【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン71【御同行】

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:15:06.03

浄土真宗（真宗）系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第71弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から批判・要望、
各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、全国各地の真宗寺院・念仏道場・
説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。

前スレ
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン70【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1375954237/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:15:48.07

★おもな宗派の名称・通称・本拠地など（●＝「真宗教団連合」加盟宗派　■＝分派など）

●浄土真宗本願寺派＜本派・西本願寺門主：大谷光真＞……龍谷山本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派＜大派・東本願寺門首：大谷暢顯＞ …………………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
　■浄土真宗東本願寺派＜東本願寺門主：大谷光見＞………本山東本願寺
　■一般財団法人本願寺文化興隆財団＜(東山上花山)本願寺門主：大谷光輪＞…東本願寺東山浄苑
　■宗教法人本願寺＜(嵯峨野)本願寺・大谷本願寺　門主：大谷光道＞ ……………本山本願寺
●真宗高田派＜法主：常磐井鸞猷＞ ……………………………高田山専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
　■真宗北本願寺派
●真宗佛光寺派＜門主：渋谷惠照(笑子)＞ ……………渋谷(汁谷)山佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派＜門主：華園眞暢＞………………………………円頓山興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派＜門主：木邊圓慈＞………………………………遍照山錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派＜管長：藤光永＞……………………………出雲路山毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派＜法主：二條秀瑞＞……………………………上野山誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派＜門主：平光顕＞………………………………鹿苑山専照寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派＜法主：藤原光教＞………………………………山元山證誠寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html
※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:16:28.30

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞

・念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。
・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。
・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。
・念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
　たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
　よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと、
　真宗の教えを学ぶ場である。
・法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も先祖の恩徳を思慕する場
・占い、迷信、オカルトなど外道（仏教と異なる道）を事とする仏教徒を親鸞聖人は哀れんだ
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるが、信心への助け、高祖の恩徳を思うよすがとなる。
・報恩講などのお布施は、教団を維持していく必要経費また授業料と考えればよろしい。

4 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:19:49.63

今夜の考察　Ⅰ

> 病以外は確定している。これは言い換えれば宿命のことだろう。

仏教では宿命と言う言葉で諦めるが、密教ではそれを変える術がある。
多くの体験談を書き込んできたが、それらが物語るのは霊界からの歪んだエネルギーの
アプローチがある。
密教以外の仏教宗派には供養の具体的術がないのが実情だし、霊界を知る事すら出来
ない凡夫僧侶では、やみくもに仏に縋るしか能がないのであろう。
霊障は自閉症やテンカンという表に出た現象だけではなく、霊障らしくない人にも影響して
おり、その現象老けという状態を影響を受けていない人より多く起こしている。
そもそも人の寿命は１２５歳くらいらしいが、それを短くするのが、ウイルスであり食生活であり
精神的負荷なのだが、その精神的負荷の中で尤も多く影響しているのが先祖霊の影響だ。
私の寺に訪れた方々は、先祖の供養をすると知らず知らずに受けていた精神負荷が減少され
５～１０歳は若く見えるようになり、内分泌も歪められる事がなくなるので体からも元気になる。
証拠は、私の写真もそうだし、私の頬の皮膚の状態は若い女性よりキメこまくて綺麗だ。
お参りに来られる方々も、年齢より遥かに若く見える、来て確かめないで否定は出来ないだろう。
少なくとも巷で言う生老病死の悩みは半減している。
四諦は当然ながら密教によって解決され、八正道で涅槃に至る術は、誠心誠意修行した阿闍梨
によって衆生を導く事が出来、私も日常の如くその活動に専念している。

5 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:20:36.10

今夜の考察　Ⅱ

> 阿弥陀という神を崇拝し、それによる救いを信じている宗教ね。

霊界に住うる霊体で、飛びぬけた法力が有るものの内、よい方向にその法力を使う霊体を神
と云い、悪い方向にその力を使うものを悪魔と云う。
神の中で、秩序ある集団で霊界で最強の法力を持つ曼荼羅で表されている仏族がある。
その仏族の中心に君臨するのは大日如来、その別徳が他の如来であり菩薩である。

> 阿弥陀如来は神ではない。かつては法蔵という名の行者で人間だったのだ。

人間は仏になれない、仏は大日如来の云わば分身であり、一体であり多体なのだ。
大日如来は宇宙の根源、宇宙が生じた自然霊であり、地球の年齢を遥かに超えた霊体で
あり、人間の魂の年齢とは比べ物にならない。
そこに人間が仏になれない理由の一つがある。
それは桁違いの魂の熟成だ。
昨日今日仕込んだ酒と、１００年を越える熟成した酒の味比べ以上の比べようのない年輪
の差があるのだから。
地球上の生物も原子分子の組成の中から魂を持つ生き物が現れた、魂の誕生は自然霊
なのだから、仏の霊体も、我々の霊体も本来エーテル状なのだが心で変化できるのだ。

> 人間は神にはならない。

神社の発祥には、暴れる魂、荒神を穏やかにしてもらう為の祀る施設なのだが、、、、。
日本における神社には、古くは聖徳太子、そして暴れる霊魂として有名な平将門、徳川家康
の神号は東照大権現、豊臣秀吉が豊国大明神との神号であり、人間霊は仏ではない。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:21:06.01

アンチと真宗僧侶が２ｃｈで揶揄しあうのも仏教の歴史の一つ
格納された２ｃｈの電子記録が１００年後２００年後に分析されることを望む
近現代に発行された仏教書物とその影響を受けて変化した現代仏教と２ｃｈの落書きと
僧侶たちが何にこだわり何に間違っているかが明確になることを期待する

7 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:21:56.21

私の眼から見れば、真宗の仏の定義等は下記のようになりますが異論があれば訂正してください。

>>327 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/08(金) 15:06:13.06
> 阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらきです、
> そして法性世界を理解するための入り口です。

>>743 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/03/15(金) 08:48:20.53
> 阿弥陀仏ってのは無量であり不可思議な光、
> つまり無限な光なんだよ。
> １３７億年前に宇宙に満ち満ちていたエネルギーだよ。
> 不思議な光からすべてが生み出され不可思議法則から逃れるものなど無い。
> 決してあなたが考えるような人格神のよなものではない。

此れを見るに、真宗の言う仏は得体の知れない光のエネルギー、そのエネルギーが亡者を
死の直後に救い極楽往生させるという阿弥陀仏と名つけたアイテムである。
しかし生きているものは死ぬまで救わない。
魂は死後無いとの真宗教義で、無い魂を死後どうやって救うのか、救う必要があるのか？
無い魂に法名をつけて、本山より金ぴかの掛け軸に法名を書かれて送られて来て、
たいまいな金を払わせられる。
無い者に勝手に名前をつけて金とる商売は詐欺では無いのか。
人が死ぬと葬儀と言いながら葬儀をせず布教をするのも詐欺ではないのか。

言葉が悪いが　往生詐欺　と言われたら、どのように弁明するのか。

以上、間違いがあれば指摘してくれ。
指摘が無くば、その通りと理解して吹聴する。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:27:35.37

>>7
どんどん吹聴すればいいんじゃないでしょうか。

9 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:39:30.35

>>8
> >>7
> どんどん吹聴すればいいんじゃないでしょうか。

もうしています。
先月の法類の寺のお盆の法会でも、しっかりと伝えました。
二つのお寺で、毎年お盆の法会での説教を依頼されており、一族でも嫁ぎ先などで
浄土真宗の門徒が居るので、しっかりと伝えると皆さん熱心に聞き入っていて、後半には
拍手喝采をいただきました。
詳しく書いたプリントもお渡ししましたので、徐々に広まるよう毎年説教に加えますので
ご安心下さい。

私は、何処かの爺と異なり、有言実行いたしております。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:41:36.84

自作自演劇場開始

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:41:49.22

>>3
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞がだんだん柔軟になってきたな
真宗僧侶もアンチと戦いながら仏教が分かってきたようだ
もう少し攻撃して真宗が仏教に近づくように

＞念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。

これはまだ『無量寿経』の「魂神」につながらない
真宗教団も真宗僧侶もまだ「魂神精識」という意識の類いの四字熟語だと勘違いしているから仕方がない

＞たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
＞よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと真宗の教えを学ぶ場である。
＞法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である

死者が成仏しているなら供養の対象だろうと思うが
真宗は「供養を死者の鎮魂」と思っているから仕方がない
「仏に供養する」という仏教の常識を真宗僧侶が認識してほしい

＞仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの
＞墓も先祖の恩徳を思慕する場

ようやく「先祖の恩徳を思慕する」という表現になって良かった
「先祖供養はしない」などと頑固に言ってた時から考えるとかなり柔軟になった

＞阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるが、信心への助け、高祖の恩徳を思うよすがとなる。

「単なる物質」などという冷めた言葉をあまり言わないようになればいいが

12 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:43:15.32

今年の説教のパンフレット（説教にはこれ以外も含まれる）

恵まれている真言宗の教え　　　　　　　　　　　　　　　　　　ランボー寺住職　ランボー法師

事例　東本願寺のHP　http://www.higashihonganji.or.jp/　より
亡き人を縁として　http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/04.html
お墓参りにも、法事も、それは亡くなった人の生き方に思いをはせ、自分の生き方を見つめ
直す機会です。
真宗にとって供養とは？　http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
供養とは自他平等のいのちを現す仏さまの世界に、われもひとも共に生きることのできる世界
を見いだすことです。その事による矛盾は、真宗には戒名が無く、法名（日蓮宗の法号、共に
最澄師の末弟子）仏様即ち大日如来の弟子ではない。
真宗の法名に　釋○○や釋尼○○を見るが、釋は阿弥陀様の事ではなく、釈尊すなわちお釈
迦様の事なのだが、宗派の本尊でない尊の弟子だと言う真宗僧侶もいる。

13 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:44:25.01

現在の浄土真宗の教えまとめ　　　某氏まとめる

・念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。
・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。
・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。
・念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと、
真宗の教えを学ぶ場である。
・法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの、墓も先祖の恩徳を
思慕する場・報恩講などのお布施は、教団を維持していく必要経費また授業料と考えればよろしい。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:45:51.45

昼間から入念に書き込み溜めて貼り付け作業ご苦労様ｗ

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:49:23.89

真宗教団が２ｃｈを通じてまともな教団になることを祈っております
（真宗僧侶のみなさん「祈ったって意味がない」とか言わないでね）

16 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:50:32.08

真言宗の葬式と引導

枕経での般若理趣経　般若理趣経は世界で唯ひとつの人間のもつ悩み迷いの全てを諭して
くれ、昔々天竺（今のインド）から三蔵法師（西遊記の物語ではそう呼ばれている、玄奘三蔵の
こと）が今の中国に命をかけてシルクロードを通ってもってきたお経で、これ以外のお経で試し
たが効果があまり良く無く、この般若理趣経以外、満足できるものはない。
宗派が異なっても、人間の生理思考は同じで、ご飯やお団子も、うちの宗派はいらぬと言う人が
よくいますが、宗派にかかわらず、人はお腹はすくしストレスもたまる。まして死に遭遇するとき
のストレスは、はかりしれないものがある。このストレスを、和らげてやるのがお団子の役目で、
この白生地に、生前言っておきたかった事を、書き綴ることによってストレスは和らぐのである。
私達も悩んだ時、誰かに自分の話を聞いてもらうだけで、かなり心が穏やかになるのおなじです。
お団子の三十五という数も仏様の数字です。
お通夜の時には、亡くなられた方を呼び葬儀の開始を告げます。
次に仏様や亡者へのご挨拶をし、次にその葬儀の場所を、仏様の力の入った浄水を棒の先に
付け、静かに振って部屋全体を浄め、葬儀に相応しい場所にします。
次に仏様をたたえる、讃という唄をお唱えします。　
剃髪　亡くなった人の胸元に短剣が置いてあるのを、見たことがあると思いますがそれは、
剃髪するためのカミソリを意味します。
頭を剃って出家させるためです。
これは、亡者が導師の弟子として得度をします。
そのために、剃髪があります。
亡者の名前を呼んで私（導師）の前に座らせます。
剃髪をすると言うと、亡者は頭を前方にだします。
そう言っただけで、今までに引導してあげた人は、皆頭を前に出した。
前屈みに頭をだしているのを確かめたなら、偈文を唱えながら三度で剃り、懴悔　三帰　三竟　　
ここでは、今までの罪障を懴悔し仏様に帰依することを誓います。
五戒　次に戒律と戒名を授与します。戒律は仏様の国で生活をする時の法律です。戒名は
仏様の国の国籍を得るための登録名（国籍）で、法律を守る責任が生じます。

17 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:51:04.43

ここでは五つの戒律を与えます。
不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。
ここで戒名を授け、戒名は仏様の国で住するに、仏様に帰依し仏様の国で住させて頂くに
相応しい人と成るための、守るべき戒律を戴いた者に与えられる名前、即ち仏様の国で使われ
る名前です。
院号　道号　戒名　位号　より戒名はなっており、院号は霊界での家、道号は現世の生きざま
有り様を表し、戒名は戒律を戴いた霊界の名で、位号はその人の徳を表します。
破地獄をしたあと発菩提心・三味耶戒を与え五鈷を授けます。
授けるとき亡者が手をだしますから手渡しをします。
そして潅頂の印明を授けます。
胎蔵界大日　金剛界大日　不二　弥勒三種の印明授与の次ぎに大師引導法により、空間を
自由に振舞う事を教えたり、如来の知恵を表す五智の宝冠を与えます。
次ぎは血脈です。大日如来より弘法大師そして導師に至る法の流れを亡者に継ぐのが
血脈です。言い換えれば、亡者を自分（導師）の弟子にすることです。
そしてこの者（亡者）は私の弟子ですから、仏様よろしくお願いしますと、仏様に手渡すのです。
これが、引導の要です。そして、森羅万象の原点である六大印明を授けます。
最後に霊界へは六道と言う、六本の道があり、極楽につながる道はひとつのみなのです。
そこで、亡者が迷い込まないように、地獄に通じる五本の道を封じ弘法大師伝の侵入禁止に
する法をかけます。
六本の道のうち最極浄土へ行く道だけを残します。
たとえ仏様の手を離れても、迷って地獄に行かないように、念には念をいれるのです。
そのうえで、弟子となった亡者を仏様に手渡しするのです。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:51:08.46

よっぽど2chを信頼してるんですね

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:51:26.71

>>15
２ｃｈっていうこの掲示板自体がまともではないつまり、２ちゃんねらー自体がまともではないので、
そういうことを言う資格がないと思います。
祈り＝念仏は意味があります。これは真宗の総意だと思います。
わかったらご自分の巣に戻れよ。カス

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:53:12.64

>>13

＞念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。

素人ながら、これは異安心だと思います。
正しい念仏者はそうだけれど、間違った念仏者は地獄へ落ちるんじゃないかな。

ランボーさんは、むやみに真宗を貶めるよりも、ここんとこを突いたほうがいいと思います。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 22:58:45.44

２ｃｈは本音も悪口も出るすばらしいシステムだな
問題を浮き彫りにするには利用価値が高い

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:00:28.98

>>18
どういう意味？●の件のこと？まあ法律は守るでしょう。
世間では書き込み内容のほとんどは信用されてませんよ。
説得力があれば話は別でしょうが。大方、スルーされていますからね。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:02:20.66

アホがまた騒いでいるぐらいで終わりでしょ。
書き込み内容もかなりアホだしね。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:04:49.89

真宗僧侶って自分たちが北朝鮮的なことをどれくらい認識してんの？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:07:17.12

お前の存在のほうが北朝鮮的だよｗ

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:08:03.95

>>24
まず、如実知自心を実践しなさい。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:08:10.02

アンチは同じ事しか言わなくなったな
内容が全く空っぽ

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:11:45.69

>>11
＞死者が成仏しているなら供養の対象だろうと思うが
成仏が定まっているのであって、成仏したとは言ってないことに注目されたい

＞「仏に供養する」という仏教の常識を真宗僧侶が認識してほしい
２文字もどって、そこに追善～と書かれていることを認識してほしいｗ

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:17:39.81

アンチの熱意はすごいな・・・
まぁアンチの大半て浄土真宗内の異安心僧侶だと思うがww

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:17:53.53

９回裏一打逆転サヨナラの場面で、
その一打が出るように祈った平安高校の学生は
退学になるんですか？

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:18:29.07

そのコピぺ飽きた

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:19:54.73

加持祈祷にはたよらないが・・・
え？甲子園で祈祷してたの！？
そんなのテレビでやってたかな？

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:21:43.89

アンチの一部は真宗僧侶に間違いないな
やたら親鸞に詳しいし
アンチに振り回されているアホの真宗僧侶より間違いなく詳しい

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:23:09.03

>>33
真宗僧侶さんこんなとこで何してんすか？
法話の一つもやってくださいよww

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:23:25.28

>>29
本願寺の息のかかった学校の生徒は初詣に行かないんですよね？
思春期の純粋な心で恋愛成就とか願ったら
江戸時代の対キリシタン政策よろしく厳しく罰せられるんですよね？

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:24:20.34

身内には甘い真宗教団ｗｗｗ

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:25:21.55

真宗僧侶の気持ちを考えると
小池さんみたいに異安心の烙印を押されるのは怖いし
教義がおかしいと思っても直接教団に言うのも怖いし
反発していればけっきょく２ｃｈで身を隠して攻撃するしか安全な方法はないもんな

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:25:30.93

そんな事してるから振られるんだよ
自分磨きをしなさい

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:26:13.92

付属学校の入学式にはお札・お守り・絵馬を踏まされるんですか？
踏んだら合格ですよねｗ

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:27:31.76

>>37
それはあるだろな
本願寺の傘の下に入ってればしばらくは食いっぱぐれることは無いからな
ここで暴れてる異安心僧侶はそういうやらしい計算をしている

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:28:05.40

>>39
そうそう合格合格ww

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:28:21.36

>>32
加持祈祷も逆転サヨナラも、願う心の源はただ一つですよｗ

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:30:08.42

>>42
願う事は普通じゃないですか～。
別に仏様に頼んで勝てるわけないしね。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:30:27.25

にっちもさっちもいかなくなった真宗僧侶が
架空の異安心僧侶という敵を作り上げ
自分たち正義の側に置くという稚拙な思考回路ｗｗｗ

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:31:00.70

>>44
真宗僧侶さんもうやめよ？な？

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:32:07.76

アンチの真宗僧侶の方がまともに思えるが。。。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:34:02.55

どっちも頭おかしいと思いますが

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:34:12.45

付属学校で「祈らず・願わず・護摩焚かず」を徹底的に叩きこまれた生徒が
社会に出ると浮いてしまうことが気の毒です。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:36:04.25

真宗僧侶って大人しくてクソ真面目な奴が多いけど
２ｃｈを見てるとひどいもんだな

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:36:17.61

>>40
現在の本願寺傘下の僧侶は戦争讃美をした僧侶の末裔ですね

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:36:44.57

現代社会って祈って願って護摩焚くんだ・・
密教万歳やな

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:37:33.32

>>49
お前は誰と戦っているんだ？

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:38:55.09

加持祈祷ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ密教ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アホｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ効き目なしｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:38:55.02

>>49
2ch基準で物事考えると帰って来れなくなるぞ

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:39:48.31

>>51
そりゃあんた、真宗僧侶の伝道の力の無さですよｗ

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:40:09.51

>>53
効き目なしとか他宗の悪口はよくないですよ
一生懸命やってますよどこも

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:41:27.42

>>53
真宗のお寺に行ってお話を聞いたところで
浄土往生できるわけでもないですしねｗ

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:43:35.47

密教の心配より自分とこの心配をした方が・・・

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:44:22.41

>>57
そんな親鸞会の人みたいな聴聞の仕方じゃダメですよ
聴聞と交換条件で浄土往生とか面白いこといいますねー

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:49:53.89

聞く価値のあるお話かどうか、まずはそこからだ

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:52:17.55

>>53
ご愁傷様です。。。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:53:52.59

いっそのこと真宗でも坐禅や加持祈祷もやればいいのにね

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:54:45.80

>>54-62
密教必死すぎるｗ

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:55:06.05

>>62
頭悪っ

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:57:32.92

>>62
やってた歴史があったりして。
冗談だよ、冗談ｗｗｗ

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/07(土) 23:57:33.90

そして、自作自演ｗ

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:00:46.14

加持祈祷で効き目無かったら密教側は金払った人に賠償してくれんのかね？
してくれるなら乗り換えるわ

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:06:43.01

するどいな
急にアンチいなくなったw

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:06:58.12

>>67
真宗僧侶の攻撃パターンだなｗ

だいたい真宗は浄土往生の保証だから
死ななきゃ結果が分からないという美味しい理論を構築している
極楽へ往っても地獄へ堕ちても死んでしまってるから賠償する必要はなし
それでいて往生が保証されているから感謝しなさいだから
門徒も疑えないようになってるよな
この思想形態は信者を精神的に縛り付ける有効な方法だな

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:09:08.98

>>69
話を逸らさんでくれ
生きている今、賠償してくれんのかって聞いてるんだよ
答えれないなら答えんでいいよ

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:12:29.77

>>70
アンチが話をそらすことには敏感に反応するな
たいしたもんだ

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:14:08.47

>>70
補償なんてしたら宗派潰れるよ
客も加持祈祷に効き目なんてないと分かってる。まぁ安心を金で買ってるだけだよ
だから賠償請求もしないんだろう
本気で信じてたらするかもね

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:14:57.69

>>71
そりゃね～
話が通じないとほんと苦労するわww

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:18:07.35

死ななきゃ証明できない教えも糞ですよｗ

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:20:05.78

(あ、通じてないこの人w)

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:20:25.35

ランボーさんに言わせるとほとんどの門徒は地獄で喘いでいるとか
その原因が真宗僧侶という供養も修行もできない非僧だからだという

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:21:19.31

そっかー

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:21:58.38

門徒が住職への苦情を茶飲み話にしていること自体が地獄だもんな

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:23:45.75

真宗僧侶は何のためにお金をもらっているのですか？

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:23:47.99

じごくって身近にあるんですねー

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:25:08.68

>>79
自分たちの生活のためです

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:25:12.61

付属学校の学生は祈ってもゆるされるという矛盾ｗ

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:26:13.68

>>72
そういうことわかってて、霊験出ますとか言っているのは詐欺だな。
じゃあ、霊験出るっていう書き込みは詐欺だな？ｗ

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:27:32.21

ご利益出るとか、霊験出るという事を流布していいのは、それを信じているからであって
そんなのウソだろ、安心を買うだけとかいう理解で霊験が出るとかご利益があるとかいうのは
詐欺的としか言えない。密教オワコン。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:27:50.76

高校野球で祈ってもいいじゃないですかー
バッターに対して打ってくれって思うのは自然なことじゃないですかー
仏教関係ないじゃないですかーw

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:29:28.28

>>84
そうだとすると、実際詐欺罪の構成要件に当てはめるとぴったり当てはまるけど、
金額が安いから違法性阻却されるのかな？

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:29:57.03

加持祈祷の目的がわかっていない真宗僧侶たちｗｗｗ
こんな僧侶たちは極楽往生も信じてるわけねーよなｗ

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:30:51.88

極楽往生は、死んだ後のことなので、王法適用外です。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:30:58.22

「私は祈っていません！願っていません！だから教えを忠実に守っています！」
と思い上がりや自己満足が真宗の信仰だそうです。

獅子身中の虫というのは教団内ではなく真宗僧侶自身の心の中にあったという真理。

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:32:45.02

合格祈願や家内安全はまだいいわ
交通安全の御守り買った帰りに事故ったらどうすんだろ？寺は責任どう取るんだろか？
効き目がない＝そこの本尊の意味は・・・
ってことになるな

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:33:23.62

祈るとか願うとかいうのは煩悩のせいなのですよ。
「それをするな」というのは「煩悩を無くせ」という教えじゃないですか？
煩悩があっても救われる教えじゃなかったのですか？

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:34:33.72

>>85
シンパさん、詰んだ？

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:36:09.60

とにかく念仏はいいよ。金はかからないし、楽だし、実績もあるから。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:36:26.21

妄想の中に生きる人を相手にするのも馬鹿らしいが・・
>>17 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:51:04.43
＞＞ここでは五つの戒律を与えます。
＞＞不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。

自称法師の段階になれば、不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒を守る必要はもう無いと
いうのか？
妻を持ち、酒・肉を喰らっていると自ら申告したよな。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:37:12.68

祈らず願わず護摩焚かずの真宗僧侶を見ていると
その自身に満ち溢れた誇り高き虚仮なる姿に感動します。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:37:25.09

>>91
何に対して祈ったり願ったりしてるのか問題
仏様に頼んでも叶えてくれない事を理解したらそういう事はしなくなるはず

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:37:46.17

密教関係者は、高野山スレでお願いしますｗ

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:38:31.52

念仏は祈りだし、願いだろうからね。
護摩は効き目ないから焚かなくていいｗ

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:39:39.66

>>95
祈って願って護摩焚いて何がどう変わりましたか？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:39:49.93

南無阿弥陀仏

本当にいい響きだ。わけのわからない言語とえらい違い。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:40:22.08

地獄に堕ちた門徒の声「おーい、往生するって言ってたくせになんなんだ？」
真宗僧侶「私たちは霊媒師じゃないので亡くなった人のことは分かりません」

真宗僧侶が往生を確認できる人間ならいいが
そうじゃないならイカサマだよな

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:40:34.96

>>6
>>>>>>アンチと真宗僧侶が２ｃｈで揶揄しあうのも仏教の歴史の一つ～僧侶たちが何にこだわり何に間違っているかが明確になることを期待する

無理！
唯の井戸会議的な内容では

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:40:59.16

>>101
そんなことできるやつはこの世に存在しない。
確認できる奴こそまさにいかさまだろうがｗ

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:41:48.45

>>101
それできるのはランボー様だけですよw

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:41:59.30

自作自演

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:42:12.65

>>101
しょせん、他人事。
君は天国に行くのだろう・・どうやって行くのかは不明でも。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:42:25.55

>>100
そのインドの言語もわけわかりませんが？

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:43:28.72

>>107
少なくとも、オカルト宗教の言語よりはわかりやすいｗ

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:43:45.31

でもここでウダウダ言ってる連中って結局念仏しかないって心の奥底では分かってるんだよな・・・

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:44:13.20

このスレだけだな、あげられているのはｗ

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:44:20.63

>>109
そうなのか？　な～んだ！

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:45:14.01

現在２名このスレに在住ｗ

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:45:33.42

レス数だけが高まるな・・・まあだいたいそういう時は大した内容ではない事ばかりだけど

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:46:39.36

「祈らず・願わず・護摩焚かず」の衆生は
阿弥陀様の救いの目当てではありません。

「祈らずにはおれない・願わずにはおれない・護摩焚かずにはおれない」衆生こそを
救わずにはおれないのが阿弥陀様の救いの目当てです。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:46:54.73

この板の書き込みでたいした書き込みがあったためしがないけどねｗ
殆どが独善的で意味不明で妄想だろうからｗ

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:47:25.20

>>111
そりゃね
修行してる様子は見受けられないし、自覚も反省もない、こういう者こそ目当てだからね

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:47:31.58

>>114
君もうそのキャラ限界だろ？ｗ

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:48:08.95

>>108
目くそ鼻くそでっせ

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:48:19.95

>>115
自信持ちなよ笑いのセンスはまあまあだ

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:50:04.64

必死だなｗ

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:50:54.27

>>116
さすがは「修行をたゆまずし、自覚も反省も深く、阿弥陀仏を頼らずとも」という方はおっしゃる事が違う。
そういう方だからこそ言う言葉も違うねﾆﾔﾆﾔ

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:50:56.95

>>117
前半で自分のことを言われてくやしいか？
こんないいお話が無料で聞けるんだぜ？
そんじゃそこらのお寺ではカネを払ってでも聞けないぜ？

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:52:55.44

>>121
ん？修行してないお
お念仏一つですわ

あなたはどうなの？

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:56:42.98

真宗の教えというのはいつごろから
「祈りたい・願いたい」という心を抑えて
精神を統制していく教えになったんでしょうかね～ｗｗｗ（ﾆﾔﾆﾔ

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:57:04.80

>>123
そ、そうですね(´･ω･｀;A)
まさにその通り。考えてみれば異論無しです。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:58:25.87

>>124
抑えるなんて言ったっけな？精神統制？
ちょっと抜き出してくれない？
思い出せないわ

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:58:57.14

密教関係者のスレ荒らしが辛い。
一体何がしたいんだろうか、その人間性と頭の悪さと性格の悪さ、キチガイ性からして
いつも疑問を禁じ得ない。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:59:09.79

>>124
逆に「祈りたい・願いたい」という心のままにしたいんでしょ？
すきにしなさいよあなたの人生でしょ

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 00:59:37.96

密教をやるとキチガイになるということはわかった、
それだけでもこのスレは有益だなｗ

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:01:19.63

>>115　独善的で意味不明で妄想

具体的のどのあたりが？
あ、自己紹介でしたか、失礼！

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:01:46.39

>>127
いかにもニートでしょ。
真言系の知識で理論武装して手軽そうな真宗を論破する練習でもしてるんじゃないの？
本物の寺持ち僧侶ならあそこまで各板に出没ししつこく書き込む暇があるとは思えん。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:01:57.82

加持祈祷をしないのは
別に加持祈祷をしている皆さんを否定してるわけじゃないよ
加持祈祷に用事がないだけなんだよ真宗は。だからしないだけ。
被害妄想激しいよw

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:02:57.18

>>128
日頃から、門徒衆を洗脳したいという人間もいるわけですが。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:04:01.17

>>132
お守りやお札なんかはどうですか？

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:04:13.53

>>133
頭大丈夫か？

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:05:05.28

>>134
お土産にいいんじゃない？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:05:53.95

本当に念仏で浄土に往生できるんですか？
地獄に落ちたりしないんですか？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:06:42.59

>>135
自分の心配をしなさい

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:08:53.40

>>138
ありがとう俺は大丈夫。
急に洗脳とか言い出したけど大丈夫か？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:09:08.98

>>132
ここで弱腰外交っすかｗ
あんたのほかに過激派がいるんでなだめてください。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:10:06.76

>>139
あ、君は洗脳された側だから気付かないのは当たり前かｗ

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:11:00.50

>>140
別に戦争したいわけじゃないよ俺はw
やっぱ否定されたと思ってたのか・・

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:12:33.68

>>141
お、おぅ

？？

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:13:27.70

「祈ってない・願ってない・護摩を焚いてない」の皆さん、
その後はいかがですか？往生は約束されましたか？

え？まだ約束されていない？それは大変だ！
信仰の仕方を根本的にはき違えてるんじゃないのかな？

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:15:37.88

祈らなければ往生できるという浄土真宗祈らず派というものがあるんですか？

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:15:56.31

なんか盛り上がらんな密教の話
つまんない

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:17:35.28

真宗教学は高度になって素晴らしいのだが
理解できる人は大変稀であると法然上人は仰せになりました。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:33:22.64

>>144
往生とか死後の幸福とか望まなそうなあなたが言っても響かないでしょうね

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:40:50.94

>>148　死後の幸福

第三勢力の方ですね。
この時間はもう遅い。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 01:44:21.88

>>149
第三勢力?第三帝国は分かり㎡すが......
たしかにもう遅いですね
寝落ちしましょう、こんな堂々巡りに結論の出ない水掛け論をしても徒労に終わる

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 07:51:01.10

東京五輪招致委員会「東京に決まることを祈っています」
真宗僧侶「祈ったって関係ないのにね」
東京五輪決定！

真宗僧侶は祈ることの意義がわからんようだな
たとえ東京が落選したとしても祈ることの精神的な大切さを

152 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 07:51:31.16

>>67
> 加持祈祷で効き目無かったら密教側は金払った人に賠償してくれんのかね？
> してくれるなら乗り換えるわ

私に依頼された場合、祈願の仕方、祈願者の振る舞いなど指示しますので、
常識に見合う祈願であれば

”私　失敗しません”

ドクターＸ　大門未知子語録より

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 07:58:16.25

>>7
> >>327 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/08(金) 15:06:13.06
> > 阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらきです、
> > そして法性世界を理解するための入り口です。
>
> >>743 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/03/15(金) 08:48:20.53
> > 阿弥陀仏ってのは無量であり不可思議な光、
> > つまり無限な光なんだよ。
> > １３７億年前に宇宙に満ち満ちていたエネルギーだよ。
> > 不思議な光からすべてが生み出され不可思議法則から逃れるものなど無い。
> > 決してあなたが考えるような人格神のよなものではない。

なんだかこれ俺が書いたものらしいｗ
訂正するとすれば１３７億じゃなくて１３８億が最新の研究結果らしい。

154 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 07:58:31.10

>>94
> 妄想の中に生きる人を相手にするのも馬鹿らしいが・・
> >>17 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/07(土) 22:51:04.43
> ＞＞ここでは五つの戒律を与えます。
> ＞＞不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。
>
> 自称法師の段階になれば、不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒を守る必要はもう無いと
> いうのか？
> 妻を持ち、酒・肉を喰らっていると自ら申告したよな。

仏様の国に住まわしてもらいたいと願う亡者に対しての戒律なので、生きている者には
適用されません。
生きている者には、住んでいる国の法律を守ればいいので、宗教的戒律は有りませんが、
修行の時は一部の節制を自主的にします。

それぞれ住まうところの戒律を守るのは当然の事ですが、理解できないのですか？

155 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 08:03:36.32

>>127
> 密教関係者のスレ荒らしが辛い。
> 一体何がしたいんだろうか、その人間性と頭の悪さと性格の悪さ、キチガイ性からして
> いつも疑問を禁じ得ない。

霊障製造宗教的組織、浄土真宗をつぶす為。

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:04:18.54

>>151
あほらしｗ
祈るのはミラクルを期待してのことだ、そのような人間の自己都合の
祈りなど鼻くそだわなｗ
仏教は真実というものを通して一切皆苦の世の中を生きることだ、
真実というものは弥陀のはからいにより信知することだ。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:11:34.25

真実というものは弥陀のはからいにより米櫃することだ。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:12:52.53

先祖に対して大いに讃嘆供養しようではないか
先祖は浄土で成仏しておるわけで仏に対する
讃歎は障にならない供養は必ず称名念仏を伴う。
仍而讃嘆供養しようではないか。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:13:39.36

>>156
わざわざ引っ掻き回したいだけの真宗僧侶だなｗ
精神的に悪魔になってることを自覚しろ

東京五輪がなぜ決まったかは
招致委員会のみんなが努力して英語スピーチを練習しまくった結果だろう
その精神的パワーは東京五輪実現を祈り願い信じていたからだ
もちろん落選することもある
しかし祈らず願わず信じなかったら絶対落選する
当たり前のことだ

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:15:53.49

>>159
馬鹿かお前はｗ

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:16:25.04

弥陀のはからいに任せていたら
まちがいなくアッラーのパワーに負けていただろうな

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:18:07.43

>>160
真宗僧侶が悪魔になってるｗｗｗ

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:18:39.48

>>161
オリンピク招致活動となぜ宗教が関係あるのか？
さっぱりわからん。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:20:08.83

>>163
ｱｽﾍﾟﾙｶﾞｰがここにいます

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:20:18.78

>>162
で、キミは何を信じているの？
たとえば何宗？
それぐらい答えられるよねｗ
それさえできないのｗ
かわいそうにね。。。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:20:52.00

>>164
ｵﾏｴｶﾞﾅｰっていわれたいのｗ

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:24:18.77

いちゃもん付けのノータリンは
自分が何を信じるかも言えないへたれでしたｗ
名無しなんだから適当に言えばいいのにｗ
それすらもできない弱虫。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 08:26:15.92

もうやんぺ
これ以上馬鹿に質問すると「いじめ」になっちゃいそうｗ

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:05:28.52

>>しかし祈らず願わず信じなかったら

ヒーロー戦隊モノ好きそうねw
厨二丸出しやな

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:13:04.86

>>159
> もちろん落選することもある
> しかし祈らず願わず信じなかったら絶対落選する
> 当たり前のことだ

落選したらきっと信心が足りなかったせいだろ、
もっと題目を唱えればよかったのにｗ
ソウカ丸出し

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:14:46.12

日本に粘着する彼の国の人々
真宗に粘着する人々も同じようなもの。
おそらく彼の国の人か

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:17:30.82

ダニは乾燥に弱いらしい湿度４０パーセントでほとんど活動を停止するらしい、
アンチは「何を信じていますか？何宗の人ですか？」
という質問だけでほとんど撃退できるｗ

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:21:33.79

>>171
ランボーの場合はその痛いハンドルでも判るとおり、常に構ってくれる敵がいないとやってられんのだよ。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:21:57.76

>>172
？？
なんで聞いたら撃退されちゃうの？
普通のことなんだけど何か痛いとこ突いた？

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:27:21.88

まだ密教関係者が荒らしているのかｗ

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:30:02.68

密教、創価学会、統一教会、が嵐アンチの正体。
あと浄土宗も。。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:35:49.43

>>174
宗派の顔に泥を塗ることになるからだろうなそれは一応理解してるみたいよ
だから隠れてコソコソアンチ活動やってるんだよ

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:38:01.92

真宗僧侶の腐りきった生態がレスによく表れているな

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:39:23.50

基本が
真宗僧侶（洗脳）ｖｓ真宗僧侶（アンチ）だから

180 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/08(日) 09:44:36.45

おはようございます。

前スレ961は、
> アンチとしてランボーや渡海、堂地、その他もろもろは嫌いだが
と書いておられますが、このお方は、オレの前スレ902をちゃんとご覧になった上でのご発言なんでしょうかねぇ…

「木を見て森を見ず」の典型的な例かとw

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:45:32.63

やれやれ
素人なら素人プロならプロくらい明らかにしてほしいわ
何となく叩いてる奴おおすぎ

182 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/08(日) 09:53:48.19

>>180
dat落ちする前に魚拓貼っとこw

【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン70【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1375954237/902
902 名前：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 投稿日： 2013/09/06(金) 12:54:37.59
昼前、買い物帰りに、偶然お手継寺のご住職とすれ違った。

チャリで走ってて、どこかで見かけたことのある車やなぁ…と思って見ていたら、ご住職もこちらに気づかれたようで、
わざわざ車を路側に停めていただき、少しだけご挨拶。
月例布教に行けないことを詫びると、来月はお取り越しのため月例布教がないことと、
お取り越しの日程を教えていただくことができた。

いつもオレのことを気にかけていただいて、ホンマにありがたいことです。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:54:08.41

>>172
ん？
無宗教です。って堂々と言ってるけど？

で、君は何なの？

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:55:03.90

無宗教はありえないな～wwww

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:56:49.60

>>184
？
どういう理由で？

で、君は何なの？

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 09:57:26.37

ありえるよ。世の中で成功している日本人は基本無宗教。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:00:23.47

>>186
ここの住人は人生で成功はおさめられんでしょうにw

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:02:47.61

>>185
浄土真宗ですよ僕は

宗教性がないとこんなスレには来ないでしょ？少なからず興味があったのでは？

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:04:39.53

>>188
＞宗教性がないとこんなスレには来ないでしょ？少なからず興味があったのでは？

それと無宗教は両立すると思うけど、あり得ないと断言した理由は？

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:08:52.32

>>189
お前の場合は無宗教ではなくて無教養だろｗ

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:10:39.47

普通の人が葬儀も納骨もしないなんてありえるの？
有名人ならともかく。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:10:56.27

>>190
そんなツッコミしかできないと

「やっぱり、真宗の人は性格が悪いんだね」

って思われるぞｗ

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:12:23.25

>>189
君は死んだらどうするの？
葬儀もしない？骨はどうする？
この事を考えないなら無宗教と認めるわ

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:17:44.34

欧米ではキリスト教のことをよく知っていて無宗教を宣言する人は多い。
仏教のことをよく知らない神道のことをよく知らないで無宗教を宣言するのは
無教養といわれても仕方がない。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:20:09.88

>>187
ちゃんとした返答になってない。密教やるとそうなるのか？ｗ

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:24:48.05

無宗教＝何者にも頼らない、俺はカッケーwて風潮いまだにあるからな
こじらせたんだろう

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:25:45.76

門徒と言われてる人間にあなたの宗教は何ですか？
って聞いたら、半分以上「無宗教です」って言うだろうに
それが日本人なんだよね

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:25:55.59

>>186
たとえば誰ですか名前をあげてください。

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:27:23.52

>>197
なにその妄想

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:27:52.31

宗派を名乗れ、って言って、無宗教です、って答えたら無宗教批判が始まる

これがまさしく真宗だなｗ

本当に他人の批判が好きな団体だ
宗祖の影響か？ｗ

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:30:35.44

>>197
門徒といわれてるなら真宗と答えるだろｗ
書き込み自体が矛盾している。
たまに真宗と真言を間違える人はいる。
それは無教養なだけ。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:30:46.24

>>200
無宗教が悪いんじゃないよw
無教養でガツガツくるから戸惑うのよこっちはw
批判批判言うけど、あなた今真宗批判してるの気づいてる？

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:31:15.46

浄土真宗の人って、なんか批判ばかりですね

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:32:12.06

>>200

>>1ぐらい読めるだろう

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:33:48.73

>>186
たとえば誰ですか名前をあげてください。

成功した人なんって基本無宗教なんだろ？
ｼﾞｬﾝｼﾞｬﾝ名前をあげてよ。

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:35:51.64

>>200
> 宗祖の影響か？ｗ

宗祖とは誰ですか？
どこで他人を批判していますか？
根拠を挙げてください。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:40:44.32

>>201
無教養なのはお前だろｗそんな奴はいないし、レスに対する返答がおかしいｗ

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:42:21.06

>>200
無宗教っていう言葉、意味が通じないな
一貫して信じる唯一の宗教は無いってことでしょう
それで言えば「宗教無信仰」あるいはもしかしたら「宗教多信仰」では？

「最後になってまで一貫して信じる物はない」と言った方がいいのでは？

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:43:59.45

>>201
最後の２行が全く意味不明。レスに返答するためにそれを書く意義はないでしょ。
頭おかしい。密教アホ

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:44:19.08

>>207
門徒が「無宗教」と答えるのが普通なのか
さっきから何言ってんの？

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:45:13.78

「宗教無信仰」者も勿論、社会的に成功を収める者もいるでしょう。
宗教を信仰しないから成功しないとは言えない。
が、社会的成功者＝後生の一大事が解決した者・・という事でもないはずでは。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:45:33.20

なぜ真言と真宗を間違える人がいるのかがよくわからない。
そんな奴いないだろ。お前の脳内には存在するんだろうけどなｗ

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:46:27.80

>>212
前スレに居ましたよ

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:46:39.51

社会的に成功している日本人のほとんどは無宗教者だからなあ。
成功してから、マインドコントロールにかかって、密教崇拝とかに走り出す人間はいそうだけどｗ

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:48:10.16

>>211
うんうん
ただ自分の無宗教の生き方に対して社会的成功者を引き合いに出すのはどうなんだろか

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:48:18.35

>>214
＞社会的に成功している日本人のほとんどは無宗教者だからなあ。

統計でも取ったのかな？
「そうであるべきだ」という君の思い込みはいいが、君の思い込みで事実を作らない方がいいよ。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:49:14.47

宗教を信仰したがために人生が終わった人は結構見てきた。
もちろん大かたが密教信仰ｗ

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:49:37.08

無宗教の生き方に自信がないからじゃない？
だから成功者を引っ張り出してくるという
俺もそっち側の人間なんだってアピール

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:50:20.95

>>216
じゃあ、社会的に成功した人間で宗教を信仰している人の名前上げてみれば？ｗ
無理でしょｗ

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:51:14.01

不動明王を拝みだしたら、精神病にかかって入院させられた人なら知ってるｗ

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:52:25.34

やはり、南無阿弥陀仏が一番いいね。真言なんか全然ダメ。

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:52:26.12

宗教はアヘンだ。良い意味でも悪い意味でもね
アヘンの存在が悪い訳ではないよ。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:53:11.80

>>222
お前その書き込みはやばいだろ。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:53:57.56

>>219
答えれないからって質問を質問で返す奴ww

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:54:56.26

>>219
DAIGOの爺さん

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:56:31.96

話はそれますが
オリンピック開催、決定しましたね
これで原発事故と放射能不安感情を鎮静化するにはよい話題が出来ました。
原発事故と不自然な放射能が身の回りにある危機を考えずにすむでしょう。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:57:35.37

話それすぎだろ無宗教くん

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:57:43.00

>>223
別にヤバくはないよ。
次元は違うが金もアヘン、良い意味でも悪い意味でもね。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:58:19.48

>>228
いややばいですｗ

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:58:46.82

京セラの稲盛会長とか　一つの宗派にこだわらなかったが松下幸之助もいろいろ熱心

宗教やってるっておおっぴらに言う人は目立つからね

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 10:59:37.68

>>229

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:01:22.74

>>224
統計取ったのかと聞かれて、きちんとした統計なんか取れるわけはないからな。
だったら次は君の番でしょ。はいどうぞ。

>>230
稲盛師は、禅だからなあ。禅って宗教って感じじゃないよね。
まあ、この人ぐらいだから。この人が宗教やっているのに
経団連の連中はほとんどが無宗教らしいしね。
その上、ノーベル賞受賞者の益川先生は無宗教者だしね。
君ももうそろそろ気づいたほうがいいよ。
稲盛師も実際は成功してからということをねｗ

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:02:52.98

>>231＝>>228=>>222
かなり言い訳気味だけど、検索してみたらわかるよｗ

234 ：２３０：2013/09/08(日) 11:03:35.25

君っていうけど俺は２３０で初めて書き込んだのだが
自分は宗教やったから目だって社会的に成功する、とは特に思ってないよ

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:03:44.90

>>229
日本は宗教に対して温室育ち過ぎるからね。教育でも宗教について一切触れない。
温室育ち過ぎるんで、冷静に客観的に捉える事が出来ず「良い」「悪い」の判断
が出来ないままその宗教を信仰し出す

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:03:52.12

やはり、無宗教がいいね。
でも、南無阿弥陀仏はいいよ。無宗教者でも元気でる。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:11:06.37

>>232
渡海氏が言っていたが「今までと違う新たな事実を主張する者は、その事実を立証しなければならない」(と文意解釈)
この点には私もそう思う。
>>214
＞社会的に成功している日本人のほとんどは無宗教者だからなあ。
主張するからには統計等があってこそでしょ。「私にはそう感じる」とは言っていないしね。
あらたな事を立証も無しに主張して、それを否定するなら根拠を以て反証せよ・・って馬鹿げていると思わないか？

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:12:19.04

真宗僧侶も少しは布教に力を入れてくれればいいけどな
門徒が増えるどころか減る一方じゃないか

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:13:55.58

因みに無宗教＝宗教否定の者と固定の宗教を持たないが多宗教に対し寛容な者とがいるはずだが。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:14:51.96

>>238
では創価学会化すれば増えるよ。
そうなる事を望むのか？

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:15:24.69

>>237
新たな事実を主張する者ではなく、事実が存在を主張する者は、その事実を立証しなければならないが正しい。
宗教をしている人間が成功しているならば、その事実を上げるべき。
宗教をしている人間で成功している人間がいないのでその事実を立証できない。
ないものは立証できないからね。
統計云々はありえない。正確な統計は取れない。
しかし、実際無宗教者ばかりだという経験はお伝えできる。
それに反論したいなら具体的にどうぞ。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:16:58.18

実際、社会的に成功しているのは、無宗教者・無神論者ばかりだからなあ。
成功してから、金と時間に余裕ができてそういうのに走り出す人はいそうだけど。

243 ：２３０：2013/09/08(日) 11:20:10.31

「私は無宗教だ」と積極的に主張する人は、無宗教であることに捕まっているね。
真の無宗教者は無宗教という立場にも特別こだわってないよ。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:21:47.58

>>232
＞経団連の連中はほとんどが無宗教らしいしね。
＞その上、ノーベル賞受賞者の益川先生は無宗教者だしね。

前年だが>>232は、説得力を競い合う意味での「ディベート」では勝てない論法をする。
経団連の連中のほとんどは自身の発言で無宗教を主張したのか？
ノーベル賞益川博士は無宗教者を自論ででも主張したのか？

こうツッコまれるから思い込みで断定的する話し方のは止めた方がいい。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:28:23.05

>>242
>社会的に成功しているのは(文意としてほとんどは)、無宗教者・無神論者ばかりだからなあ。
>成功してから、金と時間に余裕ができてそういうのに走り出す人はいそうだけど。

その主張を裏付ける根拠は？
その方々は初詣で祈願しないとでも？
その方々はお守り、御札等は一切買い求めないとでも？
その方々の葬儀・その後は非宗教型だとでも？
単に特定の宗教を持たないが多宗教に対し寛容な者というべきでは。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:29:36.47

>>238
力を入れちゃダメだって
力を入れた時点で異安心だからね
何もしないで阿弥陀様のおはからいのままに
真宗は繁栄しようが衰退しようがすべて阿弥陀様のおはからいです

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:36:41.38

>>真宗は繁栄しようが衰退しようがすべて阿弥陀様のおはからいです

真宗は内容以上に増えすぎたのだよ適正数になるべきと思う、それは衰退という意味ではない。
もし衰退なら、トコトンまで絶えていくといい。そこで現代の親鸞や蓮如が輩出されるか亡骸だけになるかだ

すべて阿弥陀様のおはからい・・その部分で言えば、私が犯罪に走ったのは「すべて阿弥陀様のおはからいです」ともなる。果たしてそうか？

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:39:55.27

２ｃｈでアンチに噛みついている真宗僧侶もどう見ても異安心だよな
アンチがいくら真宗批判しても「みんな阿弥陀様のおはからい」とニコニコして受け入れていればいいのに
「馬鹿ｗｗｗ頭悪っｗｗｗレベル低すぎｗｗｗ」などとレスして真宗僧侶自体が悪魔に成っている
けっきょく修行していないから精神的に弱すぎるんだろうな
相手の批判を受け止められない真宗僧侶

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:43:42.57

>>241
＞宗教をしている人間が成功しているならば、その事実を上げるべき。
＞宗教をしている人間で成功している人間がいないのでその事実を立証できない。

ちょっとお待ちを。事の発端は「無宗教＝宗教を信じない人間こそ成功している」ではなかったか？
なぜ批判のみを立証せよというのか。

しかし、実際無宗教者ばかりだという経験はお伝えできる。
それに反論したいなら具体的にどうぞ。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:44:09.80

>>248
アホすぎお

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:48:30.69

>>248
２ｃｈに何を期待しているやら。そんなに此処は影響力をもっているとお思いか？
犯罪の温床になって法的機関に監視される事はあっても
ココ唯の井戸端会議だと思っているのだが

それよりアンチとしても「こんな事に精を出しても時間の無駄だな」と程よくチェックを止めればいいのでは？
部屋から出てジムや公園で体を鍛えでもした方が有意義だよ

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:51:36.97

ハムスターのように同じところをくるくる回るような
批判ばかりを繰り返すしか脳がないのかｗ

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:54:57.85

親鸞聖人だったらどんなに罵倒されてもどんなに暴言されても
穏やかな顔をして「そのとおりですね」と言ってニコニコしているだけだろうな
阿弥陀様のおはからいを信じているから怒る必要もないし反論する必要もない
真宗って本来そういう気持ちで仏心を示していく教団だと思っていたが
実態は、悪魔、増上慢の権化ｗ

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 12:07:52.41

天魔悪魔増上慢
またこいつか
このとおりですねとニコニコしてる？
聖人がどんだけ苦労したかわかってないな

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 12:10:15.11

世の中の無宗教と言われる人は宗教に無頓着なだけだよ初詣も寺にも参る
このスレの無宗教と言ってる人は宗教そのものに反抗してるだけ

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 12:14:43.30

>>253
親鸞聖人の遺文をどれほどお読みで？
親鸞聖人だったらって・・さほど貴方は知らないのでは。せめて歎異抄は読んだら・・いや読む必要性もないか

こんな余裕のある者を相手にするよりも切羽つまった方の元に赴かれるだけでしょう。

御免ね
>>実態は、悪魔、増上慢の権化ｗ
つ鏡

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 12:29:43.98

アンチは荒れてるね。
東京オリンピック決定で何か嫌な事でもあるのか。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 12:34:26.42

無宗教で真宗が嫌いなら真宗を無視すればいいのに粘着する、
日本が嫌いなら無視すればいいのに日本に粘着する。
よく似てる。。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 13:01:29.50

>>245=>>249
根拠を出せっていうほうが無理。ないものは証明できない。
無神論者、無宗教者の社会的成功者ばかりだから証拠を出せない。名前を挙げられない

以上

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 13:55:20.50

親鸞って自分を懲らしめに来た人をその場で改宗させてるね。
はたして本願寺僧侶にそれだけの包容力があるのかどうか疑わしい。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:06:04.59

自分の家族が交通事故や大病で手術中でも手術成功を祈らない、
そんな心強い真宗僧侶に私はなりたい。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:09:58.36

>>257
本願寺は民主党支持でしたよね？
くやしいのうｗ

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:14:24.24

>>254　聖人がどんだけ苦労したかわかってないな

お前こそ、知ってるの？
思いつきとか思い込みだけはやめてくれよ。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:16:57.98

>>261
> 自分の家族が交通事故や大病で手術中でも手術成功を祈らない、
> そんな心強い真宗僧侶に私はなりたい。

祈っても無駄なことを知っているから。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:33:36.28

祈っても無駄
供養しても無駄
お守りもお札も何の意味も無し

真宗僧侶ってなかなかニヒリズムですごいかと思いきや
仏壇も無駄
阿弥陀への感謝も無駄
念仏を称えるのも意味は無し
とはならないんだよな
中途半端にブレーキがかかっている

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:36:00.29

中途半端どころか
なぜか仏壇においては「金仏壇」と高レベルを強要しておる

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 14:45:57.87

真宗僧侶ってやっぱ人間的にちょっとおかしいね

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:03:58.82

>>264
無駄というよりも必要ないから、かな。
これがなかなかたいへん。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:08:45.23

>>267
正解。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:20:18.47

ちょっと祈らなかったぐらいで「俺はすごいんだぞ！」と偉ぶるからｗ

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:21:28.54

虚空山彼岸寺の真宗僧侶はまともそうだな
異安心とされた小池さんともつるんでいるようだし
真宗教義だけじゃなくて多くの仏教思想を広く勉強している連中は志が違う

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:22:10.74

>>271
錯覚。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:23:23.93

祈って願って真宗潰してみなさいよ
多分無理だよ？そこで初めて理解するんじゃないかな

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:24:01.01

たまに小池マンセーな人いるけど何者なんだろうかw

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:28:39.53

小池さんも別に「最後まで浄土真宗でいたい」訳ではないでしょ
新たに宗教法人を建てるってのは大変なんだよ

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:31:18.35

祈って願ってってあんたそれ創価やないの

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:31:45.61

>>261

一点大事なのは"自分の"家族と言う点。
利害のない"他人の"交通事故や大病で手術成功を本気で祈れないのが悲しいかなで。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 15:37:57.85

>>261
創価ですねわかります

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:02:13.36

>>249
>しかし、実際無宗教者ばかりだという経験はお伝えできる。
>それに反論したいなら具体的にどうぞ。

麻生太郎氏はキリスト教信者（カトリック）

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:04:14.28

>>249
麻生太郎氏の洗礼名は｢フランシスコ｣

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:05:59.66

訂正
>>249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 11:43:42.57
>>241
＞宗教をしている人間が成功しているならば、その事実を上げるべき。
＞宗教をしている人間で成功している人間がいないのでその事実を立証できない。

ちょっとお待ちを。事の発端は「無宗教＝宗教を信じない人間こそ成功している」ではなかったか？
なぜ批判のみを立証せよというのか。

という部分まで。

「しかし、実際無宗教者ばかりだという経験はお伝えできる。それに反論したいなら具体的にどうぞ。」
はコピペ引用部削し忘れなだけです。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:08:05.89

浄土真宗と事なる教義を流布したことについて、
小池師は
「仏教とは釈迦の教えを根幹にしたものであり、
浄土真宗も仏教である以上は、
釈迦の教えに学ぶのも修行をするのも決しておかしなことではありません。
釈迦の教えと浄土真宗の教えが相反するというのであれば、
浄土真宗は仏教ではなくなってしまうということにならないでしょうか」
と反論している。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:16:00.59

>>282
その修行が末通るかどうかの問題じゃね？

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:16:01.98

それではアンカー先を訂正

>>241
>新たな事実を主張する者ではなく、事実が存在を主張する者は、その事実を立証しなければならないが正しい。
>宗教をしている人間が成功しているならば、その事実を上げるべき。
>宗教をしている人間で成功している人間がいないのでその事実を立証できない。
>ないものは立証できないからね。
>統計云々はありえない。正確な統計は取れない。
>しかし、実際無宗教者ばかりだという経験はお伝えできる。
>それに反論したいなら具体的にどうぞ。

麻生太郎氏はキリスト教信者（カトリック）で洗礼名は｢フランシスコ｣
以上、反論終了。

信仰を持っていることが社会的成功の直接的要因であると言えないけれど
信仰を持っている人の中に社会的成功を納めている人が存在するとは
言えるね。

反論したいなら具体的にどうぞ。

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:21:06.58

そもそも、部外者がこのスレを荒らしすぎ。
密教関係スレでやれ

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:27:46.43

このスレタイはいつも大嵐が吹き荒れていい修行道場じゃの

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:29:33.12

ネット依存症の密教関係者にとってはってことなんだろうなあｗ

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:31:21.89

>信仰を持っている人の中に社会的成功を納めている人が存在する

瀬島龍三

信仰を持っている人の中にも社会的成功を納めている人が存在すれば
特定の信仰を持っていない人の中にも社会的成功を納めている人が存在すれば
無神論者、宗教嫌い宗教否定の人の中にも社会的成功を納めている人も存在するだろう
こういった事を一概に「こうであれば必ずこうなる」と型に嵌めるおかしくなるのにね。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:43:56.50

東日本大震災で失った大切な家族を思い
小さな箱を仏壇にして
お札やお位牌をお祀りして
お詣りしている被災者の姿がＮＨＫで紹介されている

小さな箱を仏壇にして気持ちを込めたお札やお位牌
心温まるよな

金仏壇で位牌はいらないって言ってるのとは大違いだよな

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:44:58.02

>>284
少々訂正

誤　信仰を持っている人の中［に］社会的成功を納めている人［が］存在する
正　信仰を持っている人の中［にも］社会的成功を収めている人［は］存在する

｢に｣と｢にも｣、｢が｣と｢は｣とではずいぶん意味が違ってくるなぁ。

>>288
確かに型にはめるのは危険ですよね。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 16:51:58.75

亡くなったおじいちゃん、おばあちゃん、子供がボーッと現れたってさ

被災者の相談にのっていたお坊さんが
「亡くなった人との絆が強かったんでしょうね」
と温かく優しい言葉をかけていた

もし真宗僧侶だったら
「それは幻覚か見間違いでしょ」
で終わりだろうな

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:03:04.13

>>291
では逆に真宗以外だったら
「この世に彷徨っていますので追善供養しないと成仏できませんよ」
と言うとでも？

真宗僧侶だったら「○○でしかない」と言う型ハメ偏見レスばかりしかないの　アンチの人たちは？

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:05:06.02

亡くなった人が生きてる我々を元気づけてくれているってさ

「死んだら終わり」などと言ってる真宗僧侶にとって
こういう発想は考えられないんだろうな

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:10:36.94

>>293
>「死んだら終わり」などと言ってる真宗僧侶にとって

なぜ専用スレがありながら、専用スレに行かずに此処で言うのか？
「死んだら終わり」などと言わない真宗僧侶をどう思っているのか？

・・というかこんな何の解決もならない2ｃｈでレスして時間の無駄だと思わないのか。
というか暇なんだね。お付き合いしてるよするよ

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:13:06.70

被災者のように場所もお金もなければ
小さな箱を仏壇にしてもいいよな
そこにお札を貼って大切な人の位牌を安置すればそれで充分だ

真宗僧侶さんたち
これでいいでしょうか？
やっぱ位牌はダメ？

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:14:24.61

>>294
付き合わなくて結構です

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:16:13.36

ランボー並の作文やなw

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:16:15.71

金仏壇などと言ってること自体が異常だということがよくわかる

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:18:06.04

宗教って頭の中をどういう風にでも変えられる恐ろしさがあるね

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:19:40.37

>>298
はぁ？
みかん箱で十分たわ

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:21:16.43

位牌や遺影で大事だよね

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:22:35.08

亡くなった人と一緒に生きていきたい

ＮＨＫっていい放送するなあ

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:26:17.39

>>297
>>300
心を失い始めた真宗僧侶さんですね
でも阿弥陀様がおはからいくださいますね

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:26:58.32

>>296
まあまあそう言わずに。
相変わらず、結論の出ない堂々巡りと軽い感じのノリに黙っていられなくてさ。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:27:16.42

位牌は知らんw
大事にしたらええやん

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:29:41.37

>>303
>でも阿弥陀様がおはからいくださいますね

初めて聞きましたそういうニュアンスの言い回し。
多分「阿弥陀様がおはらいくださいます」の間違いかと。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:33:52.61

>>303
形が大事なアンチさんですね

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:34:14.62

阿弥陀様がおはからいくださいます（意味としては確定的）

阿弥陀様がおはからいくださいますね（「ね」が入ることで「きっと～ですね」とやや疑問が残っていることになる）

よって「ね」が入ったことで異安心！

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:40:22.23

ちょっとした事にも異安心と使いたがるのです"ね"

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:49:50.48

自分の巣に書き込め

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 17:53:56.07

ここはなぜか居心地がいいな

312 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 18:00:16.58

たしかに居心地がいいな。

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:02:06.91

追い出されたもんな～
書き込み自由な掲示板のスレから追い出しってすごいな・・・

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:16:50.90

ご利益系の住人全員を敵にまわして居られなくなったと言うのは間抜けもいいとこ。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:24:53.59

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:25:32.54

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:27:08.51

何を強弁しても　『バレるまで』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。

964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:27:10.99

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:27:35.91

祈って願いを叶えてくれる仏様の名前教えてくれない？

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:29:58.47

人間って時間が経つと忘れてしまうから
仏壇に位牌や遺影があった方が
お詣りするたびに心に刻まれていいよね
子供にもこれがおじいちゃんだよって仏壇で説明すると
子供は先祖を大事にするようになるね

真宗僧侶はこういうことを否定するの？

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:30:24.61

９回裏一打逆転サヨナラの場面で、
その一打が出るように祈った平安高校の学生は
退学になるんですか？

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:38:12.04

>>321
ならないよ

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:41:05.14

祈祷寺のお坊さんの所で合格祈願をしてもらいました
その時お坊さんから「受験勉強は大変だけど頑張ってね」と応援してもらいました

お坊さんを裏切りたくないという気持ちで必死に勉強して
第一志望の大学には落ちましたが第二志望に合格できました

お礼参りにお坊さんの所へ行きました
お坊さんは「第一志望はダメでしたか。私の祈祷力が足りなかったかな？」と恥ずかしそうに笑っていました
私は「いえ私の努力不足です。でも第二志望に合格できて有り難うございました」と感謝しました
お坊さんは「あなたが努力した結果ですよ。大学でも頑張ってくださいね」と優しく言ってくれました
これでも合格祈願をすることは異安心ですか？

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:43:58.43

何も祈ったり願ったりしなくなると冷徹人間になっていくよな

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:44:48.79

>>323
異安心とかそういうレベルじゃないから

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:47:10.56

創価やばいなw

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:47:11.25

「祈らずにはおれない・願わずにはおれない・護摩焚かずにはおれない」衆生こそを
救わずにはおれないのが阿弥陀様の救いの目当てですが、米櫃増大に使われています。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:52:39.30

真宗僧侶は「祈る」とか「願う」という言葉が必要ないんだろうな

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:54:13.23

>>315
＞往生は約束されましたか？え？まだ約束されていない？

根本的にはき違えてるんじゃないのかな
阿弥陀仏から「よしお前を仏にさせるぞ」と了解の声が届くとでも？

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:56:32.89

>>318
＞獅子身中の虫というのは教団内ではなく真宗僧侶自身の心の中にあったという真理。

でもあなたにはそんな事どうでもいい事という現実。
なんでそんな「無関係でどうなろうと関係ない」事に首を突っ込むのか不思議だ。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:56:56.51

真宗僧侶も引きこもってないで神社や他宗派の寺院へ行って論破して来いよ。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:57:46.24

>>328
何かを叶えて貰いたいが為に仏様を使ったりはしないだけ当たり前の事じゃん
願いを叶えてくれる仏様の名前はやく言ってよw

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:58:54.05

むかしは真宗のお寺でも塔婆を立ててたよな
門徒の仏壇だって金仏壇なんかなかったし位牌はいくつもあったし
いつ頃から塔婆や位牌が無くなっていったんだろう？

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:59:42.96

>>331
馬鹿だな～
そういう教えを批判してるんじゃないんだよw
用事がないんだよバカ

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 18:59:51.32

>>320
意外な盲点だが
仏壇があれば
位牌があれば
遺影があれば
それで心に刻まれるという勘違い。大事なものが抜けいている。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:01:07.72

アンチは苦しくなるとでっちあげるからタチが悪いぜ・・

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:02:04.56

>>320
目に見える物がないと信仰できないって哀しいな

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:03:35.66

>>324
無宗教者で無神論とか宗教否定者のことか
法律や死刑の抑止力でも抑え込めないからね
死ねばそれで終わるとなればなおさら

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:09:21.46

>>337
じゃキンキラキンの仏壇も立派などでかい寺もいらねーなｗ
そんなことに金をかけてること自体が悲しいｗ
真宗僧侶もいらないし
何もなくても念仏は称えられます

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:09:57.78

>>335 >>337
真宗の仏壇は無意味だということで

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:12:03.05

実際、墓など無意味だから倒れてしまえと教えてるよ

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:13:14.25

>>339
そうだねw

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:13:47.60

真宗僧侶って何が人間の智慧になって何が文化となっていってるのかまったく分かっていませんね
ぜいたくの極みで何も要らなくなっているんでしょうね。米櫃以外は

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:14:29.01

>>340
仏壇さえ、位牌さえ、遺影さえあれば意味があるという方が筋違いなのにｎ

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:15:16.61

金仏壇、でかい寺にコンプレックスをお持ちのようで・・・
比べるからしんどいんだよアンチ君よ

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:16:50.35

>>343
よくそういう言い方を目にするが
「何が人間の智慧になって」の①何が②人間の智慧の二点をまずは列記してからでないと始まらない。
言わなくても分かるよねは君だけにして欲しい

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:16:52.04

>>343
質素なもんですがなw
都会の寺と田舎の寺を一括りにしてるだろ？ww

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:17:07.79

>>341
ほんと墓経上げない真宗僧侶もいるし
自分の寺のお墓を全部始末して合葬した真宗僧侶もいるね

そういうお寺から門徒が離れればいいのに
なかなか離れないね
門徒は苦情、文句だけ言って諦めている

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:18:04.91

>>348
まるで、自分が門徒のような話ぶり

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:19:19.13

墓など無意味とかもう仏教徒ですらないがな

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:21:48.20

真宗はもう仏教とは言えない。。。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:24:06.06

何が気に入らないんだろうか
贅沢してるとこなんて沢山あるだろうにどうして真宗を目の敵にするのかね
贅沢が許せないなら他所行きなよ
ほとんどが生活きついからw

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:24:41.11

>墓など無意味とかもう仏教徒ですらないがな
>真宗はもう仏教とは言えない。。。

ネットでにちゃんで全てが手に入ると豪語しそうな方々で。
直接確かめに行く、議論するという行動力や選択肢は決して生まれないのだな
だから「無関係な方には所詮どうだろうと無関係でしょう」と言いたくなる

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:25:13.67

>>351
だったら供養とか位牌とか言わないでよ～
言ってる事メチャクチャだよ～

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:27:08.11

>>352
気に入らないのではなく「これぞという生きがいが見当たらない」のだろう
だから堂々巡りで時間を有意義にしようとしない訳で。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:32:15.88

>>355
なるほど
ここで議論した気になって満足感を得るというオナニーしてそう

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:38:02.29

>>341
> 実際、墓など無意味だから倒れてしまえと教えてるよ

それなのに境内墓地や納骨堂を作って使わせるのはどうして？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:38:38.79

>>356
そう、君と同じでね

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:47:37.48

>>358
コメントに元気がないみたいだけど賢者タイム？

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 19:57:30.26

そうね互いに賢者タイムってことで
そしていつもアンチメンバーはドン引き・・でいいんじゃない

というか、もうレスも減ったし飽きたんだろう。書き込みなければ大人しくしてる

361 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 20:00:22.14

362 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 20:00:57.63

私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。

私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:04:47.53

一人法師（ひとりぼっち）の妄想タイムに切り替わったようだ
さて、夕げ落ちするか

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:06:08.42

真宗の屁理屈ってランボーのトンデモ理論と一緒だな。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:07:37.16

>>364
ランボーの力借りんと批判も展開できんのか？

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:38:46.70

>>345
そのでかいお堂をがんばって維持してくれたまえ。
おっと、門徒に負担はかけぬように。

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:42:08.44

>>366
うちは小さいよ
車は軽

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:43:43.51

寺の護持をするときには
「皆さんの聞法の道場です」

他の人に自分の寺をいうときには
「自坊では‥」

これが寺族真宗坊主の生き様。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:44:13.74

うちは小型国産車

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:45:24.99

とらわれとるなー

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:47:24.83

自分の住む坊だからなw
つーか挙げ足取りにもなってないな
しっかりしろよアンチ

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:48:43.04

>>368
勿論、自坊の意味を知っていて聞いてくる訳ですよね？
それとも「俺、一般人だから」と？

373 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/08(日) 20:52:50.08

私が居なくなると、檀信徒が迷い困るので、御身大切の心から、
レクサス　３５０ＡＷＤ　他を乗っています。

住職の身がどうなっても門徒は困らないのは事実ですねえ、よく弁えていますね米櫃を。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:55:05.65

なにやらキホンの趣旨無視「構ってちゃん」がパスを送ってきているな
ならそこはスルーだな

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 20:56:35.03

わざとアホなふりして真宗側から答え引き出して勉強してんじゃないの？ww

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 21:37:28.91

乱暴な「乱坊」の『ひとり芝居』は終わったのか?w

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 21:55:06.85

民主党は、パナソニックやシャープ、ソニーを潰す気だった？
http://www.youtube.com/watch?v=iG_oaqU0pEM

帰化朝鮮人ばかりが政治家を目指す国？日本
https://www.youtube.com/watch?v=JVhHeMqNPHY

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:31:20.22

>>368
あ、先に書かれちゃったｗ

>>370
何ものにもとらわれない悟りを開く宗教ですか？
煩悩を断じて悟りを開く教えだったんですね、浄土真宗は。

>>375
真宗から学ぶことがあるの？
平成の時代に？

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:35:24.09

>>373
中学生でも唱えられる程度のお経ぐらいでは
誰が住職やっても同じだしね。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:39:41.15

>>378
ムキになるなよ初歩的な事で

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:41:20.85

なぜわざわざ飢えた害獣に餌をやる真似をするのか
自演かとすら思うわ
>>379
>誰が住職やっても同じだしね。

そうか、ならやってみればいいじゃない・・と言い返せるような事をいうし

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:50:10.18

本願寺も昔は般若心経を唱えていたのですか？

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:52:57.80

そんな事は聞いた事がないし、読経する必要性もないはずだがどうして？

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 22:55:41.17

>>382
内容みれば分かるだろ
教義にまったくそぐわんよ

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:02:42.50

真宗って読経といっても正信偈だからなあ
ぜんぜんお経じゃねーじゃん
門徒は正信偈をお経だと思ってっからなー

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:05:30.19

地道にアンチ活動をしていればアンチの輪が広まります
真宗僧侶さんよろしく

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:09:04.14

難しいな
その中には誤解してままそれが事実だと思い込む人も多くて。

真宗では唱える事は正信偈だけでしょうと「確かめればいいじゃない真宗の坊さんに」
といったら、空気嫁ないやつになるかな

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:10:38.71

読経といえば阿弥陀経
仏説無量寿経、と経題唱えてもやるのはせいぜい讃仏偈

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:11:59.50

>>384
それ、知ってて言ってんの？知らなくて言ってんの？

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:18:46.48

>>389
384ではないが目指す到着地が同じでも「煩悩を断ぜずして」涅槃を得るとなれば「歩む道が違う」となる。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:21:46.64

般若心経は
「修行するぞ！修行するぞ！」
って感じの内容だからね。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:25:16.09

>>389
知ってて言ってますよ？w
あなたは知らなさそうですね全く。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:29:06.17

>>392
まあまあ。
とりあえず>>389では、俺は知ってるよとは言っていないので。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:42:40.04

もっと般若心経の話しをすれば、虫除けぐらいになるかと思われ。

136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？

329 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/10/23(木) 07:37:55
>若しかせんでも、過怠の比丘に強いてでも修学させるという功徳を知らず知らずの内に積まされてしまったのだろか…

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:53:51.91

>>390 >>392 >>393
ﾆﾔﾆﾔ

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/08(日) 23:59:07.19

本願寺は般若心経を称えた事がありません！
って主張する奴もっといないの？
もっといる方が面白いんだがｗ

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:01:15.74

大概、話の道筋で本願寺としか言わない
どうも真宗には本願寺しか本山がないようだ

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:04:00.64

錦織寺とかだと、称えてますよ、で話が終わっちゃうから？

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:07:12.92

般若心経ww

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:08:10.79

>>396
なんか可哀想・・・騙されてるよ君

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:10:35.74

いいよ真宗僧侶さん、もっと頑張ってｗ

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:12:01.19

真宗僧侶が本願寺の歴史を全て知ってるわけでもなかろう

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:14:07.14

だめだこりゃw

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:14:29.91

というかアンチさんたちは本願寺以外他に何があるか・・たぶん知らないし
そんな事関心ないんだろうな

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:16:12.96

もうでっちあげ戦法しかないんかいアンチはw

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 00:31:56.45

はい、sageで一緒だった人　お疲れさまで～す
お付き合いのアンチ＆シンパ＆通りすがりの皆様もおつかれさまでした～

寝落ちしまーーす。おさきに～～

407 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 08:01:54.86

在来の寺は、ブランドと権威と面子と体裁というどうでもイイもので成り立っている。

私は高野山真言宗の阿闍梨だが、freelanceのたたき上げのスキルと霊障で苦痛を
訴えてきた人を救い原因の霊の供養に専念し、横車を押し続ける悪霊には、護摩
修法で戦う、云わば霊界の傭兵なのだ。
故にランボー法師なのだ。
仏教は幽霊、呪い、お化け、祟り、霊が居ない等オカルトを全否定しているバカ共が
いるが、現実の霊界での戦いは　DRAGON BALL Z　のそれに似ている、念のパワーで
戦い衆生を救うのだ。

先祖霊を無視し供養を忘れた宗派には未来は無い

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 08:32:18.33

>>407
何を強弁しても　『バレるまで』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。
一番高野山のブランドに執着してるのはランボー。

964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 08:56:29.81

>>407
> freelanceのたたき上げのスキルと霊障で苦痛を
> 訴えてきた人を救い原因の霊の供養に専念し、横車を押し続ける悪霊には、護摩
> 修法で戦う、云わば霊界の傭兵なのだ。
　
　
　
　「霊界の傭兵」の素晴らしい戦いっぷり。

188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 09:50:02.80

アンチの主張

①無宗教である
ゆゑに宗教などについては興味がなく無知である

②日本の成功者は基本無宗教である
具体例が挙げられない若しくは知らない

③自らの葬儀などについては語らない
家族の葬儀についても語らない

④受験や病気治癒、東京オリンピック誘致などについては祈る願う
何についてどう祈るのかは不明である

以上のようなことが判明いたしました。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 09:51:07.93

アンチは何が言いたいんだろう
真宗の基本である米櫃くらいは理解して欲しいよね

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 10:09:02.56

無宗教→ほぅなるほど
成功者は基本無宗教→？なんで急に他人の話が出てくるの？仏教は他人事じゃないよー
自らの葬儀などは語らない→無宗教だから家族の葬儀もしないし骨も捨てるんだろうな

祈る願う→何て名前の仏様が叶えてくれるのかなー？ここが1番知りたいw

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 10:17:35.41

>>412
追加すると
反論する人をすべて真宗僧侶と妄想するｗ
そして真宗僧侶は優しくあるべきで怒らないと思い込んでいる。
自分は無宗教であるけれど他宗僧侶のことは眼中になく真宗僧侶だけが目当て。

414 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 16:51:45.15

　アンチの坊様へ
　こういう言い方をすれば、「別に自分はアンチとは思っていない」とか、「アンチってどう
いう意味だ」と言いたくなるようなひとがいる。しかしその中でも、「もしかすると自分を宛
名にしているのかな」と思ってくれる人はいると思いますので、そのような、「もしかすると
自分を宛名にしているのかな」と思ってくれる人に申し上げたい。

一　本願寺の浄土真宗だけが浄土真宗ではない。
　　ここは、比較的分かってもらえると思います。

二　親鸞聖人の本当の教えは、本願寺の浄土真宗以外のところにある。
　　ここも、「そうかな。うんうん。そうかも知れないな」と思って貰えると思います。

三　親鸞聖人の本当の教えはなんだと思う？
　　こう質問を受けると、答えられないと思う。

●　そういう方々に申し上げたい。

１　大般涅槃経要文を是非読んでほしい。
２　五会法事讃略抄を是非読んでほしい。

　　いずれも、真宗聖教全書の中に、親鸞真筆集として含まれています。真筆というのは、大
正時代に判明しました。
　　漢文ですが、親鸞聖人の返り点・和訓が含まれています。漢文の返り点・和訓の書き方は
鎌倉時代に完成しています。親鸞聖人の返り点・和訓は、教行信証では、意識的に文法を無視
・否定している所もありますが、大般涅槃経要文と五会法事讃略抄にはそういうところはない
ようです。しかし、多分、宗祖の間違いだろうと思うところがある。中国の人にメールで問い
合わせたら、宗祖の間違いだったと分かったところもあり、多少読みにくい部分があります。
意味が二通りに解釈できるところもあります。それでも、９９％は十分に読めるようになって
います。　渡海難は全文を書き下し文に直してあります。希望があれば、メールで送ることが
可能です。

415 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 16:53:14.52

　いずれにしても、大般涅槃経要文と五会法事讃略抄を読めば、親鸞聖人の教えとして従来か
ら言われてきた概念は、百八十度変わるはずです。本願寺が一般公開を渋っている事情もよく
わかります。歎異抄で理解してきた真宗論は、これで木っ端微塵に吹っ飛ぶでしょう。いまま
で分からなかった親鸞聖人の主張が、僕はこれでほとんど解決しました。親鸞聖人の教えとし
ては、極めて重要な文書です。

３　法華経を読んでほしい。法華経は極めて重要な経典です。法華経を読むと、親鸞聖人の行
動原理が透明になってきます。
　親鸞聖人という人は、念仏を称える法華経の行者であったことがわかります。

４　中村元先生の原始仏教を勉強して欲しい。親鸞聖人の思想を考える上で、あふれんばかり
のヒントが実にたくさんあふれている。
　中村先生の論文は、導いた結論が重要なのではない。結論に導くため、大量の経典の引用を
してくれている。これが実に参考になる。中村元先生の原始仏教を読まなければ、けっして目
に触れることのない重要な経典の引用箇所が、実にピンポイントで整然と並べてくれてある。
だからこれを読むと、中村先生の論文の結論に反し、親鸞聖人の言っていることが実に透明に、
合理的に見えてくる

５　教行信証を読んでほしい。僕は、数人の坊さんに教行信証論を講義しています。宗門の中
では決して聞くことのできない考えかただと言ってくれています。僕は、かなり詳細に解説し
ています。
　渡海難から教行信証論を教わるなんて、背中に毛虫が走るより気持ちが悪いという人はたく
さんいるでしょう。それなら、教行信証を自分で繰り返し書写して欲しい。僕は何度も書写し
ました。親鸞聖人は、実に精密な思考をしています。そしてできるだけ暗記して欲しい。昔の
人の学習は書写と暗記です。僕は暗記まではしてないけど、どこに何が書いてあるかはほとん
ど分かります。
　全体の構造を把握し、その内容を大般涅槃経要文と五会法事讃略抄と尊号銘文で補強してほ
しい。

416 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 16:54:32.85

　教行信証の参考書は山辺習学の教行信証講義です。確かにこれは実に間違いだらけの本です。
間違いのいくつかは已に２ちゃんねるでもぼくは指摘してきた。夥しい数の間違いであふれて
います。しかし、それでもこれを越える参考書は存在しないと思う。僕も最初はこの本で勉強
しました。

６　葬式・法要の思想は、親鸞から導くような議論は止めた方がいい。真宗の坊さんが葬式・
法要を行うのは、浄土真宗の僧として行っていると思ったら大間違いです。かつて親鸞聖人は
勧進僧だった。葬式・法要の思想は、鎌倉・戦国時代のその勧進僧の流れを汲んでいます。そ
の原点は親鸞聖人ではなく、空也上人であると考えるべきです。
　空也上人は、疫病で倒れていた死体を火葬して町の浄化を図り、親の無い子を集めて養育す
るという社会事業を行った。こうして、国家の庇護のないところで大衆仏教が始まりました。
　自分たちの行う葬式・法要の思想は、親鸞に求めるのではなく、空也上人を原点にして考え
て欲しい。きっと非常に有益なヒントが見つかるだろう。

６　宗門の体制派の人と論争することを僕は決して止めない。しかし、宗門の体制派と論争し
て彼等を屈服させるのは今ではない。

　相手の非を否定形の文脈で分析することも重要だが、それ以上に、自説を肯定系の文脈で、
自分にも他人にも説明できるようになることがもっとも重要だ。それには、十年、二十年かか
る。
　宗門の体制派の論理を否定形の文脈で分析できたら、その次にはもっと重要な仕事が待って
いる。そこがもっとも大事なことだ。そう思うべきだろうと思う。

417 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 17:03:16.62

衆生を救う事を諦めて、妻帯し農民的余生を過ごした坊様が居たんだなあナムナム。
利用されて可哀そう。
だが、真剣に『無量寿仏観経』に取り組んでいたら、世の中に米櫃思考は生まれなかったかも。

418 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 17:06:33.43

　もう一つ、必ず読んでほしい本があります。追加しておきます

　「天台小止観」です。親鸞聖人に仏教を学ぶ上での必読書と考えます。
　

419 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 17:30:39.68

>>417
　定観成就の益は念仏三昧を獲るをもって観の益とすることを顕す、すなわち観門をもって
方便の教とせるなり。「発三種心即便往生」と言えり。（化身土　観経疏引用）

　観無量寿経の十三の観察法の益は念仏三昧によって得られる。十三の観察法は存在す
る行法の紹介例に過ぎない。
　
　念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　～　如来常に三昧海の中において、網綿の手
を挙げて、父の王に謂いて曰わく、「王いま座禅してただ当に念仏すべし（行の巻）

　念仏三昧は無上深妙の門である。釈迦は、三昧のなかにあって父君に申し上げる。王いま
座禅してただ当に念仏すべし

　親鸞の言う念仏三昧は、真言をとなえる虚空蔵求聞持法に近く、あるいは阿字観にも近く、
僕は真言宗の修行と大きな開きはないと思うぞ。しかし、最終点に至る論理プロセスなどは
随分違うだろう。

　ランボーのような、嘘つきの薦めは浄土真宗にはない。それだけは固く言っておく。

420 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 17:43:58.15

１　大般涅槃経要文
２　五会法事讃略抄
３　天台小止観

全部つまらない、絵に描いたぼた餅以下の代物だ。
此れを読んで、自己満足以外、手に入るものは無い。

421 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 17:45:42.74

在来の寺は、ブランドと権威と面子と体裁というどうでもイイもので成り立っている。

私は高野山真言宗の阿闍梨だが、freelanceのたたき上げのスキルで霊障で苦痛を
訴えてきた人を救い原因の霊の供養に専念し、横車を押し続ける悪霊には、護摩
修法で戦う、云わば霊界の傭兵なのだ。
故にランボー法師なのだ。
仏教は幽霊、呪い、お化け、祟り、霊が居ない等オカルトを全否定しているバカ共が
いるが、現実の霊界での戦いは　DRAGON BALL Z　のそれに似ている、念のパワーで
戦い、衆生を救うのだ。

先祖霊を無視し供養を忘れた宗派には未来は無い

怒られていると思うか、教えられていると思うかは君たち次第だ

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 17:48:48.74

>>414
渡海　難氏に質問です。

1．『大般涅槃経要文』の元となる『大般涅槃経』を読まれましたか？
2．『五会法事讃略抄』の元となる法照『浄土五会念仏略法事儀讃』を
読まれましたか？
4．親鸞は『大般涅槃経』や『浄土五会念仏略法事儀讃』を自らの著作に
引用し、返り点・和訓を加えていますが、文法的に正しい解釈と親鸞独自の
解釈とでは、どちらを採用すべきだとお考えでしょうか？
4．上の事柄について先学による各種研究論文がありますが、目を通され
ましたか？
5．親鸞の教えを学ぶにおいて、法然や曇鸞の著作が全く提示されて
いませんが、重要なものではないとお考えですか？

ぜひ、ご教示下さい。

423 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 17:59:43.68

>>420
　絵に描いたぼた餅？　　（苦笑）

　大日如来からは波羅夷となり、そのくせ自分は空海よりも偉い坊様だと、空海が聞けば腰をぬか
すようなノータリンのおぬしに、「つまらん」と太鼓判を押されれば、それだけで良書の証明に
なりそうだな。

　ところが、「絵に描いたぼた餅」などと、小学生にも笑われる日本語知識のおぬしから証明をもら
っても、ろくな証明にならんな（笑）。

　おぬしも老い先短い身だ。死ぬときぐらいは嘘つきの足を洗って、真人間になって死のうとは思わんの
か。嘘つきが骨の髄まで染みこみ、畜生のまま地獄に堕ちていくとは、おぬしも愚かな男だな。

　おぬしには、芥川龍之介の「蜘蛛の糸」を読ませたいが、お前の国語力では、読んでもちんぷんかん
ぷんだったな。

424 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 18:01:32.62

>>422
　貴方にはノーコメントとします。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 18:33:11.14

また『ひとり芝居』が始まったようだなw

まるで中島みゆきの世界だなこりゃ。
http://www.youtube.com/watch?v=Rl-OipFhZBc

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 18:38:41.83

>>424
お答えが頂けないようなので、質問内容についての個人的見解を

1.2.
『大般涅槃経要文』と『浄土五会念仏略法事儀讃』とを読むことにより
親鸞がその元である『大般涅槃経』や『浄土五会念仏略法事儀讃』の
どこに注目していたかがわかる。そのためにも引用元を読まないと。

実際に全てに目を通すのは大変だ

3.文法的に正しい読み方と親鸞独自の解釈とを比べることにより
親鸞が伝えたかったことがより理解出来る。

俺にはそんな能力ないし

4．自らの知見を深める為にも各種先行研究論文に目を通すことは大事。

他人様の研究を斜め読みするくらいしか出来ないけど

5．法然や曇鸞の著作すら読まずに親鸞を語るなんて･･･

いろいろ調べるのは楽しいね。往生浄土の正因じゃないけどさ。

427 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 18:46:22.08

「蜘蛛の糸」を超えているのでｗ
そのうち逝くだろうから、私の姿が見えるでしょう。

428 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 18:53:14.62

>>427
>「蜘蛛の糸」を超えているので

　「絵に描いたぼた餅」
　お前のチノーでは蜘蛛の糸の理解は不可能　（ｗ）

429 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 18:59:22.14

その歳で、近未来成仏し難し、可哀そうｗ

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 19:51:21.31

>>428
一つ言っておくが、渡海君は賛否は別として理屈は語っている。
ランボー君は理屈を語ってくれたかな？説得力のある理屈を

理屈が全てではないが、理屈すら言えずに自己の正当性を主張されても無理

431 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:15:56.57

一つ言っておくが、渡海君は賛否は別として理屈は語っている。
ランボー法師は結果を語っている、正否を確かめない渡海爺や名無しが悪い。

私は、結果が出ていると聞いたなら、全国何処へでも確かめに行って、
咀嚼して自分のものにする。
半沢直樹以上ハングリーな人間なんだ。

全ては結果だよ。
書き込んだのは実例、本人に会わせられるが。

432 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:30:35.63

法然の知恵の輪　　

法然は猫じゃらしに遭遇したかのように熱心に取り組んだ。

熱心に取り組んだ法然を見て、その知恵の輪に挑んだ親鸞。
しかし、親鸞は知恵の輪を見捨てた、出口が無いと、、、そして妻帯し農家となる。
頭の悪い蓮如以下多数の僧侶がひねくり回し、とうとう捻れて元に戻らなくなった。
捻れた知恵の輪をもって、門徒を教化しようとも、僧侶の頭が捻れ、考えが進まない
ので、米櫃拡大に情熱を燃やすに至った。

433 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:39:52.12

今日、下記のお宅に彼岸参りに行ってきた。
疑うなら、会わせてもいいが。

こんなんあったんや！

以前、友人の紹介で中高年の空手師範という男性が訪れた。
私の居る茶の間に入るやいなや床に額と両手を付け、

”なんでもしますから助けてください”

と言うのです。
詳しく経緯を聞くと、

”空手師範の私は、今まで怖いものなどありませんでしたが、怖くて怖くて、どうぞ助けてください。”

との言葉から始まりました。

434 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:40:25.44

かいつまんで話すと次のようになります。
浄土真宗で、その地域の寺では特に大きな歴史のある寺の門徒で母親が熱心に信仰し、
事あることにお参り、御奉仕と熱心にやっていたそうな。
空手師範の男の父親は既に他界しており、残された母親は一人暮らしでした。
ある時その空手男が母親の家に訪れた時、母親はお風呂場の浴槽で死んでいました。
数日前からの様子で、蛇口からは熱いお湯が出放しになっていたのです。
検死も終わり、事件性も無く、お葬式が執り行なわれました。
通夜の時、空手男が挨拶の為に立ったとき、全身に電気がはしったような感覚になり、
気を失ってその場に倒れてしまいました。
それからずっと鳥肌が立ち、底知れない淋しさの伴った恐怖におののく毎日でした。
やがて四十九日がくる、そうすればこの恐怖心は治まるだろうと堪えていました。
四十九日法要の日、その真宗の寺の住職が法要を司るために来て祭壇の前に座り、
やがて読経が始まりました。
お参りが終わるやいなやその真宗の住職は、お布施も朴って荷物をまとめ一目散に
自分の車に向ったのです。
”お寺さん、お布施、、、、。”　と云う声も耳に入らないのか、その場から逃げ出したい一心
のようでした。
駐車場から道路へ車を出そうとしてもハンドル操作がうまくいかず、車の方向を思うように
操作できないようで、かなりの時間を費やしてお寺さんの乗る車は視界から消えました。
その後も空手男の恐怖心は消える事無く、私のところへ助けを求めて来たのでした。
原因は、その母親が熱湯に浸かっている苦しみが葬式後、法事後も消える事無く、信頼
していた住職に法事の時訴えても逃げ出すだけで、苦しみ続けていた。
信頼していた寺に裏切られたという二つの理由で怨霊化してしまったのです。

435 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:41:01.60

私はその御宅の仏壇に出向き、その母親の思い込みでは有るが心を熱湯浴槽から出さねば
解決が出来ないので、手を差し伸べて浴槽から引き上げて不動明王の火戻しの術で癒し
末期のお水とりから、剃髪、受戒をへて血脈を授け引導を丁寧に行いました。
その後も中院（四十九日）までのお参りのし直しも全て終え、通常の月参りもして、現在空手
男は穏やかな生活をしております。
当然ながら来てくだされば、ご当人から直接聞く事も可能です。

今回の事例は、真宗の住職亡者も救えず、残された家族も救われなかったというお話でした。

436 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 20:47:37.76

>>431
>私は、結果が出ていると聞いたなら、全国何処へでも確かめに行って、
咀嚼して自分のものにする。

　嘘つきは何を言っても無駄。　信じて貰えない。
　顔洗って出直してこい。

437 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 20:52:39.25

>>436
> >>431
> >私は、結果が出ていると聞いたなら、全国何処へでも確かめに行って、
> 咀嚼して自分のものにする。
>
> 　嘘つきは何を言っても無駄。　信じて貰えない。
> 　顔洗って出直してこい。

おまえ死んだら、私の手元に招いて虐めてやるｗｗｗ
私の法力を信じたところで、釘封じしてやろうか、３００年出られないんだぞ！

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 20:56:54.92

善鸞事件
建長8年（1256年）5月、親鸞が実子である善鸞を勘当・破門した事件である。
事件から遡ること約20年の嘉禎2年（1236年）頃、親鸞が東国から京に帰った後の東国では、様々な異義が生じ、異端を説く者が現れ、東国門徒が動揺するようになる。その事に対し親鸞は、息子の善鸞を事態の収拾に送った。
しかし善鸞は、異端を説く者を説得しようと試みるも応じなかったため、私は親鸞より真に往生する道を伝授されたと称し、第十八願は「しぼめる花」であるとし、自らの教えが正しいと説いた。
善鸞が異端を説いていることを知った親鸞は、秘事を伝授した事はないと東国門徒に伝え、善鸞に義絶状を送り、親子の縁を切り破門した。
その後、関東から上洛して親鸞に事を質したのが、唯円を含めた一行であった。
親鸞の死後も、法然から親鸞へと伝えられた真宗の教え（専修念仏）とは、異なる教義を説く者が後を絶たなかった。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 20:58:41.27

まだ、ランボーを退治できんのか
本物の真宗僧侶が現れて、一蹴してくれないもんかのう

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:05:37.47

>>439
仏様でも無理

441 ：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/09(月) 21:08:14.25

>>437
　こういうのを吠え面という。　（笑）

　吠え面をかく
　泣きっつらをする。べそをかく。「おぼえておけ、あとで―・くなよ」
　http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/202801/m0u/
　
　　四種の病も治せない弱虫の詐欺師も、いよいよ泣きっ面の断末魔だな。（笑）

　　弱虫
　　　↓
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1367202208/450 名前：ランボー法師

> 一には衣のための欲、二には食のための欲、三には臥具のための欲、四には有
> のための欲なり。
> 則ち少欲知足と名づくことを得るなり。
> 四種の病は何か。一には、良い服を着たい。
> 二には、うまい物を食いたい。
> 三には安らかな寝具で寝たい。
> 四には、あれが欲しい、これが欲しいと際限がない。これらを四つの悪欲という。
　　　　　　　　　　（大般涅槃経要文　親鸞著）

一つ疑問は、ろくな修行をしないのであれば、それで肉体を保つ事が出来よう。
渡海難のようなニートならそれも良かろう。
しかし、それでは密教の難行には耐えられず、　”阿弥陀様の方から迎にきました”
との使者が訪れるだろう。

　四種の病も治せない弱虫

　

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:17:20.50

>>440

　渡海は嘘つき退治の閻魔大王（ｗ

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:25:03.85

おまえ死んだら、私の手元に招いて虐めてやるｗｗｗ
私の法力を信じたところで、釘封じしてやろうか、３００年出られないんだぞ！

　真言坊主断末魔の吠え面、泣き言、涙声

　記念に保存しておこう（ｗ）。

　

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:34:28.28

>>438
いまや真宗は異端を説く者ばかりとなっている。。。
７５０年の歴史はすごすぎるｗｗｗ

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:35:48.21

ネットなのに「結果こそが」
理屈が無いならもういいよ。
そんなに結果を見ろというなら無名なネット番長じゃなく
結果を出し続けて有名になってからにしようね

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:41:24.43

>>444
>いまや真宗は異端を説く者ばかりとなっている。。。

では、貴方が知っている「正統」をお答え下さい。
「異端」というのだからあるべき「正統」を知っているからこそ言っているはずです。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 21:43:56.67

>>437
馬鹿馬鹿しい　しょせん脅しか。
お得意の結果で示せばいいのに、すぐに。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/09(月) 22:00:04.15

>>444
> ７５０年の歴史はすごすぎるｗｗｗ

　すごすぎる？
　日本語がおかしいんじゃないか？
　なにがなんでも、凄いといいたいのか？

　こういう場合は、７５０年の歴史が情けないというんじゃないか？

　ランボー並のチノーが２ちゃんねるで伝染中？

　　　　　苦笑

449 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/09(月) 22:03:14.87

そろそろ渡海先生、忙しくて書き込めない日が近づいてきてませんか？

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:07:35.59

単に寺に生まれて親孝行や金儲けが目的で
自分たちの生活が救われる目的で坊主になって
衆生を救う気もなく聴衆の笑いさえ取れればいいという
漫才まがいの説教でどうして仏法が広まろうか。

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:12:00.06

>>450
衆生を救う？はぁ？

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:13:19.96

鸞聖人カクレマシマシテ
　
　七百五十年ニナリタマフ

　仏事ノ時期ハオハリニキ

　聖人ノ遺弟悲泣セヨ

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:31:06.02

坊さんが衆生を救うとかw
思い上がりも甚だしいわ
なんか特別な力があるとか思ってんのかねアンチは

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:35:52.17

カナシキカナヤ真宗ノ

　布施ノ多少エラバシメ

　木像絵像ヲアガメツツ

　追善年忌ヲツトメトス
　

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:36:44.57

>>452
うまいな

寺請と檀家制度に乗っかった時点で真宗は終わった
力でねじ伏せようとした信長
懐柔し利用した秀吉
収入安定させ力を削いだ家康

寺請と檀家制度にしがみつく限り未来はないな

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:39:01.65

>>453
本気で衆生を救いたいと思った事ないから
漫才まがいの説教しかできないんだよｗ

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:41:34.57

>>453
言いたい事は分かるが「本気で衆生を救いたい」は違う
まずは「私が救われたいのか」だし「他の苦しむものへ救われる道を説きたい」だろうね

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:42:46.21

失礼
>>457は>>456に

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:44:45.97

社会生活ナキ身ニテ

　有情利益ハオモフマジ

　如来ノ米櫃イマサズハ

　三食イカデカワタルベキ
　

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:45:47.70

>>456
ほんとアホやね君

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:52:25.01

>>460
回心も懺悔もない坊主に言われても軽すぎて軽すぎてｗｗｗ

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:55:32.41

>>461
悔しいのぉw悔しいのぉw

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:56:59.55

>>459

残念だが、それについてはなんとか米櫃を入れようという強引さがあり粗い
クスッとはなれない
「如来ノ米櫃」というのは無理やりな感がある。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 00:59:18.83

本当に「この苦しみをなんとかしたい、脱したい」と深く思っていたらこんな所でウロウロしてないだろうね

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:03:37.17

>>464
自己紹介ですね、わかります。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:06:18.44

ところで真宗僧侶のみなさんは、どうして僧侶になろうと思ったのですか？

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:09:10.60

>>464
煩悩滅しとけよ1人でw

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:10:44.48

>>466
なにその角度変えて絡んでくる感じww
揚げ足取る気満々ですな

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:13:09.95

>>468
聞かれたら困るんですか？

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:15:05.04

>>466
とりあえず答えますと「善知識」と呼べる人の導きで。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:18:34.00

僧侶になりたいと思ったらどうしたらいいのでしょうか？

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:19:28.82

>>470
？？？
そのナントカという人が僧侶になりなさいと薦めてくれたのですか？

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:20:28.98

>>467

そういう言い方はないと思うなﾌﾟﾝﾌﾟﾝ(・`ε・´o

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:24:20.70

奨められたわけではなく、その人の生き方に感動して学び続けただけです。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:28:47.82

>>474
僧侶になる必要があったの？

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:31:54.67

坊主は搾取する側
門徒は搾取される側

これだな。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:33:57.07

もともとは僧侶になる必要はなかったのですが、暫くして僧侶になってみたい
と思い立った訳です。とはいえ今は「元」ですけど。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:50:01.80

>>477
僧侶になって何がしたかったのですか？
他の方の意見も聞きたいのですが急に静かになりましたねｗ

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:56:54.93

う～ん、やっぱりな、僧侶を装っていたのは
僧侶の資質の無い素人だったんだな。
真宗僧侶なら立派な答えをお持ちでしょうに。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 01:58:54.47

ほーら本性出て来たアンチ
初めから絡むつもりだったんじゃーんw

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 02:01:32.23

でもアンチさんはこちらの質問には一切答えてくれません
なぜでしょうか

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 08:02:14.36

え？君たち真宗僧侶じゃなかったんだ。
それなのに浄土真宗の間違った教えを広めてもいいの？

483 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 08:11:34.46

本家本元が間違った矛盾だらけの教えなのだから、目くじら立てることも無いと思うが。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 08:20:57.11

ランボーにすら憐れに思われるとは、すごい屈辱だなｗ

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 08:53:02.05

>>482-484
つまらん

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 08:54:13.91

宗教の教えというものは「正しい・間違っている」という判断じゃなくて
「自分に合っているかどうか」だよ。
教学というものは前者を論点にしているのだから宗教の教えではないよ。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 09:06:10.68

その宗教が「自分に合っているかどうか」というのは、各個人の宗教に
対する向き合い方。
「正しい・間違っている」というのは、目標とするものに対する方向性。

>>486の理屈によると、「経」「律」「論」のうち、「律」と「論」は宗教の
教えではなくなる。

>>486さんは、仏教は宗教でないとお考えでしょうか？

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 09:28:23.02

わけわからん

489 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/10(火) 09:49:00.94

>>414
>
> 三　親鸞聖人の本当の教えはなんだと思う？
> 　　こう質問を受けると、答えられないと思う。

往生の要よくよくきかるべきなり。親鸞におきては、ただ念仏して、
弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、
信ずるほかに別の子細なきなり。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:07:12.09

教学なんてケチをつけられないための理論武装でしかないからな。
「ああ言えば上祐」の世界。

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:15:49.49

親鸞亡き今、真宗教学が正しいかどうか誰が判断するの？

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:18:52.53

「仏説」が「自分に合っているかどうか」という問題と
「正しいかどうか」という問題は別なんだな。

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:23:45.35

親鸞でさえ「念仏で浄土に行くか地獄に落ちるか
本当のところは分からない」と言っているくらいだから。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 10:26:16.28

>>487
「論」は仏説じゃないからね、「人説」だよ。
そんなものを信仰するの？

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:03:48.49

>>494
揚げ足とってばっかりで話がすすまん
何が言いたい？

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:28:48.08

>>494
俺は三蔵のうちの「論」は、先学の智慧であり、仏の教えに従って
生きていくための道標だと思っているよ。
もちろん、その「論」にも「自分に合っているかどうか」があると思う。

ところで>>486さんや>>494さんは、三蔵をかかげる仏教を宗教ではない
とお考えなのでしょうか？

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:34:25.75

>>496
論が経と同格とかｗ

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:38:32.25

どうすれば
「>>486の理屈によると」
　　↑
ここから

ここ↓へ結論が出るのかが分からん。
「「経」「律」「論」のうち、「律」と「論」は宗教の教えではなくなる。」

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:40:45.24

>>497
同格なんて書いてないがな

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:45:42.51

>>499
論は経に対してどういう位置づけなんですか？

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:46:04.48

>>489
　弥陀の本願には老少善悪のひとをえらばれず。ただ信心を要とすとしるべし。そのゆえは、罪
悪深重煩悩熾盛の衆生をたすけんがための願にてまします。しかれば本願を信ぜんには、他の善
も要にあらず、念仏にまさるべき善なきゆえに。悪をもおそるべからず、弥陀の本願をさまたぐ
るほどの悪なきがゆえにと云々
善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや。しかるを、世のひとつねにいわく、悪人なお
往生す、いかにいわんや善人をや。（歎異抄）

　もと、盗み心あらんものも、極楽を願い、念仏申すほどのことになりなば、もと僻うだる心も、
思い直してこそあるべきに、その徴もなからん人々に、悪苦しからずということ、ゆめゆめある
べからず候。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（消息集）

　書物というのは、全体の議論の筋道を考える必要があると思います。「親鸞におきては、　～
　信ずるほかに別の子細なきなり」とは、どういう位置づけの議論なのか。２章は１章と３章の
間にあります。１章はどういう議論をしており、３章はどういう議論をしているのか。その関係
で２章を考えるべきでしょう。その上で、消息集の「悪くるしからずということ、ゆめゆめある
べからずそうろう」をどのように読むか。先師口伝（前文）、外見あるべからず（末尾）、無宿善
の機をどう読むか考えたいものです。

【口伝】
２師が、学問や技芸の奥義などを弟子に口で伝えて教え授けること。また、その教え。口授(く
じゅ)。口訣(くけつ)。
３奥義を伝えた文書や書物。秘伝書。
http://dictionary.goo.ne.jp/srch/all/%E5%8F%A3%E4%BC%9D/m0u/
先師口伝　先生から口伝えで教わった秘伝の教え

外見
外から見えるようす。外観。
http://dictionary.goo.ne.jp/srch/all/%E5%A4%96%E8%A6%8B/m0u/
　外見あるべからず　妄りに人々に見せてはならない

502 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 11:49:01.45

>>501　は渡海難が書きました。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:51:05.06

>>501　他の善も要にあらず

「要（かなめ）」ではないということですから
善そのものを全否定はしていないということですね。

また、「用（もちいる）」でもないわけですから
用いる・用いないという議論でもないわけですね。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:52:48.18

>>496
なんだ、君、真宗僧侶じゃないんだ。
参考程度に聞いておくよｗ

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:56:59.23

>>504
素人同士なんだから仲良くしなさい

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 11:59:21.64

>>498

>>486の理屈によると、教学は前者つまり「正しい･間違っている」という判断を
論点にしているから、教学は宗教の教えではない、と読めるのですが、
私の読み方が間違っているのでしょうか？

そして「論」は「経」の注釈、解釈を集めたもであり、仏教の学派、宗派を特色を
決定づけるものであり、教学の拠り所であると考えますが、私の解釈が間違って
いるのでしょうか？

「律」蔵の受け止め方や「論」蔵のありかたによって、初期仏教から部派仏教へと
移行していったと受け止めているのですが･･･

南方に伝播した上座部仏教でも「論」蔵は決して軽んじていないよ。

ところでいつになったら、仏教は宗教であるか否かにお答えがいただける
のでしょうか？

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 12:01:27.84

簡単な話、板に真宗僧侶がいないなら居るところに行って確かめないと無意味では？
居ないのに「まだ？」って無理がある

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 12:05:37.17

どうして真宗僧侶になったの？
と聞いたら静まり返ったなあ。
ここには「本物の」真宗僧侶はいないってことだな。
自称とか詐欺がいっぱい。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 12:10:12.74

親鸞亡き今、真宗教学が正しいかどうか誰が判断するの？

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 12:10:38.35

>>508
便所の落書きだもんねここは
誰が来て誰が去ったかは誰にもわからんよ

511 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 12:32:16.92

>>503
　自分が言うべき議論は最後の結論までしっかり述べたいものだ。

　途中まで言って、「後はあなたの想像に任せます」という態度は

よろしくない。宇宙人の寝言は、掲示板に書くような内容ではない。

512 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 12:44:40.84

昼下がりの便所の落書き

宗教は、人としての営みの中で生かされるもの。
僧侶としても同じ事、妻帯も全ての営みを普通の人と同じでよい。

しかし、修行中は専念しなくてはいけないし、僧侶として受戒、血脈を
受けたなら、剃髪を維持する事はごく普通の行動と考える。
それが、長髪で僧侶と名乗っているものは、受戒を受けていないモドキ
と云うことになる。

よくＴＶコマーシャルで、僧侶を名乗る長髪の若者が亡者の為の読経を
せずスピードラーニングだか何だかを毎日聞き込んで、門徒の汗水の
結晶を米櫃に入れ、世界を遊びまわるなんて、僧侶もどき詐欺ではないのか？

僧侶もどき詐欺ではないのか？

僧侶もどき詐欺ではないのか？

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 12:46:22.14

>>512
鏡

514 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 12:48:07.32

>>511 渡海　難 ◆Fe19/y1.mI New! 2013/09/10(火) 12:32:16.92
>宇宙人の寝言は、掲示板に書くような内容ではない。

間違ってるよ！

宇宙人の寝言は、テレビコマーシャルで缶コーヒーを飲みたいでしょう。

世間知らずの渡海爺さんｗ

515 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 12:57:39.93

お昼の一言　　滝クリ語録より

先祖供養は、亡者の苦しみからの救済に止まらず

感謝の　おもてなし　でなければならない。

ランボー法師の心の綴り帖

516 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/10(火) 13:30:09.86

>>452
正像末浄土和讃の百五十九丁右をうまくアレンジされてますなw

517 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/10(火) 13:47:35.56

2年前、龍谷ミュージアム開館記念および親鸞聖人750回大遠忌法要記念展「釈尊と親鸞」に併せて
御影堂で開催された『講演会　釈尊と親鸞』で、五木寛之氏が、この「如来ノ遺弟悲泣セヨ」に言及され、
オレにとっては三帖和讃の中でも非常に印象深いものとなった。

何せ、抽選で当たったのはいいが、カネがなくて初めて自宅から京都までチャリで行った時のことだから、
そうそう忘れられることではないし…

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 13:56:59.19

「衆生を救うために坊主になりました」とか言うと
条件反射で「それは思い上がりだ！」と返す輩がいますが
そもそも仏法に出会う前から思い上がりの無い人間なんていないわけで
真宗の教えに出会ったところで思い上がりの心が滅されるわけではなく
思い上がる心に懺悔をしていくわけですから、
仏法に出逢っても出逢わなくても泥に足を踏み入れたままなんですよ。

書物から引っ張ってきた何か綺麗事だけを押し付けて
智慧足らずの分際で綺麗ごとそのものになっていこうとか
思考回路の浅い人間がぎょうさんいるわけですよ。
不純な動機で坊主になったスタートが間違っているから
どこまで行っても間違った存在にしかならないわけですよ。

いつから「浄土を戴く宗教」から「浄土を目指す宗教」になったのでしょうかね。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 15:46:10.05

ん～、らんぼーってどうしようもない奴だなｗ

520 ：閻　魔　大　王　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 15:49:22.13

>>514
>世間知らずの渡海爺さんｗ

　お前は、他人の心配の前に、自分の心配をしろ。
　虚言病を治せ。国語の常識を勉強しろ。
　せめて死ぬときぐらい真人間に戻り、人間の棺桶に入ることを考えろ！

>>515
>感謝の　おもてなし　でなければならない。

　大馬鹿者め！
　お前のような嘘つきのもてなしを喜ぶ馬鹿はいない。
　嘘つきは何を言ってもだめ。信じて貰えない。
　顔洗って出直してこい。

521 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 17:02:25.00

大馬鹿者便所の落書き>>512閻魔大王め！
嘘つきは何を言ってもだめ。
顔洗って出直してこい。

　　　　 ,..).､__
　..,,_ .ｲ:::・:(＜　>>512ｱﾎｰ
　!:::::｀'::::::::!ｿ
　｀＞:::::ノ
　く/ゝゝ

522 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 17:04:06.16

>>743 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/03/15(金) 08:48:20.53
> 阿弥陀仏ってのは無量であり不可思議な光、
> つまり無限な光なんだよ。
> １３７億年前に宇宙に満ち満ちていたエネルギーだよ。
> 不思議な光からすべてが生み出され不可思議法則から逃れるものなど無い。
> 決してあなたが考えるような人格神のよなものではない。

此れを見るに、真宗の言う仏は得体の知れない光のエネルギー、そのエネルギーが亡者を
死の直後に救い極楽往生させるという阿弥陀仏と名つけたアイテムである。
しかし生きているものは死ぬまで救わない。
魂は死後無いとの真宗教義で、無い魂を死後どうやって救うのか、救う必要があるのか？
無い魂に法名をつけて、本山より金ぴかの掛け軸に法名を書かれて送られて来て、
たいまいな金を払わせられる。
無い者に勝手に名前をつけて金とる商売は詐欺では無いのか。
人が死ぬと葬儀と言いながら葬儀をせず布教をするのも詐欺ではないのか。

言葉が悪いが　往生詐欺　と言われたら、どのように弁明するのか。

以上、間違いがあれば指摘してくれ。
指摘が無くば、その通りと理解して吹聴する。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 17:13:26.89

こじせてるな色々

524 ：閻　魔　大　王　 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 17:16:17.97

>>522
> 言葉が悪いが　往生詐欺　と言われたら、どのように弁明するのか。
>以上、間違いがあれば指摘してくれ。指摘が無くば、その通りと理解して吹聴する。

　嘘つきは何を言っても聞いて貰えない。
　言うだけ無駄。お前は存在そのものが害悪。
　顔洗って出直してこい

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 18:04:20.50

台湾の反原発ソング。感動して泣いた。
なんで日本人がつくれないんだろう？
http://www.youtube.com/watch?v=-xZYuYQnyC8&sns=em

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 18:04:25.69

何を強弁しようと就学前の幼女を性的対象としてみたのは事実。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/79

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 18:33:53.12

８月下旬春日部のイオンで終活講演してた本願寺の坊さんはどこのだれべえですか？

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:02:51.42

>>515
> 先祖供養は、亡者の苦しみからの救済に止まらず
> 感謝の　おもてなし　でなければならない。

　ランボー寺の「感謝のおもてなし」

188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

529 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 19:12:00.80

>>528

それしか貼れないのか。
裁判所でお裁きを受けるのが怖くて金払ったやつのバカ騒ぎを貼れば、
馬鹿さ加減を世間に吹聴するようなもの。

それが気に入っているなら毎日何百も貼れよ、止やしないぜ！

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:37:26.34

>>529
＞それしか貼れないのか。

他のもご所望ですか？

710 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/14(火) 14:52:36
>自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0018.jpg

ユンボで護岸工事した小川
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0020.jpg

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/35-39

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:39:49.81

>>529
＞それしか貼れないのか。

他のもご所望ですか？

76 : ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y : 2009/12/24(木) 22:25:15
わざわざ答える義務もないのだが
わたしは北大医学部出身ですが。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/58

532 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 19:49:18.89

>>530

それしか貼れないのか。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:51:56.12

>>528
意外や、効いているみたいでｗ

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:55:26.54

>>533
ランボー寺で繰り広げられるアホ丸出し宗教ごっこのレポートですから。
内容には何も言わずレポーターの人格否定に必死です。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 19:57:30.10

やっぱり、ランボーと真宗は同レベルなんだな
よくわかったｗ

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:07:40.38

>>532
＞それしか貼れないのか。

ランボーさんは酒瓶に紙塔婆を貼りますね。

http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0025.jpg

仏陀の真身に等しい塔婆、また施主が供養した塔婆に
こんな仕打ちをする神経が理解できません。

邪命外道と罵るのも足りないほどの非道徳に身の毛もよだちます。

537 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:10:27.71

>>536

それしか貼れないのか。
モッと貼れないのかｗ

538 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:12:47.50

>>536

ああ、それと撥遣したら、ただの紙と云うことも理解できないようだｗｗｗ

539 ：閻魔大王 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 20:19:37.12

>>537
　嘘つきは何言ってもだめ。他人には信じて貰え
ないのだ。聞いて貰えないのだ。
　お前の言うことは信憑性ゼロ。
　言うだけ無駄。雑音。
　お前は存在そのものが害悪。
　顔洗って出直してこい

540 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 20:20:29.37

>>538
　嘘つきは何言ってもだめ。他人には信じて貰え
　ないのだ。聞いて貰えないのだ。
　お前の言うことは信憑性ゼロ。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:21:35.38

>>538
それで施主が納得するのですか？
小手先にとらわれて人の心とか全く解ってないのですね。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:22:43.94

北大医学部出身と学歴詐称するランボーwww

543 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:22:59.80

抜けているぞ、歳には勝てないのかｗ

言うだけ無駄。雑音。
お前は存在そのものが害悪。
顔洗って出直してこい

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:24:27.23

>>539
> 　顔洗って出直してこい

　ランボーの顔。

http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0004.jpg

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:30:27.69

お坊さん、乗ってる車は？

>>367>車は軽
>>369>うちは小型国産車

>>373ランボー
>私が居なくなると、檀信徒が迷い困るので、御身大切の心から、
>レクサス　３５０ＡＷＤ　他を乗っています。

「レクサス　３５０ＡＷＤ　他を乗っています」
でいいのに
「私が居なくなると、檀信徒が迷い困るので、御身大切の心から」
と一々言い訳を前置きして強調したがるところが涙でるねえ

546 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:30:57.98

>>544

それ出したら、渡海爺がかわいそうだ。
撮った時の歳が今の渡海爺の歳だから、
渡海爺は、自分の老けている姿に愕然として逝くかもｗ

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:33:48.20

外車乗り坊主にありがちな「安全だから外車がいい」....国産はすぐ大けが死亡事故になるってさ
国産なんかじゃ馬鹿馬鹿しくて安全運転する気がしないだろうよ

ランボーのご鬼頭では交通安全・災難消除は叶いませんとよ

548 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:36:31.12

>>547

其れ言っちゃあいかん。
酉酉に呪われるぞｗ

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:45:13.53

　
　　酉酉を呪うランボー。
　
　
921 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2011/10/18(火) 15:09:42.45
>チョット　チョット　酉酉さん静かですね。
>そういえば、酉酉さん凄い事云っていましたね。
>まだ返事が無いのですが、ぐうの音も出ないのでしょうね。
>Date :2011/09/27 12:56:38
>Subject:【総本山】高野山真言宗総合スレ伍伍【金剛峯寺】
>URL :http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1317080089/
>Name :ランボー法師#380007
>Mail :

922 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2011/10/18(火) 15:21:34.49
>>>921
>自爆ですかｗ

923 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2011/10/18(火) 15:30:47.75
>いいえ、因縁解脱です。

924 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2011/10/18(火) 15:35:42.68
>因縁解脱のために変えました。
>新　ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU
>旧　ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

925 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2011/10/18(火) 15:43:05.27
>>>924
>ずいぶんと、おあせりのようで。
>ご自愛ください。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:46:21.14

>>548
いい訳はしないっいう通りだってことだな

人に「ランボー坊さん、お車は何を御乗りになって・・・」
と聞かれたら　うしろめたさからすぐさま
「私が居なくなると、檀信徒が迷い困るので、御身大切の心から」
って言わないと不安とはな

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:48:41.32

>>373
こういう外車好き外車乗りの坊さんって、国産に乗るしかない状態になったら
折れも落ちぶれたなと思うんだろうな

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:51:34.46

こんな安物国産車に乗るしかないなんて、悔しい・・・思うんだろうな

そんな坊主の為に布施している人の多くは国産使っているのを知らんのだろう

553 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 20:53:53.50

それだけぇ？

もっともっと貼ってぇ、、、、、、。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 20:59:36.62

耐え性ないねえ君達

真言もどきぼうずの寝言なんかスルーしなよ！

555 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/10(火) 21:00:35.03

>>546
　顔が見たいか？
　ほら。

http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/2a/df/4b8fc401082d50e0676f7aa256724aff.jpg

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 21:05:02.35

マルマル、持ち持ち、みんなバレルよ
クソクソ、コテコテ、すべてバレルよ
ジサク、ジエンも、みんなバレルよ
クソコテ、ジンセイ、そろそろ、終わりかな～♪

557 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 21:11:46.83

もっともっと貼ってぇ、、、、、、。

もっともっと貼ってぇ、、、、、、。

もっともっと貼ってぇ、、、、、、。

558 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 21:15:07.43

　　　　　　　≡Λ＿Λ
　　　　　　　(　゜∀゜）　いそいでいそいでー
　　　　　 ≡（ヽ┐┐
　　　　　　 ◎－>┘◎ 　　　　　ニューヨクへm(__)m

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 21:34:28.80

イミフなセリフ
ゴマカシのＡＡ
偽密教法師の出来る事と言えばこの程度

偽密教法師の檀信徒も呆れるわ
と言ったって檀信徒などランボーの頭の中のいるだけで実際いないんだがな

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 22:13:13.27

>>544
あらまあ、ランボーさん、小さな写真になってしまって・・・。
立っているツルピカ禿おっさんは何者ですか？

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 22:16:09.48

>>560
その小さい方は妙真で立ってるハゲがランボー。

562 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 22:33:49.17

号外　ニューヨクタイムス

アンチは根性も無いし玉無しでもあるようだ。
もう貼り付け諦めたモヤシ族だなｗ

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 22:36:33.57

　ランボー寺の「感謝のおもてなし」

188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

564 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/10(火) 22:42:19.55

号外　ニューヨクタイムス

アンチは根性も無いし玉無しでもあるようだ。
もう貼り付け諦めたモヤシ族だなｗ

注　新ネタ無し

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 22:44:16.70

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 22:45:07.10

>>452
>>454
>>459
和讃で替え歌作ろうという神経が理解できん。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 23:26:41.33

五条堀川本願寺

　御文ハカハラヌモノトシテ

　如来ノ法衣ヲツネニキテ

　伴天連音楽トナフナリ

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 23:34:48.56

カナシキカナヤコノゴロノ

　五条堀川僧法師

　ホトケノ音ヲ履キ違ヘ

　西洋ノ音ヲ尊敬ス

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 23:37:15.63

はいはい、ランボー法師異常異常

こんなアホで子供じみた書き込みに檀信徒も呆れ顔
こんな奴が人を導き人生を左右できる力などない

とはいえ、全ておぬしの頭の中の妄想話なのは見抜いておるがの

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/10(火) 23:37:34.25

こりゃ本願寺の中の人間の仕業だな
こうも大きいと不穏分子も出てくるわな・・

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:03:34.44

まあまあみなさん、便所の落書きでんがなｗ

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:07:08.77

>>570
親鸞聖人の還相回向の声ですよｗ

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:14:56.40

>>566
それは君の音楽センスとボキャブラリが足りないだけちゃうかと。
君の大好きな親鸞様は南都北嶺の僧法師を歌でチクリとやってますがな。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:22:00.79

>>573
親鸞聖人を馬鹿にしてるだけでしょ？

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:28:36.45

>>570
アンチさん、独断・偏見・決めつけ乙です～ｗ

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:29:44.89

>>574
どうしてそのような結論に至ったのか説明して戴こう。

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:33:23.99

>>575
俺アンチじゃないけど絶対真宗僧侶(異安心な奴ね)もアンチに便乗して荒らしてると思うぞ

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:37:11.66

>>577
あなたの思い込みだったんですかｗ

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:38:35.83

思い込みで決めつけるのも荒らしだと思うんですがねｗ

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:41:09.04

思い込み？

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:41:39.55

>>577　異安心な奴

上記について説明して戴こう。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:48:24.21

>>577
アンチもあなたも「思うぞ」ですよね？

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:48:59.28

思い込みでお互い議論してる気になるのがこのスレですよ
アンチだ真宗僧侶だレッテルの貼り合いですがな

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:52:18.87

>>583
ですよね～。
しかし、中には「絶対！」とか言っておきながら
「思うぞ」で締めくくるという意味のわからん輩もおりますがね。
どこからそんな自信がわいてくるのかと。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:53:08.34

おい誰か、生臭坊主！俺が喧嘩を売ってやるからこっちに来い！

霊魂など無い。檀家を囲う生臭坊主どもは死に腐れ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1378826941/

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 00:58:18.55

まぁまぁそこまで忠実に言葉選んでる人いるかなー
力抜きましょうよ^^

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 01:09:42.53

>>585
よく分からんのですが、お値段は安いんですか？
ポイントや保証は付くのでしょうか？
見て気に入らなかったら帰りますよ？

588 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 07:38:42.25

589 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 07:39:27.50

それしか貼れないのか。
裁判所でお裁きを受けるのが怖くて金払ったやつのバカ騒ぎを貼れば、
馬鹿さ加減を世間に吹聴するようなもの。

それが気に入っているなら毎日何百も貼れよ、止やしないぜ！

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 07:42:53.01

ランボー対真宗僧侶

五十歩五十一歩の泥仕合は続くｗ

591 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 07:54:29.52

>>903 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/09/11(水) 07:44:58.12
> おいランボー、真言宗の阿闍梨
>
> 俺と勝負しろ！

橋の下に住んでいる乞食とは勝負はしない、乞食王子さま。

●この世には霊魂など本当にいるのか？本当にドラゴンボールみたいに霊界で闘ってるのか？
○あの世には霊魂など本当にいる。本当にドラゴンボールみたいに霊界で闘ってる。

死んで確かめてから、文句を言え。
今日確かめるかｗ

592 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 08:08:59.00

908 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/09/11(水) 08:00:16.53
確かに俺は乞食だ。生活保護貰って生きている。しかしキチンと解脱を得て涅槃に至り、その心境の中で体感したものには、何のオカルト要素もない、ただありのままの
いわば唯物史観だけで事足りる真の現実を体感できただけだったぞ
それなのに、お前ら宗派仏教のボンズどもは、なぜに霊魂だとかあの世だとか先祖供養だとか抜かすんだよ、証明してみろボケ

909 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/09/11(水) 08:01:11.18
>>907
> 俺を殺せるのか？密教の術ででも殺せるのか？

お前を殺しても何の益も無いだけでなく、手間代損する。

910 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/09/11(水) 08:02:26.03
阿闍梨を名乗るならちゃんと俺の相手をしろよ、これでも真言宗智山派のだけど檀家さんなんだから、ちゃんと相手をしろよ

911 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/09/11(水) 08:04:19.32
>>908
キチンと解脱
証明してみろボケ

蝉のま抜け殻がどうした？
とるに足らん。

自力で死んで確かめてから、文句を言え。
今日確かめるかｗ

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 08:40:15.59

594 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 08:52:54.06

今日は法類寺での助法。
本山（高野山）布教師も来るので、お説教の担当（私はお盆だけ）
が無いので、のんびりやってこよう。

ヘンなのが荒野スレで喚いている。

じゃあ、皆さんお元気で、また会う時まで。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 09:23:04.97

>>574
どうしてそのような結論に至ったのか説明して戴こう。

>>577　異安心な奴
上記について説明して戴こう。

596 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/11(水) 11:15:58.81

>>501
> 　書物というのは、全体の議論の筋道を考える必要があると思います。「親鸞におきては、　～
> 　信ずるほかに別の子細なきなり」とは、どういう位置づけの議論なのか。２章は１章と３章の
> 間にあります。１章はどういう議論をしており、３章はどういう議論をしているのか。その関係
> で２章を考えるべきでしょう。

なるほどと思う、確かに二章は一章と三章の間にある、
だけどこの場合無理に関係つける必要はない。
むしろ二章はそれ自体独立しても十分意味を汲み取れる、
長いからいちいち引用はしなかっただけだ。
少し長いけれど次に引用してみよう。

597 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/11(水) 11:19:58.61

一　おのおの十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、
たずねきたらしめたまう御こころざし、ひとえに往生極楽のみちを
といきかんがためなり。しかるに念仏よりほかに往生のみちをも存知し、
また法文等をもしりたるらんと、こころにくくおぼしめしておわしまして
はんべらんは、おおきなるあやまりなり。もししからば、南都北嶺にも、
ゆゆしき学生たちおおく座せられてそうろうなれば、
かのひとにもあいたてまつりて、
往生の要よくよくきかるべきなり。親鸞におきては、ただ念仏して、
弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、
信ずるほかに別の子細なきなり。

598 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/11(水) 11:29:55.66

>>597を適当に訳すと

要するに命の危険を顧みず遠方より京都までやってくるのは
往生のことをたずねるためでしょ。
そのことはもうすでに何度もお話しましたよ、親鸞が往生のことを
それ以外に知っているのに隠していると考えるなら大いなる誤りですよ！
とたしなめているわけです。
それでも信じないならばどうぞ奈良へでも比叡山にでも行って勉強してきなさい！
とたしなめてる訳です。
べつに三章とは無理に関連を考えることもなかろう。

比叡山に頼る人は比叡山に行きなさい！ときつく仰っています。
「ただ念仏して」という↓の言葉を深く考えることです

往生の要よくよくきかるべきなり。親鸞におきては、ただ念仏して、
弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、
信ずるほかに別の子細なきなり。

599 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/11(水) 11:35:50.51

>>414

> 三　親鸞聖人の本当の教えはなんだと思う？
> 　　こう質問を受けると、答えられないと思う。

親鸞お教えは
「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」

と先ほどらい私は述べていますが、親鸞が到達した境地については
私は知りません。それが法華経の行者なのかどうかは私の関知しないところです。
あくまで救われない衆生に対しての教えを最短で表せばくどいようですが
「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」
ということです。

600 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/11(水) 11:38:14.86

渡海さんは衆生に対する教えと親鸞さん個人が到達した境地を
ごっちゃにしているのではないかと窺いますがｗ

601 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 14:11:06.51

>>599
>衆生に対しての教えを最短で表せば

　なるほど。貴方のお考えはそのように伺っておきましょう。
反論を申し上げるのは控えます。

　衆生に対するだけでなく、貴方個人に対する教えも「ただ念仏して、弥陀に
たすけられまいらすべしと」いうことなんでしょうね。

　「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」おそわった貴方の親鸞聖人に
向ける返答・質問はどのような内容になるのでしょうか。

　拒否ですか？沈黙ですか？それとも？・・・
　ぼくから貴方にこのような質問をすることは僭越でしょうか？

　

602 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 14:14:30.11

>>601
×　拒否ですか？沈黙ですか？それとも？・・・

○　拒否ですか？沈黙ですか？聞き流しですか？それとも？・・・
　　　何か貴方の中で行動が起きるのでしょうか。起きないのでしょうか？　

603 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 14:39:10.24

>>600
> 渡海さんは衆生に対する教えと親鸞さん個人が到達した境地を
> ごっちゃにしているのではないかと窺いますがｗ

１　親鸞は「何を言おう」としていたか。
２　親鸞は何を言ったか。

　１と２では、論点が微妙にずれるのかなという、仮説が僕の中で
浮かんできたので、反論は控えることにしました。

　親鸞の真意を、歎異抄から説明もなく引用してくることについて僕は
反対なんですが、歎異抄で育ってきている本願寺の方々にそのような
ことを申し上げても、簡単には話は通らないということに思い至りました。

　本願寺教学の方々と、僕との意識のずれでしょう。

604 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 14:55:33.04

>>599さんには、こういう言い方をすれば僕の思いが伝わると思う。

　>>599さん。「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」
教わった>>599さんは、教わる前と、教わった後で、貴方の中で
何がどのように変わりましたか。
　その教えは、貴方にとって役立つものでしたか？どのように役立つことになり
ましたか？糞の役に立ちましたか？糞の役にもたたないものでしたか？

　教わる前と、教わった後の貴方の実体験的な変化をお知らせいただけると有り
難いと思います。

　「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」いう教えの内容が
抽象論、上辺論ではなく、実体的な中身で見えてくると思います。

　以上のような言い方をすれば、こちらの思いが伝わるような気がします

　

　

605 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 16:44:27.85

>> 604をもう少し分かりやすく書きましょう。

　>> 599さんは言います。衆生に対しての教えを最短で表せばくどいよ
うですが「ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと」ということです。

　その教えは、聞いた後と、聞く前とは、貴方にとってほとんど何の変化も起
こさない話ではありませんでしたか。聞いて人生の邪魔になった、損したとい
うことは無いでしょうが、何の得にも、参考にもならなかった。糞の邪魔になっ
たということはないと思いますが、所詮は糞の役にも立たない話だった。時間
潰しに聞く話なら、漫才・落語の方が遙かに充実していた。その程度だった。
　親鸞聖人の教えとは、所詮、糞の役にも立たない話である。浄土真宗は聞
法が大事だと言うが、その中身は、全く何の役にも立たない。時間潰しに聞く
のも馬鹿馬鹿しい内容だった。親鸞聖人が生涯かけて訴えていたもの、それは
人々にとって糞の役にも立たない内容のシロモノであった。
　ちがいますか。

　差し支えなければもう一度>>599 さんにおたずねしたい。
　親鸞聖人の本当の教えはなんだと思う？いかがですか？
答えられないでしょう。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 17:15:10.53

カナシキカナヤコノゴロノ

　五条堀川僧法師

　ホトケノ声ヲシラズシテ

　基督ノ声ヲ尊敬ス

うん、こっちの方がしっくりくるな！

607 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 17:16:22.28

結果が出ない、役に立たない、議論の為の議論ですね。

608 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 17:29:31.27

>>607
　日本語も碌に知らない嘘つきのおぬしにそんなこと言われたくない。

　おぬしあえば、弘法大師教えだって結果が出ない、役に立たない、議論の為の議論になる（笑）。

　私は、（弘法大師より偉いんですよ。貴方が私の米櫃になって私に）金を払えば（生き
ている内に”南無大師遍照金剛”　と、本人が言ってなくても、死んでからでも、弘法大師
が思いもよらなかった私の業力で、）君の先祖を成仏させる事は出来る。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1365723498/890

609 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 17:31:09.88

>>608

× 　おぬしあえば、弘法大師教えだって結果が出ない、

○ 　おぬしよれば、弘法大師の教えだって結果が出ない、

610 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 18:34:51.25

私は　http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1365723498/890 ここに書いた覚えは無いのだが？

私の業力　と云う言葉も使わないが。

611 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 18:35:25.41

>>599さん。
　貴方は、親鸞聖人の話を聞く前と、聞いた後で、何がどのように変わりましたか？
　親鸞聖人の教えは、貴方にとって糞の役に立つと思いますか？
　糞の役にも立たない教えを聞いて、貴方はどれほど嬉しく感じましたか？
　糞の役にも立たない。聞いても嬉しくもなんとも思わない。面白くも何ともない。
　糞の役にも立たない。面白くも何ともない。それが親鸞聖人の教えだと貴方は思い
ますか。

　親鸞聖人の教えとはなんだと思いますか？　親鸞聖人の教えは、貴方には恐らく、一生、
分からないでしょう。僕はそのように思います。

612 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 18:41:59.56

>>610
> 私の業力　と云う言葉も使わないが。

　使わない？　
　そうか。「成仏させる事は出来る」とうそぶくおぬしの顔に書いてある。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 19:02:13.26

しつけーなこの人
ランボーと同じじゃん

614 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/11(水) 20:12:00.66

>>613
　スマン。
　端的な分かりやすい表現に至るまで、色々と思考が右往左往してしまった。
　右往左往する度に、これが最後と思って書き込んでしまった。
　今後はもう少し気をつけたいと思う。

615 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 20:21:07.64

614 渡海　難 ◆Fe19/y1.mI は、いずれ忙しくて書き込めなくなるのですね。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 20:22:37.89

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 20:34:51.62

>>616
幼女に対する性的衝動を抑えられないような人でもすくい取って離さないのが阿弥陀仏

618 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 20:46:38.57

私は、２ｃｈで教えられた。

言葉と云うものは、受け取る側の心根で、いくようにも解釈できる事をしった。
陰獣には陰獣の解釈が、、、、、彼等は自分に置き換えての判断だと云う事を。

619 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 20:49:15.54

霊能力みせろよ

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 20:54:59.52

>>618
> 言葉と云うものは、受け取る側の心根で、いくようにも解釈できる事をしった。

これはおまえが認めてるんだから、　『バレるまで』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。

964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 20:57:23.91

>>618
> 言葉と云うものは、受け取る側の心根で、いくようにも解釈できる事をしった。

何を強弁しようと就学前の幼女を性的対象として見てるとしか解釈できないのは事実。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/79

622 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:02:23.23

こんなんあったんや！

以前、友人の紹介で中高年の空手師範という男性が訪れた。
私の居る茶の間に入るやいなや床に額と両手を付け、

”なんでもしますから助けてください”

と言うのです。
詳しく経緯を聞くと、

”空手師範の私は、今まで怖いものなどありませんでしたが、怖くて怖くて、どうぞ助けてください。”

との言葉から始まりました。

623 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:03:19.60

かいつまんで話すと次のようになります。

浄土真宗で、その地域の寺では特に大きな歴史のある寺の門徒で母親が熱心に信仰し、
事あることにお参り、御奉仕と熱心にやっていたそうな。
空手師範の男の父親は既に他界しており、残された母親は一人暮らしでした。
ある時その空手男が母親の家に訪れた時、母親はお風呂場の浴槽で死んでいました。
数日前からの様子で、蛇口からは熱いお湯が出放しになっていたのです。
検死も終わり、事件性も無く、お葬式が執り行なわれました。
通夜の時、空手男が挨拶の為に立ったとき、全身に電気がはしったような感覚になり、
気を失ってその場に倒れてしまいました。
それからずっと鳥肌が立ち、底知れない淋しさの伴った恐怖におののく毎日でした。
やがて四十九日がくる、そうすればこの恐怖心は治まるだろうと堪えていました。
四十九日法要の日、その真宗の寺の住職が法要を司るために来て祭壇の前に座り、
やがて読経が始まりました。
お参りが終わるやいなやその真宗の住職は、お布施も朴って荷物をまとめ一目散に
自分の車に向ったのです。
”お寺さん、お布施、、、、。”　と云う声も耳に入らないのか、その場から逃げ出したい一心
のようでした。
駐車場から道路へ車を出そうとしてもハンドル操作がうまくいかず、車の方向を思うように
操作できないようで、かなりの時間を費やしてお寺さんの乗る車は視界から消えました。
その後も空手男の恐怖心は消える事無く、私のところへ助けを求めて来たのでした。
原因は、その母親が熱湯に浸かっている苦しみが葬式後、法事後も消える事無く、信頼
していた住職に法事の時訴えても逃げ出すだけで、苦しみ続けていた。
信頼していた寺に裏切られたという二つの理由で怨霊化してしまったのです。

624 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:03:55.76

625 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:04:46.18

626 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/11(水) 21:06:12.28

故・高田好胤師の名言
「仏教は奇跡を説きません。また、安易にご利益に乗らんようにしてください。結局仏教は、己の未熟さを学ばせていただく。
言うなれば『御利益にあずかれるような自分でない自分に気づかせていただく』という、これが一番の頂戴するご利益です」

627 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:08:28.04

密教はサイエンスです、それ以上でも、それ以下でもありません。

628 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:10:06.12

救われたい、という己まで消し去ってこそ、すでに救われてた己を知るのみ

629 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:10:44.36

じゃあ、そのサイエンスで霊魂の証明を頼む。今すぐ

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:11:51.94

>>625
> 私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
　
　
　　　信じてるけど、全力で他人事です。絶対こんなの嫌です。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:12:12.29

夏もおわりだし
ランボーの怪談離しもう秋田んだけど
嘘はいくらいっても嘘なんだけどなあ

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:17:15.53

>>627
> 密教はサイエンスです、それ以上でも、それ以下でもありません。

　まず、計算間違いから治しましょう。それからサイエンスを語って下さい。

460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:17:29.86

>>622

>かいつまんで話すと次のようになります。

　ランボー。お前はだめ。嘘つきは何を言ってもだめ。無駄。
全く信じて貰えない。言えば言うほど恥をかくだけ。
　死ぬ前だけは真人間になる練習してみろ。

　棺桶にはどうか人間として収めて下さい。嘘つきは止めます。
そのように、回りの人に謝罪し、できるかぎり嘘を言わないように
頑張ってみろ。

　お前は、もう骨の髄まで虚言癖が染みこんで、これだけは
どうにもならんか。

　とにかく嘘つきは、何も言ってもだめ。信じて貰えない。
顔洗って出直してこい。

634 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/11(水) 21:21:18.15

　宗教法人の高野山真言宗（総本山・金剛峯寺、和歌山県高野町）の宗務総長が宗団の資産運用を巡り交代した問題で、
外部調査委員会が損失額を当初の約６億９６００万円から約１７億円に訂正していたことが明らかになった。
添田隆昭宗務総長が１１日の「宗会」（宗派の議会）議員の会議で報告した。

　この問題では、宗会が２月２６日、「資産運用資料に虚偽があった」などとして、当時の庄野光昭宗務総長の不信任案を可決。
庄野氏は４月２４日の臨時宗会で辞任した。その際、監査法人などでつくる外部調査委が、２０１０年３月期～１３年３月期の運用取引で
「損失額は６億９６００万円。損失の隠蔽（いんぺい）などの形跡は発見できない」などとした調査報告書を提出し、承認された。

　添田氏によると、５月９日に外部調査委が「集計ミスがあった」として、損失額を約１７億円と訂正する文書を提出してきたという。
添田氏は「これほど大幅な集計ミスなど言語道断。（外部調査委に対し）厳正な態度で臨みたい」と話した。【上鶴弘志】

http://mainichi.jp/select/news/20130912k0000m040043000c.html

635 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:21:20.19

九字切りって、プラシーボ効果的な、自己暗示掛けだよね。そうだよね

臨たる兵、闘う者、皆んなで陣に列んで、前に在り。このくだり、誰が何処から来て何をするのかは知らんが、イメージで自己暗示掛けてるだけの

要するにお花畑。気休め。眉唾ものだよね

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:21:27.53

>>633
> 全く信じて貰えない。言えば言うほど恥をかくだけ。

　例

36 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2012/04/06(金) 19:18:08.55
> 今夜の一言
>
> テレビなどの影響は、密教にたいしても役に立つものがある。
> 最近では、下記の番組が面白かった。
> 超常現象はドラマの中だけではなく、密教の世界にも垣間見れるから
> 故に密教の価値が他の仏教や宗教より優れていると考えられる。
> 私の創作物語にも影響があるやに思うが、架空の物語ゆえ、
> 徒に現実になぞらえて苦情を言わぬよう、書き込みを楽しんでもらいたい。
>
> テレビドラマ SPEC
> http://info.movies.yahoo.co.jp/detail/tymv/id340849/

37 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2012/04/06(金) 19:22:52.45
> >>36
> > 私の創作物語にも影響があるやに思うが、架空の物語ゆえ、
>
>
> 　創作とか架空とか言ってるし。
>
>
> 自爆にもほどがありますよ。脳病院で認知症の診察など受けられたらどうでしょう？

637 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:23:12.67

そんでランボー法師みたいな、逝っちゃった人が、霊界から神通力が降りてきてどうのこうの言って、厨二が騙されるパターン

638 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:24:01.06

密教はサイエンスです、それ以上でも、それ以下でもありません。
科学や医学は幼稚で、自然界のホンの一部しか解明できない。
現象を見て、深く観察し、理由付けをして科学も医学も進歩してきた。
その根底には、推理、憶測が研究者にあったから研究が進んだのだ。
推理、憶測を否定する愚か者には、後退しかない。
しかし、その愚か者でも、夢を当たり前のように認め、その現象を
否定する者は居ない。

以上　賢者と愚か者の相違

639 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:25:52.70

大栗なんたら？って阿闍梨の人の本読んだことあるけど、その人もお花畑が見えるようなこと書いてた
あと、高野山の奥の間には、今でも弘法大師が住んでいて、大好物は精進カレーライスだとか何とか、読んだ記憶ある

これ書いたのランボー法師？

640 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:29:41.21

推理や憶測は、現時点では未確定なものじゃん。否定はしなくとも、持ち合わせの確定されたもののうち証明可能なものはないのかよ

641 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:31:06.46

推理や憶測という未確定なものを、まるで確定済みかのように捉えて信じ込む

こういうのを愚か者と言うんじゃないの？

642 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:31:32.85

三途の川の手前のお花畑は、仏教徒は黄色だが、他の宗教では色が異なるらしい。

643 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:32:46.37

> 経典にのっとって議論したことある？自説や想像や例え話ではなく。

経典じたい怪しいものが多いの。
それを証拠に話したって、真理などつかめないの。
明治時代や昭和の初めの教科書を学校で使うようなもの。

修身の教科書だけで、教育は全てだと云うようなもの。

修身て云うのはね、簡単に言うと心の持ち方や躾けみたいなもの。
人間釈迦が説いていた最初の説法がこういうものだったの。
数学で例えれば、算数のレベル。
今のスパコンのレベルとは程遠い計算力、考察力だったの。

空海師が遣唐船で持ち帰ったスパコンは密教と云うの。
最澄氏は空海師より凄く偉かったのだが、持ち帰りやすい電卓しか持ってこなかったの。
それに気がついた最澄師は空海師にスパコン頂戴と言ったが、空海師はプログラムの
概念も、ソフトウエアの概念も無く、アプリを使いこなせないので勉強しなさいと言ったの。
そこで最澄師は、そんな面倒くさい事なら要らない、算盤よりはやい電卓でいいと言って
二人の中は決別したの。

644 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:33:20.98

その最澄師の法流（宗教的子孫）で、法然さんが、電卓もめんどい、算盤も指を動かす
のはややこしい、何にも要らん暗算で俺はゆく、と言ったの。
それを知った親鸞さんは、簡単でいいなあ、と　取り入れたが、計算が終了しないうちに
逝ったのをみて、親鸞さんの名声を利用して　簡単　をキャッチフレーズにして蓮如さん
が浄土真宗をうちたてたのでした。

スパコンはプログラムしなくては答えが出せません。
答えを出す為のプログラムが修行です。
故に真宗はプログラムしません、阿弥陀様が助けてくださると思うだけの妄想を抱くだけです。
となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
暗い胸算用の暗算なのでしょうね。

暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。

645 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:34:18.79

私の眼から見れば、真宗の仏の定義等は下記のようになります。

>>327 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/08(金) 15:06:13.06
> 阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらきです、
> そして法性世界を理解するための入り口です。

>>743 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/03/15(金) 08:48:20.53
> 阿弥陀仏ってのは無量であり不可思議な光、
> つまり無限な光なんだよ。
> １３７億年前に宇宙に満ち満ちていたエネルギーだよ。
> 不思議な光からすべてが生み出され不可思議法則から逃れるものなど無い。
> 決してあなたが考えるような人格神のよなものではない。

此れを見るに、真宗の言う仏は得体の知れない光のエネルギー、そのエネルギーが亡者を
死の直後に救い極楽往生させるという阿弥陀仏と名つけたアイテムである。
しかし生きているものは死ぬまで救わない。
魂は死後無いとの真宗教義で、無い魂を死後どうやって救うのか、救う必要があるのか？
無い魂に法名をつけて、本山より金ぴかの掛け軸に法名を書かれて送られて来て、
たいまいな金を払わせられる。
無い者に勝手に名前をつけて金とる商売は詐欺では無いのか。
人が死ぬと葬儀と言いながら葬儀をせず布教をするのも詐欺ではないのか。

言葉が悪いが　往生詐欺　と言われたら、どのように弁明するのか。

646 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:34:21.00

ドラゴンボールのような霊界バトルは、ちゃんと見てきたの？ランボーには見えるの？

647 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:36:06.22

>>643
そんな有名な話しどうでも良いから、早くドラゴンボールを頼む

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:39:22.92

>>638
>密教はサイエンスです、それ以上でも、それ以下でもありません。
>推理、憶測を否定する愚か者には、後退しかない。

ﾜﾛｽﾜﾛｽｗ
説明はできる証明はできない.でも俺のいうことに間違いはない
立証なしの推理、憶測で語り？騙り？きるのがランボー流サイエンスらしいな

649 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:40:40.54

無いんでしょ？霊界とか。霊魂とか。自分でも半信半疑なままで、職業坊主してるんでしょ？

650 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/11(水) 21:41:39.41

乱坊は「後生の一大事」すら理解不可な思考回路しか持ち合わせていないようですなw

ま、現世正定聚を信じるか信じないかは、文字通り「個人の勝手」ではありますが。

651 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:43:36.28

抜粋

千載一遇のチャンス、話は早かった。供養が再び始まった。
読経の途中、経机の前が荒海と化し、溺れている人々の手が波間から見え隠れした。
手を差し伸べるから掴まりなさいと言いながら経机の方に手をやると、波間から沢山の
手が掴まってきた。
気合をかけて引き上げる。不動明王の加持力をおかりして吸い込んだ水を吐かせる。

「実は、わしの妻と子がいないのだ。二人を連れて来て一緒に供養してくれるなら受けよう。」
「分かった。して、その者の名前は」名を聞いて私は密教大鉤召秘術を使いその者たちを曳い
たが遥遠い果て迄伸びた私の指には掛る感触が無かった。もう一度と思い、再度やっても
手ごたえは無かった。ボスはじめ周りの者たちの重苦しい沈黙は続いた。と　突然閃いた。
「地獄に堕ちているかもしれない。」重苦しい沈黙が続く。心を冷静にして、密教破地獄大鉤
召秘術を使い、加えて弘法大師に応援を請願し、秘術の後に弘法大師の法号である「南無
大師遍照金剛」の言葉を唱え「エイー」と気合をかけ、印で前下方を突き刺し二人の名を呼
んで招いたが、何の手ごたえもなかった。これで諦められるかとばかり、もう一度「エイー」と
　破地獄印の指先から一筋の光が目の前の経机を通し、畳を通って、遥地の底に通っていった。
おーー　手ごたえがあった。たしかに、あった。「ボス、来たぞー　わかるかー」「どこに　どこにだー」
「よく見れ」「あー　いた　いたー」と歓喜の声で埋まった。
　やがて落ち着いたその母親に尋ねた。「あなたは、どこに居て、どのようにして、ここに来たの
ですか。「はい、私たち母娘は地獄におりましたところ、突然地獄の空に大きな穴が開きそこから
南無大師遍照金剛という金色の光輝く文字が降りてきて、その金色の文字に導かれてここまで
来ました。」と答えたのです。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:44:43.00

>>643
>空海師が遣唐船で持ち帰ったスパコンは密教と云うの。

どうして密教はスパコンなのか？って聞いても無理っぽそう
「密教はサイエンスでスパコンです、それ以上でも、それ以下でもありません。聞くなバカ」と言われそう

653 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 21:46:11.34

>>652

能力の比較の比喩

654 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:48:09.71

2枚の曼荼羅にはどんな意味がある？

退蔵と金剛の違いくらいは分かるが

655 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:49:23.25

密教は凄い、空海は凄い、南無大師遍照金剛は凄い、それしか言えないの？

656 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 21:53:06.00

仏教徒が得れるものは、知恵や知識ではなく「智慧」だ

ゆえに、密教をスパコンと喩えるのは間違いだ。智慧は計算に使えるものじゃない

それとも、お布施勘定にも使ってるという皮肉かそれは

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:56:18.49

>>618
> 言葉と云うものは、受け取る側の心根で、いくようにも解釈できる事をしった。
　
　
　　では、これは心根の真っ直ぐな人や清らかな人が見るとどう解釈するのでしょうか？
　
　
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

658 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/11(水) 21:57:20.94

「朝まで生テレビ」ならぬ「朝まで『ひとり芝居』」でもやっといてくださいなw

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 21:59:19.02

>>653
比喩がへた
指折り→暗算→算盤→電卓→マイコン→ＰＣ→スパコンとこんな感じ
スパコンが出てきたらスパコン以外使うなって？
もうＰＣもマイコンも暗算もいらないって？

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 22:01:47.60

>>659
> もうＰＣもマイコンも暗算もいらないって？

暗算は死ぬほど苦手です。

460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 22:04:43.20

一桁の暗算や九九を素早くとか、一体どんだけ苦手なんだという感じですね。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 22:12:44.96

なんか突き詰めてやるとボロが出てくるな、すぐ論理破たんするし
一人悦に入ってる孤独なおじちゃんを追究しちゃ可哀相かも

663 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 22:15:35.27

>>654
> 2枚の曼荼羅にはどんな意味がある？
> 退蔵と金剛の違いくらいは分かるが

文字の間違いを先に訂正しましょう。
誤　退蔵
正　胎蔵

要約すると
金剛界ー胎蔵界　は表裏一体で成り立っている事を密教的に云っています。
金剛界は不変、無くならないもの即ち心、魂を云っています。
胎蔵界は、女性の胎内の意から、物質の世界を云っています。
人は心と肉体と云う物質で出来ていると解釈します。
ある意味、紙の表と裏とも捉える事が出来ましょう。

知恵は脳内で考えるもの。
脳の思考処理は二進法で、右脳と左脳同時に考えられます。
そして、それぞれにバス、信号を伝える道があります。
パソコンも、二つの演算用ＣＰＵがあり、表で表示しているのと別の演算を
裏でやっています。
そしてその演算は互いに協力し合い難しい計算や思考を整えてゆきます。
脳とパソコンのＣＰＵの違いは、脳は念という一種の電波を発します。
ＣＰＵは意味思考の無いノイズを発しますが、マザーボードでバイパス回路
によって消されてしまいます。
脳から発する念は、生きているときは生霊、脳が消滅した後残っている
脳波のエネルギーは霊魂、霊といいます。
そのエネルギーが霊感の感度の鋭い人に感応～受信すると、そのエネルギー
の持つイメージが脳裏に浮かんだり、声が聞こえたりするのです。

明日からでも、書き込める時には、私の小雑誌の内容を少しずつ貼ってゆきましょう。

664 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 22:22:54.04

因縁とは　　　前世の記憶について　

ブラックボックス的考えで少し深く考えて見ましょう。

私達一般人が考えやすいのは、ブラックボックスを通過したことで、それ以前と、通過後の
変化が良好であれば、そのブラックボックスを採用します。
しかし、ブラックボックスを設計製作する側に立つと、話は変ってくると思います。
例えば
体調を乱した→薬というブラックボックスによる処理をした→体調が良好になった。
ということになった場合、一般人は評判の良いブラックボックスを入手しようとし、結果良好
で満足する。
しかし、常日頃ブラックボックスを設計製作している人ならば、無意識にブラックボックスの
内容や仕組みに目線がゆくのは当然と思うのですが、そのブラックボックスの効能が確か
な場合、検討している時間はリスクとなり、即使い、その後検討するのが合理的ではあり
ますまいか。
薬で例えるなら、化学合成で出来た薬は上記の検討が容易（学術的検討解明が明らか
にされているため）であろうが、こと漢方薬に対しては、その成分の分析だけで解析したと
云えるのだろうか？
私個人の理解なのだが、漢方薬は病気の部分を考えて使用されているのではなく、
体全体のバランスそして陰陽を考慮した気の流れまで視野に入れての使用であり、
ガスクロマトなどで成分検出したとて、分ったと言える代物では無い様に思う。
そこには、アバウトな人間的解釈があっての漢方薬の使用になっているのではありますまいか。
であるならば、その考え方を以って、下記の考えも許容出来るのではないだろうか。
精神的に体調を乱した→祈祷ブラックボックスによる処理をした→体調が良好になった。
効果が認められるなら、これが社会的に見て妥当な対価で利用できるなら、無礙に拒む
必要は無い様に思う。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 22:30:35.87

神社オタな方はいらっしゃいますか？
すれ違いかもしれませんが高倉神社を探しています。
こちらにご存知の高倉神社をageで書いて行って下され。
【国際】落札した日の丸「持ち主の家族に返却したい」＝フランス人男性、旧日本兵の情報求める
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1378611877/

666 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/11(水) 22:41:03.41

　　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　６６６ダミアン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ノ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　∥(⌒（´・ω・`ｎ ∥　 .∥
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　￣￣~ヘ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　丿

667 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 22:46:21.43

だから、霊能力の証明をしてくれよ、、、

668 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 22:51:54.68

胎蔵界が胎蔵界と言われる由縁は、遍く大慈に包まれた、その様をありありと感じ取れるから

悟り、解脱のその無分別の意識の中で、ただ己の五感、意識があることで絶妙な至福感を感じ取れ続けるから

まるで胎盤の中に包まれたようなその居心地を表現して、胎蔵界と言う。実際に解脱の感覚は、自己の滅却は、幸せの中で抱っこされてる感じ包まれた感じだった

669 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/11(水) 22:53:16.76

でもこれも、あくまで唯物史観な意味で収まり切ることで、なーんのオカルト要素は一切ナッシング

670 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/11(水) 22:55:55.38

形勢不利となると逃げ足だけはやたらと早い乱坊w

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 23:13:36.94

>>665
http://www.jinjahoncho.or.jp/index.html
　　↑
　多分、ここでわかるぞ。

　ここになければ、単立だから、法人格をもっていれば、各都道府県の文書課
宗教法人グループに行くと、管内の神社の名簿があるはずだ。

　非法人神社なら、しらみつぶしに全国を捜さないと出てこない。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 23:18:15.86

>>664
>精神的変調→祈祷という薬効処理→体調が良好
>効果が認められ社会的に見て妥当な対価(現在の医学療法での治療費に換算して)で利用できるなら
無礙に拒む必要は無い様に思う。

この場合「無礙に拒む必要は無い」ではなく「選択肢に加えるべきと思う」が妥当だろう。
選択肢に医学療法もあるので「拒むな」と無理強いすべきではない。
「効果が認められた実例があり、更に多いか少ないか」がカギとなる。

残念だが、効果が認められた実例そのものが無い。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 23:40:51.57

内容はさておきランボー教学では
金剛界=心、魂＝不変
胎蔵界=物質の世界＝可変
人＝心(金剛界)と肉体(胎蔵界)から出来ている
脳念＝生霊
脳念の残像・残影＝霊魂
魂自体は不変で存在し続ける、肉体は可変な物質世界によってさまざまに変わっていく。

脳念とその残像残影の修正・削除を生業としているのか

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/11(水) 23:49:17.84

密教というスパコンを使いこなしているはずの密教法師の割には安っぽい書き込みが頻繁
というのはなんともお粗末。
実用初スパコン、1964年の「CDC6600」程度のようで。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 00:03:29.27

>>671
おおありがとうございます
このサイトでは神社の検索ないみたいですが住所見たら近所だしそのうち訪問しようと思います

676 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 00:04:48.62

エーテル、アストラル、コーザラルの理論と一緒だな

677 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 00:07:47.46

心と思考は別のもの。金剛は思考だよ

金剛と胎蔵の間に悟りがある。心、智慧、真我がある

678 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 00:10:44.94

頭で考えなくとも心は出せる。出てる。素直に生きる上で、別に無理して思考に頼らずとも良い

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 00:40:01.16

密教行者の皆さん、書き込むのも作法なんですか？
キーを打つという行為にどういった法力があるのですか？
印を結んだり呪文を唱えながら書き込んでいるのですか？

680 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 00:53:35.15

まず左手でチンコを握ります

681 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 01:55:09.82

高野山真言宗、お布施を外国債などで資産運用・・１８億円の損失を計上
1 ：FinalFinanceφ ★：2013/09/11(水) 23:07:51.85 0
宗教法人・高野山真言宗（総本山・金剛峯寺、和歌山県高野町）の添田隆昭宗務総長は
１１日、同法人など５法人による資産運用の損失額が約１８億円だったことを明らかにした。

今年２月、お布施を含む資産を外国債の購入などに充てて損失が生じたことが発覚。
その後、弁護士や公認会計士らでつくる外部調査委が全容を調査し、
２００２～１３年３月の損失額を３億５４００万円としたが、集計が間違っていたという。

添田宗務総長がこの日、宗派の議会にあたる「宗会」の一部の議員が集まる会議で説明。
「厳正に対処したい」とした。

682 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 07:55:13.87

法力護摩　大引攝供養

　　　慈　救

コスモ　サイエンス

不治の病や逆境から救われた御仏の慈力抜苦与樂

強いがゆえに優しく救って下さる

　　　　体と魂の救済の書

マントラ（真言）は
　　　　　　仏様のキーワード
真言は不思議なり
　　　　　　観誦すれば無明を除く
一字に千理を含み
　　　　　　即身に如法を証す

般若心経秘健より

683 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 07:58:00.76

　　　　　　　　　　序

人が生きて行くには困難が多く、一国の平和を維持する事すら難しく平和憲法国家でも災い
が容赦なく襲い、国外では想像を絶するテロが起き、同じ民族でさえ対立や争いをし、未来が
不透明で予測しがたい、この混沌とした時代を救う御旗を立てた新興宗教が乱立していますが、
果たして自分を救ってくれる宗教に出会うことが出来たでしょうか？
又在来の宗教ではどうでしょうか？　
絶望に苛まれた時（大きくは世界や国家から個人の生活環境や不治の病に至まで）救う慈悲
を広く世界になげかける事ができる宗教に遭う事ができるでしょうか？
大方の人は否と答えるでしょう「宗教にたよったって・・・」と本当は仏様に届く方法を講じず、
唯自分流のお願いのみしていたのに、人々は気が付いていなかったのです。
仏様に通じる方法を正しく講じて、仏の悟りを得て安住慈悲の世界に入りたいと望んでいる方に、
この本をぜひ読んで戴きたいと思います。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:03:10.45

>>683　戴きたいと思います。

思ってください！

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:12:10.64

>>682
> 法力護摩　大引攝供養
　
　
　　　いかめしい字面ですけど、実際はこのようなものです。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:15:07.93

>>683
　
　
　　　いかに仏の慈悲を吹聴しても、実際は激しい敵意と悪意。
　
　
437 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2013/09/09(月) 20:52:39.25
>おまえ死んだら、私の手元に招いて虐めてやるｗｗｗ
>私の法力を信じたところで、釘封じしてやろうか、３００年出られないんだぞ！

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:25:56.18

早く高野山真言宗スレを建ててそこでこいてろ。

688 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 08:30:40.11

密教は、敵対するものに対しては、半沢直樹以上に行動に移します。
それは、歴史的にも明らかで、時の支配者に絶大なる支持を受けています。
弘法大師も、反対勢力側の人間が大勢死ぬのを承知の上で説得をしています。
屁のつっぱりも出来ない宗派とは異なり、実践結果の宗派です。

空海は、平安時代初期の僧。「弘法大師（こうぼうだいし）」の名（諡号〈醍醐天皇、
921年贈〉）で知られており、大同5年（810年）、薬子の変が起こったため、嵯峨天皇側に
つき鎮護国家のための大祈祷を行ったとあるが、この時嵯峨天皇に討伐を進言した
とも言われている。
薬子の変（くすこのへん）は、平安時代初期に起こった事件であるが、平城上皇と
嵯峨天皇とが対立するも、平城上皇の動きを知った嵯峨天皇は坂上田村麻呂に上皇の
東向阻止を命じ迅速に兵を動かしたことによって平城上皇が出家して決着した。
平城上皇の愛妾の藤原薬子や、その兄である藤原仲成らが処罰された。
この時、討伐により平城上皇の兵が犠牲になる事を承知で弘法大師は率先して嵯峨天皇に
協力していたのだ。

人命が尊いといわれても、時には犠牲止む無きと云う、辛い決断も必要な場合もあるという
お話でした。

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:30:47.06

欧米で全く通じないと言われる韓国人・朝鮮人の英語発音。
　↓　これが一番問題で、欧米人には絶望的に通じない。

ゴルフ　→　ゴルプッ
コーヒー　→　コッピィ
コーラ　→　コクッコルラァ
ハンバーガー　→　ヘンボゴォ
チーズバーガー　→　チヂュボゴォ(チヂュヘンボゴォ)
ウェファー　→　ウエパッ
フォトグラフ　→　ポトグラプゥ
フェラーリ　→　ペッラーリ
マッキントッシュ　→　メキトシッ
マッカーサー　→　メガドォ
セーラームーン　→　セイルロムン
ゴリラ　→　ゴリルラッ
コアラ　→　コアルラッ
フィリップ　→　ピルリプッ
スポーツカー　→　スボゥチュカーァ
ダンス　→　デンスゥ

690 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 08:31:31.04

チョット一言「四諦・八正道・十善戒」で物事は解決するのか？

十善戒も時には破らねばならぬ、そもそも十善戒は死後の霊に対する戒律。
生きている者には法律が適用される。
僧侶が、直接的ではなく間接的に殺人に至る指示をしたら、
その僧侶は良い僧侶なのか、悪い僧侶なのか？
安置どもは、どう考えるかな？

どうも弘法大師を敬い讃え偲ぶ人々が大勢このに居ると考えたのだが、
それは間違いだったようだ。
誰一人、弘法大師の考えを書いた者は居なかった。
学問の為の学問、論破の為の学問を好む者は居るようだが、、、。

さて、歴史的にも有名な二人を此処にあげて考えてみよう。
サー・ウィンストン・レナード・スペンサー＝チャーチル（Sir Winston Leonard Spencer-Churchill,
1874年11月30日 - 1965年1月24日）は、イギリスの政治家であり、1940年から1945年にかけて
イギリス戦時内閣の首相に任命され、国防相を兼任して陸海空の幕僚長を直接指揮、
挙国一致内閣を率いて戦時指導、第二次世界大戦を勝利に導いた。
あの有名なノルマンディー上陸作戦が成功した陰にはチャーチルの冷静な判断が有った
からに他ならない。
しかしそれは、あまりにも犠牲が大きかったが、ノルマンディー上陸作戦が成功しなかったなら、
その犠牲をはるかに超える膨大な人命が失われたのだ。
当時イギリスに世界最初のコンピューターが誕生し、ナチスの暗号文の解説に使われていた。
その暗号文に、ノルマンディー上陸作戦と企てるに良い情報が入っていた。
その他にも多数の情報が解析されたのだが、その中にナチスがイギリスのある町を奇襲空爆
する情報が入っていたのだ。
それを知ったチャーチルは迎撃するか見送るか悩みに悩んだのだった。
迎撃すれば、容易に撃退できる状態にあったからだ。
しかしチャーチルはそれを見送った。
その情報が漏洩したことがナチスに知れることによって、ノルマンディー上陸作戦は確実に
崩壊するのだ。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 08:36:48.09

長いちょっと一言だなｗ

692 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/12(木) 09:37:46.35

>>611
> 　貴方は、親鸞聖人の話を聞く前と、聞いた後で、何がどのように変わりましたか？
>　親鸞聖人の教えは、貴方には恐らく、一生、分からないでしょう。僕はそのように思います。

本願念仏というものを知り飛び上がるほど驚き、喜び、それでも「悪性やめがたい」自分を知り
落胆もしましたよ。
自然法爾の世界のことや救済仏教から大乗仏教への本来の道筋も
少しは学んだつもりです。
私ごとの変化といえば学んで極重悪人の凡夫ということがよくわかった。
あなたが言うように私には法然親鸞の境地には一生たどり着けない、わからないです。

面前なら３０分は説明するけどネットでは何を説明しても無駄のように思いますから
この辺で・・・

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 11:57:06.63

これがジャック・アマノの最後のレスになろうとは
その時は誰も思わなかった・・・。

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 14:19:19.79

浄土門を非難して悦に入る密教行者も
聖道門を非難して悦に入る真宗僧侶も、どっちもどっちだなｗ

695 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 14:38:08.39

ランボーの金タマを2つ集めると願いが叶う、ドラゴン坊主教のスレ早く立てろ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 14:39:38.79

米櫃門がある限り、浄土真宗は不滅だ

697 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/12(木) 14:57:03.54

浄土宗の奴らが、南無、帰依したい阿弥陀仏と言うのは、自分の中にあるものだぞ

浄土宗という宗派に帰依しても意味ないぞ

698 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 17:19:47.75

>>697
> 浄土宗という宗派に帰依しても意味ないぞ

初めてイイ事言えたな、おろこうさん。

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 18:08:22.68

　
　
　　　ランボーに帰依したら、意味無いどころかこんなのにカネ取られます。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

700 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 18:52:03.08

此れは実に安い

数軒の関りの先祖代々と個人霊で戒名が分る亡者全員の葬式の丁寧なるし直し。
一人の葬式でも数十万～百万超円支払っている世の中で、人数を考えると、概ね
７００年位経つ霊まで出てくると５００体前後の亡者の弔いとなる。
その殆ど～１００％はまともな引導はされていない。
それに三回の法事込みのセットでそれに先祖代々霊位の永代供養まで含むの
だから、実に破格の金額だ。
効果の程なのだが、ある女史の弟が付き合っている女性、いずれ結婚するとか
の先祖霊も加えての供養。
しかし、その女史は、その後の供養を断り、その後弟の彼女に刺されるという
刃傷沙汰になった。
なぜ彼女が切れて刃物を持ち出したのか？
彼女の先祖が、やっと本当の引導、供養を得られ、これからと云う時に供養を
断ったからなのだ。
効果が無い供養をしていたなら、このような事は起きなかったと、当時矛盾に
満ちた、やり場の無い心を治めるのに大変だった。

よく貼り付けられる女史のばあい、霊感に乏しく周りの変化を見抜く技量がなく、
供養を終わった後に、その後の供養を断り、残金を放置した為、その女史が
自筆で書いて寺の檀信徒名簿に載せた住所に内容証明を送ったら、銀行で
派手な振る舞いをするも支払った、その理由は親の住所で父親とのやりとり
らしいが、、、、、、、、、、、、、、、最後のお参りも強制と思われる大きな声で
供養をすれと迫り、止む無く行った月参り、腑に落ちない行動だった。
後日、私の寺の近くに住むと云う知り合いと共に騒動を起こし、その女史は、
無料でパンダ模様の屋根に大きな赤灯輝く大型セダンの後部席に乗車したのだ。

701 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/12(木) 19:02:49.49

世界遺産に登録されている和歌山県の高野山で、ゴミの不法投棄をなくそうとボランティアのひとたちが巡回パトロールを行いました。
不法投棄を監視する巡回パトロールは、和歌山県内の産業廃棄物の処理会社で作る団体が、毎年、ボランティアで行っています。
１２日はおよそ２０人が出て「不法投棄巡回パトロール」とかかれた８台の車に乗り込み、
世界遺産に登録されている高野山の金剛峯寺の前や大門前で啓発活動を行いました。
このあと田辺市龍神村へつながる高野龍神スカイライン沿いを見て廻りました。
そして駐車場脇や山林などに捨てられていた空き缶や紙ゴミをはじめ車のバッテリーやタイヤなどを見つけ、回収にあたっていました。
パトロールを行った和歌山県産業廃棄物協会の井川朗さんは「環境美化のため、特に不法投棄をなくすために毎年パトロールをしています。
これからも毎年続けていきたい」と話していました。

http://www3.nhk.or.jp/kansai-news/20130912/4305011.html

きょう、乱坊のレスが少なかったのは↑のせいか？w

702 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 19:09:22.49

月日　時間１座AM11:00　　　２座PM2:00
10月13日　虚空蔵菩薩護摩法会摩利支天護摩法会

毎日が充実していて、忙しい。
働かず、国のすねかじり暇もてあまし生活なんて、考えられない。

703 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 19:12:47.95

慈救　　プロローグ　仏様と出会う　１

　私は子供のころから大人になるまで体が非常に弱く病院に通う毎日でした。
小学校のとき、脈が急に弱くなって、脈拍を数えることが出来なくなり、手足の動きはもちろん
口もきけなったが、幸に手当が早かったため死に至ることはありませんでした。
その頃よく知り合いに「この子育つかな？」と言われ病院通いも毎日のことで腕には注射の
痼がたえる間がない毎日でした。
　二十五歳のとき、脊椎カリエスにかかり、背中がはれて痛み続けました。ストマイなどの
強い薬の使用でその副作用のため顔はしびれ耳は聞こえづらくなり食べ物の味も分から
なくなり、背中の痛みは増すばかりでこのままでは死ぬことは確実で、病院では自分の
体を癒してもらえない事に気付き神仏に縋ると心を決め、その結果たとえ死に至っても、
誰も恨むことなく諦めることにしました。
背水の陣でお参りに専念し一週間たった時痛みも無くなり、まったくの健康体にもどって
おりました。
それから一年半たったころ、自分の背中に憑依してカリエス病をおこしていたのが、
母方の私の知らない女性の先祖霊だった事がわかり、可能なかぎりの供養をしました。
　それから二十五年以上たっても、その病気は再発しませんが、子供のころからの
不定愁訴や虚弱体質、特に肩凝りや頭痛はひどく、精神不安が加わり、いい知れない
不安と絶望感が心を過る毎日でした。

704 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 19:15:42.23

　昭和五十年頃また心臓の調子が悪くなり脈拍が四十すこしまで下り、あっちの宗教こっちの
お拝み屋さんと信仰に没頭する毎日でしたが一向に良くならず苦痛の連日でした。
もちろん病院も良いといわれるところには積極的に受診し考えられる民間療法もあらゆることを
しましたがそれ以上の改善はありませんでした。
　そんなとき、新聞の広告でホルモンバランス療法というのを知り、その治療を受けるため妻と
札幌から東京のその病院に行きました。
　その病院はアメリカ系の病院で医師は韓国系の人でした。初診には約一日を要しその後も
問診に一時間くらいかけ、治療を受け終わるのに半日を要しました。
週に一回は眼底の検査をうけ治療も二ケ月になりました。
治療の主なる方法は静脈注射器のような大きな三本の注射を胸と背中の皮下に毎日します。
この病院には入院設備が無くホテル住まいの毎日でしたからその費用も相当な出費であり、
健康保険の適用がないため、加えて病院の初診料が二十五万円、毎日の治療代が五万五千円、
週に一回の眼底検査の日は十五万円かかり経済も貧窮しましたが、体の調子が少し良くなり
脈拍も五十ぐらいになりました。
これ以上良くなる兆しがないので、治療を打ち切り札幌に帰りました。
　昭和五十年ころの治療に要した出費は、体が弱く蓄えのない私には借金として重くのし
かかりました。
現代医学の限界を知り、頼りになる宗教家にもあえない今、これまでかかわりあった人達の
非力を恨むより、自分が難病を治せる力を得ること、即ち自分を治せること、と思うようになりました。
脊椎カリエスのとき、信仰で治ったという経験が、強い支えになり、いつしか仏様に全てをおまかせし、
出家し修行の道を歩もう、と考えるようになりました。

705 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 20:29:10.34

一言

渡海先生、やはりお忙しいようですね。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 20:52:33.19

なるほど。病毒が脳に回ったというお話ですね。

707 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 20:59:08.90

>>706

失礼ながら、貴方様。
貴方様の脳みそは、何パーセントございますか？

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 21:02:38.42

法螺吹き空海の宗派よりもマシ

709 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 21:06:14.21

慈救　　プロローグ　仏様と出会う　2

出家の決心がつき、どうしたら仏様が私の願いをかなえてくださるのかと考えたとき脳裏に
ある考えがうかびました。
仏様にお救いいただくということは仏様の慈悲のエネルギーが私たちに作用して救済されると
気が付きそのエネルギーはどこから出ているのだろうかと考え迷ったとき頭に閃いたのは
高校学校時代の修学旅行のこと、旅行先の奈良や京都の寺院にお祀りしてある仏様のお姿でした。
手のかたちが色々あることに気がつき、その手だと思いました。
同じお名前の仏様は皆同じ手のかたち即ち印を結んで居られるのです。
そこで仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、それぞれの目的によって其の形がその
機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様のお働きによってかたちが決まっているのだ
と気がついたとき、アンテナは電波を発射したり受信したり即ち電気エネルギーを出したり
受けたりしている。
仏様の印も慈悲のエネルギーをだしてくださるためのアンテナと思うようになりました。
で、それらの機能即ち仏様のアンテナを、合理的につかい修しているところで修行しようと、
探して行ったのが、弘法大師の密教を修行させて戴ける高野山でした。

710 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 21:08:17.63

高野山での僧侶になる修行は厳しく、冬には寒さが容赦無く襲い、朝目が覚めた枕もとの
タオルはカチンカチンに凍って、廊下の温度計がマイナス十六度を指し、夜も明けない真っ暗
な早朝より修行が始まります。
氷を割って水を汲み顔を洗ったとき水が冷たすぎて、顔につけたセッケンが濯いでも濯いでも
とれなかったことを、今でもよく思い出します。
　修行は流石に合理的で、仏様をみるのに心を無垢にする修行をするのかと思っていましたが、そ
うではありませんでした。心を無垢にするということは、たとえば、家の裏庭に池を掘ったとします。
その池には周りから水が染みでてきます。それも泥が解けた汚い水です。
そうです、その池が私の心なのです。仏様をみよ
うとして、浄いな水を満たそうと池の汚水を汲んでも汲んでもわき出て来る即ち雑念が後を
断たないのです。
これでは一生かかっても仏様をみることはできません。
弘法大師の伝えてくれた方法は汚水を汲みだすのではなく、池の中央に浄水を太いホース
で注ぎ込むことによって汚水が周りより溢れだし一気に池が浄かな水で満たされるという手法でした。
この画期的な方法により修行半ばで朧げながら自分に法力（仏様に通じる力で神通力とも言
う）がついてきたのを感じとることができるように成りました。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 21:11:22.18

今日何回目の「ちょっと一言」だよｗ

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 21:15:11.79

酉酉と桃と中村を殺したランボーは日本一に偉いよ(*^_^*)

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:18:00.97

　
　
　　　ネットで何言おうと実際にするのはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

714 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 22:25:20.38

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:33:12.78

　
　
　　　もうね、2CHのハンドルを塔婆に書いてアホかと。バカかと。
　
　
690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為　
>こんな感じの塔婆です。

693 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2009/06/09(火) 20:04:44
>「為　ぞね親爺　家」「為　〆るぞテメェ　家」
>と、書いてある塔婆想像しただけで笑いが止まらん。

704 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2009/06/09(火) 23:28:28
>大体な。いい大人が紙塔婆に2chのHNやらを書いて供養ゴッコぞねか？www
>高野山真言宗はおまへを僧籍削除して大正解だったぞねwww

705 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2009/06/09(火) 23:31:59
>やっぱり単立になったわけじゃなく、
>僧籍剥奪だったのねん（笑）

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/88-90

716 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/12(木) 22:38:14.14

ではいい夢を

このまま叫んでいたい人はご自由にお叫びください。

明日も、法類の助法、長距離なので今夜は此れで失礼します。

不満があるなら、訴訟せよ未熟者達よ。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:38:54.48

>>714
桃の人格攻撃ばかりですね。バカ丸出しの宗教ごっこは否定しないのですか？

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:44:49.04

あいかわらずランボー法師とおしゃべりスレやってるのね

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:45:43.51

>>714
> 供養を終わった後に、その後の供養を断り、残金を放置した為、その女史が
> 自筆で書いて寺の檀信徒名簿に載せた住所に内容証明を送ったら、銀行で
> 派手な振る舞いをするも支払った、その理由は親の住所で父親とのやりとり
> らしいが、、、、、、、、、、、、、、、

要するにこれは「カネ払えと言う内容証明を本人にでなく親兄弟に送った」と言う
ヤクザまがいのえげつない嫌がらせを、本人が書いた住所が親の住所だったと
言い訳してるようです。

何を強弁しようと宗教ごっこに75万も請求したのは事実。
それを本人にでなく親兄弟に内容証明を送りつけたのも事実。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:49:20.97

>>716
訴訟なんてしないよ、ランボーという孤独者の妄想をまともに相手などしないから。
この人、誰にも相手にされず妄想に生きて可哀相になと思うだけ。

妄想じゃないと主張したいなら、真実だけ証明してみせなよ。
もっともできないだろうけどね

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:49:26.66

菅ちゃんは女神だよ(*^_^*)

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 22:53:52.56

酉酉と桃と中村を殺したランボーは日本一に偉いよ(*^_^*)

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 23:05:51.06

>>721-722
ランボーさん寝たんじゃないのですか？

166 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2012/11/02(金) 21:47:01.29
>ランボーあげ！

167 名前:中村雅彦投稿日:2012/11/02(金) 22:25:57.39
>菅ちゃんとランボーさんを尊敬してます。

169 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2012/11/08(木) 21:51:51.57
>ランボーは死んだ。

170 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2012/11/08(木) 21:53:05.66
>あ、失敗。
>訂正　>>169は、名無しに訂正です。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/91

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 23:06:44.87

法螺吹き空海の宗派のキチガイがここでも自作自演して暴れているのかｗ
自分の巣で吹いとけよｗ

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 23:10:30.40

>>702
妄想予定報告ご苦労さん
妄想の中では虚空蔵菩薩護摩法会摩利支天護摩法会なんて事してるんだね
でも妄想だから期日、開始時間、内容は書けても開催場所書けないものね
妄想でしか生きられなくて可哀相に。

>毎日が充実していて、忙しい。
>働かず、国のすねかじり暇もてあまし生活なんて、考えられない。

2ｃｈの巡回と書き込みに忙しいってか.妄想でも気分だけは充実するのね
こんだけ板約束無視の長文書込日課の毎日も正常とは言えないわな

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 23:14:05.51

自作自演ｗ

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/12(木) 23:26:09.94

いつもこの時間もお休み宣言するまで出てくるのに、
出てこないのかあ・・・・・

728 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 06:28:11.61

慈救　　プロローグ　仏様と出会う　３

何日かおきに奥の院や伽藍にお参りに行く修行がありますが、心臓の弱い私にはとてもつらい
修行でした。
なんせ修行して居る場所が一般の人がお参りにくる高野山内より気温が一度低い山奥です
から青息吐息で峠を越えてお参りに行くのです。
皆できちんと並んで行き峠越えをするのですから峠越えの最初の朝の心は穏やかではありません。
皆と一緒に行けなければ修行途中でも返されてしまうのです。
織田隆弘師（以前何度か親しくお話しさせていただいたことのある師で、師から大日如来の
自加持法をおそわっており、師は青森に昭和大仏殿を建立され、仏教に関した本を何冊も
出版されており、弘法大師空海が土佐の室戸岬で口の中に明星が飛び込む神秘体験した
虚空蔵菩薩求聞持法を昭和十五年にされており、談話の時などに「私たちはお医者様より
偉いんだ、なぜならメスも薬も使わず手も触れず拝むとガンが治るんだよなあ。」と
おっしゃいます。）に教わった大日如来自己加持法のご真言（仏様に通じる言葉で
マントラとも言う）をお唱えしながら峠を昇りはじめました。あと二割程で峠の頂上と言う
ところで目の前が真っ白になり気がとおく成りかけました。
ここで負けては大変と一心に真言をお唱え続けたところ目の前にはっきりと景色が写り、
足も軽くなり峠を越えることができました。
次回以降も目の先が真っ白くなることなく無事この修行も終えることが出来ました。
この峠越えの修行のとき大日如来がお祀りされて居るところや奥之院のお大師様の
お祀されている所でお参りするととめどもなく熱い涙が溢れてきました。
修行も終わりちかくなったころ、修行道場の近くの古いお堂の手入れをしているのが
目にはいりました。教官に尋ねたところ、そのお堂は虚空蔵菩薩求聞持法を修する
求聞持堂だとのこと、何百年ぶりに使うとの話。
完成したら修行させて戴くべく入行申し込みをしました。

729 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 06:29:43.11

僧侶の修行も終え、伝法潅頂と言う僧侶に成るための仏様との契りを結ぶ儀式に入檀し、
時代劇に見る燈芯と油による燈明だけの薄暗く秘的な中で声明（しょうみょう）と言う仏様に
捧げる唄のような声の響く中、厳かに潅頂がおわりました。
　平成二年　高野山から通達があり、第一回目の虚空蔵菩薩求聞持法を修し、平成四年
には第二回目を修しました。
平成十四年には第五回目を終了しました。最初に虚空蔵菩薩求聞持法にはいるとき、
妻に「この行は過去大勢の行者が、中途挫折したり死んでいるのですって！」となにかの
書物で読んだと言われたとき少なからずショックでした。
でも取り分け大きな恐怖はありませんでした。

730 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 06:54:06.00

この矛盾　実に面白い！　　　ガリレオ　湯川博士語録より

668 1 ◆CU9nDGdStM 2013/09/11(水) 22:51:54.68
胎蔵界が胎蔵界と言われる由縁は、遍く大慈に包まれた、その様をありありと感じ取れるから

心で感じ取れるものも胎蔵界と云うのであれば、金剛界と別ける必要がないのではないのか？

731 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 07:15:38.76

550 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/09/10(火) 20:46:21.14
>>548
いい訳はしないっいう通りだってことだな

人に「ランボー坊さん、お車は何を御乗りになって・・・」
と聞かれたら　うしろめたさからすぐさま
「私が居なくなると、檀信徒が迷い困るので、御身大切の心から」
って言わないと不安とはな

今朝の一言
うしろめたさ？、、、自分の思考範囲でしか、考えられないのですね。
今乗っている　レクサス　３５０ＡＷＤ　ベンツに負けない丈夫な車で、
洋画で６６６のダミアンを殺しに父親が教会に向うシーンでも使われていたな。
レクサス　３５０ＡＷＤ　は７６０万円払って購入したのだが、高野山で修行するまでは
ポルシェ９１１カレラに乗っていたし、レクサスより格段に高価だった。
車検証の所有者はいずれも私の名前、借金は嫌いなので病気の治療代しか
借りた事が無い。
そのポルシェ９１１カレラは、高野山での修行での経費調達の為、売ってしまった。
それほど、修行したかったから、修行のために耐えれる年齢が超えないうちに。

私は、今何が必要かを考え、霊障などの障害は努力と工夫で克服していくのだが、
世の中には根性の無い奴、口先だけの奴が多く大嫌いだ。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 08:29:07.67

>>728 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2013/09/13(金) 06:28:11.61
>心臓の弱い私にはとてもつらい

いまではすっかり強くなって、高野山を追放されたことや自宅住所名前顔写真まで晒しても平気ですw

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 08:30:58.41

　
　
　　　高野山で凄い修行したみたいに言うけど、するのはバカ丸出しの宗教ごっこ。
　
　
188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう～私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 09:36:48.52

>>731
言い訳長いね。坊主が高級車に持つのにいろんな理由が必要なんだね

[今乗っている　レクサス　３５０ＡＷＤ　ベンツに負けない丈夫な車で]
だから？　事故を起こす事故に巻き込まれた際に軽度で済むって言いたいのか？
国産だろうと安全祈祷すればいいのでは？　そんな事効果がないっていいたいのか？

>世の中には根性の無い奴、口先だけの奴が多く大嫌いだ。
[レクサス　３５０ＡＷＤの所有者です]....立証もしない坊やの口先だけだな

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 09:44:25.97

>>731
>私は、今何が必要かを考え、霊障などの障害は努力と工夫で克服していくのだが
>今乗っている　レクサス　３５０ＡＷＤ　ベンツに負けない丈夫な車で
>自分の思考範囲でしか、考えられないのですね。

ああそういう事か。ごめんごめん意味を取り違えていた。
霊障などは努力と工夫で克服していくが、それでも襲ってくる霊障もあって
耐久性と頑強なレクサス350awdクラスかそれ以上の車種じゃないと傷害や致死に
なりかねず危険だ....ということか。

ランボーの祈祷(に金を使う)より頑強な車に乗る(に金を使う)事の方が有効だという事ね。
了解！
いう事ね。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 09:59:01.37

ランボーって、真宗を攻撃している割には、真宗の教義をほとんど知らないようだね。
堂地が「現世正定聚」と書いていることに全く反撃してないし。

言葉尻を捉えて遊んでいるだけの「2ちゃん中毒患者」か？

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 10:08:47.06

>>736
そう言う事

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 10:56:00.48

真宗禿だってどこまで密教のことを知っているやらｗ

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 10:59:01.50

>>738
具体的に間違った事を何か言ったならともかく、
そうでないなら今の場合弁護にならない

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 11:00:19.07

法螺吹き空海信者は黙ってろや。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 11:03:07.28

>>738
ここ真宗スレっす

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 11:16:54.61

>>734
ちなみにランボー寺の交通安全祈祷は、御幣だかなんかを四つも立てるそうだ。
（普通は車を祈願した後、お守り一つにステッカーで終わり）

ほんと、効くのか効かんのかわけ分からんわw

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 11:28:15.80

>>736
まあそう言うことだが、密教や仏教のこともロクに知らんよ。
ついでに常識もないし。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 11:58:44.27

>>739
門徒衆が加持祈祷に頼るのはアリですか？

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:02:29.00

>>743
真宗禿「・・・」

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:05:13.44

>>744
ナシです真宗は阿弥陀仏のみ

大体どの仏様に祈祷してお願い叶えてくれるの？

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:15:48.39

>>746
加持祈祷のどこがいけないか具体的に言ってみ？

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:21:12.89

>>747
いけないからしないんじゃないよ
必要ないからしないだけ。
真宗でいう阿弥陀様は個人的なお願いは叶えてくれないの

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:23:14.24

>>748　
どういう願いをかなえてくれるの？

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:25:52.75

祈れば叶うなら創価と変わらんだろw
それより願いを叶えてくれる仏様の名前知りたいんだが？

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:25:58.48

>>749
加持祈祷のどういうところが必要無いんですか？

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:26:49.57

>>750
答えがズレてやしませんか？

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:28:32.24

>>751
祈っても何も変わらないって分かってるから。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:34:18.53

>>753
お寺でお説教を聞いたら何か変わるんですか？

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:36:42.99

法螺吹き空海の宗派の話なら他でやれｗ

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:39:12.01

>>754
人それぞれ
ただ一回聴いたくらいじゃ変わらんだろうね

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:42:59.66

>>756
阿弥陀様なんかいらんやんｗ

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:44:10.44

>>757
お願い聞いてもらうような現世利益求める人には必要ないだろうね

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:45:37.70

ついでにいうとこっちも加持祈祷がいらんようにあなたも阿弥陀様が必要ないってこと。
平和的解決。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:51:16.84

何の目的を持ってお説教を聞くのですか？
何の目的も無ければ聞く必要がないと思うんですが？

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 12:56:51.84

>>760
南無阿弥陀仏のいわれをきくんだよ
まず、聞いたらどうなる？っていう世界じゃないよ答えを早く求めすぎ

762 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/13(金) 13:26:17.03

>>693
残念無念ビンシンケン

763 ：ジャック・アマノ ◆jDR0v8U9Lo ：2013/09/13(金) 13:30:17.87

渡海は何処　渡海は居ずや

渡海さんは念佛知ってどうなりましたか？
念佛を知る前と知った後では何がどう違うようになったのか。

764 ：743：2013/09/13(金) 14:23:36.88

>>745
「事相」と言うんだけど、密教の作法や儀式ね。
それを（よせばいいのに）密教に興味ある素人さんを釣るためにひけらかして書き込んで、
間違いとかさんざん指摘されて、高野山真言宗の寺院名簿に浄峰寺など無いと発覚する
以前から怪しさ全開だった。

密教の教学は「教相」と言うんですが、これがアホなのはまあ説明しなくても見れば分かるでしょう。
真宗さんの教学とかはよく存じませんが、解る人から見るとランボーの言ってることは用語を
ちりばめてるが内容は想像で言ってるという感じじゃないですか？密教もそうでしたからw

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:23:44.35

よく真宗僧侶は「必要ない」という論法で「念仏阿弥陀以外必要ない」と言うが
念仏や阿弥陀の必要性はぜんぜん分からん
往生が保証されてるから感謝してお寺を護持しましょうって
都合良すぎるよな
それで真宗僧侶が何をするわけでもないから
ほとんどインチキだろ

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:28:25.95

祈って願ってどうなるわけでもないが
自分の願い祈りを理解して応援してくれる僧侶が
たとえ叶わなくてもご祈祷をして一緒に真剣になってくれるだけで有難い

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:31:00.57

>>765
そりゃ阿弥陀仏はいちいち衆生の願いを叶えることはしないからね
加持祈祷信者や創価の人はわからんだろう。
往生が保証されてるとかはどこで学んだ知識ですかね？それ間違ってますよ

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:31:01.17

祈っても願っても何も変わりませんよって言ってると
たぶんどんどん無気力になって人間性を失っていくんだろうな

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:31:31.98

創価と密教て似てるよな

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:35:07.72

>>767
また真宗僧侶って裏を返したり表にしたり言葉を換えたり造語したり・・・

じゃ何に感謝すんだ？
はよはっきり言え
どうせまた覆すんだろうけど

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:37:26.20

>>770
阿弥陀仏じゃん
もう救われたから感謝してると思ってんだろどうせ・・・よくいるタイプだよ君
俺も一つ質問があるわ
なんて名前の神仏が願いを叶えてくれるの？

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:37:41.07

創価学会ろ真宗ってまったく別のようでよく似ている
洗脳のされ方といいアンチに攻められた時の逃げ方といい

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:39:06.99

>>771
なんで阿弥陀様に感謝すんだ？

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:40:04.50

ここにくる密教バカと創価は教義似てるよね

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:40:35.61

>>773
たまには質問答えてよ

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:42:21.41

真宗僧侶と創価学会と密教馬鹿はみんな似てるね

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:42:27.76

>>774
肝心の密教君が創価との違いを明確に説明できてないから仕方ない

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:44:58.24

ご祈祷できない僧侶って何の存在意義があんの？

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:45:38.91

あれ？もう一度聞くわ

なんて名前の神仏が願いを叶えてくれるの？
密教くんいるんでしょ？散々答えたんだからこれくらい教えてよ

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:53:09.21

>>779
外道に教えても理解できない
そして逆に罵倒される
（諸経典より）

とお釈迦さまはよく仰っておられます
そういう時お釈迦さまは沈黙されます
「なんて名前の神仏が願いを叶えてくれるの？」
などと欲望丸出しで相手を馬鹿にして嘲笑しているような外道には
お釈迦さまも間違いなく沈黙したでしょう

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:55:19.14

そうかそうか
散々聞きまくったくせに自分は何も語らないと・・・
そうかそうか

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:57:33.23

密教は根拠のないパフォーマンスだからな
答えられないというか答えがないんだよ
察してあげて

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 14:58:32.49

密教バカ(よし！うまく逃げれた)

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 15:01:19.48

自作自演劇場ｗ

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 15:04:04.89

>>784
自演てレッテル貼れば逃げれると思うなよ密教バカよ

786 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 15:57:29.20

悟りを開いた俺が、有名どころの仏の正体を説明してやる

阿弥陀仏
無量光仏、無量寿仏、無明の現世を遍く照らす光、時間と空間の制約を受けない仏。とWikipediaにあるが
阿弥陀如来は個々人の己の中にある智慧の出処である「心」を象徴化した仏。時間と空間の制約を受けない、というのは
「今ここ」を生きることでその後戻りも先急ぎもしない己の真我の解放を永遠の真理と知れるから

人は昨日のことを思えば、後悔ごとからだんだん怒りに変わってくる。人は明日のことを思えば先のことで不安になってくる
しかし、今この瞬間を生きることで人は煩悩を滅却でき、己の真我の解放が叶う、その有り様を象徴化したのが阿弥陀仏

阿弥陀如来と、如来という最高位にランクインして表現されるのは、それだけ阿弥陀仏の「煩悩滅却力が強い」からだ
浄土宗では、南無阿弥陀仏と唱え続ければ極楽浄土へいける、と説かれているが、これにもまた本質となる別の意味があるから後記する

787 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:11:03.11

さて、真言宗の開祖空海は、若かりし時に、悟りを開くにはどうすれば良いのか？と、ある行者に聞いた。すると行者はこう言った
「のうぼうあかしゃきゃらばやおんありきゃまりぼりそわか」これを1日1万遍、100日で100万遍唱えれば悟りを開ける。と
それを真に受けたマオこと若かりし空海は、洞窟に籠ってそれを本当にやり始めた。ここからは「法螺話しだ」と言われる表現が出てくる
空海はその時「口の中に日輪が飛び込んできて悟りを開いた」

この話の正体、真相はこうだ
煩悩の滅却、解脱して悟る、ことが目的であるインドの「ヨガ」に、空海がやってのけたものと同じヨガがある
それを「マントラヨガ」という。マントラは真言という意味。ヨガは行法の意味
マントラヨガの目的は、「同じ言葉を永続的に唱え続けることで、己の意識をトランスさせて、邪魔な雑念、煩悩を振り払い、真我を出す」こと
煩悩とは、煩わしい苦悩、雑念、無駄な思考運動

浄土宗の、南無阿弥陀仏と唱え続けることの本懐も、これと同じことのように思えるが、開祖がそ虚空蔵ぐもんじ法の意味を知らなかったのと
こういう話しもあったな、というあやふやな記憶の中で、浄土宗が誕生した、と言うわけだ

788 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:18:25.04

マオこと空海の「口の中に日輪が飛び込んできた」という表現。これの意味は

クンダリニーヨガで説明がつく。喉仏のところにチャクラ(輪っかの意)が1つあり、そこで心の幹を感じた、というわけ
心は思考じゃない。頭の中にあるものじゃない。どちらかというと身体と精神の間にある。それを「だいたいここら辺」と定めたものが人体の中心軸にある7つのチャクラ

実際に感動すると「胸が熱くなる」罪悪感を感じると「お腹が痛くなる」などなど、心の影響が人体の中心軸に、感覚として影響してる
これはオカルトじゃない

789 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:24:26.89

空海は、密教を持ってきた、たいそうな坊さんだが、その密教事態もわざと分かり憎く難解に書いてあって、その上古代言語で書いてある
そして密教の内容は、さまざまなヨガの行法、っていうことだけ

現代人にはもはや密教の経典は必要ないだろう。なぜならばWikipediaで「ヨガ」と検索して読んだほうが、現代の表現で書かれてて分かり易いからだ
もっとも、その行法からの覚者に聞きながら行に励んだほうが1番良いけど

790 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:26:22.67

密教のダメなところは「分かり辛いこと」「梵字を使うなよ」「もっと簡単に表現しろ」「オカルト表現を省け」と言いたくなること

791 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:32:50.31

そして何よりも、密教のダメなところは

ランボー法師のようなドラゴン坊主が度々出てきてオカルト話しをしてしまうこと

これは空海坊にも言えること

みんなの言いたいこと、聞きたいことは、ただ一つ

「もっと分かり安く簡単に説明しろ」

792 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:40:22.20

よいか、求道者たちよ、仏の道を探求する者たちよ、もはや己らには経典もお経も要らぬのだ

インターネッツのネットワークが大いに普及している現代であれば、これだけ凡人の生活の保証と治安が約束された現代であれば

現代人には「カルマヨガ」だけで十分である。つまりそれは「一日一善」「素直に生きること」「思いやり」など
ごくごく普通の日々の生活の事柄において学び取れる、感じ取れる、その学びの繰り返しのみで十分だ
マニアだけが他の行法に励めばよい

793 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:45:59.44

それでも尚、私は自分の宗教がやめられません、自分の宗派が好きです、私は神様仏様を、開祖を信じています信仰してます、というやつ

これもまたヨガの行法にある

グル(偶像の神仏や開祖)に信仰心を捧げることで、その清らかな心を維持できることで、己の真我を気持ちよく出す
この依存的なやり方がやりやすい、という奴らは、勝手にそれをやってれば良いけど

あんま周りにありもしないオカルト話しをしてるとバカにされるぞ、ということ。何故ならば神仏など、何処にも居らんのだからね

794 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:52:57.22

こうしておれがかいたながいぶんしょうをよむのもだるいだろ、それからかんじをよんでるとつかれるだろ、わからないよめないことばはいやだろ

ぶっきょうなんぞ、ようちえんじにもわかるようにせつめいしたほうが、いいんだよ

795 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 16:57:58.66

おれのしょうたいは、ねっとのせかいを、おしえをときながらはいかいして、おのれのぼさつぎょうにはげむ、じぞうぼさつのけしん

おんかかかびさんまえいそわか、おれはよのなかにたくさんいてる、じぞうぼさつのひとり

(-人-) おんかかかびさんまえいそわか

796 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 17:18:26.68

>>730

＞心で感じ取れるものも胎蔵界と云うのであれば、金剛界と別ける必要がないのではないのか？

胎蔵界は、物質の現実世界。そこにだって、慈愛のシステムは幾重もあって、心で感じるだけでなく身体でも感じれる
また、物質の現実世界に反映された人や生物の「慈愛」は、さまざまに具現化してる。ライフラインは整備され、食糧の流通も滞りなく反映されてる
胎蔵界と金剛界を分けて表現したからと言って、必ずしもそれらが別世界にあるものではない。常に一緒にある

797 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 17:33:44.68

さて、ランボー法師よ

お主は「働かざるもの食うべからず」と言わんばかりに惰性的な人間を否定して、己の充足感に満たされた生活に満足しておるようだが・・・

人には世俗的な勝負の道と、脱世俗的な仏の道とがある。ヤクザ、民間企業、凡人は前者であり、乞食、養われる者、仏教徒は、後者に当たる

高野山において、人々の布施を資産運営の株バクチでするような坊主どもは、仏の道とはほど遠い、世俗的な俗物の行ないではないか

俗物なら俗物で、始めから誰も否定はしないが、脱世俗的な求道者として、仏徒として宣言する坊主どもが、そのような所業に及べば、誰がその者の教えなど聴きたがると言うのだ

また、脱世俗的な求道者、仏教徒であるランボー法師が水から「働かざるもの食うべからず」などと言い放つような様でいては
では、何を持ってして仏の道ぞ、と人々が思うではないか

一国の王子であったお釈迦さまが、何故に妻子と自分の国と国民と、自分の立場を捨ててまで求道者になったのかを、よく考えてみるべきだ

798 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 17:43:03.96

分かるか？

おおよその凡人が生業とする民間企業。その業務課程と言うものは、営利団体の維持と発展が旨であり、これに従事する者を持ってして、その価値観を「俗物」という
それらの生活におけるさまざまな苦悩もまた、俗物、凡人と言うのだ

そいつらの苦の滅却を助ける、教えを説くのが、本来、凡人と仏徒の間で交わされた「約束」であったはずだ

修行に励み、自我や煩悩を解脱し、己の真我、仏性、神性、智慧、を出せるからこそ「僧」として認められ

飯を食わねば死んでしまう凡人と同じ人間である「僧」が、食えるために「僧の生業の形」なるものが、葬儀などが、説法などが、あるのじゃないのか？

ちがうか？

799 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 17:47:49.24

分かるか？

民間企業で齷齪と働いて、疲れて、苦悩して、そうやって生きている凡人どもに、「常に素直に生きてろ」「欲を捨てろ」などと言い放つだけの僧侶がいては

ふんぞり返って自分の寺を増築するだけの生臭坊主どもばかりいては、阿弥陀仏も隠れてしまい、大日如来が怒って不動明王と化してしまうではないか

800 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 17:55:55.02

現代の日本には、仏の道、乞食の道を歩む脱世俗的な求道者であっても、十分に食い繋いでいけるシステムが用意されている

それは例えば「生活保護」。生ポだ

インターネッツで説法を説いたほうが、聞く方もタダで済むし、気軽に覗ける

インターネッツこそ、まさに金剛界。金剛界の先達者である覚者であれば、縦横無尽に飛びまわり、菩薩行に励める

働かざるもの食うべからず？けして坊主が言えた言葉ではない

801 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:00:24.77

しかしながら、オカルト要素を除けば、ランボー法師は、他宗派の仏徒の書込みよりも、ずっと良いことを書いている

さすがは密教坊主。よく勉強しておられる

802 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:01:50.22

それから遊び心もあって、実に良い

これだけ多くの人が、ランボー法師に粘着するのを毎日楽しみにしている

803 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:04:59.59

輝いて、居られる。楽しんで、居られる

それは良いこと

804 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:13:23.12

で、霊魂なんか存在しないよな？

あの世なんて無いよな？

正直に言えや。見たことも触れたことも無いよな？そうだよな、言えや

805 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:15:50.60

俺が日本全国津々浦々の仏像やお寺をぶっ壊しまわったとしても、誰も文句はないな？

806 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:20:10.92

「霊魂や、あの世なんてありません」

と、このように正直に本当のこと言わない坊主のお寺があったなら

悪戯にそのまやかしの寝ぐらを壊しても良いよな？文句は無いな？

807 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:27:54.92

秘仏を暴いて、そのチンケな姿を世に見せつけても良いな？文句は無いな？

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 18:30:08.53

>>805
普通に器物損壊や不法侵入でﾀｲｰﾎw

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 18:31:58.78

>>801
> しかしながら、オカルト要素を除けば、ランボー法師は、他宗派の仏徒の書込みよりも、ずっと良いことを書いている
> さすがは密教坊主。よく勉強しておられる

なんだ、結局こいつはランボーが開発した新手の自作自演キャラかよ・・・。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 18:34:58.95

>>808.809
つーか触れるなよ・・・
ほっとけやもう

811 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:37:14.97

覚者さまに文句垂れるのかお前らは、それでも仏徒か

地蔵菩薩だぞ俺は

日本全国津々浦々の仏像や仏閣をジェノサイドする、憤怒の仏さまだぞ俺は！！！！！

812 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:39:01.31

文句つけてきた坊主には、閃光のような切れ味の鋭いハイキックで一閃、だぞ覚悟しとけ

813 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:42:14.19

ムエタイの強さを思い知らせるぞコラ

814 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:45:23.13

俺の蹴り食らったら、坊主どもの貧弱な首の骨など一撃で折れる

815 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:48:03.22

長年鍛えあげた俺の鋼の肉体と強靭な脛の骨で、お前らの幻想と慰みもろとも成仏させてやる

816 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 18:52:08.53

いちおうウエイトはヘビー級だからな俺は。見ただけで坊主どもが小便ちびるようなナリしてるからな、俺は

817 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 19:02:17.83

>>692
　修多羅及び諸の戒律を除きて、その餘の説あり。四句之偈なり。いわゆる諸惡を作すことなし。
諸善を奉行すべし。自からその意を淨くする。これ諸佛の敎なりと。
　　　　　　　　　　（大般涅槃経要文　親鸞真筆）

　もし諸仏菩薩、世間・出世間の善道を説きて、衆生を教化する者ましまさずは、あに仁・義・
礼・智・信あることを知らんや。（信の巻）

>飛び上がるほど驚き、喜び、
　悪人のまねをすべきより、信心決定の人のまねをせよ」と、仰せられ候う云々（聞き書き）
　悪人の真似よりはましだと言われていますね。貴方も役者のようにお芝居でもしたのでしょうか

>それでも「悪性やめがたい」自分を知り
　　　　　自虐的物知り博士になったのでしょうか。なにか糞の役にでも立ちそうですか

>落胆もしましたよ。
　自虐的・自嘲的・退廃的・傍観的・無関心的・絶望的に僻みっぽく開き直る悪智慧を仕込まれ
たということでなければいいんですがね。
　僕はこういう話を聞くと、日本人を弱体化しようとしているコミンテルンの悪魔の影を本願寺
の中に想像するんですよ。
　それで貴方は、前進的、開拓的、積極的に、明るく豪快に刻苦奮励努力し、新たな道を切り開
いていく勇気ある智慧が与えられましたか。

>自然法爾の世界のことや救済仏教から大乗仏教への本来の道筋も少しは学んだつもりです。
　極楽をねがい、念仏申すほどのことになりなば、元僻（ひ）ごうだる心も、（当然積極的に）
思い直してこそあるべき〔消息集〕
　元僻（ひ）ごうだる心も、思い直す必要は無いと、自虐的・自嘲的・退廃的・傍観的・無関心
的・絶望的に僻みっぽく開き直る悪智慧を仕込まれたのではないでしょうか？心配ですね。

818 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 19:03:33.36

>>817
>極重悪人の凡夫ということがよくわかった。
　自虐的・自嘲的・退廃的物知り博士になったのでしょうか？
　物知りが糞の役にでも立ちそうですか

>あなたが言うように私には法然親鸞の境地には一生たどり着けない、わからないです。

　この人の信心、ただ道ありと信じて、すべて得道の人ありと信ぜざらん、これを名づけて「信
不具足」とす、といえり。（化身土巻）
　得道の人も最初から高いところにいたわけではないでしょうに、貴方の場合には、落胆したか
ら、もう始まる前にさっそく未来を諦めちゃったんですね。
　僕には本願寺のコミンテルンの笑いが聞こえてくる感じがします。

>ネットでは何を説明しても無駄のように思いますからこの辺で・・・
　そうですか。残念ですが、それではさようなら。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:11:26.80

真宗では仏事をしたらどうなるんですか？
お坊さん自体にはどのような変化が起こるのですか？

820 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:15:37.61

布施が儲かります

821 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:16:13.53

あとは資産運営するだけ

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:21:42.75

また密教バカきたな

823 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:29:40.60

小難しい言葉を並べるだけ並べて、言ってる内容が仁義礼智信とか、智慧とか、高説たれ腐る儒者と一緒

儒者が遺した礼節の世の中の陰に末法思想が蔓延るんだぞ、もっと分かり安く書け。小学生にも分かるように

824 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:33:53.45

お酒の利き比べ、とか、飲む人、消費者の方が簡単に違いが分からなければ、それは何の違いもないのと一緒で
利き比べができない奴はただの素人だとかほざくバカ製造者、小売業者、販売店の、ウンコな格式プライドとか要らねーから

しょうがくせいにもわかるようにかけ

825 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:38:57.45

法然と親鸞は、ただの勉強不足

826 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 19:40:02.60

そもそも、勉強なんかしなくて良い。勉強なんかしても智慧から遠ざかる一方

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:52:01.90

アンチもちょっと白けています。。。

828 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 19:52:04.35

>>826

調子よさそうでなにより。
渡海形無し。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:53:26.64

>>817
>日本人を弱体化しようとしているコミンテルンの悪魔の影を本願寺の中に想像するんですよ。

ちょっと大丈夫かなこの人。
今回は本願寺を擁護するつもりではないが本願寺＝日本人の弱体化と国際的共産主義化をもくろむ悪魔
の巣窟のように聞こえる。まるで「日本が原発に盲信するのはロスチャイルドの陰謀だから」的解釈って
行きすぎじゃないか？

本願寺のいう事を信じれば大概は＝自虐的・自嘲的・退廃的・傍観的・無関心的・絶望的に僻みっぽく
開き直り易くなる....という訳ではないと思う。「中にはそういう者も」という事だろう。

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:55:35.00

>>826
1 ◆CU9nDGdStM って何を言いたいのか分からん。
宗教なんてまやかし欺瞞ということ？
密教こそいいぞといいたいの？

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 19:57:25.62

>>817
血統の本願寺が腐って価値がないなら、直伝の専修寺がある。それでいいじゃないか

832 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:00:00.39

共産主義の何が悪いの？仏徒はむしろ、マルクス思想のほうが合うだろ

宗教(カルト)には戦闘的に否定だし

833 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:01:59.20

だから智慧ってのは勉強したり修行して得られるものじゃない。勉強して得られるものは知識と、あと知恵

834 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:03:54.89

部屋のきったねー窓ガラスが自分という煩悩で、そのきったねー部屋の中でうずくまってる奴が本当の自分、真我

窓ガラスの拭き掃除が仏教の教え、てこと

835 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:05:26.83

きったねー窓ガラス越しに見る景色、世界は、きったなく見えるんだよ

お前らの猜疑心や疑念の数々も、拭き取るべきタバコのヤニとかホコリと一緒

836 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:09:59.21

無駄な勉強ばっかしてると、今度は余計なホコリが増えるよ、それも拭き取れる雑巾や窓拭き機材も手に入れたい、というのならば勝手に勉強すればいいけど

そもそも、もっと具体的に言うのならば、仏教の本質とは、その窓ガラスの掃除の、究極のやり方というのは

「そうだ、窓ガラスを捨てちゃおう」

と、気づくこと

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:10:54.55

高田派は本願寺へのコンプレックスから
やたら直弟子だの直伝言うよね
裏返しの血統主義

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:17:03.28

仏光寺はそんな事ないんだけどな
京都に本山があるだけ余裕がある

839 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:20:02.55

窓ガラスを捨てた方が、雨風は当たることもあるけど、心地よい風も近所のカレーの匂いも入ってくるわけで

これを、清濁併せ呑む、という

840 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:22:26.03

仏教徒だったら、堂々と、部屋のカーテンも窓も開けっ放しにして

お月見オナニーしろ

841 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:23:36.77

はい、はじめ！

今すぐやれ！

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:28:13.81

>>836
居心地がよく私中心で過ごせる部屋から「外に出る」という方法もある。

843 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:30:04.50

昨日はエビ焼きそばを食いに繁華街までチャリこいで出掛けた

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:33:07.24

>>832 名前：1 ◆CU9nDGdStM
>共産主義の何が悪いの？仏徒はむしろ、マルクス思想のほうが合うだろ
宗教(カルト)には戦闘的に否定だし

>>840　名前：1 ◆CU9nDGdStM
> 仏教徒だったら、堂々と、部屋のカーテンも窓も開けっ放しにして
> お月見オナニーしろ

>>841 名前：1 ◆CU9nDGdStM
>はい、はじめ！今すぐやれ！

　こういう奴が、本願寺のマルクス主義者なんだよね。
　気持ち悪いよな。
　これが、悪人正機で救われるというんだから、どうしようもないよ。　

845 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:36:02.58

1 名前:金持ち名無しさん、貧乏名無しさん :2013/09/11(水) 03:51:18.95
これに気付きましょう、国民は騙されているのです
日本の対外純資産は世界ダントツ、この原因は
日本企業は輸出競争力に見合う賃金を払わず、すなわち労働の対価に見合う賃金を払わずに貯め込んだ結果です
まともに賃金を払い「輸出＝輸入」を続けていたら対外純資産は溜まらなかったのです、
それで「GDP／人」は世界トップ、財政赤字にもならなかったはず
詳細は
http://www002.upp.so-net.ne.jp/HATTORI-n/11.10.4.htm

▼主要国の対外純資産（ドイツも中国も適正な賃金を払っていない国ですね）
日本　　　２５３．０兆円
中国　　　１３７．９兆円
ドイツ　　　９３．９兆円
香港　　　　５４．６兆円
ロシア　　　　１．３兆円
カナダー　ー１６．２兆円
フランス　ー２２．２兆円
英国　　　ー２４．３兆円
イタリア　ー３４．６兆円
アメリカー２０１．３兆円
注：ロシア、フランス、米国は２０１０年末、他は２０１１末
（資料）財務省
http://www.boj.or.jp/research/brp/ron_2012/data/ron120531a.pdf

846 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:38:21.89

↑を見れば分かるように、日本は労働に見合った給料を払わない国、としては世界最低の国

ロシアが世界一妥当なお給料。つまりマルクス思想のほうが妥当

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:40:35.30

浄土真宗総合痴れって素晴らしいね

変わった人が様々好んで居つく。

848 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:42:52.30

日本は給料が安すぎ、アメリカは給料が高すぎ、ロシアが妥当。マルクス思想がちょうど良い

849 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 20:45:21.74

親鸞聖人の本当の教えはなんだと思う？

往生の要よくよくきかるべきなり。親鸞におきては、ただ念仏して、
弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、
信ずるほかに別の子細なきなり。

　こう教わると、ひとはどうなるか。

>>840　名前：1 ◆CU9nDGdStM
> 仏教徒だったら、堂々と、部屋のカーテンも窓も開けっ放しにして
> お月見オナニーしろ

>>841 名前：1 ◆CU9nDGdStM
>はい、はじめ！今すぐやれ！

　こういう共産主義者が生まれるんだよ。

　自虐的・自嘲的・退廃的物知り博士
　こいつらは、自虐的・自嘲的・退廃的・傍観的・無関心的・絶望的に僻みっぽく開き直
る悪智慧を仕込まれているんだ。

850 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:45:22.29

共産党＝気持ちわるい、マルクス思想＝気持ち悪い、って言って、自分で自分の首を絞めてる安月給の日本人プゲラ

851 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 20:51:45.18

>>850
　おまえ、親鸞聖人と歴代の本願寺の高僧達の顔に泥を
塗っているということをどう思っているんだ？

　本願寺の坊主は、お前のようなアホがいるために、全体が
社会の笑い物になっていることを反省したらどうなんだ。

　馬鹿者！

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 20:55:20.45

>>851
さすがに1 ◆CU9nDGdStM ＝本願寺坊主という強引さは酷かろう
>>851は心から憎みたいほどの何かを本願寺坊主から受けたのか

853 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:56:05.99

高僧、名僧、などと言われる奴らも、実際に解脱し、悟りの階梯を歩めてたかどうかは分からない

854 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 20:59:10.59

一休さん「私は悟りました」

和尚さん「でもそれは小さい悟りかも知れんぞ？」

一休さん「この悟りが小さい悟りならば、大きい悟りなど要りません」

和尚さん「でかした、それでこそ大きな悟りだ」

855 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:01:10.63

市場を煽り立てるような経済の仕組みを、資本主義を、歴代の高僧、名僧、聖人、上人が好むとでも言うの？

856 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 21:11:41.03

>>852
　>さすがに1 ◆CU9nDGdStM ＝本願寺坊主という強引さは酷かろう

　　そうかねぇ？

　非寺族で親鸞聖人の教えに触れようという人は、だいたい人間として
の意識、プライドなどが高い人が多いんだよ。

　ところが、家が寺で、嫌々寺を継がなければならない。仏教なんか
本当は聞きたくない。そういう奴が、無理矢理に親鸞のインチキ教義を
刷り込まれると、おかしな性格になるアホウがいるんだよ。

　1 ◆CU9nDGdStMがそういうアホウだという確たる証拠はないが、
アホウを並べてている顔には、本願寺の坊主ですと書いてあると
いうべきだろう。

　そのしるしもなからんひとびとに、悪くるしからずということ、ゆめゆめあ
るべからずそうろう。　　（消息集）

　なんでこんな奴が仏教を聞いているんだ！？という、びっくりするようなアホウは
中半強制的に聞かされている坊主に多いんだよ。
　親鸞の警告が不幸にして的中している事例が、聞きたくもない仏教を聞かされている
坊主の中にいる。

　

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:14:13.61

嫌々寺を継いだ奴がわざわざ２ｃｈの浄土真宗スレを見るか？？

858 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:15:49.01

目の前の人物を見るとき、この人はこういう人だ、こういう性格だ、こういう思考回路を有してる、こいつは○○主義者だ、、

と、この様に、自分の「煩悩」が、先入観を煩わせ変に悩みこんだフィルター越しに相手を見れば

そりゃあ当然、相手の存在が曇りがかって見えてしまう。これがきったねー窓ガラスの正体。煩悩のあり方

859 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:19:00.97

お前らから、見る、想像する、俺の姿は、さぞかしきったねー輩に見えているんだろうね

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:21:21.39

いやまずこいつは
霊魂など無い。檀家を囲う生臭坊主どもは死に腐れ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1378826941/
このスレ立てて暴れてる奴なんだから触れんなよ

861 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:22:08.50

俺は非寺族？だが、、

ご要望とあれば、頭を半分だけ丸めた俺のご尊顔を、うpしてやっても良いけど？

862 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 21:22:22.02

>>857
　おぬしは、僕に立証責任を要求するのか。

　おぬしと僕とは主観が違うんだろう。

　1 ◆CU9nDGdStM がどういうやつか、このスレを見ていている
声なき閲覧者は、それぞれ黙ってこいつの素性を想像し、ある者は
喝采し、ある者は苦虫を潰しているだろう。

　

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:22:31.47

>>861
ぜひ頼む

864 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:24:25.63

正確には、頭を5分の1か、8分の1くらいまで丸めてるけどね

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:26:32.96

なんか真宗僧侶よりおかしい奴がこのスレにうじゃうじゃｗｗｗ

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:26:41.26

どっちでもええわw

867 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:29:29.32

これが俺です。今後ともヨロシク
http://imepic.jp/20130913/771880

868 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:31:40.53

俺の望みは、水と食糧と女とガソリン

869 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:34:03.51

見た？

あと消すよ

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:34:42.44

>>867
こえーよお前

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:36:00.47

レイシストしばき隊の人じゃないよね？w

872 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:37:56.20

だから見ただけで小便ちびると言っただろう

873 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 21:39:19.53

消します

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:39:56.16

けど国家権力にはかなわないだろうな

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 21:47:35.14

>>865
>真宗僧侶よりおかしい奴

　それも阿弥陀様にそのまま救われる真宗僧侶

876 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 22:01:22.92

レイシストしばき隊じゃなくて、日本全国津々浦々の仏像クラッシュ巡礼者

877 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 22:09:22.56

あれ？
828にランボー法師がいたな

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 22:10:28.35

どんなにこのスレが荒れても阿弥陀様は大丈夫
真宗僧侶がおかしくなってもイライラしても阿弥陀様は絶対大丈夫

879 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 22:14:45.99

　そのしるしもなからんひとびとに、悪くるしからずということ、ゆめゆめあ
るべからずそうろう。　　（消息集）

　歎異抄はおかしいと、どうして本願寺の中から声が上がらないのか。
本願寺の真宗教学は、本当に腐りきってどうしようもない、ぼくは本当
にそう思うよ

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 22:18:51.98

歎異抄のおかしい点を明確には？

歎異抄は結局、語録だからねえ
本人が直接手を下していないし監修もないだろうし

881 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/13(金) 22:22:20.63

たんにしょうはおかしい

882 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 22:26:20.66

>>880
　外見あるべからず。　無宿善の機には見せるな。

　監修もなにも、著者自身が,妄りにみせるなと言っており、
蓮如上人は、見せるなと言っているんだ。

　理由は理由は明らかだ。1 ◆CU9nDGdStMのような
アホウを生み出しかねないからだ。

1 ◆CU9nDGdStMのようなアホウを生むことは、親鸞の
真意ではないんだ。
　

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 22:30:45.28

>>882
それには同意だが清沢のアホに言えよ

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 22:31:23.18

>>882
なるほど。
歎異抄「が」おかしいのではなく、歎異抄「の見せ方」がおかしかったのか

885 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 22:44:55.24

>>884
　厳密に言えば、歎異抄に嘘は書いてない。浄土真宗の非常に」
大事な聖教だ。

　しかしそれは、妄りに大衆に見せてはいけない書だ。

　あの本は、信心決定し、奢摩他・毘婆舎那ができるようになり、
至道抄にあるように、念仏道場を開くという人に渡される浄土真
宗の免許皆伝の秘伝書だ。

　免許皆伝の秘伝書は、一般公開するものじゃないんだ。

886 ：渡海　難 ◆Fe19/y1.mI ：2013/09/13(金) 22:46:58.72

　暫く多忙。
　出入り不可能。

887 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/13(金) 23:02:44.35

怪しい事を書くと、その後多忙になるのですねｗ

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:10:40.60

　
　
　　　　　おまわりさんこの人です。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:19:10.74

ランボー法師も「多忙になって来れないわ」と言わしめるほどの更なるご活躍を祈っています！！

そして是非もう荒らしに来ないで下さる事を心から祈っていますｗ

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:22:17.57

>>837
図体がでかいだけが取り柄の本願寺。
本当に「でかいだけ」が取り柄。
でかい割には社会への良い影響力は皆無。
本願寺が動いて国が動くことなどない。
むしろおかみに利用されただけ。

>>853
どんな高僧でも「仏」ではないからな。
言った事が本当に正しいかどうかは分からん。
人同士が論争しあって最後まで論破されずに残ったから
「その理論が正しいです」と公的に認定されただけのこと。
法然の理論もそう、誰も論破できなかったから
相対的に専修念仏が認められたということ。
未来において論破されたらそれまでの理論は崩壊する、という仕組み。
こういう理論構築の仕組みに気づかない人は結構多い。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:38:10.07

>>880
親鸞本人にとってどうでもいいようなことを
五条堀川の僧法師共はとかく有り難がるんだよｗ
あーだ、こーだ、とかく妄想に陥って
「親鸞聖人の本意はこれだ！」って本を出して飯のタネにするんだよ。
「～とかの親鸞」「親鸞の～」の本ばかりが多すぎて
門徒衆を惑わしているんだよ。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:40:44.84

>>891
親鸞を釈尊に変えても通じそうな・・
「大乗発祥の中華大陸」にして

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/13(金) 23:56:28.91

自分の教団が「でかく」なって社会を動かすような影響力を持ちたいと
そういう欲望を抱いてらっしゃるようで
本願寺よりも更に親鸞から遠ざかってるのでは

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:04:52.29

歎異抄はみだりに真宗僧侶に見せてはいけない
何も真意を知らない真宗僧侶が歎異抄を間違って捉えているから
一部の真宗僧侶におかしい連中が出てくる
「修行しない」「供養しない」「善行しない」
「霊魂はない」「あの世はない」「死んだら終わり」
「往生が決まっているから感謝しなさい」
「絶対他力」「神祇不拝」
こういう類いのことを平気で言う
アンチの攻撃で２ｃｈにおいては真宗僧侶も現実が分かってきたようだが
まだ何も分かっていないのに分かった気になっている真宗僧侶が存在する

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:08:01.36

お釈迦様からすれば真宗僧侶はほとんどが独覚レベルの増上慢か門徒を惑わす天魔だなｗ

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:14:44.57

お前がこの世に存在する天魔そのものだと
全人類会議で全会一致で可決されているよｗ

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:21:52.18

>>894
「修行しなさい」「供養しなさい」「善行しなさい」
「霊魂はある」「あの世はある」「死んでも続く」
「往生は決まっていない努力次第だ」
「絶対自力」「神祇絶対拝」

という仏教系ならご満足のようで

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:29:21.86

自分の掲示板でどうぞｗ

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:30:47.12

善行を否定してきた教えが門徒への横柄な態度に表れているんだよ。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:32:29.72

何でいちいち出張してくるんだろなw
そんな暇ないと思うんだけどなぁ

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:34:05.63

>>900
真宗僧侶様、夜の見回りご苦労様です！

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:34:20.23

>>899
それは個人的にどうぞ
全員見てきたわけじゃないでしょ？
馬鹿なこと言ってないで滝にでも打たれてきなさい

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:38:01.67

>>901
不審者がいっぱいで困りますホントw

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:38:18.95

善行を否定して門徒衆とやっていけるの？
門徒にも「善行は必要ありません（※「するな！」ではない）」と教えるの？

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:40:07.21

>>904
あなたの言う善行てなに？

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:44:18.75

>>904
例えばごみ拾い
高齢者の補助
あいさつを徹底するとか

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:47:49.89

>>906
それ日常生活でいう「良い事」やん

仏教の話してるんじゃないの？

908 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 00:50:40.79

日蓮坊の、四個の格言も
親鸞坊の、歎異抄も似たようなもん

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:50:55.72

ちょっと勘違い

先祖のためにお経を読む
お布施を上げる
高い戒名を付けてもらう
写経をして納めるとか

910 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 00:51:50.72

正解は「やらなきゃいけない事は何もない」「不完全なままにして完全」

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:52:43.69

>>909
なんかあなたおかしくないか？
戒名て何？ほんとに真宗知ってる？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:57:44.65

善行をボランティアと勘違いする人だぞ
真宗どころかあんまり仏教知らんのじゃないかな

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 00:59:00.17

先祖に法名をもらう
施餓鬼供養をする
お寺に寄付をする

914 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 01:05:06.71

善行をすることで、どんな効果が望めるかって、思考を駆使して損得勘定をしてしまう我を麻痺させること。ピュアな心を出すこと

ピュアな心がそれで出るならば、人によっては悪行を用いてもおk。その代表的な言葉が、殺仏殺祖

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 01:06:34.46

>>894
「絶対他力」が後世の作り話なのは笑ったなあｗ

916 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 01:09:44.36

自分にくどくどと説法を説いてくる仏徒や羅漢を見つけたら問答無用でブチ殺して
自分の名前を知り存在を知る家族親族友人知人も問答無用でみんなブチ殺して
そうしてようやく解脱に至る殺仏殺祖

917 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 01:17:53.52

地蔵を見かけたら蹴り崩し、天部観音菩薩明王如来の像を見かけたら叩き割り、仏寺を見かけたら、ファイヤー！
そうしてようやく解脱に至る

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 01:25:00.47

五逆と誹謗正法を除く

919 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 01:32:32.26

解脱したその瞬間はな

子供の頃に嗅いでいた新鮮な匂いを感じとってたあの感覚が、パ～ッと蘇ってくる
鏡で確認はしてないが、明らかに自分の眼が、何の疑いや穢れも無かった幼い時と同じように、カッと見開いていた
頭の中、おでこ辺りでいつも曇りがかってた思考のモヤモヤが、一つに纏まってストンと降りてきてパ～ッと消えていった

いつも籠ってる部屋のなか、己が無い、という認識が飛んだ心境で、お釈迦さまが説かんとしてたその涅槃寂静の中にしばらく居た

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 01:37:25.54

薬物中毒の症状と似てるなこの人

921 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 01:46:40.34

お釈迦さまが菩提樹の麓で瞑想に集中して、自分の自我、その煩わしい煩悩を消し切ろうとしてた時、悪魔のマーラが襲ってきた
その悪魔は、自分の自我の最後の悪足掻きのことで、解脱するのを邪魔してきた。何故ならば悪魔マーラはお釈迦さま自身の自我であり煩悩であり
自我は、その煩わしい煩悩の出処は、それが発生しだした理由は、自分自身の不安や恐れと言ったネガティブ感情からであり
その解消のためにどの用に対処、対応して生きてゆくべきかを日々の生活の中で思考し続けたことによる煩わいの苦悩だったから

そいつはなかなか粘り強く、そう簡単には自分の頭の中から出て行ってはくれない。お釈迦さまは、そいつと闘った
己の葛藤や不安や恐れと闘った。「お前なんか居やしない幻だ！答えは無だ！」

そうしてそいつは消えて、お釈迦さまが初めて悟った

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 01:52:49.20

どちらかというと無の悟りというよりはニヒリズムに近いのでは？

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 01:54:28.53

最後だけお釈迦さまを持ち出してもねえ

殺仏殺祖や家族を殺してはいないでしょうお釈迦様は

924 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:08:04.70

それじゃあ俺のお得意の言葉で、ではでは

悟りというのは、己の0地点に、それはある
しかしながら人はその生涯において、何かしらの「不足感」を煽られたり感じたりする
そうすなるとそれを解消するために人は前に進む。行動したり、思考をすることで1歩1歩前に進んで、1地点や2地点まで進んでしまう
当然そこからでは悟りは見えない感じない。だが人生はまだまだ続く。学業を終えればお次は社会人、さらには伴侶を貰い子もできる。当然、悩み事は増える
そして新たな「不足感の解消のために人は前に前にと進んでしまう」5地点、6地点と前に前にと進んで
挙げ句の果てには人は10地点まで来てしまう。そこはとても辛く苦痛な場所。地獄のような心域。自己の哲学をこじらせ、不安や恐れが畝裏をあげるところ

苦しみ抜いて苦しみ抜いたその人は、ある時、ひょんなことから自分の0地点を覗いてしまう出来事が起る。これが体験

このような解脱もある。俺はこれだった

925 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:10:47.39

>>923
お釈迦さまは瞑想一本で覚醒したタイプの人だからね

926 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:13:35.45

そもそも、実はお釈迦さまが一番最初の覚醒者って訳ではない。もっと古い時代にも、当然覚者はいたし
お釈迦さまが悟りの階梯を歩む途中にも、偶然通り掛かった乞食が自分と同じランクまで解脱してた、って話しもある

927 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:16:07.43

「あの人は阿羅漢だよ」と、お釈迦さまが指を指したその乞食は、牛車に跳ねられて死んじゃったけど、阿羅漢は阿羅漢

928 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:21:55.91

分かるか？

解脱前に、自分自身の自我である悪魔マーラを倒す前に、お釈迦さまは苦行に励んでばかりいた。当然、地獄のような心境の只中にいた

そんなとき、苦行に励むお釈迦さまの前に現れたるは、おっぱいぼよよんセクシーボンバーな、健康そのものの乙女スジャータだ
お釈迦さまが見たその健康そのもののスジャータの姿に、その自然体そのものの姿に、自分が行い続けた苦行の是非を感じたわけ

あ、こんな苦行、意味ねーや。瞑想しよ瞑想。って思い立ったわけ

929 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:32:29.31

理趣経という経典が密教にあるが、ここには女性には分かり易い解脱法が書いてある
人体の構造上、理趣経は男よりも女の方が、何倍の効果にもなってよく効く。それは女の方がオーガズムが強いから

さて、男性はSEXの最中は、半ば女性を「見下せる」「蹂躙できる」「支配欲が満たせる」。これでは自我が満足してしまって解脱とはいかない
だが女性の場合はこうだ、まるで犬畜生のように尻を突き出し服従するさま、己のプライドや面子など粉々に打ち砕かれるピストン運動

オーガズムを迎えた女性には、その瞬間に「没我」が起こる。自分の自我が埋没するから「没我」。これが煩悩即菩提の行法。SEX行法

人間の自我というものは、拘り(プライド)を持ちたがる、さらには自尊心や面子を主張し始め、それを守りたがる
だけど本当は、人間は、心の奥底では、そんなくだらないものは始めから持ちたくは無いんだよ、「没我」のほうが心地よいんだ

分かるよね？女性だったら

930 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:36:48.67

オカマちゃんたちは、この「没我」の心地よさを知るもの、なのかも知れない

女性は、とても満足した良い顔をして「没我」する

空海が最澄に渡さなかった理趣経典。空海は最澄の心の器の狭さを感じたから、それを渡さなかっただけ

931 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:47:07.42

理趣経には実に良いことが書き連ねてある

人間は宗教などせんでも、神仏に信仰心を捧げんでも、誰かを心から愛すること、いたわること、などで己の自我を滅せる
それは何も愛欲ばかりでなくとも、ペットでも良い。我が子でも良い。草花でも良いかも知れない

その時の自分の心境は、損得勘定などないピュアなものなのだから、煩悩の滅却が叶って居るのだから

932 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 02:58:07.97

禅宗にしろ真言宗にしろ、瞑想時には「半眼」と言って、目を半分だけ開けて視界を開けておく。この意味は五感の一つである視界もちゃんと解放しとくべきだから

テーブルの上にコップをおいて、それを眺めて見てくれ。周りに雑音があってそれで良い。リラックスして肌の感覚も解放する。嗅覚や味覚もただあるままに解放

思考を止める。何も考えない。ただコップを見るだけ。そうしたらお次は「認識」をも吹き飛ばす。コップをコップだと認識せずに、ただ見る
コップの取っ手は持つ部分だ、とか、これは湯水を入れて飲む時に使う道具だ、とか、そういったコップに対する認識すら消し飛ばして、ただ見続ける
凝視せずに、ただそれを視界において置く。しばらくすると無我が起こる

はずだが、、、明日の心配や、仕事のこと、家庭のことなど、思考がひょこひょこ動きだしてしまう。それかもしくは寝てしまう

最初の無我の体験まで、瞑想は実に難しい

933 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 03:04:40.90

人の頭の中には3人の「バカやろう」がいる

1人は、暇を持て余すとすぐに「お気に入りの音楽」が入ったジュークボックスを勝手に回し始める～♬
1人は、懐かしい風景や、思い出の情景を頭のなかのスクリーンに映し出して、自分を楽しませようとする
1人は、朝起きてから夜眠りにつくまで、四六時中あーでもないこーでもない、とブンブン思考を動かして、時にオーバーヒート起こす

瞑想行において、この3人の「バカやろう」を追い出すことが難関になるわけだが、最初の2人は比較的ラクに消せるが
最後の1人は実に厄介なヤツだ。何故ならば、それこそが貴方の煩悩そのものであり、苦悩の元凶なのだから

934 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 03:12:30.58

俺は、いない

お前らも、いない

始めから何処にも、いない

ただ自分たちの身体と五感がここにあるだけ

935 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 03:14:49.86

無我は、没我は

悲しいことではない

むしろその逆で

絶妙に配合された、至福の時である

936 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/14(土) 07:37:04.99

慈救　　プロローグ　仏様と出会う　４

虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　
アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが組み入れ
られたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち
五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って
精神集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に
想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得する
ことができるとあります。
　第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来が降臨されて、霊界との接し方や対処の
仕方を丁寧に教えて下さいました。

937 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/14(土) 07:38:11.19

数か月後大日如来が降臨されると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております諸仏諸菩薩様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、
大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のとき降臨された、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをし、大元帥明王より縁日は二十五日と教えて戴き
護摩を修することのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
降臨されたのを機に、ときおり護摩を修させて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している
密教や仏教の考えかたと食い違いもあることを、始めにお断りしておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。

938 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:00:01.49

ランボー法師がまたオカルト話しを書いてる

939 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/14(土) 08:01:59.19

仏教からオカルト抜いたら道徳だけ。

940 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/14(土) 08:04:58.72

ああ一部訂正

仏教からオカルト、道徳を抜いたか米櫃だけ。

941 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:08:20.52

どうやって毘沙門天と口を聞いたんだよ

942 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:11:25.60

ランボー法師の言うことが、むしろ真実であって欲しい願望が強くある。理解できないからイラついてしまう
むしろギャフンと言わされたいから文句つける。ギャフンと言わされたら出家する、できなくとも個人的に全力で勉強する

943 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:14:18.21

生と死の狭間まで逝ったことがあるが、三途の川など何処にもなく、意思がない意識を実感しただけ

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 08:14:25.87

善行とボランティアは違うとか言ってる真宗僧侶ってどこまでアホなの
仏教と道徳は違うって言ってる真宗僧侶って僧侶やめた方がいいんでね
仏教のオカルト部分を無視している真宗僧侶って偏見強すぎだろ

945 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:18:03.98

教えないと、全国津々浦々でジェノサイド

946 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:21:13.78

みなさん、真言宗のとある大阿闍梨は、高野山の奥の院にはまだ弘法大師が住んでいて、大好物は精進カレーライスだとか、自分の本に書いて出版するような人も居るんです

どう思いますか？

947 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/09/14(土) 08:22:51.63

>>941
> どうやって毘沙門天と口を聞いたんだよ

耳から聞こえるのではない、そう思うので返事をすると、次の思いがくる。
思っただけで会話が出来る世界で、心を集中した時、目の前の現実の視界に
ポジフィルムが重なっているように見え、武士が不意打ちで切られた刀のキズも見えた。
だが、心して見る時は、非常に疲れるので、ガンでＣＴが必要な時のような事態が
起きなければ見ない。

948 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:26:05.56

それって妄想って言葉で済むじゃないか

その思い？インスピレーション？は確信的に強烈に感じるもの？

うそくせー、なんか、うそくせー

949 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:30:52.88

チャネリング？

ボーディーサットバ(菩薩)と呼ばれる宇宙人たちが居るらしいが、そいつらとチャネリングでもすんの？

これは、アレックスコリアー情報

950 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 08:32:53.19

おはようございます。

しつけで倫理観企業評価か

「うそをつかない」、「人に親切にする」などのしつけを受けてきた人は、大人になったあと所得が多くなる傾向があるという研究結果を、
神戸大学などのグループがまとめました。
研究者は、高い倫理観が企業から評価されていると分析しています。神戸大学経済経営研究所の西村和雄特命教授などの研究グループは、
幼いころどのようなしつけを受けたかや、学歴、今の所得などについてアンケート調査を行い、およそ１万６０００人から回答を得ました。
結果を分析したところ、「うそをつかない」、「人に親切にする」、「ルールを守る」、それに「勉強する」という４つの内容のしつけを受けてきた人は、
それぞれ受けなかった人より所得が多くなる傾向があり、４つをすべて受けた人の年収の平均がおよそ４８０万円だったのに対し、
１つでも受けなかった人は６４万円少なくなっていました。
このうち「うそをつかない」、「人に親切にする」という２つは、学歴には差が見られなかったものの、所得には差が出たということです。
また、「不正を目にした場合に通告するか」など倫理観について尋ねたところ、４つの内容のしつけを受けた人たちは、
高い倫理観を持っていたということです。
西村特命教授は、「正直で親切、そして努力家の人は企業から高く評価されていると考えられる。
子どものころから繰り返し言い聞かせることが重要だ」と話しています。

http://www3.nhk.or.jp/kansai-news/20130914/4320751.html

北のほうの「ひとり上手」なお方は、ご幼少のみぎりにどのようなしつけをお受けになったのかが気になるきょうこのごろw

951 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:34:15.94

ポジフィルムが重なって見える？見えるのか、それが。虚空蔵ぐもんじ法で、精魂尽きて疲れ果てて意識が朦朧としたあとの出来事、体感の話しだからなぁ～
なんとも言えん

952 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 08:40:58.79

「しつけ」と同様に、『感謝する心』を親から教えこまれた子は、大人になっても、文字通り「三つ子の魂百まで」で、
人としてすばらしい成長をすることは火を見るより明らかですな。

真宗の門信徒は、ご聴聞させていただき、すべての「生きとし生けるもの」への感謝の気持ちを聞かせていただくことで、
自然と『感謝する心』を持たせていただくようになる…と、オレは思っているのですが、
何か間違ったことを書いていますか?

953 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 08:42:39.88

で、その『感謝する心』が、六字となって自ずから口に出てくるのが門信徒である…
と思っているのは、オレだけでしょうか?

954 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:45:00.41

死が、生じる、ってのは理解できるかも、知れない。死にかけて、自分の意思が消えたあと、まるで別人みたいな感覚がきて

死が、生じ、そうだった。どうでもいいけど

955 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:47:03.95

「ありがとう」の言葉は、何でも丸く収まり、大勢の合意の元に、一方的にお得になれちゃう最強の殺し文句ではある

956 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:52:54.39

自虐は利己、他虐は利他。と言う、人間の心癖を逆手にとって、その弱点を上手くつく言葉だよ「ありがとう」は

957 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 08:54:33.27

で、釈迦如来はなんて言ってたの？

958 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 08:58:32.14

このスレで「真宗僧侶ガー」と宣う方々は、何か勘違いをされていらっしゃるようですね。

真宗僧侶は、親鸞聖人の「み教え」を、私たち門信徒に「お取次ぎ」されているだけなのです。

何の恨みがあり、何を妬んでいらっしゃるのか、オレにはさっぱりわかりませんが、
「お取次ぎ」が全てであることに間違いはない…とオレは思うのですが。

そりゃ、中には「宗教法人法」の傘の中に入って、私腹を肥やしている不届き者もない訳ではありませんが、
それは「真宗僧侶」だけに限った話ではないでしょう。

959 ：1 ◆CU9nDGdStM ：2013/09/14(土) 09:02:54.62

ぎゃーてーぎゃーてーはーらーぎゃーてーはーらーそーぎゃーてーぼーじーそーわか

俺は惑わされないぞ！五感しか無いんだよ、五感しか

シリーヴァガバンも、エリックハルトトールも、他の覚者はみんなそう言ってるぞ！

960 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 09:06:53.88

ここは「グモスレ」ではないのでw、>>950を踏んでも次スレを立てるルールはなかったやんなぁ。

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 10:38:56.04

２ｃｈで攻撃されながら真宗僧侶も少しずつまともになってきました

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 11:13:09.12

>>950
堂地さんや浄土真宗が憎いわけではないですが、
そういったデータに因果関係があるとは思えないのですが。
道徳観とかの内容うんぬんだからは無くて、
何かと結果と結果をを結び付ける人間の弱い心です。
私の中ではそういう行為も迷信だと捉えています。

阿弥陀様や親鸞様を拝んでも浄土真宗は広まらないんですよ。
現に門徒が離れて仏事が減っているわけでしょう？
阿弥陀様を拝んだら門徒が増えるというのは幻想だったんですよ。
それが証明されたんです。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 11:16:52.58

>>阿弥陀様を拝んだら門徒が増えるというのは幻想だったんですよ。

幻想も何も誰もそんな事言ってませんがな
それこそ迷信ですがな

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 11:39:01.30

失礼、僧侶が阿弥陀様を礼拝する姿を見て門徒が増える、という意味です。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 11:50:15.82

姿見てるだけじゃ増えんよ

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 11:55:12.93

>>961
なわけがないだろｗたった一人のキチガイ多重人格糞コテ君だけが叩いているだけだからｗ

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:06:00.75

そもそも門徒が増えようが減ろうがどうでもいいことでしょ
何がどうなっても阿弥陀様は変わりません
浄土真宗がなくなっても阿弥陀様は大丈夫です

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:06:38.25

うざいコテハンの遊び場になってるなｗ

本物の真宗僧侶が現れて、こいつらを一刀両断するのを
首を長くして待ってるんだが？

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:10:08.50

熱心な信者なら現れるんだが、
どうもひと癖ふたくせあって筋が通らないんだよなあ。

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:14:51.69

真宗僧侶はめちゃ教義の勉強をしていますが
勉強の方向性が思いっきり間違っているために
自分では一刀両断しているつもりでも仏教思想とはいつもズレを生じるために
アンチの攻撃を増幅することになります
結局アンチの攻撃を少なくするためには大人しくしているしかないのです
そして真宗僧侶同士で「アンチは馬鹿だなｗｗｗ」と言って慰め合うのです

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:34:02.28

アンチは馬鹿だな

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:37:51.41

東京に本山を持っていっても何も変わらんよ。
市場調査も何もできていないから。

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:40:02.91

本物の真宗僧侶が現れて～・・・
てもうコピペみたいだな見飽きたなぁ

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:42:47.38

　↑
というツッコミしかできない、という真宗の現状に寒さを感じるな

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:46:29.58

>>974
それも知ってるわ

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:48:07.37

>>975
じゃあ、お前真宗僧侶として語ってくれ
このままではどうにもならん

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 12:50:37.25

>>976
何を語るんだよ
こんな人達一刀両断できんわ流石に

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:01:39.78

好きなお寺を訪ねればいいのに
嫌いなところばかりに来るのね

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:07:38.57

東京に行って「追善供養しません！」「お祈りしません！」
で門徒が増えるとでも思ってるの？

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:08:35.55

>>979
あなたは何に対してどう祈ってるの？

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:10:47.99

>>979
まず門徒を増やすのが目的じゃないよ
根本がおかしいよお前
お前の変な信仰を押し付けるなよ

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:11:53.11

>>979
増えようと増えまいとあんたに関係があるの？

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 13:12:28.83

>>979
追善供養すると何がどうなるの？

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:07:31.15

浄土真宗がなくなっても阿弥陀様は何も変わりません
だから浄土真宗はあってもなくてもどうでもいいのです

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:23:12.63

真宗僧侶ほど存在意義のない立場はないでしょう
ただお取次して感謝ﾊﾑﾆﾀﾞするだけとか言いながら
「やっちゃいけない」とどうでもいいことをやたら禁止する
門徒にとっては邪魔な存在
仏教徒にとっては間違いだらけを主張するうざい存在
大人しくしてただひたすら感謝していればいいのにね
２ｃｈもいっさいアンチを無視して何もレスしなきゃいいのにね
「修行しない」「供養しない」「神祇不拝」というくらいなら
「２ｃｈ禁止」も出すべきだろう

986 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 14:25:50.06

>>962氏は思っクソ勘違いされてますなw

オレのけさの1発目のレスの主旨を完全に読み違えされていらっしゃるようで…

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:27:59.85

>>985
頭が悪いなら無理しなくてもいいよ？

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:35:21.60

>>987
そういう返しは恥ずかしいから、やめた方がいい

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:37:14.05

>>988
だからその返しも何回も見たから

990 ：堂地　茂 ◆hid2mORWN2 ：2013/09/14(土) 14:39:06.50

> 東京に本山を持っていっても何も変わらんよ。
> 市場調査も何もできていないから。

『除籍された門外漢』ですのでw、勉強不足で申し訳ないのですが、
真宗十派の中で「東京に本山を持っていっ」た宗派ってありましたっけ?

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/09/14(土) 14:39:11.59

>>988
真宗僧侶はみんな精神的に成熟できていないから
おかしな返レスはあきらめた方がいい
恥ずかしいという気持ち自体がないから