真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part49
真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺（下烏羽）及び本願寺
維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。
維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
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教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。
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2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 20:09:59.95
◇ 真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在 ◇
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主 より見て
◆宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺） http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
◆宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団） http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／東本願寺東山浄苑苑主/本願寺門跡（※宗教法人本願寺： 京都市伏見区）〕
→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）
◆宗派：真宗大谷派 http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
◆宗派：宗教法人本願寺 http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：本願寺※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826 本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65 真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html 真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)
故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主 より見て
◆宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺） http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕
◆宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団） http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／東本願寺東山浄苑苑主/本願寺門跡（※宗教法人本願寺： 京都市伏見区）〕
→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）
◆宗派：真宗大谷派 http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕
◆宗派：宗教法人本願寺 http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：本願寺※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔本願寺／大谷家第25代当主〕
〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826 本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328 大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65 真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html 真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 20:11:16.43
真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称 東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山 西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数 9804。
宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。
* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。
* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。
* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称 東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山 西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数 9804。
宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。
* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。
* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。
* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 20:12:07.21
★宗門校
【真宗・東】
大谷大学 同朋大学 光華女子大学 大谷女子大学 名古屋音大学 名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学 愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学 京都女子大学 武蔵野大学 相愛大学 岐阜聖徳学園大学 兵庫大学 筑紫女学院大学
●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/
【真宗・東】
大谷大学 同朋大学 光華女子大学 大谷女子大学 名古屋音大学 名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学 愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学 京都女子大学 武蔵野大学 相愛大学 岐阜聖徳学園大学 兵庫大学 筑紫女学院大学
●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:07:29.46
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
おんあみりたていぜいからうん
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:39:57.25
>>1
糞スレ乙
糞スレ乙
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:41:23.19
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:42:38.63
南無一光三尊阿弥陀如来
名号を破棄して三尊如来を奉安すべし。
高田派こそ真なる真宗なるぞ！！
名号を破棄して三尊如来を奉安すべし。
高田派こそ真なる真宗なるぞ！！
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:45:07.98
10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/17(水) 21:58:35.27
善光寺にての御本尊下付料は下記の通りとなっております。
仏像
大型金属製像十万円也
小型金属製像三万八千円也
小型厨子入り1万円也
懐中用（布袋付）五千円也
掛軸
仏壇用彩色上表装軸一万三千円也
同 大型一万五千円也
白黒印刷軸 三千円から一万円まで各種
ミツ折本尊
小型千円也
大型三千円也
以上大変良心的な懇志でお分けしておりますので、ぜひ真宗ご門徒の
ご本尊には善光寺にて正しい御本尊をお受けください。
仏像
大型金属製像十万円也
小型金属製像三万八千円也
小型厨子入り1万円也
懐中用（布袋付）五千円也
掛軸
仏壇用彩色上表装軸一万三千円也
同 大型一万五千円也
白黒印刷軸 三千円から一万円まで各種
ミツ折本尊
小型千円也
大型三千円也
以上大変良心的な懇志でお分けしておりますので、ぜひ真宗ご門徒の
ご本尊には善光寺にて正しい御本尊をお受けください。
11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/18(木) 08:24:17.96
善光寺永代経等懇志一覧
永代日牌十万円
永代月牌五万円
永代施餓鬼三万円
1年間日牌一万円
1年間月牌五千円
一座経三千円
特別大法要料三十万円以上
以上本堂読経料（別座は五万円以上の懇志になります）
雲上殿（納骨堂）一座読経五千円
また大勧進・大本願共に別に読経並びに位牌奉安などを受け付けております。
永代日牌十万円
永代月牌五万円
永代施餓鬼三万円
1年間日牌一万円
1年間月牌五千円
一座経三千円
特別大法要料三十万円以上
以上本堂読経料（別座は五万円以上の懇志になります）
雲上殿（納骨堂）一座読経五千円
また大勧進・大本願共に別に読経並びに位牌奉安などを受け付けております。
12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/20(土) 01:11:07.48
八幡屋は七味ももちろん良いけど
大辛の一味がまた美味しいんだよなあ
まあ俺は普段はやげん堀派だけどね
みなさんぜひ浅草に来てください
ちなみにやげん堀本店で調合の時に山椒多めってあんまり言いすぎると
お店の人に嫌われるから特に関西の人は注意ね
上方贅六田舎者って思われるよ
大辛の一味がまた美味しいんだよなあ
まあ俺は普段はやげん堀派だけどね
みなさんぜひ浅草に来てください
ちなみにやげん堀本店で調合の時に山椒多めってあんまり言いすぎると
お店の人に嫌われるから特に関西の人は注意ね
上方贅六田舎者って思われるよ
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/22(月) 16:43:40.28
だが、肝心の江戸時代は
むしろ江戸よりも上方の方が都会とされていたｗ
むしろ江戸よりも上方の方が都会とされていたｗ
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/22(月) 20:43:43.11
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/27(土) 20:40:02.87
顕如上人の凄さとは？
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/28(日) 02:10:58.18
橋下のいうことはインチキだからくれぐれも信じないように
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/28(日) 22:08:06.10
真宗僧侶に質問です。
四弘誓願って、真宗での文面が
摩可止観の文と違うのですが
真宗の文面は何が出典元でしょうか？
四弘誓願って、真宗での文面が
摩可止観の文と違うのですが
真宗の文面は何が出典元でしょうか？
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/29(月) 21:42:01.32
真宗僧侶の方に質問ですが、
親鸞聖人は比叡山で常行三昧の行を修していたのでしょうか？
親鸞聖人は比叡山で常行三昧の行を修していたのでしょうか？
19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/30(火) 09:12:11.11
寺のあとを継いでいた長男夫婦が離婚することになりました
子どもはお嫁さんが引き取るそうです
私は次男嫁です。子どもが男１女１います
夫はサラリーマンです。
お寺の近居のアパートに住んでいたのですが、
これから私たち夫婦と子どもはどうなると思いますか？
子どもはお嫁さんが引き取るそうです
私は次男嫁です。子どもが男１女１います
夫はサラリーマンです。
お寺の近居のアパートに住んでいたのですが、
これから私たち夫婦と子どもはどうなると思いますか？
20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/30(火) 10:28:16.20
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/30(火) 10:33:00.25
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/30(火) 14:49:21.33
>>19
困りごとは角田のオバチャンが解決してくれる
困りごとは角田のオバチャンが解決してくれる
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/30(火) 22:17:43.89
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/31(水) 10:24:24.22
>>23
大谷派にはいない、他で聞け
大谷派にはいない、他で聞け
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/31(水) 12:07:04.84
東本願寺派の子弟も大谷派では受け入れてますか？
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/31(水) 12:08:26.77
知らん
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/31(水) 14:57:24.60
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/31(水) 19:19:32.90
>>27
で、六角堂で観音さまからセクス許可してもらう結果になったの？
で、六角堂で観音さまからセクス許可してもらう結果になったの？
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/01(木) 06:53:15.72
坊主の嫁と遊ぶのは面白い
真面目な顔してスケベ丸出し
真面目な顔してスケベ丸出し
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/01(木) 07:58:29.26
柳山信師（65）、逆転有罪ｷﾀｰ！
これは国家権力による不当な判決。大谷派は派をあげて抗議活動すべし！
ＥＴＣ擦り抜け、僧侶に逆転有罪 大阪高裁判決
高速道路の自動料金収受システム（ＥＴＣ）をオートバイで不正に擦り抜けたとして、
道路整備特別措置法違反（不正通行）の罪に問われた京都市の僧侶、柳山信被告
（65）の控訴審判決で、大阪高裁は31日、一審京都簡裁の無罪判決を破棄、求刑
通り罰金200万円を言い渡した。同被告は同日、判決を不服として上告した。
３月の一審判決は「カードの挿入方法に過失はあったが、不正の故意を認定する
には合理的な疑いがある」とした。
しかし、高裁の米山正明裁判長は「料金所で係員に何度か停車を求められたこと
から、挿入方法の誤りに気付くことができた」と指摘、不正の意図があったと認定した。
判決によると、同被告は2010年８月～11年１月、42回にわたり、オートバイで阪神
高速などの料金所のＥＴＣレーンを不正に通過した。〔共同〕
http://www.nikkei.com/article/DGXNASHC3102P_R31C12A0AC8000/
これは国家権力による不当な判決。大谷派は派をあげて抗議活動すべし！
ＥＴＣ擦り抜け、僧侶に逆転有罪 大阪高裁判決
高速道路の自動料金収受システム（ＥＴＣ）をオートバイで不正に擦り抜けたとして、
道路整備特別措置法違反（不正通行）の罪に問われた京都市の僧侶、柳山信被告
（65）の控訴審判決で、大阪高裁は31日、一審京都簡裁の無罪判決を破棄、求刑
通り罰金200万円を言い渡した。同被告は同日、判決を不服として上告した。
３月の一審判決は「カードの挿入方法に過失はあったが、不正の故意を認定する
には合理的な疑いがある」とした。
しかし、高裁の米山正明裁判長は「料金所で係員に何度か停車を求められたこと
から、挿入方法の誤りに気付くことができた」と指摘、不正の意図があったと認定した。
判決によると、同被告は2010年８月～11年１月、42回にわたり、オートバイで阪神
高速などの料金所のＥＴＣレーンを不正に通過した。〔共同〕
http://www.nikkei.com/article/DGXNASHC3102P_R31C12A0AC8000/
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/01(木) 22:57:50.71
>>17に回答できる真宗僧侶はいないのかｗ
32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/02(金) 07:51:42.37
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/02(金) 12:16:12.16
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/03(土) 08:33:55.41
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/121029/trl12102914030007-n1.htm
この糞弁護士安田に発言の機会を与えようとしている海水は宗門のガン。
人権カルト組織だということを宗門はもっと警戒すべき。
この糞弁護士安田に発言の機会を与えようとしている海水は宗門のガン。
人権カルト組織だということを宗門はもっと警戒すべき。
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/03(土) 19:49:52.51
四弘誓願
36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/12(月) 22:45:49.08
最近事件はないの?
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/13(火) 01:43:21.34
倒れた菱◯は起き上がったか？
38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/13(火) 12:45:46.02
誰が世話をしてるんだろう
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/13(火) 16:21:19.62
>>38
愛人が世話をしているんだろう。
愛人が世話をしているんだろう。
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/17(土) 20:02:52.59
これまで帰休を繰り返していた無能宗務役員が自首退職
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/20(火) 18:32:43.99
>ＥＴＣ擦り抜け、僧侶に逆転有罪 大阪高裁判決
まさに暴走老人だな。
ひき逃げして気づきませんでしたとかいう前に
免許取り上げろよ。
まさに暴走老人だな。
ひき逃げして気づきませんでしたとかいう前に
免許取り上げろよ。
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/20(火) 22:40:07.78
>>40
ボーナス貰ってから辞めたらいいのに
ボーナス貰ってから辞めたらいいのに
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/21(水) 23:31:09.32
みんなで南無阿弥陀仏を唱え極楽往生を目指そう
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1353506880/
真宗大谷派の本山、東本願寺（京都市下京区）で２１日、宗祖親鸞（１１７３～１２６２年）の遺徳をしのぶ「報恩講」が始まった。２８日までの期間中、全国から僧侶や門徒ら１万人以上が参拝する。
報恩講は親鸞の命日（１１月２８日）に合わせて営まれる仏事。「門徒の暦は報恩講に始まり、報恩講に終わる」との言葉もあるほどで、大谷派では最も重視されている。
２１日は親鸞像を安置する御影堂（ごえいどう）で「初逮夜法要」などが営まれ、堂内に和讃や念仏の声が響いた。期間中は修復中の阿弥陀堂の屋根を見学できるコーナーなどが設けられ、
２３日には子供向けのつどいも行われる。
http://sankei.jp.msn.com/life/news/121121/trd12112122490018-n1.htm
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1353506880/
真宗大谷派の本山、東本願寺（京都市下京区）で２１日、宗祖親鸞（１１７３～１２６２年）の遺徳をしのぶ「報恩講」が始まった。２８日までの期間中、全国から僧侶や門徒ら１万人以上が参拝する。
報恩講は親鸞の命日（１１月２８日）に合わせて営まれる仏事。「門徒の暦は報恩講に始まり、報恩講に終わる」との言葉もあるほどで、大谷派では最も重視されている。
２１日は親鸞像を安置する御影堂（ごえいどう）で「初逮夜法要」などが営まれ、堂内に和讃や念仏の声が響いた。期間中は修復中の阿弥陀堂の屋根を見学できるコーナーなどが設けられ、
２３日には子供向けのつどいも行われる。
http://sankei.jp.msn.com/life/news/121121/trd12112122490018-n1.htm
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/22(木) 16:12:33.26
ナ、ムアアー、ミダアー、アアー、アアアアアアアーア、ブウウー
鯖江の方から聞こえてきました
鯖江の方から聞こえてきました
45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/22(木) 23:00:30.31
>>43
阿弥陀経を唱えるの？
阿弥陀経を唱えるの？
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/25(日) 15:12:04.43
47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/25(日) 15:14:38.52
>>37
◇木は元気にピンピンしてるぜ。
◇木は元気にピンピンしてるぜ。
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/28(水) 23:29:48.00
今年の御満座の参拝者数はどうだった？
49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/29(木) 17:35:38.72
>>48
数は分からんけど自分が見た限りでは満堂プラスアルファだったよ。
日中の終わりまでずっと御堂の入り口で立ち見してた（始まりかけに駆け付けたんで）が、
堂内外陣に目算で2500くらいかな。外の回廊のモニター画面の前に座っている方々と、
自分と同じく扉のところで立ち見してる者も大勢。入口付近では途中で抜けて出てくる人や
ちょっとだけ中の様子を覗き見て帰る人、たまたま来合わせた修学旅行生や観光客など
入れ替わり立ち替わりって感じで。これで頭数はだいぶ増えると思う。
昨年と違って屋外テントは無し。視聴覚ホールを中継会場みたいに使ったかは知らない。
トータル延べ人数はどのくらいなんだろうね。御満座だけに限れば、恐らく延べ5000は超えるが
一万にはかなり及ばないって所じゃないかと。
数は分からんけど自分が見た限りでは満堂プラスアルファだったよ。
日中の終わりまでずっと御堂の入り口で立ち見してた（始まりかけに駆け付けたんで）が、
堂内外陣に目算で2500くらいかな。外の回廊のモニター画面の前に座っている方々と、
自分と同じく扉のところで立ち見してる者も大勢。入口付近では途中で抜けて出てくる人や
ちょっとだけ中の様子を覗き見て帰る人、たまたま来合わせた修学旅行生や観光客など
入れ替わり立ち替わりって感じで。これで頭数はだいぶ増えると思う。
昨年と違って屋外テントは無し。視聴覚ホールを中継会場みたいに使ったかは知らない。
トータル延べ人数はどのくらいなんだろうね。御満座だけに限れば、恐らく延べ5000は超えるが
一万にはかなり及ばないって所じゃないかと。
50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/29(木) 19:18:41.01
そんなに気になるんだったら、来年は日本野鳥の会に依頼したら?
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/29(木) 21:27:51.80
>>48-49
無量寿経全部唱えたの？
無量寿経全部唱えたの？
52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/29(木) 23:59:43.49
>>51
お経はないです。
お経はないです。
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/30(金) 07:34:57.34
54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/11/30(金) 12:14:34.25
行けよ
55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 09:31:47.27
>>49
坂東見たけりゃ福井へGO!
坂東見たけりゃ福井へGO!
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 21:19:07.35
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 22:31:35.40
>>坂東見たけりゃ福井へGO! とはどんな意味なんですかぁ？
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 22:57:36.30
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 23:15:19.48
高僧親子以外に、いろいろエライ人が絡んでいるからね。
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 23:18:05.89
とりあえず第一弾の見せしめを報恩講でしていたね。
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 23:21:54.85
その場に居合わせた人たちは、首を洗って待ってなさいってことかな。
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/01(土) 23:26:24.06
あの場の人たち何やらの処分あり？
63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/02(日) 03:12:44.08
>>56
針のフレ具合が昔と今で180度ですね。
針のフレ具合が昔と今で180度ですね。
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/02(日) 08:46:24.90
>>62
このまま収束じゃないですか。
このまま収束じゃないですか。
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/02(日) 11:42:20.41
>>62
検問突破常習とどちらの罪が重い?
検問突破常習とどちらの罪が重い?
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/02(日) 19:21:06.15
67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 10:28:26.59
このまま収束・・・
だったら何でもありになってしまいますね
だったら何でもありになってしまいますね
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 16:10:08.54
宗憲や条例に規定されているわけではないから、やる事自体は規則的には問題無いし処罰の対象でもないけどでも見せしめはしてる、何か他に意図でも有り？
69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 19:18:18.37
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 19:57:46.28
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 22:14:41.03
両方とも前の部で同じだった時に、現Ｋ育部部長と不倫していた、Ｓ部の女性宗務役員はまだ働いているの？
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/03(月) 22:29:51.20
海水室長は処女。
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 00:07:49.23
祖廟次長は?
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 16:35:35.76
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 17:41:16.28
Ｓ部、現在のＨ部Ｓ所でよかったですか？
高僧親子には「はむかう」などという気はなかったと思いますが、
予想される結果については何も考えなかったんですかね。
日頃「大谷派の儀式は～」などと偉そうなことを言ってる先生方も
何も疑問に思わなかったのが不思議です。
高僧親子には「はむかう」などという気はなかったと思いますが、
予想される結果については何も考えなかったんですかね。
日頃「大谷派の儀式は～」などと偉そうなことを言ってる先生方も
何も疑問に思わなかったのが不思議です。
76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 18:10:38.75
77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 19:36:11.89
>>76
今回は祖母から「これでいいか」と聞こてこなかったのかな・・笑
今回は祖母から「これでいいか」と聞こてこなかったのかな・・笑
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 19:44:56.62
>>76
はい今のS所の事です!
多分、本人もこんな形で問題になるとは思ってなかったでしょうが
結果的には中央からの排除って形なんでしょう。
好き勝手に色んな事すると、「こうなるよ」って事なんでしょうか？
今回の事で偉そうに言ってる先生方にも釘打ったのかも!!
はい今のS所の事です!
多分、本人もこんな形で問題になるとは思ってなかったでしょうが
結果的には中央からの排除って形なんでしょう。
好き勝手に色んな事すると、「こうなるよ」って事なんでしょうか？
今回の事で偉そうに言ってる先生方にも釘打ったのかも!!
79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 23:31:51.05
一体何があったんだ？kwsk説明キボンヌ
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 23:38:38.33
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/04(火) 23:50:22.74
>>60
全国会の会長さん、自分は関係ありませんって顔で普通に参勤していた。
この人儀式関係の最高機関の研究員なんですけど、お咎め無し?
高僧が辞退なら、普通は自分も辞退だよね。
御遠忌が終わって世代交代かと思ってたけど、がんばるね。
全国会の会長さん、自分は関係ありませんって顔で普通に参勤していた。
この人儀式関係の最高機関の研究員なんですけど、お咎め無し?
高僧が辞退なら、普通は自分も辞退だよね。
御遠忌が終わって世代交代かと思ってたけど、がんばるね。
82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 00:38:08.00
>>81
それはこの方を表向き処罰したら本廟の法要が成り立たないでしょうしね。
今は全国の会長でも有るし・・
でも何らかの形でお咎めが有るでしょうし。
意外とS部は儀研研究員を辞退させる形を取るのかも。
でも、そろそろ世代交代しないといけない時期でも有るでしょうね。
それより大変なのはS院の処遇でしょうね。今回、板東の巡讃もさせてもらわなかったし
全ては高僧が一番の問題なんでしょうが・・!!
それはこの方を表向き処罰したら本廟の法要が成り立たないでしょうしね。
今は全国の会長でも有るし・・
でも何らかの形でお咎めが有るでしょうし。
意外とS部は儀研研究員を辞退させる形を取るのかも。
でも、そろそろ世代交代しないといけない時期でも有るでしょうね。
それより大変なのはS院の処遇でしょうね。今回、板東の巡讃もさせてもらわなかったし
全ては高僧が一番の問題なんでしょうが・・!!
83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 01:18:01.42
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 01:29:06.82
>>82
でもこの方もし全国会の会長を辞退でもしたら、日○教区の狸親父が一番喜ぶかも
狸親父が名誉職の会長なりたがってるし。
あの親父、強い物には弱く、弱いものに強い態度取るしなぁ。
狸親父は上手くやってるつもりだろうけど、バレバレ。
今回の問題一番喜んでいるだろうな。
でもこの方もし全国会の会長を辞退でもしたら、日○教区の狸親父が一番喜ぶかも
狸親父が名誉職の会長なりたがってるし。
あの親父、強い物には弱く、弱いものに強い態度取るしなぁ。
狸親父は上手くやってるつもりだろうけど、バレバレ。
今回の問題一番喜んでいるだろうな。
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 07:55:46.34
ブラジルさんを除く鍵役全部Ｓ院なんですけど（笑）
ネット中継を見ていた限りでは、四人とも当たってましたよ。
ネット中継を見ていた限りでは、四人とも当たってましたよ。
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 16:48:01.41
87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 18:27:21.35
明信院さんが代わりにされたんじゃないですか?
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 18:55:39.36
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
オンアミリタテイゼイカラウン
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:09:03.78
>>87
ウマい！！
ウマい！！
90 ：この板の自作自演キチガイ糞コテの正体：2012/12/05(水) 21:43:33.24
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:22:43.11
どちらにしろ、自作自演でご利益あるある言ってたやつは
詐欺師と同類なので天罰を食らうだろうな。
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:23:07.67
>>663
早く寺社仏閣板から出て行けよ、キチガイw
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:30:22.74
本音を言うと、出ていけとかキチガイとか罵詈雑言ですね。
これが信仰者＝行者＝自称高野山真言宗僧侶＝そのほか糞コテども
なんですから、呆れますね。戒すら守れないんだから。
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:31:26.84
>>664
お前には御利益なんかないから安心して早く死ね。
どちらにしろ、自作自演でご利益あるある言ってたやつは
詐欺師と同類なので天罰を食らうだろうな。
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:23:07.67
>>663
早く寺社仏閣板から出て行けよ、キチガイw
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:30:22.74
本音を言うと、出ていけとかキチガイとか罵詈雑言ですね。
これが信仰者＝行者＝自称高野山真言宗僧侶＝そのほか糞コテども
なんですから、呆れますね。戒すら守れないんだから。
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/05(水) 21:31:26.84
>>664
お前には御利益なんかないから安心して早く死ね。
91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/06(木) 01:56:03.32
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/08(土) 00:58:38.18
結局今どうなってるの？
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/08(土) 19:12:32.41
>>72
愛人だったからそれはない
愛人だったからそれはない
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/08(土) 23:37:50.17
突然すいません。
最近の神戸の市佛なんか変です。
今期に成って、会長のその取り巻きが、雑談も何もかもボイスレコーダーで録音している。
なにもかも記録されている。うっかりしたこと言えやしない。
都合の良いとこだけ、編集されて、他人に聞かれていることもあるだろう。今の市佛は恐怖社会。
なんかおかしい。最近市佛が変わってきた。おかしくなってる。
最近の神戸の市佛なんか変です。
今期に成って、会長のその取り巻きが、雑談も何もかもボイスレコーダーで録音している。
なにもかも記録されている。うっかりしたこと言えやしない。
都合の良いとこだけ、編集されて、他人に聞かれていることもあるだろう。今の市佛は恐怖社会。
なんかおかしい。最近市佛が変わってきた。おかしくなってる。
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/09(日) 09:54:58.37
>>93
手切れ金で自宅購入した人？
手切れ金で自宅購入した人？
96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/09(日) 14:27:37.39
山形地検は６日、盗んだクレジットカードで買い物をしたとして、窃盗と詐欺の罪で、
東京都墨田区、女子プロゴルファー、西村友希容疑者（２３）を起訴した。
起訴状によると、１０月２４日、山形県山辺町にあるゴルフ場の女子更衣室ロッカー
内から他人のクレジットカード１枚を盗み、山形市内の衣料品店で本人を装ってカード
を使い、Ｔシャツなど８点、計約１万３千円分をだまし取ったとしている。
東京都墨田区、女子プロゴルファー、西村友希容疑者（２３）を起訴した。
起訴状によると、１０月２４日、山形県山辺町にあるゴルフ場の女子更衣室ロッカー
内から他人のクレジットカード１枚を盗み、山形市内の衣料品店で本人を装ってカード
を使い、Ｔシャツなど８点、計約１万３千円分をだまし取ったとしている。
97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 19:35:42.88
福井別院報恩講でも坂東曲は勤まったのですか?
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 20:52:50.83
【都知事選】「不当逮捕だ」 宇都宮氏支援のビラを配ろうとマンションに侵入、取り押さえようとした住民を負傷させた７０歳男を逮捕
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1355137333/
ビラ配るためマンションに侵入って、
どこかで聞いた話だなｗ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1355137333/
ビラ配るためマンションに侵入って、
どこかで聞いた話だなｗ
99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 22:07:55.47
坂東曲ってなんですか？
板東英二の何かですか？
板東英二の何かですか？
100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 23:19:39.32
101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/10(月) 23:23:56.46
>>99
坂東曲とは「サカ・ヒガシマガリ」と言う有り難いお経ですよw
坂東曲とは「サカ・ヒガシマガリ」と言う有り難いお経ですよw
102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 00:31:03.64
>>101
タントラっぽい発音ですね。
タントラっぽい発音ですね。
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 09:40:01.59
104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 22:05:29.26
中村勘三郎の法名・演暢院釋明鏡大居士。
法名つけた坊主、儲けてるなw
法名つけた坊主、儲けてるなw
105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 23:40:05.04
運命は生来的に決まってるもんな。
前世からの因果律に従って今がある。今の生き方で運命が変わるのは
来世。まさに浄土宗や真宗の考えが正しい。
現世利益なんてありえない。現世利益は、執着を生むだけで何も実益はない。
浄土真宗こそ最上の教え。
前世からの因果律に従って今がある。今の生き方で運命が変わるのは
来世。まさに浄土宗や真宗の考えが正しい。
現世利益なんてありえない。現世利益は、執着を生むだけで何も実益はない。
浄土真宗こそ最上の教え。
106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 23:46:58.95
>>104
坊主丸儲けだな。
坊主丸儲けだな。
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 23:51:34.27
>>104
築地で本葬やるから西か?
築地で本葬やるから西か?
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/11(火) 23:54:41.80
浄土真宗は、祈祷で金とれないからなあｗ
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 00:20:38.68
勘三郎さんの前の阿弥陀さま
御同朋だったのね
泣けてきた
御同朋だったのね
泣けてきた
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 00:26:04.63
名家とかいっても、もともと河原○○だから真宗だろ
111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 00:32:04.25
居士て戒名じゃないの？
112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 00:36:41.50
113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 01:01:47.25
「大」ってなんだよｗ
小居士とか中居士とかあんのかよ
小居士とか中居士とかあんのかよ
114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 01:02:40.71
一億積まれたら般若心経唱えそうだなｗ
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 01:13:32.05
「大居士」だったら「院殿」も付きそうだがね
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 01:15:08.73
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 07:10:01.13
>>110
初代 中村勘三郎は武家の出身、お大名の血縁ともいう。
河原乞食云々と言われるのは、近世初期には長吏頭・矢野弾左衛門の支配下にあったから。
しかし、歌舞伎関係者は自分たちの人気を背景に弾左衛門支配からの脱却をめざし、
宝永5年（1708年）弾左衛門との間で争われた訴訟をきっかけに「独立」を果たした。
wiki 初代 中村勘三郎
（しょだい なかむら かんざぶろう、慶長3年（1598年） - 万治元年6月9日（1658年7月9日））
山城の武士中村勘兵衛の次男。
（出自の異説として中村一氏の末弟・中村右近の孫の勘三郎と
同一人物であるという説もあるが、定かでは無い。）
兄の狂言師：中村勘次郎らと大蔵流狂言を学び、
その経験を生かして、生涯の傑作、舞踊『猿若』を創作したという。
1622年（元和8年）江戸に行く。
1624年（寛永元年）2月15日、猿若勘三郎と名乗る。
同年江戸市内の中橋南地に劇場「猿若座」（のちの「中村座」）を建て、
彼はそこの支配人(座元）となる。
3月に興行開始。
これが江戸における歌舞伎興行の始まりとなる。
初代 中村勘三郎は武家の出身、お大名の血縁ともいう。
河原乞食云々と言われるのは、近世初期には長吏頭・矢野弾左衛門の支配下にあったから。
しかし、歌舞伎関係者は自分たちの人気を背景に弾左衛門支配からの脱却をめざし、
宝永5年（1708年）弾左衛門との間で争われた訴訟をきっかけに「独立」を果たした。
wiki 初代 中村勘三郎
（しょだい なかむら かんざぶろう、慶長3年（1598年） - 万治元年6月9日（1658年7月9日））
山城の武士中村勘兵衛の次男。
（出自の異説として中村一氏の末弟・中村右近の孫の勘三郎と
同一人物であるという説もあるが、定かでは無い。）
兄の狂言師：中村勘次郎らと大蔵流狂言を学び、
その経験を生かして、生涯の傑作、舞踊『猿若』を創作したという。
1622年（元和8年）江戸に行く。
1624年（寛永元年）2月15日、猿若勘三郎と名乗る。
同年江戸市内の中橋南地に劇場「猿若座」（のちの「中村座」）を建て、
彼はそこの支配人(座元）となる。
3月に興行開始。
これが江戸における歌舞伎興行の始まりとなる。
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 07:48:23.86
真宗はもはや仏教ではないからなあ
お経じゃない「正信念仏偈」なんてものを勤行で唱えるものとしてデフォにしているし、
法名に「院」や「（大）居士」をデフォにはつけないし
お経じゃない「正信念仏偈」なんてものを勤行で唱えるものとしてデフォにしているし、
法名に「院」や「（大）居士」をデフォにはつけないし
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 08:56:55.76
禅宗は、修証義や座禅和讃読んでるよ
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 11:07:30.67
そんなこと言ったら、日本の仏教は仏教じゃないよねｗ
真言宗も、なぜか祖師崇拝（釈迦ではなく）が激しいし
天台宗も、仏教ではない密教を混ぜ合わせてしまったし
禅宗も、曹洞宗は、道元を重視し、臨済宗も、密教を重視してしまった。
日本の仏教は、民俗信仰と同じ。なんでもあり教なんだよ。
だから、今日の新興宗教を批判できないんだよね。
真言宗も、なぜか祖師崇拝（釈迦ではなく）が激しいし
天台宗も、仏教ではない密教を混ぜ合わせてしまったし
禅宗も、曹洞宗は、道元を重視し、臨済宗も、密教を重視してしまった。
日本の仏教は、民俗信仰と同じ。なんでもあり教なんだよ。
だから、今日の新興宗教を批判できないんだよね。
121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 11:29:31.21
今の僧侶のほとんどが肉食妻帯していることを考えれば
今の僧侶のほとんどは親鸞のモノマネみたいなもんだ。
それだけ、先見性があり偉大だったのが、親鸞なんですよ。
今の僧侶のほとんどは親鸞のモノマネみたいなもんだ。
それだけ、先見性があり偉大だったのが、親鸞なんですよ。
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 12:23:13.01
共和国の人工衛星発射おめでとう！
大谷派では祝賀会だな
大谷派では祝賀会だな
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 15:51:54.38
勘三郎の葬儀
なんで天使の紙吹雪なんだよｗ
阿弥陀さんも吃驚だわ
法界坊だから別に仏教関係なくても良いのかねー
なんで天使の紙吹雪なんだよｗ
阿弥陀さんも吃驚だわ
法界坊だから別に仏教関係なくても良いのかねー
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 16:45:38.62
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:09:46.94
浄土真宗式葬儀なら真宗式葬儀の老舗、大谷グループ葬儀社が
プロデュースさせていただきます。
プロデュースさせていただきます。
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:30:22.60
127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:36:00.99
>>124
江戸時代の被差別民身分の頭領・弾左衛門の
本姓が「藤原氏」ということは、徳川幕府公認であった。
これは、部落解放同盟も歴史的事実として認めている。
また、弾左衛門配下の非人頭・車 善七の先祖が
戦国大名佐竹家の家老・車 丹波守の血縁者というのは有名な話である。
○wiki 弾左衛門（だんざえもん）
江戸時代の被差別民であった穢多・非人身分の頭領。
幕府から関八州ほかの被差別民を統轄する権限を与えられていた。
弾左衛門は非人、芸能民、一部の職人、傾城屋などを
支配するとされていた（「弾左衛門由緒書」偽書）
弾左衛門の地位は世襲とされ、幕府から様々な特権を与えられ、
その生活は豊かであった。
巷間旗本や大名と比較され、格式1万石、財力5万石などと伝えられた。
また一般の庶民と同様、矢野という名はあくまで私称であり、公文書に使用されることはなかった。
『弾左衛門由緒書』等に依れば・・・
平正盛の家人であった藤原弾左衛門頼兼が出奔して長吏の頭領におさまり、
1180年、鎌倉長吏頭藤原弾左衛門が源頼朝の朱印状を得て中世被差別民の頭領の地位を確立したとされる。
江戸時代の被差別民身分の頭領・弾左衛門の
本姓が「藤原氏」ということは、徳川幕府公認であった。
これは、部落解放同盟も歴史的事実として認めている。
また、弾左衛門配下の非人頭・車 善七の先祖が
戦国大名佐竹家の家老・車 丹波守の血縁者というのは有名な話である。
○wiki 弾左衛門（だんざえもん）
江戸時代の被差別民であった穢多・非人身分の頭領。
幕府から関八州ほかの被差別民を統轄する権限を与えられていた。
弾左衛門は非人、芸能民、一部の職人、傾城屋などを
支配するとされていた（「弾左衛門由緒書」偽書）
弾左衛門の地位は世襲とされ、幕府から様々な特権を与えられ、
その生活は豊かであった。
巷間旗本や大名と比較され、格式1万石、財力5万石などと伝えられた。
また一般の庶民と同様、矢野という名はあくまで私称であり、公文書に使用されることはなかった。
『弾左衛門由緒書』等に依れば・・・
平正盛の家人であった藤原弾左衛門頼兼が出奔して長吏の頭領におさまり、
1180年、鎌倉長吏頭藤原弾左衛門が源頼朝の朱印状を得て中世被差別民の頭領の地位を確立したとされる。
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:45:56.78
>>119
それでも勤行では、般若心経など
ちゃんとしたお経を唱えることをデフォとしている。
しかし、真宗は正信念仏偈というお経ではない
親鸞の自慰論文による偈を勤行でデフォとしている。
せめて、浄土宗のように嘆仏偈や三誓偈（浄土宗では四誓偈と呼称）といった
お経（無量寿経）を唱えるのをデフォするようにすれば仏教らしくなるのだが。
それでも勤行では、般若心経など
ちゃんとしたお経を唱えることをデフォとしている。
しかし、真宗は正信念仏偈というお経ではない
親鸞の自慰論文による偈を勤行でデフォとしている。
せめて、浄土宗のように嘆仏偈や三誓偈（浄土宗では四誓偈と呼称）といった
お経（無量寿経）を唱えるのをデフォするようにすれば仏教らしくなるのだが。
129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:55:58.72
ここは政治団体のスレッドだぞ。
仏教の話はよそでやってくれ
仏教の話はよそでやってくれ
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:56:28.95
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 17:57:34.83
下品すぎるので、批判になってない。
単なるやっかみ、嫉妬レベルの誹謗中傷だろうから、
スルーすべきだな。
単なるやっかみ、嫉妬レベルの誹謗中傷だろうから、
スルーすべきだな。
132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:00:04.14
>>129
ワロタ。
ワロタ。
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:01:54.68
134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:02:47.82
真宗総合スレを誰か立ててくれよ
俺は立てられなかった
俺は立てられなかった
135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:03:47.90
じゃあ違うIPでやれよｗ
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:04:59.02
しばらく立てなくていいよ
新スレ立つのを待ちに待ってる暇人アンチを喜ばせるだけだから
新スレ立つのを待ちに待ってる暇人アンチを喜ばせるだけだから
137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:16:13.90
じゃあそうなるだろうなｗ
138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:23:24.30
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン59【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1355304090/1
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1355304090/1
139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:43:26.98
中村屋波野家は佛光寺東京別院西徳寺の御門徒。御同朋ですね。
お墓も西徳寺にありますね。
しっかしまあ大居士とはねえｗｗｗ
佛光寺さん大盤振る舞い？ですなあｗｗｗ
お墓も西徳寺にありますね。
しっかしまあ大居士とはねえｗｗｗ
佛光寺さん大盤振る舞い？ですなあｗｗｗ
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:45:26.20
まあ、密教信者のようですが、霊験なくて短命でしたねｗ
現世利益なんか無駄。
現世利益なんか無駄。
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:48:54.12
まあ、浄土信者のようですが、霊験なくて短命でしたねｗ
来世利益なんか無駄。
密教による現世利益が最強
来世利益なんか無駄。
密教による現世利益が最強
142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:53:56.54
一回勘三郎さんにお会いしたけど確かに
女も男も惚れる勘三郎だと思った。
明るくてエロティックだったあの人は密教的だったのかも？
女も男も惚れる勘三郎だと思った。
明るくてエロティックだったあの人は密教的だったのかも？
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 18:55:26.72
歌舞伎界は真言宗が多い
やたら大病を患う人が多いが
密教の現世利益は効き目がないのか？
やたら大病を患う人が多いが
密教の現世利益は効き目がないのか？
144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:03:55.62
いやあ霊肉一致ですばい♪エロですばい♪芸の肥やしですばい♪
人より楽しい人生だったら人より先に死んでも良いですばい♪
人より楽しい人生だったら人より先に死んでも良いですばい♪
145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:12:00.83
歌舞伎界は浄土や法華が多い
やたら大病を患う人が多いが
浄土や法華の現世利益は効き目がないのか？
やたら大病を患う人が多いが
浄土や法華の現世利益は効き目がないのか？
146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:14:33.34
現世利益なんてありません
そういう次元の宗派ではないので
どうかお帰りください
そういう次元の宗派ではないので
どうかお帰りください
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:28:57.56
真宗には現世利益和賛という奥義がある
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:33:20.76
利益とりやくの差
大病にならないとかは前者のほうで欲望のとりことなる源
大病にならないとかは前者のほうで欲望のとりことなる源
149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 19:36:40.65
欲望のとりことなることは密教では厳格に慎まれる
密教で利益を享受するためには
それ相応の身の修養が必要
密教で利益を享受するためには
それ相応の身の修養が必要
150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 20:25:21.10
151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 20:31:41.68
密教は仏教じゃないからな。所詮、民俗信仰の延長線上。
祈祷なんて金儲け以外の何物でもないだろ。
祈祷なんて金儲け以外の何物でもないだろ。
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 20:40:19.49
おんあみりたていぜいからうん
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 20:53:32.46
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 20:57:15.89
孔雀王読みすぎｗ
155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:00:40.82
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:02:32.03
浄土系宗派は仏教じゃないからな。所詮、民俗信仰の延長線上。
極楽往生なんて金儲け以外の何物でもないだろ。
極楽往生なんて金儲け以外の何物でもないだろ。
157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:03:16.58
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:04:24.44
IP閲覧君＝キチガイ糞コテ＝自称高野山真言宗僧侶＝そのほか糞コテ
がまた暴れているのか？ｗ
他宗派のスレまで来て頭狂ってるなｗ
それが仕事だから仕方ないのか？ｗ
がまた暴れているのか？ｗ
他宗派のスレまで来て頭狂ってるなｗ
それが仕事だから仕方ないのか？ｗ
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:07:41.42
どーちさん帰ってこないかなあ
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:08:17.00
キチガイキャラを披露しなくていいぞｗ
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:11:06.52
キチガイ語尾ｗ＝氏神厨
がまた暴れているのか？ｗ
他宗派のスレまで来て頭狂ってるなｗ
それが仕事だから仕方ないのか？ｗ
がまた暴れているのか？ｗ
他宗派のスレまで来て頭狂ってるなｗ
それが仕事だから仕方ないのか？ｗ
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 21:12:30.32
密教はホント有害だな。
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:06:07.92
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:08:02.49
他の板で工作して戻ってきたのかい？
お疲れ様ｗ
お疲れ様ｗ
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:09:21.54
>>158
あと、京都出身だということもつけたしておけｗ
あと、京都出身だということもつけたしておけｗ
166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:11:16.31
浄土系宗派はホント有害だな。
167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:12:07.25
168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:13:03.32
図星のようだｗ
169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:15:32.04
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:17:16.25
最近過疎スレだった大谷派スレが往年の勢いを取り戻してる
うれしくないけどｗ
うれしくないけどｗ
171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:29:31.35
どの宗派の僧侶も一緒だよ、自分たちは有益無害、他宗は無益有害。
そうでも思わないと、やりたくも無い寺を継いで飯なんか食えねえよ。
そうでも思わないと、やりたくも無い寺を継いで飯なんか食えねえよ。
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:52:40.44
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 22:53:19.51
訂正
×どの宗派の僧侶
○どの真宗僧侶
×どの宗派の僧侶
○どの真宗僧侶
174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 23:35:00.54
キチガイ糞コテが池沼なんだろうｗ
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/12(水) 23:36:07.73
ageてるやつはどのスレでもキチガイだな
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 07:40:36.58
キチガイ語尾ｗ君が池沼なんだろうｗ
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 13:03:41.10
アンチの人格否定はしても主張の内容は認めているという現状ｗ
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 13:06:56.21
http://ameblo.jp/syomyoji/entry-11425768286.html
↑ここの住職は北朝鮮シンパなのでしょうか？
↑ここの住職は北朝鮮シンパなのでしょうか？
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 18:40:28.00
そういう人は多い
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/13(木) 23:26:04.42
>>178
ってか、視野が狭く頭の悪そうな、住職の典型的思考パターン。◯光一座による洗脳か？
ってか、視野が狭く頭の悪そうな、住職の典型的思考パターン。◯光一座による洗脳か？
181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 00:13:31.51
中年世代は政治のことしか頭にない。
その子供の世代は宗教に興味が無い。
仕方なく寺を継いでいる感じ。
その子供の世代は宗教に興味が無い。
仕方なく寺を継いでいる感じ。
182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 00:41:44.77
>>181
おまえ真宗禿かよww
おまえ真宗禿かよww
183 ：名無しさん＠京都版じゃないよ：2012/12/14(金) 07:02:25.09
小谷先生が、三条教区の安居で、「親鸞聖人において、往生は死後です。現世往生なんてありません。」と怒っていたそうな。
真面目に真宗学を学ぶ人にとって、親鸞聖人の教えの振りをして自分の政治信条を語る奴らの不誠実さが許せないのであろう。
小谷先生、カッコいい。
真面目に真宗学を学ぶ人にとって、親鸞聖人の教えの振りをして自分の政治信条を語る奴らの不誠実さが許せないのであろう。
小谷先生、カッコいい。
184 ：sage：2012/12/14(金) 08:36:46.43
禿先輩見て育ったらなら、真宗なんかクソとしか思わないだろ。
185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 09:04:10.03
>>181
そういう方を対象に、作文と面接だけで入れる大学がありますよ。
そういう方を対象に、作文と面接だけで入れる大学がありますよ。
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 09:51:46.40
クソじゃない宗派なんてないだろw
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 16:51:17.96
>>185
宗門と関係ない底辺大学の宣伝はやめてください。
宗門と関係ない底辺大学の宣伝はやめてください。
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 18:05:50.65
>>187
宗門の東大のことでしょ。
宗門の東大のことでしょ。
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 18:59:20.18
>>188
えっ？
えっ？
190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 19:34:50.68
ttp://www.higashihonganji.or.jp/news/important-info/1439/
北朝鮮のロケット実験は容認ですかｗ
北朝鮮のロケット実験は容認ですかｗ
191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 21:35:58.55
>>188
真宗学で唯一教授らしい教授が任期途中で辞めるそうだ。
真宗学で唯一教授らしい教授が任期途中で辞めるそうだ。
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/14(金) 22:29:28.17
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 00:58:51.68
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 01:17:56.58
インスタント説法
195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 01:34:52.49
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 01:38:01.65
>>195
その話は聞いている。訴状作成のため弁護士や興信所が身辺調査をしているとも聞いた。
その話は聞いている。訴状作成のため弁護士や興信所が身辺調査をしているとも聞いた。
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 07:07:05.79
>>195
五濁悪世の手本デツ。
五濁悪世の手本デツ。
198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 22:26:43.41
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/15(土) 22:57:44.44
山口益先生の焼き直しかよｗ
200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/16(日) 00:42:21.93
『大乗としての浄土』がおもしろいね。
二十九荘厳功徳がどこに成就するか述べられているし。
二十九荘厳功徳がどこに成就するか述べられているし。
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/16(日) 00:48:34.55
平等院坂東事件の話が語られなくなって、関係者一同ホッとしているようです。
202 ：名無しさん＠京都版じゃないよ：2012/12/16(日) 14:24:07.62
１９８さん
はい、小谷信千代先生です。
はい、小谷信千代先生です。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/16(日) 21:30:35.79
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 00:08:54.50
外してたらごめん
『世親の浄土論』という本だったら、やっぱり山口益先生じゃないかな？
『世親の浄土論』という本だったら、やっぱり山口益先生じゃないかな？
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 06:00:32.87
>>204
本じゃなくて学説って意味じゃね？桜部先生は現生往生を批判して冷遇されたから弟子の小谷先生はリベンジしたってこと。
本じゃなくて学説って意味じゃね？桜部先生は現生往生を批判して冷遇されたから弟子の小谷先生はリベンジしたってこと。
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 10:12:28.25
質問です。
このほど自民が大勝しましたが大谷派に影響はありますか?
このほど自民が大勝しましたが大谷派に影響はありますか?
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 11:45:45.90
>>206
保有株価上昇で資産アップ
保有株価上昇で資産アップ
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 14:29:17.40
桜部先生は現生往生を批判して冷遇されたのかー
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/17(月) 21:29:44.29
先生方がそれぞれに浄土の定義を持ってるから
それぞれの往生観があって当然。
先生それぞれの浄土観も知らずに先生を批判する馬鹿な生徒ばっかりｗ
それぞれの往生観があって当然。
先生それぞれの浄土観も知らずに先生を批判する馬鹿な生徒ばっかりｗ
真宗学のユトリ脳ｗ
211 ：sage：2012/12/18(火) 14:58:28.57
不倫セックスこそがお浄土です。
212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/18(火) 15:17:25.71
悪人正機を実践する大谷派僧侶様には頭が下がるなｗ
213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/20(木) 01:14:37.60
214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/20(木) 06:45:07.63
誰かのブログもその前から止まっているよな
自分でもやばいと思っていたんだろう
関わった式務員にも賞与は払われたんだろうか
自分でもやばいと思っていたんだろう
関わった式務員にも賞与は払われたんだろうか
215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/20(木) 22:50:51.93
確かに9月からあのプログ止まってるなぁ
あれは前々から批判が多かったし・・
みんなヤバイと思ってるから下手に口も出さず様子伺いなんだろうね
さてどうなる事やら。そろそろ結論出るころだろうなぁ
あれは前々から批判が多かったし・・
みんなヤバイと思ってるから下手に口も出さず様子伺いなんだろうね
さてどうなる事やら。そろそろ結論出るころだろうなぁ
216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/21(金) 22:35:05.98
>>213
報知。下手に問題にすると部長の首が飛ぶだろう。
報知。下手に問題にすると部長の首が飛ぶだろう。
217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/22(土) 11:56:37.50
小役人が高僧親子を処分することなど出来ないのだ。
218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 03:16:15.97
平等施一切
219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 03:23:33.94
創価諸君よ！
田浦本部横須賀桜山支部の高橋裕之氏が年末ジャンボで6億円当たるようにまた女子部と結婚成就と障害者年金1級受給と健康とご長寿を15分でよいので高橋裕之氏に題目を送って行こうではありませんか！
田浦本部横須賀桜山支部の高橋裕之氏が年末ジャンボで6億円当たるようにまた女子部と結婚成就と障害者年金1級受給と健康とご長寿を15分でよいので高橋裕之氏に題目を送って行こうではありませんか！
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 09:47:45.37
腹たいらに3000円
221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 14:58:21.50
クリスマスの法要は何をすればいいのですか？
222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 15:03:19.21
小役人は流石に高僧親子には手を出せないんだろうか。
なら大役人の出番かもね
部長もそろそろ首飛んで良いのにね
なら大役人の出番かもね
部長もそろそろ首飛んで良いのにね
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 15:05:55.00
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 17:50:23.23
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/23(日) 23:55:26.17
一人あたり御いくら万円お支払いすればいいでしょうか？
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/24(月) 12:46:55.48
キモいオッサン見てもしょうがないので、
今日は教会に賛美歌を聞きに行きます。
今日は教会に賛美歌を聞きに行きます。
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/25(火) 01:36:05.63
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/25(火) 09:12:15.43
大阪のおばさんの参加は当然。
岐阜のおばあさんは不参加。
京都の出たがりのおばさんは何故か不参加。
がんばれ紀子パパ、お父さんと呼ばせてもらうぞ。
岐阜のおばあさんは不参加。
京都の出たがりのおばさんは何故か不参加。
がんばれ紀子パパ、お父さんと呼ばせてもらうぞ。
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/26(水) 00:18:41.37
岐阜のおばさん、その時その時都合よく動き回るからなぁ。
京都の准堂兼定衆加勢おばさんは知ったかぶりするしなぁ。
嫌な時代だ。。
例の参衆氏は一週間飛燕の間で見せしめされるしなぁ。
高僧様は高僧様で・・笑
京都の准堂兼定衆加勢おばさんは知ったかぶりするしなぁ。
嫌な時代だ。。
例の参衆氏は一週間飛燕の間で見せしめされるしなぁ。
高僧様は高僧様で・・笑
230 ：世間知らず：2012/12/26(水) 12:15:37.99
岐阜のおばさんって、旧○木色の衣が良くお似合いの方ですか？
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/26(水) 12:31:52.47
232 ：世間知らず：2012/12/26(水) 13:08:46.95
女性准堂さんって、一体全部でどれくらいいるんでしょうか？
233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/26(水) 21:41:05.68
>>229
飛園の参衆さん、あれは罰ゲームだったんですね、納得。
飛園の参衆さん、あれは罰ゲームだったんですね、納得。
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/26(水) 21:43:11.26
>>227
坂東曲を本山でしかやらせないって教学的根拠があるの？
坂東曲を本山でしかやらせないって教学的根拠があるの？
235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/26(水) 22:13:21.61
親鸞を拝む教学的根拠は?
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 01:40:14.32
親鸞を拝んではいないがw
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 02:18:27.56
>>231
大垣のオバァは自主で一生懸命参加したから式務が哀れみで准堂くれたよね。
声出ないし役立たないし・・笑
岐阜は最近出てきた勘違いの人ですよ・・。
確かに勘違いしてる人多いね。
みんな表向きチヤホヤして扱うから、何か偉いと思い込んでるしなぁ。
大垣のオバァは自主で一生懸命参加したから式務が哀れみで准堂くれたよね。
声出ないし役立たないし・・笑
岐阜は最近出てきた勘違いの人ですよ・・。
確かに勘違いしてる人多いね。
みんな表向きチヤホヤして扱うから、何か偉いと思い込んでるしなぁ。
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 02:22:59.85
>>234
教学的根拠も無ければ、法規的にも規定もないですよ。
でも、昔から暗黙の了解で地方では坂東はやらないってのが本廟を立ててあげる
親切心ってモノなんでしょうね。
今回大々的にお偉いさん呼んでやったのとあの高僧様の出しゃばりがこんな形になったのかもなぁ。
教学的根拠も無ければ、法規的にも規定もないですよ。
でも、昔から暗黙の了解で地方では坂東はやらないってのが本廟を立ててあげる
親切心ってモノなんでしょうね。
今回大々的にお偉いさん呼んでやったのとあの高僧様の出しゃばりがこんな形になったのかもなぁ。
239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 02:27:44.26
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 02:34:21.33
>>232
女性准堂は多分6・7人くらいだったような気が・・
「補」も控えているから、これからまた少しは増えるかも
でも何であんなに出しゃばりの人たち多いんだろう・・
おばさんって何処にいっても同じだよね!
女性准堂は多分6・7人くらいだったような気が・・
「補」も控えているから、これからまた少しは増えるかも
でも何であんなに出しゃばりの人たち多いんだろう・・
おばさんって何処にいっても同じだよね!
241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 08:42:13.60
受講者の約半分が女性という教師修練の女性スタッフを増やすために、
意識的に別基準で別科へ進級させていたのを、「私は上手い」と勘違い
してるんだろうね。空気読めない人ばかり。
意識的に別基準で別科へ進級させていたのを、「私は上手い」と勘違い
してるんだろうね。空気読めない人ばかり。
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 11:43:06.33
243 ：中央仏教学院（本願寺派）学生：2012/12/27(木) 12:07:29.93
真宗僧侶に質問です。
四弘誓願って、真宗での文面が
摩可止観の文と違うのですが
真宗の文面は何が出典元でしょうか？
出典ですが摩可止観と同じです。御文が違うのは解釈の違いからでしょう。
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/29(月) 21:42:01.32
真宗僧侶の方に質問ですが、
親鸞聖人は比叡山で常行三昧の行を修していたのでしょうか
しておられました。
浄土真宗のことを面白可笑しく言うのはやめてください。
御浄土とは阿弥陀如来が法蔵菩薩のころ五劫という長い間修行なされて
四十八願を立てられ衆生を救済するため創られた國です。
四弘誓願って、真宗での文面が
摩可止観の文と違うのですが
真宗の文面は何が出典元でしょうか？
出典ですが摩可止観と同じです。御文が違うのは解釈の違いからでしょう。
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/10/29(月) 21:42:01.32
真宗僧侶の方に質問ですが、
親鸞聖人は比叡山で常行三昧の行を修していたのでしょうか
しておられました。
浄土真宗のことを面白可笑しく言うのはやめてください。
御浄土とは阿弥陀如来が法蔵菩薩のころ五劫という長い間修行なされて
四十八願を立てられ衆生を救済するため創られた國です。
244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 17:44:54.34
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 21:13:59.78
246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/27(木) 23:03:31.76
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/28(金) 00:16:07.40
東海北陸准堂もね・・!!
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/29(土) 20:48:48.72
儀式研究所、総長と参務と坂東関連の人が抜けると寂しくなるね。
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/30(日) 05:01:31.39
>>248
各地の高僧推進派の准堂衆・補の面々、資格剥奪後は大谷派坂東連盟(連合)でも設立して大いに各地で坂東の普及
も良いかも～
全国准堂衆会の現会長があれではね!!
なにやら○○定衆まで裏で関与していたらしいし・・四国から何しに来た。
各地の高僧推進派の准堂衆・補の面々、資格剥奪後は大谷派坂東連盟(連合)でも設立して大いに各地で坂東の普及
も良いかも～
全国准堂衆会の現会長があれではね!!
なにやら○○定衆まで裏で関与していたらしいし・・四国から何しに来た。
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/30(日) 06:14:44.24
へえ、間違い電話さんも噛んでたのか、
あの人は利害が絡まんないと動かない人ですけど。
最近、旧五箇寺の巻き返しがあって焦ってるのかな?
あの人は利害が絡まんないと動かない人ですけど。
最近、旧五箇寺の巻き返しがあって焦ってるのかな?
251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/30(日) 17:11:48.55
☆☆ＮＡＫＡＹＡＭＡ ＢＩＧＥＳＴ ＴＥＭＰＬＥ☆☆
☆正中山 中山 法華経寺☆
成田空港からバスで１時間 Take Bus 1hour frm naritaAP
上野駅から４３分 Only43min frm UENO
東京駅から、ＪＲで４０分 TYO JR onry40min
Amost people can hear everything
No need money
外国人”お待ちしています。英語 ＯＫ 中国語ＯＫ
韓国 全てＯＫ ヒンズー１００％ＯＫ
モンゴル二人 ロシア人は田氏さん、１００％ＯＫ
イスラムやヒンズーでも、美味しい丑豚 ＯＫ
貴方たちを、日蓮様が守ります。
HP
http://www.hokekyoji.com/index-new2.htm
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252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/30(日) 17:59:49.39
何か色んな人が関わってるみたいで。
本廟関係者も多く関わるなら処分もそれは簡単に出来ないでしょうね
ところで四国の方はなぜ定衆になってるの？
たった一人の旧五箇寺の彼とは仲良くないしね
本廟関係者も多く関わるなら処分もそれは簡単に出来ないでしょうね
ところで四国の方はなぜ定衆になってるの？
たった一人の旧五箇寺の彼とは仲良くないしね
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:37:40.28
ニコニコ生放送とBLOGOSがタッグを組んでお送りしている「ニコ生×BLOGOS」第14回の
テーマは「週刊朝日の橋下氏批判は何が問題だったのか？～現在の部落差別問題を考える～」
「週刊朝日」が橋下徹大阪市長の出自に関する連載記事を巡り、クローズアップ
された被差別部落問題。ツイッターを使って大反論する橋下市長と攻め立てられる
週刊朝日の攻防だけが多く報道され、肝心の差別問題はタブー視され、
そもそもの根本である「同和問題」に関しては語られることがありませんでした。
そこで今回のニコ生×BLOGOSでは、メディアがタブーとしている「同和問題」について、
改めて考えました。
■記事
ＮＨＮＪａｐａｎ 「ブロゴス」 （意見をつなぐ、日本が変わる。）
http://blogos.com/article/53084/
テーマは「週刊朝日の橋下氏批判は何が問題だったのか？～現在の部落差別問題を考える～」
「週刊朝日」が橋下徹大阪市長の出自に関する連載記事を巡り、クローズアップ
された被差別部落問題。ツイッターを使って大反論する橋下市長と攻め立てられる
週刊朝日の攻防だけが多く報道され、肝心の差別問題はタブー視され、
そもそもの根本である「同和問題」に関しては語られることがありませんでした。
そこで今回のニコ生×BLOGOSでは、メディアがタブーとしている「同和問題」について、
改めて考えました。
■記事
ＮＨＮＪａｐａｎ 「ブロゴス」 （意見をつなぐ、日本が変わる。）
http://blogos.com/article/53084/
254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:38:40.57
１■ 「週刊朝日問題」は、差別が残っている証明である
◆佐々野：被差別部落問題の知識に関しては、地域によっても差があるようでして、
大谷編集長は学生時代にこういった問題についての授業があったそうですね？
◆大谷 ：小学生の時に授業がありまして、「結婚や就職で差別を受けました。こういうのはよくないですよね」
っていう作文を書いたぐらいの記憶があります。ただその後、実社会の中で、そういった問題に直に触れる
ことはなかったですし、習わなければ知らなくてよかったんじゃないかと今までは思っていたんですね。
ただ、今回こういった問題が起きて“あの問題か！”という風に思い出しましたし、
どこまで知識として知っておくことが必要なのかと。また、これからはツイッターとか、インターネットを通じて、
多くの人が発信しますから、基礎知識として、もう一度何が問題なのか？どういうことなのか？
というのは知っておく必要があるのではないかと思っています。
◆須田 ：地域格差という点では、今回の出演者で東京出身者は私だけなんですが、
東京では同和教育というのをやっていない。あるいは同和に関する資料も配られない。
私は昭和36年生まれですけど、私が住んでいた地域では、きちんと同和地区というのが存続していた。
関東地区に、同和地区がないわけではないんだけれども、そういった教育はほとんど行われていなかった。
その辺では東西の差があるのかなと。
だから、知っているとか知らないというのも意識の差がでてくるんじゃないかなと思いますね。
◆佐々野：地域によっての教育の差というのも、今現在表れているのかなという感じもするんですが。
そのため、被差別部落問題について、なんとなく知ってはいても、現在の社会の中で、
どれだけ部落差別が残っているのかという部分については、ご存じない方も多いかと思います。
まず、宮崎さんに担当直入に伺いたいのが、今回の橋下さんを巻き込んでいる一連の騒動というのは、
何が一番の問題点だったのか？
◆佐々野：被差別部落問題の知識に関しては、地域によっても差があるようでして、
大谷編集長は学生時代にこういった問題についての授業があったそうですね？
◆大谷 ：小学生の時に授業がありまして、「結婚や就職で差別を受けました。こういうのはよくないですよね」
っていう作文を書いたぐらいの記憶があります。ただその後、実社会の中で、そういった問題に直に触れる
ことはなかったですし、習わなければ知らなくてよかったんじゃないかと今までは思っていたんですね。
ただ、今回こういった問題が起きて“あの問題か！”という風に思い出しましたし、
どこまで知識として知っておくことが必要なのかと。また、これからはツイッターとか、インターネットを通じて、
多くの人が発信しますから、基礎知識として、もう一度何が問題なのか？どういうことなのか？
というのは知っておく必要があるのではないかと思っています。
◆須田 ：地域格差という点では、今回の出演者で東京出身者は私だけなんですが、
東京では同和教育というのをやっていない。あるいは同和に関する資料も配られない。
私は昭和36年生まれですけど、私が住んでいた地域では、きちんと同和地区というのが存続していた。
関東地区に、同和地区がないわけではないんだけれども、そういった教育はほとんど行われていなかった。
その辺では東西の差があるのかなと。
だから、知っているとか知らないというのも意識の差がでてくるんじゃないかなと思いますね。
◆佐々野：地域によっての教育の差というのも、今現在表れているのかなという感じもするんですが。
そのため、被差別部落問題について、なんとなく知ってはいても、現在の社会の中で、
どれだけ部落差別が残っているのかという部分については、ご存じない方も多いかと思います。
まず、宮崎さんに担当直入に伺いたいのが、今回の橋下さんを巻き込んでいる一連の騒動というのは、
何が一番の問題点だったのか？
255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:40:18.83
◆宮崎 ：非常にはっきりしているのは、週刊朝日が“連載をしましょう”と決めた。
連載というのは、何十回か続けるから連載なんでね。それを１回掲載しただけで、「ごめんなさい」と謝って、
社長から編集長まで一定の処分をすると。このことからもわかるように、週刊朝日側が大きなミスをしたと。
これが「週刊朝日問題」の根本ですよね。ミスをしなければ謝ることもないし、みっともない連載と言って、
１回で辞めることもないわけですよね。それが表面的に出ている一番大きな問題だろうと。
この「週刊朝日問題」が起こるという事自体が、僕はこの社会の中に、部落差別問題が存在している
という証明だと思うんですよ。つまり、この週刊朝日の記事を作った人も、新潮45とか文春とかも、
週刊新潮が書いた橋下さんに関わる記事が、非常に部数を稼いだと。
二番煎じ、三番煎じで、もっとえげつないことを書けば、
雑誌がもっと売れるかもしれないというスケベ根性が丸出しなんですよ。
ところが、あまりにも丸出しでやりすぎたために、１回で連載が中止になったと。
実態はそんなところだろうと思いますね。
◆佐々野：差別問題というのが、意識的にまだみんなの中に潜在的にあるからこそ、
大きくなったということですか？
◆宮崎 ：差別問題を使えば、“本が売れるかもしれない”という、
作り手の卑しい考えが見え隠れするんじゃないですかということですね。
◆大谷 ：もし、それで売れたとすると、知らないながら買う側にも、（橋下さんの）
出自などそういうところが気になるという意識がなくはないということでもありますよね？
◆宮崎 ：橋下さんを取り扱えば、ある程度は売れる。しかし、おもしろいことに、橋下さんを褒めても、
あまり部数は伸びないだろうと。叩いたほうが伸びるということがあるんですね。
そういう出版に関わる傾向の中で、こういう選択肢が選ばれていったんだろうと思いますね。
連載というのは、何十回か続けるから連載なんでね。それを１回掲載しただけで、「ごめんなさい」と謝って、
社長から編集長まで一定の処分をすると。このことからもわかるように、週刊朝日側が大きなミスをしたと。
これが「週刊朝日問題」の根本ですよね。ミスをしなければ謝ることもないし、みっともない連載と言って、
１回で辞めることもないわけですよね。それが表面的に出ている一番大きな問題だろうと。
この「週刊朝日問題」が起こるという事自体が、僕はこの社会の中に、部落差別問題が存在している
という証明だと思うんですよ。つまり、この週刊朝日の記事を作った人も、新潮45とか文春とかも、
週刊新潮が書いた橋下さんに関わる記事が、非常に部数を稼いだと。
二番煎じ、三番煎じで、もっとえげつないことを書けば、
雑誌がもっと売れるかもしれないというスケベ根性が丸出しなんですよ。
ところが、あまりにも丸出しでやりすぎたために、１回で連載が中止になったと。
実態はそんなところだろうと思いますね。
◆佐々野：差別問題というのが、意識的にまだみんなの中に潜在的にあるからこそ、
大きくなったということですか？
◆宮崎 ：差別問題を使えば、“本が売れるかもしれない”という、
作り手の卑しい考えが見え隠れするんじゃないですかということですね。
◆大谷 ：もし、それで売れたとすると、知らないながら買う側にも、（橋下さんの）
出自などそういうところが気になるという意識がなくはないということでもありますよね？
◆宮崎 ：橋下さんを取り扱えば、ある程度は売れる。しかし、おもしろいことに、橋下さんを褒めても、
あまり部数は伸びないだろうと。叩いたほうが伸びるということがあるんですね。
そういう出版に関わる傾向の中で、こういう選択肢が選ばれていったんだろうと思いますね。
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:41:29.22
２■ 橋下さんの変わり身の早さ
◆須田 ：内容の問題点に入る前に話を整理しておきたいんですが。先ほど、宮崎さんが言われたように、
これまで「週刊朝日」の連載が始まるまで、「新潮45」「週刊新潮」「週刊文春」が似たような記事を
書いてきた。今回の「週刊朝日」は、はっきり言って二番煎じ、三番煎じ。私もその通りだと思います。
ただ今回、週刊朝日がなぜ全面降伏になったのかというと、朝日新聞グループを巻き込んじゃった。
橋下さんが朝日を人質にとってしまって、当初は「大阪朝日放送、朝日新聞の取材には一言も答えない」
というようなことを言ってしまった。
これに朝日新聞が慌てて、「これはなんとか決着をつけなければ。選挙も近づいているのに
大変なことになるぞ」というので、謝罪に動いた。これがもし「週刊朝日」でなかったならば、
スルーされていたんじゃないかという指摘もあるんですけど、これはどういう風にお考えですか？
◆宮崎 ：実際にいえば「週刊朝日」の母体に当たる「朝日新聞」に攻撃の矢を向けたと。
そういう方法の問題というのは、後で話しあわれることであって、週刊朝日が11月30日号で
検証記事を書いているわけですけども。やっぱりミスがあったというわけですよね。
それから見ると、橋下さんの対応がよかったとか、朝日新聞をターゲットにしたのが良かったとかっていう
のは、方法の問題であって。元をたどれば、大手新聞社系の週刊誌なんて、全部あるわけですよ。
だから、それらが名誉毀損とか色んな事件を起こすんだけども、この種の問題が起こらないのは、
色々な問題を起こしたとしても、今回、「週刊朝日」が起こした問題の質が非常に悪かったと。
◆須田 ：内容の問題点に入る前に話を整理しておきたいんですが。先ほど、宮崎さんが言われたように、
これまで「週刊朝日」の連載が始まるまで、「新潮45」「週刊新潮」「週刊文春」が似たような記事を
書いてきた。今回の「週刊朝日」は、はっきり言って二番煎じ、三番煎じ。私もその通りだと思います。
ただ今回、週刊朝日がなぜ全面降伏になったのかというと、朝日新聞グループを巻き込んじゃった。
橋下さんが朝日を人質にとってしまって、当初は「大阪朝日放送、朝日新聞の取材には一言も答えない」
というようなことを言ってしまった。
これに朝日新聞が慌てて、「これはなんとか決着をつけなければ。選挙も近づいているのに
大変なことになるぞ」というので、謝罪に動いた。これがもし「週刊朝日」でなかったならば、
スルーされていたんじゃないかという指摘もあるんですけど、これはどういう風にお考えですか？
◆宮崎 ：実際にいえば「週刊朝日」の母体に当たる「朝日新聞」に攻撃の矢を向けたと。
そういう方法の問題というのは、後で話しあわれることであって、週刊朝日が11月30日号で
検証記事を書いているわけですけども。やっぱりミスがあったというわけですよね。
それから見ると、橋下さんの対応がよかったとか、朝日新聞をターゲットにしたのが良かったとかっていう
のは、方法の問題であって。元をたどれば、大手新聞社系の週刊誌なんて、全部あるわけですよ。
だから、それらが名誉毀損とか色んな事件を起こすんだけども、この種の問題が起こらないのは、
色々な問題を起こしたとしても、今回、「週刊朝日」が起こした問題の質が非常に悪かったと。
257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:48:09.02
◆須田 ：それ以前の問題だと？
◆宮崎 ：そうです。あと橋下さんの対応の中で、評価できるのは、彼がツイッターでものすごい
反撃をしていたこと。その中身は、彼自身が大阪府や市の行政の中で否定していたことを、
理屈として逆に持ちだしてきて、それを論拠にして、朝日を攻撃していたと。
この変わり身の早さに負けたというのが実情なんじゃないかなと僕は思いますね。
◆須田 ：私も宮崎さんの意見に大賛成であって。（今回の「週刊朝日」の問題は）あまりにもレベルが
低すぎると。じゃあ、具体的にどこが問題だったのか。中身の検証に入っていくべきではないのかなと。
週刊朝日は、謝罪と見解というのを発表し、処分をして、これで幕引きになってしまったような。
結論を先に言うようでイヤなんだけども、これではなんの問題解決にもなっていないと私は思うんですよね。
きちんともう１回検証して、なにが問題であって、これからどうすべきなのかというのを検証していかなければ、
部落差別問題に真正面で対峙していないことになるじゃないかと思いますけどね。
◆宮崎 ：そうです。あと橋下さんの対応の中で、評価できるのは、彼がツイッターでものすごい
反撃をしていたこと。その中身は、彼自身が大阪府や市の行政の中で否定していたことを、
理屈として逆に持ちだしてきて、それを論拠にして、朝日を攻撃していたと。
この変わり身の早さに負けたというのが実情なんじゃないかなと僕は思いますね。
◆須田 ：私も宮崎さんの意見に大賛成であって。（今回の「週刊朝日」の問題は）あまりにもレベルが
低すぎると。じゃあ、具体的にどこが問題だったのか。中身の検証に入っていくべきではないのかなと。
週刊朝日は、謝罪と見解というのを発表し、処分をして、これで幕引きになってしまったような。
結論を先に言うようでイヤなんだけども、これではなんの問題解決にもなっていないと私は思うんですよね。
きちんともう１回検証して、なにが問題であって、これからどうすべきなのかというのを検証していかなければ、
部落差別問題に真正面で対峙していないことになるじゃないかと思いますけどね。
258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:48:43.16
３■ 一番辛いのは“無視の差別”
◆佐々野：記事の中身について、宮崎さんはどこが問題だったと思いますか？
◆宮崎 ：橋下さんは公人ですよね。公人を批判する場合は、その人がやっている中身を批判すべきであって、
その中身に関して、ムリヤリ出自と結びつけてしまおうというところが、一番大きな問題だったんだろうと。
「橋下さんがこういうことをやるのは、彼がこういうところで生まれたからそうなんだ」とするのは、ある種、
わかりやすいかもしれないけど、そんなこと絶対ないわけですよ。橋下さんには、橋下さんの考えがあって
やっていることであって、出自の問題と彼がやっている中身の問題との関連性を明らかにしていない。
普通はまず、関連性を明らかにした上で、記事が成立するものだと思うんですが、当然出自に関しては、
取材する側の人間は全部取材するんですよ。どのような政治家であって、どこで生まれて、
その人の先祖はどうだったかって取材するんですが、その取材した中身に関して、
今回の「週刊朝日」の記事のように、直線的に結びつけていってしまった。
ここに、ジャーナリストとしての魂が飛んじゃったところがありますよね。
◆須田 ：「同和地区出身だから、こういう政治家になったんだ。こういう報道をしているんだ」あるいは
「父親がヤクザだから、こういう政治活動をしているんだ」というのであればね、そこを結びつける部分
をきちんと検証して、具体的に根拠を示すことが、良心的なジャーナリズムの在り方なんですよ。
しかし、週刊朝日の記事っていうのは、そこの作業を全くしてないじゃないですか。
◆佐々野：記事の中身について、宮崎さんはどこが問題だったと思いますか？
◆宮崎 ：橋下さんは公人ですよね。公人を批判する場合は、その人がやっている中身を批判すべきであって、
その中身に関して、ムリヤリ出自と結びつけてしまおうというところが、一番大きな問題だったんだろうと。
「橋下さんがこういうことをやるのは、彼がこういうところで生まれたからそうなんだ」とするのは、ある種、
わかりやすいかもしれないけど、そんなこと絶対ないわけですよ。橋下さんには、橋下さんの考えがあって
やっていることであって、出自の問題と彼がやっている中身の問題との関連性を明らかにしていない。
普通はまず、関連性を明らかにした上で、記事が成立するものだと思うんですが、当然出自に関しては、
取材する側の人間は全部取材するんですよ。どのような政治家であって、どこで生まれて、
その人の先祖はどうだったかって取材するんですが、その取材した中身に関して、
今回の「週刊朝日」の記事のように、直線的に結びつけていってしまった。
ここに、ジャーナリストとしての魂が飛んじゃったところがありますよね。
◆須田 ：「同和地区出身だから、こういう政治家になったんだ。こういう報道をしているんだ」あるいは
「父親がヤクザだから、こういう政治活動をしているんだ」というのであればね、そこを結びつける部分
をきちんと検証して、具体的に根拠を示すことが、良心的なジャーナリズムの在り方なんですよ。
しかし、週刊朝日の記事っていうのは、そこの作業を全くしてないじゃないですか。
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:49:25.08
◆宮崎 ：ただ、佐野眞一さんにしても、僕は評価する側の人間なんですね。
一定の評価を僕はしていますよ。彼が、今回の週刊朝日の記事に関して、
謝罪をしている部分もあるんですけれども、僕は、もう少しつっこんだ謝罪が欲しかった。
どういうことかというと、週刊誌や月刊誌を作る場合、名前を出す物書きがいるわけですね。
今回は佐野さんだったわけですけど。実際に原稿のチェックをする時に、
見出しとか中見出しっていうのは、意外と見ないんですよ。「そこはもう編集部に任せといてください」と。
その見出しとか中見出しが車内広告になって、宣伝されるわけなんですけど、
そこは裏固めの言葉が並ぶわけですよね。
そこに作家なり、取材しているジャーナリストの意思が働くと困るという編集部の考えがあって。
でも、必ず見出しや中見出しが原因で問題が起こるんですよ。
意図とは全然違う裏固めの言葉が並びますからね。だから、佐野さんも、
その辺のところをちゃんと検証して欲しかったなと。検証が不十分なところがあるんじゃないですかと。
◆佐々野：これだけ大きく騒がれたにも関わらず、「謝罪しました」「はい分かりました」で、
話題として無くなってしまった印象があるんですけど。
◆宮崎 ：だから、被差別部落問題というのは、間違った表現なんですけど、タブー視されているところが
ありましてね。こういう問題が起こったら、無かったことにしようという意識がどうしても働いてしまう。
それについて“なぜ、そういう問題が起こったのか”という風にやっていくのが、本来の表現者なり、
出版社の考え方なんだろうけども、今回は収束の形だけを求めていって、
中身が全然無くなっちゃっいましたよね。
一定の評価を僕はしていますよ。彼が、今回の週刊朝日の記事に関して、
謝罪をしている部分もあるんですけれども、僕は、もう少しつっこんだ謝罪が欲しかった。
どういうことかというと、週刊誌や月刊誌を作る場合、名前を出す物書きがいるわけですね。
今回は佐野さんだったわけですけど。実際に原稿のチェックをする時に、
見出しとか中見出しっていうのは、意外と見ないんですよ。「そこはもう編集部に任せといてください」と。
その見出しとか中見出しが車内広告になって、宣伝されるわけなんですけど、
そこは裏固めの言葉が並ぶわけですよね。
そこに作家なり、取材しているジャーナリストの意思が働くと困るという編集部の考えがあって。
でも、必ず見出しや中見出しが原因で問題が起こるんですよ。
意図とは全然違う裏固めの言葉が並びますからね。だから、佐野さんも、
その辺のところをちゃんと検証して欲しかったなと。検証が不十分なところがあるんじゃないですかと。
◆佐々野：これだけ大きく騒がれたにも関わらず、「謝罪しました」「はい分かりました」で、
話題として無くなってしまった印象があるんですけど。
◆宮崎 ：だから、被差別部落問題というのは、間違った表現なんですけど、タブー視されているところが
ありましてね。こういう問題が起こったら、無かったことにしようという意識がどうしても働いてしまう。
それについて“なぜ、そういう問題が起こったのか”という風にやっていくのが、本来の表現者なり、
出版社の考え方なんだろうけども、今回は収束の形だけを求めていって、
中身が全然無くなっちゃっいましたよね。
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:53:08.33
◆大谷 ：今回の記事も、橋下さんの行動については、毎日のように記者会見も含めて、
各テレビも、新聞も雑誌も取り上げているんですけど、今回の週刊朝日の件に関しては、
あまり事の顛末みたいなところも含めて、取り上げられていなかったなという印象がありますよね。
◆須田 ：週刊朝日問題で、同和地区出身者の方であるとか、運動に関わっている人達に、
意見と感想を聞いてみたんですよ。そうすると、今一番悩ましいのは“無視の差別”だというわけです。
心の中には差別意識があるにも関わらず、表面的には無いことを繕って、
なくなったんだということをやられるのが一番堪えると。
だから、こういった問題が出てきたとするならば、きちんと議論をして、何が問題で、
それをどう解決すればいいのかということを、オープンの場でやって欲しいというのは、
色んなところから聞こえてきましたね。
◆大谷 ：今回、これで問題になって、無かったことになっているというのは、
やはり今も（差別）問題が存在しているからこそなんですよね。
各テレビも、新聞も雑誌も取り上げているんですけど、今回の週刊朝日の件に関しては、
あまり事の顛末みたいなところも含めて、取り上げられていなかったなという印象がありますよね。
◆須田 ：週刊朝日問題で、同和地区出身者の方であるとか、運動に関わっている人達に、
意見と感想を聞いてみたんですよ。そうすると、今一番悩ましいのは“無視の差別”だというわけです。
心の中には差別意識があるにも関わらず、表面的には無いことを繕って、
なくなったんだということをやられるのが一番堪えると。
だから、こういった問題が出てきたとするならば、きちんと議論をして、何が問題で、
それをどう解決すればいいのかということを、オープンの場でやって欲しいというのは、
色んなところから聞こえてきましたね。
◆大谷 ：今回、これで問題になって、無かったことになっているというのは、
やはり今も（差別）問題が存在しているからこそなんですよね。
261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 07:58:48.83
４■ 身分・職業・居住の差別があった
◆佐々野：「同和地区」という言葉、今回の問題でかなり大きく取り上げられましたけど、この同和地区というのは、
被差別部落の環境改善と差別解消を目的として行われた“同和対策事業”の対象地域のことになります。
この“同和対策事業特別措置法”について、今回初めて聞いたという方もいらっしゃるんじゃないかなと
思うんですけれども。この同対法（※同和対策事業特別措置法）に費やされたお金が利権化した“同和利権”が
問題なんじゃないかと指摘する声もあります。宮崎さんはこの同和利権について、どのような感想をお持ちでしょうか？
◆宮崎 ：まず「同和」という名前がどこから出てきたのかということなんですけど、時代がありまして、
1965年からスタートしている話なんですよ。この年に同和対策審議会答申というものが、
政府に対して行われるわけですね。それに基づく、同和対策事業が、同和地区で行われるようになった。
だから、同和地区というのは、指定したわけで、それから“同和地区”という言葉が生まれたんです。
この答申に基づく法案が作られて、これが2002年まで続きました。
その間に、同和地区がどうだったかというと、基本的なインフラ、就職、結婚といったことで、
差別は存在していました。身分・職業・居住が三位一体になっている差別がそこにあったわけです。
それを改善するのが政府の責任だということ。あるいは、地方自治体の責任だということで、
この法案ができてから、一斉に手をつけていくわけですね。
だから、そこには非常にたくさん金が流れ込むことになります。
当然、劣悪なところをレベルアップさせようと思うわけだから、
そこにたくさんの金が注ぎ込まれることになるわけです。
◆佐々野：33年間で、国は約15兆円を注ぎ込んだということなんですよね。
◆佐々野：「同和地区」という言葉、今回の問題でかなり大きく取り上げられましたけど、この同和地区というのは、
被差別部落の環境改善と差別解消を目的として行われた“同和対策事業”の対象地域のことになります。
この“同和対策事業特別措置法”について、今回初めて聞いたという方もいらっしゃるんじゃないかなと
思うんですけれども。この同対法（※同和対策事業特別措置法）に費やされたお金が利権化した“同和利権”が
問題なんじゃないかと指摘する声もあります。宮崎さんはこの同和利権について、どのような感想をお持ちでしょうか？
◆宮崎 ：まず「同和」という名前がどこから出てきたのかということなんですけど、時代がありまして、
1965年からスタートしている話なんですよ。この年に同和対策審議会答申というものが、
政府に対して行われるわけですね。それに基づく、同和対策事業が、同和地区で行われるようになった。
だから、同和地区というのは、指定したわけで、それから“同和地区”という言葉が生まれたんです。
この答申に基づく法案が作られて、これが2002年まで続きました。
その間に、同和地区がどうだったかというと、基本的なインフラ、就職、結婚といったことで、
差別は存在していました。身分・職業・居住が三位一体になっている差別がそこにあったわけです。
それを改善するのが政府の責任だということ。あるいは、地方自治体の責任だということで、
この法案ができてから、一斉に手をつけていくわけですね。
だから、そこには非常にたくさん金が流れ込むことになります。
当然、劣悪なところをレベルアップさせようと思うわけだから、
そこにたくさんの金が注ぎ込まれることになるわけです。
◆佐々野：33年間で、国は約15兆円を注ぎ込んだということなんですよね。
262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:05:07.97
◆宮崎 ：それぐらいかかったかもしれないし、地方自治体も含めると、それ以上かもしれない。
僕はこういう風に考えているわけです。現に三位一体の差別というようなものが社会に存在したわけですから、
差別をしたら、その対価を払わないといけない。その対価がこの数字になっちゃったんじゃないかと。
多分、同和利権というのは、インフラ関係の整備を中心とする仕事を言われているんだろうと思うだけど、
それは過剰な物もあったんだと思います。
しかしながら、二十数年間の流れの中で、かなりの部分が改善されたことも確かなんです。
だから、三位一体の差別のうち、居住に関わる差別が緩和してきたことは確かなことであって、
そこに当然仕事が発注されたりするわけです。ましてや、就職している人が少ない地域でもありましたから、
そこに住む人達の雇用を保証したり、場合によっては、かつて失業者対策事業があったように、
失業者を防ぐために、地方自治体が職員として雇ったりしたことがありました。
それは、社会がある面で、今まで差別してきたことの対価として、
当然支払わなければならなかったものだと思います。
しかしながら、問題なのは、そこに利権的な構造が付きまとってきたということ。
利権構造であるから、やられたこと全てが間違いだったのかということにはならないと思います。
むしろ、同和対策事業が行われることによって、
被差別部落の客観的な状況が改善しちゃうことも事実なわけですよね。
僕はこういう風に考えているわけです。現に三位一体の差別というようなものが社会に存在したわけですから、
差別をしたら、その対価を払わないといけない。その対価がこの数字になっちゃったんじゃないかと。
多分、同和利権というのは、インフラ関係の整備を中心とする仕事を言われているんだろうと思うだけど、
それは過剰な物もあったんだと思います。
しかしながら、二十数年間の流れの中で、かなりの部分が改善されたことも確かなんです。
だから、三位一体の差別のうち、居住に関わる差別が緩和してきたことは確かなことであって、
そこに当然仕事が発注されたりするわけです。ましてや、就職している人が少ない地域でもありましたから、
そこに住む人達の雇用を保証したり、場合によっては、かつて失業者対策事業があったように、
失業者を防ぐために、地方自治体が職員として雇ったりしたことがありました。
それは、社会がある面で、今まで差別してきたことの対価として、
当然支払わなければならなかったものだと思います。
しかしながら、問題なのは、そこに利権的な構造が付きまとってきたということ。
利権構造であるから、やられたこと全てが間違いだったのかということにはならないと思います。
むしろ、同和対策事業が行われることによって、
被差別部落の客観的な状況が改善しちゃうことも事実なわけですよね。
263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:06:20.38
◆須田 ：例えば、居住１つとっても、細いドブが下水になっていてきちんと整備されていない。
あるいは、トイレも水洗ではないし、家も六畳一間、八畳一間に家族が５人～８人住んでいる。
そういう劣悪な住環境をなんとか改善していかなくてはならない。
そして、職業差別も含んでいるんです。例えば、就職するにあたって履歴書を書きますよね。
その中に、“本籍地”というものがあるんですよ。
今は都道府県程度でいいんですが、かつては番地まで書かなければいけなかった。
その人がどこに本籍を置いて、それは同和地区なのか、被差別部落なのか？
こういうことを企業がチェックして、もしそうなら、採用をしないということを公然と行ってきた歴史がある。
ですから、職業がない、仕事ができない、したがって無職である。
そういったところをどう改善していかなければいけないのか。
宮崎さんが言われたように、差別をしてきて、その結果、マイナスのところにいるわけだから、それをゼロ
あるいはプラスにするためには、お金をかけるというのは当然だったという歴史的経緯があるんですね。
◆佐々野：この同対法は部落の方たちにとって、メリットもあったわけですよね？
◆宮崎 ：実際に、同対法で同和地区と指定されたところは、結果として、被差別部落のレッテルが
貼られやすくなりますよね。だから、物理的な意味における差別の緩和には、かなり寄与したん
だろうけど、意識の中における差別の改善という点においては、かなりマイナスの面もあった。
◆大谷 ：それによって、社会的にも情報が出てしまったため、
差別がなくなるどころか…という部分があったということですか？
◆宮崎 ：しかしながら、それほど日本の歴史の中で、被差別部落という所は、悲惨な目にあっていたところ
なんですよ。だから、少々のことを言われようが、仕事をすることの必要性のために、この同和対策事業に
救いを見出したというのも確かだと思うんですね。それほど劣悪な状況にあったことは確かです。
あるいは、トイレも水洗ではないし、家も六畳一間、八畳一間に家族が５人～８人住んでいる。
そういう劣悪な住環境をなんとか改善していかなくてはならない。
そして、職業差別も含んでいるんです。例えば、就職するにあたって履歴書を書きますよね。
その中に、“本籍地”というものがあるんですよ。
今は都道府県程度でいいんですが、かつては番地まで書かなければいけなかった。
その人がどこに本籍を置いて、それは同和地区なのか、被差別部落なのか？
こういうことを企業がチェックして、もしそうなら、採用をしないということを公然と行ってきた歴史がある。
ですから、職業がない、仕事ができない、したがって無職である。
そういったところをどう改善していかなければいけないのか。
宮崎さんが言われたように、差別をしてきて、その結果、マイナスのところにいるわけだから、それをゼロ
あるいはプラスにするためには、お金をかけるというのは当然だったという歴史的経緯があるんですね。
◆佐々野：この同対法は部落の方たちにとって、メリットもあったわけですよね？
◆宮崎 ：実際に、同対法で同和地区と指定されたところは、結果として、被差別部落のレッテルが
貼られやすくなりますよね。だから、物理的な意味における差別の緩和には、かなり寄与したん
だろうけど、意識の中における差別の改善という点においては、かなりマイナスの面もあった。
◆大谷 ：それによって、社会的にも情報が出てしまったため、
差別がなくなるどころか…という部分があったということですか？
◆宮崎 ：しかしながら、それほど日本の歴史の中で、被差別部落という所は、悲惨な目にあっていたところ
なんですよ。だから、少々のことを言われようが、仕事をすることの必要性のために、この同和対策事業に
救いを見出したというのも確かだと思うんですね。それほど劣悪な状況にあったことは確かです。
264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:09:28.66
５■ 目に見える差別、見えない差別
◆佐々野：今と昔の部落利権に、変化はあるんですか？
◆宮崎 ：何を捉えて“部落利権”と言っているのかわからないところがあるんですが、同和対策事業が行われて
いたのは2002年までなんです。だから、2002年までの間は、結構お金が流れ込んでいた。その時には、志の低い
連中が仕事だけを取るために、“えせ同和行為”というのをやったりするわけですけど、それが主ではないんです。
同和対策事業というのは、同和地区全体のレベルアップのために寄与したんです。
もちろん、中には悪いやつもいますが、そういうことで言うと、被差別部落には思わぬ金が流れ込んだわけ。
今まで差別されてきたと。ところが法律が通ったと。
もちろん、部落解放同盟を中心とする反差別運動が存在したことは確かなんですが、
部落の改善がドンドン進んでいった。そのために、金がかかったんです。同和対策事業が無ければ、
僕は今も被差別部落の状況はものすごく劣悪な状態のまま続いていると思いますよ。
◆佐々野：例えば、今はどんな差別が残っているんですか？
◆宮崎 ：一番分かりやすいのは、「週刊朝日問題」が起こるような差別があるわけです。
週刊朝日問題というのは、部落差別が無かったら起こらないんです。
◆須田 ：もっといえば、週刊朝日はそれまでも色々書いてきていますよね。
“知りたい、読みたい”という読者の覗き見趣味みたいなものがあるわけじゃないですか。
その覗き見趣味がどこから出てきているかというと、差別意識ですよ。差別意識に答えるために、こういう
記事が存在しているわけだから。そういった意味で言うと、差別はなくなっていないということですよね。
◆宮崎 ：身分、職業、居住という三位一体の差別というのは、かなり和らいだと思います。
しかし、ツイッターで書き込まれている被差別部落の問題に関しては、厳しい表現があるわけですよ。
僕は人間の意識の中における被差別部落問題というのは、全然解消してないと。
物理的な環境の改善は行われたけども、本質的な意識の改善は行われなかったという風に考えています。
◆佐々野：今と昔の部落利権に、変化はあるんですか？
◆宮崎 ：何を捉えて“部落利権”と言っているのかわからないところがあるんですが、同和対策事業が行われて
いたのは2002年までなんです。だから、2002年までの間は、結構お金が流れ込んでいた。その時には、志の低い
連中が仕事だけを取るために、“えせ同和行為”というのをやったりするわけですけど、それが主ではないんです。
同和対策事業というのは、同和地区全体のレベルアップのために寄与したんです。
もちろん、中には悪いやつもいますが、そういうことで言うと、被差別部落には思わぬ金が流れ込んだわけ。
今まで差別されてきたと。ところが法律が通ったと。
もちろん、部落解放同盟を中心とする反差別運動が存在したことは確かなんですが、
部落の改善がドンドン進んでいった。そのために、金がかかったんです。同和対策事業が無ければ、
僕は今も被差別部落の状況はものすごく劣悪な状態のまま続いていると思いますよ。
◆佐々野：例えば、今はどんな差別が残っているんですか？
◆宮崎 ：一番分かりやすいのは、「週刊朝日問題」が起こるような差別があるわけです。
週刊朝日問題というのは、部落差別が無かったら起こらないんです。
◆須田 ：もっといえば、週刊朝日はそれまでも色々書いてきていますよね。
“知りたい、読みたい”という読者の覗き見趣味みたいなものがあるわけじゃないですか。
その覗き見趣味がどこから出てきているかというと、差別意識ですよ。差別意識に答えるために、こういう
記事が存在しているわけだから。そういった意味で言うと、差別はなくなっていないということですよね。
◆宮崎 ：身分、職業、居住という三位一体の差別というのは、かなり和らいだと思います。
しかし、ツイッターで書き込まれている被差別部落の問題に関しては、厳しい表現があるわけですよ。
僕は人間の意識の中における被差別部落問題というのは、全然解消してないと。
物理的な環境の改善は行われたけども、本質的な意識の改善は行われなかったという風に考えています。
265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:11:45.80
◆大谷 ：例えば、ハンセン病差別のような問題があります。小泉政権の時に対策がなされたとか、
北海道の“アイヌ差別”みたいなものがあったというのは、教育でも習ったことがあると思うんですけども、
今回の部落問題みたいな形では、伝えることの難しさと、伝えることで、また差別が出てきてしまう。
これは非常に難しいと思うんですけども、そのあたりについては？
◆宮崎 ：人間の意識を変えるという行為は非常に難しいんですよ。
まして、日本の被差別部落問題というのは、インビジュアルなんです。
目に見える差別は意外と少ない。だから、アメリカの人種差別みたいなのは、
肌の色に基づくビジュアルの差別になる。
一方、インビジュアルの差別というのは、言葉を通じて繋がっていくわけですよ。
言葉というのは、人間の発するものですから、人間の意識によるものなんですね。
そういう点では、差別の質というのを色々見て行かないといけない。
それから東アジアにおける差別問題というのは、日本の被差別部落、朝鮮・韓国の部落問題、
中国における同じような問題。その他、色々な構造があるんですね。
その中で、被差別部落民の出自はどこなんだという疑問が出てくる。
そういう点では、一番日本人的なのが、被差別部落民だと思います。
被差別部落民の歴史を辿って行くとわかるのは、奈良・平安時代から始まっているんです。
それが、明治維新を経て、近代になることによって、差別も変化をしていきますよね。
元をたどっていけば、奈良・平安時代から始まっていますから、そういう点では、
日本にずっと根深くある差別の種類だと思いますね。
北海道の“アイヌ差別”みたいなものがあったというのは、教育でも習ったことがあると思うんですけども、
今回の部落問題みたいな形では、伝えることの難しさと、伝えることで、また差別が出てきてしまう。
これは非常に難しいと思うんですけども、そのあたりについては？
◆宮崎 ：人間の意識を変えるという行為は非常に難しいんですよ。
まして、日本の被差別部落問題というのは、インビジュアルなんです。
目に見える差別は意外と少ない。だから、アメリカの人種差別みたいなのは、
肌の色に基づくビジュアルの差別になる。
一方、インビジュアルの差別というのは、言葉を通じて繋がっていくわけですよ。
言葉というのは、人間の発するものですから、人間の意識によるものなんですね。
そういう点では、差別の質というのを色々見て行かないといけない。
それから東アジアにおける差別問題というのは、日本の被差別部落、朝鮮・韓国の部落問題、
中国における同じような問題。その他、色々な構造があるんですね。
その中で、被差別部落民の出自はどこなんだという疑問が出てくる。
そういう点では、一番日本人的なのが、被差別部落民だと思います。
被差別部落民の歴史を辿って行くとわかるのは、奈良・平安時代から始まっているんです。
それが、明治維新を経て、近代になることによって、差別も変化をしていきますよね。
元をたどっていけば、奈良・平安時代から始まっていますから、そういう点では、
日本にずっと根深くある差別の種類だと思いますね。
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:14:54.56
６■ 差別に対する自粛傾向が一番の問題
◆佐々野：ここまでは、被差別部落問題の歴史について伺ってきたんですけど、ここからは、
現在の問題について考えていきたいと思います。今現在、一体どんな差別が残っているのか？
いまだに職業や住まいにも残っているのか？メディアでも差別表現があるのか？
そういったお話も伺っていきたいんですが。
◆須田 ：被差別部落問題というのは、タブー化しているんですよ。これを扱うとめんどうくさいことになるから、
全く触れないでおこうと。逆に言えば、これはある種の差別だと思いますよね。
そういったことが現実に、新聞であるとか、テレビの世界では行われているといっていいんだろうと。
ですから、今回「週刊朝日問題」が起こった時に、他のメディアが取り上げなかったですけど、
そういった意識というのがある。あるいは同業批判になるところがあったかもしれないけど、
急速にこの問題が騒がれなくなったのも、マスコミがタブー扱いしているという背景があると思いますね。
◆宮崎：橋下さんという人物が、今回の問題の時に、ものすごい字数のツイートをしたんですよ。
僕は思うんですけども、彼は一人解放同盟をやったんです。それも派手にやったわけです。
だから、今回の朝日新聞は、橋下さんの反撃に負けたということだろうと思います。
あの反撃の中身を考えると、橋下さんがこれまでやっていた大阪府や大阪市の行政、
彼が同和問題に関してやってきたこととは、矛盾することをツイートしているんです。
そういう点での批判ができない週刊朝日なり、ネット上の意見というのは、ほとんど力を
失っちゃっている。その中で、橋下さんの一人勝ちになったという話なんじゃないですか。
◆佐々野：今は本当に色々なメディアが発達して、誰でも発信できる時代になっていますけれども。
メディアが扱うとしても、「同和」とかそういう言葉自体を
どうしていくのかというところも考えなければいけませんね。
◆佐々野：ここまでは、被差別部落問題の歴史について伺ってきたんですけど、ここからは、
現在の問題について考えていきたいと思います。今現在、一体どんな差別が残っているのか？
いまだに職業や住まいにも残っているのか？メディアでも差別表現があるのか？
そういったお話も伺っていきたいんですが。
◆須田 ：被差別部落問題というのは、タブー化しているんですよ。これを扱うとめんどうくさいことになるから、
全く触れないでおこうと。逆に言えば、これはある種の差別だと思いますよね。
そういったことが現実に、新聞であるとか、テレビの世界では行われているといっていいんだろうと。
ですから、今回「週刊朝日問題」が起こった時に、他のメディアが取り上げなかったですけど、
そういった意識というのがある。あるいは同業批判になるところがあったかもしれないけど、
急速にこの問題が騒がれなくなったのも、マスコミがタブー扱いしているという背景があると思いますね。
◆宮崎：橋下さんという人物が、今回の問題の時に、ものすごい字数のツイートをしたんですよ。
僕は思うんですけども、彼は一人解放同盟をやったんです。それも派手にやったわけです。
だから、今回の朝日新聞は、橋下さんの反撃に負けたということだろうと思います。
あの反撃の中身を考えると、橋下さんがこれまでやっていた大阪府や大阪市の行政、
彼が同和問題に関してやってきたこととは、矛盾することをツイートしているんです。
そういう点での批判ができない週刊朝日なり、ネット上の意見というのは、ほとんど力を
失っちゃっている。その中で、橋下さんの一人勝ちになったという話なんじゃないですか。
◆佐々野：今は本当に色々なメディアが発達して、誰でも発信できる時代になっていますけれども。
メディアが扱うとしても、「同和」とかそういう言葉自体を
どうしていくのかというところも考えなければいけませんね。
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:16:49.94
◆大谷 ：BLOGOSもネットのメディアですから、今は情報発信が個人で出来るわけですよね。
特に掲示板のような匿名性の高いところでは、あえてやっているのか、
知識がないからやっているのかわからないんですけど。
差別的なカキコミが、これから増えてくると思うんですよね。
その時に、言葉の問題、表現の問題っていうのは、
橋下さんの話とは別に考えていかなきゃいけないことだとは思うんですけども。
メディアがタブー視する中で、我々はどう向き合って
表現していけばいいのかっていうところが難しいと思うんですよね。
◆宮崎 ：僕はなにもへつらったり、逃げたりすることはない。ありがままに表現すればいいと思うんですね。
ただある種の目的意識を持って、事実を曲げてしまってはいけない。
今回の週刊朝日の記事の最大の問題は、この問題が起こったから、今後、差別問題、被差別部落問題
については黙っていましょうという自粛傾向になっていくと思うんですね。むしろそれが僕は一番怖い。
表現の自由ということでいえば、表現の自由に対しては、自分が責任を持つわけです。
表現した人間は、反論があれば表現でまた反論を受ける。それに対して、再反論していく。
こういう形でものごとは進化していくわけですけども、
反論されるのが怖いから辞めときましょうということになっているのが今の傾向。
これは大きな間違いで、やっぱり解放同盟に批判的であれば、堂々と批判的なことを言えばいいんです。
反論してきたら、また反論すればいい。
それだけの覚悟を持ってやらないとダメなので、なんの責任もないよと。
言いっぱなしで終わりだよというようなことと、これはあとで問題が起こったから、
もうやめときましょうという腰の引けたような姿勢。
こういうことが重なってくると、表現する側の質の問題に関わってきますからね。
そういうことは避けたほうがいいと思いますね。
特に掲示板のような匿名性の高いところでは、あえてやっているのか、
知識がないからやっているのかわからないんですけど。
差別的なカキコミが、これから増えてくると思うんですよね。
その時に、言葉の問題、表現の問題っていうのは、
橋下さんの話とは別に考えていかなきゃいけないことだとは思うんですけども。
メディアがタブー視する中で、我々はどう向き合って
表現していけばいいのかっていうところが難しいと思うんですよね。
◆宮崎 ：僕はなにもへつらったり、逃げたりすることはない。ありがままに表現すればいいと思うんですね。
ただある種の目的意識を持って、事実を曲げてしまってはいけない。
今回の週刊朝日の記事の最大の問題は、この問題が起こったから、今後、差別問題、被差別部落問題
については黙っていましょうという自粛傾向になっていくと思うんですね。むしろそれが僕は一番怖い。
表現の自由ということでいえば、表現の自由に対しては、自分が責任を持つわけです。
表現した人間は、反論があれば表現でまた反論を受ける。それに対して、再反論していく。
こういう形でものごとは進化していくわけですけども、
反論されるのが怖いから辞めときましょうということになっているのが今の傾向。
これは大きな間違いで、やっぱり解放同盟に批判的であれば、堂々と批判的なことを言えばいいんです。
反論してきたら、また反論すればいい。
それだけの覚悟を持ってやらないとダメなので、なんの責任もないよと。
言いっぱなしで終わりだよというようなことと、これはあとで問題が起こったから、
もうやめときましょうという腰の引けたような姿勢。
こういうことが重なってくると、表現する側の質の問題に関わってきますからね。
そういうことは避けたほうがいいと思いますね。
268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:19:26.75
７■ 国家のタブーは今も存在している
◆須田 ：話が少し変わりますけど、同和利権的なものがあって、それはタブーになっていたわけですよ。
例えば、税の問題を１つとってみても、同和系の企業だと、全く税務対象にならなかったとかいうこともありました。
そんな中で、最近ニュースになった“ハンナン畜産事件”といのがありましたよね。
あの一件を見てみると、メディアはきちんとその事件を報道したわけだから、そういった意味でいえば、
タブー視しなくてもいいのかなという考えもあるんですよね。10年前、20年前だったらこれが
出来ただろうかと考えると、時代の移り変わりを感じざるを得ないなという気がしますよね。
◆宮崎 ：ハンナン畜産の問題が解明されて、ハンナンの責任者が有罪判決を受けることになるわけですけども。
実は裁判の中で、１つ隠されたことがあると言われているわけですよね。それは、ハンナン畜産と農水省の関係。
ハンナン畜産部門は同和タブーで今まで書けなかったけど、これが（事件がきっかけで）書けるようになった。
でも農水省の関与の問題に関しては書けないんですよ。結局、国家という部分に関しては、
タブーは今でも存在しているんですよ。ハンナン畜産事件に関しても、ハンナンという民間業者が
悪いことをしたかもしれない。民間の業者に関しては、どこまでも暴くところまでいける。
しかし、その先にある“なぜ、ハンナン畜産がああいうことをやったのか？その時に農水省が関係していたのか？
”裁判の中で少し出かけたことがあるんですよ。しかし、それを封じ込めていったのがマスメディアですからね。
国家権力そのものが出てきた時に、メディアっていうのは腰が引けるんですよ。
それは“同和”がでてきたら腰が引けるより、もっと激しい腰の引き方になるわけですよ。
◆須田 ：むしろ、国家権力は同和問題を温存し、利用してきた側面があるんじゃないですか？
◆須田 ：話が少し変わりますけど、同和利権的なものがあって、それはタブーになっていたわけですよ。
例えば、税の問題を１つとってみても、同和系の企業だと、全く税務対象にならなかったとかいうこともありました。
そんな中で、最近ニュースになった“ハンナン畜産事件”といのがありましたよね。
あの一件を見てみると、メディアはきちんとその事件を報道したわけだから、そういった意味でいえば、
タブー視しなくてもいいのかなという考えもあるんですよね。10年前、20年前だったらこれが
出来ただろうかと考えると、時代の移り変わりを感じざるを得ないなという気がしますよね。
◆宮崎 ：ハンナン畜産の問題が解明されて、ハンナンの責任者が有罪判決を受けることになるわけですけども。
実は裁判の中で、１つ隠されたことがあると言われているわけですよね。それは、ハンナン畜産と農水省の関係。
ハンナン畜産部門は同和タブーで今まで書けなかったけど、これが（事件がきっかけで）書けるようになった。
でも農水省の関与の問題に関しては書けないんですよ。結局、国家という部分に関しては、
タブーは今でも存在しているんですよ。ハンナン畜産事件に関しても、ハンナンという民間業者が
悪いことをしたかもしれない。民間の業者に関しては、どこまでも暴くところまでいける。
しかし、その先にある“なぜ、ハンナン畜産がああいうことをやったのか？その時に農水省が関係していたのか？
”裁判の中で少し出かけたことがあるんですよ。しかし、それを封じ込めていったのがマスメディアですからね。
国家権力そのものが出てきた時に、メディアっていうのは腰が引けるんですよ。
それは“同和”がでてきたら腰が引けるより、もっと激しい腰の引き方になるわけですよ。
◆須田 ：むしろ、国家権力は同和問題を温存し、利用してきた側面があるんじゃないですか？
269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:21:17.55
◆宮崎：2002年までの間、同和対策法が存在していた頃の状況をいいますと、
各省庁に同和対策室っていうのができるわけですよ。
同和対策室長を経験するのが、その省庁の事務次官への早道なんです。
そういう、もたれあいの構造っていうのがあったんですよ。
しかしながら、そこで生き残ったのが官僚なんですよ。
解放同盟側っていうのは、2002年で権利が切れますから、
それ以降はかつてのような力を持ち得なくなったわけです。
しかしながら、たくさんの人が逮捕されたり、
利権だどうだという風に批判を受けるといった傷を受けたわけです。
それを一番うまくテコにして使ったのが役人です。
◆佐々野：橋下さんのお話に少し戻りますけども、先ほど宮崎さんのお話の中でも
橋下さんが一人で解放運動をやっていたような感じだとおっしゃっていましたけども、
その橋下さんが同和切りとも言えるような方針を打ち出しています。
部落解放運動の拠点となった歴史を持つ市内10ヶ所の施設を、
平成26年度には全廃する方針を打ち出しているんですが、
これが先ほど宮崎さんがおっしゃった矛盾というところですかね？
◆宮崎 ：もちろん矛盾ではあるんですが、僕は橋下さんがなぜ
それをあえてやったのかというところを考えなきゃいけないと。
つまり、今回の朝日新聞のような批判が先々で出てくる可能性があると、彼は考えたんでしょうね。
その前に、同和切りということをやっておけば、自分のアリバイになる。
そういうような、かなりねじれた精神の構造というのは、見受けられるなと思いますね。
各省庁に同和対策室っていうのができるわけですよ。
同和対策室長を経験するのが、その省庁の事務次官への早道なんです。
そういう、もたれあいの構造っていうのがあったんですよ。
しかしながら、そこで生き残ったのが官僚なんですよ。
解放同盟側っていうのは、2002年で権利が切れますから、
それ以降はかつてのような力を持ち得なくなったわけです。
しかしながら、たくさんの人が逮捕されたり、
利権だどうだという風に批判を受けるといった傷を受けたわけです。
それを一番うまくテコにして使ったのが役人です。
◆佐々野：橋下さんのお話に少し戻りますけども、先ほど宮崎さんのお話の中でも
橋下さんが一人で解放運動をやっていたような感じだとおっしゃっていましたけども、
その橋下さんが同和切りとも言えるような方針を打ち出しています。
部落解放運動の拠点となった歴史を持つ市内10ヶ所の施設を、
平成26年度には全廃する方針を打ち出しているんですが、
これが先ほど宮崎さんがおっしゃった矛盾というところですかね？
◆宮崎 ：もちろん矛盾ではあるんですが、僕は橋下さんがなぜ
それをあえてやったのかというところを考えなきゃいけないと。
つまり、今回の朝日新聞のような批判が先々で出てくる可能性があると、彼は考えたんでしょうね。
その前に、同和切りということをやっておけば、自分のアリバイになる。
そういうような、かなりねじれた精神の構造というのは、見受けられるなと思いますね。
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:26:26.99
８■ 差別地域の地名が伏せられたワケ
◆佐々野：それではユーザーのみなさんからの質問をご紹介していきたいと思います。
◆大谷 ：北海道の47歳男性から。
「私は東北で育ち、北海道で暮らしている者ですが、部落差別の問題は20歳を過ぎてから本を読んで
初めて知りました。２つ質問があるのですが、１つ目は、部落差別が西日本においてより顕著で、
北日本では見られない、少なくとも残っていない理由はなんでしょうか？
２つ目は、同和教育というのは有効なんでしょうか？」こういう質問なんですけど。
◆宮崎 ：被差別部落の問題は、東北６県の中にはあるとされていました。
しかしながら、東北６県の被差別部落は顕在化していないものだと言われていたわけです。
上限はどの辺かというと、福島とか新潟とかあの辺りがそうだろうと言われていました。だから、
北海道と沖縄には部落差別の問題はないんですよ。これは同和地区指定の話をしているわけですけどね。
兵庫、大阪、奈良、福岡の西日本と言われるところが、やりあったところ。
東北の６県はあるとされているんですが、顕在化していない。
あとは、教育の問題ですけども。人と意識を変えるのに、どうしたらいいかということで考えると、
日本人もそうなんですけど、戦前の軍服主義教育というのがありますよね。
アメリカに占領されたあとの進駐軍教育というのもあります。
教育するというのが、一番手っ取り早い人の意識を変える方法かもしれない。各社会主義国でも、
全部教育で人の意識を変えようとした。これは人工的に人の意識を変えるものなので、
僕はあまり好きじゃないんですけども、これ以外の方法を見い出し得てないんですよ。
問題は地域社会とか、家庭の中でこういう話ができるとかいう環境があればいいんですけど、
今はほとんどないわけですから、学校教育に頼らざるを得なかったという実情があります。
人のマインドコントロールをしようという話ですから。
◆佐々野：それではユーザーのみなさんからの質問をご紹介していきたいと思います。
◆大谷 ：北海道の47歳男性から。
「私は東北で育ち、北海道で暮らしている者ですが、部落差別の問題は20歳を過ぎてから本を読んで
初めて知りました。２つ質問があるのですが、１つ目は、部落差別が西日本においてより顕著で、
北日本では見られない、少なくとも残っていない理由はなんでしょうか？
２つ目は、同和教育というのは有効なんでしょうか？」こういう質問なんですけど。
◆宮崎 ：被差別部落の問題は、東北６県の中にはあるとされていました。
しかしながら、東北６県の被差別部落は顕在化していないものだと言われていたわけです。
上限はどの辺かというと、福島とか新潟とかあの辺りがそうだろうと言われていました。だから、
北海道と沖縄には部落差別の問題はないんですよ。これは同和地区指定の話をしているわけですけどね。
兵庫、大阪、奈良、福岡の西日本と言われるところが、やりあったところ。
東北の６県はあるとされているんですが、顕在化していない。
あとは、教育の問題ですけども。人と意識を変えるのに、どうしたらいいかということで考えると、
日本人もそうなんですけど、戦前の軍服主義教育というのがありますよね。
アメリカに占領されたあとの進駐軍教育というのもあります。
教育するというのが、一番手っ取り早い人の意識を変える方法かもしれない。各社会主義国でも、
全部教育で人の意識を変えようとした。これは人工的に人の意識を変えるものなので、
僕はあまり好きじゃないんですけども、これ以外の方法を見い出し得てないんですよ。
問題は地域社会とか、家庭の中でこういう話ができるとかいう環境があればいいんですけど、
今はほとんどないわけですから、学校教育に頼らざるを得なかったという実情があります。
人のマインドコントロールをしようという話ですから。
271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 08:34:53.60
ただ日本という国は戦前・戦後とマインドコントロールの教育をしてきたところなんですよ。
だから、それまでも否定するのであれば、
この同和教育に対する否定という理屈は成り立ちうるんだろうと思います。
けれども、戦前の教育がよかったとか、戦後の民主主義教育がよかったという思想が、
この同和教育がダメだというようなことは間違いなんじゃないのかなと思いますけどね。
◆大谷 ：次の質問なんですけど、岐阜県の女性から。
「私は30代後半ですが、大学時代、塾でアルバイトをしている友人が見せてくれた、
地理科・公民科のテキストには、ごく普通に近隣の部落の地名が書かれていました。
いつ頃から地名が伏せられるようになったのでしょうか？
また、誰が誰に地名を伏せるよう求めているのでしょうか？
今回の橋下さんの問題でも、地名を特定するような聞き方をしたことも、
謝罪の理由として挙げられていたかと思うんですけど、いかがでしょうか？
◆宮崎 ：1965年に同和対策審議会が行われて以降、
“地名を特定して、どうだこうだと言うのはやめよう”というような方向に動いていったわけですね。
それが法制化するわけですよ。1980年代中頃から伏せられるようになったと思います。
特定の地名を出して、そこが被差別部落だと言ったら、
今もそこに住んでいる人達はそういうような人達だとなり、
次の差別につながっていく可能性があるわけですね。
まして、都市型の被差別部落というのは、ほとんど流動化していて、
全然違う新しい住人が住んでいたりしたら、また新たな差別を生んでしまうということがあって、
この問題に関しては、ナーバスに行きましょうということになっています。
◆佐々野：番組が始まる前に、須田さんがおっしゃっていましたけど、
新大阪の駅にはいまだに張り紙があるそうですね。
だから、それまでも否定するのであれば、
この同和教育に対する否定という理屈は成り立ちうるんだろうと思います。
けれども、戦前の教育がよかったとか、戦後の民主主義教育がよかったという思想が、
この同和教育がダメだというようなことは間違いなんじゃないのかなと思いますけどね。
◆大谷 ：次の質問なんですけど、岐阜県の女性から。
「私は30代後半ですが、大学時代、塾でアルバイトをしている友人が見せてくれた、
地理科・公民科のテキストには、ごく普通に近隣の部落の地名が書かれていました。
いつ頃から地名が伏せられるようになったのでしょうか？
また、誰が誰に地名を伏せるよう求めているのでしょうか？
今回の橋下さんの問題でも、地名を特定するような聞き方をしたことも、
謝罪の理由として挙げられていたかと思うんですけど、いかがでしょうか？
◆宮崎 ：1965年に同和対策審議会が行われて以降、
“地名を特定して、どうだこうだと言うのはやめよう”というような方向に動いていったわけですね。
それが法制化するわけですよ。1980年代中頃から伏せられるようになったと思います。
特定の地名を出して、そこが被差別部落だと言ったら、
今もそこに住んでいる人達はそういうような人達だとなり、
次の差別につながっていく可能性があるわけですね。
まして、都市型の被差別部落というのは、ほとんど流動化していて、
全然違う新しい住人が住んでいたりしたら、また新たな差別を生んでしまうということがあって、
この問題に関しては、ナーバスに行きましょうということになっています。
◆佐々野：番組が始まる前に、須田さんがおっしゃっていましたけど、
新大阪の駅にはいまだに張り紙があるそうですね。
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 16:49:41.65
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/12/31(月) 18:45:19.13
平等院釈坂東事件に参加された連枝様が三ヶ月ぶりに更新。
やはり九月の事に少し触れているような・・
何かお咎めが有ったんでしょうね。
ご苦労様です。
やはり九月の事に少し触れているような・・
何かお咎めが有ったんでしょうね。
ご苦労様です。
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 01:05:24.54
「性格」
日本では、明るいとか暗いとかの自然法則のレベルでしか議論されない人間の「性格」であるが、
カントはこれを明確にした。
「ルールを守るか」「人を健康にさせるか」という点に絞ったのだ。
人を健康にさせる性格を「美徳に満ちている」としたのだ。
美徳に満ちているとは「人を助ける」とか「人を否定しない」というようなごく常識的なものであるが、
これこそが人間の感情を豊かにするのだ。
「人を否定する」といのは「罵倒する」という意味ではない。「正しいスピリットで接しない」という意味だ。
人間の性格の魅力とはそういうものだとカントは考えた。
ヒュームはこの「性格」を「人工的」なものと「自然」なものに分けた。
人工的なものはやはり「ルールを守る」ということだが、欲望などを程よく制御してこのルールを守るところに
人間の魅力があると考えた。
また、自然なものは「情熱」に由来すると考えたが、この情熱も、決して暴走せずに「安定して」「程よく制御された」
ものに由来しなければならないだろうと考えた。
安定感とは善悪の区別を明確にするとか、いろいろな議論を行った。
マルクスは、資本主義のもとで労働者が抱く「性格」を議論した。
彼らは「自分で獲得した満足」を得られないことから、悪、臆病、寛大さに欠ける、などの性格をもつとしたのだ。
「より良い意図」よりも「給料」だけを見るようになる。
彼らに美徳をもたらすには、「選ぶ力」「判断する力」「差別する力」「判断力」などが必要だったのだ。
熟練工と非熟練工の違いはここにあった。
マルクスはこの解決法を「団結」に求めたのだ。
「労働者の皆さん団結しましょう」とはこのようなメンタリティーの解決法だった。
上司の悪口も「上司を差別するキャリアシステム」としてまわっているのだ。
日本では、明るいとか暗いとかの自然法則のレベルでしか議論されない人間の「性格」であるが、
カントはこれを明確にした。
「ルールを守るか」「人を健康にさせるか」という点に絞ったのだ。
人を健康にさせる性格を「美徳に満ちている」としたのだ。
美徳に満ちているとは「人を助ける」とか「人を否定しない」というようなごく常識的なものであるが、
これこそが人間の感情を豊かにするのだ。
「人を否定する」といのは「罵倒する」という意味ではない。「正しいスピリットで接しない」という意味だ。
人間の性格の魅力とはそういうものだとカントは考えた。
ヒュームはこの「性格」を「人工的」なものと「自然」なものに分けた。
人工的なものはやはり「ルールを守る」ということだが、欲望などを程よく制御してこのルールを守るところに
人間の魅力があると考えた。
また、自然なものは「情熱」に由来すると考えたが、この情熱も、決して暴走せずに「安定して」「程よく制御された」
ものに由来しなければならないだろうと考えた。
安定感とは善悪の区別を明確にするとか、いろいろな議論を行った。
マルクスは、資本主義のもとで労働者が抱く「性格」を議論した。
彼らは「自分で獲得した満足」を得られないことから、悪、臆病、寛大さに欠ける、などの性格をもつとしたのだ。
「より良い意図」よりも「給料」だけを見るようになる。
彼らに美徳をもたらすには、「選ぶ力」「判断する力」「差別する力」「判断力」などが必要だったのだ。
熟練工と非熟練工の違いはここにあった。
マルクスはこの解決法を「団結」に求めたのだ。
「労働者の皆さん団結しましょう」とはこのようなメンタリティーの解決法だった。
上司の悪口も「上司を差別するキャリアシステム」としてまわっているのだ。
275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 07:34:17.01
「フネさんはマスオさんを抑圧している」
フネは、男性優位の社会を理由に、マスオさんを抑圧している。
彼女はマスオさんが自由になるたびにマスオさんを非難するのだ。
それはサザエさんの自由を守るためだ。
しかし、フネさんは、それを男性優位の社会の性にしてはならない。
自分の責任なのだ。欲望や感情にもとづくものに過ぎない。
この研究を現在進めているところだ。
フネさんは、傲慢さ、自己中心的、無関心、社会的に責任を負っていないこと、などから、
人を抑圧し、自分の人生を繁栄させない。
彼女は「重荷を負った美徳」を肥大化させ、これをマスオさんの抑圧の世界に持ち込む。
マスオさん抑圧の世界を彼女の「重荷を負った美徳」が豊かにしてしまうのだ。
フネさんは、マスオさんに対する優越的地位を受身の形で手に入れているため、
その地位を罪だと考える。
そのためにその地位を繁栄のためではなく、自分の利益のために使うのだ。
フネさんは、彼女のグループ内部の人間でない人への寛大さや同情、協調性を持たずに、開放的ですらない。
フネさんは、男性優位の社会を性的パートナーであるナミヘイから学習している。
道徳的には、フネさんは他者の感情を理解できないし、社会が自分に害を与えないことも知らない。
そのために他人の心も理解できないし、他者を害するし、最終的には悪の権化と化す。
結論から言うと、フネさんに必要だったのは「親の愛情」だったのだ。
あと、自分がマスオさんを抑圧していることと男性優位の社会という構造は全く関係がないということを
理解することが必要だ。
フネは、男性優位の社会を理由に、マスオさんを抑圧している。
彼女はマスオさんが自由になるたびにマスオさんを非難するのだ。
それはサザエさんの自由を守るためだ。
しかし、フネさんは、それを男性優位の社会の性にしてはならない。
自分の責任なのだ。欲望や感情にもとづくものに過ぎない。
この研究を現在進めているところだ。
フネさんは、傲慢さ、自己中心的、無関心、社会的に責任を負っていないこと、などから、
人を抑圧し、自分の人生を繁栄させない。
彼女は「重荷を負った美徳」を肥大化させ、これをマスオさんの抑圧の世界に持ち込む。
マスオさん抑圧の世界を彼女の「重荷を負った美徳」が豊かにしてしまうのだ。
フネさんは、マスオさんに対する優越的地位を受身の形で手に入れているため、
その地位を罪だと考える。
そのためにその地位を繁栄のためではなく、自分の利益のために使うのだ。
フネさんは、彼女のグループ内部の人間でない人への寛大さや同情、協調性を持たずに、開放的ですらない。
フネさんは、男性優位の社会を性的パートナーであるナミヘイから学習している。
道徳的には、フネさんは他者の感情を理解できないし、社会が自分に害を与えないことも知らない。
そのために他人の心も理解できないし、他者を害するし、最終的には悪の権化と化す。
結論から言うと、フネさんに必要だったのは「親の愛情」だったのだ。
あと、自分がマスオさんを抑圧していることと男性優位の社会という構造は全く関係がないということを
理解することが必要だ。
276 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2013/01/01(火) 07:35:20.96
>>274-275はいい出来でしょうｗ
新年早々いい文章が書けました。
新年早々いい文章が書けました。
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 13:28:04.06
指揮務所に動き有り。
今年は面白いこと起きそう
今年は面白いこと起きそう
278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 22:18:24.29
初心者が質問します
京都にある養成機関の無○学院卒はそのまま大谷派僧侶になるんですね？
その後転派したりもできるんですか？
うちは何代か前は真宗以外の仏教で
祖父母は西らしく親・叔父になると大谷になったり他宗に行ったりで
墓もバラバラ・・・菩提寺といえるところもありません
親の代に本家が差し押さえで家を失ったりトラブル多くて
これはもう身内からだれか出家させるか・・・などという声がでてます。
京都にある養成機関の無○学院卒はそのまま大谷派僧侶になるんですね？
その後転派したりもできるんですか？
うちは何代か前は真宗以外の仏教で
祖父母は西らしく親・叔父になると大谷になったり他宗に行ったりで
墓もバラバラ・・・菩提寺といえるところもありません
親の代に本家が差し押さえで家を失ったりトラブル多くて
これはもう身内からだれか出家させるか・・・などという声がでてます。
279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 23:17:17.12
正月から釣られてみました、無○学院って?
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/01(火) 23:33:41.92
>>273
今日も更新、坂東についても語れよ!
今日も更新、坂東についても語れよ!
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 01:46:41.69
>>279
○無量院のこと？
○無量院のこと？
282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 04:08:33.40
○無量院なら東本願寺違いやもんねぇ
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 10:21:23.12
大谷系列大学の就職難は、左翼本山に在りという説が噴出。マジか…
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 10:55:29.30
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 11:08:01.09
宗祖も元日から酒かっ食らってお勤めしてもらえるなんて良い正月だわ。
私は一ロウなれなかったのに・・涙 「法名 平等院釈坂東大姉」より
私は一ロウなれなかったのに・・涙 「法名 平等院釈坂東大姉」より
286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/02(水) 21:50:44.28
287 ：世間知らず：2013/01/03(木) 18:34:32.37
２８３の書き込みをしたあなた。
宗門大学に入っても無駄といいきっておられますが、何を根拠に無駄と言えるのでしょうか。
私も○谷大学の卒業生ですが、あまりにも愚弄した言葉です。
宗門大学に入っても無駄といいきっておられますが、何を根拠に無駄と言えるのでしょうか。
私も○谷大学の卒業生ですが、あまりにも愚弄した言葉です。
288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/03(木) 23:05:49.61
能力と意欲もあるのに大学に行けない人も多いのに、
谷大で時間とお金とつぎ込んでいるのはいかがなものかって
ことだろ。私学助成金とか税金つぎ込んでも出てくるのは
寄生虫みたいな奴らが多い。
同じ時間とお金をかけるならもっとまともな教育機関に行けよと
思っていらっしゃる保護者、子弟が多いのではないでしょうか。
谷大の凋落はその現れと真摯に受け止める方が
谷大卒業者の中に少ないのは残念なことです。
287さんのようにお前が悪いと批判するのが谷大教育の成果なのでしょうか。
谷大で時間とお金とつぎ込んでいるのはいかがなものかって
ことだろ。私学助成金とか税金つぎ込んでも出てくるのは
寄生虫みたいな奴らが多い。
同じ時間とお金をかけるならもっとまともな教育機関に行けよと
思っていらっしゃる保護者、子弟が多いのではないでしょうか。
谷大の凋落はその現れと真摯に受け止める方が
谷大卒業者の中に少ないのは残念なことです。
287さんのようにお前が悪いと批判するのが谷大教育の成果なのでしょうか。
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/03(木) 23:15:37.02
学生にもピンからキリまで居るんだから一様に評価はできないよ。
290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/04(金) 04:03:51.01
谷大はもうすぐ廃校。
谷大の卒業生はケチ多いし、寄付しない人多いし。
真宗本廟も解体。
何せ、人件費ばっかり掛かって経営不振だしね。
谷大の卒業生はケチ多いし、寄付しない人多いし。
真宗本廟も解体。
何せ、人件費ばっかり掛かって経営不振だしね。
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/04(金) 13:13:19.12
大谷派寺院の子弟にとっては「宗門の東大」ですが、
一般にはＦラン大学の一つです。
一般にはＦラン大学の一つです。
292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/04(金) 14:10:20.53
>>273
この一連の騒動の影響で、いろんなことが表に出てくるな
この一連の騒動の影響で、いろんなことが表に出てくるな
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/04(金) 21:45:38.86
>>290
自己紹介乙ｗ
自己紹介乙ｗ
294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 01:37:16.25
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 13:26:24.78
大谷系列大学はすべて廃校。宗門は一般大学教育から撤退。幼小中高専は継続。
大学保有の土地建物は売却し、売却益で僧侶養成大学院大学（全寮制）を新設。
大学保有の土地建物は売却し、売却益で僧侶養成大学院大学（全寮制）を新設。
296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 14:13:38.33
297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 15:55:15.14
>>295
大学院大学、名案かも。研究も一定レベルに保たれる。
>>295
龍谷と大谷合格→大谷進学、追手門と大谷合格→大谷進学、京外と大谷合格→大谷進学
いずれも実際にあったケースだが、今では考えられない。
大学院大学、名案かも。研究も一定レベルに保たれる。
>>295
龍谷と大谷合格→大谷進学、追手門と大谷合格→大谷進学、京外と大谷合格→大谷進学
いずれも実際にあったケースだが、今では考えられない。
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 16:32:44.92
>>295=297
基地外自作自演乙ｗ
基地外自作自演乙ｗ
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 16:59:03.06
大谷大真宗学科教員の半数は本山議員の関係者だから廃校などありえません。
系列校を全て廃校にしても大谷大だけは維持するのが本山の基本方針です。
系列校を全て廃校にしても大谷大だけは維持するのが本山の基本方針です。
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 17:17:15.65
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 17:56:04.03
>>298=293
勝手に思い込み乙ｗ
勝手に思い込み乙ｗ
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 18:19:44.22
>>300＝301
空想と自己紹介乙ｗ
空想と自己紹介乙ｗ
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 18:37:25.68
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 20:02:00.01
ジジババにとっては名門大学かもしれないが、
受験生世代にとってはFラン大学。
坊主が相手にするのはジジババばかりだから
そのギャップが分かりにくいのかもな。
現役大学生からしたらFラン大学の大学院なんて「受けるーwww」だよ。
受験生世代にとってはFラン大学。
坊主が相手にするのはジジババばかりだから
そのギャップが分かりにくいのかもな。
現役大学生からしたらFラン大学の大学院なんて「受けるーwww」だよ。
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 20:36:18.11
馬鹿なこと言ってないで卒論書けよ
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 21:40:23.66
いや谷大は、終わってるだろ(笑)
既得権の塊のバカ坊主の息子たちだしね(笑)
既得権の塊のバカ坊主の息子たちだしね(笑)
307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/05(土) 22:46:55.45
そういうあんたが一番バカだな。
308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/06(日) 00:31:25.40
まじめに宗門の大学の未来を考えるなら、
介護施設とか終末医療病院を備えた大学にすればいいと思う。
入院患者も授業を受けられるようにして、
若い人と老人とか死に近い人がゼミ討論できればいい。
途中で具合が悪い人がでても施設内ですぐ対応できて、
安心して授業に出れる。高齢化社会でも学生を確保できる。
ヤクザに生保のお金とか年金とられてる独居老人とか沢山入れて。
そしたら机上ではない生きた真宗学が生まれかもよ。
臨床仏教学実習とかの必修授業を作って介護施設で
ジジババの糞尿の世話込みで一ヶ月位施設のジジババと寝食を共にする。
労働力も確保できて一石二鳥じゃね？
少なくとも今の修練や学院よりは学べることは多いと思う。
介護施設とか終末医療病院を備えた大学にすればいいと思う。
入院患者も授業を受けられるようにして、
若い人と老人とか死に近い人がゼミ討論できればいい。
途中で具合が悪い人がでても施設内ですぐ対応できて、
安心して授業に出れる。高齢化社会でも学生を確保できる。
ヤクザに生保のお金とか年金とられてる独居老人とか沢山入れて。
そしたら机上ではない生きた真宗学が生まれかもよ。
臨床仏教学実習とかの必修授業を作って介護施設で
ジジババの糞尿の世話込みで一ヶ月位施設のジジババと寝食を共にする。
労働力も確保できて一石二鳥じゃね？
少なくとも今の修練や学院よりは学べることは多いと思う。
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/06(日) 08:14:07.51
>>299が正解。教育心理学科をつくってしまったから後戻りできない。
学科だけなら再編も可能だけど、グラウンドを潰して校舎増設までやった。
グラウンドは体育館新設の時に半分潰したけど、実はこれが致命傷だった。
谷大はグラウンドを通じて地域とつながっていたのにこれを豚切ってしまった。
廃校になっても誰も気にしない大学だ。
学科だけなら再編も可能だけど、グラウンドを潰して校舎増設までやった。
グラウンドは体育館新設の時に半分潰したけど、実はこれが致命傷だった。
谷大はグラウンドを通じて地域とつながっていたのにこれを豚切ってしまった。
廃校になっても誰も気にしない大学だ。
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/06(日) 19:10:46.30
宗務役員の皆さん、短かった正月休みも今日で終わりですね。
311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/07(月) 01:54:22.55
宗門も学校も維持していく中で金銭的な事が問題で、議員の関係者だろうと職員で有ろうと維持していく収益が無ければ難しいくなってきてることは現実で・・。
相続講もあがらなくなって本山割金も納められない寺院が増えてる現在・・さぁさぁこれ以上何を一般寺院に負担させて行くのだろうか。
机の上の空論は危機感の無い人の時代遅れの考え方なのに・・。
相続講もあがらなくなって本山割金も納められない寺院が増えてる現在・・さぁさぁこれ以上何を一般寺院に負担させて行くのだろうか。
机の上の空論は危機感の無い人の時代遅れの考え方なのに・・。
312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/07(月) 10:33:40.28
カレンダー通りに休める宗務役員は在家出身か寺に戻れなくなった本山寄生虫。
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/07(月) 11:26:07.77
平日に葬儀や私用で自坊へ帰りまくる宗務役員も困りもの。
いつ仕事してるの、って人がいますね。そう思うと内には甘い職場。
いつ仕事してるの、って人がいますね。そう思うと内には甘い職場。
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/07(月) 19:45:11.62
そら縁故採用なんだから
役所と一緒でゆるゆる
役所と一緒でゆるゆる
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/07(月) 21:02:46.56
【社会】寺の本堂が全焼…住職、仏像を抱いたまま焼死 福井
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1357557080/
福井・美浜町で6日、寺の本堂などが全焼する火事があり、この寺の住職とみられる男性が、
仏像などを抱えた状態で、遺体で発見された。
火事があったのは、美浜町の「西誓寺」で、6日午後7時半ごろ、住職の熊谷純成(じゅんじょう)さん(66)が、
本堂から煙が出ているのを見つけ、家族が119番通報した。
火は、およそ2時間半後に消し止められたが、本堂などが全焼し、焼け跡の本堂の入り口付近から、
熊谷さんとみられる遺体が発見された。
熊谷さんは、いったん避難したが、「大切なものを取りにいく」と言い残して、寺の中に戻っていて、
遺体は、仏像と、亡くなった檀家の名前などが記された帳簿を抱えていた。
警察は、熊谷さんがこの仏像などを取りに戻って、火災に巻き込まれたものとみて調べている。
（動画あり）
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00238226.html
浄土真宗本願寺派 福井教区の寺院
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1357557080/
福井・美浜町で6日、寺の本堂などが全焼する火事があり、この寺の住職とみられる男性が、
仏像などを抱えた状態で、遺体で発見された。
火事があったのは、美浜町の「西誓寺」で、6日午後7時半ごろ、住職の熊谷純成(じゅんじょう)さん(66)が、
本堂から煙が出ているのを見つけ、家族が119番通報した。
火は、およそ2時間半後に消し止められたが、本堂などが全焼し、焼け跡の本堂の入り口付近から、
熊谷さんとみられる遺体が発見された。
熊谷さんは、いったん避難したが、「大切なものを取りにいく」と言い残して、寺の中に戻っていて、
遺体は、仏像と、亡くなった檀家の名前などが記された帳簿を抱えていた。
警察は、熊谷さんがこの仏像などを取りに戻って、火災に巻き込まれたものとみて調べている。
（動画あり）
http://www.fnn-news.com/news/headlines/articles/CONN00238226.html
浄土真宗本願寺派 福井教区の寺院
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 19:28:39.64
入寺希望者をさがすには、どうしたらいいのでしょうか？
お教え下さい。寺の跡継ぎをさがしています。
お教え下さい。寺の跡継ぎをさがしています。
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:49:05.46
東大や京大にいくなら別だが、寺を継ぐなら宗門の大学が一番、いい。
同じ寺だから、一生の友人に恵まれる人も多い。
これは他大学以上にいい点だと思う。
偏差値のような娑婆の物差しに意味があるかどうか分からんが、かなり優秀な人も多いです。
低い点の人も入れますが、高い人も入学してるんだと思う。
もちろんダメなのもいるが、できる人も結構、多い。
学者になるのもいるし、医者や弁護士も法話、聞くわけだから。
そういうレベルの人もいるんだと思います。
同じ寺だから、一生の友人に恵まれる人も多い。
これは他大学以上にいい点だと思う。
偏差値のような娑婆の物差しに意味があるかどうか分からんが、かなり優秀な人も多いです。
低い点の人も入れますが、高い人も入学してるんだと思う。
もちろんダメなのもいるが、できる人も結構、多い。
学者になるのもいるし、医者や弁護士も法話、聞くわけだから。
そういうレベルの人もいるんだと思います。
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:52:40.15
>>316
その寺は儲かるの？
その寺は儲かるの？
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:54:08.06
>>318
あまり儲かりません。
あまり儲かりません。
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:55:15.33
じゃあ、よその寺に面倒見てもらったら
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:56:32.44
>>321
といいますと？
といいますと？
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:57:48.10
一つの寺では収入が厳しいところに引き取ってもらえば？
323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:58:17.78
321ではなく320です 訂正
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 22:59:50.32
>>322 新たな人は来てくれませんかねえ？
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:03:28.09
給料によるんじゃない？でも、過疎とかこれから先細り確実なら厳しいかも
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:08:37.08
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:11:35.91
駐車場は月極で貸せるの？
328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:14:03.26
>>327 貸せますが、あまり借り手がいそうもありません。
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:17:28.67
じゃあ、難しいね
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/08(火) 23:20:10.62
引き取り手がいなければ、廃寺ですかね。そんなことできますか？
知識がなくてすいません。ずっと故郷を離れて東京の企業に勤めているものですから。
知識がなくてすいません。ずっと故郷を離れて東京の企業に勤めているものですから。
331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/09(水) 00:21:09.53
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/09(水) 00:44:20.42
>>317
釣られてみます、今時こんなおめでたい人がいるんですね。
釣られてみます、今時こんなおめでたい人がいるんですね。
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/09(水) 00:59:24.54
>>332
そんな引っかかるか？w
そんな引っかかるか？w
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 00:18:39.10
組織部総合相談室ってどこにあるんですか？
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 02:03:54.16
こいつを許したくない！バスケ体罰教師の顔やFBの画像
http://newscity.blog.fc2.com/blog-entry-46.html
http://newscity.blog.fc2.com/blog-entry-46.html
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 15:30:56.33
337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 17:42:16.16
宗務役員の皆さん、明日から三連休ですか?
日頃の激務のお疲れを癒して下さい。
日頃の激務のお疲れを癒して下さい。
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 17:42:40.99
日頃の激務、、、、、なのか？
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/11(金) 18:21:55.06
労働は罰とされているから仏を想う日があってもよいと思います。
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/12(土) 23:19:11.73
財団との裁判、控訴審の結果ってどうなった?
昨年七月の判決言い渡しが八月に延期と聞いたが、その後うやむやに。
裏で和解でもしたのか。
昨年七月の判決言い渡しが八月に延期と聞いたが、その後うやむやに。
裏で和解でもしたのか。
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/13(日) 03:21:31.76
>>336
さてさて親子でどんな責任取れるんだろうか。
まぁ御正忌で一ロウをしなくて良かった・・良かった。
もししてたら、自慢げに私は「女性で初」なんて言ってたんだろうね。
あの性格からして・・。
まぁ何はともわれこのまま闇から闇に忘れ去られると良いのだが。
今年の報恩講は何時もの如く何事もなく勤まると良いなぁ。
さてさて親子でどんな責任取れるんだろうか。
まぁ御正忌で一ロウをしなくて良かった・・良かった。
もししてたら、自慢げに私は「女性で初」なんて言ってたんだろうね。
あの性格からして・・。
まぁ何はともわれこのまま闇から闇に忘れ去られると良いのだが。
今年の報恩講は何時もの如く何事もなく勤まると良いなぁ。
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/13(日) 17:53:16.19
高僧親子の娘さん、性格・・・キツイっすか？
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/13(日) 21:29:33.25
>>112
東京じゃないけど、院号はたいていつけないか？
東京じゃないけど、院号はたいていつけないか？
344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/13(日) 21:45:34.11
つけないよ 高いしオススメしない
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/14(月) 02:02:02.68
you tubeで「新唐人テレビ」を検索して見てください。
それを見ると中国人も中国の民主化を望んでいる事がわかります。
新唐人テレビは中国の民主化を望む中国人自身によるテレビ局で、海外に拠点をおき、
中国共産党の圧力に屈する情けない日本のマスゴミよりもよっぽどまともなテレビ局です。
日本語による吹き替えも毎日アップしています。
日本では中国共産党の圧力により報道出来ないニュースが沢山取り上げられています。
新唐人テレビのような勇気ある報道機関を広める事で、中共の圧力に屈し、真実を伝えない
日本のマスゴミのへなちょこぶりを浮き彫りにする事にもなります。
さらに新唐人テレビを衛生放送を使って中国国内に放送する計画まであります。
これはある意味、中国共産党に対する強力な「兵器」です。
新唐人テレビを日本や在日中国人の間に広めて、中共が日本に戦争をしかけてくる前に中共を内部崩壊させましょう！
それを見ると中国人も中国の民主化を望んでいる事がわかります。
新唐人テレビは中国の民主化を望む中国人自身によるテレビ局で、海外に拠点をおき、
中国共産党の圧力に屈する情けない日本のマスゴミよりもよっぽどまともなテレビ局です。
日本語による吹き替えも毎日アップしています。
日本では中国共産党の圧力により報道出来ないニュースが沢山取り上げられています。
新唐人テレビのような勇気ある報道機関を広める事で、中共の圧力に屈し、真実を伝えない
日本のマスゴミのへなちょこぶりを浮き彫りにする事にもなります。
さらに新唐人テレビを衛生放送を使って中国国内に放送する計画まであります。
これはある意味、中国共産党に対する強力な「兵器」です。
新唐人テレビを日本や在日中国人の間に広めて、中共が日本に戦争をしかけてくる前に中共を内部崩壊させましょう！
346 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2013/01/14(月) 19:30:45.24
「殺人事件報道の見方」
殺すということはどういうことだろうか。基本的には「あなたの幸せを分けてください」という行為が「殺す」ということだ。
不幸な人間が幸福な人間を殺す。
こういうフィルターをニュース報道にかけてみよう。
いろんなことが分かるようになる。
殺人事件を見てはこのようなフィルターをかけてみたらいろんなことが分かる。
豪邸で殺人事件が起きたとしたら、８畳間に住んでいる人が２０畳の部屋に住んでいる人を殺すのだろう。
こういう仮説の立て方は私が発見したもので、警察にも注目された発想だった。
殺すということはどういうことだろうか。基本的には「あなたの幸せを分けてください」という行為が「殺す」ということだ。
不幸な人間が幸福な人間を殺す。
こういうフィルターをニュース報道にかけてみよう。
いろんなことが分かるようになる。
殺人事件を見てはこのようなフィルターをかけてみたらいろんなことが分かる。
豪邸で殺人事件が起きたとしたら、８畳間に住んでいる人が２０畳の部屋に住んでいる人を殺すのだろう。
こういう仮説の立て方は私が発見したもので、警察にも注目された発想だった。
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/14(月) 23:20:57.91
>>342
誰か坂東友達、答えてあげて
誰か坂東友達、答えてあげて
348 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2013/01/15(火) 01:46:56.25
法然上人は人間の傲慢さを戒めるために、みんなで同じことをする思想に到達し、南無阿弥陀仏を唱えた。
みんなで同じことをすることに意味があったのだ。
そうでなければ、突出した人間が一気にカオスを引き起こすことを知っていたのだ。
カオスを引き起こす人間には個性がある。
しかし、そのカオスを鎮静化させるのに５０年かかっても足りないことも知っていた。
人間はカオスの中から学問を見出すものであるが、突出しないことでカオスを逃れることができるという考えをもった。
人間は自分を愛している。
これを理解しないといかなる人間社会の分析も不可能だ。
日蓮などは、突出することで宗教を作ったが、突出することは人間にとって幸せなのだ。
突出してカオスを引き起こすのか、みんなと同じことをしてカオスを鎮静化させるのか。
それは「殺させる対象」になるか、そうでないかの違いだ。
日本で最も影響力の強い地上波に出ている人間が「１年間限界説」があるのも、社会に戻れば
いろんな政治的技術で殺されているからであると私は考えている。
地上波で長期政権を作り上げている人をむしろ研究したいほどだ。
みんなで同じことをすることに意味があったのだ。
そうでなければ、突出した人間が一気にカオスを引き起こすことを知っていたのだ。
カオスを引き起こす人間には個性がある。
しかし、そのカオスを鎮静化させるのに５０年かかっても足りないことも知っていた。
人間はカオスの中から学問を見出すものであるが、突出しないことでカオスを逃れることができるという考えをもった。
人間は自分を愛している。
これを理解しないといかなる人間社会の分析も不可能だ。
日蓮などは、突出することで宗教を作ったが、突出することは人間にとって幸せなのだ。
突出してカオスを引き起こすのか、みんなと同じことをしてカオスを鎮静化させるのか。
それは「殺させる対象」になるか、そうでないかの違いだ。
日本で最も影響力の強い地上波に出ている人間が「１年間限界説」があるのも、社会に戻れば
いろんな政治的技術で殺されているからであると私は考えている。
地上波で長期政権を作り上げている人をむしろ研究したいほどだ。
349 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2013/01/15(火) 01:47:29.83
涅槃というのは「苦のない世界」という意味だ。
しかし、仏教界の中枢はこれについては沈黙している。
人間は突出することで殺しの対象になるが、殺しのない世界が涅槃だとすれば、
苦のない社会とはたった一人で日本にいることを意味する。
いろんな人の感情がぶつかり合い、神話に惑わされて生きているのだ。
そういう社会では、法然は「みんなと同じことをする」ことがより涅槃に近いと考えたのだろう。
苦行がいいか悪いかは見解が分かれるが、結局、「個性が欲しければやるべき方向はおのずから明らかだろう」
という方向で苦行というのは用いられるべきである。
そうでなければ、苦から逃れる道は見つからないのだ。
これが「涅槃」と「苦行」の関係だ。
しかし、仏教界の中枢はこれについては沈黙している。
人間は突出することで殺しの対象になるが、殺しのない世界が涅槃だとすれば、
苦のない社会とはたった一人で日本にいることを意味する。
いろんな人の感情がぶつかり合い、神話に惑わされて生きているのだ。
そういう社会では、法然は「みんなと同じことをする」ことがより涅槃に近いと考えたのだろう。
苦行がいいか悪いかは見解が分かれるが、結局、「個性が欲しければやるべき方向はおのずから明らかだろう」
という方向で苦行というのは用いられるべきである。
そうでなければ、苦から逃れる道は見つからないのだ。
これが「涅槃」と「苦行」の関係だ。
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/15(火) 15:33:16.20
皆さん、本当に真宗の教えを信じていらっしゃいますか？
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/15(火) 16:43:26.55
人は修行するものだと言うけど
全員人じゃなかったらどうすんの
悪いことして金稼ぐ人外とかさ
全員人じゃなかったらどうすんの
悪いことして金稼ぐ人外とかさ
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/15(火) 19:27:00.42
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/16(水) 00:49:43.46
もうお経なんて誰もありがたがらないよなあ。
354 ：正行：2013/01/16(水) 02:15:43.88
自分が僧侶役となり、弟の葬儀を行いました。何か問題あるでしょうか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13100342758
自分が僧侶役となり、弟の葬儀を行いました。何か問題あるでしょうか？
12月26日に弟が逝去しました。
菩提寺に葬儀を依頼したところ、年末のため断られました。
私はお経が一通り読めるので、自分が僧侶役となり葬儀を執り行いました。
しかし、僧侶にお経をあげていただいたほうが良いと思い、1月13日に他の寺の僧侶を呼びました。
私は最善を尽くしましたが、クレームをつけてくる親戚がおり困っております。
どのように説得すればよろしいでしょうか？
ご教示のほどよろしくお願いいたします。
宗派は真宗大谷派です。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13100342758
自分が僧侶役となり、弟の葬儀を行いました。何か問題あるでしょうか？
12月26日に弟が逝去しました。
菩提寺に葬儀を依頼したところ、年末のため断られました。
私はお経が一通り読めるので、自分が僧侶役となり葬儀を執り行いました。
しかし、僧侶にお経をあげていただいたほうが良いと思い、1月13日に他の寺の僧侶を呼びました。
私は最善を尽くしましたが、クレームをつけてくる親戚がおり困っております。
どのように説得すればよろしいでしょうか？
ご教示のほどよろしくお願いいたします。
宗派は真宗大谷派です。
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/16(水) 03:43:13.34
>>353
国防軍ならみんなありがたがる
国防軍ならみんなありがたがる
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 02:18:59.04
>>336
行ってた准堂に直接聞いたけど、式務の事情聴取とかは無かったそうです。
行ってた准堂に直接聞いたけど、式務の事情聴取とかは無かったそうです。
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 20:28:31.77
>>342
性格きついと言うか・・・基本真面目な人だから、利用されている事自体分かってなくて
チヤホヤするある輩がいて・・・それでご本人は勘違いしてのぼせてしまって・・。
私は偉いと思い込んでいるってのが本当のところでしょうね。
まぁ男の中で・・・っていう、いつもの何処でも有りうる姿となってるんでしょうね。
>>356
確かに報恩講の准堂参勤者には何も聴取は無かったですね。
まぁ関係の無い事情でしょうし・・。
それよりこの問題に関わった係役の方は、本廟のお偉い部署からお話し合いをしたみたいですね。
性格きついと言うか・・・基本真面目な人だから、利用されている事自体分かってなくて
チヤホヤするある輩がいて・・・それでご本人は勘違いしてのぼせてしまって・・。
私は偉いと思い込んでいるってのが本当のところでしょうね。
まぁ男の中で・・・っていう、いつもの何処でも有りうる姿となってるんでしょうね。
>>356
確かに報恩講の准堂参勤者には何も聴取は無かったですね。
まぁ関係の無い事情でしょうし・・。
それよりこの問題に関わった係役の方は、本廟のお偉い部署からお話し合いをしたみたいですね。
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 21:22:07.95
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 21:37:39.37
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 22:52:37.46
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/17(木) 23:02:07.22
>>359
確かに。高僧のところに呼ばれて突然「なっ」はないでしょうね。
式次第は確実に聞いていた筈だし。
あそこで前もって指示はしていたはずだし・・。
当日は余間に居たとしても無実はありえない。
なのに本廟報恩講の係役・・。
まぁこれが今の事実なんでしょうね
確かに。高僧のところに呼ばれて突然「なっ」はないでしょうね。
式次第は確実に聞いていた筈だし。
あそこで前もって指示はしていたはずだし・・。
当日は余間に居たとしても無実はありえない。
なのに本廟報恩講の係役・・。
まぁこれが今の事実なんでしょうね
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/18(金) 19:14:08.00
坂東事件ってなんすか？
363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/18(金) 19:34:53.30
突然「なっ！」ってワロタ
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/18(金) 22:00:25.22
>>361
岐阜のオッサン アウト!
岐阜のオッサン アウト!
365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/18(金) 22:09:53.23
>>362
坂東英二の脱税が発覚して、芸能活動を自粛しているという・・・
坂東英二の脱税が発覚して、芸能活動を自粛しているという・・・
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 00:17:40.68
>>365
脱税よりやった事は軽いって事でしょうね・・笑
脱税よりやった事は軽いって事でしょうね・・笑
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 06:48:05.67
坂東英二を本山以外で投げさせてはいけない根拠は？
どこにも書いてないから慣習上そうだっただけか？
どこにも書いてないから慣習上そうだっただけか？
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 08:29:56.32
自坊で坂東英二を登板さす・・・「ご遠慮」という日本人の美徳はどこへ？
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 08:36:05.65
>>366
関わった人間の数はこちらの方が多いけど
関わった人間の数はこちらの方が多いけど
370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 08:38:50.51
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 10:05:09.34
最終奥義は人前では見せてはならんみたいなもんっすか？
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 10:54:36.03
>>370
ドラゴンズ引退してるからいいだろ
ドラゴンズ引退してるからいいだろ
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 11:45:36.81
離脱して単立になったら何でも出来るよ
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 15:41:56.12
草加は、朝鮮方式のグループ団結力で地域や職場で主導権を取ろうと図っています。
誰もやりたがらないPTA役員や民生委員などを推奨してやらしています。
職場では草加グループが派閥を作って草加色に染めようとしています。
これも、大作の日本占領計画に沿うための計画ですね
広告料金で新聞社やマスコミを黙らせ、自民党議員にはソウカ票で当選させシャブ漬けにして抑え
自民党の議員でも草加に逆らう平沢勝栄議員には、選挙では地域で悪質なデマをまき散らし
また住居地域では、住民全員を監視してプライバシー情報を信者が共有しあって、病人、不幸な人には勧誘
ソウカ批判したりするアンチソウカも見つけ出し嫌がらせやデマ、
ストーカーをして全国で被害者が出ています。
日蓮宗の日顕法主には、合成写真で芸者を並ばせ愛人のように装って載せる
それが草加 手段を選ばず電話盗聴、富士の墓地の土地問題で反対する住民を
ヤクザ（後藤組）を使って腕を切り落としました。
元委員長の矢野氏にはストーカー監禁 なんでもやってきたカルト宗教ですね。
そして、幹部の３分の２がコリアンで高額所得者 朝鮮宗教らしく神社参拝は厳禁
大作の母国の韓国ソウカは１４５万の信者で反日の拠点になっています。
誰もやりたがらないPTA役員や民生委員などを推奨してやらしています。
職場では草加グループが派閥を作って草加色に染めようとしています。
これも、大作の日本占領計画に沿うための計画ですね
広告料金で新聞社やマスコミを黙らせ、自民党議員にはソウカ票で当選させシャブ漬けにして抑え
自民党の議員でも草加に逆らう平沢勝栄議員には、選挙では地域で悪質なデマをまき散らし
また住居地域では、住民全員を監視してプライバシー情報を信者が共有しあって、病人、不幸な人には勧誘
ソウカ批判したりするアンチソウカも見つけ出し嫌がらせやデマ、
ストーカーをして全国で被害者が出ています。
日蓮宗の日顕法主には、合成写真で芸者を並ばせ愛人のように装って載せる
それが草加 手段を選ばず電話盗聴、富士の墓地の土地問題で反対する住民を
ヤクザ（後藤組）を使って腕を切り落としました。
元委員長の矢野氏にはストーカー監禁 なんでもやってきたカルト宗教ですね。
そして、幹部の３分の２がコリアンで高額所得者 朝鮮宗教らしく神社参拝は厳禁
大作の母国の韓国ソウカは１４５万の信者で反日の拠点になっています。
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 17:40:26.89
高僧父、ご輪番になられて以降人格変わったのかなぁ・・・
昔は本山に楯突くような事する御仁ではなかったのに・・・
昔は本山に楯突くような事する御仁ではなかったのに・・・
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 23:01:26.24
377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/19(土) 23:40:20.86
>>367
真向御影があるところなら構わないと思うけどね。
真向御影があるところなら構わないと思うけどね。
378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 01:47:09.93
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 05:58:06.72
坂東さんの著作権は式務部にあります。
380 ：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y ：2013/01/20(日) 07:34:07.74
「リスクの中の完全試合」
人間生活は非決定論と知識がない世界の二つで成り立っている。
それが現実の生活だ。
そのような中では道徳哲学が人生を洗練させる。
決断理論というのがあり、これがリスクの世界に情報を与えてくれる。
人々から多くの事例を学ぼう。
どのような計算をしたのか。
どのような悪があり、どのようなリスクテイクを行ったのか。
わざとか間違いなのか。
「心の状態」「「時」「出来事」
そのようなものをまずは一般人のスタンダードから学んでいくのが有効だ。
信じれば夢はかなうというのは機会主義者理論という。
「貧乏ゆすりから何が分かるか」
基本的に「～すべき」という言葉の重要性を知らないといけない。
人間関係の間には常に「～すべき」というのがあり、この概念は常に流動的にくるくる回り続けている。
「～すべき」に逆らうと笑いが起きるし、「～すべき」が一向に定まらなかったり、見失ったりすると
イライラするのが人間なのだ。
そう思って音楽を聴いてみると面白い。
人をイラつかせないためには、自分が明確なドクトリンを示すことがベストの解決法なのだ。
人をイラつかせるためには、その人の「～すべき」をくるくる回せばいいのだ。
「この曲はなぜイラつくのだろうか」
夢だけ見てる・CoCo
http://www.youtube.com/watch?v=DW-skakZyaA
たとえば「脱ぐべし」というベクトルがくるくる回っているからイラつくと考えてみよう。
人間生活は非決定論と知識がない世界の二つで成り立っている。
それが現実の生活だ。
そのような中では道徳哲学が人生を洗練させる。
決断理論というのがあり、これがリスクの世界に情報を与えてくれる。
人々から多くの事例を学ぼう。
どのような計算をしたのか。
どのような悪があり、どのようなリスクテイクを行ったのか。
わざとか間違いなのか。
「心の状態」「「時」「出来事」
そのようなものをまずは一般人のスタンダードから学んでいくのが有効だ。
信じれば夢はかなうというのは機会主義者理論という。
「貧乏ゆすりから何が分かるか」
基本的に「～すべき」という言葉の重要性を知らないといけない。
人間関係の間には常に「～すべき」というのがあり、この概念は常に流動的にくるくる回り続けている。
「～すべき」に逆らうと笑いが起きるし、「～すべき」が一向に定まらなかったり、見失ったりすると
イライラするのが人間なのだ。
そう思って音楽を聴いてみると面白い。
人をイラつかせないためには、自分が明確なドクトリンを示すことがベストの解決法なのだ。
人をイラつかせるためには、その人の「～すべき」をくるくる回せばいいのだ。
「この曲はなぜイラつくのだろうか」
夢だけ見てる・CoCo
http://www.youtube.com/watch?v=DW-skakZyaA
たとえば「脱ぐべし」というベクトルがくるくる回っているからイラつくと考えてみよう。
381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 08:18:07.93
坂東登板のときグランドにいた選手たちに、御遠慮などという感覚は無い。
指摘されても「どこに駄目だと書いてある?」と開き直ってますから。
全国准堂衆会会長を御正忌に出したのも間違い。わしはベンチにいただけって。
それこそ本人が「遠慮」しないと駄目だと思うけど。
全員准堂資格停止くらいしないと、気付かないんだろうね。
指摘されても「どこに駄目だと書いてある?」と開き直ってますから。
全国准堂衆会会長を御正忌に出したのも間違い。わしはベンチにいただけって。
それこそ本人が「遠慮」しないと駄目だと思うけど。
全員准堂資格停止くらいしないと、気付かないんだろうね。
382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 10:07:29.98
空気に縛られる習慣が日本をダメにした。
敢えて坂東登板をした高僧氏にエールを送りたい。
敢えて坂東登板をした高僧氏にエールを送りたい。
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 11:25:59.47
結果、高僧の公式戦登板は二度と無くなった。
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 18:26:43.26
>>378
許可をもらうにも規約も条例もないんだから。
許可をもらうにも規約も条例もないんだから。
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/20(日) 18:34:55.57
そのうち「坂東登板は山に限る」って規約出来るでせう。
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/22(火) 02:41:35.20
諸般の事情鑑みると、寺はもう終わりだな。
387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/22(火) 23:59:47.33
某別院での御遠忌法要結願日中
御門首様は裳附五条差貫、内陣法中は法服七条ってなんか変
御門首様は裳附五条差貫、内陣法中は法服七条ってなんか変
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/23(水) 09:48:56.50
>>諸般の事情鑑みると、寺はもう終わりだな。
ぺんぺん草でも生えてるうちに、刈りつくさないとな。
ぺんぺん草でも生えてるうちに、刈りつくさないとな。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/23(水) 14:08:22.05
俺はこの世界から早く脱出したい。
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/23(水) 23:03:24.17
100万位出せば葬式で坂東やってくれるかな？
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 00:53:10.04
そんなに出さなくてもやってくれるよ、但し上記の人たち限定。
福井へ行ってた人たちは、離脱寺院へも来てくれるそうだから。
福井へ行ってた人たちは、離脱寺院へも来てくれるそうだから。
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 01:05:38.97
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 01:13:38.75
まぁ坂東は見世物になってるから、みんなに見せたいってのが本音かも。
高僧はなんせ自慢をしたかったのが、こんなに問題になるとは思ってなかったんだろうね。
でも時ぎて公式戦登板でもしてきたら、もう終わりだよね。
修練は行ってるみたいだし・・。
まぁ担当部署違うから仕方ない。
高僧はなんせ自慢をしたかったのが、こんなに問題になるとは思ってなかったんだろうね。
でも時ぎて公式戦登板でもしてきたら、もう終わりだよね。
修練は行ってるみたいだし・・。
まぁ担当部署違うから仕方ない。
394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 19:46:34.50
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/24(木) 19:49:51.42
396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 01:55:09.38
去年の衣体条例に准堂衣体が「本廟のみ」との正式記載になった時点で坂東曲も本廟のみと言う
形になったのと変わらないような・・。
本廟報恩講以外ではするな!と言う暗黙の了解なんだろうね。
そういえば今回より准堂衣体は「ある許可」を得ないで、本廟以外で着れば
査察からの訴えで審問院モノらしいし・・当たり前といえば当たり前だが。
形になったのと変わらないような・・。
本廟報恩講以外ではするな!と言う暗黙の了解なんだろうね。
そういえば今回より准堂衣体は「ある許可」を得ないで、本廟以外で着れば
査察からの訴えで審問院モノらしいし・・当たり前といえば当たり前だが。
397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 04:27:05.60
離脱寺院で音木を打った二人も審問院から呼び出しだね。
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 04:48:23.71
確か、条例では離脱寺院での法要出仕もしくは参加は、査察からの訴えがあれば審問院呼び出し
になってますね。
まぁ訴える人が居るかどうかは別として(笑)
大阪の人は誰が訴えれば・・呼び出し。
でも過去の事例には懲罰で僧籍剥奪も有ったしなぁ。
になってますね。
まぁ訴える人が居るかどうかは別として(笑)
大阪の人は誰が訴えれば・・呼び出し。
でも過去の事例には懲罰で僧籍剥奪も有ったしなぁ。
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 05:05:58.13
坂東事件に関わった、高僧・准堂補・准堂は資格剥奪並びに出仕禁止が適当だと思うが。
如何なものだろう。
如何なものだろう。
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 11:32:48.26
島田紳助については
浄土真宗大谷派で正式に僧となることをお勧めするばかりです。
浄土真宗大谷派で正式に僧となることをお勧めするばかりです。
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/25(金) 21:09:18.10
高僧見たけりゃ音楽法要(四月)へGO!
前に、立ち位置決まってるんだって自慢してたから。
前に、立ち位置決まってるんだって自慢してたから。
402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/26(土) 11:48:34.43
高僧って誰ッス？
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/26(土) 18:26:56.00
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 03:03:20.69
405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 05:01:36.79
大谷派の僧侶がお東の僧侶と言って出仕するのは詐称である。正式にお東と名乗れるのは首都東京に本山のある東本願寺派である。
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 09:26:07.41
>>405
ご名答だな。京都は、自ら墓だと言ってるしね
ご名答だな。京都は、自ら墓だと言ってるしね
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 11:10:17.99
大谷家御当主曰く、東京は新派らしいぞ(現在二代目)。
408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 11:13:02.60
>>405
だったら大谷派教師の職員を首にしたら?
だったら大谷派教師の職員を首にしたら?
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 16:33:02.62
東本願寺派て新参じゃん
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 18:13:24.17
でも直系なんだろ？
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 20:15:56.85
蓮?寺という元大谷派のお寺で現在東本願寺派のお寺が大谷派を名乗って葬儀をやっている。何で堂々と東本願寺派となのらないの・・・
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 22:25:59.24
福島県？
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 22:38:33.87
>>410
なんでだよw優しい言い方したけどあれは新興宗教だよ
なんでだよw優しい言い方したけどあれは新興宗教だよ
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 22:43:36.45
>>413
えっ？なんで？確かに設立は、新しいけど本家本元じゃん。やばいのは、東山だろ
えっ？なんで？確かに設立は、新しいけど本家本元じゃん。やばいのは、東山だろ
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 22:54:20.49
釣りか？東本願寺派の門徒さん？
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 23:08:45.97
真宗十派には入ってないよね
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 23:10:49.82
まぁ自分が所属する宗派は本家でいてほしいと思いたい気持ちは分かるけどこれはなぁ・・・
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/27(日) 23:17:48.25
http://blog.goo.ne.jp/harumi-s_2005/e/a199110c2327e81e757417565d3d9fbf
アカデミズムは原発災害にどう向き合うか。東大と福島大の取り組みから、専門家、市民とともに考える催しです。
◆日時：2013年2月11日（月・祝） 開場9時30分 開始10時～18時30分終了
◆会場：東京大学法文2号館文学部1番大教室、2番大教室（定員300名先着順）
◆参加費：500円（資料代）
◆プログラム（仮）：
１ 開会挨拶 島薗進（東京大学文学部・大学院人文社会系研究科教授）
２ 特別報告 坪倉正治（東京大学、医科学研究所）「南相馬の医療の現状と医師の役割」
吉田邦博（南相馬・安心安全プロジェクト）「南相馬／市民からの報告」
（司会）島薗進
＜休憩＞
３ スピーチ 山川充夫（うつくしまふくしま未来支援センター長）
４ 討議Ａ：住民支援と教育･研究
石田葉月（福島大学理工学群共生システム理工学准教授）
遠藤明子（福島大学経済経営学類准教授）
後藤忍（福島大学共生システム理工学准教授）
鬼頭秀一（東京大学大学院新領域創成科学研究科教授）
コーディネーター：影浦峡（東京大学大学院教育学研究科教授）
５ 討議Ｂ：研究者と被災者･市民との交流
荒木田岳（福島大学行政政策学准教授）
小山良太（福島大学経済経営学類准教授）
永幡幸司（福島大学理工学群共生システム理工学准教授）
押川正毅（東京大学物性研究所物性理論研究部門教授）
早川由紀夫（群馬大学・教育学部）
コーディネーター：安冨歩（東京大学東洋文化研究所教授）
６ 閉会挨拶 山川充夫
アカデミズムは原発災害にどう向き合うか。東大と福島大の取り組みから、専門家、市民とともに考える催しです。
◆日時：2013年2月11日（月・祝） 開場9時30分 開始10時～18時30分終了
◆会場：東京大学法文2号館文学部1番大教室、2番大教室（定員300名先着順）
◆参加費：500円（資料代）
◆プログラム（仮）：
１ 開会挨拶 島薗進（東京大学文学部・大学院人文社会系研究科教授）
２ 特別報告 坪倉正治（東京大学、医科学研究所）「南相馬の医療の現状と医師の役割」
吉田邦博（南相馬・安心安全プロジェクト）「南相馬／市民からの報告」
（司会）島薗進
＜休憩＞
３ スピーチ 山川充夫（うつくしまふくしま未来支援センター長）
４ 討議Ａ：住民支援と教育･研究
石田葉月（福島大学理工学群共生システム理工学准教授）
遠藤明子（福島大学経済経営学類准教授）
後藤忍（福島大学共生システム理工学准教授）
鬼頭秀一（東京大学大学院新領域創成科学研究科教授）
コーディネーター：影浦峡（東京大学大学院教育学研究科教授）
５ 討議Ｂ：研究者と被災者･市民との交流
荒木田岳（福島大学行政政策学准教授）
小山良太（福島大学経済経営学類准教授）
永幡幸司（福島大学理工学群共生システム理工学准教授）
押川正毅（東京大学物性研究所物性理論研究部門教授）
早川由紀夫（群馬大学・教育学部）
コーディネーター：安冨歩（東京大学東洋文化研究所教授）
６ 閉会挨拶 山川充夫
419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/28(月) 00:02:48.67
いや違うよ。私は、珍しい木辺派です
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/28(月) 12:52:05.12
>>405
大谷派の施設に立ち入らないで下さい。
大谷派の施設に立ち入らないで下さい。
421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/28(月) 14:35:45.58
大谷派はお東と偽って葬儀をするな。お東とはまさしく東本願寺派のこと。
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/28(月) 23:58:15.40
また変なの来たな～
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 03:26:46.41
そう言えば高僧、こりもせず今回の出仕の件、自分が自ら辞退してやったと
仲間内に話したとか・・。
何処まで、身勝手な事か。
追放しかないなぁ。
仲間内に話したとか・・。
何処まで、身勝手な事か。
追放しかないなぁ。
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 10:46:07.15
>>22
元東電女子サッカー選手「なぜ東電を叩くのか」２
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/atom/1333638974/
東電下請け、線量計に鉛のカバーをして作業員に作業させる
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1342818359/
【東京電力】東電病院売却へ、社員・家族・ＯＢだけが利用
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1342683051/
●東電の尻拭い＝除染、原発作業員を拒否する会●
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/haken/1331271194/
【詐欺集団】東電が電力使用率を偽装【ウソまみれ】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1309009242/
【社会】「Jヴィレッジ」寄贈が契機 自治体が東電に苦情や多額の寄付要求の連鎖 郡山市30億 柏崎市60億 刈羽村40億
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1316202161/
【労働環境】東電、福島第1原発作業員の食事無償提供を打ち切りに [09/14]
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1315974439/
忘れ去られていく作業員
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1317126467/
【労働環境】東電、福島第1原発での女性作業員の勤務再開を発表 [03/10]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1331352299/
【労働環境】東京電力。福島原発作業員の手足被ばく測定せず…事故後2-3カ月［13/01/04］
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1357256976/
【社会】東京地検、東電の勝俣恒久前会長（72）や清水正孝元社長（68）らを任意で事情聴取…原発事故対応で
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1359001660/
元東電女子サッカー選手「なぜ東電を叩くのか」２
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/atom/1333638974/
東電下請け、線量計に鉛のカバーをして作業員に作業させる
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1342818359/
【東京電力】東電病院売却へ、社員・家族・ＯＢだけが利用
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1342683051/
●東電の尻拭い＝除染、原発作業員を拒否する会●
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/haken/1331271194/
【詐欺集団】東電が電力使用率を偽装【ウソまみれ】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1309009242/
【社会】「Jヴィレッジ」寄贈が契機 自治体が東電に苦情や多額の寄付要求の連鎖 郡山市30億 柏崎市60億 刈羽村40億
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1316202161/
【労働環境】東電、福島第1原発作業員の食事無償提供を打ち切りに [09/14]
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1315974439/
忘れ去られていく作業員
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/lifeline/1317126467/
【労働環境】東電、福島第1原発での女性作業員の勤務再開を発表 [03/10]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1331352299/
【労働環境】東京電力。福島原発作業員の手足被ばく測定せず…事故後2-3カ月［13/01/04］
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1357256976/
【社会】東京地検、東電の勝俣恒久前会長（72）や清水正孝元社長（68）らを任意で事情聴取…原発事故対応で
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1359001660/
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 11:25:28.92
>>411
どこの寺?
どこの寺?
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 13:03:29.67
「東本願寺三十年紛争」を読み終えたところなので、
ここしばらくのスレの流れが面白い。
ここしばらくのスレの流れが面白い。
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 17:36:28.34
蓮?寺て確か福井か滋賀゛しょ。岐阜かな・・・
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 20:56:59.50
>>424
坊主憎けりゃ袈裟まで憎い。
原発が憎いあまり建設会社のことまで東電のせい。このシュウキョウの脱原発派の人たちは経済が停滞して職を失った人に恨まれればいい。
でも、ここの偉いさんは原発がもし日本にとって仮に不必要なものとなったら逆に原発推進派に転向しそうな気がする。
脱原発だとかオスプレイだとか本当はどうでも良くてただそれが日本にとってポジティブな結果をもたらすなら反対。ネガティブとなることなら大賛成しそう。
坊主憎けりゃ袈裟まで憎い。
原発が憎いあまり建設会社のことまで東電のせい。このシュウキョウの脱原発派の人たちは経済が停滞して職を失った人に恨まれればいい。
でも、ここの偉いさんは原発がもし日本にとって仮に不必要なものとなったら逆に原発推進派に転向しそうな気がする。
脱原発だとかオスプレイだとか本当はどうでも良くてただそれが日本にとってポジティブな結果をもたらすなら反対。ネガティブとなることなら大賛成しそう。
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 21:00:15.11
つーか東京新聞に時々ここの記事が載る（悪い記事じゃないよ。）けど東京新聞社内にここの信者が多いのかな。
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 21:21:56.40
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 21:24:28.94
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 21:26:26.89
坂東英二の復帰はいつ?
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 21:41:54.82
高僧って誰だよ。
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 22:22:02.43
長浜教区は滋賀県?
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 22:39:52.03
廃寺となった末寺はどうなるんでしょうか？
お教えください。
お教えください。
436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 22:58:28.04
>>435
宗教法人法にのっとって解散、または他の宗教法人に合併
宗教法人法にのっとって解散、または他の宗教法人に合併
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 23:22:35.88
ありがとうございます。本堂とか庫裡。そして墓はどうなるんでしょうか？
438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 23:30:00.46
>>437
宗教法人法・第六章・解散・第50条に規定されています。
http://www.houko.com/00/01/S26/126.HTM
他の宗教法人に財産移譲・吸収合併となることが多いのかな。
宗教法人法・第六章・解散・第50条に規定されています。
http://www.houko.com/00/01/S26/126.HTM
他の宗教法人に財産移譲・吸収合併となることが多いのかな。
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/29(火) 23:33:21.35
大変ありがとうございました。
440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/30(水) 01:55:02.69
>>433高僧ってのは皆を敵に回した、福井のお偉いさんだよ。
441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/30(水) 13:32:27.19
高僧て?通寺の岩?住職・・・
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/31(木) 10:31:13.08
ところで、次期門首様は決まりましたか？
443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/31(木) 18:46:31.61
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/01/31(木) 19:27:37.92
>>443
いや、その人はもうとっくに対象じゃないですから。
いや、その人はもうとっくに対象じゃないですから。
445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/01(金) 08:38:09.63
>>432
全国准堂衆会物故者追弔会
全国准堂衆会物故者追弔会
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 00:03:04.14
>>401
それ、本当らしい。
それ、本当らしい。
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 01:43:32.76
448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 01:47:07.90
高僧は今年の春に凝りもせず再登場かぁ。
みんなに迷惑掛けてるのに、来なくて良いのに。
会議には顔出せるのかな・・アンチ派も多いしなぁ。
でも来れば面白い事になりそうだな。
みんなに迷惑掛けてるのに、来なくて良いのに。
会議には顔出せるのかな・・アンチ派も多いしなぁ。
でも来れば面白い事になりそうだな。
449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 03:34:54.41
>>447
でも豆腐屋やと改憲いるで。
でも豆腐屋やと改憲いるで。
450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 08:22:12.91
>>448
迷惑って「何かあったの?」高僧のお言葉です。
迷惑って「何かあったの?」高僧のお言葉です。
451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 09:28:34.82
>>449
維新と自民が参議院で圧勝するからおｋ
維新と自民が参議院で圧勝するからおｋ
452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 10:58:43.72
☆ミ節分のお知らせ☆ミ ☆ミ５ ミシラン☆ミわーーー綺麗だわーーーさーーーいこ節分☆１０個わーーー」
中山 法華経寺 大本山です 、京成中山は境内です。ＪＲ 下総中山 も 境内わーーー近いわーー
http://www.hokekyoji.com/index-new2.htm
本山です
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1354826691/
２ｃｈです。
お釜 デブ幕下 よいといまヶ 金ぴか 釜 よいと負け
きまーーーーす 無料 豆１㌧まきます。」わーーーーいこーーーー
予定時間 二月参日 日曜 １３時 と １５時 いこーーーーよーーーーわーーー
金髪 じじーー釜 確定
張るな愛 不明 お相撲さん 多数 デブ千 わーーーーーいわーーーい豆ーーーー
金ぴか、お釜サイゴンの誤報し 保々 志望 最後最後 近くで撒きます ヨイトマケわーーー最後自欠穴いてーーー
中山 法華経寺 大本山です 、京成中山は境内です。ＪＲ 下総中山 も 境内わーーー近いわーー
http://www.hokekyoji.com/index-new2.htm
本山です
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1354826691/
２ｃｈです。
お釜 デブ幕下 よいといまヶ 金ぴか 釜 よいと負け
きまーーーーす 無料 豆１㌧まきます。」わーーーーいこーーーー
予定時間 二月参日 日曜 １３時 と １５時 いこーーーーよーーーーわーーー
金髪 じじーー釜 確定
張るな愛 不明 お相撲さん 多数 デブ千 わーーーーーいわーーーい豆ーーーー
金ぴか、お釜サイゴンの誤報し 保々 志望 最後最後 近くで撒きます ヨイトマケわーーー最後自欠穴いてーーー
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 11:37:57.79
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 13:45:54.95
板東さん事務所が脱税だって
番組も打ち切りかあ
番組も打ち切りかあ
455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 13:48:51.96
前曹長「前教犬初潮更迭は海水と支持団体の圧力」「御遠忌強行は電痛の圧力」
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 21:17:55.60
電痛さんも大派の相手をしたり草加の相手をしたりいそがしいねえ
457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/02(土) 21:37:46.47
中途退職者「退職金がもらえるうちに辞めた」
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/03(日) 00:02:47.88
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/03(日) 01:43:29.67
>>441
僧友会?
僧友会?
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/03(日) 10:57:04.90
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/04(月) 21:57:30.84
蓮?寺 僧?会 明?寺 何宗で何派
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/04(月) 22:44:33.98
463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/04(月) 23:55:22.33
明?寺ってどこから出てきた話?
464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/05(火) 00:00:37.85
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/05(火) 08:53:14.23
>>462
だから高僧は「何故私だけ」と考えられたのであった
だから高僧は「何故私だけ」と考えられたのであった
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/05(火) 09:01:37.94
あんまり追い詰めると
浅草、東山、嵯峨野に続いちゃったりしてｗ
浅草、東山、嵯峨野に続いちゃったりしてｗ
467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/05(火) 14:08:10.69
鯖江本山と名乗ったりして
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/05(火) 20:12:00.02
明?寺は蓮?寺の事。確か真言宗・・・
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 04:33:15.05
>>464
多分これからも当分風呂敷と中啓は貰い続けるのでは無いだろうか。
とても後進に譲る事は無いでしょうし・・後がま居ないし。
それに現役引退となると、誰も見向きしなくなるだろうし、
第一、袖に○○入らなくなるしね www
多分これからも当分風呂敷と中啓は貰い続けるのでは無いだろうか。
とても後進に譲る事は無いでしょうし・・後がま居ないし。
それに現役引退となると、誰も見向きしなくなるだろうし、
第一、袖に○○入らなくなるしね www
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 04:38:15.54
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 08:26:50.30
掛役の人選については前から不透明なことが多い。
別科出たての未経験者が選ばれたりしてるし。
何か特別な関係の人が選ばれるのかな。
別科出たての未経験者が選ばれたりしてるし。
何か特別な関係の人が選ばれるのかな。
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 09:10:33.36
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 20:52:50.15
大谷派は所詮京都の田舎者。東本願寺派は首都東京の都会者。
474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 21:59:48.62
京都生まれの法主にそう言ってやれ!
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/06(水) 23:47:58.98
今のお住まいが大事です。たとえば東京は土地値も京都に比べはるかに高い。所詮、京都住まいの人々は東京の落ちこぼれです。
そこで、首都開教ですよ。
練馬だけどねw
練馬だけどねw
477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 10:46:48.50
首都東京の浅草、東京の郊外の練馬、京都の駅前の土地値。どこが一番高いか
478 ：名無しさん＠京都版じゃないよ：2013/02/07(木) 15:12:51.09
廣瀬杲先生が還浄されて一年。大谷大学時代に広瀬先生から教えを受けた先輩同輩後輩のみなさんに、読んでいただきたい一文があります。
人間を そして 自己を学べ 廣瀬杲
私自身の六十年余の歳月の途上に、ときとして暗く、ときとして悲しく、また耐え難いほどの
苦しみに覆われるようなことがあったとしても、そうした生き様を顧みて、そのいのちの営み
のすべてを、悔いなきものと言い切れるという、身に覚えのある頷きを、私は、南無阿弥陀
仏という一句の言葉との 出会いにおいて得ることができた。
それは、生きていくということは、生まれてきたことの意味を問われつづけることであり、そし
て、ただ一つのこころの眼がひらけ、ただ一つのこころ の耳があかるくなるとき、その問いに
答えることのできる自分自身を発見することができる、ということであった。そして、このような
自分になると き、人生には無意味ということがないことを証されたのである。たとえば、悲し
みをじっと見つめていると、その悲しみが新しい人生の深さを教えてく れる。また悩みのただ
中にあって、じっと耳を傾けると、もっと逞しい人になれという愛にみちた励ましの声を、そこ
に聞きとることができる。そし て、こうした悲しみや悩みによって、つねに私は、古い自分に死
に新しい自分へと再生していくのである。
金子先生が「人と生まれし悲しみを知らないものは、人と生まれし喜びをしらない」と教えて
くださっていますが、「悲しみが喜びの体となる」ということを身の事実において明らかにしてく
ださっていると思います。
合掌
人間を そして 自己を学べ 廣瀬杲
私自身の六十年余の歳月の途上に、ときとして暗く、ときとして悲しく、また耐え難いほどの
苦しみに覆われるようなことがあったとしても、そうした生き様を顧みて、そのいのちの営み
のすべてを、悔いなきものと言い切れるという、身に覚えのある頷きを、私は、南無阿弥陀
仏という一句の言葉との 出会いにおいて得ることができた。
それは、生きていくということは、生まれてきたことの意味を問われつづけることであり、そし
て、ただ一つのこころの眼がひらけ、ただ一つのこころ の耳があかるくなるとき、その問いに
答えることのできる自分自身を発見することができる、ということであった。そして、このような
自分になると き、人生には無意味ということがないことを証されたのである。たとえば、悲し
みをじっと見つめていると、その悲しみが新しい人生の深さを教えてく れる。また悩みのただ
中にあって、じっと耳を傾けると、もっと逞しい人になれという愛にみちた励ましの声を、そこ
に聞きとることができる。そし て、こうした悲しみや悩みによって、つねに私は、古い自分に死
に新しい自分へと再生していくのである。
金子先生が「人と生まれし悲しみを知らないものは、人と生まれし喜びをしらない」と教えて
くださっていますが、「悲しみが喜びの体となる」ということを身の事実において明らかにしてく
ださっていると思います。
合掌
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 15:51:03.74
京都の田舎より東京の大都会の方が人と生まれし喜びを知れます。合掌
480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 17:19:56.87
こんなはずじゃなかったと養父である老僧の心は後悔の色に染まっているに
違いない。都内の浄土真宗系単立寺院で住職交代に際して養父の前住職と養
子の現住職の間で訴訟が何件も起きているのだ。１億円を超える退職金も争
いの原因か。対岸の火事ではない！
月刊住職の記事、何処の寺ですか?
違いない。都内の浄土真宗系単立寺院で住職交代に際して養父の前住職と養
子の現住職の間で訴訟が何件も起きているのだ。１億円を超える退職金も争
いの原因か。対岸の火事ではない！
月刊住職の記事、何処の寺ですか?
481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 17:25:51.49
都内は京都などの田舎と違い土地も高い。よって一億を超える退職金の問題などおきて当然。
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 20:19:09.79
>>478
何度か聞いたことがありますが、出典はどちらになるのでしょうか？
何度か聞いたことがありますが、出典はどちらになるのでしょうか？
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/07(木) 20:51:58.72
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 00:22:29.06
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 00:36:06.63
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 00:43:31.48
>>478は廣瀬呆基地外ｗ
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 02:15:17.66
>>485
S氏の１人はそろそろ辞められるとのこと。
今回の件かどうかは分からないみたいですが。
某鍵さんは体調不良？との話が・・。
どちらにしても、高僧問題が尾を引いたのでは。
そろそろ会長も儀研退任の引き際なのでは。
なにより高僧は准堂返還してくれないかな。
S氏の１人はそろそろ辞められるとのこと。
今回の件かどうかは分からないみたいですが。
某鍵さんは体調不良？との話が・・。
どちらにしても、高僧問題が尾を引いたのでは。
そろそろ会長も儀研退任の引き際なのでは。
なにより高僧は准堂返還してくれないかな。
488 ：名無しさん＠京都版じゃないよ：2013/02/08(金) 12:42:48.40
４８２さん
学長として最後の新入生歓迎の辞です。
大谷大学広報に載っています。
谷大の図書館に有ります。
原文はもっと長いです。
学長として最後の新入生歓迎の辞です。
大谷大学広報に載っています。
谷大の図書館に有ります。
原文はもっと長いです。
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 12:43:41.70
京都の
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/08(金) 12:45:12.51
京都の田舎大学の図書館に行かずとも、帝都東京の国会図書館に行けばあるんじゃないの?
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/09(土) 10:53:47.25
人と生まれ悲しみを知らないものは人と生まれし喜びを知らない。都会東京人より田舎者京都人のほうが悲しみを知っているから幸かな?
492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/09(土) 21:25:27.59
>>488
ありがとうございます。
ありがとうございます。
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/09(土) 22:50:59.59
高僧いい加減にしろよ。
春に合唱に来るな。
懲りてないよね、人巻き込んでおいて。
春に合唱に来るな。
懲りてないよね、人巻き込んでおいて。
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 01:09:02.68
岐阜の神童も会長職そのままなんですね。
高僧は全国研修会と懇親会にも参加されるんでしょうか。
懇親会で坂東メンバーだけ別テーブルだったら面白い。
高僧は全国研修会と懇親会にも参加されるんでしょうか。
懇親会で坂東メンバーだけ別テーブルだったら面白い。
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 01:35:16.36
いっそ別会場の越後屋に流罪とかね
496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 01:43:09.68
またもや春の人選がおかしい。
会長は解任、高僧は資格剥奪、関わったメンバーは名公開。
四国の定衆は首。
式務所はしっかりしろよ。堂衆も参衆も役立たないしどうしようもない。
会長は解任、高僧は資格剥奪、関わったメンバーは名公開。
四国の定衆は首。
式務所はしっかりしろよ。堂衆も参衆も役立たないしどうしようもない。
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 11:29:05.66
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 16:11:38.08
>>496
四国の人もこの件に関係してたのか?
四国の人もこの件に関係してたのか?
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 18:47:32.26
四国様は坂東事件には直接？関わって無いですが・・。
同じ定衆のあるひとを潰しにかかってます～。
自分の立場危うくなってるしなぁ。
同じ定衆のあるひとを潰しにかかってます～。
自分の立場危うくなってるしなぁ。
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/10(日) 19:38:26.23
全国講師生田智海って誰? 神童の友達? また不思議な人選やね。
講師御礼十万円分の価値ある話をしてくれるのかな。
講師御礼十万円分の価値ある話をしてくれるのかな。
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/11(月) 00:41:34.87
>>469
メンバー名公開、全部かどうかわかりませんけど・・・
メンバー名公開、全部かどうかわかりませんけど・・・
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/11(月) 20:28:04.81
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/11(月) 20:31:35.96
>>501
メンバー公開を求とむ。
メンバー公開を求とむ。
504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/11(月) 22:17:06.37
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/11(月) 23:14:50.60
>>504
やはり、旧五箇寺の威厳が必要になったのではないかな。
○田氏がなったので、○原氏も復権しないといけないと思ったのか？
でも、大○所長の弟じゃなぁ・・意味無し。
あとは、○松氏が出てくるのかなぁ？
だから四国氏や名古屋氏は慌ててるのかもね。やっとチヤホヤして貰える様になってたし
しね。
やはり、旧五箇寺の威厳が必要になったのではないかな。
○田氏がなったので、○原氏も復権しないといけないと思ったのか？
でも、大○所長の弟じゃなぁ・・意味無し。
あとは、○松氏が出てくるのかなぁ？
だから四国氏や名古屋氏は慌ててるのかもね。やっとチヤホヤして貰える様になってたし
しね。
506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/12(火) 01:49:21.40
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/12(火) 11:23:27.83
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/12(火) 16:17:07.25
>>507
神童様の代わりを狸親父がねらってるんだろうね。
オカザキは今回の問題に絡んだから静かにしとくしかない。
でも狸親父は昔から人の顔伺ってアッチ付くわこっち付くわばかりで
声明に関しては素人同然だしなぁ。
あんな奴がもし会長になったら准堂会も破滅で終わりだな!!!
神童様の代わりを狸親父がねらってるんだろうね。
オカザキは今回の問題に絡んだから静かにしとくしかない。
でも狸親父は昔から人の顔伺ってアッチ付くわこっち付くわばかりで
声明に関しては素人同然だしなぁ。
あんな奴がもし会長になったら准堂会も破滅で終わりだな!!!
509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/13(水) 11:26:04.11
高僧は今週末、名古屋に行かれるそうです。
510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/13(水) 22:01:31.61
京都が人気観光都市ランキングで世界９位
［あこがれの京都］
世界で最も影響力のある旅行雑誌「トラベル＋レジャー」の読者を対象に行った世界の人気観光都市調査「ワールドベストアワード２０１２」で、京都が９位に選ばれた。
日本の都市としては初めての世界トップ１０入りを果たした。
京都市によると、採点ポイントは風景、文化・芸術、レストラン・食べ物、ショッピングなど五つ。
１位はバンコク（タイ）、２位フィレンツェ（イタリア）、３位イスタンブール（トルコ）、９位は京都（日本）で、１０位のパリ（フランス）を上回った。
京都市は０８年に目標だった年間観光客数５千万人を達成。現在、外国人富裕層の誘致に力を入れている。
京都市産業観光局は「京都の良さが十分に伝わった結果。伝統産業や文化財など、京都ならではの魅力が評価されたのでは」としている。
［あこがれの京都］
世界で最も影響力のある旅行雑誌「トラベル＋レジャー」の読者を対象に行った世界の人気観光都市調査「ワールドベストアワード２０１２」で、京都が９位に選ばれた。
日本の都市としては初めての世界トップ１０入りを果たした。
京都市によると、採点ポイントは風景、文化・芸術、レストラン・食べ物、ショッピングなど五つ。
１位はバンコク（タイ）、２位フィレンツェ（イタリア）、３位イスタンブール（トルコ）、９位は京都（日本）で、１０位のパリ（フランス）を上回った。
京都市は０８年に目標だった年間観光客数５千万人を達成。現在、外国人富裕層の誘致に力を入れている。
京都市産業観光局は「京都の良さが十分に伝わった結果。伝統産業や文化財など、京都ならではの魅力が評価されたのでは」としている。
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/13(水) 23:46:58.44
512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/14(木) 01:18:06.01
憧れの田舎 京都 大都会 東京と比較したら可愛そうだ。全てについて東京は格上
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/14(木) 03:39:45.30
大都会、東京の東本願寺、本物 片田舎、京都の東本願寺、偽者。
514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 01:32:15.09
>>503
このまま収束なら実名公表しかないね。
このまま収束なら実名公表しかないね。
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 02:53:31.50
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 14:02:02.15
お前ら安心しろ、某部長(本廟部長ではない)の言葉
法規条例に明文化されていない以上、処分は・・・
高僧親がお土産持参で挨拶に行ったとの噂も
法規条例に明文化されていない以上、処分は・・・
高僧親がお土産持参で挨拶に行ったとの噂も
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 20:53:16.93
法要審議会にて高僧はこれからは出仕さない!!との見解一致。
これで表に出る事終ったな。
これで表に出る事終ったな。
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 21:05:52.71
いいんだもん、修練と合唱団あるし、奉仕団でも来ますから。
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/15(金) 22:15:05.81
修練だと道場にも入れるしなw
高僧入道場www
高僧入道場www
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 06:56:51.43
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 14:35:52.58
全国の案内が来た
外陣首座で坂東した人が書記やってるのか。
総会の議題に後任会長の選出の項目は無かった。
外陣首座で坂東した人が書記やってるのか。
総会の議題に後任会長の選出の項目は無かった。
522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 20:36:54.22
ＥＴＣをすり抜けた京都の僧侶 逆転有罪確定へ 2013.2.16 19:08
最高裁第１小法廷（金築誠志裁判長）は１６日までに、高速道路の自動料金
収受システム（ＥＴＣ）をオートバイで不正にすり抜けたとして、道路整備
特別措置法違反（不正通行）の罪に問われた京都市の僧侶、柳山信被告（６５）
の上告を棄却する決定をした。１審の無罪判決を破棄し、罰金２００万円と
した２審判決が確定する。１４日付。
１審京都簡裁は「カードの挿入方法に過失はあったが、不正の故意を認定す
るには合理的な疑いが残る」とした。しかし２審大阪高裁は、料金所で係員
に停車を求められて不正通行を指摘されたことなどを挙げ、「カード挿入の
誤りに気付くことができた」と指摘。被告に不正の意図があったと判断した。
２審判決によると、平成２２年８月～２３年１月、４２回にわたり、オート
バイで阪神高速などの料金所のＥＴＣレーンを不正に通過した。
最高裁第１小法廷（金築誠志裁判長）は１６日までに、高速道路の自動料金
収受システム（ＥＴＣ）をオートバイで不正にすり抜けたとして、道路整備
特別措置法違反（不正通行）の罪に問われた京都市の僧侶、柳山信被告（６５）
の上告を棄却する決定をした。１審の無罪判決を破棄し、罰金２００万円と
した２審判決が確定する。１４日付。
１審京都簡裁は「カードの挿入方法に過失はあったが、不正の故意を認定す
るには合理的な疑いが残る」とした。しかし２審大阪高裁は、料金所で係員
に停車を求められて不正通行を指摘されたことなどを挙げ、「カード挿入の
誤りに気付くことができた」と指摘。被告に不正の意図があったと判断した。
２審判決によると、平成２２年８月～２３年１月、４２回にわたり、オート
バイで阪神高速などの料金所のＥＴＣレーンを不正に通過した。
523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 20:47:07.12
総務部長のコメントまだ?
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:00:31.63
書記も関わっていたのかぁ。あの方上一だから、特別許されるのかな・・笑
総会項目2で会長交代の提案してみるのも良いかも。
高僧様が会長も良いかも。
そうしたら全国准堂坂東披露協会も立ち上げられるし!!!
総会項目2で会長交代の提案してみるのも良いかも。
高僧様が会長も良いかも。
そうしたら全国准堂坂東披露協会も立ち上げられるし!!!
525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:06:37.80
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:06:47.49
書記の息子は御正忌中、墨袈裟で座る職場の先輩をどのような気持ちで
見ていたのだろうか。
見ていたのだろうか。
527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:11:18.91
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:37:02.18
529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/16(土) 21:37:10.44
天下り団体ETCに抗議した英雄はここの人だったかのか。お上にさからった英雄だから。出世コースだな。
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 00:23:52.49
>>528
今回は他の用事が有ったらしく、危うく参加せずに助かったという経緯が。
行ってたら定衆加勢も首だったのに。
それにしても、でしゃばり京都おばちゃんだ。
ふてぶてしい顔してる・・・性格もww
あれでは男は寄り付かないな。
今回は他の用事が有ったらしく、危うく参加せずに助かったという経緯が。
行ってたら定衆加勢も首だったのに。
それにしても、でしゃばり京都おばちゃんだ。
ふてぶてしい顔してる・・・性格もww
あれでは男は寄り付かないな。
531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 00:27:41.51
532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 00:32:09.57
ふざけんな香草、
あちこちに自分の無実を吹くんじゃねェ！！
あちこちに自分の無実を吹くんじゃねェ！！
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 00:49:39.02
高僧事件に岡崎のヤクザの息子は関わってないのか!!
あの野郎、親父の七光りで最近偉そうにしてやがるよな。
病気持ちのくせにオトナシクしとけよ。
あの野郎、親父の七光りで最近偉そうにしてやがるよな。
病気持ちのくせにオトナシクしとけよ。
534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 00:55:59.49
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 02:22:35.85
>>533
岡崎からは三人行ってたけど、Ｈ息子は行ってない。
岡崎からは三人行ってたけど、Ｈ息子は行ってない。
536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 06:50:39.30
537 ：念仏よりお布施じゃないの：2013/02/17(日) 12:48:42.91
真宗用語、多少使用。それで、僧侶はおっけい。親鸞さま、ありがとね。生臭坊主、元気に今日も我が道を行く。ちゃんちゃん。
538 ：ひややかな眼：2013/02/17(日) 12:58:27.84
750回忌勤修。信を得たのは、いちにんもあらず。あぼーん。
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 15:37:13.54
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 18:31:05.63
>>539
自分も仲良いのしってる。
だから定衆加勢をさせてもらうんだよね。
でも、まさか体で奉仕・・・考えたくも無い!!
四国殿は女好きだからな。
地方に行くとすぐ手をつけようとするしなぁ。
何度もみ消したか・・いい加減にしろよ。
自分も仲良いのしってる。
だから定衆加勢をさせてもらうんだよね。
でも、まさか体で奉仕・・・考えたくも無い!!
四国殿は女好きだからな。
地方に行くとすぐ手をつけようとするしなぁ。
何度もみ消したか・・いい加減にしろよ。
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 19:33:52.07
高僧!!全国の御同朋諸氏に自分は本山に嵌められたと無実を訴え行脚。
まんまと高僧の口車に嵌った諸氏多し!!
まんまと高僧の口車に嵌った諸氏多し!!
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 21:20:09.90
>>539
四国といえばサヨコ
四国といえばサヨコ
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 22:07:01.78
本山や別院じゃない一般寺院で教如４００回忌を勤めるところってあるの？
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 23:25:48.73
左翼子、土曜日の京都新聞に写真載ってた。
議員会館で集会を開くとのこと。
いいよな、こんな活動で給料もらえて。
議員会館で集会を開くとのこと。
いいよな、こんな活動で給料もらえて。
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/17(日) 23:55:41.16
>>543
余程ご縁の深いところでないとないと思います。宗祖750回忌と抱きあわせるところはあるかもしれないですが。
余程ご縁の深いところでないとないと思います。宗祖750回忌と抱きあわせるところはあるかもしれないですが。
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/18(月) 08:03:35.43
小松の本○寺さん勤めた。
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/18(月) 14:06:39.98
>>546
高僧親子と御縁の深いお寺ですね。
高僧親子と御縁の深いお寺ですね。
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/18(月) 19:59:51.17
本光寺のHPにもデカデカと御伝抄呼んでる所載ってるね。
役僧はスピードライニングの英語で有名だし・・笑
なんともありがたい寺だ。
坂東も毎年余間でしてるし・・!
役僧はスピードライニングの英語で有名だし・・笑
なんともありがたい寺だ。
坂東も毎年余間でしてるし・・!
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/18(月) 23:26:34.15
これからの中央別科は考えたほうがいいかもしれませんね。
禁止されていない事はやっていい事だと思われても仕方ありません。
それが お伝えだ、心得だ、お敬いだ、と
以前の方々は自然にというか、そういうものが具わってきてたのかもしれませんが
これからはそういう時代では無くなったということでしょう。
危ない事は最初から手を打っておかなければならないんでしょうね。
でもマニュアルみたいなのがあまり発達しても何だか寂しいですね。
禁止されていない事はやっていい事だと思われても仕方ありません。
それが お伝えだ、心得だ、お敬いだ、と
以前の方々は自然にというか、そういうものが具わってきてたのかもしれませんが
これからはそういう時代では無くなったということでしょう。
危ない事は最初から手を打っておかなければならないんでしょうね。
でもマニュアルみたいなのがあまり発達しても何だか寂しいですね。
550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/19(火) 09:08:46.68
今回はその「以前の方々」が多く含まれているから困りものです。
手を打つ側の式務員もいましたからね。
Ｉ部長、何らかの処分をしないといつまでも収まりつきませんよ。
手を打つ側の式務員もいましたからね。
Ｉ部長、何らかの処分をしないといつまでも収まりつきませんよ。
551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/19(火) 13:03:03.97
四国殿と同級生の部長さんはお忙しいんですよ。
出仕して巡讃しなくちゃいけませんので。
なにせ青袈裟まで作っちゃいましたから。
出仕して巡讃しなくちゃいけませんので。
なにせ青袈裟まで作っちゃいましたから。
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/19(火) 16:29:07.51
だいたい四国殿がなぜ定衆になったのか？
寺格が廃止になったから仕方ないけど、元々声明にたけた人ではないし。
やはり、本廟出仕の方法も考えないと、昔のように成績が良い人しか呼ばれない制度似しないと
今のように誰でも教区から出れるような制度がおかしな流れになってるし。
だから高僧のような成績取れなかった奴が平気な顔して来るんだろうね。
>>549さんの書いてるように「自然」とかってのも分からないし。
まぁ今の組織がこうだから仕方ないか・笑
寺格が廃止になったから仕方ないけど、元々声明にたけた人ではないし。
やはり、本廟出仕の方法も考えないと、昔のように成績が良い人しか呼ばれない制度似しないと
今のように誰でも教区から出れるような制度がおかしな流れになってるし。
だから高僧のような成績取れなかった奴が平気な顔して来るんだろうね。
>>549さんの書いてるように「自然」とかってのも分からないし。
まぁ今の組織がこうだから仕方ないか・笑
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/19(火) 23:36:44.30
高僧は中央の成績良かったんじゃないの?
一番か二番でないと入れてもらえない某勉強会にも入ってるし。
修練の声明スタッフってことは、本科では少なくとも一桁だったと思われる。
まああの親子の場合は、ゴリ押しもあるけどね。
一番か二番でないと入れてもらえない某勉強会にも入ってるし。
修練の声明スタッフってことは、本科では少なくとも一桁だったと思われる。
まああの親子の場合は、ゴリ押しもあるけどね。
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 00:40:01.80
高僧の成績は本科では一桁に入ってたけど決して上では無かったと思う。
某勉強会は親父のごり押しだしね。
修練は偶々、声明に女性を入れないといけないと言う時期に当てはまっただけで
当時、大阪と福井が入ったなぁ・・笑
まぁどっちにしても、少しでも賢いなら、今回のような、お偉いさん呼んで
馬鹿げた事はしないだろうけど・・。
某勉強会は親父のごり押しだしね。
修練は偶々、声明に女性を入れないといけないと言う時期に当てはまっただけで
当時、大阪と福井が入ったなぁ・・笑
まぁどっちにしても、少しでも賢いなら、今回のような、お偉いさん呼んで
馬鹿げた事はしないだろうけど・・。
555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 01:14:17.30
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 01:34:00.09
大体、中央声明講習の中での女性枠？って何よ。
必ず女性を別科に行かせないといけないって？
成績で上がるなら別だけど・・女性枠は無いでしょ!!
こんな事に関しては「男女何とか」の活動している女性室は文句言わないんだね。
だから大垣のバァさんを含めた役立たずが平気な顔して私は上手いみたいに勘違いしてるんだろうね。
必ず女性を別科に行かせないといけないって？
成績で上がるなら別だけど・・女性枠は無いでしょ!!
こんな事に関しては「男女何とか」の活動している女性室は文句言わないんだね。
だから大垣のバァさんを含めた役立たずが平気な顔して私は上手いみたいに勘違いしてるんだろうね。
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 05:22:38.46
ここ初めて来たけど高僧だの神童だの隠語めいた言葉ばかりで一体なにがなんやら…
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 15:37:57.85
>>552
出たくても出れない教区もあるんですが。
毎年複数が別科を卒業するような教区では、
よほど上の覚え目出度い人でないと推薦されません。
だから卒業したての二世とかが出てきますよね。
准堂の少ない教区では、枠を減らされるといけないので
無理やり誰かを差し向けるそうですが、教区間格差が激しいです。
だから大○寺、高○、鹿○島とかは、毎回同じ人が出てきますw
出たくても出れない教区もあるんですが。
毎年複数が別科を卒業するような教区では、
よほど上の覚え目出度い人でないと推薦されません。
だから卒業したての二世とかが出てきますよね。
准堂の少ない教区では、枠を減らされるといけないので
無理やり誰かを差し向けるそうですが、教区間格差が激しいです。
だから大○寺、高○、鹿○島とかは、毎回同じ人が出てきますw
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 21:14:08.34
詳しい人がおられますね。多分、全員の名前を知ってるんだろうな。
560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 23:35:39.72
>>558
確かに教区間格差は今はあるね。
大体、教区にまる投げってのがおかしいような。
だから、出仕の仕方もわかんない人が来るんだろう。
鹿○島や○山やとか・・・あれらどうにかならないかな。
回数だけで来て学びもしない奴。
確かに教区間格差は今はあるね。
大体、教区にまる投げってのがおかしいような。
だから、出仕の仕方もわかんない人が来るんだろう。
鹿○島や○山やとか・・・あれらどうにかならないかな。
回数だけで来て学びもしない奴。
561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/20(水) 23:43:42.83
高僧と同じ卒業したけど、講習会では決して声明上手く無かったなぁ。
出てから修練とか出仕始めてから、偉そうになってイッタな。
平気で他の准堂の悪口言うし、私は上手いって空気出して。
人前で分かるように、偉そうに節譜がなんだかんだ言うしよ。
前に有る人が高僧に間違いを指摘したら、顔真っ赤になってその場から
居なくなったって事有ったな。
恥かかされて、示しつかなくなった事有ったな。
出てから修練とか出仕始めてから、偉そうになってイッタな。
平気で他の准堂の悪口言うし、私は上手いって空気出して。
人前で分かるように、偉そうに節譜がなんだかんだ言うしよ。
前に有る人が高僧に間違いを指摘したら、顔真っ赤になってその場から
居なくなったって事有ったな。
恥かかされて、示しつかなくなった事有ったな。
562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/21(木) 17:03:27.95
★朝鮮学校の無償化対象 生徒らが撤回訴え
朝鮮学校が高校授業料無償化の対象から正式に除外されたことを受け、朝鮮学校の生徒らが
２０日、撤回を求める会見を行った。
文科省は２０日、省令改正を行い、朝鮮学校の授業料無償化について、拉致問題に進展が
みられないことなどを理由に対象外とした。
これに対し、朝鮮学校の校長や生徒らが会見を行った。東京朝鮮中高級学校の
ペク・ソンアさんは、「朝鮮人として、日本の社会に貢献するため、そのような人材に
なるため、朝鮮学校に通っています。日本の社会に貢献したいという意思の芽を日本の人が
つぶさないでください」と訴えた。
校長らは、日本で生まれ育った在日の子供が教育を受ける権利を政治的判断によって侵害
することは民族差別だとして、国に要望書を渡し、無償化を求めるとともに、損害賠償を求
める裁判を起こすことも明らかにした。
朝鮮学校が高校授業料無償化の対象から正式に除外されたことを受け、朝鮮学校の生徒らが
２０日、撤回を求める会見を行った。
文科省は２０日、省令改正を行い、朝鮮学校の授業料無償化について、拉致問題に進展が
みられないことなどを理由に対象外とした。
これに対し、朝鮮学校の校長や生徒らが会見を行った。東京朝鮮中高級学校の
ペク・ソンアさんは、「朝鮮人として、日本の社会に貢献するため、そのような人材に
なるため、朝鮮学校に通っています。日本の社会に貢献したいという意思の芽を日本の人が
つぶさないでください」と訴えた。
校長らは、日本で生まれ育った在日の子供が教育を受ける権利を政治的判断によって侵害
することは民族差別だとして、国に要望書を渡し、無償化を求めるとともに、損害賠償を求
める裁判を起こすことも明らかにした。
563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/21(木) 17:05:57.80
日本の社会に光見するため半島に帰れ!
サヨ教団はこの件に関して声明など出すなよ。
サヨ教団はこの件に関して声明など出すなよ。
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/21(木) 19:31:31.77
565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/21(木) 19:59:23.02
確かに参加してたね。みんな仲良しこよし。
みんな資格無くなれ～!!
准堂総会も仲良く一緒の席に参加だね・・笑
みんな資格無くなれ～!!
准堂総会も仲良く一緒の席に参加だね・・笑
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/22(金) 10:28:11.59
>>564
Ｓ、Ｂ、Ｓ？
Ｓ、Ｂ、Ｓ？
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/23(土) 10:38:13.20
朝鮮民主主義人民共和国における核実験についての宗務総長コメント
http://www.higashihonganji.or.jp/news/declaration/2052/
さらに、今回の核実験に対する共和国への「制裁」により、日本国内に
生活する在日の人々に対し、深刻な影響を与えかねません。
↑
北朝鮮を「共和国」と記載するのは北朝鮮シンパしかいない。
宗派公式声明に堂々と書いてる所がさすが大谷派だなｗ
http://www.higashihonganji.or.jp/news/declaration/2052/
さらに、今回の核実験に対する共和国への「制裁」により、日本国内に
生活する在日の人々に対し、深刻な影響を与えかねません。
↑
北朝鮮を「共和国」と記載するのは北朝鮮シンパしかいない。
宗派公式声明に堂々と書いてる所がさすが大谷派だなｗ
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/23(土) 19:54:22.33
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/23(土) 23:21:54.61
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/24(日) 02:34:03.59
ソフトバンク摂津
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/24(日) 16:48:55.71
>>568
日本の核の平和利用はだめだけど、共和国の核の軍事利用はすばらしい！
日本の核の平和利用はだめだけど、共和国の核の軍事利用はすばらしい！
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 06:11:17.95
>>568
北朝鮮の関係者が本山にいるのか？
北朝鮮の関係者が本山にいるのか？
573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 10:56:56.74
世襲利権のシステムが共和国と全く一緒
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 15:49:09.65
世襲でいいじゃん
門徒さんたちは世襲禿にお経唱えてほしいんだから
でその門徒さんたちもみんな世襲だし
門徒さんたちは世襲禿にお経唱えてほしいんだから
でその門徒さんたちもみんな世襲だし
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 18:26:24.63
高僧は只今ガンバッテルね。
各地に行って無実を訴えてるよ。
本山が嵌めたって・・・。
頑張れよ～。無駄なこと。
各地に行って無実を訴えてるよ。
本山が嵌めたって・・・。
頑張れよ～。無駄なこと。
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 22:22:12.22
真宗三月号62頁 任免辞令
儀式指導研究所研究員 酒井信導
願により研究員の委託を解く (一、七)
何かあったんですか?
儀式指導研究所研究員 酒井信導
願により研究員の委託を解く (一、七)
何かあったんですか?
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/25(月) 22:41:18.35
高層ってだれのこと？
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 00:16:20.03
>>576
高僧事件で、神童氏とうとう本廟より責任を負わされたな。
次は誰が責任を取るのか!!
法要に参加したメンバーは准堂資格剥奪しろ。
それより高僧、早く責任取れよ。
言い訳ばかりして・・・嵌められたとは嘘つくな。
高僧事件で、神童氏とうとう本廟より責任を負わされたな。
次は誰が責任を取るのか!!
法要に参加したメンバーは准堂資格剥奪しろ。
それより高僧、早く責任取れよ。
言い訳ばかりして・・・嵌められたとは嘘つくな。
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 00:20:45.61
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 03:04:17.27
三月七日 山形教区山形教会にて「坊守基礎講座」
講師は高僧(福井教区徳○寺)、内容は「坂東曲念仏讃」
講師は高僧(福井教区徳○寺)、内容は「坂東曲念仏讃」
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 04:14:54.92
高僧がツマラン「住職就任法要」なんぞしてお偉いさんなどを呼んでやった
お陰で、神童氏が儀式指導研究所研究員の職解かれたな。
早く張本人がきっちり責任取らないと問題だぞ。
本廟に来るな!!と言うか、住職も准堂も辞めてくれ。迷惑だ!!
偉そうな事しか言わないおばはんが!!
お陰で、神童氏が儀式指導研究所研究員の職解かれたな。
早く張本人がきっちり責任取らないと問題だぞ。
本廟に来るな!!と言うか、住職も准堂も辞めてくれ。迷惑だ!!
偉そうな事しか言わないおばはんが!!
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 10:12:51.96
>>576
ついでに全国の会長も辞めたら?
ついでに全国の会長も辞めたら?
583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 10:37:03.05
けさ９時半ごろ本廟に救急車入ったけど、大丈夫かな
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 10:56:26.09
>>582
今度の四月の全国准堂会総会で事務局の奴と共に辞めるかもな^^;
今度の四月の全国准堂会総会で事務局の奴と共に辞めるかもな^^;
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 11:33:06.32
>>583
修練スタッフの方ですか?
修練スタッフの方ですか?
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 12:19:03.97
修練にはチーム坂東の人が続々登場
福井Ｔ(高僧)、山陽Ｔ、大阪Ｓ、大阪Ｈ、京都Ｓ
よく来られたものだｗ
福井Ｔ(高僧)、山陽Ｔ、大阪Ｓ、大阪Ｈ、京都Ｓ
よく来られたものだｗ
587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/26(火) 19:49:25.99
>>583
いえ通りすがりです。
いつもの通勤ルート上で、代ゼミの角の道を救急車が行くから何ぞ？と目で追ったら
そのまま北側の正門みたいなところ（呼び方知りません）から入って行きました。
西本願寺方面へ向かって救急車の後を追う格好が私のルートなんで、門を入ってすぐの
門衛所みたいなのの脇に停車したのが見えてました。正確には９時２５分のことでした。
いえ通りすがりです。
いつもの通勤ルート上で、代ゼミの角の道を救急車が行くから何ぞ？と目で追ったら
そのまま北側の正門みたいなところ（呼び方知りません）から入って行きました。
西本願寺方面へ向かって救急車の後を追う格好が私のルートなんで、門を入ってすぐの
門衛所みたいなのの脇に停車したのが見えてました。正確には９時２５分のことでした。
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 12:46:53.59
高野山真言宗、資金運用で損失
何処かにもありましたなぁ、そんな真宗教団
誰も責任をとらなかったけど
何処かにもありましたなぁ、そんな真宗教団
誰も責任をとらなかったけど
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 12:51:40.72
一度でいいから見てみたい高僧ムラが責任とるところ。
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 19:28:00.60
色々とお金がかかるのは理解できるけれど、
あまりに卑しいとねぇ…。
ただでさえ税制度で優遇されてるのに、
国民の目は厳しいよ。
あまりに卑しいとねぇ…。
ただでさえ税制度で優遇されてるのに、
国民の目は厳しいよ。
592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 19:44:11.12
高僧、坂東法要勤めが裏腹に・・
本廟に嵌められたと言いふらし。
お陰で参衆、飛燕の間・・・。
鍵役、煮え湯を飲まされて
とうとう神童、首になり・・。
お粗末でした・・。
本廟に嵌められたと言いふらし。
お陰で参衆、飛燕の間・・・。
鍵役、煮え湯を飲まされて
とうとう神童、首になり・・。
お粗末でした・・。
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 20:42:15.34
>>591
ハーレー乗ってて、通行料払わない奴もいるし。
ハーレー乗ってて、通行料払わない奴もいるし。
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/27(水) 20:43:24.58
>>592
高僧和讃ですか?
高僧和讃ですか?
595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/28(木) 08:18:58.29
>>579
宗門事情に疎い宗門人ですがなんとなく高僧親子というのが
びょうどうさんだということがわかった。
よいかおりさんは個人的に好きな人なんだけどな。
住職就任法要ってあそこの御住職はよいかおりさんになったてこと？
宗門事情に疎い宗門人ですがなんとなく高僧親子というのが
びょうどうさんだということがわかった。
よいかおりさんは個人的に好きな人なんだけどな。
住職就任法要ってあそこの御住職はよいかおりさんになったてこと？
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/02/28(木) 15:24:17.26
>>522
旧堂衆地だったのか。どおりで親類が多いはずだ。
旧堂衆地だったのか。どおりで親類が多いはずだ。
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/01(金) 20:21:09.96
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/01(金) 21:01:14.22
住職任命は昨年の春、住職就職法要は九月三十日。
十一月の御正忌において准堂衆一臈のはずだったのが、
部長と式事に嵌められたとのことです。
十一月の御正忌において准堂衆一臈のはずだったのが、
部長と式事に嵌められたとのことです。
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/01(金) 22:43:57.11
嵌められたとは、どんな事なんでしょうかね？
就任式で坂東事が、ご正気で一臈出来なかった事と？
就任式で坂東事が、ご正気で一臈出来なかった事と？
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/01(金) 23:13:37.34
http://www.youtube.com/watch?v=LCHHjTXR130
この曲は伝承されている地域によって微妙な歌詞の違いがあるが
「十で東京本願寺」というバージョンもあったりする。
「これほど心願かけたのに浪子の病いは云々」のような詞が続く歌もあるから
「本願」と「心願」が掛けてあって自分としては気に入っている。
この曲は伝承されている地域によって微妙な歌詞の違いがあるが
「十で東京本願寺」というバージョンもあったりする。
「これほど心願かけたのに浪子の病いは云々」のような詞が続く歌もあるから
「本願」と「心願」が掛けてあって自分としては気に入っている。
601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/02(土) 01:50:31.77
新・高僧和讃。
○住職就任盛大に
お偉いさんに参加させ
坂東披露してみたが
結果は一臈逃したり
○坂東披露裏目にで
御正忌一臈させられず
式務に嵌めらと訴えて
自分に罪はありません
お粗末でした。
○住職就任盛大に
お偉いさんに参加させ
坂東披露してみたが
結果は一臈逃したり
○坂東披露裏目にで
御正忌一臈させられず
式務に嵌めらと訴えて
自分に罪はありません
お粗末でした。
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/02(土) 18:51:12.50
603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/02(土) 22:53:48.08
―京都教区仏教青年会公開研修会のご案内―
【教如上人の事蹟と本願寺文化】
日時 2013年 3月6日 (水) 午後 6時〜
会場 京都教務所 大講堂
講師 山口 昭彦 (丹波第二組圓正寺住職)
【教如上人の事蹟と本願寺文化】
日時 2013年 3月6日 (水) 午後 6時〜
会場 京都教務所 大講堂
講師 山口 昭彦 (丹波第二組圓正寺住職)
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/02(土) 22:56:28.95
605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/03(日) 00:00:51.53
>>601
それ、悲嘆述懐讃。
それ、悲嘆述懐讃。
606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/03(日) 10:49:39.77
「あなかしこ」ごり押し
607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/03(日) 22:01:15.43
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/04(月) 02:13:15.45
この度確認された焼骨については、あたかも北朝鮮政府が行うが如く、幾度にもわたる執拗なまでの再火葬の痕が見られ、男女の鑑定さえ現段階の技術では困難でしたが、
何故か、悪臭を放つ多量の白濁液が何世代にもわたって付着せしめられていたことが明らかになっており、なんらかの異常な宗教儀礼が行われていたことを窺わせる結果となりました。
｢おとうさま！ 助けて！ おとうさまぁあああ！！｣
｢許せ…玉日…(涙) 源空さまは、そなたを…そのおぞましき獣に人身御供として差し出すよう、命じられたのじゃ…。源空さまの申されることは絶対じゃ…。｣
｢ぐへへへへへ！ コイツは確かに上物だわ！ ヲラヲラ、玉日チャン…それでは遠慮なく頂かせてもらいますよぉ！ そぉら、ずぶりずぶりとな！ ぐへへへへへ！！！｣
｢いやぁあ！ おとうさまぁあ！！ いやぁああああああ！！！！｣
｢玉日！！！！！｣
…大谷家と本願寺教団によって封印された、１人の哀しき乙女の悲劇。そして本願寺教団中枢に受け継がれた秘儀。…今、その実態が明らかになろうとしている。
何故か、悪臭を放つ多量の白濁液が何世代にもわたって付着せしめられていたことが明らかになっており、なんらかの異常な宗教儀礼が行われていたことを窺わせる結果となりました。
｢おとうさま！ 助けて！ おとうさまぁあああ！！｣
｢許せ…玉日…(涙) 源空さまは、そなたを…そのおぞましき獣に人身御供として差し出すよう、命じられたのじゃ…。源空さまの申されることは絶対じゃ…。｣
｢ぐへへへへへ！ コイツは確かに上物だわ！ ヲラヲラ、玉日チャン…それでは遠慮なく頂かせてもらいますよぉ！ そぉら、ずぶりずぶりとな！ ぐへへへへへ！！！｣
｢いやぁあ！ おとうさまぁあ！！ いやぁああああああ！！！！｣
｢玉日！！！！！｣
…大谷家と本願寺教団によって封印された、１人の哀しき乙女の悲劇。そして本願寺教団中枢に受け継がれた秘儀。…今、その実態が明らかになろうとしている。
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/04(月) 19:41:21.32
>>559
ぜひ公開を求む
ぜひ公開を求む
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/04(月) 22:49:53.45
>>609
賛成(^^) 是非教区とイニシャルを求む!!
賛成(^^) 是非教区とイニシャルを求む!!
611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 09:34:11.86
>>580
出張中だったのか、どうりで静かだと思った。
出張中だったのか、どうりで静かだと思った。
612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 09:41:14.77
神童さんが居ないと法要成り立たんやろ
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 11:22:13.28
と思ってるのは本人だけ。
既得権益を守るため、後進を育ててこなかったとしたら、それは神童にも責任。
誰でも出来ると思うけど、実際別科出たての者がやってるし。
そもそも掛役って必要あるのか? という議論も必要。
既得権益を守るため、後進を育ててこなかったとしたら、それは神童にも責任。
誰でも出来ると思うけど、実際別科出たての者がやってるし。
そもそも掛役って必要あるのか? という議論も必要。
614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 18:40:58.81
別科を出たてが出来るのは神童氏が法要前に修礼してるから何とか出来るだけで。
なんせ、後進を育てて無かったのが問題かな・・。
まぁ掛役の役目がこれからどれだけ必要とされるかによって存続か
衰退か、決まるのかも。
法要出てて、やはり慣れてないヨチヨチ掛役の人は歩き方も身動きもギコチナイのは確か。
神童氏の動きは流石に綺麗で有るのは確かだけど・・・。
さて春は掛役の役目をするのだろうか？
何にしても、儀式がどんどん形がい化して行ってる事は確かだね。
なんせ、後進を育てて無かったのが問題かな・・。
まぁ掛役の役目がこれからどれだけ必要とされるかによって存続か
衰退か、決まるのかも。
法要出てて、やはり慣れてないヨチヨチ掛役の人は歩き方も身動きもギコチナイのは確か。
神童氏の動きは流石に綺麗で有るのは確かだけど・・・。
さて春は掛役の役目をするのだろうか？
何にしても、儀式がどんどん形がい化して行ってる事は確かだね。
615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 18:46:16.95
616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 21:18:38.85
知花昌一ってどういう人なんですか？
617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 21:47:52.67
沖縄国体で日の丸を引きずり下ろして燃やした人だよ
基地内の土地を持ってて返還をずっと要求してるいわゆる反戦地主
元読谷村議
基地内の土地を持ってて返還をずっと要求してるいわゆる反戦地主
元読谷村議
618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 21:59:35.76
天皇制の強化を許さない京都実行委員会主催の
「天皇誕生日の「祝日」を糾弾する京都集会」が12月23日、
京都府部落解放センターでひらかれ80人が参加した。
今回は真宗大谷派僧侶で元沖縄読谷村議会議員の知花昌一さんが
「沖縄の現状と天皇制」と題して講演した。
集会では、主催者を代表して西島藤彦・府連委員長が、
「人間の車重を地域に根づかせ、努力やがんばりが評価される社会をめざしてきたが、
それを否定する最大の元凶が天皇制だ」
と訴えた。
知花さんは、沖縄は天皇の戦争責任と戦後責任を執粉に問い続けているとのべ、
これまで10万人規模の県民大会が４回
（少女暴行事件－地位協定全面改定要求、沖縄戦教科書記述改ざん撤回要求、
辺野苗新基地建設反対、オスプレイ配備阻止）とりくまれたことなどをあげ、
沖縄の歴史と天皇について話した。
そして、
「非僧非俗」はいまでいえば「非国民」、仏教者としての生きざまは闘うこと。
今後、真宗大谷派の僧侶として、また「非国民」として闘う決意をのべた。
「天皇誕生日の「祝日」を糾弾する京都集会」が12月23日、
京都府部落解放センターでひらかれ80人が参加した。
今回は真宗大谷派僧侶で元沖縄読谷村議会議員の知花昌一さんが
「沖縄の現状と天皇制」と題して講演した。
集会では、主催者を代表して西島藤彦・府連委員長が、
「人間の車重を地域に根づかせ、努力やがんばりが評価される社会をめざしてきたが、
それを否定する最大の元凶が天皇制だ」
と訴えた。
知花さんは、沖縄は天皇の戦争責任と戦後責任を執粉に問い続けているとのべ、
これまで10万人規模の県民大会が４回
（少女暴行事件－地位協定全面改定要求、沖縄戦教科書記述改ざん撤回要求、
辺野苗新基地建設反対、オスプレイ配備阻止）とりくまれたことなどをあげ、
沖縄の歴史と天皇について話した。
そして、
「非僧非俗」はいまでいえば「非国民」、仏教者としての生きざまは闘うこと。
今後、真宗大谷派の僧侶として、また「非国民」として闘う決意をのべた。
619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/08(金) 23:11:52.50
人間の車重?
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 00:41:36.78
橋下市長に真宗本廟改革をしてもらわないと
ちょっと高速道路通りますよ～
料金？ 料金って何ですか？
料金？ 料金って何ですか？
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 02:24:35.37
>>616
ビョウドウヨイカオリってどんな人ですか？www
ビョウドウヨイカオリってどんな人ですか？www
623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 02:57:17.46
>>622
エイプリルフールの午後、御影堂に行けば会えるよ。
エイプリルフールの午後、御影堂に行けば会えるよ。
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 10:21:57.52
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 14:57:33.43
626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 15:00:57.91
>>621
お布施みたいなものですよ
お布施みたいなものですよ
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/09(土) 23:48:58.77
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/10(日) 11:34:05.82
オキナワや解放同盟の持て余し者をなぜ有り難がるのだろうか？
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/10(日) 15:50:47.28
昨今は原発関係もね。
630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 00:45:08.78
左本願寺とはよくいったものだ
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 14:11:15.29
441 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/11(月) 13:02:39.24
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
同朋大学教授 尾畑 文正
教授というが、何にも見る気の無い、観察力に欠けたどうしょうも無い仏教語り屋だな。
名誉毀損でも、実験でも、何でも受けて立つぞ！
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
同朋大学教授 尾畑 文正
教授というが、何にも見る気の無い、観察力に欠けたどうしょうも無い仏教語り屋だな。
名誉毀損でも、実験でも、何でも受けて立つぞ！
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 14:32:56.69
震災で亡くなった人たちを考えると
思わず手を合わせてしまうのですが
この気持ちは供養とは言えないのですか？
思わず手を合わせてしまうのですが
この気持ちは供養とは言えないのですか？
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 14:43:07.67
>>供養が自分の欲望を満足させる道具になっていることが問題なのです
この人は他の手段で自らの欲望を満足させているからねw
この人は他の手段で自らの欲望を満足させているからねw
634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/11(月) 22:22:49.02
>>621
ご親類の総務部長に聞きなよ
ご親類の総務部長に聞きなよ
635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/12(火) 17:06:25.50
>>631
この先生も辞めるって。
この先生も辞めるって。
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/13(水) 18:53:43.27
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン62【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1362046565/
>>560
> >>545
> > 阿弥陀仏は大慈悲を知るためであるなら、知ったらどのようになるのですか？
> > 知る為の働きこそが如来の本性なのですか？
>
> 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
>
> > 法性世界とは如何なるものなのですか・
>
> 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
>
>
> これでいいかな？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1362046565/
>>560
> >>545
> > 阿弥陀仏は大慈悲を知るためであるなら、知ったらどのようになるのですか？
> > 知る為の働きこそが如来の本性なのですか？
>
> 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
>
> > 法性世界とは如何なるものなのですか・
>
> 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
>
>
> これでいいかな？
637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/13(水) 18:55:27.08
>>579
> 今夕の呟き
>
> 護摩法会、午前と午後とを修し、1月３１日に亡くなった人の 六七日（むなのか）のお参りを
> して帰ってきた。
> 満 中陰の四十九日まで、毎週霊界での担当の仏様が変るので、変る仏様へ亡者の引継ぎと
> 供養のためのお参りをしたわけだが。
>
> ところで >>560これでいいかな？ さん、あなたのところでは 満 中陰 まで毎週お参りに
> 行かれるのですかな？
> で、行かれるならお参りはされるのかな？
> お参りをなさるのであれば、誰の為なににお参りするのですか？
>
> >>560
> > 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
> > 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
> > これでいいかな？
>
> 此れじゃあ ↑ いいくないなあ。
>
> 阿弥陀仏はりツール？？？？？？？？？？？？？？？
>
> 俺のとは違うな～～～～阿弥陀様がツール？
>
> あなたねえ、天皇陛下に対して ”国民の心を集中させるツール” て言えるのか？
> 真宗僧侶って、何様なの？
>
> 先ず、この問題をハッキリと整理しましょうよ、真宗僧侶の皆さん、 僧侶A ◆x.6zTnwIjo も
> 含めて、ガッチリ四つになって話し合いましょうよ。
>
> 俺のとは違うな～・・・ 「臨場」最終回 - つれづれすけっち
> http://blog.goo.ne.jp/991545/e/3c917fc1ebb04ddd2aa84871d7e890c6
> 今夕の呟き
>
> 護摩法会、午前と午後とを修し、1月３１日に亡くなった人の 六七日（むなのか）のお参りを
> して帰ってきた。
> 満 中陰の四十九日まで、毎週霊界での担当の仏様が変るので、変る仏様へ亡者の引継ぎと
> 供養のためのお参りをしたわけだが。
>
> ところで >>560これでいいかな？ さん、あなたのところでは 満 中陰 まで毎週お参りに
> 行かれるのですかな？
> で、行かれるならお参りはされるのかな？
> お参りをなさるのであれば、誰の為なににお参りするのですか？
>
> >>560
> > 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
> > 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
> > これでいいかな？
>
> 此れじゃあ ↑ いいくないなあ。
>
> 阿弥陀仏はりツール？？？？？？？？？？？？？？？
>
> 俺のとは違うな～～～～阿弥陀様がツール？
>
> あなたねえ、天皇陛下に対して ”国民の心を集中させるツール” て言えるのか？
> 真宗僧侶って、何様なの？
>
> 先ず、この問題をハッキリと整理しましょうよ、真宗僧侶の皆さん、 僧侶A ◆x.6zTnwIjo も
> 含めて、ガッチリ四つになって話し合いましょうよ。
>
> 俺のとは違うな～・・・ 「臨場」最終回 - つれづれすけっち
> http://blog.goo.ne.jp/991545/e/3c917fc1ebb04ddd2aa84871d7e890c6
638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/14(木) 01:13:03.40
さてさてそろそろ春の法要の準備しないと。
高僧も歌いに訪れるし・・・。
どう接待しようかな。 By研修部・教育部
高僧も歌いに訪れるし・・・。
どう接待しようかな。 By研修部・教育部
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/14(木) 01:36:05.66
財団がいつの間にか一般財団法人本願寺文化興隆財団から元の財団法人本願寺維持財団に戻っている！
今年の１２月１日までに一般財団法人か公益財団法人に移行しないと財団は強制解散だよね？
どうなっているのやら？？
今年の１２月１日までに一般財団法人か公益財団法人に移行しないと財団は強制解散だよね？
どうなっているのやら？？
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/14(木) 09:39:17.41
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/14(木) 13:51:17.57
>>638
この方たちもご一緒にどうぞ
福井 flat親子 east bridge morning sadge
東京 friend
岡崎 cross(v) firewood ricefield
岐阜 liqure up
長浜 bamboo
京都 seven
大阪 state book horse
山陽 fountain high book
本山 bigvalley fountain garden pipe
この方たちもご一緒にどうぞ
福井 flat親子 east bridge morning sadge
東京 friend
岡崎 cross(v) firewood ricefield
岐阜 liqure up
長浜 bamboo
京都 seven
大阪 state book horse
山陽 fountain high book
本山 bigvalley fountain garden pipe
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/14(木) 17:18:26.87
643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 10:03:31.21
>>638
俺も呼んでくれ、バイク停められますか? 駐車料も払いませんよ!
俺も呼んでくれ、バイク停められますか? 駐車料も払いませんよ!
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 14:07:48.93
>>641
この中から春の法要で何人の人に会えるのか、楽しみです。
この中から春の法要で何人の人に会えるのか、楽しみです。
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 14:36:26.94
>>635
狐野先生?
狐野先生?
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 17:27:04.67
××●けじらみこにちれん立ち上げ●××
1 ：１です：2013/03/13(水) 05:39:29.48
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
ココが、性病こにちれんのスレです。遷るんだよ 不潔だなーー
1 ：１です：2013/03/13(水) 05:39:29.48
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
ココが、性病こにちれんのスレです。遷るんだよ 不潔だなーー
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 17:46:43.22
蓮如上人から18代目の子孫 亀谷凌雲（かめがいりょううん）師（1888-1973）
「僧侶亀谷稜雲と阿弥陀佛」
http://agmagape.wordpress.com/2008/06/11/%E5%83%A7%E4%BE%B6%E4%BA%80%E8%B0%B7%E7%A8%9C%E9%9B%B2%E3%81%A8%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%9B/
「亀谷凌雲 wikipedia」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%80%E8%B0%B7%E5%87%8C%E9%9B%B2
こんな求道心に溢れた人が大谷派にいたなんて驚きだ。
ご先祖の親鸞聖人もまさにこんな人だったのではないだろうか。
大谷派がなぜこんな素晴らしい人を大々的に顕彰しないのか不思議で仕方ない。
「僧侶亀谷稜雲と阿弥陀佛」
http://agmagape.wordpress.com/2008/06/11/%E5%83%A7%E4%BE%B6%E4%BA%80%E8%B0%B7%E7%A8%9C%E9%9B%B2%E3%81%A8%E9%98%BF%E5%BC%A5%E9%99%80%E4%BD%9B/
「亀谷凌雲 wikipedia」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%80%E8%B0%B7%E5%87%8C%E9%9B%B2
こんな求道心に溢れた人が大谷派にいたなんて驚きだ。
ご先祖の親鸞聖人もまさにこんな人だったのではないだろうか。
大谷派がなぜこんな素晴らしい人を大々的に顕彰しないのか不思議で仕方ない。
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 18:11:52.22
毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
ココが、性病こにちれんのスレです。遷るんだよ 不潔だなーー
かゆーーーーいぞ我慢汁 粥か床鮎痒ーーーーいぞ
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
ココが、性病こにちれんのスレです。遷るんだよ 不潔だなーー
かゆーーーーいぞ我慢汁 粥か床鮎痒ーーーーいぞ
649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 18:22:40.40
だから、狐野先生がケジラミで苦しんでいるわけですね。
あそこは、全寮制ですから。みな兄弟でしょう。
ひとりの女性のあそこで、みんな兄弟になってしまいます。
あそこは、全寮制ですから。みな兄弟でしょう。
ひとりの女性のあそこで、みんな兄弟になってしまいます。
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/15(金) 22:26:20.45
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/17(日) 20:56:41.09
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/17(日) 23:46:50.70
全日本柔道連盟（全柔連）の佐藤宣践副会長は１７日、東京都内で１８日に
開かれる理事会で、上村春樹会長に辞任を求める考えを示した。暴力・パワ
ハラ問題に加え、強化委員会に３千万円近い内部留保金の存在が発覚。
佐藤副会長は「トップが責任を取らなければ、柔道界の動揺が収まらない」
と説明した。
開かれる理事会で、上村春樹会長に辞任を求める考えを示した。暴力・パワ
ハラ問題に加え、強化委員会に３千万円近い内部留保金の存在が発覚。
佐藤副会長は「トップが責任を取らなければ、柔道界の動揺が収まらない」
と説明した。
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/18(月) 09:07:32.61
真宗僧侶の方々に質問です。
彼岸の間で観無量寿経を唱えていますか？
彼岸の間で観無量寿経を唱えていますか？
654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/18(月) 22:50:27.50
センシュウで、セクハラがあったらしいぜ。
コノ先生、ごくろさま。
コノ先生、ごくろさま。
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 05:36:12.44
四月も近づいて高僧も本格的に活動開始。
自坊にてお彼岸のお勤めも済ませ。
春には本廟に本格的に復帰かぁ!!
でも、そうはさせるか・・本廟部長!!
自坊にてお彼岸のお勤めも済ませ。
春には本廟に本格的に復帰かぁ!!
でも、そうはさせるか・・本廟部長!!
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 15:27:23.99
先輩の某部長から終結宣言が出ていることもあり、
Ｉ部長ではどうも出来ないというのが現状です。
高僧はどんな顔して来るのでしょうか？
神童と会うとバツが悪いとかないのかな。
Ｉ部長ではどうも出来ないというのが現状です。
高僧はどんな顔して来るのでしょうか？
神童と会うとバツが悪いとかないのかな。
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 16:22:36.47
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 16:25:34.50
>>657
誰に対して観無量寿経を唱える？
誰に対して観無量寿経を唱える？
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 16:29:39.75
先祖の霊に対してだよ
660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 16:32:36.48
ここにもランボーが出没したか・・・
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 16:57:59.07
>>659
嘘書くなよ。
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
嘘書くなよ。
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:00:48.33
>>655
福井のeast gold さんが春の一臈らしいから、お咎め無し決定。
伽陀師は坂東しなかったんですか?
この判断はわからんわ、神童さん辞めてるのに。
普通なら福井は、ほとぼり冷めるまで自粛違うか。
福井のeast gold さんが春の一臈らしいから、お咎め無し決定。
伽陀師は坂東しなかったんですか?
この判断はわからんわ、神童さん辞めてるのに。
普通なら福井は、ほとぼり冷めるまで自粛違うか。
663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:01:02.50
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:06:06.84
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:25:09.30
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン62【御同行】
29 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/01(金) 22:26:04.16
略して観経に霊界請願や死者霊供養の利益を説く文言は
なかったと思いますが。
405 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/10(日) 21:25:56.87
「霊は、この世に存在するのかしないのか」
そう問うたら経説の主釈尊はどう答えるだろうか
420 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 08:17:34.49
僧侶でなく在家ですが一言
そう云う教義で十分、霊魂の話など必要を感じておりません。
真宗を知らないときは思っていたが、いま無明の闇が晴れて供養などは必要ないと思っている、
むしろ現生を生きる生方が問題と思っている。
427 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 09:43:46.24
真宗では仏は解脱してもう何にもないんだから、感謝してもどうしようもないだろ
436 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 11:13:16.40
「真宗 供養」でググったら出てきた
教化リーフレット｜東本願寺
真宗にとって供養とは？
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/12(火) 14:31:49.96
３月１１日に慰霊祭を行うのは日本人の常識！
しかし真宗はなぜ慰霊をやらないの？
みんなが追悼して悲しんでいて また復興できずに辛い生活をしているのに
29 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/01(金) 22:26:04.16
略して観経に霊界請願や死者霊供養の利益を説く文言は
なかったと思いますが。
405 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/10(日) 21:25:56.87
「霊は、この世に存在するのかしないのか」
そう問うたら経説の主釈尊はどう答えるだろうか
420 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 08:17:34.49
僧侶でなく在家ですが一言
そう云う教義で十分、霊魂の話など必要を感じておりません。
真宗を知らないときは思っていたが、いま無明の闇が晴れて供養などは必要ないと思っている、
むしろ現生を生きる生方が問題と思っている。
427 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 09:43:46.24
真宗では仏は解脱してもう何にもないんだから、感謝してもどうしようもないだろ
436 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 11:13:16.40
「真宗 供養」でググったら出てきた
教化リーフレット｜東本願寺
真宗にとって供養とは？
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/12(火) 14:31:49.96
３月１１日に慰霊祭を行うのは日本人の常識！
しかし真宗はなぜ慰霊をやらないの？
みんなが追悼して悲しんでいて また復興できずに辛い生活をしているのに
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:43:40.63
>>664
意味ねえちゅんだ、仏も魂も居ないちゅだ。
意味ねえちゅんだ、仏も魂も居ないちゅだ。
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:50:37.73
668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 17:56:00.02
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 19:05:57.72
お彼岸っすな。芝と築地を徒歩でハシゴしました。練馬や浅草へは行きませんでしたスマソ
670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 19:10:18.53
>>668
正論！
正論！
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 19:49:53.84
>>668
436 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 11:13:16.40
「真宗 供養」でググったら出てきた
教化リーフレット｜東本願寺
真宗にとって供養とは？
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/12(火) 14:31:49.96
３月１１日に慰霊祭を行うのは日本人の常識！
しかし真宗はなぜ慰霊をやらないの？
みんなが追悼して悲しんでいて また復興できずに辛い生活をしているのに
436 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/11(月) 11:13:16.40
「真宗 供養」でググったら出てきた
教化リーフレット｜東本願寺
真宗にとって供養とは？
http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/12(火) 14:31:49.96
３月１１日に慰霊祭を行うのは日本人の常識！
しかし真宗はなぜ慰霊をやらないの？
みんなが追悼して悲しんでいて また復興できずに辛い生活をしているのに
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 20:37:36.10
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 20:39:45.55
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン60【御同行】
6 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/21(月) 21:57:21.95
霊魂を認めないのに何が死後どうなるのか。
これは本願寺にとって避けたい問題ですね。
8 僧侶A ◆x.6zTnwIjo sage 2013/01/21(月) 22:56:56.52
霊魂って形をとらないからね真宗は
認める認めない、否定肯定とかの次元の話じゃないんだよ？わかるー？
アンタのトコの教えは霊魂となってどこかの世界を彷徨うの？
303 僧侶A ◆x.6zTnwIjo sage 2013/01/28(月) 00:17:26.00
自力修行の道では仏になることができないと「親鸞聖人自身」が知らされたんだよ
どうしても煩悩をすてきれない自分の姿に気づいたんだよ
あくまで「自分には」その道は歩けないという意味よ 教えを否定してないしむしろ脱落したんだよ
490 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/30(水) 20:08:47.21
真宗ではどんなに悪行を重ねても阿弥陀様に救われる教えです
罰が当たると思うのは迷信です
514 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 10:55:06.69
浄土真宗では仏教思想にある霊をまったく認めません
「人間死んだら終わり」「霊を考えるのは無知蒙昧の輩」と教えています
515 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 10:57:52.03
浄土真宗は科学的に証明されたものでないと信じません
だから「阿弥陀」だけでは信じることができないので「阿弥陀＝光」として信じているだけです
「浄土」に関してはどう解釈しようか困っています
6 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/21(月) 21:57:21.95
霊魂を認めないのに何が死後どうなるのか。
これは本願寺にとって避けたい問題ですね。
8 僧侶A ◆x.6zTnwIjo sage 2013/01/21(月) 22:56:56.52
霊魂って形をとらないからね真宗は
認める認めない、否定肯定とかの次元の話じゃないんだよ？わかるー？
アンタのトコの教えは霊魂となってどこかの世界を彷徨うの？
303 僧侶A ◆x.6zTnwIjo sage 2013/01/28(月) 00:17:26.00
自力修行の道では仏になることができないと「親鸞聖人自身」が知らされたんだよ
どうしても煩悩をすてきれない自分の姿に気づいたんだよ
あくまで「自分には」その道は歩けないという意味よ 教えを否定してないしむしろ脱落したんだよ
490 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/30(水) 20:08:47.21
真宗ではどんなに悪行を重ねても阿弥陀様に救われる教えです
罰が当たると思うのは迷信です
514 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 10:55:06.69
浄土真宗では仏教思想にある霊をまったく認めません
「人間死んだら終わり」「霊を考えるのは無知蒙昧の輩」と教えています
515 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 10:57:52.03
浄土真宗は科学的に証明されたものでないと信じません
だから「阿弥陀」だけでは信じることができないので「阿弥陀＝光」として信じているだけです
「浄土」に関してはどう解釈しようか困っています
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 20:41:50.48
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン60【御同行】
518 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/01/31(木) 11:02:03.24
科学的に言うと、太陽の光は証明出来ても
阿弥陀仏の救いの光明、所謂「心光」はどちらにせよ証明できなくない？
お東さんはその傾向が強いって聞いたことがあるけど、本当かいな
564 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 17:25:39.16
真宗僧侶で法事の終わった後こう言ったバカがいた
「私は先祖供養はしていませんのでお墓でお経は上げません」
門徒および親戚一同
「じゃ仏壇で何やってだんだ？ 年忌とか言ってたけど何を忌みていたんだ？」
この実態を真宗僧侶は何も理解できない
この門徒の声が耳に入らない
518 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/01/31(木) 11:02:03.24
科学的に言うと、太陽の光は証明出来ても
阿弥陀仏の救いの光明、所謂「心光」はどちらにせよ証明できなくない？
お東さんはその傾向が強いって聞いたことがあるけど、本当かいな
564 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/01/31(木) 17:25:39.16
真宗僧侶で法事の終わった後こう言ったバカがいた
「私は先祖供養はしていませんのでお墓でお経は上げません」
門徒および親戚一同
「じゃ仏壇で何やってだんだ？ 年忌とか言ってたけど何を忌みていたんだ？」
この実態を真宗僧侶は何も理解できない
この門徒の声が耳に入らない
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 20:42:29.59
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン60【御同行】
608 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/02/01(金) 09:26:01.45
墓でのお経は普通だけどな・・・
ただし南無阿弥陀仏と彫られている墓石があればの話だよ。
無ければ携帯用の本尊をもってきてそれに対してのお経若しくは正信偈だけどね。
先祖の霊に対してではなくあくまで阿弥陀仏に対してのお勤めと理解すればよろしい。
610 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/02/01(金) 10:21:48.24
この前、法事で○○家先祖代々墓と書かれた墓石の前で
菩提寺の真宗のお坊さんにお唱えをしてもらいましたが、
あなたの基準だと、してはいけないことをなさったみたいですね
お寺によるのかな？
617 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/02/01(金) 11:51:34.91
もっと真宗僧侶は自信を持って門徒に声高に指導すべき！！！
真宗では一切先祖の霊の供養はしませんっっっ！
そんなに先祖の供養をしてほしかったら先祖供養のできる僧侶に頼みなさい！
葬式も年忌も法事も棚経も一切やりません！
阿弥陀様への感謝しかしません！
608 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/02/01(金) 09:26:01.45
墓でのお経は普通だけどな・・・
ただし南無阿弥陀仏と彫られている墓石があればの話だよ。
無ければ携帯用の本尊をもってきてそれに対してのお経若しくは正信偈だけどね。
先祖の霊に対してではなくあくまで阿弥陀仏に対してのお勤めと理解すればよろしい。
610 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/02/01(金) 10:21:48.24
この前、法事で○○家先祖代々墓と書かれた墓石の前で
菩提寺の真宗のお坊さんにお唱えをしてもらいましたが、
あなたの基準だと、してはいけないことをなさったみたいですね
お寺によるのかな？
617 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/02/01(金) 11:51:34.91
もっと真宗僧侶は自信を持って門徒に声高に指導すべき！！！
真宗では一切先祖の霊の供養はしませんっっっ！
そんなに先祖の供養をしてほしかったら先祖供養のできる僧侶に頼みなさい！
葬式も年忌も法事も棚経も一切やりません！
阿弥陀様への感謝しかしません！
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 21:22:17.33
びっくりした。手つなぎマーチというのを東本願寺で五月にやっらしいが、
きいてびっくり、放射能被害の中に生きる子供たちの苦しむすがたを
どうやらうたにして、
あきれたことに、キャラクターがたのしいのうなどと
言っている、
驚いたよ
東本願寺の上層部が本当に考えてこんな歌をうたわせるのか、
東北の気持ちに寄り添うなんて
呆れます
聞いてみて
きいてびっくり、放射能被害の中に生きる子供たちの苦しむすがたを
どうやらうたにして、
あきれたことに、キャラクターがたのしいのうなどと
言っている、
驚いたよ
東本願寺の上層部が本当に考えてこんな歌をうたわせるのか、
東北の気持ちに寄り添うなんて
呆れます
聞いてみて
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 21:33:56.44
光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 21:52:30.67
１、親鸞上人は、自分の修業で仏に出合うことが出来ず、普通の人になって妻を娶り農業で
生涯を閉じた。
２、上記の理由で、宗派を設立しなかったし、弟子もとらなかった。
３、死後蓮如が押しかけ弟子のようなかたちで、親鸞上人の名声を埋もれさすより自分に
有益なかたちで浄土真宗をたてた。
４、蓮如は時の権力者たちにに娘を妾として差出し、真宗王国のゆるぎない基礎を築いた。
５、教えは教育の無い庶民にも受入れられるよう単純な構成にして多くの門徒を手中にした。
生涯を閉じた。
２、上記の理由で、宗派を設立しなかったし、弟子もとらなかった。
３、死後蓮如が押しかけ弟子のようなかたちで、親鸞上人の名声を埋もれさすより自分に
有益なかたちで浄土真宗をたてた。
４、蓮如は時の権力者たちにに娘を妾として差出し、真宗王国のゆるぎない基礎を築いた。
５、教えは教育の無い庶民にも受入れられるよう単純な構成にして多くの門徒を手中にした。
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 21:54:21.20
>>678
ランボーのコピペじゃんww
ランボーのコピペじゃんww
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 21:56:34.48
ランボー？
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 22:08:42.20
ワロタw そのままやん 本人かランボー信者か
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/19(火) 22:09:36.34
>>662
何かあったの? なんとも思ってません by高僧
何かあったの? なんとも思ってません by高僧
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 00:08:46.81
何でわしら呼んだんや by出仕者一同
来たのは自分でしょ by高僧
来たのは自分でしょ by高僧
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 04:52:36.98
毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 06:58:21.24
>>683
勝手に坂東されて迷惑です。私は嵌められた。 by高僧
勝手に坂東されて迷惑です。私は嵌められた。 by高僧
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 09:00:45.31
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 14:20:02.36
教師資格をとるために大垣の真宗学院に通おうと思いますが、
評判どうですか？ご存知の方がいたらお教えください。
評判どうですか？ご存知の方がいたらお教えください。
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 14:49:46.24
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 15:20:35.92
真宗とは？
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 15:36:53.00
東本願寺
691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 16:05:17.26
大谷派
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 16:06:14.42
光明遍照 十方世界 念仏衆生 摂取不捨
追伸。
現在の東本願寺は、浄土真宗東本願寺派本山・東本願寺を意味する。
1987年12月14日、宗教法人「真宗大谷派」と
包括関係にあった宗教法人「本願寺」が閉鎖登記。
浄土真宗東本願寺派は、2001年4月26日、
本山「東京本願寺」「浄土真宗東本願寺派 本山 東本願寺」へと名称変更。
第25世 興如（大谷光紹） (1925 - 1999)
第26世 大谷光見（法名:聞如） (1965 - ) - 現法主
現在の東本願寺は、浄土真宗東本願寺派本山・東本願寺を意味する。
1987年12月14日、宗教法人「真宗大谷派」と
包括関係にあった宗教法人「本願寺」が閉鎖登記。
浄土真宗東本願寺派は、2001年4月26日、
本山「東京本願寺」「浄土真宗東本願寺派 本山 東本願寺」へと名称変更。
第25世 興如（大谷光紹） (1925 - 1999)
第26世 大谷光見（法名:聞如） (1965 - ) - 現法主
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/20(水) 16:18:16.05
毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料 是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 09:19:45.63
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 12:33:23.68
住職継職法要では坂東曲を勤めるべし!
親鸞聖人御誕生音楽法要も坂東曲を勤めるべし!
教師修練でも坂東曲を教えるべし!
親鸞聖人御誕生音楽法要も坂東曲を勤めるべし!
教師修練でも坂東曲を教えるべし!
697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 14:26:09.87
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 23:14:59.87
顕如上人 （鷺の森）にかくれましまして
合戦和睦となりたもう
10年戦（いくさ）はおわりにき
教如の遺弟悲泣せよ
合戦和睦となりたもう
10年戦（いくさ）はおわりにき
教如の遺弟悲泣せよ
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 23:21:08.84
大体今回の春の一ロウが福井とは・・。
普通は式務も福井に出仕依頼はしないのが筋だろ!!
まぁ高僧で無かったからヨシとするしかないか。
でも、関わった奴が出仕するとはね。
トウキンちゃん頑張ってね。
普通は式務も福井に出仕依頼はしないのが筋だろ!!
まぁ高僧で無かったからヨシとするしかないか。
でも、関わった奴が出仕するとはね。
トウキンちゃん頑張ってね。
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/21(木) 23:59:49.02
いっそ高僧がトップだったら面白かったのに。
どうせなら>>641のメンバーそのままとか。
どうせなら>>641のメンバーそのままとか。
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/22(金) 13:12:17.92
坂東オールスターってのも良いよね。
ついでに二番目から大阪・岐阜・京都などなどのおばちゃんを並ばせて。
それに男をしたわせて(^^)v
そうしたら、本廟の各署丸つぶれだろうなぁ・・笑
ついでに二番目から大阪・岐阜・京都などなどのおばちゃんを並ばせて。
それに男をしたわせて(^^)v
そうしたら、本廟の各署丸つぶれだろうなぁ・・笑
702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 01:59:40.43
女性僧侶です。
しかも障害者です。
もう疲れました、差別に…
寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
健常者じゃないと駄目ですか？
バラバラで一緒
こんなの建て前ですよね
しかも障害者です。
もう疲れました、差別に…
寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
健常者じゃないと駄目ですか？
バラバラで一緒
こんなの建て前ですよね
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 07:33:55.85
>>702
> 女性僧侶です。
> しかも障害者です。
> もう疲れました、差別に…
>
> 寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
> 健常者じゃないと駄目ですか？
能力が無くて寺を継ぐと、モッと困難な事態になり、
思わぬ病気、思わぬ災難、思わぬ対人関係で
最悪の生涯を過ごす事になります。
社会から逃げる為に重責を次ぐことで、最後は
自殺する羽目になるかもしれません。
勿論、何をしようが自由ですが、住職は門徒の悪因縁を
充分に受ける職業です。
それを仏様に受け取ってもらえる僧侶としての力が無くては
ドンドンあなたの肩に容赦なく載っかり、潰されるのは目に見えています。
命がけの修行を何年の続けて、少なくとも阿弥陀様とコンタクトが
取れるようになる事が最低の条件と思います。
仏様と門徒など衆生との間に入って衆生を救う事は
抜苦代受
と言います。
この抜苦代受は如何なる僧侶もスルーできない、
僧侶活動で受ける現象です
自分が社会に悩み救われる道を求めるなら、
他人に関らない純粋な信仰に生き抜くことでしょう。
> 女性僧侶です。
> しかも障害者です。
> もう疲れました、差別に…
>
> 寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
> 健常者じゃないと駄目ですか？
能力が無くて寺を継ぐと、モッと困難な事態になり、
思わぬ病気、思わぬ災難、思わぬ対人関係で
最悪の生涯を過ごす事になります。
社会から逃げる為に重責を次ぐことで、最後は
自殺する羽目になるかもしれません。
勿論、何をしようが自由ですが、住職は門徒の悪因縁を
充分に受ける職業です。
それを仏様に受け取ってもらえる僧侶としての力が無くては
ドンドンあなたの肩に容赦なく載っかり、潰されるのは目に見えています。
命がけの修行を何年の続けて、少なくとも阿弥陀様とコンタクトが
取れるようになる事が最低の条件と思います。
仏様と門徒など衆生との間に入って衆生を救う事は
抜苦代受
と言います。
この抜苦代受は如何なる僧侶もスルーできない、
僧侶活動で受ける現象です
自分が社会に悩み救われる道を求めるなら、
他人に関らない純粋な信仰に生き抜くことでしょう。
704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 07:53:08.90
＞命がけの修行を何年の続けて、少なくとも阿弥陀様とコンタクトが
＞取れるようになる事が最低の条件と思います。
浄土門というのはそういうことではない。
＞取れるようになる事が最低の条件と思います。
浄土門というのはそういうことではない。
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 08:09:50.52
>>704
どのような思想を持とうが、皆同じ摂理の環境の中で生きている。
その環境に合理的に適合して生きなくては、当然摂理との不整合が起きる。
その起きる原因が 因 でその縁をもって今のありようが生じるを 縁 という。
どのような人も、現在ある姿は自分や親からの流れ 即ち 因縁 の中にある。
修行を無視し、都合よいことだけを取り入れて生きてきた結果が今にある。
このままだと、真宗僧侶は滅亡の道を歩む事になる。
救われる第一歩は、真宗にある経典 観経 の中にある修行法を
死に物狂いで修するしか、今救われる方法は無いのだ。
怠ける僧侶は、宗派をとわず滅亡するのだと言う事を謙虚に考えなくてはならない。
どのような思想を持とうが、皆同じ摂理の環境の中で生きている。
その環境に合理的に適合して生きなくては、当然摂理との不整合が起きる。
その起きる原因が 因 でその縁をもって今のありようが生じるを 縁 という。
どのような人も、現在ある姿は自分や親からの流れ 即ち 因縁 の中にある。
修行を無視し、都合よいことだけを取り入れて生きてきた結果が今にある。
このままだと、真宗僧侶は滅亡の道を歩む事になる。
救われる第一歩は、真宗にある経典 観経 の中にある修行法を
死に物狂いで修するしか、今救われる方法は無いのだ。
怠ける僧侶は、宗派をとわず滅亡するのだと言う事を謙虚に考えなくてはならない。
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 09:19:05.09
彼岸には観無量寿経を唱えるべし！
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 10:02:12.73
>>704
名無しのランボーだろｗ
名無しのランボーだろｗ
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 10:36:46.62
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 11:05:12.61
>>702
>寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
いいえ。衆生済度の思いある方なら男女も日本国籍もそうでないも無関係です。
ただ「寺でなければ"仏になる教え"を伝えられない」訳でもありません。
>健常者じゃないと駄目ですか？
非健常者でなくても"思いあれば"務まるはずですが、体力的に精神的にある程度
お寺の為に重責を務め切れる体力精神力がないと結果的には辛くなるだろうと感
じます。
>寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
いいえ。衆生済度の思いある方なら男女も日本国籍もそうでないも無関係です。
ただ「寺でなければ"仏になる教え"を伝えられない」訳でもありません。
>健常者じゃないと駄目ですか？
非健常者でなくても"思いあれば"務まるはずですが、体力的に精神的にある程度
お寺の為に重責を務め切れる体力精神力がないと結果的には辛くなるだろうと感
じます。
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 11:28:47.05
役僧雇ってピンはねすれば良いだけ。
簡単、簡単。
心配する事は何も無いよ。
簡単、簡単。
心配する事は何も無いよ。
711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 11:53:34.39
女性僧侶です。
>しかも障害者です。
>もう疲れました、差別に…
>寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
>健常者じゃないと駄目ですか？
差別があって成り立っているのがお寺の世界ですから、
このままだと寿命を縮めるだけのように見えました。
病院などの医療機関に相談してはどうでしょうか。
病院ではいろいろなプログラムがあります。
例えばSST(Social Skills Training)では
嫌な事を角が立たないように断る方法を訓練したり、
その他対人関係をスムーズに運ぶ方法を学べます。
精神保健福祉士がいれば精神的な問題から生活、
法律の相談にものってくれます。
スタッフとプログラムが充実した病院を探してみては
いかかでしょうか。
保健所に相談すれば病院を紹介してくれると思います。
通院してるのがバレると困る場合は
少し離れた病院に通うのがいいと思います。
坊さんの世界は魑魅魍魎が跋扈する世界なので
このままでは死を引き寄せるだけかもしれません。
私の周りでも寺の家族の誰かが自殺する話をよく聞きます。
不幸な人が増えない事を願ってます。
>しかも障害者です。
>もう疲れました、差別に…
>寺を継ぐのは男じゃないと駄目ですか？
>健常者じゃないと駄目ですか？
差別があって成り立っているのがお寺の世界ですから、
このままだと寿命を縮めるだけのように見えました。
病院などの医療機関に相談してはどうでしょうか。
病院ではいろいろなプログラムがあります。
例えばSST(Social Skills Training)では
嫌な事を角が立たないように断る方法を訓練したり、
その他対人関係をスムーズに運ぶ方法を学べます。
精神保健福祉士がいれば精神的な問題から生活、
法律の相談にものってくれます。
スタッフとプログラムが充実した病院を探してみては
いかかでしょうか。
保健所に相談すれば病院を紹介してくれると思います。
通院してるのがバレると困る場合は
少し離れた病院に通うのがいいと思います。
坊さんの世界は魑魅魍魎が跋扈する世界なので
このままでは死を引き寄せるだけかもしれません。
私の周りでも寺の家族の誰かが自殺する話をよく聞きます。
不幸な人が増えない事を願ってます。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 13:01:06.63
>>711
> 女性僧侶です。
> 病院などの医療機関に相談してはどうでしょうか。
> 病院ではいろいろなプログラムがあります。
> 例えばSST(Social Skills Training)では
> 嫌な事を角が立たないように断る方法を訓練したり、
> その他対人関係をスムーズに運ぶ方法を学べます。
> 精神保健福祉士がいれば精神的な問題から生活、
> 法律の相談にものってくれます。
私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。
私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。
> 女性僧侶です。
> 病院などの医療機関に相談してはどうでしょうか。
> 病院ではいろいろなプログラムがあります。
> 例えばSST(Social Skills Training)では
> 嫌な事を角が立たないように断る方法を訓練したり、
> その他対人関係をスムーズに運ぶ方法を学べます。
> 精神保健福祉士がいれば精神的な問題から生活、
> 法律の相談にものってくれます。
私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。
私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 16:46:30.08
女性僧侶です。
しかも准堂衆です。
もう疲れました、声明に…
坂東曲するのは本山じゃないと駄目ですか？
御正忌じゃないと駄目ですか？
バラバラで一緒
こんなの建て前ですよね
しかも准堂衆です。
もう疲れました、声明に…
坂東曲するのは本山じゃないと駄目ですか？
御正忌じゃないと駄目ですか？
バラバラで一緒
こんなの建て前ですよね
714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 17:04:20.05
書き方がランボーと一緒なんだが もうちょいひねろう
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 17:15:50.74
親鸞聖人、ひいては、お釈迦様の教えでは、自殺したら往生、成仏できないのですか?
716 ：>>712：2013/03/23(土) 17:46:15.95
>>711
> 女性僧侶です。
私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。
あなたが僧侶であるならば、観経の修行についてのアドバイスが希望でしたら致しましょう。
しかし、ひやかしで聞くなら当然お断りします。
あなたに対して、僧侶なるが故に自分に降りかかる火の粉を払え無いならとのきつい言葉
ですが、大型火災であれば消防の手助けが必要になります。
僧侶の場合のこの件に関して、手助けを必要とした場合、当然費用が掛かるのは社会の
常識です。
全てはあなた次第です、僧侶でなければ頑張る事が出来ない方法で努力しますか？
自分を救うのは、自分自身だという事をお忘れなく。
> 女性僧侶です。
私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。
あなたが僧侶であるならば、観経の修行についてのアドバイスが希望でしたら致しましょう。
しかし、ひやかしで聞くなら当然お断りします。
あなたに対して、僧侶なるが故に自分に降りかかる火の粉を払え無いならとのきつい言葉
ですが、大型火災であれば消防の手助けが必要になります。
僧侶の場合のこの件に関して、手助けを必要とした場合、当然費用が掛かるのは社会の
常識です。
全てはあなた次第です、僧侶でなければ頑張る事が出来ない方法で努力しますか？
自分を救うのは、自分自身だという事をお忘れなく。
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 20:46:02.30
心を入れ替えて今の中で生きる
寺を出る。
組織から離れる。
選べる選択肢は用意されている。宗祖は寺も組織も無い中で「よるべき法」のみ
で生きてこられた。寺と組織に繋がっていなければ生きていけない訳でもない。
>>711の女性僧侶さん、何の為にあなたは僧侶でいるのか自らに問い直して欲しい。
寺を出る。
組織から離れる。
選べる選択肢は用意されている。宗祖は寺も組織も無い中で「よるべき法」のみ
で生きてこられた。寺と組織に繋がっていなければ生きていけない訳でもない。
>>711の女性僧侶さん、何の為にあなたは僧侶でいるのか自らに問い直して欲しい。
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 21:56:01.98
架空の女性僧侶を立てて何かの研修ですか？
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/23(土) 21:57:34.49
ランボーの自演だろ 最近真宗スレがお気に入りのようで
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 03:35:01.74
>>713
福井の女性高僧です。
しかも一ロウなり損ないの准堂衆です。
もう疲れました、本廟の人に…
坂東曲自慢する私じゃ駄目ですか？
全国各地で披露するの駄目ですか？
バラバラはバラバラ。
こんなのあたり前ですよね 。
福井の女性高僧です。
しかも一ロウなり損ないの准堂衆です。
もう疲れました、本廟の人に…
坂東曲自慢する私じゃ駄目ですか？
全国各地で披露するの駄目ですか？
バラバラはバラバラ。
こんなのあたり前ですよね 。
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 03:39:41.52
高僧の法要手伝い者です。
しかも名前バレの准堂衆です。
もう疲れました、2チャンに…
坂東曲をいきなりさせられたの駄目ですか？
高僧のお寺で披露したのが失敗ですか？
バラバラがバランバラン。
こんなの聞いて無かったですよ 。
しかも名前バレの准堂衆です。
もう疲れました、2チャンに…
坂東曲をいきなりさせられたの駄目ですか？
高僧のお寺で披露したのが失敗ですか？
バラバラがバランバラン。
こんなの聞いて無かったですよ 。
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 17:27:26.94
273 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 07:53:36.63
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 真実は一人一人違うものでしょう？
> 不変的な真実は自分の中にしかないはずです
>
> その教えによって生きる力を得れたなら
> それでいいじゃないですか？
真実とは、客観性のことである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%9F
このように定義されていますが、真宗の常識では一人一人違うものでしょう？ と云う？？？
これって、議論になるかな？ 今の社会ではキチガイ扱いですよ。
いかに真宗の教義が歪曲かされ、真宗僧侶が洗脳されているか皆さんもよく分かったでしょう。
此れに及んでは ”不変的な真実は自分の中にしかないはずです” 洗脳の結果です。
恐ろしい洗脳された僧侶の製造期間なのですね浄土真宗は。
”その教えによって生きる力を得れたならそれでいいじゃないですか？ ”
嘘でも信じて、その時だけ元気にならば、後は野となれ山となれですか、無責任ですね。
後は野となれ山となれ
http://kotowaza-allguide.com/a/atowanotonare.html
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 真実は一人一人違うものでしょう？
> 不変的な真実は自分の中にしかないはずです
>
> その教えによって生きる力を得れたなら
> それでいいじゃないですか？
真実とは、客観性のことである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%9F
このように定義されていますが、真宗の常識では一人一人違うものでしょう？ と云う？？？
これって、議論になるかな？ 今の社会ではキチガイ扱いですよ。
いかに真宗の教義が歪曲かされ、真宗僧侶が洗脳されているか皆さんもよく分かったでしょう。
此れに及んでは ”不変的な真実は自分の中にしかないはずです” 洗脳の結果です。
恐ろしい洗脳された僧侶の製造期間なのですね浄土真宗は。
”その教えによって生きる力を得れたならそれでいいじゃないですか？ ”
嘘でも信じて、その時だけ元気にならば、後は野となれ山となれですか、無責任ですね。
後は野となれ山となれ
http://kotowaza-allguide.com/a/atowanotonare.html
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 17:29:27.19
275 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:11:16.61
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けようとすればそこから
> また新たに苦しみが生まれませんか？
>
> 237>243>大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり
> そこでまた逢えると信じる事が残された者にとって今を生きる力になり苦しみを受け止める
> 方法と考えれませんか？
この方真宗僧侶と思われますが、此処まで書けるとは 超凄い！ の一言ですね。
浄土真宗に洗脳された真宗僧侶、この洗脳の状態を観るに、あのオウム真理教が重なり
見えてきます。
この洗脳された方々から見れば確かに
”自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けよう”
とみえるのでしょうね。
”大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり”
往生の世界は嘘なのですか。
故に説明できないのですね。
往生した、自分も後に逝って同じく往生するのだから会うことが出来る と一時的に
喜ばせれば、お布施を頂いて スタコラサッサ なのですね真宗葬式は。
事実は往生していなくて、死直前の苦しみを持ち続け、生きている人に救済を要求する
アプローチが 霊障 と云うかたちで残された家族にのしかかり、不幸のスパイラルに
落ち込んでゆく、その先棒を担いでいるのが 真宗僧侶 なのですよね。
故に 蓮如 が打ち立てた浄土真宗は最悪な不幸をばら撒く宗教だと云う結論ですね？
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けようとすればそこから
> また新たに苦しみが生まれませんか？
>
> 237>243>大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり
> そこでまた逢えると信じる事が残された者にとって今を生きる力になり苦しみを受け止める
> 方法と考えれませんか？
この方真宗僧侶と思われますが、此処まで書けるとは 超凄い！ の一言ですね。
浄土真宗に洗脳された真宗僧侶、この洗脳の状態を観るに、あのオウム真理教が重なり
見えてきます。
この洗脳された方々から見れば確かに
”自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けよう”
とみえるのでしょうね。
”大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり”
往生の世界は嘘なのですか。
故に説明できないのですね。
往生した、自分も後に逝って同じく往生するのだから会うことが出来る と一時的に
喜ばせれば、お布施を頂いて スタコラサッサ なのですね真宗葬式は。
事実は往生していなくて、死直前の苦しみを持ち続け、生きている人に救済を要求する
アプローチが 霊障 と云うかたちで残された家族にのしかかり、不幸のスパイラルに
落ち込んでゆく、その先棒を担いでいるのが 真宗僧侶 なのですよね。
故に 蓮如 が打ち立てた浄土真宗は最悪な不幸をばら撒く宗教だと云う結論ですね？
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 17:30:58.73
286 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 12:41:20.52
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 19:51:12.24
さぁ再来週から春の法要だぁ。
高僧が本廟に再来します～。
歌ついでに坂東でもするかぁ↑↑
高僧が本廟に再来します～。
歌ついでに坂東でもするかぁ↑↑
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 20:51:37.47
全国懇親会にはお出ましですかね?
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 22:18:26.72
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 22:52:52.43
729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/24(日) 22:56:52.47
今年の春も一悶着ありそうだね。
あの誰からも相手にされてないトウキンちゃんが一ロウなら。
なんで福井って変わり者が多いのか。
あの誰からも相手にされてないトウキンちゃんが一ロウなら。
なんで福井って変わり者が多いのか。
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 00:42:25.38
真宗 四月号 任免辞令
儀式指導研究所研究員 大谷○○
願により研究員の委託を解く
(十一、二十八)
儀式指導研究所研究員 大谷○○
願により研究員の委託を解く
(十一、二十八)
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 11:03:37.68
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 12:38:38.68
浄土真宗（真宗）総合サロン63【御同行】
>>460 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/26(火) 09:01:50.19
> >>459
> 還来生死輪転家
> 決以疑情為所止
> 速入寂静無為楽
> 必以信心為能入
>
> つまり本願を疑わないことです、信を得て疑わず念仏することです
門徒の人に分かりやすく書くと
還来生死輪転家 ：行き帰りせずそこから離れず、生死を繰り返し迷いから離れないこと。
決以疑情為所止 ：本願を疑う心を止め
速入寂静無為楽 ：即入る煩悩静寂な世界涅槃に
必以信心為能入 ：信心をもって修することが出来れば
此れって単なる薬の効能書きで、何時、どの位の量、なんで飲むのか、水か茶かも
指示の無い、飴玉が舐めると旨いという説明と同じレベルじゃないか。
正信偈の教え って、飴玉の美味しさを教えて、飴玉が融け消える事を教えず、
真宗米櫃を溢れさすに他ならない。
御利益がそれであるかないか >>460 さん対面でやろうか、此方から出張るのもいいぞ。
報道関係者立会いでな。
>>460 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2013/03/26(火) 09:01:50.19
> >>459
> 還来生死輪転家
> 決以疑情為所止
> 速入寂静無為楽
> 必以信心為能入
>
> つまり本願を疑わないことです、信を得て疑わず念仏することです
門徒の人に分かりやすく書くと
還来生死輪転家 ：行き帰りせずそこから離れず、生死を繰り返し迷いから離れないこと。
決以疑情為所止 ：本願を疑う心を止め
速入寂静無為楽 ：即入る煩悩静寂な世界涅槃に
必以信心為能入 ：信心をもって修することが出来れば
此れって単なる薬の効能書きで、何時、どの位の量、なんで飲むのか、水か茶かも
指示の無い、飴玉が舐めると旨いという説明と同じレベルじゃないか。
正信偈の教え って、飴玉の美味しさを教えて、飴玉が融け消える事を教えず、
真宗米櫃を溢れさすに他ならない。
御利益がそれであるかないか >>460 さん対面でやろうか、此方から出張るのもいいぞ。
報道関係者立会いでな。
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 12:55:51.64
>>730
あとは昨年定年退職した元堂衆トップの方だけですね
あとは昨年定年退職した元堂衆トップの方だけですね
734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 14:00:58.33
>729
確かに変わった人が多いw
別科出ても、准堂会に入れてもらえない人とか
また退会した人も多いし、何か問題があるのだう
確かに変わった人が多いw
別科出ても、准堂会に入れてもらえない人とか
また退会した人も多いし、何か問題があるのだう
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 19:20:22.59
>>733
素顔のままで♪
素顔のままで♪
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 22:10:10.65
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/26(火) 22:16:17.51
儀式指導研究所は今からの流れとしては必要性が無いという事で
廃止されると噂あり。
だから、入ってた、准堂各人を任期切れで終らせたと事。
考えてみれば、今の本廟の法要はどんどん簡素化されてるから仕方ないかな!!
と、なると全国准堂会も各教区の准堂会も必要が無いということかもね。
訴える場所も無いし。。
さてさて、これからどんな流れになるのか・・・。
廃止されると噂あり。
だから、入ってた、准堂各人を任期切れで終らせたと事。
考えてみれば、今の本廟の法要はどんどん簡素化されてるから仕方ないかな!!
と、なると全国准堂会も各教区の准堂会も必要が無いということかもね。
訴える場所も無いし。。
さてさて、これからどんな流れになるのか・・・。
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/27(水) 02:49:28.77
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/27(水) 20:06:18.12
升崎外彦伝（明治25年・1892～昭和51年・1975）
「本願寺の米びつ」と呼ばれた金沢に生まれる。父は西南の役に
官軍の将として功あった升崎茂郷、「念仏郡長」の異名をとった
篤信の仏教徒。道場「真武館」を主催する剣道六段。六尺を超える
偉丈夫であったという。従五位勲四等。母は浄土真宗の名刹大源寺の
一人娘環女。母胎を案じて中絶をすすめる医師を斥け「この子は
仏様からの授かり児です。大源寺の跡取りにしてください」と
遺言して出産３日後に逝去。
母の遺言により外彦は６歳で寺に入り、７歳で読経を始め、10歳で得度。
しかし、14歳のころから「人生とは何か？」と悩む。寺院生活の空虚、
伽藍宗教の腐敗、安心立命を得られぬ教理などに煩悶し、夜も寝ず
「南無阿弥陀仏」を唱え、哲学に走り、あらゆる宗教書をむさぼり、
真宗・臨済宗・曹洞宗などの名僧に教えを請うが道を得られず、金光教・
天理教・御嶽教・みそぎ教など父から厳に禁じられていたキリスト教以外の
ありとあらゆる宗教を転々とする。ついに、絶望して自殺を測ること六度。
そのたびに故障が入り七度めに周到に準備して金岩海岸に向かう途中、
救世軍の路傍伝道に鉢合わせした。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
「本願寺の米びつ」と呼ばれた金沢に生まれる。父は西南の役に
官軍の将として功あった升崎茂郷、「念仏郡長」の異名をとった
篤信の仏教徒。道場「真武館」を主催する剣道六段。六尺を超える
偉丈夫であったという。従五位勲四等。母は浄土真宗の名刹大源寺の
一人娘環女。母胎を案じて中絶をすすめる医師を斥け「この子は
仏様からの授かり児です。大源寺の跡取りにしてください」と
遺言して出産３日後に逝去。
母の遺言により外彦は６歳で寺に入り、７歳で読経を始め、10歳で得度。
しかし、14歳のころから「人生とは何か？」と悩む。寺院生活の空虚、
伽藍宗教の腐敗、安心立命を得られぬ教理などに煩悶し、夜も寝ず
「南無阿弥陀仏」を唱え、哲学に走り、あらゆる宗教書をむさぼり、
真宗・臨済宗・曹洞宗などの名僧に教えを請うが道を得られず、金光教・
天理教・御嶽教・みそぎ教など父から厳に禁じられていたキリスト教以外の
ありとあらゆる宗教を転々とする。ついに、絶望して自殺を測ること六度。
そのたびに故障が入り七度めに周到に準備して金岩海岸に向かう途中、
救世軍の路傍伝道に鉢合わせした。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/27(水) 20:08:16.04
一目散に駆け抜けようとしたはずみに電柱に頭をぶつけ、よろめき倒れた
その刹那、「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに
来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」の聖書の言葉が
耳に飛び込み、思わずそこにいた救世軍士官に「僕は疲れ切っています。
背負いきれない重荷で押しつぶされそうです。」と訴えた。士官は単刀直入、
「この方以外には、だれによっても救いはありません」とイエス・キリストの
十字架の福音を指し示し、外彦は「おお主イエスよ、わたしは信じます。
あなたこそ真の阿弥陀仏、生ける如来様です」と叫んで救われた。ときに外彦、
16歳。
外彦のヤソ転向は東本願寺派の大問題となり、「下げ渡し」すなわち、
僧籍剥奪・寺門追放となる。父は苦しみ、真武館で兄弟子たちと共に折檻、
絶息してもなお打ち叩いて改心を迫った。しかし外彦はすきを見て教会に
走り金沢教会で受洗、帰って臆せず父に報告した。父は前藩主より拝領の
銘刀志津三郎を抜いて斬りかかり、裸にした外彦を氷上に投げ飛ばした。
背に生涯消えぬ裂傷を負った外彦は雪を鮮血に染めつつ正座していたが、
やがていとまを乞い、家を出た。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
その刹那、「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに
来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」の聖書の言葉が
耳に飛び込み、思わずそこにいた救世軍士官に「僕は疲れ切っています。
背負いきれない重荷で押しつぶされそうです。」と訴えた。士官は単刀直入、
「この方以外には、だれによっても救いはありません」とイエス・キリストの
十字架の福音を指し示し、外彦は「おお主イエスよ、わたしは信じます。
あなたこそ真の阿弥陀仏、生ける如来様です」と叫んで救われた。ときに外彦、
16歳。
外彦のヤソ転向は東本願寺派の大問題となり、「下げ渡し」すなわち、
僧籍剥奪・寺門追放となる。父は苦しみ、真武館で兄弟子たちと共に折檻、
絶息してもなお打ち叩いて改心を迫った。しかし外彦はすきを見て教会に
走り金沢教会で受洗、帰って臆せず父に報告した。父は前藩主より拝領の
銘刀志津三郎を抜いて斬りかかり、裸にした外彦を氷上に投げ飛ばした。
背に生涯消えぬ裂傷を負った外彦は雪を鮮血に染めつつ正座していたが、
やがていとまを乞い、家を出た。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/27(水) 20:11:19.30
外彦出雲在任中に、外彦の父は我が子を邪教から取り戻そうとキリスト教の
弱点を探すことにした。聖書を考え考え読み、最初の４章を読むのに３年
かかったが、ついに新旧６６巻の聖書を何度も読み返し、また救世軍司令官
山室軍平の名著「平民の福音」をぼろぼろになるまで読んだ。父が驚き
怪しんだのはイエス・キリストの人格であった。「人にして神、神にして人なる
キリスト、我が日夜尊崇しまつる親鸞上人とは比較にならぬ。是は一介の僧侶、
彼キリストは正に神の独り子」と悟った。父は「キリスト神ならば御姿を
現したまえ」と父は21日の間、食を断ち、臥竜山鶯滝に水垢離を試みた。時は
２月、父６５歳。21日めに滝から上がって岩の上に座し、掌を合わせて念じていると、
白衣のキリストが彷彿として現れた。父は外彦を招いて詫び、和解した。
71歳で召される際には、枕頭にはべる外彦に「外彦、外彦、出雲へ帰れ。
ヤソのために働いて死ね」と叫んだ。辞世に「荒野なる浮き世の旅も今過ぎて
父の御許に行くぞ嬉しき」。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
弱点を探すことにした。聖書を考え考え読み、最初の４章を読むのに３年
かかったが、ついに新旧６６巻の聖書を何度も読み返し、また救世軍司令官
山室軍平の名著「平民の福音」をぼろぼろになるまで読んだ。父が驚き
怪しんだのはイエス・キリストの人格であった。「人にして神、神にして人なる
キリスト、我が日夜尊崇しまつる親鸞上人とは比較にならぬ。是は一介の僧侶、
彼キリストは正に神の独り子」と悟った。父は「キリスト神ならば御姿を
現したまえ」と父は21日の間、食を断ち、臥竜山鶯滝に水垢離を試みた。時は
２月、父６５歳。21日めに滝から上がって岩の上に座し、掌を合わせて念じていると、
白衣のキリストが彷彿として現れた。父は外彦を招いて詫び、和解した。
71歳で召される際には、枕頭にはべる外彦に「外彦、外彦、出雲へ帰れ。
ヤソのために働いて死ね」と叫んだ。辞世に「荒野なる浮き世の旅も今過ぎて
父の御許に行くぞ嬉しき」。
http://church.ne.jp/akeno/iyashi.html
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/27(水) 20:24:23.36
縁が拙ければどれだけ引き留めても離れていくし
縁が有ればどれほど遮ってもつながっていく
許しというか捨てぬ慈悲があるのが阿弥陀仏の世界じゃないでしょうか
そうすると主イエスなら異教を信仰する者を許すのでしょうか、裁くのでしょうか
部外者から見ると許してくれるとは思えませんね
縁が有ればどれほど遮ってもつながっていく
許しというか捨てぬ慈悲があるのが阿弥陀仏の世界じゃないでしょうか
そうすると主イエスなら異教を信仰する者を許すのでしょうか、裁くのでしょうか
部外者から見ると許してくれるとは思えませんね
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/28(木) 00:24:41.64
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/28(木) 12:49:48.50
儀式指導研究所
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/28(木) 13:50:34.85
>>743
四国殿とその仲間達
四国殿とその仲間達
746 ：小日恋：2013/03/28(木) 18:25:02.69
小日恋により
××●けじらみこにちれん立ち上げ●××
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
××●けじらみこにちれん立ち上げ●××
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/28(木) 18:38:03.28
高僧をはじめ上○、洲○、高○とか相変わらず修練に行ってるが、
本山で式務関係者と顔を合わせても、バツが悪いとかないのだろうか。
よほどツラの皮が厚いんですねw そこまでしてはした金が欲しいのか?
本山で式務関係者と顔を合わせても、バツが悪いとかないのだろうか。
よほどツラの皮が厚いんですねw そこまでしてはした金が欲しいのか?
748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 08:37:42.24
日本共産党は「浄土真宗・東本願寺」だった
http://ichiba.geocities.jp/gbsg0309/02/1/6.html
http://book.geocities.jp/conspiracycalendar/02/d/07/0715.html
日本共産党の設立日は、浄土真宗の開祖親鸞（しんらん）の
誕生日と命日から設定された。
日本共産党は、東本願寺の別働隊が創設した可能性は極めて高い。
共産党の哲学・イデオロギーは、最初からインチキでウソだった。
（仮説を含む）
( http://ichiba.geocities.jp/gbsg0309/0103/35/245.html )
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 08:38:05.47
ランボー法師とは？
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 09:05:13.59
>>747
組織が違うのがこんな形になってるんでしょうね。
本廟部は古来の考え方・・・
研修部は今の考え方・・。
まぁあの連中は式務を馬鹿にしているから、なんて事無いんでしょうね。
面の皮が厚いのは元々で・・笑
金も貰えるなら喜んでって
組織が違うのがこんな形になってるんでしょうね。
本廟部は古来の考え方・・・
研修部は今の考え方・・。
まぁあの連中は式務を馬鹿にしているから、なんて事無いんでしょうね。
面の皮が厚いのは元々で・・笑
金も貰えるなら喜んでって
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 14:37:04.91
ランボー法師とは？
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 14:47:39.22
981 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/29(金) 12:38:09.52
>>973
> >>947
> >私が霊界に赴いた時、連如を徹底的に虐めまくります。
>
> まず漢字を覚える気が無い・・というか集中して一つの事が出来ない性格なのは了解した
> まず漢字を覚える気が無い
そのと～～～り
http://www.takemotopiano.com/
> 集中して一つの事が出来ない性格なのは了解した
それは間違い、仏様に対しては集中してお参りする。
カーレースでも集中して運転する。
大事でない事は集中しない、特に２ｃｈでは、思い付きを書いて憂さ晴らし。
霊界に逝った時は、衆生の為にならない僧侶は、徹底的に襲う、弟子も参戦するでしょう。
それは、米櫃僧侶に人生を狂わせられたから。
真宗米櫃論議に加わった事で、来世での目標が決まった、ありがとう。
>>973
> >>947
> >私が霊界に赴いた時、連如を徹底的に虐めまくります。
>
> まず漢字を覚える気が無い・・というか集中して一つの事が出来ない性格なのは了解した
> まず漢字を覚える気が無い
そのと～～～り
http://www.takemotopiano.com/
> 集中して一つの事が出来ない性格なのは了解した
それは間違い、仏様に対しては集中してお参りする。
カーレースでも集中して運転する。
大事でない事は集中しない、特に２ｃｈでは、思い付きを書いて憂さ晴らし。
霊界に逝った時は、衆生の為にならない僧侶は、徹底的に襲う、弟子も参戦するでしょう。
それは、米櫃僧侶に人生を狂わせられたから。
真宗米櫃論議に加わった事で、来世での目標が決まった、ありがとう。
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 14:48:49.69
970 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/29(金) 12:02:19.17
お昼の一言 浄土真宗は嘘の塊ですね
蓮如が宗派を立てたなどとどなたの学説ですか？
蓮如講に講と呼ばれる組織を築く。
本願寺第8代蓮如（れんにょ）（1415―1499）の平易な『御文』『御文章』による同朋精神高揚
の念仏伝道は親鸞門流全体を再結集し、本願寺教団の隆盛をみ実質的教団となる。
親鸞が仏とコンタクト？
僧侶であるならば、信仰する対象の尊と心の交流、会話、コンタクトを目標として修行し、
それを実践に生かして衆生救済を行うのが、僧侶の目的でもあり当然の行動だ。
それを無視して、阿弥陀仏の紹介だけにまい進していては、霊界の状態も、成仏も
仏の存在すら確認できていない団体が仏教を名乗る事じたい不謹慎。
４、そもそも質問の発端「娘を妾として差出した結果真宗王国がゆるぎないものに」
の解説ないね。
当然公にしたくない事だから、公に記録を残すなどありえないのだろう。
霊界については、多くの衆生、門徒も認識しており、真宗方式の葬式、供養の
有り様を門徒に話しして、大多数が納得するはずが無い。
故に、私は此処でのコテハンすらつけられない能力の真宗僧を軽蔑する。
どうぞ、名誉毀損で告発してください。
告発が無ければ認めたとして、多くの掲示板にこの事を書き込みましょう。
お昼の一言 浄土真宗は嘘の塊ですね
蓮如が宗派を立てたなどとどなたの学説ですか？
蓮如講に講と呼ばれる組織を築く。
本願寺第8代蓮如（れんにょ）（1415―1499）の平易な『御文』『御文章』による同朋精神高揚
の念仏伝道は親鸞門流全体を再結集し、本願寺教団の隆盛をみ実質的教団となる。
親鸞が仏とコンタクト？
僧侶であるならば、信仰する対象の尊と心の交流、会話、コンタクトを目標として修行し、
それを実践に生かして衆生救済を行うのが、僧侶の目的でもあり当然の行動だ。
それを無視して、阿弥陀仏の紹介だけにまい進していては、霊界の状態も、成仏も
仏の存在すら確認できていない団体が仏教を名乗る事じたい不謹慎。
４、そもそも質問の発端「娘を妾として差出した結果真宗王国がゆるぎないものに」
の解説ないね。
当然公にしたくない事だから、公に記録を残すなどありえないのだろう。
霊界については、多くの衆生、門徒も認識しており、真宗方式の葬式、供養の
有り様を門徒に話しして、大多数が納得するはずが無い。
故に、私は此処でのコテハンすらつけられない能力の真宗僧を軽蔑する。
どうぞ、名誉毀損で告発してください。
告発が無ければ認めたとして、多くの掲示板にこの事を書き込みましょう。
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:46:58.20
129 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/21(木) 07:46:09.85
ランボー法師の 朝ズバッ！ 真宗では、本当に極楽往生しているのか？
941 あ ◆GNuM.k2ZzU sage 2013/03/17(日) 22:05:43.65 くんよ！
注 あ 君を３年ほど観察して、本当に あ 君の先祖が成仏しているのか、
真宗の葬儀との関係を検証しましょう。
あ 君が居なくなれば、あ 君の先祖霊の霊障で具合が悪くなり書き込めなくなったのです。
浄土真宗に欠けているもの
畏敬の念 いけいのねん
「畏敬」とは、心から服し敬うことである。
崇高なもの・偉大なものをかしこまり敬うことで、人間の力を超えたもの、
人間存在の根源をなす生命に対する深い心情であるといえる。
ネアンデルタール人
約１0万年前後に生息
我々現生人類であるホモ・サピエンスの最も近い近縁種とされる。
ヨーロッパを中心に西アジアから中央アジアにまで分布しており、
旧石器時代の石器の作製技術を有し、火を積極的に使用していた。
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
真宗の教義 ネアンデルタール人以下のようだ。
ランボー法師の 朝ズバッ！ 真宗では、本当に極楽往生しているのか？
941 あ ◆GNuM.k2ZzU sage 2013/03/17(日) 22:05:43.65 くんよ！
注 あ 君を３年ほど観察して、本当に あ 君の先祖が成仏しているのか、
真宗の葬儀との関係を検証しましょう。
あ 君が居なくなれば、あ 君の先祖霊の霊障で具合が悪くなり書き込めなくなったのです。
浄土真宗に欠けているもの
畏敬の念 いけいのねん
「畏敬」とは、心から服し敬うことである。
崇高なもの・偉大なものをかしこまり敬うことで、人間の力を超えたもの、
人間存在の根源をなす生命に対する深い心情であるといえる。
ネアンデルタール人
約１0万年前後に生息
我々現生人類であるホモ・サピエンスの最も近い近縁種とされる。
ヨーロッパを中心に西アジアから中央アジアにまで分布しており、
旧石器時代の石器の作製技術を有し、火を積極的に使用していた。
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
死者に花束を捧げるネアンデルタール人
真宗の教義 ネアンデルタール人以下のようだ。
755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:47:42.61
130 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/21(木) 07:48:49.92
坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」 プロローグ 仏様と出会う
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因
だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回
一万遍唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒
すなわち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は
蕎麦がきも断って精神集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲う
ことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を
体得することができるとあります。
坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」 プロローグ 仏様と出会う
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因
だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回
一万遍唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒
すなわち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は
蕎麦がきも断って精神集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲う
ことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を
体得することができるとあります。
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:48:46.36
131 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/21(木) 07:55:01.64
坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」 プロローグ 仏様と出会う
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がご降臨されて、霊界との接し方
や対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がご降臨れると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修せて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日
如来ご指導の祈願法の護摩修法です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩の時ご降臨された、大元帥明王がいらっ
しゃり、この明王様は、雑誌ムーの一九九一年号に掲載されています。
祈願は主に天下国家規模のお願いをし、大元帥明王より縁日は二十五日と教えて
戴き護摩を修することのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させて頂いています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に
乗ってご降臨されたのを機に、ときおり護摩を修せて戴いています。
仏様がたに、いろいろご指導を戴き、私の寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に
定着している密教や仏教の考えかたと食い違いもあることを、始めにお断り
しておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。
坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」 プロローグ 仏様と出会う
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいて
くださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がご降臨されて、霊界との接し方
や対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がご降臨れると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修せて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日
如来ご指導の祈願法の護摩修法です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩の時ご降臨された、大元帥明王がいらっ
しゃり、この明王様は、雑誌ムーの一九九一年号に掲載されています。
祈願は主に天下国家規模のお願いをし、大元帥明王より縁日は二十五日と教えて
戴き護摩を修することのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させて頂いています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に
乗ってご降臨されたのを機に、ときおり護摩を修せて戴いています。
仏様がたに、いろいろご指導を戴き、私の寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に
定着している密教や仏教の考えかたと食い違いもあることを、始めにお断り
しておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:50:35.14
虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だった
のです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 ノウボウ
アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組
み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわ
ち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場
合は蕎麦がきも断って精神集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるという
ことは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得すること
ができるとあります。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださ
り、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がご降臨されて、霊界との接し方や対処の仕を
丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご
指導の祈願法の護摩です。
その求聞持修行も今回で六回（この後も修し七回成満した）を向えました。
弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
のです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言 ノウボウ
アキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ を毎回一万遍唱えることが組
み入れられたお参りを通常百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわ
ち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、日に一食のみでも、私の場
合は蕎麦がきも断って精神集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるという
ことは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も過去に数多くいたのでしょう。
そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得すること
ができるとあります。
第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださ
り、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がご降臨されて、霊界との接し方や対処の仕を
丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご
指導の祈願法の護摩です。
その求聞持修行も今回で六回（この後も修し七回成満した）を向えました。
弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:51:28.56
147 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/21(木) 17:52:05.30
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅰb
前回やその前の回には短期間のみでだがが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マアントラを
唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段
として弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジ
タル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界に
きてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく１０という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００
万遍でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求
聞持法のくり返しなのかも知れません。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅰb
前回やその前の回には短期間のみでだがが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マアントラを
唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段
として弘法大師が使われた気がします。
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジ
タル化情報として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界に
きてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な
処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく１０という数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００
万遍でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求
聞持法のくり返しなのかも知れません。
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:52:08.67
米櫃の蛇 酒つぼのヘビ
http://hukumusume.com/douwa/pc/jap/08/24a.htm
むかしむかし、比叡山(ひえいざん)できびしい修行していた坊さんがいました。
固くなったもちで、お酒をつくろう。きっと、おいしいお酒が出来るにちがいないわ
つぼの中ではたくさんのヘビがかま首をあげながら、もつれあっているではありませんか。
それからはもらい物があると必ず人に分けてやるようになったのです。
175 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 07:47:29.01
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのここのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
http://hukumusume.com/douwa/pc/jap/08/24a.htm
むかしむかし、比叡山(ひえいざん)できびしい修行していた坊さんがいました。
固くなったもちで、お酒をつくろう。きっと、おいしいお酒が出来るにちがいないわ
つぼの中ではたくさんのヘビがかま首をあげながら、もつれあっているではありませんか。
それからはもらい物があると必ず人に分けてやるようになったのです。
175 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 07:47:29.01
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのここのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:53:00.23
177 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 07:52:55.54
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や
霊現象を否定している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、
神仏の存在を否定する風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行い
をするものが多く、凶悪な犯罪があとを断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、
いまはどうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かな
ことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。
納骨をきちんとしないで、海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっか
りと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、
それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然
科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれている
ことを、認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで
残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要
だったことで、今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早く
こういう有害無益のものが人間から姿をけすように努力しなければならない。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や
霊現象を否定している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、
神仏の存在を否定する風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行い
をするものが多く、凶悪な犯罪があとを断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、
いまはどうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かな
ことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。
納骨をきちんとしないで、海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっか
りと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、
それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然
科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれている
ことを、認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで
残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要
だったことで、今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早く
こういう有害無益のものが人間から姿をけすように努力しなければならない。
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:53:37.12
178 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 07:54:16.08
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅱa
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激
して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで
処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理
的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるので
はないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいよう
に事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔
にこのような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。
第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感
じで激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血
液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無
い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅱa
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激
して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで
処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理
的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも出来るようになるので
はないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいよう
に事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔
にこのような凄いトレーニングがあったといまさら驚かされます。
以上がこれまでに主に経験した事でした。
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。
第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感
じで激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血
液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無
い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:54:45.80
179 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 07:55:10.96
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅱb
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った
事をしたのか？ と尋ねました。寒気がしたので霊障か？ とも尋ねました。
どちらも違うとの答え。理由は告げてもらえませんでした。
気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っ
ているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいても
お参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。
強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？ 大丈夫かな？何とかなるのかな？ しかし過去に味わった事の無い強烈な苦し
みの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。
それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなく
てはならないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。
出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅱb
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に 自分が何か間違った
事をしたのか？ と尋ねました。寒気がしたので霊障か？ とも尋ねました。
どちらも違うとの答え。理由は告げてもらえませんでした。
気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。自分がどうなるのかただただ見守っ
ているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。どうあがいても
お参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。
強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？ 大丈夫かな？何とかなるのかな？ しかし過去に味わった事の無い強烈な苦し
みの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。
それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。生きている以上トイレに行かなく
てはならないことに気が付きました。トイレに行くには大きなロスを生じます。
出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:55:11.94
201 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 18:15:16.23
夜ズバッ！ 浄土真宗についてのここのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 夜ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
夜ズバッ！ 浄土真宗についてのここのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 夜ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:56:01.39
204 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 19:07:46.45
>>202
他の宗派と一緒で線香を立てると云うなら、霊の存在、供養のありようなども
同じじゃないと文句が門徒から出るからでしょう。
死即往生 なんて宗派は他に無いからねえ。
それに、観経 での修行までも否定している、ナンチャッテ成仏宗派だからね。
それで、骨上げ後の塩も要らないの。
ナンチャッテ釈尊が供養の事にまで仏教を確立出来ない前に霊界に戻ったのを
良い事にして、修行をしなくても出来る口実をあみ出して独自の
米櫃肥大宗派を蓮如が打ち立てたのが誤りの始めなんだなあ。
214 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 22:57:10.41
>>211
> 「他力は阿弥陀様のおはからい」 →他力自体は"他によって、その働きがあって"などでは。
> 「浄土往生できますので阿弥陀様に感謝しましょう」→黙っていても浄土往生になるとは仰っていないと。
> 差違があるのは「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」か 見渡さないで生きるかだと感じます。
”黙っていても浄土往生になるとは仰っていないと” 具体的にどうすれば浄土往生になるのですか？
それは、生きていて浄土往生になるのですか、死んでからなるのですか？
「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」 って具体的に何なのでしょうか？
どう振舞えば「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」事になるのですか？
>>202
他の宗派と一緒で線香を立てると云うなら、霊の存在、供養のありようなども
同じじゃないと文句が門徒から出るからでしょう。
死即往生 なんて宗派は他に無いからねえ。
それに、観経 での修行までも否定している、ナンチャッテ成仏宗派だからね。
それで、骨上げ後の塩も要らないの。
ナンチャッテ釈尊が供養の事にまで仏教を確立出来ない前に霊界に戻ったのを
良い事にして、修行をしなくても出来る口実をあみ出して独自の
米櫃肥大宗派を蓮如が打ち立てたのが誤りの始めなんだなあ。
214 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/22(金) 22:57:10.41
>>211
> 「他力は阿弥陀様のおはからい」 →他力自体は"他によって、その働きがあって"などでは。
> 「浄土往生できますので阿弥陀様に感謝しましょう」→黙っていても浄土往生になるとは仰っていないと。
> 差違があるのは「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」か 見渡さないで生きるかだと感じます。
”黙っていても浄土往生になるとは仰っていないと” 具体的にどうすれば浄土往生になるのですか？
それは、生きていて浄土往生になるのですか、死んでからなるのですか？
「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」 って具体的に何なのでしょうか？
どう振舞えば「仏の説かれた真理によって人生を見渡す」事になるのですか？
765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:56:52.38
222 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 07:04:49.83
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:57:33.05
223 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 07:09:51.79
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが
容易に実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が
意識された自己・合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされている
のではないことを、雄弁的に物語っている。
しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいという
ことではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性
が理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより
広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう
危険を救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせる
か、理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っ
ている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが
容易に実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が
意識された自己・合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされている
のではないことを、雄弁的に物語っている。
しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいという
ことではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性
が理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより
広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう
危険を救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせる
か、理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っ
ている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:58:06.51
224 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 07:12:06.59
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日 アメリカ空軍研究局
から太平洋を潜行中のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率
七十％という驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今
でも心にのこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄
板を通してテレパシーがとどいたのです。
このテレパシーすなわち心の念ずる力の正体は何なのだろうか？そして、その力は物
理的な力をも発揮するのである。
研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。
メモ 湯川博士の卓見 科学と人間 ヨリ
現代人の知恵 ヨリ
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日 アメリカ空軍研究局
から太平洋を潜行中のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率
七十％という驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今
でも心にのこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄
板を通してテレパシーがとどいたのです。
このテレパシーすなわち心の念ずる力の正体は何なのだろうか？そして、その力は物
理的な力をも発揮するのである。
研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。
メモ 湯川博士の卓見 科学と人間 ヨリ
現代人の知恵 ヨリ
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:58:41.93
231 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 12:43:14.49
昼ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
昼ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 16:59:55.34
238 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 19:58:31.75
>>236
> 霊的なもの、死後の世界がある！またはない！
> と言われてあなたは信じることが出来ますか？
> 仏の教え、親鸞聖人の教えの目的をもう一度考えて見てはどうでしょう？
> 死後の世界があって現象の世界があるのではないんです。
> 現象の苦しみに苦しむ人々があるからこそ、浄土の世界があり、教えがあるんです。
悪いけど、凄く幼稚ですね、現実も見ることも出来ないし。
親鸞はこの世界で苦しむ人々を救いたいと言う願いが叶わないと諦め、僧を捨てた人です。
故に親鸞の目的は自分が接した仏教では救えない、それを悟り僧を捨てた。
親鸞の教えに老後の死期に近い時代に、あなたの思う救済を説いていた証拠は有りますか。
親鸞の最大の失敗は観経の修行を軽んじた、絵本で夕陽を見て何になると思ったかも？
そんな世捨て人を蓮如に利用されたから有名になっただけですね。
あなたは、蓮如の思う壺、洗脳から抜け出せないのですね。
私も妻も、檀信徒も霊界を感じ取っていますよ。
だが霊界の全てではありませんが。
>>236
> 霊的なもの、死後の世界がある！またはない！
> と言われてあなたは信じることが出来ますか？
> 仏の教え、親鸞聖人の教えの目的をもう一度考えて見てはどうでしょう？
> 死後の世界があって現象の世界があるのではないんです。
> 現象の苦しみに苦しむ人々があるからこそ、浄土の世界があり、教えがあるんです。
悪いけど、凄く幼稚ですね、現実も見ることも出来ないし。
親鸞はこの世界で苦しむ人々を救いたいと言う願いが叶わないと諦め、僧を捨てた人です。
故に親鸞の目的は自分が接した仏教では救えない、それを悟り僧を捨てた。
親鸞の教えに老後の死期に近い時代に、あなたの思う救済を説いていた証拠は有りますか。
親鸞の最大の失敗は観経の修行を軽んじた、絵本で夕陽を見て何になると思ったかも？
そんな世捨て人を蓮如に利用されたから有名になっただけですね。
あなたは、蓮如の思う壺、洗脳から抜け出せないのですね。
私も妻も、檀信徒も霊界を感じ取っていますよ。
だが霊界の全てではありませんが。
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:00:39.75
239 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 19:59:05.46
確かにあなたの言うように
”死後の世界があって現象の世界があるのではないんです”
と言えますが、死後の世界、霊界はこの世と別な世界では無いのです。
我々の体ともオーバーラップしているのです。
故に霊障現象もあるのです。
はなから霊界を否定していては、見えるものも見えません。
次元というか、波動と言う方がいいのか、異なる世界が唯物の
世界にオーバーラップしているのです。
何事も、この世の有り様を理解しないで、何事も対策が出来ません。
医療も土木も工業も電子を扱う業界も。
僧侶は霊界を理解し、正しい対策を衆生に教え導くプロだと言う事です。
中途半端な理解で苦しむ人を救うなんて事は出来ません。
あなたが真宗の教えで救えると思うなら、真宗尼僧が下記で苦しんでいます。
その人を助けてから、真宗教儀を主張して下さい、言うだけなら誰でもいえます。
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part49
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1350471877/
711 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/23(土) 11:53:34.39 ←で取り上げている。
確かにあなたの言うように
”死後の世界があって現象の世界があるのではないんです”
と言えますが、死後の世界、霊界はこの世と別な世界では無いのです。
我々の体ともオーバーラップしているのです。
故に霊障現象もあるのです。
はなから霊界を否定していては、見えるものも見えません。
次元というか、波動と言う方がいいのか、異なる世界が唯物の
世界にオーバーラップしているのです。
何事も、この世の有り様を理解しないで、何事も対策が出来ません。
医療も土木も工業も電子を扱う業界も。
僧侶は霊界を理解し、正しい対策を衆生に教え導くプロだと言う事です。
中途半端な理解で苦しむ人を救うなんて事は出来ません。
あなたが真宗の教えで救えると思うなら、真宗尼僧が下記で苦しんでいます。
その人を助けてから、真宗教儀を主張して下さい、言うだけなら誰でもいえます。
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part49
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1350471877/
711 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/23(土) 11:53:34.39 ←で取り上げている。
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:01:08.48
240 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 20:29:21.17
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅲa
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医
者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、ど
んなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるか
らです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラ
に移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚
や、鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのよう
に白髪（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気目眩を残したまま致命的な後遺症（感覚上で）
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に悩ま
されて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で休む
ことにしました。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅲa
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医
者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、ど
んなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるか
らです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラ
に移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚
や、鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのよう
に白髪（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。
やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気目眩を残したまま致命的な後遺症（感覚上で）
も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に悩ま
されて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で休む
ことにしました。
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:01:42.76
241 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 20:31:27.03
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅲb
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどう
してかうまくゆきません。
仕方が無いので、妻の尼僧に除霊をしてもらうことにしました。
不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。
その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半
減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
２８日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ妻の尼
僧に除霊を依頼した。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了す
る事にした。
２８日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革
命の出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日
の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来し
たからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなっ
たかである。それに、求聞持法修業のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか？大きな疑問
が生じる所です。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅲb
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。
普段でしたら一回の除霊で物事は解決できるのに、特に今回の求聞持法修業のときはどう
してかうまくゆきません。
仕方が無いので、妻の尼僧に除霊をしてもらうことにしました。
不動明王の剣を使い長い呪文とともに気合がはしりました。
その夜は無事に休むことができました。
翌日はまだ昨日の苦痛も和らいだとはいえ残っており、お参りは２座で止める事にしました。
虚空蔵菩薩のマントラが始まり昨日のように頭痛や目眩、嘔吐がきましたが、苦しみは半
減しました。
自分なりにこの時はマントラに対して頭の整理が出来たからと考えていました。
２８日はやりすぎだったと。
今夜も求聞持堂から離れた部屋で休むことにしたが、またまた魑魅魍魎に悩まされ妻の尼
僧に除霊を依頼した。
翌々日の３０日、苦しみは何もしなければ無視出来る状態まで回復しました。
しかし、マントラを唱えはじめるとまたその影響が出始めるので、２座のお参りで終了す
る事にした。
２８日からの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革
命の出来事に対して少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、２８日
の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来し
たからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、どうして今まで効果のあった除霊が出来なくなっ
たかである。それに、求聞持法修業のときに限って魑魅魍魎に襲われるのか？大きな疑問
が生じる所です。
773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:02:11.56
258 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/23(土) 22:44:58.42
真宗僧侶の「～は浄土へ旅立っていかれました」 と言うのは方便、何もしないで有り得ない
。
霊能者立会いで葬儀したら、遺族はお布施不払いだろうなｗ
270 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 07:35:20.30
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の「～は浄土へ旅立っていかれました」 と言うのは方便、何もしないで有り得ない
。
霊能者立会いで葬儀したら、遺族はお布施不払いだろうなｗ
270 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 07:35:20.30
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:02:55.54
273 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 07:53:36.63
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 真実は一人一人違うものでしょう？
> 不変的な真実は自分の中にしかないはずです
>
> その教えによって生きる力を得れたなら
> それでいいじゃないですか？
真実とは、客観性のことである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%9F
このように定義されていますが、真宗の常識では一人一人違うものでしょう？ と云う？？？
これって、議論になるかな？ 今の社会ではキチガイ扱いですよ。
いかに真宗の教義が歪曲かされ、真宗僧侶が洗脳されているか皆さんもよく分かったでしょう。
此れに及んでは ”不変的な真実は自分の中にしかないはずです” 洗脳の結果です。
恐ろしい洗脳された僧侶の製造期間なのですね浄土真宗は。
”その教えによって生きる力を得れたならそれでいいじゃないですか？ ”
嘘でも信じて、その時だけ元気にならば、後は野となれ山となれですか、無責任ですね。
後は野となれ山となれ
http://kotowaza-allguide.com/a/atowanotonare.html
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 真実は一人一人違うものでしょう？
> 不変的な真実は自分の中にしかないはずです
>
> その教えによって生きる力を得れたなら
> それでいいじゃないですか？
真実とは、客観性のことである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%AE%9F
このように定義されていますが、真宗の常識では一人一人違うものでしょう？ と云う？？？
これって、議論になるかな？ 今の社会ではキチガイ扱いですよ。
いかに真宗の教義が歪曲かされ、真宗僧侶が洗脳されているか皆さんもよく分かったでしょう。
此れに及んでは ”不変的な真実は自分の中にしかないはずです” 洗脳の結果です。
恐ろしい洗脳された僧侶の製造期間なのですね浄土真宗は。
”その教えによって生きる力を得れたならそれでいいじゃないですか？ ”
嘘でも信じて、その時だけ元気にならば、後は野となれ山となれですか、無責任ですね。
後は野となれ山となれ
http://kotowaza-allguide.com/a/atowanotonare.html
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:03:29.18
275 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:11:16.61
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けようとすればそこから
> また新たに苦しみが生まれませんか？
>
> 237>243>大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり
> そこでまた逢えると信じる事が残された者にとって今を生きる力になり苦しみを受け止める
> 方法と考えれませんか？
この方真宗僧侶と思われますが、此処まで書けるとは 超凄い！ の一言ですね。
浄土真宗に洗脳された真宗僧侶、この洗脳の状態を観るに、あのオウム真理教が重なり
見えてきます。
この洗脳された方々から見れば確かに
”自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けよう”
とみえるのでしょうね。
”大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり”
往生の世界は嘘なのですか。
故に説明できないのですね。
往生した、自分も後に逝って同じく往生するのだから会うことが出来る と一時的に
喜ばせれば、お布施を頂いて スタコラサッサ なのですね真宗葬式は。
事実は往生していなくて、死直前の苦しみを持ち続け、生きている人に救済を要求する
アプローチが 霊障 と云うかたちで残された家族にのしかかり、不幸のスパイラルに
落ち込んでゆく、その先棒を担いでいるのが 真宗僧侶 なのですよね。
故に 蓮如 が打ち立てた浄土真宗は最悪な不幸をばら撒く宗教だと云う結論ですね？
今朝の疑問 真宗僧侶の真実は社会通念に有らず
>>259 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/03/23(土) 23:11:28.04
> 自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けようとすればそこから
> また新たに苦しみが生まれませんか？
>
> 237>243>大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり
> そこでまた逢えると信じる事が残された者にとって今を生きる力になり苦しみを受け止める
> 方法と考えれませんか？
この方真宗僧侶と思われますが、此処まで書けるとは 超凄い！ の一言ですね。
浄土真宗に洗脳された真宗僧侶、この洗脳の状態を観るに、あのオウム真理教が重なり
見えてきます。
この洗脳された方々から見れば確かに
”自分の価値観、見えている物だけを相手に押し付けよう”
とみえるのでしょうね。
”大切な人の死にあってしまった時、ウソでもいいから死後の世界があり”
往生の世界は嘘なのですか。
故に説明できないのですね。
往生した、自分も後に逝って同じく往生するのだから会うことが出来る と一時的に
喜ばせれば、お布施を頂いて スタコラサッサ なのですね真宗葬式は。
事実は往生していなくて、死直前の苦しみを持ち続け、生きている人に救済を要求する
アプローチが 霊障 と云うかたちで残された家族にのしかかり、不幸のスパイラルに
落ち込んでゆく、その先棒を担いでいるのが 真宗僧侶 なのですよね。
故に 蓮如 が打ち立てた浄土真宗は最悪な不幸をばら撒く宗教だと云う結論ですね？
776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:04:04.21
278 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:18:11.75
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。
しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
人間や物質などの組成である原子の大きさは一億分の一センチメートル程でたとえれば、
原子核をエンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない
程小さくかかねばなりません。これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこの
スケールでみたならば、体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。
心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、クォーク（素粒子・霊体を構成しているものと考えられている。）
はこの原子よりもっともっと小さいのです。
二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対
性理論・一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な
宇宙の扉を開いたのである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的
に改革した。それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって
「黄泉の国は確かにあり、私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」
と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。
しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
人間や物質などの組成である原子の大きさは一億分の一センチメートル程でたとえれば、
原子核をエンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない
程小さくかかねばなりません。これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこの
スケールでみたならば、体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。
心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、クォーク（素粒子・霊体を構成しているものと考えられている。）
はこの原子よりもっともっと小さいのです。
二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対
性理論・一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な
宇宙の扉を開いたのである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的
に改革した。それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって
「黄泉の国は確かにあり、私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」
と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:04:41.69
279 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:20:44.66
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からない
ことを否定し、耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。
たとえ社会的儀礼としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わ
せて拝むのは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるの
ではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。
余談 真宗僧侶は、あの映画 サルの惑星 のサルのレベルの信仰にも値しないのか？
282 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:32:40.88
>>280
私は、宗教はサイエンスと捉えているのを書いている。
哲学じゃない、現象があるから、故に対応できるのは密教的手法（観教含む）だけ。
過去に何度も書いているのでちゃんと読もうね。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第一章 アインシュタインと黄泉の国
古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からない
ことを否定し、耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。
たとえ社会的儀礼としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わ
せて拝むのは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるの
ではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。
余談 真宗僧侶は、あの映画 サルの惑星 のサルのレベルの信仰にも値しないのか？
282 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 08:32:40.88
>>280
私は、宗教はサイエンスと捉えているのを書いている。
哲学じゃない、現象があるから、故に対応できるのは密教的手法（観教含む）だけ。
過去に何度も書いているのでちゃんと読もうね。
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:05:34.17
285 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 12:12:20.52
>>284
> >>282
> 宗教をサイエンスと捉えているのなら、客観性を保持する
> ためにもランボー法師が話を聞いたという歴史学者の名前を
> 提示して貰わないと。
> 過去に何度も書いているのでちゃんと読もうね。
君が確かめに来なさいよ、此処の代表として。
ただ喚いているだけでは、話が進まない。
ああそうだった、過去に何度も確かめれといっても、そ
れが出来ないのが真宗僧侶とアンチだったね。
286 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 12:41:20.52
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
>>284
> >>282
> 宗教をサイエンスと捉えているのなら、客観性を保持する
> ためにもランボー法師が話を聞いたという歴史学者の名前を
> 提示して貰わないと。
> 過去に何度も書いているのでちゃんと読もうね。
君が確かめに来なさいよ、此処の代表として。
ただ喚いているだけでは、話が進まない。
ああそうだった、過去に何度も確かめれといっても、そ
れが出来ないのが真宗僧侶とアンチだったね。
286 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 12:41:20.52
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 17:07:46.50
286 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 12:41:20.52
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
290 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 17:13:13.00
>>288
嘘だといったから、金かけて勝負しようと言ったまで。
信じて仏様の救済の実態を知りたい人には、礼儀を心得ていれば受ける。
294 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 18:01:05.37
>>293
> 霊障で幸せになれるなら現実社会での洞察も努力も無用になるわ
オッサンよ、なんか勘違いしてねえか？
お昼のつぶやき
真宗の教義は、阿弥陀様にお任せすれば往生も今を生きる力になり苦しみを受け止める
方法も解決できるんですよね、>>259 氏の言い分では。
確かにそうも言えますが、その手法が述べられていません。
またその手法がどうして阿弥陀様に届くかが述べられていません。
結局、真宗僧侶も門徒も、もの知らずなのですね。
いやいや、米櫃をいっぱいにする事は出来ますね。
仏壇にご飯やお水やお茶など供物は要らぬ、お布施がありゃあ、それでいい。
と真宗住職が言っているようですから。
290 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 17:13:13.00
>>288
嘘だといったから、金かけて勝負しようと言ったまで。
信じて仏様の救済の実態を知りたい人には、礼儀を心得ていれば受ける。
294 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 18:01:05.37
>>293
> 霊障で幸せになれるなら現実社会での洞察も努力も無用になるわ
オッサンよ、なんか勘違いしてねえか？
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:12:35.02
297 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 18:09:52.20
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅳa
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手
になっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのか考えたみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバー
ジョンアップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではBIOS上で
DOS（Microsoft Disk Operating System ）というOSが主流であり、その上に機能上ウインド
ウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような
事が起きたのではないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合
理化されこれ以上はその基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと思われ
るからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするにして
も、その時間はウイルスバスター（パソコンを外敵から守るシステムが働きネットに繋が
っているとして。）は働かない。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妻の尼僧に手をかりて除霊すること
などは必要がなかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコンと
の整合させるソフト）もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安
定となり、センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のよ
うな症状を引き起こすのかもしれません。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅳa
あの衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に整理上手
になっただけではない事に気が付きます。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのか考えたみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバー
ジョンアップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能をパソコンではBIOS上で
DOS（Microsoft Disk Operating System ）というOSが主流であり、その上に機能上ウインド
ウズというOSが載っています。
このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような
事が起きたのではないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは合
理化されこれ以上はその基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと思われ
るからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするにして
も、その時間はウイルスバスター（パソコンを外敵から守るシステムが働きネットに繋が
っているとして。）は働かない。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妻の尼僧に手をかりて除霊すること
などは必要がなかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコンと
の整合させるソフト）もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が不安
定となり、センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール病のよ
うな症状を引き起こすのかもしれません。
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:13:30.70
298 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 18:11:04.43
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅳb
こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれな
いが、それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも同じ
文章だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないか
と考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないか
と考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要
となり、それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより
充実したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする妻の尼僧において
も同じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものなれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔か
らの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な
品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるた
めに、パソコンのようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇ら
すなど出来ない事は誰にでも分るはずです。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅳb
こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれな
いが、それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも同じ
文章だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではないか
と考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのではないか
と考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が必要
となり、それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足としてより
充実したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする妻の尼僧において
も同じように力が添えられ、各家の仏壇の仏様も当寺で開眼したものなれば、当寺が本部、
各家の仏壇が支部となり、共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。
マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔か
らの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで必要な
品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製であるた
めに、パソコンのようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して蘇ら
すなど出来ない事は誰にでも分るはずです。
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:13:38.99
302 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 19:06:58.27
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅴa
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分
だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて
見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはある
のですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力
における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったので
はないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？ アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処
まで伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペン
デンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし
映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっし
りと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかった
のです。次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、
頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動していたのかも知れません。
感覚の中で。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅴa
あの事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその部分
だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑にずれて
見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることはある
のですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの視力
における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに至ったので
はないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。
７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？ アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が何処
まで伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。しかし、その底辺はインデペン
デンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、もっと近代的な感じで、しかし
映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとしている様でもなくもっと重厚でぎっし
りと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じなのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来なかった
のです。次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない。一瞬の出来事であった。もしかしたら、
頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動していたのかも知れません。
感覚の中で。
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:14:28.42
303 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 19:07:54.11
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅴb
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回
りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机がある
のですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えてい
るのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間に
かに孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
”私は宇宙の根源に向って旅をしている。”
”別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより
大日如来のもとに帰る。私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。
その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し”
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として存
在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法修業に際して Ⅴb
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる光が回
りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机がある
のですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見えてい
るのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの間に
かに孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。
この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
”私は宇宙の根源に向って旅をしている。”
”別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。これより
大日如来のもとに帰る。私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその人と共にある。
その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
死に死に死に死んで死の終わりに冥し”
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋として存
在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:14:54.90
307 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 19:39:20.06
一言よろしいですか
私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子と
して人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を
見いだし、それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが
開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦
如来だったのです。
この事は以前大日如来のお言葉
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。 人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わ
ぬように。」
というお話しでもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる
一言よろしいですか
私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子と
して人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を
見いだし、それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが
開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦
如来だったのです。
この事は以前大日如来のお言葉
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。 人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わ
ぬように。」
というお話しでもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:15:22.18
312 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 20:09:35.89
>>307
一言よろしいですか
大日如来からのミッションとして釈迦如来は釈迦王子の肉体に入り、出家と云う
プログラムを実行した。
浄土真宗の教義では お釈迦様が阿弥陀如来を信仰していたなんちゃって、
門徒もの知らずをよいことに、法号に 釋 を使っていた訳だ。
同位の尊を信仰対象にする事は無い。
いずれにしても矛盾山積の 蓮如の新興宗教 浄土真宗なのだ。
どの世界でも努力無しでは何事も成就する事は無い。
それが真宗では、いとも容易く 往生 すると言う。
その往生の手段すらキチンと説明できる真宗僧侶がいない。
その往生が現世か死後かもハッキリしない。
しかし、ハッキリしている事が一つだけある。
その真宗のハッキリしない教義こそ寺の米櫃に必要な手段のようだ。
323 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 20:57:33.25
>>317
霊が災いをもたらす。
>>307
一言よろしいですか
大日如来からのミッションとして釈迦如来は釈迦王子の肉体に入り、出家と云う
プログラムを実行した。
浄土真宗の教義では お釈迦様が阿弥陀如来を信仰していたなんちゃって、
門徒もの知らずをよいことに、法号に 釋 を使っていた訳だ。
同位の尊を信仰対象にする事は無い。
いずれにしても矛盾山積の 蓮如の新興宗教 浄土真宗なのだ。
どの世界でも努力無しでは何事も成就する事は無い。
それが真宗では、いとも容易く 往生 すると言う。
その往生の手段すらキチンと説明できる真宗僧侶がいない。
その往生が現世か死後かもハッキリしない。
しかし、ハッキリしている事が一つだけある。
その真宗のハッキリしない教義こそ寺の米櫃に必要な手段のようだ。
323 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 20:57:33.25
>>317
霊が災いをもたらす。
786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:15:59.44
324 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 21:00:10.13
寺子屋 霊について 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
霊の事を書きましょう。
どうも私の表現が間違っていると受け取っている者が居る様だがそれは間違いだ。
調伏は仏が関ってなされるもの、仏が動かなければ、どの様な高度な次第にのっとり修さ
れようが、その結果生じるものは、修行者の念の力に他ならない。
念の力によってはじきだされたエネルギーは生霊と呼ばれる。
生霊が発生するのは、主に恨みを深く持った時であり、呪いと呼ばれるエネルギーに他な
らない。
すなわち、仏が動かない修法は呪いに他ならないのである。
その呪いのエネルギーから身を守るには、心の鏡を用いて来た所に返せばいいだけのこ
とで、 造作の無いことである。
しかしながら、その方法は此処では披露する事を避けることにする、企業秘密だから。
もっとも、くだらないアンチが居ないのであれば、乞われたならば喜んで披露する。
一般的に生霊が始末悪いのは、生霊を作る保菌者が生きてるかぎり何度でも発生し、
それらの生霊はそれぞれの霊格で生き続けるから、霊界は不浄に染まるのだ。
文化が進み、より多くの財を求め、我が強くなった今日、どの国に於いても霊界は汚れて
きている。
寺子屋 霊について 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
霊の事を書きましょう。
どうも私の表現が間違っていると受け取っている者が居る様だがそれは間違いだ。
調伏は仏が関ってなされるもの、仏が動かなければ、どの様な高度な次第にのっとり修さ
れようが、その結果生じるものは、修行者の念の力に他ならない。
念の力によってはじきだされたエネルギーは生霊と呼ばれる。
生霊が発生するのは、主に恨みを深く持った時であり、呪いと呼ばれるエネルギーに他な
らない。
すなわち、仏が動かない修法は呪いに他ならないのである。
その呪いのエネルギーから身を守るには、心の鏡を用いて来た所に返せばいいだけのこ
とで、 造作の無いことである。
しかしながら、その方法は此処では披露する事を避けることにする、企業秘密だから。
もっとも、くだらないアンチが居ないのであれば、乞われたならば喜んで披露する。
一般的に生霊が始末悪いのは、生霊を作る保菌者が生きてるかぎり何度でも発生し、
それらの生霊はそれぞれの霊格で生き続けるから、霊界は不浄に染まるのだ。
文化が進み、より多くの財を求め、我が強くなった今日、どの国に於いても霊界は汚れて
きている。
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:16:37.81
325 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 21:01:51.21
寺子屋 霊について 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
また、死霊も効果のある引導供養がなされないため、不成仏霊が膨大に増えてきている。
生霊も死霊も共に我が強い霊体となってきている為に、霊界のストレスが我々生きている
人間にも大きな影響を与えている。
そのため、常識では計り知れない犯罪が起き、心理学者がその犯罪者を観察しようとする
と、ストレスを与えていた霊体は離れてしまい、元の精神状態の本人に戻ってしまう。
たまには居ついている霊体もいて、それら霊体が入れ替わる事があり、医者は二重人格
とか多重人格とか表現しているようだが、解決の手段は見出せない。
なぜなら、この分野は僧侶の力量に依存せねばならないからだ。
しかし今の僧侶の力量は、ほとんどがそれら霊的現象を解決できる能力を持ち合わせて
いない。
それだけではなく、自分の家族すら霊的障害に見舞われていることすら感じ取っていない。
修行を重ねなくては、念のちから以外は付かず、仏が動いてくれない事に気が付いてい
ないからだ。
世の中の不条理が起きる一端は霊体を成仏させる事が出来ない僧侶がほとんどだからと思う。
寺子屋 霊について 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
また、死霊も効果のある引導供養がなされないため、不成仏霊が膨大に増えてきている。
生霊も死霊も共に我が強い霊体となってきている為に、霊界のストレスが我々生きている
人間にも大きな影響を与えている。
そのため、常識では計り知れない犯罪が起き、心理学者がその犯罪者を観察しようとする
と、ストレスを与えていた霊体は離れてしまい、元の精神状態の本人に戻ってしまう。
たまには居ついている霊体もいて、それら霊体が入れ替わる事があり、医者は二重人格
とか多重人格とか表現しているようだが、解決の手段は見出せない。
なぜなら、この分野は僧侶の力量に依存せねばならないからだ。
しかし今の僧侶の力量は、ほとんどがそれら霊的現象を解決できる能力を持ち合わせて
いない。
それだけではなく、自分の家族すら霊的障害に見舞われていることすら感じ取っていない。
修行を重ねなくては、念のちから以外は付かず、仏が動いてくれない事に気が付いてい
ないからだ。
世の中の不条理が起きる一端は霊体を成仏させる事が出来ない僧侶がほとんどだからと思う。
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:17:13.20
331 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 22:21:41.24
>>329
> >>325
> 猿などの類人猿にも霊体はありますか？
当然ありますよ。
そういう動物の中で霊的に人間が長けているから霊長類の代表と言われるのでしょう。
犬などは人間と違い、少しの供養で成仏します。
念の強いものには爬虫類、特に蛇は修行もします。
修行して最初になるのが 白蛇→白龍→龍神 と霊位が上がります。
巷で龍神信仰が多々有りますが、仏様と異なりそれぞれの龍神教会の神霊は
別々の魂なのです。
霊位が極端に向上しないと、霊界では分身出来ません。
仏様は根本佛から分かれてそれぞれの寺や家庭の仏像に入ります。
その作法を、開眼法要とか云います。
人間の霊は、霊格が低いので分身は出来ませんが、生きている時は何体でも
生霊として生成する事が出来ます。
身内が胸騒ぎを感じる元は困難な状態に陥った家族の生霊なのです。
>>329
> >>325
> 猿などの類人猿にも霊体はありますか？
当然ありますよ。
そういう動物の中で霊的に人間が長けているから霊長類の代表と言われるのでしょう。
犬などは人間と違い、少しの供養で成仏します。
念の強いものには爬虫類、特に蛇は修行もします。
修行して最初になるのが 白蛇→白龍→龍神 と霊位が上がります。
巷で龍神信仰が多々有りますが、仏様と異なりそれぞれの龍神教会の神霊は
別々の魂なのです。
霊位が極端に向上しないと、霊界では分身出来ません。
仏様は根本佛から分かれてそれぞれの寺や家庭の仏像に入ります。
その作法を、開眼法要とか云います。
人間の霊は、霊格が低いので分身は出来ませんが、生きている時は何体でも
生霊として生成する事が出来ます。
身内が胸騒ぎを感じる元は困難な状態に陥った家族の生霊なのです。
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:17:57.91
333 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 22:43:39.35
* 霊界はどのような構図なのか？
* 霊界に仏様が住んでいるのでしょうか。霊界が穢れきったときどうなるのか？
* 霊界の構図ってどうなってるんでしょう？
私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E を
ご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜
たわしと言い昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが
霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を
脳裏に刻み込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやと
したエーテル状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうと
のお姿で現れて下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませ
んし、仏様のパワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める
為に修行をするのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。
* 霊界はどのような構図なのか？
* 霊界に仏様が住んでいるのでしょうか。霊界が穢れきったときどうなるのか？
* 霊界の構図ってどうなってるんでしょう？
私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E を
ご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜
たわしと言い昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが
霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を
脳裏に刻み込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやと
したエーテル状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうと
のお姿で現れて下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませ
んし、仏様のパワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める
為に修行をするのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:18:54.73
336 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 22:50:41.05
>>332
> >>331
> > 霊位が極端に向上しないと、霊界では分身出来ません。
>
> あなたは霊界に君臨していると自称しているようですが
> 分身することができるのですか？
私が死んだら、霊視して確かめてください。
生きている現在、11人の褊衫（黄色い衣）をまとった私の分身が霊界にいます。
例えれば、西遊記の孫悟空が毛を抜いて分身を作ったと同じ原理です。
あなたの信じれる霊能者が居たら、見せて上げれますよ分身を。
オランダでも、弟子が行って分身が来るか呼び確かめられて、実験成功でした。
337 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 22:51:45.08
>>335
君臨≠支配
346 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:44:27.80
>>338
> もっとも私には霊視などできませんが。
あなたも死ねば見える。
>>332
> >>331
> > 霊位が極端に向上しないと、霊界では分身出来ません。
>
> あなたは霊界に君臨していると自称しているようですが
> 分身することができるのですか？
私が死んだら、霊視して確かめてください。
生きている現在、11人の褊衫（黄色い衣）をまとった私の分身が霊界にいます。
例えれば、西遊記の孫悟空が毛を抜いて分身を作ったと同じ原理です。
あなたの信じれる霊能者が居たら、見せて上げれますよ分身を。
オランダでも、弟子が行って分身が来るか呼び確かめられて、実験成功でした。
337 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/24(日) 22:51:45.08
>>335
君臨≠支配
346 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:44:27.80
>>338
> もっとも私には霊視などできませんが。
あなたも死ねば見える。
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:19:50.59
347 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:45:13.80
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶のご意見を伺います。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:20:22.95
348 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:49:49.71
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第二章 霊体とクォーク
前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明する
クォーク（素粒子）は、原子核の中を自由に通り抜ける、非常に小さなものなのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、
ハイレベルの研究がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学
研究所では、クォークの発見のため、「トリスタン」という世界に誇れる衝突型
加速器が活躍しており、日本が、六種目の素粒子であるトップ・クォークを発見す
るのではないかと期待していましたが、一九九四年四月二十三日の読売新聞にジュ
ネーブ二十二日発のニュースとして、米イリノイ州のフェルミ国立加速器研究所が
発見、十個の現象を確認したと報じられました。
ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウンの五つのクォークは既に発見され
ており、今回発見されたクォークは、トップ・クォークとよばれ最も質量があり、
科学史にのこる大成果である。
このクォークが霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。
ならば、潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。また、
小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。
また霊がミシとかガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりする
のは、物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）テレビの映像（とくに一チャン
ネル・二チャンネル・三チャンネル）を乱したり、レコードなどの音に入ったり、
風も無いのにローソクの火をゆらしたり（小さくポッポポッポと火がゆれるのは、
先祖が喜んでいるが、大きくゆれて黒い煙りがでるのは不吉の現れで注意をしなく
てはいけない。）する。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第二章 霊体とクォーク
前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明する
クォーク（素粒子）は、原子核の中を自由に通り抜ける、非常に小さなものなのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、
ハイレベルの研究がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学
研究所では、クォークの発見のため、「トリスタン」という世界に誇れる衝突型
加速器が活躍しており、日本が、六種目の素粒子であるトップ・クォークを発見す
るのではないかと期待していましたが、一九九四年四月二十三日の読売新聞にジュ
ネーブ二十二日発のニュースとして、米イリノイ州のフェルミ国立加速器研究所が
発見、十個の現象を確認したと報じられました。
ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウンの五つのクォークは既に発見され
ており、今回発見されたクォークは、トップ・クォークとよばれ最も質量があり、
科学史にのこる大成果である。
このクォークが霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。
ならば、潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。また、
小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。
また霊がミシとかガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりする
のは、物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）テレビの映像（とくに一チャン
ネル・二チャンネル・三チャンネル）を乱したり、レコードなどの音に入ったり、
風も無いのにローソクの火をゆらしたり（小さくポッポポッポと火がゆれるのは、
先祖が喜んでいるが、大きくゆれて黒い煙りがでるのは不吉の現れで注意をしなく
てはいけない。）する。
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:20:49.46
349 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:50:38.77
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第二章 霊体とクォーク
微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっているが、これも
未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので
数学の好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないもの
は多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり、情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前
の人には信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に
刻んだ歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるの
ではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花
という形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、
肉親の葬儀でありながら、今日は塾の日だからと、通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第二章 霊体とクォーク
微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっているが、これも
未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので
数学の好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないもの
は多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり、情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前
の人には信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に
刻んだ歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるの
ではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花
という形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、
肉親の葬儀でありながら、今日は塾の日だからと、通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。
794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:21:31.25
350 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 07:52:58.16
第二章 霊体とクォーク
今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二
百億年人間時間（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビック
バンと呼ばれる大爆発がおこり、宇宙そのものができたのである。
その宇宙創造の神は、じっと宇宙が広がり形づくられるのを見まもってきた。
そして人類が誕生し進化し、その心が不自由な体（肉体をもたなければ、即ち霊体なら
ば自由に思うところに一瞬にして行くことができ、肉体を維持することも不必要で、
心のもちかたしだいで、快適な境地に、住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも授業
をさぼって罰を受けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわうこととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあるが、首に縄を巻いたままで苦し
んでいる。）を持ちながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、教化し
たりしているのである。
そして人間がこの神と融合するレベルに達するのを、まっているのです。
これからの私達人類は、その神の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然を元の
ようにするよう努力し、三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的なものが
無くし本当の自然にもどすよう創意工夫し、その神に恥じぬよう努力高揚し徳をつむ
ことによって、使っても使っても減らず、公害のないエネルギー（気もその一つ）を
使える世界に入れるよう、努めなくてはならない。そのためには、誰もが戻るところの、
霊界をしっかりと認識し、宗教の本質を理解し、迷言に惑わされずに、過去から受け
継がれて来た宗教を見直し、正しく発展させなくてはならない時にきている。
第二章 霊体とクォーク
今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二
百億年人間時間（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビック
バンと呼ばれる大爆発がおこり、宇宙そのものができたのである。
その宇宙創造の神は、じっと宇宙が広がり形づくられるのを見まもってきた。
そして人類が誕生し進化し、その心が不自由な体（肉体をもたなければ、即ち霊体なら
ば自由に思うところに一瞬にして行くことができ、肉体を維持することも不必要で、
心のもちかたしだいで、快適な境地に、住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも授業
をさぼって罰を受けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわうこととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあるが、首に縄を巻いたままで苦し
んでいる。）を持ちながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、教化し
たりしているのである。
そして人間がこの神と融合するレベルに達するのを、まっているのです。
これからの私達人類は、その神の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然を元の
ようにするよう努力し、三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的なものが
無くし本当の自然にもどすよう創意工夫し、その神に恥じぬよう努力高揚し徳をつむ
ことによって、使っても使っても減らず、公害のないエネルギー（気もその一つ）を
使える世界に入れるよう、努めなくてはならない。そのためには、誰もが戻るところの、
霊界をしっかりと認識し、宗教の本質を理解し、迷言に惑わされずに、過去から受け
継がれて来た宗教を見直し、正しく発展させなくてはならない時にきている。
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:22:24.88
353 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 08:32:03.02
>>352
反省は要らないんじゃない。
そのとおりだと思いますが。
ただ、鴨川では、法律関係の規制はどうなのでしょう。
375 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 17:50:20.19
>>355
> >>353
> あれ？
> 遺骨を丁重にお墓に納骨しなきゃ霊がたたると・・・
> あなたの過去の説からそうおっしゃるおっしゃるのでは？
> と思っていましたが。
いいえ、そうは言っていません。
お墓を作るなら、仏様の凡字を入れて開眼修法をする。
そうでなけりゃぁ、キチント供養されているなら海に散骨する事が障害になる事は無い。
平家の末裔の依頼で、壇ノ浦で戦い死んだ霊を供養したが、皆成仏させた。
別に遺体もなく、遺品も無い状態でも、法力（仏様に通じる力）をもって的確に引導供養
すれば成仏させられるのだ。
力の無い僧侶の場合、他の条件を満足にして成仏に近づけてゆく。
言い換えれば、大きな船が無くても、潰れていない藁を集めれば浮く事が出来る、
そんな感じで、墓相などに拘る人も居る。
>>352
反省は要らないんじゃない。
そのとおりだと思いますが。
ただ、鴨川では、法律関係の規制はどうなのでしょう。
375 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 17:50:20.19
>>355
> >>353
> あれ？
> 遺骨を丁重にお墓に納骨しなきゃ霊がたたると・・・
> あなたの過去の説からそうおっしゃるおっしゃるのでは？
> と思っていましたが。
いいえ、そうは言っていません。
お墓を作るなら、仏様の凡字を入れて開眼修法をする。
そうでなけりゃぁ、キチント供養されているなら海に散骨する事が障害になる事は無い。
平家の末裔の依頼で、壇ノ浦で戦い死んだ霊を供養したが、皆成仏させた。
別に遺体もなく、遺品も無い状態でも、法力（仏様に通じる力）をもって的確に引導供養
すれば成仏させられるのだ。
力の無い僧侶の場合、他の条件を満足にして成仏に近づけてゆく。
言い換えれば、大きな船が無くても、潰れていない藁を集めれば浮く事が出来る、
そんな感じで、墓相などに拘る人も居る。
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:23:46.66
379 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 19:55:21.75
寺子屋 ランボー法師 霊体と素粒子 １
前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明する素粒子
は、クオークとレプトン（今はそうであるが今後新たな発見が有ると変るかも）と呼ばれるも
のに分けられ、大きさに差はあるものの物質の中を自由に通り抜ける、非常に小さなもの
なのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、ハイレベル
の研究がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学研究所では、
クォークの発見のため、「トリスタン」 という世界に誇れる衝突型加速器が活躍しており、
日本が、六種目の素粒子であるトップ・クォークを発見するのではないかと期待していまし
たが、一九九四年四月二十三日の読売新聞にジュネーブ二十二日発のニュースとして、
米イリノイ州のフェルミ国立加速器研究所が発見、十個の現象を確認したと報じられました。
ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウン等のクォークは既に発見されており、今回発
見されたクォークはトップ・クォークとよばれ最も質量があり、科学史にのこる大成果で今後
の発見にも期待が持てるも。
現在では、スーパーカミオカンデが宇宙素粒子観測施設として活躍しており、許されるもの
なら、その観測施設の中で、仏様に御降臨願い、亡者の供養をして、そのデータをとるのが
夢なのであるが。
この素粒子が霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。ならば、
潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。
また、小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。
また霊がミシとかガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりするのは、
物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）テレビの映像（とくに一チャンネル・二チャンネル
・三チャンネル）を乱したり、レコードなどの音に入ったり、風も無いのにローソクの火をゆら
したりする。
寺子屋 ランボー法師 霊体と素粒子 １
前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明する素粒子
は、クオークとレプトン（今はそうであるが今後新たな発見が有ると変るかも）と呼ばれるも
のに分けられ、大きさに差はあるものの物質の中を自由に通り抜ける、非常に小さなもの
なのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、ハイレベル
の研究がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学研究所では、
クォークの発見のため、「トリスタン」 という世界に誇れる衝突型加速器が活躍しており、
日本が、六種目の素粒子であるトップ・クォークを発見するのではないかと期待していまし
たが、一九九四年四月二十三日の読売新聞にジュネーブ二十二日発のニュースとして、
米イリノイ州のフェルミ国立加速器研究所が発見、十個の現象を確認したと報じられました。
ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウン等のクォークは既に発見されており、今回発
見されたクォークはトップ・クォークとよばれ最も質量があり、科学史にのこる大成果で今後
の発見にも期待が持てるも。
現在では、スーパーカミオカンデが宇宙素粒子観測施設として活躍しており、許されるもの
なら、その観測施設の中で、仏様に御降臨願い、亡者の供養をして、そのデータをとるのが
夢なのであるが。
この素粒子が霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。ならば、
潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。
また、小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。
また霊がミシとかガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりするのは、
物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）テレビの映像（とくに一チャンネル・二チャンネル
・三チャンネル）を乱したり、レコードなどの音に入ったり、風も無いのにローソクの火をゆら
したりする。
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:24:18.21
380 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 19:56:57.01
寺子屋 ランボー法師 霊体と素粒子 ２
微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっていいたことがあるが、
これも未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので数学
の好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には
信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に刻んだ
歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるのではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花という
形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、肉親の葬儀で
ありながら、今日は塾の日だからと子供を通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。
寺子屋 ランボー法師 霊体と素粒子 ２
微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっていいたことがあるが、
これも未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので数学
の好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には
信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に刻んだ
歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるのではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花という
形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、肉親の葬儀で
ありながら、今日は塾の日だからと子供を通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。
798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 18:25:16.80
388 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/25(月) 21:30:17.45
>>382
人を殺してはいけないのは動物の摂理だからです。
しかし、感情と欲が人間以外の動物と異なり、摂理のプログラムを無視するのです。
そのプログラムの曖昧さが生きている時に超えなくてはいけない修行なのです。
動物は、同種の中でトップや配偶者を争うが、同種を殺すまでは攻撃しません。
人間は、輪廻して甦る度に同じ様に修行の繰り返しをします。
しかし、その行動には前世の生き様の影響を受けます。
パソコンで云うと、新しいソフトを入れても、その前からあるＢＩＯＳプログラムに
影響され、そのＢＩＯＳプログラムに新しいソフトの癖が加味され、次に引き継ぐようなもの。
人間は、そのＢＩＯＳを自分では書き換えられないため、善行をして仏様に気に入られ
書き換えた貰うよう信仰するのです。
そうして人間の魂（ＢＩＯＳの記録）が清らかになったところで輪廻は終わるのです。
そして、人間だけが輪廻を終了して、地球は人間の居ない昔の地球のように人工物が
自然崩壊して戻るのです。
他の動物には無い宿命が故に、厳しい魂の修行が居るのです。
そういう現実の中で、何もしなくてもいい、阿弥陀様が往生させて下さるなんて幼稚な
教えは、真宗寺の米櫃の肥やし以外のなにものでもありません。
この比喩の状態のＢＩＯＳを 前世の因縁 と云います。
ＢＩＯＳ＝Basic Input Output System
>>382
人を殺してはいけないのは動物の摂理だからです。
しかし、感情と欲が人間以外の動物と異なり、摂理のプログラムを無視するのです。
そのプログラムの曖昧さが生きている時に超えなくてはいけない修行なのです。
動物は、同種の中でトップや配偶者を争うが、同種を殺すまでは攻撃しません。
人間は、輪廻して甦る度に同じ様に修行の繰り返しをします。
しかし、その行動には前世の生き様の影響を受けます。
パソコンで云うと、新しいソフトを入れても、その前からあるＢＩＯＳプログラムに
影響され、そのＢＩＯＳプログラムに新しいソフトの癖が加味され、次に引き継ぐようなもの。
人間は、そのＢＩＯＳを自分では書き換えられないため、善行をして仏様に気に入られ
書き換えた貰うよう信仰するのです。
そうして人間の魂（ＢＩＯＳの記録）が清らかになったところで輪廻は終わるのです。
そして、人間だけが輪廻を終了して、地球は人間の居ない昔の地球のように人工物が
自然崩壊して戻るのです。
他の動物には無い宿命が故に、厳しい魂の修行が居るのです。
そういう現実の中で、何もしなくてもいい、阿弥陀様が往生させて下さるなんて幼稚な
教えは、真宗寺の米櫃の肥やし以外のなにものでもありません。
この比喩の状態のＢＩＯＳを 前世の因縁 と云います。
ＢＩＯＳ＝Basic Input Output System
799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 19:43:12.67
なんか邪魔なレスがついてるなあ。
迷惑だ。
迷惑だ。
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 19:54:45.95
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 20:52:29.74
>>800
ランボー乙
ランボー乙
802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 20:58:26.68
高僧一派が坂東事件を風化させようとしているのでは。
そういえば合唱団は明日から二泊三日だから、高僧は既に京都入り?
そういえば合唱団は明日から二泊三日だから、高僧は既に京都入り?
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 23:33:26.76
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/28(木) 18:38:03.28
高僧をはじめ上○、洲○、高○とか相変わらず修練に行ってるが、
本山で式務関係者と顔を合わせても、バツが悪いとかないのだろうか。
よほどツラの皮が厚いんですねw そこまでしてはした金が欲しいのか?
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 09:05:13.59
>>747
組織が違うのがこんな形になってるんでしょうね。
本廟部は古来の考え方・・・
研修部は今の考え方・・。
まぁあの連中は式務を馬鹿にしているから、なんて事無いんでしょうね。
面の皮が厚いのは元々で・・笑
金も貰えるなら喜んでって
高僧をはじめ上○、洲○、高○とか相変わらず修練に行ってるが、
本山で式務関係者と顔を合わせても、バツが悪いとかないのだろうか。
よほどツラの皮が厚いんですねw そこまでしてはした金が欲しいのか?
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/29(金) 09:05:13.59
>>747
組織が違うのがこんな形になってるんでしょうね。
本廟部は古来の考え方・・・
研修部は今の考え方・・。
まぁあの連中は式務を馬鹿にしているから、なんて事無いんでしょうね。
面の皮が厚いのは元々で・・笑
金も貰えるなら喜んでって
804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 01:31:09.68
高僧、また大きな顔して仕切るんだろうなぁ。
懲りもせずに。
鍵役も儀研解任させられたし。
そろそろ高僧が処罰されないと。
懲りもせずに。
鍵役も儀研解任させられたし。
そろそろ高僧が処罰されないと。
805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 18:45:27.65
北朝鮮と韓国が戦闘状態になったら春の法要中止だろうな。
806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 18:58:52.49
>>805
それどころか北を擁護して世間にひんしゅくを買う。
それどころか北を擁護して世間にひんしゅくを買う。
807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 19:52:59.30
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 21:02:27.86
ランボー法師？
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 21:38:38.48
ランボーうるせーんだよ！
810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/30(土) 22:16:11.83
真宗スレでも負けまくりのランボー法師がどうしたって？
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 02:37:54.67
さてさて春の法要始まるね。
今年はどんなハプニングが有るか・・。
高僧・・今頃京都だね。。
面の皮厚いから平気なんだろうね。
今年はどんなハプニングが有るか・・。
高僧・・今頃京都だね。。
面の皮厚いから平気なんだろうね。
812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 08:33:21.95
?
813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 14:26:52.63
明日の今頃は高僧登場中ですね、待ち遠しい。
高僧登場まであと23時間
高僧登場まであと23時間
814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 15:15:11.61
明日から春の法要なのに、担当部長は自坊へ帰省中。
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 18:41:38.63
>>641 春の法要記念、高僧とその仲間たちを訳してみました。
(漏れがあればフォローよろしく!)
福井 平○親子 東○ 橋○ 朝○ 菅○
東京 友○
岡崎 渡○ 柴○ 田○
岐阜 酒○ 上○
長浜 竹○
京都 七○
大阪 州○ 本○ 馬○
山陽 泉○ 高○ 本○
本山 大谷 泉○ 園○ 管○
(漏れがあればフォローよろしく!)
福井 平○親子 東○ 橋○ 朝○ 菅○
東京 友○
岡崎 渡○ 柴○ 田○
岐阜 酒○ 上○
長浜 竹○
京都 七○
大阪 州○ 本○ 馬○
山陽 泉○ 高○ 本○
本山 大谷 泉○ 園○ 管○
816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 20:58:38.62
ランボー法師？
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 21:44:39.29
ランボー
818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/03/31(日) 22:05:34.85
実名でオッケ
819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/01(月) 02:45:38.22
820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/01(月) 06:58:19.83
高僧登場まであと七時間
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/01(月) 19:00:30.17
ランボー法師？
822 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/01(月) 19:09:25.81
ランボー法師の そこまで書いても委員会 死の疑問Ⅰ
読者の質問
> 逝くときは辛いのか？
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？
この場合の 逝く は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が 死 と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
（ドーパミンについて参照 http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html）
読者の質問
> 逝くときは辛いのか？
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？
この場合の 逝く は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が 死 と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
（ドーパミンについて参照 http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html）
823 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/01(月) 19:10:05.11
ランボー法師の そこまで書いても委員会 死の疑問Ⅱ
映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ３００年～８００年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が 輪廻 です。
ラマのばあい、死後説得され４９日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。
映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ３００年～８００年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が 輪廻 です。
ラマのばあい、死後説得され４９日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。
824 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/01(月) 19:10:36.15
今夜の疑問
浄土真宗のお寺に、下記の木を切るために、切る直前に拝んでくださいとの依頼を
受けたなら、お参りして頂けますか。
得意の往生参りで祟りを取り除いていただきたいのですが。
http://www.nikkei.com/article/DGXBZO48491360W2A111C1AA2P00/?n_cid=DSTPCS004
車道の真ん中になぜ巨木？ 大阪中心部のミステリー
大阪市中央区の谷町７丁目の交差点を東に行くと、車道の真ん中にそびえる大きなクスノキ
が目に飛び込む。根元には鳥居と祠（ほこら）。陶器製の蛇もまつってある。
蛇をまつっているのは「巳（み＝蛇）さんが住んではるから」とのこと。「終戦間近、木の幹や
枝に蛇がとぐろを巻いていた」といった伝承のほか、「枝を切った工事関係者が急死した」など
怪談めいた噂も残る。
浄土真宗のお寺に、下記の木を切るために、切る直前に拝んでくださいとの依頼を
受けたなら、お参りして頂けますか。
得意の往生参りで祟りを取り除いていただきたいのですが。
http://www.nikkei.com/article/DGXBZO48491360W2A111C1AA2P00/?n_cid=DSTPCS004
車道の真ん中になぜ巨木？ 大阪中心部のミステリー
大阪市中央区の谷町７丁目の交差点を東に行くと、車道の真ん中にそびえる大きなクスノキ
が目に飛び込む。根元には鳥居と祠（ほこら）。陶器製の蛇もまつってある。
蛇をまつっているのは「巳（み＝蛇）さんが住んではるから」とのこと。「終戦間近、木の幹や
枝に蛇がとぐろを巻いていた」といった伝承のほか、「枝を切った工事関係者が急死した」など
怪談めいた噂も残る。
825 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/01(月) 19:42:40.69
643 名無しさん＠京都板じゃないよ 2013/03/27(水) 12:54:04.03
①読誦(どくじゅ)正行。浄土の経典を読誦すること。
②観察(かんざつ)正行。心をしずめて阿弥陀仏とその浄土のすがたを観察すること。
③礼拝(らいはい)正行。阿弥陀仏を礼拝すること。
④称名(しょうみょう)正行。阿弥陀仏の名号(みょうごう)を称えること。
⑤讃嘆供養(さんだんくよう)正行。阿弥陀仏の功徳(くどく)をほめたたえ、
衣食香華(えじきこうげ)などをささげて供養すること。
上の 五正行の中で、称名以外の読誦(どくじゅ)・観察(かんざつ)・礼拝(らいはい)・
讃嘆供養(さんだんくよう)は、
称名の助となり伴となる行業(ぎょうごう)であるから助業という。
644 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/27(水) 13:04:30.53
>>643
それで、何を得ましたか。
講釈より結果です。
薬の効能書きにいくら素晴らしい事が書いてあっても、
服用した時に、薬が入っていたカプセルが腸内で溶けて
吸収されなければ、ウンコと共に排せつされるだけです。
で、どのような結果がでましたか？
645 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/27(水) 13:07:07.39
>>643
> ⑤讃嘆供養(さんだんくよう)正行。阿弥陀仏の功徳(くどく)をほめたたえ、
> 衣食香華(えじきこうげ)などをささげて供養すること。
なぜ 衣食香華 が必要なのですか？
①読誦(どくじゅ)正行。浄土の経典を読誦すること。
②観察(かんざつ)正行。心をしずめて阿弥陀仏とその浄土のすがたを観察すること。
③礼拝(らいはい)正行。阿弥陀仏を礼拝すること。
④称名(しょうみょう)正行。阿弥陀仏の名号(みょうごう)を称えること。
⑤讃嘆供養(さんだんくよう)正行。阿弥陀仏の功徳(くどく)をほめたたえ、
衣食香華(えじきこうげ)などをささげて供養すること。
上の 五正行の中で、称名以外の読誦(どくじゅ)・観察(かんざつ)・礼拝(らいはい)・
讃嘆供養(さんだんくよう)は、
称名の助となり伴となる行業(ぎょうごう)であるから助業という。
644 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/27(水) 13:04:30.53
>>643
それで、何を得ましたか。
講釈より結果です。
薬の効能書きにいくら素晴らしい事が書いてあっても、
服用した時に、薬が入っていたカプセルが腸内で溶けて
吸収されなければ、ウンコと共に排せつされるだけです。
で、どのような結果がでましたか？
645 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2013/03/27(水) 13:07:07.39
>>643
> ⑤讃嘆供養(さんだんくよう)正行。阿弥陀仏の功徳(くどく)をほめたたえ、
> 衣食香華(えじきこうげ)などをささげて供養すること。
なぜ 衣食香華 が必要なのですか？
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/01(月) 21:16:24.87
春の法要開始・・。
高僧頑張る・・・(ーー;)
なぜ居るんだ。。
帰れ～
高僧頑張る・・・(ーー;)
なぜ居るんだ。。
帰れ～
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/02(火) 01:01:26.99
今朝（もう昨日ですが）本山の晨朝に参拝させていただきました。
普段より内陣の方の人数が多かったですが、このスレで話題の方々が
その増えた面々に含まれていたということになるのでしょうね。
ちなみに今朝は、お仏供が上がり忘れ（？）かけましたw
普段より内陣の方の人数が多かったですが、このスレで話題の方々が
その増えた面々に含まれていたということになるのでしょうね。
ちなみに今朝は、お仏供が上がり忘れ（？）かけましたw
828 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/02(火) 08:01:51.40
ランボー法師のApril Fools' Day だけではない、今日も言おう！
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/02(火) 08:32:36.18
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/02(火) 10:32:14.71
お知らせ
市原警察署の生活安全課の帰化人創価警官の指導の元、
入学式から2週間ほど、在日の創価学会員を主体とした自称防犯パトロールが、
2週間ほど行われることになりました
生活安全課の指導であることと、パトロールであることは、
絶対に公言してはいけないとの指導も、帰化人創価警官より出ています
期間中は2人組の在日の創価学会員が、頻繁に創価批判者の自宅周辺を、
うろつき回ると思われます
日本人の方は、充分に注意してください
市原警察署の生活安全課の帰化人創価警官の指導の元、
入学式から2週間ほど、在日の創価学会員を主体とした自称防犯パトロールが、
2週間ほど行われることになりました
生活安全課の指導であることと、パトロールであることは、
絶対に公言してはいけないとの指導も、帰化人創価警官より出ています
期間中は2人組の在日の創価学会員が、頻繁に創価批判者の自宅周辺を、
うろつき回ると思われます
日本人の方は、充分に注意してください
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/02(火) 19:08:05.93
鹿児島に変なやついない？
832 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/02(火) 21:06:21.93
ランボー法師のApril Fools' Day だけではない、今日も言おう！
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/03(水) 02:37:42.94
834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/03(水) 02:45:26.83
835 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/03(水) 06:25:29.64
アラセブンの坊走朝ズバッ！ 浄土真宗についてのまとめ。
下記の結論について、真宗僧侶の決定的反論が未だ御座いません。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
下記の結論について、真宗僧侶の決定的反論が未だ御座いません。
結論１ 真宗における阿弥陀仏は尊格（霊格）が無い光と云うツール事で、
阿弥陀仏が霊界に君臨する如来と云う崇高な霊体ではないと言う事ですね？
結論２ 真宗における阿弥陀仏救済は、死後における自動往生と言う事ですか？
それとも、葬儀において導師の僧侶の”南無阿弥陀仏”の発声直後
往生ですか？
それとも生きている時から現世往生するのですか・
結論３ 死者が結論２のいずれかの状態で往生した状態は、霊と呼ばずに何と
呼ぶのですか？
結論４ 霊界は無いと云われるのですね。
結論５ 生きている人の心は魂とは言いませんか？
結論６ 結論５で魂でなければ、何だと思われますが？
結論７ 結論３に於いて往生するものは結論５で云う魂の有り様ではありませんか？
と云う事になるのですが、真宗僧侶の方々のご判断及びご異議お聞かせ下さい。
此処で大切な事はご覧になっている門徒の方々や衆生の皆さんに誤解無く理解できる
よう易しく解説する事なのではないのか？。
真宗僧侶の、歯切れの良い応答を切に望みます。
注 朝ズバッ！質問 に於いて真宗僧侶の返答乏しい場合は教団が無知なですか？。
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/03(水) 12:29:30.47
↑
こんなところにこないで
素人ができるお祓い・除霊を教えて下さいスレの相手してくれ
に行ってくれ
もうこないで
こんなところにこないで
素人ができるお祓い・除霊を教えて下さいスレの相手してくれ
に行ってくれ
もうこないで
837 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/03(水) 13:32:00.43
838 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/03(水) 13:32:30.01
また馬鹿が暴れて無関係な者までアク禁とは by [email protected]
DION規制 No.9
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1283079327/
129 AirRock ★ New! 2013/04/02(火) 19:41:54.63
KHP\d+\.ppp-bb.dion.ne.jp を全サーバで規制。
参照
私怨で私人の名前を書く変な人たち。２
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1235883921/236-237
今日も元気に残件なす！ 29
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1364225456/74 (規制発動)
備考： http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1192508451/397 と同一リモートホスト
DION規制 No.9
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1283079327/
129 AirRock ★ New! 2013/04/02(火) 19:41:54.63
KHP\d+\.ppp-bb.dion.ne.jp を全サーバで規制。
参照
私怨で私人の名前を書く変な人たち。２
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1235883921/236-237
今日も元気に残件なす！ 29
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1364225456/74 (規制発動)
備考： http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2ch/1192508451/397 と同一リモートホスト
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/03(水) 17:29:54.14
>>833
自分がへんだって気がついてないのか
自分がへんだって気がついてないのか
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/03(水) 22:45:38.92
841 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/04(木) 07:36:40.12
今朝も言おう！ 真宗僧侶は言葉洗脳されているのか？
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
842 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/04(木) 07:37:10.63
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第七章 因縁
前世の因縁による無意識の行動によるエネルギーは大きく、とくに恨みを持った因縁
ほど怖いものはありません。
転生をするもうひとつの原因、現世に強い未練をもったまま死ぬと、どうしても生ま
れ変わってやりたかったことを、やり遂げようとします。
良いことならいいが、人を恨んでとなると、穏やかではありません。
その結果現世では、その恨みの相手を、この世でなんの理由も無しに、殺してしまう
ということがおきます。
恨みあった者同しが結婚し殺したり、親子で殺したりすることもあります。
前世の因縁は自分で気が付かぬため、大きな悲劇となって現れることがあります。
因縁はなにも前世だけでなく、現世でもあります。
たぶんに前世からの因縁が関係もありますが。
たとえば貧乏のため、お金をうばい人を傷つけたとすると、貧乏の因縁がそうさせた
ことになりますが、前世の因縁に勤勉さがあったとすると、強盗をしないですんだで
しょう。
また金持ちの家だったのに放蕩を繰り返して貧乏になったのなら 業 （ごう）カル
マン（行為） と言えます。
またカルマンによって来世に悪因縁をつくることがあります。
第七章 因縁
前世の因縁による無意識の行動によるエネルギーは大きく、とくに恨みを持った因縁
ほど怖いものはありません。
転生をするもうひとつの原因、現世に強い未練をもったまま死ぬと、どうしても生ま
れ変わってやりたかったことを、やり遂げようとします。
良いことならいいが、人を恨んでとなると、穏やかではありません。
その結果現世では、その恨みの相手を、この世でなんの理由も無しに、殺してしまう
ということがおきます。
恨みあった者同しが結婚し殺したり、親子で殺したりすることもあります。
前世の因縁は自分で気が付かぬため、大きな悲劇となって現れることがあります。
因縁はなにも前世だけでなく、現世でもあります。
たぶんに前世からの因縁が関係もありますが。
たとえば貧乏のため、お金をうばい人を傷つけたとすると、貧乏の因縁がそうさせた
ことになりますが、前世の因縁に勤勉さがあったとすると、強盗をしないですんだで
しょう。
また金持ちの家だったのに放蕩を繰り返して貧乏になったのなら 業 （ごう）カル
マン（行為） と言えます。
またカルマンによって来世に悪因縁をつくることがあります。
843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 12:05:24.07
共和国のために仏敵（米、日）の懲罰法要を行わないといけないな！
無慈悲な法要Ｗ
845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 20:28:31.73
高僧による高僧のための狂如四百回忌法要
846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 21:00:57.42
高僧万歳って所かなぁ・・www
結局音楽法要には参加はしてたの？
結局音楽法要には参加はしてたの？
847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 21:41:28.49
音楽法要から縁儀結願日中までフル参戦、万歳の高僧楽
848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 21:43:02.16
そういえば結願に白裳附に赤五條の新門さんが出てましたよw
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/04(木) 23:02:22.45
850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 05:59:59.72
ｿVvミﾍ/Wｖ彡vV/ ミ∠ﾐ::
ﾐミ ＿ ミ::
ﾐ 二__, --､r'"___､ ヾ ﾄ､::ヽ
ﾐレ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i::
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y::
i ∪ ,.:::二Ｕﾆ:::.､. l i
.,. -‐‐､. .! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ !Kl.
.,' ´ ,,,... ヽ_ .! .! .! .! ,.--＜｀ヽ、
,' - ヽ .i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ/´~｀` ｀ , ヽ
,' ,..､| ヽ. :､∪ ﾞ -―- ,; ∪ ,/´｀` ` i .l
| .,ﾍ__ノ ＼. :. .: 人 ￣ヽ |
ﾐミ ＿ ミ::
ﾐ 二__, --､r'"___､ ヾ ﾄ､::ヽ
ﾐレ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i::
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y::
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,' ,..､| ヽ. :､∪ ﾞ -―- ,; ∪ ,/´｀` ` i .l
| .,ﾍ__ノ ＼. :. .: 人 ￣ヽ |
851 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/05(金) 08:22:26.68
今朝も言おう！ 真宗僧侶は言葉洗脳されているのか？
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
852 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/05(金) 08:25:23.98
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第七章 因縁
因縁はそれだけては有りません。先祖霊の因縁があります。まず良い方に出ることはなく、
加えて結婚することによって、相手方の先祖霊の影響を受けることになります。現実には、
大勢の先祖霊が成仏できず、苦しんでいます。それに人間一人一人が気が付いていないからです。
今を遡ること一千三百程前に帝の前で、空海と当時の奈良などの寺の管長方が会談をした
とき、奈良の管長方が口を揃えて「私達長年僧侶をしている者でさえ、成仏ができるかどうか
分からぬものを、どうしてそなたは、衆生まで救うことができると言うのか。」と空海にくってか
かりました。
そのとき空海は、
「衆生まで救うことができる。今苦しんでいる者を救わずして、なんであの世で救われるや。」と
言いました。それほど成仏するということは、難しいことなのに、布教のためとはいえ、安易に
成仏できると説いた宗教家が多かった、また人は安易なものに流され易く、その風潮は今の
世にも伝わっている。しかも衆生だけではなく、僧侶までもがその風潮にひたり、修行を嫌い
安易な供養をし、死んだとき自分をも不成仏霊になりさがっているのは、憂いられることだ。
その結果、事故災難が後をたたず、病院で治らない病が蔓延し、教育の場までが荒廃している。
今だからこそ、心を澄まして、浅薄な物質文明一本やりの考えをすてて、天の声・地の声にも
耳を傾け、有物だけに偏らず精神面との調和をとり、物心両文明を発展させ掛替えの無い
地球を、極楽浄土としなくてはいけない。
物質文明のみの発展は、何時まで経っても満足が得られず、生きながらにして、地獄を味わ
うこととなる。
今や日本は、世界に冠たる経済成長をとげたのに、人民はいらだち、心から幸せを感じている
ものは、ごくまれである。
第七章 因縁
因縁はそれだけては有りません。先祖霊の因縁があります。まず良い方に出ることはなく、
加えて結婚することによって、相手方の先祖霊の影響を受けることになります。現実には、
大勢の先祖霊が成仏できず、苦しんでいます。それに人間一人一人が気が付いていないからです。
今を遡ること一千三百程前に帝の前で、空海と当時の奈良などの寺の管長方が会談をした
とき、奈良の管長方が口を揃えて「私達長年僧侶をしている者でさえ、成仏ができるかどうか
分からぬものを、どうしてそなたは、衆生まで救うことができると言うのか。」と空海にくってか
かりました。
そのとき空海は、
「衆生まで救うことができる。今苦しんでいる者を救わずして、なんであの世で救われるや。」と
言いました。それほど成仏するということは、難しいことなのに、布教のためとはいえ、安易に
成仏できると説いた宗教家が多かった、また人は安易なものに流され易く、その風潮は今の
世にも伝わっている。しかも衆生だけではなく、僧侶までもがその風潮にひたり、修行を嫌い
安易な供養をし、死んだとき自分をも不成仏霊になりさがっているのは、憂いられることだ。
その結果、事故災難が後をたたず、病院で治らない病が蔓延し、教育の場までが荒廃している。
今だからこそ、心を澄まして、浅薄な物質文明一本やりの考えをすてて、天の声・地の声にも
耳を傾け、有物だけに偏らず精神面との調和をとり、物心両文明を発展させ掛替えの無い
地球を、極楽浄土としなくてはいけない。
物質文明のみの発展は、何時まで経っても満足が得られず、生きながらにして、地獄を味わ
うこととなる。
今や日本は、世界に冠たる経済成長をとげたのに、人民はいらだち、心から幸せを感じている
ものは、ごくまれである。
853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 08:43:31.19
ランボーよ、真宗総合だけでやれ
854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 17:41:59.53
>>849
いまどき中卒のバカ
いまどき中卒のバカ
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 18:28:06.16
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 20:54:06.55
>>850
海水のｸﾙﾍﾞ？
海水のｸﾙﾍﾞ？
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/05(金) 23:17:54.94
高僧一味は各所でガンバッテルね。
いつまで居るつもりなんだろうかぁ。
いつまで居るつもりなんだろうかぁ。
858 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/06(土) 08:16:49.85
今朝も言おう！ 真宗僧侶は言葉洗脳されているのか？
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
”阿弥陀仏は大慈悲を知るためのはたらき。”
と云うが、大慈悲をどうやって知らしめているのか？
そもそも大慈悲とはなに？ 手にとって触れる物なの？
”法性世界を理解するための入り口。”
て何？ ドラえもんの扉の事？
トヨタのクラウンのコマーシャルで、赤い色の扉が出てきて、
たけしが、入り口か出口かと尋ねる、あれの事？
通常人に普通にある感覚が五感と言っているようだが、
ウィキペディア http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E6%84%9F では
五感（ごかん）とは、動物やヒトが外界を感知するための多種類の感覚機能のうち、
古来からの分類による5種類、すなわち視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚をさす。
と書いてあるが、
実際にはヒトの感覚は5種類以上存在しているのである。
とも書いてあるし、第六感についてもこの様に書いてある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E6%84%9F
第六感（だいろっかん、sixth sense）とは、基本的に、五感以外のもので五感を
超えるものを 指しており、理屈では説明しがたい、鋭くものごとの本質をつかむ
心の働きのことである。
第六感という言葉は、基本的に、五感を超えるもので、ものごとの本質をつかむ
心の働きのことを指している。類義語として、インスピレーション、勘、直感、
霊感、などがある。
859 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/06(土) 08:17:26.82
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第七章 因縁
因縁 千年の恋 は物語の中だけではなかった。
二千三年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー 思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛い
のです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。
と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。
三蔵法師が天竺から持ち帰った経典の一つに 般若理趣経 という成仏を経文中で
保障しているお経があります。
このお経を上げることにしました。
お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。
その奥様にもう一人入りこんでいるようでした。
その入り込んだ霊体が怯えていたのです。
そこで、優しく声をかけました。男の人でした。
身体中切り刻まれて死んだそうです。
第七章 因縁
因縁 千年の恋 は物語の中だけではなかった。
二千三年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー 思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛い
のです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。
と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。
三蔵法師が天竺から持ち帰った経典の一つに 般若理趣経 という成仏を経文中で
保障しているお経があります。
このお経を上げることにしました。
お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。
その奥様にもう一人入りこんでいるようでした。
その入り込んだ霊体が怯えていたのです。
そこで、優しく声をかけました。男の人でした。
身体中切り刻まれて死んだそうです。
860 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/06(土) 08:18:00.79
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。
傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を不
動明王の加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決
できるのです。
しかし、魔法のお経はありません。
世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経で何度も供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後またぶり返します。
沢山の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。
傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を不
動明王の加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決
できるのです。
しかし、魔法のお経はありません。
世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経で何度も供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後またぶり返します。
沢山の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないのです。
861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/06(土) 08:21:20.28
ランボーよ、真宗総合だけでやれ
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/06(土) 09:52:43.67
863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/06(土) 19:42:02.55
坂東節はどんな霊障もふっとばすお経なんですか？
864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/06(土) 20:35:45.51
坂東曲は訳の分からん頭の中で満足しているユトリ野郎を吹き飛ばす有りがたい
和讃です。
ゆとりランボーよ!!坂東について語ってみろよ・・笑
そうしたら少しは認めてやるぞ。
出来はしないだろうけどな・・笑
和讃です。
ゆとりランボーよ!!坂東について語ってみろよ・・笑
そうしたら少しは認めてやるぞ。
出来はしないだろうけどな・・笑
865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/06(土) 20:38:13.52
今日は全戦没者の法要だったね。
堂衆だけで勤めたのかなぁ？
准堂も出仕していたんだろうか。
堂衆だけで勤めたのかなぁ？
准堂も出仕していたんだろうか。
866 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/06(土) 20:46:01.43
>>865
> 今日は全戦没者の法要だったね。
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
> 今日は全戦没者の法要だったね。
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
これって供養じゃないの、真宗は供養するのか？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
供養じゃなければ、戦没者を利用した布教か？
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 00:10:56.92
>>865
准堂衆は四日で帰りました。
准堂衆は四日で帰りました。
868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 02:06:51.32
ゆとりランボー呆死よ。早く坂東について語れよ。
語れなかったら入ってくるな!!
何処かでスレ立てて1人で勝手にやれよ。
お前、人前では話する事さえ出来ないネクラな引きこもりだろ？
語れなかったら入ってくるな!!
何処かでスレ立てて1人で勝手にやれよ。
お前、人前では話する事さえ出来ないネクラな引きこもりだろ？
869 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/07(日) 07:50:55.30
ランボー法師のApril Fools' Day だけではない、今日も言おう！
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
870 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/07(日) 07:51:30.55
初版[慈救] 平成 七年 二版 平成十五年
第八章 運命好転と先祖供養
先祖供養を熱心にすると運命が好転し経済も上向きになると言ったら「そんなバカな。
そんな事で良くなるなら、誰も苦労しない。」と言います。
しかし、病気にかかることまでも少なくなるのです。
そんな実例をこれからお話ししましょう。
一九九三年三月十五日・読売新聞の「わたしの道」という欄に樋口廣太郎さんがお寄
せになったお話です。
樋口さんはアサヒビール会長で、テレビにもよくでられるので、ご存じの方も多いか
と思います。
二十二センチ四方程の写真いりの記事で「先人の碑・お客様の霊も祀る」とタイトル
が附いていました。
その内容をかい摘まんでお話しましょう。
第八章 運命好転と先祖供養
先祖供養を熱心にすると運命が好転し経済も上向きになると言ったら「そんなバカな。
そんな事で良くなるなら、誰も苦労しない。」と言います。
しかし、病気にかかることまでも少なくなるのです。
そんな実例をこれからお話ししましょう。
一九九三年三月十五日・読売新聞の「わたしの道」という欄に樋口廣太郎さんがお寄
せになったお話です。
樋口さんはアサヒビール会長で、テレビにもよくでられるので、ご存じの方も多いか
と思います。
二十二センチ四方程の写真いりの記事で「先人の碑・お客様の霊も祀る」とタイトル
が附いていました。
その内容をかい摘まんでお話しましょう。
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 11:02:36.07
>>869
面白そうだな
じゃあ集まるか
その様子はビデオに撮ってYouTubeとニコニコ動画にアップしよう
蓮如さん呼んでくれたら俺も素人には答えられない専門的な問題で
話たい事が沢山ある
出て来るのが偽蓮如だったら大笑いしてやるよ
ナニ？
自分から直接対決を言い出して、いざ会おうと持ち掛けられたら
直接会う為のハードル条件を後から追加して、結局直接会うのはやめたいだと？
あら残念ｗ
その手口は解ってたけどｗｗｗ
面白そうだな
じゃあ集まるか
その様子はビデオに撮ってYouTubeとニコニコ動画にアップしよう
蓮如さん呼んでくれたら俺も素人には答えられない専門的な問題で
話たい事が沢山ある
出て来るのが偽蓮如だったら大笑いしてやるよ
ナニ？
自分から直接対決を言い出して、いざ会おうと持ち掛けられたら
直接会う為のハードル条件を後から追加して、結局直接会うのはやめたいだと？
あら残念ｗ
その手口は解ってたけどｗｗｗ
872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 11:19:37.93
tps://www.facebook.com/chicchai.ossan3#!/chicchai.ossan3
昨日、京都の東本願寺の「こどものつどい」ってイベントに参加さしてもらって、こどもらに喜んでもらったかもなんやけども・・・
実は、その舞台裏でそれはそれは悲しいできごとがあったんやで(>_<)ワシ、黙っとこと思ったけど、こどもらのことや、
キャラクター業界のことや、再発防止の為にとも考えてと、やっぱりワシ、ちっちゃいから、この際、OPENにすることにしたで。
ワシが午前中のパレードに行かせてもらって、午後のステージまでの休憩の間、昼休憩にお外に行かせてもらってんけども、
会場に戻ると、イベントの主催側の若いスタッフ連中がワシらに断りもなく勝手に「ちっちゃいおっさん」を着てステージにあがろうとしてたんやで(>_<)
考えられへんやろ！？ だから「誰の決定？」とその５~６人の勝手な行動をした若い主催スタッフらに問いただしたらみんな逃げたんやで(>_<)
結局、ワシ、何もなかったようにステージにあがったけども、このままじゃあかんと思って責任者の方々呼んでもらってんけども、
何分も待ってようやく来た部長という方のその態度が逆ギレで、そのことに対してワシ、ついにめっちゃ怒ったったんやで(>_<)
ワシ、怒りに行ったんとちゃう！自腹でそこに行かせてもらったんは、子供らのためにと想う主催者の心意気が伝わったからやし、
何よりもご指名してくれた尊いご縁にお応えしたかったからなんやけども・・・
昨日、京都の東本願寺の「こどものつどい」ってイベントに参加さしてもらって、こどもらに喜んでもらったかもなんやけども・・・
実は、その舞台裏でそれはそれは悲しいできごとがあったんやで(>_<)ワシ、黙っとこと思ったけど、こどもらのことや、
キャラクター業界のことや、再発防止の為にとも考えてと、やっぱりワシ、ちっちゃいから、この際、OPENにすることにしたで。
ワシが午前中のパレードに行かせてもらって、午後のステージまでの休憩の間、昼休憩にお外に行かせてもらってんけども、
会場に戻ると、イベントの主催側の若いスタッフ連中がワシらに断りもなく勝手に「ちっちゃいおっさん」を着てステージにあがろうとしてたんやで(>_<)
考えられへんやろ！？ だから「誰の決定？」とその５~６人の勝手な行動をした若い主催スタッフらに問いただしたらみんな逃げたんやで(>_<)
結局、ワシ、何もなかったようにステージにあがったけども、このままじゃあかんと思って責任者の方々呼んでもらってんけども、
何分も待ってようやく来た部長という方のその態度が逆ギレで、そのことに対してワシ、ついにめっちゃ怒ったったんやで(>_<)
ワシ、怒りに行ったんとちゃう！自腹でそこに行かせてもらったんは、子供らのためにと想う主催者の心意気が伝わったからやし、
何よりもご指名してくれた尊いご縁にお応えしたかったからなんやけども・・・
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 11:30:23.91
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 11:41:22.16
875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 12:03:04.00
>>857
いつまでも居続けますよ by高層 andチーム坂東
いつまでも居続けますよ by高層 andチーム坂東
876 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/07(日) 12:19:24.18
>>868
> ゆとりランボー呆死よ。早く坂東について語れよ。
> 語れなかったら入ってくるな!!
語れるよ、でも興味ないｗ
それ語ったら、門徒亡者は往生できるの？
真宗僧侶らが往生させられないから、私をあおって往生させようとしているのかなあ、
それなら、少し分かる気もするが。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E6%9D%B1%E8%8B%B1%E4%BA%8C
> ゆとりランボー呆死よ。早く坂東について語れよ。
> 語れなかったら入ってくるな!!
語れるよ、でも興味ないｗ
それ語ったら、門徒亡者は往生できるの？
真宗僧侶らが往生させられないから、私をあおって往生させようとしているのかなあ、
それなら、少し分かる気もするが。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BF%E6%9D%B1%E8%8B%B1%E4%BA%8C
877 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/07(日) 12:19:59.50
第八章 運命好転と先祖供養
記者のかたが樋口さんに「日本の企業は亡くなった関係者を供養する風習があるが、
中でもアサヒビールの 先人の碑 は大変ユニークですが、建てたきっかけは？」と
いう質問に答えたお話です。
以前飛行機の中でキリンビールの小西会長に会ったとき
「うちは高野山に会社の先輩をお祀りする供養塔を建てたら、その後業績は上がる一
方で、いいことばかりなんです。」
と聞いて考え込んでいた。
以前お世話になった住友銀行には、京都に住友系の物故者をお祀する 芳泉堂 とい
う立派なお堂があって、新入社員は必ずお参りにいったが、アサヒビールには、きち
んとまとまったものが無く、それでなにか一本欠けているものがあると、感じた。
これではいかんと、ちゃんとしたものを建てるべく準備を始めた。
その後静岡県のある問屋さんで、お仏壇に写真が飾ってあり尋ねたところ写真はそこ
のご主人で「主人はかわいそうな人でした。生前、アサヒビールしか取り扱わないと
頑張っていましたが、ついにいい目を見ないで亡くなったのです。
このためご覧のような貧乏くらし。
それに比べてキリンを主体に扱っていた酒屋さんは、立派な建物が建って・・・・」
と聞き今まで随分お客様にご迷惑をかけてきたんだなと・・・・それでアサヒビール
の発祥の地大阪府吹田市に立派な先人の碑が二基建ったのです。
ひとつはお客様の、もうひとつは会社関係者のです。
供養もきちんとしており、その後業績も上がりいいことづくめという。
記者のかたが樋口さんに「日本の企業は亡くなった関係者を供養する風習があるが、
中でもアサヒビールの 先人の碑 は大変ユニークですが、建てたきっかけは？」と
いう質問に答えたお話です。
以前飛行機の中でキリンビールの小西会長に会ったとき
「うちは高野山に会社の先輩をお祀りする供養塔を建てたら、その後業績は上がる一
方で、いいことばかりなんです。」
と聞いて考え込んでいた。
以前お世話になった住友銀行には、京都に住友系の物故者をお祀する 芳泉堂 とい
う立派なお堂があって、新入社員は必ずお参りにいったが、アサヒビールには、きち
んとまとまったものが無く、それでなにか一本欠けているものがあると、感じた。
これではいかんと、ちゃんとしたものを建てるべく準備を始めた。
その後静岡県のある問屋さんで、お仏壇に写真が飾ってあり尋ねたところ写真はそこ
のご主人で「主人はかわいそうな人でした。生前、アサヒビールしか取り扱わないと
頑張っていましたが、ついにいい目を見ないで亡くなったのです。
このためご覧のような貧乏くらし。
それに比べてキリンを主体に扱っていた酒屋さんは、立派な建物が建って・・・・」
と聞き今まで随分お客様にご迷惑をかけてきたんだなと・・・・それでアサヒビール
の発祥の地大阪府吹田市に立派な先人の碑が二基建ったのです。
ひとつはお客様の、もうひとつは会社関係者のです。
供養もきちんとしており、その後業績も上がりいいことづくめという。
878 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/07(日) 19:04:51.85
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン64【御同行】
>>827 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/04/07(日) 14:52:20.53
> このスレは、浄土真宗の教えに疑問を持った人が質問をし、
> マニアが足らずの知識で必死に追い返そうとするスレです。
よ～し、頑張るか！
真宗についてはマニアだし、真宗の教義に乏しいから、真宗出版社から教本を買って
猛烈に努力している。
ついに 観経 を見つけたのだが、真宗僧侶が見向きもしないのが驚いた。
>>828 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/04/07(日) 14:55:43.74
> メリーフラワーフェスティバル！
> みんな仲良く楽しもうぜ！ケーキとロウソクと線香で祝おう。
> 今日くらいは酒も肉も飲み食い放題許してくれや。
毎日祝おうぜ！
今日は珍しくニッカウヰスキーのシングルバレル樽出し原酒１５年をストレートで
味わっている。
毎日メリーフラワーフェスティバル！ だ。
甘茶もいいな～～～あ。
>>827 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/04/07(日) 14:52:20.53
> このスレは、浄土真宗の教えに疑問を持った人が質問をし、
> マニアが足らずの知識で必死に追い返そうとするスレです。
よ～し、頑張るか！
真宗についてはマニアだし、真宗の教義に乏しいから、真宗出版社から教本を買って
猛烈に努力している。
ついに 観経 を見つけたのだが、真宗僧侶が見向きもしないのが驚いた。
>>828 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/04/07(日) 14:55:43.74
> メリーフラワーフェスティバル！
> みんな仲良く楽しもうぜ！ケーキとロウソクと線香で祝おう。
> 今日くらいは酒も肉も飲み食い放題許してくれや。
毎日祝おうぜ！
今日は珍しくニッカウヰスキーのシングルバレル樽出し原酒１５年をストレートで
味わっている。
毎日メリーフラワーフェスティバル！ だ。
甘茶もいいな～～～あ。
879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 20:35:06.93
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 23:15:38.96
>>879
震災ボラにもいろいろいたな。
震災ボラにもいろいろいたな。
881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 23:54:04.19
>>876
興味無いと言う出来ない事での逃げ口は要らないよwww
往生出来るか出来ないかは、ランボー呆死が考える事ではないよ。
何を教化者意識持っての？www
でも、大いに頑張れよ!!
で、坂東英二って何？可笑しいのwww
意味分かってないね。
興味無いと言う出来ない事での逃げ口は要らないよwww
往生出来るか出来ないかは、ランボー呆死が考える事ではないよ。
何を教化者意識持っての？www
でも、大いに頑張れよ!!
で、坂東英二って何？可笑しいのwww
意味分かってないね。
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/07(日) 23:57:49.06
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 00:03:20.43
高僧＆坂東チームと一緒で青少幼年も何したいかワカンネ？
イベント好きだから、無駄な金と時間使ってその場限りの事している。
まぁ部長も部長で役職だから専門的事しらねえしなぁ。
大体組織が言う「子供の為」と言う言葉こそあてにならないし。
さぁ、騙す側が悪いのか？騙される側が悪いのか？難しい世の中だぁ^^;
イベント好きだから、無駄な金と時間使ってその場限りの事している。
まぁ部長も部長で役職だから専門的事しらねえしなぁ。
大体組織が言う「子供の為」と言う言葉こそあてにならないし。
さぁ、騙す側が悪いのか？騙される側が悪いのか？難しい世の中だぁ^^;
884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 00:07:29.60
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 06:21:44.60
>>883
震災支援だっていうけれど、子供のイベントやる必要があるのか？
震災支援だっていうけれど、子供のイベントやる必要があるのか？
886 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/08(月) 08:03:39.29
ランボー法師のApril Fools' Day だけではない、今日も言おう！
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
>>331
> 浄土に往生して仏になるだろう」仰せになりました。
> 浄土真宗教学研究所の翻訳なので、これが公式見解
> なのかもしれないけど、おいらにはピンとこないなあ。
>
> 誰かこれと違う意見があったら教えて。
最澄も成仏していないのに、蓮如はただの実業家。
成仏していないのは確かだが、真宗僧侶が数人集まるなら、
強引に連如の霊を呼んでもいいよ、無料で。
私も蓮如に一言言いたいので、お前さんの説 浄土に往生して仏になるだろう
とんでもない嘘つき野労と。
もしかしたら、密教秘術の悪霊釘封じ板を持って行くかも知れないが。
封じないよう真宗僧侶の嘆願があれば、その真宗僧侶に蓮如の霊を託そう。
君たち真宗僧侶の念仏で往生させてあげればいい。
往生させれなければ、その場に居る真宗僧侶が霊障になるだけだから、
門徒は大丈夫だ。
887 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/08(月) 08:04:08.63
第八章 運命好転と先祖供養
外国に拘わった例として、マツダが戦後西独のＮＳＵ社からロータリーエンジンの技
術を導入しようとしたが、なかなかウンと言ってくれないので、松田恒次社長が住友
銀行の堀田頭取を通じて、吉田茂元総理から西独のアデナウアー首相あてにお口添え
の手紙をだしていただいた。
その手紙には
「住友は先輩の霊を祀るのに大変熱心な企業グループで、マツダはその一員である」
と それがアデナウアー首相の心を打ち、技術提携が実現した。
物故者を大事にすることは世の東西も同じで、個人でも先祖の供養をおろそかにして
いる家は栄ません。
先人の碑は会社の中で最も精神性の高いところです、というものです。
話はかわりますが、以前東京 大阪間の旅客機が墜落した直後に高野山に行ったとき、
奥の院手前の墓地に真新しい搭婆が何本も立ったのが目にはいった。
その事故機には大勢の松下電器の社員が乗っており、会社が立てて供養をしたもので
した。
これらのことは、先祖の霊がセールスをして会社を盛り上げているのではなく、供養
により苦しみをもった成仏できない先祖霊の影響を受けることが無くなったので、正
しく判断して行動できるようになり、皆の努力が報いたからである。
企業・家庭を問わず同じように現れる。
大きな企業の責任者方は、企業をもり立てるため、そのようなことまで真剣に検討し
行っている。
外国に拘わった例として、マツダが戦後西独のＮＳＵ社からロータリーエンジンの技
術を導入しようとしたが、なかなかウンと言ってくれないので、松田恒次社長が住友
銀行の堀田頭取を通じて、吉田茂元総理から西独のアデナウアー首相あてにお口添え
の手紙をだしていただいた。
その手紙には
「住友は先輩の霊を祀るのに大変熱心な企業グループで、マツダはその一員である」
と それがアデナウアー首相の心を打ち、技術提携が実現した。
物故者を大事にすることは世の東西も同じで、個人でも先祖の供養をおろそかにして
いる家は栄ません。
先人の碑は会社の中で最も精神性の高いところです、というものです。
話はかわりますが、以前東京 大阪間の旅客機が墜落した直後に高野山に行ったとき、
奥の院手前の墓地に真新しい搭婆が何本も立ったのが目にはいった。
その事故機には大勢の松下電器の社員が乗っており、会社が立てて供養をしたもので
した。
これらのことは、先祖の霊がセールスをして会社を盛り上げているのではなく、供養
により苦しみをもった成仏できない先祖霊の影響を受けることが無くなったので、正
しく判断して行動できるようになり、皆の努力が報いたからである。
企業・家庭を問わず同じように現れる。
大きな企業の責任者方は、企業をもり立てるため、そのようなことまで真剣に検討し
行っている。
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 14:57:05.06
大谷派僧侶に質問いたします。
今日は潅仏会ですが、
大谷派での潅仏会の法要の式次第を
ご教示ください。唱えるお経などもご教示ください。
お願いいたします。
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 15:32:46.04
在家者はそのようなことを知らなくてよろしい。
ただお念仏に励むべし。
ただお念仏に励むべし。
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 15:56:36.82
>>>888への大谷派僧侶の回答解説待ち
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 15:57:12.35
灌仏会にお参りすればたちまち解決。
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 16:06:49.44
回答不要。
他人に依存しかできないバカは失せろ。
他人に依存しかできないバカは失せろ。
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 17:30:14.94
末寺が、後継者がいなくて、どんどんなくなろうとしている。
この問題を本山はどのように考えているのだろうか。
また、そのような対策を考えているのだろうか。
この問題を本山はどのように考えているのだろうか。
また、そのような対策を考えているのだろうか。
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 17:31:54.06
回答必要。
>>888にできないバカ大谷派僧侶は失せろ。
>>888にできないバカ大谷派僧侶は失せろ。
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 17:35:02.59
バカに回答求める大バカ
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 17:37:41.74
僧侶同士で罵倒している場面に遭遇。なんか切ないのう。
互いに助け合うのが僧侶じゃないのかって思った。
互いに助け合うのが僧侶じゃないのかって思った。
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 17:45:19.24
ｿVvミﾍ/Wｖ彡vV/ ミ∠ﾐ::
ﾐミ ＿ ミ::
ﾐ 二__, --､r'"___､ ヾ ﾄ､::ヽ
ﾐレ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i::
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y::
i ∪ ,.:::二Ｕﾆ:::.､. l i
.,. -‐‐､. .! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ !Kl.
.,' ´ ,,,... ヽ_ .! .! .! .! ,.--＜｀ヽ、
,' - ヽ .i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ/´~｀` ｀ , ヽ
,' ,..､| ヽ. :､∪ ﾞ -―- ,; ∪ ,/´｀` ` i .l
| .,ﾍ__ノ ＼. :. .: 人 ￣ヽ |
ﾐミ ＿ ミ::
ﾐ 二__, --､r'"___､ ヾ ﾄ､::ヽ
ﾐレ'"~,-,､ ! ! ' '"￣ .ノ ＼ヾ:､
K/ｰ'~^~_/ ヽﾐ:ー‐‐'" ヽ i::
!〉 ｰ―'"( o ⊂! ' ヽ ∪ Y::
i ∪ ,.:::二Ｕﾆ:::.､. l i
.,. -‐‐､. .! :r'ｴ┴┴'ｰダ ∪ !Kl.
.,' ´ ,,,... ヽ_ .! .! .! .! ,.--＜｀ヽ、
,' - ヽ .i､ . ヾ=､＿_.／ ﾄ/´~｀` ｀ , ヽ
,' ,..､| ヽ. :､∪ ﾞ -―- ,; ∪ ,/´｀` ` i .l
| .,ﾍ__ノ ＼. :. .: 人 ￣ヽ |
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 18:44:11.27
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 18:47:16.08
また高僧が京都に居たぞ。
何しに来たんだ。
ちょこちょこ本廟に顔出して何したいんだろう？
まだ無実を訴えてるのかな？
総会には出てこなかったくせに!!
何しに来たんだ。
ちょこちょこ本廟に顔出して何したいんだろう？
まだ無実を訴えてるのかな？
総会には出てこなかったくせに!!
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/08(月) 20:51:05.48
>>>888への大谷派僧侶の回答解説待ち
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 00:15:27.88
>>888
こうげんぎーぎー言っときゃいいんじゃね？
こうげんぎーぎー言っときゃいいんじゃね？
902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 01:35:51.69
>>899
そのうち海水が平○さんを救え! 平○さんは無実だ! とか言いだしたりして。
そのうち海水が平○さんを救え! 平○さんは無実だ! とか言いだしたりして。
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 01:40:14.39
いつからかお念仏の声があまり聞かれなくなりましたね。
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 01:42:22.80
植木等の少年時代には、ステテコ一丁の父徹誠が等を寺の「仏様」の前に連れて行き、物差しで頭を叩きながら
「この音を聞いてみろ。金ピカだけれども中は木だ。こんなものを拝んでもどうにかなると思ったら大間違いだぞ」
と諭したという。
方便法身 法性法身
「この音を聞いてみろ。金ピカだけれども中は木だ。こんなものを拝んでもどうにかなると思ったら大間違いだぞ」
と諭したという。
方便法身 法性法身
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 02:22:04.90
906 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/09(火) 06:19:43.34
今朝の一言 テレビでの日蓮僧侶の話
テレ朝系朝6時少し前に日蓮僧侶の法話があった。
ある僧侶がトイレなどを綺麗に掃除したが、子供たちが汚してしまい、それを叱った
僧侶は、後ほど叱った自分の心が汚れている事に気が付いたという話なのだが、この
ような法話は必要ないとは言わないが、爪楊枝で重箱の隅を掃除しているような話。
それで世の中丸く収まるなら、学校で道徳の時間を設ければ、僧侶も寺も要らない。
釈迦の話だけが絶対だと思っている宗派は絵に書いたぼた餅を食べられると言うのと
同じな話で、滑稽で終わらない罪作りな事をしている、それに気が付かないのが天台
系宗派の僧侶たちのようだ。
いくら自分の行動を正しても、横からの横暴な連中にひとたまりも無くやられてしまう。
日本が他に攻撃しなければ攻撃されない、故に軍隊は要らぬという考えと同じ。
私は、片頬を叩かれたら、両頬をたたき返せと言う考えだ。
故に、霊界の横暴な悪霊に戦う為に密教の修行をした。
弘法大師は平安時代平城上皇が嵯峨天皇に横車を押し乱が起きそうになり、多くの民
が戦の犠牲になるのを防ぐ為に嵯峨天皇に平城上皇討伐を進言した。
薬子の変というのが討伐事件なのがが、当然ながら討伐による死者は何人も出たのだ。
世の中の情勢、霊界の情勢を深く感じ取り、正しく導く、霊界においては悪霊に対し
て護摩や九字きりなどの術をもって衆生を守るのが僧侶の役目であり寺はその前線本
部なのだが、真宗寺をはじめ天台系の寺では引導供養を効果が有る様にせず、多くの
悪霊を誕生させ、耳障りの良い往生説を説くも、まともな修行をせず霊界をとことん
汚染させている。
今の霊界は、テレビで報じられる中国の汚染された川の如くだ。
寺の米櫃増大を目指すことなく、霊界の汚染を止めるのが僧侶の仕事と思う。
頭を冷やして、僧侶たちは謙虚に考える事を要望する。
テレ朝系朝6時少し前に日蓮僧侶の法話があった。
ある僧侶がトイレなどを綺麗に掃除したが、子供たちが汚してしまい、それを叱った
僧侶は、後ほど叱った自分の心が汚れている事に気が付いたという話なのだが、この
ような法話は必要ないとは言わないが、爪楊枝で重箱の隅を掃除しているような話。
それで世の中丸く収まるなら、学校で道徳の時間を設ければ、僧侶も寺も要らない。
釈迦の話だけが絶対だと思っている宗派は絵に書いたぼた餅を食べられると言うのと
同じな話で、滑稽で終わらない罪作りな事をしている、それに気が付かないのが天台
系宗派の僧侶たちのようだ。
いくら自分の行動を正しても、横からの横暴な連中にひとたまりも無くやられてしまう。
日本が他に攻撃しなければ攻撃されない、故に軍隊は要らぬという考えと同じ。
私は、片頬を叩かれたら、両頬をたたき返せと言う考えだ。
故に、霊界の横暴な悪霊に戦う為に密教の修行をした。
弘法大師は平安時代平城上皇が嵯峨天皇に横車を押し乱が起きそうになり、多くの民
が戦の犠牲になるのを防ぐ為に嵯峨天皇に平城上皇討伐を進言した。
薬子の変というのが討伐事件なのがが、当然ながら討伐による死者は何人も出たのだ。
世の中の情勢、霊界の情勢を深く感じ取り、正しく導く、霊界においては悪霊に対し
て護摩や九字きりなどの術をもって衆生を守るのが僧侶の役目であり寺はその前線本
部なのだが、真宗寺をはじめ天台系の寺では引導供養を効果が有る様にせず、多くの
悪霊を誕生させ、耳障りの良い往生説を説くも、まともな修行をせず霊界をとことん
汚染させている。
今の霊界は、テレビで報じられる中国の汚染された川の如くだ。
寺の米櫃増大を目指すことなく、霊界の汚染を止めるのが僧侶の仕事と思う。
頭を冷やして、僧侶たちは謙虚に考える事を要望する。
907 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/09(火) 06:20:19.31
第八章 運命好転と先祖供養
これらの結果は決して偶然ではなく、なるべくしてなったことを、彼らはよく承知し
ている。
しかし一般の家庭ではどうかというと、浅薄な知識で否定したり、供養してもその効
果がきちんと上がっているのか考えてもいない。
経済効果を考えるのは、なにも企業だけでなく、家庭でも考えなくてはならない。
効果の無い供養は供養料のムダだけでなく、知らずして家運衰退や事故災難強いては
難病にみまわれる。
というと「霊感商法だ」と言うものがいるが、信じられないのであれば、病院で治ら
ない病気の人を私のところにつれてくるといい。
霊障でなった病（高齢者のボケやそれに関連した病やその原因を取り除いても治らぬ
病気また末期ガンのように病気の進行が止まっても自分に回復力がない場合等は除く）
であれば、拝むことで治るからである。
そのとき必ず公正な霊能者やマスコミの人も忘れず連れて来るようにしてほしい。
信仰で病が治るということは、「難病を救う真言密教」という本などを書いている織
田隆弘師も言っている。
正しい信仰や供養で必要な費用は、それらをしないで被る、事故災難や病気でかかる
費用より、はるかに少ないことは、説明するまでもない。
そして徳積みという、ありがたい預金ができるのである。
不幸が多いお家や病気ばかりしている人は、とくに考えてみる必要があります。
真宗僧侶には有り得ない経験談でしょうが、
真宗門徒にも霊障で苦む事実に目を覚ましなさい。
これらの結果は決して偶然ではなく、なるべくしてなったことを、彼らはよく承知し
ている。
しかし一般の家庭ではどうかというと、浅薄な知識で否定したり、供養してもその効
果がきちんと上がっているのか考えてもいない。
経済効果を考えるのは、なにも企業だけでなく、家庭でも考えなくてはならない。
効果の無い供養は供養料のムダだけでなく、知らずして家運衰退や事故災難強いては
難病にみまわれる。
というと「霊感商法だ」と言うものがいるが、信じられないのであれば、病院で治ら
ない病気の人を私のところにつれてくるといい。
霊障でなった病（高齢者のボケやそれに関連した病やその原因を取り除いても治らぬ
病気また末期ガンのように病気の進行が止まっても自分に回復力がない場合等は除く）
であれば、拝むことで治るからである。
そのとき必ず公正な霊能者やマスコミの人も忘れず連れて来るようにしてほしい。
信仰で病が治るということは、「難病を救う真言密教」という本などを書いている織
田隆弘師も言っている。
正しい信仰や供養で必要な費用は、それらをしないで被る、事故災難や病気でかかる
費用より、はるかに少ないことは、説明するまでもない。
そして徳積みという、ありがたい預金ができるのである。
不幸が多いお家や病気ばかりしている人は、とくに考えてみる必要があります。
真宗僧侶には有り得ない経験談でしょうが、
真宗門徒にも霊障で苦む事実に目を覚ましなさい。
908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 08:53:47.99
909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 11:01:16.18
910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 12:34:35.07
>>872
のことはもっと真剣に考えんといかんのちゃう？
FBにはそうとうレスついとるよ。
本山側からの言い分も聞いてみたいとこだけど
スタッフが逃げたなんて、子どもとおんなじ！
結局、日ごろまわりに色々言われても
馬耳東風無責任にそうしてたのが見えちゃうんです。
東電のこと言えますか？
のことはもっと真剣に考えんといかんのちゃう？
FBにはそうとうレスついとるよ。
本山側からの言い分も聞いてみたいとこだけど
スタッフが逃げたなんて、子どもとおんなじ！
結局、日ごろまわりに色々言われても
馬耳東風無責任にそうしてたのが見えちゃうんです。
東電のこと言えますか？
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 16:01:42.37
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 16:30:38.50
専修学院には自殺者の呪縛霊がいっぱいいそうだな。
あんなに自殺者出して誰も問題にしないのか？
あんなに自殺者出して誰も問題にしないのか？
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 17:17:11.16
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 19:01:56.61
ペトリオットで日本を守れるのは安倍さんだけだな
915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 21:11:40.97
>>888への大谷派僧侶の回答解説待ち
916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/09(火) 23:18:14.06
>>912
高僧に聞け
高僧に聞け
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 01:09:41.85
【格闘技】モデルで僧侶の不可思「道を切り拓く」＝REBELS.15
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1365521395/
実家は名古屋の浄土真宗大谷派の寺院で、不可思本人も
「小三の時、東本願寺で得度（僧侶になること）を済ませ、
お父さんについて袈裟を着て法要に回り、中学からは独りで行っています」という。
リングネームの 不可思はお経の「南無不可思議光」から父が名付けたそうだ。
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1365521395/
実家は名古屋の浄土真宗大谷派の寺院で、不可思本人も
「小三の時、東本願寺で得度（僧侶になること）を済ませ、
お父さんについて袈裟を着て法要に回り、中学からは独りで行っています」という。
リングネームの 不可思はお経の「南無不可思議光」から父が名付けたそうだ。
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 02:29:58.15
919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 09:15:51.35
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 10:24:06.35
>>815が答えてくれる
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 18:33:13.00
あやしい
悪用する気だなこりゃ
悪用する気だなこりゃ
922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/10(水) 19:22:09.96
>リングネームの 不可思はお経の「南無不可思議光」から父が名付けたそうだ。
お経では無いな
親鸞の自慰論文たる偈文
お経では無いな
親鸞の自慰論文たる偈文
923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 00:31:34.50
未来はあるのか？大谷派！
924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 07:12:18.28
925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 08:49:48.49
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 10:52:06.18
大谷派に未来なんてないだろ。
アホ禿だけは大量生産してるけどな。
アホ禿だけは大量生産してるけどな。
927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 11:27:43.67
寺がなかったら葬儀社の下請けでも
食べていけるかどうかのレベルなのに
勘違いでプライドだけは異常に高い。
谷大も他の大学だったら絶対採用されないレベルの教員ばっか。
食べていけるかどうかのレベルなのに
勘違いでプライドだけは異常に高い。
谷大も他の大学だったら絶対採用されないレベルの教員ばっか。
928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 14:23:24.19
大谷派僧侶は早急に>>888への
詳しい回答解説をせよ！
詳しい回答解説をせよ！
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 19:57:01.01
春だなぁ～ｗ
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 22:11:29.53
>>912
誰か死んだの？
誰か死んだの？
931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/11(木) 23:26:29.01
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 03:14:48.81
933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 07:55:51.85
大谷派僧侶は早急に>>888への
詳しい回答解説をせよ！
詳しい回答解説をせよ！
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 09:39:13.69
結局>>871がランボーを追い払ったぞｗ
935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 09:59:12.82
>>910
スタッフの質が低いからなあ～。全てのスタッフがそうだとは言わんが、「こどもを
楽しませるには自分が楽しまなければだめ」という言葉を思いっきり勘違いしている輩
が多い。
あとは仕事そっちのけで、露骨に嫁探し、婿探ししているやつとかね・・・。
御影堂内撮影禁止って告知もアナウンスもあり、スタッフなら当然知っているはずなのに、
スタッフジャンバー着たまま写真バシャバシャ撮って、それをブログやＦＢにアップして
いるア〇もウジャウジャ。
スタッフの質が低いからなあ～。全てのスタッフがそうだとは言わんが、「こどもを
楽しませるには自分が楽しまなければだめ」という言葉を思いっきり勘違いしている輩
が多い。
あとは仕事そっちのけで、露骨に嫁探し、婿探ししているやつとかね・・・。
御影堂内撮影禁止って告知もアナウンスもあり、スタッフなら当然知っているはずなのに、
スタッフジャンバー着たまま写真バシャバシャ撮って、それをブログやＦＢにアップして
いるア〇もウジャウジャ。
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 11:21:33.03
＞＞９３５
そうそうFBにアップしてたやついたな。ぶさいく
そうそうFBにアップしてたやついたな。ぶさいく
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 12:12:17.33
報恩講のときは、終了後片づけしている間
大勢の門徒さんたちが親鸞さまを撮影していましたね。
そうそう京都にこれない門徒さんたちには
ご真影・神札としてもって帰りたい気持ちよくわかります。
大勢の門徒さんたちが親鸞さまを撮影していましたね。
そうそう京都にこれない門徒さんたちには
ご真影・神札としてもって帰りたい気持ちよくわかります。
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 12:14:15.76
↑「として」ではなく「みたいに」ですよね。すみません。
939 ：親鸞さま：2013/04/12(金) 14:35:00.32
さるべき縁がもよおせば、人間というものは
いかなる振る舞いをもするものじゃ。
怒るでないぞ。
みんなで仲良くナンマンダーブだぞ。
いかなる振る舞いをもするものじゃ。
怒るでないぞ。
みんなで仲良くナンマンダーブだぞ。
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 16:59:01.49
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 18:09:00.39
親鸞様の御影像は大谷派の著作物です。
撮影を希望される方は大谷派の許可が必要となりますので
ご注意下さい。
撮影を希望される方は大谷派の許可が必要となりますので
ご注意下さい。
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/12(金) 18:49:31.62
943 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/12(金) 20:15:41.81
944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 01:42:05.77
>>943
ほら
真宗僧侶数人集まればっていう話だったのに、今度は本願寺で門跡交えて、と
ハードル条件増やしてきたｗｗｗ
結局話がお流れに向かうように設定して逃げるｗｗｗｗｗ
会場の寺を決めたら今度はお前が提案した話なのに行けないだの交通費払え
だの言って逃げる
逃げの言い訳はいくらでも後から出て来る作戦だから笑ってしまうｗｗｗ
何が蓮如の霊を呼ぶだよ
できもしないこと言うなよ
ほら
真宗僧侶数人集まればっていう話だったのに、今度は本願寺で門跡交えて、と
ハードル条件増やしてきたｗｗｗ
結局話がお流れに向かうように設定して逃げるｗｗｗｗｗ
会場の寺を決めたら今度はお前が提案した話なのに行けないだの交通費払え
だの言って逃げる
逃げの言い訳はいくらでも後から出て来る作戦だから笑ってしまうｗｗｗ
何が蓮如の霊を呼ぶだよ
できもしないこと言うなよ
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 03:54:01.63
>>940
この場合の深刻な問題というのは、
＋をＶＩＰやニュー速と同列に見なしたユーザが、＋に「とりあえず」記事を投稿し、フォローを受ける。
そのフォローが予想もしなかった(２ｃｈの参加者から見れば当然のものであるが)厳しいものであったために、
「＋は怖いところだ」という誤解を招き、それが拡大再生産されているのではないと思います。
ある人が、「＋は怖いところだ」と思ったのなら、それは誤解じゃなくて正しい認識だと思います。
怖いケースと、怖くないケースがあって、そういう両面とか全貌を見てない、認識の甘い人に対して、
怖いところの反応をするのは、当然の話で、それは深刻な問題という程でもないと思います。
この場合の深刻な問題というのは、
＋をＶＩＰやニュー速と同列に見なしたユーザが、＋に「とりあえず」記事を投稿し、フォローを受ける。
そのフォローが予想もしなかった(２ｃｈの参加者から見れば当然のものであるが)厳しいものであったために、
「＋は怖いところだ」という誤解を招き、それが拡大再生産されているのではないと思います。
ある人が、「＋は怖いところだ」と思ったのなら、それは誤解じゃなくて正しい認識だと思います。
怖いケースと、怖くないケースがあって、そういう両面とか全貌を見てない、認識の甘い人に対して、
怖いところの反応をするのは、当然の話で、それは深刻な問題という程でもないと思います。
946 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/13(土) 07:59:52.46
>>944
> 何が蓮如の霊を呼ぶだよ
> できもしないこと言うなよ
霊を呼ぶ事の意味合いが理解できていないガキのようだな。
霊を呼ぶには、身内や心が通じ合っている人や写真などが必要。
しかし絵画は本人の霊の波動が無いので、本願寺の永年拝まれた蓮如の掛け軸が必要。
真宗歴史始まって以来最初に蓮如の霊を降霊させるのだから、門跡はじめお偉いさんが
同席しないのはもったいないだろう。
交通費は手弁当で行くが、当然マスコミ動向だ、君らの言うニコニコ動画なんか願っても
ない、是非投稿してくれ。
もっと 降霊 を勉強した方がいいなｗ
> 何が蓮如の霊を呼ぶだよ
> できもしないこと言うなよ
霊を呼ぶ事の意味合いが理解できていないガキのようだな。
霊を呼ぶには、身内や心が通じ合っている人や写真などが必要。
しかし絵画は本人の霊の波動が無いので、本願寺の永年拝まれた蓮如の掛け軸が必要。
真宗歴史始まって以来最初に蓮如の霊を降霊させるのだから、門跡はじめお偉いさんが
同席しないのはもったいないだろう。
交通費は手弁当で行くが、当然マスコミ動向だ、君らの言うニコニコ動画なんか願っても
ない、是非投稿してくれ。
もっと 降霊 を勉強した方がいいなｗ
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 08:04:50.87
>>935
かわいいjsやjcを探す奴はいないのかｗ
かわいいjsやjcを探す奴はいないのかｗ
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 08:54:35.87
大谷派僧侶は早急に>>888への
詳しい回答解説をせよ！
詳しい回答解説をせよ！
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 10:16:32.54
>>946
掛け軸はダメだと？
ならばお前の拝んでる曼陀羅は空っぽだな
本人の波動がある物体がないと霊も呼べないなら、弘法大師も呼べないから
像に開眼もできないな
無縁の霊である餓鬼を呼び出して施餓鬼もできない論理になる
拝んで貰った掛け軸がないと霊も呼べないお前の宗派ではな
おっと、位牌があれば、骨があれば、○○が○○なら呼べるとかいう糞屁理屈は
山のように噴出して言いたいだろうが、そんなご解説に興味はないし
信じないからいらんぞ
そんな話を長々続けて論点をすり替えるのはお前が笑われるだけだから
勝手にやればいいけど
そもそも普通の霊能者は個人に関わる波動だのは関係なく
普通に呼びたい霊を招いて降ろす
密教系やその他の宗派だって霊を呼んで供養する
山伏の一派では神から人の霊まで人間に降ろしてよく神懸かりをやってる
ところもある
お前は支離滅裂だよ
会う話をお流れにしたいが為に本願寺に目を付けたわけだ
まともに考えたら降霊実験の会場に延暦寺、金剛峯寺を使わせろ
座主、管長も出てこいというのと同じで、そんなもん出来るわけがない
そんなことの為に本山を使わせてもらえるわけがない
実現不可能なところに目を付けたお前の屁理屈
自分から逃げた形にはせず、相手のせいかその他の仕方ない事情で
残念ながら破談に持ち込み、自分のプライドは死守する逃げ方
さすがの逃げ方だｗｗｗ
掛け軸はダメだと？
ならばお前の拝んでる曼陀羅は空っぽだな
本人の波動がある物体がないと霊も呼べないなら、弘法大師も呼べないから
像に開眼もできないな
無縁の霊である餓鬼を呼び出して施餓鬼もできない論理になる
拝んで貰った掛け軸がないと霊も呼べないお前の宗派ではな
おっと、位牌があれば、骨があれば、○○が○○なら呼べるとかいう糞屁理屈は
山のように噴出して言いたいだろうが、そんなご解説に興味はないし
信じないからいらんぞ
そんな話を長々続けて論点をすり替えるのはお前が笑われるだけだから
勝手にやればいいけど
そもそも普通の霊能者は個人に関わる波動だのは関係なく
普通に呼びたい霊を招いて降ろす
密教系やその他の宗派だって霊を呼んで供養する
山伏の一派では神から人の霊まで人間に降ろしてよく神懸かりをやってる
ところもある
お前は支離滅裂だよ
会う話をお流れにしたいが為に本願寺に目を付けたわけだ
まともに考えたら降霊実験の会場に延暦寺、金剛峯寺を使わせろ
座主、管長も出てこいというのと同じで、そんなもん出来るわけがない
そんなことの為に本山を使わせてもらえるわけがない
実現不可能なところに目を付けたお前の屁理屈
自分から逃げた形にはせず、相手のせいかその他の仕方ない事情で
残念ながら破談に持ち込み、自分のプライドは死守する逃げ方
さすがの逃げ方だｗｗｗ
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 11:10:02.54
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 11:26:54.53
～業務連絡～
何度も何度も何度も何度も…言うようですが、ランボーの珍説は
弘法大師の顔に泥を塗りたくる脳内真言宗なんで、一般真言宗とは
全くもって無関係であることをお含みおきください。
何度も何度も何度も何度も…言うようですが、ランボーの珍説は
弘法大師の顔に泥を塗りたくる脳内真言宗なんで、一般真言宗とは
全くもって無関係であることをお含みおきください。
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 11:34:20.99
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 11:58:50.46
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 14:42:43.27
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 17:31:19.30
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 17:38:45.68
957 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/13(土) 19:04:05.32
>>949
> >>946
> 掛け軸はダメだと？
文盲>>949 君、普通の日本語勉強してから此処に書き込みしようねｗ
何処にも > 掛け軸はダメ と書いていないのだが、
書いてあると言うなら、示してよ文盲>>949 君、君の卦は 大畜九二 なのだから気をつけな。
> >>946
> 掛け軸はダメだと？
文盲>>949 君、普通の日本語勉強してから此処に書き込みしようねｗ
何処にも > 掛け軸はダメ と書いていないのだが、
書いてあると言うなら、示してよ文盲>>949 君、君の卦は 大畜九二 なのだから気をつけな。
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 20:28:47.64
>>946
某宗教と同じで霊を呼ぶとかイカサマだろ。嘘ばっか。
某宗教と同じで霊を呼ぶとかイカサマだろ。嘘ばっか。
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 21:12:34.73
大谷派僧侶は早急に>>888への
詳しい回答解説をせよ！
詳しい回答解説をせよ！
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 21:15:12.27
ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ) お断りします
お断りだょぅ ／ ＼
∧∧ ((⊂ ） ﾉ＼つ))
（=ﾟωﾟ=) （＿⌒ヽ
ノ（ x ）＼ ヽ ﾍ }
ε≡Ξ （_/ O ε≡Ξ ﾉノ ｀J
（ ﾟωﾟ ) お断りします
お断りだょぅ ／ ＼
∧∧ ((⊂ ） ﾉ＼つ))
（=ﾟωﾟ=) （＿⌒ヽ
ノ（ x ）＼ ヽ ﾍ }
ε≡Ξ （_/ O ε≡Ξ ﾉノ ｀J
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 21:18:17.34
人にもの聞くのにこの命令口調は何なんだろうねぇ。。。
962 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/13(土) 22:13:09.69
┏━━━━━━━━━━━━━━┓
チラッ アララまたバカが騒いでる
┗━━Ｖ━━━━━━━━━━━┛
| |
| |∧___∧
| |´・ω・`)っ
| | ノ
| |---ｕ’
""""""""""
チラッ アララまたバカが騒いでる
┗━━Ｖ━━━━━━━━━━━┛
| |
| |∧___∧
| |´・ω・`)っ
| | ノ
| |---ｕ’
""""""""""
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/13(土) 22:21:50.20
ランボーの思考は実に創価学会的だな。
964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 00:42:27.89
やれやれ、最近ここで騒がれなくなって安心した by高僧
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 06:06:25.15
>>956
いつもいる土人女のことか？
いつもいる土人女のことか？
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 06:53:18.00
>>957
あっ、ほんとだ
確かに妙なことになってるな
それは書き間違いだ
掛け軸がないとダメだと？
と書きたかったんだ
それは以下に続く内容を読めば解るが
文盲じゃないよ
書き間違い
大畜九二って何よ？
あっ、ほんとだ
確かに妙なことになってるな
それは書き間違いだ
掛け軸がないとダメだと？
と書きたかったんだ
それは以下に続く内容を読めば解るが
文盲じゃないよ
書き間違い
大畜九二って何よ？
967 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/14(日) 07:40:02.61
>>966
間違いは間違いとして、気違いは気違い。
家族が霊能者のところに行って交霊すれは、家族の波動で霊を特定できるが、
蓮如の家族が来るわけでもなし、その辺にある蓮如の絵が印刷されている
本などでは、蓮如の波動は感じられない。
故に本山の掛け軸なら、蓮如を知る当時の人たちが手を合わせて蓮如が描かれ
ている掛け軸に心を向けていれば、その波動で降霊できるのがが、無知気違い
には理解できないようだ。
気違いとは、通常と考え方が異なる人のようだが、一般的には劣る人のようだ。
大畜九二 自分で調べろよ、パソコンあるんだろうｗ
間違いは間違いとして、気違いは気違い。
家族が霊能者のところに行って交霊すれは、家族の波動で霊を特定できるが、
蓮如の家族が来るわけでもなし、その辺にある蓮如の絵が印刷されている
本などでは、蓮如の波動は感じられない。
故に本山の掛け軸なら、蓮如を知る当時の人たちが手を合わせて蓮如が描かれ
ている掛け軸に心を向けていれば、その波動で降霊できるのがが、無知気違い
には理解できないようだ。
気違いとは、通常と考え方が異なる人のようだが、一般的には劣る人のようだ。
大畜九二 自分で調べろよ、パソコンあるんだろうｗ
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 09:16:49.05
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 09:17:41.43
ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ ) お断りします
お断りだょぅ ／ ＼
∧∧ ((⊂ ） ﾉ＼つ))
（=ﾟωﾟ=) （＿⌒ヽ
ノ（ x ）＼ ヽ ﾍ }
ε≡Ξ （_/ O ε≡Ξ ﾉノ ｀J
（ ﾟωﾟ ) お断りします
お断りだょぅ ／ ＼
∧∧ ((⊂ ） ﾉ＼つ))
（=ﾟωﾟ=) （＿⌒ヽ
ノ（ x ）＼ ヽ ﾍ }
ε≡Ξ （_/ O ε≡Ξ ﾉノ ｀J
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 10:36:07.59
>>967
気違いはお前な
それはお前の主張を読めば万人が認める天地の真理だ
お前の掛け軸必要論だと、お前の宗派の施餓鬼は餓鬼の霊を呼んで供養ができない
何か物がなければ霊が呼べないなんてのはお前だけの会うことをお流れにするため
の後付けハードル条件増やし作戦
つか、全部>>949の内容から一歩も出ない繰り返しだな
あとはもう一度>>949をよく読め
お前に理解力がないのは解るが、こちらはお前の堂々巡りには付き合わない
気違いはお前な
それはお前の主張を読めば万人が認める天地の真理だ
お前の掛け軸必要論だと、お前の宗派の施餓鬼は餓鬼の霊を呼んで供養ができない
何か物がなければ霊が呼べないなんてのはお前だけの会うことをお流れにするため
の後付けハードル条件増やし作戦
つか、全部>>949の内容から一歩も出ない繰り返しだな
あとはもう一度>>949をよく読め
お前に理解力がないのは解るが、こちらはお前の堂々巡りには付き合わない
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 14:14:13.28
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 14:20:04.75
口の効き方に気をつけような？
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 14:32:06.69
参考にしようとする気だねランボー君
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 16:05:54.14
17 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2013/04/12(金) 10:33:50.44
神社で人を呪ったら、霊に殺されかけた。
腹が実際しゃべるし、自動書記、自動口述の現象、しして、止まらぬ下痢。
一度、霊能師の先生に霊を取ってもらった。
しかし、1年半前、御霊神社が末社にある総社神社に行ったら、また憑かれてしまった。
今、霊能師の先生に霊感落としと言う術をかけてもらって治療中。
2年ほどかかるようです。
私は、霊能者スレで話題を振りまいた人物です。
先生は、紹介できません。以前、霊能者スレで迷惑をかけることになってしまったから。
先生がどんな方かを知ることはできます。マジの本物です。
http://www.bukkodo.com/
30 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/04/13(土) 14:22:15.59
神主は実際見える人多いよ。
一般の参拝客が例えば大祓えなんかに来た時には、「神道の祓えは何か悪いモノが憑いているとかいうことではなく、あくまでも気枯れを清めて気分を一新するために行います」
なんて言ってる同じ人が、仲間内に戻ると「先程のお祓いは強烈でしたね、見ました？あれ？」とか「なかなか(憑き物が)取れずに焦りました」とか言ってる。
自分は宗旨が神道なんで神社(某総社)行く度に拝殿参拝だし、ほぼ毎回社務所に入ってお茶とか戴くんだけど、神主さん自分にはこっそり打ち明けてくれたりすることが多くて、こんな神主何人も知ってる。
神主の中でも神様直系の子孫に特に霊感ある人は多いよ。
神社で人を呪ったら、霊に殺されかけた。
腹が実際しゃべるし、自動書記、自動口述の現象、しして、止まらぬ下痢。
一度、霊能師の先生に霊を取ってもらった。
しかし、1年半前、御霊神社が末社にある総社神社に行ったら、また憑かれてしまった。
今、霊能師の先生に霊感落としと言う術をかけてもらって治療中。
2年ほどかかるようです。
私は、霊能者スレで話題を振りまいた人物です。
先生は、紹介できません。以前、霊能者スレで迷惑をかけることになってしまったから。
先生がどんな方かを知ることはできます。マジの本物です。
http://www.bukkodo.com/
30 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/04/13(土) 14:22:15.59
神主は実際見える人多いよ。
一般の参拝客が例えば大祓えなんかに来た時には、「神道の祓えは何か悪いモノが憑いているとかいうことではなく、あくまでも気枯れを清めて気分を一新するために行います」
なんて言ってる同じ人が、仲間内に戻ると「先程のお祓いは強烈でしたね、見ました？あれ？」とか「なかなか(憑き物が)取れずに焦りました」とか言ってる。
自分は宗旨が神道なんで神社(某総社)行く度に拝殿参拝だし、ほぼ毎回社務所に入ってお茶とか戴くんだけど、神主さん自分にはこっそり打ち明けてくれたりすることが多くて、こんな神主何人も知ってる。
神主の中でも神様直系の子孫に特に霊感ある人は多いよ。
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 16:06:31.04
37 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/04/14(日) 01:02:32.63
偶にこの板を覗くオカルト板住人です。
なのでチョットアタマが逝かれてると思われるかもですが。。。
元々私の家系は過去に神に奉仕をしていた様でして、
其のせいか私にも少しだけ透視の様な遠視もどきが出来ました。
早世した従兄弟はけっこうはっきりと視える人物でしたね。
そんな私が言うのも何ですが、神社の全てのお祓いが、
きちんとされている様には見えないです。
形式だけ行っており、そこには内容は無くただしているだけ的な部分も見受けられます。
さて、神秘体験とは言わないかもですが、私の田舎の神社で子供の頃遊んでいると、
拝殿の奥の方、神殿の前が黄金色に輝いて見えた事が有りましたね。
また、とある神社の御垣内では、大きな靄の塊のようなエネルギー体が感じ取れました。
地の底から盛り上がって来る様な、湧き出てきている様な感じとでも言えば良いのか。
あと上の方で霊感について話されているようですが、霊感と言ってもいろいろです。
ただ視えるだけの方もいれば、耳が良い方もおられます。
また、イメージがどかんと入ってきて、それをその方の解釈によって答えを導き出している方など。
憑依しやすい体質の方などはイタコなどをやられているようですね。
一概には言えませんが、これらは家系での遺伝によるところが大きいようです。
偶にこの板を覗くオカルト板住人です。
なのでチョットアタマが逝かれてると思われるかもですが。。。
元々私の家系は過去に神に奉仕をしていた様でして、
其のせいか私にも少しだけ透視の様な遠視もどきが出来ました。
早世した従兄弟はけっこうはっきりと視える人物でしたね。
そんな私が言うのも何ですが、神社の全てのお祓いが、
きちんとされている様には見えないです。
形式だけ行っており、そこには内容は無くただしているだけ的な部分も見受けられます。
さて、神秘体験とは言わないかもですが、私の田舎の神社で子供の頃遊んでいると、
拝殿の奥の方、神殿の前が黄金色に輝いて見えた事が有りましたね。
また、とある神社の御垣内では、大きな靄の塊のようなエネルギー体が感じ取れました。
地の底から盛り上がって来る様な、湧き出てきている様な感じとでも言えば良いのか。
あと上の方で霊感について話されているようですが、霊感と言ってもいろいろです。
ただ視えるだけの方もいれば、耳が良い方もおられます。
また、イメージがどかんと入ってきて、それをその方の解釈によって答えを導き出している方など。
憑依しやすい体質の方などはイタコなどをやられているようですね。
一概には言えませんが、これらは家系での遺伝によるところが大きいようです。
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 16:07:16.18
38 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/04/14(日) 04:09:59.24
>>37
分かります。
私も昨年とある地方の一の宮神社の拝殿内で結婚式の写真を頼まれた時、説明のつかない写真がいっぱい撮れてしまいましたから。
写真の全体や一部に白い鱗模様が写っていたり、祝詞を読み上げている宮司様から私の方へ向かって龍形の光が床を這うように走ってきていたりと。
しかも写真で見る光の色は最初は濃いオレンジ色だったのですが色がどんどん変化してきて、やがてピンク色になり、今ではまだ淡くピンクがかっているもののほぼ白色になってます。
ちなみに私はカメラマンではありません。
宮司様が個人的に私の知り合いで、その彼が急に神前結婚式を引き受けざるを得ないことになってカメラマンの手配が間に合わなかったのですが、そこに私がふらふらと参拝に上がってカメラマン役のお声がかかった次第です。
まあ「お呼ばれ」したんでしょうね。
そこの神社は私以外にも、龍神を見たとか、白蛇を見たとかいう人が多いですし、
拝殿を写真に撮ったら、拝殿横の木のところにみずらを結った白装束の格好をした人(？)の姿が木の中腹のあたりに写っていたりとか色々ある神社です。
>>37
分かります。
私も昨年とある地方の一の宮神社の拝殿内で結婚式の写真を頼まれた時、説明のつかない写真がいっぱい撮れてしまいましたから。
写真の全体や一部に白い鱗模様が写っていたり、祝詞を読み上げている宮司様から私の方へ向かって龍形の光が床を這うように走ってきていたりと。
しかも写真で見る光の色は最初は濃いオレンジ色だったのですが色がどんどん変化してきて、やがてピンク色になり、今ではまだ淡くピンクがかっているもののほぼ白色になってます。
ちなみに私はカメラマンではありません。
宮司様が個人的に私の知り合いで、その彼が急に神前結婚式を引き受けざるを得ないことになってカメラマンの手配が間に合わなかったのですが、そこに私がふらふらと参拝に上がってカメラマン役のお声がかかった次第です。
まあ「お呼ばれ」したんでしょうね。
そこの神社は私以外にも、龍神を見たとか、白蛇を見たとかいう人が多いですし、
拝殿を写真に撮ったら、拝殿横の木のところにみずらを結った白装束の格好をした人(？)の姿が木の中腹のあたりに写っていたりとか色々ある神社です。
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 16:09:01.21
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 16:25:47.47
ttp://www.higashihonganji.or.jp/photo/2472/
《 お詫び 》
子どものつどい当日のキャラクター運営に際しまして、ご参加いただいたキャラクターの着ぐるみを、許可なく着用するという、あってはならない不手際が生じ、関係者の方に多大なご迷惑とご心労をおかけいたしました。
直ちに事実関係を調査し、全職員へキャラクターの存在目的及び着ぐるみの取り扱いについて、周知徹底を図り、本キャラクターの団体様へは、お詫びに伺い、今後このようなことがなきよう最善を尽くすことをお約束してまいりました。
今後もキャラクターを通じた御縁を結ばせていただきたく、誠心誠意努めて参る所存でありますので、何卒よろしくお願い申しあげます。
《 お詫び 》
子どものつどい当日のキャラクター運営に際しまして、ご参加いただいたキャラクターの着ぐるみを、許可なく着用するという、あってはならない不手際が生じ、関係者の方に多大なご迷惑とご心労をおかけいたしました。
直ちに事実関係を調査し、全職員へキャラクターの存在目的及び着ぐるみの取り扱いについて、周知徹底を図り、本キャラクターの団体様へは、お詫びに伺い、今後このようなことがなきよう最善を尽くすことをお約束してまいりました。
今後もキャラクターを通じた御縁を結ばせていただきたく、誠心誠意努めて参る所存でありますので、何卒よろしくお願い申しあげます。
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 17:09:05.50
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 20:23:47.39
981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 21:23:58.16
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 21:33:27.94
なんで部外者に教えないといけないんだよ
983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/14(日) 21:59:54.36
っでランボーくんいいから東山との裁判どうなったの？
984 ：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2013/04/14(日) 22:35:04.97
>>983 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2013/04/14(日) 21:59:54.36
っでランボーくんいいから東山との裁判どうなったの？
>>983 よ
頭が可笑しいのか、大きな勘違いしていない？
東山紀之なら食いタンで知っているが、テレビで見ているだけで裁判？
詳しく説明すれよ、見当違いの事を書いて、此処荒らすきか？
っでランボーくんいいから東山との裁判どうなったの？
>>983 よ
頭が可笑しいのか、大きな勘違いしていない？
東山紀之なら食いタンで知っているが、テレビで見ているだけで裁判？
詳しく説明すれよ、見当違いの事を書いて、此処荒らすきか？
985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 03:21:27.24
むか～し、むかし、今から４５０年前、ここ東本願寺には、まだ今のような大きな建物はありませんでした。
広～い野原が続いていました。そこにたたずむひとりのお坊さん、名前を教如さまといいます。
教如さまは本願寺の１２代目の住職。やがて教如さま、この場所に今のような大きなお寺を建てたんだ。
だから教如さまは、ここ東本願寺の生みの親。
実は今年はその人が亡くなってちょうど４００年。だから教如さま４００回忌の年なんだよ。
教如さまって、一体どんな人だったんだろう。
教如さまは、戦国時代に日本を代表する織田信長や豊臣秀吉・徳川家康などの人たちと堂々と渡りあった人なんだ。
織田信長は、あらくれ者。泣く子もだまる、こわ～～～い人。
本願寺を自分の言いなりにするため、攻め込もうとしていたんだ。例えばこんな感じ。
（影の声）
鳴かぬなら 殺してしまえ ホトトギス。わしは泣く子も黙る織田信長だ。
本願寺を私の部下にし、天下を統一するのだ。
そのために邪魔な本願寺を叩きのめしてやる。皆の者、いくぞ～！！
織田信長と本願寺とのはげし～いたたかいは、１０年以上も続きました。
でも、教如さまは最後までこの本願寺をまもろうとしたんだ。
広～い野原が続いていました。そこにたたずむひとりのお坊さん、名前を教如さまといいます。
教如さまは本願寺の１２代目の住職。やがて教如さま、この場所に今のような大きなお寺を建てたんだ。
だから教如さまは、ここ東本願寺の生みの親。
実は今年はその人が亡くなってちょうど４００年。だから教如さま４００回忌の年なんだよ。
教如さまって、一体どんな人だったんだろう。
教如さまは、戦国時代に日本を代表する織田信長や豊臣秀吉・徳川家康などの人たちと堂々と渡りあった人なんだ。
織田信長は、あらくれ者。泣く子もだまる、こわ～～～い人。
本願寺を自分の言いなりにするため、攻め込もうとしていたんだ。例えばこんな感じ。
（影の声）
鳴かぬなら 殺してしまえ ホトトギス。わしは泣く子も黙る織田信長だ。
本願寺を私の部下にし、天下を統一するのだ。
そのために邪魔な本願寺を叩きのめしてやる。皆の者、いくぞ～！！
織田信長と本願寺とのはげし～いたたかいは、１０年以上も続きました。
でも、教如さまは最後までこの本願寺をまもろうとしたんだ。
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 03:22:58.44
時は変わって、天下を取ったのは豊臣秀吉という人。秀吉はアイデアマン。
やさしく本願寺に近づいてきた。どんな声かというと、こんな声。
（影の声）
鳴かぬなら 鳴かせてみせよう ホトトギス。私の名は豊臣秀吉。
本願寺には、やさしくしているけど、本当は、私が一番えらいのじゃ～～。
この時、いろいろな出来事があって、教如さまは本願寺を追い出されてしまったんだ。
時は変わって、天下を取ったのは徳川家康という人。家康は本願寺に協力的だった。
どんな声の人だったんだろう。これが最後だよ。それは、こんな感じ。
（影の声）
鳴かぬなら 鳴くまでまとう ホトトギス。私の名は徳川家康。
本願寺の教如どのとは、仲よ～～くやろうと、思っとるんだよ～～～ん。
やがて家康はこの場所に広～い土地を寄付したんだ。
そして教如さまはここに今のような大きなお寺を建てたっていうわけ。
教如さまにはいのちをかけてでも、まもろうとするものがあった。
それは何かというと、建物だけじゃなく、「親鸞さまの教え」なんだ。
親鸞さまの教えは、出会いをとても大切にする教え。
人と人との出会い、私のゆく手を照らす言葉との出会い、広～い世界との出会い。
そのような出会いをとても大切にする教え。
教如さまが、いのちをかけてでも、まもろうとしたもの。
そう、それは「親鸞さまの教え」のことなんだ。
やさしく本願寺に近づいてきた。どんな声かというと、こんな声。
（影の声）
鳴かぬなら 鳴かせてみせよう ホトトギス。私の名は豊臣秀吉。
本願寺には、やさしくしているけど、本当は、私が一番えらいのじゃ～～。
この時、いろいろな出来事があって、教如さまは本願寺を追い出されてしまったんだ。
時は変わって、天下を取ったのは徳川家康という人。家康は本願寺に協力的だった。
どんな声の人だったんだろう。これが最後だよ。それは、こんな感じ。
（影の声）
鳴かぬなら 鳴くまでまとう ホトトギス。私の名は徳川家康。
本願寺の教如どのとは、仲よ～～くやろうと、思っとるんだよ～～～ん。
やがて家康はこの場所に広～い土地を寄付したんだ。
そして教如さまはここに今のような大きなお寺を建てたっていうわけ。
教如さまにはいのちをかけてでも、まもろうとするものがあった。
それは何かというと、建物だけじゃなく、「親鸞さまの教え」なんだ。
親鸞さまの教えは、出会いをとても大切にする教え。
人と人との出会い、私のゆく手を照らす言葉との出会い、広～い世界との出会い。
そのような出会いをとても大切にする教え。
教如さまが、いのちをかけてでも、まもろうとしたもの。
そう、それは「親鸞さまの教え」のことなんだ。
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 08:27:01.53
これって当日やってた紙芝居？
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 10:16:04.88
さてさてランボー話はこれお開きにして。
みんな大好き、高僧様の話でもしましょうよ。
これが真の真宗門徒の勤めで有ります(^^)v
福井の高僧様よ、これで終ると思うなよ。
これから、広く長く時間掛けて始まっていくよ。
みんな大好き、高僧様の話でもしましょうよ。
これが真の真宗門徒の勤めで有ります(^^)v
福井の高僧様よ、これで終ると思うなよ。
これから、広く長く時間掛けて始まっていくよ。
989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 14:42:18.51
展示を見たら、秀吉の朝鮮侵攻のときにも陣中見舞いに行ってるのね。
家康にだけじゃなかったんだ。
お西ではどう評価されているのかな？
家康にだけじゃなかったんだ。
お西ではどう評価されているのかな？
990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 15:06:49.72
やっぱり今日は真宗本病、別院、末寺で慶祝行事ですか？
991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 15:37:37.75
似たような状態やな
大谷光真～金正恩
大谷光真～金正恩
992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 16:37:52.51
993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 17:08:51.34
994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 17:17:03.15
995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:27:56.81
888は地獄へ堕ちる
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:29:42.78
888は地獄へ堕ちる
997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:35:57.67
888は地獄へ堕ちる
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:40:32.26
888は地獄へ堕ちる
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:42:02.65
888は地獄へ堕ちる
1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2013/04/15(月) 20:43:16.96
1000なら888は無間地獄行き
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。