【勧請･開眼】仏事の疑問あれこれ�B【勤行・参詣】

仏壇や仏事、家庭での開眼や勤行、寺院への参詣など、
様々な疑問をみんなで考えるスレッドです。
智慧と知識を分かち合い、仏教信仰をより確かなものに・・・・

前スレ
仏壇・仏事・参詣・疑問あれこれ �A
http://logsoku.com/thread/love6.2ch.net/kyoto/1279903519/
仏壇・仏事・参詣・疑問あれこれ　�@
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1131518991/

実家は曹洞宗ですが、
仏壇の本尊は鎌倉大仏の貯金箱を金色に塗ったものです。
檀家寺の住職公認済み。

>>1
乙です。
なかなか役に立つ良スレだったので、続きを立ててもらって感謝です。

>>2の続き
ですが母は南無釈迦牟尼仏と唱えています。
ま、いっか。

鎌倉大仏は釈迦牟尼仏じゃないよね。阿弥陀如来像だから
南無阿弥陀仏とか、オン　アミリタ　テイゼイカラ　ウン　のほうがよくね。

>>5
こ ま け ぇ こ た ぁ い い ん だ よ ！

釈尊の大仏と言えば、岐阜大仏。あそこの普茶料理は高く評価できる。
あんま若い人には物足りないかもしれんが

ご尊像を菩提寺で開眼してもらうばあいは
菩提寺ではお祀りしていないご尊像でも、開眼してもらえるものですか？
弁天様のお札を、ご尊像にしようと思うのですが
菩提寺では弁天様は、お祀りしていないのですよ。

菩提寺でお祀りしていないご尊像でも開眼出来るかどうかは、
宗派や、その住職個人にもよると思うけど、天台や真言だったら
殆どやってくれるとおもう。

弁天様のお札の「開眼」ならできるとおもうけど、マジックじゃなから
「弁天様の尊像」にはならない。書き間違いかな？

>>8
真言宗の坊さんに聞いた話だが
開眼の作法があってその作法通りに行えばどんな仏菩薩でも勧請できるらしい。

>>10
より正確にいうなら、
「開眼の作法があってその作法通りに行えばどんな仏菩薩でも
勧請出来たとしている」・・・かな。

>>9-10
お答えありがとうございます。
菩提寺は浄土宗ですが、尋ねてみることにします。
作法通りに行えばよいなら、大丈夫そうですね。
今、お祀りしているお札に代えて、ご尊像を祀ろうかなと思っています。

ありもしない百年忌法要をさせられて、おかしいと思って戸籍を調べたら
ご先祖様とは全く関係のない、赤の他人の法要だった。
ちなみに百年忌法要など、そんな習慣は今までなかった無かった。
（新たなお金儲けの方法を編み出したに過ぎない・・・）

これについて電話で伯母が話した所、禅宗の坊主が逆切れして怒鳴ってきた！
ありえないだろ・・・、いろんな意味で。

開眼の方法はほぼ同じ依頼者が持参した仏菩薩の名前と真言を差し替えるだけだから

>>2
落ちたけど、安く買える仏像のスレにそんな話がでてたけど
ネタじゃなく本当にあるんだな。

そのむかし弘法大師空海も子供の頃
泥で仏を模して作り拝んだというから素材や形ではないということだな

某日蓮宗寺院では樹脂製のコスプレ弁財天を祀ってるしな

>>15
いい話じゃないか
大事なのはそこに心があるかないかだね

菩提寺で開眼供養をしてもらったんだけど、非常に丁寧な開眼式だった。
読経だけでなく木剣加持やいろんな儀式をしてくれたよ。
開眼式は単なる魂を入れる儀式で、その後の日々の供養が肝心なんだろうけど、
開眼式を丁寧にやってもらうと、その後の日々の供養にも力が入るね。

建墓や本尊？などの僧侶による開眼供養の後、古伝では家人(家長)自ら｢百箇日の連続参詣、供養｣するべし。
それにより初めてシッカリとお性根が入ると
と年寄りから聞き及びます。

開眼は単なるキッカケでその後の各自の信心が肝要と言うことかと。

日本古来の信仰形態に立ち返れば、仏像なり位牌なり、墓標は神霊、祖霊等が依り付く神籬。｢依代｣とも考えられます。
どちら様も認められないと思いますが、
深深層では、仏教の形式を借りた一万年のスパンで営々と続く日本古来の祖霊、精霊信仰に他ならないかと。
年末年始、お彼岸、お盆他の祖先祭祀はいわゆる神道〜祖霊高山信仰がルーツ。

>>21
>どちら様も認められないと思いますが

験者の世界では常識じゃない。
オレが会った御嶽行者のお爺さんも、御位牌のことを普通に「依代」と言っていたよ。
宗教学的にいえばトーテミズムの一形態だな。

自宅のお勤めにしろ寺でのお詣りや法事にしろ
正座が基本なん？

畳の場合は正座が基本だけど、今はお堂の中でも椅子が
用意されてる法要もある。　足の痛い思いをして無理する必要もない。
無理のない座り方でやったらいい。

新しく仏壇をおまつりするときは、
御本尊やお位牌だけお寺に持っていって開眼してもらえば良いのですか？
それとも、御本尊や位牌とともに、仏壇も開眼しないといけないのですか？

正座は歴史的には比較的新しい作法。
民度が上がって畳が普及しだした江戸時代以降といわれます。
中世まではアグラが主流。

>>26
でも、宮中で陛下がなされる祭祀は正坐が多いらしいね。
それらも新しい作法なんだろうか？

>>26
女性も？

ちなみに、幼稚園保育園では、
正座は｢お母さん座り｣と言われる。

正座は、静座とか端座とかもいわれまつ。
まあ、戦乱の世から世の中落ち着いて武士がマッタリしてから広がった作法かと。
まあ、刀や槍などで一朝応戦とかの場合や何か事を起こすにも俊敏な動作には向かない姿勢ですから
(愚考するに、服従の姿勢かと)


ウチの昔に亡くなった古いジイサマは正座でしか座れませんでした。(遠い目)
なぜかアグラをするとダルマさんみたいに後ろにコテンと転げ倒れ込んで居ました。(一座爆笑が常)

>>30
正座も服従の座り方と居合い抜きの予備みたいな座り方あるだろ
少なくとも胡坐よりは立ち上がり易く偽装出きる　
三礼の五体投地も正座でやるから立ち上がり易いんじゃ？

>>30
正座が一番楽な体質になってたんですね。
日本人が身長低かった理由の一つが正座が原因なのかも

護麻焚きのときって坊さん胡座(安座)だよね

誰か>>25の質問に答えてあげて！ｗ

>>25
ご本尊や位牌の取り替えや追加なら持ち込みでもいいけど仏壇もならお寺さんに来て貰って開眼して貰ったほうが楽じゃない？

>>35
いや、仏壇をお寺まで持っていくという話しでは無いと思われw

仏壇も「開眼」する。
でも目がない箱をどうやって開眼すんだ？というのが質問の趣旨だと思う。

開眼とか入魂というから変に聞こえる。早い話、最後の仕上げのこと。
ただの箱である仏壇を、須弥山や浄土のごとく神仏の居場所に仕上げる儀式を仏像に倣って開眼という。
まあ画竜点睛のことと思えば「開眼」も的はずれな用語ではないと思う。
以前、やはり不思議に思ってネットで調べた結果なので正解の保証なし。不審な点も無いと思うが。

御本尊や御位牌を納める箱を「清める（清めるのは神道の思想だが）」と考えればいいのでは？
ウチは、僧侶に来てもらって仏壇･御本尊･御位牌ともに「開眼法要」をしてもらったので、
「清める」というのはオレの勝手な推測というか理屈付けだが。

「清める」で正解だとおも。新たに建立せし仏壇を、本尊の館として、
そしてこの家の有縁一切緒々霊の位牌の拠り所として清浄ならしめ
たまえ〜・・・でいいんじゃないの？

複数の仏尊をお祀りしてる場合のお勤めってどっちがいいんだろ？

1尊ごとに三礼→読経→真言→次の仏尊へ、三礼→以下同じ

まとめて、三礼(1回)→読経(1回)→各仏尊の真言

まとめて、じゃないか？
いつかお寺の勤行に参加したときはそうだった。

本尊 釈迦如来
脇持 梵天、帝釈天
ほか、大黒さまも祀ってあったかな。

しかし、複数の仏さま祀って、念が散乱しないかえ？

脇待の誤りでした。

本尊と脇侍みたいに隣接してたらまとめてお経でそれぞれの真言かなあ

よこにずらりと並んでて、それぞれに賽銭箱があるような大寺院なら
混み具合をみつつ、繰り返しがいいのでは

>>40
三礼の後に各神仏の御宝号をまとめて唱える。

一尊ごとに最初からじゃなくてもいいんだあ
参考になったよ

塗香真言唱えてまつか？

おん しら ばぎゃばてぃ
うん きゃく

とか。

2時間、唱えとる。

>>41
坂本？

以前、真言系のお寺の方から「仏像を置物として扱う分にはよいが手を合わしたり拝む対象なら開眼すべき　でないと神仏でない物が入ってしまう」
と言われ、掲示板では「神仏の姿をしているだけで勝手に違う物がはいる事もある」とまで書かれてましたので
開眼しお祀りしている尊像があるのですが、その神仏が好きで置物クラスではないまた違うその尊像がある場合
開眼しなくても開眼してる尊像が守ってくれるのでしょうか？

それともやはり開眼すべき？　もしくは同じ尊格を複数開眼するのは避けるべきなのでしょうか？

>>49
つまり、尊格がかぶってもいいのかどうかと言うことですか？
別にそれはいいですよ。

未開眼仏像は拝まなきゃいいじゃん。
天竺堂のHPでは、お供え物はしない方がいいが
手を合わせるぐらいなら構わないと書いてあるけど。

>>49
>開眼しなくても開眼してる尊像が守ってくれるのでしょうか？

まずそんなことは無いと思ったほうがいい。
どんなにお勤めがシッカリなされる御宝前でも、その周りには様々なものが
集まって来ている。
そういったものが、祀られているものに対して攻撃を及ぼさない限り、その御宝前に
祀られている本尊や脇侍は見てみぬふりで一切関知しない。
だから、密教では本尊の前でも護身法を行って、僻邪の弾指して、集まり来た
モノに脇に寄ってもらい、祀られている佛尊にお参りする。

仏像が複数体あるからといって、余り神経質になる必要は無い。開眼してないからと
いって招かれざるモノが勝手に入って障碍をなすようなことは滅多にないよ。

個人的には「勝手に入った神仏でない違う物」とやらをいっぺん拝んでみたいがね。

うちは、天部2、菩薩1、本来なら菩薩を中央にすべきなんだろうけど
お招きした順で中央に天様、右に菩薩様、左に天様にしてる

岡本太郎の太陽の塔を拝んでるお婆ちゃんがいたが、やっぱり魂が入ってしまっているのだろうか？

>>50　そう言う意味です。皆さんご丁寧にありがとう　感謝します。

以前２ちゃんスレで「そんなもの入らない」「いや、神仏でなくただの人形でも入る」
「うちでは神仏のぬいぐるみに入った　自分には分かる」みたいな感じのいろんな書き込みで
混乱してました

自分はわかる！なんて言うのはカルトかメンヘラ

自分でわかってる分には構わんだろ。空想する楽しみは個人の自由じゃん。
人形とかぬいぐるみに入ったとか、メンヘラというより独りメルヘン。

閉眼供養を頼む場合はその仏さまが祀られているお寺が良いのでしょうか？
自宅に祀ってあります。かなり古い薬師さまが訳あって修復不能なほどに壊れてしまいました。
新しい像は早急に用意できないのですが、像を用意するまで開眼供養も待った方がいいのでしょうか。

>>59
> 閉眼供養を頼む場合はその仏さまが祀られているお寺が良いのでしょうか？

特にそう言うことはありません。

> 新しい像は早急に用意できないのですが、像を用意するまで開眼供養も待った方がいいのでしょうか。

それはもうあなたの意楽でよろしいかと。

>>60
ありがとうございます。
壊れたままにしておくのはあまりにも忍びないので閉眼供養を先に済ませ、またいずれお迎えにいたします。

＞閉眼供養を頼む場合はその仏さまが祀られているお寺が良いのでしょうか？

開眼の作法に則って行えばどんな神仏でも勧請できるということだ。
でも自分の場合はやはり祀ってる寺でやってもらう。
実際に拝んでる坊さんにしてもらった方が有り難いから。

性が入ってるかどうかは客観的に解るはずもない。
要は「そこに存在してる」と自分で思えればそれでいいのだよ。

>>63
チョット違うと思う。

自分で思えればそれでいいと云うことになってくると、それは単なる自己満足の
世界。

供養も自己満足の世界じゃないか。

>>65
形式、儀式、伝統、権威の有無の違い

典型的には紙幣　まあ国債はそろそろいかんかなw
｢どれだけ共通の有効性認識があるか｣が鍵なんですよw

そういうのを認めてしまうと宗教全てが創価学会のニセ本尊になって
しまうます

>>65
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蝉丸Ｐ乙

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曼荼羅も開眼したほうがいいの？

曼荼羅の開眼って、どうすんの？
例えば胎蔵界曼荼羅。あんなに沢山の仏様が描かれた曼荼羅の
一尊一尊の御真言なんか分からないでしょう？

別尊曼荼羅のことじゃね？

仏母真言で桶

今、チベット仏教の六字観音菩薩像を輸入手続き中なのですが
国内で開眼してもらおうと思ったら真言宗のお寺がよいですか？

仏像が沢山あると良くないっていうけど、どれくらいが目安かね？

うちは、菩薩１尊・明王１尊・天部１尊しか祀ってないけど、
天部複数以外でも問題起こりうるのかな？

沢山あると良くないっていうのは、単に数が沢山あるから悪いんじゃなくて
沢山あることで、こちらの気持ちが散ったり、全ての仏像にキチンと給仕が出来
ないからじゃないの？
沢山有っても、それなりにお給仕できれば問題ないよ。

>>75
チベット仏教ならチベット仏教で開眼してもらったら。
ある場所は限られてるけど。東京、名古屋、広島あたり。

>>78
ありがとうございます。
どこも少し遠いですが一度時間を作って行ってみようと思います。

観音さまの頭にはよく阿弥陀さまの像が付いてるけど、ということは観音さまに「ナムアミダブツ」とお唱えしても問題無しでしょうか？

作法は色々あれど大切なのは心です。
あなたが心を込めて手を合わせるなら
慈悲の心を持つ観音様にはちゃんと届きますよ。

>>80
専門的なことを言うが、観音様の修法では必ず阿弥陀様の真言を唱える。

81さん82さん、レスありがとうございます。
自分は普段観音さまを拝んでいるんですが、うちのご先祖さまは浄土宗か浄土真宗だった
ようなので、阿弥陀さまにもご挨拶した方がいいんじゃないかと思うんです。
観音さまの額の阿弥陀さまに念仏とか真言を唱えたら、阿弥陀さまにも通じますか？

全然おｋ。

>>76
拝んでて、念が散漫にならない？
うちは明王一尊だけだ。

赤色の明王よん。

うちは某本山の権現さまだけ。
お山の諸尊を脇侍にお招きしたいと思ってるけどね。

勤行の際の雑念ってわれわれの敵ですな。

入我我入するとき、どうしてまつ？

雑念が無くなれば禅宗では老師になれると言うし上座部では阿羅漢だという。
普通の人が気にしても仕方のないことだ。

何となく言いたいことは解るが、「入我我入」ってどういう意味で使ってる？

仏壇奥の照明のスイッチを入れるのに毎回先祖位牌を動かさなくちゃいけない、
というのはいかがなもんでしょう。失礼にならないでしょうか。
繰り出し位牌なら性質上問題なさそうですが、ごく普通の位牌の場合は。。。

>>88
例えば、観音様を拝んでいるとき、観音様が俺になり、俺が観音様になる。

観音様と俺が１つになる

みたいな意味で使ってるけど、誤用でしたか？

よく、瀬戸内寂聴が
「観音様とセックスする」
というけど、入我我入って
その事じゃないのかな？

ゴメンちょっちだけ。
大栗道榮大阿闍梨が
著書「理趣経」のなかで

「和尚は理趣経を読んでる時は、宇宙とセックスしてるんだよ」
「ええーっ、何ですって？」
小石くんは驚きのあまり、身体をのけぞらせた。

と書いてある。
これが入我〜なんじゃないのかな。

入我の入は挿入の入ということでＯＫ？
私に私がチンポを挿入する、と。

…物理的に凄く難しくね？

難しく考えるな。
ポコチンを自分のケツの穴に入れればよい。

>>93
ランボー法師かよｗ

普通のワンルームなんでベッドのある部屋と仏像を置く部屋が一緒なんだけど、注意点とかある？

方角とか高さとか、足を向けちゃいけないとか。

ちなみにうちは東向き、立った時に目線より下、微妙に足向けて寝ちゃってますw

まず部屋は常に清潔だな。
毎朝掃除をするとか。
おなにー後のティッシュ丸めたヤツがそこらにあるなんてのは論外。
ベット下の綿ボコりとかもないようにしなければ。

ウチも同じワンルームだけど、清潔には常に気を払っているかな。
寝るときは、ご本尊様と平行に寝る。
壇は南向き、ご尊影は、立つと目線下だなー。
これはやっぱりヤバいのかな？

ワンルームじゃなくても立った時より本尊が上にある仏壇って
一般家庭では珍しいんじゃない？　タンスの上にでも載せてりゃともかく、田舎の豪勢な
仏壇でもそんなことはなかったと思う　座って拝む時に上にあれば良いのでは

立って拝むことはしないなあ　ただ、御札は天井近くに祀っている

俺はご尊影をガン見しながらじゃないと出来ないから
天井近くはムリかな。
でも高い高いしたほうがいいのかしら？

>>95
足を向けちゃいけない

北向きはNGだよね。

阿弥陀様は、南を背に西向きだよね、たしか。
それか、本山の方角に向けるとか。
でも例えば、三重県の方が、本願寺式阿弥陀様を祀る時は
南を背に北向きにすんだべが？

南を背に西向きとは？　ジョジョ立ちみたいな？　

拝む人間が西に向かって手を合わせるから、仏さんは西を背に東向き
じゃないかな　いろんなパターンあるけど、家庭の仏壇は鬼門にはおかないね

一般的には北向きはNGだけど、「北向き観音」とかあるし、
ああいうのはどんな理由で北向きなんやろかね？

鬼門にも置くべきではないといわれるし、もっと云うなら
正中線上にも置かないほうがいいかもね。　事情が許せばだけど・・・

>>102
善光寺の方向を向いてるんでしょ？

長野の北向観音は善光寺と相対させている、らしい
家庭の仏壇は鬼門には置かないのが一般的だけど、鬼門封じに建立された
お寺はいくつもあるしね　浅草寺とか

ということは、自宅から見て、本山が北の方角にあったら、
北向き仏壇もありえるのかもね・・

>>105
どうなんだろ。
遙拝所のようなものならそうだろうけど

開眼法要した仏壇というのは「御殿」だからね。
ある意味独立したひとつのミニ寺院と考えていい。
ならば本山の方向を向ける意味はあまりない。

戒名は自分で付けれるの？
自分で決めたとしても、付けるのは戒を与える僧侶でしょ？

不動尊信仰者です。
現在、開眼仏の不動尊像と掛軸を一箇所で御祀りしており、
ご給仕と勤行（御法楽）も一緒にしています。

そして、もしできれば、
希望の尊像と掛軸を更にお招きしたいのですが、
尊像2つ、掛軸2つの計4尊になってきたらマズイでしょうか？
ご給仕は必須条件であれば、尊仏1体づつにすることは可能ですが・・・。
正直、勤行はなかなか困難です。

いずれ将来的には、この他に当然、
実家のお仏壇もお護りしていくことになります（真言宗の本尊としての3尊）。

御祀りは可能でしょうか？

同じ尊格の仏像なら一度に祀っていいんじゃないの？
何でダメなんだ？

>>104
>家庭の仏壇は鬼門には置かないのが一般的だけど、

やはりそうですよね。ウチはモロ裏鬼門なんだよなぁ。
でも諸事情で他に置く場所ないし、困ったな･･･

>>110

何か災いが起こっていますか？



ちなみに鬼門、裏鬼門に床の間がある場合は横板を入れて
飾り棚に改造したら床の間ではなくなりますので
問題がなくなります。

>>109
ですかぁ！
ならばホント嬉しいですね。安心しました。

>>110-111
こちらの実家ではうっかり気付かずに、
部屋の「鬼門」に仏壇を置き、「裏鬼門」へと向けていましたから最悪だったでしょうね。
病気、イザコザ喧嘩が絶えず、経済的にも苦境・・・。
霊感強い母は、夜中に仏壇がガタガタと動くと恐れていました。

昨年から、気付いて場所も向きも完全に変えたところ、
仏壇の異変はなくなり、災いも大幅な軽減。
笑い声がしてくる家庭になりましたよ。

今、思うと驚くほどの変化です！

大金剛輪陀羅尼を唱えています

古い仏像が出てきたのですが開眼されているかは不明です。
この場合、そのまま開眼供養して祀ってよいものでしょうか？
やはり一旦、抜魂しておく必要ありますか？

博物館などで展示される仏像って御霊抜きとかされるのでしょうか？
昨年のＯ津歴博の国宝の旅展(黄不動の根本像が出展)では展示前日に博物館内で
法要がなされましたが、御霊抜きしてあるなら意味無いですよね。

>>114
もしもなら、開眼するなり閉眼するなりを頼む予定の僧侶や行者に相談されては？

>>114 、
一旦発遣して、新たに開眼すべきだな

>>111
>何か災いが起こっていますか？

障りなのかどうかわかりませんが、長男が鬱病で引き籠っています。

>>118
そりゃ、あんたの育て方が悪いからです。

>>119
精神障害は親の育て方は関係ないらしいよ。全ては遺伝子の問題とのこと。
まぁ、ある程度歳を取るとわかってくるよ。全ては生まれつきの才能･資質の問題だということが。

ジョブズなんかを見ててもわかるよな。
持って生まれた資質によって、最初から決まってんだよ。

世の中が公平･公正なんて思ってるのは、中学生くらいまで。

いや。精神障害は様々な要因で発症するから一概に全ては遺伝子の問題と
決めてしまうのは早計だよ。
そりゃ人間の遺伝子の中には精神障害を発症する要因があるのは間違いないけど
そんなの全ての人間に当てはまること。

オレなんかある野狐の仕業によって、一家が相当ひどい目に遭ってる。
それは現実的には精神的にアレコレ頭を悩ます事態があったからという
格好だけど、その実、野狐の仕業だったよ。

>>121
マクロで見るかミクロで見るかの違いで世の中が公平･公正にも見えれば
不公平・不公正にも見える。

>>123
才能によって地位が決まると考えれば公平だけど、
生まれつきの才能によって地位が決まると考えれば不公平。

>>122
>それは現実的には精神的にアレコレ頭を悩ます事態があったからという
>格好だけど、その実、野狐の仕業だったよ。

やはり、野狐の霊は精神的な部分に悪影響を及ぼすのかな？

>>124
考え方次第。
生まれつきの才能によって地位が決まると考えて不公平でも、
その生まれつきは、前世やその家系の因果律によって決まるなら極めて公平。

>>125
一概に霊的な悪影響は、精神的な部分とは言い切れないとｵﾓ。
その影響を発する存在によって違う。人間に比べて比較的格の高い
霊的存在のばあいは、精神や頭(首から上)の疾患が多い。

>>126
なるほどｗ

>>127
>人間に比べて比較的格の高い
>霊的存在のばあいは、精神や頭(首から上)の疾患が多い。

メンヘラの人達には言えないけど、精神病は神霊系の障りなので、
宗教的な修行によって罪障消滅や懺悔行をしないと治らないと云う行者さんもいるね。

>>126
>その生まれつきは、前世やその家系の因果律によって決まるなら極めて公平。

それは昔から朝廷や貴族が、自分達の支配の正当化の為に使ってた言い訳じゃねーかｗ

日常でも気が付かずに多くの罪を犯しているのが人間だから
罪障消滅や懺悔行の為に多くの経を上げるのは大いにいいと思う。
その際、ご宝前にて諸々の日常の罪の懺悔としてと御断わりしてから
行えば尚よしかと・・

究極。懺悔と感謝しか無いとおもう。

ハンセン病などの難病は治療のしようがなく、｢前世での悪業のせいだ｣｢業病｣という言葉で片付けられていたんだよね。合掌。

ハンセン病はその原因も究明されているし、効果的な治療法もあるでしょ。

>>133
いや、>>132が言いたいのは、治療のしようがない難病
（現代では精神病など）は差別されやすいということでしょ。

確かに治療のしようがない難病は、社会的に差別されやすいな。
隔離されたり、家の前を通ることを避けられたり。

現代でも、精神病の人はほとんど働き口がないけど、形を変えた隔離政策だな。

>>135
伝染するかどうかでないの？

伝染しない病気は別に差別されんだろ

>>136
そもそもそう言う知識が無い場合が多い。
昨今の例だと、放射能がうつるとか、もうアホか。バカかと。

>>136
>伝染しない病気は別に差別されんだろ

病理学的に伝染しなくても、「穢れが移る」みたいな感覚はあると思う。
日本社会が難病患者などに冷たいのも、穢れ思想に基く民族的無意識が根底にあるのだろう。
>>137が例に挙げた、放射能が移るなんてその極みだと思われ。

真言宗や天台宗のお寺で道了権現や飯縄権現、蔵王権現といった曼陀羅諸尊以外の尊格でも開眼してもらえるのかな？

>>139
理論的には十字架やマリア像やフィギアも開眼できるし。

フィギュアを開眼できると聞いて

マジかよ開眼いってくる！

ミクのフィギュアにミクが降りてくるってこと？
中身お釈迦様とかじゃなくて？

開眼ってどうやんの？

仏教すげえｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗナメてたわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

で、やり方は？

>>143
藤田咲の生き霊（分霊とも言う）w

開眼したら話とかできるの？動くの？

生き霊すげーじゃん！

フィギュア始まったな

やり方は〜？

まず服を脱ぎます

複数の同じキャラのフィギュアを全部開眼したらどうなんの？

魂はいくつにも分かれるので問題ない

>>151
「おんさらばたぎゃたはんなまんなのきやろみ」×３
「おん・きりきり・ばさらん・ざった」×21
「おん・ざさら・ばさら・たん」×21
「おん・らん」×31
無所不至印で
「○○（開眼する仏様の名前）開眼供養し奉らん。
　加持に依りて霊徳信心の××（あなたの名前）に
　現世安穏未来成仏諸願満足如意長久守護せしめ給え」
開眼する仏様の真言×100
「あびらうんけん」×100
智拳印で「ばさらだどばん」×100
五大尊印で「ばんうんたらくきりくあく」
般若心経
「おんぼたらしやにそわか」×７
「おんさらばたぎゃたはんなまんなのきやろみ」×３

そんなんでできるのか
簡単そう

すまん。フィギュアというのはカバヤの仏像フィギアとかそう言う意味で言ったねん。

理論的にはと言うのは、実は開眼作法はどういう尊格でも一緒なので、
（開眼作法+「その尊格の真言とか」←個別に違う部分）
個別の功徳は見た目に左右されるんだ。
専門的なこというと、物で造顕された仏は「応身」の仏で、それに法身と報身の
功徳を宿らせるのが開眼作法。

初音ミクとか本来礼拝対象でないものを開眼したらどうなる？
中孚上九
これは中身に実力が伴わない卦です。

せっかくの法身と報身の功徳も初音ミクとかの外見に制限されてしまう感じ。

>>157
五大明王スレまだ？極楽さん！

ミクなら仏としての実力なんてなくてもいいじゃない

>>158
もうちょっと待ってくれ・・・。

>個別の功徳は見た目に左右されるんだ。

え・・・？
じゃあ道端にあってすり減ってるお地蔵さんなんて
もう全然功徳なさそうだな。

うちもご先祖が開眼した石の聖天像あるけど
浴油供とか代々やってるせいかすっかりすり減って
見た目ほとんどただの石の塊になりかけてるよｗ

>>161
すまん、応身とか言っても分かりにくいかと思って。

観音像に不動明王の功徳を宿らせるのは基本的に無理という意味で。

ミクを開眼したい人はミクを入魂したいんだろうから
そこは問題ないんじゃないの

ミクの真言がないので無理です

てかこのスレ極楽が答えてたんだ・・・。
信用できねーじゃん。

オン・ミク・ソワカ！

>>163いやミクに仏とか変なの入れられても困るしｗｗｗｗｗｗｗ
ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉｗｗｗｗｗｗｗｗ

酉酉さんって密教系の拝み屋なのに、何で易占もするの？
密教って易占と関係が深いの？

コテ付けろよ糞極楽
お前の脳内仏教に騙される被害者が出るだろうが。

極楽ってﾅﾏﾎﾟなの？

ちなみに>>155は私でない。

>>169
いわゆる霊感がないから易で代用してる。それとか、>>143のようなこととか
そんなこと書いてるお経とか無いし、理屈で考えるにも見当もつかんだろ。

>>170
おまへの意向など知ったことか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>172
>>155はちゃんとした式次第の本に載ってるやつだから
お前みたいないい加減なエセ野郎が書いたんじゃないことくらい分かるよ

>>173
何がどういう風にいい加減かね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

このスレの奴今までこいつに回答されてたのｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｱﾎｽｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>173
つか、>>155はおまへかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>175
いいや。140が多分初めてだがね。で、>>155はおまへかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>155ならこの板初出じゃないよ。
大分前に他スレでも見た。

>>177
そうかじゃあこのまま常駐せずに消えてくれ

今まで割と平穏なスレだったのに
初書き込みでここまで荒れ模様にできるって
もはや才能だなｗ

>>179
なんで173=155か否かには答えんの？何かやましいことがあるしか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

それとおまへなんかの意向に順う気無いし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>180
はあ？おまへらの心が狭いだけだろうが。何言ってるの。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>181
えっ・・・なんで>>173への質問に俺が答えるの・・・？
バカなの・・・？

>>181
否
これでいい？

>>182
へえ〜心が広い人でないと自分を受け入れてもらえないってことくらいは
ちゃんと分かってるんだ〜

>>183
おまへは>>170とは別人だと、自分が信仰する神仏に誓えるかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>185
はあ？心が狭い人で無い人は心が広い人で、普通とかは考えられんの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>186
誓えるよ、当たらないエスパーさんｗ

>>188
普通に「誓える」と言えばいいのに、エスパーとか何言ってるの？
必死みたいに見えますよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

答えない＝都合が悪い、なら>>171に答えてない極楽って・・・

どう見ても心の広さが普通の人でもこれは無理ｗ

>>190
ね

>>190
発言に責任を取ると言うことと、関係無いことに答えるのとは違いますよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>173
おい、>>155はおまへか否かに答えとけよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

答えないね。
極楽理論だと極楽はﾅﾏﾎﾟだな。

>>194
携帯で全部のレス追い切れないとか？
ﾅﾏﾎﾟは大変ね。

ナマポなんて生きてるだけで業を深めてるようなもんじゃないか。
修行するより職探した方がいいんじゃね。
まあその性格だと雇ってくれるところはなかなかないと思うが。

>>196
なんでそこまで必死に173=155をごまかそうとするの？

よほど疚しいことがあるのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>198
なんでそこまで必死に極楽=ﾅﾏﾎﾟをごまかそうとするの？

よほど疚しいことがあるのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

このスレ終わったな

>>197
> ナマポなんて生きてるだけで業を深めてるようなもんじゃないか。

おまへひでえこと言うんだな。慈悲のカケラもないのか？
そうやっていつも社会的弱者を蔑んでるのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

で、>>177は>>155か？

>>199
え？私をﾅﾏﾎﾟと思うのなら勝手に思っといたらいいし。知ったこっちゃネエから。

ただし、私は聞かれて否定も肯定もしてませんから。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>201
人格まで分裂しはじめたかｗ

>>202
そうだね。
「答えないのはやましいことがあるからだ」という思考回路の持ち主が「答えない」
というだけのことだね。

>で、>>177は>>155か？

>>177はナマポの人では？

>>204
>>177は>>155か？は、書き込こんだ事に対しての「お尋ね」ですよ。
勝手にあれこれ個人のことを推測して聞き出そうとしてるのではありませんよ。

私の個人情報など、なんで聞かれて答えなあかんの？アホですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

まだｗｗｗｗ気付いてないｗｗｗｗｗｗ
極楽マジおバカすぎるｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>206
そんなもん自分の胸に手を当てて聞けばいいだろｗｗｗ

>>205
失礼、>>201>>205と>>206の>>177は>>173の間違いですねw

ケータイは大変だ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ﾅﾏﾎﾟ大変ね・・・

>>207-208
はいはい、打ち間違えくらいで大喜びするなよ。

気を取り直して>>173は>>155か？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>211
とっくに答えられてることを何回聞くの・・・？

184 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/11/08(火) 21:26:32.73
>>181
否
これでいい？

>>212
許してやれよPC買えない身なんだからｗ

>>211
ただの安価ミスだけじゃない二段仕掛けの大ボケなんだよお前がやってるのはｗ

>>212
ほんとだ、イヤ済まんかった。
>>179>>181>>183の流れで割り込みしやがったヤツが居ったのだな。

まれに見るピエロっぷりだな

さすが極楽。
一人いるだけでスレの荒れっぷりが違う。

>>215
反省したところで神社仏閣板から消えて
キミにふさわしいその日暮らし板にでも行ってくれ。

ナマポいいなー

主食が里芋です。肉が食べれなくなりました。

食べなくていいじゃん

里芋をどんぶりで食べます。
ダメ？

反省して謝罪もしたのに、下げた頭を足で踏みつけるようなことを。
その上勝手な要求ですか。

ずいぶんゲスなんですね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ナマポなら仕方ない

ああ、自分がﾅﾏﾎﾟだから人もそうだと思うと？

ややっこしい社会的弱者蔑みですな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ナマポは弱者じゃないよ。勝ち組だよ。
働かなくていいんだから。

北朝鮮拉致とか震災犠牲者供養はもう飽きたの？

震災犠牲者供養は最初からやる気ないよこいつは。

>>226
じゃあ上でﾅﾏﾎﾟﾅﾏﾎﾟと連呼してる人はほめ言葉ですか？違うでしょうw

仕方ないよナマポだから。

>>229
ほめ言葉じゃないけど構ってもらえて嬉しいんでしょ？

>>227
拉致被害者帰還祈願は結願しました。震災犠牲者供養は定期的にやってます。

>>228
おまえが震災犠牲者供養に対してそう言う気持ちなんだな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>231
いいえ？あなたがそう思ってるのですか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>232
ん？
俺は震災犠牲者供養はやる気ないよ？
何でやらなきゃならんの？

拉致被害者もう飽きたのかｗ

>>231
むしろ>>215以降の流れ見ると、私が書き込んでくれるのを待ってたようにも
見えるんですが、構って欲しいのはこの人達じゃないんですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>231
>>224や>>230みたいに思考停止してﾅﾏﾎﾟﾅﾏﾎﾟ連呼するのも、
構ってくれと言ってるように見えるんだがね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

なんという自意識過剰

>>236
遠慮なく書き込むのやめていいんだよｗｗｗｗｗｗ
構わなくていいんだよｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>234
アンカーたどるとおまへは>>228のはずだが、なんでsageたの？
あるいは何で割り込むの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>240
専ブラ使ってるから。
ごめんねナマポ携帯の人には理解できない事情でｗ

>>239
わかったわかった、そんなに草生やして必死にならんでも。
今日の所はこれで赦しといたるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

はいさよなら

もう埋めていいよここ。
元々質問スレと微妙に重複ぽかったし。

>>241
専ブラ使っても意識的に操作しないと上げ下げならんだろうが。
本当にケータイと思ってしょうもない嘘吐くなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>243
おまへは>>239かね？なんで上げたり下げたり使い分けするの？
あるいは何で割り込むの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>245
知らないなら知らないと言いましょう

恥ずかしいヤツだな

フジとか花王関連スレが盛り上がってる時の鬼女板みたいだな。
うっかりsageちゃっただけで「工作員！」みたいな。

>>247
じゃあそういう専ブラあるのですね？
意識的に上げ下げしてるんじゃなくて専ブラのなすがままにしてると。

誰がどれか分からなくなったり複数居てるように見せられますね。

>>170 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2011/11/08(火) 17:05:32.76
>コテ付けろよ糞極楽

おい>>170よ、コイツなど確信犯でもっとひどいぞ。注意したら？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>246
何で割り込むのって、ここはお前と>>239のツーショットチャットじゃないんだが・・・ｗ

>>250
お前はとことんアホだな

>>249
> うっかりsageちゃっただけで「工作員！」みたいな。

うっかり「何度も何度も上げたり下げたり」出来るんですか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

アホ極楽が素直に読めるように全然関係ないスレから引用しよう。

8 : 風吹けば名無し : 2011/08/31(水) 00:26:22.81 ID:Wx1BYuW2
専ブラじゃデフォでsageだからよくチェック外し忘れるわ

こういうことだよ。
「何が何でもageる！」という固い意志を持っているとかでなければそんなもん。
ちょっと想像力があれば分かると思うがね・・・。

>>251
割り込まれたら流れを誤認するじゃないですか。それが狙いですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>253
出来るというか、しちゃうことはよくある。
お前みたいに「一度ageたらその後はage続けるべき！」なんて
病的な思考のヤツがいるなんて普通思わないしさｗ

>>255
別に誤認しないよ。
ツーショットチャットじゃないもの。

今日は終わりじゃないの？？？

242 名前：140[sage] 投稿日：2011/11/09(水) 00:38:11.22
>>239
わかったわかった、そんなに草生やして必死にならんでも。
今日の所はこれで赦しといたるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>254
アホなのはおまへじゃ。外し忘れてもそのままsageで通せばいいのに、
なんでそれを外してまた下げたりとかするんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>258
おまへは草生やし君か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

age/sageってそこまで重要事項だったの？ｗ

今日は終わりじゃないの？？？

242 名前：140[sage] 投稿日：2011/11/09(水) 00:38:11.22
>>239
わかったわかった、そんなに草生やして必死にならんでも。
今日の所はこれで赦しといたるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そりゃー糞コテの居場所を一応周囲にも知らせとかないとねｗ
この過疎板で勢いあってageられてればすぐ分かるしね。

>>249
> うっかりsageちゃっただけで「工作員！」みたいな。

うっかり「何度も何度も上げたり下げたり」出来るんですか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>256
→>>254

専ブラチェック入れたり外したりしたら普通はそのまま書き込み者の
意思の問題じゃなくて機能として上げ続いたりsage続いたりするもんですよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>257
はいはい、スゴいですね。私には無理でつ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>262
だから草生やし君ならコテ付けろよ。今日は赦したるし。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>263
なるほど。一人では敵わんから他にも呼ぶわけだな。
ネット弁慶という言葉があるが、ネット上でも小心ではどうするんだよ？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>264
>機能として上げ続いたりsage続いたりするもんですよ。

ここが間違えてる。

「専ブラのデフォがsage」の意味をまだ理解してないなこいつｗ

ホント恥ずかしい奴・・・

>>265-266
まあ全部の専ブラ知ってるわけちゃうし、おまへらの言うような専ブラ
あるんかも知れんが、

いずれにしろ誠実に話しする気がないと言うことはよ〜くわかりましたよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

いやJane系とかめじゃーどころは大抵そうだと思いますけどｗｗｗ

昔は２ちゃん全体でageただけで荒らし扱いされる時代があったからな。

>>269
はいはいそうなのね。でもオレの言いたいのは上げたりsageたり
仮コテすら付けず話しの流れに混乱を招くようなことして誤認させて
あざ笑ったりがゲスですね。と言いたいのよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

名無しが嫌なら2ch使わない方がいいよ

>>271
別に混乱しないよ。
どこのスレでもお前は一人ぼっちじゃないか。

>>272
まず>>170に言えw
元はと言えば170が暴言吐いたから荒れたんだろうが。

つか、>>170は逃亡か。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

今日は終わりじゃないの？？？

242 名前：140[sage] 投稿日：2011/11/09(水) 00:38:11.22
>>239
わかったわかった、そんなに草生やして必死にならんでも。
今日の所はこれで赦しといたるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>274
お前はコテ付けろ。

>>273
おまへはアホか。相手の視点に立って考えろよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>274
元はと言えばお前が来たから荒れたんだよ

>>277
ごめんゴミの視点とかわかんないからｗｗｗ

>>275
おまへは草生やし君かね？三回言われても分からんの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>276
おまへが>>170かね？おまへが先ず付けろ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

これでいいかね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>279
人のことを「ゴミ」呼ばわりですか。人間をゴミ呼ばわりするおまへの心はどうですか？

つか、>>273で一行目と二行目が矛盾してるのに気が付いて恥ずかしい？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>278
おまへの心の狭さに付き合う義理無いし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>281
は？なんの冗談かね？

おまへの「>お前の脳内仏教に騙される被害者が出るだろうが。」は、
おまへなりに真剣な意見だったのではなくそう言う冗談で返す単なる
私怨に屁理屈付けただけなのだな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>284
何言ってるのかさっぱり分からんよ

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>282
「恥ずかしいヤツ」って言われたこと実はちょっと気にしてたの？ｗ

>>286
いんや？間違いを認めないほうが恥ずかしいし。
おまへこそ間違いを認めた人を嘲笑ってゲスとか言われて気にならへん？

何の話？

人・・・？

嘲笑われるだけのことはしてるからなこいつｗ

>>288
この連中のことだよ>>216-218

>>290
間違いを認めた人間をあざ笑ってるのだな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

間違いを認めなかったことであざ笑われてるんじゃないだろ？
殺人犯が「信号無視は謝ったのに！」と言ってるようなもん。

極楽ってぞね？

権宮司もね

>>292
はあ？私は殺人犯に例えられる人間だというのだ。

はいはい、おまへの中ではそうなんだね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

俺の中でもそうだよ！

酉酉が現われるまで比較的穏やかな良スレだったのに、酉酉が現われただけで一気に糞スレ化したなｗ

確かに酉酉っておかしな香具師だけど、ランボーみたいな霊感商法の詐欺師ではないでしょ？
ランボーみたいな詐欺師なら叩く必要あるけど、単なる拝み屋さんなのだから、ここまで叩く必要ないんじゃ･･･

いつもの自演乙です極楽さん！

何をした人なのかは知らんが、今までの書き込みを見る限りでは
あまりかばいたくなる人ではないな。

正面からの攻撃は自分の心の貧しさや卑しさを晒してしまったから、
今度は第三者のフリして側面攻撃ですか？

言葉の端々の敵意や蔑みは隠せませんよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

自分がいつも自演してるから他人もそうだと思うんだね

極楽はこのスレに居座るのか。
もう終了だなここ。

ｔｓ

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

創価�死ね
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（・∀・）2828

↓勤行をしっかり行わないと不幸になるよｗｗｗ

大作の長男博正は教え子と結婚したが離婚しているし、 しかもうつ病。
大作が後継者ともくした二男城久は胃穿孔でしかも産婦人科病院で急死。(29歳)
三男の尊弘は創大職員だそうだがどんな人物かは誰も知らない。おそらく人前には出せない程の人間なんだろう。
それに大作の孫は重度障害児。
池田家は三代にわたりこんな事だ。

↓勤行をしっかり行っていなかったと云う根拠

月刊ペン裁判

裁判で明らかとなったこと

昭和51年2月より「月刊ペン」誌によって池田会長の下半身の行状を暴いたことで起きた裁判、及び一連の行動。

この裁判で明らかとなったのも。
１．池田会長が地方へ行く際は本部職員の女性を連れていく。施設では池田と女性しか入れない状況にあった部屋の存在。

２．「人間革命」をはじめとした池田著の本はゴーストライターによるものであることが明るみになった。

３．学会本部が提出した証拠書類に、池田会長の行動記録があるが、なんと勤行をしていない日が多々あり、極めていい加減な信心であることが分かった。

４．三菱などの取引先との接待を通じ、池田会長が複数の芸者と遊んでいたことが明らかとなった。

５．この裁判を収束させる目的として、仲介に右翼のドンとして知られる笹川良一に多額の現金を渡した事実が明らかになった。

６．若かりし時の池田が当時大学生であった渡部通子の自宅での情事を発見されたが、当時その部屋は存在していないと主張した。
しかし、裁判終結後、家族の証言、証拠写真によってその存在が事実であることが明らかとなった。

５２年路線やこの事件を機に池田会長の側近幹部である山崎正友氏、原島教学部長が学会から離反した。

【京都・牛頭天王社・六詣り】(※…は御朱印も有り)
（東）岡崎神社※
（南）八坂神社(祇園)※
（西）須賀神社(聖護院前)※
（北）八大神社(一乗寺)※
（天）粟田神社※

…ここまでお参りして東西南北・天を堅めて祈念し、最後の仕上げに…

（地）牛頭天王御降臨の御神蹟｢瓜生石(うりうせき)｣（知恩院黒門前の至聖の磐座）

…にて結願。余裕があれば、四条新京極の｢両御旅所｣・｢冠者殿社※｣、四条烏丸下ル東側｢大政所御旅所｣、同じく上ル｢御神水｣、四条大宮｢椥(なぎ)神社※｣、｢又旅さん※｣…の各御遺蹟にもお参りを。

全方位(十方)を堅めて祈念を万全にしたい方は、これに斜め四方の…
【大将軍社】
（東北）大将軍神社(西賀茂、※但、要事前連絡)
（東南）藤森神社内の大将軍社(摂社)※
（西南）東三條社(東山三条西南)※
（西北）大将軍八神社※
…を組み合わせて、東北→東→東南→南→西南→西→西北→北→天→地の順に各処を参れば完成します。(元々の位置から遷座して実際の方位とはズレている所もありますが、歴史的な伝統を優先する方が良いかと。)
ちなみに…
【平安京四方の磐坐】
東:日向大神宮※
南:明王院不動寺(松原麩屋町)※
西:金蔵寺※
北:岩倉の山住神社※(但、要事前連絡)
(山住神社側では明治の神仏分離以後、ここではなく近くの大雲寺山中だと主張し始めているので御注意。古絵図・古文書を読めばわかるのに…。)
以上、４つの｢イワクラ｣。桓武天皇(一説に嵯峨天皇と空海とも)が平安京造営に際してその四方に経巻を埋納した処と伝えられています。

また、平安遷都以前にこの地を支配していた秦氏と賀茂氏の四方の神蹟は…

東:華頂山の｢将軍塚｣(桓武天皇が土製の将軍像を埋めたとされてきたが、実際は古代秦氏の古墳であることが発掘で明らかになった。青蓮院門跡の飛び地境内で拝観料要。国宝・青不動明王を祀る御堂が落慶・御開帳される来秋まで境内工事中。)
南:伏見稲荷の３つの峰(秦氏の古墳。)
西:松尾大社の磐坐(秦氏の古墳。特別登拝料1000円。２人以上のみ許可。二回目からは\500。)
北:上賀茂神社の御神体山である神山(こうやま)頂上近くの磐坐。(現在でも絶対禁足地。祭祀遺物は出土しているが、古墳ではない。【御注意】数千年にわたって信仰されてきた御神域です。絶対に立ち入らないで下さい。)
…御参考までに。

実に興味深い話。とても勉強になった。
もっといろいろあるなら教えていただきたい。

そんなことよりオレと一緒に越法しないか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>309
>>310
細かい地図を見てみましたが完璧な結界ですね。しかも日本固有の。

中国のインチキ風水が京都にだけは侵入できないのも、これを見るとわかりますね。
(東京はもうダメだ…。)

>>313
>(東京はもうダメだ…。)

何故ですか？やはり高尾トンネルが影響してるの？

孫グループはじめチャンコロ資本によって改造しまくられてるじゃん。

落ちそうだから、あげておきますよ