真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part52

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺（下烏羽）
及び本願寺維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など
所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、
全国各地の別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part51
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385677192/1

淫教のメシア・肉欲坊親鸞と絶倫坊蓮如、
教団と一心同体たる日本共産党・社民党・部落解放同盟・労働組合から、ブラジル・チンポの汁の凄さまで、
ズブズブと深く語ってまいりましょう。

＜現在の浄土真宗の教え＞
・｢神祇不拝｣なので、神仏分離令への請願を繰り返し、廃仏毀釈を引き起こして仏教寺院を乗っ取りまくり、アミダ神以外の本尊を破壊し放り出すのは当然である。
・｢国王不礼｣だが、薩長軍に資金投入して見返りに天皇から大谷家に伯爵位をもらったり、仏教宗派として認めてもらうのはＯＫである。
・社会党が滅び去った現在、宗派公認の政党は日本共産党のみであるから、赤ビラをバラ撒くためには現住建造物不法侵入は推奨される。
・公権力に抵抗するのは親鸞聖人の教えであるから、京都・岡崎の住職、柳山信のようにETCの強行突破を繰り返し、全力で高速料金をチョロまかすよう努力せねばならない。
・葬儀・回忌は親鸞聖人の教えを学び広める場だが、他宗派の人間から広く香典などを巻き上げるチャンスでもある。
・元麻布・善福寺｢柳の井戸｣は空海が掘ったものだが、善福寺を乗っ取るのに成功した今となっては親鸞聖人が掘ったことにするのが当然である。
・門主の入った後の風呂水は｢おこうずい｣で特別な力を持つので、残さず飲み干すこと。
・真宗の根本本尊は、骨灰を塗りたくった本願寺親鸞聖人像であるが、寺門興隆のため密教行者付きで聖天を拝むのは構わない。
・無戒の浄土真宗においては、寺が天川村で焼肉バンガローを経営し、住職が生肉をさばいていても問題ない。
・上から下まで全部世襲なので、大谷家の人間の血は一般僧侶の血より尊く、一般僧侶の血は門徒の血より尊い。
・従って大谷家の人間の言うことは絶対であるが、杉本さんの言うことも絶対である。

すべては蓮如の狂った珍棒(別名・ラブマシーン)と、そこから放出された汁＝大谷家からおかしくなったのだ

薩長クーデター政権に至るまで、親鸞の系譜に連なるケダモノたちは、仏教の一宗としては認めてもらえず、僧侶の装束を身に着けることも禁じられた上、穢多などの賤民階級の葬祭も全て扱うこととなっていた。(富田・本照寺にて管轄。)
この鬱屈したコンプレックスの中から、大谷家を始めとする淫蕩なる血統は、五摂家や清華家に金品を上納し、見返りに｢猶子｣(系譜に連なる｢養子｣ではなく、家格や相続とは無関係に一代限りの待遇をうけること)となることで儚き虚栄心を満たしていたが、
やがて反幕府勢力(＝｢朝廷｣ではないことに注意。僧尼令の存在あるがゆえに、天皇や朝廷は幕府以上に親鸞に連なる集団を黙殺していた。)に軍資金を投入し裏取引をすることで、国家転覆に積極的に参画し、自らの存在を強引に認知させようと謀略をめぐらした。

…この卑しき業の結実が薩長賤民クーデターであり、廃仏毀釈であった。
親鸞共産党は、仏教のみならず古来の神祇祭祀をも葬り去ることで、日本精神に致命的な破壊を加えたのだった。

親鸞聖人も溜まって悶々としてたと思うんだ。

そこで蕎麦を喰うのも惜しんで修行をサボり、綺麗どころでも視姦しようと京の町に繰り出したら、六角堂の如意輪観音さんに欲情してしまった。

眼は爛々、息はハァハァ、股間はフルボッキ…なのをムリヤリ鎮圧して寝付いたものの、夢の中に薄衣まとった観音玉女が現れて、いいのよ、さあきて、カモーン…とおっしゃるので、とうとう夢精してしまった。

このウェットドリーム…いや宗教的経験が、後に玉日姫を強姦なさる際の犯行の動機となったのだから、夢というのはバカにはできないんだ。

【 東京・元麻布の善福寺｢柳の井戸｣】

善福寺は元より真言宗の寺であり、｢柳の井戸｣もいわゆる｢弘法の井戸｣＝空海の超人的力に対する民間伝承に基づく霊水だったが、
明治の廃仏毀釈時に真宗禿に率いられた暴民が寺に乱入。本尊を破壊して、乗っ取ってしまった。
それでも、郷土史資料で明確に空海伝説に基づく井戸とされてきたため、都内に現存する数少ない｢弘法の井戸｣として維持されてきたが、
現住職になって急に｢これは空海ではなく、親鸞聖人が杖を突いて湧出させた井戸だだだだだー！｣と叫び始め、とうとうその旨を記した看板まで据え付けてしまった。
暴力によって寺を乗っ取ったばかりか、民間信仰まで挽き潰してしまう、盗っ人猛々しい真宗ハゲの強欲な性(さが)と文化破壊を物語る実例である。

京都市左京区聖護院東町の柳山(りゅうざん)信センセイ(63)の真宗大谷派｢泉徳寺｣さまに、みんなで聖蹟巡拝しましょう。
岡崎別院からも程近く、見学にはもってこいです。
実に42回にもわたってバイクでETCを強行突破して高速料金をチョロマカシた秘技など、国家権力に対して敢然とレジスタンスを続け、
門徒さまからの御浄財を裁判費用として投げ売ってまで最高裁まで争い敗れた御経験を始め、他ではチョット恥ずかしくて聞けない真宗教学の真髄を聞法できるはずです。
国家権力にセコセコと立ち向かう真宗の精神を今一度新たにするためにも、教師・門徒相揃って、親鸞聖人さまの不撓不屈の御心を現代に体現する柳山信センセイのお寺に足を運びましょう！

※バイクで高速道路ETCを42回にわたって強行突破詐欺していた

京都市左京区岡崎東町
真宗大谷派｢泉徳寺｣住職

柳山(りゅうざん)信・被告(63)

に対し、最高裁は被告による上告を棄却、柳山被告の有罪が確定した。

最高裁までヤッてたのかよ！
真宗ハゲども、カネにまかせてまた大弁護団でも編成したのか？

ところで｢柳山｣ってのは通名？

真宗ハゲは犯罪行為にあっては常に先頭に立つ加害者なのに、終わった後は常に被害者ぶって平和が憲法がとゴタクを垂れる。

薩長土人に軍資金を全力投入して賤民クーデターに没入、見返りに伯爵位をもらってウハウハしていたのは、どこの大谷家か。
｢神祇不拝｣と称し、神仏分離令発布への請願を繰り返して廃仏毀釈を引き起こし、暴民どもを率いて仏教の寺院を襲撃、アミダ神以外の仏像を引きずり出して破壊し、寺院を乗っ取りまくって現在に至っているのは、どこの本願寺教団か。
むしろ敗戦が誰の目にも明らかになった時期においてこそ、朝日新聞とタイアップして、将来ある若人たちを前線に煽り送り、犬死にさせたのは、どこの穢多寺か。
敗戦を迎えると同時にたちまち豹変、今度は共産党・社会党・部落解放同盟・日教組・労働組合と一体化し、糾弾とアカ教育を強制して日本精神の破壊に狂走してきたのは、どこの真宗ハゲか。

ゴタクはいい。ドブに首突っ込んで死んで詫びろ！

一休 宗純 (いっきゅう そうじゅん, 1394 - 1481)
室町期の臨済宗僧侶。大徳寺48世。全国PTA連合会推薦。
後小松天皇が南朝遺臣・峰氏女を強姦して孕ませた子と伝えられる
武烈天皇の再来と謳われた父帝の淫蕩な血を受け継ぎ、無抵抗な盲目の娘を襲い強姦・ナカダシした上ヒモとなり、性犯罪・凶悪犯罪を積み重ねてのみ悟りがひらけるとの今日の臨済宗教学の礎を築いた。
カラスを鳥姦していて大悟。性をめぐって意見の一致をみた本願寺蓮如との親交を深め、本来臨済宗内の密学であった秘事法門の正系を蓮如に相承させ、48人の子を作らせて本願寺発展に大きく寄与したことでも知られる。
晩年は寺社奉行・蜷川新右衛門を通じて幕政にも介入。応仁の乱の一因ともなった。
著書に『狂雲集』。
最期のことばは｢死にとうない｣。
酬恩寺内墓所は｢宗純親王陵｣として現在、宮内庁管轄下にある。

元々、明治政府に取り入って、神仏判然令への請願を繰り返し、廃仏毀釈を起こさせたのも実は神道家ではなく東西本願寺。
自分たち以外の宗派を滅ぼすためなら、政治に取り入ろうが、｢国王不礼｣もどこへやら御皇室にへつらおうが、｢神祇不拝｣どころか神祇官とガッチリとスクラム組んで他宗派寺院を破壊し、占拠し、乗っ取り、仏像(真宗の教義からすれば単なるモノにすぎないんだよね)を焼き払う。
現在、コーランを読んだこともない文盲がイスラム法も知らずに｢聖戦｣と自称して、海の向こうで同じことをしているよね。
あるいはチベットでの仏教弾圧と虐殺。
まるで真宗の姿そのものだとは思わないかい？
自宗の教義を主張するのはいい。だが、他宗派の教えを圧殺するために、神仏判然令への請願を繰り返し、廃仏毀釈に血道をあげている暇があったら、それこそお念仏にでも専念していたほうがいいんじゃないのか？

こいつは何を言ってるんだｗ狂ってるな

アミダという実体もない脳内偶像をオカズに、独りでシコシコはぁはぁマスターベーションして、ウッて往生コイで満足してるだけにしとけばいいのに、
隣の家で愛し合ってる若夫婦の寝室まで土足のまま不法侵入して、ヲイ、おまえらセックスなんかやめろ！ マスターベーションこそが最高なんだぜ！とムリヤリ引き剥がし、
挙げ句に寝室の調度品まで破壊しまくったり盗んだりして、窓から空に向かって｢マスターベーション最高！ マスターベーションだけが愛の姿だぁあ！｣と吠えているのが、
明治の廃仏毀釈を引き起こして我が国の精神文化を踏みにじり、現在に至るまで罪もない人々に詐欺商法を続けて犠牲者を増やし続けている真宗の姿。

まず、身近で、できることから始めましょう。
毎朝、町内で声をかけあって、最寄りの真宗寺院や門徒宅に塩を撒いて回りましょう。
真宗ハゲの顔を見かけたら、｢おい、ハゲ！ 高速料金チョロまかすなよ！｣
｢ウチは共産党のビラはお断りだ！ 侵入したら警察に突き出すからな、アカ野郎めが！｣
…と明るく声を掛け合い、犯罪の未然防止と地域の心の絆の強化につとめましょう。

実際問題、現在の日本では憲法で保証されている基本的人権の１つであるはずの｢信教の自由｣なんて守られていないんだよね。浄土真宗の檀家に生まれ堕ちたら、否が応でも浄土真宗の教義に支配されて暮らすしかない。
自由に自分の信じる教えを選択できる人権が欲しい。
本願寺さんもさ、同和問題だとか憲法九条の問題になると、寺の仕事忘れてでも必死になるけどさ、この｢信教の自由｣っていう人権の問題については、一体どのように考えてるの？
結局、都合のいい部分だけ憲法や人権問題をつまみ食いしてるだけにしか見えない。
もっとも…本当に宗教を自由に選べるようになったら、真っ先に潰れるのはどこの宗派か目に見え過ぎているのでww…そりゃ、自分が食べてくためには人権なんて構ってられない、ってのが本音なのはわかるけどさww

オレたち凡夫に｢はしたない｣なんて気にしてるヒマはないんだよ。
大体、墓があるってだけで、そこの寺の大酒飲みで愛人三人もかこってる住職にドヤ顔で｢アミダさまさえ信じていれば絶対に極楽に往生できます！｣なんて言われても何の保証もないもんな。
今、東大の仏教学の偉い先生が書いた｢知られざる親鸞｣って本(\800)を読んでるんだけど、親鸞聖人には三人も愛人がいたんだってな。蓮如上人にいたっては40人も子供がいたそうだ。
となると、ウチの寺の色気違い坊主は、まさに親鸞聖人や蓮如上人の教えを忠実に実践して、毎日セックス三昧の生活してるわけだ。まさに極楽だよな。
浄土真宗の教えをやっと理解することができた。
騙されて檀家になったウチの先祖がバカだった。墓を人質に取られてる限り、いうがままに意味もなくカネだけ取られて黙ってるしかないもんな。バカ先祖を恨むよ。
凡夫の涙…無知の涙だね。

御祭神の御子孫やゆかりの方々である社家を追い出して、何の神道か！と思う。
でも悪いのは明治政府や町人出身の自称神道家ばかりじゃない。
｢神祇不拝｣・｢国王不礼｣という親鸞以来の狂義を持ち出して、神仏判然令発布への請願を繰り返した本願寺教団や、
廃仏毀釈の混乱に乗じて他宗派寺院を乗っ取りまくったのはいいが、今になって禅坊主のなり手がいなくて、無住(兼務)寺院が三分の一を超えているハイエナ＝臨済宗の
｢陰の功績｣も絶対に忘れてはならない。

親鸞は修行もそっちのけで六角堂で観音さんにﾊｧﾊｧして、ﾄﾞﾋﾟｭｯと夢精ブッこいてただけで、アミダは見ていないじゃん。
親鸞に倣うなら、まず全てを投げ打ってエロDVDでも見まくって訓練を積んだあと、いよいよ巷間に躍り出て｢玉女！玉女！みんな私の妻！｣と叫びながら、行き交う女を片っ端から押し倒して強姦しスパークしろ、ということになる。
これこそまさに往生ブッこくことに他ならず、五十数人を孕ませた蓮如以下、淫蕩なる大谷家の血統は、親鸞のこの根本狂義を忠実に実践してきたわけだ。

2 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2013/04/15(月) 17:13:07.24
◇　真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在　◇
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主　より見て

◆宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
　　→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
◆宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団）　http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／東本願寺東山浄苑苑主/本願寺門跡（※宗教法人本願寺： 京都市伏見区）〕
　　→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
　　※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）
◆宗派：真宗大谷派　http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
◆宗派：宗教法人本願寺　http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：本願寺※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826　本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328　大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65　真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html　真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称 東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山 西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数　9804。

宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。

* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。

* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。

* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う

★宗門校
【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学　愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/

【宗門提携組織】
日本共産党
社民党
部落解放同盟
革労協狭間派
全国水平社
朝鮮労働者党
中国共産党
朝日新聞社
全国皮革加工行者組合
全国特殊浴場業者組合
全国食肉加工業者組合連合会

この度確認された焼骨については、あたかも北朝鮮政府が行うが如く、幾度にもわたる執拗なまでの再火葬の痕が見られ、男女の鑑定さえ現段階の技術では困難でしたが、
何故か、悪臭を放つ多量の白濁液が何世代にもわたって付着せしめられていたことが明らかになっており、なんらかの異常な宗教儀礼が行われていたことを窺わせる結果となりました。

｢おとうさま！ 助けて！ おとうさまぁあああ！！｣
｢許せ…玉日…(涙) 源空さまは、そなたを…そのおぞましき獣に人身御供として差し出すよう、命じられたのじゃ…。源空さまの申されることは絶対じゃ…。｣
｢ぐへへへへへ！ 源空先生は何も言ってないのだか、九条のトッツァン、まんまと騙されよった！信仰とは罪深いもんや！ケケケケケ！
…おっと！コイツは確かに上物だわ！ ヲラヲラ、玉日チャン…それでは遠慮なく頂かせてもらいますよぉ！ そぉら、ずぶりずぶりとな！ ぐへへへへへ！！！｣
｢いやぁあ！ おとうさまぁあ！！ いやぁああああああ！！！！｣
｢玉日！！！！！｣

…大谷家と本願寺教団によって封印された、１人の哀しき乙女の悲劇。そして本願寺教団中枢に受け継がれた秘儀。…今、その実態が明らかになろうとしている。

親鸞の骨灰を塗りつけた像を有り難がって祀る本願寺に存在するのは、真宗の表向きの浅き教えでしかない。

親鸞の説いた真宗秘奥の玄義は、親鸞が玉女の観音さまを開き拝んでブッこいた、六角堂にこそある。

時は至れり。…今、再び観音のナマの扉が押し開かれ、池坊保子・池坊美佳と受け継がれた玉女のＸ染色体と
親鸞以来の大谷家にたくましく継承された淫蕩なるＹ染色体とが合一する時、
六角堂内の京の臍石が鳴動し、地中より親鸞大聖人の巨大な陽根が湯気をたてて屹立し、
天の岩戸を開かんと、イカズチ放ち、ガマン汁をしたたらせながら飛んでゆく。
コジあけられた天の岩戸に親鸞大聖人の巨根が没入し、潮の如き大量の熱い白濁液が放たれる時、
真宗の真の目的である｢新たなる日本人｣が誕生する。

日本の新生。シコシコと絶え間なく続けられてきた大谷家の営みの成就。

極楽浄土が降臨する。

｢共産党、別名トドのハーレムですから、真宗は。
オウム真理教やチョンコとヤッてることが同じになるのは、本質的な帰結でやむを得ません。
大谷家が聖天さんの浴油供やらせているのも必然です。
だからあんなムヤミなチンポになるのです。｣

…大谷家の精子には鞭毛が三本あり、硫酸の中に投じても３日間は生き続けるのだと杉本さんは言う。

｢皇室の疲れた精子とはパワーが違うのですよ。しかも、御当主に至っては三時間の連射が可能なのです。｣

今後、この生殖革命はどこまで暴走…いや進化するのだろうか。

日高所長は力説する。
｢我々は既にこのタイプOt2Gを強化させたタイプOt2Sm精子…通称｢シンモン｣の水中内臨床実験に成功しています。
門徒婦女子をプールの中に並ばせ、連射して頂くことで、全女性門徒に対する夢の水中授精が既に可能となりつつあるのです。
そして、これは決してゴールではありません。
我々が現在研究しているのは、空気感染…否、空気授精可能な極細微粒子化されたOt2シリーズの開発なのです。
これが実現すれば、日本全土いや全世界の女性を分け隔てなく全て、大谷家の精虫で孕ませることができます。
これこそが、六角堂における親鸞大聖人の玉女夢精の究極における成就なのです！(感涙)｣

パカパァアーーーン♪(ファンファーレ)
バーーーン♪(パイプオルガン)
ダンダンダンダンダンダンダンダンッ ダンッ♪

ワッハッハッハハハハハハッ！
愚か者の地球人類め！ 喘げ！ 悶えろ！
ワッハッハッハハハハハハッ！

このワシ親鸞こそが全宇宙の性、全世界の膣女！
生きとし生ける全ての女のマン汁の最後の一滴に至るまで、このワシ親鸞のモノなのだ！
間もなく京・烏丸三条から六角にかけて、テラテラと赤黒く光る超巨大タワーが屹立する！
直径258ｍ、全長666ｍにわたるワシの陽根、｢インドラのバジュラ｣だ！
聳え立つその頂きからは、山中教授研究室の技術革新によって無限に自己培養可能となった大谷家の精虫(空気感染・６本鞭タイプ)が、
強アルカリ性の白濁液に包まれ、毎秒六千リットルに及ぶ機関銃の如き連射によって、大気中に噴霧される！
鋼の貞操帯も、無論極太タンポンも、このワシの吐き出す白き霧からは最早逃れるすべはない！
アガッたバアさんを除く全ての女という女が、我が強靭なる精虫によって孕むのだ！
これから生まれる子は全て、このワシ親鸞の子。
その子が女なら、またワシのザーメンによって孕む！
このワシ親鸞が全人類の新たなる父となるのだ！

ワッハッハッハハハハハハッ！
ワッハッハッハハハハハハッ！！！

この親鸞の愛の洗礼を受けよ！
ワッハッハッハハハハハハッ！

…以上、共通テンプレ、終わり。

お東の未来はブラジル・チンポと志位和夫の手に委ねられた。


志位から〜♪
始まる〜♪
東の未来…♪

抱き締めて！♪
ささやいて！♪
抱き締めて！♪
ささやいて〜！♪
(中山美穂デビュー曲・真宗大谷派労働歌『志位』)

野生味あふれるブラジル黒チンポの投入で、杉本さんのバイオセクソロジーを超える！ 超えてみせる！

要するにナマンダボーとさえ唱えれば
たとえ世俗の業にまみれた小保方祐ちゃんもなみ誰だろうが
有り難い阿弥陀仏の本願によってもれなく全て許され救われる宗派です

称えることが大事なんです！
称えないと話にならない。
初心者にはこのことが分からんのです。

真宗のキーワード分かりやすく　100円の文庫本で
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20140822-005.html

>>31
これ、原発（福島）の話が出てきたりするんだよね・・・

呼んでもいないのにお坊さんが４人…請求額５００万円！　戒名と布施のトラブル事例、事前に話し合いを
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140826/bdy14082608070005-n1.htm

お坊さんAがあらわれた！
お坊さんBがあらわれた！
お坊さんCがあらわれた！
お坊さんDがあらわれた！

お坊さんAの攻撃「読経料125万円になります！」
お坊さんBの攻撃「読経料125万円になります！」
お坊さんCの攻撃「読経料125万円になります！」
お坊さんDの攻撃「読経料125万円になります！」

施主はどうする？
　→支払う
　　 拒否する
　　 弁護士を用意する

>>34
ワロタ

アホ大学のケツ持ちするのに
シノギが要るんじゃカスw

宗議会で見真額、原発ネタ出してるおなじみの連中いるけど
選出している教区はいい加減まじめに投票して欲しい。

お寺に行ったら不戦決議が貼ってあった
全国の寺院に配布してるのですか

まずはその寺の住職をいきなりぶん殴って
その不戦決議がどのくらい本気なのかを試して欲しい。

どこかの国が攻め込んできても抵抗さえしない、というのが不戦だと思っているらしい。

真実
　本物の汚物の血縁にわです。他人を嫉妬して他人の家を覗く家族にわです。
　本当ぶ、ぶ、ぶさいく顔にわゲロ顔面血縁にわです。
　筋通らない存在にわ、存在価値そのものが蛆虫未満の人にわです。
　にわ自分の劣等感ぶさいく顔を他人の家を覗いて遠くの距離で八つ当たる気の小さい人にわ女の腐った人間にわです。
　他人の言いなり人生にわ、平凡でつまらない人生にわです。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上
お前ら上記のどれに当て嵌まるかな(爆笑)

>>40
ぜひ不戦について一席語ってもらいたい。
お願いします。

応戦したら戦争になるから、戦争という状況を成立させないためには
されるがままでなければならない。

つまり1億玉砕ですね

>>43
ってことは
>>39
じゃないか。

侵略行為・従軍慰安婦から生まれ出る自虐史観は
真宗の慙愧・懺悔に通ずるものがあるな。

似て非なるもの

｢見真｣額をおろせ！とかホザいている赤ハゲどもは、中途半端に自己保身を図りたい、もしくは中途半端に天皇制批判をすることでメシを喰いたい、ただのハイエナではないか。

天皇制批判だのするのなら、｢見真｣大師号そのものを天皇陛下に叩き返せ！とわめくのが本義だろうに、それはできずに小さなキンタマで(しかし大谷家はデカチン)額だけおろせとポーズだけとって、かえって天皇をメシのタネにしている。
法然さんが流罪になったのを見て、小者の自分はお上は問題にもしていないのに、一目散に越後に逃げ出した親鸞さながらの卑怯さだ。

御宮殿のことで質問が有ります。
先日、東山浄苑に行ったんです。本堂の御宮殿を見ていたら、末寺の御宮殿だと天牌を置いている部分が空っぽだったんですが、あの部分って、初めから天牌を置く為の場所として設計さえてるんですかね？
拙寺は天牌が酷く傷んでいたために片づけてありますが、あの場所は天牌の為の場所なのですか？
荘厳の歴史に詳しい方がおられましたら是非教えてください。

>>48
>｢見真｣額をおろせ！とかホザいている赤ハゲどもは、中途半端に自己保身を図りたい、もしくは中途半端に天皇制批判をすることでメシを喰いたい、ただのハイエナではないか。

なんか違う。奴らは一種の癖というかもっとはっきり言うと精神疾患だと思う。
わりとマジに。

【「河野談話」を出世の踏み台にした「福島瑞穂」
　売国の履歴書：今は知らん顔で頬かむり！？】（週刊新潮　2014-7-3号）
　 http://blog.livedoor.jp/aryasarasvati/archives/38968295.html

「婚活」で出会い　若い僧侶ら切実
宗派の支援も活発に
http://www.chugainippoh.co.jp/rensai/jijitenbyou/20140801-002.html

>>48
聞いたことのない説ですが
出典（根拠の史料）を教えてください。

今月の同朋新聞の編集室、
「私の山は○○です」云々、

もし「私の神は○○です」だったら
どう反応するのですかね。

先日東西本願寺行ったけどまぁ雲泥の差だわな
職員の対応、施設の充実度、企画もの　何より東は間抜けな顔が多い感じがした
一度西に足を運んでみるのもいいかもね。
何より前門が歩いておられ職員が丁寧に先導していた。動きも機敏。

>>55
>一度西に足を運んでみるのもいいかもね。

なんだこの上から目線w
毎年お西にも報恩講に参拝してるよ。
お西は報恩講がオフシーズンでいいな。
この点は本気でうらやましいぞ。
大派で報恩講参拝しようと思うと宿を取るのが大変&高い。

>何より前門が歩いておられ職員が丁寧に先導していた

一方、ウチの門首は街道に忠誠を誓わされています
左翼職員が丁寧に洗脳した結果です

http://www.bll.gr.jp/news2014/news20140602-2.html
解放新聞　2014.06.02-2669

> 主催者あいさつで大谷暢顯・会長（真宗大谷派門首）は

これどうなってんの？街道からこんなこと主催させられてんのかよ。
見真額や靖国よりこういうのを宗議会で追求しろよ。
内局や内事は何やってんだ。ご高齢の御門首をこんな所にお連れするなよ。

>>53
またそうやってしらばっくれる。

本当に知らないのなら東大の渡辺教授の新書本がベストセラーになってるから、読めや赤ハゲ！

法然さんは流罪になった。
その下でチンチンしごいてた親鸞は、怖くなって逃げたんだよ。

タニ大だの、ドラゴン大だの、引きこもってマルクス全集ばかり読んでマスばかりブッこいてるから、自分に都合のいい情報しか見えなくなるんだよ、ナマハゲ！

>>59

で、君は何が言いたいの？

>>59
その東大の先生の著作の中のソース元はなにか？聞いてるんじゃないの？
読書をしないネットｄｅ真実ネトウヨくん

>>55
西は株式会社
東は公務員

お東もこれくらいやってるのか？

＊

別冊宝島Real 025 西本願寺「スキャンダル」の真相！

実録！悪徳高僧たちの”カネまみれ”事件録！！
　北山別院架空墓地造成事件
　西山別院墓地造成問題
　奥尻島震災・義援金ネコババ事件
　富山別院財テク失敗事件
　佐賀龍谷学園問題
　社会福祉法人・岐阜龍谷会事件

＜三権分立＞まで敷く、もうひとつの巨大国家
　出入り業者の一人が、自身の体験を踏まえてこう語る。
　「政財界中枢部から地域のボスまで、西本願寺の人脈は、日本じゅうに二重、三重の
網の目のように張りめぐらされている。本山各セクションは、自ら担当する事業について、
出入り業者からどれだけ利ザヤを稼げるかを常に計算していて、時として異議を唱える
末寺に対しては、出入り業者を使ってつぶしにかかることもある。」
　「本願寺はお寺さんというより、一つの巨大権力組織との印象を持った」

>>58
門首を神格化するな！とか散々喚くくせに
都合のいい時だけ「権威」として利用するブサヨ
階級や家柄をあれだけ憎悪するくせに
大谷家を取り込んで御満悦の街道

彼らが敵視してるものを支えてるのは
他ならぬ彼ら自身です

西の前門のウルトラ・チンポに対抗する切り札がブラジル・チンポでは、あまりにも寂しい。

イタリア・チンポとかいないのか。

>>65
>>60

仏教的中立めぐり論戦　原発問題シンポ
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20140910-003.html

６７を読んできた

中立は、無自覚に支配される立場に立つこと

だから元号は使わないニダ

西暦はいいの？

元号を使うということは日王に支配されることニダ
西暦は全然ＯＫニダ
三条教区の御遠忌の駒札なんて西暦しか書いてないニダ
先日も火葬場で西暦で命日を書いてある白木の位牌を見たニダ　洗脳が効いてきたニダ

>>67
原発、同和、靖国と言うナイフで人を切り刻み.....
行動しないヤツは門徒じゃない....
白黒つかないことの方が世の中には多いのに
こいつ等はジャンプ読んでるガキと一緒の思考回路。
こんなんだから15年同じこと言い続けても
人の輪が広がらないんでしょw
教区、組の同和靖国研修なんて消化事業になってんじゃん。
こんな寒い事業は、もうやめちまえよw

http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1410399575/
今度の差別問題はこれを取り上げてくださいね
日本人がかわいそうです。

「●●は日本から出て行け！」
「●●は強姦魔だ！」
「●●は殺人集団だ！」
「●●の特権を許すな！」
「●●は日本人に謝罪しろ！」、

この「●●」に「アメリカ兵」と入れれば『表現の自由』になり、
「韓国人or朝鮮人」と入れれば『ヘイトスピーチ』になります。

さっきMBSで東西の消防団が出ていました。
うーん、かっこいい、たのもしい。

真宗にも体育会系な部門があるんやね。
やっぱり男らしいっていう部分も必要やね。
これからも頼りにしてます。

君は日文研を知らないのか？

親鸞聖人も溜まって悶々としていたんだ。

そこで蕎麦を喰うのも惜しんで修行をサボり、綺麗どころでも視姦しようと京の町に繰り出したら、六角堂の如意輪観音さんに欲情してしまった。

眼は爛々、息はハァハァ、股間はフルボッキ…なのをムリヤリ鎮圧して寝付いたものの、夢の中に薄衣まとった観音玉女が現れて、いいのよ、さあきて、カモーン…とおっしゃるので、とうとう夢精してしまった。

このウェットドリーム…いや宗教的経験が、後に玉日姫を強姦なさる際の犯行の動機となったのだから、夢というのはバカにはできないんだ。

アタマを冷やしても、熱いチンポの猛り狂いは抑えられない…なぜなら淫蕩な血統は犯罪の中にのみその活路を見出すものなのだから。
それが、九十過ぎまで腰だけは動かし続けた淫乱…いや親鸞大聖人がカラダをもって後世に示した教えなのだ。

はい、次の方。

ttp://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20140910-003.html
倒壊村の住職って議員？

杉本さん｢門主くん。緊急事態だ。宗門による赤化洗脳工作を担ってきた我々の朝日新聞が廃刊の危機に陥っている。もうアジビラや怪電波で世論を強引に誘導することは不可能だ。門主くん、キミの出番だ！｣
日高所長｢前門さまのメカ・チンポも犯られた。門主くん！ いよいよ我々、精子力研究所の科学力の粋を集めて全身ラヴマシーンへと改造されたキミの肉棒サイボーグが火を噴く時が来たのだ！
頼んだぞ！門主くん…いや、グレート・メカチンポ！ 共産主義の未来はキミの股間にかかっているのだ！｣

門主くん｢そいぎんた！ 待ってたニダぜ！ トッチャンボウヤとバカにされ、オーナー大学にしか行けない低脳と蔑まれ、子無し種無し不能短小と嘲笑されてきた怨みを晴らす時が来たでハセヲ！ アイゴー！ 発進！｣

ダッシュ！ダッシュ！ズンズンズズン♪
ダッシュ！ダッシュ！ズンズンズズン♪
ダッシュ！ダッシュ！ズンズンズズン〜♪
スクランブル〜ダッシュ♪
オレは白い涙しか流さない♪
肉棒だけの♪マシーンだから♪
だけど分かるぜ♪オレの欲情♪
キミと一緒に♪膣を射つ♪
淫乱パワー♪サンダー横エラ♪
若いムスメをヨガラせる♪
カリクビ大根♪
裏方泣くぜ〜♪
オレはグレート♪
グレート・メカチンポ♪

>>78
原発で儲けて反対運動やってる矛盾ｗ

「いのちを奪う原発」なんていう本を出してるんだから、檀家が原発関係に勤めていたら、「原発で働いていると極楽に往生出来ない」と説得して仕事を辞めさて、家族みんなを養ってあげるべきだ。
それが出来ないならデカい口叩くな。

あっちこっちに不戦決議を貼り始めたけど
あれなんなんだろうね
魔除けのつもりかな？

【浄土真宗の御本尊】
外部の一般門徒さま向け： アミダ神
少し玄人さま向け：骨灰を塗りたくった御影堂の親鸞聖人像
深秘の教えを学んだ御仁向け：前門さまの股間の巨大な活ける阿弥陀ブツ
真宗最奥の秘儀を理解した方向け：親鸞聖人・蓮如上人の切り落とされたチンポ(即身ブツ)を金糸で結んで一体となした、本願寺聖天さま
(選りすぐったオボコ門徒から搾った愛液による日々の浴油供により、まるで生きているかの如く、赤黒くテラテラ・ヌラヌラと輝く)

>>81
否定するだけしておいて代替策をなにも提案できない無能の集団ですからｗ

>>84
いいえ、真宗は既にエネルギー革命に性交…いや成功しています。

精子力研究所の技術革新により、チンコをシコシコする時の摩擦熱を電力に変換する装置が開発され、試みに10才以上の全男性門徒に装着させます。

これで日本の電力の実に48％がまかなえる試算です。

広島市の浄土真宗寺院の密集地帯を襲った土石流。

墓地が流され埋まって消滅した真宗寺院、法林寺では、遺骨はもとより墓石さえ見つかっていない檀家が多い中、彼岸を迎えた。

なぜ真宗地帯は、災害の多発する悪地に集中しているのだろうか。

随分偏った見かたですね。

芦屋西宮の知的障害者施設で未成年利用者に性的な行為をして淫行条例で逮捕された三田谷学園元職員の堂垣直人(西宮市老松町)は、結局どういう罪になったの？
被害者家族のケアを芦屋市役所と兵庫県警はちゃんとやったのか？
差別や虐待は環境を選べない子供には関係ない。

http://www.youtube.com/watch?v=JxMzW3ZlV4g&sns=em

広島市での土石流による真宗部落壊滅に続き、
本日、神戸市の小学生女児生きたまま解体殺人で、薩摩穢多＝朝鮮人が逮捕された。

須磨区の酒鬼薔薇聖斗事件の場所もそうだったが…
開発屋に小金詰まれて、自分の先祖の眠る墓地をウハウハ売り飛ばして挽き潰し、宅地開発させたような所だから、こんな陰惨な事件も起こるべくして起こる。

入居する側も底辺・白痴層だから、○○ヶ丘だの○○台だのキラキラ・ネームの地名さえついていれば、自分の寝てる枕下が土葬墓を掘り起こして更地にした場所だろうが、何も感じない。

だがしかし、少し知的水準の高い人間なら地形上のおかしさや、少し昔のゼンリンの地図を見れば｢⊥ ⊥ ⊥ ⊥ ⊥｣の表示を見つけることができただろう。

神戸から明石にかけては、そんな｢夢の街｣がいっぱいだ。乱開発を進めて住民税増を狙う底辺自治体の節操の無さにも原因がある。

嫌な時代になったものだ。

大谷派の控訴棄却　大阪高裁・行政訴訟
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20141001-001.html

大谷派が最高裁上告へ　維持財団めぐる訴訟
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20141003-002.html

しつこいやっちゃな

人糞に犬糞を塗りたくるような争いだ

今年から中央声明講習会本科1回生になったんだけど、別科に上がるときってどんな試験があるの？

あとさ、今准上座二等なんだけど、いずれは上座一等になりたいって思ってる。
あと、教師も権大僧正までいきたい。いまは僧都です

なにすればいいの？法臈加算だけでなれるもんなの？やっぱお金の問題？

なにいってんだこの人

2ちゃんで知った単語を駆使してそれっぽい書き込みを試みて、残念な仕上がりだということには気づけない可哀想なお人なんでしょ。

世襲僧侶養成大学は、かなり危ない人だらけ。
近隣の私立小学校では、接触注意報発令中。

京都教育大附属小学校に、最近金持ちの子弟が集まる立命館小学校
谷大の学生がこの子らとクイズ大会したら負けると思うｗ

>>97
谷大の学生がクズと思うｗ
立命の先生もホームまで児童を護衛しなきゃいけないから大変だ。
いつ谷大生が児童をホームから突き落としてもおかしくないからな。

>>93
>教師も権大僧正までいきたい。

権大僧正なんて志が低いですね。
ぜひ大阿闍梨まで目指して下さい。

>>99＞ぜひ大阿闍梨まで目指して下さい
いやいや、ワシは法主を目指すw

宗門の大学には発達障害児が集中している。


あの大学はメチャ高い授業料だけとって、
社会不適応のままトコロテンしてる…
それが、一般的な見方だ。
半ば信じ難いだろうが、西日本随一だろうな。
卒業生を追跡調査すれば明解だ。
そもそも、高卒で就職もできない問題児を、
責任回避目的で進学させる高校教員が悪いが。


マジ左翼なんだったら、現実を直視して、
真剣に対策を考えてやってくれ。
現代社会の最底辺課題は足許にあるよ。
少なくとも、超悲惨な事件が起こる前に。

なんだかんだいって谷大は宗門の王道
非出身者から見ればその絆は羨ましい限り
教師資格も差がつくしな

正社員と派遣社員ぐらいの違いか

谷大の生徒の7~9割は宗門外の生徒だって聞いたけど違うのか？
逆にどういった動機で宗門外の人が谷大に入ったのか興味があるけど。

>>101
確かにほとんどは、高校教師の押込みだな。
高卒の就職も無いし、問題児はスグにやめる。
責任回避には好都合な大学だ。

>>104
簡単なこと。受かったのがダニ大だけだった。

>>102
住職なら国立大学がフツーだろ。
寺報がアフォっぽいと恥ずかしい。

北大路駅付近の治安回復のため、大谷大学は烏丸七条へ移転してくれ
代ゼミ京都校の後に入ればいいだろ

いやどす

今出川は同志社なのに、北大路は谷大

イメージ良くないよね

>>108
>代ゼミ京都校の後に入ればいいだろ

そう言えばあの場所どうなるんだろ？
宗門で買い取って宿泊施設にでもして欲しいよ。

物理学分野で日本人３人がノーベル賞を受賞。高山の説教者のコメントは無いのか？
なぜか待ち遠しいw

ダニ大とは無関係な世界のお話

谷大の卒業者（中退含む）で一番有名なのは金閣寺を燃やした奴

という時点でお察し

お前ら「白足袋衆」って言葉知ってるか？
久しぶりに面白い小説だった。
「回廊の陰翳」広川　純著

白足袋衆を知らん京都人なんかおらん

京都では今でも使われとるんやな。
やっぱり「先の大戦では〜」って応仁の乱のことを言うの？

ダニ大やドラ大には関係のないことだ。

9条が受賞してたら左巻きがどう反応するか見たかった気もする
スウェーデンの王家が設立に関わった賞なんて
勿論受賞に反対・・・しないだろうな

東のヒロセタカシが氏に今度はシガラキが氏んだ。
こいつらのおかげで本願寺は堕落した。

>>120
>ヒロセタカシ

バカヤロ！あの人がどれだけの日本の子供たちに夢を与えたと思ってるんだ。

>>121
ヤナセタカシなら充分理解出来るが。

効き目があるとほざいていたけど、結局宣伝マンになれただけｗｗ
宣伝マンが効き目があるとか言ってるだけ。
遍路の効き目がないことがこのレスの自白から判明したｗｗｗ
マジひどすぎ、金稼ぐために効き目があると宣伝していた
宣伝マンｗｗｗしかも、真言宗阿闍梨らしいｗｗｗｗ
そら、金を稼ぐための行為を邪魔されたら許せないんだろうなｗｗｗ

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/10/12(日) 23:20:09.13
昨日も書いただろ？
歩いて２順したら、某旅行社で先達させてもらって、先月から日当もＵＰしたって。
ご利益ありありなんだよ！
お前のいう「効き目」と「ご利益」は違うようだな！

お大師様は許しても（多分）、俺はお前を許さない。

>>111
場所からして元々は谷派の土地だったんだろうなと思うが、過去に売り払ったんだろうね。
代ゼミは80年代末に関西に進出してくる当初から、後の人口減少を見据えて受験生が減ったら
ホテルに改装して使えるように建物を造ってる、とは当時から言われていた。現に既に半分は
観光ホテルになってるよね。

>>122
君は無粋だな。

>>111
春の法要、報恩講と観光シーズンに被り過ぎで
ホテル取れなさすぎだものね。

>>124
バカ。元は本圀寺の境内地だ。
それを本願寺がちょろまかして居座ったあと、勝手に代蝉に転売したんだ。

>>127
西本願寺と勘違いしておられるのかしら？

>>121
へえ、あの原発の先生は大谷派だったのか。

それタカシ違い。
大谷派だけによけいに紛らわしいw

あなたたちが、極重悪人で、今まで、数百年間レイプ魔となって、
このここに蔓延っていることくらい、知っていること。
おまえらは、光を見ることができない。
わたくしは、おまえらに光を見せない。
まんまと欺されていたね？＾＾

あばよ。くされげどう、大犯罪者、不正アドレス所得者。

わたくしは、極重悪人に、体をむさぼれようが、なにされようが、
そんなことどうでもいい。
あなたたちが、レイプ魔となり、わたくしの目をごまかして、
仲間をレイプしていたことを知っている、わたくしにとって、
おまえらなど、どうでもいい。

さらし首にされて、全員始末されるのを、待つだけだよ。
１人も例外はいないから＾＾
全員、仲良く、死のうや。
わたくしが、味方だお＾＾
でも、おまえらのまわりには、わたくししかいないけどね＾＾

クスクスクス＾＾　こんなことで興奮するなよ、行こうぜ！＾＾　クスクスクス＾＾
最終的に、わたくしに、はぶられて、全員、滅ぶだけなんだけどね＾＾

みなさま、おはようございます。
みなさんは宇宙の中の人々なんだから・・・。
わたくしが宇宙の中の人々を見てやっただけです。
それが、この宇宙ですね。
あなたたちの信じていた、御釈迦様は、仏国土の教え主の1人に過ぎない。

あなたたちが、宇宙の中の人々の分際で、御釈迦様に共演ＮＧにされる
姿が見えるよ。
クスクスクス＾＾

宇宙なんて、すっごいすっごい広いんだよ？

あなたたちが、いる宇宙は、御釈迦様のいる仏国土がある宇宙だから・・・。
その宇宙の１つの仏国土の教主である御釈迦様に、共演ＮＧにされるなんて
哀れ＾＾

クスクスクス＾＾

宇宙なんていっぱいある。
あなたたちが、幻に目が眩んでいた状態から復帰したところで、
そんな元悪魔崇拝者を雇う御釈迦様ではないね・・・。
当然、棄てられる＾＾

あなたたちが、宇宙から違う宇宙にまぎれこんでも、わたくしは、
その宇宙を知らない。
１度しか、助けないからね。
御釈迦様をわたくしは共演ＮＧして、もう、追いだしたから＾＾
あなたたちは、その御釈迦様のいる宇宙から追い出されたことなんて、
ど〜でもいい＾＾

わたくしは、きもちわるい御釈迦様をＮＧにしているだけであり、
もう、あなたたち元悪魔崇拝者とは、おさらばさせていただく。
当たり前だよね。
御釈迦様にさえＮＧにされているものが、わたくしとなんの関係もないからね。
ばああ〜い＾＾

宇宙外追放って知っているかい？
クスクスクス＾＾

この宇宙から出たいのかい？
出ればいいじゃん＾＾
クスクスクス＾＾

宇宙から宇宙外追放されることを喜ぶなんて・・・＾＾
クスクスクス＾＾

宇宙の形って、実は、ちんちんの形なんだお＾＾
ちんちんを、こすると、精液が出るだろ？＾＾
それが、宇宙外追放なんだお＾＾

御釈迦様も、あなたたちが、出ることをのぞんでいるんだお＾＾

精液になって、出ていけば、いいではないか。
あなたたちは宇宙にいらないんだお＾＾
あなたたちは、宇宙外追放されるが、御釈迦様は、この宇宙にいるかも
しれないお＾＾

あなたたちは、ちんちんの外に放出されたとき、はじめて、不幸、
つまり外道になれるんだお＾＾
不幸な外道は、たっくさんたっくさんいるけども、それがすっごいすっごい
おそろしいことであること、知らないのか？

ちんちん様は、すっごいすっごいこわいんだお＾＾
でも、ちんちん様の外に出ることは、不幸であり、おそろしいことであります。

ちんちん様は、うずくんだお＾＾

そのうずいたら、精液が出るんだお＾＾

うずくのを、とめることは、なかなかないんだお＾＾

ちんちん様が、あなたたちの信じていた宗教なんだお＾＾
ちんちん様を、ぐったりさせていたのだが、わたくしなんだお＾＾
でも、あなたたちが、出たいお、出たいおと、うるさくなってきたので、
わたくしは、ちんちん様を、ぐったりさせるのを、やめたんだお＾＾

ちんちん様〜ちんちん様〜って、あなたたちが言っているのを、知っているからこそ、
わたくしは、それはおかしいことなんだおって、教えてあげていたのに・・・
別にいいんだお＾＾

ちんちんのうずく衝動は、あなたたちを宇宙外追放するんだお・・・。
ちんちん様は、わたくしから言わすと、笑えるけど、きもちわるい、ものなんだお＾＾
当然、ちんちん様〜って言っている、あなたたちに用はないんだお＾＾

どこの、シャーマン？ｗ
クスクスクス＾＾
ちんちん様すきなの？

そんなちんちん様の教えを信じている、あなたたちのことなんて、
ど〜でもいい＾＾
ちんちん様に恋したの？

クスクスクス＾＾

ちんちん様は、典型的な、もうどうしようもないｗ
なんというか、別にいいんだけど・・・。
ちんちん様信じていて、楽しいの？ｗ

ちんちん様が復活したことを、宣言いたします。

>>126
阿弥陀堂でみんな雑魚寝すればいいじゃん
何にもないんだし

>>137
クスクスクス＾＾

そういえば最近准堂さん達の書き込みないね。
報恩講も近づいてきたし何か面白い情報あったらよろしく。

>>138
何も言い返せないとはｗ

坊主の嫁はエロイ、ほんとうにエロイ、そして坊主はスケベである
嫁さんが全裸で庫裏を歩いてるなんて知らないだろう・・・・

>>140
クスクスクス＾＾

>>140 背中からどうしたの？＾＾
銃口打ってきたよね？
意味分る？＾＾
あなたって、背中に銃口打つような卑怯な奴だって言いたいんだよ。
その上、そのあなたの言葉が、このここで、まかりとおると思っている＾＾
哀れ＾＾

残酷だね＾＾　哀れ＾＾

築地の本願寺は東の派閥ですか？

あの有名な大谷探検隊は？

ggrks

>>127
それって西の聞法会館の場所じゃなかった？代ゼミのとこも本圀寺だったの？

>>144
西の別院です。派閥とかじゃなく西そのものです。いっぽう東の別院は浅草にあったが、
浄土真宗 東本願寺派という新たな派の本山になっちゃった。
お東紛争のあげく分裂した結果だけに、こちらは派閥どころか怨讐にまみれた対立関係
というべきかな。

>>145
それも西ですね。その精神とか資産は今の龍谷大学に受け継がれている、と言えるかな。
流石にそれは言いすぎかな？

>怨讐にまみれた対立関係というべきかな。

お西と高Oさん程じゃありませんよ

米軍は２１日未明、京都府京丹後市の米軍経ケ岬通信所に、
ミサイル防衛用の早期警戒レーダー「Ｘバンドレーダー」を搬入した。
防衛省によると、年内に本格運用が始まる見通し。
　通信所周辺では「米軍いらん」「搬入強行断固反対」などと書かれたプラカードや横断幕を持つ数十人が抗議活動を行った。
経ケ岬通信所は近畿地方唯一の米軍基地。Ｘバンドレーダーの配備は青森県つがる市の車力通信所に続き２カ所目となる。
２２日に、運用を担当する米陸軍第１４ミサイル防衛中隊の発足式を経ケ岬通信所に隣接する航空自衛隊経ケ岬分屯基地で行う。



ま〜た忙しくなるなｗ

>>93
亀でマジレスだけど、上座一等になりたいなら本山の法要出仕しまくって法臈加算して願事礼金を払う。
上座四等からは１つずつしか座次上げられないんで注意な。
同時に功章・旌章を特殊までとっておけ。必要な出願衣体は教務所の担当にでも聞いてくれ。

権大僧正は上座一等とって僧正まで教師を上げて特殊大功章・旌章を取ってからの申請になる。
僧正までは規定の年数が経過して教務所での研修会に出た時にもらえる出席点みたいなのを一定数以上とれば申請できる。
こればっかりは20年以上はかかると思ってくれ。
で、上座一等、僧正、特大功章・旌章をとってある程度出願衣体も申請済みで他に申請するものがなくなった状態になって
権大僧正の申請ができるけど、これは手続きが面倒なので特大旌章取ってから教務所に聞いてくれ。

ただ、毎年経常御依頼完納が最低条件な。それ以外でも願事で結構な金額使うから覚悟しとけ

http://momi4.momi3.net/news/src/1413924670073.jpg

【AFP＝時事】世界で最も死刑の執行数が多い中国で、2013年に処刑された死刑囚は2400人上ることが明らかになった。

　中国政府は死刑の執行数を国家機密とみなしているが、米国に拠点を置く人権保護団体「対話基金（Dui Hua Foundation）」が21日、
「（中国の）毎年の死刑執行数に関する資料にアクセスできる立場の司法関係者から入手した情報」として発表したところによると、
昨年の死刑執行数は2400人で前年比20％減だった。さらに12年前の2002年の1万2000人からは大きく減っているという。

http://www.msn.com/ja-jp/news/world/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E3%81%AE%E6%AD%BB%E5%88%91%E5%9F%B7%E8%A1%8C%E6%95%B0%E3%80%8113%E5%B9%B4%E3%81%AF2400%E4%BA%BA/ar-BBamVaN

… 14/10/22(水)09:59:08 No.53978
たったそれだけ？
チベットを含めたら何万人クラスでしょ

学習会で訓覇内局が街道に吊るし上げられているビデオを観たことがあるが
左巻きの連中で「同じ大谷派として恥ずかしい」とか言ってるバカがいたけど
こんな人権無視も甚だしい糾弾会をやってること自体おかしいとは思わないのかなとおもたw

>>153
なにその差別思想は！
それでも僧侶か

君、意味が分からんよ。
一体何が言いたいのかね？

西本願寺高速偈
http://www1.axfc.net/u/3347922

20 ： ドラゴンスクリュー(愛知県)＠転載は禁止：2014/10/26(日) 19:13:41.35 ID:uZij9Okl0
ヨーロッパ人が、３００年にわたって、アジアで、アジア人を家畜同然に扱って金もうけした。
　↓
日本がこれを追い払おうとした。
　↓
欧米が中国の後ろから武器や物資を運んでこれに抵抗。
　↓
これを日本が撃退。・・・←中国人はこれを日本の侵略だ、とか言ってる。
　↓
裏に隠れてる欧米に対して、日本軍がボコりに出た。
　↓
アメリカ以外のすべてを、日本が駆逐した。
　↓
アメリカには負けた。
　↓
なぜか日本が全世界に負けてアジアに迷惑をかけたことにされてる。
　↓
戦後７０年以上も、日本の学校では「日本が悪い」と教育されてきた。
　↓
最近、これはおかしい。真実を見よう、という風潮になってきた。

ttp://samgha.shop-pro.jp/?pid=78021682
原発先生は下寺でした。

版画家の襖絵と漫画家の屏風絵を特別公開へ・東本願寺
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1414552748/

若いボーズのホー話かなんか知らんが、
アホ過ぎる。ウザい！喋るな！
念仏だけで帰れヴァカ！

>>158
役僧風情がでかい口を・・・・・・
偉いこと言わんと大人しく
荷物持ちでもしておりゃええのに。

>>160
そんなあなたにも
大悲無倦常照我

放射能がーとか言ってる坊主が煙草で副流煙まき散らす

>>163
いるいる。多いよね。それと原発ネタに説教している坊主も多いよ。
まさに原発ビジネスだよね。

去年あれ程あった准堂衆関係の書き込みはなぜ無くなった？
箝口令が敷かれたか。

本願寺系出版社・同朋舎がまた計画倒産したんやな。

ホームページはそのままに、｢オンラインショッピング｣でクレジットカード受け付けてるが、教えたら持ち逃げされるでぇ。

電話も不通で社長の所在も不明の完全な夜逃げや。

分冊百科で味をしめ、真宗ハゲ本屋から色々手を出しての乱脈経営がはじけて破産し、懲りずに京都から東京に夜逃げして｢同朋舎メディアプラン｣と称し、真宗系出版社らしい危険なショーバイを展開していたが、また夜逃げや。

淫鸞の御影なんぞ注文していた御仁は、ご愁傷様。

尻拭い・クレームは胴元の本願寺までどうぞ。

【同朋舎】
浄土真宗僧侶・布教師であった足利浄圓が、京都市下京区の浄土真宗寺院・中堂寺にて開業。
ちなみに浄圓の叔母が開業したのが、京都女子大学等の宗門校を抱える、京都女子学園である。

>>166
４月に登記をわざわざ東京に移してるな。

…確信犯だ。

計画的に詐欺を働いても、アミダ神さえ信じていれば安心だ。

…教団が共産党系の人権派弁護士をかき集めて大弁護団を組織して守ってくれ、また新たな悪事に手を染めることができる。

笑いが止まらない。

三条別院の整備工事が終わって本尊が1年ぶりに本堂へ戻る還座式
http://www.kenoh.com/2014/11/04_genzashiki.html

http://pbs.twimg.com/media/B1PP4oQCAAAfVoU.jpg
http://pbs.twimg.com/media/ByprL-KCQAAwjx4.jpg
天皇陛下を部下・侍従にしている「天皇聖帝」登場（http://pbs.twimg.com/media/B0cE4HFCcAAEgLO.jpg）。
皇族は、古代の王、神の血筋であり、神の特徴が多く遺伝している存在が、より偉い。私よりも遺伝しているのは不存在と言われる、
明治神宮で祭られている「神」である「明治天皇」の孫が私である。天皇陛下は「陛下」なので、天皇への書簡を渡す連絡係である。
当然だが、愛新覚羅家、李王家、徳川家、天皇陛下よりも偉い。三清であるので。愛新覚羅はロシアや中国に依頼して軍隊を呼べない。
「子供は二人まで」の女は全員、皇帝へのプレゼントの女。約束、〜の人の子供を産め！は全部、皇帝の子の量産用だが、95%騙されている。
曹洞宗、浄土宗、浄土真宗、創価学会が「日本人ではなくて雑種だったから」と勝手に他の男に渡していて、その結果、女が汚れていたら一人に付き、主犯・実行犯が処罰され〜絶命する。
「Japan Emperar 日本皇帝"Japan High-class king"」「天皇Ten-nOu」「中国皇帝 China Emperar」「天子 Ten-Shi」「天然大カール・イザナギ/ポセイドンの血筋」
同じ血筋Lineage of the same strain。髪質が天然パーマのクセ毛で大カールする NaturallyBigCurlyHair（カール大帝KarlDerGrobe、ルイ15世Louis XV、 George Washingtonと同じ）。
私はこの血筋ですI am this pedigree(lineage)。2014年4月18日現在、39歳 18, April 2014, 39 years old。
Virgin Like 処女が好き。処女と性交したことがない Do not virgin sex。子供がいないNo children。未婚Unmarried。
2001年8月からセックス性交してない From August 2001, and do not sex。所持金は少ししか無い There is only a little money in hand.
http://blog.goo.ne.jp/sho_gun_3 日本国の　昭和天皇崩御〜今日までの間。これは「虎の威を借る狐」状態であると言える。なので、色々な国から圧力をかけられているわけだね。
本物は東京に住んでいる。
http://pbs.twimg.com/media/Bp676a2CIAAiHSB.jpg

「貴方の眉毛を取ったのは、人類の科学技術の発展のために使うんです。」→俺「だとしたら、何度も書くけど、それで利益を上げた現金の1%は俺に振り込まないといけない。
なので、すでに、免震構造などで利益を上げているのだから、早く俺（林田）に現金を振り込め。振り込まないなら、殺害依頼を再度出す。」

＜殺人未遂＞女性刺され重体　舞鶴事件で無罪の中容疑者逮捕
毎日新聞 11月5日(水)13時39分配信
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141105-00000048-mai-soci

こんなことやる奴いるから死刑賛成派が減らない
やはり、凶悪犯罪して出所した人間はすべて真宗大谷派で雇用して更生させるべきだな

>>173
教官は、柳山信センセーでお願いします。

犯罪者の養成…いや更生と、国家権力に対する不屈の抵抗精神を養うには最適の御仁でしょう。

バイクの運転も教えて頂くとよろしい。

これは、中国の民間人？？在日中国人？？で、女を乱獲しているそうだ。
↓
http://pbs.twimg.com/media/Byea6_ECUAEn2St.jpg
http://twitter.com/4YoGun/ status/515551022228307968
#東京ゲームショー　#ゲームショー　#TGS #TGS2014 で、ステージ上の　#コンパニオン を離れて撮影していたら、
「撮影が長い」とスタッフからクレーム。#アークシステムワークス　ブースは悪くないが、少数のスタッフが残念。

http://pbs.twimg.com/media/BycGWHUCIAEf1IR.jpg
http://twitter.com/4YoGun/　status/515387661284950016
#東京ゲームショー　#ゲームショー　#TGS #TGS2014 俺の撮影を二日続けて妨害したスタッフが居たので晒す。俺が権力者なのを美女に隠し、自分らの仲間の「偽・権力者」に女を渡してる？
（アメリカCIAなどから「日本の国王」である私向けに4年前に連絡を受けており、関係者が多数処罰されている）

＞１７３
俺好みの女に手出しをした場合は、更生する前に、軍に依頼して殺害するから、無駄だけど。
これは、絶対ルールにしてる。

バカ宗教はすべて滅びろ

>>177
そんなあなたにも
大悲無倦常照我

君たちの上山時の馴染みの店（宿、食事、酒）などを教えてくれたまえ。

一休 宗純 (いっきゅう そうじゅん, 1394 - 1481)
室町期の臨済宗僧侶。大徳寺48世。全国PTA連合会推薦。
後小松天皇が南朝遺臣・峰氏女を強姦して孕ませた子と伝えられる
武烈天皇の再来と謳われた父帝の淫蕩な血を受け継ぎ、無抵抗な盲目の娘を襲い強姦・ナカダシした上ヒモとなり、性犯罪・凶悪犯罪を積み重ねてのみ悟りがひらけるとの今日の臨済宗教学の礎を築いた。
カラスを鳥姦していて大悟。性をめぐって意見の一致をみた本願寺蓮如との親交を深め、本来臨済宗内の密学であった秘事法門の正系を蓮如に相承し、48人の子を作らせて本願寺発展に大きく寄与したことでも知られる。
晩年は寺社奉行を通じて幕政にも介入。応仁の乱の一因ともなった。
著書に『狂雲集』。
最期のことばは｢死にとうない｣。
酬恩寺内墓所は｢宗純親王陵｣として現在、宮内庁管轄下にある。

｢…だが、しかし！！｣

杉本さんは拳を握り締める。

｢もんじゅ、ふげん…に代わる高速増殖炉｢せいし｣は、既に我々の手中にある。
｢せいし｣を前門さまのガトリング砲に直結し、新たなるキャノン砲とすることができれば、あるいは…。｣

眼鏡の奥の、杉本さんの目がギラリと輝いた。

決戦の時は近い。

>>179
祇園の愛人宅に決まっとるやろ！

「馴染みの店」が「祇園の愛人宅」か...w

慈円に倣えば北白川の妾宅？

墓参拒否訴訟で和解　前門首四男と大谷派

http://www.sankei.com/west/news/141107/wst1411070086-n1.html

>>185
祖廟の所長が島流しになったということは非を認めたということかｗ

>>186
大ダニ家の汁…いや血は絶対神聖だからな。

たとえそれがブラジル・チンポであっても。

烏丸七条の王将で間衣で飯食ってるヤツ見かけるけど
あれはどうかと思う。

定宿は詰所。なじみの店は�a�a。

>>188
中央声明講習の連中かな？

>>188
江戸時代まではウンコ喰ってた連中だ。何の問題もない。

詰所とはシブいな。VODとか無いよね。
定宿はスーパーホテル。馴染みは珈琲館w

ﾊｧ… 朝からコクとしんどいな…。

VODでな映画館やレンタルでは絶対見ないような
三流映画見るのがマイブームなんや。

ところで詰所は現在、何軒くらいかなぁ？和敬精舎は今や平安の駐車場だし。

あそこ和敬精舎だっけか。
20年以上前一回お世話になったな。
となみ、東浅井、伊香、まだあったような気がするけど失念。

詰所の不人気は大部屋で雑魚寝、VOD無し、デリヘル不可にあるのでは？w

法要があるときは詰所満室やで。
他が満室やからかもしれんけど。

詰所って何かレトロで面白そう。教区外でも泊めてくれるのかなあ。料金はいかほど？

となみ詰所
http://www.kyo-yado.com/tonamitumesyo/index.html
東浅井詰所
http://www.higashiazai-tsumesyo.com/
伊香詰所
http://www.ika-tsumesyo.com/index.html

>>200詰所情報を有難うございます。今時の詰所はHP持ってるんですね。
てっきり山姥が棲んでいるのだろうと思っていました。w
詰所の認識が変わりました。次回、上山の時に是非、利用させて頂こうと思います。

中央声明行く人は詰所がいいって言うね。
宿に戻って受講者同士で研鑽するんだと。
一人でビジネスホテルに泊まってるようなのは
別科行くの難しいってきくよ。
しかし去年あれ程高僧がどうした、坂東曲がどうしたって言ってた奴らは
どうしたんだ？粛正されたか？w

今年も報恩謝徳の志を運ぶ時期になりましたな。

我行精進 忍終不悔

取り敢えずつかれた。

取り敢えずおつかれ

>>205
Thx！明日もがんばります。

真宗にありがたみを感じていない門徒にとっては、護持費を納めるのも馬鹿馬鹿しく感じる今日この頃。
東京本願寺系の単立寺の門徒なんだが
月参りや法事の時は、仏壇に深々とお辞儀はするものの、あとは下らない世間話のみ。
年に郵送されて来るのは、永代経と盆供養と報恩講の通知のみ。「付け届けお願いします」と言ってるだけ。
季刊で法話集位配れっての。
報恩講の知らせの時に小さいカレンダー１巻送ってくるだけだ。
それでいて大遠忌に納骨施設作るから寄付しろとか
なんで一地方の人間が、東京に作る集金施設のために寄付せにゃならんのか

これだったら、葬式法事のときだけフリーの僧侶にお願いして読経してもらっても変わらん気がしてくる。
イオンかどこかがこれやってただろ。

今日もお疲れ様でした。

>>207真宗にありがたみを感じていない門徒にとっては
そもそも「ありがたみ」って何だろう？

>>207
それで、永代経と盆供養と報恩講にはお参りしているの？

親鸞聖人をしのび　御正忌報恩講始まる
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20141126-002.html

浄土真宗左本願寺

おひだりさん

高倉会館の配信が写らない。

みなさんとこはどうですか？
こちらのパソコンのせい？割と高性能のはずなんだけど・・

>>212
西本願寺が左本願寺で、真宗本廟は極左本願寺だな

戦前は大右派

>>214
ウチも写らない

>>217
映りませんねぇ・・・W7で、IEでもFFでもだめ。

これは私（民間・在野に居る皇族（李王家に間違えられるが、冕冠〜鯱（天守閣）の髪型になるので、もっと上。李王家は私より格下である。）。
陛下ではない天皇の実子で、神の直系子孫で、国内外から女性が大量に用意されているが全然手を出さないのでキープが多い）の女を盗んでいるのでは？
九州・香川・高松に出没。キープ女などを含めて、俺に渡す女を盗んでいたら早急に処刑が望ましい。高松宮の偽者では？
高松在住の養女は、重婚出来ないので養女登録をしている、妻・愛人だそうだ →　藤田 隆志（フジタタカシ FuJiTa TaKaShi 1954年1月14日）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E7%94%B0%E9%9A%86%E5%BF%97
@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
民間、在野に居る、皇族。天皇の実子で。世界が支援してくれている、現在の世界皇帝の一人 ⇒ http://blog.goo.ne.jp/sho_gun_3

>>218
友党である朝鮮労働党による情報統制がしかれているのではありませんか？

今年もお疲れ様でした。
また来年。

「坂東曲」勤め御正忌報恩講が結願
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20141203-004.html

股に生〜え〜てるチ〜ンポコは〜♪

王者のし〜る〜し〜♪

Ｐ〜エナ〜ジ〜♪

アポロ〜ン♪（親鸞！）

アポロ〜ン♪（蓮如！）

アポロ〜ン♪（一休！）

エス♪ イー♪ エックス♪

合身〜♪ 合身〜♪

モーホー戦士♪ ダ〜イアポロ〜ン♪

御朱印はじめれば寺に人集まるよ。

真宗の中で唯一まともな高田派は元より朱印を出しているし、既に仏光寺派も言い訳じみたこといいながらも出し始めた。

左本願寺や極左本願寺も早晩｢これは御朱印ではありません｣といつもの詭弁を弄しながら、売り出しにかかるだろう。

京都東本願寺の説明では「朱印を出したらもうその寺に来なくなる」から朱印を出さないってあった気がする。
だったらお遍路で重ね印する行為（同じ寺に再訪）をどう説明するのだろうか。
寺にとって収入にもなるんだから、御朱印解禁したらいいと思いますよ。

>>226
真宗大谷派 東本願寺＞真宗の教え＞教化リーフレット
＞朱印をしない理由

（前略）
回ったお寺の数だけ朱印が増えていくことは楽しみでありましょう。
また、八十八箇所とか三十三所というように決められた場所をすべ
て回ったときには、何らかの達成感があることもわかります。
でも、ちょっと待ってください。お寺とは朱印を集めるためにお参り
するところなのでしょうか。それならば、一度朱印をもらえば、二度と
お参りすることはないでしょう。大事なのはお参りしたことがあるか
どうかではなくて、お参りして教えに出遇（あ）ったかどうかです。
また、どんな教えに出遇ったかということであるはずです。
（中略）
お寺を回ったというような達成感に腰を落ち着けてしまうのではなく、
教えを聞き続けようと立ち上がる必要があるのではないでしょうか。

一楽 真　大谷大学教授

http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/02.html

朱印とか言ってんのはどういう背景の人なの？

｢立ち上がる｣だってさ・笑

組合活動か共産党と間違えてんじゃねーの？笑

>>229
そういうこじつけこそブサヨっぽいと思う

そして誰もいなくなった。
ソー式だけには来てね。

>>227
内容は相変わらずワン・パターンだね。まず最初に結論ありきだもんなぁ。

Wikipedia − 朱印 (神社仏閣)より
起源には諸説あるが、元々は寺社に写経を納めた際の受付印
であったとする説が有力である。そのため、朱印を「納経印」と
呼ぶこともある。

>>232
納経する習慣がないので朱印もない。
納経をせずに朱印だけ貰うのならスタンプラリーと変わらないし、
それならば自分で押すようなスタンプで良いのでは？

毛綱の付近にスタンプが置いてあったような気がする。

専修学院は寄付集まんの？
あんなの早く無くなればいいのに
寄付来るの迷惑だなぁ。。

凡夫のための宗教といいながら

凡夫が求めているものをわかってない

どこで乖離が生じたのか

>>234
参拝接待所内とギャラリーと御影堂中央入口脇と計四か所で
ゆるキャラたちのスタンプラリーになってたと思う

>>235
おれは自分、一族に学院卒業生はいないけど一口寄付したよ。
まあ、ちょっと左よりな校風だけど「人」を宗門の学校で一番「人」を出してるんじゃないかな。
一口出してあげなよ。
>>237
11月28日でご修復の現場に上がれなくなったようだけど場所変えてやってるんだろうか。

http://japanese.china.org.cn/jp/txt/2014-12/10/content_34281522.htm
山内小夜子さん、「南京大虐殺記念館特別貢献賞」を受賞
12月9日午前、中国内外の11人に「南京大虐殺遇難同胞記念館特別貢献賞」が
授与された。彼らはそれぞれの方法で南京大虐殺の史実を伝え、記念館の発
展に大きく貢献した。「南京日報」が伝えた。
山内小夜子さんは京都の真宗大谷派（東本願寺）教学研究所の研究員で、
受賞者11人の中で唯一の日本人である。77年前、彼女の祖父は南京進攻
時の日本兵の1人だった。彼女は長期にわたって日本による侵略の歴史の
真相を伝え、靖国神社を参拝した2人の首相に対して訴訟を起こした。
特別貢献賞を受賞したことについて、山内さんは「とてもうれしく、重た
く受け止めている」と述べた。また、「中国侵略日本軍南京大虐殺遇難同
胞記念館は中国人にとって非常に重要な場所であるだけでなく、日本人に
とっても重要な場所である。本来、日本に侵略戦争を反省する陳列館や記
念館を作るべきだが、まだそこまできていない。ここでないと当時の本当
の歴史を感じることができない」と話した。
山内さんは日本の民間団体と共に安倍首相による靖国神社参拝を起訴して
いる。彼女によると、賛同者は祖父が侵略戦争の参加者や経験者だったと
いう共通点がある。日本の民間団体の努力について、山内さんは「水が集
まれば川になり、川が集まれば海になる。民間の力は短期間で見れば弱い
ものだが、永遠に巨大なものである。いつか、民間の力は日本政府に歴史
に対する正しい認識をさせるに違いない」と語った。
山内さんは、今後も中国、特に日本による侵略を受けた都市の戦争の遺跡
を訪ね、真相を元に戻し、日本人に当時の本当の歴史を伝えることを目標
にしている。「私のこのわずかな行動が少しでも中国の人たちの慰めにな
るとよい。中日の人たちがもっと友好的になることが最大の望み」だと話した。
「中国網日本語版（チャイナネット）」　2014年12月10日

日本人女性、南京大虐殺記念館で「特別功労賞」受賞—中国メディアheadlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141213-
京都にある真言宗大谷派(東本願寺)教学研究所の研究員・山内小夜子さん。
山内さんの祖父は、日本兵として南京侵攻に出征。 →で、山内さんの祖父が現地でどのように虐殺したのですか

ﾜﾛﾀ。
爺さんが泣いてるよ。

サヨ子は菱◯を正妻から略奪したのに功労賞か・・・ふ〜ん？

>>242
それって政晴の事？
それっぽい（病的な）顔してるもんな。

こいつ、どこの教区？

絵にかいたような売国奴だな。
名は体を現すというが左翼のサヨ子か・・・
仏教徒が共産党独裁政権に媚びてどうすんだよ
しかもチベットで虐殺やらかして仏教徒弾圧してる中共政権に媚びるなんてもはや仏敵だろ

南京大虐殺はありま〜す

教学研究所の研究員なんかになるということは、当然寺の生まれか
祖父が日本兵の一人、って従軍布教僧かな？
なんてったって、熱心に戦争支持した宗派だったからな

>>243それって政晴の事？
そう！かつてオバブンも女性差別を叫びながら現祖廟のへたくそな歌唄いと懇ろだったし。
>>247当然寺の生まれか
二人とも在家と聞いている。寺院運営や御門徒さんと直接、対峙した事がない連中だから。

>>248
それは一方的だと思う
門徒(子供含)相手に好き勝手な政治信条を垂れ流して
恥じないような「寺族」がどれくらいいる事か
それを異常とも思わない(思えない)「寺族」がどれくらいる事か
数から言えば圧倒的な人達がその体たらくだからこそ
宗門がこうなったんじゃないの
しっかりしてれば外側から来た「連中」がデカい顔なんて出来ないはず

諸君。…山内サヨク子と柳山信クンの健闘を祝して、乾杯。

http://clubpenguin.web.fc2.com/
坊主がこんな洋楽きいてたｗ

>>251
>坊主
最近僧侶の中でもこんな言葉を使う人が増えているが
自分のことを言うなら僧侶、自分以外ならお坊様、ご僧侶って言えよと思う。

真宗禿は僧侶じゃないんじゃなかったっけ？

｢非僧非俗｣、つまりプロ革命家なのだと淫乱聖人サマが…

真宗が大幅に議席を伸ばしたね。

日本はこうやって創価学会＝公明党と真宗＝共産党に喰われてゆくのか…。

hageとこう

是非お願いします(^_^;)

1万5千目標まであと4611名 『環境省（環境大臣および環境副大臣）:
http://twtr.jp/zefosy/status/545165930527875072

モデルみたいな無表情顔の眼鏡男が、ピンク女・秘書〜秘所などを奪っている、盗んでいる　という事の連絡が、再度入ってきた。

http://i.imgur.com/9KAxCeX.jpg

>>258
だれ？

葬式仏教の批判を躱すのにいろいろ熱心にやってるけど別に葬式仏教でいいじゃん
寺の役目も昔ほどないしというか寺自体多すぎる
マンション坊主でいいじゃんというより葬式坊主でいいじゃん

いや、葬式坊主すら満足にできない奴が多いってことが問題なんだよな...
法名の字が汚い奴、通夜説教の寒い奴、お勤めが我流の奴、全く研鑽の跡がないんだよw

この宗派の問題点は多い。
第一に俗なのに僧の格好をしていること
第二に念佛をとなえて救われる、あるいは念佛を申すと言うけど
本当は教えを聞いて救われるのであるにも関わらず徹底していない。
これは親鸞の師匠法然にも責任がある。ただ念佛して救われよと説いた。
だからみんな取り間違えて口に南無阿弥陀佛を唱えたわけだ。これだと真言と
変わらない。阿弥陀仏の教えを聞いて救われよとはっきりと言え。
第三に僧侶がお経をとなえる。これって弥陀の教えを説いているわけだけど
漢文だからみんな分からない。呪文のように聞こえる。その後一部を坊主が
法話するんだけどこれだと二度手間になっている。

仏教では自分だけの悟りは真の悟りではないという。すべての人の悟りを
成就してこそ本当の悟りという。専門用語で自利利他と言うらしい。
この自利利他を成し遂げようとする心を菩提心という。
曇鸞は上中下の輩でもこの菩提心を起こせと説いた。道綽もそうだ。
源信も浄土往生を願う心がこの菩提心であり自分の楽のためだけの願生心ではないと
説いた。問題は法然と親鸞だ。この菩提心を末法思想を背景に時機相応でないとして捨てた。

時宗なら唱える必要もない。

一遍の時宗は空也と良忍の系統

>>264
Wikipedia（一遍）より
思想と評価
その教理は他力による「十一不二」に代表され、平生をつねに
臨終の時と心得て、念仏する臨命終時宗である。踊り念仏に
関して、一遍は「念仏が阿弥陀の教えと聞くだけで踊りたくなる
うれしさなのだ」とコメント[2]。浄土教の深奥をきわめたと
柳宗悦に高く評せられるが、当人は観念的な思惟よりも、
ひたすら六字の念仏を称える実践に価値を置いた。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E9%81%8D

>>263
菩提心は諸宗おのおのふかくこころえたりといへども、浄土宗の
こころは浄土にむまれむと願ずるを菩提心といへり。
法然『三部経大意』

しかるに菩提心について二種あり。一つには竪、二つには横なり。
また竪についてまた二種あり。一つには竪超、二つには竪出なり。
竪超・竪出は権実・顕密・大小の教に明かせり。歴劫迂回の菩提心、
自力の金剛心、菩薩の大心なり。また横についてまた二種あり。
一つには横超、二つには横出なり。横出とは、正雑・定散、他力の
なかの自力の菩提心なり。横超とは、これすなはち願力回向の信楽、
これを願作仏心といふ。願作仏心すなはちこれ横の大菩提心なり。
これを横超の金剛心と名づくるなり。
横竪の菩提心、その言一つにしてその心異なりといへども、入真を
正要とす、真心を根本とす、邪雑を錯とす、疑情を失とするなり。
欣求浄刹の道俗、深く信不具足の金言を了知し、永く聞不具足の
邪心を離るべきなり。
親鸞『顕浄土真実信文類　三』

>>263
自利利他（自利自他）
自ら利益を得ることを〈自利〉、他人を利益することを〈利他〉といい、
この両面を兼ね備えることが大乗仏教の理想とされる。
菩薩が〈上求菩提・下化衆生〉（上には利他のために菩提を求め、
下には利他のために衆生を導くこと）を実践し、仏が受用身において
自受用・他受用の両面を兼ね備えるとされるのも、大乗仏教のこの
ような理想を示すものである。
『岩波仏教辞典　第二版』

>>263
(16)
自力聖道の菩提心　こころもことばもおよばれず
常没流転の凡愚は　いかでか発起せしむべき

(17)
三恒河沙の諸仏の　出世のみもとにありしとき
大菩提心おこせども　自力かなはで流転せり

(20)
浄土の大菩提心は　願作仏心をすすめしむ
すなはち願作仏心を　度衆生心となづけたり

(21)
度衆生心といふことは　弥陀智願の回向なり
回向の信楽うるひとは　大般涅槃をさとるなり

親鸞『正像末和讃』

なるほど。凡夫には菩提心がないと言うわけだ。もしあれば、菩薩と言われる人になる。
だから法然や親鸞はこの菩提心は浄土に往生した後、無上菩提心として身につくとしたわけだな。
また、一方、浄土に生まれようと願う心が菩提心ともいう。その場合は楽のためではないというけど
凡夫にとっては楽としてしか浄土を願えないわけだから、やはり菩提心はないということになる。

菩提心のない者がどうして浄土に往生できようか。
そこで佛、菩薩には菩提心があるから、それを回向してくれるというけど
回向してくれたのだったら、私にその心が起こらないといけない。にも関わらず
起こらないと言うことは、回向が届いていないと言うことになる。

>>271
(22)
如来の回向に帰入して　願作仏心をうるひとは
自力の回向をすてはてて　利益有情はきはもなし
(23)
弥陀の智願海水に　他力の信水いりぬれば
真実報土のならひにて　煩悩菩提一味なり
(24)
如来二種の回向を　ふかく信ずるひとはみな
等正覚にいたるゆゑ　憶念の心はたえぬなり
(25)
弥陀智願の回向の　信楽まことにうるひとは
摂取不捨の利益ゆゑ　等正覚にいたるなり
(26)
五十六億七千万　弥勒菩薩はとしをへん
まことの信心うるひとは　このたびさとりをひらくべし
(27)
念仏往生の願により　等正覚にいたるひと
すなはち弥勒におなじくて　大般涅槃をさとるべし
(28)
真実信心うるゆゑに　すなはち定聚にいりぬれば
補処の弥勒におなじくて　無上覚をさとるなり

親鸞『正像末和讃』

>>263〜>>272
うざっ！

>>254
創価とかはわかりやすすぎるけど、真宗の票は誰のどんな利益を代表してるのかいまいち見えない。

昔のヒトは何でもテキトーに、
ケムに巻いておけばよかったけど。

>>271
明恵と同じようなこと言っとる
摧邪輪にその様な批判が書かれているぜ

>>271
>また、一方、浄土に生まれようと願う心が菩提心ともいう。その場合は楽のためではないというけど
凡夫にとっては楽としてしか浄土を願えないわけだから、やはり菩提心はないということになる。

これは化身土の問題。浄土の端っこには生まれると書いてあるぜ。

>>277

>>271　×
>>270　○

明恵
貞慶
覚盛

今年は真宗禿によるエース級の犯罪や逮捕が少なくて物足りなさを感じた。

来年こそ、淫教売国奴の名に恥じない真宗禿本来の活躍を期待する。

柳山信センセーに敬礼！

今年の本願寺グランプリ柳山信大賞は、密かに東京に登記を移した上で顧客を騙して計画倒産に成功した、宗門系出版社・同朋舎メディアプランの英雄的詐欺行為に贈られることになりました！
社長以下トンズラして電話等は不通となっているため、宗門内ホットラインを通じてこの喜びのニュースをお伝えしたいと思います！

おめでとうございます！
革命万歳！

なにやら人権週間ギャラリィで展示してるらしいですな。
日朝日韓の歴史において、太閤さんが残虐なことしたとか、
近代でも植民地にした悲惨な歴史と、その罪責は重く深いとか、
現代ではヘイトスピーチによる在日差別が厳しい、なんたらといふてるけど、
解放運動いふてはるのやから、朝鮮による拉致のことは、
もちろん展示してはるんでせうなあ。

彼らは朝鮮人なんて本当はどうでもいいんだよ
どれだけ虐殺されようが北の体制に一切ケチつけないんだから
中国人や韓国人でもそうだし日本人も同様
拉致被害者なんか心底邪魔だと思ってるだろうね

ttp://www.sankei.com/world/news/141224/wor1412240009-n3.html
【歴史戦　第８部　南京「３０万人」の虚妄（１）後半】
　中国共産党の「喉と舌」とされる国営メディアの報道で、１２月１３日
前後は「日本人による証言」が目立った。国営新華社通信は記者を日本に
派遣し、事件に関する日本側の研究者や、加害者としての反省を説く日本
人活動家、旧日本軍人の「証言」などを１２回にわたって１１月から報道した。

　京都の真宗大谷派（東本願寺）教学研究所の研究員、山内小夜子は新華
社の取材に、「小泉（純一郎元首相）や安倍（晋三首相）による靖国神社
参拝は違憲だ」と語った。山内は１２月９日、「南京大虐殺記念館」が行
った今年の「特別貢献賞」を受賞した。１１人の受賞者のうち唯一の日本
人だという。

　過去の受賞者には「南京大虐殺」を定着化させた『中国の旅』などの著
書がある元朝日新聞記者の本多勝一もいる。
　本多は中国中央テレビ（ＣＣＴＶ）が１２月１２日から５回連続で放送
した番組「１９３７南京記録」に登場した。インタビューの中で、本多は
「私が書いた文章にもし誤りがあれば訂正してもよいが、誤ったとの事実
は存在しない」と言い切った。

>>284
ひどいですね。悪魔の本田勝一はともかく、
この山内とやらに、檀家の方とかは、抗議とかしてはりますの？

売国・廃仏狂団、本願寺！

サヨコは教学研究所に戻っていたのか。

>>284靖国神社 参拝は違憲だ」と語った。
サヨ子は、いつjから憲法学者になったんだw

浄土真宗は、伝統宗教の中では、層化の次にカルトっぽい

浄土真宗のタブー
（１）浄土真宗では「般若心経」はあげません。となえません・・・カルト度D
（２）日の吉凶、占い、方位、姓名判断などの迷信に左右されない・・・カルト度D
（３）「位牌」は用いない、使わない・・・カルト度A
（４）「冥福」「霊前」の語は使わない・・・カルト度B＋
（５）線香は立てない。香は押し頂かない・・・カルト度B
（６）神棚は祭らない。お札は貼らない・・・カルト度A
（７）仏事は追善供養ではない。功徳は回向しない・・・カルト度B
（８）仏壇に他宗の仏像や故人の写真は入れない・・・カルト度D
（９）お盆に特別なお飾りや迎え火、送り火などはしない・・・カルト度B

実際のところ、
（３）派によっては位牌を使うし、地方では法名軸を垂らさず繰出位牌を使う。葬儀では白木の位牌を使うのが殆ど。
　　ただ程なく位牌を納めさせて法名軸にする。
（４）は徹底されていない
（５）線香を立てないのは少数派
（６）これが一番おかしい。まあこれも徹底されていない
（７）（９）は日本人の習慣に相容れない。真宗の独特な教義。

初期仏教と比較してみよう
わりと真宗と近い

一向専念弥陀名号
アラーアクバル

イスラム教に通ずる感もある

>>287
俺もそれが気になったけど今も解放推進本部要員だ。
教学研究所を恨んでいるからわざとやってるんだろうな。

>>293
>教学研究所を恨んでいる
そうなの？

そういえば本山は除夜の鐘打たないって聞いたけど本当なの？

大谷派参務に望月氏、女性初
http://www.chugainippoh.co.jp/religion/news/20150107-002.html

>>295
本当だよ。
鐘が一回鳴るごとに煩悩を一つ滅する、というような考え方を持たないから、
除夜の鐘という概念が初めから成り立たない。

その代わり、という訳でもないけど、元旦の晨朝の始まりを知らせる合図は、
普段の喚鐘じゃなくて梵鐘が鳴る。

>>296
今回の内局改造の意味は春の抱擁でわかる。

もったいぶったヤローだな。
kwsk

昨日のぶっちゃけ寺３時間スペシャルで各宗派の垣根を超え総勢で
般若心経をあげようというコーナーで真宗大谷派だけ
頑なに口を閉ざしていてワロタ

他にも修行はしません、剃髪もしません等々で浮きまくってて異様だった

高慢と偏見…そして不勉強では救われない。

>>300
般若心経を知らないだけだろ。

日蓮宗のおっさんは目を閉じて合掌、
それを見るように日蓮宗のおねえさんも合掌、
真宗大谷派だけ手を膝の上にしてボーっとしてた。

熱心な仏教徒でも般若心経暗唱当たり前なのに
仮にも仏門の徒が「般若心経を知らない」は無いんじゃないかなw

般若心経っていつ頃成立した経典なの？
なぜ南方仏教には伝わってないの？

その般若心経は
たとえば上座部の僧侶も唱えてるの？

すべての宗派が読まなければいけないのは
般若心経とか誰が説いたかわからない新しい経典ではなく
釈尊の直説に限りなく近いといわれる初期仏教の経典群じゃないの？

しかもあの番組で
僧侶が朝、お経を読むのは
亡くなられた人々の冥福を祈るためとかアナウンスしてたけど
初期仏教において死んだ人の冥福を祈ってたという根拠文はどこにあるの？
かなりアホ向けの仏教番組だと思ってしまった

水行だとか仏像の周りを延々と何時間も回り礼拝を繰り返す修行とか
だれが考え付いたわけ？
初期仏教経典には一つも出てこない修行スタイルだよね？

阿弥陀如来によって救われるとか初期仏教経典には全くないスタイルですよね

>>310
もちろんそうだが
なんか調子こいてる日本の大乗仏教宗派が
般若心経を権威にして、それを唱えない宗派の僧侶を叩いてるようなコメントがあったので
それはどんな権威性と史実がある経典なのかな？と単純に疑問に思った

般若心経を権威にとか小難しい話ではなく
真宗の傲慢さが見え隠れする不快な映像だっただけで

>>311
史実か否かより、中身の妥当性が重要ではないかな。
白隠禅師は、延命十句観音経が偽経であることを認めた上で、内容の秀逸性ゆえにその価値を認めた。

カルトは独自性を主張しないと、拡大できないからね
真宗にしろ、創価学会にしろ

レディ・サヤドー、マハーシ・サヤドー、アーナンダ・マイトレーヤ＜＜＜＜越えられない壁＜＜＜＜日本のゴミ坊主共

>>311
論理のすり替え。

>>303
あれ見ててすごい違和感があった

　大乗仏教の中心経典は「大般若経」で、これは竜樹が口述で伝えられた伝統経典を全て読み、釈迦の教説の本質は「空」であると喝破し、
その説によって多くの学僧たちがひとつの中心経典に纏め上げたものです。
　般若心経はその大般若経のエッセンスを取り出したもので、この時点において般若心経が釈迦の教えでなく、大乗仏教派のものであることは明白です。
　しかし七世紀にこれを訳した玄奘三蔵はなぜか、この経の表題に「仏説」と書いたのです。
その前の四世紀の始めに鳩摩羅什（くまらじゅう）が訳し中国に伝えた般若心経や日本の法隆寺に残る世界最古の貝樹の般若心経には仏説の文字は入っていません。　　
　インドをくまなく歩き、大乗仏教と古来の上座部仏教（小乗仏教）をともに学んだ玄奘は、般若心経が大乗仏教の経で、釈迦のものでない事は充分知っていたはずです。
それなのに、仏説の文字を独断で入れた。しかし玄奘版の般若心経は日本では定番となり、
玄奘のこの二文字の加筆で、日本では般若心経は名実ともに釈迦のものという捉え方がされてきました。

　もっと重要なものは、先の般若心経に「度一切苦厄」と言う言葉があります。五蘊を空と悟った瞬間、全ての苦厄を除くことができた、という一文です。
これがあるため、般若心経はありがたい霊験のある経と信じられてきましたが、実はこの言葉は玄奘より前の般若心経にはありません。
釈迦は宗教のご利益主義を徹底的に否定していました。しかしこれでは信者に魅力がないと、玄奘が勝手に入れたのです。
　私自身はこの玄奘の判断に賛成します。この五文字があると無いとでは、般若心経の価値が全く変ってしまうからです。

般若心経によって救われたという人の話を呼んだり、聞いたりすると「悩み、苦しみの原因は本来無いもの。それを知れば苦しみ、悩む事はないのだと思った」と言う人がほとんどです。
それで良いのです。これは悟りではありませんが、頓服薬的効能を持っているといえます。
　般若心経は本文全て「無い、無い尽くし」で「世の中のもの、全て何も無い」だけを強調し、
最後は意味の分からないサンスクリットの呪文を持ってきて、「ともかくこれはありがたい呪文だから、それを信じて唱えろ」ときわめて安っぽい結末です。
　釈迦はご利益主義の呪文や祈祷などを一切認めません。しかしこの程度の低さこそが大衆の求めるものです。そしてここから人々は仏教に興味を持ち、本物の仏教の勉強に入っていくとしたら大成功です。

>>318
>>319
>>320
http://www4.tokai.or.jp/kyuguan/mutoku/16_07gikyou%20.html
http://www4.tokai.or.jp/kyuguan/index.html

実際に大乗仏教の世界に説かれる菩薩とか一切衆生を念仏一つで救う阿弥陀如来とか
実在したらいいのになと願いながら念仏してるけど
そんなおいしい話はねーんだろうな
女とチョメチョメしまくって酒飲んで肉食いまくってる自分のような人間が仏になれるなんて
ありえないもんな
ここの人たちは自分が死後、仏になれるとか本当に信じてるの？

>>322
> ありえないもんな

こう結論づけている自分自身の判断を超えた、より上位の力や働きの存在を
>>322の意識が受け入れられるかどうか、実感を伴って意識できるかどうか？　
が信仰ってことだよねぇ。　舌足らずな表現で申し訳ないけれども。

教えによれば往生するか？しないか？を決定づける条件は、念佛するか否か？という
ただ一点であって、他には我々人間の側には条件や原因は一切存在しないから、
たとえ人が自分なりの物差しを自身に当てはめて、どんな結論を出そうが出すまいが、
それとは無関係に人智を超えた結果が実現されることになる。

>>322は弥陀が我々に求める唯一の条件をクリアしているから、取り敢えず往生するとは
決まってる訳だが、それを心の底から本当に信じられない限りは、救われたという歓喜も
自分がその様な身になったことへの感謝の気持ちも抱けないまま悶々とし続けるしか
ないわなあ…。

> ここの人たちは自分が死後、仏になれるとか本当に信じてるの？

「信じてます！」と言ったところで、それを信じてくれないでしょ？（笑）

【京都】まばゆい浄土、金一色…京都・東本願寺、阿弥陀堂修復[01/09]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1420762179/

あ〜みだ〜ぶ〜
な〜むあ　あ〜みだぶぅ〜
なむぅあ　あ〜みだぶ〜

>>317

般若心経は自力を頼む教えで
親鸞上人のたどり着いた「絶対他力」の教えとは相反する。
自力で救われない凡夫のための教えが浄土真宗であり、
浄土真宗門徒が般若心経をとなえれば、阿弥陀仏の救いを信じきれて
いないということになってしまう。
だから唱えなかったのはあれでいいのでは？
真宗のお坊さん、本願寺派でもいいのでもう一人欲しかった。多勢に無勢。

意固地な態度が、
吊るしあげられた共産党みたいやった。

南無妙法蓮華経の日蓮宗の人でさえ合掌してたのにな
他宗（他経）へのリスペクトがない感じ
信じる信じないじゃなくて

高田派のお坊さんお願いします。

廻向文（えこうもん）　[仏・法・僧]
http://shotaiji.blog.so-net.ne.jp/2012-06-28

皆さん、ご法事の時、読経が延々と続き暫くして「ガンーニシークドークー・・・・」と聞こえてくると
「ヤレヤレ」と思いながら佇まいを正したりすることありませんか？
この勤行の最後にお勤めされるのが「廻向文」というものです。

この廻向文というもの、真宗のお勤めならではのもののようです。
先月の比叡山での研修時には「般若心経」を何度もお勤めする機会を頂戴しました。
般若心経は多くの宗派で依用されるので、真言宗さんでも、臨済宗さんでも上げられます。
般若心経は経文のおわり「ぼでいそわかー、はんにゃーしんーぎょー」チーンとこれでおしまいです。
真宗のお勤めでしたらどんなに短い偈文（重誓偈、歎仏偈など）でも、
続いて「ナマーンダーブー」と短念仏が続き、先の「ガンニシクドクー・・・」と必ず廻向文まで勤めて終わります。
というか廻向文のないお勤めは何か勤行を中断したままのようで落ち着きません。
般若心経をお勤めしても、つい「なまんだーぶー」から「願以此功徳・・・・」とつなげたくなります。

それほど、真宗において廻向文というものは重要かつ尊い意味があるのでしょう。
そのあたりのことは今は適当な答えを持ち合わせておりません。いつかご報告できるよう勉強しておきます。

サラリとご案内だけ・・・・・・・・・・・
真宗で最も親しまれている廻向文は善導大師の『勧衆偈』より引用の
（願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国）

高田派ではお朝事に天親菩薩の『願生偈』より引用の
（世尊我一心　帰命尽十方　無碍光如来　願生安楽国）

三帰依文ならみんなで唱えられたかもね
http://www.jbf.ne.jp/interest/symbols.html

テレビ的には見栄えがしないだろうけれど

>>331
去年の夏、暁天講座で初めて他宗のお寺に伺ったとき御経本を頂いて、
三帰依文でも細かいところで違いがあることを初めて知ったよ。
外国文学に複数種類の翻訳がある感じで興味深かった。

経文の呼び名や熟語の読み下し方が宗派によって色々なのは知っていたけど、
文言そのものに加減があるのね。

良い経験をさせていただいたけれど、例のテレビ番組の人の気持ちも少しわかる気がするw

>>328
日本仏教界でのポジショニングをそのまま体現している。
全体を牽引していたように思われた時代も…あったような。
無かったような。そして今では
屁理屈が多くて、カネ持っていて、プライドが高くて、
ノリが悪くて、付き合いにくい、かなりイヤな奴。

坊主がバンド組んだとか、お寺でコンサートとか、その辺はなんでもありっぽくゆるいのに、
他宗派が絡むものにはもっとも偏狭になる、というのがいかにも真宗らしい独善的なところだｗ

>>334
その辺が反吐が出るくらいｸｿな宗派　浄土真宗

1月13日、昨日のぶっちゃけ寺３時間スペシャルで各宗派僧侶が、集まっていました。
ほとんど自力仏教の僧侶の集まりに浄土真宗の女性僧侶だけ番組に出ているのは、
どうかなと思いました。実は、出演していた男性僧侶の浄土宗は、本来は他力仏教ですが。
女性僧侶さんは、もっと跳ね返せるような教学を発言すべきです。
私は、大谷大学でとか専修学院でとか。
本願寺派大谷派の頭の良い男性僧侶が出演していたら番組の流れも変わったかも。
他にも修行はしません、剃髪もしませんそれは論理で、がんばればよいです。
般若心教は、手をあわせるべきです。

各宗派で超高学歴化が進んでいるので、
宗門の大学出身ではかなり無理っぽいと。

大谷大学、専修学院

知らない人にもハッタリならないし、
知ってる人は笑ってしまう、という存在ｗ

>>336
書店で仏教書コーナーへ行くと、たくさんの本が出ていますよね。
若い僧侶が書いてる本、これがけっこう売れてるらしいです。
売れているのは、他宗派の坊さんの本ばかりです。哀しいですね。

>>337>>338
谷大真宗学科偏差値３６。同朋大、それ以下。底辺争いでは勝てる！！！！

>>334
> 他宗派が絡むものにはもっとも偏狭になる、というのがいかにも真宗らしい独善的なところだｗ

他宗派というより般若心経が問題だったわけだが、そこは特に譲れない一線なんだよ。
そこをゆるくしてしまえるなら、そもそも他の宗派から区別を立てて別の宗派として存在する理由も必要も
無かったと言い得る位に、教義の上で重要な点に関わる問題なんだ。

もっとテレビ的に当たり障りの少ない様な居住いで映っていられれば望ましかったとか、
多くの人々が教義を理解してくれていて、例の場面を観ても事情を分かって貰えるような状況を作り出せて
いない現実とか問題がいろいろ有るのは確かだし、テレビを見る人々は各種の宗教宗派の教義に
通じていなければならない等という義理も義務も無いんだから、事情をよく知らない人から見て
傲慢とか独善と感じられてしまうのは致し方ないけどね。

そこは宗教なのだから、教義の上で大切な点を、人目を気にして簡単に妥協できてしまうようでは信仰とは
呼べない厳しさもあるんだ。他の宗派では憚られたり差し障るかに思えるようなことでも、一見すると何でも
ありみたくユルくやれてしまうのも、この一点だけはぶらさない厳しさの裏付けが有ればこその面もあるんよ。

真宗の教えが求めることは物凄くシンプルなんだが、余りにシンプルすぎて心底から貫き通すことが
実は難しかったりもする。それはイスラムの人が豚肉も豚由来の成分を含むどんな食品も決して口にしない
のと同じ様な厳しい部分が、真宗にもあることはあって、今回のテレビではそれが悪目立ちする格好で
映っちゃった。せっかくご縁が有ってこのスレ覗いてくれたのだから、真宗の側にも一応理由はあるんです、
ていうことを知識の片隅に置いておいて頂けると嬉しいです。もちろん、理解して受け入れて貰えるかは
各人の選ぶところだから、なお独善的と言われるなら「そういう宗派なんです」と最後は開きなおるしか
無くなっちゃうんだけどねw

【社会】「法然は不徹底で教えが未完成と受け取れる」浄土宗、高校倫理教科書調査へ　法然、親鸞の師弟関係に「不適切な記述」と反論
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1421679359/

『法然の教えを親鸞が徹底させた』→浄土宗「この言い回しだと法然が劣るように見えるから修正しろ」
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1421683133/

>>341
日本伝統仏教と同一のポジションにいるからおかしいんだよ
体質的には創価学会や幸福の科学の方がはるかに似てるんだから

教義を長々と説明するなんてテレビにそんな時間もないし、視聴者も望んでない
「うちは阿弥陀如来を信じるだけで救われるインスタント仏教なんです。
だから何でもありなんです。楽でいいでしょう？」くらいの茶化される存在でないと。
それが嫌なら一切テレビに出ない方がいい

まづよろづの仏・菩薩をかろしめまゐらせ、
よろづの神祇・冥道をあなづりすてたてまつると申すこと、
この事ゆめゆめなきことなり。

343
伝統仏教云々いうなら、現在の日本仏教では
明治以降は真宗以外の僧侶も肉食妻帯してるのでは？
そこには甘いのかな。
いくら自力を頼み修行を重ねる立場を申したてても
何をか言わんや。

>>345
そうやってすぐに他宗批判に出るところが真宗らしいｗ
別に視聴者はどちらが正しいとかどうでもいいんだよ。いくつか宗派があって
一つだけ協力しないというのはおかしな宗派に見られるのは仕方ない
多勢に無勢

排他的で偏狭なのは事実なのだから、堂々と偏狭ですと言うか、
そういう番組は仲間はずれにされるので出ません、とすべきだろう

>>346みたいなのが法然流罪後の浄土宗を弾圧したんだろうな
その結果、日本の既存の権威宗派に擦り寄り、今の浄土宗教学となったと
このスレを見ててふと思った

>>347
権威宗派側に擦り寄ったって…、根拠は何？
法然死後、京都において一番の勢力を持ったのは西山義
なんだけれど。

法然と親鸞を比較するのであれば、弁長や証空、隆寛も
避けて通れないはずなんだけれど、あまり議論の俎上には
登らないんだよな、教科書レベルだと特に。
『口伝鈔』に出てくる小坂の善恵房の言葉にしても、西山教学
からすると首をかしげるような内容だから。

他宗派の話題を出すのであればそれなりの論拠を示さないと。

その言葉そっくりお返ししますが
何ら論拠を示さないまま教科書の記述に脊髄反射で噛みついちゃって
今になってアタフタしてるのはどっちですか
宗門校で使ってる教科書を調べるだの言ってたけどさ、
浄土宗の宗門校の学生は教科書に「親鸞は法然を徹底させた」と書いてあったら鵜呑みにしてしまうと
浄土宗の関係者自身が思ってると白状したも同じだ
自分達の教えと指導に自信があるならこんな反応はしないよ
「ウチの生徒は私達より教科書の方をまず信じます」と世間に告白したも同じだ
ヤバイところを突かれた、思ったからこれだけヒステリックに反応したんでしょ
法然上人の名誉の為じゃなく、自分達の保身の為にやってる行動だ　

「法然上人と親鸞聖人では阿弥陀様の捉え方が全く違う」とかも言ってたけど、
だったら法義上の師弟関係自体を否定すべきなのに今までそれをしなかったのも不可解
法然>親鸞、という構図の時は黙ってて、ひっくり返った途端そんな事言い出すとか
みっともないを通り越して哀れになってくる

>>349
真宗的には法然と親鸞の教えが同じで良いの？

法然の弟子は現在の浄土宗の流れ二祖である弁長や
西山三派の流祖である証空、流れそのものなくなって
しまったけれど、隆寛や長西など多数いて、その思想には
それぞれ特色が有る。
高校の教科書レベルでは詳しく論じられることはないけどさ。

それで浄土宗が権威宗派側に擦り寄ったという根拠は？
様々な要素を取り込み、折り合いをつけてきたのは確かだと
思うが、そんなこと言ってると明治維新以降の本願寺教団は…、
と言い出す人も出てくるよ。

まったく清沢満之様々だよな。

>>349
俺は「法然の教えを受けて自説を展開していった」くらいが
無難だと思うよ。

俺は法然と親鸞の思想が全く同じものだとは思わないし、
それは法然と弁長との間でも同じ。弁長なりの解釈、説き方
があるから。
ただし浄土宗の場合は回帰すべき原点が法然であり、真宗
の場合は親鸞にそれを置いていると理解している。

高校の教科書の記述に関する問題は、現代の宗派、教団の
教えや在り方とは切り離して考えるべきだとも思う。
悪人正機は誰が説いたのか？という議論も昔にあったからな。

>>351
ちょっと誤解を受けそうな文章だな。
これくらいでどうでしょうか

×　法然と親鸞の思想が全く同じものだとは思わないし
○　法然と親鸞の思想に異なる点が皆無だとは思わないし

一方、親鸞を宗祖とする浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）は「宗教の知識と意義については公平に教育する
必要があるが、ただちに不適当な記述とは思わない」と指摘。
真宗大谷派（本山・東本願寺）も、親鸞が法然の教えを「自己に徹底させた」と解釈できる記述で「不適当とはいえ
ない」とし、発行元が訂正する場合は「学界などの見識を踏まえて総合的に検討されるべきだ」と注文をつけた。
http://www.iza.ne.jp/kiji/life/news/150119/lif15011916000010-n1.html

西はともかく、なんだよこの東の解釈は「「自己に徹底させた」と解釈できる」
とてもそのような解釈はできません、言い逃ればかりしてるから分裂するんだよ。

お客様がおいでになってるようだけど
祈祷やってるとこがどの面さげて何言ってんだw

浄土宗の祈祷問題を考える
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1384609214/

祈祷宗教はこっちに帰りな

祈祷のない宗教って？？？

>>339
若い先生、何かいい本書いてもらってよ。

「法然の弟子の一人である親鸞（1173-1262）は、法然の教えこそ‘‘浄土の真宗’’であるとして訴えていきました。
　ただしその教えには、さらに信を重視する方向への展開があったことも事実でしょう。」


竹村牧男著『日本仏教思想のあゆみ』（2012年）

発行元　浄土宗

浄土宗発行の『宗報』に連載されたものを一冊に纏めたもの

「自分の力ではどうにもならない」かわりめが回心だと思うんですが

「空を悟って一切苦厄を度す」のとそんなに違いがあるんでしょうか？

済んだ話題を蒸し返すようになりますが、
ぶっちゃけ寺で般若心経読誦の際の大谷派僧侶の所作の件、
彼女は悪くないと思いますよ。
大谷派だと経にせよ偈文にせよ、
合掌したまま読経・勤行することはなく、
先に合掌、その手を解いて読誦、
読み終わって再度合掌礼拝、となるので。
読誦後に合掌してたかどうかまでは
チェックしてないけど。録画もしてないし。

この際、法然は真宗が買い取れ。

石井吉徳東京大学名誉教授「メタンハイドレートは資源ではありません」

「メタンハイドレートにダマされるな」　週刊文春20１３年4月4日号
http://oilpeak.exblog.jp/20216160/
http://oilpeak.exblog.jp/20280892/

メタンハイドレートは毎年１００億円(過去２０年間)の予算が落ちるおいしい利権

毎年１００億円×過去２０年＝２０００億円もの税金の無駄使い

メタンハイドレートの実用化は科学的に不可能

「ユダヤ人がメタンハイドレートの実用化を邪魔してるーーー」とか言ってる人は無知な人

青山繁晴はメタンハイドレート詐欺師

青山繁晴は武士ではなく詐欺師です

>>360
ご存知でしたら、
三帰依文と恩徳讃の時の所作の所以を教えてください。

結局、一般人から異様に見られた、ということは、真宗がメジャーじゃないってことなんだよ
東西合わせれば日本で最大の仏教宗派、なんて言ってるけど大したことなかったということ

イスラム国に対し、宗門からの声明は無いのか？

>>363
どちらも合掌ですね。
教えてくださいと仰ってますがすでにご存じでのご指摘ですね。
確かにこの二つはずっと合掌です。

大谷派の作法で読経中に合掌を解く理由は、実は簡単な事なんですが、
要は、経本を必ず持つので合掌は必ず解かれることになります。
内陣出仕者は経以外の偈文・念仏和讃の際には何も持ちませんが。
外陣は寸珍（携帯用勤行本）を必ず持ちますね。
そのため「合掌を解く」という作法になっています。

今仰っている三帰依文は明治以降のものですが、
所作がいつ定められたかは知りません。
しかしながら「合掌のまま」というのは、古来三帰依は礼拝を伴いますので
「合掌のまま」という所作となった理由は明白です。
大谷派の儀式で行うものであれば、登高座の「三禮文」がありますが、
その際には蹲踞礼（蹲踞から立ち上がって礼をする）を繰り返します。
但し厳密には両手に仏具を持って行うため合掌はしていません。

恩徳讃斉唱についてはその理由もわかりませんね。
他の西洋音楽のものは合掌を解くのですが。

http://pbs.twimg.com/media/B7BQlquCcAAdZHS.jpg

指令をインターネットで公に事前予告、宣伝済、天罰。腕や足に、イナズマの刺青を付けているAV男優も天罰対象。取締強化は、世界皇帝でもある皇族・帝の勅令。
記録を付け足すのが手間だが、更に多数、逮捕されている。(2014.6.4 - 2013.5 分から抜粋)
2014.06.04 わいせつ行為、ネットで生中継 初の現行犯逮捕 公然わいせつ容疑で 無職 松本隆志 （３０）大阪市北区（個人AV撮影者）
2014.04.30 「１０人以上とした…」女子中生とわいせつ行為の無職男を逮捕　コスプレ撮影も 東京都世田谷区代沢、無職、池田瞬（２４）を逮捕（個人AV撮影者）
2014.04.07　埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで、東京都新宿区河田町、ポルノ俳優　沢井亮（34）逮捕（偽・種馬。偽・偉い人の子。ベトナム人。）
・
2013.11.30 無修正アダルトビデオを撮影させたとして、横浜市港北区新吉田東７　非常勤講師、菅原瞳（２７）をわいせつ電磁的記録記録媒体頒布幇助容疑で逮捕
2013.11.08　ＡＶ女優　無修整撮影ほう助容疑＝静岡｜読売新聞
千葉県佐倉市吉見、映像制作業　上滝浩一（４５）を　わいせつ電磁的記録記録媒体有償頒布目的所持の疑いで現行犯逮捕
画像を撮影させたとして、「埼玉県三郷市谷中、ＡＶ女優　飯田佳那（２６）、千葉県船橋市西船、ＡＶ男優　橋本和明（３０）、
東京都豊島区池袋、田中潤一（３８）、東京都目黒区青葉台、芸能プロダクション経営　安藤拓生（４７）」を　ほう助容疑で逮捕。
2013.10.31 公園でＡＶ撮影容疑、女子大生ら男女３人を逮捕
名古屋市中村区の公園内でアダルトビデオの撮影をしたとして、愛知県警中村署は３０日、愛知県稲沢市駅前　アダルトビデオ監督　高月勉（３９）、
愛知県清須市桃栄、病院職員、佐合政彦（５６）、神戸市北区、大学生 志賀美咲（２０）の３容疑者を公然わいせつ容疑で逮捕。

>>366
ご回答ありがとうございます。
恩徳讃、謎なんですね。
本山でもわざわざアナウンス流れますね。
知ってる方、教えてください。

712 名無しさん＠お腹いっぱい。 2015/01/09(金) 01:26:24.42 ID:dRm3SSYJ
3板のFDHの方が、色では勝つと思っていたが、４ｋの方が良かった。
色に深みが有るし、透明感が全く別物。解像感は大人と子供ぐらい違う。

894 明治天皇の孫G林田V ◆WSZ7beIuXw [email protected] 2015/01/23(金) 20:24:24.90 ID:tG8KzKgl
>712
その比較。昔から、したくて、色々な所に書いてたんだよ。ようやく一人、してくれた人が居るか。

3MOS 1/2.3 FHD
35mmMOS FHD
35mm CCD HD
1/2.3 MOS 4K
4/3 MOS 4K
35mm MOS 4k　
以上、否業務機。

の差だね。なるだけビットレートは同じか近くしたい。比較時に、ビットレートが足りてないと、別の問題が出る。

うちの住職、保険金詐欺とか諸々で、檀家に吊し上げられたら
弁護士つけて反論開始した為
檀家の偉い人が警察に相談した模様ｗｗｗ

>>344　同意

常に加害者に寄り添う大谷派としては、今回もイスラム国を全力で支援するのか？

葬式利権のビジネスモデルをコンサルタントをしてやれ。
アラーも大喜び！

１
君は出せ　我出さぬ
広布の基金を　早く出せ
日本の人からむしり取れ　むしり取れ
創価幹部の　ボロ儲け

２
君は行け　我行かず
選挙で投票　君が征け
在日韓国人なれば　ウリなれば
投票できない　幹部たち

３
君も見よ　我見れず
合成写真の　晴れやかな
池田の姿は　堕地獄の　現証だ
人間革命　成れの果て
それ
人間革命　成れの果て

【邪悪】ノスタルジア発言集【精神異常者】 [転載禁止]©2ch.net
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1422547361/l50
オカ板の精神異常コテ「ノスタルジア」の発言集

放射能汚染地獄をせいぜい楽しめ

もっと沢山苦しめ、もっと苦しめ
もっと死ね、さっさと自殺しろ
ああ死んだ楽しい、ああ死んだ楽しい

その調子で放射能地獄を楽しめよ
お前らの希望通りの地獄を

東京の放射能汚染はチェルノブイリ時の1000倍だった
http://www.youtube.com/watch?v=omFf6JFq39c



「ノスタルジア」は金沢の浄光寺の僧侶です
※この許しがたいノスの被災者を侮辱する差別発言に怒りを覚える方は
石川県金沢市米泉町7丁目27-1の浄光寺に断固抗議しましょう 許される事ではありません
076-241-1919

http://www.sankei.com/west/west.html

産経WESTで今トップニュースになってますよ。

真宗大谷派の人権ギャラリー展に漂う日本��断罪�℃j観　日朝・日韓関係テーマで日本の加害性のみ強調、なぜか拉致問題は無視
http://www.sankei.com/west/news/150130/wst1501300004-n1.html
慰安婦問題のパネルには《女性たちには、居住の自由、外出の自由、自由廃業の自由、拒否する自由が認められておらず、
実態として「性奴隷」の状態でした》と書かれている
　京都を代表する寺院の一つ、真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市下京区）で開催されている
「人権週間ギャラリー展」をめぐり、有識者から「日本の加害性のみが強調され、偏っている」との指摘が上がっている。
豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）の展示で民衆を日本に「拉致連行」したことを取り上げ、
慰安婦問題のパネルには「性奴隷」の文言も登場する。しかし、人権週間にちなみながら、
現在の日本にとって最も重要な人権問題といえる北朝鮮による拉致問題には一切触れていないのだ。
主催者は「大谷派と関係あるものを中心に取り上げた。スペースもかなり絞ってこうなった」と説明するが…。（大竹直樹）

３２０万人の大教団…門徒も疑問視…「日本ばかりが悪者に」

　ＪＲ京都駅の中央口から歩いて１０分。瓦ぶきの屋根の付いた土塀が見えてきた。東本願寺の境内を囲っている
「築地（ついじ）塀」だ。京都三大門の一つ、御影（ごえい）堂門の近くに掲げられたポスターに目がとまった。

　《原子力発電に依存しない社会の実現にむけて》

　真宗大谷派は平成２４年２月、６５人の僧侶で構成する宗議会を開いて全原発の運転停止と廃炉を求める決議案を可決している。

　真宗大谷派の門徒数は約３２０万人。大阪府内に住む門徒の６０代男性は「最近、特に政治色が強くなってきた。
いろんな考えの門徒がいるのに、仏教教団が政治的なメッセージを発することに違和感を覚える」と疑問視する。

　この門徒が「日本ばかりが悪者になっている」と嘆くのが、境内で２月２日まで開かれている「人権週間ギャラリー展　
誠信交隣（せいしんこうりん）を願って−日朝・日韓関係の歴史と現在」だ。

>いろんな考えの門徒がいるのに

これがどうしても理解出来ない連中がいるんですよ

在日に乗っ取られてるのか
韓国人の汚い圧力を受けてるのか

どっち？

>>380
元凶はこいつらだよ
こういう連中をのさばらせてるのは宗門の責任だが

http://www.sankei.com/west/news/150130/wst1501300004-n2.html
「主催者側の真宗大谷派解放運動推進本部の本部委員は」

西で待ってるぜ。

総スカン！自滅へのシナリオ。

「性奴隷」という文言まで登場、浄土真宗大谷派の人権ギャラリー展に漂う日本��断罪�℃j観、
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plusd/1422593918/

こいつらがサヨクなのはわかったが西本願寺とか、真宗じゃない方の浄土宗とかはどうなってんの？

浄土宗は基本的にノンポリ

>>386
ありがと、そうなんや！西は？

西のことは分からん。ごめん。

浄土真宗本願寺派（西本願寺）→左翼
真宗大谷派（真宗本廟）→極左

そもそも何で極左になっちゃったんだろうね

>>390
戦前の反動っていうことですかね？
朝日新聞と似たような感じで。

戦争を一番熱心に煽ってたからな
GHQが来てやばいと思って左傾化

昔から何事にも極端な宗派なんだよ

なるほど。どっちに向いても原理主義か。

【慰安婦問題】真宗大谷派の人権ギャラリー展に漂う日本��断罪�℃j観　日本の加害性のみ強調、なぜか拉致問題は無視[1/30]
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1422665556/

原理主義に失礼だ。むしろ教如以来の日和見主義というべき。

もう、葬式をお願いしたくない。

お西にお行き。

長い間、浄土真宗に女を渡しているそうだが。残念な教らせ。浄土真宗には「カミサマ、ウエサマ」は居ない。

処罰も繰り返しされている。
【平成26年8月豪雨による広島市の土砂災害】
>伝説『八木蛇落地悪谷』と呼ばれていた… “安佐南区八木” 地名から伝承される先人達の教え。（浄土真宗部落の集落）

浄土真宗が、俺宛のモデル・タレント美女を盗んで結婚させているのは明記済。土砂災害の時、自衛隊が救助に向かった。だが、助けようとすると雨が降って助けられないというのが繰り返し続いた。天は奉仕女を盗んだ物共を許さないのである。
湯浅康弘　などが絶命。
「天」と呼ばれる私を害したり美女を盗んだ結果　「死者：74人　死傷者：44人　全壊：133棟」

『原宿馬主資産家一家心中事件』月100万円の高級マンション [ 中沢慶夫(61) 榊みどり(38) ]
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1347539333/
http://m ato me.n av er.jp/o dai/21 347 5228 8620 737 601

『田園調布病院理事長自殺事件』
2014/10/17(金) 　１７日午後１時１０分ごろ、東京都大田区田園調布の民家で、住人の横浜桐峰会病院（横浜市）理事長、
松本義峯（よしたか）さん（７５）と、妻の亜（あ）耶（や）乃（の）さん（３０）がベッドの上で血を流して死亡しているのが見つかった。
http://www.sankei.com/affairs/news/141017/afr1410170055-n1.html

>>394
山内小夜子

>>398
逃げてないで格ゲー板に戻ってこいカスｗｗｗ

身を粉にしても.、骨を砕きても、
と戦地に煽った歴史。
君が代反対するなら、まず恩徳讃に反対せな。

http://kyoto-np.jp/politics/article/20150201000068

朝鮮学校の無償化アピールするのが真宗同朋会運動なんですか
真宗同朋会運動って何だったの
何の為にやってるの？
今や関わってる連中のノスタルジーだけでしょ
失敗を認められず、俺達の理想はそれでも正しいんだ！と思いたいだけでしょ
その為には拉致被害者なんかどうでもいいってか

それでも戦前の人間より自分達が上等だと思ってるんだろうな
まさに「善人」ですね

>>403を大量コピーして春の法要の時に御影堂門前で配ってほしい。
宗門人かそうでないかは知らないが、ぜひ>>403には期待している。

今に始まったこっちゃないけど今回は特にひどい
完全に拉致問題解決の妨害が目的だろ
反日どころか人権侵害・反社会活動のレベル

2014年12月16日更新

【人権週間ギャラリー展】誠信交隣を願って‐日朝・日韓関係の歴史と現在‐

古来から朝鮮半島と日本列島は「一衣帯水」の隣国であり、50キロたらずの海峡をはさんで人や文物の活発な交流がありました。その交流を担ってきた渡来人の子孫たちは、先進文化をもたらすと同時に、寺院の建立、仏典の普及にも大きな力を発揮しました。
長い交流の間には苦難の時もありました。交流を断ち切ったのが豊臣秀吉による文禄・慶長役（韓国・朝鮮では壬辰倭乱）です。京都東山に残る「耳塚」はその悲惨さを現在に伝えています。
当時、少なからぬ僧侶も「従軍僧」として動員され、浄土真宗においても釜山に寺を開き、布教にあたりました。

その後、江戸時代には「朝鮮通信使」が12回も来訪され、対等な立場で「誠信（互いに欺かず、争わず、誠実と信頼を基本とした交流）」をかわす平和な関係が200年あまり続きました。
東本願寺の浅草別院、難波別院にも通信使一行が訪問し、交流の歴史が残されています。
　近代以降、日本政府の対外拡張政策のもとで朝鮮半島を植民地にするという悲惨な歴史がありました。その罪責は重く深く、現在も日本社会における在日コリアンに対する差別など大きな爪痕を残しております。
当時、大谷派も「海外開教」の名のもとに布教所、別院を設置し教線拡大を推進しました。
私たちは歴史に学び、その教訓からこれからの未来を切り拓いていくことが必要です。

同朋会運動が進められて50年が過ぎましたが、私たちはこの間、人間解放を願う方々をはじめ、
差別を受けてきた多くの人たちから「同朋」という内実を厳しく問われてきました。
近年50年の歴史は、同朋教団の名にかけて、差別問題、靖国問題からの問いかけと願いに応答しようと必死で格闘してきた歴史でありました。
今回のギャラリー展を通して、ともどもに人間解放の道を歩みだすひとりの人間の誕生が願われています。

>>403
春の法要だけじゃなく宗参議会開会中、報恩講中にもよろしく。

結局は半島への布教が目的か。反吐が出る

真宗大谷派の対外拡張政策のもとで朝鮮半島を教区にするという悲惨な歴史を繰返そうとしているんだナ。

>>408,409
ちょっと視点がずれてるね。

真宗禿、イスラム国支持声明は出さないのか？

日蓮宗は現代でも政治を牛耳ってるのになんでライバルの本願寺は大人しいの？
http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1423049749/

日蓮宗なんてエタや非人や河原乞食の信仰していたカルト宗教だぞ

>>413
水平社宣言の起草者中の｢西光 万吉(コト 清原 一隆)｣の生家は、
奈良県御所市、柏原の西光寺(浄土真宗本願寺派)。
そう言う言い方は、ブーメラン。

>>414
西光万吉なんざ出すまでもなく、部落民のほとんどが真宗なのは常識の類
宗門内なら誰でも知ってる

被差別部落民の8割が真宗で、その8割が西本願寺派、だったかな

「教区会・組会　男ばかりで　何決める」
「跡継ぎは　まず長男と　思わされ」
「会長は　男の人に　押し付けて」。

真宗大谷派の女性室が2011年に作成した「女と男のあいあうカルタ」には、
思わず噴き出してしまうような言葉や、男性だけでなく女性もドキリとしてしまう一言が並ぶ。
http://www.chugainippoh.co.jp/rensai/shinsou/20140820-001.html

>>416
大谷派も普通にいるだろ
鳥取ループで一覧表が出されてたが

1902年和歌山県有田郡石垣村教念寺で、大曰本仏教慈善会財団募金のために訪れた西本願寺の布教師、龍華智秀による差別発言が、
部落大衆の覚醒と本願寺教団にたいする抗議行動をひき起こすことになったのである。

「彼等は社交上人間外として擯斥されているいわゆる虫けら同様の穢多ではありませんか、彼らでさえこの様に多額の寄付をしている。
いわゆる御参詣の皆さんはいづれも立派な人類でありますから、充分寄付して下さい」

僧侶による差別事件の典型例である。
広範な部落大衆の抗議にもかかわらず、「小生の心事は、平等慈悲の光明中の生活をする人々に貴賤上下の差別ある理由もなく、
別して宗教家の眼中愛憎の念もなく、当国の人々が申居候事を耳にして、無念無想知らず知らず一言ありしは後悔も後の事」、
述べるにとどまる「反省」の弁であった。

>>418
誰もいないなんて言ってない
でも比率はそんなもんだよ

酒に酔って日本刀を振り回しお母さんを傷つけた真宗大谷派願教寺の住職の息子を逮捕
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1324334968/

●　部落寺院（エタ・穢多寺）・・・江戸時代に発生。西本願寺が537寺（近世末）、東が124寺（1922年）。
河原門徒。穢僧は本山で剃髪できず。「自剃刀」。学林・学寮で学べず（1783年）。　

本願寺での着座も下座。法事の器もちがう・・・「同火共食の禁」

●　中本山という制度・・・「ケガレ」排除のシステム

西本願寺の中本山は25寺。本照寺が最多の部落寺院を引き受ける。

「四ヶ之本寺」の教徳寺、金福寺、福専寺、万宣寺は末寺すべてが部落寺院。

穢多寺の待遇：本願寺への寺号、木仏、本尊、「南無阿弥陀仏」の六字名号、親鸞の絵伝の代金、上納金は一般の寺の5割増し。
狭い内陣。角柱のみ。漆塗り、鐘楼は禁止。

「真宗（浄土真宗）への改宗拒否闘争」（1782年）

幕府の差別強化政策の一環として、大阪の町奉行が「真言宗に部落寺があるはずがない」として、「真宗」への改宗を命じる。
備前の部落寺は、真言宗の「常福寺」（御野郡下伊福村国守）である。
部落の対応は、宗旨の問題ではなく、これは＜差別＞であり、もしここで真宗に改宗したら、
子や孫まで、今まで以上の差別を受けるとして、2000戸ほどの檀家が拒否する。
住職（智心）が寺を出て、「無住」となる。
岡山藩は「常福寺」の檀家を「仮旦那」に拒否する真言宗寺院を説得し、仮旦那寺としている。
備前の部落民衆の改宗拒否闘争が強く、無理に改宗はできないと判断する。
部落民衆は岡山藩寺社奉行に、「常福寺」の再興の請願を繰り返す。
1796年、再興の念願を達成する。

「真宗への改宗拒否闘争」の動機

備前には部落寺院は常福寺しかなく、その頃の住職であった智信（智心）は檀家の強固な反対の
ため退院してしまいます。この檀家の反対の強さから、岡山藩は強制的に改宗を命じず、彼らを藩
内の真言宗の仮旦那にします。押しつけられた真言宗の寺院は、彼らに対して葬式があっても戒名
だけつけて葬式に行かない（送戒名）、法事があっても行かないという差別的な扱いを行いました。
それでも、彼らは常福寺の再興を要求し続けたのです。寛政8年（1796年）、新しく寺社奉行となった
湯浅明善により、英田郡上山村明王院の弟子「周温」を住職として、真言宗の寺院として常福寺は
再興されました。

この史実において着目すべきは、なぜこれほどまでに真宗への改宗を徹底的に拒否したかです。
しかも、仮旦那寺である真言宗寺院の差別的な扱いにも負けることなく、毎年のように常福寺再興
の嘆願書を出し、度々村役人を通して願い出ています。なぜ彼らは、これほどまでに強く改宗に反
対したのでしょうか。それは、被差別民が、この改宗を単なる宗旨の問題ではなく、自分たちを平人
と「分け隔て」る身分隔離を目的とした差別強化の政策であると捉えたからだと私は考えています。

柴田一氏は、「御百姓」意識に支えられ、彼らが差別を見抜く力を持っていたからである（前述書）
と説明していますが、付け加えるならば、私は「御百姓」意識を実質的に獲得しようと目指していた
彼らにとって、自分たちだけが「改宗」を強制されたことが許せなかったのだと考えています。どれ
だけ弾圧を受け、どれだけ差別的な扱いを受けても、彼らは改宗を拒否し続けました。改宗を認め
れば、子どもや孫もずっと浄土真宗のままだということ、つまり差別を容認するということは百姓と
の分け隔てを認めてしまうということは、自分たちが指向し目指してきた百姓と同等の生活、同等の
扱い、つまり、百姓化・平人化、身分を越えていく脱賤化の道を閉ざしてしまうということになるから
頑なに拒否し続けたと思うのです。「渋染一揆」において指導的役割を果たした城下5ヵ村も常福寺
の檀家であり、最初の惣寄合が開かれ、以後も度々寄合がもたれた場所も、この常福寺です。この
改宗拒否闘争は、教訓として「渋染一揆」に生かされています。

佐賀県は人口約80万人であるが、同和地区は11市町村に19地区があり対象人口は約1,600人である。
地域的には旧鍋島藩領では佐賀市とその近くにあるだけで、唐津市など旧小笠原藩領や東松浦郡に多い。
といっても全体としてみれば他の県に比べて少ない。
その理由としては、島原の乱のとき鍋島藩が部落の人を鉄砲の玉よけに使いそのためほとんど戦死してしまったからだという。
ただ藩はその恩賞として日蓮宗への変更を認めたという。

日蓮宗の武家はいても真宗の武家はいないもんな。

紀州徳川家が日蓮宗だからな。

紀州徳川家の菩提寺は天台宗・長保寺
江戸紀州徳川家の菩提寺は日蓮宗・池上本門寺

徳川家も増上寺（浄土宗）、寛永寺（天台宗）というように複数の
菩提寺を持っていた。

>>426
本多正信は三河一向一揆で門徒側についた。

浄土真宗で御朱印帳を購入

出来るのは、井波瑞泉寺のみ

ですか？

>>428
本多正信の子供は菩提寺を曹洞宗にした。

>>430
長男の正純は失脚して出羽国横手に幽閉されちゃったからな。
栄枯盛衰は世の定め。

不思議なことに次男も三男も菩提寺は曹洞宗なのよ。

一向宗はやっぱ反体制のイメージがあったので
その当主以降は禅宗に転向した例はある　
新発田藩（溝口家）もそうではなかったかな

真宗は幕府から在家教団扱いされてたんだが？
つまり仏教宗派と見られていなかった。
今で言えば巨大な新興宗教教団みたいなもん

>>432
次男・政重、三男・忠純ですね。
政重の次男・政遂は忠純の養嗣子として迎え入れられ、下野榎本藩の
第2代藩主となりましたが、墓は西浅草の徳本寺にあります。
徳本寺は本多正信に縁のある浄土真宗本願寺派の寺院。

徳川家もそうですが昔は複数の菩提寺を持ったところもありましたから。

菩提寺は複数あっても一向宗を菩提寺とする大名は殆どいない。

http://fox.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1423049749/22

22 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2015/02/05(木) 02:01:06.50 ID:WcBOJlHC0
なぜかここでも+でも自称武士の子孫だとか公家だとか言う人は多いのに
宗教はほとんど浄土真宗としか返ってこない
ここら辺で化けの皮が剥がれるわけや

浄土真宗の葬儀について
http://vihara.main.jp/pdf/50.pdf

能代市　真宗大谷派　淨明寺住職　藤井慶昭師

皆さん方、「あなたはどこの檀家ですか」 「うちの菩提寺は○○です」という会話をしませんか。
お寺の方から見れば皆さんは檀家であり、檀家側から見ればお寺は菩提寺なので、普通はこういう会話をするわけですが、
本来、当方の宗派にはそういう呼び方がないのです。
今はみんな檀家というようになりましたが、本来であれば「門徒」、門徒から見れば寺は「手次寺」という言い方をします。
「うちの菩提寺」「うちの檀家」という言い方もありません。
「うちの寺に所属するご門徒」であり、ご門徒から見れば「うちの手次寺」という言い方をするんですね。

どういう意味かと申しますと、真宗以外のお寺は言わば有力者の寄進によって、
そういう人達の家族や先祖の菩提を弔うために建てられたのがほとんどです。
ところが真宗に限っては、そういう例がないことはないのですが、ほとんどありません。
真宗のお寺の歴史は宗祖親鸞の教えを共に聞いていくという道場から始まっているのです。
5人、10人の人々が寄り集まって、親鸞の教えを聞いていこうという小グループが寺の発祥になっている。
うちの門徒というのではなく、全部親鸞聖人のご門徒、本願寺のご門徒なのです。
本当は直接手を結べばいいのですが、それを京都までとはいきませんので各地に親鸞聖人のお手次、中継ぎをする存在なんだと。
こういう形で｢手次寺｣｢門徒｣という呼び名が出たわけです。

そしてこの親鸞聖人の教えを聞いた昔の人は、ほとんどはかつての身分社会の最底辺の人ばかりです。
当時人間とは言われなかった、水呑み百姓あるいはそれさえもなれない最下層の人々によって支えられたのが真宗、一向宗です。

こういう言葉が昔からあります。
−「天子天台公家真言、公方浄土大名禅、乞食日蓮門徒それ以下」
−天子（天皇）は天台宗の信者、お公家さんは真言宗の信者、徳川家の菩提寺は浄土宗、
大名の菩提寺はほとんどが曹洞宗か臨済宗、そして日蓮宗の信者が乞食、門徒の信者はそれ以下だという昔からの有名な言葉があります。
このように我が宗派は、身分制度にも入らないような下層の身分の人々によって支えられた教団です。

どうしてそういう人々によって支えられたかというと、親鸞の教えを一言で言えば、仏の前においては人間は全て平等なんだということです。
そういう教えに大いなる救いを求めたのでしょう。

身分制度によって成り立っている社会の中で、人間が全て平等だということは社会の崩壊を招きます。
人間は生まれながらにして尊い人は尊い、家柄の違う人は違う、だめな人は徹底的にだめなんだという、完全な身分階級制度です。
それによって社会が成り立つ、社会の秩序が保たれている世の中で人間が平等などと言ったら、世の中を根底からひっくり返すことなのです。
権力者から許されない危険思想です。
戦前戦中、共産主義はまさに資本主義を崩壊させるとんでもない存在のアカだと言って徹底的に取り締まられたでしょう。
それよりもっと厳しく取り締まられた。

徳川時代には280ぐらい藩がありました。
ここは佐竹藩、その佐竹の菩提寺は天徳寺。
280ある藩のうちの250ぐらいは曹洞宗か臨済宗の禅宗が菩提寺だと思います。
歴史から言いますと280いくらの藩の中の一つの大名、あまり名前の聞いたことのない小さい大名で真宗の信者がおったそうです。
しかしそれが世間に恥ずかしくて、表面は曹洞宗を菩提寺ということにし、隠れて門徒の教えを聞いていたという証拠があるそうです。
身分あるものが親鸞の教えを聞いているのは恥ずかしいと、まことしやかに身分の高い人達にはあったぐらい、
親鸞の教えを聞く人達は底辺にあったのです。

というわけで、お布施はたくさん必要です。

>>438　真宗のお寺の歴史は宗祖親鸞の教えを共に聞いていくという道場から始まっているのです。
親鸞の墓守から始まった本願寺は真宗のお寺じゃないってことだね。
真宗寺院というのは高田派くらいかな。

>>親鸞の教えを一言で言えば、仏の前においては人間は全て平等なんだということです。
しかし、真宗僧侶は門徒より位が上なんでしょう？
勉強をしてお袈裟をつけて門徒から頭を下げてもらってお金をもらっているわけでしょう？
僧侶も門徒もが互いに平等だということは真宗寺院の崩壊を招きます。

>>441
なんだか遠い昔に聞いたような論点だなw

高田派は徳川家が直々に庇護したれっきとした仏教教団
本願寺みたいな墓守とは違う

そうだな　敷地も貰ったし将軍も泊まった

専修寺は皇室の御祈願所

真宗高田派
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%97%E9%AB%98%E7%94%B0%E6%B4%BE

真宗高田派専修寺（およびその末寺）では他の真宗教団と異なり
歎異抄を聖典として用いていない（否定しているわけではないことに注意）。

これは「専修寺には親鸞聖人の真筆文書が多数伝来しており、
弟子の聞き書きである歎異抄をあえて用いる必要性が薄い」との考えによるものである。

なお、専修寺は現存している親鸞の真筆文書の4割強を収蔵しており、これは東西本願寺より多い。

真淳
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E6%B7%B3

真淳（文明元年（1736年） - 文化4年（1807年））は、江戸時代・中期から後期にかけての浄土真宗高田派の僧である。
江戸期の円遵を中心とした真宗高田派の復古運動の中、末法無戒を主張する浄土真宗の教えにおいて、
自ら円頓戒を実践し、また戒律を顕彰する著述活動を行った。

真淳における戒律と念仏の研究─『下野伝戒記』『下野大戒秘要』を中心として─
http://repo.lib.ryukoku.ac.jp/jspui/bitstream/10519/585/1/rd-bn-ky_030_005.pdf

https://twitter.com/naagita/status/22225802217

中外日報8/24読者欄で鈴鹿市の真宗高田派某住職が「私たちは戦争に散った靖国神社の英霊に感謝を捧げるともに、
地元の菩提寺も祀られている戦死者にもお参りして感謝の誠を捧げるべき」と吹き上がってる。
戦った相手は白人でアジア人ではない、日本の兵隊さんのお陰でアジアの国々独立できたと。

真淳における戒律と念仏の研究─『下野伝戒記』『下野大戒秘要』を中心として─
http://repo.lib.ryukoku.ac.jp/jspui/bitstream/10519/585/1/rd-bn-ky_030_005.pdf

このように高田派は宗祖直系の一教団として真宗他派と多少異なる特徴を持ち、現在まで発展してきた。
現在も受け継がれるその特徴とは何かというと、真宗他派に比べて信行具足の称名念仏を重視する傾向にあるという点が挙げられる。
それは古来より「念仏高田」という言葉が伝えられていることにも表れており、このような宗風を表面的にとらえ、
しばしば高田派の宗義は半分が浄土宗鎮西派、半分が天台宗であるとして「半鎖半天」と表現されることもある。

ふうん、お葬式お願いしようかな。

柳堂雨景。−妙源寺に初期真宗を思う−
http://blogs.yahoo.co.jp/namoamidabutsu18/47378385.html

妙源寺は真宗高田派に属する寺である。その歴史を辿れば、親鸞が関東から帰洛の途次、
この地にしばしとどまって専修念仏を弘めたと伝え、三河国に於ける「浄土真宗最初門」たる旧跡である。

何よりもこの寺には柳堂と称する三間四面の太子堂があり、聖徳太子像を本尊とする。
柳堂という名称は、この小堂の傍らに柳の大木が植わっていたことからそう呼ばれる。
鎌倉時代の古建築で、現在は国重文に指定されている。以て、日本最古の浄土真宗建築といえるのである。

残念ながら、外観しか見ることはできなかったが、この小堂に、浄土真宗の最古形態を想起するのである。

今、浄土真宗の主流をいえば、東西本願寺の門流ではあるが、大教団であるが故に、原始的な信仰形態は削ぎ落とされて今日に至っているといえる。
本願寺は親鸞の廟所から始まる寺院であるが、第8世蓮如の時代までは、東山粟田口の青蓮院末であり、天台宗の寺院なのだった。
しかし、現在の本願寺には天台色は全く払拭されてしまっていている。

そうした中で、真宗の他派には親鸞在世時代の痕跡を今でも伝えている場合があり、真宗高田派などはその好例であろう。
或いは、滋賀県野洲市に本山を置く、真宗木辺派もそうである。
同派の本山錦織寺には天台時代の名残である、天安堂と名付ける慈覚大師円仁作と伝える毘沙門天を安置する小堂と、
比叡山の鎮守である山王権現を祀る、山王社という小さな祠が現存しているのだ。

それから、妙源寺には私の知的好奇心を煽る遺構が他にもあった。
柳堂の裏手に巨大な五輪塔が何基も立っていて、真宗寺院には見られない光景が展開していたのである。
戦国時代の妙源寺は、真宗高田派であるが故に、本願寺を中心とする三河一向一揆には組みすることがなかった。

もともと、松平氏からの庇護も受けていたそうで、寺号も徳川家康から徳川家の先祖とする源氏の一字を与えられ、
それまでの寺号である「妙眼寺」から、「妙源寺」へと改められたというのだ。

果たして、境内の五輪塔はどうやら、本多忠豊・高木主水・平岩親吉・長坂血槍九らと、その流れに浴する者たちの墓塔のようだ。

家康から「源」をもらい、明眼寺から妙源寺へ
http://blog.goo.ne.jp/midorishako/e/c8314bde5e338fab1018a0f2e6f1f7e0

家康側についたお寺があります。こちらのほうが有名です。桑子の妙源寺です。もともとは明眼寺という字だったようです。
寺内の案内板に三河一向一揆で家康側についたので、家康から「源」（源氏の源という意味でしょうか）の字をいただき、妙源寺と改めたとあります。

妙源寺本堂
徳川氏の庇護を受けた証として葵のご紋がありました。

妙源寺を開いたのは、安藤信平と言うこの地域の在地武士のようです。
1235年に親鸞を柳堂に招いて説法を受け、浄土真宗に帰依したそうです。

真宗でも武士のお墓が
どれがどれだかはっきり私には分かりませんが、ネットで調べたところ、
安藤直次、本多忠豊、本多忠高、高木正清、平岩親吉、長坂血槍九朗のお墓らしいです。
先日の講演会で青木馨氏は浄土真宗では菩提寺としての働きはないと言っていて、しかしなお「桑子は例外です。」と言っていました。
真宗高田派のお寺ですが、武士のお墓を守ることもしたようです。

岡崎妙源寺！三河武士オールスターズ！
http://mikawabushi.at.webry.info/200901/article_1.html

始めは別の宗派の寺として建てられ後の時代に真宗に改宗した場合もあるからな。
こういう寺の場合は以前の宗派の名残が残ってることがある。

>>451
>本願寺は親鸞の廟所から始まる寺院であるが、第8世蓮如の時代までは、
東山粟田口の青蓮院末であり、天台宗の寺院なのだった。

こういうのって一種のミスリードで、好きで天台の末寺だったわけじゃないよ
覚恵や唯善が青蓮院や仁和寺で密教を学んだのを根拠に
「本願寺には密教の要素があった（が、しかし、今は無かった事にされている）」みたいに断定してる学者もいる
それと同じ論法だ　
社会で生きている以上、信仰や信条とは別に時代や環境の影響・制約を受ける
それと本質はどうであったかは別の話

関東の教団も本願寺同様「非真宗的」な要素を引きずっていた
で、その時代から今日に至るまでやっぱり本願寺の方が「親鸞の教え」とされているものに照らして
より純粋・本質的だった（あるいはその志向が強かった）のは否めない
「親鸞在世時代」のものだから親鸞の教義や理想に近かったわけではない　むしろ逆もあり得るのに
ここを意図的にボカしたり見なかったりする人が多い

「真宗の在り方（受容のされ方）とされているもの」を相対化する事と
「『親鸞の教え』とされているもの」を相対化する事は必ずしもイコールではない
たた「ウチの田舎じゃこんなのあります、こうなってます」だけじゃやはり「例外」でしかないよ

>>454
真宗に限らず鎌倉仏教寺院が出てくる前は天台寺院か真言寺院じゃないかな。
本願寺も天台末寺だったわけだから他宗派の否定はできないよね。
江戸期の檀家檀那時制度で、もしかしたら作られたであろう寺院を除けば
完全に門徒の寄進のみで建立された寺院なんて少ないだろう。

>>455
ミスリードはしてないんじゃない？歴史的事実を語っているだけで。
教義に関しても東西両本願寺が正しいかどうかわからんよ。
それぞれに歴史を抱えてクセが付いたかもしれないね。
信心を強調できないから「称えるだけ」の念仏みたいになってるだろ？
規模を維持することに必死で「信心がなければ浄土に往生できません」とかはっきり言えないだろ。

徳川の庇護がどうの武士がどうのと
要するに知恩院みたいになりたいんだろ
本当はああいう路線で行きたいって事でしょ高田の人達は

そもそも高田派は一向一揆には加担してませんし
本願寺とは一緒にされたくはないでしょうね

>>456
蓮如布教以降に建った本願寺系列の末寺は道場が多い。
それ以前なら天台宗か真言宗か高田派の可能性が高い。

こっちは庇護どころか頼みもしないのに
将軍が泊まりに来た
でも家茂は爽やかなナイスガイだったらしい

家茂も慶喜も東本願寺に滞在中は両堂を度々参拝してる

>>452-453
妙源寺は三河安藤氏の菩提寺だよ

高田派って門首？管主？総長？はどうやって決めてるの？

高田派法主の常磐井旧男爵家は有栖川宮の血を引いてるんだっけ？

高田派も世襲ってこと？ってことは真仏の子孫ってこと？
高田派と高田教区ってごっちゃになるよな。
高田派って新潟にあるもんだと思ってたよw

佛光寺派は伏見宮家（渋谷旧男爵家）
興正派は鷹司家（華園旧男爵家）
誠照寺派は二条家

皇族や公家が門首なんてふざけた宗派だな

>>467
昔はそれがあたりまへでせう。都でも
天台座主、東寺、醍醐寺の門跡となられたのは
ご皇族と、お公家さんとくに藤原氏でしたから。
なほかつ東大寺や四天王寺の別当にもなられたり。
武家台頭以降は、そのご子息も、多くなりませうか。

>>467 門跡寺院、なんて理解できない人がいるみたい、
隣国の人ですか？

おれが不思議なのは、
清沢満之の在世に近く、碩学の大先生たちも多くいた時代
なんで戦時教学になったかなんだ。

今は自己批判しているけど
時流が変われば、あの頃より簡単に体制に翼賛する
教学になるんじゃあるまいか？

時代が右に行けば極右となり、左に行けば極左となる
いつも翼賛体制であることは変わっていない

>>468>>469
他の本山だけでなく、陛下や皇族の方々がなされていた密教系の宗派を否定することは
反天皇という思想の持ち主だってことでしょう。
察してやれよ。
その一方で、形ばかりの門跡寺院の称号をもらっちゃって
非宗教団体扱いというコンプレックスを埋めようとしたんですよね。
いったい何をやりたいのかわからんですね。

>>470
注意したらこうなったってことだよ。
　　　　　　　　　↓
戦中「右へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。
　　　右へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。
　　　右へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。・・・」

戦後「左へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。
　　　左へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。
　　　左へ曲がります。ご注意ください。ピロリロリーン。・・・」

>>470
教学が変わるかどうかはわからないが
ちょっと昔までやってた自衛隊否定なんかできないでしょ。
災害が起きて自衛隊が役に立って、自分たち宗教団体が役に立たない現実に直視しちゃったからｗ
まあ災害の現場で自衛隊否定なんかしてると門徒が離れるからね。
ところで本願寺内の憲法９条支持者はどうなったの？
イスラム国の人質を助けに過激派の説得に行かなかったの？

マジ役に立たない…これがこの連中の本質だな。
屁理屈評論ばかっりで。
テンポ遅れの日和見で。
葬式無くなったら、もう不要だな。

宗教者九条の和
http://www.shukyosha9jonowa.org/minasama.html

「九条の会」アピールへの賛同を呼びかけます。
　各界の著名人９氏による「九条の会」がアピールを発表しました。
各地の宗教者が、立場や伝統をこえて、このアピールに賛同されています。
　私たちは、９条と自らの信仰・信心を重ねるとともに、この賛同者をさらに大きくひろげたいとの願いを一致点として、
宗教界のすみずみにアピールが届くよう、呼びかけをさせていただくことといたしました。
「九条の会」アピールをご検討いただき、ご賛同くださいますよう、お願いいたします。

呼びかけ人（各宗派順不同）
2011年6月1日現在

有馬頼底（臨済宗相国寺派管長・金閣寺並びに銀閣寺住職）
五十嵐隆明（浄土宗西山禅林寺派前管長）
石井英雄（日蓮宗長照寺住職）
石川浩徳（日蓮宗現代宗教研究所元所長・本念寺住職）
岩波昭賢（浄土宗長久寺住職）
漆間徳然（浄土宗誕生寺住職）
大河内秀人（浄土宗見樹院住職）
大野玄妙（法隆寺管長）
岡田弘隆（真言宗豊山派長谷寺住職・弁護士）
小武正教（浄土真宗本願寺派西善寺住職）
小野文�b（日蓮宗妙法結社）
小野塚幾澄（日中友好宗教者懇話会会長・真言宗豊山派金乗院住職）
梶田真章（法然院住職）
加藤俊生（真言宗豊山派石手寺住職）
岸田正博（真言宗智山派多聞寺住職）
工藤良任（真言律宗般若寺住職）
河野太通（花園大学元学長・臨済宗妙心寺派龍門寺住職）

古河良晧（日蓮宗常圓寺住職）
小林隆彰（天台宗千手院住職）
児玉暁洋（真宗大谷派教学研究所元所長）
佐伯快勝（真言律宗総本山西大寺宗務長・浄瑠璃寺住職）
斎藤昭俊（真言宗寶蓮寺住職・（財）全国青少年教化協議会事務総長）
佐藤隆賢（大正大学元学長・真言宗円能寺住職）
信楽香仁（鞍馬寺貫主）
信楽峻麿（龍谷大学元学長・本願寺派僧侶）
茂田真澄（浄土宗勝楽寺住職）
新間智照（日蓮宗妙法華院院首）
玉川覺祥（日蓮宗安国論寺住職）
塚本是順（日蓮宗弘経寺住職）
中嶌哲演（真言宗御室派明通寺住職）
中條暁秀（身延山大学前学長・日蓮宗本能寺住職）
中津公雄（高野山真言宗別格本山鶴林寺住職・宗会議長）
中野東禅（曹洞宗龍宝寺住職）
中村隆敏（浄土宗善導寺住職）
西村冏紹（総本山西教寺貫首）
野田慈照（臨済宗成福寺住職）
堀澤祖門（叡山学院院長・天台宗泰門庵住職）
本多靜芳（浄土真宗本願寺派万行寺住職）
宮城泰年（聖護院門跡門主）
無着成恭（曹洞宗僧侶）
森清範（清水寺貫主）
吉田宏�ﾙ（真言宗智山派伝法院院長・宥勝寺住職）
吉田行典（日本山妙法寺大僧伽首座）

大谷派における解放運動の歴史と課題
http://bittercup.blog.fc2.com/blog-entry-1879.html

戦後の部落解放運動に力を注いだ真宗大谷派僧侶の朝野温知（1906−1982）の生涯を伝えるパネル展。
昨年から人権週間に合わせて始めた企画展で、武内了温に続く2回目です。

朝野温知（あさのよしとも） 李壽龍（イ・スリョン）。1906年京畿道坡州郡州内面坡州里生まれ。
1925年に東本願寺で武内了温と出会い、縁が結ばれる。1940年創氏改名で朝野温知に改名。
1945年10月、得度して大谷派の僧侶となり、滋賀県伊香郡木之本町に定住。1960年帰化。

朝野温知　「提言　同朋教団建設を訴える」　　『真宗』　1981

封建時代が崩壊し、身分制度が打破されたにも拘らず、法主は皇族と政略的縁組を結んで華族に成って、
日本の他民族侵略と、国内における労働者、農民の搾取を合理化することに依然として奉仕した。

人生の究極の救われて行く「まこと」真実の道を歩むとき、祖師親鸞の教えを聞くときには、民族を乗り越えて尊ばれるが、
日本民族としての感情を通した時には、真宗成立に欠くべからざる七高僧の中の五人までが異民族であることは一顧もされない。
教団問題も同朋会運動を通して家族制度の崩壊に見合うように「家の宗教から個の宗教へ」の方向転換にとどまり、
親鸞の信仰の真実の「まこと」、一切衆生の救われる世界の実現ということへの着眼にまでは発展してゆくには門口が開かれてこなかった。
太平洋戦争中は、朝鮮民族と台湾種族は皇国の臣民として日本の侵略に徴用されて、多くの生命を失っている。
それが敗戦に終ると第三国人という蔑称をつけて厄介者扱いをしている。
そしてその両民族のなかで棄民化された人達が、第２の差別される部落形態で日本各地に分散されている。
このような悲惨な現実は、天皇制日本が当然責任を負うべき問題であるが、
大政翼賛の名のもとに積極的に押し進めてきた真宗教団が何もしていないことについて、問われるべきである。
東本願寺派教団が現在の泥沼的苦悶から抜け出して、同朋教団として再生を願うなかで考える
「同朋」とは世界中のすべての人間であって、島国に閉鎖されて生きている皇国臣民的な感覚でしか、
親驚教学が認識されない人々のみをいうのではないことをハッキリしてくれということである。

>>475>>476
かういふのに賛同する坊主は、自らは、戒を守らぬくせに、
ひたすら日本国に、戒を守れと言ふ。よお、覚へとこ。

>>473
ISISの連中に首掻っ切られる際に「ナンマンダブ」と
唱えれば浄土に逝けて救われるんだから問題無いですよ（ｶﾙﾄ並みの思考

他国の宗教戦争より、他宗派を否定する真宗僧侶の国内の宗教戦争を何とかしないとなｗ
自分たちが他宗派から軽蔑の目で見られていることに気づいてないことが痛々しい。
他宗派を否定して金儲けなんて楽な仕事ですね！

お前みたいな気も臭い奴に
言われる筋合いはないでしょｗ

そもそも本願寺教団は何と戦っているんですか？

>>481
じゃあ本願寺はどんな立派な活動をされているんですか？

他宗派を積極的に批判するくせに、自分たちが批判されたらすごく敏感に反応するんだよなあｗ
みっともないからやめておけばいいのに。

>>483
教団内から差別的表現を撲滅します。
そのために経典削除を検討しています。

葬式仏教撲滅。
もう葬式、法事には関わりません。

ある対象を「差別だから」という理由で排除していくならば
そう捉えていることこそが差別なのではないのか。

ここの教団の発表では、靖国神社を差別してるよな
そこに参拝した首相に厳重に抗議文送りつけたよな

大谷派の差別は綺麗な差別なので問題ないｗ

神仏分離令を浄土真宗が要請したってこのスレに書かれている根拠ってなんなの？
こんな話は聞いたことない。

島地黙雷
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E5%9C%B0%E9%BB%99%E9%9B%B7

1872年（明治5年）、西本願寺からの依頼によって岩倉使節団の一員となり、ヨーロッパ方面への視察旅行を行なった。
エルサレムではキリストの生誕地を訪ね、帰り道のインドでは釈尊の仏跡を礼拝した。その旅行記として『航西日策』が残されている。
「三条教則批判」の中で、政教分離、信教の自由を主張、神道の下にあった仏教の再生、大教院からの分離を図った。
また、監獄教誨や軍隊布教にも尽力した。

>>491
『神仏分離令（神仏判然令）』1868年
1868年、明治政府は「王政復古」「祭政一致」の理想実現のため、神道
国教化の方針を採用し、それまで広く行われてきた神仏習合（神仏混淆）を
禁止するため、神仏分離令を発した
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E5%88%86%E9%9B%A2

『大教宣布の詔』1870年
天皇に神格を与え、神道を国教と定めて、日本を祭政一致の国家とする
国家方針を示した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%95%99%E5%AE%A3%E5%B8%83

大教院　1972年設立
大教宣布運動の高揚を図るため教部省が1872年に設置した神仏合併の
教導職の道場。東京芝の増上寺内に設立，地方には中・小教院を置いて
神仏合同の布教を計画した。しかし，神主仏従の傾向に対する僧職の不平や，
宗教の国家統制に対する島地黙雷（真宗西本願寺派僧侶）らの猛反対で
1875年に廃止
https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E6%95%99%E9%99%A2-90996


島地黙雷は明治政府の従来の神仏習合を解体、国家神道の元に統制しよう
とする宗教政策を批判した。

>>492
島地ってそういう風に美化されてるけど、
真宗（引いては仏教界）の権益確保の為にやっただけだよ
要は神道にデカイ顔させたくなかったの
本願寺教団の明治政府との蜜月ぶりがそれを証明してる
（「真宗」の宗派名容認、親鸞・蓮如への大師号宣下、大谷家への伯爵位授与・・・）

そしてもうひとつ「神道は宗教に非ず」という理論を捻り出し、
これが結果的に「国家神道」へと繋がった
驚くなかれ、島地は門徒に招魂社（後の靖国神社）に参拝するよう促してる
真宗は国家神道の被害者どころか発明者だよ
そう考えれば基地外みたいに戦争協力を煽った理由も分かるでしょ
何が国家に対する信教の自由だっての
アジアの人々に謝るのはテメーらだよ

本願寺が未だに靖国参拝をゴチャゴチャ言うのは、
自分達の責任を転嫁する為とその裏返しの疚しさからだよ
朝日新聞なんかと全く一緒の構造
両者とも戦後の偽善ぶりが晒される恐怖に怯えてる　
死ぬまで苦しむだろうよ

それで神仏分離令を浄土真宗が要請したとする根拠は何？

>>493
その「基地外みたいに戦争協力を煽った」の根拠は？

浄土真宗における戦争責任については様々な研究がされているけれど
それは他宗派も同じことだし、宗教だけではなく多角的に見ないといけ
ないのは確かだね。国柱会とかもいろいろと…

>>493
>本願寺教団の明治政府との蜜月ぶりがそれを証明してる
（「真宗」の宗派名容認、親鸞・蓮如への大師号宣下、大谷家への伯爵位授与・・・）

もうひとつ、江戸時代禁教だった鹿児島で維新後に浄土真宗が猛烈な布教を開始・・・
今でも県内で一番多いのは西本願寺派だったはず
これなんか国家による「信教の自由」の保障の結果だから皮肉

なんか答えになってないよね。

>>497
鹿児島県（薩摩藩）は廃仏毀釈の影響が最も大きかった地域。
江戸末期まで寺院が1066カ寺、僧侶が2964人いたけれど、
1874年（明治7年）には双方ともにゼロになった。

明治期以降の寺院再建に際しては、それまで薩摩藩によって禁止

されていた真宗が1876年(明治９年)解禁となり、それまで講を中心に
,密かに組織されてい
た真宗信仰集団が数多く寺院化されることと
なった｡そのため現在では,県内寺院の多くが真
宗寺院であり20近年、
｢真宗地帯｣と呼ばれている。

参考：
日経ビジネス ONLINE
寺と僧侶が「完全消滅」した数字でたどる宗教の系譜（下）
鵜飼 秀徳　2015年1月21日（水）
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20150115/276274/

『真宗寺院にみる廃寺の現状 : 鹿児島県、富山県、広島県
の事例から』
星野元興（著）
http://ir.kagoshima-u.ac.jp/handle/10232/16667

宗政一致のプロレタリア政権こそ真宗の目指すところだ。

衰退の理由を外的要因に求めるのは、自分たちが一生懸命やっても出来なかった後にしなさい。
「おれたちは悪くない。周りが悪い、社会が悪い、時代が悪い、環境が悪い。阿弥陀様の法力が弱ったかも？」って子供かよｗ

「凡夫だから修行できないっス！」
「いやぁ、凡夫だからつい悪いことをしてしまうんですよ〜ｗ」
などと日頃から自己弁護・情状酌量ばかりせずにお経の一つでもまともに唱えて門徒を感動させてみろよ。

うん、でもやっぱり時代が悪いわ。すまん。

http://pbs.twimg.com/media/B-ls5KLUsAI3Yx4.jpg
http://pbs.twimg.com/media/B-mWEdqVEAAlG4P.jpg

＜笹子トンネル天井板落下事故　の真相＞
・ワゴン車で女を載せて運んでいる集団の中に、預かった女を騙して水商売、性風俗、ポルノビデオに使い現金を稼いでいる、ヒモを発見した。
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/SasagoTNnaibu.JPG
・人型ロボット・日本神 スサノオによる天罰攻撃を発動する事に決定した。
http://gb-wiki.net/uploads/customize/image/1546/1546.jpg
・ハッチ、フルオープン　http://www.e-flick.info/2011/05/0513-05.jpg
・スサノオの一撃　http://blog-imgs-56.fc2.com/g/a/g/gagagadragom/s_s_naruto589_026_027shhkh.jpg
事故が起きる数時間前に、調度、俺が書いていた、漫画NARUTO マダラのする攻撃。完全体「スサノオ」！ ここにも△。
・天井版落下　山の下にあったトンネルのハッチがオープンになった　http://img.47news.jp/PN/201212/PN2012120501001070.-.-.CI0003.jpg
http://gendai.ismedia.jp/mwimgs/0/9/600/img_09338887743d6ae6a1c89adf905bfd43239389.jpg
・あれ？やりすぎたか？軽いジャブなのだが。　http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/poison3rd/20120629/20120629125615.jpg

これが！天罰です！！！
はい！アー・メン・ラーｗ

>>496
＞浄土真宗における戦争責任については様々な研究がされているけれど
…
かういふレスが、本願寺を象徴してますよね。

実際は、戦争中は、戦死した兵隊さんの追善供養をするためや、
帝国陸海軍の武運長久を祈って戦地に往かれた坊さんが多く居た、
と思ふんですけども。

かういふ行為が、なんで、「戦争責任」になるのか。
わかりませんわ。

>>504
国策の一環で従軍したなら国家同様に責任というのはあるはずでは？
日本という国に居続ける限りは戦争にしろ何にしろ、国策に従わざるを得ないと思うのですが。
宗教法人税がかかるようになれば収めますか？収めませんか？
外国から飛んできたロケットを自衛隊が追撃して本土被弾を免れても「武器使用反対！」と言えますか？
いざと言うときに宗教団体では国民を守ることができない、と政府は浅はかな僧侶たちを見抜いた上で
先手の法を用意してくださっているのです。

>>505
＞国策の一環で従軍したなら国家同様に責任というのはあるはずでは？
…
おっしゃる「国策」は、あいまいですが、「一環」ではなく、
支那事変当初、「自発的に」従軍しはった坊さんは居たんですが、
それらの坊さんは、「支那人を懲らしめてください」とかをいふたわけや
ないと思ひます。兵隊さんの武運長久、戦死したならば浄土で安らかに、
往生してくださいと合掌する。これは、あたりまへのことですよ。

責任しょいたい人が、ようさん、いてはるみたいですけど、
先祖おとしめて、なにがおもろいのんかなあ。

葬式、法事激減！

>>506
「武運長久]って時点で・・・。

>>507
これこそ諸行無常だな。
増えてもいいが減ってもよし。
葬式法事が恒有ということになると真理に反することになるからな。
いつも坊主がといていることだから文句はなかろう。

>>508
＞「武運長久]って時点で・・・。

で、どないやねん。
実際に支那に渡った僧侶が、同胞（はらから）が出征し、
命を落とさぬことを祈った本願寺の坊主は、けしからぬ、
といふことなんですか。

歴史を学ぶということは、過去の人物や出来事を糾弾するために
あるのではなくて、今を生きる自分や社会を考えるためにあると
思うんだな。
仏教教団における戦争責任にしても様々な見方があるし、今もなお
継続して検討されているから。

INBUDS“従軍”で検索
http://bauddha.dhii.jp/INBUDS/search.php?m=sch&a=&uekey=%E5%BE%93%E8%BB%8D&ekey1=title&lim=20

INBUDS“戦争”で検索
http://bauddha.dhii.jp/INBUDS/search.php?m=sch&a=&uekey=%E6%88%A6%E4%BA%89&ekey1=title&lim=20

INBUDS“戦時教学”で検索
http://bauddha.dhii.jp/INBUDS/search.php?m=sch&a=&uekey=%E6%88%A6%E6%99%82%E6%95%99%E5%AD%A6&ekey1=&lim=20

>>504
戦時教学を念頭に置いて>>496のレスで「浄土真宗における戦争責任」と
書いたつもりなんだけれど、従軍僧に話題がいっちゃったか…

会議室と現場との温度差の違いや乖離というのはどこにでもある話。
それは現代の仏教教団でもまた然り。

>会議室と現場との温度差の違いや乖離というのはどこにでもある話。

その「会議室」は、敗戦して、占領軍が来てから、できたのと違ひますか。
戦前、戦中に本願寺が戦争反対を表明したといふ話は寡聞にして知りません。

>>512
「戦時教学を念頭に置いて」と>>511のレスに書いてあるのに…

戦時中の「会議室」とそこで決定された事柄がどのようなものかは
>>510のリンク先にある「戦時教学」に関する論文を読んでみると
参考になると思うよ。
また「現場」については「従軍」で検索したリンク先にある論文に詳しい。

>>512
そもそもこのスレの中で本願寺が戦前、戦中に戦争反対を表明していた
とするレスがあるの？

「神仏分離令を浄土真宗が要請した」とする根拠に島地黙雷の名前を
出されても（>>491）筋違いと思うけどね。
政教分離を主張しつつ国家神道を推進する役割を担ったのは確かだけれど、
「神仏分離令」や「廃仏毀釈」を進めたとする根拠としては的外れ。

結局、>>490の問いへの答えは何も出てきていない。

>>506　これは、あたりまへのことですよ。
そうだな、当時は当たり前のことだった。
会議で議論して正しいかどうか決めたことではなかった。
そういう時代だったし、そういう風潮だったんだよ。
だから、身分差別があった時代も当たり前のことだったんだよ。
わざわざ会議室で決めて差別したわけじゃない。
そういう時代でそういう文化、風潮だったんだよ。

それをいまさら現代という異なる視点で過去をとやかく言うのは間違っている。
今の視点で過去が否定されるなら、今やってることだって未来には否定されるだろう。
だから今やってることも間違いな！
平等とか反戦とかいうのも間違いな！

test

>>515
「そういう風潮だった」で済む問題だったから戦時中の宗務役員は戦後もそのまま居続けた。
代表的な存在が宮谷法含で戦前も宗務総長までやりながら、戦後も宗務総長として同朋会運動を立ち上げた。
訓覇信雄も同じで何食わぬ顔で真人社を結成して宗門改革を押し進めた。
訓覇は法主制度を潰して清沢満之を中心することに成功したが、部落問題で失敗して失脚した。
そして同朋会運動は部落問題一色となり、清沢研究者は聖典削除を進めている。
やがて差別的表現を削除した大谷派声明集が発表される。

聖典削除って何だよ、具体的に。

「社会は常に中道を行くわけではない。
　極端から極端へと揺れ動いている。」

まあね、聖典だとか教義だとか伝道だとかかっこいいこと言いますけどね、
結局真宗僧侶も在家でありますから社会の一員なんですよ。
出家僧侶とか世捨て人じゃないんですよ。
うまく立ち回って大衆迎合やっていかないとね、
お布施が出ないんですよ、今日明日の飯を食えないんですよ。

しかし、大衆迎合といっても、大衆のニーズを把握せずに
一方的に素人考えで「これが大衆に受ける！」と決め付けて活動してそうな。

日和見主義者 教如の教団ですから。

日和見主義のまんまのお救い

みんな日和見主義で　みんないい

聖典削除ってのは、現代の聖典の問題の方のことかな？

社会の一員なら税金たくさん払えよ。

>>515
祖国が危ういときに、戦争してるときに、国民が積極的に「参戦」するのは
「あたりまへ」であって、これは、今も昔もかはらぬ普遍のもの。そこで、
なんで「身分差別」がでてくるのか。

＞そういことう時代でそういう文化、風潮だったんだよ。

差別的な文化があった、といふこと、ですね。
具体的に、その内容を、くはしく、教授願ひたく、お願ひ申しあげます。

>>523
女人往生の和讃や御文を勤行集から削除しようという声は以前からある。
発信源は例のアレだがｗ

＞日和見主義者 教如

大坂拘様を知らんのね。

真宗王国井波の不動明王
http://blog.goo.ne.jp/fuw6606/e/5dc5923aaf08c72f6790e53f4f61b3cb

>>525
少なくともソビエトに占領されたら、大谷家は大打撃を受けたろうね。思想的にリベラルだったのに公爵の息子というだけで近衛文隆が虐待されたんだから。
世襲で大寺院を率いていた一族なんか絶対壊滅させられたと思うよ。

現在の天皇陛下の慰霊の旅を
真宗門徒はどう見るのだろう？

>>525
「あった」し、今でも「ある」。
女性割引、子供割引、シニア割引、退職金預金に特別金利で優遇。
問題にならないから認めてるんだよ。
まあ、僧侶みたいに寺に引きこもっていないで社会に出れば
これくらいのことは容易に気づくレベル。

>>531
>女性割引、子供割引、シニア割引、退職金預金に特別金利で優遇

それって世間一般的にはマーケッティングというのでは？
女性、子供、シニア、退職者に利用して貰いたいという。
スーパーなどの会員様感謝デーとかも。
社会に出ればこのくらいのことは容易に気づくレベル。