了解しました
ﾔﾌｵｸで安物を入手します
内なる悪魔を追い出したい
馬頭金剛杵なるモノは持っていますが
それでは代用できませんか？
横レスすまそ
懺悔に使うのは五股杵でないとダメということは、独鈷・三鈷 五鈷はそれぞれ
作用目的が違うのでしょうが、独鈷・三鈷 五鈷は夫々どんな目的の時に
用いるのかご存知の事を教えて頂けませんか。
御利益を受け取る器か。
どうしたらそんな器になれるんだろう。
一心に読経し真言を唱えて祈願をすることとはまた別なんだろうな。
何をすれば良いんだろう。
ややスレ違いだけど、行をしながら先祖供養をするときには、
一座の行と先祖供養とは別に考えた方がいいのかな。
少し上のレスに大威徳明王がいいとかあったけど、私は別の本尊で行をしているので。
個人として特定の宗派に属していない場合、極楽金剛様的には、何がおすすめ？
やっぱり般若心経とか、阿弥陀経ですか？
>>956 独股：摧破、独一法界など。
三股：作業、三身、三部、六波羅蜜など。
五股：菩提心、五部、五智、十波羅蜜など。
インド人の思考回路は、数字でまとめたり関連づけるものが多いです。
だからだいたい峰の数がその数字の仏教用語と思って差し支えないです。
基本は五股杵とされてます（そばこ童子経など）しかし、経軌でバザラと言えば
三鈷です。使い分けは使い易さのような気がします。護摩の時など
障碍避けに手に執って修しますが、これも本来は五股杵なのですが、
使いにくいので小野流では三鈷、広沢流では独古を用います。
>>956 > 懺悔に使うのは五股杵でないとダメということは、
そもそも懺悔のアレは、金剛薩埵＝五股杵だから。
>>959-960 早速にどうもありがとうございます。折角書いてもらったのに
素人の自分には殆どチンプンカンプンです。
独股：摧破、独一法界など。
三股：作業、三身、三部、六波羅蜜など。
五股：菩提心、五部、五智、十波羅蜜など
これをもう少し実際の事(例えば五鈷は懺悔に・・とか)
分かり易い例で教えてもらえませんでしょうか。
何度もすみません。
>>957 それが、修行です。人間として成長することです。人間として成長するとは
例えば、幼児はせいぜい加減算がやっとだが10歳くらいになると一桁の
かけ算が自在に出来るようになります。幼児にはかけ算が暗算で出来る
10歳児を想像することは出来ません。だから修行が人間を成長させるというのは
ピンと来ない、想像が付かないと思います。
>>958 そうですねえ、
心経、尊勝陀羅尼、光明真言、曹洞宗の開甘露門。
辺りですね。
禅宗の甘露門を用いるときは、観音経、十甘露呪、大悲呪を組ませると良いでしょう。
（甘露門の中心になる加持飲食陀羅尼が観音の陀羅尼だから）
>>961 実際の使い方は、
独古：漱口香水の加持（護摩）・広沢流で護摩の時手に執る。
三鈷：普段の加持香水・小野流で護摩の時手に執る。
五股：振鈴・作壇作法・晴れの加持香水など。
こんな感じです。理由とかが
>>959です。
＞
>>957 ＞それが、修行です。人間として成長することです。
ここで引用されている「修行」とは、このレスでの真言行もその一つと考えて差し支えないですか？
つまり、この作法にのっとった毎日の真言行も人間として成長することができる、
ひいては御利益を受ける器になれる方法の一つと考えてよいと思われますか？
>>964 はぁ・・・どうも有難うございます。
素人は護摩とかすることは絶対ないので、
>>964に書かれた
ような機会そのものがないと思います。とりあえず五鈷は懺悔に・・
を覚えておきます。
>>934です。
慎重に行を行うとは、どんな感じで行えばいいのでしょうか？
とりあえず頂く予定になっている集印軸を香華灯明茶をお供えして聖不動経慈救呪等をを
お唱えしてみようかなと思っております。
ただ、曽祖父、祖父が畜類供養を行う修験道系の団体の役員をやっておりましてそこの本尊様が
馬頭観音なんですよ。馬頭観音の御真言も自分にとっては馴染み深いんですよね。
念持仏は、一つのほうがいいのでしょうかね。朝にお不動さまの真言、夕に馬頭様の真言でもいいかなと考えております。
>>965 そうです。仏道修行は全部そうです。究極の器量が仏です。
反対にそう言う効果が期待できなさそうなのが間違った修行や
自分に合ってない修行と言えます。
>>966 >
>>964 > はぁ・・・どうも有難うございます。
> 素人は護摩とかすることは絶対ないので、
>>964に書かれた
> ような機会そのものがないと思います。とりあえず五鈷は懺悔に・・
> を覚えておきます。
>>966 > 素人は護摩とかすることは絶対ないので
>>328で説明してる方法は、護摩の時金剛杵を執ることと全く同じ原理です。
>>967 > 慎重に行を行うとは、どんな感じで行えばいいのでしょうか？
当初、単に縁を大事にせよと言う意味だと思ってましたが
> ただ、曽祖父、祖父が畜類供養を行う修験道系の団体の役員をやっておりまして
リアル行者の伝手があるならこのスレで教えてる作法でせずに
ちゃんとそっちの方で教えてもらうといいと言うことのようです。
このスレの作法はリアルでご縁のない人を中心に考えてます。
973 ：
965：2011/02/20(日) 19:21:17.87
>>968 なるほど、ありがとうございます。
明王様に助けていただきたいという気持ちで行じていましたが、この念誦次第も
修行そのものなんですね。
なんかすごく基本的なことを見落としていたようで恥ずかしいです。
しつこいですがこの関係のレスはこれが最後。あと一つだけ質問です。
毎日の真言行も人間として成長することができる、ひいては御利益を受ける器に
なれる方法の一つということですが、そんな器を作る行の次第の中に祈願
（念誦のあと）を入れるというような俗っぽいことを私はしているわけですね。
いずれはわかりませんが、今は正直こうした祈願をしたい心境にあります。
私がこうして行の中に俗な祈願を入れることは、修行としては間違った方向に走ってはいません
でしょうか？
修行ですのでいつまでもそうするつもりはありませんが、とにかく今は。
いずれ解決したり、とらわれの心境に変化が出たらもちろん止めますが。
>>971 そういえば根来寺に同行していた行者さんに「お不動さんと馬頭さんを拝むということは
大日如来と阿弥陀如来を拝んでいるということになるね」と言われました。
>>947 五股杵を入手して、今までに結縁灌頂を受けたことが無ければ
では結縁灌頂を受けた場合ではどうなるでしょうか。
薬師如来を信仰しています
日光月光十二神将と縁が深い神仏がいますが
薬師如来に縁が深い明王は居りますか？
>>973 間違った祈願やとらわれの祈願をしてしまうことも御仏は織り込み済みで
引き受けてくださるので大丈夫です。
>>974 不動尊の本体は大日如来ですし、馬頭尊は阿弥陀仏のチームですから
そうとも言えますね。
>>975 結縁灌頂を受けたことのない人→最初に
>>508の作法→懺悔の作法。
結縁灌頂を受けたことのある人→直ちに懺悔とかの作法。
受けたことのない人が
>>508の言い聞かせ・擦り込みをすると言うこと。
結縁灌頂はいわば五股杵を取り扱う資格みたいな部分もある。
>>976 理論的に薬師如来≒阿シュク如来なので、
阿シュク仏教令輪者の降三世明王かと。
>>極楽金剛さん以外のall
そろそろ次スレのテンプレ考えないとやばくない？
そこまで極楽金剛さんに丸投げできないよ。
984 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 00:28:33.67
極楽金剛様、いつもありがとうございます。
極楽金剛様の法力がますます増さんことを祈ります。
985 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 01:27:19.70
極楽金剛様
いつもこのスレで書き込みを拝見しております
私は心願成就のため一年半ほど前から高野山真言宗の仏前勤行次第に
沿った形で勤行しております。
その中に不動明王の真言108偏、お大師様のご宝号108偏、
十一面観音の真言21偏、聖天の真言21偏、大黒天の真言21偏
を追加しております。
聖天と大黒天の真言は祈祷をお願いしたので追加しております。
最初のきっかけがお不動様だったので自分では不動明王に
縁があると勝手に思っていますが、
どの仏様を本尊とするのが良いのか教えていただけないでしょうか。
また仏前勤行次第と別にインドの聖者アンマからいただいたマントラも
唱えています。
>>982 次スレも作ってくれたそうで （-人-）感謝であります。
このスレが落ちてしまうと修行法を見られなくなってしまう人もいるので、
そこんトコよろしく。
んまぁ金剛氏のこと、不手際なく手配してるでしょうけど・・
自分はスレをコピーして保存してますぅ～。
>>985 > どの仏様を本尊とするのが良いのか教えていただけないでしょうか。
謙上六
これは不遜に気を付けなさいと言う卦です。
不動
否初六
これは人がしてるから自分もしてるという卦です。
降三世
大壮初九
これはつまずいてしまう卦です。
軍荼利
晋六三
これは人々の信頼を得る卦です。
大威徳
大畜九二
これは時期尚早という卦です。
金剛夜叉
泰六五
これは政略結婚的なやり方で安定を得るという卦です。
軍荼利明王でどうでしょう？
>>985 > また仏前勤行次第と別にインドの聖者アンマからいただいたマントラも
> 唱えています。
節六三
これは自業自得という卦です。そこからやってることの結果に責任持てませんよ
と言う指導をすることの多い卦でもあります。
>>986 過去スレはミラー貼ってちゃんと見られるようにしときますから。
990 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 22:35:13.66
極楽金剛様、ありがとうございます。
>>987 不動明王より軍荼利明王の方がよいということですね。
不動明王の真言を唱えても問題ありませんよね？
>>988 そうですか。
五大明王のマントラではなのは確かです。
次スレが立ちましたね。
お師さんがテンプレ貼り終わるまで待機中。
懺悔文とか十善戒をどのあたりで唱えるのか良くわからないんですよね。
>>990 > 不動明王より軍荼利明王の方がよいということですね。
> 不動明王の真言を唱えても問題ありませんよね？
その通りです。
>
>>988 > そうですか。
まあ、私に聞かれてお答えする必要があるなら、推奨は出来ませんと。
>>992 懺悔：発菩提心の前。
十善戒：三昧耶戒の後。
>>994 え、そうなんですか。
ずっとすっ飛ばしていましたよ。orz
新スレ、おめでとうございます。
いつも覗かせてもらってます。
ご挨拶だけ。
998 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 23:36:08.51
999 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 23:37:22.99
極楽金剛様、新スレ、おめでとうございます。
今後も、我々在家教徒をご指導くださるよう切にお願い申し上げます。
1000 ：
名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/02/21(月) 23:40:54.81
笑
1001 ：
１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。