一隅を照らす　天台宗　第五

天台宗の話題全般において進行していきましょう。

越法問題や荒らし問題がいたるところで問題になっているので、
それらの対策のためにルールとして

　・　教相や事相関係の解説は、僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。

を規定いたします。
教相や事相関係の解説以外の話題は各人自由にレスできます。
僧侶の皆さん、越法に関しては慎重に判断しましょう。
僧侶の皆さんは「天台宗僧侶」「僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。
では、天台宗の話題全般において進行していきましょう。

新スレおめでとう。

比叡の風　北島三郎
http://www.youtube.com/watch?v=D8Gvjz_3kOE&feature=player_embedded

歌詞です。

比叡の風　　作詞：いではく　作曲：遠藤実　編曲:庄司龍

荒行千日　比叡の風を
受けて歩いた　山道万里
暑さ寒さに　雨雪越えて
無我の心に　咲く花を
あゝ
不滅の法灯が　いま照らす

満ちるも欠けるも　見る人次第
月の姿も　心を映す
人の世なれば　悩みや欲も
あって不思議は　ないけれど
あゝ
せめても願うは　慈悲ごころ

国の宝は　人づくりだと
伝え広めた　聖のおしえ
照らす一隅　衆生のために
捧げ尽くさん　この命
あゝ
比叡の風に　誓う朝

>>2
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yとは？

高野山真言宗でもなければ天台でもない単立のバカ坊主です。
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50

真言系でさんざん赤恥かいたので居られなくなって天台に粘着しています。
殊に最近では「朝に神供をする」という加行を受けたのも怪しいほどの
デタラメぶりを晒して嗤われていました。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

間違った私の紹介があるので、本人が書きましょう。

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 自己紹介しますでちゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　待ってました,,,　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森

御真言集第四（1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/27 21:33） で登場し活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々
に展開、 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

一隅を照らす
慈悲の極みのこの一文で分かる
やはり日本仏教の天台宗が最高峰である

>>6
幼稚だね。

ランボーは
五稜会へどうぞ

>>9
御歳66歳ですが精神年齢は27か28だそうだ。
知能指数になおすと48ぐらい？50割ってしまってるんだよ。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

●誘導●
天台宗のスレ 第五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256646904/

天台宗は何故真言宗の上を行くのか
それは「人」が宝だからである
詐欺師集団の空海教には到底及ばない領域である

ここはランボーを忌避した>>1が作ったスレだったのに>>2でランボーが
書き込んでしまったために意味がなくなったということかな。

このスレはランボーが作ったんじゃないの？

>>13
瀬戸内寂聴が宝ですか？

>>13
日蓮は宝か？
天台宗は日蓮を排出した。
日蓮正宗、創価、顕正会などの全ての日蓮カルトの源流、生みの親は天台宗。

世界一のカルトは
真言密教ですね

歴史上人物で一番のカルトは
空海ですね

確かに空海や東密名乗って
カルトってる輩は多いわな

>>18-19
日蓮だよ

●誘導●
天台宗のスレ 第五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256646904/

何故、真言宗より天台宗が遥に勝れているか
それは「人」が宝だからである。

酉酉さん、凄いいいいいい！
主演の映画できたのですねねねねね。
ああああああわわわわわ、凄いはよよよよよ！
是非みてねねねねね。

http://black-genkai.asmik-ace.co.jp/

天台にとっての日蓮て、真言にとってのランボー法師のようなもんでつ。

向こうのスレはもうだめだね。

●誘導●
天台宗のスレ 第五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256646904/

向こうのスレは単立の荒らし爺さんが天台とは関係ない弘法大師やら霊界やらのスレを大量に送りつけて、
中身は天台スレでなくなってる。

もうひとりの変態粘着野郎もな。

>>29
いやあ、それほどでも〜

向こうのスレはとうとう粘着非常識爺さんのせいで潰れてしまったね。

ｲﾔﾝ♪
おはよー！！！！！！！！

爺の大量コピペで潰れてしまったみたいよあっちｗｗｗ

ったく！！！

>>32
お嬢さん　早朝から短絡的発言は、問題ですよ。
キモイ的発言で、ラン師を刺激し、高野僧侶を名乗る御仁と、酉酉がお嬢さんの書き込みに目をつけ、
誹謗し始めたのを、ラン師が受けたので、この様な結果になったのではないですか？
それとも、お嬢さんと呼ばれる年齢が過ぎて、物忘れオバサンになったのですか。
お嬢さんの切っ掛けで、此処もにぎやかになるかもしれませんよ。

>>33
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そんな自分が居座って荒らす事を人のせいにする理屈こねるのは
おまへしか居いひんわい。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

んまあああああああ！！

いいじゃない賑わった方がｗｗｗ結構、楽しめたわよ爺さん達ｗｗｗ

何事にも寛容なとこが天台のいいところだわ♪裏で何考えてるかは知らねーけどｗｗｗ

>>34 あらやだ！！３３はジジイだったの？？？

>>33
名無しのランボーよ、本当に分かりやすい奴だな。

>キモイ的発言で、ラン師を刺激し、高野僧侶を名乗る御仁と、酉酉がお嬢さんの書き込みに目をつけ、
>誹謗し始めたのを、ラン師が受けたので、この様な結果になったのではないですか？

盗人猛々しいとはこのことだ。

>>36
二年の粘着はダテでないぜよ。
ばか法師の心のヒダで解らんことはないw

>>34
おっさんアレや、丸裸にされる前ににちゃんから消えた方がいいんとちゃうか？

>>39
は、>>33の間違い。

宝春院様、ごきげんよう♪見てる？？

おっさんの丸裸みても、しょうないじゃん。

んまあああああああ！！

ｗｗｗ結構、いやらしいのねアンタ達ｗｗｗ

他スレで、ラン●ーを叩いただけで、三週間もアク禁。
ラン●ーは無関係なスレを荒らし放題なのに、正直、やってらんないですよ。

>>43
お〜〜〜い、これどう決着つけるんだ？
逃げてばかりで、酉と同じで？無しか？

747 高野山真言宗僧侶 2009/10/20(火) 19:04:28
本宗の僧籍さえもたぬ（もてぬ）拝み屋が一匹、北嶺の皆様にご迷惑をおかけしております。心からお詫び申し上げます。
これより、元の巣穴に誘導するなど微力ながらキチガイパラノイア釣りに入りますので、今しばらくこらえてください。


748 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/20(火) 19:09:06
>>747
ほほう、わざわざ対立しに来ましたか、ウザイ荒野僧侶が。

ここで、とことんやりましょうか？




760 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/20(火) 21:29:33
>>758
酉酉が画策した以上、昔のようにしばらく駐在します。

763 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/20(火) 21:35:00
>>761
おまえが、飛び火させるからこういう事になるんだ。
それに、>>747高野山真言宗僧侶もな。
たいした修行もしていないで。


766 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/20(火) 21:43:27
高野山真言宗僧侶とアホウ酉が謝れば消える。


881 高野山真言宗僧侶 2009/10/26(月) 08:31:00
他スレにひきつけておこうとしてるのだが、こちとら、さすがに法務もあるんでランボーのように24時間書き込みするわけにもゆかぬ。
他スレでの挑発にはパラノ野郎もガッツリ食いついてきてるのに、残念だよ。


886 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/10/26(月) 09:55:00
高野山真言宗僧侶に期待は全く出来ないよ。
真言のスレで、ランボー法師に高飛車に絡んだが、結局論破され挙句に恫喝されて
天台宗スレに逃げ込んだ経過がある。
修行の経験が無い学僧もどきには、所詮太刀打ち出来ないようだ。
>>747　や　>>881　の書き込みで荒れること承知で書いている高野山真言宗僧侶に、

>>884
> >>881
> わかってるさ。あなたは頑張ってくれてるんだと思う。

なんて云ったところで無意味な事を見抜けない天台の方の御人好しがお気の毒。
高野山真言宗僧侶のリベンジに巻き込まれるとは。
返り討ちになるのも知らない高野山真言宗僧侶は、高野山の情報を出すので
貴重品扱いされただけなのに。

892 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/26(月) 17:09:20
>>891
そもそもランボーがここに無関係な書き込みをしたのが悪いんじゃないの？
酉酉はランボーをこのスレから退治しようとしているだけでしょ。
何であんたは先にランボーを追い出そうとしないの？
ランボーを擁護するってことはあんた名無しのランボーか関係者なんじゃない？


893 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/26(月) 17:16:04
>>892
冷静に考えてみろ。密教に関するアレコレなら書き込んでもとやかく云えないハズ。
ランボーと酉酉のオバカな一連のやり取りも酉酉が難癖付けて追っかけまわして
居る事が荒れの現状だ。
御真言集以来、書きたいランボー荒らしには書かせておけばそれはそれでイイ。
荒らしに餌を撒いて大騒ぎするから今のような大迷惑に発展したんだよ。




906 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/10/26(月) 20:13:14
酉酉と、高野山真言宗僧侶が、居座らせたようだ。
この、えげつない書き込みで。

910 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/26(月) 20:56:21

高野山真言宗僧侶って、自惚れか、ど阿呆に違いないようだ。
神供は月一ペースと云ったところで、真髄が分かるわきゃあないだろうに。
私の寺では、毎朝神供をして、般若心経や佛頂尊勝陀羅尼を唱えている。
毘沙門天王　水天はじめ、多くの天部の神々から、ご加護と情報を戴いている。
自分の修行の足りなさ、未熟さを棚に上げて、”神供やっても意味がないわ。 ”とは、
横腹痛いわ。
勉強で分かる事など、ほんの一握り、情報を入れたＰＣに敵うわきゃ無いだろうに、人の記憶が。
こんなのが高野山真言宗僧侶を名乗っているなんて、荒野も終わったな。


670 高野山真言宗僧侶 2009/10/14(水) 22:00:21
神供は月一ペースながらやってるけど、権類と実類の明確か境界がどこにあるのかわからない。
一度ちゃんと勉強したい。じゃないと、神供やっても意味がないわ。



26 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/27(火) 16:00:53
お〜い　酉酉よ、クレーム付けられているぞ。
>>924
> 恥よ
> 天台宗スレまで荒らすな。

この際、改心すれよ、酉酉。

>>43
> 他スレで、ラン●ーを叩いただけで、三週間もアク禁。


よく言うよ！
最近書き込んでいないので、のこのこ出てきただけやないか。
意気地なし！

>>47
神供を「毎日」「朝に」やってることを自慢するなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボーは関係なしに、高野山真言宗僧侶ってイヤな野郎（もしかして♀？）だと思う

>>51
何故そう思うの？

間違った。
>>50
何でそう思うの？

続きは最近過疎ってる高野山真言宗スレでやってくれ。
菅姫とのデート１回分を賭けてｗ

>>53
菅姫って菅豚のことか？
そんな賭けにのる物好きはいないよ。

私は河童行者に験比べで惨敗した。
しかし、それが何だというのだろう。
レベルの低い争いに負けたからと言って
それがどうしたと言うのだろう。
次に験比べをしたら河童行者ごときには
私は決して負けないはずだ。

んなことより！

寒いわああああああああああああああ
誰かアタシを温めてくれてもいいのよ？

一隅の檀家の墓所の真下に無縁墓石や廃石材を埋めたりはいけないことです
以後、しないように!

本日、結縁灌頂を受けてきました。
観音さまとご縁を結んできました。
結縁菅嬢なら遠慮したけど。

天台宗も結縁やるんですか？

天台宗の結縁灌頂も、高野のように仏になれるのですか？

仏になれないなら、天台は高野に跪くことになるのでは。

すいません。今日、結縁灌頂受けたのは真言宗系のお寺でちた。

そんなことより樒を動かすのか動かさんのかが知りたい。

たぶん動かしている。
真ん中に落ちたからって感動するほど現代人は単純じゃない。
心根が素朴で素直な昔の人に適したやり方のままなんだろう。

現代人が納得する演出を求む。
思い切ってイリュージョンにしてしまっても構わない。

アタシは自慢だけど禁断の愛のエキスパートだわ！！！！！！！

受動的ってよりも能動的って言われるかな♪テヘ

愛密ならはるみちゃんに負けないわよ？！
あきこさん！！！はるみのちゃんの糞を片づけてちょーだい！！！！！！！！！

>>63




orz

やはり台密は地味なのかな？
個性派の仏さんがいるわりには、、、

地味なんじゃなくなってお上品なの！！
ここ重要よ！？


広く世間一般ではだみ声の読経がいいな〜んて思われてるらしいけど、あれも間違いだし！？

>>60
仏になれるかはわからないけど、神にならなれますよ。
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/20(金) 22:05:04
近所の者なのですが、あそこの謎の民家の写真をアップしたら、神ですかね？
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/11/20(金) 22:59:25
>>189
うん。神神。

浄峰寺スレ参照（(笑)）

ちょっと！！！

お爺様、いじけちゃったじゃないのｗｗｗｗ

あんまり苛めるから・・・あーあ！

>>70
は？ゲイっぽい66歳なんかキモいからイヤだと言って拒否したのはあなたじゃないですか。

変なスレみーつけた(o‘∀‘o)　

なんだこのスレｗ

>>43
これ　岡田さんの件で規制かかって貴方も一緒にひっかかっただけでしょｗ

>>54
(p_×)ヾ(｀ε´*)ペチッ
>>58
僕　五年前から結縁灌腸は逃げて歩いてるだよ(*⌒艸⌒)
なにせ六年前から禊ぎ教の跡継ぎになりたくなくて逃げて歩いてるだよ(⌒艸⌒;)
いーのいーの僕そっちにいきたくないの　お金ないから修行できないのｗ
いやーん　誰かに僕の守護霊の神主あげるから
僕の神主守護霊あっちいけー

そっちにいかないよぅー　逃げるのだぁε=ε=((o*･ω･)oぶーん

僕二十日に彼氏と別れたの(´･ω･)

僕より５つないし十の間の年上の修験者および修験神主若しくは密教僧ならデートしてやるぞ(´･ｪ･)照

どーきゅーせーは駄目
年下はもっと駄目
てか年下は興味無いのだ(´･ω･)ｗ
５つ離れてるのも本当はキツい
やっぱり十ないし十五離れたほうが好い(≧ω≦)
年が近いのは恥ずかしいくて照れるからヤダ
遠距離はダメ疲れるから　会いに行くお金かかるからヤダ
同じ県で一ヶ月に一回しか会えないのはもっとダメ
お仕事頑張らない男は大嫌い

何かいてるんだろう僕(´･ω･)…　そろそろ寝よう

>>70
あの爺さんがいじけるたまかよ。今は他スレを荒らしてるよ。
どんだけ人に迷惑かけりゃ気が済むんだか。

>>75
今朝も“空とは何ですか？”スレにコピペ連投してますわ。

>>74 ちょアンタｗｗｗｗｗｗ

口説いたってアタシはダメよ！？

>>77

しってるぅ(>艸＜*)ぶｯ

おじ様お坊さん妻帯者でそ(o‘∀‘o)

>>74
菅ちゃんより5〜10歳年上というと、43〜48歳か。

>>78 ピチピチのシングルよ？！おほほ

>>73
は？　岡田さんの件って何？

…それより、いいかげんにこのスレを解放してくれよ。

>>79
ソレ多いですよ(´･ｪ･)
33〜38って書いてよね

>>80
なぁにおじ様お坊さんｗ
嘘言わないのｗｗｗ

>>81

ぇ━━(*´･д･)━━!
岡田さんの話　しらないのぉ　

また書かなきゃないのかよ　疲れるよ

はい　私がお友達からもらったつーちゃんの規制の始まりの話し

> 岡田外務大臣の｢植木職人｣発言にかかる規制の影響かと存じます。

>(ご参考)
>http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1256630318/
>http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1256753038/
>http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1256920030/
>http://qb6.2ch.net/_403/madakana.cgi

つーちゃんの荒らしが岡田外務大臣の成り済ましをして　天皇に悪口を書いたのが原因で
岡田外務大臣の弁護士がつーちゃんに勧告を出し
つーちゃん各板がＰＣからの接続を一斉規制が始まり今に至るわけ(´･ｪ･)

>>81 …それより、いいかげんにこのスレを解放してくれよ。

ダ〜メ〜

今夜は久々に歌を聞きながらの夕食だった。
録画しておいた　柴崎コウの Music Lovers だった。
若手の歌手では、アユもお気に入りだ。
ホットで御酒を頂きながら、超大きい子持ちのハタハタの焼き物だ。
卵を崩し、醤油をおとして、温かいご飯に載せて頂くのは最高、おかわりもした。
その後のテレビ観賞は録画してあった事件もの。
家庭の愛情に恵まれなかった者の反抗だった。
普通の愛情に満ちた家庭で育った者には考えられない精神状態、アルゴリズムの持ち主だった。
思い返せば、何年前になるのか、私の書き込みに言掛りをつけてきた若者が居た。
自分の腐った足を霊視して、治療法を示せと言う、そのうえ商量するというのだ。
その愚かな青年は　酉酉４２０と名乗っていた。
異常な粘着は現在にまで及び、私のケツに拭き残ったウンチを舐めるがごとく何処のスレに
移動しても見つけて粘着し続けた。
家庭での不満が、これ程までに持続させるのかと、ただただ呆れるばかりだ。
近頃の若者の犯罪の多くは、こういった不満がこうじての犯罪のようで、まともな人間が動機を
考えたところで分かるはずが無いと思う。

その家庭の不満を起こす影の原因が、先祖霊によるストレスだと気が付いていない。
僧侶が堕落し、密教は法力を考えることなく、教学パズルの解明に専念している。
酉酉４２０と言動を同じくするアンチも、たとえ寺の息子であっても先祖霊によるストレスの影響を
大きく受けて、その不満を、苛め誹謗粘着などで解消しようとしているようだが、それでは解消に
ならず、よりストレスは大きくなっているようだ。
本来ならば人を諭さねばならない荒野の僧侶若者も、それらの先祖霊の影響は避け切れて
いないようだ。
それは、荒野の学校における苛めから殺人に至るまで、ありえない場所での醜い行動や犯罪が
如実に語っているように思う。
わたしにどれ程絡もうが、それはストレスの解消にはならず、それらの若者に憑いている先祖霊が
私の供養力を見てしまい、なおさら供養を欲して苛立ち、それぞれの先祖霊に知らないうちに
感応して苛立つのだが。
この無間地獄のスパイラルに落ち込んでいる酉酉４２０はじめアンチの諸君の将来は哀れとしか
言いようが無い。

ご愁傷様。


今荒野の高僧で、天台の千日回峰行のような根性が必要な修行をしている僧が居るのだろうか？

久々の登場ではあるが
河童行者に験比べで負けたから逃げていた訳では無い。
確かに河童行者に歯が立たなかったが勝負は時の運である。
しかし河童行者には運が私に味方しようとも勝てない気がしてならない。

>>87
おっさんおっさん、酔っぱらって人の悪口か？
つか、一週間以上も逃亡しといて見つかったから開き直ったのか？

あほやの。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　番外神供編　�T

>>5
> >>2
> ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yとは？
>
> 高野山真言宗でもなければ天台でもない単立のバカ坊主です。
> 【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50
>
> 真言系でさんざん赤恥かいたので居られなくなって天台に粘着しています。
> 殊に最近では「朝に神供をする」という加行を受けたのも怪しいほどの
> デタラメぶりを晒して嗤われていました。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


上記の愚かな酉酉の書き込みに誤解を招く恐れがあるので、
今朝は番外編として取り上げる事にしました。

寺子屋ランボー法師　　番外神供編　�U

神供は【台密でも無関係ではない云うだが。
台密における施餓鬼について : 十二天供・神供を中心として (昭和五十九年度 天台宗教學大
會記念號)】真言では加行の時に教わり修するのだが、その時に習った方法以外は間違いな
のだろうか？
自動車と云われるレベルになってからは後輪駆動のみであったものが、前輪駆動自動車が
製造され、四輪駆動車も登場し、四輪トルク自動制御出来る走りに徹した自動車が出来る
ようになった。
宗教の世界では、日進月歩は皆無であり、古くから伝わった自動車の後輪駆動的方法だけ
がカビが生えているにもかかわらず受け継がれてきている。
空海師が密教をわが国に伝えた時に、色々と改善したのだが、その後修法に手を加える
事がタブー視されてきた。
荒野においても例外ではなく、其れのみが正しく他は外道と思い込むような教育がされてきた。
その結果、一言一句同じでなければ間違いだと、愚かな主張をする若僧が居る事は嘆かわしい事だ。
もう、その時点で密教の精神は失われ、教わった修法をコピーした如くにすることが今の密教の
目的となってしまった。
本来密教の目的は、仏に会い、仏に感応し、仏のご加護の下で生きる事であったはず。
であれば、より合理的な四輪トルク自動制御自動車的修法に気が付いたら、其れを用いる事は
なんら密教として問題は無いはずなのだが。
私は荒野では教えていない数多くの尊の護摩を修し、多くのご利益を頂いている。
教えていない修法が間違いなら、その効果は無いはずなのだが、知りうる寺の護摩より多くの
ご利益があるということは、私の手法がより合理的で正しい方法となるのだが。

寺子屋ランボー法師　　番外神供編　�V

それでは神供についての反論について、その理由を述べないので、かれら愚かな否定をする者達の
考えている事柄を憶測してみよう。

先ず神供をする場所は、私に寺では本堂と一緒の護摩堂の壁面にあるブースなのだが。
アンチが考えている事は、天は護摩の壇に臨み難きと云う説により、道場外の路地にて修すと云う考え
であろうが、其れは間違いだ。
なぜなら、天部の神を本尊としても降臨されるし、火天も降臨される。
それに、世天段では、はっきりと十二天が降臨されている。
うそだと思うなら、霊能者を引き連れて、私の護摩で確かめるといい。

次に、時刻は戌亥の時如法なりとあるが、これも間違い。
私は、朝の勤行の後に続いて神供をしている。
ものすごい効果があり、神々の持つ力が、額のチャクラに反応して、痛いほどのパワーを感じる。

灯明を用いずとされているが、これも間違い。
ローソクだが、必ず灯している。

方向も、いずれの方向に向かおうが問題は無い。

また念珠を摺り礼拝をし、護身法をし、洒水をして行うがより如法なり。

寺子屋ランボー法師　　番外神供編　�W

神供の為の壇は、毘沙門天王のブースなのだが、背面には胎大日の掛け軸、その下に萱葺き屋根
のお社に毘沙門手脳、吉祥天、禅尼子童子の像が祀られて居る。
その下の段に、燭台、左に洒水一式、中央に神供壇、右に塗香器、洗米器、切花器そして香水器、
房花、粥器が置いてある。
神供壇の上面には、１３枚の皿が置いてあり、中央の皿には加持した香水が杓にて注がれ、
盤面一面に流れ浄められる(水はあふれ流れる事は無いのだが）。
同じ皿には、切花（手で）が投じられ召請される。
その後、杓にて塗香、洗米、切花がその皿に注がれる。
それが終わると、各尊の幣の前に置かれた皿に、真言を唱えながら、杓にて粥が注がれる。

その後に読経が行われ、撥遣にて終了するのだが、十二天が降臨されると、私の周りに
立たれるのだ。
撥遣の時には、回りの尊に花座がいきわたるよう印明を使い、撥遣するのだ。

寺子屋ランボー法師　　番外神供編　�X

読経の私第を示す。
般若心経
佛頂尊勝陀羅尼
胎大日真言
毘沙門天王真言
吉祥天真言
禅尼子童子
光明真言
回向
護身法
普礼真言

以上が私の修する神供です。
お社の前には、コップ三分の一位のお塩を綺麗な形にしてお供えしてあるのだが、このお塩を
下げて、浄化に使うと、穢悪(えあく) のものがたちまち居なくなる、凄い浄化力が、この神供の
効果を如実に物語っている。

以上が、私が毎朝修している神供なのである。
不満が有る方には、神供の験比べには応じます。

アンチのどの様な理由付けも、結果を覆す事にはなりません。

天台では加行で神供を習わないと伺っておりますので喩えで言います。

>>94
> 不満が有る方には、神供の験比べには応じます。

ビデで顔の洗いっこしようぜ。どっちの顔がきれいになるか勝負だ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

私が河童行者に験比べで惨敗したのは紛れもない事実である。
河童行者の大元帥法で偶の根も出ないほど叩かれましたが
私は2chへの無意味な書き込みは止めません。
ランボー法師とランボー法師信者の自作自演がバレバレであっても
河童行者の験力に追い付き追い越すまでは…

>>96
＞河童行者の験力に追い付き追い越すまでは…

エセはどう頑張ってみても所詮エセ。本気でそれを正すなら
まずはコテハンから改めないと始まらない。
そんなコテを使ってる事自体根性が歪んでる証拠で発心が
ダメだ。
そう言われて素直に誤りを正し出直せるかどうかで今後が決まる。

>>97
> まずはコテハンから改めないと始まらない。

じゃあ一つ考えてみましょう。

ばか法師
恥法師
せんずり法師
めっこ法師
エイー法師
レクサス法師（赤い！）
朝寝朝風呂朝酒朝鮮朝神供法師
菅原尿道

>>98
その程度しか思いつきでは、素直に誤りを正しての出直しは無理だろな。
お気の毒様。　　縁なき衆生は度し難し　　　人

>>99
じゃあおまいが考えて見せろよ。ヽ(`Д´)ﾉ

以上、ゆとり脳がお届けいたしました！

いま神戸青年仏教徒会（神戸JB）を裁判所、県庁が大注目！
長年のいろんなツケが今になって爆発！
はずーワラカス。

寺子屋ランボー法師　　密教は進化する

昨日の話を省みるに、密教を進化させないようなバイアスがかかっているようだ。
従来どおりは、楽な道と思うが、世の中の進歩と共に、精神的文化も進化しなければならない。
空海師が、唐に存在していた密教と全く同じものを伝えてきたのなら、　>>89　氏の言うことも分かる。
氏は過去にも色々な変遷があったが、結局何も変わらなかったととれる発言をしている。
しかし、その変遷の中で大日如来が降臨されて直接指導いていただいた僧侶が何人居たのだろうか？
表白で、真言教主大日如来　と言っているのは私だけではないと思う、真言宗僧侶なら。
大日如来は、真言宗が認める最高位の指導者ではないのか？
もし、そうでないのなら表白の言い方を改める必要があり、それに私のしている事を　>>89　氏は

>>89
> ランボーさん、あなたが>>82で述べている事なんだけど、
> この1200年もの間に、そういった思考のものは多々あったであろうと思います。
> 現存している流派の多くは、野沢十二流の流れを汲んだものだし、
> また、興教大師の新義、立川流ってのもありましたが、
> その時代の変遷の中で、様々な試みがあった事が窺い知れます。
> しかし、結局は真言密教をどう解釈、理解したのか？実践でどう確証をしたのか？
> 特に法身説法をどう確証したのか？これがポイントだと自分は思います。
>
> どの時代に於いても否定や批難は尽きる事はなく、議論が交わされていますが、
> 本質は何も変わっていないと思います。口伝による伝法もその一つです。
> テキスト通りに正しく伝え、受けた者は確実に履修する。これが大事なのです。
> あなたは真言が少し違っても、と言いますが、『大』に点を打つ時を考えてみて下さい。
> 全く違った意味になってしいます。これがあなたの理論を物語っていると思いますよ。
>
> 異なるもの、違ったもの、新しいもの…それらはもはや密教ではなく、
> 全くの別物のように思いますけどね。
> 否定はしませんよ。自分の理論が正しいと思われるのなら続けられたら良い訳で。

寺子屋ランボー法師　　密教は進化する

昨日の話を省みるに、密教を進化させないようなバイアスがかかっているようだ。
従来どおりは、楽な道と思うが、世の中の進歩と共に、精神的文化も進化しなければならない。
空海師が、唐に存在していた密教と全く同じものを伝えてきたのなら、　>>89　氏の言うことも分かる。
氏は過去にも色々な変遷があったが、結局何も変わらなかったととれる発言をしている。
しかし、その変遷の中で大日如来が降臨されて直接指導いていただいた僧侶が何人居たのだろうか？
表白で、真言教主大日如来　と言っているのは私だけではないと思う、真言宗僧侶なら。
大日如来は、真言宗が認める最高位の指導者ではないのか？
もし、そうでないのなら表白の言い方を改める必要があり、それに私のしている事を　>>89　氏は

>>89
> ランボーさん、あなたが>>82で述べている事なんだけど、
> この1200年もの間に、そういった思考のものは多々あったであろうと思います。
> 現存している流派の多くは、野沢十二流の流れを汲んだものだし、
> また、興教大師の新義、立川流ってのもありましたが、
> その時代の変遷の中で、様々な試みがあった事が窺い知れます。
> しかし、結局は真言密教をどう解釈、理解したのか？実践でどう確証をしたのか？
> 特に法身説法をどう確証したのか？これがポイントだと自分は思います。
>
> どの時代に於いても否定や批難は尽きる事はなく、議論が交わされていますが、
> 本質は何も変わっていないと思います。口伝による伝法もその一つです。
> テキスト通りに正しく伝え、受けた者は確実に履修する。これが大事なのです。
> あなたは真言が少し違っても、と言いますが、『大』に点を打つ時を考えてみて下さい。
> 全く違った意味になってしいます。これがあなたの理論を物語っていると思いますよ。
>
> 異なるもの、違ったもの、新しいもの…それらはもはや密教ではなく、
> 全くの別物のように思いますけどね。
> 否定はしませんよ。自分の理論が正しいと思われるのなら続けられたら良い訳で。

>>103 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/11/30(月) 08:24:12
>空海師が、唐に存在していた密教と全く同じものを伝えてきたのなら、　>>89　氏の言うことも分かる。

>>89 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/11/28(土) 22:10:33
>>>87
>おっさんおっさん、酔っぱらって人の悪口か？
>つか、一週間以上も逃亡しといて見つかったから開き直ったのか？
>
>あほやの。
>
>( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
>おんまこべいきしゃそはら。
>こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


間違えたまましかも連投といい、寝ぼけてるのか？
朝神供の祟りか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

と云っており、この中の下記の書き込みについて

> しかし、結局は真言密教をどう解釈、理解したのか？実践でどう確証をしたのか？
> テキスト通りに正しく伝え、受けた者は確実に履修する。これが大事なのです。
> 全く違った意味になってしいます。これがあなたの理論を物語っていると思いますよ。
>
> 異なるもの、違ったもの、新しいもの…それらはもはや密教ではなく、
> 全くの別物のように思いますけどね。

と云っているが、私は密教という大木に手入れをして、不要な枝をはらい大きな実をつけた。
　>>89　氏の大木は手入れもせず、従来どおりと眺めているだけでは、大きな実りは期待できなく、
大きな実をつける訳が無い、それは別の種類の木だといっているように思う。

また　>>89　氏の基準では、今の荒野及びかなりの数の末寺が、もはや密教ではなく、全く別物の
宗派ということになるのですが、どうお考えですか？　ご返事お待ちします。

私の護摩も、毎朝の神供も真言教主大日如来や各尊の指導の下で修しているのだが。
故に教科書通りで無い部分もあるのですが、それを否定するのであれば仏に願う事も、また成就
してしまったなら最早密教徒ではなくなり、密教であるというなら仏の云う事を聞くなという事となり、
密教とは何なのか、密教の目指すものは何なのか不明となるのだが。

酉酉が羯磨加持について、密教大辞典より引用した下りを書いたので、酉酉ならこの辞典の引用が
超お似合いと利用させてもらった。
酉酉が、理由を書かぬ限り、私もそのレベルでの話ししか書かないのだが。
不二二元論の酉酉に話をあわせるのは苦労するのだが。

>>106
> 私の護摩も、毎朝の神供も真言教主大日如来や各尊の指導の下で修しているのだが。
> 故に教科書通りで無い部分もあるのですが、それを否定するのであれば

否定される理由は加行受けてたら分かるはずだが？
ど忘れしたり聞き漏らしたのであれば坊主仲間や師僧に聞けばいいじゃん。

それが出来ないのは加行受けたことすら嘘だからか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>98
次も追加。

ミョンドン（明動）
ミョンドン法師
カン・ミョンドン

>>98
ランちゃん

河童行者如きに惨敗して2chに必死の自作自演
痛々しい爺さんだなw

いやん♪　おじ様の人気に嫉妬ｗｗｗｗｗｗｗぼほほ

んなことより！聞いてっ！！！！！！！！！！！！
山の中でもＴＶがご視聴できるようにワンセグ準備したの！
携帯はもちろん、パソコンでもご覧になれますのよ♪オホホ

これで完璧だわ！！！！！！！！！！！！！！！！！
五時八教を暗記してるフリしてＴＶ三昧するのおおおおおｗ
ナイショよ♪

青霊はもうすこし後かな、いまいち分らないわアレｗ

>>111

あﾞー(´;д;)じゃ僕がおじ様お坊さんに嫉妬焼くから　全然秘密になってないじゃん

ぅわ-(PД`｡q)-ン

悔しい！あﾞー(´;д;)

すみません。
質問です。
うちのお仏壇の御本尊様は、阿弥陀様なのですが、
寺院に参拝していただいたお札をお仏壇のなかに祭っても大丈夫でしょうか？
知り合いの日蓮宗の人に聞いたのですが、その人は「仏さんどうしで喧嘩するからダメ」
と言っていました。でも私は「仏様どうしで喧嘩」なさるとは信じられません。
日本仏教の源の天台宗の皆様のご意見を伺いたく、書き込ませていただきました。
どなたか、御回答いただければ、ありがたく存じます。

↑
すみません。言い忘れました。
寺院でいただいたお札は不動明王様のお札です。

>>113

仏壇の外でいいと思うよ(o‘∀‘o)

神仏は喧嘩しないよ(o^T^o)

お不動様は生きている人に対するための仏様だよ

>>115
言っていることがおかしい。
神仏が喧嘩しないのなら、仏壇の中でいいんじゃないの？

あれぇ(ｘ＿ｘ`)ｷｭｩ

やっぱり憑いて来た…

拾った(_ д _)ｺﾃﾝｯ


>>113
じゃ　一緒に仏壇に納めたら(･ω･？)それで貴方の気が済むんでしょ？

ちょっと幽霊と団欒するからまたね

私が間違っていれば朝におじ様お坊さんが答えるよ
それに誰に質問してるのかレスにアンカーつけて

心配なら優しい人が答えてくれるスレに投稿して

あ　もう一つ　僕は虚蔵菩薩の札とお不動さんの札は仏壇が無いけど　同じところに並べておいてるから

さよなら　また　あとで

(´･ω･)

なんで神仏が喧嘩するんだろう　鬼と神仏が戦うことを言ってるんだかな　そんなかんじなんだか？

それじゃこの大宇宙が成り立たないよ　神仏も魔も鬼も幽霊も自縛霊などもみーんなこの大宇宙空間に
いるんだが…

見よ　日蓮の法華曼陀羅なんか愛染明王も鬼子母神も天照大神も四天王もみんな一緒にいて

それこそ両界曼陀羅や胎蔵界曼陀羅も金剛曼陀羅も全部一緒に神仏がかいてあるし

忙しいそうな多聞天は四天王の一つだし　多聞天は福の神に行けば毘沙門天にもなるんだが…

だれか説明してくれ(´･ω･)

すまないが阿弥陀如来は釈尊と前世が兄弟で阿弥陀は西を守り釈尊はたしか北東だったようなきが…

というか　自分が貰った札の寺に電話で質問すれば良いと思うんだが　して一緒にして良いか聞けば
済む話だと思うんだが

札を拝んだ人が自分の思いと
阿弥陀を拝んだお坊さんの思いを一緒にされたくないだけの話ではないんだろうか？…

おじ様お坊さんとこの前質問した阿闍利さん　答を教えちくり(´･ω･)
よろちくえねがいちまつ

神仏は喧嘩するのか？を

僕のお友達の(阿闍利)は喧嘩なんかしないといってたんだが…

あ"あ"　考えるのが止められない　また始まってしまった(汗)

んー阿弥陀は極楽浄土だし不動明王は　ああやばい(*ｰ'`ｰ)

よし　ハンゲームに花札をやりにいこう　で　寝よう(*ｰ'`ｰ)ξ

困ったなぁ　僕阿闍利とかお祓いする人になりたくないのに　されたほうが楽なんだけど　

ん"ー(*ｰ'`ｰ)

多聞天がキーワードで思い出してしまった(o艸∀<*汗)〃

多聞天と吉祥天の子供って誰なんだろう…

マジやばい(;ｰ'`ｰ)
ハンゲームに逝こう

寺子屋ランボー法師　番外編

昨日の書き込みに次のようなのがありました。

>>110
> 先ずは密教の進化？って何なのでしょうか？？？
> それって真理が進化をすると言う事ですかね？
> 時代は変われども、本質は変わらないと思いますが。大日如来が進化するって事になりますよね？
> 何かもう一つ理解に苦しむのですけど。
> あなたは大木の枝葉を手入れしている、と。
> では、我々はその大木そのものですね。


この方は、密教をどの様に理解しているのか、これが今流の真言宗の教え方なのでしょうか。
密教が真理ととれる書き込みには、返事のしようがありません。
加うるに、大日如来が進化とは、何をもっての話なのでしょう。
人間の生き様をご覧になっている大日如来にとって、今まで遭遇しなかったタイプの人間を
御覧になった時、新しくその情報が蓄積され、それを進化と云えない事も無いかも、、、、
密教は仏に会うためのアイテム、手段であるがゆえに、より合理的に進化するもの、根本的
考え方が定着していなければ当然ながら仏に会うことは難しいという事になるのです。

私は、密教という大木と言っているのに、”では、我々はその大木そのものですね。”と言うの
もどうなんでしょうか。
加行は宗の大本なり、と云う言葉を知っていたなら、大木という表現も理解できると思うのだが。
共に密教と云う大木を手に入れているのですよ。
仏に会うという　実　を手に入れるために。

此処にいい例えがあるたとえ経軌をひもどいて一座の修法の中心を求め得ても、うはの空で
修しているようでは、中心は中心でなくなる。
反対に至心に修すれば、一座の修法の一つ一つが尽く成三菩提の資糧となる。

どうも基本の基本が理解されていない、理解するように教えられていないのですね。
まあ、教えられなくても、密教を求めるならば必然的に気がつかねばならぬ事なのですが。

四度加行の時に習い、行った修法は初心基本の行であり、加行が終わった時点で、密教僧の
出発点である事の認識をしなくてはいけないのですが。
加行の時と同じ事していたなら、それは後退に繋がる事も。
その後の精進が、密教僧としての力量を確立させるのです。
熟達した僧侶であれば、修法の時、全てが観想によって具足する。
虚空蔵菩薩求聞持法は、加行の時に習いましたか？
不動明王以外の護摩の修仕方を習いましたか？

私は　冥府魔道を行くランボー法師　私の修法等は凡庸の僧侶には考え得ることが出来ないようだ。


以上が、神供についての私の考えです。


追記
下記の件については、ご返答が無いのですが、如何でしょうか？
”また　>>89　氏の基準では、今の荒野及びかなりの数の末寺が、もはや密教ではなく、全く
別物の宗派ということになるのですが、どうお考えですか？　ご返事お待ちします。”

お仏壇

仏壇は、ご本尊が祀られ、場合によっては脇佛としての尊も祀られ、複数の尊の場合もあります。

仏さまどうしで喧嘩するからダメ、と云う事はありません。
ただ、寺とか宗派の利益を守る為に、他の宗派関係の尊を仏壇に入れさせないよう言う僧侶は
居るのです。
より効果のある寺に移られるのを防止したいという心が働いているのでしょう。
日蓮宗の僧侶の中には、密教僧は怪しげな法を使うと警戒している僧も居るくらいですから。
基本的に、曼荼羅（両部）及び曼荼羅を取り巻いている天部の尊などの場合、どのような配置で
あれ、問題は起きないのです。
仏壇の中に、お札が入らないのであれば、仏壇の外でもかまいません。
仏壇などの天井に、半紙に　空　とか書いて、下から読めるよう書いた面を下向きに、書いた文字の
天側が仏壇の手前にくるよう貼っておくと、二階があっても大丈夫ですよ。
阿弥陀様の脇佛としてのお不動様も何も問題はありません。



毘沙門天王のきさきは吉祥天、そのお子が禅尼子童子、眷属（部下）に働き者の鬼がいます。
私に寺では、節分の時は、その鬼にも普段お世話になっているので、福は内、鬼は内と豆まき
しています。
当然、悪鬼は悪いので、寺には入れませんが。

>>122-124
基礎ができてない香具師が何言っても戯れ言。

686 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 08:24:03
>羯磨加持　という言葉を素直に解釈しても　辟除　してから　結界　するのが妥当と思うのだが。

690 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:45:00
>恥ランボーは羯磨加持を結界だと思っとるらしいな。

692 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:49:39
>また恥伝説に一筆加えたねw

696 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 12:09:02
>私はキリスト教ではありません。
>やられたらやりかえす
>他に質問はありますか？

810 名前:ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/10/26(月) 20:57:01
>私の寺では、毎朝神供をして、

812 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/10/26(月) 22:52:38
>恥ランボーは朝に神供やっとるらしいの。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>113
既に回答してるコテハン二人は天台でも真言でもない
人間性もどっちかというといかがわしい人物ですし、
天台の方も答えられていないようですので、私も天台ではありませんが参考までに。

日蓮さんはそもそも排他的な考えだからそう言う発想されますが、
神仏がケンカするなどと言うことはありません。
（おそらく天台ではより一層強調されるかと思います）
ましてや不動明王ほどの尊格がケンカしたり和を乱したりなどあり得ませんから
安心してお祀り下さい。

日蓮祈祷寺院、天部一杯祀ってる

鬼子母神 十羅刹女 八大竜王 最上稲荷 大黒天 摩利支天 毘沙門天 七面天女

真言密教寺院より多い

真言寺院の場合は天部二尊程度

毘沙門天と歓喜天とか。
明王〜天部ゴチャゴチャ祀ってるのは浄糞寺ぐらい

>>124
福は内ではなく、外に蒔かれた方が良いのでは？
衆生の事を考えるのならね。

青蓮院の青不動様に参ってきました。
感動しました！
でも、特別拝観料1,000円は、ちょっと高くねぇ？

青不動、高いうえに本物かどうか、ちょっと怪しい
だって、ガラスケースも無く、警備員もなしで国宝を展示するか？

青不動。
私が参拝した時には、般若心経唱えて護摩を焚いていた。
般若心経で護摩って・・・ちょっと俗っぽくねぇ？

青不動♪くぐり抜け♪
見上げる夕焼けの空に♪

>>132
俺は熾盛光法が行われる秋の法要に自分の予定を合わせて伺ってきたよ
俗っぽかろうが外法をやってる訳でも無し、構わんでしょう

>>132
それは護摩師が心経を唱えてたってこと？

比叡山は、もう随分と寒いでしょう。
酒井雄哉大阿闍梨様は、お元気ですか？

>>135
そうです。そういうことです。

>>137
げげ！そうなんですか。
日蓮さんの護摩は真言を全部題目に差し替えて修するそうですが、
それよりはマシかも知れませんし、外法でもないですが。なんかなあ・・・。

>>138

日蓮って　浄土宗から天台宗にいって日蓮宗開いたでしょ　ありえなくもないよね(^＿^*)怖

>>139
話しかけるな基地外。

>>140

書かれたくないからとめらめらになったオマエも気違いだろｗ

>>141
糖尿おめこ

>285 ：鬱患者菅ちゃん ◆BDKyieznDk ：2009/09/08(火) 15:04:59
> >>284
>
> あんたねー　そこまで書くか！
> 私を淫乱にする気化？
>
> 僕のまんこ悪評価した男なんか居ないぞ
> 不思議な甘い香りで甘い味　数の子天上巾着まんこだ！
> しめると痛いとか
> すぐに男が逝ってしまう
> 私を逝かす男なんか居ない
>
> あんたねー　あんたねー　あのなー(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ
> そこまで書くかよ

>>142

よほどかおらが気になるんだねありがとう　オマエも心が病んでるなｗ

お護摩で般若心経って、そんな珍しくないでしょ
無動寺谷明王堂をはじめとする阿闍梨さまの修する護摩では
ご真言＋般若心経だし。最近、明王堂は不動経読んでるけど

>>144
天台では珍しくないと？

>>144
不動経のほうが良いね。

>>146
天台宗と言ったら、法華経だろ。

天台法華円宗

天台法華宗年分学生式

天然ボケ宗

青蓮院の護摩で、お不動様の真言みたいなのを唱えていたが、正式なお不動様の真言、
「ノウマク サンマンダ バサラナン センダ マキャロシャダヤ ソワタヤ ウンタラ タカンマン」
とは違うように聞こえた。なんと唱えているのだろう??

「ケン　ギャギギャギ・・」
とか言うてた？

>>152
言ってないよ。

ってか、天台宗といえば、円頓章でしょ。

>>151
天台宗では、お不動様の真言は、

なまく　さまんだ ばさらなん せんだ まかろしゃな そわたや うんたらた かんまん

だったはずだよ。

円頓者 初縁実相 造境即中 無不真実。 繋縁法界 一念法界…

ﾅﾏｸｻﾏﾝﾀﾞﾊﾞｻﾞﾗﾀﾞﾝｶﾝ…

比叡山明王堂では不動経〜慈救呪〜般若心経の順でやっとります。

慈救呪というのははじめて聞いた。
どんな効力がある呪なのでしょうか？

おみゃーさんがいつもきーとりゃっせる「のーまくさーまんだー〜うんたらたーかんまん」の真言を慈救呪とゆーんだがや。

>>160
知らんかった。おーきに！

一隅を照らしませう！

忘己利他

>>163
もう、懲りた？

青蓮院の青不動、参拝に行ってきました。
感動しました！

青蓮院のでっかい翡翠の前田地本尊見たいな。何時でも見られるんですか？

詳細については高野山スレを見ていただきたいのですが、ご迷惑をかけていた偽僧の過去が暴かれ、菅原明動こと菅原末吉（59）は討ち取られました。
このスレの解放を宣言します！

>>166
前立ちだから熾盛光堂が開いてる時はいつでも見られるよ。

ちょｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ末吉ってｗｗｗバロス

>>168
ありがとうございます。

>>168
酉酉さんのおかげです。
おつかれさまです。

>>171
いやまあどうも。まだ気は抜けませんが。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/10(木) 18:38:30
ふ〇之坊の副〇職たる親の躾がなってないから娘が
容姿・実力がまったくかなわない岩手の娘を追い出そうといじめたんだろ。
いじめても退学しない強靱な相手だったので親のカネコネにすがったってのが
自らネットにウプしてたブログで明らかになったから皆が怒ってる。
実際に万引があったかどうかは１２月１７日に神戸地裁で開かれる裁判で明らか
になるだろが、音楽学校が２度の抗告を却下された等の状況から大本願の宿坊の
娘の印象は極めて悪いな。
で、岩手娘を退学に追いやった際、宿坊からどんだけ寄付という名で信徒の浄財
がヅカに流れたか、また音楽学校の一部指導層に礼金という名目の裏金がどれだけ
流れたかも問題になってるからスレチではなかろう。
聞くにつれ、>676の様にそこら中に出現する火消し隊を見るにつけ高野山真言宗
僧侶様のお怒りが判るわ。

大勧進の僧侶様もお怒り？

酒井雄哉大阿闍梨様の著書『一日一生』買いました。読みました。感動しました！

大勧進は大勧進で、一山住職会から罷免決議を出されてそれどころじゃないだろ。

善光寺、カネにまみれて、もうおしまいだな　

♪ Love me 天台

♪ 天台、過去、未来〜

Pえ〜ざん 延暦寺

>>158
不動経って聖不動経？
あれって偽経じゃなかった？

天台宗全国一斉托鉢。
大阪市の日本橋付近は、いつ頃托鉢に来られるのでしょうか？

>>179
そんなこと言ったら大乗経典はみな偽経じゃん。

最強の真言とは、どんな真言なのでしょうか？
不動明王の真言？
光明真言？
それとも、般若心経の最後に付いているやつ？

>>181
そうだよ。
ついでに小乗のも釈尊が説いたものではないと言う意味では全部偽経だよ。
でも俺は偽経の善悪の話はしてない。
聖不動経は僧侶が唱えているのを聞いたことがないから尋ねてるの。
特に不動経は日本でできた正真正銘の偽経扱いだから比叡山で
唱えているなら余計に興味があるの。

>>182
ア・ビ・ラ・ウン・ケン・ウン

>>176>>177
ちょっｗｗｗｗｗｗ
真面目にしないと谷に突き落としちゃうわよｗｗｗ

>>182
仏頂尊

高野山は小沢とベタベタな売国なので
比叡山が天皇陛下と日本を護って下さい。

最強の真言・・・

オン　アミリティ　ウン　ハッタ

はどうだろう？

>>187
残念でした。
比叡山にも小沢は来たことありますｗ

>>188
おん きりきり ばさら うん はった

>>189
律院の叡南阿闍梨の信者ってホント？

小沢の選挙区って大本山中尊寺とか在るんだろ？
高野山に媚を売るより、どうして政治力で世界遺産にしないんだ？

>>185
あ〜〜〜ら、おばさん元気だったのぅ

>>191
詳しくは知らない。
小沢は酒井さんとは会ってるんだけどな。

>>187

この件については、電灯大亜砂利高野山真言宗僧侶様しか対処できないでしょう。
なんせZ光寺事件では、堂々とリンチされたのですから。

【七年に】善光寺前立本尊御開帳【一度の盛儀】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1240989315/

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1240989315/616
616 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43
おやおや。実名と大義、そして顔かたちまで出揃ってしまいましたか。
私も…やはりやるしかありませんね。この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。
成功・失敗いづれにせよ、こちらに跳ね返ってくる分も覚悟せねばなりませんから、今晩から
潔斎に入ります。
明後日の朝９時をもって降伏護摩を開始します。
志ある者は、同じ目標＝若麻績某にむかって、一心に念じて下さい。大きな力となります。
二時間強をもって終了します。宜しく御願いします。 それでは。

及び　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1240989315/723
723 高野山真言宗僧侶 2009/12/11(金) 16:41:33
全力で務め終わりました。
言うまでもないでしょうが、若麻績の娘一家や宝塚関係者が頓死しても、被害者の娘さんが学校に戻れなければ意味がないので、
Ｓ木さんの救済のための佛眼佛母法を大威徳法に続いて修させて頂きました。
悉地を得ることはできたので、あとはしるしが顕れることを祈るばかりです。
少し眠らせて頂きます。
皆さん、ひとまずありがとうございました。

合掌

>>195
リンチって言葉。
辞書で調べてから書いたらどうだ？

>>193

＞ >>185
＞ あ〜〜〜ら、おばさん元気だったのぅ

や〜ん♪おじ様ｗｗｗ脱がないでねラブ

>>197
ｳ~~~ﾝ、バッカｱ〜〜〜
それはいけないわｗｗｗｗｗｗ

比叡山のご僧侶方って、この季節、朝何時に起きて、夜何時にお休みになるのでしょうか？

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/12/15(火) 07:52:18
神戸JBはこれから、県や裁判所におしかりを受けた償いをしていかなければならないのに、
歴代理事長、関係者は責任をとって退会すべき。
事件と関係ない、浄土宗の若者に尻拭いさせて、自分達は責任取らないのは卑怯。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1251498066/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256418601/

高野山真言宗僧侶さまは、消えられますた。
こちらで、お騒がせする事は、ございません。
ご迷惑おかけしますた。

藤波源信師は、「往生要集」著者の源信僧正と何か関係があるの？

天台宗。比叡山という関係が有ります。

名付けた師僧は凄い度胸だな。
普通、自宗の高僧の名前を弟子にはつけないぞｗ
弟子は弟子でビックリしただろうが名前負けしなかったのがこりゃまた凄いｗ

歌舞伎や噺家じゃ無いんだし・・・

いまの延暦寺の執行部に武覚超という人が居るね。
これも平安時代中期に比叡山横川に居た覚超僧都と同じ名前。

武先生も名前負けしてません。
とても真面目な博識な師です。

比叡山時報キタワあああああああああああああああああああああああ

そりゃ来るだろうｗ

ラ●ボーも俗名・菅原末吉、師僧につけられた僧名・栄明なのに、不動明王から盗用して勝手に菅原明動と称している。
なんでもアリの単立新興宗教。

>>じゃあ、お不動さんは盗難除けの霊験にカゲリがあるみたいに見え＆聞こえるから
そういう言い方だけは、ヤメレ!

青蓮院の青不動様の御開帳、終わったね。
どのくらいの人が参ったのだろう？

「天台ジャーナル」キタあああああああああああああああああああああああ

高野山教報もきたわわわわわわ！

中外こねええええええええええええｗｗｗ

伝説の真言系エロ雑誌『聖愛』ぜひ復活して欲しい！

　埼玉県警蕨署は２２日、県迷惑行為防止条例違反の現行犯で、東京都新宿区西早稲田の無職、
菅原末吉容疑者（５９）を逮捕した。

　蕨署の調べでは、菅原容疑者は２２日午前１時５０分ごろ、戸田市笹目南町のアパートのポストに、
「旬、デリバリークラブ人妻専科」などと書かれた迷惑ビラ３枚を投函した。パトロール中の同署員が
現行犯逮捕した。

　蕨署によると、菅原容疑者は逮捕時、迷惑ビラを５５枚所持。調べに対し、「東京・上野で１０００枚
受け取り、１枚につき３円をもらった」などと供述しているという。

今日、青蓮院に行ったらガラガラだった。数日前の混雑がウソみたいな静けさだった。

青蓮院ブログの更新が滞っているなぁ。

台宗課誦が欲しいと思っているのですが、以下のお経は収録されていますか？
般若心経
円頓章
法華経方便品
法華経安楽行品
法華経如来寿量品
法華経観世音菩薩普門品

金芝から出てる経本ですか？
されておりますよ

糖尿菅ちゃんは？

糖尿おめこなら通風で寝ているよ。

>>223
糖尿なったり通風なったりせわしいのう。
統合失調症って、いろんな病気になってまとまりがないと言うことか？w

あるところで、元気に書いているよ。

>>222
↑やっぱり書いてあったｗ
なんか書いてあるなぁって気になって気になって
ついつい来ちゃったよ(爆)

いぇ〜いHe(p'∀○)llo☆。*⌒☆

僕　mixiのサンシャイン牧場にハマってるよｗ
あと花札に超めちゃくちゃハマってるよｗ
http://hange.jp/?iv=TWEZ4y9fv2R0KZXE6KQgpDqE2a5yl2LOX0TMsYcdW2o
ＰＣで花札やるとお金かかるから携帯でどーぞ

それからおら糖尿じゃないし　血糖値100超えたことないしｗ

>>222
そんなこと気にする必要ない。
自作自演か。

>>227

そそ(o艸∀<*照)〃
書かれたり気にされるとこっちで分かるから　あんたも気にしなくていいよ

寂しい人は
mixiは菅ちゃんか
モバゲータウンはひろちあか
ハンゲームは毘蕗埜で検索して
ゲームやってないか日記みればだいたい何してるか分かるよｗ＞>>222
因みにmixiはアンチとマイミクしていたり
mixiでのメールでやりとりしてるからｗ

って　あ"書いちゃった(o艸∀<*笑)〃ｗ

じゃおやすみなさい♪(o´∀)ﾉｼ☆ﾌﾘﾌﾘ

あ"

書き忘れたけど　携帯ハンゲームはＰＣハンゲームと連動してないからＰＣハンゲームで花札やってないか
探しても　見つけれないよ　だから　必ず携帯で検索してねｗ　ﾉｼ

自作自演のｾﾙﾌ呼び込みまで、ﾗﾝﾎﾞｰの真似するようになったか・・・・。

あ、糖尿おめこが来てる。退院できたんだねー。

やっぱり書いてあるしｗ


釣るな(*艸∀艸)あほ

千手観音様の水泳は、モノスゴイだろうなと、妄想してみる（笑）

>>231
自作自演だな。

>>233
千手観音様、職人になったら、いい仕事するだろうね。

素朴な質問なのですが、台密では、大日如来は祭らないのですか？

一隅を　照らす運動　する前に　末寺境内の　一隅を調べろ

>>236
比叡山東塔の大講堂と法華総持院、明王堂の護摩堂に祀られてますよ。

>>238
回答ありがとう。

天台宗＝不動明王
真言宗＝大日如来

というイメージを抱いていたのですが、違ったようですね。
天台宗でも大日如来をお祀りしているのですね。

常識以前ｗ

境内の一隅にとんでもないモノを埋めた上、
そこに檀徒の墓をなんてのも　

常識以前

人間以下

今年一年、一隅を照らしてくださり、ありがとうございました。
来年も一隅を照らしてください。

修正会って、何するの？

ここは子供の遊び場じゃないｗ

>>242
一隅じゃ足らんよ

行院で食事の時に『いな』って役ありましたよね。
あれって、漢字でどう書くんでしたっけ････。

常識以前

>>239
ちなみに大講堂は大日如来を主尊に十一面観音と弥勒菩薩の三尊、法華総持院は五智如来。
明王堂つか無動寺谷の護摩堂は不動明王を主尊に両背後に金剛界と胎蔵界の大日如来が一体
づつ祀られています。

>>248
詳しくありがとう！

糖尿だと、雑煮も食べられなさそうで気の毒だな

そうなのよ。大変なのよ…

ハンドルの位置、間違えたw

根本中堂参拝。
時々雹が降り、床はとても冷たかった。
足がシモヤケになるかと思ったんだけど、ホットカーペットが敷いてあった。
一隅を照らすでなく、一隅を暖める文明の利器に感謝してしまった不謹慎なわたし

>>248
大日・十一面・弥勒の三尊を本尊にしろって言うのはどの経典に書かれていますか?
そしてその本尊は末法の正しい本尊ですか?
法華総持院の五智如来は?
法華経にはそんなことはとかれていませんが

糖尿腐万わいてスレが臭うわ、創価っぽいのがいちゃもん付けに来るわ、
せっかく基地外ランボー居なくなったというのに大変だなあ。

以外と>>254はラ●ボーじぃさんだったりしてｗ

>>254
創価学会乙

新年、あけましておめでとうございます！
今年も、たくさんの一隅を照らしてください。

>>257
そんなことより質問に答えてみろ

末法の正しい本尊て何？

>>260
そんなことも知らんのかwww
勉強が足りない
慢心を恥じよ
執を捨てて謙虚に学びなおせ
市井の書店へGO!

>>261
そんなことより質問に答えてみろ

>>262
>質問に答えろ

オマイが先に
>>254の質問に答えてからに汁!www

答えられないんだ

>>264
自分が答えられないための言い逃れWWW

>>254の質問について

こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
日蓮VS空海スレでも同じ傾向とみていい
逆に答えろ質問をしてきても、ホットケ様だ。

台東両密ともに、とくに東密はこの傾向が強い
大聖人門下はこの論法を使えば、メンドい論議なしに密教オタをある程度制限できる。
密教オタのカキコが文献に拠らないことをさらすいい手段だ。

部外者なんで黙っておこうと思ったが一言。

>>266
末法思想って法華経のどこに書いてあるのよ？
法華経が最高とか一番と言いながら、法華経に書いてない理屈に縛られて
アホみたいでんな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>末法の正しい本尊て何？

阿弥陀如来とか弥勒菩薩じゃないの？


ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E6%95%99
ttp://en.wikipedia.org/wiki/Kalki
ttp://en.wikipedia.org/wiki/Kali_Yuga

Kalki and Shambala
Kalachakra tantra was first taught by the Buddha to King Indrabhuti, the first dharmaraja of Shambhala.
"Lord Kalki will appear in the home of the most eminent brahmana of Shambhala village, the great souls Vishnuyasha and Sumati.



ttp://en.wikipedia.org/wiki/Shambhala

つまり末法とは？？インドにおいて仏教はBC五世紀から原始仏教・上座部・大乗・密教と発展したが？？
イスラム教には、どんな事をしても勝てなくて11世紀に兆候は現れ12世紀には完全に滅んだという事か？



ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1412271809

いま日本の最高権力者は薩長連合(鹿児島県、山口県)の田舎侍たちです。
・坂本龍馬は日本をいまも破壊しているテロリスト薩長連合の工作員だっただけの者です。
・織田信長の時代から戊辰戦争まで、鉄砲隊のガンパウダーはガンパウダー１樽につき、
日本人の若い娘５０人を海外に売ることで調達していました。
・自殺者３万人(実際は８万とも)は薩長連合が原因です。日本はいまだに武家社会です。
・明治維新テロは薩長連合が海外の貴族やユダヤから金を借り(年利18％)て起こした国家転覆テロ。
・総理大臣、大蔵大臣、外務大臣や公安、警察、自衛隊の歴代トップは鹿児島県、山口県、
高知県、佐賀県、 長崎県出身者ばかりです。 公務員は薩長連合の使用人です。
公務員は国民を支配する道具。国策捜査は薩長連合やアメリカのための捜査です。
・日本経団連の企業は明治以前からの支配階級の関係者が興したものばかり。
・アメリカを代表する洗脳の専門家アーネスト・ヒルガードは戦後来日して
「戦後日本の教育の非軍事化」のために働き、スタンフォード大学からその功績を讃えられます。
鳩山由紀夫もスタンフォード大学卒業です。洗脳はいまも続いています。
・薩長連合は株式会社ゆうちょ銀行の郵便貯金を海外の貴族やユダヤに差し出そうとしている。
・アメリカ財務省証券購入で日本人は毎年アメリカに３０兆円以上差し出している。
・日本人が貯蓄した金が海外にいき、信用創造で1000倍になりそれで日本の土地が買われる。
日本は破産し、ＩＭＦ管理下でも 薩長連合は安泰で国民はＩＭＦに感謝するように洗脳される。
(洗脳支配　　苫米地英人　　株式会社ビジネス社)
日本の政治家には朝鮮人がいます。安★部、小★泉、菅★、小★沢。
２ちゃんねるはトウ一きょう会が運営してＩＰ集めや、自作自演して洗脳工作する場です。
http://jb★bs.liv★edoor.jp/bbs/read.cgi/news/20★92/11★94947143/
薩長連合は戦争やシベリア抑留で日本人の抵抗勢力を殺したのか。戦争は自国民を殺すためにも使われる。
薩長連合のために警察がインターネット規制をする。来年東京では匿名でネットカフェから情報を発信できなくなる。

で、何を主張したいんだ？

ttp://www.youtube.com/watch?v=3eaZsoSYrnc&feature=related
ttp://www.youtube.com/watch?v=fPc0OLvNuwI&feature=related

>>259
私たち伝統仏教は、カルト教団のキチガイ信者など、相手にしません。

おお、京都テレビで4時から「天台聲明」が。どうしよう？

>>265
人から聞かれても答えられないような、人に知られてはまずいようなものを
信じているのでしょう。どうぞ御勝手に。でも関係ない人を巻き込まないでね。
>>267
酉酉さん、いつも助け船を出していただきまして有難う御座います。

日蓮って、うんこ垂れ流しながら死んだキチガイ坊主だよね。
仏師や絵師を抱えていなかったから、自分の下手な字で、テキトーに天部を寄せ集めて曼荼羅書くしかなかったんだよな。
哀れなキチガイ坊主、日蓮。

>>266
つ「大日経巻第六　本尊三昧品」
日蓮宗に、人本尊として、十界観請大曼荼羅を立て、法本尊として
法華経の題目を力説するのも、また、真宗などにおいて、絵木像の
外に、南無阿弥陀仏とかの名号本尊を立てるのも、つまりは、真言
宗における文字本尊と、人体本尊とを転用したるにすぎず。ただ事象を
もってする契印本尊のみは、いずれの宗にも、これを活用して居らない
のである。
覚苑曰く「本尊とは、通じて曼荼羅の諸尊になずく」
密教の本尊は、その実体からいえば、一切を照らし一切を生かしている
大日如来である。それが人々の性欲にしたがい、教養のいかんに応じて
その表現が多種多様になっているに過ぎない。
人々によりて、各々念持仏を異にするが故に、寺院の本堂における
本尊仏の如きも、自然にその仏体を異にするに至っている。

>>275
どういたしまして。
実は私、リアルで日蓮僧とのつきあいが多いのですが、相手が間違ってるという
前提で議論ふっかけてきやがるから、ｺﾃﾝﾊﾟﾝにのしたら逆恨みされるので
お付き合いの手前、やんわりとしか物が言えません。
「日蓮さんって、芝居やドラマにしたらカッコいいエピソードはあっても、
悟りの光を感じさせる深いいエピソードは無いんでつね　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」とか、
思っててもなかなか口に出せませんw

>>277
>性欲

「しょうよく」と読まずに「せいよく」と読むﾊﾞｶが騒ぎそうな悪寒w

>>287
法華経と爾前権経との関係性を天台・伝教・日蓮という系譜に沿って勉強しなおしてからにしな!

法華経に「末法」の語がないということを言いたいのか? それならwww
馬鹿丸出し

>>277
大日経がイマドキに有効なのかを説明せよ
その説を本尊にしているというのなら、説明責任があるぞ!
ちなみに・・・コイツはド素人!

>>275
先に答えられない状態になったのは天台宗ですからね。
そんなことも読めないらしいから、もう一度、堪忍しなおせばいいでしょう。www
天台宗は酉酉なんかに感謝する程度なんですか〜www

>>278
オマイはとんでもないウソツキだ!!!

>>280
> 法華経と爾前権経との関係性を天台・伝教・日蓮という系譜に沿って勉強しなおしてからにしな!

いやじゃボケ。なんでそんなくだらないことせなあかんねん。
オレは部外者だと言ってるだろうが。つか、
部外者に解るよう説明できないおまへの理解がそもそもそれだけの事じゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 法華経に「末法」の語がないということを言いたいのか? それならwww
> 馬鹿丸出し

は？末法の概念ならあるとでも言うのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>280
その説を本尊にしているってどういう意味ですか？

>>280
> 大日経がイマドキに有効なのかを説明せよ

おまへもしかして大日経は誤字共犯の「報道時」と思ってるのか？

　創　価　学　会　乙　。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

酉酉が　
独身（ひとりみ）侘し　
春ニチャン
性（さが）のもだえに
この身苛立つ


評
性　仏性の無いゆえに、供養も出来ず苛立ちの日々の
愚かな姿がよく表現されていますね。

>>287は
>>267の間違いね!
そんで
>>282
末法が説かれていないという自説をまずどう説明するのかなWWW＆2828

>>285
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

創価の論敵に便乗かい？真言僧としてのプライドまで捨てて・・・・。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>286
説明するのはおまへ。オレは法華経など専門外だし。
ほれほれ、末法の概念が説明されてる箇所を示してみ？
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t09/T09n0262.pdf

>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴

とか言いながら、出来ないと言えんだろうなあ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>283
その説のままの本尊を立てているのかってことだ! ヴァカ!

いつものことだが、こういう反論でもないことを書き込んで荒らすなよ!
都合が悪くってもスレ消費までにはまだ700以上もあるからwww餅つけ!

>>267と
>>288
まず先に法華経に末法が書かれていないというのは引っ込めるのか?wwwwwwwwwwwwwww

>>285
ばか法師様。BC480〜383年代からAD1222〜1282年代の間が2000年以上あると思ってる
人が今来てるわけですが、「1+3=5」のばか法師様と同病相憐れむ感じでしょうか？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>290
は？おまへはただ単に「違う」と言ってるだけで、

>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴

とか言うぐらいだから、文献上の証拠や論理的な証拠をまってるのだがね。
四の五の言ってごまかす作戦かい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

はいはいお待ちしてました

>>291は
天台伝教の教え、伝統的日本仏教の宗派を否定する無道心者確定
信仰の上での史実と事実の区別もつかないヴァカ!
伝統破壊の謀反人!

>>292
それなら妙法蓮華経の全文でもカキコして
「末法」と出てこない事を証明したらどうでしょうか?
まぁ、時間もあるんでしょうからどうぞ!
少なくとも、法華経を知ってる人なら知ってる事だ!
ヴァカはヴァカでしかないんだから、心配しないで謝れば!www

>>293
だからオレは（天台から見て）部外者だと言っておろうが。

それで、法華経のどこに末法の概念があるのかね？いや、
本当にあるのならマジ知りたい。オレ法華経など一回通し読みしただけだから。
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴
とか言うぐらいでから出来るんだろ？

つか、ﾔﾊﾟｰﾘ日蓮さんのどこぞのばか法師みたいな糞長文読むのに手一杯で
肝心の法華経など勤行で読むとこ以外見たこと無いの？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>294
そうか。おまへ、要するに法華経の中身知らんのだな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

知ってたら書き出すも何も↓該当箇所を示せばいいだろうが。
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t09/T09n0262.pdf

>>295
だからオレは（天台から見て）部外者だ　　ろうが難だろうが、

ここまで（法華経に末法が説かれていないという）　
>>267での説は?
一回通し読みしただけなら、２回目３回目と読んでみればいいだろうよ。
少なくとも、問題意識（末法）を持って読めばわかるだろう。全てはそれからにしろよ。
逃げねーからさ。
オンマンコ・・・
とかよくカキコしてんだから、すぐに見つけてたずねるぞ!

創価の卑怯な議論の仕方に、手元に文献が無いことをいいことに
「法華経に書いてある！」と、言い張ることだが、ネットの時代では通用せんぞw
ほれほれ、どこに書いてあるか指し示してみ？

http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t09/T09n0262.pdf

>>298
自分がカキコすれば済むこと。
知らないのはオマイだ。

ヒント欲しいか?

>>297
> ここまで（法華経に末法が説かれていないという）　
> >>267での説は?

だから、違うというならその文証と理証をしめせばいいじゃん。
それを、なに四の五の言って逃げてるの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> 一回通し読みしただけなら、２回目３回目と読んでみればいいだろうよ。
> 少なくとも、問題意識（末法）を持って読めばわかるだろう。全てはそれからにしろよ。

イヤじゃボケ。おまへが「法華経に書いてある」というなら、
該当箇所を示せばいいだけだろうが。
http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t09/T09n0262.pdf

出来ないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>299
> ヒント欲しいか?

いらん。
仮に法華経に末法の記述があったとしても、オレにとっては単なる豆知識にすぎないし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

http://www.suttaworld.org/Collection_of_Buddhist/Taisho_Tripitaka/pdf/t09/T09n0262.pdf
早よ、教えてくれたら豆知識相応の謝辞ぐらいは述べてやるから。

>>300は

法華経知らず　読まず　学ばずのヴァカ! 決定!

>>262の主張
「法華経の書かれていない」ということは何も証明できていない。
証明できないがゆえの、本当は自分の誤りを認めたくないだけの、
本当は自分の誤りを隠したいので暴れているだけの、丸出しのオ〜ヴァカ!

>>302
なんだ。結局、
>>266
> こういう文献を挙げろという質問にはだいたい答えられないのが密教オタの特徴

は、おまへやないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

やっぱり　探せないんだなwww
ヒントは要らないらしいし、
>単なる豆知識
のはずなのにここまで熱心なんて
勝利者になりたいならまず唱題を実践してからだなwww

自分らが最初に文献に基ずかない論理を展開して、それを指摘されるとこの悩乱ぶり!
弟子の恥は師匠の恥
謗法大師もいい弟子をお持ちですね。
ところで、天台宗にそんなに義理があるんですか?www
やっぱり「理趣釈」の貸出しを慳恡したことがウシロメタイんですか?

>>280
まず貴方が落ち着いてください。その説を本尊にするってのが私の理解の範疇
を超えてるので、その説とは何を指しているのか聞いているのですが・・・。
大日経は、嵯峨天皇が後世の皇族宛ての遺言に「わが国日本は大日如来の本国であるから、大日
経を大切にしなさい、でないと国難に見舞われる。」とお墨付をもらってます。
大日本国（だいにちほんごく＝だいにっぽんこく）どこかで聞き覚えありませんか？
平安時代の宮中の配置図を見れば納得いただけるかと。

>>304
> ところで、天台宗にそんなに義理があるんですか?www

創価涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>304
わら人形理論乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>305
嵯峨天皇の父親の桓武帝は法華経を鎮護国家のもとにしました。
嵯峨帝は父の信仰を軽んじたということになります。そそのかしたのは、謗法大師だろう。
百歩譲って・・・嵯峨帝の遺言が絶対に正しいことということでしょうか?
嵯峨帝よりも後の帝は法華経を軽んじた方々ばかりなんでしょうか?

ドナタか、大日経に大日如来・弥勒菩薩・十一面観音を本尊とせよとある本文を書入れて頂けませんか?

天文法華の乱ですね？





ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1332242008

密教の作戦（常套手段）

�@　多数で一をタタいて連投させる
�A　連投で規制にひっかからせる
�B　規制に追い込んでおいて一方的に勝利宣言

よってこの手に乗らない為にまた明日!

>>304
でもアレだな。おまへはばか法師様より言葉遣いが良くて誤字脱字も無いな。

三桁の計算が出来ないのと一桁の計算も間違うの差か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>311
訂正。

×三桁
○四桁

968 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 18:30:17
それ以前の話として
こいつら真言系の屑どもはあちこちのスレを占拠して好き勝手やりすぎ。
ランボーも真言宗僧侶も酉も等しく屑だ。



969 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 18:57:56
>>968
オレはばか法師が居なくなれば消えると言っておろうが。



972 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/28(月) 19:13:02
>>969
こいつが何言っても消えないってことはお前もわかっているはず。
その上でそういう条件を出しているって事はお前は荒らし。



要するに、酉酉はランボーをと言いながら、実態は醜い荒らしに過ぎない。

>>313
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>308
＞大日経に大日如来・弥勒菩薩・十一面観音を本尊とせよとある
私はそんな事一言も言って無いのですが、貴方私の文章きちんと読んでますか？
貴方の批判がお門違いだという事を言っただけなんですが・・・。
あと、遺言の話は嵯峨天皇ではなくて、後宇多天皇の話でした。ごめんなさい。
ただ、法華経を軽んじてるというのはおかしいでしょう、法華経も大切な経典
の一つというだけですから。
まあ、日蓮さんも法華経に書かれていないが法華曼荼羅に天照大御神や八幡大菩薩
を描いているのですから問題ないのでは？
あと、唆すも何も天皇の勅許を得て入唐し、天皇の勅許を得て開宗したのですが・・・。
この意味がわかりますか？

故大集經五十一言。我滅度後。初五百年。
諸比丘等。於我正法。解脱堅固。初得聖果名爲解脱。
次五百年。禅定堅固。次五百年。多聞堅固。
次五百年。造寺堅固。後五百年。鬪諍堅固。白法隠沒云云。

此意。初三箇五百年。如次。戒定慧三法堅固得住。即上所引。
正法五百。像法一千。二時是也。造寺以後。?是末法。

故基般若會釋云。正法五百年。像法一千年。此一千五百年後。
行之正法滅盡。故知。造塔以後。?屬末法。






ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1115948701

おい、創価！

五時八教の教判、十界互具、一念三千、一心三観・・・
みんな天台の法門ではないか！
日蓮は、これら天台の法門を少しだけかじって、それを盗んで、自分勝手な解釈をして、
そうして自分が宗祖になって、尊敬されたかっただけではないか！

日蓮が、末法の本仏だと、法華経のどこに書いてあるのか！
日蓮が「自称」末法の本仏だと、自分で言いまわっただけではないか！
日蓮が、ほんとうに末法の本仏ならば、その文証を示せ！

>>302
> >>300は
> 法華経知らず　読まず　学ばずのヴァカ! 決定!

知ってて読んで学んでて、通し読み一回しただけの私をヴァカと罵るおまへが、
何故に法華経の該当箇所をすぐに指し示せないのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>315
空海は私費の留学生ではなかったか?

今夜もオレサマがきてやった。

>>254辺りからの流れを整理していて遅くなってしまった。
オマイらの話はめちゃくちゃな流れだということははっきりしてきた。
オレサマに対して、お家芸の答えろ作戦を展開して「護摩化」そうとしたり、くだらないインネンつける前に、
自分らの論理の破綻を自らサラしたこともわかっていない、頭破七分な連中だな。

>>254辺りからの展開をよく見直しておけ!
今日は新年会もあって酒飲んだし、寄り道してたからこれだけにする。
また明日な。それまで恥隠しのスレ消費なり、何なり勝手にサラしとけ!www

>>320
法華経のどこに末法の記述があるか、今まで探してたが見つからなかったのだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>297
> 逃げねーからさ。
> オンマンコ・・・
> とかよくカキコしてんだから、すぐに見つけてたずねるぞ!

きんまんこ？
創価のおまへがそれ言っちゃあﾀﾞﾒだろ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>281
> >>278
> オマイはとんでもないウソツキだ!!!

おまいら日蓮社中もよ〜く知ってる忍性良観（極楽寺良観）のエピソードだが。
常施院や悲田院を設けて貧民救済にはげんでた忍性良観だが、
手も足も利かない人が居た。忍性は三日に一度その人を背負って鎌倉市内まで出かけ
一日物乞いをさせて夕方また迎えに行って極楽寺まで背負って帰ってきた。
そうすることによって少しでも自立出来るようにしたわけだ。
日蓮さんにこのようなエピソードがあるかな？
忍性に雨乞い勝負挑んだり立証暗黒論送りつけたりしたが、
日蓮スルーされて涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

別のところでやってくれ。
お前らどんだけスレ占有してるんだ。

>>324
「（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ」「( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」でｱﾎﾞｰｿ設定。

>>324
ああわかった。親切のつもりで創価退治してあげたつもりだったが、
迷惑だったならこの書き込みで終わる。

>>326
思いっきり迷惑だから誰が来ても退治しなくていいよ。

>>327
人が譲ってやってるのに背中から泥水浴びせるようなこと言いやがって。
そんなことされて黙ってる私ではないぞ。

もう好きにさせてもらう。天台の人は気悪くするだろうと思って法華経の批判は
創価相手でも控えてたが、機会があればずけずけ言わせてもらうからな。

>>328
いちいち荒らす口実見つけて暴れなくていいから。
迷惑だから他でやれ。
ここはお前のためのスレじゃない。

>>329
荒らす口実だと？「はい、もう止めます」と言ってるのに唾はきかけるようなこと
言われたらムキになるのが人情だろうが。

そんなことも解らんのだな。
それとも知った上で煽ってるのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>329
譲ったり引いたらもっと譲れ引けと要求してくる特定アジアの人みたいな根性だな。
天台の人はおっとりしたイメージがあったが、本性はそんなもんか？
あるいはおまへこそ煽って本当に天台スレをムチャクチャにしたい
天台とは無関係な荒らしとちゃうんか？

Love me 天台

日蓮は、統合失調症だった可能性大。

>>331
天台宗の人は、お人よしで、おっとりしとる傾向がＲよ。

>>333
そうですねえ。私の知ってるリアル天台僧は皆さんそういう感じです。
今落ち着いて考えると、日蓮ｼﾝﾊﾟが第三者のフリして側面攻撃してきたように思います。

法華経の悪口は言いません。暴言失礼しました。

相変わらず酉は醜い粘着をくりかえしている
消えるといっておきながら、粘着を繰り返し荒らす酉は、ランボーに関係なく、
言掛りつけて荒らしたいだけ。
かまわないで無視するのが、一番とおも


>>313
> >>968
> オレはばか法師が居なくなれば消えると言っておろうが。


93 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/10/26(月) 17:16:04
>>892
冷静に考えてみろ。密教に関するアレコレなら書き込んでもとやかく云えないハズ。
ランボーと酉酉のオバカな一連のやり取りも酉酉が難癖付けて追っかけまわして
居る事が荒れの現状だ。
御真言集以来、書きたいランボー荒らしには書かせておけばそれはそれでイイ。
荒らしに餌を撒いて大騒ぎするから今のような大迷惑に発展したんだよ。


>>924
> 恥よ
> 天台宗スレまで荒らすな。

この際、改心すれよ、酉酉。

で、末法の正しい本尊て何？





ttp://www.mus-his.city.osaka.jp/news/2009/tibet/tibet_item.html

>>335
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そいつ、おまへのことも荒らしと言ってるのに。
敵の敵や、層化の力も借りなければ言い掛かりも言えなくなって・・・。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今夜もオレサマが来てやったぞ!

それで法華経の末法は探せたのかよ!
オレがカキコしてやろっか?
早くしないとオレサマが
１５分後に書くぞ!

ニヤニヤくんは犯罪者

オレサマがチェックしたのはこのくらいだけどな

�@　於仏滅度後恐怖悪世中
�A　於後悪世
�B　於末世中
�C　於後末世法欲滅時
�D　悪世末法時
�E　我滅度後後五百歳
�F　如来滅後後五百歳
何品にあるのかを知りたければまたオレサマにきけよ!
教えてやるぜィ!

それと真言を読み間違ってたな　ワザとじゃないから　ふざけて変な真言化いてるのかと思ってたからなぁ・・・（苦笑）

出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?
ウィ〜ッシュ!　　（←でもなんでここでウィ〜ッシュかわかる人にはわかるんだなぁ・・・）www

南無阿弥陀仏！

この時間に書き込みするのは俺も含めて僧じゃないよな

天台スレに粘着基地外が突撃するのは仕様ですか？何かの方便？

>>317 釈尊・天台・伝教という仏法の流れを踏んでいることは明言しておられるぞ! 何を今更言ってんだ?
「末法の御本仏だと法華経のどこに・・・」というからには、法華経を研究しているようだ。
　　　 法華経によって、大聖人様が御本仏でないことを証明してみろ!
もし、これが出来たならオレサマは信心を改めてやってもいいゾ! www　　
>>323 この問題は興正菩薩スレで書いておいたから　欲嫁!
>>333　は医者か? どういう資料をもとにして診断したかカキコしろ! 勝手に知りもせずに診断してんなよ!

>>340
少なくとも通し読みは一回したし、普門品でよければ掌を指すように即答できる私に、
> >>300は
> 法華経知らず　読まず　学ばずのヴァカ! 決定!
などと罵っておきながら、三日もかかったのか？遅すぎるわボケ。
即答できないなら出来ないで正直に言わん時点でおまへなど議論する資格無い。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーを非難せずに酉氏を非難する人がいることが理解できない。
酉氏を非難する前にランボーを非難するべきだと思う。

>>340
> 出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?

正直に「調べてくるからまっとれ」と言えん嘘つきなどと議論する値打ち無いが
逃げたと思われるのは・・・・・別にいいけどね。おまへなんか嘘つきだし。

でもまあ、
ランボー討伐のための予備運転してる必要があるからその範囲でそのスレで相手してやる。

>>344
。。。負け惜しみ。。。でなくて、チャント次の議論の場所を指し示せよ!
このままならオマイの負けでいいんだな!

>普門品なら・・・
オマイは観音普門品だけしか知らないんじゃねーのか ? WWW

オレサマが指摘しただけでこの７箇所なのにオマイは「通し読みは一回した」っていっても１箇所も気がつかなかったんだな・・・
オレサマは知ってるような口ぶりのオマイに先にカキコしろって言って待ってやってたのにな。WWW
だいたい、そもそもオマイは・・・>>300　前後で法華経に末法は・・・
といっていたんだぞ!
オレサマを侮っていたんならお生憎サマ。DAIGOサマ。ウィ〜ッシュ!
せっかくだから、続けようぜ。オマイの望みは果たしてやったんだから、尻尾をまいて逃げるなら以後はカキコすんな。
オレサマとまだ話がしたければ、続けてやるからなWWW

>>344
>普門品でよければ掌をさすように即答できる私
に質問してやるぞ!

�@　オマイがよく知っているという普門品の観世音菩薩は法華経を誹謗するオマイをどう思うだろうか?
�A　慈眼視衆生の普門品の観世音菩薩は法華経誹謗のオマイをどのように思うだろうか?
�B　大聖人の教えが法華経にそぐわないのなら、龍口法難で普門品の説の刀尋段段壊のままになったのは何故?
�C　普門品の観世音菩薩が何故に「観音力」を示せるのだろうか?
�D　日蓮大聖人による法華経の信心を謗ずる邪宗のものどもは何故に妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五を読誦したり、ここに説かれている観世音菩薩の三十三身に因んだ三十三観音霊場めぐりをする気にのか?
�E　普門品の観世音菩薩はドコにいるのか? これは掌をさすようにすぐわかるだろう

とりあえず、�Eだけでも答えてみろよ。ほかは３日待ってやったって言うから（本当はオレサマが待ってやってたんだが・・・）３日待ってやるぜィ!　　　

>>347
> 。。。負け惜しみ。。。でなくて、チャント次の議論の場所を指し示せよ!
> このままならオマイの負けでいいんだな!

おまへはアホか。自分で言って何言っとるんじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>348
なんだ？結局ここでするのか？

>>340
> 出てけって言われてるけど、日蓮vs空海にでも行ってみるか?

は、その気も無いのに言ったのか。まあ創価ってそんなその場その場で言うこと
変わるヤツばっかしだしな。勝手に逃亡宣言しておけ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>350
>>349
>>344
掌ってのは遠くに忘れてきたのか? ウィ〜ッシュ!W W W

>>350
>>349
>>344
中出しにキイてんのかな?WWW

おいこら創価、荒らす気がねえならさっさと移動しやがれ。
　　　　　日蓮　ＶＳ　空海　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233818717/l50

>>348も4以外答えてやったぞ。でもまあ面白かったよ。
答えてて改めて日蓮さんのﾀﾞﾒﾀﾞﾒが浮き彫りになって。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>353
> 3 おまえなどにいいたくない
を含めすべて答えになってなウィ〜ッシュ!
言い逃ればかりであきれたなぁ、ウィ〜ッシュ!

中出しにきいた答えなの? これって! WWW

>>354
> > 3 おまえなどにいいたくない

正しくは、

　　　　　日蓮　ＶＳ　空海　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233818717/725
725 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/01/05(火) 01:24:32
>機種依存文字使うんじゃねえよボケ。
>１．２．日蓮さんや創価を誹謗したが法華経は誹謗してませんが何か？
>３．きっとその頃の日蓮さんはまともだったんだろうw
>４．おまへなどに言いたくない。
>５．だって、日蓮が悪いんっであって、法華経が全面的に悪いわけじゃないし〜。
>６．娑婆。
>
>改めて考えると、日蓮さんって身も蓋もねえな。
>
>( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ



結局、移動の提案はそう言うくだらん捏造するためか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>343
だからぁ、日蓮が末法の本仏だという文証を示せよ。
法華経には、日蓮が末法の本仏だとは、どこにも書いていないぞ。
法華経のどこにも書いていないのに、なぜ君たちは、日蓮が末法の本仏だと言うのかね？

>>348
とりあえず６だけでも。

観世音菩薩は、己心中の一念三千の菩薩界に居られますとともに、
三千大千世界に遍満する久遠実成の無作仏中に居られますとともに、
衆生救済のためにこの娑婆世界に出現あそばされ、衆生を済度し、
衆生を仏界へと導いてくださっています。

>>356
補足ね。

釈尊は、久遠実成無作仏の応身。
天台・伝教両大師は、凡夫。
当然、日蓮も単なる凡夫。

それを、日蓮は、何を血迷ったか、「釈尊は正法の本仏」「天台は像法の本仏」「伝教は天台の生まれ変わり」、
そして日蓮こそが「末法の本仏」だと、ほざいている。そんなこと、法華経のどこにも書いていないチューノ！

こういうところに、日蓮が病んでいた躁病もしくは統合失調症（旧名：精神分裂病）の典型的な症状が見え隠れしている。

>>355
おまえがくだらん

>>359
おいこら創価。移動の提案は嘘か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

なぜ、日蓮は、熱原の三兄弟を、見殺しにしたんだ？
なぜ、創価学会初代会長の牧口常三郎は、獄死したんだ？

日蓮が「末法の本仏」なら、それを信仰していた熱原三兄弟も牧口常三郎も、救われなきゃいけない。
しかし、実際には、悲惨な死に方をしている。この「現証」を、創価学会は何と説明するのだ？

出来ない

>>361
日蓮vs空海スレでオレサマが待ってるぞ!
ウィ〜ッシュ!

テメーに話があるんだよ

日蓮ってさぁ、空海と同じく「公文」やったんだろ？
実は日蓮は「公文」で変な「魔」に取付かれたんだろう。
「宗教霊」とかいうキモイのに・・・

やってて良かった公文式

なにが争点なの？



ttp://www.ican.zaq.ne.jp/euahf202/mypage4.htm
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%A6%9A
ttp://www.horakuji.hello-net.info/lecture/nippon/mappoutoumyouki/kanbun.htm

伝教大師、弘法大師、法然上人、親鸞上人などに比べると、
日蓮って、俗っぽくて、ギャーギャーとうるさい坊主だよな。
やっぱり、日蓮は、精神を患っていたのだろうね。

ほ〜オマエにはギャーギャー声が聞こえるのか？そりゃ幻聴だから医者へGO！
俗と言ったら普通は肉食妻帯おｋの破戒僧親鸞だしな。

像法の時代の日蓮さんが何で末法の本仏になれるんですか？
日蓮の主張では正法像法の時代に広まった教えは末法に入ると
救力を失う、末法でそんなものを信じると去年のカレンダーを
使うようなもので不幸になるんじゃなかったっけ？

>>370
末法のはじまりは、西暦1052年とされているので、日蓮は末法に生まれた。
でも、キチガイで、熱原三兄弟を見殺しにして、うんこ漏らしながら死んだので、
本仏ではなく俗物。

>>365
日蓮は、痔と大腸癌で、うんこ漏らしながら死んだ、文字どおり「糞坊主」（笑）

>>369
創価学会員も、肉食妻帯おｋの破戒しているね。

そもそも、創価学会って、何宗？
どこの宗派の教団なの？
日蓮正宗富士大石寺からは、組織丸ごと破門されたよね。

創価学会は、レイプ犯池田大作と、うんこ漏らして死んだ日蓮とを拝んでいる、
「日蓮池田宗」です。

スレタイも理解出来ないのに自演するのってそんなに楽しいのですか
平たく云って、仏性の前では同じですよ、みんな

だって、「南無電業台紙」って汚い字で曼荼羅と呼ばれる
小学生並みの書き初めみたいな掛け軸に書いてあった

末法の本尊？
◎　カーラ・チャクラ曼荼羅
○　両界曼荼羅
●　阿弥陀如来
△　弥勒菩薩
▲　千手観音
×　不動明王


大穴　法華曼荼羅

末法は無かったに1票！



ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%89%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E5%BC%BE%E5%9C%A7
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%A1%E7%95%8C%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E6%9B%BC%E8%8D%BC%E7%BE%85

>>370
末法が西暦１０５２年から始まるってのは『周書異記』を元にしたものでしょうけど、
『周書異記』自体が偽書とされているので今では信憑性ないですよ。
現在の日本で主流になっている中村元説では釈迦の入滅年を紀元前　３８３年として
おり、そこから日蓮自身が採用した正法千年像法千年をあてはめると日蓮は紛れも無く
像法の時代の人になります。

>>379
じゃあ日蓮さん思いこみで自分末法になったわけですか？
想像妊娠みたいでんな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

末法の定義の一つに「お釈迦様の教えが完璧になくなる」と、言うのがあるが、
お釈迦様の教えの中に「人は必ず死ぬ」というのがある。

医学が想像も付かんほど発達して、人が死なない時代が来るとでも言うのだろうか？

何時何時も、常に末法なのさ。

>>381 人が死なない時代が来るとでも言うのだろうか？
来たりして。想像できないだけで。
何が起こっても不思議じゃないさ。この際。

>>383
人が死なない時代が来たら、極楽浄土へ往生できないよぉ〜。

一度生を享け、滅せぬもののあるべきか?


ttp://www.youtube.com/watch?v=9S0Fq7FserQ

日蓮は高野山の新別処にいたが、梵習字があまりにもヘタ過ぎたので叩き出された。

この時からコンプレックス丸出しに「真言亡国」とのたもうようになった。

>>386
日蓮曼荼羅の字、確かにヘタクソだよね。

>>386
>ヘタ過ぎて叩き出された。

その出典文献は?

それと　屁ッこきヤロー! 何をしてんだよ〜ウィ〜ッシュ!

どうみても小学生の書き初め以下です＞＞日蓮曼荼羅。。。

ちょっと練習すれば似たようなの書けるしな。
あ、あのキモい花押はﾁｮﾄ無理。見入れて真似する気が起こらんw

天台宗の阿弥陀経って、なんで、あんな変な読み方をするの。

>>391
呉音だから。
漢音だけが正しい読み方とは限らない。

>>392
そうだったのですか、ありがとう。
で、なぜに呉音で？

>>393
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%91%89%E9%9F%B3
当時の発音は呉音がスタンダードだった。
要するにブリティッシュイングリッシュとアメリカンイングリッシュの違いみたいなもん。

>>394
なるほど。ありがとう!

ごおん　かいくう　ど　いっさい　くやく。

しゃりし。

しきふいくう　くうふいしき。

しきそくぜくう。くうそくぜしき。

中国でも呉音で読むの？



ttp://www.youtube.com/watch?v=aNQ52gIG0zI

じゅそうぎょうしき。やくぶにょぜ。しゃりし。

ぜ、ゴホ、ゴッホ。

阿弥陀如来様のお迎えを目撃した方はいらっしゃいますか？

>阿弥陀如来様のお迎えを目撃した方はいらっしゃいますか？

死んで観ないと解からないんじゃ？





ttp://www.aozora.gr.jp/cards/000933/files/4398_14220.html
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/

十二年ろうざんで得られる好相って、どんなものなのですか？

>>405
それは、法門の秘密なので言えない。

>>405
陰茎の先端から白髪が生えると合格らしいよ。

>>407
俺は最近、陰茎の根本のほうに白髪が生えてきてるよ

浄土宗は呉音、天台宗は漢音

>>407
俺は乳毛に白髪が１本あるが、まだまだなんだろうな・・・（笑）。

天台宗の老残僧侶って、チンゲやマンゲで決まるのか。
パイパンは否定するのか！

>>411
一度、彼女の陰毛をきれいに剃毛させてもらえ。
パイパンが如何に好相か、実感できるはずだ。

頌春　　今年もしっかり監視中　
何回新しくスレが立とうと・・監視し続ける
多分、代替わりしてもねwww
きっと同じ年数くらいは・・監視し続けるし
その後もまた同じくらい・・観察するとしよ

ここ掘れ　ワンワン　ポチが啼く　正直檀家が掘ったなら・・

クソボーズ一家が埋めた　ガラクタが出てきたんだとさ　　アラアラ・・オヤオヤ・・

糖尿ｵﾊﾞｻﾝいなくなっちゃったねー

糖尿病除けとかの生活習慣病除けの御祈祷も
そろそろ必要だよね

手遅れの癌と循環器系・脳関係以外では事故か自殺でないと死ねない時代だし。

>>391
>>392
>>393
>>394
>>395

単に漢音・呉音ていう会話でなくて、何で呉音か？　何で唐音か?
　
っていうことを論じないのは、いかにも不毛に近い、薄っぺらな進展だなwww
頭悪そうな感じだ　例えば、五流の私大みたいだな　　

>>391
>>392
>>393
>>394
>>395

単に漢音・呉音ていう会話でなくて、何で呉音か？　何で唐音か?
　
っていうことを論じないのは、いかにも不毛に近い、薄っぺらな進展だなwww
頭悪そうな感じだ　例えば、五流の私大みたいだな　　

天台宗は仏教界の東大

信州は大×＆×谷
真言・禅・念は×正
日蓮は立×＆身×

ってことで、他の宗派はみんな合わせて　五流の私大って言ってましたけど
そういう見解って正しいんですか?

天台山が呉に在ったから？




ttp://www.youtube.com/watch?v=wjADLzMR9HM
ttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E5%B1%B1%E5%9C%8B%E6%B8%85%E5%AF%BA

青蓮院門跡の青不動様御開帳期間中、37万人の参拝者があったって。
だいぶ儲かったネ

浄峰寺の参拝客は二人？

>>421
マイミクが二人じゃね？

会昌元年（841)８月７日、ひとまず長安における求法の目的は達したので、
円仁は資聖寺に帰国の意向を伝えた。
だが、前年に即位した武帝は道教に傾斜して、
道教を保護したため、道仏の対立が激しくなり、
廃仏の暗雲が濃厚になりつつあった。
宰相李徳裕は強大化し続けている僧院の管理を提言し、
私度僧や年少僧の追放令が出された。



ttp://www.bell.jp/pancho/k_diary-2/subfiles/ennin-1.htm

摩多羅神・・・




ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%91%A9%E5%A4%9A%E7%BE%85%E7%A5%9E

天台宗の寺院で、御本尊様や明王様に対して、真言宗式のご真言を唱えても、罰はあたりませんか？

>>425
罰はあたらない。
天台宗も真言宗も（多少の語句の違いはあれ）言っている内容は同じ。
要は、祈りの心が仏に通じればOK。

誰も居ないの？

うん

糖尿さん、いらっしゃ〜い♪

ちょwwwwwwwwwwwwwwwwwwって言ってた子も最近来ないねぇ
加行がんばってんのかね
やるときゃやるってか

叡山の加行って短いけど、終わったらみんな伝法灌頂を受けられるの？　阿闍梨さんになれるの？

先週、風邪をひいて、３日間39度の熱が下がらなかったとき、
阿弥陀様を中心に、観音様、勢至様、その他、たくさんの菩薩様が、
雲に乗って、私に近づいてくる夢を見ました。
あれは、ほんとうに夢だったのだろうか・・・？

>>432
来迎乙。

>>432
あぶないところだったね。

>>418　に誰か答えて超wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww　　　

五時教判は天台の教えですが、大乗経典は釈迦滅後、後世の創作経典であることが
わかり五時教判は誤りであることが明らかになっています。しかしいまだに五時教
判を盗用して他宗とトラブルを起こす宗派もあります。この点につき天台ではどんな
見解をもっていますか。

>>436
現代学問の歴史的経緯という「時間軸」の視点から見ると、誤りだが、
「仏教の価値観」という視点では、誤りとは言えないと思う。

「仏教の価値観」という視点というのがよくわからないのですが詳しくご説明
いただけますか。
誤りが明らかな説をもとにどっちが正しいなどのトラブルを起こすより、誤りを
こうしきに宣言してこのてのトラブルをなくしたほうがいいと思うのですが。

「智ぎの価値観」と、言ってくれるなら納得出来るんだがなw

「智ぎの価値観」を良しとするのが天台「宗」。
それは「信仰」なので他宗派の者は何も口を挟めませんw

>>440
その通り！

日蓮系の諸宗も五時八教の教判を金科玉条としているしな。

五時八教の教判が現代学問からみて誤りならば、どのような教相判釈があり得るんだろう？

現代学問≠信仰上の教判

所詮現代社会には真の信仰者なんていない。幻想は捨てよ!
いるのは験厨と利用信心くらい。寺社関係者だって例外ではない。

そういう訳で、ずっと信仰されてきた在り方などは関係なく、
非仏説とか、汎神論とか、アニミズムとか、炉前から散骨とか、
そういう説をあたかも自説のように、出所を明かさずに披瀝するのが進歩的・現代的だとでも
勘違いしているらしいバカを産出す温床と化しているのが、残念ながら・・・
この寺社版であるのだ。
あと、出典を答えられなかったり、自説が行き詰まるなど、都合が悪くなると持出してくる輩は
伝家の宝刀とでも思っているんだろう。自分の恥を隠すつもりで、神仏から遠ざかって自分の世界に入るだけなんだがなぁ。

そもそも、五時教判は天台だけの教判じゃないからね。
玄義みれば分かるけど、旧家の解釈との違いから天台の五時を見ないと
特に何がいいたいかわからない。
寧ろ時列というよりも、毒発不定とかその辺注目したほうがいいと思うけどな。

いわゆる化法四教は天台大師は自分で編み出したっていってるんだから
そっちのほうにちゅうもくしたほうがいいんじゃね？

伝統ある天台宗が日蓮系諸宗に倣うのはいかがなものか？

その日蓮系宗派が他の｢信仰｣に口を挟み、否定し、罵倒する
根拠としたのが五時教判です。

>>446
五時八教の教判は、天台大師智ギが編み出したもの。もともと天台宗のオリジナル。
日蓮は、その天台宗の五時八教の教判をそっくり盗んで、自分の教義とした大悪僧。

>>446
>・・・口を挟み、否定し、罵倒する根拠・・・

ここのところをもっと詳細に具体例を挙げて

天台宗では、昔は法華経方便品の十如是を３回繰り返して読んでいたと聞きました（たしか、日蓮遺文にそう書いてあるとか）。
いまでも天台宗では、十如是の部分を３回繰り返して読んでいるのでしょうか？

天台宗のかしこさは・・・

ない

台宗護身経典て、お値段おいくらですか？

天台宗のかしこさは、般若や華厳摩訶止観、玄義や釈籖倶舎頌疏、法華八巻が其の論義（『梁塵秘抄』）

>>449
確かに、日蓮聖人は、「天台宗では十如是を３回繰り返して読んでいる。それは、十如是を三諦に開いて三転読するのです。ですから、我々も天台宗に倣ってそうする」
と言う主旨のことをいわれ、いまでも日蓮宗系では３回繰り返して読んでいますね。

そのおおもとの天台宗では、どうなのでしょうねぇ・・・私も知りたいです。誰か教えてください。 m(__)m

誰かいないの？

いないよー

誰かいないの？

>>454
天台の法儀の中でそのように特に唱えるのは聞いたことないかな。
論議形式の法要ならあるのかも、もしかしたら。
ただ、その辺の知識は踏まえて読んでるから特に３回って
意識する必要がなかったのかも。

あと、十如と三千の関係とか空中の時に他９界があるのかとか
この辺は面白いかもね、勉強したら。
日蓮さんもちょー勉強家だったらしいし、というか昔の人は。
すごいよなーーーー。

>>458
> 日蓮さんもちょー勉強家だったらしいし、

その日蓮さんが比叡山に遊学後にあんなんなってしまったらしいが、
一体比叡山で何があったのだろう？

>>459
たぶん、虚空蔵求聞持法をしてから、あんなんになったんやと思う。

>>460
それはシャレ？
それとも本当に叡山でやったと言う記録とかございます？

>>458
回答ありがとう！

>>461

叡山かどうかはわからないけど、日蓮聖人が虚空蔵求聞持法を修したという記録は残っているらしい。

空海に対するコンプレックスからやったんだったよね。悉地は得られなかった…つまり失敗したけど。
明星の代わりにモグラが口の中に飛び込んでくるという神秘体験をした。

>>464
虚空蔵求聞持法は、50日ないしは100日で虚空蔵菩薩の真言を百万遍唱えなければならないが、
日蓮は21日目に挫折。

>>463-465
ありがとう。てっきりどこぞのばか法師を意識したギャグかと思いましたw

>>どこぞのばか法師を意識したギャグかと思いましたw

どこぞのばか法師のギャグも非常識で、一般人は全く受けないし！
仮に、酉酉が別人としたらギャグが寒すぎて、普通の人は引くわ・・・

『天台ジャーナル』２月１日号が来ました。
今回の、ひろさちや さんのコラム「仏教の散歩道」に感動しました！

鎌倉時代に、日蓮と文通をしていた、天台僧の最蓮房師は、叡山のご僧侶だったのですか？

>>469
日蓮遺文には、最蓮房殿宛の書簡が残っているが、
最蓮房殿がどういう人物だったかは不明。
天台僧であったというのも、推測に過ぎない。

天台山国清講寺の可明住持って、本当に僧侶なの？

>>471
僧侶どころか、宗教者ではない。
中国共産党幹部。

それ、ほんと？

俺、43歳、会社員。
うちの宗派は、先祖代々日蓮宗（身延山）なのだが、
俺は個人的に、天台宗で在家のまま得度したい。
出家はしたくない、嫁子どももいるし。
こんな俺でも、天台宗で在家のまま得度（受戒？）できますか？

天台宗では「延命十句観音経」を読みますか？

>>474
釣りではないのなら２ｃｈで訊くなよそんな大事なこと

>>475
延命十句観音経は、中国で作成された偽経です。
主に禅宗（臨済宗、曹洞宗、黄檗宗）で唱えます。
天台宗では唱えません。

天台宗でも南無妙法蓮華経とお題目を唱えると聞いたことがあるのですが、ほんとうですか？

>>476
474ではないが、いいじゃねえかよ聞いたって。
親切にしてやれよ

>>478
十方念仏で、南無妙法蓮華経と唱えます。ただし１回だけ。
日蓮宗などのように連呼することはありません。

>>474
できます。何年か前の慶讃法要の年にはあちこちで宣伝してたぐらいですから、今でもお近くの教区の天台寺院で相談すれば、可能だと思います。
真言系は良い住職と悪い住職との差が激しいのでハズレをひくと大変なことになりますが、私の付き合ってきた限り、天台寺院の住職はみんな真面目で親切なのでアドバイスしてくれますよ。

759 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/12/13(日) 09:43:09
生かせ命　　高野山真言宗啓蒙運動

高野山真言宗僧侶がリンチ
最近の騒動を見るに、よくない事をしたものが居たにしても、日本国においてはそれらの者の
処置を警察や学校関係者に任せるのが筋ではないだろうか。
自分たち直接被害者では無い人が事件を知り誹謗しているのは理解できるのであるが、まかり
間違えば生命にすら影響を及ぼす事を、学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨と言われている
高野山真言宗僧侶が
「この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。 」
と、リンチよろしく賛同者まで募って修法したことには、驚愕を覚えるのは私だけでしょうか。
明らかに生命をもターゲットにしたこの行為は、僧侶以前に人としてなすべき事ではなく、
悪鬼の所業と思うのです。

616 高野山真言宗僧侶 2009/12/09(水) 20:14:43
おやおや。実名と大義、そして顔かたちまで出揃ってしまいましたか。
私も…やはりやるしかありませんね。この娘の宿業は大き過ぎた。
娘の生命もろとも焚滅すべく、久々に大威徳明王降伏護摩を修させて頂きます。
成功・失敗いづれにせよ、こちらに跳ね返ってくる分も覚悟せねばなりませんから、今晩から
潔斎に入ります。
明後日の朝９時をもって降伏護摩を開始します。
志ある者は、同じ目標＝若麻績某にむかって、一心に念じて下さい。大きな力となります。
二時間強をもって終了します。宜しく御願いします。 それでは。


723 高野山真言宗僧侶 2009/12/11(金) 16:41:33
全力で務め終わりました。
言うまでもないでしょうが、若麻績の娘一家や宝塚関係者が頓死しても、被害者の娘さんが
学校に戻れなければ意味がないので、
Ｓ木さんの救済のための佛眼佛母法を大威徳法に続いて修させて頂きました。
悉地を得ることはできたので、あとはしるしが顕れることを祈るばかりです。
少し眠らせて頂きます。
皆さん、ひとまずありがとうございました。

合掌

671 真言宗（御室派）僧侶です 2009/12/10(木) 14:29:55
高野山真言宗僧侶さん、もう前行に入ってるだろからネットは見ていないと思うけど、
もし万が一これを見ていたら考えて欲しい。
あなたが真面目な方なのはここの色々なスレでのいつも興味深い発言を見てきたから
わかってるつもりだ。
今回の件も聞くに耐えない内容で、あなたが義憤にかられるのもよくわかる。
しかし、降伏法は危険すぎる。こういってはなんだが、一時の義憤にかられて赤の他人の
ために、しかも無償で修するにはリスクが高すぎる。
あなたは学修潅頂まですませた伝燈大阿闍梨なんだよ。これからも正法を伝えてゆく
責任があるんだよ。
それがここで障碍されて万一のことがあったらどうする？
頼む！他にも道はあると思う。もしこれをみてたら、善光寺娘に対する降伏法は中止してくれ。
考えなおしてくれ。


756 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/12/12(土) 21:03:44
真言宗僧侶ってここまで馬鹿だとは思わなかった。
天台宗のスレを荒らしの巣窟にして滅茶苦茶にして
今度は善光寺関連のスレで調伏宣言か。
馬鹿すぎて話にならない。
仏の道に入ったのならたとえどんな悪人であってもその人の仏性に働きかけて
回心を促さなくてどうするか。
一切万物悉有仏性
悪意にまみれた仏性を拾い上げてこそ仏の道ではないのか？

また名無しのランボーか。

沈思凝想

高野に強い恨み持つGUESSランボーの仕業だな。

>>481
474です。
丁寧なご回答をありがとうございます！
ご回答を読んで、嬉しくなりました。
近くの天台宗のお寺を探して、ご住職様に相談してみます。

>>482-484
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

朝神供の逆恨みで必死w

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs はマジいい加減迷惑そうですね？

638 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/02/12(金) 06:58:32
朝の一言　　酉酉逃亡準備

酉酉のストーカー常習者の酉酉が、逃亡計画を立てています。
散々悪い事をして、コテハン替えして、逃亡しようとし、下記のコテハンを使い始めました。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆twXU0W.kWs →極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg

>>490-491
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

最近おまへ見境無いな。更年期障害か？

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>492
酉さんの更年期障害は、まだですか？

くもじいじゃ。じゃまするぞ。

ランボーは話し相手が欲しくて書き込むんだよ。
皆から叩かれるのが楽しみなんだよ。

ていうか、ただのストーカーじゃん＞ランボー
高野山真言宗僧侶さんが親切な書き込みするたびに、ハンドルなしでコピペしたり噛み付いたり。
高野山真言宗へのコンプレックス丸出し。みっともない。

その前に真言宗僧侶がここに来ることが問題。
こいつのせいでランボーと酉が居座ってスレが機能しなくなった。
それ以前にこいつの伝教大師や御座主に対する失礼な物言いは看過できない。
荒らしと全く変わらないから消えてほしい。

>>497
>それ以前にこいつの伝教大師や御座主に対する失礼な物言いは看過できない。

そんな物言いがあったの？
それは知らなかったのでソースを示して欲しい。

半田座主さまの悪口なんて書いてたっけ？　見たことないぞ。
ランボーや酉が紛れ込んできたのだって、高野山真言宗僧侶氏が呼んだわけでもなし、勝手に嫌がらせで二人がなだれこんできて居座っただけやろ。

>>144
いやはや高野山真言宗僧侶さま、あなたはよほど不満があるのかは文句つけることしか
出来ないのですね。
今まで散々非人道的行動をとりながら、、高野山を名乗ってどれだけお偉いのですか？
お大師様が悲しんでるのが、お分かりにならないようですね、毘沙門天王も呆れられて
おりますよ。
ああ、誤解なさらないで下さいね、毘沙門天王には色々ご指導頂いておりますので。

>>499
47 高野山真言宗僧侶 2009/10/20(火) 19:04:28
本宗の僧籍さえもたぬ（もてぬ）拝み屋が一匹、北嶺の皆様にご迷惑をおかけして
おります。
心からお詫び申し上げます。
これより、元の巣穴に誘導するなど微力ながらキチガイパラノイア釣りに入ります
ので、今しばらくこらえてください。

>>498
前スレ冒頭でそりゃあもうひどい物言いをしていたよ。
もうdat化してしまっているしログも残していないからソース出せないんだけど
御座主の高野山訪問の事を『真言宗に屈服した』みたいなことを書いていたし
伝教大師の事もかなり悪しざまに叩いていた。
何より性質が悪いのはこいつはスレで自分が原因のトラブルが起こっても全く謝罪しないで逃げ出すこと。
そしてほとぼりが冷めたころに当たり前のように平然と書き込みを再開すること。

>>496
ハンドル高野山真言宗僧侶をバカにしようとして、却って自分の抜け作を
露呈したからね。例の朝神供の件ですが。
もう真言系ではランボー菅原がまともに加行を受けたことすら怪しい認識です。

だから逆恨みも一入でしょう。

>>499
書いてたよ。
御座主の高野山訪問に絡んだ話で。
ランボーの件もこいつが挑発的なことをこのスレに書かなければ
ランボーは居座らなかったわけでそれがなければ酉も居座ることはなかった。
天台宗のスレを過疎化させた張本人は高野山僧侶。

37 名前：高野山真言宗僧侶 ：2006/10/24(火) 14:03:51
>>35
正直、ヘタレ度ではウチだって似たようなもんだよ。
御大師様が流れ着いた地だとか言っちゃって、赤岸鎮にﾁｬﾝｺﾛのための福祉施設なんか建ててやって、中共傀儡のエセ仏教関係者とイチャついて喜んでやがるの。
恵果阿闍梨がなにゆえに何千人もいるﾁｬﾝｺﾛ弟子にではなく空海に法統を相承したのか、少しは考えてみろっつーの。
恵果阿闍梨が空海に中期密教の正統を伝えた時点で、中国の歴史的役割は終わったんだよ。…その後の中国はただの汚物。
それをへらへらﾁｬﾝｺﾛと馴れ合いやがって、土生川のクソめが。
ﾏｯﾁｮｰさんは一流の学者なんだから、新管長・新内局にはﾁｬﾝｺﾛとの毅然たる断交、赤岸鎮施設の爆破、チベットへの資金・武器支援を期待するね。

11 ：高野山真言宗僧侶[]：2006/10/24(火) 17:22:15
あぁ、あぁ、ﾁｬﾝｺﾛが逆ギレしちゃって、こんな単独スレ立てちゃってｗ
…どっちが思考停止のオコチャマか、これではっきりしたわなｗ
ま、頑張れやｗ


452 名前：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/21(木) 21:30:59
サメの歯の化石だわな。輸入物なら一つ、\300ぐらいで買える。
以前、鞍馬寺のばぁちゃん（管長さま）に、これを「天狗の爪」として参拝者に\1500ぐらいで授与しましょうよ、桐の箱に綿敷いて売ったらバッチリですよ…ともちかけて、断られた。


454 名前：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/21(木) 22:48:39
>>453
スマソ。一寸足が出てしまつたよ。…ところで、天狗の爪ビジネスしない？

>>505
それは真言宗への文句だね。
それでも自分のところの管長さんを例え２ちゃんとはいえ
マッチョーさんなんて呼んでみたり
大先輩であるはずの土生川さんを名指しで糞呼ばわりしたり
非常識にも程がある。

335 ：高野山真言宗僧侶 ◆cobo4pcvHY ：2006/12/08(金) 11:18:32
壺阪寺に婿に入って、壺阪寺の娘さんに入りたいな。…豊山系だが、単立だから問題ないだろう。
よし、新年から通うことにしよう。

山内でも下でもマッチョーさんはマッチョーさん、高野山大学教授時代以来の愛称だし、御本人さんだって知ってることだよ。

ハンドルなしのランボーの臭いがプンプンするんだがww

おれは、見ていたけど、書いてないが。

そういう振る舞いが、荒らしになるんだ。

土生川さんについちゃ、「裏」のある人だから、内情を知ったらここの人たちもドン引くと思うよ…。

ヒント：
自由民主党との取引
奥の院の御守の開眼なし横流し
消えた「血曼荼羅の会」六億円の謎
中国共産党への「手みやげ」の神秘
管長選挙へのスーパー林道

高野山真言宗僧侶さんは山内の内情にもある程度通じてるみたいだから、フツーの本宗僧侶だったら土生川さんのことは許せないとは思う。
おいらはとっくにもう諦めてるけどね…。

追記：
そんな高野山真言宗ではありますが、他宗他派と比べたらまだまだ天国ですw

…醍醐や知恩院の内輪話聞いたらゾッとしますからねw

欲を言えば、宗費がちょっと高いことくらいかなww

組織の上層部がおかしなことやっていて、下の人間がそれに気付いても
迫害を恐れて何も出来ないという状態でしょうか。

最近話題になっている山本病院の理事長の暴走を職員が止められなかったのと一緒ですね。

狭山不動尊が別格本山って本当ですか？

どうも信じられません。

法華経を読みたくなって、今日、古本屋で「訓訳法華経并開結」（平楽寺書店版）を買いました。
定価2000円が、古本屋だと350円で売っていました。
平楽寺書店って、法華経関係の本をたくさん出版していますね。

>>516
日蓮宗系の出版社だからねぇ

高野山真言宗僧侶といっても、御座主を悪く書いた人と
親切な書き込みをしてくれる人、あとサックの調伏をした
人は同一人物ですかね。

>>518
オレも以前からその点に疑問を持ってた。

金運上昇をお祈りするには、どのようなご真言がふさわしいのでしょうか？

>>520
仏を拝まず真言に頼るか。
馬鹿の極みだな。

日蓮ＶＳ空海スレがdat落ちしたもよう。
またこちらに荒らしがこなければいいのですが。

>>522
イエローカード

>>521
言葉足らずですみません。
どのような仏様に、どのような真言でお祈りすればいいですか？
という意味だったのです。

>>524
お近くの地蔵菩薩を奉る寺院にどうぞ
真言は必須ではないと思うけど

でなければ大黒天とか
いずれにせよ自利利他をお忘れなく

>>523
ランボー法師のことじゃなかったんだけど。
あんたの後にきた一味。
酉酉氏が上手く他スレに誘導して下さったけど
もともと彼らは天台に対して論難してきたから。
あんたも人に迷惑ばかりかけてないで
少しは酉酉氏を見習ってはいかが？

>>523
自分が荒らしであることを認めておられるようですな。

>>527
この様な書き込みには、反論せざるを得なくなるんだが。
呼び水にならぬよう、配慮下さい。

>>528
ではお尋ねします。
何故あなたは552氏の書き込みに対して

>イエローカード

と反応されたのですか？

>>523
ばか法師何でもかんでも「荒らし＝自分のこと」とおもってやんの。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

しかし、多くのファンが居たんだろ？なんで今では板住人が全員敵みたいに思うの？
どうしてそうなったのかおまへも坊主のつもりなら考えたらどうだ？

それとも何か？「多くのファン」って最初から自作自演だったの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

お坊さんが、様々な相談に応じてくれたり、ご祈祷や法会をサポートしてれる僧侶ネット

ttp://www.souryo.net/

天台宗のお坊さんの登録が、全国でたったの１人というのは、寂しい。
がんばれ天台宗のお坊さん！

>>530
自分が荒らしているという自覚があるからこそ「荒らし」と言う言葉に
反応して「イエローカード」と書き込んだのでしょう。

>>532
そうやって、誘発する奴が、荒らし。

それとも、淋しいから、来て欲しいのか？

>>533
> そうやって、誘発する奴が、荒らし。

誘発されてそれに抗えないの？たいした秘密荘厳心やのう。
悟りはどうした悟りは。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>534
> 誘発されてそれに抗えないの？たいした秘密荘厳心やのう。


どのように、　対　抗　　すればいいの？
黙っているのが、　秘密　荘厳　心　なのだが。

ゴチャゴチャ言うのは、荘厳をグチャグチャにする。
それを望む酉酉は、超荒らし！

>>535
> どのように、　対　抗　　すればいいの？
> 黙っているのが、　秘密　荘厳　心　なのだが

自分で答え言ってるじゃん。調伏による説法はダテじゃないな。
その通り。スルーすればいいのだよ。出来ないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> ゴチャゴチャ言うのは、荘厳をグチャグチャにする。
> それを望む酉酉は、超荒らし！

そうかそうか。ニセ行者の私如きの書き込みでごちゃごちゃにされる荘厳か。
密教には「金剛」という言葉が頻繁に出てくるが、おまへの心に「金剛」は
無いんだな。

たいした秘密荘厳心やのう。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>536
> おまへの心に「金剛」は無いんだな。



ある！

今生、来世、輪廻しても、酉を潰す。
私が死んでから。

>>537
> 今生、来世、輪廻しても、酉を潰す。

おう。がんばれよ。地獄から脱獄できたらな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 私が死んでから。

はい、ここ笑うところです＜all

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>538
> はい、ここ笑うところです＜all



　 /〜ヽ
　（。・０・）
　 ゜し-J゜

あのねあのね

笑っていれなくなるよ　ﾌﾟｯ

ランボー法師って河童行者に験比べでコテンパンにされたヘタレでしょｗ

俺も知ってる。
河童行者の大元帥法にビビッて逃げ出したんだよね。

俺が聞いた話だと
毘沙門天と大元帥明王が河童行者だったから
ランボー法師が尻捲って金色大日如来を置いて逃げたらしい。

調伏法では、どんな真言を唱えるのですか？

こちらで、お呼びのようですね。

害虫退治も大変だ。あっちにこっちに発生するし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>544
誰も呼んでないんだけど。

NGワードに入れてある

544 名前： [ ] 投稿日：

545 名前： [ ] 投稿日：

ランボー法師って、ほんとうに僧なの？

そうなんです。

あれだけ荒らせばニセ坊主だと思われて当然。

ニセ坊主の疑いを晴らすためには証拠が必要になる。

「根本大師臨終遺言」に以下のような文言がありますが
天台宗はこの点についてはどのようなスタンスなのでしょうか？

一　弘仁十三年四月。告諸弟子言。若我滅後。皆勿着俗服。

一　又我同法。不得飲酒。若違此者。非我同法。亦非佛弟子。
　　　早速擯出。不得令踐山家界地。若爲合薬。莫入山院。

一　又女人輩。不得近寺側。何況院内清淨之地乎。

「根本大師臨終遺言」　の読み下し文も貼っておきます。

一　弘仁十三年四月、諸弟子に告げて言はく、若し我が滅後に皆俗服を着すること勿れ。

一　又我が同法、飲酒することを得ざれ。若し此に違はば我が同法に非ず。
　　　亦佛弟子に非ず。早速に擯出して山家の界地を踐ましむることを得ざれ。
　　　若し合薬の爲にも山院に入るること莫れ。

一　又女人の輩を寺側に近づくることを得ざれ、何に況んや院内清淨の地をや

>>551-552
いいんじゃないの

>>551-552
天台宗が公式にその部分についてなって云ってるか知らないけど、
傳教大師が残したその部分を、今の天台僧侶に当てはめたら殆どの
天台僧は天台僧でも佛弟子でも無くなっちゃう。

寺には嫁さんも居れば女性も頻繁に出入りする。お山の無動寺のような
所だって女性信者が支えてる部分が大きい。

日本天台宗の祖である最澄師が何と云おうとも、後人にとってとても守れそうに
無いモノは目を瞑った格好かとおもう。
宗門にとって都合の良いそれ以外の箇所は大きく取り上げているけど、その部分は
あまり触れたく無い箇所だろね。
日本仏教とはそういう素地で発展し今に及んでる。
まぁ途中幾度もお釈迦様の教えを回顧して、本来の仏教に戻そうと云う運動も
あったけど、いつも消えてしまった。

なら原理主義ならいいかといえばそれは
娑婆を無視している態度ともいえるだろうしね

照一隅者是国士を忘れなければいいんじゃね？
ただ言葉ではなく、意識として

依身より依所

先代のお座主様は、まだご存命だと伺いましたが、
そうするとなぜ座主から退かれ、隠棲されたのでしょうか？

比叡山の御衣加持御修法は四箇大法を順に修されてるそうですが、今年はどの修法をされるのですか？

さっき、アマゾンで、学研の「天台密教の本」を注文しました。届くのが楽しみです。

あれは角出し大師とか大威徳明王とか蔵王権現が無気味だぞ。

うちのお仏壇の御本尊様（阿弥陀如来様）に対して、怨敵調伏を願って、
降三世明王様のご真言を唱えたりしてはいけないのでしょうか？

いけないつーか、お勧めしないね。
仏壇の阿弥陀様はそんな願いの対象じゃないから・・・・。
なんで「怨敵調伏」か知らんが、それは一種の「呪い」で攻撃だから、
出来ればやめたほうがいい。
願うなら仏壇の本尊ではない不動明王にでも、相手とのトラブルが
穏便に推移するようにでも頼んでみれば？

>>562
うん。わかった。ありがとう。m(_ _)m

さっき「天台密教の本」が届いたけど、内容は期待外れでした。

学研の赤本はブックオフで100円で買えば充分。

その赤本なんですが、大威徳明王の真言は「おん あか うん」と書いてあった。
でも僕が知っているのは（ネット上にも多く見られるのは）、
「おん　しゅちり　きゃらろは　うん　けん　そわか」
です。赤本が間違っているのか、
それとも「おん あか うん」は、大威徳明王のなにか特別な真言なのでしょうか？

>>566
うん。

>>566
> 大威徳明王のなにか特別な真言なのでしょうか？

うん。

>>567-568
どのように特別なのですか？

>>569
すまん。>>1のルールにひっかかってしまう（僧籍がない）のでこれ以上は。
天台スレだしと油断してしもうた。

なんか汚い野郎だな・・・他ではスレタイのルー必ずしも守ってない筈なのに
この期に及んで急に>>1のルールを理由に逃げるんだね。

>>571
じゃあ他のルール守ってないところで聞いてくりゃいいじゃん。

>>571
なんでそんなことで汚いとか言われなあかんのじゃ。
不注意はちゃんと謝罪したろうが。

>>573
落ち着こうぜ。
口伝の大切さのわからんオカルトマニアに何を言っても無駄。

>>574
心配しなくても煽られて口伝（と言うほどのもんでもないのだが）など言わんよw

学研の赤本ごときに大事な真言が載ってるとでも思っているのかい？
学研だぞ。学研ｗ

学研の赤本だからって、そんなにバカにしたもんでもないよ。
学研の赤本を凌駕するだけの知識を持った坊主がどれ程いるだろうか？
一部不十分な記載もあるかもしれんが、ヲレ個人は、宗教を平易に知ら
しめた赤本の功績は評価するよ。

「比叡山時報」来ましたっ！

学研の“青本”で「加持祈祷の本」というのもあるが、読んだ人おるかな？
感想は？

・発明家ドクター・中松氏（８１）が９日までに、インドでチベット仏教最大宗派「ゲルク派」トップから
　「金剛大阿闍梨（あじゃり）」の位を授与されたことが分かった。世界的な知名度などが評価され、
　いきなり“特別選任”された模様。

　中松氏によると、同氏は現地時間８日午前、インド・デリーの寺院で、チベット仏教ゲルク派の
　トップ（教主）である第１０２代ガンデン・ティパから「金剛大阿闍梨」に認定された。ティパから
　「『活仏（かつぶつ）』として仏教を日本に広めてほしい。そのため仏教界の最高位を授けます」
　という趣旨のことを言われたという。

　同氏によると、金剛大阿闍梨とはチベット仏教の指導者として最高ランクの位。ゲルク派側からは、
　日本人で同位を授与された人は過去いないと言われ、「空海（弘法大師）と同じステージだ」という
　説明を受けたという。中松氏は「『平成の弘法大師』として世界平和や、犯罪をなくし、日本人を
　良い心にしていく活動をしたい」と、発明家ならぬ「宗教家」としての抱負を語った。

　http://www.nikkansports.com/general/news/p-gn-tp0-20100310-604443.html

玄侑宗久 著『現代語訳 般若心経』ちくま新書
は、すごくいい！

>>579　ブックオフの100円で充分
羽田守快大先達（笑）の弟子の茶髪行者が乗ってるお
買うなら日本呪術全書を勧める。
チョット高いが内容はグレードアップｗ

禅宗や真言宗、日蓮宗の坊さんが書いた本はよくみかけるが、
天台宗の僧侶で本を出している人って、
山田恵諦、塩入良道、木内央、酒井雄哉、瀬戸内寂聴師ぐらいか・・・結構居るな。

>>584
海外留学経験者w　とか
自称・御立派サマw は
所謂、馬鹿な　五流私大の　一般檀家と　一般檀家で他宗信者　なんか向けに
書かないんですかwww

やっぱり、由緒ある寺の権威に傷が付くのwww

羽田守快師って、寺門宗の僧侶なんだね。

ダチョウのメンバー？

>>583
今東光大僧正を忘れてますよ

>>587
今東光なら前は西光だったのですか？

>>588
座布団一枚とってやれっ！

>>588
前は最高!

アニメののだめの監督の「今千秋」も前は千夏だったのかと気になる。

そんじゃ、最近ご無沙汰の○ちゃんこと”○千秋”も前は〜だったん？

天台モンスターホッケチュウ・・・

>>593
天台宗は円・密・禅・戒の四種相承でうまくバランスがとれている。
モンスターの法華チューは、日蓮宗や創価学会ではないかね？

モト冬樹はマエ夏樹。

>>595
間違えた。モト冬樹は今春樹。

じょしがぶん

>>597
いっし ふっさい しゃえけき きしゅきっことくえん

仏説阿弥陀経（ふっせつあびたけい）の冒頭じゃな。

女子花粉。

天台宗の止観（坐禅）は、臨済宗や曹洞宗の坐禅とは、どう違うのですか？

>>601
基本的には同じモノと捉えることができるとオモ。
ただ、天台の止観の場合、臨済禅のような「公案」は無い。
真言では「ア字観」によって境地を高めるが、天台密教でも
止観による観想力は大事だとおもう・・・

>>602
ご回答ありがとうございます。
心から感謝いたします。
合掌。

法華ットモンスター　サイチュウ・・・

>>481
ウソも休み休み言え

強欲ボーズにクソババァ
能無し息子にガミガミ鬼嫁
自己厨の孫・行かず後家と

こんだけそろいも揃ってロクデナシのいる寺も関東にあるぞ
もちろん、地元仏教界も地域社会は当然だが、檀家や借地人もみんな辟易してる
出入り業者だってホンネではイヤなんだよこういうところに関わるのって

>>605
ソコマデイウナラグタイテキニジインノナマエダシマショウ

>>606

オンレニハ　ハジメテミキキスル　オメズラシイ　ゴシンゴンデ　
ナァウニモ　ヨクワカランコッテ　ゴザソウロウ　ホンジャ　マタネ　ソワカ　　　　

オレサマオマエマルカ（ｒｙ

愛知県海部郡大治町にある明眼院の住職が胡散臭い墓石屋に、その寺を売り渡したようです。明眼院は１２００年の歴史ある寺です。

愛知県の明眼院で始められた、宗教を利用した商売は罰当たりもの。かかわりにならないようにね。

阿弥陀経は、下のどのような場面に読むとふさわしいのでしょうか？
１．ご先祖様への追善供養の時
２．自分が極楽往生を願うとき
３．仏様へ何かお願いするとき

>>611
１と２でいいと思う。

天台宗は、真言宗の高野山みたく結縁灌頂をもっと積極的にやればいいのに
比叡山も東叡山もあんまりやらないでしょ

商売が下手と言えばそれまでだが…

比叡山での受戒会も、長らくしていないような気がする。
比叡山で大乗菩薩界を授かりたい。

天台宗の寺庭婦人は給料貰ってますか？

三文判でも宗教法人の代表役員の退任届けを法務局に提出できます。そして、それが通ります。寺の代表役員を簡単に乗っ取れるみたいです

その方法で実際に住職の座を乗っ取った人間がいると聞いたことがある

【話題】日本の葬式費用２３１万円、アメリカ４４万、イギリス１２万…『葬式は、要らない』という本が売れている
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1270650471/
.

今年の御衣加持御修法は、四箇大法のうちどの法で修されているのですか？

不動明王の調伏真言
「ナマクサマンダ バサラナンカン アビシャロキャ ○○ ウンハッタ」
を、不動明王様に向かって唱えつづければ、○○君を呪殺できますか？

>>620
今年は、鎮将夜叉法だよ。「比叡山時報」にそう書いてあったよ。

>>621
あまりお勧めはできない。呪殺はできないと思う。
お不働様は究極の慈悲のお姿なので、人を殺したりはしない。
ただ、あなたに邪念がなく、あなたの思いがお不動さんに通じれば、
何らかの結果は出ると思う。結果が出るまで根気よく続けることが大事。

僧侶といっても　大半は在家の人より劣る連中が多いと思う。恥ずかしいよまったく

今の日本の仏教は葬式佛教　葬儀も布教のひとつと言うが　実際は金儲けののためのが正直なところでしょう
亡くなった仏さんのためも大切かもしれないが　今を生きている人たちのために　僧侶は勤めるべきでは

まったくだ　宗教とは何か　もう一度全僧侶が考えるべきだと思います

未熟な人間ほど位をほしがる　大僧正は全員が人格者なのでしょう　でも人格者って位などに執着するものでしょうか　僧侶の位など必要ですか

頭を剃らずに　心を剃れ

私は僧侶になって３０年　一度も尊敬できそうな坊さんに会ったことがない　誰か立派なお坊さんを紹介してください　もしいたら

>>629
自己評価を聞きたいなぁ〜

>>626
まぁ至極尤もな話だと思うが、いまのような組織形態では無理は明白でしょ。
各宗門のお歴々はみんな金満寺院の住職。
なんだかんだと言ってもその権利を手放す筈はないし、変革なんぞする気は更々
無いからね。
政治政党が何度変わろうとも、坊主の世界は変わらんわ！
変わるとすればお国が法律で強引に変える以外に無いね。

>>630
私が立派なわけがない　そう考えるのがごく普通のこと

変われないんなら　せめて　坊主なんて　ちっとも偉くないと周りの在家の人たちに説いて回るぐらい　誰でもできるんじゃない

僧侶の説教を聴いていると　恥ずかしくなる。在家の人たちはそんなこと、先刻ご承知。いまさらわかったような顔して偉そうに説教するな。僧侶の説教禁止

先日ある人から話聞いたら、坊主の話は余りに現実離れしてて
オモロナイちゅーてた。
だって苦労も知らない二世坊主じゃ「法話集」読んでマンマ説法だろ。
現実味が有るわけないよね

素直に「僕の説教は何の役にもたちませんので　皆さんのお話を聞かせてください」ぐらい言える坊さんがいれば　多少は救われる気がする

酒井雄哉師は、僧侶というよりも行者さんだが、私は、あの人は尊敬に値すると思います。

残念ながら　立派な坊さんほど目立たない。目立とうとはしない。　ただ、今のこの世の中で、ごくあたり前に生活している人たちの中に、尊敬できる人は数え切れないほど普通にいる　

行院の意義をわかりやすく教えてください

今の日本の寺院と僧の役割は？そして、それらは何か役立っているのですか？　偉いお坊さん達、教えてください。

一隅を照らす？天台宗の僧侶の中で、いったいどれくらいの僧が一隅を照らしているのか知りたいものだ。
最澄さんも知りたいと思いますよ。

女子高生とＨ、中尊寺のエロ僧侶逮捕
http://www.sanspo.com/shakai/news/100415/sha1004150506008-n1.htm

　岩手県警盛岡東署は１４日、女子高生（１６）にみだらな行為をしたとして、同県平泉町の僧侶（３１）を、
岩手県青少年環境浄化条例違反の疑いで逮捕した。女子高生は「合意のうえ」としているが、僧侶には妻がいた。
つまり不倫。同署によると、男は世界文化遺産の登録を目指している中尊寺の僧侶で、こちらも「合意のうえ」と
容疑を認めているという。“性界遺産”はさすがにシャレにならない。

　女子高生との不倫。しかも、男が世界文化遺産登録を目指す東日本を代表する名刹の僧侶ときては、
タダごとではない。事実、海外メディア、香港紙の新浪網などが事件の一報を伝えた。

　岩手県青少年環境浄化条例違反の疑いで、盛岡東署に逮捕されたのは中尊寺の僧侶、佐々木律秀
（ささき・りっしゅう）容疑者。逮捕容疑は３月２５日午前１１時ごろ、盛岡市内のホテルで同市内に住む２年の
女子高生が１８歳未満と知りながら、みだらな行為をした疑い。

　同署によると、佐々木容疑者と女子高生は、携帯電話のゲームのキャラクター情報を交換する「掲示板サイト」で知り合い、
何度かやりとりするうちに会うようになった。その後、深い仲になり、事件発覚時までに複数回関係をもったという。女子高生が
佐々木容疑者との関係を家族に話し、３月下旬になって家族とともに同署へ相談にきたことから事件が発覚した。

(つづき)

　同署によると、佐々木容疑者には妻がいるが、女子高生がこの事実を知っていたかどうかは不明。また、関係をもったことに
ついては、２人とも「合意のうえ」だったと話しているという。

　中尊寺は、８５０年の創建といわれる天台宗東北大本山の名刹で、岩手県平泉町に広がる仏教寺院の中心的な存在。
奥州藤原氏３代ゆかりの寺として知られ、平安時代の美術や工芸、建築の粋を集めた金色堂（こんじきどう）をはじめ
多くの文化財を有している。

　１９７９年には「中尊寺境内」として国の特別史跡に指定されたほか、政府が中尊寺を含む「平泉の文化遺産」を２０１１年に
世界文化遺産に登録することを目指している。

　佐々木容疑者は２００４年から中尊寺に在籍。事件を受けて、同容疑者の父親でもある中尊寺の佐々木仁秀執事長（６０）は
「世間をお騒がせしたことは、みなさまに深くおわび申し上げるばかりです」とコメントを出し、辞表を提出した。

　また、清水広元執事（５３）は１４日、緊急会見を開き、「事件を聞いて驚き、悔しい気持ちでいっぱい。
本当に申し訳ありませんでした」と陳謝、同席した執事とともに頭を下げた。


女子高生とＨ、中尊寺のエロ僧侶逮捕
http://www.sanspo.com/shakai/news/100415/sha1004150506008-n1.htm

僧侶といっても　所詮僧侶の衣装を着た生臭いただの人間。たまには、こういう　やからもでて、僧侶も在家の方々となんら違わないのですよ、と世間様に知ってもらったことで、そういう意味では、これも布教のひとつかな？
僧侶といっても　悟りを開いているわけでない。別にこの人をかばっているわけではないですよ。情けないのは本人が一番感じているでしょう。

摩多羅神・・・










ttp://www.kuniomi.gr.jp/geki/iwai/seireo07.html

>>644
>僧侶といっても　所詮僧侶の衣装を着た生臭いただの人間。たまには、こういう　やからもでて、僧侶も在家の方々となんら違わないのですよ、と世間様に知ってもらったことで、そういう意味では、これも布教のひとつかな？

檀信徒は僧侶は自分たちよりお釈迦様の教えに沿った生き方をしてると思ってる人が多い。
それなのに一般人と変わらない（一般人でも多くは未成年との不倫はしない）ので
あれば僧侶が存在する必要がなくなる。
布教の一つなんて暢気なことを言ってる場合じゃない。

確かに布教ではないかもしれない　それは認めましょう。でも起きたことは事実。檀信徒は僧侶は自分たちよりお釈迦様の教えに沿った生き方をしていると思っている人が多い？思い上がるな。

何で「思い上がるな」となるんだ？

存在価値のない僧侶が　たくさんいるのは事実。身に覚えのある人は　すぐにでも僧侶をやめるべき。そんな勇気があれば。できなければ、偉そうなことをいわず、静かにただ暮らせ。

お釈迦様の教えの何を君は知っているんだ。

僧侶が一般の人より偉いとか、特別だとか努々思うな。

一般の人たちのほうが、世のため人の為になっているんじゃないのかな。

今年は天台禿を弘法大師の誕生日に高野山に呼んでやるのはやめといたほうが良さそうじゃの

天台宗の僧は、自分の周りの在家の人達に、ひたすら詫びろ。そして、自分の行いを思い起こし、反省すべきところがあれば、これを機会に十分反省すべき。

反省することが、いっぱいありすぎる。

だから毎日懺悔文を心してあげてます。

「反省」は幸福の科学の教えです

なるほど。さすが教えはよくできている。

＞＞６５７
では、どうすれば？

煩悩即菩提 三毒即三菩提 無明即法性

>>653
何年か前に、高野山の坊主が、修行が嫌で、お堂に火をつけて全焼させた事件があったな。

見事に新聞の社会面の一隅を照らしたナ。

多くの僧は、普通にまじめ。例外な人間のために、全体のイメージを落とされるのは、少し迷惑かな。

659へ。
本を10册読んで感想文を送りなさい。。。

<<664
その１０冊の本の名前を教えたまえ。

ｴﾛﾄﾋﾟｱ

あ

>>661
それ、高野山ではなくて仁和寺(御室派)の修行僧な。ホモ関係の痴情のもつれが原因。
高野山で最近お堂が火事で焼けたのは、二十年前に赤松院の息子(精神薄弱児)が隣の地蔵院に放火して重文の本尊もろとも全焼させたのが最後だわな。

金閣寺も思い出して

金閣寺では今でも池でスッポンを養殖しているので驚いた。
有馬頼底が精力つけるために食べるんだろうが、また精神薄弱僧に燃やされるぞ＞金閣

よし！

オイラも社会面の一隅を照らそう！

>668
精神薄弱児も、他所とは違い、重要文化財、世界遺産級であることをお忘れなく。

>>671
チミの場合は、もうすでに一愚

冷麺の美味しい岩手は、在日坊主ですか　?

ホンマに困ったもんや・・・中尊寺ともあろう古刹で・・・

どうして誰も書き込まない？

誰も書き込まないところが、○洞宗や○言宗と違うとこ。

なるほど、上品だと思っていいですか？私たちは。

民事でも妻帯者の坊主が、女性信者と性的問題を起こすと？
坊主本人は当然として、天台宗まで訴えられるのはなぜ？？




やっぱり、信長に比叡山が焼かれても辺境の寺院に残った？
不滅の法統に関する、中世の秘密の宗教儀式とかあるの？？

天台宗まで訴えられてはたまらない。我々宗門そんなに皆、仲良しではないから。

坊主本人の女性問題で宗門まで宗訴えられても、裁判所は却下でしょ。
起訴した女性は問題を大きくして世間の注目を浴び、事を有利に運びたいだけ。
でも一番のアホは、そこまで問題を放置したバカ坊主ね。
以前あったよね・・・千葉で・・・住職の座を譲っただけで話は終わったけど
年々世間の目は厳しさを増してるから、今後同じような問題が発生したら
処分はより厳しいぜ！

↑　　女性問題で宗門まで宗訴えられても　×

　　　　女性問題で宗門まで訴えられても　　○

ヒント:玄旨帰命壇

＞海外メディア、香港紙の新浪網などが事件の一報を伝えた。

国際的な事件なんだなｗ
ところで「みだらな行為」って具体的にどういうことしたの？

「みだらな行為」「わいせつな行為」

それらはやってはいけない「相手か場所」でそう言うよ〜ん。
夫婦やカップルがラブホでﾒﾁｬﾒﾁｬやってもそう云わんやろ

天台宗のお坊さんって、上品で、控えめで、優しくてお人よし・・・
というイメージがあるのだが・・・。

問題起こしそうなのは、日蓮宗系の熱血坊主というイメージが・・・。

>>684
>海外メディア、香港紙の新浪網??

シナ人の宗教観からは？　

天台山の道教の方術が進化した物のか？
仏教の唐密や西蔵密の儀式なのかな？










ttp://zhongguo.livedoor.biz/archives/50831956.html

仁義なきキンタマ ウイルス情報 Part90
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/download/1268465080/487
>487 ：[名無し]さん(bin+cue).rar ：2010/04/18(日) 19:56:40 ID:rops9/Zr0
>数年前に埼玉県内某天台宗の住職に就任。修論は四教義について
>Tab無し、Recent見るとエロ系。アーメン†
>http://viploader.net/ippan/src/vlippan093304.png
>http://viploader.net/ippan/src/vlippan093305.png

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/download/1268465080/489
>489 ：[名無し]さん(bin+cue).rar ：2010/04/19(月) 01:24:22 ID:1UpWrQ0p0
>>>487
>エロ聖職者か。
>人間の本性が垣間見える良スレだな。
>
>でも住職でアーメンは違うだろ。
>ザーメンならわかるがｗ
>

りしゅきょう見せてもらえなかった怨念。

漢末の劉晨と阮肇は天台山に入って薬草を採っていて道に迷い、
山中の仙境へ迷い込んだ。彼らはそこで二人の仙女に出会い、仙府の中へ招かれた。
仙府の中は非常に美しく劉・阮と二人の仙女はその中で美酒を飲み、
仙桃を吟味し、胡麻飯を食べ、それぞれ対になって結ばれ、存分に楽しんだ。





ttp://www.geocities.co.jp/Bookend/4355/untitledchina.htm
ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX3-4.htm
ttp://www.geocities.jp/yasunobuogawa/Taoism_1.htm

田村麿・鈴鹿神女也ト云リ、又一説ニ .....
ヲ用テ造立シテ、平日ヲ樂ミ居ル家ト謂ル意ニテ、
斯ク名付ケシニヤ、清衡ノ時、日本ノ諸大寺ヨリ、
震旦ノ天台山ニ至ル迄,,,天台宗ナルコト疑ヒナシ!






ttp://www.st.rim.or.jp/~success/zakki2.htm

うちは先祖代々天台宗なんだけど、念仏やお題目にくらべて、天台・真言の両宗は、どのくらい一般に浸透しているのだろうかと、ふと思う。

言ってる意味がイマイチ判らん。

住んでる地域で、宗派の知名度も違ってくるようです。

天台声明のCDブック『マンダラのきらめき-舞楽法要庭儀曼荼羅供-』を買いました。
その第15曲目「百八讃」の歌詞の中で、「ナモトソテイ」という言葉を繰り返し歌っています。
この「ナモトソテイ」というのは、どういう意味なのでしょうか？
「ナモトソテイ」の意味については、解説書にも何も書いていないので、ご存知のかたがおられましたら、
教えてください。

>>695
「ナモトソテイ」でななくて、「ナモソト帝」じゃなかったかな？

なも屠蘇ティー

なもパンテー

現在、天台宗の公式サイトではページのトップに、
「チリ地震によって被災されました方々に心よりお見舞いを申し上げます」
とあり、救援基金を募っている。

その前には、ハイチ大地震へのお見舞いを表明し、救援基金を募っていた。
でも、中国青海省地震については、何も触れていない。

なんで、天台宗は、中国青海省地震については黙っているの？
一隅を照らさなきゃ！

支那に金送っても地震被害に使われないのが解っているのだろ。

天台山に行っても、名ばかり坊主で中国共産党員。
友好的なのは袖の下次第だしな〜

中国共産党とその公認の中国仏教協会。
青海省はチベット仏教の地。
中国政府とダライ・ラマとの関係。

助けてあげたいのは山々だが、上記のようなしがらみや政治的に微妙な宗教スタンスに、
日本天台宗も対応に苦慮しているんだろうな。

天台宗のご僧侶がたは、宗祖伝教大師さま、高祖天台大師さまから、
連綿と受け継がれてきた法灯を守り、伝え、広めてゆかれる、
まさに宗祖・高祖からの血脈相承のある仏弟子だと思います。

けれども、私のような、単なる檀家は、どういった立場（スタンス）なのでしょうか？
平安仏教は、出家を基本とした仏教なので、宗祖伝教大師様のみ心には、
在家信者に対する位置付けはなかったのでしょうか？

鎮護国家と出家だけでつ。

【社会】 中尊寺の元エロ僧侶、少女のわいせつ画も撮っていた…岩手
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1272435782/
一隅じゃなくて
一マンを照らしていたらしい。

マ○コ照らしていたのか
世襲禿は流石だな

１２６０年 鎌倉幕府の執権として将軍を補佐していた
北條時頼公が出家し最明寺入道となり公民の邪正を分明にしようがために」
と諸国行脚し奥州諸寺を巡視した際、松島の寺にて失礼があったこと共に、

奥州天台は、仏教の教義に反し、不正の多かったことを怒り、
「奥州天台宗寺院廃滅令」を発令し、ことごとく焼却した。

ttp://www.mikumano.net/ziwate/murone2b.html

天台の荒法師たちの中には僧侶には禁じられていた
肉を喰らい酒を飲み女色をほしいままにするものもあり、
その生活は、乱れきっていたという。
ttp://www.matusima.net/html/mirror/matusima/metubouki/metubou2.html

伝統にのっとっている　＞　平泉の世襲エロ坊主

３１で妻がいて破門。こんなじゃ夫婦も解消だろな。
還俗してなにをやるんだか知らんが、３１ならなんとかなるだろう。
もう二度と坊さんにならんことを願うよ。

南無阿弥陀仏・・・

ボロンボロンボロン・・・

なまくさんまんだ　ばさらなん　せんだまかろしゃな　そわたや　うんたらたかんまん

南無妙法蓮華経・・・

なにこの流れ・・・ｗ

羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶

日本語でおｋ

716 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2010/04/30(金) 08:05:15
日本語でおｋ

↑
お経相手に日本語でおｋってｗ

なも　あび　たふ

きょう、京都の六波羅蜜寺（真言宗）から、お盆の万灯会に献灯してください（１人500円から）という手紙が来た。
うちは六波羅蜜寺の檀家ではない。今年３月に観光で参拝して、参拝者名簿に記帳しただけ。
六波羅蜜寺さん、営業が上手。

天台宗のお寺も、それぐらい営業すればいいのに。

>>719
禅会に二回ほど行っただけの曹洞宗寺からもそんな感じの手紙来たから、
普通にあることだと思うのだが。

天台宗さんはそうでもないんですか？

>>720
延暦寺からも、青蓮院からも、何も言って来ないよ。

>>721
財政的に潤ってそうで微妙なんだが。

毎月１日発行の「天台ジャーナル」が、今月はまだ来ません。

女性問題の訴えがダメだとしても、
永代供養料詐欺マガイや
寺の役員で出入石材店との癒着例
寺族個人の人間性による檀家への個人攻撃（イヤガラセ）
または宗教法人だからこそ知り得た檀家の個人情報の故意による流布などは
どうでしょうか?

住職任命の責任は問えませんか?

「天台ジャーナル」来ました！

>>725
「天台ジャーナル」に投書すればいいんですか!

>>726
普通の法律に則って、刑事・民事で裁判をすれば？

♪天台、過去、未来〜

これで平泉世界遺産は完全に消滅したな。
まあ　自業自得だ。　

李登輝さんを無碍に扱った時点で世界遺産は無し

>>730
鎌倉の圧力から義経をかくまった平泉の伝統をも汚す行為でしたね。

>>727
「比叡山時報」に投書したらとりあげてくれますかね

>>732
ムリだと思う。

>>732
一体何を投書したいっていうの？　そこんトコｋｗｓｋ

神戸新聞のイイミミに
神戸のロッカー式　永代供養　納骨壇の寺が　
経営状態悪く、土地建物が抵当に入っていると出てていた。
つぶれたら、骨は帰ってきても、金は帰ってこないとか。
安心　できないって。

「ロッカー式　永代供養」って・・・
預ける前に、先々のメンテナンスや耐久年数等を考えたら矛盾があることに気付けよな。
安易に手元から放したいと思うから、こんなしょうもないロッカーに入れるんだろうけど。
どうせ預かる方も３３年ほど経ったら、裏の方の穴に骨をザーって入れて、合祀しましたとか言ういいかげんなもんなんだろうよ。
お互いがいい加減なんだよな。 あさはか。アサハカ。浅墓。

ルーピー　基地外。ロッカー。あかちゃんポスト。骨ポスト。

●骨を納めても永代供養に成りそうに無い寺

○葬儀会館と提携してキックバックをしている
○寺の会計を帳簿につけていない
○借金まみれで寺が抵当に布施が愛人や外車〔ベンツ〕の費用に
○管理者が品性下劣
○管理者の後継者がこれまた品性下劣
○地盤が弱い（埋立地）
○今後南海地震津波の被害が予想される 　
○税務署が税務調査の為に、4ヶ月も時間を費やした
○脱税して追徴金と罰金が加算される
○住職が剃髪していない、香水をつけている

>>737
収められた骨を粉砕して、その粉末を固めて定期的に仏像を造っているという、気持ち悪いどこかのお寺も。

近所のお寺からお不動様の御札をいただいて来て、その御札に調伏を願っていたら、エライ目にあった。
まず、父が交通事故で右腕骨折。母は自宅の階段でひどい捻挫。弟は食中毒。俺は、街中でひどいめまいで転倒してそのまま救急車のお世話に。
たった10日間で、これだけのことが起こった。恐くなって、もう調伏はやめた。
このままじゃ、相手を懲らしめる前に、俺や俺の家族が死んじゃうよ。

>>739
お前はもう少し自分自身を見つめなおして
生きなおして来い屑が

>>739
そんな強い御札が有るとは思えんが・・・・
どんな調伏を祈ったか知らないが、調伏祈念のせいだとすれば
顕著過ぎだろ

そもそも調伏なんてことを伝法も受けてないのに
気軽にやろうと思う時点で馬鹿
伝法を受けていたとしたら自分のしたことかどういうことかを理解できていない馬鹿
どちらにしても救いようのない馬鹿
馬鹿が刃物を持つと周囲の迷惑だからオカルトマニアは宗教とか密教に近づかないほうがいい

最明寺入道は命を懸けた熊野権現の呪詛で
死んだの？信者に毒を盛られて死んだの？

大日経５０００万回やれ

>>744
お前がやってみろよ池沼

やるやる詐欺で堕ちる地獄に向かう途中なんだから放置しとけ
おれの専ブラはNGワードが着実に増えている

『天台ジャーナル』６月号、来ました！

http://www.amazon.co.jp/%E6%86%9A-%E3%81%AF%E3%81%B0%E3%81%8B-%E3%82%8A%E3%81%AA%E3%81%8C%E3%82%89-%E5%BE%8C%E8%97%A4-%E5%BF%A0%E6%94%BF/dp/4796675477/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1276375655&sr=8-1
憚りながら 後藤忠政
単細胞な日本人ってこういうの好きだよな。

神○○の臨○宗って
僧堂からかえって間もない子が、
普通に高級クラブで何百万も使って豪遊出来るんだからすごいね。
それも定期的に。帰りは愛車のベンツを代行させてかえりますってかＷ〕
本人は貧乏坊主を見下してるとか。
でも豪遊してる、キャバ、クラブでは他の客から、軽蔑されているとか。
おいおい、坊主がシャンパンタワーするなみないな感じで冷笑。
なんでそんなに金まわりがいいんだろ。永代供養かな。それとも葬式会社と組んでるからかな。

オレ、仏教系（禅宗）の大学の出だけど、自宅がお寺の息子たちは、学生の身分で、
ベンツやスポーツカーを乗り回していたよ。羨ましかった。

愛知県海部郡にある、明眼院の本堂の前に変なモニュメントが建っている。老僧のお庫裏さんに聞いたら、名古屋の墓石屋が寺の家族や近隣の人の反対を押し切って、強引にこの寺でわけの分からない商売を始めたそうな。

貧乏寺の跡継ぎの皆さん、お金がないからといって、いんちきな儲け話に乗ってはいけませんよ。もともと僧はインテリでお金持ちのパトロンがいる人がやるものでした。でも、カスミでは寺の維持は難しいですよね。
「坊さん手当て」を支給してもらいましょう。

その手当って、どこが支給してくれんの？

＞＞７５３
知りたい？知らない。

そんな手当てに興味を持つとは、修行が足りぬわ。色即是空　空即是色

納骨堂は浸水に備えて三階に配置

浸水する可能性のあるところで納骨堂ってか？安心できねぇ寺院。

神戸市民は何考えてんだ。

神戸市民全員同じ考えを持っているわけではないでしょう。

でも、神戸空港なんて作った連中なんかを信用しろってほうが無理。絶対無理。
神戸は外国人(北の方に住んでるお金持ちと西のほうに棲んでる極貧)のおかげで生き長らえている町。神戸では日本人は二級市民。…国賊・土井たか子を排泄しただけでも全員有罪。

土井たか子なんて
早く呪殺処分しちゃえよ
アジャリさんよ〜

その土井たか子を名誉市民にしているのが、アホな空港作った神戸市民。

神○の淋罪の寺で葬儀会社と提携してて、永代供養してるてら、
借金だらけで大変みたい。そこへ長年のだらしない会計に○務署の査察が入り、
半年間ほど日○務調査が行われたみたいだ。追徴金と罰金払ったみたい。
納骨堂を増やそうにも津波が来たら、浸水するから増やせないようだ。
息子は○ンツに乗って○宮で豪遊。どんぺりにはまってて、一日何百万使うみたいだ。
○宮で有名。でも坊主のがきんちょが大金つかうから回りの客は馬鹿にしてるようだ。
その息子はトークも達者で毒舌吐きまくり。親子そろって朽ちから出魔枷。
ウソ親子。安心して永代出気ない、うそでら。

枝寺

ぴょんやん祭典
のしたうけ寺。

枝寺　えじむ

納骨堂は浸水に備えて三階に配置

浸水する可能性のあるところで納骨堂ってか？安心できねぇ寺院。ぇじむ。

〔借金抵当寺・もし破産した場合永代になりませんね〕

天台の檀家の永代供養までうけるなよな・・・

★怖い話★
神戸新聞の五月十日夕刊のイイミミに
神戸のロッカー式　永代供養　納骨壇の寺が　
経営状態悪く、土地建物が抵当に入っていると出てていた。
寺がつぶれたら、骨は帰ってきても、金は帰ってこないとか。
あづけた人は本当に心配だろうな。

どこだ？

臨済茶坊主や真宗禿げは金のためなら何でもする。
ここ和歌山県の太平洋に面した海辺一帯にも真宗や臨済宗(妙心寺派が多い。バカみたいに多い。)の納骨堂がイパーイ並ぶ。臨済なんて住職がいなくても納骨堂だけあったりする。
みんな南海沖地震で浸水どころか波にもってかれるのに。
海まで流されて遺骨も戻ってこないのに。

神○の淋○は葬儀社と提携しててキックバックで脱税行為。
永代供養納骨で荒稼ぎ。
でも○○億の借金は返せない。
資金が尽きたところで破産。
骨は返される。金は返ってこない。
そんな奴でも誰も文句言えない。だって、○○○だから。
だし色々と教会の役員して幅利かせてる。
人当たりはやさしげだけど、することめちゃめちゃ。いうことウソウソ。
怖いで。ほんとに。
田舎の坊主なんてかわいい、かわいい。

神○　埋立地　南海地震津波浸水地域
　
境内　伽藍　借金抵当　葬儀　キックバック　脱税　査察　罰金　追徴金

ベンツ　女　うそ。

○７８

○○１
８９３
５６４８

神戸　輪座位衆　枝寺　えじむ
借金山　脱税寺　キックバック和尚＆ルーピー息子

和歌山 大泰寺

神戸・大阪付近で、お２人の営みを観賞させて頂けるカップル、
夫婦の方はいらっしゃいませんでしょうか？お２人のプ
レイを見ながら、徐々に相互観賞に持ち込みたいと考えて
います。私たちは、♂１６７・７８（最近、メタボ気味）
　♀１６１・５０の夫婦です。主人は住職で私は華道教授
をしています。共に５０代前半です。全く
の未経験者ですが、よろしくお願いします。

ってのがあるサイトに貼ってあった。

どうせ真宗禿か臨済茶坊主だろ

半田座主さま、大分ご重篤だと聞きましたが、どうなんでしょう？

探題の席次からすると、次は小堀さん？

去年の今頃、座主様は高野山に上ったわけだが、去年やっといてよかったな。今年だったらアウトだった。

勇賢
http://blogs.yahoo.co.jp/youkenn1966/31583338.html#31596288

小堀さんって、自分の地位や優位になる事しか考えてないヤバい人？

拝島大師が御朱印代、１０００円も請求すると問題になっているぞ

○○新聞のイイミミに
○○市のロッカー式　永代供養　納骨壇の寺が　
経営状態悪く、土地建物が抵当に入っていると出てていた。
つぶれたら、骨は帰ってきても、金は帰ってこないとか。
あづけた人は本当に心配だろうな。

味無
味無し
意味無し
納骨する意味なし
永代供養する意味なし
だって借金抵当寺だから。破産したら金は返ってこない。
津波が来ても危険だよ。

枝寺　えじむ
借金山　税溜寺
エロベンツ　ルーピー息子もエロベンツ
津波で危険な埋立地　
安心できない寺院

神戸では、葬式の時に遺族が葬儀屋に僧侶の紹介を頼むとき、田舎の檀家になっている寺は、臨済宗の妙心寺派ですといってても、
神戸に妙心寺派はありませんと言われ、結果臨済宗でも剃髪しないでいい派の僧侶が来た。
高級外車で。後から調べると、妙心寺派がない事はないようで、神戸にも妙心寺派があることがわかったということだ。
そして、満中陰から妙心寺派の寺の檀家に変わったようだ。 葬式屋と坊主の見事なチームプレー

ここは天台スレだぞ・・・臨済の話題を延々とやるなら、そっちに行けよ

天台宗延福寺は、酒肉をとり女色に惑う
奥州天台僧の退廃が問題で

修行(時頼)問曰、御僧延福ノ住可叶哉、
法身答曰、我雖禅家生受、無智無道也、
争大伽藍ノ＊(不明)叶、天台ノ秘事、難勤行＊(不明)、
修行又曰、天台諸法及失滅者如何、
法身答、禅家ノ法祖広二タレリ。(天台記)

臨済宗妙心寺に取られたのか？
ttp://www.bashouan.com/puZuiganji.htm

愛知県　明眼院

神戸市灘区の永代供養の天台宗の善光寺ってどうですか？
新聞にいつも広告が出ています。

神戸市灘区高羽桜ヶ丘〔旧名　高羽　墓ヶ平〕
昭和31年2月に桜ヶ丘と名称を改められた。
旧名　高羽　墓ヶ平の名の通り一帯墓地〔土葬地〕であった。
だから伝統的に見ても埋葬地にふさわしい所だから善光寺に永代供養するのは
いいことだと思います。

神戸市兵庫区高松町〔旧名　東尻池村　墓山〕　高松墓地の有る場所である。
高松墓地も高羽と同じく古くは土葬地であった。

桜ケ丘町（さくらがおかちょう）は兵庫県神戸市灘区の町名の一つ
で同区東北部の高羽字小坂田（おさかでん）・墓ヶ平が昭和31年
（1956年）2月に宅地造成されて成立した。元々は申新田と呼ばれ
ていたところで、町名は「美しいひびきの名前を」[1]と戦後流行し
た「〜ヶ丘」の形式で付いた。

ありー
中国の寺で円仁さんの名前が発見されたのに盛り上がってない
なんでだ？

これか

遣唐僧「円仁」の石版、中国で確認…直筆かも
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20100710-OYT1T00296.htm

>　道教を信仰する皇帝・武宗による仏教弾圧「会昌の廃仏」（８４５年）の際に、寺の宝だった
> 仏舎利を守ろうと地中に埋めて隠したことが記された後に「円仁」の文字があった。

『慈覚さまやったら当然やろ』ってカンジなのかねぇ

糸木
新川
風呂谷

名古屋の石材や矢０

やsaka

０野

矢の者
弾ザ衛門

>>797
やはりそうだったか。下品なやつだったからな。

○坂

愛知　明眼院に居座っている業者　>>797？

不倫行為は天台宗の教えと反していると思います
もしそのような不心得者の僧侶がいた場合は、
どういう罰則が下るのでしょうか？
総本山の方にいうべきですか？
どこに処罰を求めるべきですか？

人に道を説く僧侶は正しくあるべきだと思います

>>801
詳しい事情が分からんのでハッキリしたことは言えないが、
アナタ自身としてはどうしたいんだろうか？

不倫行為をした天台坊主の相手とか、その伴侶とかなのだろうか。
現実的な社会的制裁と云う事で言えば、本山への通報を含め、公に
する事で当事者も世間的な制裁を受ける事になるだろね。
また、不倫の状況次第では金銭的賠償請求できるかもしれない。
単に人の道に外れたからと云うだけでは処罰は難しいかもしれない。
いずれにしても、専門家に相談して事を進めたほうがたしかだね。

８０２さんへ

例えばの話です。説明不足ですみません
色々な僧侶がいる中で天台宗においては戒律を破った僧侶がどのような
罰則を受けるのか知りたいと思い質問しました。

天台宗においてだと本山に通報をするのが一番なのでしょうか？？

天台宗においては戒律を破った僧侶がどのような罰則を受けるのかと
問われても、その内容次第かと思います。
傳教大師は酒を飲む事を禁じ、飲酒するものは佛弟子でもなければ、我弟子でも
無いと遺言してます。・・・しかし現実には天台のお座主ですら飲酒します。
また一般にいう戒律を破ったからと云って罰が与えられような時代でもありません。
江戸の昔なら、坊主が不義密通なら身ぐるみ剥がし、首に数珠を掛け、市中引き回しだった
でしょうが、現代ではそんなことはあり得ません。
現代では戒律よりも、法律が優先されるでしょう。
ですから不倫行為を行った天台坊主を懲らしめたいなら、先ず法律を適用して処罰し、
それを公にして、社会的制裁に晒すしかないとおもいます。

天台の僧侶は偽物禿ということですね。
良く分かりました。
帰依しなくて良かったです。
有難う御座いました。

「自灯明・法灯明」とも訳されていますが、２５００年前に釈迦様は
自らを島とし、自らを頼りとして、他を頼りとせず、 法を島とし、法を拠り所として生きよと教えています。

帰依仏　帰依法　帰依己
僧など信じてはならぬ。

しかし、釈尊も僧であったし、我ら夫々の中に法もあれば仏もある。
他者を否定する事は自らも否定する事になる。

>>釈尊も僧であった
ホントなのか？



ttp://www.youtube.com/watch?v=01Eu5itGVws&feature=related

サターンがあまないぞ。きみらも巻き込まれるぞ

こんばんは
はかがだいらです。

人生いろいろ、僧もいろいろ。立派な人もいれば、あほもいる。
世間の人は、ちゃんと見ています。

こんにちは
はかがだいらです。

>>813
おい　大丈夫か。

>>813
「はかがだいら」の意味を述べよ

お盆で拝み屋稼業も大忙しだな

拝み屋というより殆ど集金人みたい・・・

般若心経くらいはやっていくだろ

お題だけ読んで帰る

般若心経なんか1分で済むﾔﾝ

こう言うとき、拝み人のいない創価学会はつらいわ

お経より、茶のんで菓子食って無駄話のほうがづ〜〜〜〜と長いｗ

良心的な坊さんは観音経やる10分くらい

質問だけど坊さんはいつも経本観ながら読んでるけど
覚えてないの？？覚えないもの？

よく読むお経は覚えてるよ。んでも覚えていても経本見ながら読むっていうのが
基本のお約束事なんだよ。ま　場合によっては経本見れなくて、そらんじる時も
あるけどね。

いやいや坊主になると、お経がなかなか覚わらない。

覚わらない・・・ｵﾏｲ　(`･ω･')

覚えられない

詠っているときに途中明らかに文字を探しているところをみる。
大法院のくせにーーーこの生臭めーーー

>>804
天台宗でも首から念珠ぶらさげるのは罪人のしるしなの？…高野山でぶらさげてたら、お坊さんに注意されたけど。
何日か前に寂聴が首から数珠ぶら下げて踊り狂ってたけど、あれはいいの？
…っていうか、寂聴って本当に大僧正の器なの？　我々凡人からみても、ただの出たがりババァにしか
みえないんだけど、天台ではああいうのが理想なの？？？　正直、天台宗の価値観がわからないわ。

日蓮系のカルト坊主にひかかったら
ケツの毛まで抜かれるぞ

天台は拝める坊主も行者も居ない。
座主からして拝むではなく祈ると言っている。
いつから葬式坊主に成り下がったんだ？
新興宗教の方が拝めるタコが居るぞｗ

>>830
布教（宣伝）に貢献したという点では寂聴は贈大僧正だと思うけど。。
昔に比べると出世が早い気がするのは漏れだけですか？

で、念珠は首からぶら下げて踊り狂うモノなんでしょうか？

>>833
人寄せパンダを作るために、色情狂を大僧正にしたのは出たがり坊主の山田惠諦でしょうか？
出世が早いとかそういう問題ではなく、仏教の初歩さえまともにわかっていない売春婦を
大僧正にするなんて、節操がありませんよね。まじめにやってる尼僧さんたちが可哀想。

山田惠諦自身が欲に塗れた僧侶らしからぬ人間の典型だからな。

こんにちは、ハカガダイラです。

回峰行者にしても客寄せパンダだから…

こんにちは
墓平健「はかだいらけん」です。

天台の回峰行者は回峰行の為の行でしかない。
回峰行自体は凄い事だし賞賛に値するが
五輪のメダリストや登山家のチョモランマ制覇と同じなんだよな。

行によってどうこうしようという気が全く無い。
祈るだけなら猿でも出来る。

残念ながら>>839氏のご指摘は的を得ているとおもう。
自分も天台僧の端くれだが、似た感想を持っている。
現実には、行によってどうこうしようという気が有っても、
その成し遂げた行によって自身が変化したり、不動様の
奇跡的とも言えるような加護を賜るわけではないから、
どうこうしようと思っても、どうしようも無いのが現状だろうとおもう。
やはり、特殊な感応の素養を持った人を育てるというやり方も必要では
無いか、と思う未熟モノのカキコでした。

千日回峰行

回峰行者って凄いだろ。
天台宗って凄いだろ。

で終わっちゃってるのが現実…

努力の凄さだけで云ったら、現実社会には回峰行者にも決して劣らない
努力の人は大勢いるよ。
天台宗の行者という信仰の世界にあるから特別視されるだけ。
実際多くの金銭的援助や、裏方さんの支えを受けて行う行は大変だとも言えるし、
それだけに専念していればいいんだからイイと言う人もいる。
いずれにしても、極々限られた人のみが果たせる行なので、その希少性も手伝って
より一層ありがたいと思われてる。

酒井の経歴なんか見ていると、回峰行者は体力さえあれば頭はクルクルパーでも全然問題ないんだな、と妙に納得してしまう。

確かあの方は叡山学院を主席で卒業された筈。
学業も非常に優秀だったと聞く。しかし仰ることは力が抜けてしまうような
内容も多い。それを悟ったと見るか、中身が希薄と見るかは聞き手によって
分かれるところ。
頭はクルクルパーとは、具体的にどんな常態をしめすのか説明してほしい
ところだが、信仰は学業だけではない。精神性が最も重要だと自分は思う。
回峰行者の場合は、まず体力は必須である。これが無ければ話にならない。

で、天台では数珠は首からぶら下げて踊り狂うものなの？
回峰行者の話にすり替えないで教えてよ。

>>845
>天台では数珠は首からぶら下げて踊り狂うものなの？

そんな作法も慣わしもありまへん。
おばﾊﾝ個人が興に乗ってやったもんでは？

じゃぁ、数珠を首からぶらさげて喜んでるような、基本さえなっていない売女を
大僧正にしてしまうような天台宗の恥ずかしい体質はどこからきているのでしょうか。

数珠を首からぶらさげていることと、それを喜んでることと、
基本がなっていないかと云うことと、売女かどうか、それらと天台宗の
大僧正であることとの関連は定かではありません。
宗門内において一定の手続きに問題が無かったから大僧正になったのでしょう。
詳しく知りたい場合は、比叡山に宗務所がありますので、そちらにお問い合わせください。

>>834
念珠云々のことはソースもない話だから知らないけど
輪袈裟が引っかからないように数珠を通して二重にかける
それが数珠を首にかけているように見えることはあるかもしれない

それから瀬戸内さんを大僧正にしたのは座主じゃない
つか山田御座主にしても瀬戸内さんにしても
そこまで悪し様に言われる謂れはないし
そこで引き合いに出される方が真面目にやってる尼僧さんにとっては気の毒な話だと思う

山田なんて飲酒喫煙当り前を公言している時点で座主の価値は無かった。

半田さんは好き。体調がおもわしくないようなので心配。
次が小堀だと思うと、最低でも小堀が遷化するまでは、半田さんにはお元気でいてもらわなければならないし。

天台初の女性大僧正が中島湛海尼。文句なしの大僧正ですわな。
で、次に寂聴…これはちょっと無茶苦茶だと思う。>>848がいうように
単に

>宗門内において一定の手続きに問題が無かったから大僧正になったのでしょう。

とは、暴言にも程がある。確かに天台には、「年寄りはみんな大僧正」にしてしまえ的に
大僧正位を乱発しすぎた恥ずかしい体質の問題がある。他宗を見てみれば、浄土宗にせよ、高野山にせよ、絞り込みは
はるかに厳しいのが分かるだろう。
…だが、女性の場合は逆に未だに差別が残っているからこそ、これだけ多くの尼寺を抱えながら、三人しか大僧正になって
いないという現実があるわけだ。そしてそのうちの一人が寂聴だといえば、>>848のいう「手続き上に」で逃げ切れるわけもない。
われわれももっと自体を直視すべき。

>>851
時期候補に挙がってる「小堀師」とはどんな性格のお方なんでしょうか？

天台にはあの武田信玄を大僧正位に奏上したという究極の黒歴史があるからなw
要するに何でもアリなんだよ。

参考になりました。

半田は嫌いじゃないが御老体過ぎるんだよな。
普通に考えて動ける座主が必要だろ。

>>851
>とは、暴言にも程がある。

暴言と言われようが構いはしないが、
「宗門内において一定の手続きに問題が無かったから大僧正になったのでしょう」が
本当に暴言だろか。全くその通りで暴言でも何でもない、素っ気ないくらい当たり前の
事を云ったつもりだが・・
僧階補任に当たっては、然る諸条件を勘案して補任となったはず。それは紛れも
なく、宗門内において一定の手続きに経たからでしょう。
どこが暴言なのか、分かりやすく説明頂きたい。

天台なんてそもそも民衆の為の宗教じゃないから
名前が売れて儲けが出れば何でも良いんだろ。

回峰行者が回峰行の為だけの行なら
天台宗は比叡山の為のだけの宗教。

歴史をみても天台の高僧は比叡山の為だけに行をしている。

割切れば何の矛盾も無い。

２ｃｈで粋がって満足する人たちはここですか

>>854
　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／:.:.　　　　　　　..:.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　俺は、若い女の子にもてるんだ。
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　超バージンになあ。
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　|:.:..　　　　　　　　　　　:./´
　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣￣´　　 /
　　　　　　　,､＼:...　　　　　　　 ／
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　／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
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::::::::::／::::::::::/::::::/ 　 .　 人　　　　 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1266241025/735
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1266241025/

おはようございます。
墓平健「はかだいらけん」です
納骨してね。

墓平健って誰やねん？

墓平健は「はかだいらけん」です

>>862
なにがしたいの？気になるから教えて。

こんばんは、墓平健「はかだいらけん」です

こんばんは

おはようございます。
墓ヶ平　信です。

おはようございます。
「はかがだいらしん」でございます。

神戸青年仏教徒会〔神戸ＪＢクラブ〕
が今大変です。兵庫県や裁判所からお叱りを受けています。
なのに、お叱りをうけた原因の歴代会長が逃げて会に来ません。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256418601/
神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕
�G使途不明金をつくらない。　
�H精霊流し問題。神戸市環境局との金銭関係見なおし。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256418601/

>>849
>輪袈裟が引っかからないように数珠を通して二重にかける
>それが数珠を首にかけているように見えることはあるかもしれない

すいません。その「数珠を通して二重にかける」って云うのが、どうやるのか
良く分からないのですが、もう少し詳しく説明して貰えませんか？

>>869
１　数珠を二重にします
２　数珠に輪袈裟を通して半分に折ります
３　首にかけます

こうすると数珠が輪袈裟からぶら下がっている状態になるから
遠目から見ると数珠を首にかけているように見える

そもそも天台の数珠はネックレスがわりにできるほど直系が大きくない
頭の大きさが小さければできるかもしれないけどね

>>870
なるほどです。　それで一応やり方は分かりましたが、
現実には、数珠に輪袈裟を通して半分に折り、その輪袈裟の両端を
首に掛けるというのは、全く見た事も聞いたこともありません。
おそらく、そう云う掛け方をする人は先ず居ないのでは？・・と思いますが。

>>871
いや普通にやるけどｗｗｗ
衣を着用して何か作業をするとき
袖と輪袈裟が引っかかったりして邪魔だし危険だけど
でも外せない
そういう状況の時には袖の両端を結んで首の後ろにかけ
輪袈裟は件の状態にするのはよくやる。
むしろそういうやり方を知らない人の方が不思議なんだけど

横レスかも知れないんですが…。
赤山禅院にお参りしたとき、ご年配の信者さんはみんな首からお数珠下げてました。
明王堂や伊崎寺でそういう光景を見たことなかったので、はじめはびっくりしました。
でも、「ここのルールなんだな」と思って、納得しました。

>>873
へぇ〜〜。赤山禅院ルールで、そんなのがあるのだろうか・・・・・一体なんでまた？
作法に煩い老僧でもいれば注意しそうだけど・・・

>>874
いや律院でも阿闍梨様から直接授与してもらっている古参の信者さんたくさんいるよ。

輪袈裟は得度しないと着用できないよね？

信者さんがしてるのは半袈裟だよね？


みんな一緒くたにするからワケ解らんw

数珠を二重にして 輪袈裟を通して首にかけて作業するなら、
袂に入れたほうが、見た目もいいし機能的じゃないの？

輪袈裟ってことは、その時は白衣に胴服でしょ。なにもわざわざ首に
掛けなくてもよかろに・・・と思うんだけど。

>>877
道服だろ。胴服ってなんだよwww

素絹輪袈裟って言う形も普通にあるし
道服にしても素絹にしても着用しているときは
袈裟は食事の時以外は外さないのがマナー。

首にかけなくてもよかろうにっていう
自分の思い込みだけで糞味噌に瀬戸内さんを叩いてたの？
だとしたら痛いを通り越してキモいんだけど

阿闍梨様から半袈裟もらったとき、小僧さんに
「おーい、輪袈裟一つ持ってきなさい」
って阿闍梨様ご自身が言ってた。

道服でも胴服でも正解だね。

>>880
法衣を指すなら道服だよ
胴服だと武家の着用する衣服になる

夏の行院は９月の何日に終了ですか？

Ustreamビデオ『日本仏教のこれからを考える』

基調講演スマナサーラ長老（大分県・覚正寺）
ttp://www.ustream.tv/recorded/6983403

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/22(木) 17:34:30
>>877
>道服だろ。胴服ってなんだよwww

>素絹輪袈裟って言う形も普通にあるし
>道服にしても素絹にしても着用しているときは
>袈裟は食事の時以外は外さないのがマナー。

>首にかけなくてもよかろうにっていう
>自分の思い込みだけで糞味噌に瀬戸内さんを叩いてたの？
>だとしたら痛いを通り越してキモいんだけど

あのぅ、寂聴が首から念珠かけて踊り狂ってたのを指摘したのは、ここ数日かきこんでおられる方
ではなくて私なんでげすが、ヤツあたりもひどいですねw

ちなみに寂聴は輪袈裟に二重にした念珠を…なんてややこしいことせずに、実に堂々と念珠を首から一重でぶらさげて、
三十三間堂での青空説法で調子こいて踊っていたし、それを見ていた菅原信海さんも笑って見ていたよ。
それでもまだ信じられないのなら、妙法院に行って菅原さんに聞いてみなよ。

天台って、我が強くてあさましいなあ。寂聴と同じで行院にたった二カ月棲んでただけで修行したつもりになっちゃってる
ヤツでも大僧正になれるという体質が問題なのかな？

>>884
IDも出ないこの板で節穴もしていないのに
本人証明って馬鹿なの？死ぬの？
ついでに言えば勧学大僧正に聞いてみろって
アナタが紹介でもしてくれるわけですか？

アナタが瀬戸内師が嫌いなのはよくわかった
ついでに物の見方がおもいっきり狭いこともね。

はぁ？

>>885
この人、なにコーフンしてんの？　瀬戸内さんに欲情した？w

お坊さんが、互いに罵り合っていては、ちょっと恥ずかしいと思います。

おいら、在家だよ〜ん。天台宗僧侶みたいに、老女に欲情する趣味もないし〜

破戒・元中尊寺僧侶に猶予刑…寺も陳謝
盛岡市内のホテルで女子高校生（当時１６歳）にみだらな行為をしたとして、岩手県青少年環境浄化条例違反と児童買春・
児童ポルノ禁止法違反の罪に問われた、平泉町平泉、元中尊寺僧侶佐々木律秀被告（３１）の判決が１５日、盛岡地裁
（佐々木直人裁判官）であった。
佐々木裁判官は「被害者の健全な成長への影響は軽視できない」として懲役１年６月（求刑・懲役１年６月）、執行猶予３年を言い渡した。
判決によると、佐々木被告は盛岡市内のホテルなどで２度、携帯電話の出会い系サイトで知り合った女子高生にみだらな行為をし、わいせつ
な動画をデジタルカメラで撮影した、とされる。弁護側は、控訴しないとしている。
判決を受け、中尊寺事務局の菅野澄順執事長は「指導・監督が不十分であったと反省している。皆様に謹んで陳謝申し上げる」とのコメントを出した。
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20100716-OYT1T00377.htm

さすが今東光大僧正さまの寺やなw 天台の伝統はしっかりまもられているw

在家だよ〜んさん。在家という言葉を使うところをみると、多少でも日本の仏教に興味がある在家さんと思います。
どしどし、これからも、日本の仏教界を良くするため、ご意見ください。

>>890
どうして１６歳でなくてはならないんだ？
１８歳や２０歳じゃ宗教的な理由でだめなのか？





ttp://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/sirin/4gtrite.html

先月、お座主さまが、重篤だと聞きましたが、その後のご容態はいかがですか？

今年のこの猛暑が乗り切れますやろか・・・・

おいくつでした？

　93

半田第二百五十六世座主
大正六年（一九一七）、長野県県上田市生まれ。
大正大学文学部宗教学科卒。
宗議会議員、天台宗参務教学部長、天台宗国際平和宗教協力協会顧問、
天台宗宗機顧問、一隅を照らす運動顧問など歴任。平成十一年探題に補任。
平成十六年から曼殊院門跡門主。

質問です。
天台声明でプラハグレゴリオ聖歌隊と魚山流天台聲明研究會がコラボした「遥聲」というCDを探しています。
どこか買えるところ教えて頂けませんか?

>>897
鞍馬寺で買うことができました

>>898
鞍馬寺ですかー
京都は遠いですねー。
売ってくれるかどうかメールしてみます。
情報ありがとう御座いました。

>>891
とりあえず、見るからに人寄せパンダ以外の何物でもない瀬戸内をこれ以上のさばらせると、
歴史あるはずの天台自体の品性が疑われるよ〜ん。醜い老女だし。
どうせ人寄せパンダにするなら、たとえば大島優子たんを無理矢理剃髪させて、大僧正にしたほうが
効果的だとおもうよ〜ん。…欲情できるし。

プラハグレゴリオ聖歌隊と魚山流天台聲明研究會がコラボした

コレも客寄せだな。

自分というものを持っていない天台の象徴。

>>900
瀬戸内氏のことが本当にお嫌いのようで。別にあなたの思いに、とやかく言うつもりはありません。
私にも嫌いな人はいます。人間ですから、嫌いな人がいても、腹が立つことがあっても、それが普通と私は思います。

寂聴が嫌いな奴はゴマンと居る。
あんなのを宗派の顔にしてる時点で新興宗教と変わらん。
アグネスを顔にしている創価と同レベルだぞ。

最近、本出してる８９３の親分だか何だか知らないけど
天台の坊主になったアレもオカシイだろ？
若い時に好き勝手な事して人様に迷惑かけまくって、生活の為に頭丸めればＯＫって
宗派以上に仏教そのものが疑われるわ。

好き勝手した経験を仏典を織り交ぜて話して客呼べれば立派な僧侶なのか？

正直者が馬鹿を見るという事を実践するのが天台宗なのか？

よくよく考えろよな。

>>904
過去を悔い改めて仏さんの下で
過去の己の罪と向き合いながら生きることがそんなに悪いことか？
どうしても許せないっていうのなら一度
新約聖書のヨハネによる福音書08:03-11を読んでみることをお勧めするよ。

よくよく考えるのはどちらかな？

>>905
キリシタン・バテレンの話なんかしてません。

よくよく考えるのはどちらかな？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

セクハラで懲戒免職になった大学の先生方の受け入れは臨済宗東福寺でおこなっております。
どしどしお越しください。

他人を批判することは、実はとても簡単なんです。死肉をむさぼる僧が、この日本にどれだけいることか。
牛肉、豚肉、鶏肉その他。食する肉は、元は生命。自分で殺さなければ許されるのか。

人間は間違いを犯すもの。間違いや失敗を糧として成長するもの。
日本の神話を読む無限り、神様だって間違いや失敗を犯すと思えてくる。
反省したからと、それで有頂天になるようではマダマダ未熟の極みだが、
心底反省しそれを生かす生き方なら、誰もそれを非難する事は出来ない。

自分は何一つ悪い事はしてないと胸を張る様な人でも、日常では多くの生き物を
殺し、或いは殺された多くの犠牲の上に生かされている。
それを思うと人間は常に謙虚に反省(懺悔)し、感謝してゆくしか術が無いと思うが・・・
謙虚になったら、人を非難するなど云う事はそう簡単にできるもでなない。
慢心や驕りの気持ちが、他を非難したり排除しようとするのではないだろうか。

>>905
寺院は罪を犯した人でも懺悔の機会を持ちたければ受け入れる、
駆け込み寺の一面があるのは事実。

罪を犯そうがそうでなかろうが寺はすべての人に開かれるべきではある。

だが山口組の元直参親分が心底、過去を悔い改めている様子は
残念ながら著書の文面からは伺えない。

これは得度させた師僧に責任がある。
得度させずとも修行はできる訳だし。

暴力団はやだね。私は暴力団を人とは思っていない。人の姿を借りた魔物ではと思う。
暴力団が得度できる根拠、理由を誰か解る人に説明してほしい。天台宗としては、どう考えているのか、知りたい。

阪神大震災のとき、全てを失った私たちに、真っ先に物資を無料で大量に届けてくださったのは、山口組さんでした。
そのころ、土井たか子の社会党だの共産党だのは、救援に駆け付けようとする自衛隊車両の前で座り込みをして妨害
し、その間に何千人ものひとが焼け死にました。
東西本願寺のお坊さんたちは、自分の門徒だけに物資をあげていました（今回の宮崎の口蹄疫の時も同じでしたね）

私たちはこれらのことだけは決してわすれません。

↑土井たか子等は、犯罪に問われるべきだったね。もう、時効かな。

殺人売国奴に時効などない。福島瑞穂もまとめて死刑だ。
歯が出ているからといって、辻本のババァも逃がしはしない。

>>911
仕手株や覚せい剤で名前を売った経済ヤクザ、
さらに武闘派すぎて破門くらったんだから、
救済を求めてきたら、断る理由がないｗ

ジャクソン同様に、在宅得度も資本主義ゆえ
合理的と思え。

書籍もエロ私小説家と同じ、三つ子の魂百までｗ
批判するほうが、どうかしている。

「一隅を照らす」をやめて「正直者が馬鹿をみる」
に変えたらいいんじゃね。

救済するのは当り前。
しかしやっている事は話題を作って
宗派包みで善人騙して商売してるだけね。

参考になるわ

　御仏の御法前では人は差別されません。

　救いを求める者全て平等なのです。

　以前は白紙、これからが問題なのです。　○叡

創造を絶する悪事をはたらいた者も、生まれたばかりの赤ん坊も、同じで平等と考えてよろしいか？

では、地獄は存在しないということでよろしいか。（それがあるかどうか小生は知らないが）

悪事をいくら行ってもい、最後は望めば救われる？

犯した悪事に見合う懺悔がなされたなら救われるかもしれないね。

>>920
地獄は在ると思っているよ。　よく地獄も極楽も、人の心の中にあると言って、
あの世の地獄の存在から話を逸らす人もいるが、現世の生き方に見合った
あの世は存在する。でもあの世は、悪人イコール地獄行きと云う様な単純な
世界でもない。

例の893は反省して無いだろ。
しかも893が頭丸めたって事を売りにして飯食っていこうとしてるだろ。
イチイチ報道しなくていい事だし。
昔やった事を手柄の様に本を出す必要も無し。

それを布教するかのように利用する宗派は創価やオウムと変わらん。

８９３は、なにも、カッコつけて僧侶にならなくとも、スーツにネクタイでも、良かったんじゃないか。

893を得度させた師僧って、一体どんな人間なんだ？
普通は得度希望があっても小僧とかさせて、その人間の資質を見極めてから
得度させるのが師匠ってもんだろ。
ましてや相手は名の通った893じゃ、尚更慎重を期すべき。　下手すりゃ師匠が
痛い目に逢いかねない。
このさい元893には大いに活動して貰って、社会の反感を買ってもらいたい。
師匠の責任問題に発展して貰いたいもんだわ。

所詮、寂聴が一番有名な宗派ですからｗ

893を得度させた師僧は、きっと金に目が眩んで得度させたんだろよ。

なんか浄土真宗みたいなこと言ってるヤツがいるようだが、法華一乗とはいえ
天台ではヤクザと赤子は仏の前で同じように扱われるわけじゃないよ。
たとえ、大地震の時には確かに誰よりも善行を積んだとしても。

聞いた話ですが、聖地、寺とか神社には、神、仏もいるが、鬼やもののけもいるそうで、ただ拝めば願いを叶えてくれる処ではないそうな。
神は恐ろしい存在でもあるそうです。仏と神は同一との前提で考えると、仏様も誰でも何でも救うとは、いえないのでは。

>>930
その通り。チャントした、神や仏がお祀りされている周りに不浄な霊がいる場合は
全然珍しくない。だから密教僧は最初に護身法を行うが、その際「弾指」をして邪霊を
脇に避けてから神や仏を拝む。
仏も神も願いを聞いてくれるわけではない。多くの人の願いはスルーで聞きもしない。
ましてや叶えてはくれるのは、そう簡単な事ではないね。

天台僧に法力無し宣言ですね。
解ります。

次スレッド
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1280563803/l50

>>932
聖地についての事。寺、神社について述べたもの。天台に限らず、どの宗派の僧だろうが法力などない。
いんちき宗教は知りませんが。

893を僧侶にしているのはいんちきじゃないんですか？
発情婆さんを僧侶にしているのはいんちきじゃないんですか？

893の僧侶っていっても、得度しただけだろ？　加行して戒を受けないとね・・

天台は良い僧侶も多いのに
ババアや893や性犯罪者ばっかり目立って可哀相だな…

>>935
淫売が、街興しでヲンナ神輿って遣り始めたんだけど、
ズベ公がワッショイ、ワッショイって、シャッター街ｗｗｗｗ
全然艶っぽくなくて、盛り下がる一方ｗ

しかも関西神輿は台車付きが基本だから、
江戸風の担ぐ神輿も、リズムが全く合わなくて、白けるばっかりｗ

実家も持ち歩ける仏壇とか売り出して、ヒンシュクの極みｗｗｗｗ
元々、自己正当化の一環だって良識ある人は知ってるからｗ

ただ、金は持ってるから、力技でやりたい放題ｗ
つまり、そーいうこっちゃあｗｗｗｗｗ