【座禅･瞑想】修行しよう！【滝行･写経】

宿坊研究会じゃないけど、一般人が参加できる
神社仏閣の体験修行について情報交換しましょう。

修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。
功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。功徳を積むぞ。
教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。教学するぞ。
瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。
って板違い　宗教板へ行け

>>2
おまえが勝手に変な方向に誘導しようとしてるだけじゃねーかｗ

座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。座禅するぞ。
瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。瞑想するぞ。
修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。修行するぞ。
滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。滝行するぞ。
写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。写経するぞ。

>>2、>>4
絶対それ書くヤツが出ると思ったｗ

ｗｗ

>>1
ホーリー乙。

寺社板で座禅とか瞑想とかしてる香具師はいないのか？

>>8
一部の人間（プロ）は除いて、そういう実践行をしてるヤツはいないと思うよ。
ここの板の連中は単なる神社仏閣オタクだから、求道の志を持ったヤツはいないｗ

実践している人間がいるスレは、オカルト板とか超能力板のスレじゃないかな。

オカルト板を見てると、昔の神社仏閣板みたいだよな。

>>11
2〜3年前辺りから、一気に神仏板が劣化したからな。

神社仏閣とは、本来人間の肉体であることを覚えておきなさい。
この肉体こそに神が宿ることを悟りなさい。

オーム

聖域の処女宮って仏閣になるの？
オーム

神殿でしょ
オーム

>>12
オカルト板に、最近少しまともなスレが立ってきてて意外だった。
年々低年齢化が進んで、どうしようもない状態だったんだが。

>>16
例えばどのスレですか？

高藤スレとか

>>12
原因は何？

今日の夕方、座禅会に参加したので検索してここに来たのだが…。
たかが１時間足らずの経験で何も変わらないと思ったけど、何となく心が浄化された気がする。

>>18
単なるオカルトオタの妄想スレジャンw

>>20
何事もまず「始める事」だからね。

初めた事が大事だから、続けていくと何年か後に自分の人生を
変えるような体験につながっていくかもしれない

>>21
まともな師について修行した経験もない癖に、しったかするなよ

>>23
大麻売人がまともな師だとよw

高藤とかこんな子供騙しのオカルト詐欺とか
一目みてわからんのかねぇ（苦笑
ひっかかる馬鹿の気がしれん

あのスレは、いろんなところから流れ込んで来ているんだけど。
ところで君はどういう系統の経験があるのかな？

「道心なくば畢竟益なきなり」
赴粥飯法のまず最初に書いてある

意義を理解してから取り組むのでなければ、坐禅しても何しても
単に時間の無駄

当然だな。
で、その意義は？

>>26
修験道に決まってるだろ

つまんねぇ流れ。
オカ板よりさらに悲惨な状態なのに、何で煽ってるの？
この板にまともなスレがあるんなら分かるけど。

>>28
それは、自分で考えるべきことだ
わからん奴は一生わからずに終わるだけよ

というごまかしが多いのが、日本人の問題だな。
宗教界に限らず社会全般で。
それはそれでいい面も多いのだけど、実は何も理解できていないのに
できている振りをして大きな顔をしていられる古参とか老害を排除できない原因でもある。

つーか、いわゆる煙に巻くってやつだよ。
なんかそれっぽいことを言うだけで逃げてるだけ。

>>24
お前の師は売人なのか？

「道心なくば、徒に心労多くして益なし」
(心構えがなくては、面倒くさいだけでなんの役にもたちません)とは
赴粥飯法じゃねえ典坐教訓の出だしだったすまそ

>33
そういうわけでは無い。
ただ、おりゃ身のほどを知っているってだけさ

俺の得た答えは他人さまにとって正解である保証なんかないもんな
俺ごときザコに聞くより、道元師の書き残したことを研究したほうがいいさ

という具合に、言語化が苦手なのが日本の問題なんだよなぁ。
道元はあの当時の日本では、言語化能力が最高に優れていた人間だとは思うが、
いかんせん一人では大したことができなかった。

中国は、ヨーロッパとはかなり違うものの、基本的な概念を体系的に言語化して
行法についても具体的に述べる伝統がちゃんと発達していたが、日本に来ると
稀に現れる単発の天才が一人でその作業をやろうとするため、どうしても観念レベルで止まってしまう。

>>9、>>12
このスレの最近のやり取りをみて納得した。

>>36
そりゃぁ君がそもそも瞑想を言語化できるレベルのものとしてしか
理解してないからそう思うだけ

えーっと、瞑想のプロセスが言語化できないなんていつの時代に住んでる人？
ここ数十年の科学的分析というのは、勉強不足の人には想像もつかないほど進んでしまってるんだよ。
当然言語化できる範囲は100%には到底及ばないけど、それは他の領域でも同じ事。

>>38
瞑想を言語化できない？
君は瞑想に関する何が言語化可能で、何が言語化不可能だと思ってるのかな？
目的？具体的方法？脳の状態？意識？体感？
いまいち何が言いたいのか不明瞭だね。
すべてが言葉で説明できないなんてありえないし、古今東西様々なレベルで瞑想を言葉で
説明しようと努力してきた人たちがやったことは、あれはなんだったんだろうね？

>>40
君の屁の匂いと隣のおっさんの屁の匂いの違いを
言語化して説明してみ？

屁の匂いよりも言語化しにくい精妙なものなら、
君は第三者にそれをどうやって伝える？

>>41
言い負かす例をうまく思いついたつもりかな？
それこそ科学的分析は至極簡単な分野なんだけどね。
臭いの元は、そこに含まれる分子なんで、比較なんて機材を使えば非常に細かくできるし、
全体的な傾向も、データの集積によって行われている。
エステーだとか、あの辺りのメーカは散々やっていて、山のような資料があるんだけどねｗ

>>43
で、説明できるの？

>>40
古今東西で瞑想について説明された書物はほとんどない
本当に悟りを開いた人は書物すらかかない
君は本質的なことをあまりに知らなさすぎる

臭いがどうとか、スレ違いじゃないの？
んなこと、このスレで説明してもらって何の意味があるのやら

>>45
あなたの中では、瞑想＝悟りと言う事ですか？

なんか変な流れになってるね。
>>8から、この板では具体的な座禅とか瞑想について話せるような場が無い
ってことから話が始まっているのに、本当に悟りを開いた人は本を書かないとかなんとかって。。
求めてるのは、もっと普通の自分達で瞑想したりするときには、何を念頭においてやればいいのかとか、注意点的なことでしょ？

>>45
＞古今東西で瞑想について説明された書物はほとんどない

いや、無数にあるでしょ。
英語、フランス語、ドイツ語なら、それこそ山のように出版されているし、日本語に翻訳されたものも多い。
分野も上座部からスーフィーから、チベット仏教から、玉石混交だけど、量はやたら多いよ。
一般向けのライトなものも含めれば、途方も無い量の出版物が出ているし。
ちょっとは知る努力をしてみたら？

あるトラウマから対人恐怖症（人に拒絶されたりするに堪えられない）になって
その症状の１つに予期不安というのがあって、警戒心からまだ起きてもいない
先のことをこうなるんじゃないかと心配、恐怖することに悩んでるんですけど、
座禅や瞑想で乗り越えることは可能でしょうか？
小池龍之介の本を読んでここにたどり着きました。

前職は中学の教員やってました。人間関係やいじめで対人恐怖と鬱病になり
いまは引きこもり状態です。

瞑想＝冥想って寺和田の爺さんが言ってた

>>49
ハハハ、ならそれ読んだらすべての問題解決ジャン
おめでとうよかったね

>>49
ちなみにあんたの言い分なら、このスレッドにも
瞑想について書いてあるわな　
ありがたい、ありがたい

子供の喧嘩じゃあるまいし。。

>>50
ご覧の通り低年齢化が酷過ぎて、具体的なアドバイスできるような人間はここにはいないかと思います。

>>52-53
なんか痛々しい。
煽るにしても、あまり馬鹿がばれないようにやれよ。
それじゃまるでオカ板だぞ。

>>55
逃げていいよ、
自分の指摘の馬鹿らしさに気づいたなら

>>52とか53ってオカ板の奴が成りすましてアホっぽいレスしているのかと思ったら、マジで書き込んでたのか。。。

>>57
自分の指摘のアホさ加減に気づいたら
今回は合格

>>40
悟った人は瞑想を言葉で説明しようとなどしません

>>39
瞑想は登山と同じです。
その段階まで登った人間にしか同じ景色は見えません

ふもとでくすぶってる人がいくらエベレストの登頂を実現した人に
何百回、言語による話を聞いても
やはり同じ体験は登頂することでしかできないことを
覚えておきなさい。

ということは、みんな日々悟りを目指して瞑想しているんですね？

>>61
低レベルな話になりそうだけど一応反応しといてやる
ほかにあるの？

もう俺なんかもうとっくに悟ってるんだけどね

>>12
内容以前に低年齢化が酷いな。
携帯からの書き込みみたいなレスばっかりが目立つし。

座禅 瞑想といっても毎日やってると 朝の散歩みたいな感じになってしまうからな〜
散歩は季節の僅かな移ろいを敏感に感じて楽しいけどね

まあでも、いまどき寺に行って
「悟りを開くために座禅させてください。」
なんて言ったら、担当者も本人の目の前では吹き出さないだろうけど、内心痛し痒しだろうな。

>>60
＞その段階まで登った人間にしか同じ景色は見えません

そんなの瞑想に限らないって。
どんな分野だって同じこと。
その程度のことも分からずに毎日続けてるのか。

>>67
おまえ自分自身のこと否定してるのに気づかんか（笑）

>>66
そんな坊主が普通だと思ってるおまえがかわいそうだよ（笑）
痛いのはおまえ自身

>>63
確かにおまえの馬鹿さ加減は、俺も悟った

>>50
>座禅や瞑想で乗り越えることは可能でしょうか？

だ〜れも書かないみたいだから一応自分なりに書いてみる。
「対人恐怖と鬱病」で引きこもり状態とのことだけど、「座禅や瞑想」で
それらの病気を乗り越えられるかと問われても、アナタの状況が全く
分からないので、何とも答えようがないと云うのが正直な答え。

つまり、ここは病院じゃないし、その病気に精通した人も居ない。
だから、ネットカキコの僅かな情報だけで「乗り越えることは可能」とも
「不可能」とも言えないよ。
乱暴に言ってしまえば、指導に長けた師なら座禅や瞑想で「可能」だと
もいえる。
病気治療はその対応を間違うと病気を悪化させるが、上手く対応すれば
見事に完治する。
いずれにしても、治療経験豊かな医師か、それに准ずる人の指導下で
治療するのがいいと思う。

「引きこもり状態」は幾ら続けても時間の無駄でその状態が持続するだけ。
これからは陽気も良くなるし、極力外に出て体を動かし汗を流し、腹を減らし
て飯を食って、肉体をフル活動させる事を奨める。
毎日の予定表を作って、それに沿って規則正しい生活するといい。
言って上げられるのはそのくらい。
今のアナタの状況では相応しくないと思うけど、暇があったら「内観療」法も
ググってみるといい。　んじゃ/~~

いい加減誰も答えないようだから、何か書こうと思っていましたけど、真面目に答えてくれる人もいたようで安心しました。
大言吐くのもいいけど、普通の悩みに何もアドバイスできないほどこの板は腐ってしまっていたのかと思って。

>>60
確かにそうですね。
他の分野のこと、たとえば登山ならその高みまで登って
写真に移したり、動画で代用してみることはできますが、
瞑想という目に見えず耳にも聞こえない精妙なる段階に至っては
体験するしかありません。

しかしこのようなお話すら、なかなかご理解できない人は
まじめに瞑想すらやったことないのがわかりますね。

>>73
そう、瞑想は目に見えず、耳に聞こえることもない。
第三者が「うまくなったなぁ」と判断できる手段のないもの。
この単純なことを自覚せずに詐欺セミナー嘘の瞑想手法本にはまり
金を騙し取られてる奴があまりに多過ぎる事実

瞑想は100％主観的な世界
そこに第三者の教えや評価は一切存在しない

しかし瞑想してるうちにその「主観」が拡大していくことに気づくでしょう。
そして、最後の段階で、その「主観」こそが
すべてであることを悟るはずです。

オーム

>>74
そもさん！

>>76
せっぱ！

>>73
瞑想中の体験を文字で表現しろってことじゃなくて、瞑想を行うに当たっての注意点とか、
やり方とか、目的とか、そういう一般レベルの話のことじゃないの？上で言ってるのは。

瞑想が好きならアレフとかひかりの輪でやってこいｗ

霊能力が欲しくて修行してるんでしょ？
滝に打たれるとか、山に篭るとかの修行なんかしても残念ながら霊能力は付かないよ。

魂の問題だからね。

>>80
>霊能力が欲しくて修行してるんでしょ？

そんな人はおまえだけ。

>>80
>魂の問題だからね。

ぉお！いい問題提議！　霊能力は生まれながらに備わった人が多いし
それによって常人には到底出来ないような様々通力を発揮するけど、
その言う処の「魂の問題」って何なの？

通力があるのと、その人の人格とは全く別だというのは十分分かっているけど、
魂がどういう状態だと通力が備わるのだろうか？

>>82
あまりに何もわかっていないので説明しようがない
豚に真珠は与えるな、馬の耳に念仏といって
そういう人に説明するのは古代から禁じられている

>>81
そう思ってるのはおまえだけ

迷走しよう！

なんか精神の未熟さがにじみ出てるレスが多いスレだね。

精神に未熟も早熟も成熟も完熟も有るかいな

菅ちゃんのおしっこ飲みたいです。

ランボーあげ！

結跏趺坐（けっかふざ）が出来ない
足が短く 体が硬いためだけど 出来るようになる方法なないですか？

酢を飲めばいいんじゃね？ｗ

風呂上り直後の柔軟体操。

暖かくなって滝行しやすくなってきたね

>>93
それただの水浴び

【あなたも歴史に名を残しませんか？】
お待たせしました！
空海による高雄灌頂1200年記念【結縁灌頂】のお知らせです。
今回は｢出来レース｣ではなく、華の落ちたところの仏さまと直接縁を結んで頂き、1200年前に空海が残した国宝『灌頂暦名』に見られるのと同じように、
あなたの御名前と、縁を結んだ仏様の名前が記録され、神護寺に永久保存されるということです。
詳しくは↓こちら。

http://www.sogotour.co.jp/jingoji/

>>50
坐ることをお勧めします。

坐るのが辛かったら何もしなくていいです。それでも普段の生活がありますよね。
小便行ったり歯磨いたり　車を運転したり・・・
大抵の人はそういう雑多な作業や、つらい作業をしてるとき、色々と思いわずらってます。
携帯みたり他のことをしています。目の前の事実を忘れて・・・
皿洗いであったり掃除でもゴミを出しに行くのにも、そのことのみに心血を注いでください。
坐っていると様々な思いが駆け巡ります。「考え事しないように」と思わなくてもいいです。垂れ流しです。
だからといって、その思考に引きずられないようにしてください。唯、目の前の事実に参じていれば考える余裕はないことにいずれ気づきます。
目の前の事実のみに集中してるから思考の余地はないのです。
坐ってる体勢が辛いなら寝ながらでもいいです。
そのまま寝てしまっても問題ありません。ダメなことなんて何ひとつないのです。
自分の周りにある様子すべてに意識を向けてください。
ゆっくり行き来する雲、木々のざわめき、セミの鳴き声、風鈴の音、肌を駆け抜ける一陣の風。
それら全ての事は二度と起こりません。
今ある事実と一つになってください（元々一つなんですが今は割愛します）
自分が静まってないと目の前の事実がなかなか入ってきません。
ですから坐ることをお勧めします。
そして呼吸法だの姿勢だのどうでもいいので適当に坐ってください。自然呼吸　疲れない姿勢でやってください。
要は「何もしない」　これが肝要です。
何もしなければ、あなたの周りの色んな事象に気づいていきます。そして集中が極まると三昧といって不思議な感覚に包まれます。
これも一時のものなので流してしまって構いません。
難しく考える必要はありません。　適当でいいです。
うまく坐れた　今日は失敗だ　などありません。
ただ、目の前のことに集中してください。疲れたら寝てください。
あなたは既に解脱してる、そのままでも完全な何の問題もない存在だということにいずれ気づきますように。

合掌

座禅と瞑想の違いを教えて下さい。

>>97
荒っぽく言うなら、
座禅→【絶対無】を目指す。
密教瞑想→宇宙に充溢せる【絶対有】と一体となる。

http://www.youtube.com/watch?v=4aRAa3g0OUA
→「白熱！ジュンの秘密特訓！」の巻

・・・瀧行しながらハマコー？！

聖天さまの“オスチア”
http://www.youtube.com/watch?v=xvlm6O3-0So

このスレで「坐禅」と正しく綴っているのは>>27氏のみ！

>>98
レス、有り難うございます。
その「絶対無」と「絶対有」は最終的には同一のものと考えられているのでしょうか？

同一と考えては意味がない。


古賀シュウのハマコーと南部博士のハマコーが
同一とは言えないように・・・

入我我入

「瑜伽宗」という言葉を調べると
二つの違った法門の名が出て来る。
一つは「法相宗」、
もう一つは「密教」。
大乗仏教の二大学派は
般若空觀の専門「中観派」と
瑜伽唯識の専門「瑜伽行派」だ。
我が国では、中観派は「三論宗」が、
そして、瑜伽行派は
「法相宗」が継承している。
我が国の密教は学術的には「中期密教」と言われる。
理趣経を重視する点など、般若系に比重が大きいようにも見える。
しかし、三密相応を説く密教は
その成立の背景から瑜伽唯識の考え方にのっとり発展してきた流れで
中期密教は中観派の教えを用いて反省することで
仏教的基本に立ち返る姿勢を整えた努力を感じさせる。
更に瑜伽の色彩を濃厚にし性瑜伽にまで深めた流れが後期密教。
日本の密教もしばしばこのような流れが現われ主流派の中期密教を悩ませるが
学匠たちは立川流のレッテルを貼りながら反駁し続けてきた。

神仏習合
http://www.youtube.com/watch?v=LWvzxc2Ybew

神宮前なら
http://www.event-navi.ne.jp/shinagawa/d_top.php?eventID=0000014833

長浜市宮前町の舎那院で参禅できる機会はないだろうか。
舎那院は西田天香が悟りを得た場所として知られる。
愛染明王をお祀りしている古刹だが
瑜祇経に基づいた修行がしてみたい。

>>97
坐禅は何もしないことです。
ただ坐る。　下に書いたことを一切しない。

瞑想はいっぱいあるから良く知らないが呼吸をみたり、心をみたり、イメージに集中したりダンスみたいなのしたり、かなり色々あるみたい。

>>109
＞坐禅は何もしないこと

日本の禅は般若系の比重が大きかった。
空(くう)は対象を定めようがない。
永平寺系がそういった禅の主流だったが
曹洞宗内でも総持寺系は黙照禅の“暴走”を
補正する役割を果たし宗門が世俗から超然しすぎないようにしていた。
臨済宗は看話禅。
師から授かる公案をあれこれ工夫し修禅する。
白隠禅師も曹洞流の黙照禅に見える疾病を
“立ち枯れ禅”として警告している。

瑜伽は、すべてを始めから無だ空だで片付けず
「識」という仮定を備えて心理を深層へ掘り深める方法を採る。
日本は中観と瑜伽行の二大学派よりも
第三の大乗学派といえる如来蔵学派が台頭し続け
瑜伽唯識の合理的な科学は敬遠された。
聖徳太子の三部経のうち勝鬘経は如来蔵思想の経典。
維摩経は中観派の考え方に則っており
法華経の“永遠不滅の仏陀”観などは唯識的といえそうだ。
聖徳太子三部経は、如来蔵思想を中観・瑜伽行両派に同列に位置づけた一つの事件であった。
他国の仏教史を調べると如来蔵は仏教が霊魂教へと堕落してしまう危険があるとして
既成の学派から猛攻撃を繰り返されて主流にはなりえなかったが
日本は如来蔵がタブーになるどころか日本仏教史の初めから
重視されていた。

>>105、>>110
阿字観（密教の瞑想）･･･瑜伽唯識の合理的科学＝心理学的＝頭を使う
座禅（禅宗の座禅）･･･般若系の空＝対象が掴み難い＝心を練る

阿字観は「頭」、座禅は「心」と分類する人がいますが、
上記のような理由によるものなのですか？

吹禅
http://www.youtube.com/watch?v=i4EzS90qz5M

>>110
実相無相即ち平常心。

仏法僧即ち無常無我寂静。

都内で修行できるところはありますか？

>>114
　ネットで調べれば、座禅会を行っているお寺が分かりますよ。初回に作法などを手ほどきしてくれると思います。ぜひ参加してみてください。
お勧めは、港区の永平寺別院（曹洞宗）。毎月曜１９時から。電話で聞いてみてください。TEL(03)3400-5232。若い人も多数参加しています。

>>114
座禅会なら一杯ありますよ。宿坊研究会等で調べられては如何？

>>114
品川の高野山東京別院で阿字観教室しています。
ぶっちゃけ高野山本山よりクオリティの高い阿闍梨さんが指導しています。

>>117
　阿字観では、何か得られたものがありましたか？　坐禅のように何もしないというのとは違うと思うので。

>>118
宇宙との一体感ですね。
細かいことでイライラしたりウジウジ悩んでストレス溜めるのがアホらしくなりました。

>>119
　宇宙との一体感って、どんなものなんでしょうかね。坐禅における印象とは違うものですか？

>>120
座禅はその時落ち着けるだけ。リフレッシュはできるけど、まさに｢無｣。
阿字観はその対局の｢有｣。きちんと手順が踏まれてるし、終わった後のプラス志向も実感できる。なんというか…生命の無限の繋がりである宇宙というか。座禅とは全然違う感じ。

禅は坐臥にあらず　言語道断。

趙州無字

創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
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創価,死ね
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創価,死ね
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創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね

瞑想をやるなら、「フォーカシング」を学ぶのが非常にお勧めです。
自己回復のエッセンスが凝縮されたような技法です。

自己の内部、潜在意識下に溜まっている心の傷や痛み苦しみを、
自分で取り除いていくことができます。

自己回復してくためには、「フェルトセンス」というものに意識をフォーカスする事が、
非常に大切な事のようです。それがフォーカシングの一番の核心部分です。

フェルトセンスに意識をあてることで、無意識下に抑圧されているものが顕在化してきます。
それを感じ続けるほどそれが解放されていき、自己回復が進んでいきます。

これは私自身、精神疾患の激しい心の痛み苦しみを自分自身で取り除き、
回復してきた実体験があるので本当です。それなりに時間はかかりましたが。
潜在意識下に抑圧されている痛みを顕在化させて少しずつ解放していった感じです。
ただし、激しいものを抑圧している人ほど、解放過程は過酷なものになります。

また自己回復だけでなく、様々な「気付き」も得られるようです。自己理解も進みます。

自己回復と気付きが得られるので、非常にお勧めです。

フォーカシングとスピリチュアリティ：仏教
http://www.focusing.org/jp/buddhism_rlevin.htm

>>121
阿字観の本尊を購入して家で行うことも可能？

>>126
可能ですが、独学は難しいと思います。
ただし今年に入って、現代における阿字観の第一人者で種智院大学名誉教授の山崎泰廣・大阿闍梨の指導ＣＤ付阿字観入門本が出たので、これを使えばある程度独習できるかも。

>>127
早速のご回答有り難うございます。

>可能ですが、独学は難しいと思います。

最初の何ヶ月間か寺院に通ってある程度やり方を覚えたら、
その後は自宅で独習みたいな感じなら大丈夫ですかね。

>山崎泰廣・大阿闍梨の指導ＣＤ付阿字観入門本が出たので、これを使えばある程度独習できるかも。

貴重な情報を教えていただき有り難うございます。

>>128
阿字観は通常、｢数息観｣→｢阿息観｣→｢月輪観｣→｢阿字観｣…と段階的に習得してゆきます。
宗教的感性の鋭い方なら、在家のままでも｢阿字観｣と｢結縁灌頂｣で密教の最奥の本質を掴めると思います。
頑張ってください。

比叡山延暦寺　修行体験
http://www.hieizan.or.jp/shugyo/

2ヶ月と18日間をかけて、修行をしてきた。
成果は、骨格の骨のゆるみが治った、血行が良くなったなど、上々。
（ついでに、顔も端正な面持ちになった。ラッキー。）

日程

東京発、神奈川県横浜市（ホテル1泊）・静岡県静岡市（ホテル1泊）・奈良県奈良市（ホテル2泊）経由、
京都府京都市（修行のための宿舎泊）行き　

（自分の荷物は宅配便で送達済み）
比叡山延暦寺の僧侶宛てのお土産を購入すべく、出発地・経由地のデパートへ赴く。
たくさんの順位のある東京のデパートで、東京名物、高級なもの（食べ物、ブランド物など）、
僻地からの申し込みでも安く買える品など、
横浜市では、横浜名物、舶来品、ならではのものなど、
静岡市では、静岡名物、お茶、下着や靴下など、
奈良市では、奈良名物、彼らが、日頃に買えそうなものを（知らせる目的もあり）たくさん見繕い、
多数購入し、大枚を払い、宅配便での配達を申し込むにあたり、
自分の住所や名前と電話番号と、京都に予約したホテルの自分の部屋番号も書き記した、
送り先の比叡山延暦寺宛ての送り状を書き込み、お願いした。

こうやって、行き先に向かいながら（合計4泊、移動は、東京〜横浜間（電車）横浜以降、その都度（新幹線）、
相手先にも筋を通すことをし、旅を続けた。

今日から結跏趺坐でやる

>>809
>>130
スマソ。2ヶ月と18日間をかけて、修行をしてきた・・・って、
どうゆーこと？
比叡山・途中泊の合計4泊と、2ヶ月と18日間の修行というのが
分からないんだけど・・

>>130の病室内妄想だから、そっとしておいてあげようよ

結跏趺坐つらい

>>134
　道元禅師は半跏（はんか）も認めておられるよ。修行の仲間内では半跏だと半人前に見られるかも知れんが、禅師はそれを認めておられる。。

滝行の御本尊は不動明王が多いような気がするんだけど、何故不動明王なの？
不動明王はいろいろ云われているけど、ようするに火の神様ですよね。
滝や水場なら水神様（龍神様）が相応しいような気がするけど何か理由があるのですか。
たとえば水と火で陰陽の釣り合い取ってるとか･･･

全く最近の書き込み見えると情けなくって涙が出てくる。
ガチガチのガタイしたいい雲水が「軟酥の法」とか言って軟弱な丹田を誉めそやしてやがる。
アホかおめえら！
そんなユルユルの死体みてぇな腹に気を入れて何が気持ち良いんだ？
男ならもっとビシッ！と括約を引き締めやがれってんだ！
俺はその為に毎日１０００回の警策の素振りを欠かさない。
「オスッ！オスッ！」と気合を入れながら振り下ろす度に丹田にギュッ、と力を込める。　
こうして鍛え抜かれた俺の丹田は「軟酥」なんて軟弱なシロモンとは対極を成す、まさに「不生禅」だ。
そのあまりの締まりに僧堂じゃあ“万力のイチ”って呼ばれてる。

そんな俺だが、俺でさえホリ抜ける程の逞しい仏性の持ち主を心待ちにしている。
勿論、最高のシマリを味わいたい命知らずの掛塔も受付中だ！
毎週金曜21時頃はだいたい******の開山堂にいる。178*74*30丸刈りに作務衣がユニフォームだ。

俺の鍛え抜かれた無門関！掘れるもんならホッてみやがれ！！

178*74*30　って何なんだぁ？　身長・体重・知能指数？

行ってやるから、******の開山堂の******を明示汁。

>>137
お前ホモだろ？

久しぶりに大笑いすた。

>>136
不動明王と滝との関係について、ここにも疑問が投げかけられている。
下に示されている理由はいわゆる人間考えの解釈での理由だけど、
それ以外に滝と不動明王が繋がるプラスαの理由があるような気がする。
神仏に問うことの出来る能力者を知っているから、そのうち聞いてみよう。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1048881860

http://okwave.jp/qa/q1518368.html

関連スレ

【文化人類学】夢【脳科学】
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/occult/1353059746/l50

http://seiji.yahoo.co.jp/vote/result/201211270001/

>>135
スリランカの上座部ではむしろ半跏趺坐が正式ですね。
ヒンドゥー教も古くから結跏趺坐なので、結跏趺坐を外道視する伝統があるのかも知れません。
半跏趺坐は、結跏趺坐と安坐の「中道」な座り方のようにも見えます。
結跏趺坐ができる人でも、仏道修行で坐禅をするときには半跏趺坐をお勧めします。

真言密教も半跏趺坐＝菩薩の坐。

遷化したら、加持土砂で身体を柔らかくしながら結跏趺坐させて大師御入定の秘印明を結誦させて、坐棺に納めて高野山奥之院の御大師さまの方に顔が向くように埋める。

共に慈氏下生の時を待つ。

結跏趺坐って左右どっちの足が上なの

吉祥坐と降魔坐の別あり。

絵入りで解説
http://tobifudo.jp/newmon/etc/kekkaf.html

豊川の癒やしスポット
牛の滝
http://www.youtube.com/watch?v=_eA6ORRJx5c

http://same.ula.cc/test/r.so/ikura.2ch.net/kyoto/1345206228/121

ネットにはまってる奴が修行すんの?
煩悩に襲われて途中で折れるんじゃない

>>144
「半安坐」が一番よい座り方です。

>>152
いや、｢後背位｣が基本です。

俺は｢騎乗位｣が好き。

半結果にする

「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕

「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）

　福岡市博多区にある旧福岡藩主・黒田家の菩提寺（ぼだいじ）、臨済宗「崇福寺」（宇佐見宗玄住職）で

今月９日、放火事件があり、福岡県警捜査１課と博多署は２０日夜、寺の修行僧、永田秀明容疑者（２６
）を現住建造物等放火容疑で逮捕した。

　永田容疑者は「私が火をつけた」と認めたうえで、「日ごろのうっ憤がたまっていた」と供述しており、
県警は寺での生活に不満があったとみている。
　調べによると、永田容疑者は９日午後９時１０分ごろ、住職が生活する隠寮（いんりょう）北側の掃除用具
置き場に火を付け、隠寮と書院の計３棟約７００平方メートルを全焼させた疑い。
　永田容疑者は修行僧１１人のリーダー的存在で、ふだんから１人だけ別の場所で座禅をすることがあった。出火
当夜も、他の１０人は本堂で座禅をしていたが、永田容疑者は別の場所におり、火事に気づいたふりをして１１９
番通報していた。
（2005年5月21日1時40分 読売新聞）

住職とのホモ痴情のもつれ。

臨済宗ではよくあること。

>>156
好きなだけ護摩修行をさせてやればよかった。護摩を焚きたいだけ焚かせてやればよかった。
崇福寺といえば黒田家の菩提寺。江戸においては祥雲寺が菩提寺となる。同じ臨済宗大徳寺派。
崇福寺にも祥雲寺にも黒田長政の墓がある。遺髪や遺体がどちらに埋葬されているかは不明。
http://hakataboy.com/temple/Tokyo/ShibuyaKU/SyouunJI/m.html
祥雲寺には幾つか支院がありその塔頭の一つに霊泉院がある。この院に秋葉山大権現があり
ご縁日は広尾の縁日として古くから賑わう。
崇福寺にも秋葉山大権現を勧請し護摩供養を欠かさず行うとよい。修行僧に嫌というほど護摩供に給仕させよ。
崇福寺にはそれが必要だということだ。
http://kasei-san-photo.tumblr.com/post/3542959888

>>158
臨済宗崇福寺には「護摩供」が伝わってるの？
普通護摩は密教寺院や修験だよ。
禅宗の某寺院でも「護摩供」をやるという話は確かに聞いた事もあるが、
それって「崇福寺」なの？

>>158が言ってるのは崇福寺に護摩を｢させろ｣だぞ。
少なくとも今の崇福寺は護摩をやってないって事。だから伝わってる可能性は低め。

他の禅寺で屋外で護摩してるのを見たことあるけど、殆どはどこかの山伏に修法頼むか
心経や消災呪を唱えながら護摩木を焚いてるだけだった。

黒田さん、不発だったね…。

厚木市三田の清源院は曹洞宗の古刹。
http://www.youtube.com/watch?v=KYy5JTOzsN8
秋葉さまが一山の鎮守さまとして勧請されています。
地元の青年会・壮年会が盛り上げるお祭りもあるようです。
地域の人々に護摩札が授与され家々の台所などに奉斎されるよし。
http://www.youtube.com/watch?v=3cDEch9uA5I

「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕

「私が火を付けた」福岡市の崇福寺火災で修行僧を逮捕 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）

　福岡市博多区にある旧福岡藩主・黒田家の菩提寺（ぼだいじ）、臨済宗「崇福寺」（宇佐見宗玄住職）で

今月９日、放火事件があり、福岡県警捜査１課と博多署は２０日夜、寺の修行僧、永田秀明容疑者（２６
）を現住建造物等放火容疑で逮捕した。

　永田容疑者は「私が火をつけた」と認めたうえで、「日ごろのうっ憤がたまっていた」と供述しており、
県警は寺での生活に不満があったとみている。
　調べによると、永田容疑者は９日午後９時１０分ごろ、住職が生活する隠寮（いんりょう）北側の掃除用具
置き場に火を付け、隠寮と書院の計３棟約７００平方メートルを全焼させた疑い。
　永田容疑者は修行僧１１人のリーダー的存在で、ふだんから１人だけ別の場所で座禅をすることがあった。出火
当夜も、他の１０人は本堂で座禅をしていたが、永田容疑者は別の場所におり、火事に気づいたふりをして１１９
番通報していた。
（2005年5月21日1時40分 読売新聞）

モーホー関係

あれじゃろ
仏さんばかりの絵の中に阿修羅がぽつんといる図
阿修羅になりたいのかよ？ｗ

>>163
サトラレであるｗ

>>98
密教は即身成仏なんじゃね？

心頭滅却

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版. - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g
「イパネマの心経」イパネマの娘×般若心経 - 3:00
http://www.youtube.com/watch?v=iWioZKyvCU8&list=PL03AE765AF3B104DF
般若心経　-　３３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732
other　−４８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=PLFACDA4281A0C3BE5
般若心経 | hannya shingy? | heart sutra　-　２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=utF0YK5Vz4U&list=PL03AE765AF3B104DF

taikyokuken - 49本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Km7pvks6kpk&list=PL75BD6F6292BD5A50

>>159
臨済宗でも護摩やってるとこあるよ
本尊が大日如来や不動明王のとこも
密教から禅宗に改宗した寺だとそういうことはよくある

.The Money Fix: The Almighty Dollar - 1:19:06
http://www.youtube.com/watch?v=WttgQRopJZs
.Mind Over Money Documentary - 52:56
http://www.youtube.com/watch?v=hXLh6ZIJiRc
massage and spa therapy techniques and tips - 124件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=w_ObNRHnLUs&list=PLF4B2B06F1C820989
動物シリーズ　−　１８９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ulyVur9WpKo&list=PL8FA28134C476FBF6
.『みんながブッダ』　付録ＣＤ紹介　「白隠禅師座禅和讃」 . - 4:28
http://www.youtube.com/watch?v=haJuumt2CDQ
白隠禅師座禅和讃 - 5:12
http://www.youtube.com/watch?v=Oxs2A9cwTDw
白隠禅師　.軟酥(なんそ)の法 - 5:35
http://www.youtube.com/watch?v=-M7hqjR-0ew
.白隠禅師　軟酥の法 - 8:55
http://www.youtube.com/watch?v=GotqWQ1SBkE
..白隠禅師の世界＜芳澤勝弘先生＞ - 14:21
http://www.youtube.com/watch?v=5EgkTHOrFvs
.白隠禅師講演＜国際禅学研究所　ヤン・ベッカー氏＞ 13:18
http://www.youtube.com/watch?v=8222FmXqGEc
Best funnies - 17本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FBI68Il4Zsc&list=PL2A47F0275F2DDCDE
Smooth Jazz - 110件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eWAyVkXr-pE&list=PL27AEE88534004F0C
Adorable stuff 　−１８８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=V0FKJLoJ-f8&list=PL8051D431F3B42E64
WORLD - CRUISEー世界旅行１１２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CaGKk_H6hnc&feature=list_other&playnext=1&list=SP0A20CD1325B5F22E
hotel-１９３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CNyq156TL2k&feature=bf_prev&list=PL66480E216ED077C6
Terminator 2 Judgment Day 1991 Skynet Edition ２：３５：０９
http://www.youtube.com/watch?v=WBijYGXh8Xk&feature=related

>>170
｢改宗｣じゃなく｢乗っ取り｣、な。

修行しろ

佐々井秀嶺菩薩（ささいしゅうれい）（本名：佐々井実）(中卒・逮捕歴有り)という。
一九三五年、岡山県阿哲郡菅生村（現在の新見市）生まれ。戦前のことであったが、幼少のころより性的好奇心が強く、
小学五年生にして童貞を失うほどの豪傑であったという。
高校へ進学はしたものの、無気力状態は回復せず、やがて高校を退学することとなってしまう。
高校退学後は鬱々とした日々をすごし、家に引きこもりがちだった実少年だったが、あるとき奮起し、十六歳の頃、
東京へ上京。上京後は、精神を鍛錬するための塾である東京正生院に入塾した。ほどなくして綿屋に就職し、
額に汗して働くも、女遊びが原因で職を辞すこととなる。
失意の想いを抱えて帰京した実少年は、郷里で商売を始めたものの、うまくいかなかった。人生に行き詰まりを感じた
実少年は、北海道に旅立ち、ついに青函連絡船から身を投げて自殺を試みた。しかし、そのときの自殺は幸運にも船員
に止められ、未遂に終わる。
一念発起して鳥取県立米子東高等学校に入学するも、やはり学業に集中することはできず、結局中退してしまう。
二十五歳になった実は、自分には学問は向いていないのだから、いっそ僧侶になってはどうかと思い立ち、京都の比叡山
に赴いた。だが、そこでも学歴不足を理由に出家は断られる。日蓮宗、曹洞宗の各宗派に頼み込むも、結果は同じであった。
「どこへ行っても、学歴か…。このままでは、俺の人生は一生浮かばれない」と思った実は、悲嘆のあまり、大菩薩峠で
二度目の自殺を試みる。しかし、やはりここでも死ぬに死にきれなかった。結局、山を降り、山梨県甲州市の大善寺の
井上秀祐師に拾われ、修行をすることとなった。

般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語 . - 9:44
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ

>>96
なるほど、ありがとう。とても参考になりました。

.「JAPAN IN COLOUR」【1/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:57
http://www.youtube.com/watch?v=m_ORjfpJR6E
.「JAPAN IN COLOUR」【2/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:38
http://www.youtube.com/watch?v=03ZUxh6mk7s
.「JAPAN IN COLOUR」【3/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=v_RLzkoSnfE
.「JAPAN IN COLOUR」【4/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:37
http://www.youtube.com/watch?v=RgOjdfeCXA4

>>170
栄西禅師を派祖とする「葉上流」という事相の流派があります。
日本の臨済宗は、スタートから密教を取り入れていましたね。

..帝国海軍　勝利の記録　�@ - 14:25
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=nabPH5DJlo0
帝国海軍　勝利の記録　�A - 13:57
http://www.youtube.com/watch?v=UcwzXwtI-Zo
帝国海軍　勝利の記録　�B - 8:16
http://www.youtube.com/watch?v=MKdXRS_krlo

>>178
しかし、栄西禅師の伝えた臨済禅は断絶。現在の臨済宗は栄西禅師の法統とは無関係。…これ如何に？www

禅の印可の話ではなく、事相の話が書いてあるだろう？
事相とは密教の加持祈祷の話。白隠が興した事相の流儀なんてあるの？
読めないのかな。

ワンネスの世界 - 88本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hbgmxKYHbLM&list=PLBC1DF951F133A948
バシャーブラハム 　- 28本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Gwblc4kh0qY&list=PLB286A1735A118751
エイブラハム・ヒックス - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lJroXtzZBmU&list=PLA0922E40ADB28D8C

Vatican - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=yi2yy82Ye2I&list=PL99038C6E3392D1B8
Vatican/Jesuit Expose' Playlist - 32本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=e9zBX4gt0eo&list=PLFFB1896F21B86540&bpctr=1362055088
147 VATICAN & RELIGION - 157本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qs3k71HZ6M0&list=PL47EEFDA43670D233

>>181
現在の臨済宗僧侶で葉上流の血脈を相承している方はおられぬはずだが。
天台宗外では、真言宗の某大学元学長お一人にしか印信は出ていないはず。

bosnian pyramids - 5件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NB6D3hdFGro&list=PLB27AA1DEDE061A38
SARAJEVO 2012 - 27件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nIYEEpKcPhs&list=PLF1210A93F63DD8E7

Tibetan Chant - Heart Sutra . - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=Dz59yKyxNuU&list=PL03AE765AF3B104DF

毛虱小日恋（けじらみこにちれん）宗です
毛虱を使い、加持祈祷を行ないます。無料　　是非ﾄﾞｳｿﾞ
毛じらみに、耐える修行で釈尊の教えを説きます。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1363120769/

小日恋ですお馴染み小日恋です小日恋ですお馴染み小日恋です
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.Buddhist Heart Sutra 心經 in Chinese seals 篆刻 - 3:00
http://www.youtube.com/watch?v=DvMNTx50QIs&list=PL03AE765AF3B104DF

JyoudoMrpo <= #ｾｶ)~`na:
Dote/8X0Kw <= #=[B｢6csT
Dote/2lPyE <= ##oﾈB=WSr
ArakanZbQ6 <= #]ﾞrt0esp
Anjel/GHPs <= #WNvPyCbp
Dote/lr31k <= #tlj*tlV(
AnDote/zMw <= #OｸﾓTm^?ｾ
AsyuravTsU <= #wﾑOubGSV
Nehan/UiyU <= #,ZfbQ!d/
Dote/AtTsM <= #!ﾜ$'&tJI
NurubouIJM <= #sH9#,x1=
Rakan/hHLE <= #PfT66vF:
AsyuraUAZk <= #Z/ｺ.|wMm
Maria/VukA <= #9zｲxvT#H
KiraraBf9Y <= #N｢%\byG8
.Warosu3hM <= #o$v)}lfX
Nehan/U7y6 <= #Wﾎｯ:L:GT
NuruboSpdc <= #Bhﾞ_BHZ(
ggrks/z9nc <= #@a'｢8+0]
nmOmn/6Ieo <= #Odq2DH[o
DarumaIZ02 <= #(eﾎl-Js*
Nanda/Ishs <= #SitIY(-t
nmOmn/6RTY <= #qGﾀuQd1M
Arasi/Yy4s <= #|ｻOp@g}y
Bikunirzv6 <= #oｯeWY5;,
Goroneor0A <= #tﾁﾆ+AFz\
Amida/gLfU <= #Sﾚo|LEC(
NanasiT7B2 <= #I=ｿvP[XT
Ingen/WOvg <= #,ﾀﾌ/vｼ(H
SatoriBCkc <= #5ﾏｳ?i9E}
BuddhaynXY <= #%N37uyZd
Amida/ikF. <= #GI[7v]H｢

仏教ー８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=E0dKF_ieBfs&playnext=1&list=PLRNTRRTINXHALDRZMJOONVU-BOJZJRGIG
仏教　ー１７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wzqQawYquzE&feature=bf_next&list=PL493548E84BBC8D86
仏教ー４０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=cjHkNEGAldE&feature=bf_next&list=PL7E4293CFEC51BB0D
仏教　ー４１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg&feature=bf_prev&list=PLCC1016920AF238C1
仏教　ー４７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tbdpB_IGfIg&feature=bf_prev&list=PL4BE1DD74DAF221F8
仏教　ー５４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XklFGeMk3vo&feature=bf_next&list=PLDBC4466364A6B8A7
仏教　ー１４２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3-lftR6WVMc&feature=bf_prev&list=PL5BB044713524ADE9
仏教ー１９４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VZIphteH6Mc&feature=bf_prev&list=PL3B6B2C2F2BCFF68A
仏教　ー２：１８：０７
http://www.youtube.com/watch?v=YaD4jaK5OlE
仏教　 (Part 1-2) 　ー１：００：４９
http://www.youtube.com/watch?v=JMeR-LgH85Q
仏教　 (Part 2-2) 　ー１：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=n72diUZBfhk
仏教　２：０３：５４
http://www.youtube.com/watch?v=rDtwhqO3eB0
仏教　 1〜4
http://www.youtube.com/watch?v=BjqlE6Ptep4
http://www.youtube.com/watch?v=mSZvStNnUX0
http://www.youtube.com/watch?v=nLtrYk_y6fs
http://www.youtube.com/watch?v=6tbxnnGzApQ
仏教　 ー４：０１：０４
http://www.youtube.com/watch?v=KiAllLIkXUs

.富士山噴火 - 9:33
http://www.youtube.com/watch?v=b5wD6Pzxr-k
Harakiri (Seppuku) (1962), - 2:12:40
http://www.youtube.com/watch?v=l6_x6DqFIl4
二百三高地 - 3:03:44
http://www.youtube.com/watch?v=VLe-nVOelVs
.「JAPAN IN COLOUR」【1/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:57
http://www.youtube.com/watch?v=m_ORjfpJR6E
.「JAPAN IN COLOUR」【2/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:38
http://www.youtube.com/watch?v=03ZUxh6mk7s
.「JAPAN IN COLOUR」【3/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=v_RLzkoSnfE
.「JAPAN IN COLOUR」【4/4】外国人カメラマンが見た戦前の日本 - 14:37
http://www.youtube.com/watch?v=RgOjdfeCXA4
戦艦大和 - 2:39:11
http://www.youtube.com/watch?v=bVuYtRjaRaI
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http://www.youtube.com/watch?v=4kkugdYQiMU&list=PL49F7A0A1D13EF4CA
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http://www.youtube.com/watch?v=0JM2Fw12MGw&list=PLA3683E8F44BC8FE8
.Heaven and Earth 1990 (Ten to Chi to) - 1:45:04
http://www.youtube.com/watch?v=qyeEHU4Ppsw
After the Rain - 1:27:49
http://www.youtube.com/watch?v=7t9qjWJo36I
２ｃｈ　色々な雑学集 　−　３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vT9tXCws5vw&list=PLCE9D0938EF0323FB

the happy day - 42件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SLY7yI1xV-M&list=PL261B788EBE56CCB9&index=2
oh happy day - 82本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7uwxigqavJI&list=PL694A1157E58DF5CD

日蓮宗系の他の宗派は法華経というと普門品（世尊偈）ばかり。
法華経は寿量品が本門正宗分なので、日蓮宗系以外の他宗でも寿量品自我偈の読誦は広めてほしい。
決して普門品が軽んじられるべきだとは思ってはいない。
戦後、日蓮宗系でも観音信仰が見られるようになり造像も見られるようになってきた。
日蓮宗で観音菩薩が尊崇されてきたことには好感を持っている。
だからこそというのでもないが、仏教の開祖が釈迦牟尼仏であることは学校でも教わることで
仏教であれば釈迦仏への恋慕を勧める寿量品を尊ぶことに故障はないはず。
自我偈の会のような集まりは日蓮宗以外の寺々でも企画し、在家檀信徒でも寿量品自我偈がリズム良く唱和できるような修行の機会を
持たせてもらいたいと願っている。

CHINKO ONDO - 2:52
http://www.youtube.com/watch?v=Yh-9lxqreHM
三上翔子の"ちんこ音頭"　Chinko-ondo by Shoko MIKAM - 2:24
http://www.youtube.com/watch?v=YNRw-nwGRjc
.ドナニー音頭[ちんこ音頭×ドナルド] - 2:51
http://www.youtube.com/watch?v=IW1M42yPumA
.生演奏　ちんこ音頭　Jazz Ver. . - 2:24
http://www.youtube.com/watch?v=9nxvDt6I3aE
.ちんこ音頭（Z'z mix） - 3:17
http://www.youtube.com/watch?v=IjcfHSjrYhY
.よかチンだぜ〜！ - 1:56
http://www.youtube.com/watch?v=WUc4ECwT5FQ
伝説の『ヨカチン音頭』2009 - 8:35
http://www.youtube.com/watch?v=1mwSMsllY-Q
「オー・チンチン」　里吉しげみ作詞・小林亜星作曲
http://www.mahoroba.ne.jp/~gonbe007/hog/shouka/oh_chinchin.html
オー・チンチン - 1:38
http://www.youtube.com/watch?v=6is7LRBAeZ4
チンチンポンポン - 1:17
http://www.youtube.com/watch?v=WPQxlow0vEE
【迷曲】オー・チン・チン�@オリジナル／ハニー・ナイツ - 2:55
http://www.youtube.com/watch?v=dUpNwrpVnF0
.でんぢゃらすじーさん　おちんちんの歌 - 0:35
http://www.youtube.com/watch?v=ClYENJ9aeLk
.ちんちんの唄 - Riddim Weed - 2:17
http://www.youtube.com/watch?v=TEC5-0lX_Jw
.ちんちんの歌 - 1:35
http://www.youtube.com/watch?v=_sw-18uD6t4
ちんちんのうたです　曲名は？？ - 0:43
http://www.youtube.com/watch?v=owv6z9Q6USM
.ちんちんのうた#2 - 0:38
http://www.youtube.com/watch?v=Y-KyIeAgelI

.成瀬巳喜男 - 生さぬ仲/Mikio Naruse - No Blood Relation(1932) - 1:34:38
http://www.youtube.com/watch?v=xn4dYSCMlGM

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3 2897 日清食品ホールディングス 3月,9月 1,500円相当の自社グループ製品または1,500円分の寄付
4 2284 伊藤ハム 3月 5,000円相当の自社製品
5 2811 カゴメ 3月,9月 1,000円相当の自社商品
6 2269 明治ホールディングス 3月 2,000円相当の自社グループ製品
7 9202 ANAホールディングス 3月,9月 搭乗50％割引券1枚および各種施設利用割引券
8 8267 イオン 2月,8月 株主優待カード（買物3％キャッシュバックなど）
9 7616 コロワイド 3月,9月 20,000円分の株主優待ポイント
10 2282 日本ハム 3月 3,000〜4,000円相当の自社グループ商品など
10 9861 吉野家ホールディングス 2月,8月 3,000円分の食事優待券
12 2914 ＪＴ（日本たばこ産業） 3月,9月 1,000円相当の自社商品
12 7550 ゼンショーホールディングス 3月,9月 1,000円分の食事優待券
14 2001 日本製粉 3月 3,000円相当の自社商品
15 4967 小林製薬 3月,9月 5,000円相当の自社製品、自社通信販売10％割引
16 2692 伊藤忠食品 3月 3,000円相当の自社オリジナルギフト
17 4661 オリエンタルランド 3月,9月 施設無料利用1デーパスポート1枚
18 2602 日清オイリオグループ 3月 3,000円相当の自社製品
19 8153 モスフードサービス 3月,9月 1,000円分の食事優待券
20 7522 ワタミ 3月,9月 6,000円分の食事優待券など
21 2816 ダイショー 3月,9月 1,000円相当の自社製品
22 2226 フレンテ 6月,12月 1,000円相当の自社グループ商品
23 2809 キユーピー 11月 1,000円相当の自社商品
23 4559 ゼリア新薬工業 3月,9月 自社グループ製品
25 3258 常和ホールディングス 3月 UCギフトカードおよび自社グループ施設優待券
26 2502 アサヒグループホールディングス 12月 1,000円相当の株主限定品またはグループ会社製品など
26 3048 ビックカメラ 2月,8月 1,000円分の買物優待券（8月）、2,000円分の買物優待券（2月）
26 8086 ニプロ 3月 10,000円分のJCBギフトカード
26 9041 近畿日本鉄道 3月,9月 観光施設招待乗車券4枚、各種優待券1冊
30 4912 ライオン 12月 自社製品

.The Holy Bible (History) - 7:33:58
http://www.youtube.com/watch?v=x8OPWUtHDtA

ヨガなら座禅はリラックスさせるためのものだから身体に良いけれど
仏教の座禅は警策でピシッピシッと横で鳴らされたら緊張して身体に
良くないね。わざわざ出かけてまでするものではない。座禅終わって
和やかなムードの中で他人の悪口ばかり言ってる喜んでる奴も多いし
シューキョー屋連中ってのは。

臨済宗の坊主は他人の悪口大好きだからね

座禅やると煩悩や自我が治まってくるから
人間性がまんま出やすくなるね

中途半端な人間がやるとその本性がそのまま出るようになって
さらに本人はスッキリ悟った気分になってるからタチが悪くなる

保守

初心者です。

クンダリニーは長く吸って残しながら吐きますが、
数息観は短く吸って長く吐きますが、
何故でしょうか？

坊さんが毎日水行やるみたいなんだが
冬とか大丈夫か？

冬は気を張っているから事故はない。
むしろ夏に風邪をこじらせて…というのがよくある。＠高野山

お前ら大悟した事あんのか

Yes

>>206
何を悟ったの？

譁・ｭ怜喧縺代→縺ｯ縲∵枚蟄励さ繝ｼ繝峨・驕輔＞縺ｪ縺ｩ縺ｧ豁｣縺励￥譁・ｭ励′陦ｨ遉ｺ縺輔ｌ縺ｪ縺・樟雎｡縺ｮ縺薙→縺ｧ縺ゅｋ縲

己は存在しない事

存在してるじゃん

存在しているように目が見せているだけ
本当は己も他人も一緒で何もないのよ

物質として存在してるよな
科学で説明できるよな
己も他人も存在してないなんてお花畑の妄想　何の説得力も無い

物質があると気づくのも意識。
物質を己と他に分けるのも意識
つまりお前は自分でも他人でもない。

自分と他人の意識が全部一緒だと言いたいの？
んなアホな

つ ユング

集合体意識か

宝泉寺禅センター行った事ある人いる？
興味あるが、どんなとこか分からないからやはり怖い

神仏のもとで修業して霊力をつける

スノーデン「アメリカ政府は地底人に攻撃されることを恐れている」
http://www.youtube.com/watch?v=CGin8uVnjLA
シャンバラの住人とアメリカ軍の戦いがある。日本人はボーッとしてるだけなんだよ、知らんぞ。
http://www.youtube.com/watch?v=KnTCMXdDBTk
釈迦が予言、やがてシャンバラは地上に姿を現わす。恐らく我々が生きてるときに見られる事件です。
http://www.youtube.com/watch?v=lvaE4UqCPnc

Ｑ　世界平和にとって最大の脅威である国はどれですか。Ａ　イスラエル、イラン、アメリカです。

それは間もなく日本から始まる世界的株式市場の暴落によって起こるでしょう。
日本はアメリカの国債の25％を所有していますが、それを引き出すと世界経済全体が破綻します。
株式市場崩壊後に出現する新しい政権は日本国民の側に立つものであろう。
Ｑ　世界的株式市場の崩壊が今でも期待されますか。Ａ　おそらくその動きは増大するでしょう。

マイトレーヤは、衛星中継によるテレビ網をとおして全世界に直接語りかけるでしょう。
テレパシーで私たちがパニックにならないようテレビに出演されるのです。
Ｑ　世界中で同時に起こるのですか。Ａ　英国の午後３時に行うとその頃、東京は夜の11時でしょう。
Ｑ　14歳より下の子供たちは体験するでしょうか。Ａ　テレパシー的な連結は生じないでしょう。
Ｑ　マイトレーヤのインタビューはまだロシアでのみ行われていますか。Ａ　はい。

過去60年間、諸政府は意図的にUFO情報を隠してきました。
そして今、それらの証拠を破棄し、彼らの不正行為を隠し始めています。
Ｑ　UFO活動が行われています。Ａ　活動は増え続けるでしょう。
Ｑ　ＵＦＯの着陸は世界中で起こるのですか。Ａ　はい。
Ｑ　テレビに出るでしょうか。Ａ　いいえ。

核エネルギーは途方もなく強力で、普通なら感染しないようなあらゆる病気に感染させることになります。
その結果、インフルエンザや他の病気にかかりやすくなり、このエネルギーが人間の脳に作用し、
アルツハイマー病の増加、記憶力の減退、方向感覚の喪失、人体の防御システムの崩壊を引き起こします。
Ｑ　日本の近海から採れた食料を食べることは安全ですか。Ａ　それほど安全ではありません。

中国やチベット、インドやネパールの修行僧って、気やプラーナの存在を
活かしてフィジカル面からの覚醒へのアプローチもするんだけど（あとあと
ヨガや武道として洗練されていく）、
日本の坊さんは寺社が権力と結びついた時は一時的に武装勢力にはなったけど、
独自の体系化されたそれはないんだよね
せいぜいただ座って瞑想しなさい、滝に打たれたり食事制限したりして
体に酷なことしなさい、みたいなの
茶道や武道に気は活用されてるけど、やってるのは僧侶じゃなくて
茶人や武道家
修験道は武道じゃないし

保守

忍辱の修行が一番難しいと思うんだけどどうすればいいのかな？
無視が一番簡単とは思うけど
人と交わることを否定することにもなってしまう
心を強く持つのもなんだかなあと思う

何もかもが、徹底的にどうでもいいと思い込んで
そう振舞ってみたらどうよ？

例えば、物凄い無気力にならないように気を付ければ、
何かが見つかるかもね。保証はしないし危険な気もするけど。
一応自己責任でどうぞ。

現代社会で一番難しいのは布施波羅蜜だと思うけど？
自殺志願者以外はね。

正直、もしかして仏教徒はこの世の幸せもなにもかもを
諦めて、捨てるってことじゃないのかと思うよ？
正直、人との交流なんてどうでもいいのかもね。

>>220　別に武道じゃなくてもいいんじゃない？武道であってもいいけどさ。

本来の意味でのお布施ってのは、何もかも捨て去ることだからね
財産だけじゃなくて家族も捨てなきゃならない
人に対する愛情こそが苦しみの原因となるのだから

お釈迦様はともかく、一般人にはそもそも無理な教えなんだと思う
戒律がどうこうって話じゃなくて、難易度が高すぎる
だから発祥地のインド、そして中国でも廃れてしまったわけで

家族ばかりか
自己を捨てるのが瞑想だからね。
しかも仏教はそれを一般人に教えてたんで、初期の頃はお釈迦様を見たら、みんな逃げてたらしい（笑）
滅ぼされる〜！　逃げろ〜！！　って感じかな？

だから、元々の仏教には死も先祖供養も関係ないんじゃないのかな？

究極に何もかも捨て、苦しむ自分さえ捨てるのだから
極まってしまえば楽になれるのかもしれないね。
現代社会の価値でそれを良しとするかどうかは別だけど
ある種の哲学としてはありかもね。

ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？

誰か判る人や経験者はいますか？

心地いいよ
現世ではあり得ない感覚の快楽
でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
声を出して笑ったりしない

>>226
自分を捨て去って消えてしまったら
戻ってこれないって事はありますかね？

自分が消えた世界で現世ではありえない快楽を感じるってのも謎です。
それを感じる自分がいないだろうから。

どうやってそこまで行きました？　恐怖の克服とか。
なにかアドヴァイスして頂けるものなら、お願いします

( `･ω･) ｳｰﾑ…　難しいね。

>>227
>戻ってこれないって事はありますかね？
その間に車にでも撥ねられて肉体が消滅してしまったら
もう現世には戻ってこれないだろうねｗ
でも、そんなに長い時間じゃなかったからちゃんと戻ってきた

>どうやってそこまで行きました？
他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき

＞他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき

答えは出ましたか？

>>229
たぶん
別スレで説得中ｗ

>>230 何の話？

>>228　そこまで究極を掴んだら
生き方も価値観も、変わってしまう筈

何がどう変わって
どうやって現世と折り合いをつけてるのか
詳しく説明頼みますお！

>>231
自分を飾ろうとかよく見せようとかいう気持ちがなくなって
素直にありのままに生きていけばいい
ジタバタしても何も変わらない
そんな感じ

>>228 >>230

結局、死者を救うにはどうしたらいいってば？
考え方だけでも書いて欲しいっすね！

ある意味、超重要ポイントだからな＞死者を救う

しかしその割には>>232、普通だな

いきなり達人が２人登場してスレも突然の伸びだけど
方や、何もかも捨て去り死も関係ないと言い
方や、どうしたら死者を救えるかと言い

方向としては正反対の噛み合わない２人？

東京近辺で水行（滝行）が出来るところといえば、
やはり高尾山くらいでしょうか？

>>232 冥想しなくても、社会に出て、世間に揉まれて角が取れればそうなるでそ？

>>235　片や、じゃね？　目の付け所はいいけどw

>>236　滝行、頑張ってね

>>231　
片や、生き方も価値観も、世界観も世間一般の水準から変わってそうで

片や、背伸びせず、ありのままで落ち着いてしまったみたいね

>>280　ほんで、死者は救えたかい？

死者にこだわって生者とのかかわりを捨てるのは本末転倒
サティの生まれ変わりがパールバティだったてのもあるのに

>>225　その向こう側ってどうなんだ？　普通の冥想とは違うのか？

>>226＝>>228それは一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？

生者が死者を救うってどういう意味で何をどうするんだ？

私なら、基本この時間しかいませんよ
昨夜、別スレで話してたんで続きが書けなかったｗ

>>233
>結局、死者を救うにはどうしたらいいってば？
>考え方だけでも書いて欲しいっすね！

霊魂と話すこと
そしてどうしたいのか聞く事

>>239
>ほんで、死者は救えたかい？

救えたと思います
何故なら、私の意識にコンタクトしてこなくなったから

>>240
私は、行者じゃなくて一般人（普通のOL）ですよ

>>241
>一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？

誰かに手を取られたような感覚と共に
とてつもない大きな力が働いて
身体をふわっと抱えられた

>>245
普通の人は死者と対話なんかしませんよ。

行者とパンピーの線引きって何だろう？

２３１さんは、霊媒師なの？
瞑想とはどういう関係が？

子供のころ読んだ超能力SFに長時間何も考えずにいられると超能力が得られるかも知れないって書いてあったな。
いざ、やってみるとなかなか出来るもんでもない。

>>248
瞑想なら中学生くらいの時から自然にできた
意識を肉体の外に出して無の状態にする(自我を捨てる）ことね

>>249
友達からよく聞かれたｗ
「今、何考えてたの？」
「何も考えてない」って答えるから不思議そうな顔をされた

行者と一般人の違いは・・・

修行をしたことがあるかどうか
師匠から技を伝授されたかどうか
そんな感じじゃないかな？

＞意識を肉体の外に出して無の状態にする(自我を捨てる）ことね
つまり、
肉体の内にも外も無の状態で
意識は何処にも感じられない？

で、無になる目的って何でしょう？

231さんは、
１、死者をどうやって救うかを一生懸命に考えていたら、
２全てを諦め超えていき、もう戻ってこられないかもしれないという
　瞑想による死の恐怖を克服できた

と書いてありましたが、１と２が繋がりません。
もうちょっと、その２つの繋がりを詳しく説明してくれませんか？

>>252
なるほどね。
自分は誓願をたてたり覚悟したりするもんだと思ってたわ。

師から教えってのは覚えがあるな。
自分が持ってる奇妙な特技はその人から教えられた。
生活の役には一切たたないけど。

>>254
師匠についた時、入門と同時に請願を立てると思うよ
当然覚悟も問われるでしょうね

奇妙な特技って何か聞いてみたい？
生活の役には立たなくても、
何かの精神的危機とか、誰かが困った時に使えそう？

>>253
ええーっ、死の恐怖を克服できたなんて書いてないよ。
もうちょっとやりとりよく読んで

>>252
>意識は何処にも感じられない？

肉体（物質）の中にはない
はるかはるか彼方に意識がある（そんな感覚）

>>252
>無になる目的って何でしょう？

ないｗ
だって、気がついたときにはそれができていたのだから

>>255
オーラとか水晶球の見方を教わったというより一方的に聞かされた。
色や形の分類とかまではわかったけど
オーラを曲げるってのは出来ない。
自分から求めて得た技術では無いから向上心や同好の志を求める気持ちも無い。
その手で商売してる人はなんだかなあ、と思うよ。

つまり、中学生くらいのときには
誰にも教わらずに自然に「瞑想」を生活の中に取り込んでいた
「瞑想」をした後に、考えがクリアになってくるから
やっていたとでも言うべきか

>>227−>>228のやりとりを読んだら

＞自分を捨て去って消えてしまったら
＞戻ってこれないって事はありますかね？
＞自分が消えた世界で現世ではありえない快楽を感じるってのも謎です。
＞それを感じる自分がいないだろうから。
＞どうやってそこまで行きました？　恐怖の克服とか。

の問いに

＞他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき

と答えて居られましたので、死の恐怖を克服されて瞑想の深みへと入られたのかと思ってました。
では、正しくはどのように解釈すべきだったのでしょう？

>>257　>>258
返事ありがとう！

でも、必要性があるから
無になろうとすると思うんです

無になるって思考を止めるんですか？

>>261
会話は下記からだよ

>>225
>ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
> あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
> あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？

に対する答えが

>>226
>現世ではあり得ない感覚の快楽
>でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
>菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
>声を出して笑ったりしない

次の問
>>227
>どうやってそこまで行きました？　恐怖の克服とか。

その答えが
>他者（正確には死者）をどうしたら救えるかを一生懸命考えていたとき

つまり、他者の事しか考えてなかった（自我がない状態）だから
恐怖は感じない

>>262
>無になるって思考を止めるんですか？

そうです
何も考えない状態

>>259
ふーん。
そういう技が瞑想の役は立たないのかな？

師匠について修行をされたのであれば
これからも頑張ってください。

こんなところで他スレの人の話題を出すのも何だけど
極楽金剛の話を聞くと、私、前世で行者だったのかもｗ

>>265
瞑想に結びつけられるかはわかんないなあ。
感受のひとつぐらいなもんだから。

師となった人とは絶縁だからこれ以上の他力向上は無いと思う。
捨てようにも捨てられないしね。
きっとこれは自分が背負うべき業のひとつだと思う。

>>266
天狗じゃ！天狗の生まれ変わりじゃ！

だっ、だれ？ サニワ？ｗ

>>263
他者の事しか考えてなかった＝自我がない状態

？？？？？？？？

それは自己が思考の中心ではなかっただけの状態であって
「他者のことを考える自我」がまだ残ってる状態では？

例えば、自己中心の考えであっても怒り沸点に達していれば
恐怖を感じないこともあるのでは？
思考が誰に向かっているかというのと
自我がある、なしとは無関係かと

>>266　どのスレよ？紹介して

>>267　業にも色々あるから。
そんなに悪い業じゃないと思うけど
何か気にする事情があるのなら、
解消されて、良い方向に向かうといいね。

>>270
>それは自己が思考の中心ではなかっただけの状態であって
>「他者のことを考える自我」がまだ残ってる状態では？

その状態でいいです

>>271
この辺のやりとり
極楽金剛の言うことが、すっと頭の中に入っていくということは
私が体験しているからだと思う
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385816345/620-625

いいんだ

>>274　ありがとー

>>272
なんつーか、オーラ、気が見えるってのはテレパスに近いのかも知れない。
技を身に付ける前から不思議なことは興味があったけど、正直愉快なことでは無い。
六道という物をさらに意識するようになったね。
人間の世界は六道が集約されていて人の心はそれを循環している。
それを読み取れるのは苦痛。
畜生と修羅が物凄く多い。
その点、寺社地はみんないい色を出しているからここにいると気分がよい。
その色を保ち続けていれば良いのに外に出るとたいてい良くない色になる。

>>277　
気やオーラが見えても、テレパスは経験ないや
敏感になりすぎじゃない？　気にすんなって

苦しいことがあったら寺社地に行って休んめばいいんだから
パワースポット的な話ってそうゆう事なのかもね
もっと気楽に行けって

>>256の応え、＞ええーっ、死の恐怖を克服できたなんて書いてないよ。
　　　　　　　＞もうちょっとやりとりよく読んで
の応答としての、>>263　は間違いでしょう。

引用はじめ
＞　>>225
　　>ちなみに、仏教のやり方ではないけど、瞑想でその向こう側まで行きそうになって
　　> あまりの恐怖に還ってきたヘタレですが
　　> あれ、向こう側にわたってしまえばどうなったんだろう？

　に対する答えが

　　>>226
　　>現世ではあり得ない感覚の快楽
　　>でも、喜怒哀楽の感情はなくなる
　　>菩薩の表情って和やかな微笑でしょ
　　>声を出して笑ったりしない

→　次の問
　>>227
　>どうやってそこまで行きました？　恐怖の克服とか。
＞
　引用終わり

→　次の問　のところに行くまでに、菩薩の表情や感情を否定されてるのを見落としてますよ。
従って、次の問には行くにしても、まだ前の問で語られていた、凄まじい恐怖の話を引きずっているのでは？

つまり、究極の恐怖をあなたはどうやって克服したのか？という問いであり
それに応えた時点で、２３１さんは、向こうの世界から戻ってこれない恐怖＝死の恐怖　を乗り越えたことを前提にしていると読まれますよ。

説得力はある気がするが
それは今回の流れのきっかけになった
>>227氏に出てきてもらわないと何とも言えないのでは？

でも最近はいい流れです

いきなり達人が２人出てきたっつー流れ自体はあんまり良くないと思うけど

聖染

>>279
>つまり、究極の恐怖をあなたはどうやって克服したのか？

神仏に対する「信」としか言いようがないですね
殺るか殺られるかの恐怖から逃れるために
社寺巡りばっかりしていましたから

>>277
>六道という物をさらに意識するようになったね。
>人間の世界は六道が集約されていて人の心はそれを循環している。
>それを読み取れるのは苦痛。
>畜生と修羅が物凄く多い。

私がかつてスレ主をしていたスレ（助けようとした死者がスレ住人だったスレ）
を昨夜ロムりに行きましたが
書き込んでいるのは畜生と修羅ばっかりでしたね
同じ性質を持つ霊魂が集まっちゃうんでしょうね

仏教には全然詳しくないのですが
六道の中で人間界と畜生、修羅の世界は意外と近いのではないかと
そんな気もします

私は、修行としての「瞑想」を極めて、向こう側に行ったわけではないのです
向こう側からコンタクトを取ってきたのです
それが絶対他力、だから現世に帰って来れる

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2014/02/14(金) 22:06:49.05
>>241
>一般的な冥想で得られる普通の三昧とどう違うんだ？

誰かに手を取られたような感覚と共に
とてつもない大きな力が働いて
身体をふわっと抱えられた

詳しい説明をありがとうございます

できれば神仏に対する「信」について
もう少しお願いします

私は本日月の力を受けて護摩を修しました。
最高に燃え上がりました。

誰？

>>287
>できれば神仏に対する「信」について

私は、神仏板住人としては普通の生活だと思います
初詣や神社の例大祭に参加、桜や紅葉の時期に社寺めぐりなど
仏像を拝んだり念佛を唱えたりはありません
ただし、幼少の頃に霊験と思えるような不思議な体験をしています
九死に一生を得るという体験ですね
それ以来、私には神仏の御加護が必ずあると強く信じています

ではどうして、
＞初詣や神社の例大祭に参加、桜や紅葉の時期に社寺めぐりなど
＞仏像を拝んだり念佛を唱えたりはありません

拝んだりしないの？
で
上の文章だと、寺社巡りをするのかしないのか解りません

>拝んだりしないの？

お寺に行った時は手を合わせますよ
自分の家に仏像を置いて拝んだりしないという意味
仏壇はあります

私は、信仰に形はさほど重要ではないという主義
普段の行いの方が大切

『信』字の如し信じる。これに尽きますな。神仏を敬い畏怖する気持ちがあれば自然に手を合わせる事が出来る。

>>294
お久しぶりです
いろいろ教えていただきありがとうございました

とにかく何が起こったのか、何が起きてるのか全く分からず
「瞑想」して考える、行動するの繰り返しだったのですが
無事に解決できました

でもまー、神を名乗る悪魔に騙されてるって事もあるかも知れないから

大魔神怒る

>>296
それはキリスト教の考え方でしょ

悪魔がキリスト教的で嫌なら、東洋の魔神ならいいんじゃね？

日本の古神道でもその手の話は多いよ？
＞神を名乗る悪魔に騙される

>>299
残念でした
神だと名乗ってない

悪魔なら「何か」を要求してくるだろうけど
何もないから神の方でしょ

私の事をインケツとか真っ赤な嘘こいてるアイツが悪魔だわｗ

名乗らなくても、
勝手に神や救い主だと看做される振る舞いをする
よくある手口。

>>301　まー、落ち着いて、落ち着いて。タダより高いものはないとも言うから

何か具体的なエピソードある？
あるんなら、専門的な知識と経験があるサニワに頼らないと判らないよ。
少なくともこのスレやネットではなんともならないと思う。

かと言って、何処そこのサニワがいいって話も、その評判の裏やバックが分からないなら無意味だし。

まー、一旦落ち着いて、色々と気をつけてください。

>>301　つーか、誰？

>>300　>>301

２３１さん？
２９４さん？
２９５さん？

295です
いっとくけどIPアドレスなんて見れませんからねｗ

２３１さん？
残念でしたの意味がわからない
神を名乗ってないなら
何を名乗ってるのでしょう？

類推と比定
これでだいたいは自力で解ける
あとは確認

>>307
私に対して、一度も「自分は○○の神である」などと
言ったことはないという話です

落ち着いた年配の男の人の声が彼方から響いてくるだけです
だから、私が勝手に「神」だと思っている

彼方から響いてくる男の人の声って
どんなこと言ってます？

やっぱり良いこと言うの？

大概は命令形
「走れ」とか「そこへ行け」とか「おみくじを引け」とか
「画像を挙げろ」とか「このログを読め」とか

この過去ログ読んでてなかなか面白かった
私がスレで「あのう、私、法力のあるお坊さんを探しているんです」
とか言っちゃっててｗ
まさか、お大師様が現れるとは…
http://www.logsoku.com/r/kyoto/1386419875/

その命令に従っていい事あった？
何か心温まるエピソードでもあれば。
こんないい事があったとか。

その男性の声はこのスレに書くの反対しないの？

結果、幸せになれればそれで良しなのです。

>その命令に従っていい事あった？

何事もなく日々が過ぎて行きます
一言で言うと「順風満帆」です

そうですか。一番良いことですね。
これからもお幸せに。

順風満帆の船上の船乗りは陽に晒されて相対的に無風なので大変暑い
実は過酷な環境だったりする

ありがとう
皆様にも神仏のご加護がありますように

>その男性の声はこのスレに書くの反対しないの？

スレに書く事には反対していませんが
邪悪な霊魂には関わるなと言っています
返事がないのはそういうことなのであしからず

ヘ(^-^ )ィ　ネェネェ、耳かして…

新スレが建ちました♪
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/

なんだこれ、もうちょっとまともな話ないのか？ 瞑想したことないだろお前ら。オカルトはどっかいけや。

凡夫は口を開くとこれだからなあ

>>320　
では、あなたが正しい瞑想について
詳しくお話してくださいな。

>>321　ぜひ、ご意見をお寄せください

でも、確かにオカルトと瞑想は関係ない。

すまない！　途中から読んだのでよく要領を得ないんだけど
>>231さんが、瞑想によって弘法大師とご縁が出来たってことなの？

まず本当にお大師様か？と云う疑問もあるけど、可能性としては十分あり得ること。
そして後は>>231さんがどう考えるかしだいだけど、更にその開かれ始めた感性を
磨いて、世の中の人の為に成りたいと願うなら様々道はある。

その感性を更に伸ばすには「師」の指導によることが一番効果的で、指導を受けるうちに
>>231さんがどの方面に適しているかも分ると思う。
例えば、「浄化」を得意とするか、魔物やお化けを滅する「戦い」を得意とする霊的戦士を
を志向するかなど。

上にも書いたけど、途中から読んだので(或る程度遡って読んだが・・・)よく要領を得な
いんだよね。どう云う事なのか>>231さんが改めて説明してくれると助かるが・・

そんなに熱くなってどうすんだよ。
少しは頭冷やして冷静になれや。
そういうのは煩悩だ。

>326
もし熱くなってるように読めたらスマンが、大雪も降ったことだし十分に
クールなつもりだけど・・・・。
煩悩だと断定されても構わないけど、この世界を理解できない
(特には体験してない)人には余計にそう感じるかもしれないね。

子供時代からそう云った感覚が開けていると、大抵は変人扱いされて
イジメの対象だし、友達も出来ず孤独になる。
そうして成長とともに「処世術として、その感覚は表に現さずに内に秘めて
生活するようになるんだよね。
まぁ>>231さんはもう大人だろうけど・・。

>>325
最初から説明します
私は、３歳の時に「九死に一生を得る」という霊験とも言うべき不思議な体験があり
その特から自分には神仏の御加護が必ずあるという神仏への強い「信」があった
「瞑想」は、中学生くらいの時から日常生活の中で自然に取り入れていた
私には、現世に怨念を残して壮絶な自殺をした知人がいて
私の意識にしきりにコンタクトを取ってきた
よく話を聞いてみると知人はそのような行為に至ったことをひどく後悔しており
今の状況（餓鬼の世界又は現世で彷徨える霊魂）から抜け出したいと願っていた
私は、死者を救うにはどうしたら良いかをずっと考えていたら
真言宗のお寺へ向かう最中にお大師様が現れた
それ以後、知人が私の意識にコンタクトしてくることはなくなった

この一連の行為の最中に、時々「神」の命令（声）が入る
具体的には「法力のあるお坊さんと会え」とか

>>327
わかってるとは思うがいじめは異分子排除の動物的行動
多数決の世の中だから逃れようが無いよ
同行の志を求める気持ちはわからんではないが、もう少し独学したらどうですか？
今はこうして見ず知らずの他人が意思の疎通が図れるけどそこには大きな落とし穴がある
求道心は他の欲求よりも特にその傾向が強いね

>例えば、「浄化」を得意とするか、魔物やお化けを滅する「戦い」を得意とする霊的戦士を
>を志向するかなど。

ビジネスもしくは自己実現のために力を使う気はありません
私の「神」が反対しています

h
代行使ってまで荒らすの止めてくんねーかな
お前スッゲー不快

餓鬼ってのは渇望感が常につきまといそれを満たす機会は得られず
仮に得られても満足感では無くとてつも無い苦痛が襲う世界
そして餓鬼には感謝を感じることも無くあさましく何かを求め続ける
「出会い厨」ってまさに餓鬼だね
出会っても感謝や思いやりとか一切なくてその状況を大事にしてないじゃん

>子供時代からそう云った感覚が開けていると、大抵は変人扱いされて
>イジメの対象だし、友達も出来ず孤独になる。

ないですよ
「瞑想」することで物事の判断能力が養われるから
それほど回りとはトラブルにはならない

>>328 　231さま
なるほどねぇ〜・・・自殺した霊は普通の葬式坊さんではなかなか成仏してくれないからね。
まぁ、そんな坊さんでも、或いは一般の人でも真剣に「千巻心経」でも上げてあげれば
成仏も十分可能だけど、それを具体的に指導してもらえる縁に出会えない事が殆どだから・・・
２３１さんの場合はお大師様がその知人に救いの手を差し伸べてくれて、きっと
成仏したんだろうと思います。

今後訓練して力を付ければ、その知人が今どうしているか会いに行く事も可能でしょう。
自分の場合は「法力のあるお坊さん」じゃないけど、自分の知り合いには摩訶不思議な
力を発揮する人が少なからずいます。
無理強いする気は毛頭ないけど、ｲﾔで無ければそのような人との縁は取り持つ事は
可能ですよ。
「神の声」に相談して、良かったら捨てアド晒してくれればメールしますが・・

>>332
餓鬼の世界から救いを求めてくるのだから
その世界からの妨害が凄まじかったですね
まさに、「殺るか殺られるかの世界」
その世界からコンタクトしてくるのを防ぐために
社寺巡りをして手を合わせたり御守りや御札を頂いたりしました

>>334
お話はありがたいのですが
私は定職についていて経済的な心配はないのです

仏教における宗派とは何かを考えていたのですが
「念のパワーの集合体」なのかなと
１人１人の僧侶の念のパワーはさほど強くなくても
同時に大勢で念佛、祈祷することで
かなりの効果が得られるのではないかと思うのです

>>335
くれぐれも天と地獄とは繋がりを持たない方がいいですよ。
表裏一体の危険なところです。
あなたならお分かりでしょう。

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1391509625/846
こいつかem嵐

>>338
本当ですね
天が定めた一定のサイクル（世界）から死者を離脱させるのですから
自分が天罰を被る危険が伴います
そういう意味で私に指示を出してきたのはかなり力のある神ではないかと
推測しています

その力ある神に、殺るか殺られるかの世界からのコンタクトを断つ為に
どんな事をするように指示されたのですか？
寺社に参るだけ？

結局、その知人は救われたの？　３２１さんも天罰を被らずに？
そういうやり方を指示されたと？

しかしそうすると、死者の成仏や鎮魂を祈ると
天罰を被る可能性もあると？

>>341
>寺社に参るだけ？

そうです
それからこの板であっちの世界を知る人間と話せ

>結局、その知人は救われたの？　３２１さんも天罰を被らずに？
>そういうやり方を指示されたと？

救われました
私は無事ですよ
「成仏出来ない霊魂を救え」が指示ですから

>しかしそうすると、死者の成仏や鎮魂を祈ると
>天罰を被る可能性もあると？

特殊な死者ですよ
現世に怨念を残して、その怨念で相手を苦しめるために
非業の死を選んだのですから
言わば、天命に対する冒涜ですから

そうですか。
みなさんが落ち着くところに落ち着いたようで何よりです。

＞それからこの板であっちの世界を知る人間と話せ

よく分かんないけど、良い出会いがあるといいですね。

>>343
>あっちの世界を知る

真偽を見分けるのって大変ですからね
巧妙な詐欺師とかたくさんいますしね
某コテが「怪しい」って言い出した人がいて
詐欺師かどうかの真偽を巡って
別スレでバトルになりましたｗ

むしろ何で２ちゃんなんかで探せと言われてるのか不思議

玉石混合と言うからね。
蓮の花がなぜ尊いのかは
それが汚泥から生まれるから。

>>345
2ちゃん（ネット）で起こった事件なのです

おいおい

向こうにも仕切りem房いるじゃん
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1389780742/831

>>348
ステマ疑惑かなにかで悪禁されてるのでしょうかｗ

正しく「瞑想」を行っている人なら
ちょっとした相手の言葉の端々から意図を読み取れる人もいますからね
ここでは、成功哲学では釣れませんがあっちはけっこう釣れるんでしょうね

陰陽師スレでも
金儲けした奴が一番偉い
的な発想はたしなめられてる

座禅を始めたのですが、いきなり魔境でした。
白い見えたり光輝く仏像が見えたましたよ。
でも、すぐに魔境だとわかってので気に留めずに流しました。
お寺の座禅会に参加させて頂き、その後も通いたいです。
お寺のご住職の元で改めて基礎から禅を学びたいと思いました。

ちなみに霊的なことにはタッチしたくないし、一切踏み込みたくないです。

魔境、人間の営みすべてに於いてありがちだな。
無視や受け流すのは比較的簡単だと思うが正面から受け止めて打ち勝つにはどうしたらいいんだろう。
自問自答していると無念無想では無いし。

魔境については道元禅師の言葉を調べればいいと思います。
道元禅師以外にも魔境について触れている方はいるけど、
潰すか取り合わずに続けるようなことを言われていましたよ。
見えたものに惑わされずに自分の禅・瞑想をする。

>>350
あなたでしたか
あっちのスレで勝手に仕切るなと言ってる人はｗ
こういうのもすぐ見抜けるようになるから「瞑想」はおすすめです

>>351
>ちなみに霊的なことにはタッチしたくないし、一切踏み込みたくないです。

よくオカルト板で幽霊が見える見えないという話をしていますが
あれも魔境だと思います
人間の脳の働きが仏像や幽霊を見せてしまうのです

魔境とはいいことを知った。
自分も幽霊を見るたちなんで正直困ってた。
幽霊や霊魂って信じてないから見えることが不愉快だったけど納得。

>>354　人違いです。
従ってあなたの瞑想自慢も間違いの積み重ねなのでしょう。

さっさとその魔境から抜け出してください。

他人の修行をさまたげるのはその人の中の魔がそうさせてる。
本人に自覚がないのはそういうこと。
わかってやってるとしたら悪人か徳のある人かどちらか。

意味わからんw
誰が誰の修行をどのようにに妨げてるって？

>>359
磯野、修行しようぜ！

魔はどこにでもあるし誰の中にもいる
めんどくせー、って思うのも魔だし
うぜえ、って思う心も魔
ただ、魔は完全な悪ではなくてうまいぐあいに付き合っていけば
善になりえる
美や音楽や踊りは魔の領域
それに没頭するのも否定するのも魔の手の内

>>360

それは>>358に言えw

>>361

後ろ４行はどうだろう？

>>362
磯野くん
勉強しないな？

>>
>幽霊や霊魂って信じてないから見えることが不愉快だったけど納得。

幽霊と霊魂は違いますよ
脳の働きが見せてしまうものが幽霊
脳が働いてなくても（何も考えていなくても）存在するのが霊魂（意識）

脳が働いていない、何も考えない状態を作ることが「坐禅」や「瞑想」
「座禅」は意識が静止している状態、「瞑想」は意識を遥か彼方へ飛ばす状態
そんな感じなんだけど、言葉で表現するのは難しい

>>364は、>>356に対するレスです

魔境の定義　「瞑想中に幻覚を見ること」でいいと思う

参考サイト
http://www.1meisou.com/%e7%9e%91%e6%83%b3%e3%81%ae%e6%96%b9%e6%b3%95/%e7%9e%91%e6%83%b3%e3%81%ae%e6%96%b9%e6%b3%95%e3%81%a8%e9%ad%94%e5%a2%83.html

魔境を超えるためには
坐禅、瞑想中に見えるのはすべて幻覚だと考え
えいやぁーっと押しやって「無」になること
下記のサイトも参考に

臨済宗妙心寺派東京座禅センター講演録
http://www.geocities.jp/avarokitei/meiso-zazen/zazen-hayamiti.htm

前に出てたオーラが見えるもんです。
ちなみに幽霊が見えるうんぬんも自分。
座禅や瞑想はしませんが子供のころから剣道はしていたので今でも素振りはしてます。
で、黙想は子供のころからしてた。
心静かに呼吸を調えじっとするだけ。
幽霊は外で活動中にたまに見る。
あっ、と思って注意を向けるといない。
あとで調べるといわゆるいわくつきだったりとか。
前にも書いてるけど霊現象は信じませんしそれを餌に人に恐怖心を植え付ける奴は大嫌い。
だから信じない。
霊魂ってのも仮想表現として歴史的にあるんだろうなあ、くらいの位置付け。

無心になることが目的なら素振りはかなりおすすめです。
強くなりたいとかかっこいいとかそういう人にはすすめない。
大人の初心者はかじって慣れてくると試したくなって問題おこすから。

ここが、ちかごろスレで話題の魔境になるのかもね。
魔とどう向き合うかは修行生活の今後に影響しそうですね。

魔境って、余計な幻覚が見える事だけじゃなくて

余計な神秘体験や、余計な妄想、間違った思い込み、増長、意味付けとか、

自分勝手で自己中な態度や、それを通すために嘘をついたり、悪口言ったり、

それらによって他人を支配しようとしたり、悪行を重ねるなどの行為全般じゃね？

妙心寺は座禅や瞑想しなくても魔境にズブズブ…。

曹洞宗は寺娘にズブズブ…。

>>369　そういうことなら、このスレにも魔境にも・・・

イカンイカン。人のスレ見て我が振り直せ

　　　　　　　　_∠L_,ﾍ＿＿　____
　　　　　　 ／　lﾐリニニ二二ニ＼ζ
　　　　 __/　　 　 ；　　＝ ﾆ ﾆ ﾆ = ）
　　　　(∞） 　　 　　　　　　 ＼_　 く_,,,_
　　　　　 l,￣￣￣￣￣￣￣￣￣''|
　　　　 　 'l,　　　　　　　　　　　 　,/
　　　　　　　＼　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　 ﾞl'-､..,,,,,,,,,,,,..,､-'lﾞ
　　　　　　　　　ﾞ'-､..,,,,,,,,,,,..､-'ﾞ
　l三三三三三三三三三三三三三三三三三|

　　　　　　しし丼　並盛り　￥２８０

おまえらちゃんと修行してるのか？
俺は今日は写経した。
仏説聖不動経を二回。

他人の悪口は魔のなせるわざ。
修行者同志、切磋琢磨することはあっても足を引っ張ることは罪悪。
修行してるやつは普通、悪口は言わんな。

浅いな、お前ら。

割れ目は深いよ

大野市の寺娘のは深いだけじゃなく広い。

ほう

割れ目って閉じてる時は長くて深いけど
開くと割れ目は無くなるんだよな
なんだか不思議だ

>>377
そして…黒い、よな。

でもジャングルなんだろ

いや、パイパンだった。

それなんて少女惑星

ここで偉そう語ってる奴も不思議ちゃんもみんなもじゃもじゃなんだよ
修行者なら剃髪剃毛だろが

>>383
いや、年齢詐称で実は三十過

この板の関連宗派スレ検索すれば、お近づきになれるかと。

　　　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

　　　　　　　　　　　　ばか狗近影
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|||||||||||||ﾞ || |||||||ﾞ||'　||ﾞ ﾞ||　'|||　|||　ﾞ|||||||ﾞ |||||||||||||||||||
|||||ﾞ||||||ﾞ　|| |||||　||　 |　|| | |'||　 ||　 ﾞ||||ﾞ　 ||||||||||||||||||
||||　|||||__,,,|- |||　|　'''|／| | | |＼,,|'''　||| ,,,,,,||ﾞ||| ||ﾞﾞﾞ||||||
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　　||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:‖ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:‖//　 ／|ﾘ
　　　ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ　／ﾘ
　　　　　ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,,　　　''|'''_　　:::ｿ/　　／ﾘ
　　　　　　|　ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ　 ／　|　　 ガルルルゥー!!
　　　　　　|　　 ＼,ﾞ' ,,ﾞ''''''ﾞﾞ''''''ﾞﾞ／　／　　 |
　　　　　　|　　　　＼ ﾞﾞ'''''ﾞﾞ'''''''ﾞ　／　　　　|
　　　　　　 　　　　　 ﾞ'ヽ-----''ﾞﾞ
狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

効いてる効いてる

>>367
ラーマクリシュナの無分別三昧と魔境は何が違うんだろう？

だれか体験した人いますか？

アイソレーションタンクを体験した人いませんか？http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%82%BD%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%82%AF

>>388
Wikipediaの記述は下記のようになっているので幻覚（カーリーの優しく美しい姿）を
切り裂いた後に、無分別三昧（自我も無ければ空間も無い絶対無分別の状態）に
入ったと考えれば良い
だから、瞑想中に何かが見えるのはすべて魔境

>精神を集中すると、どうしてもカーリーの優しく美しい姿が現れてしまう。
>彼は意を決して全力で瞑想し、カーリーの姿が現れると「精神の剣」で真っ二つに切り裂いた。
>そして遂にニルヴィカルパ・サマーディ（無分別三昧）に入った。
>その境地について、彼は自我も無ければ空間も無い絶対無分別の状態、と主張している。

ググっていろいろロムってたんだけどこれこそが瞑想の達人。
つまり操作（コントロール）せずに、
日常の動作をしている最中に、自然に瞑想に入ったり、出たりできる

>ラーマクリシュナは、たびたび人々の目の前でサマ−ディ（三昧）の状態にはいる。
>それは意識が外の世界とのつながりを失い、存在と一体になる至福の状態である。
>人々はそれを驚嘆の眼差しで見守ったという。
>彼のサマ−ディの特徴は、ほんのちょっとしたきっかけでひんぱんに起こるというところにある。
>歌をうたっているとき、会話しているとき、彼はすぐにサマ−ディの状態にはいってしまう。
>まるでお茶でも飲むような気軽さで、サマ−ディが彼を訪れる。
>だが、彼のほうから操作（コントロ−ル）するわけではない。
>それは深い瞑想状態の結果としてできあがるというようなものではない。
>このようなサマ−ディ体験はこの人特有のものだ。

http://ayur-indo.com/indo/rama-k/rama-k1.htm

日常生活に支障をきたさないか？

>>391
おお、なるほど
さんくす

>>393
リラックスしている時に瞑想に入ったり出たりしてるだけで
緊張しているときには瞑想には入らないし入れないから
日常生活に支障はきたさない

モームの小説「かみそりの刃」で主人公が瞑想中に自分の前世を見るんだが
それも魔境だったんだな

前世の記憶があるとしたら幼い時じゃないかな
私は、何故、誰にも教わらずに瞑想が自然にできたのかが
すごく不思議なんだけどね

母親の話では、幼い頃は物凄く記憶力が良くて
字が読めないのに絵本が全部読めたらしい
つまり、一度聞いた話は絵を見るだけで全部思い出せたらしい

外道の「瞑想」は仏教の禅定や止観とはあいいれない。
基本となる法印が外道にはない。
諸行無常、そして諸法無我、
この理を外道は受け入れない。
無終無終の因縁果報の流れと広がりにあって
識が善因楽果・悪因苦果の法則で苦を味わい一時的な楽を味わったりするが
自我なる不変不滅の霊魂などない。
善因楽果を繰り返し幸福に酔う者は油断すれば悪縁に陥れられ奈落に落ちる。
悪因苦果の積み重ねに喘ぐ不幸な者にも善縁は救いの手を差し延べら続けている。
注意し続けよというのが修行の勧め。
何が悪縁で何が善縁かを見極めて悪縁は遠ざけ善縁と結ばれよ。
その見極めのために善があり悪縁を断ち切る時や善縁をつかまえる時に定の果断が要る。
仏教の禅定を外道の瞑想と取り違えてはならない。

>>398
アホですか
それは後世に仏教の宗派が泊をつけるために作り出した教義で
釈迦は瞑想に入り悟りを開いた、それがシンプルな事実

仏教においては霊魂の存在は否定されるものだと思うけど、
そうなると自殺しても死後苦しむようなことはないということになりますね。
実際、仏教における自殺の是非はどうなのでしょうか？

http://www.youtube.com/watch?v=0zldNmscLQA
ドミノ倒しと走る自動車…どちらも何かが走っている。
ドミノ牌は後ろの牌が倒れかかる因で倒れるという果となる。そしてその果は同時に前にある牌を倒す因となっている。
走っているのは因縁果報。自動車もまた因縁果報の流れにすぎない。
http://www.youtube.com/watch?v=0LnbyjOyEQ8
Newton's cradleの片方だけの飛び出す球とその直前の飛び出さない球だけを見ると
球が飛び出す因がないように見える。
しかし、Newton's cradleの全体を見れば
片方が一球ならもう片方も一球、二球なら二球と因果がわかる。
生といっても死といっても因縁果報の流れに善悪苦楽が漂う識の旅。
霊魂論で全世や現世や来世といった輪廻転生を説くのは外道の教え。
仏教は霊魂については無にすぎないと説くしかない。

>>401
ドミノ倒しもコースが別れてゴールに行かずに観客を楽しませる仕掛けに行ったりさまざまな流れを見せる。
ドミノ牌自身は置かれる場所は選べない。置く人の意志という縁に無抵抗に従うしかない。
ときにうまく流れず走る景色が止まってしまったりもする。それめまた因縁果報。
しかし、父母所生の身を持つ者は受けがたい人身を受けた貴重な可能性を計り知れないまでに持って生まれている。
ドミノ牌には不可能だが、人身を持った者には縁を選ぶ能力を育てる選択も、怠って人生を無駄にする選択もほしいまま。
縁の善悪を見定め、縁の持つ力の強弱を量ることだ。
近付くべき縁か遠ざかるべき縁かをよく慎重に考証しなすべき時を逃さず行動する、
仏教はそれを勧める。

ヴァージニア大学が集めた２５００の生まれ変りの実例を全て否定するのはどうかと思うけどね

無始無終の因縁果報に流れる識という意味がわからないのかな。
今のその識で苦や楽を受けるようになったのも因縁果報。
眼根が有なのではない、色境が有なのではない、眼識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
耳根が有なのではない、声境が有なのではない、耳識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
鼻根が有なのではない、香境が有なのではない、鼻識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
舌根が有なのではない、味境が有なのではない、鼻識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
身根が有なのではない、蝕境が有なのではない、身識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
意根が有なのではない、法境が有なのではない、意識が苦や楽を因縁果報に感じるにすぎない。
霊魂は無にすぎない。
識がその心身で苦を味わい苦から逃れたいと願うのは
無始無終に生死を含めた因縁果報の理法。
それは「霊魂」など仮定して短絡に片付け非科学的な話に陥れるべきではない。

厳しい修業の結果ランボー法師が
生まれました…

幼児期健忘の時期の子供の識って何だろう？

「記憶」と「識」の区別がつかない人がひとり

いや、まじでわからんｗ

>>400
仏教では阿羅漢に至ったら自殺してもいいという文献が残っている上に、
自殺してはいけないという明確な戒律がない。近年の仏教界は、
不殺生戒を持ち出して自殺を否定する立場を取ってはいるが、
不殺生戒は別に自殺を禁止したものではない。

原理的には、仏教は自殺に対しては中立だろうね。

>>398
>>404
こういう人は永遠に目的は達せられないんだろうね

>>409
>仏教では阿羅漢に至ったら自殺してもいいという文献が残っている上に

それは阿羅漢に至ったら現世に戻らなくても良いであって
阿羅漢に至らない人は勝手にあの世に行ってはいけないでしょ

リアルタイムでスッタニパータを読んでいます。
お釈迦様は輪廻転生と死後の世界について説いていらっしゃる。
スッタニパータ、オススメです。
読み終えた後はサンユッタニカーヤを読みたい。

>>410
修証義を精読して熟慮の時を持ちなさい。
正しく修行し続けられるその境地が作仏。
修行というのは目的のための手段ではない。仏を行じている。行仏である。
仏陀に成れば成らなかった前とは違うキラキラピカピカのスーパーマンになるのではない。

無門関第三十則・即心即佛

馬祖、因ミニ大梅問フ、如何ナルカ是レ佛。
祖云ク、即心是佛。
無門曰ク、若シ能ク直下ニ領略シ得去ラバ、佛衣ヲ著ケ、佛飯ヲ喫シ、佛話ヲ説キ、佛ヲ行ズル、即是佛ナラン。
然モ是ノ如クナリト雖モ、大梅多少ノ人ヲ引イテ、錯ッテ定盤星ヲ認メシム。
爭カ知ラン、箇ノ佛ノ字ヲ説クモ、三日口ヲ漱グト道フコトヲ。
若シ是レ箇ノ漢ナラバ、即心是佛ト説クヲ見バ、耳ヲ掩ウテ便チ走ラン。
頌ニ曰ク、
青天白日　切ニ忌ム尋、覓（ミヤク）スルコトヲ。
更ニ如何ント問フハ、贓ヲ抱イテ屈ト叫ブ。

「修証義」
題名を味わってみよう。
証果に至るための修行ではない。
証果を修行するのが仏法。

>>412
>お釈迦様は輪廻転生と死後の世界について説いていらっしゃる。

死後の世界があるということと、
諸法無我とは完全に矛盾すると思うんだが。
識が輪廻するなどというのは、どうも言い訳臭くていかん。
なにか他にピタッと納得させてくれる話はないかね？

今あなたがその場にいるという果には因はないのですか？
その身体についている目で見たりその身体についている耳で聞いたりしている果には因はないのですか？
今の果として見聞きしている感覚には因のない突然何もない箇所からポッカリ出て来たモノがあるのでしょうか？
今の見聞きしている感覚の対象で何の因ともならず縁にも触れずに消えて無くなるモノがあるのでしょうか？
見聞きし味わい触れ想うという識もまた空。断絶なき因・縁・果・報が延々と流れて右往左往の諸行無常。
苦を感じる実体に霊魂を仮定したところで心霊写真や心霊動画は専門家には一目瞭然のインチキばかり。
仏教は無とするしかない霊魂説。
止まることない因縁果報に苦を味わう我を探してみても因縁果報の理は容赦なく自我に不変不滅の正体はなく無我を答とするしかない。
悪も善も父母所生の身体が死を現すとともに果を生まずに苦の受け皿を消して無くしてしまうとは仏教は考えません。
善悪の多少による果としての大小の苦を感じる受け皿はやはり避けられない。
生まれて見る聞く味わう触れる思うの識を働かせるようになるのも延々と止まることなき因縁果報。
仏法とはそのような教えと伺っています。

>>416
霊魂があるかどうかは知らんが、故イアン・スティーブンソン博士が集めた（今もチームは集めてる）
2500もの生まれ変りとされるケースはどう説明するんだ？
仏教的・科学的にはすべてインチキか？

生まれかわりは因果による。
霊魂なるモノにはよらない。

どうしても
「輪廻」は「霊魂」で説明しないと成り立たないとしか考えられないのでしたら
仏教を法印にさかのぼっては学べません。

輪廻転生や死後の世界に関しては仏教界も混乱しているようだな

>>420
そう、その通り。　宗門では宗門なりの見解があるけど、個々に皆捉え方や
考え方が異なるんだよね。
でも、今の日本の仏教のやってる事は、暗黙の内に『輪廻転生や死後の世界』が
ある事を前提にやっているとしか思えないよね。

スッタニパータは原始仏典ですよ。
解脱して輪廻転生から抜けることを弟子達にも説かれている。
ニルヴァーナを目指していた。

スッタニパータには、お釈迦様が
死後の地獄について説かれた様子も書かれていますよ。

>>416 氏は自身の思考で本当にそう思っているのだろうか？
誰かの書物や、誰かの論に洗脳されているとしか思えない。
>>416 の文章はどうにも意味が曖昧だったり、受け取りようによっては
主張に一貫性がないようにも感じられるが・・・・
俺が頭悪いのかもしれんが、自身の勝手な決めつけと、自分で何を
云っているかする十分分ってないんじゃないの？
人に意味を伝えたいなら、もう少し簡略・明快な文章にしてよね。

>>420
>輪廻転生や死後の世界に関しては仏教界も混乱しているようだな

結局のところ、誰も死後の世界なんて行ったことないからねｗ
私は見た！って人も、その人に見えたってだけで確証のある話じゃないし。

仏教の死後の世界論も、あれこれ先人が思いを巡らせて作り出したお話に過ぎない。

時々、宗教って何なんだろうなぁ？と思う。

臨死体験というヤツも、脳内の快感物質＝麻薬が見せているサイケデリックな夢に過ぎないからな。

そういう説明が可能ってだけのことで証明されたことではないよ

脳に電極で刺激を与えてやると、臨死体験と同じツアーを見ることができる程度までは、大脳生理学分野は進んでる。

カール・ベッカーだの川合隼雄の息子だののオカルト・ライター連中が巣喰う稲盛教団｢京大こころの未来研究センター｣の有象無象の｢ご研究｣とやらを、
本当の京大である医学部が叩き潰して締め上げる。

河合やし

私は、大乗仏教を否定してないのに
昨夜、いきなり議論をふっかけられて外道とかなんとか罵られたけど私のは体験談だから
そもそも仏教って体験主義のはずｗ

因縁果報は今日の一般の小学校でも理科の実験などで繰り返し訓練される考えかたですね。
原因があれば結果がある。
全て一切は原因があってその結果。
結果は同時に次の何かの原因となっている。
二酸化マンガンと過酸化水素で酸素を発生させた記憶はありませんか？
薄い塩酸と石灰で二酸化炭素を発生させませんでしたか？
そういう原因でそういう結果ができたということです。
二酸化マンガンに過酸化水素を適量くわえるという縁があったから
二酸化マンガンという因は酸素を作るという果ができました。
違う何かを加える違う縁を因に影響させていたら違う果ができたでしょう。
因縁果報は、合理的な戦後教育ではそういう見かた考えかたをしなさいと教えられ続けました。
因縁果報は（違う用語ではあるますが）教わりました。幽霊は教わりません。
確かに既成仏教の法師のかたがたの中には精霊（しょうりょう）への供養を強調するかたがいらっしゃるのも事実です。
しかし、そんなかたがたにどういう確信があるのかは存じませんが
証明のできないことに議論での決着など成り立ちません。
よいのです。それはそれで。
和をもって貴しとなします。

実際に臨死体験した人は脳に電極で刺激されてた訳ではないだろｗ

ここの皆はどんな本を読んできたのかな？
私はダンマパタ（法句教）とスッタニパータを読んでいる最中。
テーラーガーター（仏弟子の告白）とテーリーガーター（尼僧の告白）もチョコチョコ読み始めた。
サンユッタニカーヤも読みたい。

原始仏典を読むようになったら、バラモン教のヴェーダ聖典やゾロアスター教の教理も読みたくなってきました。
当時のインドで信仰されていた宗教の教理についてある程度勉強してから再び読み返すとことで、理解できる事柄もあるんだろうなと思いました。
当時の哲学についても勉強したいです。

ヴィパッサナー瞑想をやっている方はいらっしゃいますか？

>>433
この人のこと？　
瞑想、高野山大学、禅（曹洞宗）、遠寿院、日蓮宗、荒行
これで繋がったかなｗ

ようこそ！井上ウィマラの瞑想空間へ
http://www.geocities.co.jp/Beautycare/8365/

>>425　　
それならそれでイイけど、先ずは、この本でも読んでから改めて感想を云ってほすい。
多分その意見は変化すると思う。
他にも参考になる本や研究記録は沢山あるけど、これなら可也の確度で信頼に値する
だろうと思う。

　立花 隆　 『　臨死体験』 　(文春文庫）

>>435
それ古すぎｗ
この番組見なかったの？
最新の研究と言っても番組中では全部公表されてなくて
実際にはその先まで研究されているはず

ザ・プレミアム超常現象
2014年1月11日（土） 第1集 さまよえる魂の行方 〜心霊現象〜
http://www4.nhk.or.jp/paranormal/

瞑想をしていたら、突然光の玉が出てきました。
光の玉は仏を名乗りました。
瞑想はヘミシンクでながいことしてきました。

>>437
それ魔境だから

>>437
一般的には名前を名乗るのは要注意（有り難そうな名前をかたって人を騙す場合あり）と
云われているけど、その光の玉は何と名乗ったの？

>>439
神仏とだけ名乗りました。
光の玉に自分のカルマの清算をさせられました。
それが仕事だそうです。

>>440
えぇぇぇ・・！
『吾は神仏なり・・・』とでも云ったの？　まぁそーゆう云い方も無くは無いだろうけど、
普通は神と仏は別にしそうなものだけど・・・まぁ神でもあり仏でもある存在も有るには
あるけど・・・・

光の玉に自分のカルマの清算をさせられた・・・って、どう云う事よ？
前世から持ち越してきたものだし、カルマなんてそう簡単には清算出来ないと
思うけど、具体的になにかやってカルマの清算したの？

自分の知る限りだと、自分がカルマの清算するのは、因果の果が現れたらそれは
消えてゆく姿と思い、囚われることなく乗り越えて行くか、自分の魂のステージを
上げるて乗り切るか、その二択だと聞いてるけど・・・

神仏？（光の玉）いわく「この世は偶然やカオスで流れているのではなく、
因果律や善悪の積み重ねで決定されている」のだそうです。

心のきれいなひとほど、良い人生を送れるということのようです

>>442
時代的には、神仏がこの世への働きかけを大きくしたり、いわゆる「覚醒した人」が
増えたりする時代なので、もう少し様子を見ないと何とも云い切れないけど、
それは「幻覚や魔境」などでは無くて、それなりの存在が現れたのかもしれない。

今後も現れて様々な指導があるかも・・・追って報告よろ♪

神仏？（光の玉）「修行の先には神仏との合流があります。
心をきれいにするのが修行です。
私たちは神の分け御霊である他者に対して思いやりの心をもって生きることが大事です。」

しかし光の玉も「取ってくだけの人はイヤ」だそうです。

>>444
神様が人間にどう生きるべきかを説くとき、その内容は昔から不変で
全て共通しているから、「光の玉」から伝えられたことはその通りだと思う。
でも、最後の一行が妙に世俗的な感じをうけるw♪

普通の人は「光の玉」とは縁が持てないだろうから「取っていく・・」事自体が
あり得ないだろうし、「光の玉」と縁を持てるような人なら、それなりに魂が
磨かれているだろうから「取っていくだけ・・・」なんて無いだろうと思う。
それに「光の玉」で現れる程の存在なら、惜しみなく与えるだろうけど
「取ってくだけの人はイヤ」というのが・・・・(；＾ω＾)　

不実な人を見ると、「後でカルマの返りがあるよ」と言います。
「お前はそういう人になるな」という意味だと思います。

光の玉は、人間同士が与えあい合えるようになれれば良いと考えているようです。

>人間同士が与えあい合えるようになれれば良いと

確かにその通りですよね。　神様は人間にありとあらゆる全てのものを惜しみなく
与えてくれています。
その中で人間同士が知恵を出し、工夫して助け合って争うことなく分け合って、
共に成長して行く事を願っていると思います。でも現実は資本主義や物質文明に毒され、
「自我」がどんどん肥大化して弱肉強食の世の中になってます。
そんな時代からそろそろ目覚めさせることを望んで、様々な形で人間に働きかけを始めた
ように思います。
「光の玉」が現れたのもその一環かもしれません。既に非常に多くの人が霊的な感性を
持つような時代に入って来ました。
世界も日本も政治的変化や天変地異の激変に見舞われるでしょう。その中で人間が
目覚め、霊的世界や神仏の存在をを共有認識できるような時代になればと願います。
自分を大切に思うように人も大切に思い、感謝や謙虚さを忘れずに夫々が魂を磨き合える
世の中で会って欲しいものです。

>>447
心温まるレスに感謝です。

このスレに私が光の玉と出会った足跡を残します。
�@ヘミシンクを使った、心を空にする瞑想。
�A穀菜食
�Bゴミ拾いのボランティア/献血
�Cペンタグラムの儀式（大天使召喚の儀式）

神仏との合流は、善人は喜びに満ち、悪人は苦痛を感じると思います。
因果律そのものと接すると思っていいと思います。

>>448
根拠となるような具体的なデータは無いですし、ネット情報から受ける印象や、その種の
能力を持った知人からの伝聞でしかないのだけれど・・・今世紀に入った辺りを境にして
霊的な感性を持って生まれた人や、いわゆる「覚醒」というような精神状態になった人が
大変に多くなっていると聞きます。
その「精神世界への目覚め」も非常に多くの段階というかレベルがあって、日々進化・変動
し、また個々にその「目覚め」の感覚の現れ方も異なるようです。

「目覚め」を体験したからと云って、仏教で云う「六神通」のような能力が突然に備わるような
事はまず無いでしょう。恐らく「目覚め」の体験から更に瞑想を深めてゆくことで、可能性と
してそれらの能力が備わるかもしれないという事かと思います。

437氏に幾つか教えてもらいたいのですが、光の玉との出会いは何時のこと
だったのでしょう？
その後も瞑想を続け、再度・再々度光の玉から誘導や指導を受けたことも有るでしょう。
恐らくそれによって、今まで文字や情報でしか知らなかった世界の存在を、確信を持って
信じられるように変化したとは思いますが、具体的に自身の過去世が分かるとか、他人の
何かが分るとか、何かインスピレーションのような変化は起きたでしょうか？
それと「�Cペンタグラムの儀式」とは具体的にどんな事を行ったのでしょうか？

ペンタグラムの儀式は小五ぼう星術式（ぼうは草冠に亡くなる）で検索すると出てきました。
四大天使の召喚です。私は幽体離脱入門という本を参考にしました。
この儀式を観想中に光の玉が４つ出てきました。

光の玉は私のそばに居続け、夜になると閻魔大王が出てきました。
質問に１０個ほど答えると、紆余曲折あって、光の玉は
私の中に入ってきました。
これまで縁のあった人に「一緒に謝りに行こう」と誘われました。

清算が一息ついて、光の玉は今も一緒にいて、自他の行いについて
「それは今後危ない」とか「こうしたほうが良い」とか話しかけてきます。

行為の原因とそこからくる結果を知っていて、時間にとらわれない存在のようです。

念仏三昧は重罪なお滅す。いかにいわんや軽罪をや

法然上人

>>450 437
それは体験としてとても貴重な体験ですね。そして今でもその「光の玉」が
氏の中にあって絶えず指導やアドバイスを与えてくれると云うのは、とても有り難く、
きっとそれ以前と比べて、周囲に対する見方や意識まで変化しただろうと推察します。

人は経験と蓄積した知識だけを拠り所として日々生きていますが、それとは別の
判断基準・アドバイザーが出来たわけですから、そのことが心強く堪らないほどの
感謝だろうと思います。
と、同時に果たさねばならない課題というか、進むべき道も示されているいる訳で、
感謝と同時にその事への責務のようなものも感じているでしょう。

時間があるのはこの我々の生きる世界だけで、魂や神仏の世界には時間の観念も
無いと聞いてます。時間がある事。形がある事でこの世は最も魂の修行に適した世界として
成り立っているようです。時間の無い世界とこの世とを行き来出来る存在には、現在の
行為が将来どのような結果になるか容易に分るのでしょう。
ですから悪しき選択をしないよう、的確な助言を下さるのでしょう。

夜に閻魔大王ですか・・・身の丈７〜８�bとも聞いていますが、現れた時の大きさは
>>450氏の居場所に合わせて現れてくれたのでしょうね。

この世に生きている以上、生業に就いて生活を安定させ、その上で時間を設け、
霊的活動をすると云う形になろうかと思います。多くの場合その霊的活動は無報酬と
なるでしょうが、少しでもこの世が浄化され、神仏の望むような世界に近付く為にも
益々力を付けていただきたいものです。
三年前には東北が大きな災害に見舞われましたが、今は関西や富士山が不穏な動きを
見せています。一日も早く神仏の力をこの世に発動する中継者の一人となって貰いたい
ものです。

>>453 の追記
>行為の原因とそこからくる結果を知っていて、時間にとらわれない存在のようです。

>>450 437 氏が御自身の個性を踏まえて、どのような方面で霊的な力を用いながら
人の為になろうとしているのかは分りませせんが、「行為の原因とそこからくる結果を
知る存在」の活躍があるなら、多くの救済が出来るような気がします。
例えば、病気に於いても現代医学では対症療法的な治療が主ですが、なぜその病気に
ならねばならなかったのかが分れば、過去に遡ってその原因に今回のような「謝罪」を
することで、その人の病を癒す事も可能かもしれません。また発病した人に病気の原因を
説明して、意識を改めて貰ったりすることで病気が改善の方向に向かうかもしれません。

医者にかかっても一向に良くならない人も大勢います。また精神疾患などでは、医者に
罹ってはみたものの、その投薬により却って状態が悪化する事例も沢山あります。
持てうる能力をフルに発揮して悩める人の手助けとなりますように・・・（-人-）

人の身の上の起こる様々な災厄中には、過去世に起因しているものが少なくない
思います。
その意味で「、時間にとらわれない存在」のアドバイスは力になりそうです。
>>450 437 氏と「光の玉」との連携によって、悩み困ってどん底いる人が一人でも多く
光明を見出し、希望の人生が歩みはじめられますよう。どうか活躍してください。
そのことを心から願っています。

これを書くとイヤに思う人もいるかとは思いますが…
病気の話が出ましたので。彼らは肉を食べる人を見ると
「後々、おかしな病気になる。」
と言います。肉、魚、卵、牛乳を摂ると神仏との関係が悪くなります。
私の食卓に動物性食品が出る度に光の玉は警告してきます。

そして「穀菜食をすると来世が美しくなる」
「穀菜食の寿命が本来の寿命」とも
「動物の命を取らないほうがかえって十分に生きていける」
などと言います。（不殺生というのは正しい生き方のようです。）

光の玉は、私が答えを見出すのを待ち、大事なこと以外は直接教えてくれることは少ないです。
光の玉と合流して２年、まだわからないことのほうが多いです。

光の玉には食べられる動物たちの意識の声も聴き届いているとのことです。

>>455 437 氏の場合は、その「光の玉」とは不二の関係とも言えるかと思います。
従って「光の玉」の言葉に添っての食事や行動と云う事で良いのではないでしょうか。
肉食に関しては、大本の出口 王仁三郎も
・・・　 四ツ足を食ってはならん。共食いとなるぞ。草木から動物生まれると申してあろう。
　　　　臣民の食べ物は、五穀野菜の類であるぞ・・・
とも云ってます。 書かれたものの幾つかに厳しく四足の肉を喰うことを戒めてます。
肉を喰うことで、血液が汚れると同時に霊性が下がる。結果、低級な波長と交流し易くなり、
肉を喰うことに起因した病も発生し、自らを地獄的な世界に堕としめることになるということ
なのでしょう。
自分のある知り合いは、動物の肉を口にしようとすると、屠殺される際のその動物の悲痛な
想念が伝わって来て、とても口に出来ないという人がいます。

宗教によって戒律も様々ですが、肉を食べない理由は不殺生ということでしょうが、そこには
殺される側の、「命を絶たれる恐怖や無念」という想念も含めてなのかもしれません。
人間の知識や経験で肉食を避けるのはそれはそれで良い事ですが、それとは亦別に
霊的な微細な感性で肉食を避ける人が増えて欲しいものです。

437 氏のカキコを知り合いに紹介しましたら、彼はこのスレを読んで
このように伝えてきました。（一部少し変えてあります）
参考になればと思い貼ります。

…光の玉とは、いきなり神仏が人間の前に現れて驚か
ない為の善意なる行為です。
玉は球で、四角形なら角が立ちますので、柔らかく感じさせる為に
球と成っているんです。
玉は姿を隠すベールです。多分、この玉は直径2ｍ50〜3ｍの
大きさだと思います。

私も１度だけ見た事が有りますが直径３ｍ位のまばゆい
白色蛍光灯を間近に見ているようなものでした。
光の玉で現れる代表格が天照ですが、大体においては
○○之命様と呼ばれる神が多いです。

稲荷大神は光の玉は使いません。如来系でも光の玉を
使ったりしますので、この人が出会った光の玉が、どなた様
なのかは分かりません。
しかし大霊場から、わざわざ閻魔大王様が来ると言うのがチョット・・？
閻魔大王様はなかなか動きませんよ♪ｗ
「魔」でも無いような感じですがね！
分かりませんが、神様が閻魔様の姿をして仮に現れたものかも……！

>>458
興味深い内容です。ありがとうございました。

私は単純に書くと、病から→体の仕組み→人間とは→霊？（魂）→霊的な存在に訊いてみたい
→大天使召喚の儀式→光の玉と進みました。
結局、病気を治してもらいましたが、病気にさせていたのも彼らでした。
彼らはずっと私のカルマが消化されるのを待っていたそうです。

このスレに病気の人はいないだろうけれど書きますが、原因不明の病気は神仏が付けています。
そして、私たちのカルマが消化されるのをずっと待っています。
見放さず、ずっと待っています。

>>459 437
>原因不明の病気は神仏が付けています。

ぅう〜〜ん・・どうなんでしょう・・・自分には>>437氏のような体験も無いので
「光の玉」のような存在から教わることも出来ないので、あくまでも人間考えですが、
病気の多くはその人のカルマに起因しているモノではないでしょうか。　
時には例外もあり、その人のカルマ以外に複数の要因が重なる事もあろう
かとは思いますが、はやり主因となるものはその人の持つカルマではないのでしょうか。
しかし悲しいかな、普通は自分のカルマなど知りようも無く、発病して医者の云う病名と
原因に納得しているのが実情です。

つづきです。
437氏は『結局、病気を治してもらいましたが、病気にさせていたのも彼らでした。
彼らはずっと私のカルマが消化されるのを待っていたそうです。』と仰ってますが、
より正確には、光の玉が病気にさせていたのではなく、病になるカルマそのものは
437氏が持っていて、神の存在に気付かせる為にカルマの発動→発病という形を
取り、カルマの解消→　病気治癒という方向に促したのではないでしょうか。

時には神の存在を気付かせるために病に・・ということもあるかもしれませんが、
その場合は「カルマの解消」は必要ないかと思います。

人間が病苦や貧困や災難で苦しみ、その原因が自身の誤った生き方「カルマ」であり、
神はそのカルマが消化されるのを待っているのなら、是非とも437氏のような人の口を借りて、
そのカルマが何であるか、そしてそのカルマを解消するために人は何をどうしたらいいのかを
教え導いていただきたいです。
人は過去の記憶が消されて生まれるのが普通です。当然カルマのある事すら分らないのです。
病の原因、そのカルマはどのように解消すればいいのか、そしてその後、カルマを積まない
生き方というのはどうするべきなのか。
437氏が光の玉との仲立ちをして、是非とも多くの人に教えてあげてくれることを願っています。

神仏の影響を受けて病気になる事多いですよ。原因不明のものは特に。

一番下に少し説明があります。
http://tobifudo.jp/newmon/shinbutu/kojin.html

>>462
なるほど・・・失礼しました。
神様。特に荒ぶる神様にご無礼をして病になると云う事は
殊の外多いんですね・・・・
ありがとうございます。認識を新たにします。

神仏は私たちめいめいのカルマから天の配剤を下すようです。
（原因不明の）病気というのは負のカルマの消費です。
「前世での行いの良し悪しが今世に反映される」といい、
私の場合「（前世での）動物の殺生が病の原因だった」そうです。
なので、もう動物性のものは食べるなと言われます。

負のカルマについては「助けた人の数だけ、減じることができる」といいます。
以前いた会社で、ホームレスに寮をあてがい入社させた上司がいましたが、
光の玉は「この男は今後面白いことになるぞ」
「しっかり返す」と嬉しそうに言っていたのが印象的でした。

前世由来の因果もあれば、今世由来の因果もある。
善因を積めるうちに積んでおくということではないでしょうか。

追記
助けられたホームレスの人はよく働きました。
助ける方、助けられる方、双方の理想や意欲が高くなければ
上司の計らいも徒労で終わったと思うのです。
心がけの悪い人は低い境遇にとどまる。
取ってくだけの人はイヤの話ですが、
誰にでもやればいいというものではないように思います。

>>416
諸行無常
諸法無我
一切皆苦
涅槃寂静

…法印に立ち返って仏教を見ると

「輪廻を“霊魂は無”としての考えから苦からの解脱の模索」

ところがお盆の風習とか「何代前の先祖霊の因縁」とかそんな話が
寺の中からも僧の口からさえも聞こえてきてしまう日本では

「霊魂を有として、輪廻を考えない教え」

への変化を思い知らされる場が少なくない。
少しも止まらない間断なき無始無終の因果応報、少しの隙間もない善悪強弱の縁の無限の応酬…因縁果報は自業自得の問題で
先祖霊だのは仏教には本来は入る余地のない語。
前世や来世に違う個体でいたとか考えたくない、現世のこの自分だけがずっと自分…ずっとあの人…といった仏教以外の
神話的な思考に固まる在俗の機根の未熟に合わせるあり媚びすぎた結果であろうか。
我が国の既成も新興も
「諸行にあって霊魂不滅」
「諸法有我」「諸法唯我」で溢れてしまった。

>>458レス。「光の玉」について話してくれた知り合いが、>>462で紹介されて
いるサイトについて、以下の部分についてメールを下さったので貼ります。
ご参考までに・・・

>>462　【荒神様は扱いが難しい？】
>祟りやすいと言われますが、特別に難しい神様とは言えません。

　『荒神が難しい神とも言えない』　と有りますが、
あの書を書いた人は、荒神がどんなものかその全てが分かって無い。

荒神の中に、「天」と言う名前の付くのが居らっしゃるのですが、
例えば天○○○大神様などは祟り神の代表格みたいな存在で、
非常に取り扱いが難しく、全国的に見ても祀って有る神社は３社しか無い。

余りに恐ろしく荒々しいので、うっかり人の多い所には建立すると、人間が無意識の
内にも無礼を働いて、その障碍を被ってしまう。そこで人家の少ない田舎にしか
建立できないという凄まじいい荒神様もおわします。

それらの荒神は大体においては式内に成っています。
式内とは伊勢神宮から直々に神主が訪れ祭事を行うのです。
それ程、格式は高いのですが、無礼は許さん！と言う位の神ですから
町中に神社を作ろうものなら神社の周りは無礼だらけで、周りを行き来する者は
全て天誅を喰らう事に成るでしょう。
そんな神は、とてもじゃ無いが町中では祀れ無いのです。

荒神も色々ですが、中には神経質で超ｶﾞｸﾌﾞﾙ((((；ﾟДﾟ))))　な荒神様も居ますから
くれぐれも取り扱いは慎重に！ですよ！

>>464 437　http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/
>神仏は私たちめいめいのカルマから天の配剤を下すようです。

と、云う事は人間の行いの全ては神様に見られていて、その行いの「因」を
いつどのような形で「果」として発動するかは、ある神様が関わり合って采配している
とも言えるのですね・・・

自分は神様が意図して「因果の采配」を司っているというよりも、その因果自体が既に
摂理として完成しているモノと考えていて、そんな細々としたことまで神は因果を介在
せずとも、その因果律は自動的に発生するものと考えていました。

しかし、その『ホームレスに寮をあてがい入社させた上司』の
行為に『この男は今後面白いことになるぞ』とか『しっかり返す』と嬉しそうに言っていた・・・・を
聞くと、人間の行為の結果は全て神が意図して介在して司り、人間のどんな行為でも必ず
神の意思が介在していると云えるのですね。・・・チョット目からウロコです♪

人の行為は全て閻魔帳に書かれているとか、天網恢恢疎にして漏らさず・・と云われますが
まさにそのことなんですね。
ですから、人が見ていない処でのどんな小さな行為であっても、それは必ず神様が見ていて
その人の点数表に加点・減点されるということなんですね。
そう思うと、それを知ってしまった今からは、どんな行為でも私利私欲の自分の為の
欲得行為ではなく、この行為が人の為になることを願って行うべきだと改めて気付かされます。
なるほど〜〜〜ぉ・・・です。m( _ _ )m

小さな事で云えば、道路に落ちているゴミ一つでも、コンビニのゴミ箱前に落ちているゴミでも
皆が気持ちよく利用できるようにと、拾って片づけられるような心がけが大事なんですね・・・

>人が見ていない処でのどんな小さな行為であっても、それは必ず神様が見ていて
その人の点数表に加点・減点される

まさに私が言わんとしていたことです。
神仏の人間への干渉が、閻魔帳に基づくものであるというのは合っていると思います。
私が会った閻魔大王は、私の過去を知っていて、いちいち説明する必要はありませんでした。

人が見ていなくても神仏には、心の内側もやってきた行動も（そして言葉も）
彼らには全部知っていることでした。
「あなたが人にやってきたように、私たちはあなたに返します」
光の玉は口癖のように、こう言います。

与えるものが与えられる、という言葉は正しいと思いました。
他者に与えたものが、時と場所をかえて、自分にもどってくるのです。

>>469 437
>「あなたが人にやってきたように、私たちはあなたに返します」
>光の玉は口癖のように、こう言います。

今まで文字から得た知識や人から聞いた事とは少々違うというか、再認識を
要する話なのでチョット驚きでもあります。
つまり>>437氏の所に現れた玉の神様は、まるで人が行った因果律をキチンと
遂行する役割を持った「カルマ遂行役」とでも云うような神様に思えます。

神様にも様々な役があるのでしょうが、その神様は、全ての人間の行動をくまなく監視して、
微細な行動の一部たりとも漏れなく総合し、そして分類し、「因果律」を発動するのが
御役目のようにも思えます。
因果は、全て担当する神様が管理して発動すると云うのは・・・これは余りに凄いことです・・
その複雑さを思うだけでも気が遠くなりそうですが・・・

>他者に与えたものが、時と場所をかえて、自分にもどってくるのです。

因果やカルマという言葉はよく聞きますが、それを司り、遂行する神様の存在があり、
その存在が437氏の体に入り、それを伝えてくるというのは・・・驚きました。

>>465 437
>取ってくだけの人はイヤの話ですが、
>誰にでもやればいいというものではないように思います。

身勝手な人間の世界の事、初めはそんな積もでは無かったのに、結果的に
相手の善意を裏切る形になることもありますし、また裏切るつもりだったのが、
途中で相手の情にほだされて誠実に対応するケースもあり得ます。

「取ってくだけの人はイヤ」と云うのは、確かにお互いの心が良い形で
成就しないので、神様としては嘆かれるのかもしれませんが、
例え、取っていかれてしまう形となっても、相手に与えようとした善意は
神様が見ていて下さるから、良い因果作りとしては評価されるものと信じます。

「取ってくだけの人はイヤ」と云うことを人間が余り気にしていると、行為が
計算高くなってしまう可能性もあります。
結果はどうあろうとも、出来る限り人に尽くす、人の為にやる！という姿勢も
また大切なことでしょう。
お釈迦様は「人見て法を説け」と仰ったそうですが、人を見るって難しですよね。
人生訓などには、与えた情けは忘れ、受けた恩は忘れるな！と云うような言葉が
ありますが、皆がそのような気持ちで有れば神様も喜ばれるのでしょう。

>例え、取っていかれてしまう形となっても、相手に与えようとした善意は
神様が見ていて下さるから、良い因果作りとしては評価されるものと信じます。

そうです。行為も心情も、やったことはその人に属します。
私のもとに現れた光の玉は
�@勧善懲悪�A因果律の遂行�B善愛悪嫌
の３つでした。
私のもとに現れた光の玉は、人の善悪の進み具合を見て、
善い/悪い、好き/ダメをはっきり言います。

窮乏の人にはあげるだけで何も言いませんが、
普通の人なのにまったく返さない人に与え続けるのは、あなたが消耗してしまうよ、
ということなのかもしれません。

「昔はよくものを貸してやった。返してこないのが大半だったが、
返しにきたものとは友情ができた。」
だそうです。

なんらかの修行をされている方達に質問です。

ダイジェスト版 ４分３８秒 ← 大体こんな感じ
https://www.youtube.com/watch?v=ejp13h6NztE

フルバージョン動画 49分42秒版 ← 中々見ごたえがある♪
https://www.youtube.com/watch?v=l8J8RmbvZ1g

言うまでもなく、日本の仏教はそのほとんどが釈尊とは無縁の似非仏教
といえることは皆さんご存知だと思いますが、では何故、それにも関わらず
経典を読誦したり、いろいろな修行をしたりすることが出来るのですか？
そのモチベイションは何処から来るのか教えてください。

・
・
　　知恵熱が出たんだね…

>>473　さんの質問は、とても大きな疑問でその答えは本当に様々あると思う。
１００人いたら１００通りの答えになるかもしれない。

そもそもこの世に生まれ来たことが「修行」と云うことで云えば、全ての人への
疑問の投げかけともなります。

自分的に云わせてもらえれば・・・先ず「日本の仏教はそのほとんどが釈尊とは
無縁の似非仏教」の点に関して、世界中どんな宗教でも、それは人間がその
組織を作り「宗教」として信仰活動している訳で、そこには完璧なモノは無いと
割り切ってます。
不完全な人間が、宗教に倣った理想郷を現実に具現化しようと思っても、この
現実世界ではこうあるべきだという理想と、この現実との不整合は避けられないと
思います。そしてその中で切磋琢磨して目指す世界に近づこうとするのが
「この世」の定めかと思います。　

437様

ありがたきご経験のお話を続けてください。
お願いいたします。

続きです。
>経典を読誦したり、いろいろな修行をしたりすることが出来るのですか？
>そのモチベイションは何処から来るのか教えてください。

仏教には「八万四千の法門」と云われるように、悟りに至る道は数限りなく有ると
いわれます。
「経典を読誦したり、いろいろな修行をしたりすること」は、長い時間の中で経験的に、
そうすることが悟りに近づく手段として確立されたからでしょう。そこには霊示の
様な事も有ったでしょうし、神仏が感応して直接指導したりしたかもしれません。

モチベイション。これもまた人によって様々でしょうが、根源的に自分とは何だろう？とか
自分は何処から来て、何処に行くのだろうか？というような根源的な疑問が根底に
あるのではないでしょうか。そして宗教云々云う以前に神や仏の存在があります。
その存在が確かなものだと感じたらモチベイションの大きな支えとなります。

お釈迦様が仏教の祖と云われますが、お釈迦様以前に神も仏も既に存在して
いたことでしょう。

他の皆さんの考え方も聞きたいところです。

人間はこの世に生きて終わりではなく、その後にも生が待っているようです。
光の玉が出たとき、人格を持った高位の存在として出てきました。
「仏の上に神がいる。仏とは先祖の未来の姿」
と彼らは言います。（異論はあるでしょうが…）

修行は数多くあるでしょうけれど、
日々の行動や言葉、心を八正道や六波羅蜜、フランクリンの１３徳などに照らして、
より善いあり方へと自他を整えていくのが私の考える瞑想です。

人間より上位の存在がいること。
そしてそこに近づいていくために人格を練磨していくことが
人間の修行ではないでしょうか。

世界平和の祈りの行にも近く感じられますね。

437氏に質問です。
氏は長い間ヘミシンクの瞑想をやっていて、>>448に書かれているような
食事や儀式を行う中で「光の玉」との出会いがあったそうですが、
光の玉（神様）が、437氏を選んで出現するには、どのような点で光の玉が
氏を選んだのでしょう？
例えば瞑想が進んでコンタクトし易い体質に変わっていたとか、過去世において
信仰深く神様との縁が出来ていたとか・・・
幾つかの理由があると思いますが、なぜ氏の元に現れたのか、神様が現れるに
至ったか、その現れる条件のようなモノがあれば、神様に伺って教えて
いただけませんか？
神様が現れる条件のようなものが具体的に分れば、他の人も日々の姿勢や行動の
中で、その条件に近付くような生活態度に努めるでしょう。そうすることでより多くの
神様が降臨して世の中が良くなれば、それはとても有り難いことです。
ただ、お尋ねしても、「神様が現れる条件」についてはも仰らないかもしれませんが・・・

光の玉が私に現れたと書きましたが、彼らは普通の人にも付いているそうです。
ただ、声も姿も見えないので、みんな「いない」と思うのです。
「如来常住＝仏はつねにおわす」
「如来はつねに在しますけれど、衆生は知らない。それを伝えにきたのが
弁栄である。」
などほかの方にも言葉が残っています。
私の場合、光の玉が現れた理由は、
「カルマの目途がたった」「私の意識が病気で丸くなった」
「カルマを終え、病気を通して得られる気づきを終えていた」
からだそうです。
そして、彼らが現れたのは４大天使の召喚の儀式を繰り返したのが大きかったようです。
（注意、彼らは悪人には厳しい存在です）
>>448と >>478。
善因を積み、悪因を断つことで良縁を結ぶことができると思います。

>>481 437 様。
回答ありがとうございます。 437 氏のその体験に励まされより多くの人が
後に続く「良縁」に恵まれる事を願います。　自分もそのひとりではありますが・・・

では、今一つ伺っても良いでしょうか？
>>481の回答と重複する部分があるかもしれませんが、「光の玉」に
伺ってみてもらえませんか。

２０００年辺りを境にして、霊感のある人が急速に増えていると云う話も有りますし、
この２１世紀は「魂の時代」で、今までは「霊の話」・「あの世の話」・「神仏の話」は
極一部の人の話題だったものが、これからは極普通に公に認められる時代に
なるとも云われます。神様の世界でもこの２１世紀は現世との関わりが大きく
変化する時代なのでしょうか？
変化するとすれば、そこには神様の意図があると思いますが、その意図とは
どのようなものでしょうか。
また、我々がその意図に添う生き方をしようとするならば、それは誰から
どのようして教わったら良いのでしょうか。それとも神様は、それは教わる事では
無く、自ら進んで学ぶこととお考えなのでしょうか。

４８２様へ
ご進行役、ありがとうございます。
でも、これはさすがに、ある方向への誘導が過ぎるのではないでしょうか？

答えられる範囲で…。
「これから声を聴くものは増える」
「人類の意識の変化が始まっている」
そこでは、ただ生きるだけではダメで、正しさ、善、慈悲、美、智慧などに
意識を合わせて生きることが大事で、
「人と人との中にあって道徳を学び、健全な人間関係を築いていく」ように
なれればいいようです。

私が師を見つけようとした時、光の玉から、
「師を見つけて金を払うのと、困っている人に援助をするのと、
私たちはどちらに納得すると思うのか」
と言われたことがあります。
そして、書棚の論語や石田梅岩、フランクリンの１３徳などを
書き写すよう諭されました。
個人的には「アミ　小さな宇宙人」は読んでほしい本です。

わけわからん、早めに氏ね

>>483
>ある方向への誘導が過ぎるのではないでしょうか？

工ｴｪｪ(´Д`)ｪｪｴ工　そーですかねぇ。別に特定の方向の答えを誘導してる
意図は全くないですけど・・・ただ、人類は霊的世界を認識する方向に移行しつつ
あるとは思ってますが・・
>>484　437氏 の回答を読んでも未だ「誘導が過ぎる」と思います？

>>481 437氏　質問ばかりですみません。
>彼らは普通の人にも付いているそうです。
>ただ、声も姿も見えないので、みんな「いない」と思うのです。

善因を積み、悪因を断つことで神様との距離が近くなる事は、人が生きて行く
指針として、とても励みになる事です。
時に人は大きな災厄に遭ったりすると「神も仏もない・・・」などと身勝手な事を
云いますが、決してそうではなく、どんな時でも神仏が見ていると云うことなのでしょう。

神様が訪れる条件については分りましたが、コチラの人間側の感性が鈍いと
その神様を感じる事が出来ません。また多くの人にとって、それが神様の存在を
ハッキリ肯定できない原因とも云えます。
そこで、人間側の感性として、神様が付いている事が認知出来るような、或いは
その付いてる神様と意思疎通が出来るような感性になるためにはどのような訓練が
効果的だと神様は仰るのでしょうか？
昔から多くの先人が「感応同交」を願って、滝に打たれたり瞑想にふけったりと修行を
重ねてきました。しかしなかなか「感応同交」が叶いません。
善因を積み、悪因を断つことの他に、夫々が神様と繋がり易いようにその感性を磨くには
どのような訓練を積むことが効果的なのでしょうか？

ゴメンね。
484にあるご回答を見て、私の感じ方のほうが至らなかったと思いました。

>>483　先ほどの追記です。
進行役と云う程の事でもありませんが、>>484 437氏の稀有な体験と
「光の玉」の仰ることに心を傾け、437氏の体験談が皆さんと一緒に
信仰の参考になればと思い、勝手に質問や疑問を書かせて貰ってます。

十人が十人、皆夫々人生が違うように、信仰への在り方や考え方も微妙に
違うだろうと思います。
その中で未熟な自分のカキコを黙って読んでいただいて恐縮です。そして
書きながら自分もこの場で勉強させて貰い、本当に有り難い限りです。

皆さんも思う事や、疑問があったら書きこまれたら如何でしょう。
それを他の方が読んだり、書いたりすることで学び合いになると思います。。
ご自身の興味も勿論ですが、此処に書くことが他の人の為にもなります。
そうしてみんなで思索を深められたらと思っています。　m(_"_)m　

ハショってお話いたしますと、私もご神仏からのサインを知りたいと思いつつ、
信心しておれば自ずからご神仏の最善のお導きを戴いているのだろうと考えて
おります。

比較的順調な人生だったのですが、数年前に思いがけぬ展開があって、多くの
ものを失いました。二人の恨むべき人間がいます。刺し殺したいほどです。
ただ、現実に殺めるワケにはいかず、今生で同等の痛みを知ってほしいと願って
います。
それから、夏も冬も朝に水を浴び、お経を読み、先祖を供養し、ある人手の足り
ないお寺の手伝いなどしながら数年を過ごしております。

これから人生後半の出直しをするワケですが、ゆるりと事態は好転していくだろう
と考えております。
子供の頃より、目的に向かってガムシャラになるというより、何となくそうなって
いくという人生姿勢だったので、それ自体が私をお見守り下さるご神仏の導きなの
だろうと考えております。

恨んでいる二人ですが、ネット上で嘲笑の対象にして楽しんでおります。
これくらいだったら、ご神仏も許してくださるだろうと考えております。
そうこうするうちに、恨みも変容していくことでしょう。

傍から見ると、ややノンビリしているように思われるのかもしれませんが、私には
その時間が必要だったのです。
この後、人生後半のお役目へと導きがあると確信しております。

---
それゆえに、目に見えるような形でのご神仏の思し召しが増えていくというような
４８２様の希望的結論の導き方に多少の違和感を覚えたのですが、>487に書きました
ように、私のほうが非寛容であったと思い直しました。

>>486
ヘミシンクをよく聴いていました。過去の辛いことが走馬灯のように
心のなかを流れていきましたが、
思いに流されず客観的にただ心の中の出来事を観る、という瞑想法をよくやりました。
心に思ったことは光の玉に瞬時に伝わります。
なので、瞑想で心が負の面にとらわれにくくなったことは大きかったです。
いま合一しなくても、死後には彼らと合流します。それ故、瞑想はやっておいたほうがいいように思います。

>>489
私が光の玉から教えてもらった瞑想法です。憎い相手、詫びたい相手、両方に使えます。
両手に光の玉をイメージし、そこに詫びや、善なる願いを吹き込んで
相手のハートに入れるというのを教わりました。
あちらの世界に通じるそうです。

>>489 483氏も今はツライ時期なのですね・・・・
恐らく事業の上で債務を負わせられ、その結果今までの人生が大きき変わった事かと
推察します。
人間ですから、時に人を恨み呪いたいような事柄もあります。しかし過ぎゆく時間の中で
あれこれ考えて見ると、結局それに至る要因は自分自身の未熟さ（霊的な云い方をすれば
過去世自身の行った因により派生）が原因だったと思い至るのではないでしょうか。

その場合、いつまでも関わった相手を恨み呪っていては、自分の撒いた因果のタネが
現象となってこの世に出た事で解消され、消えて行こうとしているのに、更に因果の連鎖を
繋げてしまう事にもなると思います。
生身の人間ですから、怨んでも恨んでも憎みきれないような出来事もあります。
でもそんな時は、出来るだけ個人的な感情はヌキにして、憎々しく思っている相手の
為に祈って上げることが出来れば、やがて自分が救われると教わったことがあります。

でも今までの人生をメチャメチャにされて、その傷も癒えぬのに相手の為に祈るなんて
出来ないですよね・・・・そこでまずは出来る限り“私情は抑えて”冷静な第三者になった
積りで、　『○○の行った行為に対して、どうか○○に、物事の善悪をお教え下さい・・』と
祈るのです。
そこから先は神仏のご判断ですが、結果的に○○が窮地に追い込まれ、今までの
自身の行為をを反省せざるを得ない事になるようです。
ネット上の嘲笑よりもこの方がよいかもしれません。
いつの日か、483氏が、あの○○の一件が自分の人生が大きく目覚める切っ掛けに
なった・・・と思える日が来ることを陰ながら祈っております。（-人-）

債務ではありませんが、ノホホンと安泰な状態ではなくなりましたな。
ただ、その安泰にやすんじているのではなく、より良い仕事をして人生を
充実させなアカンと思ってとった行動が裏目に出ました。
だから、詰まるところ４８２様の仰せの通り、自分の仕業です。

毎朝、水をかぶりつづけましたが、つい先日の朝、『水はもうよいのでは
ないか』というナントナクの気持ちが湧きあがってきました。
ご神仏に、毎朝の水垢離はこれで終わりますと申し上げて、お経だけ読んで
おります。
何かこの、“水に流した”という思いに包まれました。
今でも二人のことを許す気にはなれませんが、“恨み”はご神仏に預かって
戴いたというサッパリ感があります。

ようやく、本来の自分があるべき人生後半の端緒についたということでしょう。

久々に良ｽﾚですね。

三毒を糖衣にくるむと良か。

光の玉のことばのまとめ
�@この世界には人間より上位の世界があり、その存在がいる。
�A彼らはすべて知っている。閻魔帳に基づき、人間の大小運命の（カルマの）配剤を行っている。
�B人間は上位存在と合流できるので、そのように心を砕いて生きることが大事。
（知情意、身口意を見直そう）
�C聖書に言う禁断の果実とは、光の玉によれば動物（魚含む）のこと。
�D自分の人生の持つカルマを消化したならば、彼らは求めに応じて姿を現す。

楽園を追放されたアダムが再び天上にかえる。（大沼忠弘）
そんな儚い夢を見た先人たちの密儀（>>450)を通して、
一人でも多くのみなさんに
神仏（集合意識）との合流があるよう心から願っています。

>>490 437 　　　　　　　　
お答ありがとうございます。
ヘミシンクに関してはＣＤや関連本やセミナーまで様々ありますが、
437氏のお薦めのヘミシンクＣＤがあったらお教え下さい。
神仏と繋がり易くなる瞑想法やそのコツは、人により、またその時々の
環境やレベルによってまちまちだろうと思いますが、今後、「光の玉」が瞑想の
仕方や、効果的な瞑想のヒントを教えてくれる事がありましたら是非その都度
お教え願います。　m(_"_)m　

自分の知り合いには普通とは違った能力を持った人達が居りますが、その一人に
ヘミシンクの事を伝えましたら、その人曰く、
・・・私は入れませんでしたが、向こうの界にはヘミシンクユーザーの遊園地？があります。
ヘミシンクユーザー専用みたいです。・・・・と云ってました。

へミシンクに限らないでしょうが、この世で一つの考え方や体系行動をする人たちの
集団が出来ると、アチラの世界にもその集団が形成されることがあるようです。
ですからこの世の団体の主催者だった人が、アチラに逝っても同じように
団体の長となっている例は珍しくないようです・・・

>>496 のつづきです
437氏は、氏の元に現れた光の玉と・・・いま合一しなくても、死後には彼らと
合流します。・・と仰ってますが、と云う事は、437氏の元に現れた光の玉は、
比較的最近、幾人かの人と合流した「光の玉」なのではないでしょうか？
自分の印象では「光の玉」が仰ったことばの幾つかが妙に生きている人間の
感覚に近く思えて仕方ないのです。

・「取ってくだけの人はイヤ」
・「昔はよくものを貸してやった。返してこないのが大半だったが、
　返しにきたものとは友情ができた。」
・「師を見つけて金を払うのと、困っている人に援助をするのと、
　私たちはどちらに納得すると思うのか」

そう考えたのには伏線がありまして、ある不動行者さんですが、その方が
仰るには、自分が亡くなったら、閻魔様の上を飛び越して、その奥に連なる
数多くの仏壇の一つに収まり、やがては不動明王としてこの世に再び現れる
だろう。多分どこかのお寺のお不動様かな・・・と仰ってました。
つまり、人の魂がある境地になると神や仏と一体になる。
437氏の云う「合一」と同じだと思ったからです。

>>495 437
光の玉のことばのまとめとして五つの項目を示していただきました。
簡潔に示していただきましてありがとう御座います。　感謝です。

その人その人で共感できる、納得できるが多少異なるかもしれませんが、
チョット補足説明をお願いしてもいいでしょうか。
�Aですが、神の多くのお役目の中に全ての人間の全ての行動や想念について
　　事細かくその良否や善悪を記すお役目の存在があるのでしょうか。

�Cは、人は魚を含も動物の命を断って、尚それを口にすることで多くの罪を
　　作っていると解釈してよいのでしょうか。つまり人は家畜も鳥も魚も命を
　　奪ってはならない。ましてやそれを食物として口に入れる事は大きな罪になると・・

�Dのカルマに関しては過去多くの人がその昇華の為に知恵を絞り多くの努力を
　行って来た事と思います。しかし目に見えぬものでもありその解消は非常に
　難しいモノと思います。
　例えば「光の玉」が教えるカルマの解消法とは、具体的にどのようにすることが
　良いのでしょうか。カルマの質や大きさによってもその昇華法が違うかもしれませんが
　出来るだけ詳しく、具体的にお教えいただけませんか。

　　カルマの解消について、例えば「斉藤ひとり」氏が『因果消滅法』
　http://www.youtube.com/watch?v=bRNZ_0AqnGU
　　で具体的に述べてますが、「光の玉」から見て、出た因果の対処法。また
　　未だ出てないが解消すべき因果の解消法はどのように行ったらよいのでしょうか。

質問ばかりですみません。437氏を通じて「光の玉」から多くの教えを戴き
より多くの人が神仏の意に適った道をすすめますように・・　(^人^)　m(_"_)m　

それでも一般人が魚や肉を食わずに済ませるのは難しうございますよね。
ゆえに、あらゆる食物に感謝を捧げて食べるという古来の知恵と教えを
徹底することくらいしか私には出来ないなぁ。

１使っていたヘミシンクは、ヘミシンクメディテーション１枚です。
（ネット上ではゴーイングホームの評判がいいみたいですね。）
２死んだ人たちは「残らず私たちが出迎える。閻魔帳に基づき、善人は喜びとともに、悪人は苦しみとともに」
３「魔法（五ぼう星儀礼）とは死後に行うべき（カルマの清算を…だったかな？）
生前のうちに済ませてしまおうというもの」です。実践カバラ（大沼忠弘）

４霊的な存在は人間一人一人についていて、人の善悪、正邪を記録し導いている。
５合流すると肉魚の類は食べられなくなる。生前合流を目指す人は食べないように。失楽園の原因です。
６カルマについて。私は土日に、各１時間駅前でゴミ拾いをしています。
「他人の業を尻拭いすると、マイナスのカルマの返済はマイルドになる。」
と言います。
たとえば借金の請求が一括から分割に変わる感じだそうです。
「善人がやるとさらなる福徳がある」そうです。

ここって、神社仏閣系の板だよな？

久々の良スレですね。

さて、修行についてのスレですので、修行の方法についてお尋ねしたいと思います。
日本の仏教宗派には、それぞれの修行法というものがあり、真言や念仏･題目を唱える、
座禅をするなど様々なものがあると思いますが、どれを選べばよいのでしょうか？

私は今まで、いろんな宗派のお寺に出かけていき、瞑想や座禅、念仏会や題目行など
様々なことをしてきたんですが、結局気が散ってどれも中途半端な状態になっています。

やはり、あれもこれもというより、ひとつの方法に絞ってそれを追求していったほうが
良いと思うのですが、それはどういう基準を以って選べばよいでしょうか？
たとえば、家の宗旨などというものも、ひとつの判断基準になるでしょうか？

>>502
ひとつもなにも、家の宗派が第一
リリジョンショッピングは感心しない

>>500 437
>６カルマについて。私は土日に、各１時間駅前でゴミ拾いをしています。

なるほど・・・やはりそうだったかと頷く所が大です。
そして、そのような行為を行うときには、自分がその行為を行うことで、少しでも
皆さんの為になるように・・・と願う事もカルマ解消には良いのではないでしょうか。
その、駅前のゴミ拾いもひとつひとつのゴミを拾う事で、そこを通り人が少しでも
気持ちよく通れますように・・・と念じる事がその効果をますかと思います。
ただ何となくゴミ拾いをやるのも無意味ではないでしょうが、そこに「人に良かれ」の
想いをこめる事が大事かと思います。

自分は数年前、住まいにも事欠く事態に至りました。
そんな折、ある方が住まいを提供してくれて、その広い管理地の清掃や作業を
行う仕事をあたえてくれました。
約束通りの労働対価が渡されたのが２か月だけで、それ以後全くの無報酬と
なりました。　作業に関わる道具の経費も自身で負担し、約束の違う事を相手に
直接訴えるべきか随分と悩みました。

続きです
そして結局自分が行った判断は、約束した謝礼は一切求めない。そこでの作業は
神仏への奉仕と思う。
そして月の三分の一は外にバイトに行くので、そこでの作業を休ませて貰うでした。
世間的に見れば、ただ働きで「損をする行為」ですが、今にして思うと矢張りその選択は
誤って無かったと思います。
そこには、三年居て、やっと安アパートを借りるギリギリの蓄えを作ることが出来ました。
そして一昨年の暮れ、やっとそこを離れるに至りましたが、あの三年の無報酬は矢張り
神仏の「試し」だったのかとも思えます。

そしてそこを離れた今でも時々数日の作業を頼まれる事があります。
作業を終えて謝礼も無く帰り、数か月後に謝礼が渡されるような形で数回お手伝いして
ますが、謝礼が無ければ無いで、請求はしないと決めてます。
「ただ奪うだけの人やイヤ」の話がありましたが、本当に神仏が見ていて下されば、
奪われた人には、神仏から御褒美があるのかもしれません・・・
権利を言ったら、労働対価を求めるのが当たり前ですが、そんな「損」とも見える
生き方の数年です。
植木の剪定や草刈り・伐採など他で依頼されることも有りますが、請求しない自分には
支払いをしない(失念か？)依頼主が何人かいますね・・・・

>>503
家の宗派といっても、寺請制度で押し付けられたものだからねぇ。
自分が選び取ったものではないから、満足できない場合もあるだろう。
檀家制度が崩壊しつつある現代、「家の宗派が第一」って言っても無理があるよ。
各々の宗派の修行の特徴みたいなものがあるでしょ。
そういうのを教えてあげればいいじゃん。つか、俺も知りたいｗ

>>506
先祖をお祀りする手段を代々続けているだけじゃん。
自分の都合であれこれ転んでたら一族が迷惑する。

>>507
いや、先祖の祭祀は家の宗派で置いておいて、
自分の修行は、自分が納得した宗派の修行法がいいんじゃねーの。
それとも、家の宗派を「ご縁」と考えて、修行法もそれにしたほうがいいの？

>>508
だから転ぶのは良くないよってことさ。
修行なんて本人はそう思っても受け入れる方は客になんかさせとけくらいだからね。
とりあえず彼岸も近いし、あなたのとこで付き合いのあるお寺なりの法要に参加してはどうですか？
合うから続ける、合わないから他所を探すってことじゃないんだよね。
勤行が済んだあとに他の檀家さんたちと話をしてみるといいよ。
ご縁ってのを理解できるといいんだけどね。

>>509
有り難うございます。
春秋のお彼岸やお盆、また行事等には菩提寺の法要に参加してはいます。
合わないと思ったことないですけど、何かもっと深く求めてしまうんですよね。
そういう求める心に答えてくれるお寺って少ないじゃないですか。
都内だから檀家同士の交流もないし、それで、ついついあちこちに眼が行ってしまうんですよね。
でも、ご縁ということを考えると、家の宗派を深く掘り下げるのがいいのかな。
もう少しよく考えてみます。（あ、もちろんお彼岸の法要には参加しますよ）

>>510
ひとつ質問するね。
修行とか信仰ってなんの為にするものですか？
一行で答えてね。

>>511
人それぞれ。

>>511
精神の強化

>>511
現世利益
※現世利益を批判する人は多いが、未信の人を教化する手段としては、
　絶対に有効であると思ふ。

>>511
私の場合は「精神の安定」ですね。精神病持ちなもので。

>>515
自分が用意した答えにある意味近かったよw
「神仏を讃えるため」
まったりやっていきましょうや
適当にやろうや適当

>>504,505
なるほど、神仏のお試しですか。勇気の湧いてくるお話です。

私も >>489 に書きましたように、人手の足りないお寺のお手伝いをしています。
一つには、馬鹿やコズルい人間に使われるくらいなら、ご神仏・ご精霊のために
ただで働いているほうが精神衛生上もよいということがあります。
それから、人生挫折して自分の心を見つめなおそうとしているときに、それまで
はたまに訪れるくらいだったその古いお寺に“押しかけ奉仕”のように掃除を
申し出たら、ちょうど人手が足らない時だったということがあります。
これがご縁というものなのでしょう。観光名所みたいなお寺であれば、奉仕自体
も組織化されていて、自在には出来なかったと思います。
それから一年間は毎週２，３回のペースで様々なお手伝いをしましたが、私の
事情に変化が出てきたので、現在は『可能な範囲内でお手伝いに行く』という
ことで了解を戴いております。

504さんもお感じになったと思いますが、ある場所を浄めたり整えたりしていると、
その土地にご縁のある神仏、諸精霊が見つめて下さっていたり、ときには喜んで
下さったり、なんとも名状しがたい幸福感に満つことがありますよね。
もうそれだでいい、対価のことなんて毛頭思いもしない、そのお役目を戴いたこと
だけで嬉しくてたまらない気持ちになりますよね。
そして、この気持ちでこれからの人生を生きるよう、教えてくださっているのだと
思っています。
決して対価を求めるのではないのですが、人間の与り知らぬ次元で何かを整えて
くださっているのだと確信しています。

>>517 489
神仏が人に対して「試し」をする事があるとは以前から聞き知ってはいましたが・・・
でも、イザその段となるとキツイですﾜ！
より具体的に説明したくれた行者さんは、それを「ごしゅけん」と云っていましたが、
行者として神仏を信仰し、神仏と深く繋がるようになってもその「試し」はあるそうです。

神仏によっても個々にその性格も異なるので、その「試し」の厳しさや内容もマチマチかと
思いますが、神仏を見たり、その声を聞けるようになってもそれが無くなる事は無いようです。
「行」が進んでも、進めば進んだなりにまたその「お試し」のレベルも複雑に高いものとなり、
その人の弱い所を意外な形で試されるそうです。
行者としてそれなりの「験」を発揮し、信者が増えてそれなりに安定しているかのように見え
ても、「それでもお前は、行者として揺ぎ無い心で行者道を歩めるか？」と云うような意味での
「試し」だと思います。
トラが我が子を谷底に落とす喩がありますが、神仏が人を育てる為の一環で、容赦ない
「試し」は人にとって辛く苦しい時間でもありますが、それも神仏の温かい愛なのでしょう。

この世での一日一日が修行と思えば、「試し」もまた当然と云えば当然かもしれません。
会社のような職場であっても与えられた仕事の一つひとつに相応の成果が求められ、
上司や会社は常にその評価をしている訳ですから、職場にあっても「試し」と云えば
試しでもあります。

なげーよ
三行で書け

お試し価格はいくらだ？

>>520
今なら金利手数料送料信者負担！

>>518
>トラが我が子を谷底に落とす喩がありますが、神仏が人を育てる為の一環で、容赦ない
>「試し」は人にとって辛く苦しい時間でもありますが、それも神仏の温かい愛なのでしょう。

人生が困難でも神を愛します。だってこれは修行だから。
きっと困難を抜けた先には、新たな地平が広がっているだろう。

>>500 437氏にお尋ねしますが、その前に・・・毎回自分の長分のカキコで、
住人さんたちが辟易し始めたようで、申し訳ありません。m( _ _ )m
そろそろスレから落ちる事を考える時期に来ているのでしょう。あと数回だけ
お許しください。

437氏が「光の玉」と合一したのが二年前とのことですが、その合一によって
氏の能力的なモノはどのように変化したのでしょう。
合一によってその「光の玉」が持つ神の力も437氏の意思で自在に発揮出来る
ようになったのでしょうか？
神仏によってもその得意とする能力の違いがありますが、「光の玉」との合一に
よって437氏はどのような分野にどんな力を発揮する事が出来るのでしょう？

光の玉から教えてもらえること。
１知人（病人の場合）の寿命。
２出会う人と深い縁になるか、そうでないか。
３未来について案件ごとに「これは大丈夫」とか「問題になるぞ」
とか教えてくれること。
４人々の行為を見たときに「これは福になる」とか「これはカルマの（悪い）返りがある」
などと教えてくれることです。

なので私は、彼らが「ダメ（返りがある）」と言ったときに、
対象の人に注意と是正を促すことがよくあります。

私個人の能力があがったり、ふえたりしたのではなく、あくまで光の玉から教えてもらう感じです。

ひとりふたやく

>>518
必ずしも誰もが行者さんのような修行や試練を望んでいるのではないでしょう。
私は、『また再び娑婆世界でガンバらせて下さい』と祈り願っています。

あと、覚醒というか悟りは開きたいと願っていますが、こればかりは積み上げる
努力ではどうにもならないだろうと感じています。
１＋１＋（たまに）２＋１＋…という積み上げではなく、１＋１００００くらい
のことが一発で出来る素質というか、天命というか、業みたいなものを持った人
でないとダメなのだろうナァ…

書き込み魔の活動ターイム

>525=527
読んでからかうだけで話の一つも提供しない、できない。

そういうのを「取ってくだけの人」ちゅうのやろなｗ

力を欲して瞑想すると、やがて魂が落ちていく。
このように教えてくれた人がいた。
心を落ち着けるような瞑想は、逆に魂が磨かれていくそうですよ。

ちなみに529は霊的な力の話です。　
自分けらは求めない方が良い力です。

訂正
×自分けら
○自分から

>>529
>力を欲して瞑想すると、やがて魂が落ちていく。
>このように教えてくれた人がいた。

そうですね。確かにその側面があることは否めないとおもいます。　が、しかし、
悩み苦しむ人を前にした時、その助けになってあげられない非力な自分を
見せつけられると、力は自分の為では無く、人の為に必要だと強く感じさせられます。
単に力を欲するのは指摘されたような「魔」が生じ易いと思いますが、真に
人の為に成れるよう「力」が備わる事を望むのは決して悪ではないと思います。
肝心なのは、その人の姿勢であり、心の在り方だと自分は思っています。

>>532
知り合いの霊能者に教えてもらったのだけど、
霊的な事柄は天の采配に任せた方がいいそうです。
持って生まれた以上の霊能力を求める事は越権行為だそうです。
霊的な事については身の丈を大事にする事。

また、霊的な問題というのは、関わっている霊とその人の問題であって、
むやみに第三者が関わってはいけないケースもあるそうです。
でも、その人の向き合い方に応じて、状況の変化が起ったり、
自然と解決につながるような出会いが用意されるようです。

困っている人を助けたいという思いは、本当に大事です。
それぞれの身の丈に合ったやり方で、
愛を持って助けに繋がる行為をしていった方が良いと教えて頂きました。

それから、カルマについて。
過去世からのカルマだと、記憶にないと思われる方が多いと思いますが、
今生で経験した苦しみや悲しみを思い出し、｢過去世で誰かに、同じ思いを味合わせてしまったのではないか？｣
このように考え、その相手がいると仮定して(その仮定した相手の)心に思いを馳せて下さい。
相手の心を思いやる事が大事だそうです。
それから、内省と思いやり、逆の立場になって考える視点を持つことだそうです。
そうする事で、カルマ清算に向けて動きが生じるようです。

良いスレだし良いお話が続いているけど
ヘミシンク…とか言い出した途端に
『胡散ｸｻｧ〜』
な人は多かったと思います。

そこが残念。

>>533
>このように考え、その相手がいると仮定して(その仮定した相手の)心に思いを馳せて下さい。

話はよくわかりますが、あまり細かいところまで考えるのは霊感のない素人には無理だと思います。
漠然と自らの「罪障懺悔」及び「罪障消滅」を祈願するというのでは駄目ですか？

>>535
>あまり細かいところまで考えるのは霊感のない素人には無理だと・・・

自分は>>533ではないので、誤った解釈をしているかもしれないが、
そんな難しい事を云っているのではないと理解しましたが・・。
漠然と自らの「罪障懺悔」及び「罪障消滅」を祈願しても、それは祈願された
対象の神仏がどう取りなしてくれるかで、自分自身ではカルマ清算への動きを
してないと思う。
要するに、
>その相手がいると仮定して(その仮定した相手の)心に思いを馳せて下さい。
>相手の心を思いやる事が大事だそうです

は、自分の身に起こる災厄は、過去世において、自分が誰かにやった行為の果として
今の自分に起きたことと思えば、やられた側の気持ちが理解出来ると云う事でしょう。
そのことで自分自身が反省や、人への思いやりの気持ちを芽生えさせると云う意味と
理解してますが。

>>536
ご回答、有り難うございます。

>自分自身ではカルマ清算への動きをしてないと思う。
>そのことで自分自身が反省や、人への思いやりの気持ちを芽生えさせると云う意味と
>理解してますが。

なるほど、よくわかりました。
さてそうなると、カルマの清算というのは自らが果を受けないと駄目で、
罪障の懺悔や罪障消滅を願う行為というのは無効だと思われますか？

某大寺院の鎮守稲荷堂で、祈祷項目の中に罪障消滅があります。
ダキニ天の内証は罪障消滅とされているので、専門分野なのかと思って、
お参りするたびに祈願しているのですが･･･

>>537
ある片田舎の小さなお寺の話ですが、信者さんやお檀家さんばかりでなく、
出家した僧侶や他宗派寺院の住職、時には大寺院の御前様までもがお忍びでやって来る、
霊験あらたかなお寺があるそうです。

そこの拝み方は特徴的で、どんな祈願でもとにかく罪障懺悔･消滅の拝みなんだそうです。
様々な苦しみや迷いは、過去に犯した罪の報いであり、それを懺悔して消滅することが
今生の大事であり、それが苦しみを取り除き、最終的には成仏の目的を果たすという教えだということです。

そういう意味で、罪障消滅の祈願というのは無効ではないと思いますが、
ただ大事なことは、やはり知らず識らずに犯した罪を懺悔する心だと思います。
それがなく、「ただ罪障を取り除いてくれ！」という祈願は本末転倒で無効と云えるでしょうね。

大草原の小さなお寺

>>537
>罪障の懺悔や罪障消滅を願う行為というのは無効だと思われますか？

>>536 もこれも、自分の未熟な考えなので、誤りがあるかもしれない事を前提で
読んでください。
罪障の懺悔や罪障消滅を願う行為というのは無効だとは思いません。
先ず、懺悔(仏教的には、さんげと読みます)は行った行為を反省することですから、
同じような行為を再び繰り返さない事に繋がりますし、対象に対して「申し訳なかった」と
云う想いが発露することで、少なくとも「カルマの連鎖」の方向から、「カルマ清算」の
方向に向きが変わったと捉えます。
しかし、単に向きが変わっただけで、「カルマ清算」の為の具体的な行為が無いと
「カルマ清算」には不十分ではないでしょうか。

ここで云われている「罪障消滅を願う行為」とは、神仏に対して「願う行為」だと思います。
神仏が祈願者の意を受け取って動いて下されば「カルマ清算」は有り得るでしょう。
但し推測するに、神仏は「棚ぼた」のようには願いを叶えて下さないのが常かと思います。
本人の心からの懺悔か否かも見るでしょうし、その願うカルマを減じるに相応しい生活か
相応しい信仰の在り方か等々を総合的に判断して決めるのではないでしょうか。

続きです。
>カルマの清算というのは自らが果を受けないと駄目で、

これは、自分が行った行為が、結果として自分の身に起こるという意味かと思います。
その際、その起きた出来事に対して、反発したり恨みツラミを並べるという「心」だと
そのカルマの清算は不十分かもしれません。
その起きた出来事に対しては、「あぁ、これは過去に自分が行った行為の裏返しなんだ、
そしてこれがカルマの消えて行く姿なんだ・・」　自分は本当に申し訳なかった。そして
こうしてカルマが清算される大いなる働きに感謝しよう。　と云う境地であることが、カルマを
より綺麗に清算するために必要だろ思います。
その起きた出来事に対して、相手が悪い。自分は不運だ。・・・などと云っていてはカルマの
清算どころか、カルマの連鎖を先に繋げるだけだと思ってます。

ついでですが、本当に「深い懺悔は感謝でも有る」と思います。自らの至らなさを
十分に知ると、そんな至らない自分でもこうしてこの世ので修行をいう最高の機会を
与えて戴いている。
その事が何とも有り難くて仕方無いと思えるのではないでしょうか。

>>538 氏の仰ること、まさにその通りだと思います。

>>534
>ヘミシンク…とか言い出した途端に
>『胡散ｸｻｧ〜』 な人は多かったと思います。

スレの>>437 氏は瞑想のＢＧＭとしてヘミシンクを使っていたと書いてくれてます。
「胡散臭い」と思う人もいますし、ヘミシンクが危険だと警鐘を鳴らす人もいますね

　シリウスのヒーリングワールド　
　http://sirius-b.cocolog-nifty.com/blog/cat21846937/index.html

又、この人などはヘミシンクをやったことでスプーン曲げが出来るように
なったとも述べてます。
長い「ようつべ」ですが、13：00くらいからスプーン曲げの話をして曲げてますね。

　異次元を旅するサラリーマン　まるの日圭さん
　http://www.youtube.com/watch?v=zLjHc-fL_Zo　

自分は「ヘミシンク」に関しては全くの素人で知識も無いので何とも言えませんが、
上記のようなものを見る限り、利用の仕方次第では影響力のあるもののようですね。
>>496　に書きましたが、自分の知人は、向こうの世界にヘミシンクユーザーの遊園地？
のようなものがあるのを見て来てます。

人によってヘミシンクの合う合わないもあるでしょうし、時に弊害もあるのでしょう。
「胡散臭い」と思うのも、踏み入って体験するのも自由かと。

このスレはいつからオカルト板になったんだ？

意識の地平が広がればそれでいいのだ。邪道と言うほどのことでもないだろう。

仏道修行から外れすぎだろ。
超能力とかオカルトでやれってことだ。

>545
完全に同意！
「光の玉」「ヘミシンク」からおかしくなってる。

このスレで必要とされるのは >>96 のようなお話。

神仏は感謝と気づきこそお求めになっておられるかもしれないけど、
神仏へのへつらいは求めておられないと思う。
人間が人間ゆえに越え難い「怒り」や「憎しみ」と格闘して、
乗り越える姿をこそ見たいと思っておられることでしょう。
格闘せずにハナっから憎しみを捨てるだの、肉魚喰わないだの言う
トッチャン坊やはご神仏がご覧になっても可愛くないだろうと思う。

だな。
小乗がドヤ顔でぬかすなってことだ。

>>546
日暮れて道遠し。得道なお得難し。（合掌）

光の玉ってシヴァリンガなんだぜ
つまりポコタンだ
「それよりこいつを見てくれ。どう思う？」

>>548
お前が何物か？

ｗ

損得感情で光るキンタマありがたがってると情緒不安定になるぞ

結局、努力次第で神仏は感得できるということだろう。

信じる者は救われるからな。
まわりは破滅してもそいつだけ救われりゃええ。

光が見えた、光の玉が現れたとか言うと、
必ずチヤホヤする人が現れるからな。。

古来、信者集めのネタは尽きない。

私は、瞑想に入るとまわりの音が何も聞こえなくなるし
目を開けていても何も見えなくなるので
ロムってて、ヘミシンクは違和感がありました

釈尊が行っていた大きな木の下でリラックスした状態での瞑想や
坐禅は、数百年もの間、皆が行っているやり方で無害だというのが証明されてるし
修行の方法としてはデフォルトなんじゃないかな

>>546
>「光の玉」「ヘミシンク」からおかしくなってる。

そうですか・・・申し訳ないですねぇ・・「光の玉」の>>437 氏に対して多くのレスをした
自分にもその責任の一端がありますから、取り敢えず皆さまにお詫びいたしましょう。　
（-人-）　 m(_"_)m　ゴメンナサイ。

神仏の心を推し量るのは様々な意見があろうかと思います。　また様々な意見が
あった方が良いとも思います。
ただ、神仏によってもその個性の違いは大きいですから、人間の浅知恵では簡単に
推し量り、一様だと決めつけるには無理があるかもしれません。

良スレだと云って下さった方もおりましたが、それでも矢張り少々異次元な話が
多かったので、違和感を覚えた方も居た事でしょう。
ひとまずこのレスを最後に落ちますが、最後に幾つか書かせていただきます。
>>457で、
自分のある知り合いは、動物の肉を口にしようとすると、屠殺される際のその動物の悲痛な
想念が伝わって来て、とても口に出来ないという人がいます。
と書きましたが、その方からその後来たメールには以下のように書かれてました。

>>556 の続きです
　最近は木霊さんが気になります。
　 ３回来てます。
　 一回目は「伐採予定のイチョウの木」さん：自分の運命を怖いながらも「仕方が無い」と
　　震えながら受け入れる決意。
　 二回目は「三峰神社敷地内の摂社のまだ御神木になっていない木」さん。
　　人間に対して、やたらにペタペタ触るな！っていう念
　 三回目は「どこの御神木かは不明、一番古株の木を人間が勝手に御神木と定めて
　いろいろ価値を加工し、周りの若い木が迷惑がって嫌がる念(御神木と された古株の
　木さんは足元の出来事に無関心)
　こういうの、人間に対する不平不満の苦情でしょうね

普通の人には理解出来ない感覚でしょうが、ある感覚が開けた人にはこのような
ことを感じ取こともあるんですね・・・。

437氏には未だ幾つかお尋ねしたい事も有りますが、此処でこれ以上は迷惑に
なるかもしれません。個人的に教えていただければと思い捨てアドを貼ります。
差し支え無かったら、ご一報願います。 [email protected]

>>556
>神仏の心を推し量るのは様々な意見があろうかと思います。　また様々な意見が
>あった方が良いとも思います。

釈尊は、実在した人物であり、史実なども研究されています
あなたのひとくくりにした神仏は、ルーツのはっきりしない
いわゆる民間信仰の類ではないでしょうか

釈尊は釈尊、神仏は神仏、別のものです。

また、「ルーツ」や「民間信仰」なんてものは人間の拙い概念であり分類。
そんなもので神仏を推し量ることはできない。

排他的な信仰を語る人間の言うことなど、聴くに値しない。

>>556 さん
落ちないでくださいね。
ときどき整理・進行をお願いします。

木霊の想念のお話、類するお話、ひきつづきお願いします。
私も、お寺の朽ちた古木を切らねばならないことがありました。
私がそこのお上人に『あの木、切ってあげなければね』と再三訴えて
おりましたところ、私にお役目が廻ってきました。
そして、日取りを決めたその当日、私はナントナク行けなくなって、
翌日に日延べしました。

さて、翌日お寺に参りますと、お上人が『不思議なことが起こったで。
あんたが来る予定だった昨日の午後２時ごろ、木が倒れたんや。あんたが
チェ−ンソー持って木に上っとったら、大ケガしたかもしれんな・・』
ということでした。
私は倒れた木を切り捌くだけで済みました。
その梢の方が龍神様に見えるというので、そこだけ残してお上人に祀って
いただきました。

さわやかな、いい話だ。

日蓮宗のどこが爽やかなんだよ…

ただのキティじゃないか…

>>559
>釈尊は釈尊、神仏は神仏、別のものです。

一般的には、釈迦の説いた教え（法）を「仏教」というのです
ここは「神社仏閣板」ですよ
オカルト板じゃありませんよ

お前、頭弱いの？
神仏の仏と、仏教はまた別物だ。

そうか、おしなべて低偏差値の仏教系大学生が春休みで書き込んでるんだなｗ

>>565
やっぱりあなたですか
極楽金剛のスレにいる人と同一人物だということくらい
気づいてると思いますよ

？
誰それ？

何を書いても嫌がらせしかしてこないんだから
もう話したくもないです

>565 でひどいこと言ったのは謝ります。

でも、あなたが思ってる人ではないよオレは。
それと、昨夜から狭い意味での「仏」（仏陀）にとらわれているようなので、
ひと言いたしました。

無知や議論もできない連中ばかり。
こんなんだから世の中的に、仏教は葬式業の箔付け扱いにおちぶれてるんだろうな。

>>569
余計なお世話です
あなたがネットで私を誹謗中傷しても私は定職についており定収入があります
これこそがご利益なのです
仕事に必要な知識、経験、コミュニーケ−ション能力
この３つが備わっているから仕事が出来ているのです
ですから、私はこの状態を保つために瞑想を行っているのです

仏陀とは、悟った人、目覚めた人、上座部でいうところの阿羅漢であり
釈尊以外にも存在するというならその通りだと思います
しかし、上記の人が言っている光の玉なんちゃらは
あまりも話の内容が薄っぺらすぎてとうてい認めることなんてできませんね

結局、修行のゴールって何なんだろうか。

釈尊の説いた教えは「人はどう生きるべきか」なので
修行にゴールなどありません
生きている限り、どう生きるべきかを考えて生きるのです

>>569
>でも、あなたが思ってる人ではないよオレは

こんな過疎板にあなたのような増上慢がそうそういるはずありませんね
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1393480479/569

人を愛したとき
人に愛されたとき
たくさんの人とつながりができたとき
理想を持って仕事にはげんだとき
おれはどの時期が１番幸せだっただろうか。

参考にしてください

上記の「光の玉」を話していた人と同一人物ですよね
下記では、ヘミシンク＋大天使召喚の儀式（カバラ十字とペンタグラムの儀式）
だと書いていますが

ヘミシンクで神仏を感得できるのではないか
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1307972547/166-171

そういう特定の儀式するいうところが
ウソっぽいちゅうてんねん
典型的な魔境だろうが

釈尊は釈尊、神仏は神仏、別のものです。

一般的には、釈迦の説いた教え（法）を「仏教」というのです


お前、頭弱いの？ 　神仏の仏と、仏教はまた別物だ。
そうか、おしなべて低偏差値の仏教系大学生が春休みで書き込んでるんだなｗ


へミシンク儀式魔術は放っておいて、先ずは↑の
三者三様の会話に決着をつけるのが先ではないかと。

>>578　その論だと、真言宗、天台宗は典型的な魔境と言う事になるけど
どーよ？

決着なんてつきません
議論に詰まると誹謗中傷してくる「いつもの人」です

>>579
神仏なる光の玉が言ってることって
極楽金剛の受け売りの劣化版だってことくらい
気づいてたから正観してたんだが
あまりにも間に受けてヨイショしてる人がいたので
書き込んだだけです

ちばてつや「誓いの魔境」

ﾅﾝﾁｬｯﾃw

正観→静観

間に受けて→真に受けて

誤字の訂正はいいから
内容について何か言うことはないんですか

ないんですね
やっぱりヤラセですか
下手くそな芝居しちゃって、騙せるとでも思ってたんですかね
ペテン師どもが

西のペテン師 東のサギ師

大相撲みたいだ。

ひが〜し〜「玉の光〜」

ってかｗ

おまえらの修行が他者誹撃だということはわかった。

東日本大震災の被災地の復興事業に従事しながらボランティアして、
信仰させていただいている神様が祀られている寺社に、
掃除の押しかけ奉公に行きたいと思うようになりました。

そうしながら、座禅会を行っているお寺があったら参加させて頂き、
原始仏典を読みながらお釈迦様の教えを勉強したいなと...

このスレだけ九州弁使わないんだね。
卑怯者。
おまえだよ。

>>591
変なのに捕まるなよ
禅宗系はぶっちゃけ、いいように用務員にされて本当のところは教えてはくれないし、
真言・天台はアタリとハズレの差が天国と地獄

禅は日常が修行だからなあ。
密教はガチ体育会系。

>>582
なんでここで、極楽金剛＝酉酉＝その他複数コテの話が出て来るんだよ？ｗ
アイツは阿○宗の元関係者だろ。

あべ頌詠（スピリッチ）　＆　齋藤匡章（音色塾）に投資話を持ちかけられたら１１０番
騙されないで！！

【最近の手口】
　多種多様な投資話で、あたかも事業が実現するかのように装って
出資を募ります。
　例えば、
○ 財宝を積んで沈没した船の引き上げ（サルベージ）事業への投資
○ 地球環境に貢献できる事業への投資（「エコロジーファンド」などを
名乗ります）
　また、
○ アジア・アフリカなどにおける資源開発事業
などのように、直接事業内容が確認できない海外における事業への
投資話も増加傾向にあります。

このような投資話をもちかけられたら、必ず警察に相談してください。
●うまい話で投資をすすめる→●数ヶ月、事実金を振込み安心させる
→●計画倒産→●お金は戻らず泣き寝入り

※　おーぷん２ちゃんねる「神社仏閣板」

２箇所の空白を埋めてからアドレスバーに貼り付けておくれ。

ht　tp://ikura.op　en2ch.net/kyoto/

>>593
遅くなりましたが、レスありがとうございます。
591です。
まだまだ計画段階なので未定の事ばかりですが、
色々調べて考えていと思います。

>>594
日常が修行というお言葉、心に響きました。
地元の座禅会に参加させて頂いた際に、
姿勢の悪さと呼吸の荒さ、
そして今までどれだけ浅い意識で生活してきたか痛感しました。
日常から見直したいと思います。

座禅･瞑想に取り組むようになったのですが、
先日、自分が小さく感じて、その外に、
明らかに今までの自分とは物事の捉え方や時間の捉え方が違う自分を感じました。
自分の内の深くに意識を向けたら愛に溢れていて、禍根ある相手に対して
まるでシェヘラザードのような愛ある視点を向けていたのです。
また、時間の捉え方に過去･現在･未来がないという訳ではないのですが、
無いのに近い、また過去･現在･未来という流れに囚われない目線で時間軸を捉えていたのです。
自分でもビックリしました。
この自分は何？と思いました。
同時に、このような視点･愛があるのに、煩悩と汚穢が付き纏う肉体に生まれるんだな...
上記のような愛と時間軸の捉え方をしている自分が内側にいる。
他者も皆きっと内側にそのような自分がいると思うんですよね。
そう思ったら、何故人は転生するのだろ？
この苦に満ちた人の世を生きるのだろ？と改めて疑問が湧きました。
カルマの話など納得していたクチなのですが...
このような経験をされた方はいらっしゃいますか？

途中投稿してしまいましたが、
日常の自分はまだまだ上記のような
視点と愛を常時もてるような領域には達していません。
肉体の心の在り方や物事の捉え方を見直しながら修行に励みたいと考えています。

勝海舟は何でも知りたがって調べる友人に
「そんなことは学者先生にまかせて座禅でも組んでいた方がいい」
と言ったそうです。

＜あべ.頌詠（スピリッチ）＝アダムとは？＞

１２年前、２ちゃんねる女性板での変態、痴漢サイトを立ち上げ
釣られた女性被害者から２ｃｈで袋叩きにあい逃亡潜伏
後に、「自称日本一の瞑想コーチ」阿部.将英として復帰するが
様々な瞑想団体から総スカンをくらい商売あがったりとなり
阿部.将英からあべ.頌詠に改名、別人としてスタートする。
フリダヤ瞑想を名乗って多くの人間に性感マッサージや
合法ドラッグ・麻薬販売、投資金持ち逃げ詐欺を行っているので注意

＜↓１２年前のアダムと名乗って多くの女性に変態行為を繰り返すあべ.頌詠＞
★エデンの樹が熱い！総合スレッド【Part.1】

>>601
勝海舟は日蓮宗でしょ。座禅もやってたの？
昔の人の方が、今の人より融通性があっていいね。

日蓮宗は瞑想なの？
修験道の体験修行に参加したことえるけど、瞑想だった。
夜明け前に本堂で蝋燭を灯して皆で瞑想。
蝋燭の灯の揺らめきがキレイで幻想的だったよ。

勝海舟、山岡鉄舟は座禅が好きだったそうだね。

『坐禅』も『瞑想』も『止観』も、おなじようなものと云ってもいいだろう。
しかしそのやり方というか、そのメソッドには幾通りもある。
これなどでは、以下のような瞑想法が紹介されている。

・ヴィパッサナー瞑想
・ワーリング瞑想
・クンダリーニ瞑想
・トラタック(トラタカ）瞑想

http://www.ayur-indo.com/meditation/meisou1.htm

クンニしてねえな。

ヴィパッサナー瞑想ならやっているよ。
何気に気力の消耗が激しい。

座禅の時は鼻に意識を置いて、
アーナパーナサティをやるようにしたら力まなくなった。

スピリチュアルＴＶとか見ると、近年「悟った」人が矢鱈と多くなってるように
思えるけど、そんな人達は一体どうやって悟ったのだろう？

「悟りに至る道」とか長々といろいろしゃべっているけど、具体的なその辺の事が
全く分からない・・・

明らかに悟った人なら隅田川沿いに大勢いるけどな。

勝は知らんけど、山岡鉄舟は座禅が好きとかそんなレベルじゃないぞ

山岡さんについてkwsk

ウォーキングが趣味なんだけど
歩きながら真言唱えるようになった。
光明真言はリズムがいまひとつだけど
不動明王真言がちょうどいいな。

おかしな自称修行者が消えたのは結構だが
disるだけのあまのじゃくも消えたな
おかしな修行に正しい修行を示さないのはあまのじゃくらしい

瞑想して脳が麻痺というか痺れるような感覚になるんだけど
普通なの？それとも何か間違ってる？

ﾟ･*:.｡.｡ﾟ･終わりの日にわたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、
あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。使徒2:15
アジア、小アジア・南米・アフリカ・中国･･広がりゆく諸外国でのイエスキリストによる奇跡、救いのみ業（みわざ）..
医学で説明の出来ない奇跡の数々..､盲、ろう､マヒ､ガン､精神病､難病様々な病気からの癒しや解放と､魂の救い。
世界のプロテスタント人口のうち6億人がこの事を認めて信じているﾟﾟﾟﾟﾟ
日本の教会では現在8000件に1000件この事を受け入れている。。
http://www.youtube.com/user/andresabm
~渇く者は来なさい。命の水が欲しい者は、それを、ただで受けなさい 黙示録22*:.｡.｡

最近、座禅を始めましたのですが、足の組み方について質問です。
結跏趺坐はできず、半跏趺坐らしきものでやっているのですが、関節が硬く膝が床につきません。
治すには、普通に股関節をストレッチするのでいいのでしょうか。

>>617
お尻の下に小さい座布団を敷いてる？

脳内で坐禅和讃唱えながら掃除すると捗る

長い間出なかったウンコが「カチン！」と音を立てて出た。

その時、悟ったという人がいますがこんなことはあるのでしょか？

あります・・・・別にうんこが「カチン！」と音を立てて出たから悟ったのではなく、

悟りの瞬間にたまたまトイレにいて排便中だったと言うだけの事です。

外でウンコを漏らすと悟りを開けるらしい

小学生時分の同級生に、「ウンコタレ」と言うとマジギレする香具師が居てな・・・。

やばい修行体験道場って多いから気をつけろよ

瞑想に興味を持ち始めた初心者です。
独習におススメの本やホムペはありますか?

>>606
現在の南伝の上座部でやってる瞑想法も歴史は浅いものだったりするしね

いろんな瞑想法が各流派で編み出されて古代から試行錯誤してきたわけで
これ自体はかまわんと思うけどな

密教も、そもそも経典読めばわかるけど、瞑想法の１つの方法論がまずあった。
業をそれぞれ細かく分類し、それぞれの業を克服するための明王を観想。
明王と自分を一体化させるよう思い描いて瞑想するという方法。
観想瞑想というやつ。
よく密教は仏教じゃない！とかよくわかってないやつが言うけれど、元来の密教はこういうもので
瞑想の一支流で、明らかに仏教の１流派。

ほかにもア字観とか、日想観とかいろいろ日本国内でもあるね

★悟りの為の修行法-クンダリニー,座禅,密教,気功★
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1401071811/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ３６
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1399291519/
【相談】悟りを開いた人に聞くスレ【仏教】26
http://nozomi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1399043043/
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/
悟ったからみんなを悟りに近づけるよ
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1338589938/
究極の到達【悟り】
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1324770265/
悟りとは何か
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313300232/
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.12
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1393015324/
【静寂】　　瞑想　　　二呼吸目　　【平安】
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/healing/1389567385/
【座禅･瞑想】修行しよう！【滝行･写経】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/

＞６２５
まず歩く瞑想をやってみるとよいと思います。
だれでも、いつでもできますし、眼を開けた状態でできるので
危険性は少ないと思います。
マハシのやり方が本によくのっていますが
自分はラベリングは使わなくなりました。

＞６１７
おしりの下にパイプ枕を置くとよいかもしれません。安定しますから

＞６１７
達人座という座り方もあります。

>>628
私も始めました。
三昧を目指してます。

Chakra Dhyana チャクラディアーナ
http://www.youtube.com/watch?v=8_1xZeo8dnU

sati サティ　気づきと言うことが、非常に大切なので
研究されるとよいと思います。

★精神変容の技法-クンダリニー,座禅,密教,気功★
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/body/1403959329/
【ヨガ】呼吸法で精神安定＆能力開発【気功】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/body/1297478210/
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.12
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1393015324/
【座禅･瞑想】修行しよう！【滝行･写経】
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/
【静寂】　　瞑想　　　二呼吸目　　【平安】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/healing/1389567385/
クリシュナムルティ・禅・ヴィパッサナー実践スレ５
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/philo/1289182908/
【一人で】自律訓練法2【ﾘﾗｸｾﾞｰｼｮﾝ】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/healing/1324369219/
西野流呼吸法について８
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/body/1337436688/
　【精神安定】　　　鼻呼吸 2　　【空気浄化】
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/body/1385552224/
メンヘラだけど気功立禅、ヨガ。1ポーズ目
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/mental/1403175024/
【超能力・気功】役立つ能力を開発しよう
http://hello.2ch.net/test/read.cgi/esp/1328709654/

まず肉、魚、玉ねぎを食すことをやめなさい
瞑想はそれからの話

>>635
玉ねぎはなんでダメなの？

>>636
玉ねぎ食ってると、瞑想できなくなるから

禅寺には「不許葷酒入山門」と書かれてある
意味は、「酒や玉ねぎ食べる奴は、瞑想できないから寺に来るな」という意味

>玉ねぎ食ってると、瞑想できなくなるから

カレーとかにはたくさん入っているけど、調理されてもダメなの？
玉ねぎの成分が瞑想の邪魔をするってことなのかな・・・

ネギ・ニラ・ニンニクも同じような作用があるのかな

>>638
ぶっちゃけ、肉・魚・ネギ(タマネギを含む)・ニラ・ニンニク・唐辛子・生姜などを食べると｢元気｣になります。
つまり｢精力｣がついて、性欲がムラムラと湧き上がって文字通りの雑念・妄想・欲望ウハハーッのもととなり、瞑想の邪魔になります。
非常に実際的な問題です。
…かといって、出家者でもないのにこれらを断つというのも酷な話ではありますので、もしあなたが男性なら、邪道ではありますが…瞑想を行う前にイッパツしっかりヌいておくのも手です。
女性の場合は性欲のシステムが複雑なので…どうしたらいいのかなあ。

>>639
肉、魚、玉ねぎ類は血液を酸化させ、生活習慣病を引き起こします


＞つまり｢精力｣がついて、性欲がムラムラと湧き上がって


実際には性欲がコントロールできなくなり
淫らな妄想やオナニーに狂うことになります。

>>639
＞邪道ではありますが…瞑想を行う前にイッパツしっかりヌいておくのも手です。


反対です。
瞑想は性エネルギーを高い聖なるエネルギーに
脊髄中枢を通って昇華させるのが目的で行います。

タマネギやニンニクは瞑想に必要な心の静寂を行わせず
淫欲や怒りのパワーを増大させて
人間を物質界に縛り付けます

>>638
＞カレーとかにはたくさん入っているけど、調理されてもダメなの？


駄目です。

>>640
>肉、魚、玉ねぎ類は血液を酸化させ、生活習慣病を引き起こします

それって、程度問題で・・・程良く食べれば却って健康の手助けになると思う。
単に肉体的な健康と、瞑想に適した体の状態って違うんじゃないの？

玉ねぎやニンニクのようなものが瞑想に適さないとすれば、未だ詳しく解明されて無い
何らかの成分が瞑想の邪魔をするとしか思えない

>>643
動物性の食品が危険であることは、すでに科学的にも言われています
世界中の国々の食事は肉食は有害、菜食に流れています

https://www.youtube.com/watch?v=nU4G34S5K4Q

>>643
>玉ねぎやニンニクのようなものが瞑想に適さないとすれば


過程ではなく事実です。
タマネギやニンニクは座禅ばかりではなく
インドの生命科学、アーユルヴェーダや仏教、道教、ヒンズー教など
すべての瞑想を行う東洋哲学で有害認定されています。

このスレ読んでたら…座禅やスマナサーラ教が狂信カルトであることだけはわかったわ。

台湾の肉、魚、タマネギを禁止した仏教系の病院ブログ
仏教ではタマネギは禁じられています。


http://freestylef.exblog.jp/21627592/

臭いの問題もある

出家者の戒律ではその通り。
私も四分律を守り、肉魚ニラ・ネギ・ニンニク等、律に反する一切を断っている。
しかし、現代の農業製品等だけでは十分なカルシウムが採れず、歯はボロボロ。
また、周囲の律僧を眺めてみるに、幼少時より菜食の者は確かに長生するが、思春期以降に出家して戒律を守るようになった者は、(過度の、ではない)一般の肉食者よりもむしろ短命であることも目の当たりにしてきた。
私自身は修行者としてこのまま一生涯、持戒を貫くつもりだが、少なくとも、戒律＝健康なライフスタイル…という無意味な幻想は捨てたほうが良いし、
釈尊時代のインドと現代の極東とでの生活環境の根本的なギャップも考慮した上で、何が自身の目的(例えば解脱、例えば心の平安…)にとって有用であるかを、各々自分自身でじっくりと考えてみるのが重要であると、実体験として感じている。
(釈尊時代のインドに存在しなかったから戒律に含められていないが、仏教の理解や修行にとって有害であると思われるものは無数に存在するし、その逆も考えられるのだ。…タバコや薬物はその典型。)
また、釈尊ないしはそれ以降のものも含めた戒律において、特に植物名等、中国における(多くの場合、意図的な)誤訳が最大の原因となって、全く異なるものや作法が禁じられてしまっている例も相当な数に上る。(上座部仏教においても事情は同じ。)
殊に中国においては、仏教とは何の関係もない儒教＝支配体制造りの為の規範に沿って、戒律が恣意的に歪められたり、意図的に創作されている事例は枚挙に暇がないので、
仏教理解のための参考になるどころか、むしろ弊害になる面が大きいことにも注意を要する。(日本の大乗戒＝円頓戒の根拠となっている梵網経など。)
いわんや、僧伽の大部分を構成している在家修行者に、釈尊はＴＰＯに応じた持斎と最低限の五戒を勧めこそすれ、出家者用の禁止事項を強いたりしてはいない。肉も魚もニラ・ニンニク・ネギ・タマネギも、過度に走らなければもちろんＯＫである。
誤解を招くような引用…特に儒教によって仏教が根底から歪められている国である台湾・韓国などを引き合いに出すことは、厳に慎んで頂きたい。

>>649
ここって座禅のスレでしょ？

座禅でタマネギや魚禁じてるんだから、
他がどうとかややっこしいことはどーでもいい
座禅がしたけりゃタマネギや肉は食ってはならない
食べる人は座禅はできない

それだけの話

ここはスレタイの通りのスレでして、座禅スレではありません。

座禅の起源はサンスクリットの「ディヤーナ」が中国で音写され
「禅那」（ゼンナ）更に略され「禅」（ゼン）となった。
つまり座禅とヨガは同じものです。
ヨガの解脱者であるラマナ・マハルシは次のように言っています。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
人はアルコール類の飲料を飲むと、自分の感情、情念、衝動、本能、
話し言葉、身体の動きをコントロールすることができなくなり、
獣のレベルにまで落ちる。

肉を食べれば、暴力的な傾向が育ち、動物が罹る病気になる。
ラジャシックな（ラジャス）食物を食べている人の心は、
強情で扱いにくくなる。
そのような食事を好んで食べていると、
心を作り直すのは困難になる。

ｂｙ　ラマナ・マハルシの教え
ーーーーーーーーーーーーー
※ラジャシックな（ラジャス）食物＝肉、タマネギ、ニラのこと

中国仏教が釈尊の教えからどれだけ歪められてしまっているかは、唐代の義浄さんが既にあれだけ嘆いているもんな。
その後、会昌の廃仏で中国では一旦仏教が滅んでいるのだから、その後に沸いて出た禅仏教の出自がどこにあるのか、非常に怪しい。
あの栄西禅師でさえ、密教を学びに中国に渡ったら、もう何も学べるものが残っていなかったので、仕方がなく禅宗を持ち帰ったというブラックな歴史もあるわけで…。

>>652
へぇ〜 座禅って仏教の一修行法ではなくて、ヨガのことだったんだ〜

面白いね〜 ﾆﾔﾆﾔ

>>652
仏教じゃなくて、ヨガだとかベジタリアン教だとかの布教をしたいなら、神社仏閣板ではスレ違いどころか板違いでしょう。

そういう話は、オカルト板か宗教板でやって下さい。

釈迦もヨガからみれば、ヨガの歴代の一解脱者にすぎません

瞑想系の宗派のすべてはヨガから波及しています。

>>655
だから禅寺には「不許葷酒入山門」と書かれてあるんだって
座禅は肉や魚やタマネギを食っちゃいけない

何読んでんの？

>>647
見たけど「タマネギ禁止」ってどこにあるの？

モノは何でもその利用の仕方次第だと思う。つまり厳密には個々に適量も違うし
許容量も違う。どんな場合でもダメとうのでなく、時に摂取する事が有用な場合も
ある。

>>650
>座禅でタマネギや魚禁じてるんだから、 他がどうとかややっこしいことはどーでもいい

その考え方は基本からしてオカシイよ。 肉だって「三種の浄肉」の喩もあるし、昔から
そう言われているからってそれを鵜呑みにして頭から否定するのもどうかと思う。
仏教の基本は「中道」でもある。
完全菜食は望ましいと思うけど、実際により良い状態で肉体を維持して行く事を考えたら
タマゴや乳製品や魚のたんぱく質摂取も合理的ともいえる。

牛や豚や鶏などの命を奪うと言う理由は説得力があるけど、タマネギなどが瞑想の
妨げになると言う理由はもっと明確にしないと現時点では説得力に欠ける。

>>657
確かに禅寺には「不許葷酒入山門」と彫られた石碑が立ってることがおおけど
それを守って懸命に坐ってみてもだからって悟れる訳じゃない。

度を越さない程度に「葷酒」を摂っても悟る場合もある。
従って度を越さない量なら問題ないとも言える。

>>657
それ…別に禅寺にだけあるもんじゃないし。(高野山や比叡山の浄刹結界碑、見たことある？)

しかも、禅寺に限らずその山門の中では坊主が餃子やニラレバ炒めを肴に酒かっくらって、二億円の脱税までしてるし。アリマー！

夜になるとＡ平寺の東門には福井市内の風俗へ｢とぶ｣雲水たちのためのタクシーが行列していたり…

あ、そうか。これは門の外でブッこいて帰ってくるわけだから、全く無問題だね。

ここでインド？の変なヨガを勧めてる人は、オウム真理教の信者？

笑い事では済みません。
ここ何年かで東京だけでなく、京都市南区や名古屋、札幌を拠点に信者を三倍にまで増やしてるんですよ＞オウム真理教

地下鉄サリンとか一連のオウム事件を知らない世代をターゲットにして、大学の新入生などを｢瞑想の会｣だ、｢ヨガのサークル｣だ、宗教ではない、○○協会だ…などと、以前と同じ手口で勧誘している。
京都市の場合、同和関係団体とも結びついて活動していて、各大学や近隣住民たちもお手上げの状態です。

やはり…｢人権派｣弁護士たちのせいで破防法を適用できなかったのが痛い。
このような状況下では、自分の身は自分で守るしかない。
被害者どころか加害者にならないためにも。

オウムの話は横に置いておいて、今は瞑想(悟り)と食物についてだよ

>>658
>見たけど「タマネギ禁止」ってどこにあるの？

ウィキペディアより

台湾素食
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE%E7%B4%A0%E9%A3%9F
台湾素食には大乗仏教や道教の全真教などで
食べることが禁じられている
三厭(天厭：空を飛ぶ鳥・鶏など、地厭：地を這う牛・豚など、
水厭：水中の魚介類）および
五葷(ネギ、ニラ、ニンニク、ラッキョウ、タマネギ)を一切用いない。
肉だけでなく動物由来の油、卵、乳製品も一切使わない。
出汁にも肉や魚介類を一切使っていない。

>>660
日本の精進料理はタマネギや肉魚禁止なんですよ
基本的なことをわかってない人が多いなぁ・・



観光ガイドが教える「竜沢寺の精進料理」
http://www.seiyo1400.jp/c/blog/4887
まず、精進料理というのは魚介類・肉類一切使わない。お出汁にも
魚介類・肉類は使ってはいけない。例えば化学調味料とかほんだしとかも
使ってはいけない。調味料としましては、お塩・醤油・酢・味噌・砂糖　
これのみを使っています。

魚類を使わないから野菜類なら何でもいいかというとそうでもなく
野菜にも使ってはいけない野菜があります。
たとえば葱・玉ねぎ・にら・にんにくといった強い匂いを持った野菜、
これは精進料理には使いません。

バックになにか有るんじゃないかと思わせるような低価格の台湾料理店が
最近日本中を席巻してるけど、「台湾素食店」に出店してほしいくらいだ・・・

実際に獣肉や五葷を避けることで瞑想の深まりというのはどんなものなのだろう。
精神世界のことだから数値化など無理とは思うが、大雑把に言って獣肉や五葷を
避けることで瞑想効率が１０％位高まるとか言えるだろうか

>>667
つか、肉、魚、タマネギ食ってんだ？
座禅スレならこんなこと当たり前だと思ってた

新鮮な驚き

>>667
＞瞑想効率が１０％位高まるとか言えるだろうか


やってみ？明らかに違うから
一週間でも驚くべき違いがわかる
特にタマネギなどの五くんは重要
スープに溶け込んで見た目にわからない場合もある

>やってみ？明らかに違うから
>一週間でも驚くべき違いがわかる
>特にタマネギなどの五くんは重要
>スープに溶け込んで見た目にわからない場合もある


そうかなぁ〜・・・自分にはそんなハッキリした違いは体感できない。
葱・玉ねぎ・にら・にんにくが精がつくからとも言われるけど、体力が消耗したからと
いってこれらを食べたからと云ってメキメキと元気が取り戻せるわけじゃない。
個人差もあるだろうけど、体にはホンのわずかな影響ではないだろうか。

>>670
君それ以前に瞑想したことないでしょ？
体験しないかぎり永遠にわからないよ
あと座禅や瞑想ではタマネギ、ニンニクは禁止

別にしなければ問題はない
それだけのこと

大力の魔王はその方便を得、佛身を現作（げんさ）し来たって
衆生のために法を説き、禁戒を非毀（ひき）して淫怒癡を讃す。
命終わってみずから魔王の眷属（けんぞく）となり魔福を受く。
尽きぬれば無間地獄に堕つ。 　阿難、菩提を修する者は永く
五辛を断つ。これすなわち、増進 修行の漸次となす

仏教経典　楞厳経より
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
＜上記のお経の意訳＞

佛教に敵対する邪悪な魔王は、仏の姿に化身して口から
でまかせの法を衆生に説くのだ。

それは禁戒をやぶるばかりか、むしろ反対に
邪淫や瞋恚（＝心の不定）や愚かさを讃美したりする。

そんな魔王に感化された衆生は、この世を去ったあとも
魔王の支配から逃れること はできないし、
そのあとはおさだまりどおり無間地獄へ堕ちるしかない。
　
だから阿難（＝アーナンダ、仏の弟子）よ、
五辛（＝タマネギ、ニンニク）を断つということは、
修行の過程のワンステ ップと思いなさい

仏教経典　楞厳経より

方広寺の精進料理
http://www.houkouji.or.jp/shoujinryouri.html
精進料理とは
高野豆腐 本来そのものが持っている自然の素材を無駄なく生かし、
真心込めてこしらえる料理を精進といい、一つになることを禅味といいます。
精進料理とは、基本的に肉、魚、ねぎ、にら、にんにくなどを使わない、
寺に伝わる野菜中心の料理のことをいい、
その根本精神は「殺生をしないこと」です。

>>671
>体験しないかぎり永遠にわからないよ

このスレには瞑想している住人が大勢いるなら、その住人さんに聞いてみたい。
実際に瞑想して、玉ねぎやネギを摂取した場合、どれほど瞑想の妨げになって
いると感じるかを

精進食に徹すれば、正直なところ、雑念や欲望をコントロールしやすくなるし、集中力も高まる。…実感として執着(こだわり)が減る。
ただ、それは何日かベジタリアンで過ごしました…というレベルでの話ではなく、個人差はあるだろうが最低１ヶ月程度は精進食を通さねば、目に見えて何かが変わるわけではない。
しかし、１ヶ月精進食を貫いてごらん。三十歳を超えた人間は肉体労働はもちろん、デスクワークで残業することも一切できなくなるし、炎天下ではブッ倒れるヤツも出てくる。…つまり、一般の社会生活は困難になる。
だからこそ、出家者や年金生活者でもない限り、精進食を貫くのは無理との深い考えから、出家者のための戒律と在家者のための戒律が分けられているのだよ。
東南アジアの小乗仏教国の僧侶を見てごらんなさい。涼しい午前中だけ托鉢をして、午後からは瞑想と称して実質寝ている。…社会全体があの状態になってしまったら、世界は滅びる。
出家者には出家者の、在家者には在家者の、仏教徒としては等価の価値がある。
さらに言えば、在家として肉魚を食しながらもなお自らの欲望を抑制し、精神を統御できるならば、それは出家者以上に優れた仏教徒だ。
戒律や精進食はあくまでも手段に過ぎず、目的そのものではない。違う手段で目的を達成できるなら、それもまた素晴らしいことなのだよ。

もう１つ付け加えるのならば、仏教の瞑想法には座禅以外にも様々なものがあり、｢無｣を体得する座禅は仏教と云うよりもむしろ中国の産物であるということです。
ヴィパッサナー瞑想など、小乗仏教における瞑想は｢悟り｣を目指すというよりは心理的平穏を目的とするものですし、
一方、大乗における唯識・中観の瞑想法は、｢空｣性(｢無｣ではありません)を身体的に理解することで｢とらわれ｣から自由になるためのものです。
さらに｢阿字観｣を含む密教の瞑想法(観想)は、｢空｣性理解を土台として、雑念を滅するのではなく受け流しつつ、悟りの境地そのものとのユガ＝＝ヨーガ＝一体化をはかります。
ただ座っていることだけが｢瞑想｣ではないのです。

追伸
眠くて、天台をはじめとする重要な止観行をスッとばしていました。
詳しいことは『摩訶止観』『天台小止観』を読んで下さい。こちらこそが、本来の意味での｢禅｣(禅宗の座禅ではない)です。
それから、観無量壽経などに説かれる浄土の観想も、立派な瞑想法ですよね。…これは密教の観想の前半部分にあたる内容をプロセスとして含んでいます。

私は、家での食事は殆ど菜食です。
外での食事会は勿論何でも頂き
ますが、家で頂く時は自分で作る
玄米に野菜味噌汁です。

アトリエでの制作の時は、一食が殆どです。
その方が、朝４時からのヨーガ呼吸法、
瞑想が充実します。
それが私の、ルーティンです。

ｂｙ　片岡鶴太郎（ブログ）

>>676
瞑想はすべて同じ
君は瞑想状態の体験が無い読書家だから
言葉や文字や流派が違うだけで
違うものだと思い込んでるだけですよ

>>675
＞１ヶ月精進食を貫いてごらん。三十歳を超えた人間は肉体労働は
＞もちろん、デスクワークで残業することも一切できなくなるし、
＞炎天下ではブッ倒れるヤツも出てくる。
＞…つまり、一般の社会生活は困難になる。


それは貴方の頭の中だけの妄想です。
実際には、体力が何倍にもアップします。

広島精進料理塾 - 曹洞宗八屋山普門寺
http://www.zen-fumonji.com/maigre-dish/cooking-school.html

精進料理とは、肉や魚、卵、五葷（ごくん：にんにく・にら・らっきょう
　・ネギ類）を 使用しない料理のことです。日本では、曹洞宗の開祖道元禅師が
　中国の宋より持ち帰り、仏門の中で発展してきました。

>>674
あまり知られてないことですが、
カール・ルイスは熱心な瞑想家です。
ーーーーーーーーーーーーーー
カール・ルイスの著書　「超菜食主義入門」より引用

世界的なアスリートがベジタリアン食から競うのに十分なタンパク質が
取れるでしょうか？私は、人はアスリートとして成功するのに
肉からのタンパク質を必要としないということが分かった。

事実、私の最高競技記録はヴィーガンになってはじめの年だった。
更に、ヴィーガンを続ければ、体重は調整され、自分の顔つきが好きになる。
（うぬぼれが強いと思われるのは分かっているが、みんな自分の顔を好きに
なりたいものだ）私は食べるのをより楽しみ気分が良い。
これは私の実話です。

またカルト談義が始まりましたか…。
私が瞑想(私自身は観想・観法と呼んでいるが)をしていないと思うのはあなたの｢思い｣ですから何ら構いませんが、瞑想が全て同じだと言うのは(少なくとも私が実修してきた止観行、座禅、空観、阿字観、本尊ユガ、ヴィパッサナー瞑想だけに限っても)相当な暴論だと思いますよ。
どれもがそれぞれに目的と効用が異なり、ある状況のある方に有用であるものも、時として別の方には弊害があったりと、ことは単純に｢同じ瞑想だ｣で済むほど単純ではありません。
そうですね…一例を挙げるなら…密教瞑想法である阿字観は、うつ症状を呈している方が実修すると、瞑想中はうつが改善しますが、終了後に逆にうつ状態が悪化することがあり、指導する側の見究めと判断が重要になります。
使い分けが必要なのです。
あなたの言っているのは、擦り傷を負った方にも癌患者にも等しく正露丸を与えておけというようなもので、科学的ではありません。

>>683
＞私が実修してきた止観行、座禅、空観、阿字観、本尊ユガ、ヴィパッサナー瞑想だけに限っても)相


山の麓で道に迷うものはすべて別の道に見えるものです。
高みに登れば登るほど、それらの道は頂点への一つの道につながります。

まず肉、魚、タマネギを断つことです。
そこからすべてがはじまります
あなたはまだ始まってさえいないのです。

この流れ
また、あれか

貴方はどこそこで、この瞑想法を、あそこではあの瞑想法をと
自慢していますが、本当に瞑想してるものにとっては
たった一つの瞑想法以外必要ないものです。

貴方は山道であの道は道に迷ったから、今日はこの道へ
明日は違う道にと次々と場所を変えては脱線している
迷い人にしかすぎません

魚もタマネギも食していないと述べたつもりですが。

カルト教祖サマには何も聞こえぬか…。｢座禅｣？？とやらの副作用ですかな。

>>687
まぁそういう設定でもいいですよ。
で、効果は無いけどやってるということでいいわけですね。

Bill Clinton embraces Buddhist meditation
ビル・クリントンが仏教瞑想法を学ぶ

Former president is taking private classes from a Buddhist monk
to better relax his mind and body.
アメリカ前大統領、ビル・クリントンが仏教僧から
心身のリラックスのためプライベートレッスンを受ける
http://www.mnn.com/health/fitness-well-being/blogs/bill-clinton-embraces-buddhist-meditation

>>675
＞だからこそ、出家者や年金生活者でもない限り、
＞精進食を貫くのは無理との深い考えから、

貴方が実際はベジタリアンなどしたこともないのは
嘘ついても実践者にはすぐにわかります（苦笑
ーーーーーーーーーーーーーーー
「2004 年、心臓発作で命を落とさなかった事はラッキーだった、
その後、ハンバーガー、チキン、バーベキューなどの摂取量を減らしたが
2010 年、再び心臓発作で命を落とし掛けた。最先端の医療・手術を受けても
、根本的な問題は何も解決しなかったのだ。もう娘の孫の顔を見ずに、
自分の命が尽きる事を覚悟した。
しかし、最後の希望を菜食に託して見る事にしたのです。

今、私は、野菜、果物、豆が好きだ。乳製品を避け、
肉を避ける、これ程素晴らしい事はない！未練は、全くない。
もちろん、心臓発作で死ぬ事より、肉食する事を選ぶのは
個人の勝手だけどね。もう自分は、天に身を任せるのは止めたよ、
だって、こんなに気分が良いんだから！
肥満体を卒業、血圧、脈拍、全て正常、まるで生まれ変わったかの様に、
活力に満ち溢れて居る。今、私は、とてもハッピーだ、
妻ヒラリー、娘チェルシー、婿のマークと共に人生をエンジョイしてる。
孫の顔を見届ける為にも菜食を続けて行きたい。」

http://macveg.blog68.fc2.com/blog-entry-458.html
—第42代元アメリカ合衆国大統領
　ビル・クリントン

なんか瞑想の為の食物よりも健康食のスレみたいだね・・・

健康法も、実に多くの○○式といわれるものがある
その人の環境や体によっても違うから一概にどれがいいとは・・・
http://inedia.jp/kondo.html

ここは瞑想・座禅のためのスレ、そのための食生活の話題

健康法を語ってるのではないけど
結果的には、瞑想で三昧に至れば健康も手に入ります。

結果的には、瞑想で三昧に至れば・・・・・

その三昧ができんのやがな　(´；ω；｀)

だからよ、ココは座禅限定スレじゃねぇっつーの。

修行スレ。

>>694
文句言うなら自分で書け

禅宗寺院(全日本仏教会加盟の臨済宗・曹洞宗・黄檗宗寺院。韓国・台湾・中国系のカルト団体や、オウム真理教などのヨガ道場は知りません。)では、座禅の体験修行者にベジタリアンしか認めないなどとは指導しておりません。
スレタイどおり、みんなで広く座禅・瞑想・滝行・水行・写経等々、体験修行について語ってまいりましょう。

巫女・一日尼僧体験、修験道体験入峯、比叡山一日回峰行、写仏、数珠づくり…など気軽に楽しめるものから、資格取得のための本格派まで、楽しめる情報交換を。

自らの独善的なカルト宗教のための洗脳レス(本来はオカルト板か宗教板ですべきもの)は華麗にスルーで。

千葉県の立國寺というお寺さんの体験修行は本格的らしい。
場所が辺鄙なところにあるのでなかなか行けないけど、
機会があったらぜひ参加してみたい。

>>698
kwsk

.
.　　ホルホルホル
　　*　・　゜　　*　　。　i
゜　。　i.∧_,,,∧　*　i　　・ 　　 >>700、ゲット ﾆﾀﾞ〜！♪ ｳﾘ は不本意 ｯｾﾖ 〜。ｱｲｺﾞ 〜 ｽﾐﾀﾞ〜♪
　*　゜.< "｀∀´>。　*。　　　 　　　　
。　*　（　　　　）　。　i　*
.。　i　。し―-J　*　・　゜

　　幸せ回路作動中 　
.
　 あっちょ〜っ！ ﾆﾀﾞ

>>649
歯がボロボロに成る程の菜食を続けて、それで>>649　さんは、チャクラが開いたとか
悟りを得たとか、神仏と感応道交したとか、そういった境地を得たのだろうか？

ｗ

>>696
嘘もほどほどに


台湾素食（ウィキペディア　より）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE%E7%B4%A0%E9%A3%9F
台湾では素食専門店を表す卍マークを看板に表示した食堂、
レストランを多くの街角にみることが出来る。
台湾は国民の10%がベジタリアンである。

この数字はアジアでは第1位のインドの31%に次ぎ、2番目に高い比率である。

台湾素食には大乗仏教や道教の全真教などで食べることが禁じられている
三厭(天厭：空を飛ぶ鳥・鶏など、地厭：地を這う牛・豚など、
水厭：水中の魚介類）および
五葷(ネギ、ニラ、ニンニク、ラッキョウ、タマネギ)を一切用いない。

肉だけでなく動物由来の油、卵、乳製品も一切使わない。
出汁にも肉や魚介類を一切使っていない。

>>696
あなたの書き込みには肉食の性質が現れている
いくら嘘をついても、見る人がみれば嘘は見破れます
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「肉食は道徳心を損なう」、インドの教科書が主張
2012年11月17日 18:04　発信地：ムンバイ/インド
http://www.afpbb.com/articles/-/2912274?pid=9851985
インドのニュース専門チャンネル、NDTVが報じたところによると、
この独特な説をたてているのは、11歳の児童向けの教科書。
保健衛生から性教育、運動までに関する指導書だ。

　教科書は菜食主義でない人間について、
「簡単に人をだまし、嘘をつき、約束を忘れ、いい加減だ。
また、口が悪く、盗みを働き、けんかをし、暴力に頼り、性犯罪を犯す」
などと批判。

>>686
>>693
動物食を食べてる人が三昧に至ることはありません
そういう人は今日は○○の瞑想法、明日は何処其処の瞑想法と
自身の小手先の修行法に問題があるものと
頓珍漢な判断をし、道に迷い続けます

瞑想修行の半分はいかなる食生活をするかによって
その結果が決まっていると言えます。
獣や魚肉を食べる人間は、霊的にもそれに近い霊波を持つようになるのです。
なので、古来から禅寺では、「酒、肉、魚、タマネギを食べるものは
寺にくるな」と禁戒を定めたのです。

>>701
チャクラ…だって・笑

>>703
だからよ、ソレ、台湾のカルト団体じゃん・笑
ナニ、自ら墓穴掘ってんだよ・笑

大峯山の体験入峯って、吉野・金峯山寺しかやってないのかと思ったら、洞川から龍泉寺も募集してるみたいだね。

詳しいこと知ってる方、いる？

>>699
http://homepage2.nifty.com/shusse-kannon/taiken/index.htm

>>705
>動物食を食べてる人が三昧に至ることはありません
>瞑想修行の半分はいかなる食生活をするかによって
>その結果が決まっていると言えます。

それは極端すぎる意見です。
有る程度の獣肉や魚肉を食べている人で悟った人も居ますし、必ずしも
菜食者だけが悟れるというものではありません。
但し、人間が肉食を行っていた場合それを特定の神や天部が嫌うと言う事は
往々にあります。
また菜食にすれば悟れるかと云えば、それも必ずしもそうとは言えません。

釈尊も肉を食べていたが悟りを開いた。…まあ、純陀の供養がキノコだったとしたい御危篤…いや御奇特な方は別として、それが後に肉体上の死は招いたわけだがね。
腐肉に当たっても心の平安は何ら失われることはなく、涅槃に至った。
この事実自体が、精神の三昧は、菜食でなければ云々の狂信、肉体上の限界を超えて不変であることを示している。

今そうなるようにして東日本大震災になって20000人以上の人が学会で変死

>>709
君の思い込みはそういうことですね。

ただここでは座禅や瞑想を語るスレなので
貴方の固定概念や決めつけを語るスレではありません。

>>706
＞だからよ、ソレ、台湾のカルト団体じゃん・



台湾素食は、台湾伝統の食文化のことであり
日本でいえば、京都の精進料理のようなものです。

団体名ではありません。
もし「台湾素食」なるものが団体名だというのなら
京都にある精進料理屋さんも、カルト団体になってしまいます（苦笑

肉、魚、タマネギ抜きの精進料理は
京都では普通に食べられている
古来から残る仏教文化の伝統料理です。

寺刹料理（サチャル料理）と五辛菜（オシンチェ）

体に有害な野菜である五辛菜（ニンニク・ネギ・ニラ・ヒメニラ・ツルバ）と
肉、魚介、乳製品を使わずに
天然の調味料だけを使用して作った
韓国料理の仏教文化における精進料理のこと。



http://www.seoulnavi.com/special/5000556
＞Q.2寺刹式韓定食はどうしてかわった味がするの？
＞お寺ではネギ、ヒメニラ、ニンニク、ニラ、フンゴ（ショウガみたいな
＞香辛料）をオシンチェといって、これらは一切、使いません。

＞オシンチェのような刺激物もやっぱり、感情を激しくするので修行の
＞差し障りになると考えられているのです。
＞寺刹式韓定食の地味だけど香り豊かな味わいはまさにオシンチェを
＞使わないことで生まれるのです。

>>707
洞川観光協会が窓口になって、当山派の先達さんが大峯山の入峯、表行場、裏行場などで指導してくださるようですね。
(例の｢西の覗き｣もあるのかな？笑)
今のところ大峯山は女人禁制なので、女性でも体験できる稲村ヶ岳コースや、日数も１日体験から３日まで、
さらには熊野までの本格的な８日間の大峯奥駈修行(女性は稲村ヶ岳経由で合流)まで、いろいろプランがあるようです。

>>708
おおっ！ ３日間とはいえ、ここまで｢本物｣の修行をさせて下さるお寺は珍しい。
そもそも、｢尼僧体験｣はあちこちの寺で募集しているけど、｢僧侶体験｣…しかも本当に僧侶がしているままの下座行とかをさせて貰えるのは、寺側の気概を感じますね。
(３日でヘトヘト…でも、腹の底から心地よい満足感…って感じかと。
本当の仏教修行を目指したり、定年後には出家して仏道に…と考えておられる方にも、これは飾り気のない｢本物｣を体験できる＝心の手がかりを得ると言う意味でも貴重です。
これは価値があります。

韓国の精進料理　
寺刹料理（サチャル料理）と五辛菜（オシンチェ）

http://www.koreatemplefood.com/common/japan.html
精進料理は牛乳及び乳製品以外に、すべての動物性食品と'五辛菜'という
辛い味を出す五つの野菜である�Vネギ、ニンニク、にら、ヒメニラ、ツルバ�Vを
禁じている。　動物性食品、すなわち肉食を禁ずる理由に関しては、
お釈迦様の教えである涅槃経に'肉食は慈悲種子を切る�Vと説かれており、
このような教えはすべての生命あるものを自分自身のように考えるという
仏教の慈悲観から始まっている。

また、修行生活を妨害する辛い味である５つの香辛料を使わない伝統があり、
これが五辛菜である。これは五辛菜が持つ薬理特性として禅定修行を妨害する
ことに対する憂慮と、食べ物の味を加える香辛料の特性上、'味'にも
小さな貪欲を起して修行に妨害されることを警戒したとも言える。

これらの特性から分かるように韓国精進料理の最大特徴は、執着から離れ
てすべての生命あるものがお互いに頼って存在することを悟り、調和し
共存する世の中を作る修行精神が込められている。

>>715
吉野・金峯山寺さんが毎年何回か募集してるのと、その洞川からの当山派先達さんの体験修行とでは、やっぱり内容にかなり違いはありますか？

初心者向けなのはどちらですか？

霊力がつかないと意味がない

タマネギと陰陽五行説
http://blog.press328.com/healthy/various/various172.html
五葷（タマネギ、ネギ、ニンニク、ニラ）は、
五行（木・火・土・金・水）に対応していて、
五臓（肝・心・脾・肺・腎）や
五戒（殺・淫・妄・盗・酒）や
五つの徳（仁・礼・信・義・智）などに対応しているためです。

食べれば、五臓を傷つけることになり、
また、精神的には五戒になりやすく、
五つの徳を失うということです。

韓流ドリームフェスティバル
仏教の都市・慶州で楽しむサチャル(寺刹)料理！
https://www.facebook.com/hallyudreamfestival/posts/396604020386643

香積院(ヒャンジョンウォン)はお坊さんが運営しているサチャル料理専門店です。
「仏様に料理を供えるところ」という意味を持って開店したこの店は、
すべての料理が捧げるという気持ちで作られているそうです。

＊＊サチャル料理とは？

修行を積んでいるお坊さんたちが、お寺で食べる料理を意味します。
「簡単な材料を利用し、自然の風味を最大に生かす」というのが
料理の基本！ 肉食をしないお坊さんのために100％野菜だけで作られ、
菜食主義の方にも人気。また、五辛菜と呼ばれる味付けを一切使わないことを
基本としていて、 胃にやさしいのにエネルギーまで得ることができます。

ちなみに五辛菜は、ニンニク、ねぎ、ニラ、ダルレ(ヒメニラ)、
ホングォ(ベンガラ)、この五つの味付けのこと。
このように辛くて香が強い味は、修行を積んでいる
お坊さんの心によくないため、全てのサチャル料理には
五辛菜が禁じられているんです。

>>717
継承してきた作法に多少の違いがあることと、
洞川からの当山派(醍醐三宝院門跡麾下)は母公堂(役行者さんのお母さんをお祀りした御堂)、女人結界門を経て大峯山、
吉野・金峯山寺は奥千本から青根ヶ峰を経て大峯山…とのコースの違いはありますが、
大峯山上の行場での修行は共通で、どちらも熟練の先達さんが一つ一つ丁寧に教えて下さるので、気を抜いたり勝手なことをしない限り安心です。
大峯から先も含む少し長いプランを選択した場合は、当山派(真言系)と金峯山寺(本山派＝天台系)とで、根本道場が深仙宿か笙ノ窟かの違いも出てきますが、
そのあたりもしっかりした先達さんが付いておられると思うので、倣う気持ちで。

韓国仏像窃盗団や、ドラッグやって｢ハレクリシュナ、ラーマ、ラーマ！｣踊り狂うカルトの宣伝されてもさ…。

五戒（殺・淫・妄・盗・酒）

殺人、性犯罪、妄想癖、盗み、アル中
肉、魚、卵、タマネギを食べる人はこのような犯罪を犯す傾向があり、
けっして三昧に至ることはありません

自然が入れた元気なサチャル（寺刹＝お寺）料理
http://www.koreataste.org/lang/ja/ja/%E8%87%AA%E7%84%B6%E3%81%8C%E5%85%A5%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%85%83%E6%B0%97%E3%81%AA%E3%82%B5%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%AB%EF%BC%88%E5%AF%BA%E5%88%B9%EF%BC%9D%E3%81%8A%E5%AF%BA%EF%BC%89%E6%96%99%E7%90%86-2/
寺料理は、仏教の輪廻思想に基づいて作られるので、
肉類と５種類の辛い野菜を意味する
“五辛菜”は使わないことが原則。

五辛菜はネギ、ニンニク、ニラ、ヒメニラのことで、
煮て食べれば淫らな心になり、
生で食べれば腹が立ちと言われることから、
寺料理では徹底的に禁止されている。

普通に世間一般では「肉、魚、卵、タマネギ」を美味しく調理して食べてます。
だからと云ってその人達に殺人、性犯罪、妄想癖、盗み、アル中の傾向があると
決めつけるのは全くナンセンスな話です。
従ってそれらを食することで、三昧に入れないという意見すらウソに思えてきます。

>五辛菜はネギ、ニンニク、ニラ、ヒメニラのことで、
>煮て食べれば淫らな心になり、
>生で食べれば腹が立ちと言われることから、
>寺料理では徹底的に禁止されている。

食したからと云って、そのために淫らになったり
怒り易くなったりするというのは全くの伝承でしかない。
実際に食べて見てもその傾向が顕著になった統計もない。
従った昔から云われている「伝承」で避けられているだけである。

あなたがたは、わたし（神）に対して聖なる民とならなければならない。
あなたがたは、野で裂き殺されたものの肉を食べてはならない。
それは犬に投げ与えなければならない。

旧約聖書　出エジプト記　第22章33節

三昧に飲酒魚肉やニラにんにくが禁忌なのは、
べつに魚肉やニラにんにくが「殺人、性犯罪、妄想癖、盗み、アル中」に直結するからではない。
常識で考えろあたり前だろ。

飲酒魚肉やニラにんにくは、平静で落ち着いた心の状態をかき乱すのは誰もが知る事実。
心身を落ち着けて極限まで実相観察に徹底するという三昧とは反対の無駄な精力や活力をつけてしまう。
ゆえに禁忌とされるのだ。

インド人・韓国人・中国人。

…あれ？ 犯罪率高過ぎる国ばかり。

特に強姦事件が多いのは、やっぱり食文化のせい？

>>726 >>728
貴方の脳内ではそういうルールなのですね。
しかし、このスレは貴方個人の思い込みや決めつけを書くスレではありません
ーーーーーーーーーーーーー
タマネギと陰陽五行説
http://blog.press328.com/healthy/various/various172.html
五葷（タマネギ、ネギ、ニンニク、ニラ）は、
五行（木・火・土・金・水）に対応していて、
五臓（肝・心・脾・肺・腎）や
五戒（殺・淫・妄・盗・酒）や
五つの徳（仁・礼・信・義・智）などに対応しているためです。

食べれば、五臓を傷つけることになり、
また、精神的には五戒になりやすく、
五つの徳を失うということです。

>>730
決めつけているのはアナタです。陰陽五行説であろうがあくまで「説」です。
現代生理学や栄養学で、或いは統計的に裏付けられる説も有れば、
そうでない説も有ります。
「肉、魚、卵、タマネギ」を食べると殺人、性犯罪、妄想癖、盗み、アル中の傾向が
生じるという決めつけは、その事自体が世間を惑わす甚だしいウソでしょう。

>>731
それも貴方の思い込み、決めつけですね。
スレチです。貴方個人の意見を書くところではありません。

若し仏子、故らに肉を食せんや。一切の肉を食することを得ざれ。
大慈悲の性の種子を断ち、一切衆生は見て 去らん。

この故に一切の菩薩は、一切の衆生の肉を食すること得ざれ。
肉を食せば、無量の罪を得ん。
もし故らに食せば、軽垢罪を犯す。

＜仏教経典　梵網経　第三軽戒＞

>>717
体験入峰だと
洞川のは龍泉寺での水行の後清浄大橋の女人結界からの入峰、
吉野のは東南院で一泊の後車で五番関まで移動、五番関の女人結界からの入峰、
水行無しだったと思う。
共に体験入峰なので初心者向けだけど、清浄大橋からの方が登りやすいかも。

そもそも陰陽五行説なんて中国道教の狂義で、仏教とは関係ないし。

独善的なモノローグを垂れ流してるカルト野郎は中国人？ それともチョン？

なんにせよ、ここは神社仏閣板なんだから、中国だの朝鮮だのの宗教や、ハレクリシュナみたいな違法ドラッグ・カルトの話したいのなら、板違い。
宗教板かオカルト板か犯罪板に移動して下さい。

一切衆生は、甘を食するがゆえに生じ、毒を食するがゆえに死す。
もろもろの衆生が三摩提（さんまだい）を求めんとするならば、
まさに世間、五辛の辛菜（タマネギ、ニンニク、ニラ）を断つべし。

この五辛の熟したものを食せば淫を発し、
生食すれば恚（いか）りを増す。

かくのごとき世界に辛を食する人は、
たとえよく十二部経を述べ説こうとも、
十方の天仙はその臭穢（しゅうえ）を嫌い、
ことごとく皆、遠離（おんり）する


＜仏教経典　楞厳経より＞

若し仏子、故らに肉を食せんや。一切の肉を食することを得ざれ。
大慈悲の性の種子を断ち、一切衆生は見て 去らん。

この故に一切の菩薩は、一切の衆生の肉を食すること得ざれ。
肉を食せば、無量の罪を得ん。
もし故らに食せば、軽垢罪を犯す。

＜仏教経典　梵網経　第三軽戒＞

日本の僧侶の９９，９９９９％が梵網経の戒を守ってないのに・・・・

五辛（タマネギ、ニンニク、ニラ）を食する人は
三摩地（三昧に至る修行）を修したとしても、
十方の菩薩、善神の守護はのぞむべくもない。


＜仏教経典　楞厳経より＞

「死んだ動物の肉、血液、豚肉、神以外の名の下に屠殺された動物の肉、
絞め殺されたり、打ち殺されたり、墜死したり、角を刺されて死亡した動物の肉、
あるいは別の動物が食べ残したものを食べることは、
あなた方にとって禁じられている。

イスラム教　コーラン第5章　第3節

さすがにこのスレには、イスラム教徒はおらんだろ。
イスラム教だって教義に則って処理された肉は食べてる。

食に拘りをもって注意する事も必要だが、だからと云って根拠の
乏しい伝承に縛られて、必要以上に食卓を貧しくしたり人間同士の
関係や健康を害したのでは元も子もない。
何事も時に応じて程々であるべき。

梵網経は純中国産の偽経だし

不平不満しか言えんのか

仏教の経典に本物も偽物もありません
すべてのお経は、仏陀死後５００年以上もたって書かれたもので
仏陀は歴代の聖者と同様書物を残さず直伝によって教えを説かれました。

あの経典は本物で、その経典は偽物という区別はありません
真理は瞑想によって三昧によって直観するもので
お経はその修行に至る単なる道標でしかないことを覚えておきなさい

五辛（タマネギ、ニンニク、ニラ）を食する人は
三摩地（三昧に至る修行）を修したとしても、
十方の菩薩、善神の守護はのぞむべくもない。


＜仏教経典　楞厳経より＞

豚さん牛さん魚さん。野菜さん果物さん。

みぃ〜〜んな美味しくいただけて満足です（　＾ω＾ ）　(^人^)

若仏子（ぶっし）、五辛を食（じき）することを得ざれ。
大蒜（だいさん）と茖葱（かくそう）、慈葱（じそう）、
蘭葱（らんそう）、興渠（こうこ）、
この五辛、一切の　食中（じきちゅう）に食することを得ざれ。
もし、ことさらに食せば、軽垢罪（きょうくざい）を犯す
　
仏教経典　梵網菩薩戒経(ぼんもうぼさつかいきょう)
四十八軽戒　第四番目　五辛（五葷）の禁戒より


＜意訳＞

弟子達よ、五辛（五葷）をたべてはならない。
にんにく、らっきょう、ねぎ、のびる、にら、からし
なといった五種は、一切の食事の中で食べてはならない。
もし故意で食べるものであれば、
これは犯罪を犯すものである。

人の手本となるべきそれなりに地位も有る坊主が、弟子達を引き連れて焼肉屋に行くご時世。
さすがにこれはアカンと思うが、そんな現実！！

レベルひく
何しにここ来てんだ？

瞑想修行する気がないならここに来なけりゃいいのに

取調べの後でタイミングよく見た女の人の所から解らなくして東日本大震災

俺に向かってあなたが取ればいいじゃんっておかしいよなー。

なんでこういう事をしてくるの？
くらい夜道とかじゃなくて

>>750
ココ、瞑想スレじゃなくて、神社仏閣での体験修行スレなんですが、何か？

ヨガだの、薬物瞑想だのの専用スレを宗教板にでも自分で別に立てればいいのに。

>>754
文句言う暇あったら何か書き込めばいいのに、

1人しか書き込みしない板だからなｗｗ

>>754
ちなみに文句タレに教えておいてあげると
滝行･写経も瞑想の一種でしかないんだよ

知りもしない人とレベルの低い押し問答はしたくないから
相手してないけど

>>756
文句タレるだけのおまえは頭数にもはいらん

お前一人でこの板をやっていくんだもんなｗｗｗ

底の浅い奴だな、もうネタ切れか

一切衆生は、甘を食するがゆえに生じ、毒を食するがゆえに死す。
もろもろの衆生が三摩提（さんまだい）を求めんとするならば、
まさに世間、五辛の辛菜（タマネギ、ニンニク、ニラ）を断つべし。

この五辛の熟したものを食せば淫を発し、
生食すれば恚（いか）りを増す。



＜仏教経典　楞厳経より＞

霊力を高めるには

他者を助けつつ、自らも救われるという心で。

おまえらオカズは、メロンにしろ


木村秋則　不可能と言われた無農薬、無肥料「奇跡のりんご」をつくった人
食事のおかずはいつもメロン
https://www.youtube.com/watch?v=PBuIoFUB6aE
りんごの木村秋則さんのおかずはメロン
http://ameblo.jp/i-talgarden/entry-10189462225.html

＜道教（＝気功）のタマネギ、アブラナ科の禁止＞
ウィキペディアより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%81%E8%91%B7%E9%A3%9F
仏教における禁葷食は、中国固有の宗教である道教の儀礼（「道門科儀」と
称する）にも取り入れられた。道教儀礼の具体方法を記したもののひとつ
『朝真儀』にはネギ、ラッキョウ、ニラ、ニンニク、チーズ等を
食べてはならないと記されている[1]。

本草綱目には道家の一派である錬形家が「小蒜（ラッキョウ）、
大蒜（ニンニク）、韭（ニラ）、�壼V（アブラナ類）、
胡&amp;#33661;（コリアンダー）」を「五葷」とするとの記述がある。

「�壼V」はアブラナ科（＝ワサビ、小松菜、キャベツ、大根、白菜）、
「胡&amp;#33661;」はセリ科の植物である。
清浄な物だけを食べる「食斎」と、粗食、節食によって、
体内の「五臓清虚」が保てると考えられている。

偉大なる聖者よ。勝利者のうちの雄者よ。
道を求める人々、志の偉大なる人々は教えを説くが、
かれらは「酒」と「肉」と「葱（ネギ）」とを食したり、飲んだりしてはならない。

悪臭は卑しい人々がなずみ、また悪名をまねく。
肉は、屍体を食らう悪鬼の食物であり、食すべきものではない、
http://ameblo.jp/nibbaana/entry-10804919561.html

仏教経典　楞伽経　第八章より

アーユルヴェーダ、ヨガの経典「マヌ法典」で禁じられてる食物
（マヌ法典 渡瀬信之訳 中公文庫 162〜164ﾍﾟｰｼﾞ）

●ニンニク､タマネギ､ニラ、キノコ
●胡麻入りご飯､牛乳粥､パンケーキ､
●牝牛の乳､ロバ､馬､ラバ）あるいは羊の乳､
●すべての野生動物の乳､妻の乳､酸味のあるすべてのもの
●酸味のある食べ物のうち､ヨーグルトおよびヨーグルトで作られたすべてのもの､
●猛禽､鳥､単蹄動物､豚､魚､牛の肉