宗内専門スレです。
________
|法 然| 談話を中心にしていきましょう。
| /  ̄ ヽ, | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| / 2 ', | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くマターリいきましょう。
| {0} /¨`ヽ {0}, ! 南無阿弥陀仏
|.l ヽ._.ノ ', |
リ `ー'′ ',|
|共 生|
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
★sage進行推奨★
前スレ
浄土宗ネラー坊主の会【第28願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1232279107/
┌────────────┐
|こ、これは
>>1乙じゃなくって |
|ピカチュウの尻尾なんだから |
|変な勘違いしないでよね!! |
└─────┰──────┘
<l ̄`丶、 ┃
___`>' ´ ̄`t、 ┃
<ヽ ' fj ・ Y(,)
| ̄ ̄ ̄ ̄> ` ̄7 ,.-、 マ ノ/
L -‐フ / ,ム `ー′ イ/
/ / / 、 \ /
/ {___,ム `ー'゙ /
〈 ミ ∧ _, イ
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ヽ Y´ ̄ヽ,,ノ
`''′
3 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/01(水) 19:50:31
体罰:華頂女子高教諭、女子生徒に けん責処分 /京都
浄土宗系の華頂女子高校(東山区、中井眞孝校長)で2月、僧侶でもある仏教科の男性教諭(42)が
担任する3年の女子生徒を平手で殴り、1週間のけがを負わせていたことがわかった。
同校は生徒に謝罪し、教諭をけん責処分とした。
同校によると、教諭は2月16日の仏教の補講授業中、教材ビデオの感想文を書かせようとしたが、
生徒が途中で帰ろうとしたので襟首をつかみ、殴ったという。生徒は本棚にぶつかって首をねんざする
などした。
教諭は「生徒を卒業させたかった。申し訳なかった」と反省しているという。
水野正美教頭(52)は「あってはならないこと。体罰をしてはいけないと周知徹底したい」と話している。
【谷田朋美】
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20090311ddlk26040368000c.html
佛教教育学園:浄土宗系2学校法人、合併機に名称変更 /京都
佛教大や華頂短期大などを運営する浄土宗教育資団(北区)と、東山高などを運営する東山学園(左京
区)の浄土宗系2学校法人は30日、4月1日に合併し、新しい法人名を「学校法人佛教教育学園」とする
と発表した。
新法人名は当初、浄土宗教育資団のままの方針だったが、「仏教精神を端的に表した名称が望ましい」
として新名称を決めた。計九つの大学、高校、中学、幼稚園を運営する。収容定員は計1万1414人で、
大学を持つ学校法人としては学校法人京都産業大(北区)に次いで5番目の規模という。【朝日弘行】
毎日新聞 2009年3月31日 地方版
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20090331ddlk26100634000c.html
法人から浄土宗の名が消えたようだ。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009032500177&genre=A2&area=K00 財政難で市立看護短大廃止へ
京都市、佛大新学科に協力
京都市は25日、市立看護短大(中京区)を2011年度末に廃止する方針を明らかにした。
医療の高度化への対応や財政難などが理由で、10年度以降は学生を募集しない方針だ。
教員は佛教大が11年度に中京区の二条キャンパスに新設する予定の看護学科が受け入れる。
市は奨学金制度の創設や実習先の提供などで佛大の運営に協力していく。
市立看護短大は全国初の公立看護短大として1954年4月に開設。現在は看護科で約150人の学生が勉強している。
受験者数は毎年、定員(50人)の約7倍に上る。
近年、医療の高度化とともに、全国的に3年課程の短大から4年課程の大学に移行するケースが増えており、市も約1年前から4年制移行を含め運営の在り方を検討してきた。
市によると、市立看護短大を4年制大学にすれば、建物の改修費などで20億円以上の経費がかかるため、4年制への移行を断念。
昨年末に市内の大学を対象にしたアンケート調査で、看護学科の開設時期など条件に合う佛大に協力を求めることで合意したという。
私立は公立よりも入学金や学費が高くなるため、市が佛大看護学科の学生を対象にした奨学金制度の創設を検討している。
看護短大の廃止に伴い、教員(現在16人)は佛大に再就職でき、うち1人は初代学科長に就任する予定。
門川大作市長は記者会見で「佛大に市立看護短大で長年培われたノウハウや伝統を引き継いでもらうことは看護学校の新しい発展につながる」と述べた。
8 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/03(金) 00:37:30
あげ
退潮傾向ですね。
10 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/03(金) 11:02:58
age
/)
///)
/,.=゙''"/
/ i f ,.r='"-‐'つ____ 細けぇ事はいいんだよ!!
/ / _,.-‐'~/⌒ ⌒ \
/ ,i ,二ニ⊃( ●). (●)\
/ ノ il゙フ::::::⌒(__人__)⌒::::: \
,イ「ト、 ,!,!| |r┬-| |
/ iトヾヽ_/ィ"\ `ー'´ /
ばかな看護士が増えるだけ
それはMがゆるさない
14 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 08:37:55
15 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 12:08:16
看護学科
佛教大 保健医療55
京都橘 看護53
16 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 14:26:20
浄土宗的に、北朝鮮の取り扱いってどんなものなんだろう。
受け入れても裏切るし、許したらツケあがるし。。
結局チベットみたいに、己が消滅させられるだけの流れだろうか。
ミサイル発射はまだか。
18 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 16:41:46
はまだ
19 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 19:56:26
<浄土宗 檀家の会>って削除されちゃったね・・・
削除されたってことは、今頃ちょっとは罰があたってる頃かな。
S王寺の住職さ〜ん、奥さんと仲良くやってますか〜。
隠したって調べたら何でもわかるんやで。
人と人って、どこで繋がってるかわからないもんやね〜。
Mが大好きな北朝鮮に浄土宗信徒はいるのか
21 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/04(土) 23:04:29
あげ
ミサイルまだー
23 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/05(日) 08:29:49
age
北朝鮮に招待されて無事に戻ってきた者は 北の工作員か準工作員となって
いるとみるのが常識だ。
やな
浄土宗の課金や寄付でできた仏大や正大の資産を浄土宗から 切り離すとは。
浄土宗へ金を返せ。
課金返せ
28 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/05(日) 18:50:02
あげ
関西で法式を勉強するなら、どの本山が良さそうでしょうか?
それぞれに特徴とかあるんですかね?
金戒光明寺で一年間
修練道場
>>31 知恩院法務部研修生
掃除から回向までたたき込まれて、月5万のお小遣い付。
何より檀信徒と直接接して勉強できる。
新理事長に杉谷義純氏 大正大学2009年4月2日天台宗・浄土宗・真言宗豊山派・真言宗智山派が運営母体の大正大学(小峰彌彦学長、東京都豊島区)はこのほど、任期満了に伴う法人役員の改選を行ない、新役員人事を決定した。
新理事長には天台宗の常任理事、杉谷義純・東叡山寛永寺一山円珠院住職(66)を選任した。任期は三年。杉谷氏は、平成五年の全学的な改組で学科に降格された「仏教学部」の復活を目指すなど、大胆な改革方針を打ち出している。
杉谷新理事長は昭和十七年生まれ。慶応大学卒業、大正大学大学院博士課程修了。比叡山宗教サミット事務局長、天台宗宗務総長、世界宗教者平和会議(WCRP)日本委員会事務総長などを歴任した。
天台宗出身の理事長は平成三年−六年にかけて、吉田道稔氏(目黒不動瀧泉寺住職=当時)と、同氏の死後に残任期間を務めた波母山堯信氏以来。
杉谷理事長は「平成二十八年に創立九十周年を迎える準備に取り組む重要な時期に理事長の重責を担い、責任を感じている。特に大学冬の時代といわれるこの時代こそ、ソフトとハードの両面で改革を進める必要に迫られている。
"宗教隠し"が進んでいる時代の流れの中で仏教学部の復活、研究施設の充実など果敢に実行していきたい」と抱負を語った。
洛南高・中と法人分離へ 種智院大学、再生の道探る2009年4月4日真言宗の宗祖弘法大師が創設した日本最古の私立学校「綜藝種智院」にその起源を持つ真言宗京都学園種智院大学(京都市伏見区向島)は、
少子化で厳しい経営状況にある同大学存続に向けての打開策として、同学園傘下の洛南高等学校・同附属中学校との法人分離の方向性を打ち出した。三月二十四日に開かれた同学園理事会で決まった。
しかし同大学は、法人分離が文科省から認められたとしても、経営状態が直ちに好転するわけではない。
今後、昨年十二月に発足した再生に向けてのプロジェクトチームや同窓会、経営本山が足並みをそろえ、宗門後継者養成を見据えた同大学存続への道を模索する。
今春の入学者は編入も加えて五十人(定員八十五人)で、昨年は編入を加え六十二人(定員百五十人)だった。
入学者の顕著な減少傾向は十九年から始まり、再生に向けての運営プロジェクトチームが昨年十二月、同学園理事会で立ち上がり、これまで二回会合を開いている。
同プロジェクトチームは同学園理事、評議員、同窓会会長の十人で構成され、学校債の募集(まだ理事会で決定していない)や同窓会の支援など存続の方途を協議している。
この協議を踏まえ開かれた三月二十四日の理事会で、同学園は大学と高校・中学校との法人分離の方向性を打ち出した。いわゆる「共倒れ」を防ぐことも視野に入れた方針だという。
同大学は平成十一年、大学の経営基盤を固めるために学科を新設し、入学定員を倍増する方針を立て、京都市南区九条町の真言宗総本山教王護国寺(東寺)境内地から現在地への移転を計画、キャンパスを移した。
話が持ち上がった当初から東寺を中心に反対運動が展開されたが、賛成多数で移転となった経緯がある。
反対理由として、日本私学振興財団からの借入金十八億円を含め総額四十七億円もの巨費がかかることや、少子高齢化が進む中での規模拡大化への懸念、
経営破綻の場合に洛南高等学校・同附属中学校へも影響を及ぼすことなどを挙げ、東寺や勧修寺などの数ヵ寺が借入金の連帯保証を拒否、押印しなかった。
38 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/06(月) 22:48:40
最近はさらにグダグダだね
ああ
>>32-34 やっぱり基礎から叩き込んでくれるところが良さそうですね
うむ
42 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/06(月) 23:43:20
age
43 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/07(火) 10:19:46
高卒でも保護師や教誨師ってやってもいいの?
ああ
こんな時期もある。
47 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/07(火) 23:45:40
あげ
浄土宗寺院じゃないだろうな
また神奈川教区か。
神奈川教区をなめるなよ!
教区長以下、教化団長、参事が不思議と鎌倉組2部になちゃったけどな・・・
51 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/08(水) 19:05:06
age
会津の小鉄の流れを汲むとこの組長って、黒谷んとこで代々帰敬式受けるらしいお
54 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/09(木) 09:10:27
毎日キャバクラ行ってる人が今度教誨師になりますよ〜〜〜〜
世情にうといひとがなるより いいじゃないか
フルーツ盛り合わせ相場か。
58 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/09(木) 20:40:58
法然共生フォーラム in京都
結局動員かける事になるんだろうけど
本音は誰も行きたくない。
夏・冬安居出たことある人、どんなことするのか教えて下さいませ。
60 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/09(木) 21:45:35
昼休憩、夜発射
▼ ̄>―-< ̄▼
Y ● - ● Y
( @ o @ )
> <
人) (人
俺は小さい頃、家の事情でおばあちゃんに預けられていた。
当初、見知らぬ土地にきて間もなく当然友達もいない。
いつしか俺はノートに自分が考えたスゴロクを書くのに夢中になっていた。
それをおばあちゃんに見せては
「ここでモンスターが出るんだよ」
「ここに止まったら三回休み〜」
おばあちゃんはニコニコしながら、「ほーうそうかい、そいつはすごいねぇ」と相づちを打ってくれる。
それが何故かすごく嬉しくて、何冊も何冊も書いていた。
やがて俺にも友達ができ、そんなことも忘れ友達と遊びまくってた頃
家の事情も解消され、自分の家に戻った。
おばあちゃんは別れるときもニコニコしていて
「おとうさん、おかあさんと一緒に暮らせるようになってよかったねぇ」
と喜んでくれた。
先日そのおばあちゃんが死んだ。
89歳の大往生だった。
遺品を整理していた母から「あんたに」と一冊のノートをもらった。
開いてみみるとそこにはおばあちゃんの作ったスゴロクが書かれてあった。
モンスターの絵らしきものが書かれてあったり、なぜかぬらりひょんとか
妖怪も混じっていた。
「おばあちゃんよく作ったな」とちょっと苦笑していた。
最後のあがりのページを見た。
「あがり」と達筆な字で書かれていた、その下に
「義弘(俺)くんに友達がいっぱいできますように」
人前で、親の前で号泣したのはあれが初めてでした。
おばあちゃん、死に目にあえなくてごめんよ。
そしてありがとう。
ハガキに判を捺してもらう
65 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/09(木) 23:12:08
あげ
たとひ悪しきにつけても世の習いに従いて
しかる後に仏道に善導すなり
たとえば蓮の花の泥中より生ずるが如し
67 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/10(金) 17:15:05
age
京都市立看護短大:廃止、白紙撤回申し入れ市に学生ら /京都
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20090409ddlk26040387000c.html 京都市が市立看護短期大(中京区)を11年度末で廃止すると決めたのに対し、府学生自治会連合の福田耕・執行委員長や同短大の学生ら5人が8日、市に短大廃止を白紙撤回するよう申し入れた。
申し入れでは、市が当事者に説明しないまま短大廃止を決定したことは、学生・教職員の自治を踏みにじる行為と指摘。
11年度から佛教大に新設される新学科への統合について、現在の学費が維持される保障がなく容認できないとしている。
その上で廃止の白紙撤回▽学生、教職員への経緯説明▽今後の短大のあり方についての話し合いを求めた。
申し入れに参加した同短大2年の女子学生(19)は「短大にはいろんな夢を持って学生が集まっている。もし学費が上がって看護師をあきらめる学生が出たら悲しい。今後についてもっときちんと話し合いたい」と話していた。
福岡教区の浄土宗寺院なのか?
まえにこのスレで出ていた
>府学生自治会連合の福田耕・執行委員長や同短大の学生ら5人が8日、市に短大廃止を白紙撤回するよう申し入れた。
こいつらМに干されるな。
Мに逆らった学生は人生パーになるからなー
公証をなめんなよ
Мの最終目標は龍谷大学の買い取りだからな。
貧乏公立短大が反対運動しても
こいつらもМから大金貰って反対運動やめるだろうな。
龍谷なんていけるわけないw
何言ってるんだ
76 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/10(金) 19:02:09
>>75 龍谷に行くじゃなくて、龍谷の買い取りだろ?
Mならやりかねない。
反対運動してる学生は、金くれ、金さえ入れば反対運動やめてやるって事だろ
反対運動が部落開放同盟と同じやり方でやな感じがする。
龍谷は真宗って知っているのか?
あるわけないやろ
Mは西の大正大学にしたいんだ
佛大を浄土宗・西山浄土宗・時宗・浄土真宗本願寺派の仏教総合大学にしたいのさ。
だから浄土宗教育資団から佛教教育学園にして浄土宗を取っ払ったのがなによりの証拠
ほうほう
Mは阿弥陀仏のような和尚
そんなことしない
___ ♪ ∧__,∧.∩
/ || ̄ ̄|| r( ^ω^ )ノ 噛むとふにゃんにゃん♪
|.....||__|| └‐、 レ´`ヽ にゃんにゃにゃん♪
| ̄ ̄\三 / ̄ ̄ ̄/ノ´` ♪
| | ( ./ /
___ ♪ ∩∧__,∧
/ || ̄ ̄|| _ ヽ( ^ω^ )7 噛むとふにゃんにゃん♪
|.....||__|| /`ヽJ ,‐┘ にゃんにゃにゃんふにゃん♪
| ̄ ̄\三 / ̄ ̄ ̄/ ´`ヽ、_ ノ
| | ( ./ / `) ) ♪
西の大正?わざわざねぇ
>>69 ネタがマイナー過ぎてニュー速すら相手にされてないw
お坊さんたちは Mを買いかぶり過ぎ オワライだょ
MはNの後ろ盾があるかのようにふるまっているだけ 本当はタダノ金にキタナイおっさん
NはY組系と組んで 関東の小泉竹中I組系の仕組んだ郵政民営に唯一対抗できるエース
大正だと?
やめてよー……。
86 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 07:37:59
あげ
87 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 09:14:45
関西ラーメン界をリードする人気カリスマブロガー「ラーメンゾンビ」
って、近ブロ浄青会副理事長の伊地田泰人さん だったんですね?
多忙な中いい趣味ですね。羨ましい。
88 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/11(土) 13:26:12
Mって“Z軍団”のメンバーだっけ?
イニシャルじゃわからん
91 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 00:03:23
age
『念仏申さん者はただ生まれつきのままにて申すべし。善人は善人ながら、悪人は
悪人ながら…』長承2年(1132)の4月7日は浄土宗法然上人が生まれた日でござ
います。ナルホドねぇ悪人は悪人のまんまでよいのだそうで越後屋は見事に?法然
上人の教えを実践してマスわ…
93 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 12:36:21
あげ
94 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 17:28:20
Z軍団って膳所高OBだろ
95 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/12(日) 23:15:26
age
96 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 00:45:51
膳所か頭いいじゃん
東京なら日比谷
神奈川なら湘南
千葉なら千葉
埼玉なら浦和
97 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/13(月) 09:21:44
あげ
前門主の一周忌は 五月七日二時から 大殿で行われる
中村前門主は 立派な方だった 御参りしましょう
それにひきかえ息子は出来が悪い 浄土宗のオニモツ
自坊におれば よい坊主といわれたのに
103 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/14(火) 22:14:58
でも今の議会の議長でしょ?
それなりに評価されなきゃなれないのでは。
104 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/14(火) 22:39:24
善光寺大本願の鷹司誓栄上人は美しすぎる・・・
初めてお顔を拝顔させていただいたのだが、
生まれて初めて尼さんを美しいと思ってしまった。
瀬戸内じゃあかんのか
いまの宗議会に 「関東に白幡あり」といわれたような人格識見のある議員はひとりでもいるのか
いま議員は バカでなければなれないだろ
>>105 基準低すぎ
もう少し普通の美意識を持ちましょう
┌───────┐
(|● ● |
/| ┌▽▽▽▽┐ |
( ┤ | | |
\ └△△△△┘ \
| |\\
| | (_)
| |
| /\ |
└──┘ └──┘
110 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 08:53:14
┌───────┐
対抗意識┌──→| 京都.大阪.神戸 |
┌──┴──┐└───────┘
| 阪府..阪市 | 奈良女子 ┌─────┐
└─────┘ ┌─────┐ | 神市外 |
| .関関同立. |←──┤ |
┌─────┐ └─────┘ |京外 関外|
| 阪教..京府 |兵庫県立 ..ライバル視└─────┘
| 奈教..滋賀 | ┌─────┐
└─────┘ |京女 同女|
そっとしておいて.... ┌─────┐ └─────┘
| .産近甲龍. | ┌─────┐
. 佛教. └─────┘ |. 神女 .|
↑ ┌─────┐ |武女 甲女|
|解脱 |阪工 阪経| └─────┘
┌──┴──┐└─────┘ 女子大トライアングル
|大谷 花園| ┌─────┐
| その他 ..| | .摂南追桃. |
└─────┘ └─────┘
仏教系という小宇宙
111 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 10:49:58
age
>>92 でも、自分の分に従って、出来るだけ悪を為すことは止めましょうともおっしゃる。
仏は良きをも悪しきをも(極楽へ)渡し候えども、善人を見て喜び、悪人を見て悲しむ。
無理はせんでいい、出来るだけ。
勘違いしてはならんということだな。
114 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 14:42:13
115 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 21:18:21
阿弥陀様とお釈迦様ってどっちが偉いの?
優劣ない
お釈迦様にきまってるだろ
118 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/15(水) 23:33:19
あげ
とにかく佛大は解脱した。大正は迷いの世界
http://www.geocities.jp/japan_university_ranking01/img010.jpg ┌───────┐
対抗意識┌──→| 京都.大阪.神戸 |
┌──┴──┐└───────┘
| 阪府..阪市 | 奈良女子 ┌─────┐
└─────┘ ┌─────┐ | 神市外 |
| .関関同立. |←──┤ |
┌─────┐ └─────┘ |京外 関外|
| 阪教..京府 |兵庫県立 ..ライバル視└─────┘
| 奈教..滋賀 | ┌─────┐
└─────┘ |京女 同女|
そっとしておいて.... ┌─────┐ └─────┘
| .産近甲龍. | ┌─────┐
. 佛教. └─────┘ |. 神女 .|
↑ ┌─────┐ |武女 甲女|
|解脱 |阪工 阪経| └─────┘
┌──┴──┐└─────┘ 女子大トライアングル
|大谷 花園| ┌─────┐
| その他 ..| | .摂南追桃. |
└─────┘ └─────┘
仏教系という小宇宙
120 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/16(木) 16:45:07
age
121 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/16(木) 17:29:45
佛大は解脱したか
このルートは中品に解脱かな?
解脱ルートが貧弱
佛大が解脱出来ても、その中の人は解脱出来ないから
B大は 下品大学
佛大に入りたくても無理だった人の僻みと妬みですね。分かります!
わからん。
>>127
○
わからん
132 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/17(金) 02:52:24
結局、みんなMの力量は認めているんだろ。
清濁飲み干せる器の政治坊主なんて他に思いつかない。
ああ
新シリーズ「インド音楽のレンズを通して見えてくるアジア的音楽の可能性」は隔月開催。
会場はいずれも神戸市中央区新港町のSTUDIO Q2。料金は前売り2000円(当日は500円増)
の予定。予約はTEL078・959・7707
【第3回】9月(日は未定)=「声明とインドの音楽」。浄土宗声明グループ「七聲(しちせい)会」
七聲会もなかなか強烈なメンバー揃いやからなぁ
136 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/17(金) 07:21:34
あげ
七聲会な
141 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/17(金) 17:53:19
こんな遊びで喰って行ける寺はいいよね。
>七聲会(しちせいかい)は、浄土宗総本山知恩院式衆を中心にする僧侶グループ
この言葉は微妙やな
遊びと言うのは失礼なほど上手い人もいるから
下手でも喰っていけるのもありがたいもんだよ。
知恩院じゃないだろ
さびしいハナシだな
ー忿-ィ'ひ!
l「,沙'´ (フ'
〔{-―E‐く チャリーン
〃` rュー- ′ _.__ lヽ_lヽ
_| ::|_ | |Θ|< > Мが助けにこないニダ 大和の援助で助けてもらうニダ
| ̄ ̄ ̄| ̄ ̄|_ |_|_|と i
|___|__|_| |_| しーJ
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ー忿-ィ'ひ!,,-'' :: : : :
l「,沙'´ (フ',, ::::::: ::
〔{-―E‐く -,, ::::::::: :.
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|___|__|_| |_| しーJ
これだけで喰えてはいけないだろJK
つーか何人か見た事ある人混ざってるけど。
有名ってのも変だが、な人ばっかじゃん
遠征は自腹だろ。
150 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/18(土) 07:07:24
北野誠、桂ざこば、バーニングプロダクション、
周防 郁雄、誠のサイキック青年団、無期限謹慎、
松竹、893、ホモ、ジャニーズ、不適切発言、
問題発言、創価学会、後藤組、生田神社
152 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/18(土) 12:05:47
>>149 華頂女子短大の親玉、B大も歴史学部歴史学科と京都文化学科新設するよ
あとの計画として華頂女子短大の共学化
浄山がそこの新設仏教学科に組み込まれる話しもチラホラ出てる。
土曜日だけの知恩院実習を平日毎日行えるように円滑に行うとか。
153 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/18(土) 14:06:10
age
そろそろ浄山もメス入る時がきたか・・・
浄山は女人禁制だったのか?
ああ
バカの大量生産
もう御忌行った人いてる?
159 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/19(日) 00:54:23
あげ
160 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/19(日) 02:49:09
高卒
浄土宗の宗侶なら 御忌に参加は当然のこと
行かない者は 宗侶じゃない
164 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/20(月) 01:04:47
age
168 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/20(月) 12:06:47
あげ
169 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/21(火) 08:44:15
age
>>171 ___
,;f ヽ
i: i _.,.,_
| ,,,,,_ ,,,,,,| ///;ト,
|r-==(三);(三) ////゙l゙l
(. ヽ :::__)..:: } l .i .! |
,,∧ヽ ー== ;. | | .|
/\..\\___ !, { .ノ.ノ
/ \ \ ../ / .|
/ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
,__ | お祈りしてやったんだから何してもいいニダ...
/ ./\ \_______________________
/ ./( ・ ).\ o〇 ヾ!;;;::iii|//"
/_____/ .(´ー`) ,\ ∧∧ |;;;;::iii|/゙ 悪いことをお願いすると…
 ̄|| || || ||. |っ¢..|| ̄ <,, > ニダニダ |;;;;::iii|
|| || || ||./,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾwwwjjrjww!;;;;::iii|jwjjrjww〃
| ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 ( ,,)〜 wjwjjrj从jwwjwjjrj从jr
↓
,,,,,,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
,__ ,,,,;;;;;;;;
/ ./\ ,,:::::
/ ./( ・ ),,-'' :: : : :
/_____/ .(#゚Д,, ::::::: :: ジュッ 仏罰がくだります
 ̄|| || || ||. |っ¢.-,, ::::::::: :.
|| || || ||./,,, |ゝ||ii''::::::,, ::::::::::::: : :
| ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸;;;;;;;;;;;; ::::::::::::::::: ::
''''''''';;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
>>150 出歯の久本の仕業 創価の青年部長になって張り切っているとのこと
それにひきかえ浄青はどうした 元気なのは風俗だけか
人のことを言うお前はどうなんだ
177 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/22(水) 00:00:37
あげ
179 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 07:09:43
age
181 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 20:32:15
あげ
183 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/23(木) 23:24:31
age
185 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 14:25:14
あげ
久本を讃えることで青年僧を暗に貶めようという狙いが
>>174(そうかそうか)
188 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/24(金) 23:47:32
age
190 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/25(土) 06:14:28
あげ
192 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 00:59:57
age
195 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 19:41:37
あげ
善光寺とチベットはダライラマ師のおかげで縁が深くなった
それはそれとして
オマイは ダライラマを支援しているのか
198 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/26(日) 23:49:32
age
ダライがいなければ
いきていけない
今日松屋逝ったんだけど
すげーデブの客からチケット渡された店員が奥に向かって「ブタ一丁」
と叫んだ時、店内客全員が笑いをグッとこらえる重苦しい雰囲気に包
まれたのを感じて、口の中の牛めしを吹き出しそうになってしまった
203 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/27(月) 12:49:04
あげ
SMAPは そーかの集まり
206 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 00:19:08
age
207 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/28(火) 23:46:44
あげ
209 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/29(水) 12:54:09
age
210 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/30(木) 14:36:01
あげ
過疎ってますなぁ
ああ
213 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/04/30(木) 20:26:54
age
214 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/01(金) 06:20:36
あげ
*園児らに豊かな情操 新設のパイプオルガン演奏会 東京・明福寺
6月4日、東京都江戸川区の明福寺(福井豊信住職)で本堂に新設されたパイプオルガンの演奏会が催され、
関係者ら130名が集まった(写真)。
このオルガンは、福井住職が、園長を務めるルンビニー学園の園児に、芸術によって豊かな情操を育んで欲しいと設置したもので、
あわせて声明(しょうみょう)などの東洋の伝統仏教音楽と西洋音楽との対置、融和も夢という。
演奏会では、同学園講師の武田ゆりさんのオルガンに、ボーカルとトランペットが加わり、バッハの曲など20数曲が披露された。
オルガンは大切にしているけどチェンバロは壊れたバケツのように粗末にするクソ坊主
浄土宗の坊主だったんか
これ・・
218 :
追加:2009/05/02(土) 18:25:50
あかん
恥ずかしい
223 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 20:15:17
age
文化芸術活動や福祉教育に尽力して地域社会貢献されてきたこういう御住職は
「共生」を掲げる浄土宗にとってはお手本のようなお方ではないかな。
誰かネラー坊主で、自分でオーケストラや幼稚園を興した人がいるかな?
225 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 22:19:22
>>224 そんなことじゃなくて、人のモノを破損したら、弁償するのは当たり前なことではないかと。
その当たり前が出来ていないから、当該住職の人となりが世間に露呈するのであります。
>>224 >「共生」を掲げる浄土宗にとってはお手本のようなお方ではないかな。
自分に都合の悪い人や対立する人を一方的に創価学会呼ばわりしてこの事件を報道した新聞社の記事はでたらめと
怒る方が浄土宗のお手本となるべきお方なんですね。
>自分でオーケストラや幼稚園を興した人がいるかな?
自分でオーケストラを起こしたなんて書いていませんよ?たまたま団長に選ばれただけです。
幼稚園だってお寺が興すなんて多いじゃありませんか。
そんなことでお手本になるなんてまるでインスタントラーメンにお湯を入れて“お料理”と呼ぶに等しい児戯ですよ。
10万円持ってってこれで勘弁しろと迫っておいて方々で100万円持ってったら叩き帰されたってウソついたり、
うちのオケはカネがねぇといいながら年間300万円も江戸川区からもらっていたり、
保険に入ってないから払えないといってたのに実はしっかり保険に入っているなど呼吸する以外その口から出てくるものはウソばかり。
ほんと、浄土宗の坊主ってレベルが低くてろくな存在じゃねぇな…
まあ、本人に言いなはれ。
俺らに言われても。
凡夫だからじゃないかな。
229 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/02(土) 23:11:46
結論として今回の裁判で明らかになった江戸川フィルの対応を
見る限り団長を務める住職の人となりは完全に露呈してしまったと言えのではないかな?
普段取り繕っているだけに、露呈してしまうとみっともないものがあるのではないか
>>227 同じ浄土宗とはいえ、こんな事件があったことやこんな住職が
関わっていたことを知っただけでも良かったんじゃ?
浄土宗で一括りにされるのは納得いかないけれども。
>>227 浄土宗内に知られることが一番痛手だと思いますから。
情けない坊主だな
有罪
今NHKで医僧の話やってるな
念仏がどうこういってたから浄土系だろうか
忌野清志郎さんが死去 58歳
どうしたんだヘヘイベイベ!!
声が出なくなるのを良しとせずに投薬での闘病を決心したほんまもんのロッカー
239 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/03(日) 14:26:12
あげ
243 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/04(月) 16:55:44
age
89年に同型のチェンバロを米国のジャズピアニスト、キース・ジャレットさんに400万円で
売った経緯から、判決は壊れた楽器の経済的価値を400万円と認定した。
北乃きい うちの近く一人散歩していた
中学生みたいで最初わからなかった。
249 :
247:2009/05/05(火) 02:45:51
しまった!墓穴を掘った
坊主じゃないのがばれちまった
250 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 06:40:31
あげ
>>247 女犯は御法度だけど、衆道は公認でしょ。
?
ばあさんはいや
五月七日午後2時から
知恩院において 前門主の一周忌が行われる。
宗侶たるもの こぞって参拝しようではないか
256 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/05(火) 19:43:55
age
何かないのか
ない
260 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 09:46:56
ほっぴいんねんがっしゃくで本当に大丈夫か?
有名な坊さんが話をしても、檀家は全然理解されてません。
お陰様的要素を入れた方が信仰心がつくと思います。
261 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 13:58:35
音で聞いても意味がわからない音読みの仏教用語を
平気で遣ってたりする人もいますね。
「ぶっしょう」とかいきなり言われても、
「仏性」の脳内変換できる人なんて少ない。
無精と聞き間違い
法説・比喩・因縁・合釈とは、起承転結のような、いわゆる話の組み立て方
であって、そんなもん大丈夫もクソも無いだろ。
出来てるか出来てないかの差は大いにあるが、世間一般的な話法のセオリー
でもあるんだから、それが間違ってるわけじゃあない。
お陰様要素を入れんでも、きちんと話が通じる説教師もいる。
まあアレだ。
自分でやってみればいいんでない。
マルクスは関係ないけど釈迦の定めたサンガでは私的所有の禁止、
布施等サンガ財産の共有などのルールがあったことは確かだ。
労働生産はしないが精進するのだ。
>>261 専門用語を事前、事後の解説無しで使いっ放しだったのなら、ソイツが悪い。
大抵の布教師は「そんくらいわかるべ。」ってものにまで解説つけるけどなw
田舎か都会かによっても違うし、聴衆の年齢層によっても違うんだよな。
爺様婆様は仏教語使ってもわかることが多いけど、若年層はそーじゃないとかな。
267 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/06(水) 20:00:03
あげ
はげ
色々な和尚さんの話を聞いていて、話の内容や組み立て方、話術に長けているかどうかもさることながら、結局は、その人の人柄から滲み出て来る徳に心うたれるんだなぁ〜と思った。
だって、話はいくら上手くても一挙手一投足がガサツな動きの和尚さんには、正直萎えることあるもの。
私は悪いことをしてしまいました。
仏様に懺悔します
>>269 一生懸命話してるかどーかって、割とわかるんだよな
>>271 お坊さんと戯れたかったという奴が、「坊主」呼ばわりしてんのな。
122:鎌田醤油◆xH8pjI9WaE :2009/01/18(日) 05:56:08
けちゃっぷさんこんにちは。 坊主のスレ追い出されちゃいました。
坊主なんてくたばればいい
鎌田醤油w
275 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 07:52:54
age
テラ馬脚wwww
呼ぶなよ。また来るぞw
大正大学の学部増設の背景には
兄弟関係大学でもある京都の佛教大学の意向が強く働いている
鳥キーがバレたことにするわけね。
往生際悪すぎ。
>>281 本当ですよ
それに坊主って悪気があって使ったわけじゃないですよ
ここのスレの名前も坊主ですし
人事新報社のはがき来たね 大正大学卒業者皆様宛にw
でも俺の卒業が仏教学部仏教学科でなく、なぜか文学部史学科卒になっていたww
鎌田醤油がいるのか。
___
/|∧_∧|
||. (・ω・´| 話は聞いた!
||oと. U|
|| |(__)J|
||/彡 ̄ ガチャ
___
/|∧_∧|
||. ( | じゃ、そういうことで
||oと. |
|| |(__)J|
||/彡 ̄ ガチャ
286 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/07(木) 22:00:59
B大OB宛てにも来たな
俺の場合、佛教学部佛教学科ってなっていたな。
兄弟大学といわれても B大と兄弟とは
できの悪い弟は困る
親(宗)は できの悪い子供のほうがかわいいと言うけれど
288 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 02:20:35
どっちが出来の悪い弟だ?
289 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 03:30:57
B大が良いっていっても、同じ学科でも仏教系以外のコースが良いだけ。
君ら自覚がなさ過ぎる。
これで仏教学部ができたらどうなるんだ。憂うべきはこれだよ。
292 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/08(金) 16:52:38
あげ
江戸川フィル
洋楽をやらずに仏教音楽で礼讃でもやっておれば 事故は起こらないのに
>>294 それはそれで、よその坊主から持ってきてもらった江戸時代の銅壺屋が作った貴重な鐃鉢や磬子や銅鑼をぞんざいに扱って
叩き割ってしまったり、太鼓を乱暴に扱って皮を破ったり落として胴体にひび入れたり
いくらでも類似の事件引き起こすでしょう。
江戸時代の職人が作った鐃鉢は今日作られている鐃鉢よりも薄くてひびが入ると修復できないですよ。
ひび入れてしまったので自分で修理しようとガスバーナーをちょっとでも当てれば、
さっと穴が開いてもっと酷い状態にしてしまうことも考えられます。
礼賛やってもダメでしょうから、民謡が一番いいですな。
でも、音楽をやり続けるからには何をするにしても、楽譜借りて順番めちゃくちゃ、上下めちゃくちゃ表裏めちゃくちゃ
にして返却したりするアマオケも少なくないから江戸川フィルは解散して自宅かカラオケボックスでこそこそやるべきです。
そーいや、古い時代の伏鉦とか、今の技術じゃ音色が再現出来んのだと。
こないだから、何回か仏具屋に頼んで持って来てもらってるんだが、やっぱり
キンキンと高い音ばかり。
もっとこー、低めでしっとりした音が欲しいのに。
金属の質が高くなり、純度が上がったせいで、不純物の配合が由来になってる
音の複雑さが消えたってのは、残念だ。
>>296 >こないだから、何回か仏具屋に頼んで持って来てもらってるんだが、やっぱり
>キンキンと高い音ばかり。
砲金製だとそんな感じですね。見栄えはいいけど耳につく高音でね。
>もっとこー、低めでしっとりした音が欲しいのに。
青銅で作るのが一番いいと思います。
あと、仏具屋によっては最初からやる気がなくて小馬鹿にしている場合があります。
私が勤めていた仏具屋は真宗(東・西)、日蓮宗、真言宗豊山派は客あしらいするがそれ以外はどうでもいい扱いでした。
営業が真言宗智山派の本山からポスター頂いてきても、社長命令でトイレのドアに貼り付けたり豊山派のポスターは店内に貼り付けたり、
時宗や黄檗宗や臨済・曹洞等の檀家や僧侶が来ても陰で社長に『あいつらは客じゃねえからな』と言われました。
296さんがかつて私が勤めていた仏壇屋じゃないことを祈ります。
ほう
299 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/09(土) 15:00:01
http://www.geocities.jp/gakurekidata/yozemi1997.html 61 立教(キリスト教)
60 同志社(神)
58 関西学院(神)
56 西南学院(神)
55 佛教(仏教) 皇学館(神道)
54 駒沢(仏教)
53 龍谷(真宗)(仏教) 国学院(神道)
52 上智(神)
50 大正(仏教) 立正(宗) 愛知学院(宗教)
49 茨城キリスト教(キリスト教) 駒沢(禅) ルテール学院(神) 四天王寺国際仏教(仏教)
48 立正(仏教) 同朋(仏教文化) 大谷(真宗)(仏教)
47 高野山(文・密教)
46 花園(仏教) 天理(宗教)
45 東京神学(神) 種智院(仏教) 聖和(キリスト教)
43 東京基督教(神)(国際キリスト教) 身延山(仏教)
42 英知(神)
300 :
296:2009/05/09(土) 17:47:42
>>297 この音がいいなあ、って指定した伏鉦は、三百年くらい前の作らしい。
青銅+アルファだね。
あんなキンピカじゃなくていいんだよね、実際。
かえって安物臭がしてヤダ。
仏具屋は他宗扱ってないはずなので、そこじゃあなさそう。
301 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/09(土) 20:38:56
age
はげ
303 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/09(土) 22:59:14
雅楽があるじゃないか。
金さえ出せば いくらでもいい音の仏具はある
>>300 青銅に金を混ぜるとか青銅自体の配合によるとかいろいろ言われている。
>>304 小さいものではなく大きいものを選べばとりあえず音はキンキンせずに良くなる気がする。
近頃の仏具屋が考える「いい音」と、坊主が考える「いい音」にギャップが
だいぶあると思う。
仏具屋的には、あのキンキンしてるのがいい音らしいんだぜ。
鋳物師も、それに合わせて配合するから、ニーズからするとブレた音になる。
>>306 ただ、伽藍の大きさとそぐわないようなデカイ鉦ってのも、ちとみっともないんだよな
ほどよい大きさで、ほどよい音色…これがナカナカむずかしい
もう電子音で
>>311 うちは時宗だが国産車の車だし、新建材の栗だ。
>>311 そんな生活出来る奴なんて、極一握りだけどな。
アホらし。
いつも糞ブログ貼り付ける鎌田醤油
315 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/10(日) 23:05:53
あげ
1500万の車に乗れる者は 乗ったら良いじゃないか
それなりの考えで乗っているのじゃないのか
他人がとやかく言うもんじゃない
自己責任だよ
法然上人の時代には 車はなかった
車があれば 法然上人は 御所や九条家へは 上人に差し向けられた
超高級のリムジンに乗って都大路を走っていただろうし
上人に高級車が寄付されていたことだろう
>>314 ブログ貼ってるのは自分じゃないですよ
おじゃまなので去ります
鎌田醤油来ていたのか。
322 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/11(月) 01:27:27
だなあ。
今は歴女 仏女がブームらしい
歴史マニア女
仏像マニア女
阿修羅像展では20代女が大挙して来たらしい。
大学受験や高校授業で倫理や日本史を外す傾向の中
仏像や日本史に飢えた女が、新たなステータスとして捕らえているのも事実。
仏教学部や歴史学部設置はこうした歴女予備軍の10代に訴えかけている。
剣呑じゃのう
朝のお勤めの時間じゃ
328 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/11(月) 11:35:04
age
ぶっちゃけ日本車が一番乗り心地いいし、色々痒いとこに手が届くし
外車に魅力を感じない俺だ。
普段のお参りはカブだしな。
>>318 法然上人の時代、車といえば今日の牛車がそれに該当する。
実際、王朝文学には、車に載るというくだりがある。
>>318 実際に法然上人は九条家差し回しの車(牛車)に乗り、九条家で法要や受戒をされている。
選択本願念仏集は九条兼実の要求によって書かれた。
つまり、庶民にはただひとたびの念仏で救われるから何をしても良いといいつつ、九条家では民衆には決してやらない受戒を授けるという
差別化によって九条家から経済支援を取り付ける典型的なクソ坊主だった。南都北嶺の上達部専門坊主とほとんど変わりなかった。
南都北嶺の上達部専門坊主と違って庶民にもニコニコと笑顔振りまいて念仏すれば何をしても救われると言いふらして民衆の支持を集めていたに過ぎない。
清貧を保つのが坊主に期待されているけれども 庶民のないものねだりに踊らされているだけ
清貧を保っているかに見える 立派な上人も 大旦那の布施や寄進を受け入れていれば
いまの税務調査では 所得だから 清貧とは言えないな
やっぱ 高級外車は疲れない
布施や寄進がそのまま住職の個人所得になるわけじゃねーよw
たとえ大金寄付されても貧民救済に寺の資財なげうってたら自分の給料少なくて清貧になれるだろ。
オマイ そうしているのか
単に道俗貴賤の変わりなく、布教してただけだな。
受戒は念仏を弘めるきっかけとして利用していたわけだから。
無戒念仏
浄土宗は 欲坊主
むしろ欲坊主じゃないとこってどこ?
339 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/11(月) 21:56:12
みんな生き残りかけているから
お金は必要
僧侶の鏡
↑
アフォ
344 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 00:45:11
あげ
都内の僧侶は パーフォーマンスがすき
マスゴミが 都内に多いからできる
都内の僧侶の方
地方の困窮寺院の支援も考えましょう
球根
いない
350 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 07:58:26
>>331 授戒は仏教徒の基本。
また、当時は、授戒は魔除け的な儀式の意味もあったらしい。
病気になったときなど、魔除けの意味で授戒を受ける。
だから、すでに戒を受けている人でも
何回も授戒を受けたりした。
351 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 08:02:19
高校くらいまでにある程度の仏教知識を教わってた人います?
352 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 08:48:18
age
353 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/12(火) 09:18:36
>>351 仏教系高校なら必修教科で仏教の授業をやっている学校は多いよ。
浄土宗なら愛知の有名進学校の東海中学高校、東海学園高校とか
東海中学高校の仏教授業は仏教の観点からみた生と死、倫理観、仏教と医学の連携と将来の展望、比較宗教論まで論文にして生徒発表とかもある。
おかげさまで東海中学高校の東大理3、京大医学部、国医学部の進学が他に比べ多い。
東山高校、上宮高校、上宮太子高校、華頂女子高校、鎮西高校、真和中等教育学校とかも仏教授業はある。
芝中学高校とか淑徳中学高校みたいにやらない高校もあるが、たいていの仏教系高校は仏教の授業は道徳の代わりにある。
法然上人は ほんとに清僧だったのか
親鸞のように 女性に興味はなかったのか
明恵のような清僧といわれた人でも 女性と交わってみたいことを告白しているから
俺は清僧だ、なぞと自称されたことは無い。
あからさまに欲望を吐露されたことも無い。
ただ、「十悪五逆の凡夫」だと、己を見ておられた。
たぶん法然上人も夢記をつけてたら女性の夢をいっぱい見たでしょう。
交流はあったわけだし。
357 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 07:31:07
あげ
「一戒もたもたず」と自ら言われているのだから 当然女性ともいろいろしている
(;´Д`)ハァハァ
360 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 21:00:45
ああ
女性を殺生とか有り得ん。性的な意味でもな
それはどうかね
364 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 21:28:00
あげ
365 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/13(水) 23:27:47
>>358 妄想の中だけでの破戒も含む
「一戒もたもたず」ではないでしょうか。
366 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 08:57:16
age
「近親者で済ましました」というような挨拶の葬儀は 最近ほとんど僧侶抜きが習慣化した
百の布教活動も 葬儀屋の一言か なんとかならないのか
ならん
369 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/14(木) 20:09:34
あげ
とりあえず日本語でOK
家族葬は葬儀屋でも嫌う所があるからな。
儲けがないって理由で。
「嫌う・・・」と言ったって 家族葬がほとんどだよ
家族葬儀ってよくわからんが
地元では平均150人〜300人
昔の密葬規模の葬儀を 家族葬と体よく呼んでいる
集まってくる人はいない お隣さんくらい
最近は 葬儀を済まして 一・二週間経ってから町内の回覧で知らせてくるのが定着した
密葬の方が立派だった
親戚も呼ばず遺族だけが多い 家族葬というより実際は「遺族葬」
>>367 派手なソウレンでも 独僧が当たり前になった
後継者の見習い実習もできない
なんとかならんのか
ほんまそうれんないわ
ほんまそうれんないわ
そうれんプリーズ
くされ外道が
中外日報によれば
「遺族の三人に一人は葬儀屋に葬儀で寺を呼ぶ必要があるのかと聞く」とのこと
その理由としは「僧侶自身に祈り、信仰がなくなっている」傾向にあるからと論じている
384 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 03:08:01
知恩院の坊さんは腐ってるよな。特に布教師会。祇園遊びで忙しい。
俺は酒が飲めんから祇園なんぞに用はねえぞ。
386 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 08:33:56
age
387 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 09:53:46
今の都会の家族葬は近親だけ、しかも10人以下で他は誰も呼ばないって増えてきているんだよ。
しかも、遺族は貧乏家庭で近隣の付き合いもない、そして、お金がない。
葬儀にお金払いたくない。
だからケチケチ葬儀
葬儀屋もいやがる
388 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 10:08:54
近頃の家族葬って身内だけで行うから他は呼ばないから気を使わなくていいって感じで急増してるが
トラブルも多いって聞く。
トラブルはやはり金 葬儀屋にセットで頼んでいたら後で物凄い請求が来たって話はよく聞く。
しかも密葬や本葬で誰も呼ばないから、全ての工面は遺族のお金のみで結局、お金払えなかったとか聞くね。
元も子もない
391 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/15(金) 12:48:10
あげ
ネットで調べて頼むのもいる
総費用15万とか25万とかいろいろある 導師7万としている
7万円w
ソーレンヤの坊主だろ そんなやつたしかにいる
どんな宗派のソーレンでもやる器用な坊主だけどな
ソーレンヤの坊主だろ そんなやつたしかにいる
どんな宗派のソーレンでもやる器用な坊主だけどな
>>376 葬式も含めて法式をひととおりDVDにして、
各寺に配ってくれればいいだけなのにね。
やろうと思えば簡単なはずなのに…。
知恩院で噂聞いたが、鎌倉光明寺でクーデター騒ぎになったらしい。
あそこの執事長なんかあったのか? なにかやらかしたのか?
399 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/16(土) 12:33:23
久しぶりに新鮮なネタが投下された!
また 神奈川か!
KWSK
さっそく宮林台下に法則発動か
盗作教授のくせに台下にまでなった佛罰があたった
光明寺で騒動か。
また神奈川教区か
407 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/16(土) 19:07:06
age
>>384 本山の僧侶を弁護するわけではないけれど
知恩院が祇園にあるから 一杯飲み屋程度の店で飲んでも 祇園で遊んでいると
いうことで 甲部で芸者遊びしているよに誤解されている
本山で毎晩甲部で遊ぶようなカイショウのあるヤツは おらんやろ
知恩院が本山だから 地方から久しぶりに来た僧侶も 帰りに近くの飲み屋で
飲むことも多い それが本山のお膝元だからまた誤解を生む
浄土宗七千ケ寺だから 年に一回本山に来ても 七千人が祇園で飲むということも
あり得る
ひとりが年に一回でも 世間がみれば皆おなじ坊主に見えるから誤解される
お釈迦さまは僧団が世間からあらぬ誤解をされて非難され
仏法久住に支障をきたすようなことがないようにと、いろいろと戒律を定められたのに。
たとえば出家僧が一人で女性と同室することはたとえ相手が自分の母や姉妹といえども禁じられている。
これは出家僧が自分の母や姉妹と性的間違いを犯すようなことはまずあり得ないにしても、
世間の一般の目からはからはそんなことは関係ない。
「坊さんが女性の部屋に入っていった」という事実に噂の尾ひれがついて非難中傷の元になって
ひいては仏教僧団全体の維持にかかわるから禁じた。
たとえ自分はゲイシャ遊びなどしなくても世間から誤解を受けては浄土宗のひいては法然上人の
威徳を傷つけ貶めることになるから、そういう場所には一歩も近づくまいと思うべき。
飲み屋もあるし坊さんもたくさんいるから仕方ないなどとは蓮門の風上にも置けぬ
410 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 04:09:27
あげ
411 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 07:39:13
>398
詳しくお願いします。
>>411 よくわからん
噂では、残忍な方法で執事長をクビにしたとか。
関西ではありえん!
関東は野蛮やのう
大本山の執事長をクビにするなんざ、組織的大規模やらなければ出来ん話しやな。
あの件に関して他の教区の人間が聞いても、あそこの宗議員や教区長や教化団長も知らぬぞんぜぬ、他の神奈川の連中も「知らない」とだんまり決めている。
真相は闇。
また神奈川教区か
416 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 09:46:38
今頃、その話題?
光明寺の執事長クビ事件は一ヶ月前の話しじゃん
大げさに騒ぎすぎw
単に執事長が辞めたってだけ。
下らん煽動は自重しろ。
辞めたとクビでは意味合いが違う。
クビ… なのか?
執事長は何も悪くないんだろ。
421 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 13:12:01
クーデターの首謀者は?
某寺●●住職
今年の夏安居って何日から?
>>409の話でいえば
知恩院や建仁寺は 祇園から寺を売り払って移転しなければならない
そもそも祇園などの遊興飲食街は 大寺院に多くの参詣者が集まってきたから
出来て 街の発展があるのである
執着を断ち切るのが仏の教え 芸者遊びや世間の誤解などにいちいち気にする
ようではいけないと思う
ああ
神奈川教区でクーデターがあったらしいな。
427 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 19:25:32
>422 ヒントほしいな
430 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 22:36:15
age
431 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/17(日) 22:52:17
>>422 その住職って、もしかしてかなりの大物か?
知らん香具師はおらんだろうな。
その点、Mは頑丈だよな。
クーデターが起きようが、引きずり落とされようが、しぶとく生き残るからな。
確かにしぶとい
Mって
資団の理事長にいつまでいるんだよ。
欲が満たされるまで
438 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 06:07:30
あげ
ところで、新型インフルなんだが。
どんどん感染者が関西圏で出てるようだが、夏安居って六月だよな。
各地で祭自粛とか集会自粛とかしてるが、出来るのかねぇ?
やめるって話は聞いてないが、これからの出方次第だろうな
六月半ばに収まってればいいが。
どうも普通の冬に流行るインフルとあんま変わらんらしい。
だからやるんじゃね?
今まではどんなもんかよくわからんかったから、相当キツイレベルの警戒してた
わけだから、普通のインフルと変わらんのなら弛めるだろう。
毒性だけみればね
443 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 21:08:49
梅雨に入って湿度が上がれば、少し落ち着くかも・・・
444 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/18(月) 22:37:59
>431
神奈川の話がいつの間にか、いつものMの話題にすりかえられているのは、
あえて話題を変えたいのか、あるいは関東の話に興味のない関西人が多いのか。
西の話なら、Mの話よりTの話はないのかい。
お前には教えてやんねーから糞して寝ろ
クーデターの真犯人を知りたくないのか
>>444 宗務や本山は 京都にあるけれど ワルイやつは京都人にいないから
わけないやろ
449 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/19(火) 07:02:28
クーデターの話の続きは?
犯人 神奈川教区の偉い人?
ああ
犯人 S議員?
そのへんでやめておけw
父の月命日でお経(浄土宗)の合間、合間に
「がんにじょうらいしょしゅぜんぽんかいしつえこうとむろうれい(戒名)きじつついほくそうしんぼだい」とか
「また、ねがわくば当家先祖代々一族せんもうしょぶんれい
りくとくらくちょうしょうじょうど」とか
申しております。いつもお忙しそうにしているご住職には何といっているのか尋ねにくく、自分でインターネットで調べても、内容は意味を見つけることができませんでした。
浄土宗のお経でお詳しい方おられましたら、教えてください。
よろしくお願いいたします。
http://okwave.jp/qa4967346.html
「がんにじょうらいしょしゅぜんぽんかいしつえこうとむろうれい(戒名)きじつついほくそうしんぼだい」とか
予想(たとえば)
→願以上来 所修善根 皆悉回向
弔う例(戒名)○回忌 追福増進菩提
「また、ねがわくば当家先祖代々一族せんもうしょぶんれい
りくとくらくちょうしょうじょうど」とか
→また願わくは 当家先祖代々一族 先亡諸精霊
離苦得楽 超生浄土
○
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■ ▃▆▀█▄ ▂◢◤
▀▅▃▃▅▆▀ ▀█▅▃▂▂▂▄▃▅▆▀▉
◢▀◣ ▌ ▋ ◢▀◣ 死んだら地獄に落ちろチェンバロ破壊ボウズ!
▋ ▍◥▃▋ ▐▃◤ ▋
▐▃◢◣▃▂▂▂▂▂▃◣▃▋
例を言わねばならんな
460 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/19(火) 22:15:05
OKWAVEに書いてやれよ。
461 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 00:16:28
age
>454 みたいな人がいるのだから、
回向ぐらいは現代語でやってもいいかも。
(読経)
「…と、ではここで、
ここまでのお勤めで発生した善のパワーのすべてを
お贈りたい方がいますので、発表します。
(戒名)さん!今日はあなたの○回忌です。
この良き日に、
あなたの幸せが増えますように、
あなたが悟りに近付きますように、
願いをこめて、この善行の追い風を送ります。
さらにできることならば、○○家のご先祖さま、亡くなった皆さまも、
苦しみを離れていっきに浄土へ生まれかわれますように、
このお勤めのパワーを送ります。
それでは、願いをこめてお念仏、
いっちゃいまぁぁぁぁぁっす!」
(十念)
463 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 06:34:25
あげ
五重相伝不毛の地 江戸でもこのGWに五重が三ヵ所で始められた
教区は奨励金7百五拾万円予算化したという
奨励金がでれば 勧誡師百万円払ってもやれる
466 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 15:40:25
age
468 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/20(水) 20:19:44
あげ
勧誡師に百万円
470 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/21(木) 00:05:02
age
公明党が存在する限り聖域は守られる
ああ
税は全部減免されとるよーに思ってるのもいるが、実際は宗教法人の土地建物に
固定資産税がかからんくらいで、他は全部税金払ってるしなぁ
民主党には、眞光とか新興宗教のガチな信者がいるから、既存宗教を攻撃したい
という感じじゃないかな
みんす党、自分とこの参議院議員にいるじゃん。
藤谷なんとかいう真宗のぼんさん。
そいつに聞けばいいんでね。
>>474 税金一切無し!みたいな勘違いしてる奴、たまにいるよな。
477 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/21(木) 20:04:02
あげ
>>476 たまにどころか、一般人はほとんど税金一切無し!って思っているんじゃないか?
2ちゃんで宗教関係の事件スレが出来ると、宗教法人に課税しろって言う奴らは現れる。
真宗僧侶が教戒師か。
宗教人は 弱くておとなしくて人畜無害と思っているから 税の減免の特別措置について
悪いことのように世間は遠慮なく叩いてくる
おなじ税の減免の特別措置でも 新聞社屋やその敷地などマスコミ自身のこととなると叩かない
新聞人もひとによっては そのことを知らない奴さえいる
宗教法人からの給与を生活の主にしている人数×2000万〜3000万くらい以上に
法人に対しての税金をかけても良いと思うけどねぇ
ただ伽藍の規模でこれは大きく変わりそうだけど…
そうやな
改築とかのために檀家からの寄付を
何年かかけて積立てする場合、
最終的には出費されるお金なのに年度単位では黒字に見える。
この黒字に対して課税されたら、
寄付が目減りすることになる。
つまり、税金分を上乗せして寄付を集めないと
工事費が足りないということになる。
ばかやろう
改築とかの積立予算はしっかり別会計ですれば良いんじゃない?
ごっちゃにしてるから悪いんだよ。
給与に流用も当然OKと僧侶は考えてる証にならないか?
↑
バカ
>>486 いや、その別会計の部分からも
税金を取り立ててやろうと考える政治家が、
いるってことでは?
寺の建物だぁ?そんな道楽に使う金あるんなら税金よこせ…って。
↑
経費でなんでも落とす
490 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 03:07:20
東京のある寺では、庫裏の居住部分(プライベートゾーン)の固定資産税を払っていると聞いた
491 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 07:05:58
age
私物として建てたものはそうなるな
寺継ぐ気が無くても住み続けられるが、恐らく土地は宗教法人の土地で、
その上に個人の建物ってことになるから、寺継いだ人に土地の賃貸料を
払う必要が出てくるだろうな
>>488 保育園なんぞはそうだよ。
例えば園舎建て替えのために積み立てしてる分も、園長の年収として
見なされたりする。
で、いざ建て替えの申請すると、今度は政策金融公庫辺りから、ヘラヘラ
金借りませんか、と来る。
494 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 09:31:32
>>493 逆のパターンもある。
積み立てもできなくて、園長の給料を積み立てておいて修繕費にまわすなど・・・。
495 :
493:2009/05/22(金) 10:05:54
>>494 うちの場合は、親父(住職)が園長で、俺(副住職)が事務長なんだが、生活は
寺の給与で、親父と俺の保育園給与は園舎建て替え費用の返済に回ってる
寺は檀家70くらいだから、保育園の方が収入としては大きいな。
結果的に、お袋(主任保育士)が家族の中で一番の高給取りだわw
さんざん福祉法人にしろって言われたが、宗教法人の土地に福祉法人の建物が
立つってことになるから、話が出るたびに断ってるよ。
なんせ、今の法制だと、たとえ自分が建てた建物でも、廃園後は買い取るか、
朽ちるまで放置→倒壊したら撤去しか無いしな。
ふむふむ
497 :
494:2009/05/22(金) 18:52:24
園児の定員が多いほど収益も多そうに思われるけど、ある程度以上になると
逆に園児一人あたりの措置費の単価が下がって経営的には不利になったりする。
休日保育など多様化も迫られるし、保育園経営も大変・・・。
うちは親戚の寺が保育園をしてた。
498 :
493:2009/05/22(金) 19:54:12
>>497 うちはいわゆる小規模保育園なんだが、30人定員で33-35人くらいいると、ガンガン
収益が上がる。
まあそのぶん、設備投資して、積み立て金を増やさないようにしないと、税の額が
酷いことになるんだけどな。
500 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/22(金) 23:42:08
あげ
502 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 07:51:42
age
sage
505 :
494 & 497:2009/05/23(土) 18:08:08
廃園になった。
けど社会福祉法人化してなかったので、建物などの財産はそのまま寺所有。
そういえば、清浄華院も老人ホームはあるよな。
あれ、もし経営難になって老人ホームが廃止になったら
清浄華院の老人ホーム部分の土地は他の人に渡るのか?
社会福祉法
(残余財産の帰属)
第47条 解散した社会福祉法人の残余財産は、合併及び破産手続開始の決定による解散の場合を除くほか、
所轄庁に対する清算結了の届出の時において、定款の定めるところにより、その帰属すべき者に帰属する。
2 前項の規定により処分されない財産は、国庫に帰属する。
考えてみれば宗教法人のまま収益部門として実にさまざまな活動ができそうだな。
あまり活用してないだけではないだろうか。
ふむふむ
>>506 いや、土地は清浄華院のものだから、人手に渡ったりはしないよ
ただ、老人ホームが福祉法人だと、建物を清浄華院が買い取るか、倒壊まで放置するか
ということになる
老人ホームといえば、僧堂なんかより老人ホームを建てて、
住職が亡くなって身寄りのなくなった寺庭婦人や尼僧さんを受け入れたほうがいいと思う。
513 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/23(土) 22:10:15
あげ
>>512 隠居の寺庭ばば同士が仲良くやるとおもうか?ww
>>514 確かに濃いな。
でも隠居やお金のある人は置いておいて、必要性はあると思うな。
醜い争いがはじまるだけやろwww
東京教区は 五重相伝に七十五万円の補助金を出した
他の教区も やってくれないかな
>>512 問題は身寄りがなくて、寺を放り出される人もいるということ
>>518 未開催の寺院には、宗からの補助制度があるよ
五重バブルが来るのか
>>514 加行のときでも、尼僧部屋は相当ヤバイらしいなw
派閥が出来ていがみ合いするから。
割と男は仲良くしてるが。
523 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/24(日) 11:03:03
>>522 怒りによる妄想、慢(プライド)による妄想が、
いがみあいを生む。
聖道門ではないから積極的に煩悩を断ずる修行をしないとはいえ、
自分の煩悩をチェックするための知識くらいは教えたほうがいいかも。
あれは醜いw
>割と男は仲良くしてるが。
尼僧特有の特殊な煩悩を処理してくれると思っているからだろ。
w
>>525 尼僧と男僧が仲良くしてるってことじゃなくて、男部屋ではってことだと思うが…。
誤解を生む表現だなw
529 :
信徒1:2009/05/24(日) 15:11:08
故人の遺言で六甲山に散骨したい旨の文章がありました。
みなさんなら、どう遺族に説明されますか?
530 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/24(日) 15:38:13
地主の許可なく骨撒いたら怒られるよ
質問の意味が不明だが。
故人の遺族から故人が六甲山で散骨を希望していたことを聞かされて
お坊さんとしてなんと答えるかということ?
それとも遺族として坊さんになんて説明するかということ?
散骨許可取ってからだな
所有者の問題があるから
海か河が一般的だろ
山持ちのひとだって勝手に人骨まかれたら迷惑だろう。
534 :
529:2009/05/24(日) 16:05:26
>>531 >故人の遺族から故人が六甲山で散骨を希望していたことを聞かされて
お坊さんとしてなんと答えるかということ?
こちらのお答えお待ちしてます。説明不足ですみませんでした。
535 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/24(日) 16:25:15
age
墨攻を読めと言う
?
けちゃっぷは最近見ないが、しんじゃったのかな。
539 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/24(日) 21:18:49
>>529 逆に、残された方の気持ちとして、
これから先、お墓のように参りやすい形ではないことに
覚悟があるか、それを子孫まで引き継がせられるか聞くね。
決して脅しではないよ。
でも、やってから後悔している遺族も多いのが事実。
(特に千の風ブームに乗せられてね。。)
それでも、本人の希望を尊重するなら、
私もそれを尊重しますし、以降もご回向させていただいてますよ。
……早かったですねえー。
ええ人やったのにー。
ひとつの時代がおわりましたなあー。
気にするな。
浄土宗にまだ立派な堂塔伽藍などなかった時代、
人々は浄土に思いを馳せて夕陽に向かって合掌礼拝していた。
人の手による無常にしてちっぽけな堂塔伽藍よりも
悠久なる夕陽の方がはるかにすばらしくまた偉大。
海や山の要素から作られたこの体は海や山に還すべき。
大地を深く傷つけて掘り起こしたちっぽけな墓石の下などに入れるべきではない。
断る。
石屋からバックがなくなるだろうが
近頃 ケチャは名無しで出て来る時があるからな。
..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..,
(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::\
// ヽ::::::::::|
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/) || .) ( \::::::::|
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/,.=゙''"/ | 'ー .ノ 'ー-‐' ).|
/ i f ,.r='"-‐'つ ノ(、_,、_)\ ノ こまけぇこたぁいいんだよ!!
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/ ノ il゙フ ヽ ー--‐ //:::::::::::::
,イ「ト、 ,!,! /\___ / /:::::::::::::::
/ iトヾヽ_/ィ" /::::::::|\ / /:::::::::::::::::
>>543 反論できない。たしかに正論だけど、
お墓はお寺の貴重な財源だしそれを否定したら
自分たちを否定することになるからその意見は肯定できない。
550 :
529:2009/05/24(日) 23:49:25
>>539 >>543 返答有難うございます。
先ずは、謝らなければならない事が・・・。
遺言は、信託銀行に預けており、本人もまだ存命しております。
それと、世継ぎがおられないのです。
遺言を残した叔父も、叔母も散骨を希望しています。
所謂、『無宗教論者』です。
親戚も少ないです。家族葬というか、お坊さん抜きでいいそうです。
役所に死亡届を提出・火葬許可証を取得し、最低限の骨を粉末状に。
それを、風にのせて散布したいのだそうです。散布は平服でばれないようにしようかと思っています。
生のまま流すな
火葬してからじゃないと捕まるで
葬式坊さん抜きでいいなら
散骨の話もそもそも坊さんの出る幕じゃない。
>>550 うちにも身寄りのないお婆ちゃんが居てはってな、
「私、大学病院に献体に出すんです。少々ある貯えも大学病院に寄付します。葬式は大学病院で献体共同葬で、納骨も大学病院から係りの人が真宗のお寺の納骨堂に納骨してくれはるそうです。おっさん、長い間、ほんまにお世話になりました。」
て、電話があったところや。
奇特なお婆さんや。
内心、遺産は菩提寺に寄付して、うちでの葬儀と永代供養納骨してよ・・・・と思ったが・・・大学病院の担当者にしてやられた拙僧の徳の無さに反省させられた。
墓や位牌は中国文化のおかげ
散骨のような考えは むしろ死んだら無になるというインドの仏教文化に近い
お釈迦様くらいしか土饅頭の墓はしなかった
日本の散骨や僧侶抜き葬儀は 坊主憎しの文化人に煽られている
かれらは税の減免措置で「坊主まるもうけ」を信じている
しかし それなら坊主になったらと言っても 絶対にならない
かれらは 坊主が儲からない苦労の多い仕事であることを 実際は知っている卑怯者だから
散骨 僧侶抜き葬儀
結局 銭のないやつの言い訳
なんやかんや言うても いざとなったら銭やで
「不信心と貧乏人はお断り」
いう僧侶が近所の禅寺にいるけれども ナカナカようやると思う
今月の標語
「不信心と貧乏人はお断り」禅寺僧
「八九三は社会の潤滑油」組長
「説教師、見てきたような嘘を言う」本山布教師
今月の標語+
「せんせと坊主は役立たず」自治会長 町内河川清掃での一幕
ほんまそうれんないわ。
散骨が増えてきたからでしょう
サラリーマン川柳に託す嘆き節、今年のベスト10決まる
第一位 しゅうち心 なくした妻は ポーニョポニョ (オー マイ ガット)
第二位 久しぶり ハローワークで 同窓会 (転起)
第三位 ぼくの嫁 国産(こくさん)なのに 毒(どく)がある (歩人)
第四位 朝バナナ 効果があったの お店だけ (品切れ店長)
第五位 やせたのは 一緒に歩いた 犬の方 (花鳥風月)
第六位 「ストレスか?」 聞かれる上司が その原因 (読み人知らず)
第七位 コスト下げ やる気も一緒に 下げられる (敏腕経営者)
第七位 「パパが(・)いい!」 それがいつしか 「パパは(・)いい」 (はりきりパパ)
第九位 胸(むね)よりも 前(まえ)に出(で)るなと 腹(はら)に言(い)う (えんどうまめ)
第十位 篤姫に 仕切らせたいな 国会を (玲子命)
11位から100位までのピックアップ
>ヒラで終え 町内会で 役員に
>やってみろ!! うまくいったら オレもやる
>ダメもとで 辞めた会社を 受けてみる
>玉のコシ 乗った瞬間 底が抜け
>おいしいと 言ったが最後 一週間
番外
>イチモツを しまった瞬間 出る残尿
>ケツを拭き 血が付いてない 安堵感
>嗅ぎたいな オフィスレディの すかしっ屁
>賽銭を 投げればそれが ケンモリティ
>外に出て 酒を飲むのが 楽しいの?
>先代で 絶えてくれれば 良かったな
>大丈夫 君で家系図 終わるから
>明日こそ 明日こそとて 老いにけり
>いつまでも 長生きしてと 母に言い
563 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/25(月) 07:01:12
おい噂話はどんどんやってかめへんで
>>550 バレんよーにとか言わんと、きちんと許可だけは取っとけ。
566 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/25(月) 08:02:15
>>550 山林であっても個人所有地である場合が多いので、
個人所有地にまくのはよくないと思うから、
できれば船で海の沖のほうに出てからまいては?
そういう散骨をやってくれる業者もあるみたい。
海も河も漁業権の問題とかあるから、きちんと許可も取ってくれる
業者に頼まないと、後から問題になるケースがあるぞ。
都会からひょろっと帰ってきて、骨撒いて帰っていったはいいが、後から
無許可だったと寺にねじ込まれたことがあった。
正直、迷惑極まりない。
無許可で勝手に海山に散骨したら、刑事事件まで発展になって逮捕よ。
散骨するなら許可を受けている指定場所でしてね。
あと神奈川県藤沢市の事例だか、骨が入った骨壷を寺の前(日蓮宗寺院)に二千円と共に勝手に置いた事件があった。
骨壷の中に火葬許可証が入っていて、骨壷を置いた人の住所と名前が記載されて、置いた人がわかり、置いた人は自宅で逮捕になった。
上のレスみたいに俺は無宗教で無神論者だ、家族の骨はそこらに散骨すりゃいいなんて、安易に考え実行して他に見つかったら、即逮捕、罪は重いぞ。
>ばれないように散骨する
無免許だが、車は運転できるので運転してましたって言ってるのと、同じじゃまいか?
そういうのに限って、検問で無免許がバレたり、貰い事故して無免許がバレたりするのな。
仏さんは、草葉の陰から観でござる。
571 :
けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU :2009/05/25(月) 12:39:44
今の火葬場の火力なら、本気焼きモードなら
骨まで灰にするのも可能だと聞いたことがある。
骨を残すためにあえて火力をおさえているらしい。
だったら、火葬場に頼んですべて灰になるまで焼きつくしてもらって、
残灰は火葬場で処分してもらい、
焼いたときの煙がお空に散らばったことで
散骨したということにする、というのはどうだろうか。
遺書に「強火でおねがいします。」
573 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/25(月) 13:21:50
あげ
課金高い
他宗は 10分の1くらいが多い
何とかならないのか
けちゃ 生きていたのね。
くたばったと思った。
576 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/25(月) 19:53:42
そう思った根拠は?
577 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/25(月) 20:25:01
>>574 逆だろ。真宗なんかもっと高いぞ。
別に宗の肩を持つわけじゃないが、
フランチャイズ価格としては妥当な価格だと思うぞ。
真宗よりはまし
579 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/26(火) 00:20:05
age
580 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/26(火) 06:23:52
あげ
581 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/26(火) 13:23:13
買いサイン点灯
真宗は 宗本一体
浄土は 各総大本山の維持は宗費で行われていない
浄土が安いという
>>577 そう言う輩に限って 本山へ大した寄付もしていないんじゃないのか
本山も困ってるんだよ そんな分からず屋がが多くて
584 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/26(火) 23:38:21
age
582 本山って必要?
オマイの寺っも必要?
本山がないと想像してみよう。きっと寂しいよ。必要なんじゃないかな
総大本山への寄付を課金に盛り込んで徴収して、
宗務から総大本山へ分配してもらった方が、
台風銀座の田舎坊としては、やりやすいんだけどな。
平均年収200万円代後半で尚且つ台風銀座の地域住民にとって
我が家>>>菩提寺>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>総大本山
の図式が成り立っていて、総大本山への寄付をお願いしても殆ど無理。
年に一度は団参してれば愛着も湧いて本山大事となる
行ったことも名前もよく知らないとなると金も出す気も起こらない
590 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 07:06:13
たしかに月参りコツコツ行ってる年収300万の田舎寺と
葬式1回で100万くらい貰う東京の寺と一緒にされてもなぁ
>年に一度は団参してれば愛着も湧いて本山大事となる
前に一度団参を組もうと総代世話人会に諮ったが、
「団体参拝の為に7〜8万円の旅費を遣うなんてありえない。」
「個人か夫婦単位で旅行に行けば、2泊3日で一人あたり5万円以下が相場。」
「総本山に行く前に、落とし便所を水洗便所にするのが先。車をお寺に横付け出来るように、隣接土地を買うのが先」
「総本山への寄付も団参も却下。」
と却下され終了した。
どうしたもんかのぅ〜????
寺院組織として団参や信行奉仕が定着しているネラー坊主の皆さん、
団参や信行奉仕という行事に最初に着手し、定着するまでのプロセス・注意点等をご教授願いたい。
>>592 浄土宗を食いものにするエセ坊主
ええ加減にせんか
ソーレン屋が ソウレン文化を壊していると思う
会館に連れて行って僧侶抜きの葬儀を防ぐため
曹洞宗が 寺の本堂を祭壇にして葬儀をする運動をしているが 一考すべきだ
次は当選させるために応援しろ。
なんでや
小泉さん、念仏者でありながら自分は地獄に落ちると書いてる。
?
599 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 14:35:02
あげ
>>591 壇信徒に蔓延する「〜するまで、動かない。しない。」の思考を打ち砕け。
そういう考え方には自分が動かない、行動しないことの理由を、他人や環境・上部組織のせいにするという基本的な間違いがある。
自分の利益を確保したり、快適に参拝できることを要求する前にやることがある。
本山への参拝は物見遊山の観光などではなく、阿弥陀さまそして宗祖法然上人への報恩感謝の奉仕行であることを理解させる必要がある。
無理
七億のこともよいが 総長さんよ 議会議長さんよ
Mの旧教育資団の理事長は 解任したのか
七億以上の資産の持ち逃げを許すのか
課金ばっかり取るな
603 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/27(水) 19:49:31
age
605 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 01:03:37
あげ
はげ
>>587 ○
知恩院の事務所が 宗務庁を吸収合併すれば 宗本一体となる
608 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 16:17:33
age
hげ
611 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 22:11:40
浄土宗寺院で事件発生
ニュース速報版より
重文の仏画狙い寺に侵入
愛知県豊川市で2005年、国の重要文化財の仏画を奪う目的で男4人が寺に侵入、住職の家族が刃物で刺され重傷を
負った事件で、愛知県警は27日、強盗致傷などの疑いで韓国籍の会社員高炳石容疑者(31)を逮捕した。同事件での
逮捕者は3人目。
逮捕容疑は05年8月、仏画などを奪うため、仲間3人と豊川市御津町広石御津山の大恩寺に侵入。住職の長男を粘着
テープで縛った上、腹を包丁で刺し、重傷を負わせた疑い。宝物庫を開けることができず、何も取らずに逃走していた。
http://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20090528-OHT1T00030.htm
612 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 22:13:30
事件発生じゃなくて、
逮捕のニュースね
613 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 22:56:43
ところでおまいら裁判員制度についてどう考えてる?
615 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/28(木) 23:07:03
あげ
>>613 説法のプロ、言葉で伝えるプロの先生達が大勢いるんだから、
作詞だけは自前でできなかったんだろうか。
僧侶として裁判員なんて出来るわけがないやろ
ピカッ \ /
/ /
く <
:::: ,\\ ドッシャーン
:::::::: ’,∴ //∵・_ ::::::::::::::
;;;;;::::::∩ ’;人・’∩:::::::;;;;;;;;:::::::::
;;;;;;;;;;;;|ノ  ̄ ̄ ̄ ヽ;;;;;;::::::::::::::::
;;;;;;;;;/ ○ ○ |;;;;;;;::::::::::::::
;;;;;;;;| ( _○_) ミ;;;;;;;::::::::::
;;;;;;;;ヽ |∪| 、;;;;;;;:::::::::::
>>617 不飲酒などの破戒という高いハードルも
さっさと飛びこえてる私達だから、
裁判員のハードルは低いと思う。
死刑はなし
621 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 08:21:00
東京駅新幹線14番ホームの入口にある法然上人800遠忌の宣伝に両手を合わせる おばあちゃんがほほえましい。
622 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 08:26:14
age
>>621 その宣伝も43億の特別課金のひとつ
さだまさしに歌を歌わせCDを7,000ケ寺に配ったのも
千玄室など僧侶以外の十人の「ともいきかたり」のDVDを同じように配ったのも
当局で良い企画が出せず 43億を出入り業者に丸投げして使ってもらっている事業
この結果 浄土宗が「法然上人」であるという名前だけは全国民が知ることを
業者に請負わせた契約事業である
この結構な事業のおかげで 浄土宗の末寺の檀信徒もお布施も 倍増しているとか
巷は 念仏の声で 騒々しいくらいだろ 結構なことだ この不景気に
課金返せ
どうせ何千万も払うならEXILEに依頼しろや。
ギャラはそんなに高くない
縁故就職
631 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 19:58:18
あげ
フォークギターを嗜んでたおっさん2ちゃんねらーの神 さだまさしの名曲と言えば「関白宣言」ですよね
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1243560919/ さだまさしさん、知恩院に曲奉納
法然上人800年大遠忌を記念
シンガー・ソングライターのさだまさしさん(57)が、浄土宗の宗祖法然上人800年大遠忌を記念したイメージソング
「いのちの理由」を作曲し、28日に総本山・知恩院(京都市東山区)にCD原盤を奉納した。さださんは「『誰もが救われる』との
法然上人のメッセージに共感した」と曲に込めた思いを語った。
宗派からの依頼で作曲したこの曲は、さださんの最新アルバム「美しい朝」(発売中)のラストを飾る。ゆったりとした曲に乗せた
歌詞は「私が生まれてきた訳(わけ)は」と繰り返したあと、「何処(どこ)かの誰かに救われて/何処かの誰かを救うため」などの
言葉が続く。
法然像を安置する御影(みえい)堂で、里見法雄宗務総長(53)に原盤を手渡したさださんは「法然上人の言葉は自分の
音楽活動の延長線であり、すべての人の願いだとかみしめた」と話した。里見宗務総長は「『共に生きる』というメッセージが、
世代や時代を超えて伝わる」と喜んだ。
浄土宗はCDを宗派の所属寺院に配布するほか、大遠忌事業の行事などで教団外に向けて曲を広めるという。
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009052800192&genre=J1&area=K00
覚せい剤や盗撮やったやつでも極楽いけるのか?
そのままではだめ。その後の心の転換しだい……。
636 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/29(金) 23:34:32
age
はげ
お念仏ですべての罪はチャラになる
さだまさしの歌が流行れば
浄土の寺でソーレンをする人が増えるということか
ほんまそうれんないわ
641 :
634:2009/05/30(土) 00:27:35
すまん。田代まさしと読み間違えた
さだまさしさんごめんなさい。
644 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 06:52:24
甲辺の癌に成る寺
癌浄寺
645 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 08:28:58
ダウンタウンで松本浜田
https://www.i-sum.jp/sum/sum_page/topics/unvrank_s/rankf.cfm 立教大 文 キリスト教 個別 53 立教大 文 キリスト教 全学部 53
同志社大 神 神 学部個別 53 同志社大 神 神 全学文系 53
南山大 人文 キリスト教 50
西南学院大 神 神 A・F 49
上智大 神 神 48
佛教大 仏教 仏教 A日程 48
龍谷大 文 史/仏教史 Aスタ 47
龍谷大 文 史/仏教史 Bスタ 46 龍谷大 文 史/仏教史 A英語 46
龍谷大 文 史/仏教史 A国語 46
関西学院大 神 A方式 46 関西学院大 神 F方式 46 関西学院大 神 英論型 46
龍谷大 文 史/仏教史 B英語 45 龍谷大 文 史/仏教史 B国語 45 龍谷大 文 史/仏教史 A選択 45 龍谷大 文 史/仏教史 B選択 45
大正大 人間 仏教 前期 44
龍谷大 文 真宗 Aスタ 43 龍谷大 文 真宗 Bスタ 43
東北学院大 文 キリスト教 全学部 42 東北学院大 文 キリスト教 分割 42
龍谷大 文 真宗 A英語 42 龍谷大 文 真宗 B英語 42 龍谷大 文 真宗 A国語 42 龍谷大 文 真宗 B国語 42 龍谷大 文 真宗 A選択 42 龍谷大 文 真宗 B選択 42
龍谷大 文 仏教 Bスタ 41 龍谷大 文 仏教 A英語 41 龍谷大 文 仏教 A国語 41
龍谷大 文 仏教 B英語 40 龍谷大 文 仏教 B国語 40 龍谷大 文 仏教 A選択 40 龍谷大 文 仏教 B選択 40
大谷大 文 哲 1期3 38
駒澤大 仏教 仏教 T2月 37 駒澤大 仏教 仏教 全学部 37 ルーテル学院大 総合人間 キリスト教 A日程 37
37 大谷大 文 真宗 1期2 37
駒澤大 仏教 禅 T2月 36 駒澤大 仏教 禅 全学部 36
立正大 仏教 宗 2月前 36 立正大 仏教 仏教 2月前 36
88 kB (8.19 sec.) [ 2ちゃんねる 3億PV/日をささえる レンタルサーバー \877
駿台で仏教系の難関扱いになった佛教大仏教学部
下らない学歴ネタはここでやるな。
649 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/30(土) 13:43:11
駿台で48か、悪くねーな
龍谷で40、駒沢で37って考えると
>>639 全国の7000に及ぶ浄土宗の全寺院に配布されるという。
つまらん三流の過去の流行歌手のCDを配るくらいなら
7000ケ寺に給付金を配れ
w
等級45以下は課金無料とか。
「課金無料」か「一ケ寺百万円の給付金」
ワタシは宗のソレナリノものであるが 早速考えておく
局長キタコレ
656 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/05/31(日) 09:38:14
あげ
>>654 単純計算で1カ寺100万円の給付金なら70億円の予算が必要。
その出所は結局課金になるんだからヤメテクレ(国の給付金も同じ)。
43等級以上の寺院のあの暮らしぶりを見ると、給付金は必要ないだろ。
47等級から下あたりになると・・・結構、厳しい状況が見て取れる。
結局給付金の何パーセントかが、教区の取り分として中間搾取されるんだろ
東京とかでたらめやろ。等級。
等級審査なんていい加減だからな
等級審査には、税務署提出書類の写しを添付すべきだと思う。
そうすれば、今よりもちょっとはマシな審査になるはず。
でも・・・単立寺院化する寺院が出てくるだろうナァ・・・。
馴れ合いやろ
教区割り当ては不平等
>>664 >教区割り当ては不平等
確かに、不平等感があるね。
ある
単立になりたければさせればいいじゃん。
その代わり、所属寺院以外へのサービスの流出を
徹底的に取り締まるべき。
今でも、課金で作った寺院向けの経本をまとめて購入したり、
弟子をちゃっかり加行に入れる単立寺院が多いと聞くから。
取り締まれ
俺はさだまさし好きだから三流歌手云々の批判には同意できないが、
さだまさしは浄土宗の関係者なのか? 神道と聞いていたが…
とりあえずどんな曲なのか聴いてみたい。
CD送ってくるらしいでw
>>667 弟子をちゃっかりって、誰かが師僧引き受けてるからだろ
結局獅子身中の虫がいるから、
いくら課金を収めても寄生虫に
持っていかれるとういう現実だわな。
情けない。
課金の等級審査が不公平って
公平にしてどうしろって言う
そんなに宗務に 多額の金を集めてやりたいヤツの気が知れん
だいたい昔は他派へ修行に行くなど普通のことだったのだ。
二宗、四宗の寺院もあったし、
志ある者は自派だけに満足せず他派の師へ付く者ものいたのだ。
「法門無尽誓願知」と言うが、そうやって広く他宗派に学ぶことで
自派事大の偏執根性も薄れ、円満無碍の境地が見えてくるのだ。
他宗に修行に行くのと単立寺院の件は、分けて語られるべきだと思う。
単立寺院のような美味しいとこ取りの香具師は許さん
大目に見てあげよう。
679 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/01(月) 11:04:57
age
今、TBS宗の尼さんが出てるぞ
どこに
良正庵
この尼僧さんはええ表情しとる
こんな立派な尼僧はんが宗内
にいるとは。
正住職だと、全国念仏行脚とかなかなか出来ないでしょうね。
開教寺院になっているのか?
宗で助成してやれや
>>681 間違えた、「TBSに」
大阪のキー局かもしれんわ
お掃除屋さん
尾張か三河教区だろ
あそこの教区も、寺は余ってるんだから誰か紹介してやれや。
691 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/01(月) 21:42:29
いつも話題になってる「M」の弟子に対して、
皆さんお優しいのね。
願行寺住職 高志常明
また京都教区か
横断歩道を渡っていた西京区の無職男性(60)が、宇治市木幡、願行寺住職高志常明
さん(58)の乗用車にはねられた。男性は顔や骨盤を骨折する重傷を負った。
居眠り運転か、酒酔い運転か、ひき逃げか
さん扱いなのか。
京都教区はどうしようもない
ああ
被害者が無職だというのが気になる
世相やな
仏はおらへんの?
おらん
704 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/02(火) 02:41:33
あげ
はげ
>>696 掉挙(心の怠け癖の煩悩)があり、集中力が弱いから、
居眠りや不注意が起きる。
禅定をマスターしていない凡夫だから、
常に「今・ここ」への気付きを持続できず、
一定の確率でそういう不注意が起きる。
また、凡夫だから、事故で気が動転して、逃げ出したくなる場合もあるだろう。
冷静なときには、たいがいの人は「ひき逃げ」なんかするつもりはない。
しかし、いざその場面になったとき、とっさに冷静な判断力を失う人もいる。
これも掉挙の煩悩に原因がある。
集中力の欠如、心の混乱やうわつき。
煩悩による過ちをあざ笑うのは、慢(プライド)の煩悩のせいか。
生きとし生けるものが幸せでありますように。
阿羅漢(最高の悟り)にならないと、掉挙の煩悩がなくならない。
つまり、阿羅漢にならないかぎり、
心の混乱や不注意やミスが起きる。
そんなことはない
たとえば、小銭をサイフから出すときに指先から落としてしまうのも、
不注意・集中力の欠如。
「今・ここ」への気付きを持続していないために起きるミス。
注意して持っていれば落とさないはずのものを、
心が妄念・雑念に飛んでしまって、
今やってる行為への集中を切らしてしまうから、
ポロリと落っことしてしまう。
法然さんは、凡夫の心は
木から木へ飛びうつる猿のように、
あっちこっちの妄想へ飛びうつると言っている。
けちゃ
明日も仕事なんだから速く寝ろやw
711 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/02(火) 07:18:55
神戸 侮教会の癌
癌さん
712 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/02(火) 07:34:46
709:名無しさん@京都板じゃないよ :2009/06/02(火) 03:18:35 [sage]
たとえば、小銭をサイフから出すときに指先から落としてしまうのも、
不注意・集中力の欠如。
「今・ここ」への気付きを持続していないために起きるミス。
注意して持っていれば落とさないはずのものを、
心が妄念・雑念に飛んでしまって、
今やってる行為への集中を切らしてしまうから、
ポロリと落っことしてしまう。
法然さんは、凡夫の心は
木から木へ飛びうつる猿のように、
あっちこっちの妄想へ飛びうつると言っている。
713 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/02(火) 08:02:04
し
ある申請しようと思うんだが、寺院番号の欄に(7桁)って書いてあるのよ。
今まで七桁の寺院番号なんて使ったことないんだが、寺院名鑑にも載ってない。
どこ見れば載ってるのか知らないか?
教区組寺院番号じゃないのか
問い合わせしてみろ
ああ、そういうことか。
いってぇ何だと思ったよ。
ありがと。明日にでも電話してみる。
教区 01
組 01
寺院番号 001
こういうことだと思うが。
718 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/02(火) 21:27:30
寺院番号は分かるが、教区や組の番号なんて知らないよ。
何の申請書?
いや、教区や組の番号なら寺院名鑑に書いてあんだろ。
何の申請か、別に特定する必要なくね?
最近なんでも番号だなぁ
管理するほうの都合だろうけど
まーでも、講習会参加の申請書なんか送ってもらうには便利だわな。
あっちに番号言いさえすれば、あっちで住所とか調べて送ってくれるし。
やな
得業申請
法式の指導者は 何か独特の指導者臭さがあるひとが多い
何でだろう 感じないか
ふつうの指導者らしさに 何でなれないのかな
726 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 00:58:29
age
個人名はやめておけ
>>725 法式なんて、宗内でしか通じない決めごとだから、
法式にどんなに精通していても
宗から一歩外に出れば偉くもなんともない。
日本語なんて日本でしか通じない言葉だから
日本語にどんなに精通していても
日本から一歩外に出れば偉くもなんともない。
アフォか。
僧階申請めんどくさい
組長印鑑
教区長印鑑
これのために車で行かなきゃならん
教区長の印鑑もらいに行くのに片道5時間かかる教区があるらしいぜ
離島は、飛行機の都合もあり2〜3日がかりかも
宮崎、鹿児島、沖縄で一教区になってるんだっけ。
アレはエグイなぁ
正しい法式を本気で広めたいなら、
映像に撮影したものを全ての寺院に配ればいいのに、
それをやらないのはなぜ?
もったいぶって知識の出し惜しみをしているの?
ああ
>>725 同感。
法式の先生は、曲者が多いと思う。
立ち居振る舞いの美しさよりも、
知識をひけらかし冥利栄達バリバリな感じがただよっていたりする。
また、その先生を師と仰ぐ連中にも同じ臭いがする。
なんでだろうなぁ・・・
>>737 DVD作って販売するらしい
それだけ法要集通りの正しい法式できる僧侶が少ないってことだな
741 :
教師:2009/06/03(水) 14:47:17
正しい法式は道場における行によって身に付くもの。
DVD?アフォか。
出来ん奴ほど枝葉に拘って、幹の部分を見落とすとか言ってたなぁ
法式のセンセによって言うことが違うっていうのも、ちょっとした部分であって
基本的には同じなんだよね。
本堂の設えなんかにもよるし、基本は基本として押さえつつ、臨機応変が
一番だって言ってたよ
知恩院からなんか来た。
すわっ! 件のさだまさしCDか?
と思ったら御法語上下(現代仮名遣い版)だった。
まぁ悪くは無いか。 お檀家さんでも読みやすそうだ。
744 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 15:28:39
あげ
745 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 16:12:07
その臨機応変ができないセンセが多いから 始末が悪い
NHKの「こころの時代 法然を語る」の動画ないかな?
ない
youtubeにもニコ動にも無い
>>741 必要だから作るんだよ
養成道場に入る前のやつに師僧が正しく教えられるように、
って要望があったらしい
法要集の内容と日常勤行を収録するんだったはず
道場で変なクセ身につけて加行で怒られるやつは毎年いてるし、教師もちゃんと勉強しようね
必要
「いのちの理由」は、嫁がせる母の気持ちを込めた13分超の大作「ママの一番長い日」や
携帯電話CM曲「私は犬になりたい¥490」などが一緒に収録された10日発売のアルバム
「美しい朝」(3300円)の最後に入る。
754 :
教師:2009/06/03(水) 22:51:44
>>751 四季社から出てるだろ。DVD?ビデオ?
実践なら今月宗報で百が募集かけてるぞ。
755 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 23:04:42
age
756 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/03(水) 23:10:28
>>743 御法語上下(現代仮名遣い版)て、申し込まないのにくるの?
地域によるのかな。
寄付の額による
しないヤツには 来ない
ウン百万以上は ご門主直筆の御名号が来る
ウン千万以上は びっくりするぞー
ちんこ
759 :
743:2009/06/04(木) 02:06:33
>>757 こらこら。 勝手に嘘で煽るな。
うちは別に寄付して無い。 予定はあるが大遠忌の寄付もまだしてないぞ
だけど普通に送られてきた。
地域、ってのはもしかしてあるのかな?・・・・
にしても寄付額なんて関係無い。
布教教務部からって事で送り状には兼務寺院には送って無いって書いてあった。
まだ来てない所にも遅れてくるんじゃないか?
>>754 そのビデオ、タイトルわかれば教えてください。
何年か前までは宗報に広告でてたビデオで、
最近載ってないやつがあったと思います。
それでしょうか?
新版御法語、無料配布って聞いた
追加は、一冊千円也
田口ゆかりだろ
これかな?
浄土宗加行までの基礎講座 / 総本山知恩院監修 / 四季社 / [2008.10] DVD3枚(各45分) 36000円 JP: 21539425
基礎講座かよ
765 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 08:55:44
ラーメソゾンビw
こんなのもあった
浄土宗音聲基礎実践講座 第1巻 日常勤行編 / 佐藤淳学[ほか]監修 四季社 [1996] ビデオカセット1巻(38分)
浄土宗音聲基礎実践講座 第2巻 禮讃編 / 佐藤淳学[ほか]監修 四季社 [1996] ビデオカセット1巻(47分)
「浄土宗音声実践」講座 第1巻 通常音声篇 / 田原照純,福西賢兆監修 ; 岩田宗一音声指導 四季社 [200-] ビデオカセット1巻
「浄土宗音声実践」講座 第2巻 六時礼讃篇 / 田原照純,福西賢兆監修 ; 岩田宗一音声指導 四季社 [200-] ビデオカセット1巻
「浄土宗音声実践」講座 第3巻 六時礼讃篇 / 田原照純,福西賢兆監修 ; 岩田宗一音声指導 四季社 [200-] ビデオカセット1巻
「浄土宗音声実践」講座 第4巻 六時礼讃篇 / 田原照純,福西賢兆監修 ; 岩田宗一音声指導 四季社 [200-] ビデオカセット1巻
浄土宗五重相傅 第1巻 基礎編 / 森田孝隆,田原照純監修 四季社 [1999] ビデオカセット1巻
浄土宗五重相傅 第2巻 作法編 / 森田孝隆,田原照純監修 四季社 [1999] ビデオカセット1巻
浄土宗五重相傅 第3巻 儀式・法要部門 / 森田孝隆,田原照純監修 四季社 [1999] ビデオカセット1巻
浄土宗五重相傅 第4巻 儀式・法要部門 / 森田孝隆,田原照純監修 四季社 [1999] ビデオカセット1巻
値段は?
769 :
767:2009/06/04(木) 09:20:01
ネタ元は国立国会図書館のデータベース
値段・在庫は不明
そんなのが必要になるくらい意識が低下してる事が嘆かわしい
教区の講習や、有志の勉強会とか、本山・・・・は遠い人はいけないわな。
でも学びようはあるだろう。
tだ、自坊で長い間好き勝手にやってたらもう癖は治らないわな
節の上手い下手よりも 心を込めているかどうかは 聞くものにはすぐに伝わる
772 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/04(木) 21:16:48
あげ
あげ坊主あげ
上手いほうがもちろんありがたい
その出版社って……
ちんぽっぽ
因果応報に係わることはたとえ経典や菩薩高僧の論説であっても
タブーに触れる部分が大きいよね。
タブーに触れるってのは人権意識が高まってきたからだろうけど。
テレビやCDの音声でピーッってなるみたいに、経典もピーッな表現がイパーイ
自殺する前に、僧侶に相談されないことが多いことは我々の課題である
しかし、相談されたとして、その人を救える正しい対処法は分からない
講習会等でもっと取り上げるべきである
>>779 うちの檀家にも自死した人がいる。
寺の行事にもよく来てくれていた人。
その人が自死する前に往生を願って念仏
していたとしたら、
念仏往生を説いていた私達浄土宗教師は
何を思えばいいのか。
>>779 専門医に相談するのが第一。
私達にできることは、仏教の知識を伝えることと、
善友として慈悲の心で接することだけ。
心の病の治療は専門外。
782 :
779:2009/06/05(金) 08:53:01
その専門医と連携が取れればいいが、その方法が分からない
自殺は心の病だけではない
等々、色々含めて、対処法を考えておく必要があるのではないか
相談されてから考えるのでは、きっと後悔することになると思う
783 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 09:48:54
age
11時に法事が車で20分程かかる檀家宅に入っていて、10時37分に半狂乱で「私は今から自殺する」と電話がかかってきたらどうする?
寺には、住職しか居ない状況と仮定して。
法事なら着替える時間考えて10分は前に着くようにしてるから10:30には出発してる
ご用件のある方は、ピ〜ッという発信音の後・・・・・
787 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 10:45:50
警察やご近所の方にも、連絡するのはいかがでしょうか。
単独では危険です。
「自殺する」と宣言する人は、本音として誰かに気持ちを
分かち合って欲しいのだと思います。
まずは、相手が冷静になる状況の確保が必要だと思います。
その後は専門家と協調していくのはいかがでしょうか。
788 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 11:03:49
私の家は、浄土宗ではないのですが・・・
私の身内もそのような亡くなり方をしました。
責任感や自制心の強い人でしたから、家族に相談することなく、
ましてや素振りも全くみせませんでした。
いくら徳のあるお坊さんが近くにいても、おそらく相談しなかった
と思います。
(と、無理やり思い込もうとしています。いまでも遺族は
苦しんでいます)
ただ、故人をひたすら安らかにお送りしてくださるだけでも、
とてもありがたいことだと思っています。
残念ながら、私達の葬儀では、故人を十分にしのぶことが
出来ませんでした。
ある住職が高見から「自殺はいけない」とのお説教したり、
故人の死に方を連想させるような戒名を付けられたり・・・
未だに思い出しても苦しい思いがします。
どうぞこのような思いを、遺族にさせないでください。
その点、浄土宗というか浄土教はまさに自殺者のための教えというか。
かの「平家物語」でも南無阿弥陀仏ととなえて自刃、入水往生を遂げた者は何人もいる。
法然上人も往生は臨終のあり方ではなくて、生前の普段からのお念仏だと仰っている。
たまたま最期が自死だからと言って生前の念仏功徳が無になるわけではないし、
本願にも「自殺者を除く」等の文言は無いことから言っても、
救いからも外れないし、むしろ仏はそのような者こそ憐れんで下さるとも思える
790 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 12:12:53
789様
本当にありがとうございます
でも、贅沢を申し上げれば少し「ご配慮」を頂きたいお言葉がありました・・・
いろいろな宗派の葬儀に参列させていただきましたが、
やはりご住職のお人柄によって変わりますね。
そうやって自演でage sageして答えられてもな。
よく自殺がどーとか、死ぬことを奨める宗教だとかって煽りに来るのがいるけど。
平生の念仏によって、往生が決定するのは合ってるが、「自殺者のため」とか
寝言は寝てから言え。
家が浄土宗でも無いのに、はかったよーなタイミングで現れ、ageて書き込み。
これだけで判断には充分。
そもそも愛別離苦などは人生につきもの。
たとえ身内が自殺しようとも、
そのことで遺族が悲しむのは、自殺者のせいではなく、
遺族自身の煩悩のせいなんですよね。
つまり、自殺者の苦しみの問題と、
遺族の悲しみの問題は、主体が別なわけです。
仮に自殺者が浄土に往生して幸せに暮らしていても、
自殺者が成仏していても、
そんなの関係なく遺族が一方的に
悲しみ続けてしまう可能性がある。
遺族の悲しみは、遺族自身の心が成長することでしか消えない。
794 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 12:36:05
791様
私の気持ちをほぼ代弁してくださりまして、
本当にありがとうございます
ちなみに自演ではないです
自演でこんな苦しいことは書けません・・・
今まで横入りしてすみませんでした
下がります
>>791 「自殺者のため」と言われるのは、
人によっては大きな慰めになるかもしれませんね。
でも、不愉快に感じる人もいるでしょう。
怒りの煩悩が「不愉快」を生むのです。
けちゃっぷは専用スレで
798 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 15:41:37
あげ
浄土教と自死の関係を知らないというのは日本史、日本文学を知らないからだろう。
法然上人の弟子にも自刃、入水往生をした者がいるのだから、
そもそも宗門関係の伝記すら読んだことがないのかな
自殺者を救えるのは、浄土教しかない、ということかな?
自死往生を遂げた人がいるのは知ってる。
熊谷入道もその一人だな。
だからと言って「自殺者のための浄土教」などというものではない。というだけ。
エラそーなご指摘乙だが、話がズレてる。
>>799 >浄土教と自死の関係
について、「そんなもんネーヨw」なんて誰も発言してないんだが…
思い込みの激しい子だねぇ
>>800 イスラムも救えるらしいぜ。
自爆テロに限ってだが。
804 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/05(金) 21:34:28
まじウチの寺、檀家1軒3万円の寄付なんか出来ないよ。
檀家は100軒くらいあるけど田舎の貧しい家ばかりだし。
自腹切ってするにもマジ苦しいよ。
うちは山間部で檀家60弱くらいだが、もう寄附済んだけど。
随分前々から判ってたことなんだから、それなりの行動を取っていれば楽勝だろうに。
一軒3万は 寄付金だけれども 本山の修繕維持に実際使われる必要な金
本山は 課金が取れないから 寄付に頼るしかないんだ
宗本一体でないこの宗では 課金よりよほど大事に使われている
課金を出すくらいなら 勧募に応じた方が 法然上人への報恩になる
ところでお前ら、
臓器移植についてどう考えてるんだ?
脳死は人の死か?
宗務が潰れたって 末寺は困らないけれど
本山が潰れたら 檀家に示しがつかなくなるからな
>>807 どうも考えていない したい者はしたらよい
人の死は 今は医者が決めている
往生浄土から見れば 死んでも生きている
脳死でない普通の死だって
24時間後 葬儀や通夜の時に 突然蘇生したという事例は 極めてまれにあると言われている
宗本一体だったら、ただでさえ態度がでかい知(ry
>>807 脳死が人の死としても、極楽往生はまだしていないのかな?
延命装置を外すとき、浄土宗的には臨終行儀をするべきなのか??
>一軒3万は 寄付金だけれども 本山の修繕維持に実際使われる必要な金
そうなのか?
国の重要文化財ってのは、国が最大70%負担してくれるよね?
予算立てが、随分などんぶり勘定に感じるがな?
総本山は、全国7000カ寺の檀家数を把握してんの?
さらに山間部の檀家の平均収入知ってんの?林業従事者とか霞を食べて生きてるレベルよ。
どうも納得いかないねぇ。
そもそもエンロン投資で焦げ付いた・・・とか言うあたりから、どうも胡散臭いし。
某大本山の寺院等級に応じた寄付の懇請願いは、檀家一軒あたりに置き換えると負担は3,500円程だぜ。
多くの檀家が、無理なく払える金額だ。
ということで、うちは総本山にも檀家一軒あたり3,500円以上しかしないことに総代世話人会で決まったがな。
増上寺はえらいね
>>813 勧募より課金の方が より無駄に使われているってことだよ
下らんイベントに使う金など出す必要はない。
>一軒3万
都会と田舎で、檀家の経済状況は違うし、
同じ経済状況でも、月参りがあるところと、盆経と年回法要しかしないところなど、
地域により寺院にかける金額に差があるので、当然集まり方も違う。
かと言って、どう傾斜配分すれかいいか、難しい。
結局できる範囲でということになるが、それを見越した予算立てになっているのか?
そして、かけた金額に見合った事業なのか、今後の事業のために事後検証は必要である。
818 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/06(土) 07:11:38
知恩院の内情を知っている人ならいかに勧募が
一部職員(係長以上の役職者)の見栄や私腹をこやす為に無駄使いされているかわかっていると思う。
寄附はするが無駄使いされたくない人は、指定寄附をおすすめする。
(これこれこういう物、これこれこういう事に寄附金を使ってくれと限定する事)
>>812 それは家族の人が気の済むようにしてあげるのが一番だろう。
宗として決める必要はあまり感じない。
820 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/06(土) 08:19:41
age
821 :
812:2009/06/06(土) 08:32:15
ちょっと、ニュアンスが違った。
往生のタイミングが延命装置を外したときなら、脳死は人の死ではないのかな?
その辺りの研究論文って、あるのかな?
心臓が動いているときには、無意識の心、有分心がはたらいている。
脳による思考はなくても、生命現象をつかさどる微細な心は継続している。
そのような脳死者を「人」と定義するかは別としても、
生命としてはまだ「終わっていない」。
生命を一本の映画、心が映画を観る観客だとすると、
最後のエンドロールがまだ終わっていないから、
観客はまだ映画館の席から離れていない。
客の執着の対象である映画がまだ終わっていない。
映画が完全に終わるまで、客は映画に執着している。
寿・煖・識の三者が離れるまでは死が成立していないと言う。
寿とは、その生命を生かすあらゆる縁ではなかろうか。
つまり、患者を生かす生命維持装置や、
その装置をつけようとする周囲の人の存在もまた、
その患者を生かそうとする寿のひとかけら。
煖とは、あたたかさ・体温、
つまりは、肉体・細胞の活動があることでしょう。
識とは、認識、心。
心臓が動いている、細胞が動いているなら、
無意識の微細な心がまだ離れていない。
>>815>>816 『『浄土宗大遠忌 盛り上がらないのは何故』
理由は『企業依存の教化活動事業』であるとしている
一例 さだまさしさんの「いのちの理由」のCDについて 『さだまさしさんは熱心な真宗の門徒』
浄土宗には 歌う広告塔はいないのか
いま『二十六事業が計画・進行されている。』参加している『企業は利益を稼ぐのが目的。』
おそらくこの『宗門では信者の一人も獲得できないのでは。事務局の自己満足に終わるのではないか。』 』
真宗のさだまさしにお願いするくらいなら
創価の久本に頼んだほうが 芸能界の実力者だけあって イベントするならマダマシだろうが
御影堂や集会堂の修復、和順会館の建て替え等は必要な事業だと思うが、
あとは全部集めた寄付を使うための事業にしか思えない。
唯一檀信徒に自信を持って勧められるのは御門主の冊子だけだな。
まあ末寺は自分の身は自分で守るしかないってこった
800年大遠忌は、総本山・大本山・宗務庁の役職坊主と式衆会と法式ヲタクのオナニープレーで果ててしまうのか・・・
それとも檀信徒と共に宗祖法然上人に報恩の誠を奉げ、法悦に浸るひと時を過ごし、更なる念仏の相続へ繋げて行くのか・・・
まず・・・自分に何が出来るのか・・・
>>813 せこい
3万ぐらい出したれ
ふだんお念仏が大事ときれいごとを言っても こんな時こそ試されている
本山の命令は 佛命なのだから 本山の悪徳職員の存在は関係ないと思う
そんな職員は いづれ佛罰が下ることになっている
>知恩院の内情を知っている人ならいかに勧募が
一部職員(係長以上の役職者)の見栄や私腹をこやす為に無駄使いされているかわかっている
だれなのか言ってくれ 頭文字だけでもよい
権力をもつ役職者の公的批判は プライバシーの侵害にならないから
830 :
812:2009/06/06(土) 16:55:00
SとかYとかだろ?
もう一人のSもいたな
>>825 結局、真宗のまねをして、1軒3万円で予算立てしただけのことなのか・・・
>本山の命令は 佛命なのだから 本山の悪徳職員の存在は関係ないと思う
佛命では無いと思うよwww
金銭感覚狂ったいい頃加減な役職者の思いつき命令だと思うけどwww
周りを固めてる人達も馴れ合いで、何も突っ込まないし・・・。
>そんな職員は いづれ佛罰が下ることになっている
三世因果では、そうなるかもしれんが・・・悪党や態度でかい人ほど世にはばかり、真面目な人ほど亡くなったり、あきれて辞職しちゃうんだよなぁ。
そして、いつのまにやら事実がすりかえられ、辞めて行った人々のせいにされる。
10年以上務めてる人々は、かなりのしたたか者だよ。
ある意味、世の中の縮図なのかもしれないが・・・
清く・正しく・美しくとは行かない職場・・・これが、本山体質。
なんでだろ?
834 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/06(土) 17:53:49
あげ
>>825 安達センセが聞き手のやつ?
あれはいいな。結構勉強になる。
別に。
どーせ煽りだしな。
そんなんイチイチ気にしてたら疲れるぜ
>>836 仏教は出世間の教え。
世俗の価値観に反する教えだから、
世間から見たら狂っていますよね。
涅槃をめざすっていうのは、静かに消えてなくなる、
平安なる滅びをめざすわけで、
俗世間の価値観から見たら「まっぴらごめん」でしょう。
839 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/07(日) 01:34:32
age
また自分で紹介して、自分でズレたこと書くのが来てるのか。
841 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/07(日) 07:19:51
あげ
あげ坊主あげ
843 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/07(日) 22:02:36
age
845 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 07:23:50
神戸市
上野山願成寺
846 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 07:31:13
神○の浄土宗は幸せに思わなければならない。すばらしい指導者の親子をいただけて。おかげで余所の宗派から恐れられる。影で噂を支配し、事実無根の噂が本人のいないところで事実となる。仏教会、葬儀屋、タクシーに広める。
847 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/08(月) 07:41:27
元祖!歩く!ミスター2Ch
2ちゃんの役割をパソコンができる前から、になう!
本山の命令は 佛命
本山の悪徳職員の存在は関係ない
そんな職員は いづれ佛罰が下る
我々の自浄作用は?
あほか
「生焼け」だけに「レア」ケース
ともいきがたりのDVD作るくらいなら、
布教師の説法とか、仏教入門、
みたいなDVD出せばいいのに。
何が佛命だw
855 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 06:40:55
あげ
どーせその方面の話題で荒らそうって奴だべ
857 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/09(火) 21:16:30
>>853 人の法話聞かせるくらいなら、自分で法話するさ。
ともいきがたりの中身は今一つだけど、
有名人が写っているので檀家さんに見せると結構喜ぶよ。
いきものがかりに見えた
檀家が喜んでも
檀家は高い課金のむだ遣いで できたことなぞ知らない
只貰えたと思っている
860 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 01:13:24
大学名を変更するのがよいだろう。法然大学とか
862 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 01:18:26
age
法然大学か
名前を変えるにも われわれ浄土宗の思うようにはならないよ
いまや Mの資産だから Mに頼まないとどうにもならないよ
浄土宗の明日はない
京産に負けた…。
佛大もうダメぽ。
仏大の資産はどえらいんだ。
気になったので質問させてください。
宗教の大学が学歴ばかりを気にしていていいのですか?
私の大学もFランですが、
キリスト教の大学だったことに大きな意味があったと思います。
868 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 09:25:40
あげ
鎌田醤油は大事にしろや
鎌田醤油ちゃんと卒業できたんけ?
偏差値ランキング気にしてる奴は、
1.佛大に落ちた言い訳したい
2.偏差値的に落ちるのを懸念し、他大学を受けてしまった理由付けをしたい
3.馬鹿大だった母校佛大がいつの間にやらちょっと偏差値が上がったので、自慢したい
偏差値の良い大学に合格し卒業することよりも、世の中の為にその人が如何に関わり、役立ったかどうかが大切だ。
教育大学や東京六大学に通っていも集団レイプする奴は居る。
いずれにせよ一人か二人だべ。
学歴板の方が遥かに同好の士がいるだろーに。
872 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 13:21:24
age
873 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 13:46:33
874 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 18:39:14
俺としては佛大は健闘している方だと評価している
だってよー
上の代ゼミ偏差値とやら見ると佛大教育学部が関西学院教育学部と同じ57だし、佛大文学部が龍谷文学部と同じ52だ。
他の私大見渡すと、昔は佛大より上だった私大が軒並み佛大より下になっている。
大正や大谷や駒沢の仏教なんて見る陰もない。
種智院なんか見てみろ偏差値35、残酷なぐらい低い。
偏差値うんぬん語るのも結局、経営がうまいところが偏差値高く、経営がうまくいかない所が低い。
Mの経営はとかく悪口言われるが、やはりMがいなければ、今頃は佛大廃校になっていたかも知れん
水谷理事長についていきます。
876 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 19:07:03
>>873 京産に負けた時点で終わってますからwww
>>867 それdat落ちしてます
>>870 前期卒業のために卒論書いてます。
親戚にもうお金出さないっていわれたので
私の大学にも、教派の関係で来た人もいるし、
大学だけで頭脳は量れないですよね
お前の事情なんてどーでもいいから消えろ
二度と来るなよ
我々僧侶が自慰などするわけがなかろう
やたら京都産業を出して佛大に勝ったとか抜かしている馬鹿が一匹いるが
東京教区や神奈川教区や千葉教区や埼玉教区の人間からしたら京都産業大学って何処だよってレベル
佛大に行く奴はいると思うが、浄土宗の子弟で京都産業大に行くメリットなんてないよ。
京都産業に行くなら東京は東京の私大 神奈川なら神奈川大か東海大に行くだろう。
>京産に負けた時点で終わってますからwww
浄土宗は大正大学と佛教大学が旧制大学からの伝統ある大学で京都産業は専門学校か各種学校扱いです。
浄土宗では昭和40年以降の新制大学は大学として認知してません。 水谷佛教教育資団理事長
水谷理事長は素晴らしい和尚ですよ
なんてコト言うの!このおバカ!!
パーン
パーン _,,_ パーン ←佛大出の浄土宗宗務庁職員の皆さん
_,,_ (・д・) _,,_
( ・д・)U☆ミ(・д・ )
⊂彡☆))Д´
>>876 ☆ミ⊃
,,∩彡☆☆ミ∩,,
( ) パーン ( )
パーン パーン
水谷総長復帰はないのか
888 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 21:22:01
皆さんが浄土宗僧侶として勉強するために読んだ本で、ためになったものを教えてくださいませんか?
889 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 22:25:27
>>888 図解雑学 法然 伊藤唯真監修 山本博子著
念仏の道ヨチヨチと 小島康誉著
脳科学の算数・数学教育への応用 黒田恭史著
東洋人のインド観 近藤治著
夜遊の袖 吉野光著
チベット絵画の歴史 小野田俊蔵 田上操 瀬戸敦朗共訳
まず御法語。
それからその意味を取るために林隆碩師の『元祖大師御法語講説』、藤吉慈海師の
『法然上人御法話講話』上下。
浄土宗全書の『四十八巻伝』
村瀬秀雄師訳『全訳法然上人勅修御伝』
大橋俊雄師の『法然上人辞典』の年表などとも比較しつつ。
大阪教区布教師会がまとめた、林田康順先生の講演録
『現代人における法然上人の受け止め方〜倶会一処・法然上人のものさし〜』
これは非常に分かりやすく教学を俯瞰出来る。
五重の勧誡集だと、
羽田恵三師『ひとすじの道』
服部法丸百万遍知恩寺台下『南無一聲』
岩井信道師『五重法話』
それ以外だと、林霊法師『法然人生論』
佐藤春夫『極楽から来た』
他にもたくさんあるけど、煩雑になるんでこれくらいに。
最近は教誡師としての活動を考えている(親父がそうだから)から、刑務所関連の本を
割と読んでるかな。
見沢知廉『囚人狂時代』とか。
891 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/10(水) 22:41:41
大橋俊雄師の『法然上人辞典』の年表などとも比較しつつ。
大阪教区布教師会がまとめた、林田康順先生の講演録
『現代人における法然上人の受け止め方〜倶会一処・法然上人のものさし〜』
これは非常に分かりやすく教学を俯瞰出来る。
故大橋先生と林田先生は神奈川教区の宝ですな。
まあ 大橋先生は本とか沢山出して偉大な人だったが、息子は東京事務所で万年職員でパッとしないがな。
B大ー>法然大学か
京都M大学に改称が実質的
>>888 『ブッダ』手塚治虫
『天才バカボン』赤塚不二夫 これでいいのだ
『愛がゆく』小山ゆう 忘己利他
『ユダヤ人最高の知恵』前島誠
『お葬式をどうするか』ひろさちや
∩___∩ |
| ノ\ ,_ ヽ |
/ ●゛ ● | |
| ∪ ( _●_) ミ j
彡、 |∪| | J
/ ∩ノ ⊃ ヽ
( \ / _ノ | |
.\ “ /__| |
\ /___ /
895 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 01:18:26
age
>>891 東の林田、西の安達だっけ。
この二人は抜群に判りやすいね。
安達師は阪大出身
閉鎖的なB大には馴染めないので
B大を辞めると聞いている
林田師はアンチ真宗なのかな
900 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 19:55:06
>>899 アンチ真宗というよりは、法然上人一途って感じ。
法然上人は「仏法はすべて百点満点! でも我々にはお念仏が一番合ってる」と
考えておられたんですよね(ニコニコ
という言葉が印象に残ってる。>林田先生
時間が濃密だよなぁ、あの先生の講演とか講義。
902 :
888:2009/06/11(木) 20:58:49
みなさんさっそくありがとうございます。教えていただいたもので勉強させていただきます。
903 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/11(木) 22:23:30
林田先生は慶應義塾大学だもんな
いずれにしても……人材難だな。
あの先生は浄土宗が自殺推奨教だと自覚してないところがこわい。
もう一方の先生は宗義と違うことを教えているって話を聞いたけど、どうなん?
B大には 優秀な先生は似合わない
月には 月見草がよく似合う
中外日報社主催 第四回「涙骨賞」最優秀賞論文
「死を覚悟した人たちの為の浄土門の教え」峯崎賢亮
「浄土門の教えは、人間が精神的に追いつめられた状況で、最も威力を発揮する有事の時の教えである。
だからこそ過去から現在に至るまで、死を目前にした人、過激な社会的ストレスにより追いつめられ、希死念慮に
陥った人達の、魂救済という役割を果たしてきた。(〜略〜)宗教倫理上、自殺を必ずしも悪とはしない浄土門の教えは、
死ぬ以外に道はないと思い込んでしまっている人達の、最後の、魂救済のセーフティーネットになると考える。」
(中外日報平成20年2月21日)
>>905 そもそも浄土宗=自殺推奨教という理解が間違いです。
もう一方の先生は、宗義と違うことを教えているというよりは、
宗義で示されていないこと(例えば中陰等)を浄土宗ならどう理解するか…
ということを教えていますので、その点が誤解され勝ちかと。
909 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/12(金) 06:42:06
あげ
佛教大学のHP→宗教情操行事→今月のことば
>>874 >Mの経営はとかく悪口言われるが、やはりMがいなければ、今頃は佛大廃校になっていたかも知れん>
もうすでに廃校状態 華頂をはじめ十数億の穴があいているのを ひた隠しにしていると言われている
Mの力がなければ 隠せないということ
>>911 もうすでに廃校状態 華頂をはじめ十数億の穴があいているのを ひた隠しにしていると言われている
914 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/12(金) 17:49:25
age
マスコミにリークするなり 内部告発するものはいないのか
どこも駒大や種智院大とおなじなんだ
B大の資産950億+年間売り上げ金145億からしたら十数億なんて びびたるもんだろ
Mの関心事は、埼玉工業大学と京都文教大学と東海学園大学の借金をどうするかだ。
>908
だって往生は死んでからだし、往生が救いなんでしょ。
僕間違ってるのかな。
うん。間違ってる。
あそう。じゃ、往生はいつなの。死なないと往生はできないんですよね。まちがってますか。
往生だけが救いじゃないから。
行く先がきちんと決まることによって、心安らかに、一日一日を大事に、
前向きに生きていくことが出来る。
まあ、腹立つことも悲しいこともあるが、それでも最後がきちんと決まっている。
往生がゴールじゃない。
極楽往生して、仏となり、この世に戻って、苦しんでいる人々を救う。
往生してから仏になるまでの時間は個人差もあり、我々凡夫には分からない。
自殺は寿命を縮めただけ早く往生できるが、最終的に早く成仏できるとは限らない。
>>917 財務諸表のイロハから勉強しろ
資産には固定資産も借金も含む
924 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 00:17:43
あげ
>>923 そんな事わかって言っているんだよ
B大の借金数十億ぐらい びびたるもん
死んでからすく往生出来ないんだな。
死んでからも 色々面倒なんだー
三途の川を渡るにも、鬼婆に6万円渡さなければならんし、昔は6文銭だっけ?
三途の川渡ったら、9人の裁判官の裁き、最後に閻魔さんに裁き受けなければ、ならんし。
閻魔さんに暴言吐いたら、即地獄行き、極楽は諦め。
死んで往生するにも事務手続きが色々と面倒なんだよ。
地獄から生還しても最後に
極楽世界が見える寸前で、二河白道って言ってな火と水が中央の細い道を隔てて左右に、後ろからは妖怪どもが
とにかく酷い道を進まないと極楽のゴールには辿り着けない。
二河白道って、死んでからの話なの?
>>926 臨終に来迎があり、弾指のうちに往生すると経にはあるが。
昨日から自殺だなんだと、お前しつこいよ。
>>926 煽りにしては、勉強不足
意味が分からん
>>926 自殺の原因は「怒り」です。
この世への怒り、我が身への怒りなど。
「もう嫌だ」という反発の感情が怒りです。
法然さんは「生死ともにわずらいなし」という心境を語っています。
生きるのもへっちゃら、死ぬのもへっちゃら。
生きることへの怒りもなくなるから、自殺する必要がなくなる。
生きることに対して
「もう嫌だ」という怒り、「わずらい」があるなら、
自殺したくなるでしょう。
煽りだから勉強不足なんだろ
おまえら 子供の頃マンガ 地獄と極楽って読んだ事ないのか?
漫画がソースw
煽りに来て憐れまれるとは、なかなか高度だな。
いい感じで釣れて 俺は猛烈に感動しているww
>>926 うちらの門中の老僧の中陰話とほぼ同じ内容ですね。
老僧曰く、「生前に信仰を持たないに等しい機根の持ち主の、往生極楽までの行程を現した方便」だそうですが。
うちらの地域では、聖道門と極端な真宗的浄土門の狭間のような、曖昧な浄土方便が成り立ってますわ。
タダの知識不足を突っ込まれるのは、釣りとは言わんと思うがなぁ
939 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 12:47:06
age
ちゃんと自分の目で確かめて体験したことだけを話すならともかく
ただ読んだり聞いたりした頭の中の知識情報をさも知ってるかの如く話すのは
オマエモナーとか懐かしいな
942 :
922:2009/06/13(土) 16:36:42
>>926 そもそも、往生の意味が分かってない。
念仏信者の臨終時には、阿弥陀仏の来迎引接により、極楽浄土へ直行する。
念仏信者は、
>>926 のようなルートは通らない。
煽りにしては、初歩的な知識不足。
知りたいなら、変な知ったかぶりをしないこと。
どっちつかずで、意味が分からん。
逝ってヨシ! も懐かしいな
>念仏信者の臨終時には、阿弥陀仏の来迎引接により、極楽浄土へ直行する。
>念仏信者は、
>>926 のようなルートは通らない。
でも今は銭やで、悲しいがな。
おまいら何年くらいねらーなのよ?
むしろ黒字だから、借金してくれと銀行が来るんだけどな。
うち保育園やってるんだが、園舎建て替えで銀行から金借りて、順調に返してたんだ。
んで、金融危機が騒がれるようになってきたら、ある日銀行の担当者が来て、
「○○保育園様には、特別融資枠がご用意出来ます」
ときた。
要は借金してくれ、返済の利子で儲けさせてくれってことなんだよ
返済を滞らせず、順調にやってると、こーいうことがある。
948 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/13(土) 23:24:41
あげ
漏れ、とか、ケコーン、とか、ハケーンなんぞ懐かしいな。
ほんまそーれんないわー。
三澤さん・・・
南無阿弥陀仏
次スレが立てられない
誰か頼む
浄土宗ネラー坊主の会【第30願】
宗内専門スレです。
________
|法 然| 談話を中心にしていきましょう。
| /  ̄ ヽ, | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| / 2 ', | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くマターリいきましょう。
| {0} /¨`ヽ {0}, ! 南無阿弥陀仏
|.l ヽ._.ノ ', |
リ `ー'′ ',|
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★sage進行推奨★
前スレ
浄土宗ネラー坊主の会【第29願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1238574421/
954 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/15(月) 00:38:23
age
955 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/15(月) 16:41:28
あげ
w
960 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/16(火) 01:41:53
age
佛教大学
仏教系科目 問題集って初めて見た。
俺らの頃、そんな問題集なんてなかった
:('ω`;):
:ノヽV ):
| :< < :: 痛風しました
>>953 つぎにはB大も 定員割れそして廃校になるということか
964 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/16(火) 23:43:17
あげ
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書込み中・・・
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969 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/17(水) 08:08:15
age
>>963 ほう
そうなると浄土宗の大卒僧侶は激減だな
特に関西は
喜ぶのは正大の連中
>新型インフル
夏安居の出席者、減るのかな?
増える
講師陣のレベルを下げている バカが参加しやすくなった
馬鹿とおえらいさんは、出席表だけが夏安居道場に出席しているっぺよ
www
今回の講師陣レベルが低いんか?
ネラーよりはええやろ
第二十九願
願名…得弁才智の願
原文…設我得佛 國中菩薩 若受讀經法 諷誦持説 而不得辯才智慧者 不取正覺
住民にひとりや二人は教育関係者はおるだろう。
糞ワロタw
京産>>>>>アホの佛教(笑)
■河合塾(第2回全統マーク模試・8月実施) 人文系最新偏差値サンデー毎日2008.11.9参照
52.5 京都産業 近畿 甲南 武庫川女子
50.0 神戸女学院
47.5 関西外国語
45.0 京都橘 追手門 神戸女子 奈良
42.5 ★佛教(文) 四天王寺 桃山学院 神戸学院 天理
40.0 ★佛教(社会福祉) ★大谷 阪南 摂南 帝塚山
989 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/17(水) 23:34:49
age
990 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/18(木) 00:00:28
ksk
992 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/18(木) 00:42:37
京都産業ってどこにあるの?
東京教区
993 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/18(木) 00:50:02
994 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2009/06/18(木) 01:01:10
B大より0.5上で頭いい?
たいしたことない大学だな
我が大正大学の方が京都何とか産業とやらより賢いな。
ksk
ksk
過疎区
あ
1000ならお坊さんありがとう
1001 :
1001:
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