「？」な奴がここにもいるという記念カキコ。


>>596
>愚魯が花さんへの嫌味を書き込みにきたのはいいが
>うっかり聖染と同一ＩＤを使って自爆していますよね。
>これは何を意味するのか？私が思うには
>彼女が花さんをいたぶるのを神仏は許さなかったということでしょう。

まるで極楽さんに調伏されて自爆した某法師のようじゃないか。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

そして、いつの間にかこのスレが避難所の避難所になってしまっているという驚愕の展開。

避難所から姿を消したのかと思って批判側が監視をゆるめたのをいいことに
魔女が開き直って再登場して連投してやがる。
聖染と同一だとばれたのにいまだに僧侶だと詐称してるよ。
魔女のしもべになったアホの取り巻きどもが嬉しそうに擁護に励んでいて
ご利益亡者と化した餓鬼の掃き溜め場みたいになってる。

強烈なエゴと多少の知識をもった験厨の核、といったところかな。
でも、しょせんは験にしか興味がない連中さ。
道果ってなに？
金と男があたしのものになればそれで幸せなのよ。

愚魯様の書き込みの真偽を追及するレスに対して厳しく規制をかけ、スレとは関係のなす愚魯様のレスは野放し・・・。

新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイトのアイドル、愚魯様をなにがなんでも守り通すぞ、

という決意を感じさせる管理人・好風★の姿が笑える。


新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト
ttp://jbbs.shitaraba.net/study/12499/

>>609
雑談スレ以外のスレでは批判や疑惑追求は禁止すると宣言しただけではあきたらず
管理人がとうとうなりふり構わず雑談スレのやりとりにまで介入を始めたよ。
邪悪な偽僧侶をかばって仏道の敵と化した管理人は聖天さんからも見離されるだろう。

ここはそんな事やるスレなのか
狂ってるな

ギョーザさんは本物だったね。
ココのスレのアホな住人に密教の何たるかを教えるのは
無理だと思ったんだろう。

書き込んだ事すら後悔しているだろうけど
学研の赤本レベルの事しか書かなかったところは
やはりギョーザさんは賢いと思ったよ。

「愚魯」って何と読むの？どういう意味の言葉なの？
「愚」というのはまさに本人そのものを示すからそれでいいとしても
「魯」は意味わからなくてぐぐったら中国の王朝名らしいが・・・

同じこと思ってる人がいてワラタｗ
自分も読みがわからない
「グロ」さんなん？
初手からネタキャラなのかな

グロいからグロなんだよ

魯は春秋戦国時代に現在の山東省あたりにあった魯国を示すのが一般的だが、魯鈍などというように、「おろか」という意味もある。

僧籍を騙る自分が愚かだと自覚してるのか
安住の地の極楽掲示板を出てきたのが愚かだとわかっているのか
それとも僧侶っぽくみえるコテ名を適当につけたのか

彼女、極楽掲示板に帰ったよ。
それでいいんだ。

これまで叩いてきたが、今回のやつの気づきには「ほう…」と少し感心させられてる私がいる。
何か初めてやつの言葉にフムフムとなった。
嫌いなのは相変わらずだけどね。

おそらくね、彼女の験は意中の人と結ばれることでなく、その人を忘れるぐらいの人と結ばれることで現れるような気がする。

今のままじゃ、DＶ男としか縁が出来ないと思う。

いや〜残念。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ついに私も『新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト』の管理人氏から
書き込み規制をかけられてしまいましたw

こういった規制を受けるのってはじめてなんである意味ﾜｸﾜｸです。

あちらで、管理人への要望スレで雑談するのはふさわしくないと判断し、
管理人への要望スレで雑談してる方へレスするためにその方のレスを
わざわざ雑談スレにコピペした上で雑談スレにレスしたり、
管理人への要望スレで管理人さんが雑談禁止を促した後も
雑談レスをあげてる輩に、管理人さんもお疲れだろうと気を使って、
管理人さんの替わりに雑談は雑談スレでレスするように注意してあげたりと、
きちんと厳密にルールに従った書き込みをしてきたにもかかわらず、
まったく理解不能な規制ではあります。

まぁ、それでも、これであの管理人さんの本性というものが
完全に露呈することにもなったので結果オーライという事に致しましょう。

ということで、避難所の避難所としてこちらに少々レスを残させてもらいます
(ギョーザさまの関係者の皆様はどうかこのID:hpaG4BTYのレスはスルーするか、アポーン設定してくださいませ)。

なんでギョーザさんのこのスレが、全く無関係な基地外連中の痰壺にならなきゃいけないんだよ！
インキンとタムシの合併症で昨年死去したランボーの隔離スレがたんまり乱立してるから、そっちを使えよ！

今あの『新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト』の話題をジャニーズのアイドルの如くに独占している愚魯さん。
そんな彼女がまだここで愚魯を名乗る前に、極楽先生の知識を吸収しようとして、
聖染というコテで五大明王スレ避難所で盛んに極楽先生に教えを乞うていた時代の記録を読み返していたら、驚愕の発見をしました。

＞五大明王スレ避難所2

＞677 ：聖染：2014/01/21(火) 11:21:23 ID:13rhxJ32
＞かりました。試練覚悟で頑張ってみます。
＞師僧の候補が二人おられます。真言系と天台系。
＞私の腹次第なのですが、どちらとご縁を深めて行くべきでしょうか。

＞678 ：聖染：2014/01/21(火) 12:24:22 ID:Eha61RjE
＞ちなみに教相は真言系、事相は天台系の方が秀でておられます。
＞制度上、許されており、前例もあるようなので二重僧籍も視野に入れてます。
＞三択で卦を立ててみて頂いてもよろしいですか。

まぁ、愚魯さんが聖染時代に極楽さんに僧籍取得、得度の相談をしていたのは
すでに周知の事実でしょうから驚愕するというほどの事もありませんが、
驚愕すべきは彼女の質問に対する極楽先生の回答です。

五大明王スレ避難所2における聖染さんの677および678に対する極楽先生の回答は以下のようなものでした。

＞五大明王スレ避難所2

＞679 ：極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2：2014/01/21(火) 22:38:15 ID:n6npY9qU
＞天台
＞震六三
＞これは恐怖感に震えるような目にあうという卦です。

＞真言
＞泰上六
＞これは積み上げていったものが瓦解するという卦です。

＞二重
＞大有九四
＞これはいわゆる明哲保身の卦です。

＞ちょっとこれはまたすごい卦が。最初から二重僧籍なんてダメだろうと思いましたが、
＞どちらかだけでは却ってリスクがあるので、両方進めるようにすることでリスクヘッジに
＞なるようです。
＞ただし、増長の振る舞いだけには気を付けてください。常に謙虚であることが身を守ります。
＞いいですか、聖染さんの身を守るのは「謙虚さ」です。それだけ気を付けて下さい。

五大明王スレ避難所2の679からコピペした最後の二行、

＞ただし、増長の振る舞いだけには気を付けてください。常に謙虚であることが身を守ります。
＞いいですか、聖染さんの身を守るのは「謙虚さ」です。それだけ気を付けて下さい。

今から一年前の時点で極楽さんの卦は、今のこの事態を予言していたんですね。

二重僧籍云々以前に、得度をお願いしようとする師僧に対して
どちらを選ぶかは「私の腹次第」とはまさに傲岸不遜の極みであり、
すべてはこの謙虚さを欠いた彼女の人間性の故なのでありましょう。

＞2ｃｈ聖天信仰スレッド避難所　１願目
＞532
＞「なぜ私はこんなに批判されるのだろうか」と素直に省みれば気づきはあるはず

この答えが、すでに今から一年も以前に極楽さんによって
聖染さんご本人に対して直接示されていたわけであります。

>>920
同感です。
彼女がエゴと我欲にまみれたご利益亡者の心を入れ替えないと神仏も加護できないでしょう。

>>921
正義を求めるあなたの敢闘には敬意をはらっていましたよ。
一方的な規制はひどい。
しかも他の批判派の反発をおそれてあなたへ規制予告をせずに突然規制したのですか。

>>622
引っ込んでいなさい。
アホな坊やがギョーザさんの身元詮索をしてギョーザさんが出てこれなくするよりも前から、
ダキニ天スレ時代から私はずっとギョーザさんに質疑応答してもらってきたが
僧籍詐称、ないしは僧侶による不文律違犯をギョーザが知れば嘆かれるのは間違いない。
ギョーザさんに代わって不義を糺し、実際に彼女も批判の嵐の洗礼で気づきを得て正しい道へ歩きはじめた。
一人の破戒者を立ち直らせる有効活用はギョーザさんの意思に沿うと信じている。
このまま書き込みが途絶えて落ちるより、ちゃんと1000に達するまで有効活用していくほうがいいんだよ。

分かったから落ち着きなはれ
そんなことしてギョーザさんが喜ぶかな？

>>618

・・・、今、、、極楽スレを見てきたのですが、脱力しました。

さすがに常識を超えた方だけのことはある。
普通の人間ならどのツラさげて、と思うところですが、
極楽さんはいい奴だから許して受け入れて、また指導してあげるんだろうな。

これで、今回の「聖染＝愚魯の僧籍偽装疑惑」騒動も一気に終結ですね。

残ったのは、僧籍詐称した聖染＝愚魯の側について擁護し続けて、
あげくの果てにその聖染＝愚魯本人に梯子をはずされた形になってしまって
大恥をかいた『新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト』の管理人・好風★さんと待乳山信者さんたち、てことですか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ほんと人騒がせなお人だ。

なんにしろ、ギョーザさま関係者の皆様に、
これまで避難させていただいたことを感謝するとともに、幸多からんことをお祈りいたします。

>>625
すごいね。的中じゃん。背筋にゾクッと電気が走ったよ。
やはりすべては仏の導きなのだろう。
極楽さんのところを飛び出して今の掲示板に来てますます増長してアンチに叩きのめされる、
それはすべて彼女の増長を戒めて謙虚さが大事だと悟らせるためのお導きのような気がする。

>>628
>>大恥をかいた『新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト』の管理人・好風★さんと待乳山信者さんたち、てことですか。

「待父山信者さんたち」のところは撤回して頂けませんか？
私も待父山にお参りしているものですが、彼女を正道に戻らせてあげて下さいと
聖天様にお祈りしていました。真面目な待乳山信者もいるのです。

>>628
同志よ、俺はあそこの ID:xKSZqFZg なんだけどね。
俺も規制されちまったよーｗｗｗ
気に入らないレスを書く住人を片っ端から規制してるようだ。
女悪魔に取り込まれてとち狂ったんだな管理人。
どうやら俺のこの書き込みが気にくわなかったようだ。
↓
846 ：名無しさん：2015/01/24(土) 20:02:24 ID:xKSZqFZg
管理人さんは他のスレでベタベタに馴れ合っていて彼女のほうも必死に管理人のご機嫌取り。
詐称がバレた偽僧侶がちやほやされてドヤ顔で似非説法垂れ流し
詐称を批判する声すら管理人が封殺する始末。
もう末法そのもののが掲示版になってしまいましたね。

やれやれ。私も待乳山の信者なんだが。

愚魯ハウス、本人が「アンチの来るところはイヤ」と言って来ないものだから空いてるよ。
よかったらどうぞ。
http://0bbs.jp/gurosama/

みんなも極楽さんも、女だとまるっと信じているが、
確かに心は女、その矛盾に子供のころから葛藤し、苦しんでいると自分は察する。
そう見ると、強烈な言動の数々が、少し解読できる

>>626

アンカーが違ってるけど、たぶん単純なタイプ・ミスで、私宛てのレスと解します。
特に予告はなかったと思います。
まぁ、あそこの管理人さんはもともと明らかに愚魯さんよりのようでしたから、
それまで無理して我慢してて、どっかでキレちゃったんじゃないですかね。
それでも、良識ある方々の書き込みに便乗する形で多少の指摘はできたと思うので、
これでよしとしましょう。

>>631

おお、同志ですねw
まぁ、今回はこれでよかったんじゃないかと思います。
あそこの管理人さんも、
今から過去ログの改竄(レス削除)したりはしないでしょうから、
新しくあそこを尋ねられた方々に判断する材料を残す事はできたと思いますので。

＞管理人への要望スレッド
＞240のID:hktiQ58o様

ありがとうございます。
そのお気持ちだけありがたくお受けさせていただきます。
でも、まぁ、あそこもロムはできるんで特に問題はありません。
どうか、ご心配なさらずに。

>>632

ロム専の予定ですが、時々巡回させていただくかと思いますので
よろしくお願いいたします。

>>630
>撤回して頂けませんか？

「待父山信者さんたち」という部分は、好風★氏が待父山さんの信者だったかと認識していたので、
主に好風★氏と、愚魯さんを名無しで擁護していた方々を「待父山信者」ご一党と見立ててのものですが、
確かに、「待父山さんの信者」の中にも愚魯さんを批判されていた方がおられたようで、
そうであるならば、「待父山信者さんたち」という部分は誤解を招く表現でもあり、
愚魯さんに批判的な立場をとった「待父山さんの信者」さんとしては納得がいきかねる、
ではあろう点にも鑑み訂正しようか、とも思いましたが、

＞管理人への要望スレッド
＞241のID:qh39c6C.さんのように、

今の私の事を「しばらく頭を冷やしたほうがいい」状態にあるかの如く認識されている方もおられる事や
（その認識に従えば、撤回するという判断もしばらく頭を冷やした後の方がよろしいかと思います）、
あるいは、

＞管理人への要望スレッド
＞242のID:qRwegXKEさんのように、

好風★氏の管理権の及ぶ（即ち好風★氏の意向に最終的には従うべき）あの掲示板内の別スレどころか、
好風★氏ごときの管理権などまったく及ばない別な掲示板（つまり、ここ、にちゃんのスレ）での
書き込み内容を根拠にして好風★氏の管理権の及ぶあの掲示板内での規制を正当化するという
アクロバティックな主張をする輩もいるようで、
そんな輩は腹だたしいので、この時点でへそをまげることにして、撤回は特にいたしません。

が、まぁ、大人なら、趣旨はご理解いただけるのではないか、と思います。
（なお、これ以上はこの件についてここでなんらかの批判をされてもロムに
とどめると思いますのであしからずご了承ください）。


最後に、このスレの本来の住人である、ギョーザ様の関係者の皆様には重ねてお詫び申し上げます。

>>635
あちらの「アクロバティックな」と評された242を書いたのは私です。
確かにお互いに関係ないはずのスレッドを結びつけたのは強引すぎたかもしれません。

しかしID:hpaG4BTYさんの「待父山信者」に対する認識も一方的すぎることは指摘しておきたいと思ったし、
本人や周囲にも伝えられたので、これで良しと致します。

お騒がせ致しました。

待父山はとうぜん待乳山さんです。
穴にはいります。

もしギョーザさんがふらっと覗きに来てくれたとしても、この状態見て

「なんで私のために立ててくれたスレがこんなことになってるんだろう？？」
「いやー、やっぱり撤退しといてよかった・・・所詮2chはこのレベルなのだ・・・」

な感じと思われます。
よもや名無しでも以後は書きこみしてくださらないかもしれませんねえ。

>>638
ギョーザさんはそんな上から目線でものを言われないと思いますよ。

蓮は泥の中から咲く花なのですから。

>>635
ID:hktiQ58oです。
私からもお願いしますので、どうか私の顔に免じて、
>>630さん（たぶんID:qRwegXKEさん）に対して「待父山信者さんたち」の部分を撤回してあげてください。
ID:qRwegXKEさんはこれまでともに彼女を批判してきた同志です。
そしてID:hpaG4BTYさんや ID:xKSZqFZg さんが規制されて書き込めなくなった今、
ID:qRwegXKEさんはあの掲示板に残って彼女を批判する貴重な戦力のお一人なのです。

私も以前に規制された経験者です。
あなたが管理人に対して立腹される気持ちはよくわかりますが、
やはり自分の信仰を一絡げで否定されればID:qRwegXKEさんが心外に思われるのも当然でしょう。
私が愚魯批判に着手したきっかけは、彼女が他の豊川信者さんに難癖つけていたからです。
やはり同じ尊の信者同士にシンパシィがあることは確かですが、
それゆえに聖天信者の立場から愚魯批判されるID:qRwegXKEさんは重要なキーマンなのです。

愚魯はまだ僧籍詐称したことを認めていません。
まだあの板でも僧侶を自称しての書き込みを続けています。
批判側が内輪もめしていては、彼女とその取り巻きには勝てません。
僧籍詐称の真実が明らかになるまでID:qRwegXKEさんの力が必要なので、
どうか私の顔に免じて撤回をお願いします。

もう早く埋め立てちまえよ

>>638
きっとギョーザさんはダキニ天スレの片隅でこっそりと
フランクに問答するのが楽しかったのだろうね。

なのにこんな専用スレまで立てたことで目だってしまって
アンチや荒らしが集まるようになり身元特定の動きまで起こって
そりゃ出てこられなくなるのもやむなしだよ。

アンチや荒らしを駆除できなかったことで大事な人を失ったのだから
あっちでも偽僧侶を駆除しないと多くの人が惑わされる過ちを看過することになる。

恐ろしい思考回路だなw

なんか、こことかあっちとかみてると、
愚魯って、
神仏に色恋沙汰以外は祈願せずと公言して金目当てに男を漁るは（邪淫？不倫かどうかはともかく、動機が不純だ）、
嘘はつくは（妄語は確定）、
言葉使いは乱暴だわ（悪口）、
豊川信者と待乳山信者を仲たがいさせるは（両舌・離間語？）、
金と男を貪るは（慳貪）、
常に怒りに満ちていて（瞋恚）、
現世利益しか興味がないから仏陀の教えも現世利益の効率化に利用する以外は興味がない（ある意味で邪見的？）、
という奴で、とても仏教の僧侶どころか在家の信者としてさえも信じられない人みたいだな。

>>644
ﾜﾛﾀ

…まあ、でもここで基地外対策の議論するのも場違いで迷惑かかるので、｢偽尼・愚魯と基地外管理人｣スレでも立てた方がよいではまいか？

>>645
まあこのスレが避難所の避難所になったのも何かの縁だよ。
本来ならギョーザさんのお別れレスのあとは、
死んだ子どもの年を数えるような愚痴や後悔のレスがだらだらと続いてから
しだいに書き込みが減っていって消えていく定めのスレだった。

こうやって別のネタであってもスレが存続して伸びてさえいれば、
ここにギョーザさんが書かれた幾つかのお言葉が今後も新たな人の目にとまる。
そのお言葉によって何か新しい気づきを得る人がでるかもしれないよね。

俺は世の中に起こることは何かの意味があるんだと思うよ。
もしかすると愚魯を改心させ立ち直らせるのがこのスレの新たな使命かもしれないしね。
縁があって対策スレになったのだから、
わざわざ別スレまで立てなくてもここでいいと思うよ。

俺は批判派だけど、このスレが終わるまでの間に、
愚魯が改心して浅ましい我欲を捨てて本気で僧を目指して
利他の行に取り組むようになる生まれ変わった姿を見てみたいと期待している。

演技性パーソナリティ障害かなにか知らないけど、専門家にゆだねるべき。
薬飲んでハイテンション状態の時だけネットに書きこみしてる状態かと。
よけいに悪化したら責任取れんの。
あとで便利に使ったり換金できる功徳とやらを皮算用してる場合かな。

>>645
そろそろそんな時期かな？
とも思ったけど、

>>646
>こうやって別のネタであってもスレが存続して伸びてさえいれば、
>ここにギョーザさんが書かれた幾つかのお言葉が今後も新たな人の目にとまる。

確かにそういう考え方もできなくはない。

いずれにしろ、ほら、あれだね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
豊川様にも聖天様に嫌われて、それでも金と男ばかりを祈願する
こんな愚魯な聖染尼（自称）にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>633
自分は最初愚魯氏はムーでエッセイ書いてた水無昭善氏かと思った。
あとこの人も僧籍詐称疑惑あったしいろんな所で修行？してるんで知識は
普通の人よりあるだろうしあの口調もなんかそっくりだし。
ハンネも聖染＝昭善でしょうぜんとか何か共通点も結構あるし。
あとオ●マって男性よりキレやすい人が多いし。

あと失礼ながら昔漫画できんどーさんっておっさんがああいう口調してた
のを思い出した。

僧籍詐称追及に耐えきれず極楽掲示板に出戻ってきたので
人のいい極楽さんが過去不問で行の指導を再開してくれたのに
いきなり挫折して投げ出しているダメ人間の聖染ｗｗ
管理人が甘やかしてくれる魔窟へと再びＵターンしてますねｗ

グロ聖染って精神病があるのは知っていたけど何か身体障害もあるの？
具体的にどんな障害があるか知ってる人いる？

べつに障害自体を見下すつもりは毛頭ないんだけどさ
身体障害や精神病を持ってるのに富豪のイケメン御曹司との玉の輿結婚を望むなんて厚かましすぎないか？
イケメン御曹司ならお相手も五体満足で精神健常で家柄も良い美人お嬢様が引く手あまたでしょ。
身の程知らずというか高望みしすぎだからいくら祈願しても叶わないんだろうな。
釣り合いって大事だと思うわ。

本人は身体障害があるから峰入りはムリだけど、
修験の慧印なんとかだけならえないか、
なんてほざいてたね。

具体的内容は書いてないから、キツイ修行をサボル口実の可能性もあるけどね。

恋愛より健康のが先だと思う。
障害を軽くしてもらうとか恋愛よりそっちのが験が早いんじゃないかと。

グロの豊川信者批判のせいで豊川信者と待父山信者がもめたなら破和合僧、五逆罪成立じゃね？

>>653
峰入りなしで恵印潅頂入壇させるほど醍醐・当山派は甘くはない。
標高二千メートルまで駈け登り峰入りし、行場で文字通り命懸けの修行の後、峰中潅頂を受けてやっと入門。
その後、８日間山中を歩き続ける大峯奥駈等、諸々の荒行を繰り返し続けて、何年もかけて認められた後、やっと恵印三昧耶法流の加行(前行と正行)に加えてもらえる。
それを成満した者のみが恵印潅頂を受けることを許される。

残念ながら、身体障害者や精神障害者が耐えられるほど修験や密教の修行は甘くはないし、ふざけてはいない。
(変態性欲者ならば、高野山・無量光院では、性転換アジャリ柴谷宗叔サマのように、土生川正道住職が歓迎しているらしいが。)

何でも｢バリアフリー｣を期待するような生き方をしているから、魔道に堕ちているのだ。まずそこから抜け出せなければお話しにもならない。

そう言えば最近ランボーの書き込みみない気がするけど本当に賤化しちゃったの？

インキンやタムシを甘く見てはいけないということですね。…なまんだぶ、なまんだぶ。

>>640
ID:qRwegXKEです。

何だかいつの間にか聖染＝愚魯批判派の一員にされてしまった感じですが(苦笑)
豊川さんには去年末ご挨拶に伺っていて、おみくじでも嬉しいｗものを頂いていたので、
聖天信者にもかかわらずその縁で豊川信者さんたちのお怒りに同調してしまったのかも
しれませんね。

ID:hpaG4BTYさんには申し上げたいことを申し上げたので、もう触れないつもりでしたが、
やはりもう一言だけ。

先日の待乳山聖天での合同大般若は日曜日だったので、かなり賑わっていましたが、
思うのは、あの場におられた方々を目にしても、ID:hpaG4BTYさんは同じことを言われた
かしらと。

何の変哲も無い、ごく平凡に暮らしている方々を、一人のネット板住人と共同責任に
問うことが、果たして正当なことでしょうかと。極端な例えですが、多くの善良なイスラム教徒を
一握りのテロリストと同一視することと似たようなものかと。

普通、ネットに一人の傍若無人な豊川信者さんがいたとしても、その方と多くの豊川信者さんたちを
同一視することは致しません。現に、ID:hktiQ58oさんのように冷静な方もいらっしゃるし。

ダキニ天信者、聖天信者、どちらかが上でどちらかが下ということはありませんよね。
一人一人が違うように、崇める仏様や神様が違うだけで、それを理由に蔑み、迫害することは、
信仰の違いに関係なく、仏を信じる者として固く慎むべきことでは？

>>640
続きです。

実は一昨日から十一面観音様が頭の中にちらついています。(苦笑)
雑な霊感ですが、優しい外見とは裏腹に、理知的で厳しいという印象があります。
待乳山聖天様に初めてお参りした時、澄み切った慈悲というものを感じました。
情は厚いけど、しかし情に溺れないというか。その時は聖天様かと思っていましたが、
実は十一面観音様への感応だったかもしれません。

多くの聖天行者さんたちも、聖天様と十一面観音様を同時に拝むことの重要さを
説いていますが、彼女は十一面観音様を拝むことが出来ない。そこが聖天信者としての
一番の問題なんだろうと考えます。

しかし聖染さんを追求するのは良いとしても、追放したり抹殺したりなんかしたら、
それは「黒い縁」をまた呼び寄せるだけと思うのです。
646さんがおっしゃるように更正して真っ当な仏道に戻ることが最善なのでしょう。

待乳山の本堂裏にいらっしゃるお稲荷さんは、豊川さんから勧請されたもの。
豊川信者も、待乳山信者も、同じ信仰の仲間として、お互いに敬意を持って歩んでゆきたいものですね。

>>659
おお〜、合同大般若でご一緒でしたか。
待乳山の法要では、ふんだんに焚かれるお香も楽しみのうちですが、昨日はあいにくと私、鼻が詰まっておりまして(苦笑)

>>661
あら、浅草弾左衛門さんもあの場にいらっしゃったのですか。
確かにあのお香はすごかったですね。

本堂裏のお稲荷様が豊川さんから勧請されたものとは知りませんでした。
実は最初はあそこの鳥居をくぐるのがなぜか怖くて、鳥居の外から手を
合わせるだけだったんですね。

しかし去年末なぜか急に豊川さんにお参りに行ってしまって、先日は
合同大般若が終わった後、初めて稲荷様の鳥居の中に入れました。
そうか、そういう訳だったんですね。どうもありがとうございました。

>>661-662
あそこは普段はロム専門でほとんど書き込んでいませんが
私も豊川稲荷信者でダキニスレ住人です。
豊川信者が聖天さんを貶める意図は絶対にないですから信じてください。

というか豊川ダキニスレでギョーザさんが「聖天さんは厳しい」とさんざん脅していたので（笑）
私もふくめて豊川ダキニスレ住人の多くは聖天さんに畏怖心があります。
聖天さんは行者や信者の戒律的にもダキニ天さんよりも厳しいみたいだし
聖天信者の方はストイックな真面目な方が多そうなので敬意をはらっています。

私の愛読してる密教漫画でも聖天さんとダキニ天さんは仲良しみたいに描かれていたし
天部衆の中でもよく「聖天ダキニ」とワンセットで語られることがあるので
弁天信者や毘沙門天信者など他の天部信者さんよりも聖天信者さんのほうに親近感があります。

それだけに聖染さんのような人が聖天信者を称しているのが残念です。

聖染が聾唖障害者（耳が聞こえず言葉が話せない）って本当ですか？
それが本当だったら聾唖で精神病まで患ってる女なんて
相手が熟年ハゲデブ貧乏サラリーマンでも結婚してもらえればラッキーな立場なのに
よりによってお金持ちの若いイケメン御曹司と結婚したいって・・・
正気の沙汰じゃないんですけど
いくらなんでもあまりにも強欲な高望みをしすぎじゃないですか。
本物の奇跡でも起きないかぎり何十年拝んでも無理だよ。

>>664
それは別人かと。浅草弾左衛門さんの設けられたところでの話ですね。

>>664
肉体的な障害を持っていることじゃなくて、性格が歪んでることのほうが大きな問題だと思う。
逆に言えば身体が屈強でも、それを凶器として犯罪者になるヤツも五万といるわけだし。

>>664
今見てきたけど、聖染が聾唖ではなく、
あそこに一番乗りで書き込んだ人が聾唖の方みたいだね。
聖染に何か身体障害があるというのは、
たしか極楽掲示板で本人が吐露していたんじゃなかったっけ？
障害の種類は書いてなくて、極楽さんも尋ねていなかったような気が…。

>>666
彼女は身体障害や精神障害に加えて「心の障害」があるといえる。
後ろ足で泥をかけて出ていった彼女を、僧籍問題の件を糺しもせず不問でふたたび受け入れて指導を再開してくれた極楽さんに対して、
あんな非常識な無礼な態度は人としてあるまじき外道だよ。
仏道をいう前に人の道を踏みはずしている。
彼女を甘やかし批判者を次々に規制する管理人も彼女の人間的堕落を助長してる。

規制された人たちはまだ解除されていないの？
丁寧な解除依頼出してる人がいるのに管理人は無視？

障害を持つ方をバカにした発言は慎もうよ。
障害を持った関係ない方の心まで傷つけちゃうよ。

だな。グロは障害ゆえに異常なのではない。性格と欲望が異常で邪悪なのだ。

ついに待乳山信者から豊川信者への宣戦布告か？


>2ch待乳山・妻沼・高尾山スレッド避難所　１

>307 ：笑門 ：2015/01/26(月) 09:08:24 ID:EJUZ12d6
>豊川信者の方々数名にお願いがあります。
>
>ここは聖天信仰に関する掲示板ですが、
>豊川信者の方々におかれましては、
>聖天信仰（の宣揚）に関する有益な書き込みがほとんどありません。
>
>ここは、あくまでも聖天信仰に関する掲示板ですので、
>そのあたりの自制を大いに求めたいと思います。

>>672
煽って楽しいですか？

ギョーザ信者のレベルの低さw
さすが学研の赤本レベルw

>>652

以前に聖染で書き込みをしていた時代に、
自分は子供を産めない体だから子供の気持ちなんかわかる必要はない、
ていってたから、そのことかな？

待乳山聖天様(以下ＭＳ)　：ちょっと、ちょっと、豊川はん。どないしはりましたん、そないな怖いお顔しはって。
豊川ダキニ天様(以下ＴＤ)：・・・。

ＭＳ：なぁ、ちょっとそこで歓喜団でも一緒してきまへんか。
ＴＤ：結構です。

ＭＳ：ちょー、待ってーな。そない眉間に色気のある皺よせはって。ほんとにどないしはったんでっか？
ＴＤ：それでは申させていただきますが、あなたのとこの待乳山のご信者さんたちはいったいどういうおつもりなんですか。
「　　新・大聖歓喜天様（聖天様）ご利益まとめサイト」とか言いましたか、
　　　いわゆる天部避難所板でのわたくしのご信者さんがたに対するあの無礼千万な狼藉三昧の所業は許せませんね。

ＭＳ：ああ、その件でっか。愚魯はんの一件ね。
ＴＤ：よそでは聖染とも名乗っていたようね。
　　　最初それを指摘された際には「自分は別人だ」、とかイケシャーシャーとおっしゃられていた舌の根も乾かないうちに、
　　　自滅して同一人物であることを証明してしまってからは、開き直って「あれは失踪宣告だ」なんて、
　　　まともな頭ではわけの分かりかねる妄言をお吐きになっていらっしゃるようですけれど。

ＭＳ：あの娘はしゃーないねん。ちょっと頭に障害があるねんから。
ＴＤ：あなたがそうやってあの娘を甘やかすからますます付け上がって、
　　　あんなに手に負えなないモンスター自己厨になってしまったのではなくて？
ＭＳ：ちゃうちゃう、そんな事あらしまへんて。

ＭＳ：そもそもあの娘は豊川はんのところにも何回もお籠りにいかれてはるはずでっせ。
　　　あの娘に関しては豊川はんにも多少は責任があるんとちゃいますか？
ＴＤ：失敬な。わたくしはあの娘に験や利生など、これっぽっちも与えてはおりません。

ＭＳ：そりゃ、ワイかて一緒でんがな。
ＴＤ：あら、そうかしら。例の恥知らずな独裁掲示板のどちらかのスレであの娘、
　　　あなたからいただいた験の自慢をされてたみたいですけど？

ＭＳ：ちゃう、ちゃう。あんなん、ワイの験なんかとちゃいまんがな。
　　　そもそもワイはこう見えても世間からは天部最強と言われてる天下の聖天さまでっせ。
　　　あの娘の言うてた験て、どこぞのジャニ・ドルのコンサートのチケットが抽選で当たったとか、
　　　宝くじで五千円が当たったとかでっしゃろ。
　　　小さい、ち〜さい。そんなんは、ワイの験とちゃいま。
　　　何度でも言いまっけど、ワイは天部最強の聖天さまでっせ。
　　　そんな、豊川はん、天部最強の聖天さまの験や利生がアイドル・タレントのコンサート・チケットだの、
　　　宝くじで五千円当たっただなんて、恥ずかし過ぎまんがな。しょうもな。
ＴＤ：まぁ、ねぇ。でも、あれもあなたの仕業なんでしょ。

ＭＳ：それは、しゃーないねん。

ＭＳ：あの小娘が、飲んだくれて酒臭い息で、験が出ない験が出ないゆうて騒いだあげくに、
　　　強欲な匂いをプンプンさせたキッタない手でワイの頭をはたきやがりまんのや。
　　　もう、臭うて、臭そうて、窒息するかと思ったほどでんがな。
　　　で、しゃーないから、うちの敬虔な信者さんにはとてもあげられへんようなショボ〜イ運をあの娘にやって、
　　　ようやく解放してもらったっちゅうわけや。
　　　そやさかい、あんなん、天下の聖天さまの験とはちゃいま。
ＴＤ：それにしても、あの掲示板ったら、信じられませんわ。
　　　まじめに信心をされている方々に対してやたら上から目線の高説を垂れ流したり、
　　　自分はあたくしたちに金と男のことしか祈願しないくせして、
　　　たまたまあたくしのところへお籠りにきたついでに、
　　　地域の方々の経営されているお店をご利用くださって寛がれている方に対して難癖をつけたり、
　　　ついこの間の年末までは得度したい得度したい、だけど金がない金がない
　　　金がないから金を持ってる男をゲットさせてその男の稼いだ金で得度させてくれ、
　　　と騒いでいた在家の腐女子の間違った信仰態度を正したり、
　　　あげくのはてには、僧籍もないくせに「僧籍はあります」とか妄語を吐く魔の者に対して、
　　　ちょっとありのままの事実を指摘して注意と指導をしてさしあげただけなのに、
　　　それを荒らし扱いしてかたっぱしから規制排除するなんて信じられませんわ。まさに仏敵ですわね。

ＭＳ：ああ、好風★はんなぁ。あのおっさんも、もう、仕舞いやさかい。
ＴＤ：もう、いい加減にしていただきたいですわ。
　　　こんどご内儀にお会いする機会がありましたら、一度ご相談申し上げてみようかしら。

ＭＳ：あかん！それは絶対にしたら阿寒湖の絶対零度や。
ＴＤ：なに訳の分からないことをお叫びになられてるんですの？

ＭＳ：訳の分からんもなにも、ただでさえうちの嫁はあの愚魯ちゃんに対しては当たりがキツイよってに
　　　そんなことしたら絶対あかん。
ＴＤ：あらっ、やっぱりあなた、あの娘のかたをもつのかしら？

ＭＳ：そんなん、ちゃうて。
ＴＤ：そう言えばあの娘、ついこの間も、あなたのところで
　　　別座で浴油の御祈願をされたとか申されてたみたいですけど、あれはどうなさるおつもり？

ＭＳ：ああ、あれでっか？あれは、もう、あきまへん。
ＴＤ：あきまへんて、どういう事ですの？

ＭＳ：あの娘はもう、自分の功徳はぜ〜んぶ使い切ってしはってまんねん。もう、あきまへん。

ＭＳ：そもそも、あの娘はあの性格でっしゃろ。生まれてからこのかた、自分で功徳を積んだこと自体がありまへんのや。
　　　ただ、あの娘の婆ちゃんが某寺の檀家総代を務めてはったってことからもわかるように、
　　　あの娘の生まれたうちの家系にはそれなりの功徳があって、あの娘は今までその功徳を使って、
　　　験や利生を得てきたんや。ジャニ・ドルのコンサート・チケットが抽選で当たった、な〜んてしょうもないもんやけどな。
　　　でも、それも、もう仕舞いや。すっからかんのカンや。
ＴＤ：でも、家系の功徳を使い切ってしまって、自分で今生ではなんの功徳を積んでなかったとしても、
　　　前世で積んだ功徳が多少は残されておられるのではないかしら？

ＭＳ：あきまへん。そら、わてらもプロでっせ。そのくらいはちゃ〜んとリサーチしてまっさかい。
　　　あの娘が前世で積んできはった功徳は、あの娘があの家系に割り込んで生まれ込むためにぜ〜んぶ使ってまって、
　　　あの娘が今生に生を得た時点ですってんてんのテンや。
ＴＤ：あらあら。ほんと、あの娘じゃないけど、やれやれ、って感じね
　　　それでは、別座の浴油祈願のほうも、結果を見るまでもないようね。

ＭＳ：あの娘は、功徳がないどころか、今まで、功徳のクレジットしてるさかいな。
　　　これからは、あの娘が自分で積むべき功徳を積んでこなかった分の取り立てせなあかん。
　　　でも、功徳を取り立てようにも、取り立てるだけの功徳を積んでないんやから、どうしょうもない。
　　　ま、いわゆる功徳のカード破産っちゅうやっちゃな。
ＴＤ：ほんと、やれやれ、ね。

ＭＳ：ほんに、やれやれ、や。

ＭＳ：ワテは、願いがかなって喜ぶ信者さんの顔が好きなんや。
　　　その信者さんの喜ぶ顔を見たさに、功徳の変換やそれに伴う面倒な因縁の調整や、
　　　諸々のめ〜んど〜な手続きのあれやこれやもしたってんねん。
　　　けど、もう、あかん。あの愚魯ちゃんの喜ぶ顔はもう見れへん。
　　　あとはもう、どんどん、陰鬱になってくだけや。
ＴＤ：あらっ。でも、あなたが加持してあげたお水をいただくと、
　　　アラサーなのに十代の女子高生に間違われるほど若返る〜、とか自慢されてましたわよ、あの娘。

ＭＳ：そんなん知らんがな。なんにしても、もう仕舞いや。
　　　せやから、うちの嫁が指導したったように、功徳を損ねることがないようにしとったら良かったんや。
ＴＤ：そうね、わたくしたちって、頼まれるとつい信者さまがたの喜ぶお顔が見たくて、
　　　サービスし過ぎてしまう傾向がありますものね。

ＭＳ：せやろ、せやろ。ワテもな、願が通ったゆうてありがとうってお礼参りにきやはる時の信者はんのお顔が好きやねん。
ＴＤ：だからと言って、あたくしは功徳もお持ちでないような方に
　　　功徳をクレジットして願をかなえてさしあげるような真似はいたしません。

ＭＳ：せやけどなぁ、愚魯ちゃん？あの娘、西洋の黒魔術もしはりまんねん。
　　　西洋の黒魔術ゆうたら、闇金みたいなもんやさかいなぁ。
　　　ワテらが功徳をクレジットしたるのとはワケがちゃいま。せやから、少しくらいは功徳のクレジットもしたらな、どうもならしまへんやろ。
ＴＤ：まぁ、あの愚魯とかおっしゃる方、そんなことにまで手を染めてらっしゃったんですの？

ＭＳ：なに言うてまんのや。そないなこと、豊川はんかてとうに知ってはったやろ？
ＴＤ：いえ、まさか、そんなことまでされてるとは思いませんでしたわ。
　　　ただ、うちへお見えになられた時に、どうにも耐え難い悪臭といいますか、魂の腐敗臭といいますか、
　　　腐ったドブのような臭いをプンプンされておられたので、いったいこの方はどんな人生を送ってこられたのかしら、
　　　とは思いましたけれど、関わり合いにはなりたくありませんでしたので、詮索はいたしませんでしたの。

ＭＳ：つれないお人やなぁ。
ＴＤ：だって、あたくし、もっとハデやかで明るい殿方が好きなんですもの。
　　　あんな陰鬱な顔をした、心の醜い女にはあたくしに祈願などしてほしくありませんわ。
　　　あなたもご存じでしょう。あの娘、自分が羽振りがいい時に、一文無しの後輩を高級レストランに連れて行って、
　　　その後輩には水を飲ませるだけで、自分は高級料理に舌鼓を打ちながらその姿を後輩に見せつけて
　　　悦にいってたとかおっしゃっていたじゃないですか。
　　　そんな心の醜い方のご祈願など、ご免こうむりますわ。

ＭＳ：せやな。うちの嫁も言うてたわ。あれはあかん、て。
ＴＤ：そりゃそうでしょ。観音様といえば大悲そのものを象徴されたお方ですもの。
　　　他者に対する思いやりの心こそが観音様のご本誓。
　　　そんな方からすれば、あの愚魯とか聖染とかいう娘の所業は、
　　　どんな洗い出しをしても拭い去ることのできない魂の汚染にしか見えませんものね。
　　　観音様と違って、大悲のないイッチャンティカとでもいうのかしら。

ＭＳ：つれないけど、でも、しゃーないんかなぁ。
　　　ワテも、信者さんの喜ぶお顔が見たいからその願いをかなえてあげるんやから、
　　　もうあの娘の願いをかなえてあげることはできまへんやろなぁ。
ＴＤ：そういうことになるのかしらね。

ＭＳ：でもな、好風★のど腐れや、名無しの何人かは別にして、
　　　ワテの信者さん中にも、ちゃ〜んと愚魯ちゃんを批判したったもんもおんねんで。
　　　そこんところは、きちんと褒めてあげなあかんやろ。
ＴＤ：そんなこと、あなたが胸をはって主張するようなことではないでしょ。
　　　そもそも最初からあなたが、功徳を損ねないようにというご内儀の指導を尊重されて、
　　　あの愚魯とか聖染とかいう娘を甘やかしたりしなければ、今回のような騒動が起きること自体がなかったのですから。

ＭＳ：せつないなぁ。
ＴＤ：そういえば、あの娘、明王様のところでご修行なされている極楽様のところへ、
　　　いったんはもどって修行するそぶりを見せたものの、
　　　すぐにまた後ろ足で砂をかけて出て行ってしまわれたようね。

ＭＳ：ああ、あれねぇ。
　　　以前に極楽から指摘されたことを、さも自分が今回の騒動で気づきましたぁ、
　　　てな書き込み入れて舞い戻ろうとしてましたなぁ。
　　　まぁ、早晩また後ろ足で砂ぶっかけて出てくことになるだろうと踏んではいたんやが、
　　　それにしても、早かったでんなぁ。
ＴＤ：極楽様は去年の秋口からわたくしを勧請していただいているようですし、
　　　今回の件のねぎらいも含めて、何か考えて差し上げなければなりませんかしらね。

ID:2h/agRsUです。
ついに私まで規制されてしまいました。
しかも私の書き込み自体も数箇所（雑談スレの>>934、他）削除されています。
彼女が変わるために必要なことを諌言してきたのにこのざまです。
まだ規制されていない方がいらっしゃれば、どうか管理人氏の暴走を諌めてください。
反対意見をすべて封殺する独裁的掲示板、まさに魔にとりこまれた魔窟の様相です。

規制はID変えたら問題無いんじゃないんですか？

まあ、あんな掲示板に固執するのを辞めるのが一番だと思いますが。
仏教的にも固執はよくないんですよね？

>>684
すみません。あちらで規制されているとのことですのでこちらでレスします。
私もあちらでかなりガンガンあの女性を批判しているものですが、

＞だからいくら拝んでも神仏との不協和音が増すだけで、その影響で鬱病になっている。
＞普通は自分と相性があう神仏を拝んでいれば、心の平穏や安らぎが得られて、精神病など罹患するわけがない。

これは言い切れることですか？
障碍だけでなく、滅罪や因縁の調整、所謂毒出しなどとも考えられませんか？
あくまで一般論であの女性の件とは別で。
かく言う私も精神不安定、軽いうつ状態で、日々状況好転と精神安定を祈ってる者だけに、気になったものですから…。

>>676-683
力作乙です。これは傑作ですな。
大いに楽しませてもらいました。
高級料理店の話は初めて知ったけど本当なら本物の人間の屑ですな、この女。

夢をかなえるゾウ、じゃないんだからｗ
でも続き希望ｗ

>>686
あの女性は特別。あそこまでこじれてるのは別格。
貴方は平気。まあ言われれば気になりますか。お大事にどうぞ。

>>685
ＩＤは自動生成なので自分では変えられないし
管理人はＩＰで規制してるからね。
管理人が解除しないかぎり無理だろうな。

>>686
精神不安定や軽いうつ状態程度のものなら
滅罪・因縁調整・毒出しなどは十分考えられるよ。
深刻な精神疾患で通院治療しなきゃならないほど症状が酷いと
間違った神仏を拝んだり間違った拝み方をしてる障碍の可能性がある。

>>686
「聖天さんとダキニ天さんの会話」でも取り上げられてるように
聖染は十一面観音さんを忌み嫌いながら聖天さんを拝んでますよね。
でもご存知のように十一面さんと聖天さんはワンセットですよね。
待乳山でも「在家は聖天さんのお像ではなく十一面さんのお像やお軸をお祀りしろ」と指導されていますね。
これは障碍を回避するために古来から伝統的に受け継がれてきた聖天信仰の大切な智恵でしょう。
ところが聖染は十一面さんを露骨に避けて聖天さんだけ拝んでいる。
聖天信仰の伝統を勝手におのれの一存で踏みにじっているわけです。
ワンセットの片方だけ切り離すという、そういうアンバランスなことをやると障碍が起こります。
それは聖天さんが「罰を与えてやろう」と思って与えられたものではなく
偏った精神で偏った拝み方をしたことで起こる一種のハウリングが障碍を生み
その障碍が精神病という形で現れているのではないかと思います。

なお「聖天さんとダキニ天さんの会話」作者の方は非常に直感が鋭いと感心したのですが
これは私も観応していることですが、どうやらダキニ天さまは彼女には一切無関心のようです。
ご利益を与える気も罰を与える気もなくドライになって彼女を一切相手にしておられない、
要するに彼女をスルーされている状態に感じます。
精神病という障碍のもとになるハウリングは聖天さんのほうで起きてる気がします。
だからこそ昔の人の智恵として障碍防止に十一面さんを一緒拝むべしとされていて、
十一面さんを拝めないのなら聖天さんは拝んじゃいけないのに、彼女はそのルールを無視して聖天さんだけを拝む。
十一面さんと相性が悪いなら、すなわちそれは聖天さんとも相性が悪いことになります。
でも彼女は「聖天さんはご利益が大きい」という評判だけで、相性考えずに聖天さんをメインで拝んでいるのです。
じゃあワンセットなのに無視されてる十一面さんのお立場はどうなるのか、ということですね。
そういうアンバランスな間違った拝み方による不協和音（ハウリング）の結果が、
彼女の精神を狂わせていったのだろうという推測です。

>>689
モデムの電源を切ったらIPかわるんじゃないの？

>>686
私の知人に大覚寺で僧侶をしてる方がいますが、その方がいわれるには、
拝んでいて自分で何かしっくりこない感じ、何か変なズレを感じれば、その神仏との相性がよくないとのこと。
但し、いわゆるご利益亡者みたいな精神状態の人は妄執でその精妙なズレがわからなくなっていて、
相性のよくない神仏をご利益目当てで拝み続けている人も多いそうな。
そういう状態を何年も続けると障碍が起こりやすく、精神病という形で障碍が出ることもあるようです。
たとえば音でも周波数にズレがあるとハウリングノイズが出るように、
神仏への祈りでも相性が悪いと障碍という形でノイズが出るということでしょうね。

私の場合はダキニ天さんの尊像を拝んでいると心が安らいできて、
（結構遠距離ですが）定期的に無性に豊川稲荷本院に御参りに行きたくなり、
何ヶ月かお参りにいかないと名古屋方面で仕事の用事が急に入ったりして、
「ああ、これは私を呼んでくださっているんだな」と嬉しく思います。

ですから>>686さんも拝まれていて何か変な刺々しい空気を感じるなら相性が合わないのでしょうが、
そうではなくほんわかした空気を感じられるなら全く問題ないと思います。ご心配なさらずに。
彼女の場合は障碍をくらう原因が山積みですから特殊です。

>>676-683
これはギョーザさんに見せてあげたかったな
きっと大笑いされると思うよ
ギョーザさんってヤマトのテレサの真似したりして意外とお茶目だったしｗ

＞＞686
豊川スレより転載。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/12/14(日) 01:22:43.40
>>363
言い方が悪かったか。相性が悪いったって別に弁天様から障碍
食らったわけじゃないよ。
拝んでいる時の感覚においても、実際の験においても、聖天様や
ダキニ様から感じた手応えが弁天様からは感じられなかったので、
自然と疎遠になった。

羽田氏の弟弟子の人（例の漫画の主人公）が著書で書いてるが、
縁の無い神仏を拝むとやたら疲れるが、
縁の深い神仏だと、長時間拝んでもあまり疲れず逆に元気に
なったりするそうな。
ある尊格をある程度の期間拝んで手応え感じられないって人は、
２時間くらい真言唱え続けるとか、長時間の拝みを一度やって
みればいいんじゃないか？その手応えで縁の深浅はある程度測れる
と思う。

ID:hktiQ58oですが、私も規制されましたよ。これで２回目。
批判派全員規制のみならず、私や他の批判派の方々が過去に書いた批判レスまで次々と削除しています。
聖染への批判を一切許さないっていくらなんでもやりすぎ。
金正恩批判を一切許さない北朝鮮と同じレベルに堕ちましたね。

この言論封殺を非難して孤軍奮闘されている約１名の方が最後の砦かな。
最後の砦が規制されれば、残るのは聖染の毒に汚染されたご利益餓鬼の聖染カルト信者だけ。
初心者があの魔界のような避難所に迷い込んでご利益餓鬼化していくことを憂います。

とうとう存在自体が邪悪な破戒掲示板になっちゃったね

>>685
>あんな掲示板に固執するのを辞めるのが一番
そうですね。近寄らないでいれば、近い将来には寂れるでしょう。

批判派全員規制について管理人が
「何かご意見等ありましたら遠慮なく書き込んでください」と書いてるから
さすがにこれはやりすぎだと書き込もうとしたんだが

ダメだ
俺まで規制されてる…

ID:qRwegXKEです。

こちらの方であちらよりディープな聖天論議が交わされているという皮肉。

ネットだと相手の実像が見えないので、実際に会えばつまらない人間でも
美しき（？）誤解で持ち上げられるということでしょう。

まあ、こちらもうんざりして来たので、せめてのささやかな清風になればと
思い、十一面観世音菩薩様の画像を幾つか置いて来ました。


関係ないことですが、今日、ビルのロビーで何時間もぐるぐると同じところを
無言で回っている、比較的若い女性を見かけました。私はそのビルに用事があって
行っていたのですが、ずーっと回っているのを見て、精神がちょっと壊れた方
かなと思いました。

それだけでなく、用を足しに行ったトイレの個室でも、ドアを閉めたら、
罵詈雑言を書き連ねた紙が、貼られていてギョッ。なんなんだ。

ま、それだけのことなんですが、何だか気になったので、書き置いていきます。

>>690 >>699
十一面観音さんを嫌ってる聖天信者なんて支離滅裂だよね〜
そりゃ極楽さんが言うように聖天さんから嫌われて当然だよ

何年も朝から晩まで延々拝み倒していながらあんな超絶しょぼい験しか貰えてないのをみて
みんな「あー、これはどうみても聖天さんに嫌われてるな」と勘付いてるのに
当人だけが全然気付いてないのがすごいｗ

>>699
彼女に批判的な側の住人でまだ規制されずに生き残ってるのは、
もしかすると貴方１人だけかもしれません。
規制されないような上手な表現を工夫なさって、
あの板が正しい仏道に戻るように頑張ってください。

>>701
要は彼女が十一面観世音菩薩様を受け入れられるようになればいい訳で。
そうなれば他の問題も自ずから解消されていきますから。

なんかあそこは池田大作とか文鮮明みたいな感じになって来たなぁと思う。
最初は普通の信者とかいう位置で教団に入り込み口先三寸で
教団操るまで権力つけて自分が教祖のような顔で増長するという経緯が
そう思わせる。
そういや彼らは精神病質で巧みな嘘で人を惑わすタイプだが何気に似てるような。
多分管理人の叩き出しとか内部崩壊もこの先あるような。

サタニストの常套手段
・あらゆる国家や組織に潜り込み、内側から腐敗および崩壊させて乗っ取る。
・国家や民族間などの対立を煽り、争いを起こさせることによって漁夫の利を得る。
・正義や平和などの奇麗事を騙って悪事を成す。本物の善人は悪魔呼ばわりして迫害する。
・犯罪やテロなどを自作自演で引き起こし、人々の不安や疑心を煽り、それを利用して利益を上げる。
・ＴＶや新聞などのメディアを悪用し、９割の真実に１割の嘘（彼ら側の本音）を混ぜて世論操作する。
・食料や医薬品などに危険な劇薬・毒物を混ぜて流通させる。飛行機やヘリで空中散布する場合もある。
・組織にとって邪魔な者、裏切り者、用済みとなった者を、自殺や事故、気違い犯罪者に襲わせて暗殺する。

>>702
ほんとうにそれだけで他の問題も全部解消するかな？
十一面さんをちゃんと拝むようになれば
例えば僧籍詐称を自白して謝罪する気になるかねぇ？

そもそも管理人が正気を失ってるんだから
批判派全員規制の言論封鎖はずっと続くんじゃないかな。

我々は魔界、または魔の結界が出来るところの目撃者になったわけだ。こうして色々なカルトは閉鎖された世界を作っていく。
ネット上でなされたからこうして流れを見れたし記録されたわけだ。
一つのサンプルとして非常に興味深い。
ただ、この魔界は同時に孤独地獄の隣にあるようにも感じるね。

あそこの掲示板、２ちゃんでは徐々に基地外が常駐してる事で有名に
なりつつあるんだが。
仏閣の他のスレ見たらメンヘラがいるとか管理人がアレだとか言いたい放題に
カキコされてたのを散見。

メンヘラ偽僧侶１人を擁護せんがためにあまりにも多くを敵に回しすぎたよね。

あんだけの人数の批判者を問答無用で全員規制して一斉に敵に回したんだから
規制された人たちは当然腹をたててあちこちのスレで非難するだろうし
神社仏閣板では重鎮的な極楽氏を聖染がコケにしたことも明王スレ系住人の反感かってるし
聖染の取り巻き(笑門とか)が余計な挑発したせいで豊川系ダキニ系信者をのきなみ敵にまわした感があるな。
新しい人が避難所に来ても聖染批判すれば即規制されるから
このままだと聖染と管理人とご利益厨数名のミニカルト化していきそうだね。

批判者追い出す以上は少人数ミニカルト化するしかないでしょ。あとはオチしてればいいんじゃね？

あの管理人や取り巻きみたいに魔道に落ちる人間と、落ちない人間はどう違うんだろ？

「私は僧籍にこだわりませんw」て書いてるような杜撰さが分かれ道かな
僧籍が嘘だとしたら、ｸﾞﾛが書いてる事の信憑性もかなり怪しくなって来るのに、「私は嘘にこだわりませんｗ」てか

>>695

すごいじゃないか。
たかがネットで、こんな邪宗の誕生を目の当たりにすることができるなんて。
世に中、やっぱ馬鹿っているんだよな。

ただ、何も知らずに迷い込んで、搦めとられて顛倒した価値観を刷り込まれてしまうような
入門者が出てきてしまう事態も、今後は危惧されるようになってしまいましたね。

いや〜、あんなにメンヘラー・グロちゃんを支持する人たちがいるとは驚きました。

ってゆーか、そこから逆算すると、極楽さんの避難所って、何気にレヘレル高かったんだなw

いや、ただたんに好風★とそのお仲間のレベルが低すぎるだけか？

>>698
なんか、思わず笑ってしまった。ゴメン。

おそらくね、グロちゃんを支持する人って、無知の善人なんだと思う。自分は善人だと思っているから、かえって気付かないものなんだ。
新興宗教にはまる、よくあるパターンかと。

2ch発カルトの誕生を目の当たりにしたｗ

メンヘラ基地害教祖グロ様を崇める、無知で無責任なバカ善人たち

今後は何も知らないで覗いた初心者達を守らなければならなくなりそうだが、ヲチャには面白い

管理人スレで頑張って規制に反対している最後の良心である人が１〜２名いるけど
それ以外のスレはどれも「聖染さまに質問するスレ」みたいになってしまってるね。
以前からその傾向はあっても批判側がいたおかげで健全性のバランスは保たれていたが
「教祖さま」を批判したら即規制される始末ではあの掲示板はもう自浄力が失われた。

あの板のトップに「ネット上で細々と聖天信仰を守る」と書いてあるが、待乳山だって生駒だって、リアル信者がわんさかいるのに、何だって「ネット上で」「細々と」信仰を守らなければならないのか分からん。
誰かお馬鹿な俺に教えて欲しい。

批判派のおかげで、危うく聖染に騙されるところだった人たちも何人か目が覚めたはずだから、
この度に及んでまだ気付かない管理人や取り巻きたちは無縁の衆としか…

>>715
管理人さんたちは「無知蒙昧な大多数と違って、我々こそが真実の信仰者だ。
真実を知る者はいつも少数だ。しかしこの『我々だけが知る』偉大な聖天信仰の真実を、細々でも守らなければならない」
という意向なんでしょ。

>>717
それなんて上から目線。
あーだからか ああいう輩が寄ってくるのか。

>>717
ありがとう。
しかし、まさか本当にそうだとは思いたくないな(苦笑)

俺は信仰を続けていく上で疑問が出来たり、アドバイスが欲しい時はお寺で訊くか、先輩信者に訊くかしている。
それが一番簡単だし、信頼できるからね。
どこの誰かも分からない、宗派も言えない謎の人物に教えを乞うなんて、よく出来るものだと感心してしまう。

>>677
>>678
>>693
ありがと。

>>687
内容的に間違いはないけど、
上の書き込みはダキニ様と聖天様の会話をチャネリングしたものを現象界の言葉に落としたものなのでw
天上界と現象界の次元差の関係から、表現の仕方に関して若干ですが異なる部分がありました。
ダキニ様と聖天様の会話で触れられていたエピソードの原典は以下の通りです。

>五大明王スレ避難所4
>
>516 ：聖染：2014/09/11(木) 14:09:07 ID:cI0.rEvU
>いや、一文無しの後輩をつれてご飯を食べにいき、自分は豪勢な夕食をとりながら後輩には水だけを飲ませ、
>よだれを流す後輩を見て楽しむということをやってました。慚愧の念に絶えません。何かお詫びをしたいのですが、
>後輩は電話に出てくれなくなってしまい。
>で、理屈では悪いことをしていたとわかるのですが、
>トラウマとして深く刻まれてしまい、いまだに十一面尊は拝む気になれず。

まぁ、私だったらおんなじやんw　と言うと思いますが。

>>714

ある意味聖染＝愚魯さまの愛染真言三十万回満行の成果かもしれませんね。

聖染＝愚魯さまにとってははじめての利生、験なのかもしれない。

そうとでも考えなければ、理解不能だ。

ダキニ様の意志の次は
聖天とダキニ天をチャネリングとか
このスレも聖天掲示板以上のお笑いオチ対象だよな

>>722
天に口なし、人をもって言わしむ。
書き込みされる意図を読まんとね。

｢教祖様に質問させて頂くスレ｣化する危うさを教えて身を引いたギョーザさんって、さすがだな…と改めて思った。

どっちもどっちだなww

件の掲示板の過去スレ読んだが、自称豊川信者が愚魯に
かみつき出したきっかけって、あれか。
豊川さんへの参篭前に酒や生臭もの食おうとしたのを愚魯に
止められたのが気に入らなかったと。

上から目線の言い方にカチンときたのはわかるが、
参篭時には心身の清浄を心がけるべしってのがそこまで受け入れ
難いかね？

>>725
それは枝葉末節のちいさな事例の一つ。

>>719
>>どこの誰かも分からない、宗派も言えない謎の人物に教えを乞うなんて、よく出来るものだと感心してしまう。

ですね。やはり身元が確かでフェイストゥフェイスで話し合える方で無いと
保証もフィードバックも出来ない。

自分も待乳山信者なので、リアル信者の交友の方を大事にしたいものです。

>>719
それができないなら、ネットで誰かに教わることは一切できない
ことになるな。
ギョーザさんだってアウトってことになるんだが。

>>728
ネットで教わることがそんなに価値あること？

それにギョーザさんの場合は自らを権威付けしようとしなかった。

グロの取り巻きのID:Dxfxvsd.ってやつは
やけに感情的で幼稚で考えの浅いタイプだなと前から思ってたんだけど
女だったんだなｗ
女性蔑視するつもりはないがやっぱり女って理性より感情の生き物だな

っていうかグロのやつ
勝手に弁財天に浴酒供までやっていたのかよ！！！
ああいう供法はそれ専門の行者から正式に修法を伝授されないと勝手にやっちゃいけないんだよね？
弁財天さんだから大きな障りはなくてすんだのだろうけど
とんでもない破戒を平気でやってネットでそれを自慢げに語るなんて仏敵そのものじゃん