在家仏教徒の戒律について語るスレッド

仏教・仏教寺院の在家仏教徒の戒律について語るスレッドです。

破戒僧を叩くのは他スレでやっていただき、
在家は在家で戒律を守ることを語りましょうよ。

今日、電車の中でムチムチの女性の足を見て興奮してしまいました。
どうしたらよいでしょうか？

電車の中でスタイルのいい女を見ると
目で犯すような感じでジロジロ見てしまいます。
どうしたらよいでしょうか？

>>1にテンプレとして貼るべきでしたね

【五戒】
在家仏教徒の守る基本的な戒律を五戒という(大乗、上座部どちらにも共通する在家戒です)

・殺さず(不殺生戒)
・盗まず(不偸盗戒)
・強姦不倫などの邪な性行為をなさず(不邪淫戒)
・嘘をつかず(不妄語戒)
・酒を飲まず(不飲酒戒)

>>5
常識かと思って貼らなかったな、ごめんね。
次スレから貼りましょう。

心と身体板、趣味板、雑談系の板とかに立てたほうが良かったかもね
宗教板、神社仏閣板はいろんな宗派いるから荒れると思う
教派教団関係なく個人で仏教学んでる奴集まろう！みたいなノリにすると荒れない

お酒って、酩酊して自分の身体や人生や人間関係壊したり
周囲に迷惑かけたりするのがいけないんでしょう？
最近は自分も含めて臨機応変な応用のきかないゆとり的な人が増えたから、
「健康の為に養命酒を１日キャップに１杯もダメなの！ふじこふじこ！（怒）」
みたいなの防止に、なんか適当に書き換えたほうがいいんじゃないの？

それともたとえ在家でも１滴もだめなのかな？
たしかそこまで厳しいのはお釈迦様の教団の中でも得度した人だけの適用
だったと思うけど

難しい問題だね〜

今日も電車の中でスタイルのいい女を見て
目でジロジロ眺めてしまいました。

>>8
在家はそこまでは求められないだろ。やはり仏道に帰依して僧侶として生きる。
それには覚悟がいると思う。
普通の人が出来ないことが出来る、そのような人は尊敬に値するし、特別な
人だ。
得度をしていない人は、普通の生き方をすることが当然だし、それでいいのだと
思う。
神道と違って仏教のいいところだと自分が思うのは、例えば罪を犯したり、不品行
だった人が改心して帰依出来るところだと思う。あの酒井阿闍梨だって仏道に帰依される
迄の人生はそんなに立派なものじゃない。でも仏教者として生きる決意をすることで
常人の感覚では奇跡に近いようなことが出来た。

まあ適当な破戒僧も世の中にはいっぱいいるという、恐ろしい現実を直視すると幻滅は
してしまう。

抹香くさい女が好きだ！

うん

けど現代日本で五戒はともかく、タイあたりの在家はする事がある八斎戒の堅持は難しいだろな。
なんせ全ての生活の隅々にまで世俗思考が行き渡り、それ以外の価値観は極度に異端視されちゃうから。

戦前までは多少余裕があったけど、戦後は実際は世俗思考に雁字絡めになってるから。
雁字絡めなんだけど、それを｢自由｣を呼んだら途端に有り難くなるんだもの。

今日は休日なので女性を見てエロい妄想をせずに済みました。

週明けに向けて期待に股間を膨らませたら。

たまにはアンタの娘か母親が毎日そんな風に見知らぬキモ男にグチャグチャに
視姦されてる妄想でもしてみなさいよ、このエロガッパ

>>16
電車の中って女を眺めるのに楽しい場所なんだよな〜
なんつうの、女を抱くのが焼肉屋に行くことだとしたら、
女を眺めるだけは焼肉のニオイ嗅ぎながら白米だけ食うみたいな
もちろん眺める以上のことしたら逮捕だけどね

>>17
風俗に行くオッサンが、自分の家族に風俗勤務を許さない心理って古来からあんよね

独身男性が風俗店に行ったら、不邪淫戒に反しますか？
またこちらが独身でも、もしかして風俗嬢に旦那がいたり子供がいたりしたら、
やはり不邪淫戒に抵触してしまいますかね？

だからアンタの大事な家族か来世のアンタ自身が好き好んでじゃなく生きてくため
食うため家族食わせるためにそういうとこ勤務してるのを想像してみなさいよ、
ってんでしょ、うすらバカね
まあ、死後泣きながら何百年間も獄卒に掘られまくるがいいわ

不邪淫戒って難しいよね。
お釈迦様は遊女からのお布施を受けたから、売春をしている女を差別しなかったことになる。
あと私のお釈迦様の言葉の理解だが、男性の一夫多妻は否定していないが、
しかし夫がある既婚女性との性交渉はかたく禁じていた。

上座部仏教の戒律の厳しい国でも、父母が貧しいからと売春婦として働く女が
父母のために家を買ったとかで不邪淫戒の罪以上の功徳を積んだと賞賛されたり、
DV夫が働かず離婚したシングルマザーが子供の養育のために売春して
不邪淫戒の罪以上の功徳を積んだと賞賛されたりさ。

男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
どう受け取るかでしょ
生きてるうちになにをどう言い訳しようと、死後判定するのは後者の意識

>>22
まさにだな。死後の世界では
ドラレコ状態で自分の恥ずかしいシーンの無限上映会だよ

釈迦が遊女を差別しなかったことと、「独身なら風俗行ってもいいかな？、ｴﾍｴﾍ」とは
ぜんぜん別の話ね
生まれた境遇でどんな目に遭おうと生きてかなきゃいけない生そのものが
一切皆苦だって言ってるだけで、遊女にならざるをえなかった人の人生を
すべてを悟った人が差別するわけないじゃない

だから金のある者が欲望のままに売春をしても罪にならないかどうか、なんて
論点のすり替えしないでね

だいたい都合のいいときだけ売春を「人類最古の職業」だなんてﾆﾔﾆﾔしながら
持ち上げといて、いざ自分や自分の子供のことになったときは真顔で水商売や
売春婦やAV関係者なんてイロモノ扱いして見下したり避けたり日陰者にする
んだから、男ってほんとうすらバカ
いづれイヤでも閻魔様の前で見なきゃいけない、自分のドラレコ上映会を
楽しみにしてなさいよ

まず、在家と出家は分けて考えないといけないとは思う。
出家はまずどのような戒律でも在家よりは厳格に考える、
この点に関しては間違いない。
女性を見て想像をする程度は誰でもあることだし、口に出して
あるいは何らかの行動に出なければ、咎める理由はないと思うよ。
女性にもそういう欲はあるだろうし、そういう人間をキモイと思うのも
仕方ない。
売春は論議が分かれると思う。お釈迦様が遊女からの布施を受け取ったのは
差別をしていないとも言えるし、そういう手段で手にいれた布施を受けると
いうことは、その女性を傷つけない配慮をしたということでなければ、
その生業を少なくとも黙認した、と言えなくもない。
>>21が言っているようなパラドックスが存在するのは否定できない。
>>22が言っているようなことだとすると、愛し合う男女の関係も否定される可能性も
出てきてしまう。批判しているわけではないけど、有性生殖をする動物である人間の
根本を揺るがしてしまって、種の保存が出来なくなる。
ことの善し悪しは別にして売春がない国もなかった時代もない。
難しい問題だよね。

>>24-25
＞遊女にならざるをえなかった人の人生

本当にそうか？不特定多数の男性との性行為を嫌う女性も居るが、
不特定多数の男性との性行為を楽しむ女も存在するのは事実だぞ。
３Pプレイと呼ばれる男２人またはそれ以上の男と同時にするsexや、
輪姦願望というような多くの男性に次々に犯されたいと願望する女も居る。
知らんのか？
売春を天職と思い、自動的に父母や子のために功徳を積んじゃっている女も居るってこと。

＞>>22が言っているようなことだとすると、愛し合う男女の関係も否定される可能性も
＞出てきてしまう。批判しているわけではないけど、有性生殖をする動物である人間の
＞根本を揺るがしてしまって、種の保存が出来なくなる。

なにがどうなって>>22の文章が相思相愛で睦み合う人間同士の否定になってるのか
ちゃんと説明してくれない？
それからアンタ、風俗嬢とヤる時は「さあ、ボクちゃんはこの人を一生かけて守るんだ！そのためなら
自己犠牲しても構わない、もちろん二人のあいだにその後何十年と可愛がり
大事に大事に育てる子供も作るんだ！」って本気で思ってヤってるの、ﾌｰﾝ
頭大丈夫かしら


＞ことの善し悪しは別にして売春がない国もなかった時代もない。

だからこの理不尽な世の中に売春が存在することと、不邪淫戒とをごちゃまぜに
して語るな、って言ってるでしょう
この世の最初からずっと戦争や殺人やありとあらゆる残虐行為がある、
だから在家は不殺生すり抜けられるとでも？
いい加減に生物の性欲・生殖の肯定と、売春という経済格差が生み出した社会システムとを
すり替えんなよ

>>27
ああ、お前の今までの売春の相手はものすごい確率でみんなその奇特な天使ちゃんだねｗ
これも前世の功徳のおかげかしら？
死後は楽しみね〜

まあ、それだけ特殊例を一生懸命引っ張り出して羅列して言い訳に必死に
ならざるをえないことそのものが、アンタの中のなにかの裏返し
ってことの証明だから、これからも自己正当化がんばってよｗ

>>22
だけど結婚に至るような相思相愛を想定して書いた、言葉が足りなかったのは
申し訳ない。ただ本気で好きになって一緒になった女性と子供をもうけるのは
私は肯定する。

売春がなかった時代や国がは事実を指摘している。

そして私は、ご期待に添えず残念だが風俗へは行ったことはない。

理不尽な現実の中でしか生きられないつまらない人間なので、理想論
だけで事は片付けられないよ。

連投すまんが、男女から性欲の全てを取り払った純粋無垢なというのはありえないと
言うことをいいたかった。家内に対して広い意味での性欲をもったことが
なければ、今の私は父親ではないから。

>>31
あわてて書かなくてもいいのよ
ちゃんとしっかり時間を取って推敲してから投稿してね


ひとつ言っておくわ
売買春行為を、まるで生まれたばかりの赤ん坊と同じ、正真正銘・純粋無垢な
心から本気で祝福・肯定できる人は、ぜひ自分も自分の子孫もその立派な職業に
ついて社会貢献なさいな
今生だけでなく来生もまた立派な売春婦か男色になって、不特定多数の、次の日
の朝にはもう忘れて気にもかけない赤の他人の瞬間的な性の悦びのために
見返りを求めずできるだけ多く提供して、世界のどんな人にも絶賛される
すばらしい人助けをするがいいわ
自分が何年も楽しみにしながら汗水流して苗から育てた林檎も、市場に売られてる
りんごも、他人の畑からこっそり盗んできた林檎も、健康な体で正常な味覚があれば
かぶりつけばどれもみんな同じ美味しい味がするんだから、悪いことじゃないわよね？ｗ

>>29-30
必死ではないんだな。自己正当化でもない。
明るく生きる売春婦の実態を見て書いただけ。
今まで国内外で何百人という女を買ったよ。
カンボジアではsex１回100円くらい。ビルマでもそのくらい。
ベトナム人は泊りで700円くらいだったかな。
ラオス人一晩泊りで2000円くらい。タイも同じくらいかな。

タイでお寺参り行くと、もの凄い確率で売春婦と出会うんだな。
客待ちしているんじゃなくて、休日にお寺行ってお釈迦様拝んで、
サンガに布施しているんだよ。

男＝カネ払う　→女＝父母子やサンガに功徳を積む　→売春婦も俺も功徳を積んでいる
あれ、俺、功徳積んじゃっている？みたいな。
何か質問ある？

>>３３
私は売春を肯定してはいない。これははっきり言っておく。ただ君の議論は飛躍している。
戒律を守る問題は性的な問題に限った事ではない。
推敲はお互い様だろう。一つのことにこだわりが強すぎて売春は悪、不邪淫戒もすべてが守られないと
気が済まない。そういう印象を持つね。
ガチガチな頭をしていて、理想に忠実なあまり現実から目を背けているか、
あるいは業界経験があって嫌な思いをしたのか、どちらかだと推測するが、

売買春行為を、まるで生まれたばかりの赤ん坊と同じ、正真正銘・純粋無垢な
心から本気で祝福・肯定できる人は、ぜひ自分も自分の子孫もその立派な職業に
ついて社会貢献なさいな
今生だけでなく来生もまた立派な売春婦か男色になって、不特定多数の、次の日
の朝にはもう忘れて気にもかけない赤の他人の瞬間的な性の悦びのために
見返りを求めずできるだけ多く提供して、世界のどんな人にも絶賛される
すばらしい人助けをするがいいわ

この部分は多分に皮肉を含みながらも売春を肯定していると思われる
文章だね。

リンゴのたとえは何が言いたいのか主張の趣旨がよくわからないね。
推測では子供を手塩に掛けて育てたことを言いたいのだろうけれど。
はじめに結論ありきだが、論法が説得力に欠けるきらいがあるね。感情
的になりすぎている。

>>34
だらだらとなにか書いてるけど、それがどうかしたの？
なんのために書いたの？
武勇伝のつもりかしら
もしかしてそれが「世の中の売春婦はみな清く明るく生きていて、はした金で
それを買った僕チャンも無罪なんだよ」の証明のつもりなのかしら
だったらその理屈は私にじゃなく、アンタの死後のためにとっておいたほうが
いいんじゃない？ｗ

ライフワークとして「明るく生きる売春婦」の希少例ばかり蒐集なさってる
世にもめずらしい高徳のアンタと私とでは永遠に分かり合えないから、これで
最後にするわね
最後に、国内の女とヤる前には検査にはいってね？ｗ
http://www.nikkei.com/article/DGXDZO71661650T20C14A5EL1P01/
これ氷山の一部だからｗｗ

>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で

そんなこと自覚できる奴いるの？
もしいるとしたら、それは一切知者でしょう。
一切知者が2ちゃんねるに書き込んでいるとは思えんわｗ

>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
>人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
>どう受け取るかでしょ

それを言い出したらキリがないなぁ。
人間も含めた生物は生きるために他の生き物を食わなければならないが、
それを超客観的に見た場合、非常におぞましい姿だと思う。

しかも人間に至ると、他の命を食った挙句、それを旨いだの不味いだのとぬかしたり、
余計な分を溜め込んだり、そうかと思えば余ったらゴミ箱へ捨てたりと、
もう重罪以外の何者でもない気がする。

仏教では業、キリスト教では原罪というものかもしれんが、
いっそのこと人類など滅びた方がいいような気がしてしまう。

>>37
死んだあとのこと書いてるでしょう？　よく読んでね

>>38
キリないから罪や破戒自体もなかったことにするなら、それもまた自由意思の選択のひとつだから
各自自分の良心と折り合いつけて好きにするしかないよね
罪の感覚や意識なんて、しようと思えばいくらでも理由つけて麻痺させられるもの
でも現に戒律としてあるからこういうスレができてみんな覗きにきて議論
するんでしょう？　そしてときには強がったり言い訳しながらも疼いたり気になったり
まずはそれをありのまま観るのが仏教的じゃないかしら？
そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで

>>39
>死んだあとのこと書いてるでしょう？　よく読んでね

死んだ後にはじめて自覚できるものなら、今それを自覚しろというのはおかしいよね？ｗ

>>39
>そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで

煩悩即菩提の境地に達したならば、本当に何者にも囚われない心を入手できるんだろうね。
我慢しているうちは、まだ囚われているという証拠だからね。

>>40
本気で観ようと思うなら、特に修行してなくてもうっすらでもわかるんじゃない？
少なくともあなたがこのスレや私の書き込みに興味持たずにサラッと読んで
黙って去ったのではなく、そうやってレスしてるわけよね
なぜかしら？
もう一度>>5を声出して読んでみればなにかわかるかもしれないし、瞑想や修行して
自分の本当の心を観ようとしてみるのもいいし

私に聞いてもしょうがないのよ
これはあなた自身の問題だから

貨幣経済が台頭した現代では、在家の五戒を守ることも難しいよね。
下手をすると、周囲の人間達から白眼視され、疎外されかねない。

上の方で、今は世俗思考に雁字搦めになっている人が多いという書き込みがあったけど、ホントだよ。
寺社の境内を通り過ぎるときに本殿の方向に向かって軽く頭を下げたら、
友人から何処かのカルトの信者かと疑われたからねｗ

末法思想というものがあるが、あれは人間の欲望を肯定し、それを軸として社会を廻す
資本主義の台頭のことだったのかもしれんな。

仏教徒の破戒を助長する広告宣伝を禁止しようではないか！

【肝硬変】お酒の広告宣伝を法律で禁止しろ【中毒】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/sake/1397974971/l50

女みたいな口調の文章書いている奴は女なのかオカマなのか？
尾木ママみたいなオジサンだと推測しているのだが。

効いてる、効いてるｗ

汚い女の穴に突っ込むくらいならオナニーしてたほうがマシだよな

そりゃあ>>34みたいな、自分さえそのときよければなんでもいい、
な〜んにも考えない能天気のドアホウスケベ猿が国内にHIVだの肝炎だの
持ち込んだおかげで、数年ごとに厚生省が警告出さないといけないほど
先進国の中でもビックリな勢いで素人間にも性病蔓延してるような有様
だからなあ
安定した相手もろくに作れないようなド底辺が入れ代わり立ち代わりやってきて
１日で何人もの相手さばく玄人に、たかだか数十分しゃぶらせたり挿入したりして
ウイルスてんこもりの体液交換ごっこするより、だんぜん安全でしょうな

>>34は妻子持ちのだが？もちろん出産の際にはHIV&STD検査して問題無し

コンドーム必着、日本製イソジン最強な。

また明日から電車通勤が始めるお（＞＜）

>>49
そりゃあよかったじゃないか、これも積徳のおかげでしょうなあ。ありがたや、ありがたや。
将来内蔵腐ったり鼻がもげても親身に介護してもらえるように、今のうちにしっかり家族サービスに励みなされ。
それから2chでは時間差テクニックとsageを覚えるとなおよろしいでしょうな。

>>52
＞それから2chでは時間差テクニックとsageを覚えるとなおよろしいでしょうな。

だが断る。あんたに２chの利用指南を受けるいわれはない。

>>52
＞将来内蔵腐ったり鼻がもげても

おいおい、sexするとそうなる科学的論拠えもあるのか？
それとも近所のお爺ちゃんがそう言ってましたよ。のレベルか？

今、思っているのは世界中の国々でHIVとSTD検査して問題無かった女だけに、
生でsexして孕ませて子孫をそこらじゅうに作ること。
もう既に数カ国でそうなっているんだが、それを何十もの国々に広げたい。
チンギス・ハーンのようなに、俺の末裔だらけにしてみたいぞ。
俺の子を育てる女には毎月一律5000円仕送りする。

年中2chに張り付いたまま妻に相手もされず子孫も作れず
妄想の中でオナニーしながら棺桶に片足突っ込んでるじいさんが
何言ってんだかｗ
体はもうジジイなのに、脳内はおつむてんてんのボクチャンなのが笑えるｗｗｗ

お前のレスの速さには脱帽だ　2chに書き込む仕事の人？ｗ
１晩で５回は射精すんよ
内臓腐ったり、鼻がもげるっての科学的論拠教えてよ

盛り上がってるな・・・ｗ。
執念を感じるな

>>57
絶倫だねえ・・・。

あぼーん

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>>22
>男とか女とか性欲とかが全てとっぱらわれた、純真無垢な自分の本来の核の意識で
>人生のすべてをドライブレコーダー的にまざまざと眺めるとき、それを自分自身が
>どう受け取るかでしょ

それを言い出したらキリがないなぁ。
人間も含めた生物は生きるために他の生き物を食わなければならないが、
それを超客観的に見た場合、非常におぞましい姿だと思う。

しかも人間に至ると、他の命を食った挙句、それを旨いだの不味いだのとぬかしたり、
余計な分を溜め込んだり、そうかと思えば余ったらゴミ箱へ捨てたりと、
もう重罪以外の何者でもない気がする。 仏教では業、キリスト教では原罪というものかもしれんが、
いっそのこと人類など滅びた方がいいような気がしてしまう。
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/05/25(日) 08:26:58.87
>>37
死んだあとのこと書いてるでしょう？　よく読んでね
>>38 キリないから罪や破戒自体もなかったことにするなら、それもまた自由意思の選択のひとつだから
各自自分の良心と折り合いつけて好きにするしかないよね
罪の感覚や意識なんて、しようと思えばいくらでも理由つけて麻痺させられるもの
でも現に戒律としてあるからこういうスレができてみんな覗きにきて議論
するんでしょう？　そしてときには強がったり言い訳しながらも疼いたり気になったり
まずはそれをありのまま観るのが仏教的じゃないかしら？
そこから煩悩即菩提の蓮の花が咲くかどうかは、個人しだいってことで 。。ーだとおーこりゃーろくでなしだわー関東ー院外ー畜産ーもするー
のー？なーいわーーいーおわーーするーおわーーどおわー青森ーのーおわー陰険ーー淫売だーーーまじだーーねーーおわーミッキーーみたいのもーおわー
こおめんーーしてるんだーーでーすよーなーおわーーおわー
ーおわーーおわーーおおわーくんするーことのでそー？日曜日ー淫売ーー刺激ーーに頼るーーおわーーあほーじいーーこおめんーのよーおわーまちならーーみてー
なーこどもーーてーーもーおわーこどもーいてもーおわーーえたのー
おわー嫁子ーーぞくおーーミッキーーー金ろるよーーおわーこおめんーのーおわー死に金ーーまじだーーするよーー

あぼーん

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あぼーん

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脳梅毒でもうすぐ死ぬのかしらｗ

>>78
多分違うと・・・。
コイツは宗教ビジネスに取って都合のわるいこと、隠しておきたい多分事実だと
思われるところに必ず湧いて出る現職の工作員だよ。他のスレも見てみれ。

人生とは苦か楽か？　釈迦の悟りとは？

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

>>79
うざいよね、どこのスレにも現れてさ。で都合の悪いことを隠蔽してまわってる。
「多分事実だと」じゃなくて事実でしょ。見られて困るやましいことなんだろう。

どこらへんが”宗教ビジネスにとって都合が悪い書き込み”だったわけ？

失礼、カキコしたのはあなたですか？

戒なんて守ろうと思わなくても、正しい信仰をしていれば
自然に守れるよ。功徳だなと実感できるよ。
在家とか関係なし。

あぼーん

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>>84
たしかにそうかもしれない
地域・民族・文化が違っても世界の宗教の基本的な戒律はだいたい内容が
カブってるのをみても


ただ人間がたくさん集まってグループを形成するとどうしても歪みもでてくるから
バカでも発達障害でも修行初心者でも、なーんにも考えなくてもそれさえ守っておけば
たいした間違いを起こさなくて済む、っていうルールを一律に設定しておかないと、
っていうのが宗教の戒律かもね

東京電機大学中学校
http://tn.en.fishki.net/26/upload/en/201405/27/1272450/222.jpg
東京電機大学中学校
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東京電機大学中学校

今日、電車で座っていたら目の前にオッパイが揺さっ揺っさ
しててもう・・・

俺はバートウォッチングではなくて、
ガールズウォッチングして、それで勃起したりして

在家はエロ動画を見てオナニーすることは破戒ですか？

「妙法蓮華経」と「南無妙法蓮華経」はまったく違う！

‘南無妙法蓮華経’とは神国日本に建立された世界最高の法なのです。

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

仏法は十善戒を知り十善戒を憶え十善戒を実践し続けていく決意を固め
十善戒を修行しようと日々弛みなく精励し続けることに尽きます。
七仏通誡偈にある諸悪莫作・衆善奉行の教えは十善戒の受持を勧める諭しに他なりません。

大乗の修行の六波羅蜜のうち般若(智慧)波羅蜜以外の五波羅蜜は
法華経でも名字即の人は禁止されている。
何故なら退転してしまうから。持戒は五波羅蜜の一つ
私達、末法の衆生はありがたいことに六波羅蜜自然在前の大功徳(この辺は邪宗門も同じか)

http://www.redtube.com/323977

>>101
ググったら日蓮さんがそう書かれているようだけど、
他宗派の俺には意味がよくわからんよ

>>103創価学会に入って信心しなってことだよ。

>>98
在家の不邪淫戒は不倫しなけりゃいい。

そうだよね〜

厚木市の５歳児の餓死事件に心を痛めています。

ガリガリに痩せて立つのも苦しい状態の子供を置き去りにして、
餓死させた父親には厳罰を望みます。

子供を置いて出て行った母親も同罪です。
女は自分の股から出来た子供に愛情を捨てるのは女として失格。

独身男性が風俗に行った場合、
その風俗嬢が旦那＆子持ちだったりしたら、
仏教的に戒律違反になるの？

ただ、風俗は世の中に欠かせない商売だと思うので、
キツキツに縛ることは資本主義を衰退させてしまうと思うんだが…

既婚女性が風俗で働いちゃいかんということになると、
職業選択の自由に反すると思うのだが、どうだろうか？

>>108
ブッダの教えに資本主義とか関係ないでしょ。

ただし売春婦が既婚者だったらというのはブッダも想定していなかったんじゃないかな。
×１子持ち女ならOKなんじゃないかな。

>>109
ブッダの教えに既婚女性の職業選択の自由とか関係ないと思うよ。

>>110
>ブッダの教えに資本主義とか関係ないでしょ。
>ブッダの教えに既婚女性の職業選択の自由とか関係ないと思うよ

もちろん普通に考えれば、仏陀の教えに資本主義とか職業選択の自由
なんて関係ないと思うんだけど、ここはもう少し深く考える必要があると思うのさ。

俺たちが現在、宗教の自由の看板の下、自由に仏教を信仰できているのは、
日本が自由主義陣営に属しているからなんだよね。
そうすると、自由主義陣営の基本である資本主義に反するようなことをするのは、
自分達の首を絞めるのと同じことじゃないかと思うわけよ。

宗教といえども、世俗社会の枠の中にあると考えるならば、
世の中の趨勢を無視して、自分達だけ“雲の上”に住むことは出来ないと思うんだよね。

>>111
またおまえかｗ

いろいろ屁理屈をこねてるが、ようするにおまえが人妻風俗店に行きたいだけだろｗ
安心しろ。人妻風俗店の嬢のほとんどはバツイチ女だ。旦那はいない奴が多い。

在家戒には怒っちゃだめよってのは無いんだね。

>>111
東南アジアでも確りと仏教は信仰されているから、
自由主義陣営どうのとか関係ないってばさ。

>>110
三種の浄肉じゃないが、
人妻であることを知らなければ良いんじゃない？
知らないままならそれだけだし、後で知ったら懺悔。

尤も、食う寝るヤるにしても休むにしても、
必要以上の欲求充足行為は避けた方が修行としては正しい方向性だろうけど。

じゃあ「必要以上必要以下の線引きはどこ？」って話にもなってくるがｗ

まあ相手が売春婦ならね。

>>114
東南アジアは仏教国じゃん。
もし仏教国が宗教の自由を認めない国に侵略されれば、
自由に仏教を信仰することは出来なくなるわけで。

>>117
侵略とかの話じゃないよ。
例えばタイ王国は王国であり、国王を侮辱したら逮捕される。
軍がクーデターを起して現在は軍が国の全権を掌握している。
自由主義国か？違うでしょ。

>>118
自由主義経済国ではあるな。
王、政、軍が鼎立しているのは興味深い。
上座仏教の国の考え方は日本とは異なると思う。
一概に軍を悪にするのはどうかと思うよ。
そうしたら十二神将も悪になってしまう。

>>118
タイは自由主義経済圏に属するよ。
それに、タイ王国は軍が政治の調整弁を果たしているだけで、
別に宗教について干渉しているわけではないでしょ。
そうじゃなくて、宗教の自由を認めない国になったら、
自由に仏教を信仰できなくなるんだから、世俗の論理を
無視することは得策ではないということを言ってるわけ。

>>119
軍を悪いなどとは一言も言っていないよ。

>>120
なんだ、今度は語彙を自由主義経済に変えたの？
自由主義経済であることは否定しないよ。
しかし政治は自由主義ではないよ。

まあ、いいや、あんたの言う、世俗の論理を無視とは具体的に何？

>>118
つーか、タイって性に関しては超自由な国だぞ。
在家仏教徒の戒律なんて、日本以上に守られていないんじゃないか？ｗ

>>122
女犯妻帯僧侶は地獄行きスレ参照

タイと日本の性の比較？目糞鼻糞くらい同じ
仏教は向こうの方が上　月とスッポン

>>121
>しかし政治は自由主義ではないよ。

でも経済は資本主義でしょ。

>まあ、いいや、あんたの言う、世俗の論理を無視とは具体的に何？

皆が戒律を厳格に守るようになること。

>>124
＞皆が戒律を厳格に守るようになること。

何故、それが嫌なの？

>>123
>タイと日本の性の比較？目糞鼻糞くらい同じ

そう？
日本はまだ人目を気にする文化があるから、
性に関しては一定の歯止めは効いてるんじゃない？

>>126
タイ人が人目を気にしないとでも？

>>125
何故、それが大丈夫だと思うの？

>>127
日本人よりは気にしないよ。

>>128
戒律を保ったほうが気持ちがいいじゃん。

>>130
気持ちがいいってだけ？？？

>>129
私はタイへの渡航回数５０回超えていて、現地駐在経験もあり
タイ語が話せるから言うのだが、
タイ人の方が、日本人より人目を気にするよ。

>>131
意味分かっている？精神的にいい状態で居られるってことと、
功徳が積まれるよ。

>>132
>タイ人の方が、日本人より人目を気にするよ。

じゃあ、なんであんなに性に対して奔放なの？

>>134
具体的にどこがどのように日本人より奔放だと言いたいのだね？

>>133
自分ひとりさえ精神的に気持ちよくなれれば、それでいいの？
社会の経済活動は無視？

>>135
タイ人は具体的にどんな風に人目を気にするの？

>>136
在家の経済活動を行う者ははカネを布施して功徳を積み、
戒律を保ち精神的な安定を得る。

出家は厳しい戒律を保つ。

戒律を保っても経済活動の邪魔にはならない。

>>137
質問返しというズルをしなさるな。
きちんと>>135に答えてから回答してあげる。

昔、タイ人が日本にたくさんいたころに飲み屋によく行ったけど
みんなちいさな祭壇をこしらえて仏さまを祭ってたな
彼女たちは素人衆から見れば汚れているんだろうけど
なんかいい感じだった

>>138
>戒律を保っても経済活動の邪魔にはならない

いや、在家の戒律も経済活動の支障になる部分があるよ。

>>141
君はここで論争してないで本でも読んだほうがいいよ。

>>142
話を逸らしなさんな。
在家の五戒を厳格に守れば、
経済活動に支障を及ぼすでしょ。

>>143
君の言う経済ってのは何？
喜捨しないと修行とは言えない。
経済にこだわるってことは捨てられないんだろ。
だったら止めておけよ。

>>144
でも、経済活動を無視したら、
お坊さんにお布施も出来なくなっちゃうでしょ。
どうするの？

>>145
経済って言葉は経世済民から来てるの。
君が思ってる経済は利己的豊かさについてだね。
だから本を読んだ方がいいよ。

仏教の究極は自分が悟りを得てこのアホらしゲームから抜けること
そのために世を捨て人間関係を切り捨て、最後には自分も捨てる世捨て人の哲学
自分のひとりよがりの性欲を都合よく満たしたい奴が後ろめたさを自分にごまかすために
経済がどうのとか笑わすわ
後腐れなく手っ取り早い性玩具がほしい経済的強者のために、まずお前が貧民層に落ちて
性奉仕をしながら病気もらう立場になってからもの言え



まあ、来世はそうなるだろうから別に急がなくてもいいかｗ

>>147
なんか凄い子供っぽい考えで笑えるな。
後腐れなく性欲を満したい人間と、性を売り物にしてお金を稼ぎたい人間
がいるから、売買春という商売が成り立つわけだ。
市場というのはそういう需要と供給から出来ていて、それを知っていたからこそ、
お釈迦様だって売春婦という存在を排除はしなかった。

世の中のそういう流れを無視して、職業差別を平然と行い、
自分ひとりだけ助かればいいという思想が仏教の究極であるならば、
仏教はここまで広まることはなかったはず。釈尊が売春婦をお弟子にされたことだけでもわかる。
書生の学問で釈尊が語れると思ったら大間違い。腐れ増上慢もいい加減にしろ。

>>147
>仏教の究極は自分が悟りを得てこのアホらしゲームから抜けること
>そのために世を捨て人間関係を切り捨て、最後には自分も捨てる世捨て人の哲学

これって、ようするにニヒリズムに近い思想だよね。
仏教の究極はニヒリズムだったの？なんか、がっかりなんだが…

駄目だ、駄目だ！と抑圧しても、抑圧された分膨らまってしまうのが欲望というもの。
欲望を抑圧するのではなく、制御する方法をきちんと伝えるべきだろう。
お釈迦様も、ただ抑圧するだけではなく、きちんと欲望を制御する行をしておられた。

性欲が強い人は、ヴィパサーナ瞑想をすると性欲が減退するよ。
東南アジアの方には、様々な欲望制御法が伝わってるから、それを学んで修行するといい。
日本にはそういう方法が伝わらなかったから、日本の仏教は形骸化してしまったんだよね。
もっともそれらが伝わらなかったから、日本独特の「日本仏教」が育ったんだけどね。

いまさら経済の成り立ちをふんぞり返ってご解説しなくても、みんなそのくらいのことは
知ってるんだけど・・・
なんだか２段目でそれと仏教の広がりを、子供じみたバレバレの理屈で
なんとかくっつけたかったようだけど

あと、お前の書いてる「お釈迦様の仏教」は自分ひとりだけでもなんとか
助かれば御の字のシステムなんだよ
自分が川を渡れず手をこまねいたり溺れたりしてるのに、どうやって他人を
向こう岸へ渡してやるんだｗ
性欲で頭がいっぱいの厨房が耳学問で仏教をこねくり回して釈尊を語れると思ったら
大間違い
賢者タイムに来世の心配でもしてろ

>>149
そうだよ
仏教は煩悩まみれのお前を喜ばせたりカッガリさせるためのおもちゃじゃないから
イヤならこんなスレ見るのやめるこった

>>150
＞駄目だ、駄目だ！と抑圧しても、抑圧された分膨らまってしまうのが欲望というもの。

性欲の嵐に巻き込まれていて、一時的に思考も感覚もなにもかもが渦中にある
ときにはなぜそれが駄目なのかを考える余裕などないから、無理な抑圧が生じるんだよね
（射精して目的を果たしたあとは、それが冷めるから渦の中にいたときよりは若干物事がクリアに見えるが）
修行を重ねて自分と他人をなるべく傷つけず平安に共存していくという視点が育てば、
なぜそれが戒律に定められたのかが自ずとわかるから、自分の都合のいい方向に正当性を
つけるために無理に屁理屈をひねり出す必要もなくなるのだが
煩悩を制御する修行をしないで頭の中だけでああだこうだ言ってるうちは、
玉突きの玉みたいに欲求に振り回されてどこにも行けず時間を消費するだけ

まあね・・。
仏教の基本姿勢は、世間的発展・進歩を目指す熱量すら抑えるものだからね・・。
夢の実現とか、一昔二昔前の夢の一戸建てマイホームとか、出世とか名誉とか
そういうことを希求しないで、良く言えば少欲知足・分相応、悪く言えば無気力・現状維持だから。

そんな初学者が聞いたら幻滅してしまうようなこと言うなよ
視点をどこに持ってくるかで同じ現象でも雲泥の差の価値や表現になるように、
煩悩に思考も感覚も支配されているうちは無気力でつまらんように見える現象でも
成就者の視点からはすべてが丸く収まっていてすべてが歓喜ですべてが
究極の平安にとどまってる状態かもしれないじゃないか

>>154
あくまでも原則論としての話。
日常への援用運用は、また別問題でしょ。
その極の一つが禅宗だろうし。

あんな豪放な全肯定、仏教の基本からは逸脱し過ぎｗ
けど、運動場を二周して来た立ち位置としてはアリだと受容されているから、
自称は釈尊直系正伝の仏法だし、世間的にも、学界的にも、仏教界としても
（大乗）仏教の一形態だと見做されているわけで。

在家の五戒を皆がしっかり守ったら、
失業者増大だと思うんだけど、仏教的にはそれでもいいの？
お布施してくれる人がいなくなっちゃうじゃんｗ

>>156
それはないでしょｗ

五戒と失業は直結してないと思うけど？
寧ろ、失業者数は激減するが、
会社・企業の利益は出ず、
（中小や末端労働者へのコストカットも減り）価格高騰になりそうな予感。

>>153
>仏教の基本姿勢は、世間的発展・進歩を目指す熱量すら抑えるものだからね・・。

ニートなんてどうなの？
アイツ等、競争心の欠片も無いから社会に適応できないらしいんだが、
仏教的には意外に正しい生き方だったりするのかね？

生まれた場所が日本じゃなくてアジアの仏教国だったりしたら、
お坊さんになって敬われてたりしてるのかなｗ

>>157
100％嘘付かなければ、広告代理店やその関連業者は倒産するし、
酒飲んじゃいけないのなら、酒造メーカーは全滅でしょ。
そうしたら失業者がエライことになるじゃん。

>>158
迷惑かけたり、同居者に生活（費）面で負担を強いているからね・・。
どちらかと言えば悪業分類じゃね？ｗ
居るだけ（生きてるだけ）でありがたい、そういう心理的親孝行をしているという見方もできるけど。


日本のような豊かさがあればこそ、だからね・・。
場合によっては、それこそ「生きていけない（食べていけない）」でしょｗ
だから、３食昼寝つきの僧院へ出家し易かったり？ｗ

>>156
お前がそれを心配したら世の中を変えられるのか？ｗ

性欲一つ制御しようとせずに百千万劫難遭遇の好機をみすみす逃して
自分を正当化するために2chくんだりで黄金律と経済ｗをこじつけて
息巻いても、死後行くとこは変わらねえよ
お前はもういいから小銭握り締めて駄菓子屋に走る子供みたいに
行きつけの店でヌいてこいよ
あと何百万回か生まれ変わって気長に勉強すればいいだろ

>>159
ああ、酒ね。
でも、需要が急にストップするのでなければ、
（今のたばこ産業とか、酒離れビール離れとか、若者の車離れとか）
徐々に徐々にだから、失業者が増える形ではないんじゃないかな。

>>161
おまえ、誰に何を言ってるの？性欲って…ｗ
なんか煩悩に支配されて、全然悟れてないような奴だな。

>>162
徐々に減るとは言っても、新たな産業を興さない限り、
産業が消滅することには変わりは無いから失業者は増えるでしょ。
それでも仏教的にはアリなの？

>>163
お前、少し上の自分のレスも忘れる認知症なの？
風俗通いを肯定したいがために資本主義持ち出したﾁﾝﾎﾟｺ脳のレスに
同類がこれ幸いと群がって泥団子こねてるんだろうが

>>165
おまえ頭おかしいの？
誰かと勘違いしてるみたいだが、言葉の遣い方といいレスの仕方といい、
煩悩の塊って感じで、仏道からは最も遠い存在みたいだなｗ

ああ、そらまだ悟ってないからな


お前は泥団子こね楽しいか、そうか
自称「俺は仏道の近くにいる」煩悩の塊が昼間っから2chで
「みんなが仏教を正しく守っちゃうと、経済発展しなくなるよ？いいの？いいの？」
（＝「だからボク風俗行ってもいいよね？怒られないよね？ね？」）
ｗｗｗ

>>160
>だから、３食昼寝つきの僧院へ出家し易かったり？ｗ

そうそうｗ
もともと世俗的な欲望の薄い連中だろうから、修行もしやすいんじゃねーかと思ったんだが、
まぁ、生きる気力も薄そうだから何をやっても駄目臭いなｗ

>>167
おまえは風俗のことしか頭にねーのかよ？ｗ
人の見分けもつかない瞋恚の塊が、2chで口汚く他人を罵って
面白がってるんだから、最低最悪だよな。
おまえが戒律を語ることは無理。瞋恚の炎に一度焼かれてこいｗ

>>164
アリでしょ。
縁起だし。

お釈迦さんは出身部族が侵略され滅亡するのを黙認したしね。
勿論、生活の補償や新たな稼ぎ口をサポートすることも必要だろうけど。
失業させようと思って、故意に職を奪うわけでなく、結果的事象だから。

そういう考え方でいけば、
たとえば、トリアージは仏教的か？尊厳死は？中絶は？

色々ややこしいことはあるよ。
でも、仏教的には、
一旦原則に立ち返った上で、個々の情状に鑑みて、当事者が判断する、しかないしね。
で、不可抗力は甘んじて受け入れる、と・・。

>>170
>お釈迦さんは出身部族が侵略され滅亡するのを黙認したしね。

ああ、そういえばそうだね。
お釈迦さまの姿勢からして、部族の滅亡を黙認したんだから、
世の中の栄枯盛衰はどうしようもないということだな。

>失業させようと思って、故意に職を奪うわけでなく、結果的事象だから。

でも失業者が増えることは簡単に予想できることであるから、
やはり仏教的には世俗の諸事情はあまり関係ないんだろうね。

>一旦原則に立ち返った上で、個々の情状に鑑みて、当事者が判断する、しかないしね。
>で、不可抗力は甘んじて受け入れる、と・・。

なるほど。司馬遼太郎が仏教は不親切な宗教と云ったけど、目的が救済ではなく解脱だから、
どうしてもそういう突き放した姿勢になるんだろうね。
いろいろありがとう。

不親切か・・ｗ　(＾＾;

キ教のように痒い所を探し出して薬を塗ったりしないしね。
自己申告受けて処方するだけ。（塗る塗らないは本人任せ）
イ教のように、これ守ってれば絶対保護、ってわけでもないし。
都度都度、ずっと、身口意の三業を顧みる必要あるしね。

真宗等のお念仏系は易行と言われるけど、（それらでさえも）
仏教系は、実は結構タイトな自助努力型だったりするのよね・・・。

そういう目の前の現象にとらわれず自分のやることやれ（修行）ってことだろう。
だって悟ってからわかることだけど、そもそも全部「空」なんだし。
映写幕に向かって拳振り上げたりﾜｰﾜｰ言っても無駄だから、そんなことより
それを発信している映写機の方を見ろよ、ってことで。
無論自分の心が作った行為の結果は、それを見破るまでは延々と受け
続けるから（それが苦しみを生む）、かわいそうだし最小限に抑えるために
そういうのがわからない者たちのために線引き作ってあげましょう、
ってのが戒律。

>>160
お釈迦さまも王子としての社会的義務を放棄し、父親としての家庭的義務を放棄して、
道を求めて出家されたわけだから、家族親族一族家臣にエライ迷惑を掛けてるよね。

ここで終わったらただの悪行だったのかもしれないけど、悟りを得られたから一切知者となり、
仏陀として崇められるようになったわけだ。

ニートも世俗的な義務を放棄した連中なんだから、出家して悟りを求めりゃいいんじゃね？
日本じゃ認められない生き方だけど、仏教国に渡ればそういう生き方も出来るかもしれない。
無気力なニートに海外渡航が出来るかという問題は残るがｗ

さすが自民党　安　部　総　理　。創価のキンタマ握っているいい証拠。週刊文春に続いて第２弾の砲撃
今度はオフレコではなく実弾
6/12読売新聞
要旨
飯島勲官房参与は憲法２０条、「創価は今現在、政教分離原則に違反しない」としてきた政府見解
について、「内閣が今まで積み重ねてきた法制局答弁を一気に変更した場合「政教一致」が出てきてもおかしくない」
と述べて変更される可能性を指摘した。集団的自衛権を巡る憲法解釈見直しに慎重な公明党をけん制したものとみられる

●創価公明ごときが「カッコつけるのは大概にしろ、ガタガタ言ってると次々と暴露すんぞ」という意志のあらわれ。

さすが自民党安部総理。創価のキンタマ握っているいい証拠。
　安　部　総　理　を応援しよう！！！公明はガタガタ言っていると次はこれだ↓
●宅間守（在日）→大阪 附属池田小学校児童殺傷 創価学会員。大量殺人犯 。８人殺害 １５人が重軽傷。悪徳
両親も創価学会員。獄中結婚したが相手の女も創価員。殺人破壊者を賛美、美化、擁護
判決の際　法廷にこだまする「　池　田　先　生　万　歳　！」日本の犯罪史上、稀に見る大事件
●上野公園ホームレス殺害事件→創価学会員　路上生活者殺害＝首絞めた、２６歳男を逮捕　動機は『世界平和のために殺せ』
でホームレスを殺した。「池田SGI会長万歳！」と意味不明の供述 上野公園ホームレス殺害事件で26歳男逮捕（悪徳カルト）
●金大根 →（在日）創価学会員の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人 ６名の女児死亡　破壊的に強姦　（女児を破壊する悪徳カルト）
●李昇一 →（在日） 創価学会員の強姦魔　東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人を破壊的に強姦。破壊的強姦　
（少女を破壊する悪徳カルト）
●沈週一 →（在日）創価学会員の強姦魔 鳥取 大阪 和歌山 ９人を強姦。強姦　創価学会員。（悪徳カルト）
●張今朝 →（在日） 創価学会員の強姦魔長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児を破壊的に強姦。　創価学会青年部所属。

自分の中の欲求＝煩悩から目をそらしていくら屁理屈考え出して戒律に喧嘩売ったところで
全部の行為の結果をあとで受け取るのは自分
戒律はむしろお前らを守るためにあるのに、それにツバはいてもあとで必ず吐いた奴の
顔に戻ってくるだけ

>>176
誰を想定してるのかしらん？(´･ω･｀)

戒律に唾してる人間なぞ、上記１７５レス中でも、出てきてないと思うが？
夢でも見てんじゃね？ｗ


こういうのを何て言ったっけ。
居もしない人物像、論立てを設定して、そこを批判して悦に入るようなのを・・。

くだらん経済論なんか持ち出して、遠まわしに
「ﾃﾞﾓﾃﾞﾓﾀﾞｯﾃｰ、本当に戒律を守ったら世の中が立ちいかなくなっちゃうﾖｰ、ｱｲｺﾞｰ^^」
となんとか破戒を肯定しようとゴリゴリやってる人に言ってる

反応したから、もしかしてお前じゃね？ｗ

>>178
仏教と社会との関係性が何も解ってないのな・・。
生活圏を共にする集団の全員が仏教徒になるなんてことはありえないであろう、
という予想の元に、仏教ってのは成り立ってんだよ。
このスレは在家（戒）限定だが、突き詰めれば（―というか、本来全員出家し全員悟るということをゴールとする特に大乗はね―）、
人類の９割が出家したとき、出家者を養うだけの生産性を、残り一割で生み出せるのか？って話になるの。
その縛りの質が、生産性やエネルギッシュな部分とは正反対な志向なのさ。仏教ってのは。
その程度が、在家に於いては若干緩いというだけの話。
強盗に襲われたとき、家族を守るために相手への正当防衛が許されるのか？とかな。
五戒に抵触するぜ？ｗ
戒を、単なる決まりだと思ってるなら大間違いだよ。

ここ、ID出ないから、もっと踏み込みたければこちらへどうぞ。
まだ次スレ建ってないが。
仏教議論スレッド103
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1401956564/

＞仏教と社会との関係性

これ自体が馬鹿馬鹿しいって話なんだが、ﾁﾝﾎﾟｺ脳には何も理解できないのな・・・
そんなアホみたいなことを真剣に議論したいのはお前だけだから、勝手にそのスレで
一人でしゃべってろよｗ

>>180
マジで言ってんの？

比丘が住むべき場所が、どのように説明されてるか調べて来いよ・・。

　┐(´ー`；)┌

トンチンカンな理論でもなんでも持ち出して自分の欲求を肯定したいだけの
お前になんでつきあわにゃならんのだｗ
スレ違いの話をしたけりゃ一人でよそへ行けってのが、どうにも理解したくないらしいな
見苦しい

まあ、お前もどのみちあと数年後〜数十年後には死ぬんだから、もう好きに生きろよｗ

>>182
こういう話を、「＝戒（或いは律）を守りたくないから」だと断定できる感性の方が信じられんわ。


七仏通戒偈や四弘誓願の重みが少しでも感じられていれば、
日常の一挙手一投足が懺悔の連続だとわかりそうなもんだが・・。

フーン、じゃあお前は「在家仏教徒の戒律について語るスレッド」で
何を語りたいん？

どうやら>>182は、煩悩を抑圧しすぎて頭がおかしくなってるみたいだね。
もう少し冷静に議論の内容を吟味して、一から整理してレスしたほうがいいぜ。
誰彼かまわず怒りをぶつけ、欲望の問題に過剰に反応する様は、
逆に煩悩に捉われているとしか思えないぜ。少しは落ち着いたら如何？ｗ

都合の悪いポイントはすべてしれっとスルーして
子供だましの論点のすり替えばかりでずーーーーーっとこのスレに居座ってるな、お前は
さっさと人妻風俗店にいってこいよ、バレバレなんだよｗｗｗｗ

あ？今月の小遣いもう使ったってか？ｗｗﾋﾟｷﾞｬｯｽ

>>184
自分から語りたいことは特に無いが？

>>186
わかったｗ
普段、性欲を我慢してるのを、風俗店の話を出されてムラムラきちゃったんだろう。
まぁしょうがねぇよな、人間の性だ。
あんまり我慢すると身体によくねぇぜ。仏様に懺悔して風俗店に行ってきな。
大丈夫だって、一回くらいヌイてきても罰はあたらねぇよｗｗｗｗｗ

>>188
ところで仏像壊されてムカついたからとムスリム殺しちゃうタイ人は地獄に堕ちますか？

やっぱり性（SEX）の話は盛り上がるな。
お釈迦さまが性の問題に対して敏感になったのもわかるわ。
それだけ人間の感情面に強く働きかけるものなんだろう。

>>188
本日このスレで風俗店の話を出したのは俺なんだがｗｗｗｗｗ
ばーーーーーかｗｗｗ

>>191
ID出ないとこで何イキがってんだよｗ

>>191
まだお店に行ってないのか？ｗ
早く行って来いよ。スッキリするぜ。
その、のぼせた頭を空っぽにしてこいｗｗｗｗｗ

おまえらむさぼりすぎだろ

>>137
質問返しというズルをしなさるな。
きちんと>>135に答えてから回答してあげる。
待っているんだが、まだかね？

>>158
いやニートみたいなんは初期仏教の立場からしても、純粋に病気を除けば単なる懈怠。
修道するなりなんなりしてたら仏教的には悪にはならないけど、彼等みたいな自宅警備員はちょいと仏教の立場でも評価は難しい。


ニートが今のヒンズーのサドゥーまで突き抜けたら、インド｢では｣敬われましょうな。

>>196
>いやニートみたいなんは初期仏教の立場からしても、純粋に病気を除けば単なる懈怠。

ニートといっても形態は様々で、大概は精神病らしいけどね。ほとんどが自殺志願者だという説もあるくらい。
誤解を恐れずにいえば、精神病者が社会に出てこられると周りが迷惑だから、可哀想だけど
自宅や病院でおとなしくしていてもらうのが、世の為人の為かな。

昔だったら、お寺がそういう人達を預かって、朝から晩まで修行と説法で心身を回復
させたりしてたらしいけど、今の仏教界にそんな社会貢献の志はないからねぇ…

仏教界に様々な期待をかけるのは悪いことではないと思うけど、
それを人的にも金銭的にも支えているのは、仏教界にかかわ
っている人だからな
お寺を療養所にしようとしても、それを支える人がいなければ
続かない。檀信徒がお参りしなくなったらそれこそ本末転倒
やはり餅は餅屋だね
それぞれ自分に見合ったところへ行けば良し
精神疾患には適切な治療が必要だから

昔、戸○ヨットスクールが話題になったよなぁ
精神修養を言い出すといろいろとなぁ

>>198
>それぞれ自分に見合ったところへ行けば良し
>お寺を療養所にしようとしても、それを支える人がいなければ
>続かない。檀信徒がお参りしなくなったらそれこそ本末転倒

でも、数十年前まではお寺で精神疾患の療養をしてたのに、
普通に檀信徒はお参りしてたんだから、その辺りの心配は無いでしょ。
むしろ社会貢献として認知されるんじゃないの？

>やはり餅は餅屋だね
>精神疾患には適切な治療が必要だから

それがさぁ実際の話、精神科では薬漬けにされるだけで、
ほとんど精神疾患って治らないんだってさ。
だから結局、ニートやひきこもりみたいな感じで各家庭に隔離してるってのが実情。

ただ、戸○ヨットスクールみたいな問題が起こっても困るのは確か。
今はいろいろとうるさいからね。社会問題に無関心になるのもわかる。

仏教界が社会貢献を何もしていないかというと、仏教系の大学だと
社会福祉関係の学部を持っているところも多いし、そこで専門家を
育てたり、大学で得られた成果を末端の寺院へフィードバックして
いることもある
社会貢献の仕方もいろいろだね

また仏教界というのは、寺院や僧侶だけではなく、仏教にかかわる
全ての人を含むと思うんだな

そしてここは在家戒律スレだから、そろそろスレチな話題から
戒律の話題へと戻った方が良いね

住職一人が食べていくのが精一杯、他の仕事に就きつつ
寺の維持に力を注ぐなんていう寺も多いからな
保護司をしておられる住職さんも多いけど
それも社会貢献のうちかな

>>200
>そしてここは在家戒律スレだから、そろそろスレチな話題から
>戒律の話題へと戻った方が良いね

在家戒律の話になると、またSEXと風俗の話で持ち切りになるような気が･･･

じゃあ、不殺生戒についての疑問。
これって、殺すのを禁止してるだけで、殴ってもいいの？

>>203に便乗質問。
パワハラやモラハラ、心理的な虐めなどをして、
人を自殺に追い込むのはいいの？

また、そうやって自殺した（させられた）場合、
不殺生戒に抵触するの？

http://www.sponichi.co.jp/gravure/yomimono/2010/kikkawamaiko/index.html

既婚者であるダウンタウンの浜田が３年間SEXした女
Eカップだとよ

>>203
不殺生戒には触れないだろうが｢諸善奉行諸悪莫作｣に思い切り触れるんじゃないか。

>>203、>>204みたいな質問をわざわざ書き込む人って、何を期待してんの？
ヒマつぶしとしても罪障も深いだろうに、お気の毒さん
万一本気だとしてもどのみちもういろいろアレで度し難い部類だから、
こんなとこのぞくよりさっさと社会から隔離してくれた方がいいんだが
マジレスする方もする方

で、どうするの？ｗ
>>203-204は掘り下げるの？
それなりにセンシティブな論点だったりするけどｗ

自殺の理由は千差万別。ただ共通するのは、現実の苦しみから逃れたい。
本当に死んだら楽になるのか？苦しみを感じる自我は形はなくても続くかもしれない。
命を革する、生きた哲学が必要だね。

マンション飛び降り無理心中か、母子４人死亡
6月15日(日)23時55分配信
千葉県八千代市ゆりのき台の１４階建てマンション前で１４日、
マンションから転落して死亡した４人について、
八千代署は１５日、同市内の母子と確認されたと発表した。

同署は、マンションから飛び降りての無理心中とみて調べている。
発表によると、死亡したのは、同市大和田新田、無職の母（３５）、
長男の小学２年（７）、長女の小学１年（６）、次男（２）。
母親は、マンションから約２キロ離れた場所に住んでいた。

このマンションはオートロックではなく、
エレベーターの防犯カメラには４人が１４階で降りた様子が映っていたという。

センシティブな論点だからこそおちゃらけた「じゃあさ！〜〜していいの？ねえ、いいの？」
みたいな単純な質問に、一刀両断で画一的な正解が出せるわけないじゃん
それこそ100の事例に100通りかそれ以上の答えがあるだろう

でも｢諸善奉行諸悪莫作｣に触れるのは確実だと思う
要するに立場をひっくり返して自分がその人の過去も現在もすべてひっくるめて
そっくり相手の立場に入れ替わってしまったとしたらどう受け取るか、じゃないの？
基本は「自分にしてほしいことを他人にもせよ、自分にしてほしくないことを他人にもするな」
だろう

あと自殺については殺人や傷害と同じように、自分の身体を傷つけた罪は残るという
でもこれもセンシティブすぎて、千も万もの事例をひとつひとつをじっくり検討する必要があるし、
そもそも当事者にしかわからない痛み苦しみを所詮他人事としか見れない人間がどうこう
言えない部分はあると思う
俺は911の高層ビルから飛び降りる映像を見たときに
火災で炎にジリジリ炙られてガスを吸って本人はもう自分が今いる階の
高さから飛び降りたらどうなるかなんてことを正常に思考する余裕もなく、
平常時なら絶対しない行動なのに、そういう状況におかれたらとにかく苦しい、
苦しいもうどうでもいい、ただただ今のこの耐え難い苦痛から逃れたい、その一心で
窓から飛び出てしまうんだよな、ひょっとして苦しみぬいた末の自殺って、
それに近いものがあるんじゃないかな、と思ったんだよね
離れた安全なところから見てる人間には、当事者の痛み苦しみをつぶさに味わうこと
できんよね

希望の哲理と共に必要なのは励ましのスクラムだね。
励ましは万の力だからね。それにしても、文字って不思議だね。

逆に言えばさ、俺は地獄を全く覚えてないからあれなんだけど、そこでは実在
しない意識体としての「自分の身体」を、有無を言わさず痛めつけられたり飢餓感などで
責め苛まれることで「おつとめ」が果たせるわけだから、この世においても
精神・肉体とわずなんらかの形での「苦痛」ってのが、それより以前に積んだ
悪行の埋め合わせや消滅になってるのかもしれないかな？と
これは俺の勝手な思いつきね

苦痛を受けることで罪障消滅、そうかもしれないけど、どれだけ受ければ終わるのさ
なんて途中でイヤになるかもしれないよ。来世もそうだったらなんて考えるだけでイヤになるよ。
でも今世で全て軽く受けることができるよ。借金と一緒で、借りた物は返さなければいけないけど
少なくていいんだからいいよね。ただし、人中に軽く償うだよ。人から咎められるよ。軽くね。

>苦痛を受けることで罪障消滅、そうかもしれないけど、どれだけ受ければ終わるのさ
>なんて途中でイヤになるかもしれないよ。来世もそうだったらなんて考えるだけでイヤになるよ。

だろ？
だから｢諸善奉行諸悪莫作｣なんじゃねえの
イヤなことが今以上に増えないようにするには、できるだけ人を傷つけて新しい悪行を
作らないように努める、人や環境を喜ばすことをすすんでするしかないもん
もううんざりだ、もう金輪際絶対にイヤだ、って人が、世を捨てて一直線に解脱を目指した
のが釈迦存命中の教団だったから、戒律もそりゃあ厳しいけど、んなことどーでもいい
ってくらいの意気込みで修行してるから解脱出来た人も多かったし

ちょっと気持ち悪い文章になったから訂正しておくよ

○　できるだけ人を傷つけ「ないようにして」、新しい悪行を作らないように努める

新しい悪行を作らないように努める その心がけは立派だけど、
それだけでは、過去世に積んだ罪障は消せないでしょう。
今、こうして書き込んでいても因果律で裁かれているんだから良くも悪しくも報いを受ける時は来るよ。(あくまで一般的な話ですよ)
自分では気付かず悪行してるかもしれないし。

それだけで、とは言ったつもりはないけど、悪い循環を徐々にいい方にシフトしていく
作用はあるんじゃないかな？
ブレが少なくなれば、その分余裕ができるじゃん
「どーせ解消できないから好き勝手やるわww」じゃあ、いつまでたっても苦しい輪廻を
永遠にぐるぐるだよ
本当に心が静かになったときに押し迫ってくる罪悪感って、ものすごいからね

一発で終わらせるには、そりゃあ今回で本腰いれて修行して解脱するしかないけどさ

ヒンドゥーの「非暴力（アヒンサー）」に該当する戒がないみたいなので、もにょるんだよね。
ただ法句経なんかを読めば、釈尊があらゆる暴力を禁じているのは明らか。

バリ島はヒンドゥーの信仰が厚い人も多いんだけど、店に忘れたカバンがちゃんと
帰ってきたり、因果応報論を信じて良心的に行動する人がいて旅行しやすかったよ

ダンマパダいいよね
要するに「自分も他人も傷つけてはいけない」って教えだよね
五戒もそれが基準なんじゃないのかな？
別に戒として条文化されてなくても、自分の心を戒にすればいいじゃないか
欲と戦うことはあっても、良心に素直でいればストレスフリーでリラックス感が
長続きするし、葛藤や罪悪感などでメンタルがこんがらがって病むこともなく
楽に生きられると思うな

>>218 一発で終わらせたくないの？

終わらせたいのが人情ではあるが、
その志向が強くなり過ぎると、（○○があればよいという）「免罪符の設定」になりがちだからね・・。
いや、勿論、「○○があれば」ということ自体は、慈悲や菩提心、或いは自己を空しうする、とか
の色合いでアリともいえるけど。
懺悔と向上の希求へ向けた自律から外れ易くなるし・・。

悪い事しても信心してるから大丈夫みたいな感覚かな？
己心の外に法を求めるとそうなって行くかもしれない。
純粋な修行僧みたいだね。

>>221
終わらせたい
でもまだ始めるまでのレベルにすら達してない
師僧や先達的な人選びをするにしても、独修するにしても、ある程度の精神力が必要だと思う
そんな時に「解脱、解脱」と下手に焦って動くと危ないじゃん
俺は無知蒙昧だから、少しは見えるようになって「曇りない眼」みたいなのを養わないと
うっかり方向間違えて魔にはまったりするだろう
解脱したい純粋な気持ちを利用されて、事件起こした某新興宗教に足をすくわれた人は気の毒だと思う

某新興宗教団ってオウム真理教？私は彼等の世代の下限ぐらいで
当時、信仰とは無縁だったけど理解できなかった。
結局、正しい信仰を求めていたんだよね。正しい信仰を見抜く眼は経験なり実践が大半
なんじゃないかな。

塩村文夏ちゃんを口説いて俺の絶倫チンポで３人くらい孕ませる自信はあんよ

>>223だけど、修行僧で思い出したけど、与謝野晶子の
柔肌の 熱き血潮に ふれもみで さみしからずや 道を説く君
この歌のもう一重深い意味は、作者自身は意識しなかったかもしれないけど(内証は知っていたかもしれないけど)
六波羅蜜自然在前なのに戒を持つ(または修行する)おかしさを指摘しているんじゃないかな
まじめな求道者を挑発するような歌が広く世間に支持されるところを見ると。

六波羅蜜自然在前、ってなあに？

六波羅蜜は爾前権教に説かれる菩薩が仏になるための六種の修行
布施 持戒 忍辱 精進 禅 智慧 で自然在前は正法を受持(実践)すれば
修行しようと思わなくても自然に目の前に用意されるって事だよ。
つまり、辛い修行じゃなく自然に楽しく出来るって事。

>>229
それいいなあ〜

>>230 このスレ立ててくれた人？
いつも色々なスレageて楽しませてくれるよね（笑）
一緒に信心しない？

≫231
ちがうよ

えー！そうなの？ごめんなさい
誰か知らないけど、興味ありだよね？

興味って？
一緒に修行って、具体的にどういうこと言ってるんだ？

百人ぐらいで兄魔尼money

>>231
呼んだ？
あなたは女性ですか？

>>231 ですが、はい私は女性です。
信心に興味がありそうな方がいたので、良い本を紹介しようと思いましたが、
誰が誰だかわからなくなったのでやめます。終了です。

良い本なら誰彼かわまずさくっと紹介すればいいのに。
ここ読むくらいだから、みんな少なからず興味あるでしょう。
ヘンにもったいぶると、なんかの勧誘みたいに見えるよ。

>>230だけど、何だったんだろう
普通の本なら普通に書けばいいよね
だいいち、「一緒に信心」て言われても、いまいちピンとこないなあ
修行なんてみんな一緒に仲良しこよし♪でやるものじゃないだろう
みんな一緒に死んでみんな一緒に手つないでどっかへ行くわけじゃなし

「信心」って単語使うの、どこ？

>>231 >>237
そういう感じで顕正会と阿含宗の勧誘を受けたがな。

顕正会は論破しておいた。
阿含宗は目上からの勧誘だったので、丁重にお断りしておいた。
超高学歴でも阿含宗なんかに傾倒しちゃう奴が居るんだなとシミジミ。

>>240
そこ、2chで勧誘活動してるの？

従軍慰安婦問題をねつ造（元ＳＦ小説だった）した朝日の植村記者は昔に韓国人の女と結婚してるけれど、当時韓国人と結婚してるなんて
きっと韓国人教祖の文鮮明の統一教会員だったのではないかな？血は日本人だけれど心は韓国人で
「韓国の為に尽くすのが使命・運命・神のおぼしめしだと洗脳されてるからね。

他スレコピー
「従軍慰安婦問題は韓国人妻を持つ朝日の記者、植村隆 が作ったねつ造」
従軍慰安婦問題は、元々、吉田清治の小説による創作であり、
韓国右翼を嫁に持つ、朝日新聞の植村が火を付けた捏造です。
植村記者は金学順さんも加わっている訴訟の原告組織「太平洋戦争犠牲者遺族会」の
リーダー的存在である梁順任常任理事の娘の夫なのです。つまり、原告のリーダーが
義理の母であったために、金学順さんの単独インタビューがとれたという
カラクリです。 朝日新聞の最初の報道はただ部数を伸ばすためだけでなく、
記者が自分の義母の裁判を有利にするために、意図的に「キーセンに身売りした」と
いう事実を報じなかったという大捏造犯罪なのです。

「従軍慰安婦」造語の生みの親、朝日新聞社の植村隆記者の
　義理の母「梁順任」詐欺で摘発
「日本から補償金」３万人だます　韓国の団体幹部ら摘発
　産経新聞　2011.5.9 09:43

【西岡力】「従軍慰安婦」問題は決着済みだ
http://www.youtube.com/watch?v=i-9KVBrUm-A
朝日新聞社　植村隆記者の売国捏造記事

大白蓮華 2014年1月号 四信五品抄 おすすめです。

はじめまして。北海道地方部の法華講員です。
いま唱題会から帰ってきたところです。
逆賊横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板はよくアクセスしてましたが、
きょうの唱題会がおわって女子部で雑談してたら、
｢一闡提横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板が新しくできたみたいだよ｣とおしえてくださり、
はじめてアクセスしました。

横浜市港北区日吉2-6-31 森常男さんはネチネチしてしつこいですね。
応顕寺ご住職さまの電話を捏造したり、
応顕寺ご信徒と富士修学研究は別人なのに同一と言いはったり、
ここまでしつこいと女の子にモテないんじゃないですか。
はっきり言ってキモすぎますよ。

応顕寺ご住職さまの発言を捏造したり、
なんでもかんでも応顕寺ご信徒のせいにして、
森さんがご宗門と法華講員に迷惑かけていることは、
北海道地方部のたくさんの法華講員が知ってますよ。

うちの支部は女子部も男子部も逆賊横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板を応援しているので、
一闡提横浜市港北区日吉2-6-31 森常男掲示板も応援すると思います。
これからも横浜市港北区日吉2-6-31 森常男謗法さんから日蓮正宗と法華講を守る戦いを貫いてくださいね。

http://www7b.biglobe.ne.jp/~takabon8160/hujishuugakukenkyuu-toukibo.html

http://userimg.teacup.com/userimg/6210.teacup.com/kekeke/img/bbs/0000039.jpg

酒は絶つことはできる
肉は時々食べたくなるが釈尊は肉食を禁止していない

女の足や胸や唇や尻を見ると欲情してくる
これだけはどうにもならん
どうしたもんかな

それはそういうものだと、あるがままに受け入れる
でも浮気だけはやめましょう

在家の男が妻以外の女とセックスすることは釈尊は禁じたんかね？
浮気じゃなくて、ただの射精と言うか小便みたいなもんなんだけどダメ？

将来は出家しようと思っているから性欲をコントロールができないと困るなとは思っているけど

キミたち仏教はフリーセックスだけど、
妻帯は禁止しているんだよ。家族持っちゃダメダメ。

>>248
妻帯を禁止しているのは出家僧だけだろ。
在家は妻帯禁止されていない。

出家僧だけが僧侶である。
在家の僧侶なんてややこしい。

出家しているのは比丘
そしてここは在家仏教徒の戒律について語るスレ
中途半端な日本の坊主について語りたければ他の
スレにどうぞ
この板には山のようにあるだろ

決まった相手や婚姻の誓約をした配偶者がいるが、他の異性と性交してもいいかどうか
聞く奴は、自分の彼女や妻にも同じ基準で浮気を許可し、彼女らが他の男と性交したり惚れて
尽くしたりしてても裏切られただのなんだのと怒らなければいいんじゃね?
明らかに不邪淫だが、ツケはあの世で払えばいいじゃんw

瀬戸内寂聴のように不倫と肉欲に狂って他人様の家庭を破壊しまくってから天台宗で大僧正だと称するバイタもいれば、

家田荘子のように黒人のチンポとばかり、とっかえひっかえ結婚・離婚を繰り返した挙げ句に、真言宗僧侶に商売替えするブラックホールもいる。

ナニが良くてナニが悪いかを、好色女は良く知っているというお話でした。

人権侵害の神奈川区中丸1-22　日蓮正宗慈含山応顕寺総代・法華講役員に×を！
応顕寺の総代（大日蓮平成24年11月号掲載）
北原稔　伊東洋子　水野晃
応顕寺総代たることを承認する。
各通　平成24年10月5日　管長

応顕寺法華講役員（大日蓮平成25年4月号掲載）
講頭　北原稔
副講頭　伊東洋子　佐藤利明
幹事　佐藤英二　菅谷憲裕　高嶋覚　荒川壽　佐藤好信　中野晴夫　篠田泰治　石田祐子　桑原正昇　渡辺治　郷右近朱美　五十嵐恒夫
会計　白井輝次
法華講応顕寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する
各通　平成25年2月20日　管長

>>252
釈尊は在家の男の一夫多妻を禁じていない

だが、釈尊は女性の存在について「汚く、強欲で嫉妬深い性質のもの」と断言し
女性の不貞は禁じている、だから女性は夫以外の男と交わってはならないとされている

釈尊は女性の出家を最初は断っていたが、しぶしぶ許可したが男性より戒律を増やしている
これは明らかに男女の区別をしている
釈迦の仏教に最も近い現在の上座部仏教では女性の出家を正式に認めていない
上座部では女性が触れない仏像が存在する
女性はお布施をして功徳を積むか自分が生んだ息子を出家僧にして功徳を積むかしかできない

>>255
意味なく男性パラダイスな世界展開やね。ｗ
たしかに近現代まではだいたいどこもそういう価値観で運営されてたね。
まあ、一応全部の項目に出典元明記しておいね。
2chはやっぱり醤油、醤油。

>>256
何が運営されてたね　だよ
知らねえなら黙ってろ
知っていて反論があるならお前が出典を示せ

敬虔な仏教徒の売春婦に泣かれたことある

売春婦に１回目お金を払うと次からずっと無料になることが多い

ふと思うのだが、男女はなぜチンポとマンコを擦り合わせたくなるのだろうか？
女のマンコってよく観察すると気持ち悪いよね？

ふっふっふ時代の流れにインプット

斉藤輝貴の後に斉藤輝貴の事を馬鹿に仕返したのとか無かった事にして無差別殺人か学会で変死

ふっふっふ時代の流れにインプット

長い間遊んでないのに馬鹿で単純いう事にして接し続けて無差別殺人か学会で変死
金魚救いとか行き成り言い出して学会で変死

ふっふっふ時代の流れにインプット

長い間遊んでないのに馬鹿で単純ていう事にして接し続けて無差別殺人か学会で変死
俺が怪しくない事にして接して無差別殺人か学会で変死

ふっふっふ時代の流れにインプット

ゴミ臭い息の匂いを嗅がして無差別殺人か学会で変死

ふっふっふ時代の流れにインプット

おっしやるぞ！とかから解らなくして無差別殺人か学会で変死
後輩に例えて無差別殺人か学会で変死

>>255
>釈迦の仏教に最も近い現在の上座部仏教では女性の出家を正式に認めていない

これっておかしいよね。曲がりなりにもお釈迦さんは女性出家を認めたのに、今の
上座部がそれを認めないってのは、お釈迦さんの意向に反してるんじゃないの？
「男でも女でも、正しく修行すれば悟りは得られる」とお釈迦さんは初期経典で
断言してるし、阿羅漢に達した尼僧もたくさんいたと記されてるのに、なんで
勝手に女性出家禁止にしたんだろう？　こんな勝手が許されるのなら、とても
上座部が「釈迦の仏教に最も近い」なんて言えないと思うんだが。むしろ一番
遠ざかってる（バラモン教的に退化してる？）とすら言えるんじゃない？

>>266
制度的に成立させ得ない、ってこと。
別の言い方をすれば、法律上不可能ってこと。

だから、仏教に関わる人間は、
憲法九条の問題に敏感でなきゃならない。
（現代日本僧侶の在り方が、仏教の法律に沿っているのか？という疑義とともに・・。）

仏教という枠組みの「法律」によって、
比丘・比丘尼の出家は、一定人数の先輩比丘比丘尼のもとで行なわれなければならないから。
しかも、律の系譜が連なっている・共通している中で。
（だから、日本の尼さんを百人集めても、上座部の比丘尼を出家させることはできない。）

ネットで知合った女２人かな、人妻だった。
俺に無料でセックスさせると言っている。夫とはセックスしていないそうだ。
毎日必死に働いて生活費をこの女たちに与えている男がふびんでならない。

お釈迦様は２０００年以上前に、
女は汚くて強欲で嫉妬深くてどうしようもないと仰っていたが、
現代に至るまで女という生き物は変らないようである。

イスラム教国のような人妻が浮気したら、その女は八つ裂き死刑とかがスッキリしていて良いと思う。

閑院宮◯◯親王殿下

上総宮さま

インターネットの掲示板でね、援助交際を求める女の書き込みを見かける時あるんだけどね、

ぽちゃ　ですがとか書いているのね。
身長155cmで体重80kgですって自己紹介しているの。これって豚とか超デブって表現のが正しいでしょ。
何、ぽちゃ　って。ぽちゃって可愛い表現じゃないだろうが！
そんな豚がセックスしてお金を取ろうとしているのか？
外を歩いていてもそんな外見の女見かけないが、こういう女は普段どこに潜んでいるのかね。

ちなみにここだからメールで注意してあげて。
http://bbs.mottoki.com/?bbs=41aijin

例えばこれなんだけどね。159cm 83kgだってさ。

39歳のおデブぽちゃ可愛いと言われます (コメント数：1)
http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15618&page=3

はい、これも。
40歳　166cm 80ｋｇの豚が　ぽちゃ　だとさ。
スーパーマーケットでパートとかして体動かして働いたほうが体にいいと思うのね。
皆、応援のメールしてまっとうな仕事するように言ってあげてよ。

神奈川ぽちゃ熟女 (コメント数：1)
http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15514&page=6

これも、激ぽちゃでぽちゃぽちゃしてるので　だとよ
なんだこの表現ｗ　激ぽちゃでぽちゃぽちゃ　ってデブとか豚とか言えないのかね？
これも皆メールで注意してあげて。

http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=15096&page=16

男にとって女は性処理の道具でしかないと思う

古瀬絵里の美酒と温泉
http://www.tabichan.jp/hotspring/furuse

アダルトビデオに出演する女って、どういうつもりで出ているんだろうね？

湘南にこんな豚が居るらしいｗ　匿名でもスペックでばれるよなｗ
こんなデブ女見たことないもんｗ
↓

熟ミケポチャですおねがいします (コメント数：1)

Hカップで152cm102kgB125W110H120、40歳湘南住みです条件はお任せします熟ミケポチャですけど趣味の方の御誘いお待ちしています

http://bbs.mottoki.com/index?bbs=41aijin&thread=18573&page=8

二日酔いになるほど酒を飲むと自己嫌悪になる

今日、電車の中で、この女は無料でも抱けないなという不細工な女を見た。
絶倫の俺が抱けないと思う女は１０年ぶりくらいに見たよ。

東大医学部女子大生のミスコン候補者だってよ
こういう才女を中出しして孕ませたい
http://www.news-postseven.com/archives/20141209_290941.html?IMAGE&PAGE=1

http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/contest/candidate2015/akiyama/index.html
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/01.jpg
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/02.jpg
http://www.sponichi.co.jp/miss_nippon/images/content-main/candidate2015/akiyama/03.jpg

2015年度ミス日本候補者

秋山果穂（アキヤマ　カホ）

生年月日 ：1993年6月28日
出身 ：埼玉
職業 ：大学生
趣味 ：文学や芸術に触れること、アロマテラピー、パン作り
特技 ：勉強、書道、絵
身長 ：173cm
将来の希望 ：医師
座右の銘 ：If today were the last day of my life, would I want to do what I am about to do today?

>>5
「なるべく」を頭につけて心得にするだけで良い人生になりそう

>>253

http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1417423646/

十重禁戒
・不殺生戒（殺さない）
・不偸盗戒（盗まない）
・不貪婬戒（犯さない）
・不妄語戒（誤ったことをいわない）
・不こ酒戒（酒に溺れない）
・不説過戒（他人の過ちを説かない）
・不自讚毀他戒（自らを褒め他人を謗らない）
・不慳法財戒（教えも財産も他人に渡すことを惜しまない）
・不瞋恚戒（怒らない）
・不謗三宝戒（仏法僧の三宝を謗らない）
http://www.sotozen-net.or.jp/ceremony/special/jukaie

これが普及したら寺社板は平和になりそうだが。