永平寺　五

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/02(金) 19:35:07

永平寺のスレです。

線香五本目です。

ではどうぞよろしゅう。

前スレ
永平寺　四
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207195439/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 02:17:46

免掛塔よろしゅう

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 14:49:13

たくさんお布施しましょう！

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 17:31:07

首都圏でもお布施できるところって、ありますか？

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 20:53:11

雲水は禅宗なので滅多に見かけませんし、私が東京で数日、野宿をしながら托鉢しましたが他には見かけませんでした。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/03(土) 20:59:45

雲水姿の乞食坊主を函館で見たことあるよ
オバサンなんか結構お金を入れるんだよな
その雲水は南妙法蓮華経しか称えなかった。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/04(日) 19:35:56

南妙法蓮華経って日蓮系ですね、本物の僧侶？

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/04(日) 19:44:05

大河ドラマ「天地人」で加藤武が演じてる北高全祝の掛絡が裏返しなんだが。
昔はああいう掛け方があったのか？

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/04(日) 21:51:37

>>7
笠をかぶってたからわからない
ニセだろ

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/04(日) 22:09:53

お布施するときって、何て言えばいいんですか？

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/05(月) 10:28:47

>>10　色々でした
無言・ご苦労様・どうぞ・本当は宗教する人は嫌いだけどと言って５００円入れて頂いた人もいましたので、お話をしたいのでしたらお聞きしますのでお布施はお返ししますよと言ったら、
お金はとっといてと言って苦労話を３時間ほどお聞きして、病院での怪我の言い訳の方法をお教えしましたら喜んで頂けました。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/05(月) 16:35:42

>>11

＞お布施はお返ししますよ

馬鹿か。自分で貰う貰わないの裁量ができると思ってんのか。何様？

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/05(月) 19:16:50

>>12
馬鹿か。・・・貴方は本当に僧侶？
本気で托鉢した事有るのですか？

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/06(火) 06:23:48

本気で托鉢してれば「お布施はお返しします」なんてヘンテコリンな
セリフは出ないだろ。「三輪空寂」って言葉知ってる？

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/06(火) 16:54:49

>>14 三輪空寂は心の事、本当は宗教する人は嫌いだけど、と言って占い師や拝み屋と思って話したい人なら一応確認します。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 15:40:16

>>15
僕のアタマが悪いのかな？
キミの言ってることよく分からないよ。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 15:45:40

そう言えば、今年の「行く年来る年」に出なかったな。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 16:01:25

明けましておめでとうございます。
永平寺の修行僧の方たちはこのスレお読みですか？
正月三が日はどうでしたか？忙しかったですか？
１月１０日に公開する『禅』の映画が私は楽しみです。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 17:36:31

>>16　私の説明が悪いのでしょう。
　　　普通はお布施をお返ししましょうかなどとは言いません。
　　　あの時はお布施を頂いた直後に、真顔で、本当は宗教する人は嫌いだけどと言われたので雲水では無く拝み屋か霊能者と間違われたのかなと思って言ったのです。
　　　でも、嫌いだけど貴方の顔を見ていると話したくなってと言って、此処では書けませんが酷い仕打ちを受けた事などを話され、心が悲鳴をあげている様に思えたので、
　　　じっくり話を聞いて最終的には考え方を変えさせて心の重荷を取り、念のために整形外科で事実を知られないで検査を受ける方法を教えました。
　　　笑顔が戻ってお礼を言われて帰りました。
　　　詳しい説明では有りませんがし托鉢の本分からはズレて居ますが自分は正しいと思っています。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/07(水) 18:17:57

まず改行くらいきちんとできるようになりましょう

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/09(金) 19:22:27

禅ZENの映画には、濡れ場はありますか？

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/09(金) 22:25:06

永平寺の雲水さんたちも、定額給付金もらうんですか？

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 18:49:56

｢禅｣観てきました。
道元禅師、マジリスペクトっす。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 20:43:56

この映画、ガソリン代かけてすこし遠い映画館に行かないと見られないのですが、

見る価値ありますか？

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 21:00:34

開祖道元は言う

まず我見を離るるべし

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 14:24:46

永平寺と総持寺どっちが楽ですか？

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 14:39:52

どっちも其れなりに楽しい、それなりに厳しいよ。
でもラクではないな。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 15:17:48

>>27
どちらにするかはどのように選択されているのでしょうか？

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 16:43:28

まよってるなら　両方行けばいいよ

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 21:01:09

禅ZENの映画を見に行くと功徳があるでしょうか。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 22:52:46

みんな～　「禅」　見た～？

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 22:53:52

みたYO～！！

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 11:53:14

「禅」を見ようか迷ってるのですが、
見に行く価値ありますか？

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 11:58:23

>>33
念彼観音力で逝ってください

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 13:45:36

俊了さん、なぜきのこ探し…。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 15:31:49

ああ～ん、道元さまぁ～、そこは、だめぇ！

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 20:17:57

去年の夏に、永平寺に初めていった。
今年の初詣に総持寺に初めていった。
総本山ふたつ行きました。

いいとこですよね。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/12(月) 21:35:53

永平寺は修行1年目で殴られるのですか

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 00:02:45

殴るのは臨済宗だろ

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 00:51:58

道元禅師は生涯童貞ですか？

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 06:50:00

学道とは、すなわち仏道ですか

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 19:33:44

>>26
ヒント：鶴見は都会　吉田郡永平寺町は田舎

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 19:38:28

永平寺の近所にコンビニとか、あるんですか？

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 22:37:28

興行収入12位
http://www.walkerplus.com/movie/ranking/japan.html

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 17:47:34

>>43
ない

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 18:05:21

永平寺の修行は定員があるのでしょうか

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/15(木) 16:29:21

都会には都会の辛さがあるんだよ
毎日目の前を登下校する女子高生
10分も歩けばコンビニ・駅・マック…etc

我慢(;´∩｀)

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/17(土) 13:50:49

なんだこの質問房は

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 14:42:42

旅芸人一座みたいに永平寺や僧堂も派遣切りされた人を雲水として受け入れて下さい。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 15:19:13

俗世を捨てるから出家なんだぞ
なんでそんなこというんだよ

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 15:50:45

>>50
救済活動。
派遣村の人を永平寺に引き取って、昔ながらの修行させれば
社会問題解決にもなる。ついていけない人は手厚く葬ってやればいいわけだし。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 16:06:07

志のない者に、山門を通すのですか？

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 16:13:04

>>52
志のない寺の息子には通してるでないか！

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 16:49:58

寺の息子は別です。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 18:15:37

派遣村に来る人を馬鹿にするわけじゃないけど、仮に入れてあげたとしても
絶対にもたないよ。やるだけ無駄。
夜１０時に寝て朝２時に起き、休憩時間もなし、食べ物は粗食、当然酒たばこ無し。

派遣村の人に斡旋している求人、結構いっぱいあるんだよ？
「これはやだ」「もっとこういう条件の仕事が良い」なんていって
選んでいる人が、くるわけねーだろｗ

51の馬鹿さ加減に、うんこがもれそうになったよ

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 18:25:05

質問です。

僕は今３０歳で、障害年金（月額６万９０００円）のみの収入です。

この先、生きていける見込みがありません。

永平寺とは言わないので、

どこか、曹洞宗で、引き取ってくれるお寺はありますか？

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 18:41:07

>>55
自動車工場で3交代とかやっていた人もいるんですが・・・

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 19:00:58

自動車工場の3交替やってた人なら永平寺大丈夫だと思うわけ？
だったらどっかのお寺で弟子にしてもらって永平寺行ってみなよ

1年耐えられたなら褒めてやるよ
あ、いっとくけど永平寺で月にもらえるのは数千円だけだぞ、あと
念を押すが酒たばこだめ、休憩時間無し、上下関係絶対だからよろしく

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 19:42:22

何で一年もたないほど厳しいの？
道元がそんなに厳しくしたのかな？
修行する気の無い寺の息子達ばっかり入って来るから、必要以上に厳しくしないと駄目だってことなんじゃないの？

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 20:06:00

>>59
想像で物を言うなこのドアホ
何決めつけてんだ

永平寺に限らず、世の中はどこも厳しいんだよ
勉強一筋がんばって一流大出て安定した会社に就職したやつは、
それなりに大変な想いをしてるんだっつーの

派遣村を永平寺におしつけねーでおめーの実家で面倒見てやればいいじゃねーか

いいかげんにしとけよ

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 20:11:40

>>60
> 想像で物を言うなこのドアホ
> 何決めつけてんだ

お釈迦様在世当時の修行はそんなに厳しいもんじゃなかったろ？
悟るのと伝道が目的なんだから

> 派遣村を永平寺におしつけねーでおめーの実家で面倒見てやればいいじゃねーか

それを書いたのは俺じゃないんだけど

> いいかげんにしとけよ

日本仏教の坊さん達は荒々しい言葉遣いの人が多いね
お釈迦様の精神を失ってませんか？

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 21:43:24

大昔から永平寺の門は誰にでも開け放たれています。
派遣切りされた人にも同様です。
寺の息子だろうが一般家庭出身だろうが一度入ってしまえば区別はありません。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 21:51:22

そんな事ないよ、師寮寺の師匠の推薦状がなければ
つまみ出されるだけ

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 21:54:31

そりゃそうだけど

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 21:57:02

釈尊在世の修行が厳しくなかったって？？

なにもしらねーんだったら黙ってた方が良いよ

今の永平寺より大変だよ

何も食べれない日もたくさんあったし
食べたとしても木の実とかおかゆだけ

午後は何も食べてはいけない
規則はいっぱいある
当然酒はだめ

とにかく一切横にならないで修行した人もいるし
睡眠しないで修行して目が不自由になった人もいる

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 21:57:04

だったら奈良の天理教にもぐり込め
あそこなら当分の間メシ食わしてくれるぞ

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 22:27:38

>>65
> 何も食べれない日もたくさんあったし
> 食べたとしても木の実とかおかゆだけ

そういう時もあったろうね

> 当然酒はだめ

当時の普通のインド人はそんなに酒を欲しがってなかったんじゃないか？
日本人が酒に慣れ過ぎてるのよ

> とにかく一切横にならないで修行した人もいるし

お釈迦様はそこまで言ってなかったんだけど

> 睡眠しないで修行して目が不自由になった人もいる

アニルッダでしょ
お釈迦様はアニルッダにちゃんと寝るように言ったのに、アニルッダが寝なかっただけ

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 22:47:49

なんか違う話になってそろそろスレ違いのような気も。
僧堂（しかも大本山）と慈善事業の救済所を混同した
話題振り自体がそもそもスタート時点でおかしい話になっている訳で。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 23:02:55

あのな、僧堂の役寮は雲水の面倒見るだけで手一杯なんだよ、
特にここ最近は一昔前と違ってゆとり世代の雲水だから、昔の安居者の想像を超えた
モンスター雲水がたくさんいるんだよ、その上派遣切りの面倒までみることになったら
断言しても良いが役寮の手には負えなくなって僧堂アボンになるね

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 23:04:05

永平寺は一般の人も受け入れてくれる｢一般参禅｣があるじゃないですか。
私はたった三泊四日でも、死ぬかと思ったけど。
雲水さんたちってすごいね。
自力で、本気で救われる道を求めるなら一般参禅でまずは試してみたら。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 23:06:18

>>69
> 特にここ最近は一昔前と違ってゆとり世代の雲水だから、昔の安居者の想像を超えた
> モンスター雲水がたくさんいるんだよ

つまり、寺の跡継ぎの中にこういう輩が沢山いるから、必要以上に厳しくしないと駄目なわけだよね？

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/18(日) 23:09:01

どうしてもそこに話を持っていきたいみたいだけど、実は在家のほうが無茶なやつ多い。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/19(月) 12:28:20

話のわかんねーやつがしつけーな。
跡継ぎとか在家とか関係なく、そういうやつが増えてるんだよ、
わかりやすく言うと、まさにてめーみたいな、言いたいことを何でも言うくせに
こっちの言うことは聞かないやつってこと。
ふつうは、>>68が指摘した時点で、空気読んでだまるだろ。

跡継ぎと在家からの出家者とでどっちがモンスターなのかなんて
統計がないんだからわかんねーんだよ、きめつけんなよ。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/19(月) 12:49:17

永平寺も職業僧侶養成機関であって、仏道修行の場ではなさそう

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/19(月) 19:16:26

お金を払って、「禅」の映画を見に行くと、功徳がありますか？

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 06:59:42

お金を払わないでどうやって映画を見に行くんだ

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 10:53:01

>>68
出家信者を増やして雲水よりステージが低い身分を作って
肉体労働させればいいんでないの？農場や工場作って。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 12:28:16

>>77
雲水が身分とか言ってる時点でかぎりなく痛いんだが

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 13:26:57

今週は7位だってさ
大健闘じゃん
http://www.walkerplus.com/movie/ranking/japan.html

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 14:10:26

雲水なんて乞食と紙一重

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 15:42:51

＞永平寺も職業僧侶養成機関であって、仏道修行の場ではなさそう
きみ職業を馬鹿にしてるでしょ？
一般職業よりも仏道修行の方が崇高だと思ってるわけ？

仏道も一般職業もどちらも厳しいんだよ。
専門職を身につけることと仏道は同じだ。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 17:15:02

>>81
> きみ職業を馬鹿にしてるでしょ？

いや

> 一般職業よりも仏道修行の方が崇高だと思ってるわけ？

同等だろうけどね
そういう意味で言ったわけじゃない

> 専門職を身につけることと仏道は同じだ。

坊さんもそれぞれの宗派の専門家には変わりないけど
親戚の曹洞宗の坊さんに、先祖の一部が共通してるから、うちの霊的問題のことで相談して先祖供養をお願いしようとしたら、自分は霊感も法力も無いから霊的なことに対処できないって言われた
その人は永平寺で修行したんだけどな
それで真言宗や日蓮宗のお坊さん達にあたり、結果、真言宗にお願いしました
悟りを開くのが目的でないなら、先祖供養のニーズくらいには応えられないと駄目でない？
永平寺で修行して、世の中や檀家のために何をするの？

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 17:40:16

俗世間の汚さにまみれた一般職業より、仏道修行の方が１００倍崇高だよ

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 18:26:22

今の曹洞宗には、慈善的な性格は、まったくないのですか？

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 19:36:11

>うちの霊的問題のことで相談
そりゃお気の毒だったね。
坊さんも医者と一緒でね、うまい下手があるんだよ。
あなたは駄目な禅坊主を親戚にもったね。
優れた禅僧なら霊なんか一発で。。。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 19:47:09

＞84
ＳＶＡ

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 19:47:37

あした、「禅」という映画を見に行こうと思っていますが、

お金をドブに捨てるようなものでしょうか。

レンタルDVDが出るまで、待つべきでしょうか。

見に行けば、功徳があるでしょうか。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 20:02:45

>>85
> あなたは駄目な禅坊主を親戚にもったね。
> 優れた禅僧なら霊なんか一発で。。。

そうだったのか
それは失礼しました

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 20:31:26

親戚だから本音いったんでしょ
その禅僧もちゃんと「ろおーーっ」って言ってると思うよ

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 20:51:29

>>89
> 親戚だから本音いったんでしょ

じゃあ檀家には如何にも出来る態度を取り繕ってるわけかね？

> その禅僧もちゃんと「ろおーーっ」って言ってると思うよ

ろおーーっって何？

先代の禅僧も俗人と何にも変わらない普通の人に見えたなあ
話だと先々代は人間的にもどうしようもない奴だったとか
彼等三人とも永平寺で修行してますぜ

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 22:01:33

あのさ、取り繕うとかそういうレベルじゃないんだよ
数万人いる和尚が、全員霊感持ってると思うわけか？
ちょっと頭おかしいんじゃない？
ちなみにうちの宗派は、霊が見えるかどうかなんて誰も気にしてないんだよ、
そういうのは方便なんだよ

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 22:45:00

>>91
仏教僧として悟るつもりもない、先祖供養のニーズにも応えられないなら、何が職業僧侶としてのスキルなの？

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 23:03:07

君にはなにをいっても無駄のようだね
話がかみあってないんだよ

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/20(火) 23:07:15

>>93
了解~_~

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 01:54:00

雲水未満の肉体労働要員＝サマナ
雲水＝師補
雲水としての修行で住職資格取得＝師
として、失業者はサマナとして採用すればいい。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 02:43:17

「ろおーーっ」って「露」のつもりか？
それなら「ろっ…」って感じだろ

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 02:58:07

永平寺＝曹洞宗職業僧侶養成所
職業僧侶とは葬儀や法要などで読経や儀式を行う職業の人たち。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 07:19:24

立派な職業じゃないか。
だれでもできることではない。

葬式読経のプロのどこが悪いの？
そもそも世間一般はそれしか望んでいないんだからｗ

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 08:16:34

職業僧侶のいる職業寺院には税金を課すべきだね

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 10:35:56

なんでスルーせず相手してるん？

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 10:36:13

坊さんという方便

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 10:37:17

でも職業僧侶として見たら未熟過ぎる状態で重要な葬儀にデビューしてるのも確かだな
挙経ろくにしたことない、なり立ての和尚が会葬者の多さにびびって声が震えてたり、
経本ガン見で唱えてるやつとか、鼓ハツやらせてもリズム最悪なやつとか結構見かける。
そういうやつは気の利いた説法なんて論外。
他の職業で言えば、まだ芋の皮しかむけない見習いがいきなり飲食店経営してるような感じだ。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 14:10:46

いきなり挙経なんてやらせないようちの教区は。
慣れるまで侍者で読経随喜。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 17:30:00

悟りをひらいた経験のある人は、永平寺で、どれくらいいるのですか？

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 20:16:12

>>103
禅宗系（曹洞や臨済）は葬儀の侍者が大勢のことが多いのでそうやって勉強する機会
は他宗より恵まれてませんか？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 20:20:15

それは禅宗系とか関係なく地域性だよ。
葬儀というと僧侶6人セット、なんていう地域なら侍者で勉強するのも良いけどさ、
地区の慣例によって、葬儀は通常僧侶1人だけのところも多いよ。

最近は都市部ではほとんど一人の場合が多いよ。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 20:22:43

授けた戒名によって僧侶の人数が違う
院号が付くと最低３人以上

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 20:27:48

初心者にありがち

緊張でやけに甲高い挙経
挙経中に息が続かなくなり途切れる
読経中にやけに咳き込む

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 20:30:51

東北の過疎地だけど
うちも葬儀は基本一人
複数呼ぶのは世話人ぐらい
院号も関係ないよ
院号あげても一人でやるし
地域やその寺によって違うよ

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 21:09:40

挙経はその寺で一番声のいい坊さんの仕事だろ

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 21:11:58

その寺でって・・・ふつうの寺に和尚は1人ですけど？？？？

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 18:01:57

>>111
オマエの田舎の普通と
花の都の普通は
普通の格が違う

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 20:31:04

>>112 馬鹿だナー君は
たくさん坊さんがいる寺があるのは当然知ってるけど、
都会だろうが田舎だろうが、大勢いる寺なんて寺の総数のほんの何パーセントかだけだよ
ほとんど9割以上の寺は、和尚は一人かあるいは親子で2人。
声のいい人が挙経もくそもないんだよ、なにが花の都の寺は違うだ。
花の都の寺だって1人がほとんどだっつーの。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 20:57:01

参禅体験、三泊四日してきましたが、いやはや雲水様ご苦労様です。お世話になりました。また来年よろしくお願いします。覚える事多すぎて、よく皆さん一年以上とかいられましたね。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 22:16:30

>>113
毎朝一人で挙経上げてろ

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 23:09:33

さんざん既出の質問かもしれないですが、

道元禅師は只管打坐を教えているのに
永平寺では朝夕お勤め（読経）をするのはなぜですか？

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/24(土) 01:08:53

>>116
道元さんは看経、念謡なんかを成道の直接手段として用いる事を否定した。弁道の一環としては、むしろ懇ろに行うようにと教えていた。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/24(土) 15:30:51

>>111
大きな葬儀や法要のときは大きなお寺から応援を呼ぶの
のでないですか？自分の地方では地方僧堂で修行中の雲水が呼ばれたり
もしてるようですが。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/24(土) 16:58:43

葬式や特別法要の時だけ近くの寺とかからお互い様で呼び合うんだよ
どこの寺から呼ぶかは、つきあいの事情で違うけどね。
地方僧堂から呼ぶ場合も当然あるよ。本当は、修行中の人は避けたいのが
本音だけど、地方僧堂にお金を入れて支えてあげなきゃとか、
お布施が安く済むとか、なんか理由があるから呼ぶんだよ
通常は一つの寺に僧侶1～2人だよ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/25(日) 11:05:07

大きいお寺で大勢いるのは雲水（修行中）の人ですか？

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/25(日) 21:15:38

飢えと凍えと睡魔と疲労

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/29(木) 15:40:00

駒大、理事長不在の異常事態…１２０億円返済期日迫る

　駒沢大学が重大な危機を迎えている。駒大は昨年１１月、７年間に及ぶデリバティブ（金融派生商品）
資産運用で約１５４億円の巨額損失を計上したが、損失の穴埋めに緊急融資された１２０億円の返済が
今年３月末に迫る中、銀行はいまだ長期融資への転換に応じていないのだ。デリバティブ解約と緊急
融資を決断した理事長は解任されたが、辞意を表明していた総長以下、残りの常任理事はなぜか全員
留任。総長が理事長代行を兼務するという異常な状態も、有名私大を危機に追い込んでいる。

　駒大が外資系金融機関と資産運用取引を始めたのは２００３年１月。当初は７億円の取引からのスタ
ートだったが、昨年後半の世界的金融危機で損失が一気に拡大。昨年１０月、当時の宮本延雄理事長
が解約を決断した。その後、報道によって一連の損失が明るみに出た１２月１９日、宮本理事長は責任
を負う形で解任された。当時の様子を知る駒大関係者はこう話す。

　「取引開始時から理事を務め、現在も大学に残っているのは大谷哲夫総長ただ１人。その大谷総長が
学内に居座り、取引時の経緯をまったく知らない宮本氏だけが責任を取らされました。宮本氏はスケープ
ゴートにされたのです」

【総長の代行を銀行認めず】

　駒大ＯＢによると、宮本氏は理事長就任の０６年から、投機的資金運用を禁ずる内規に沿って経理
課長にデリバティブ解約を指示し続けたが、経理課長は常任理事会の決定事項であることと、“含み損”
を理由にこれを無視。損失が１５４億円に膨らんだ時点で、ようやく解約となった。

　その後、宮本氏は、主要取引銀行に緊急融資を依頼。元巨人軍の中畑清氏も汗を流した名門野球部
グラウンドを担保に０９年３月末までの短期融資で１２０億円を調達。大学の自己資金３０億円と合わせ
て、デリバティブ解約に伴って発生した損失の穴埋めや職員へのボーナス支給などを済ませた。続けて、
借入金を長期融資へ移行する段取りを付けていた。
（略）

http://www.zakzak.co.jp/top/200901/t2009012908_all.html

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/29(木) 16:01:54

マルチポストうざすぎ

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/29(木) 20:19:59

２泊３日説明会アーユーレディー

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 07:01:41

『禅』上映もそろそろ終盤だねー
みんな見に行ったー？

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:50:47

鐘や板鳴らすﾀｲﾐﾝｸﾞとか凄いｵﾄﾞｵﾄﾞしながら鳴らした思い出。始め数週間私が物覚え悪かったからよくﾋﾞﾝﾀされまくった。1年ですぐ出て普通に会社員してます。あまり食べなくなって前より考え込まなくなった。

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:58:48

永平寺の雲水さんで、空腹に耐え切れずに残飯を食べる人もときどきいるんですか？

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 06:43:54

>>127
いるよ。でも、そういうチャンスにめぐりあう奴は限られてる。
そんな状態の中で、ある日、羊羹なんかを喰わせてもらう日が来るわけだ。もう一発でお山マンセーになるわけよ。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:14:14

葬儀関係者ですけど・・・どうして坊さんは偉そうなんですかね。
だれよりも俗っぽいとおもうのですが気のせいですか？

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:45:15

>>129
葬儀社さんが無理矢理カバン持ったりするからじゃないかな

というのは冗談で、嫌なら他に葬儀回せばいいじゃん
お寺なんていっぱいあるんだからさ(笑)

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:49:31

２月に入るとボチボチ修行僧が下山していくから
僧堂も歯が欠けていくようにさみしくなるな

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:20:52

>>126
臨済宗のスレでもよく殴られたというの聞くけど禅宗って暴力をもって
言うことをきかすのがデフォなのか？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 01:26:00

都会はわかりませんが北海道しかも北の方の禅寺はろくでもないのが多い。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 01:49:27

失敗も1回目は大目に見て2回目は怒って3回目は自分の指導を見直せ

ってのをどっかのスレで読んだなぁ

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 08:25:16

>>133
それは禅寺に限らん

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:01:57

永平寺で修行してる雲水さんは、外のニュースに接する機会はあるのですか？

もしかして、中国のギョーザの事件も知らないとか？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 09:56:34

知らない奴は知らないし知ってる奴は知ってる
外に興味ない奴は、災害以外は知らないんじゃない

俺も首相変わったの3ヶ月くらい経ってから知ったし

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 14:27:06

>>137
それは尊公が鈍なだけ

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:21:14

G県の議員さん、俗人以下
KMKB

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 04:48:42

１年目は正直それどころじゃないが２年目になればなんやかんやで娑婆の情報は入ってくる。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 15:14:32

攝心おつ

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 20:06:13

こんど山口百恵が引退するらしいというニュースは入ってきてますか？

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 20:47:23

流行ってる言葉が「いいとも！」とか。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 23:12:56

誤爆ってんじゃねーよ、奥様www

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 05:01:23

大政奉還して、その後どうなったの？

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:09:55

つまんねえよ

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:48:15

道元禅師は大政奉還知らないんですよね。ｗ

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 08:50:22

開祖　道元は言う

まず、我見を離るるべし

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 15:31:47

>>140
>>131
２月が下山シーズンなんですか？
２年以上いて２月に降りるんでしょうか？
だいたい何年制なんでしょうか？

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 19:29:51

人によってまちまちですよ

まぁ半分は一年で下りるわな

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 21:54:42

>>149
半年ごとの解制がくれば配役も終了するから、自分の修行が十分と判断すれば下山は自由
暦をみると１月１５日から早い修行僧は山を下りてる

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 01:46:13

>>139
おっと、個人の悪口は良くないな
通報しておく

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 06:07:06

２泊３日の体験修行だと御布施はいくらでしょうか？

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 09:56:41

下山？送行じゃねーの？

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 11:27:31

送行ってなんですか？

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:36:04

送って行くこと？

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 08:07:29

送行とは上山時に客行和尚っさんが、安下処から木版まで送ること。
下りるのは送安。下ろされるのが下山。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 08:09:29

↑一部訂正、客行和尚さんではなく送行和尚っさんが本来です。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:02:57

送行和尚？？？

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 11:15:39

>>159
堂行寮に行けば解るよ

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 12:26:23

乞暇（こうか）を使えば問題ないYO

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 12:29:41

こうか？ん？こうか？ええか？ええのんか？

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 15:02:42

客行は、知客行者だろ？
送行って、なんの行者だ？？
送供のわけねーし、
５年修行したけどわからないわたしのために、>>160さま教えてくだされ（長跪）

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 16:02:19

護送和尚というのがいてだな

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 16:07:11

＞＞１３９にきけよ

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:51:44

暫定よろしゅう

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 00:35:58

護送和尚なんてはじめてきいたが、釣りか？

講送和尚っていうのはいるけど、「講堂兼送供」の略だぜ？

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 03:08:37

そもそも
｢～和尚っさん｣
という時点で似非です

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 08:12:51

客行(かあん)和尚とは、新到和尚の掛塔合否の吟味をする配役。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 10:57:36

釣りにマジレスカコワルイ

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 15:41:29

で、結局送行和尚っていう役職があるのかねーのかはっきりしろ

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 19:13:45

なんか昔ﾋﾞﾝﾀされ叱られたような口調の書き込みで、せつなくも懐かしく感じる。

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 21:14:47

御開山様のお膝元で修行させて下さい

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:39:18

送行(そうあん)和尚って、下りる和尚さんのことだろ。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 19:41:40

永平寺では、えび天丼は食べられないんですか？

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 15:52:25

海老天丼をあなたが永平寺に添菜してくれれば食べれますよ　

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 17:33:47

私を添菜にしたら…皆さんで食べてくれますか？

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 20:45:55

今日行ってきますた。巨大な杉の木や頑張っている雲水さんに感激しましたよ。
ただ、お堂や回廊が雪よけ？に囲まれていて、伽藍を見渡せないことが残念でした。
また、僧堂から雲水さんが談笑しながら退堂しているのを目撃してしまい少々幻滅しました。
せめて観光客にはそんな醜態をさらさないでほしいですね。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 22:08:59

曹洞宗　統一スレッド
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/02/13(金) 01:28:52 ID:g8LX0+JX
無いようなので独断で立ててみました。既出でしたらすみませんm(__)m

本尊曹洞宗はお釈迦（しゃか）さまをご本尊として仰ぎます。

本尊唱名南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）

教義わたしたちはみな仏（ほとけ）の子（みこ）であり、生まれながらに仏心を具（そな）えています。
しかしそれに気づかずに我がまま勝手の生活をして苦しみや悩みのもとをつくっています。
ひとたび仏さまに懺悔（さんげ）し帰依（きえ）するならば、
心が落ち着いておのずから生活が調えられて明るくなり社会のお役に立つことを喜び、
又どんな苦難にも耐えて生き抜こうとする信念が生まれます。
そこに生きがいと幸福とを発見するのが曹洞宗の教えであります。

参考：曹洞宗　公式サイト　－　曹洞禅ネット　http://www.sotozen-net.or.jp/

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 23:07:30

下記のスレで曹洞宗の雲水と自称する者が次のような事を言っています
ttp://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1233851557/

＞仏教で一番の罪は仏陀を傷付ける事、二番目は僧侶を殺す事です
＞五戒は僧侶が都合の良い様に作った物

曹洞宗では本当にこのように教えが説かれているのでしょうか？

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 01:31:27

永平寺に安居すればわかるかもね

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 14:04:44

スレチかもだけどなんで総持寺スレってないの？

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 14:45:28

あるよ
持　で検索してみな

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 17:55:43

永平寺行くと結構雲水さん見れるんですか

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 21:55:47

結構見れます

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 22:19:32

『禅』ていう映画は、最初の
高橋惠子の「この世こそが極楽浄土」というセリフが、よかったですね。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 15:33:18

「ファンシーダンス」も永平寺がモデルということでいいですか？

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 17:30:25

>>181

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 19:47:54

>>187
大乗寺

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 21:13:19

撮影に使ったのが大乗寺なだけ
モデルなわけではない

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 08:30:20

>>187
モデルというか、原作の想定舞台は総持寺です。
作者の岡野氏は鶴見大学卒で、在学中に良く本山に取材がてら遊びに来ていました。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 20:47:13

原作は知らんけど映画のモデルは永平寺だろ。

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 09:17:09

ファンシーダンスは最初、鶴見総持寺にロケハンの依頼をしたけど断られて、仕方なく加賀大乗寺で撮影した。
総持寺の昭和61年夏制中首座法戦式には、主役の本木雅弘・鈴木保奈美らが見学に訪れた。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 12:40:44

大乗寺は両本山より楽なんですか？
ＨＰにはそのようなことを書いて雲水を勧誘していますが。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 12:54:42

本山も慣れれば楽だし、人数多いから楽しいよ

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 01:38:34

>>195
大乗寺だと「ファンシーダンス」のように大勢雲水がいる
というわけではないんですか？あれだけ雲水がいるのは両本山
くらいということでしょうか？

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 12:41:26

今は大卒でも２年間修行なんですか？

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:16:13

大乗寺って同期10人ぐらいしかいないイメージなんだけど

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 17:46:38

両本山なら何人くらいでしょうか？

200 ：197：2009/02/18(水) 19:46:58

すみません返事お願いします！

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:15:37

>>200
半年でもOK
自分がもっと修行が必要だと感じたら半年単位で延長すればよい

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:18:06

まじめにお願いします！
自分は僧侶として働きたくて修行に行きます。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:43:45

僧侶は生き方や、働くとかそんなもんやない。
修行は足りる足りないとか年数が決まってるのではなくて
死ぬまで修行なんや！！
よう精進しなさい

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 07:58:40

>>200
お坊様になりたければ一生修行
お寺様になりたいだけであれば半年でも十分

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 09:53:07

>>202
働くだけなら別に修行行かなくても働けるけど(笑)

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 12:30:34

住職になるにはどれだけの修行期間がいるんですか？

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 12:54:48

0～5年

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:03:13

曹洞宗の住職になる（2等教師資格）を取得するには、駒澤大学など宗門の大学に進学する必要があるのでしょうか?
普通の国立大学などに進学した場合には、本山での修行は最低何年必要なのでしょうか?
また、普通の大学に進学して休学して1年間本山で修行した場合、教師資格の取得は可能かお教えください。
首座は経験済です。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 00:19:35

雲水と言うのは、流れる雲や流れる水のように仏道修行するもの
国立大学を出たからとか駒澤大学に入学するとか煩悩に、こだわる奴が
僧侶になってもうまくいくわけがない。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 07:29:54

>>209
僧侶としての資格要件を確認したいだけ！煩悩のない奴なんか居るか？

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 07:37:17

>>209

＞雲水と言うのは、流れる雲や流れる水のように仏道修行するもの
＞国立大学を出たからとか駒澤大学に入学するとか煩悩に、こだわる奴が
＞僧侶になってもうまくいくわけがない。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 09:47:03

煩悩の塊か？

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 11:37:36

>>209
いや駒澤大学自体が流れているから‥

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 20:37:00

>>209

資格について、質問しただけで、資質について語ってる訳じゃないまぁ、宗制見て解決しました

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 21:06:35

つーか、そんなの２ちゃんに聞く精神構造がわからん。
ふつうは公的機関に電話して聞くもんだぞ？
おたくにある宗制以後、変更されていたらどうすんの？
ここに書かれているのがガセネタだったら？
ほんと、アホは驚くような行動するからやだね

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 03:36:38

公的機関？
宗門の機関は皆私的なものですが。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 06:10:54

は？
あんた層化瓦解？

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 11:02:09

ばかだなあー。そりゃ国の機関じゃねーけどこの場合の公的機関っていえば芝にあるあそこのことだろ？
そんなのわかんねーやつは回廊掃除でもしてろ

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 14:02:41

「ファンシーダンス」は撮影は大乗寺でも永平寺での状況（雲水の数や日常など）
をイメージしているということでいですか？

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 14:21:46

国の機関じゃないのに公的機関ってｗ
ゆとり乙
これからはゆとり坊主の時代か

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 15:12:05

ちょっと待ってほしい
免税されてるんだから公的機関に分類されてもいい

わけないだろ

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 19:47:07

法的な効力がある（企業の取締役会、法人の理事会）といったものなら
広義で公的機関といえなくはないが。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 20:00:40

宗務庁のことを、宗門内の人が公的機関と言うことには違和感ないとおもうけど。
あ、えせ宗門人のかたでしたかｗ

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/22(日) 02:40:21

公的機関の意味知らないの？
あ、えせ日本人のかたでしたかｗ

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/22(日) 08:54:22

>>224
＞えせ日本人のかたでしたかｗ
自分で白状してどうするｗ＞層化瓦解

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 03:05:11

( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
日本語通じてねぇ…

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 06:06:43

( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
日本語の使い方間違ってるのにわかってねぇ…＞さすがに層化瓦解は違う

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 16:05:19

どこか日本語間違ってるの？
別に間違ってないと思うけど。

創価創価と騒ぎ立てる創価コンプレックスの方が問題かと。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 21:04:46

｢公的機関｣の遣い方も知らないチョソと日本語の議論をしたところで無意味
いい加減に汁

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 21:08:28

いやぁ。
春ですなぁ。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 21:37:38

外人と人外がクサしあうって、まさに末世ですねえｗ

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 00:58:59

公的=国、国家を指すので宗務所は公的機関とは呼べない。

以上

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 01:55:47

末法思想の奴は道元の教えを理解してない馬鹿

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 11:56:46

だから世紀魔Ⅱ解散したろｗ

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 12:11:19

だからってどういうこと？
どこがどう繋がるの？
頭おかしいんじゃない？
ゆとりなんじゃない？
春なんじゃない？

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 17:09:14

いいえチョソです

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 20:58:59

ZENの興行収入
公開規模の割には
よかったみたいだね

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 05:44:13

原作者のせいで駒澤はボロボロだけどな
責任とれ

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 06:16:56

中国でも道元禅師の映画つくるんだって？

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 14:04:41

大谷？理事長からはもうずいぶん前にはずされてるんじゃなかったっけ？
株やら何やらで投資運用始めたのは奴だったの？

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 15:30:54

理事長？
阿呆？

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 19:37:36

本師釈迦牟尼仏

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/26(木) 17:28:28

高祖承陽大師

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 01:57:48

あ～言えば・・・・

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 07:57:33

ここって幼い頃にバカでかく感じたばあちゃん家に
来た頃を思い出させてくれて好きなんだけど、
似たような建物内を歩き回るような寺とか他にもにありますかね？

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 09:22:43

道元禅師の思想は、今以上に社会に影響力をもてば、未来を救いますか？
それとも、なるようになるがままですか？

皆さんはどう思いますか？

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 12:31:26

永平寺で修業されている雲水さんに個人的に電話したり、手紙を送ったりというのはできますか？

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 14:33:21

できる

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 15:42:08

×修業
○修行
意味がまるっきり違うから注意

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/28(土) 21:48:48

永平寺には僧坊はありますか？

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/01(日) 02:02:16

>>246
そういうこと下らないこと考えてるくらいの暇があるなら自分の修行をしろと
この一言

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/01(日) 23:41:02

僧坊って？衆寮のことか？

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/02(月) 17:57:17

チラシの裏にした、ちょっとした写経って、

ゴミ箱に捨てちゃいけないんですか？

処理の仕方に困ってるのですが。。。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/02(月) 19:17:23

ファイヤーですよ

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/03(火) 06:15:44

そんなこと気にするならそもそもチラシ裏にちょっとした写経なんてするなと

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/08(日) 05:02:00

＃滋賀の永源寺でリンチがバレました。

【滋賀】５２歳修行僧、酒飲み口論、４７歳後輩を暴行して死なす…臨済宗永源寺
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1236445810/

後輩の修行僧に暴行し死亡させたとして、滋賀県警東近江署は７日、同県東近江市の
臨済宗永源寺派総本山「永源寺」の修行僧、内山忠昭容疑者（５２）を傷害致死容疑で逮捕した。

発表では、内山容疑者は６日午後１１時３０分頃、同寺境内にある寮の自室で、
後輩の木畠(きはた)均さん（４７）と酒を飲んで口論となり、木畠さんの腕をつかんで、
縁側から約５０センチ下のコンクリート地面に背中から落とした疑い。
木畠さんは頭を強く打ち、病院に運ばれたが、７日午後に脳挫傷で死亡した。

内山容疑者は７日昼、同寺関係者に付き添われ、同署に出頭した。内山容疑者は、
同寺で約２０年間修行していたという。調べに対し、内山容疑者は「修行態度をなじられ、
部屋から追い出そうとしたら頭から落ちた」と供述しているという。

3月8日1時42分配信読売新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090308-00000107-yom-soci

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/08(日) 14:24:21

あ～キムチ悪い( ﾟДﾟ)､ﾍﾟｯ

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 07:35:29

臨済宗のイジメ・暴力はなくならない。永遠に。

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 08:24:20

曹洞宗だって同じ。
永平寺も毎年一人下山になってるでしょ。

260 ：前園系和尚：2009/03/09(月) 11:51:13

いじめ
かっこわるい

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 18:59:20

臨済宗よりはマシでない？

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 19:18:51

臨済はひどすぎる。人権ないね。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/09(月) 21:26:59

なんで臨在の方が暴力的なの？
都会的（といっても昔の都だが）で上品そうなのに。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 03:08:29

なんでも裏と表は違うってこと

臨済宗　（表）都会的で上品　（裏）タコつぼドロドロ人間関係で暴力沙汰ばっかり
曹洞宗　（表）野武士で厳格　（裏）トビますトビます
黄檗宗　（表）異国情緒　（裏）金勘定と足の引っ張り合い

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 07:26:40

臨済の法類関係は、ライバル関係、嫉妬のあらし。僧堂でたら陰口、足のひっぱりあい。

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 07:29:15

世襲によって、恨みも世襲、臨済宗。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 07:38:43

品性下劣のクチサキ和尚が多い臨済。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 08:33:30

まさに曹洞宗も同じじゃないか＜人間関係ドロドロ。
結局コミュニティの小さな村社会だから必然的にこうなるよ。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 09:44:08

法類は隣組制度。密告奨励の足の引っ張りあいの社会。臨済は特に顕著。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 19:31:34

曹洞宗のほうがオープンということで密室性が多少は弱いということでない？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/10(火) 21:31:32

臨済と比べても仕方ないでしょ
曹洞宗にも意地の悪いのだの堕落しまくりの坊主だのいるのは事実
何の修行をしてたんだと
一般社会で通用しない駄目な奴が逃げ道として坊主になろうとすることもある
そういう奴も悪いしそういう奴を更正できない責任もある

とか考えてると何がなんだかわからなくなってくるよねｗ

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/11(水) 15:38:59

結局悪いのは世襲制だろ。
坊主の息子にも立派なのはいるけど極僅か。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/11(水) 22:22:03

俺の周りには世襲でも立派な奴は結構いる
つまるところ本人次第ということさ
まあ世襲の奴はとことん立派な奴か駄目な奴か極端な気がするが

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/13(金) 19:40:59

「老師」というのは世襲の寺の生まれが多いんでしょうか？
結婚できないので絶えてしまいそうですが。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/13(金) 20:25:38

駒沢出てれば一年半で一等教師取れますよね。
普通の大学卒と普通の高校卒の場合は何年で一等教師取れるのかな？

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/13(金) 23:24:22

嘘教える人もいるから宗制を見なさい
わからなければ宗務庁に聞きなさい

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/14(土) 16:02:53

>>275
それぞれ３年・５年です。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/14(土) 17:15:33

いや二年半です

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/14(土) 19:58:19

鐘がないから2千円、でも健康はちゃんととるよって良く恥ずかしげもなくいえるよなあー。
しなくても良い行事や改修するときには全国からウン万円半強制なのに。
それくらいポケットマネーで出しても意地を貫くべきだとおもうがね。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/14(土) 23:37:15

日本語でおk

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/15(日) 08:14:00

>>278
高卒も？

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/15(日) 13:21:55

高卒はわからんが上の人が言ってるように５年ぐらいかかる筈だよ。
宗制見たほうがいいよ。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/16(月) 01:39:16

「禅」のＤＶＤ販売チラシが送りつけられてきた。何だかなーと思っていたら、今度は電話で買ってねコール。
製作費回収したい気持ちは分かるけど、ちとウザい。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 01:32:55

一般大学卒で一等教師なら２年半の安居歴が必要。一般高校卒は５年。

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 10:57:38

うそつけ

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 11:40:20

一等教師になったら何ができるんだ

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 11:50:27

上納金があがるんだお

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 12:19:06

賢者に転職できる

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 14:51:07

>>273
ウチの寺の世襲坊主はダメダメでして
話をすれば「なかなか釣りにいけなくて行ってもなかなか釣れなくて…」とか
まったく有り難い話などしてはくれません。
年齢が３５くらいなので仕方がないといえばそうなのかもしれませんが、
２０代の人でも立派な方はみえますしね。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 15:38:26

↑何県？

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 16:12:54

坊主は釣りに行ってもボウズW

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 17:12:22

>>290
東海地方です

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/18(水) 18:10:16

×　一般大学卒で一等教師なら２年半の安居歴が必要。一般高校卒は５年。

○　一般大学卒で一等教師なら２年半の安居歴が必要。一般高校卒は４年。

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 01:51:13

基本的に嘘つき
つうか宗制変わりすぎてしっかり把握してる奴がほとんどいないというのが事実

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 07:58:59

今回の州議会報告にも、修行年数を減らした方が良いなんていうアホな意見が紹介されてたな
なんでも卒業後修行に行くと就職に不利だからだと
・・・もう、良識ある議員さんはいないのかな・・・。
これだけ修行が大事だって宗祖が言ってるのに、なんで改悪するんだ・・・中身がない奴に資格だけあげてどうする

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 16:23:23

あほか
僧堂に安居するだけが修行じゃないだろ
宗祖様も日常生活全てが修行だと言ってる
だいたいにして安居歴が長いからって中身が伴うと思ってるのか？
違うだろ
そんなの僧堂に安居したことある奴なら誰もがわかること
中身を充実させたいなら安居歴云々じゃなく他のことを考えろと
安居歴の長短で中身云々を議論するのはナンセンス
というか安易に安居歴＝中身として議論から逃げてるだけ

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 18:07:12

おまえこそ実態をわかってないあほだね

何も修行が長いから偉いなんてだれも言ってねーよ
修行が短くても立派な人がいるのも事実だし、長くてもダメな奴がいることくらいはわかる。
しかしそういう極論はさておき、制度として考えれば、
修行を短く→あーよかった楽できるわ
と考える奴がいっぱいいるのは間違いなかろう。

今、お山の暫到係の苦労知ってる？
仕方なく来ていやいややってる奴がどれくらいいるか知ってる？
とりあえず、お山に1年いればいろんな経験して、ああ自分はこのままでよいのかな、
とかなにかしら変わることもあるだろうけど、修行しなくても資格が取れるように
してしまったら、なんもわかってない資格だけ和尚が
量産されるんだぞ？

高祖大師が日常生活全てが修行だといっただと？
それは、そういう自覚をした上での日常だろうが。
なんも修行しない奴の日常は、ただの日常なんだよ

俺も修行長いわけじゃないけど、>>296みたいな奴は、
よっぽど修行歴短くて、長い奴にコンプレックス持ってるんだな。
いいじゃんか自分がまともな和尚だと思ってるなら。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 20:41:58

安居歴が長くない奴が短くするのに反対しても説得力無し。
自分は短くて済んだけど、後輩共はもっと苦労しろと言ってるようにしか見えない。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 21:04:58

長いわけじゃないけど、って書いたけど5年ですがなにか？

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 21:12:33

ふーん。
こういう奴に限ってやっぱり安居歴にこだわるんだね。

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 21:31:45

じゃあ逆に聞くけど、どうして修行なしで資格取れるようにしたいわけ？
どんなメリットがある？
デメリットはやまほどあるだろ。

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 21:34:42

まーみんないろいろ言い分はあるだろうけどさ

とりあえず俺の考えとしては
修行が長ければ改心する機会も多いだろう
と考えるのは間違いだと思うよ
っていうか正確じゃない

堕落していく古参もいるように長く修行する弊害もあるのよ
逆に娑婆にいても改心する機会が訪れることもある

極論を言えばｗ
結局人それぞれなんだからさ
それを制度で語るのはそれこそナンセンスｗ

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 21:39:45

>>301
>>298はわからんが、俺がいつどこで安居無しで良いと言った？
つかそんなレスした奴いたか？

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 22:22:38

正直、もし修行は何年でも勝手にしなさいと宗制で決めたら、
↑こいつらみたいにあーだこーだ理由つけて修行しない奴が
うようよ出てくる
そしてただでさえ低い宗侶の質ががた落ちしてジエンド

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 22:31:54

本山で修行すれば僧侶としての質が上がるんだとさ

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 22:38:31

自宅でも修行できる？
そんな理屈が通るなら檀家が自分で僧侶の資格とって葬式頼まなくなるぜ
家でのほほんと2ちゃんやってるのが修行かよwwww

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 23:07:04

レスの早さが貴方の2ちゃん歴を物語っていますよ
暇なんですね…

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 23:44:02

現行の制度でも二等教師は大卒なら半年でとれちゃうんだけど…

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/19(木) 23:54:50

で？

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 00:12:21

で？じゃないだろ。
びっくりだわw

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 00:57:41

で?

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 02:05:16

>>299
人生の負け組乙ｗｗｗ

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 13:32:49

まあ、若い時分かどうかは知らんが
五年も本山にいるのはある意味負け組かもな

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 13:54:17

本山修行が長い人をひがむ糞垂れがやけに多いですね
自分のせいで修行が短かったくせに他人を悪く言うのはやめなさいよ

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 15:49:27

本山にしか居場所がなかった奴が何を言う
必要とされるような奴なら五年も本山にいることはまずありません

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 15:56:26

どう聞いても負け惜しみにしか聞こえない

たぶん、檀家の中では
「うちの若い和尚は何させてもダメだなあ」
「まあしょうがないよ修行が短いから」
「根性なくてつとまらなかったんだよ」
「だろうな」
「そのくせやけに偉そうだよな」

なんて言われてるよ

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:00:04

わろた

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:15:42

｢うちの若い和尚は何させてもﾀﾞﾒだなあ｣
｢まあしょうがないよだから本山にも無駄に長くいたんじゃないか｣
｢社会適応性がなくて娑婆ではつとまらなかったんだよ｣
｢だろうな｣
｢そのくせやけに偉そうだよな｣
こういうこと？

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:21:01

これはいいｗ

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:29:45

目くそ鼻くそなのは昨日から見ててよくわかった。しかし一般人の私からすればどうせダメなら修行が長い方が良い。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:46:44

という自演駄目僧侶

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 16:54:22

ホントに永平寺のスレッドなのに修行長いの反対、短いの推奨の
人がこれほど多くて正直ビックリ

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 17:12:17

それほど本山の修行が堕落してるってことだろ
修行した奴にこんなこと言われるようじゃ終わり

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 17:46:03

修行歴うんぬんはここ数十年ずっと繰り返されてる話題だからなあ
宗制もころころ変わってるし

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 18:10:00

今、そんなにお山の修行が堕落してるの？
素朴な質問
by昭和の終わり頃に安居した中年

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 18:47:45

お山で修行した坊様が丸儲け坊主に堕落するのは
何故だ

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 19:05:09

曹洞宗では修行終わってからも剃髪してないといけないんでしょうか？

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 19:39:44

長ければ長いほど｢お山モード｣が抜けないからなあ
娑婆では通用しないよ

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 19:56:08

長くいんのは長くいて箔つけたいって考えてるやつと
でかい寺に婿で入って楽に暮らしたいっていう次男三男じゃん
欲深いくずばっかり笑わせる
本気で修行一筋なんて考えてるのはほんのほんの一握り

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 19:58:15

>>329
永平寺で修行後、総持寺で修行する場合、修行歴は通算されますか？

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 20:08:52

でもなんか、公平に読んでみても、修行してない人や短い人のひがみにしか見えないけどなあー。
あ、これ言っちゃまずかったかな？　＾＾

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 20:49:49

すいません、質問なんですけど、
道元以外に中国に留学した曹洞宗僧侶は居るのでしょうか？

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 21:01:37

道元は曹洞宗僧侶じゃないよ

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 21:03:42

じゃ、何だ？

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:04:59

でもなんか､公平に読んでみても､長くいた人の根性や意地が曲がってるようにしか見えないけどなあｰ｡
あ､これ言っちゃまずかったかな?　^^

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:07:24

で、中国に留学した曹洞宗僧侶は？

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:14:59

このスレの状況
安居を無理に長くする必要はない→多数
安居歴至上主義者→一人

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:36:27

ちょっとまて俺は最低限の安居は必要だと思ってるぞ　よって２人

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:40:05

>>336
その後の中国は蒙古に蹂躙されたから留学した僧もいなかったろ

留学した頃の道元和尚は臨済宗建仁寺の修行僧に｣過ぎなかったろ

>>335　修行した場所を自慢して何になる

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 22:42:19

急いで帰る事情がなければ最低殿行真行までが理想と思うので３人！

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 23:04:10

自演ｗｗｗ

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 23:08:44

>>338
矛盾してね？
安居を無理に長くする必要はない＝最低限の安居
じゃないの？
>>339
むしろ自慢したがるお前に訊きたい

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 23:33:30

>>338だけど、いや俺が言いたいのは、最低限の安居ってのは人それぞれ違うだろう
まだ足りないと思って５年かかる奴もいるだろうし、短くても良い人ももちろんいる。
でも、ここで書いてる大多数は、ただ単に５年は長いと批判してるだけのような気がする。
少なくても俺が安居していた平成初期は、意味もなく長くいる古参はほとんどいなかった。
（１，２人はいた）
何で長いと意味もなく叩かれるのかがわからない。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/20(金) 23:45:49

>>343
気がするってお前…
現状もわからずにぐだぐだ言ってたのかよお前…

最近は何で長くいるのかわからないような奴も沢山いるよ
一般社会じゃ通用しないような奴もいっぱい
だから無駄に長くいるんじゃないかってな
本山としては長くいて役に立つリーダー的な奴は重宝するけど最近は非常に少ない
むしろ後輩の修行の邪魔しかしないと
役寮からの不満も結構ある

最低限の安居は人それぞれなんだろ？
だったら宗制で長くするなんて全く逆じゃないか

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 00:40:32

家にお経挙げにくる、永平寺で修行した坊さん
若いけどいい声してる、法堂芸者あがりかな？

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 01:53:46

私は>>325だが、今のお山の状況を教えてくれてありがとう。
そうなのかー、意味もなく長くいて有害な人が増えているんだね。
知らなかった。時代は変わるもんだねえ。
ま、宗制はあんまりいじらない方が良いと思うけどね、私的には。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 07:29:48

>>345
殿行・真行は声だしかんけーなし。
声だしは堂行寮。

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 16:50:00

>>339
明の時代に留学した曹洞宗の僧侶は、
いないのですか？
臨済宗の僧侶はいるらしいですが。

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 16:56:42

長く安居するとステージがあがっていくんですよね？
給料がもらえるまでには何年くらい必要でしょうか？

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 17:20:45

１日でおk

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 17:30:59

明の時代には禅は廃れてしまった

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 19:03:21

「老師」様はずーっと安居していたんですか？

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 23:25:28

心身脱落した人はいるかい？

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 23:36:23

身心脱落した奴はこんなスレ見ません

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/21(土) 23:37:16

なぜ暴力をふるうの？
釈迦は、言葉でもなんでも他人を傷つけるなって言ってたじゃないか。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:20:56

>>355
親がかわいいわが子のために体罰を使うようなもの。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:26:08

親も子供には暴力はふるうことはあるかもしれない
ただそれが正しいことかどうかはわからない
暴力をふるわずとも立派に育つ子もいる。
少なくとも、釈迦は暴力はもちろん、言葉でも人を傷つけるな、といった
暴力容認の親と、釈迦とどちらの意見を信じるのか、という話。
それでも暴力は正しい、というならもはや仏教と名乗る意味はないのではないか？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:33:22

>>356みたいなのが原理主義に陥り争いが起きる
それだけ

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:34:50

理屈だけではどうにもならないこともある

殴った拳の方が痛いってこともあらぁな

話してわかる人ばかりなら自分は還俗しなかったよ

いろいろあらぁな人生は…orz

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:41:17

理屈ではどうにもならない、ってもは個人的な判断でしょう？
あなたがそう思うだけ、という。
わからないから釈迦の教えを学ぶわけでしょう？

言いたいことは、釈迦は暴力をダメ、と言っていた。

痛いってこともあらあな、とか、話してわかる人ばかりなら、とか、そんな言い訳はどうでもいい。

釈迦は暴力をダメ、と言った。
他人には優しい言葉で接しなさい、と説いた。

なぜそれを守らないのか理解できない。
人生がいろいろあるとか、どうでもいい。
釈迦の教えを守るのが仏教ではないのか？

「人生がいろいろあるから殴ってもいい、そういうこともあらあな」、それはあなたの判断であって仏陀の意見とは違うものだ。

自分たちの行為の正当化でしかない。
まるで、オウムがヴァジラヤーナと称して大量殺戮を正当化したように。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 00:56:09

叩いてあげる優しさ

もし、それが間違いだったなら懺悔して正せばいいんじゃないの？

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 01:37:34

･理屈だけではどうにもならないことがあるから手を出す、では余りに安易。腹立ったから暴力ふるうのと同レベル。
･語弊があるかもしれないが、釈迦の教えを守るだけが仏教ではない。というか、状況によっては法を捨てろという教えも説いている。いかだ･舟の喩えとか。
･懺悔しても許されないこともある。犯せばサンガを追放される戒があるように。

と、まあこの他にも思うところは多々あるが、俺は基本的には暴力はダメだとおも。
暴力に頼らないで、正しい言葉や態度･姿勢で人を導くのが坊主の腕の見せどころだと思ってるからさ。
つか、そもそも暴力って受け手の状態もあると思うんだよね。
例えば、キョウサクでも、意味を知らない人からすれば暴力になる可能性もあるわけだし。
受け手が｢この人は私の修行を手伝ってくれている。私を正そうと励ましてくれている。｣と思うなら手を出しても暴力にはならないと思うわけよ。
さらに究極を言えば、手を出されたその時にわからなくても、あとでちゃんと理解してくれるような相手には手を出してもいいと思う。
だから手を出す方は相手の状態をよく見極めてする必要がある。
けどさ、非常に難しいよ、これは。
単に長く修行しただけで身につくものでもないんだから、｢古参｣ってだけで手を出すのは言語道断だし、まして娑婆で親だからとかって理由で正当化できるとも思わないし。
まあつまりね、何を言いたいかというとね、

よくわかんねｗ

手を出す方、出される方の人間関係や信頼関係にもよるんだし、一概には言えないっていう結論ですよ。
ただ、言うまでもなく、使い方には注意しなきゃならないﾖﾈｰ。
これでおk？

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 02:26:56

暴力はいけないことです。

でも。お山で2年目以降になると、一大衆でありながらものすごい責任を背負わされることがある。
もうたぶん、へましたら責任とれないだろこれ、というような、普通は役寮がするべき公務をしなくてはいけないことがある。
そんなとき、下の人をまとめるために、どうしてもやむをえず暴力的な手段に訴えなくてはいけないことが多々あった。
そりゃ好きでしたわけじゃないけど、口で諭すとかそんなことではどうにもならないせっぱ詰まった状況だ。

警策なんか、いれなくても良いと思うけど、なんとかやる気ない下の者をまとめて公務を果たさなくてはヤバイのです。

お釈迦様が暴力してはいけないと言ったからしません、その結果公務メチャクチャになりました。

ってのが通用しない状況で、「それでも暴力しません」て言えないのは、誰のせいだろうか？

しかも、役寮が大衆に「おい、もっと厳しくしなきゃ緩むだろ」なんていってプレッシャー押しつけてくるんだよ？
もはや自分の信仰とか修行なんて言ってられない状況だ。

問題は、そんな重要な責任を大衆に押しつけたお山の体制だろうね。
今はそんなことないと聞いているけど、当時はすごかった。
役寮はなんもせず雲の上の人で、一日中どこにいるのかわからない。
すべて古参がお山をきりもりしてた。
今人権問題で講師をなさっている方々でさえ、実際そうだったんですよ。

まあ、だからといって暴力が容認されるとは思わないし、反省はしている。
そういう仕方ない状況があったことは、知っておいて欲しい。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 11:28:56

警策があるということは体罰のためでないんでしょうか？

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 12:11:44

>>363
言い訳にしか聞こえない
そこまでの言い訳があるんならさっさと下山すれば良かったのに
>>364
違う

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 14:40:22

>>365
それなら警策廃止して下さい！

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 15:21:07

>>365
清廉潔白な方なんですね

>そこまでの言い訳があるんならさっさと下山
むしろ世間知らず？

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 16:30:46

>>366
なんで？
>>367
どうしてそういう理屈になるのかと小一時間

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 18:40:57

>>368
警策で叩かれると痛いから。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 19:14:23

坐禅はただ坐ればいいのじゃ、警策なぞ邪道

と主張する師家も多い。
しかしそういう師家のいる僧堂に随喜してみると、現実は居眠りだらけ、とても高祖様の坐禅とは言えない。

よって俺の結論は

・理想→警策は体罰だ、あるいは仏祖は否定している、そんなものなくてもちゃんと坐るのが本当の修行
・現実→警策なしだと雲水眠りまくり、もっと仏祖の坐禅から遠ざかる、やむをえず廃止できない

ま、理想論は誰でも言えますよ。
朝1時半に起きて坐ったら眠くなるわな

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 19:47:58

理想を求めないで何で修行できるの？
仕方ない仕方ないで修行してるお前のような奴が堕落を招く

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 20:35:39

一修行僧が理想を求めても、道場のやり方は変わらないんだよ。
理想の道場なんてどこにもないんだから、とりあえず文句言わないで我慢して修行してるんじゃんか。
仕方ないもなにも、今現在修行している者に対して失礼だろう
そこまで言うならあなたが理想の道場を開けよ、そしたら俺は掛搭するから。
もちろん、警策なしで、ちゃんと修行僧をまとめろよな。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 20:56:54

これが｢とりあえず｣修行してる奴のスタンスです

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 21:11:34

>>373
究極の修行はどこでなら可能ですか

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 22:14:48

>>374
比叡山で千日回峰。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 22:39:01

>>375
おぉ～。どの辺が特に究極だった？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/22(日) 23:07:37

こういうひねくれた野郎が警策でやられるんだろうなｗｗｗ

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 20:08:22

359ですが…
スルーしようとも思ったがオウムと一緒にされても癪なんで

自分は山にいて暴力ふるった事はない。ただ、殴る→オウム大量破壊兵器という極論から極論の論理の方がよほど
暴力的だと思う。この世にはたくさんの人がいてたくさんの考えがあり、それら全て排除して
自分の意見をごり押しするのも相当暴力的だと思う。もちろん暴力はいけないしするつもりもないが
使わざるを得ないときもあると言うことを知るべき。話が通じず殴りかかってくる相手に暴力はダメだからって言って
抗いもせずやられるがままなすがままに殴られっぱなしって言うのは私にはできない。
できる限りの抵抗します、それが例え暴力という手段でもね

釈尊も殴られ続けなさいと果たして言うでしょうかね？

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 20:47:37

>>378
いいんじゃないでしょうか

話して分からせることに彼自身成功していません
そういうものじゃないでしょうか

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 23:16:05

>>378
それは一般人であればそのとおりだと思います。
しかし、まがりなりにも仏道に身をささげた人間にその理屈が通用するでしょうか？

衆生に皆仏性がある、と。それが仏道である、と。それを殴るというのは仏を殴るということ。
エライ先生が殴られてもじっと耐えるが、後輩のぺーぺーに蹴っ飛ばされたら蹴り返す。
これは、通常の人間であれば当然の行為だと思います。
あなたも、その当然の人間としての見地からそう言ってるのでしょう。

ただ仏道に入った、そこに身を捧げる人間にとってはあってはならない矛盾ではないでしょうか？

「釈迦の教えに例外を持たせていく」、ということも時には必要でしょう。しかし非暴力は彼の大きな教えの一つではないでしょうか。
直接関係はないかもしれませんが、ガンジーは徹底的な、極端な非暴力を訴えました。
非暴力をひたすらに掲げる菩薩なんてのも仏典では出てきます。

それでもある人の解釈によって「使わざるをえない時もある」と言えるんでしょうか。
仏道に身をささげたのであれば、「右を殴られたら、左も殴らせる」、これくらいの気概があってもいいのではないでしょうか。
この釈迦の教えも信じられないのに、他の都合のいい教えだけ信じるんでしょうか。

法華経に、民衆に殴られ続ける僧の話が出てきます。
彼は殴り返したでしょうか？

オウムと同じという極論は、この、仏典の都合のところだけを守りそれ以外を守らず、自分たちの都合のいいように解釈を変えるという点においてです。
ヴァジラヤナーナ＝人を殺す論理ですが、これは釈迦の教えに背いています。
しかし、彼らは、あなたがそうしているように、仏典に反しても独自の解釈をくわえてこれを正当化した。この点でオウムと共通だと思うのです。

個人で、あなたが勝手に「これはいい」「これはダメ」と判断していくなら、もはや仏教など必要ないでしょう？
なんのための仏典なんでしょうか？

釈尊がなんといおうと、「私にはできない。」　「使わざるを得ないときもあるということを知るべき」、と言ってそれが守られないことをよしとするなら、なんのための釈尊なんでしょうか。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 23:24:07

>>380
＞エライ先生が殴られてもじっと耐えるが、
これは
＞エライ先生がに殴られてもじっと耐えるが、
の間違いです

偉そうなことを書いて申し訳ありません。しかしこれが現在の正直な私の本心です。禅宗の遥かな伝統にケチをつけるつもりは全くありません。
もしも不愉快な思いをされたなら本当に申し訳ありませんでした。
禅宗に対しての尊敬の気持ちがあるからこそこういう事を書いたんです。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 23:25:54

>>381
＞エライ先生に殴られてもじっと耐えるが、

ですね・・・偉そうなこと書いたカルマかなｗ
本当にすんませんでした。聞き流してください

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 23:50:09

結局>>362の言うとおりだと思う

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/23(月) 23:53:00

だからね、お釈迦様の教え通りに生きれるならそりゃ一番素晴らしいよ、
でもそうはいかないことがいっぱいあるんだよ、
完全な出家は日本では難しいんだよ。

道場での暴力もそうだし、他にもいっぱいある。
社会の中で暮らしながら出家してるようなもんなんだから、
世の中をすてることは完全にはできないんだよ。

そうしたいと思うけどね、デモ無理なんだよ、だからってあきらめてるんじゃなくて、
そのジレンマと闘ってるんだ。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 00:17:18

再び仕方ない厨現る
ジレンマと闘ってる自分に満足しながらオナニー修行でもしてろよ

386 ：359です：2009/03/24(火) 00:51:09

>>382
別に偉い先生に殴られるのは我慢できるとか後輩に殴られるのは我慢できないとか
そんなこと言ってるつもりは更々ありません。まず私も第一に暴力はいけないことで
しないことが大前提です。あなたの意見はそれは素晴らしい理想であると思います。みんながそうできれば争いのない
それこそ理想の世界でしょうね。私もできる限りそれに順守して生きていきたいと思う。

だけどね、貴方の書き込みだけで判断するのも悪いのですがトコトンまで追い詰められた経験はありますか？

追い込まれた人間はそれではどうしたらいいんだろうか？追い詰められた人は貴方が言うようにできない人もいますよ

貴方は精神的に病むまで追い詰められた事はありますか？リンチにあったことは？ナイフで脅されて目の前で
友達をボコボコにされるのを目の当たりにしてもどうすることできなかったことは？
薬物中毒の知り合いに助けを求められたことは？知り合いが自殺したことは？

387 ：359です：2009/03/24(火) 00:53:21

自分で言うのはなんですが自分はなにげに波瀾万丈な人生を経験をさせてもらってる方だと思っていた。
上記の事は全て自分の今までの人生であった出来事です。いろんなきつい事も数多く体験してきました。
まぁ、自分なんかよりももっとキツイ体験をしてる人はもっとたくさんいるでしょうけどもね。
まぁ、これらの事も耐えてきたので自分は打たれ強い方である程度の事は耐えていける我慢して話し合って
仏法を相手にこういうものでないんだろうかとじかんをかけて話し合っていけばわかりあえると、
そう信じてましたがそれが通じない人もいるわけです。回りは既得権益にしがみつこうとする人達ばかりで
見方も誰一人いない。それでも数年間一緒に暮らして(暮らさざるをえない状況だったわけなんですが)
そんなこんなしてる間に精神病に自分はなってました。はじめてその時自分は自分も他人も殺してやると
本気で思うくらい病んでしまった。今考えれば最後の歯止めになったのは自分は仏教者だと言うことで
踏みとどまることができたのかもしれない。そういうこともあり私は還俗したんです。話も相当ずれて
しかもここでする話でもなかったですがそういうこともあり私はこれからももしどうしても必要であるならば
体張ってでも止めなきゃいけない時があるならば私は多分それが見ようによっては暴力であると言われても
多分それがいけないとは言わないし自分もするだろうと思います

勿論大前提は暴力はいけない、しないという事ですがね。場合によってはケースバイケースだと私は思います

長文になってしまい大変申し訳ありませんでした
もしこの文章が不味いなら削除申請したいと思いますm(__)m

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 01:18:53

カス坊主には未練はないわ
　

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 01:42:36

「無限本尊上供」

上来、本尊上供を諷誦する集むるところの功徳は、
大恩教主本師釈迦牟尼仏、高祖承陽大師、太祖常済大師に供養し奉り、
無上仏果菩提を荘厳す。
伏して願わくは、四恩総て報じ、三有斉しく資け、
法界の有情と、同じく種智を円かにせんことを。
十方三世一切仏　諸尊菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜
（繰り返し）

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 01:54:23

だから>>362を見ろよ
暴力についていいことが書いてあるから
それとな
他人に仏法が通用しないのを他人のせいにするなよ
すべてお前の責任
世の中には仏法が通用しない人もいるんだから暴力もやむを得ない
とこういう姿勢が既に仕方ない修行なんだよ
ハナから妥協ばかりしてジレンマと戦ってるつもりになり最後にはそんな自分に満足してる
そんなオナニー修行を主張するのはいい加減に汁

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 02:10:33

はーい

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 02:27:53

まぁ、自分の大変で辛かった過去を得意気に話す時点で酷い
坊主以前に人として

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 09:48:40

得意気に話したつもりはないがそうとられたなら申し訳ない

基本的にあまり思い出したくもない過去だし今も思い出してフラッシュバック起こして病気ぶり返しそうになるし…
ただひとつの事例として出しただけです。ただ一つだけ言いたいのは目の前で死のうとしてる人がいるならば
羽交い締めにしてでも私は止めるでしょう、と言うことが言いたかった例え暴力だと言われても

もう二度とあんな思いしたくないから

もうこれで私は書き込むのをやめようとおもいます

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 18:31:20

まあまあ、>>393よ、そんなに気にするなよ。
君の書き込みに対して、メチャクチャきついことかいてる奴なんて、
実際には人を批判するしか能がないヘボ野郎どもなんだから。
文句ばっかり言ってて、自分じゃたいしたことしてない奴の言うことなんて
さらりと流しなよ。
それより君がそうやってまじめに悩む姿の方がよっぽど修行になってるとおもうぜ

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 19:21:26

どうも禅による悟りを目指すような深い修行は狂気と隣合わせらしい。
だから師は棒をもってるし、物理的な力を行使するしかない、ということもあるらしい。
弟子が修行中に狂人と化した時に、襲いかかってきたりとか死のうとしたりとか、そういう狂気が発生してしまうらしい。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 21:31:40

>>393-395
おすすめは>>321と>>341です

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 21:45:47

３９３は自演するような人間じゃないだろ。それくらいわかる

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 22:15:25

これはひどい自演ｗｗｗ

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 22:39:08

>>397のレスのおかげもあって>>393が更に胡散臭く見える

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/24(火) 23:34:01

>>393 は今頃メシウマ

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/25(水) 00:03:54

と自分でレスする>>393

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/25(水) 01:14:13

　　　ε　⌒ ﾍ ⌒ヽﾌ
　　　（　　( 　・ω・）　メシウマ使いだお…
　＿...｡ﾟしーし─Ｊ
⊂...＿＿....⊃　ｼﾞｮﾛｼﾞｮﾛ～

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/25(水) 02:06:52

( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/25(水) 21:07:58

【ふくい】福井【Fukui】28
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/chiri/1231438651/l50x

1 ：名無しの歩き方＠お腹いっぱい。：2009/01/09(金) 03:17:31 ID:Dba1Ui0E0●
煽りは禁止
煽りは絶対スルーで
近隣の府県とは仲良く
～前スレ～
【ぷくい】福井【Pukui】27
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/chiri/1217789584/
【ぷくい】福井【Pukui】26
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/chiri/1207232715/

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/27(金) 11:33:43

男は浮気するもの　ｂｙ　小柳ルミ子

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/28(土) 19:53:36

総持寺は尼僧が安居してた事あるそうだけど、永平寺にもいたことあるの？

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/29(日) 00:50:26

尼僧なんか安居させたら危なくてしょうがないだろ

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/29(日) 00:55:38

ばばあでもか？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/29(日) 02:30:06

総持寺の尼僧は虎と呼ばれるぐらい、ある意味危険

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/29(日) 20:53:56

鶴見の虎

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/30(月) 01:30:37

ｶｲﾁﾝ　＼(^o^)／

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/03/30(月) 19:29:07

フケに悩まされています。雲水になって剃髪で1年過ごせばフケは治りますか？

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/02(木) 18:51:08

尼さんの老師ならいいのに。

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/03(金) 20:18:56

アトピーがひどくて困っています。転地療法として大学休学して1年くらい永平寺で修行させて
もらえないでしょうか？

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/03(金) 22:13:45

つべこべ言ってないで修行いけば？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/04(土) 16:54:44

>>415
末寺の紹介なしでは入れてもらえないんでないでしょう。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/04(土) 23:03:47

修行は、簡単なものになってはならない。

修行者は、常に自ら率先して厳粛であるべきだ。
ただし、いじめ、冒涜、理不尽な暴力、暴言等での扱いはもってのほか。
本来修行とは、他者からの陵辱に苦するものではなく、
自らを境地へいざなう試行錯誤の方法だ。

修行は志をもって望むべき。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/04(土) 23:57:26

あーこりゃこりゃ

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 13:59:42

臨剤えろベンツ。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 16:30:51

>>417
甘いね、お前さん。この世の煩悩は人が集まってこそあるものだろ？
それこそ山奥に庵を結んで一人で修業に勤しんだら？てことになるんだけどさ～ぷぷぷっ
そんな度胸のある奴いるかい？昔だっていたか分からないよ？

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 16:56:21

そうやってイジメやシゴキを肯定するわけねｗ

単に自分がやられたことを後の人間にして返してるだけだろｗ

まあ、俺は坊主でもなんでもない通りすがりだから、修行とか関係ないけど。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 17:17:37

否定してもあるものなんだからしょうがないよ、お前さん。
それにそんなもんどこいってもある話しじゃないか。
煩悩を嫌い寺で修業かい？ぷぷぷっ私の見たとこ寺こそこの世の煩悩の掃き溜めて感じだけどね。
だからさ、そんな場所で上手く生きてこそ煩悩に打ち勝てるんじゃない？
でもそん時は他人をイジメる人間になってるんじゃないの？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 21:18:01

それが本当だと思うなら黙ってやっていればいい。
べきだ本来だというあなたの理屈に合わせて世の中ができているわけじゃないし。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/05(日) 22:26:50

永平寺の雲水さんたちは、太平洋戦争中は、何をなさってたんですか？

ヒロシマナガサキなどどこ吹く風で毎朝お勤めしてたんですか？

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 00:00:31

お寺は施ししないでしょ？逆に彼らが施しを受けるんだからさ。
お前さんたちはお寺さんを何だと思ってるんだい？

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 02:30:27

法を施してるじゃん
財法二施

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 07:21:38

平安淫
HEJIMU

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 22:20:15

↓の奴が施財のゲ(通常変換ではでない)を唱えます

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/06(月) 22:24:52

女相場師ゆりちゃん

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/07(火) 10:26:10

なんとセンスのない答え…

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/07(火) 17:26:40

天明・天保の大飢饉のときは、永平寺の雲水さんもたくさん餓死されたんですか？

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/07(火) 23:44:55

定期的に質問してる人はもしかして永平寺に出禁になったあの人か？
なんか粘着気質やらＫＹなとこやらが軽くオーバーラップするんだがｗ

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/08(水) 16:22:32

誰？＜出禁になった人
ほっ●ょ荘のおっちゃん？

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/09(木) 23:43:54

空腹に耐える方法教えてください。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/10(金) 01:28:10

自己を忘れる

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/11(土) 15:12:43

総持寺に安居する

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/11(土) 20:28:17

>433

受処前の地蔵さん(だったっけ？)で毎朝参洞契読んだりした人さぁ
女で頭剃って来たりしたこともあったな

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/12(日) 11:07:57

キスしたことありますか？

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 02:20:02

永平寺の方に観光旅行に行こうと思っています。
昼飯に精進料理を食いたいと思っているのですが
どこか良い食事処を教えてください。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 02:24:16

門前にそんなコジャレたもんあるか？
カツ丼とかラーメンくらいだろ。あと蕎麦。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 07:34:12

>>439
永平寺

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 08:55:40

>>441
ねーよ。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 11:29:33

あるよ

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/15(水) 18:29:28

>>441
永平寺の境内に、坐禅の宿泊者じゃなくて
普通の観光客でも食事を提供してくれるようなところがあるのですか？

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 17:54:24

私は臆病なのですが、どうしたら治りますか？

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 19:17:59

>>444
基本的にはありません。
一部の旅行会社のツアーで永平寺で昼食（中食）
を組み込んでいるところはありますが（それも今はやっているか知りません）
一般向けでは受け付けていません。

>>445 治す必要ないんじゃない？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 19:58:32

えーそうなの、この前なんかの本で永平寺の年取った料理長がインタビューみたいなので参拝者の食事を作るのも修業って書いてあったけど？

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/16(木) 22:00:03

自分も宿泊で坐禅体験をしたいので
永平寺か総持寺を考えているのですが、
どちらの食事（精進料理）がうまそうですか？

449 ：448：2009/04/16(木) 22:01:51

ちなみに某本山で体験した時は
夕飯がカレーライスだったのでがっかりしました。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/17(金) 06:29:46

坐禅をしに行くのに気にするポイントずれてるだろ。300柱で坐ってでなおしてこい。

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/17(金) 09:26:50

私が数年前にお参りしたときは、建物の案内をしてもらって、お昼の精進料理（赤いお膳にのった立派なもの）を食べて、
その後広い本堂で200人くらいの和尚さんにお経を上げてもらったけど？
写真もとってあるから嘘じゃないよ。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/17(金) 18:11:05

>>450
禅では坐ることもさることながら
食べることを非常に重視していると聞きましたが
どんなもんでしょうか？

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/17(金) 19:27:20

永平寺に宿坊はないんですか？

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 08:42:15

>>452

食事を大切にするけど、メニュー内容にけちつけたり、品の多少を言うことじゃない。
それは禅以前に仏法に反してる。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 08:50:37

誰がメニュー内容にけちつけたり、品の多少を言ったんだ？
どこにもそんなこと書いてねーじゃんか。
>>454こそ、自分の狭い思いこみで偉そうなレスするんじゃねーよ。
おまえは仏法以前に人間として礼儀に反してる。

俺は>>448じゃないけど、参禅に行く際、まともな料理が出る禅寺は、
食を大切にすると言う道元様の教えを守っている→当然修行僧のレベルも高い
したがって参禅をする環境も整っている、と考える一つの目安になると思うぞ。

以前参禅した寺は、住職は坐禅に出ない、修行僧も坐禅中やる気なく最悪、
夜になると酒盛りか何かの大きな笑い声が絶えず、本堂はホコリだらけ、
そんな寺は当然料理もひどかった。そんなところででもちゃんと座れば良いのだろうが、
とても余分な雑念や怒りがわいてきてダメだった。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 16:35:05

>>455
おまえがちゃんと嫁。

>>448はどちらがうまいかをきいてるんだぞ。禅寺は、レストランか。

食を大切にすると言う道元様の教えを守っている→当然修行僧のレベルも高い

これと旨い不味いの関係を言ってみろ。観光坐禅寺は料理屋の仕出しを出すところがあるが、そこも修行僧のレベル高いというのか？

ピントずれたこと言うなよ。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 16:42:45

美味い不味いは感じ方が人それぞれだろうから、自分で食べてみて判断するしかないな。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 17:28:07

有り難く頂く
それだけだろ

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 18:01:14

カレーライスはだめだろ．．．
タクアンで拭くのに時間がかかる

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 18:57:44

おまいら！働け！！

http://www.mhlw.go.jp/bunya/nouryoku/index.html

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 19:30:48

今の永平寺に、悟りを開いてる人はいるのですか？

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 20:06:55

ちゃんとした修業ができた雲水が作れば、当然料理はおいしくなると思うよ。
まずい料理じゃあ野菜が泣くからね。
味の良し悪しで坐禅の寺を決めるのは邪道かもしれないけど、
味の良し悪しが寺の雲水や指導者のレベルを推測する一助にはなるはず。

曹洞宗で、坐禅の食事が仕出しの道場なんてあるの？

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/18(土) 20:57:14

>>461
今のゼンジ様は宮崎ゼンジに劣ることなく立派な方だと思うなー
日中如常で導師務めるくらいだしｗ
貢献度比較にならんけどさ。
あとは後堂・単頭さんとか。
あとは今の役寮さん新しすぎてわかんね。
杉崎さん拝請出来んかったのね。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/19(日) 07:48:01

それが悟りとどう関係あるんだ？

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/19(日) 16:53:05

永平寺の住職になるにはどういうコースを歩めばいいんですか？

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/19(日) 20:54:34

まずダーマの神殿に行って僧侶に転職しなさい。
次に迷いの森で破邪の杖をゲットするんじゃ

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/20(月) 01:47:00

３泊４日の参禅体験、女一人での申込でも大丈夫なのでしょうか？

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/20(月) 23:51:03

ただひたすら座れよ

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 02:38:16

俺の上にな
もちろん下ネタ的な意味で

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 10:13:21

そうですか…じゃあ女一人はやめた方がいいということですね…
同行者を探すしかないか…

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 10:22:53

って、>>469って冗談だろ。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 12:35:31

永平寺も女性の雲水を受け入れて（比叡山や高野山みたいに尼僧道場を併設して）
やればいいのに。作務として精進料理の店を山内に設けてそこで参拝客向け
に営業すればいい。当面は息子を掛塔させたい寺に姉妹がいる場合、に姉妹も
一緒に尼さんにして差し出さないと息子を受け入れない！とやってやればいい。

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/21(火) 12:47:48

女１人でも問題ないですよ。
寝る部屋も別だし。

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/22(水) 12:24:34

女性一人でも問題はないが>>472がテンパりすぎてて意味不明

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/23(木) 03:32:49

>>465
全クリするとなれる

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 13:31:58

コウベの臨在
曹洞宗の客とりすぎ。
葬式も納骨も！コウベに曹洞宗ないとか言って！葬儀やと臨在はグル？

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 13:33:19

便通

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 13:50:47

ここに書くようなことじゃないだろ
そんなに増やしたいなら大手の葬儀屋接待して、キックバックも他より多くして24時間電話1本で枕経に対応しろよ…

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/24(金) 14:59:35

おまえも、
悪に手をそめてるのか？

送金してるのか？

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/29(水) 19:28:54

【福井】"東尋坊でバンジージャンプ"　福井商工会議所の活性化策に批判の声「ふざけるにもほどがある」★２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1240980087/l50

1 ：かなえφ ★：2009/04/29(水) 13:41:27 ID:???0
　東尋坊で「バンジージャンプを」－。福井県内の街や経済の活性化を検討している
福井商工会議所の「県都活性化専門委員会」は２８日、同県坂井市にある国の
名勝・東尋坊の活性化策で「バンジージャンプ」と例示した報告書を福井市の
東村新一市長に提出。自殺志願者の保護活動を進める団体から批判の声が上がった。
記載があったのは、県内観光地の「強み」と「弱み」を分析した表。弱みを改善する
例に、永平寺町の曹洞宗大本山永平寺での修行体験や勝山市内での恐竜化石発掘体験と
並んで記されていた。

　東尋坊は自殺が多いことで知られる。県警によると、年間２０人ほどが絶壁から
身を投じており、自殺志願者の保護に取り組む特定非営利活動法人「心に響く文集・
編集局」の茂幸雄代表（６５）は「自殺者の遺族の感情をないがしろにしている。
ふざけるにもほどがある」と批判する。福井商工会議所の峠岡（みねおか）
伸行地域振興・会員サービス部長は「例えばの話。不適切といえば不適切だった」と
弁明している。

中日新聞　2009年4月29日
http://www.chunichi.co.jp/article/national/news/CK2009042902000142.html

▽前スレッド　★１：2009/04/29(水) 10:45:20
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1240969520/

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/04/30(木) 08:53:35

受戒お疲れさま～

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 19:07:27

昨日、永平寺にお参りに行ったのですが、
雲水さんに案内もして頂きました
そこで、どうしても質問をしたかったのですが、
周りの雰囲気を見ると無理だったので
ここで質問したいのですが、
上山の時に耐えられなくて
あきらめる人もいるのですか？
それと、修行に耐えられなくて
夜逃げする人はいるのですか？

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 19:54:29

上山の時に耐えられない、とはどのような状況を想像しているのですか？

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 20:04:24

あなたのように、帰りたいと言い出すにも勇気が必要です

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 20:34:12

でも耐えられなくて帰った人を私は何人も知っています

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 21:09:56

夜逃げもよくあること

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/05(火) 21:22:30

【悟りとは何か　part2】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241491275/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/05/05(火) 11:41:15 ID:QV0QrjQF ?PLT(13230)
　　　　　∧　∧
　　　　( *‘ω‘*)
　　　　　(⊃＼)＿＿＿＿＿＿＿__
　　　￣￣ v v.＼　　　　　　　　.|
　　　　　　　　　　|　　　　　　　 |
　　　.～～～～|～～～～～～～～～～～～～～～
　　　　　　　　　悟り

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/06(水) 11:35:23

性の処理はどのようになさったのですか？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/06(水) 13:19:50

アレに似てる木の窪みに何を突っ込んでだな

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/07(木) 19:33:34

修行中は、自由にトイレいけるのですか？

就寝中にトイレに行きたくなったら

どうするのですか？

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/07(木) 20:08:45

廊下にいたデカいカメムシ踏んだことは世の中で一番酷な体験だった。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/07(木) 20:18:33

そんなことが一番酷だなんて、平和な人生で良いですねｗ

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 01:08:22

491が苦難の人生を歩みますようにw

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 01:48:18

他の命を奪うとは…

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 07:32:33

神戸の林剤宗とピョンヤン祭典の関係が争闘宗をくちくする。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 08:12:01

日本語でおk

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 14:01:35

>>495
真言宗もすごいぞ

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 14:09:28

真言宗は曹洞宗の邪魔せんやろ。臨は荒らすからな。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 21:56:18

いま、最もイッてる役寮ってだれ？

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/08(金) 22:58:11

衆生仏戒を受くれば、すなわち諸仏の位に入る

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/09(土) 08:04:13

神戸の葬式会館に曹洞宗の寺院の紹介頼むと院号の戒名300万、布施100万その後の法事30万と高いからやめて、同じ禅宗の臨済を紹介してくれた。納骨もセールスしてくれた。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/09(土) 10:46:47

檀信徒でなかったら院号なんかつけてもらえないだろ

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 06:25:09

>501

葬儀屋とそこの寺仲悪いからンな事いってんじゃないの
自分のとこはその十分の一でできるわ

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 12:10:32

曹洞宗の寺院で院号つけるのは、寺の護持に功績があった人でなければ
ダメでしょう　

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 12:51:22

>501
うちの教区はその20分の1の額が相場だよ。
ていうかスレ違い

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 13:51:36

>>505
院号を15マソで授けるの？
それはそれで乱発しすぎじゃないの。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/10(日) 14:22:58

戒名だか法名だか、それは石屋さんが墓石に彫刻するとき
坊さんの証明書とかが必要なの？
墓石みているだけでは、わからないよね。
墓苑に散歩に行って、よさげなのを見つけて自分用に
自分でアレンジするとかして、それ彫ってもらえばいいのに。
そうするとなんか問題があるのかな？

鈴木大拙なんか院号なしだね→也風流庵大拙居士
これなんか誰がつけたんだろう？

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/14(木) 22:32:34

先祖供養のため一泊して朝のお勤め。
座禅などいろいろ体験、見学させていただきました。
読経が流れる中での雲水さん？達の動きが綺麗で、正座から立ち上がる所とか所作等々…忘れられないですね。

509 ：弁：2009/05/17(日) 21:26:58

>501
院号なんてつけて貰わなければいいんじゃないですか？単純に。
臨済の御寺院さんが『納骨もセールスしてくれた。』って、
サービスしてくれたってことですか？
納骨というのは法要なわけだから、『サービスする』って言うのも
おかしいんじゃないですか？お布施は必要不可欠でしょう？

そもそも501さんの考え方に疑問を感じる。漏れは（笑）。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/18(月) 12:05:50

なあお前ら考えてもみろよ。
人が死んだってのに金をケチることばかり考えてるなんて浅ましいだろ？
今のご時世、人が一人死んでも、車一台分にすらならないんだぜ？
何も家が建つくらいの金を使えと言ってるわけじゃない。
金が全てじゃないのもわかってるし、弔う気持ちが大切なのもわかってる。
だがな。
車は十年もしないで買い換えるんだ。
人は一度死んだら終わりだ。
どうせ金を使うなら、どっちに金を使うのがいいだろうか。
まあ死んだ奴にもよるだろうがな。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/18(月) 12:29:30

その車一台分の貯えのない奴もいる

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/18(月) 14:14:30

お布施は感謝の言葉で充分です。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/19(火) 03:30:21

>>511
もし本当にそういう奴からなら無理に取らないし取れないでしょ。
悪いのは無いふりして金をケチることしか考えてない奴ら。
意味わかる？
>>512
君みたいな立派な奴は綺麗事ばかり言ってるのがお似合いだよね。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/19(火) 06:45:32

>>510
>>511
>>512
>>513
寺のリストラをすすめたらいいのでは？

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/19(火) 09:58:55

阿呆現る

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 08:27:27

　>501
　>院号の戒名300万、布施100万その後の法事30万と高いからやめて

　悪いが、大体これって、ほんとの話なのか？？

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 11:30:44

東京辺りで布施で50とか100とかは聞いたことがあるな
さすがに高すぎだろ

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 11:34:48

葬儀屋が半分ピンハネするのならあり得る。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 13:55:39

ハネるに決まってるだろ

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 14:06:48

寺と檀家で成立する布施だから
葬儀屋がハネられるわけないだろ

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 21:21:06

葬儀のお布施は遺族がお坊さんに直接持っていくからピンハネは無いでしょう。
ていうかスレ違い

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/22(金) 22:16:48

キックバック禿げなら

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/23(土) 07:28:39

>>519
葬儀屋乙。

>>520
>>521
お子ちゃま乙。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/24(日) 00:03:50

童貞乙

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 05:51:47

石原裕次郎23回忌…罰あたりだなぁ
總持寺も引き受けるなよ…

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:00:06

神戸のピョンヤン祭典系臨済宗すごいな！

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:06:23

抵当に入って、差し押え寸前の借金だらけの寺が、資金集めのために永代供養納骨檀販売！ちょう安心できない寺院。

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:08:56

もったいないから２３回忌で使った寺を終わったらチョーダイ！

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:09:52

和尚が乗る愛人を乗せる、ベンツも布施で買ってます。脱税寺！

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:14:59

神戸の争闘宗は布施が他界と言い触らし、淋罪を無理やりセールス！布施の半分は葬儀屋のおこづかい。そんなかんじで、檀家増やします。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:24:17

バブル禅性器、
○戸の青年○○所の○侶を中心に葬○屋などが、JK売春、斡旋した事件があった。結果的に一人だけが罪をせおわされた。罪を逃れた○侶葬○屋。こんな事件はこん臨斎やめてほしい。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:30:02

ゑ呂ベンツ
ピョンヤン寺

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:53:47

青年会議所の裏事情について情報求む　４
1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/02/13(火) 17:24
青年会議所の裏事情について情報求む (過去ログ１）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=967280625
青年会議所の裏事情について情報求む（過去ログ２）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=970976657
青年会議所の裏事情について情報求む（過去ログ３）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=974442368
77 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/03/12(月) 11:50

神戸JCは売春の斡旋を組織ぐるみでやってて理事長がつかまった。

80 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/03/12(月) 19:06

神戸ＪＣは、ほんとにばかばっかり。
お水の友達が言っておりました。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/25(月) 06:55:45

バブル禅性器、
○戸の青年○○所の○侶を中心に葬○屋などが、JK売春、
斡旋した事件があった。結果的に一人だけが罪をせおわされた。
罪を逃れた○侶葬○屋。こんな事件はこん臨斎やめてほしい。

青年会議所の裏事情について情報求む　４
1 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/02/13(火) 17:24
青年会議所の裏事情について情報求む (過去ログ１）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=967280625
青年会議所の裏事情について情報求む（過去ログ２）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=970976657
青年会議所の裏事情について情報求む（過去ログ３）
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=company&key=974442368
77 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/03/12(月) 11:50

神戸JCは売春の斡旋を組織ぐるみでやってて理事長がつかまった。

80 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日： 2001/03/12(月) 19:06

神戸ＪＣは、ほんとにばかばっかり。
お水の友達が言っておりました。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 06:54:13

神戸の凜済はとにかくすごい。葬儀ディレクター。女、金、骨。

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 12:02:59

女、金、骨、嘘。エロベンツ

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 19:08:29

永平寺（曹洞宗）は臨済宗の道場みたいに殴られたり蹴られたりせずに
修行できるのですか？

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 21:11:25

安居する前にはしっかり歯の治療を受けてから行けよ
殴られたときにくいしばれるようになｗ

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 07:35:21

暴力は禁止です。
相手怪我させたら修行歴抹消もありえます。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:04:46

暴力ではなく指導

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 11:51:50

港部の脱税寺の花和尚！
金輪際矢棚。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 08:17:37

毎年いるなやり過ぎて下ろされるヤツは

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 19:23:07

曹洞宗で一番楽に修行できる道場はどこですか？

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 11:48:33

僧堂に行かない
これ最強

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 16:53:22

今幽霊できるﾄｺなんてないだろ

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 16:10:48

複数の僧堂を渡り歩いた場合、修行期間は合計できるのですか？
夏の間半年永平寺で修行してそのあと半年の寒い冬は総持寺で修行
さらに地方僧堂で半年づつ、とやれば修行
を2年やったことになりますか？

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 16:43:06

なるけど両本山半年ずつ行くより永平寺1年のほうが楽だと思う（・∀・）

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 18:53:37

降りて次の僧堂に上山する間にどうしても1ヶ月くらい間が空くから2年で4つの僧堂は無理だよ
2年半ならいけるかもね
ま、できないことはないけど、どこも中途半端で、何も覚えられないでおしまいになるよ。
一つのところに2年いる方が得るものが多いよ
受け入れる側も、コロコロ僧堂変える変な奴、っていう目で見るよ

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 21:00:36

３年居ると携帯所持が解禁になるって本当ですか？

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 18:58:13

>>549
解禁というか、三年もいると寮長（会社でいうと課長くらいかな）
になるので、そうなると仕事の都合で携帯を使うようになる。

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 20:22:32

修行の足りない奴は、寮長クラスを課長っていう。
ふざけんな、寮長なんて会社で言えば班長か主任くらいだろ。
課長はその寮の役寮くらいだよ。

社会のこともよく知らず、宗門のこともよくわからない奴が
寮長は課長、なんて恥ずかしげもなく言う。ぷぷぷ

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 20:32:05

と、社会の何もわからない小物が説教するのが永平寺

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 21:22:07

雲水さんたちみんな夜どこに遊び行くの？？

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/06(土) 23:22:38

遊びに行けるわけねえだろ　カス

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 08:27:52

>>553
福井市順化、通称「片町」が多いな。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 15:28:09

何の為に半年で僧堂変えるの？
マゾなの？

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 20:23:50

うちの菩提寺（地方僧堂）のお寺の受付にいつも居る雲水さん、
かれこれ5年のおつきあいだよ。
祖父の葬儀に来てくれた方は20年後の父の葬儀にも来てくれてた。
半年で居僧堂変わって修行になるの？

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 23:27:35

雲水なんだから、ずっと一所に留まらずに、
いろんな所で修行するのもいいんじゃないかな。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 09:09:27

コンプしろコンプ

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 10:10:43

>>557
沢木興道

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 13:02:03

白山行きて

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/15(月) 19:45:03

オニギリ持って遠足だね。ルンルン。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 07:27:46

港辺の淋罪臭
葬儀社と提携して噌同宗あらし、布施半額キックバック・脱税しすぎ！納骨永代も噌同宗の檀家からうけるな！剃髪もせずベンツに愛人のせてよろこんでるとか！

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 07:33:21

それが本当なら同情するがスレ違いです。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 07:50:19

エロベンツ 893 盃受けてる寺院

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 15:03:09

日本語でおk

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 21:45:47

道元禅師の幼名って、文殊丸って、おっしゃるんですよね。

最近、初めて知りました！

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 22:06:09

没後に編纂された伝記に出てくるだけで、本当に文殊丸と呼ばれていたかどうかは分からない。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 01:16:17

>>568
なーんだそうなんですか。。。

本当の幼名って伝わってないんですか？

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 05:17:33

小さい頃の様子は断片的なエピソードが伝えられているだけで、実際に何処でどの様な生活をしていたかを具体的に伝える資料はない、と言っていい。
何しろ実両親が誰だったかも確定してないし。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 09:36:12

いや、幼少時に使っていたパンツに名前が書いてあるよ
「もんじゅまる　３さい」　って。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 10:08:17

ｸｽｯときた

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 23:36:35

どんだけレガシィ好きなんだよ

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 06:24:22

すみません
永平寺をはじめ曹洞宗でも夜行はあるのですか？

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 07:08:07

あるだろ
でもやるなら完全犯罪目指せよ、見つかったら下ろされっからよぅ
この前この永平寺スレで在山する修行僧実名で出して文句ガタガタ言ってたやつがいたが
そいつもバレて下ろされたらしいしよぅ

一応忠告だが山にいる間くらい安居に一生懸命やってなさい
ツラいかもしれんが後々思い返してみれば良い経験、良い思い出として
語れるようになるから

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 07:28:31

ウケました(笑)
いやそっちじゃなくて
例えば天台の千日回峰の様な荒行的なことはされるのかなと

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 09:44:35

ない

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 15:22:05

実名出ておろされたやつっで誰？
一つ前のスレで出てた静岡の奴のこと？

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 16:39:47

実名出たから下ろされたんじゃなくて
誰かの実名をお山から書いたバカが下ろされたんだろ。

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 16:44:30

京都の有名寺院の高僧の夜行は祇園の茶屋で厳修します

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 09:10:06

寛大な方々だ…曹洞宗でよかった

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 00:10:50

映画「禅zen」ってどうですか？

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 00:37:27

俺は好き
CGはご愛嬌

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 16:36:11

>>582
予約しておいたのが昨日届いた。
週末にゆっくり見る。

冒頭だけチラ見したんだが、かなりフィクション入ってるというか
話はしょりすぎ。
ちょっとがっかりした。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 16:53:08

俺も好き
最後のぞろぞろ出てくるところは思わず出過ぎで笑った。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 19:45:31

飯島直子かとオモタ

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 20:07:37

中国の武術で有名な少林寺って曹洞宗だったのね

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 16:20:48

あの映画は原作者が…

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 18:19:19

「空海」とかに比べるとちょっと話がうすっぺらい感じがしたんだけど
気のせいかな

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 21:54:30

よし！DVD見たぞ！

びみょー・・・( ﾟдﾟ)ｳｯｳｰ

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 12:21:49

>>587
支那の曹洞宗と本朝の曹洞宗は
イコールではないですよ

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 12:22:06

なんとなくドキュメンタリータッチに欠けるのかな？
「お話」って感じで一般受けをねらったのかもしれないが
道元や禅に興味がある人には物足りない

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 12:22:13

原作が大谷先生だからなー
学生時代は休校多くて嬉しかったが(笑)

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 23:12:35

大谷先生って今なにやってんの？

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 23:30:29

大谷学長と言った方が良いと思いますよ。学長先生ですよ。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 23:39:31

元だろ元
それも大穴開けた

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 00:58:46

俺が大学に在学していた時に学長選挙で学長に選出された人だ。

俺から見ては、偉大な先生だ。ついでに、田上先生も偉大な教授の一人で有ると
記載させてもらう。

教え子なら教授にたいして、尊敬の念を保有する事が必要で有ると思う。

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 18:34:44

大谷先生が開けたわけじゃないだろ
田上先生は偉大すぎて俺にはついていけなかったよ・・・

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 20:28:44

自分はよくわからなかったとか
それじゃすまないよ学長なんだから
154億だよ154億

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 00:28:54

あれ、いつの間にか石井先生が学長に…

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 03:43:22

>>597
俺が嫌いな二人がジャストで出てるｗｗｗ
お前エスパー？ｗｗｗ

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 22:14:54

>>601
ﾅｶｰﾏ
俺も嫌い

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 15:00:14

ここの雲水さんと知り合うにはどうしたらいいですか？

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 18:08:43

駒大にでもいけば？

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 19:24:54

駒大に行く以外で、、

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 19:50:56

坊さんお見合いドットコムに登録しな

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 01:18:13

mixiにもいるし
直接雲水に話かければいいじゃん

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 17:18:14

話しかけて相手にしてもらえますか？

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 17:48:19

>>608
俺雲水
アドレス晒してくれれば連絡する

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 22:52:46

本物？

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 23:02:36

スレチだから他でやれよ。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 16:36:45

>>610
本物
>>611
なら誘導汁

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 16:39:48

ageでスレチ続けるやつのことは知らん

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 18:46:45

雲水って2ちゃんとかやる時間あるんだ

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 19:16:01

何年目ですか？
修行は楽しいですか？

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 20:04:26

役寮に知り合いいるから話しておくわ
2ちゃんに堂々とカキコミしているアホがいるってな

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 20:23:28

>>613
知らんと言いつつレスせざるを得ないお前ってｗｗｗ
>>614
時間は作るものなんだよ
暇人にはわからないだろうがな
>>615
詳しくはアドレス晒してから
>>616
コソコソ書き込めばおk？ｗｗｗ

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 21:47:20

お山に好きな人がいるんですが、どうやってアプローチしたらいいですか？

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 22:25:37

古参ですか？

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 13:41:45

以前のレスでもあるようにここで見つかって下山になったのもいると言うのに
やるなとも言わないけどこう言うとこで堂々と書き込むなって話
総持寺は2ちゃんカキコミで問題になって完全禁止になったのにねぇ…
あそこは檀家さん参りとかあるから必要なのはしょうがないかもしれないけど
こう言うアホのせいで必要な物も厳しくなる。女ほしいなら下りてからにしれや

もう今の自分は関係ない事だが最近の雲水の程度の低さが悲しくてね
まぁ、本物だったらのはなしだけどもね

大体こんなところで雲水と知り合いになりたいとか言う女の神経もわからん
彼らの修行に余計な煩悩を煽らないでほしい。携帯もって見て書き込む方もどうかと思うけどね

お坊さんと知り合いになりたいなら近くの宗門の寺に行って参禅でもした方が良いです
安居中に自分は雲水だとかカキコミするような人は程度がしれてるしね

などと書き込む自分も程度がしれてるのかもしれないけど書き込まずにはいられませんでした
ここはもうチェックしないと思います、見ると悲しくなるから

長文ですいませんでした

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 14:52:54

エー総持寺携帯禁止になったの？今でも「ボク雲水ですがなにか？」って感じで書かれてるけどな
ツーか永平寺も禁止なんじゃないかなー

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 16:41:05

実際、修行を経験された雲水さんからご覧になって、
やっぱり只管打坐は最強ですか？

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 20:17:00

宗派の論争どこが負けても釈迦の恥と申します。

だからおおっぴらには言わないけど…

曹洞宗の教えを心から信じてますよ私は。最強です。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 20:23:48

石原裕次郎の二十三回忌で総持寺の僧侶が30分間読経されていましたが
どういうお経を読経されていたのでしょうか？

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 21:18:34

雲水携帯持ってるよ
全員とは言わないけど、

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 00:09:45

>>624
見てないけど、どうせ修証義じゃないの？
動画アップしてくれれば教えるよ

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 00:16:52

観音経やってた

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 02:27:02

どこの部署が楽ですか？

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 03:11:26

>>620
お前安居したことないだろ？
嘘情報満載なんだが

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 08:07:27

620は少し前の安居か？自分の頃は大体書かれてるような感じだったな。携帯持てるのは寮長クラスで届けだして維那からオッケー出た人だけ持ててた
それ以外隠れて持っていた人は上の寮長クラスやどーあんに目の前で二つに折られたりした奴もいたなｗ
でも今考えたら優しいね、役寮まで話いってたらそれじゃすまないだろうからな。当事者からすればうざさマックスなわけだがwww

総持寺の話も最近総持寺から下りてきた俺の後輩もそんな話していたから嘘ではないんじゃない？
つうか石原軍団チカラありすぎですなwww

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 09:11:41

石原軍団より力あるのはいるけどな

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 10:20:04

>>630
お前>>620でもう来ないと言ってるのに、>>629のレスが悔しくてまた出てきちゃったの？(笑)
自演なんかしてないで早く消えろや

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 11:41:11

ここって結構参拝に来た女性客に手出します？

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 13:02:32

そんなに熟女好きが多いわけないだろ

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 13:57:39

まぁあほな雲水一人いるってことで

糸冬了

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 14:37:19

一人？

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 16:24:27

若い人だって来るでしょ

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 07:05:22

ゲイいるのかな

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 08:56:10

このスレ坊さんらしからぬ口調の書き込みが目立つが皆さん何歳？
俺は３０

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 12:20:03

2ちゃんねるで坊さんらしい口調でレスしてる奴の方がキモいわ
現実世界で相手にされないからこんなところで偽善者ぶるしかないんだろうと

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 19:37:40

雲水はどういう身分になるんですか？
健保や年金はどうなってるんですか？

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 21:31:51

雲水ってモテるの？

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 23:37:21

顔次第です

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 01:56:01

顔がいいとどんな感じ？

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 07:49:04

参禅者に手紙もらったり。
何度も参禅研修申し込んで会いにくる人が出てきます。

泊まりに来た女子高生と仲良くなれたりもします。
だがそれだけです。

お山の雲水は、はた目には綺麗に見えるが山を下りたら普通の人で幻滅するもの。
雲水から見た参禅者も同じ。
山にいるときは周りに女がいないから参禅者は可愛さ３割り増しで写る。

参禅者と交際しても絶対うまくいかないから必要以上に仲良くするなと役寮さんに言われたわ。

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 10:05:49

でもたまに擎盤する奴いるよね

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 10:26:21

四年前に永平寺で修行したけど

あんま厳しくなかったな……。

総持寺いっときゃよかった……

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 13:03:58

法堂か侍真寮行った？

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 13:53:11

そうやって手紙とかもらうの、ウザくないですか？

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 13:54:36

「永平寺の心と精進料理」絶版決定だね。
何でも宮崎猊下の書と法話が掲載されているので
重版できなかったらしい。

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 16:03:50

>>647
自分で自分に厳しくできない奴はどこいっても無駄
まだわからないの？

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 20:05:29

>649
私は嬉しかったですけど感じ方は人によるでしょう。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 20:06:52

>649
もらったことないからわかりませんw

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 20:11:53

>>650 まだ通販サイトみたけど普通に売ってるぞ？それに宮崎禅師の書なんか載ってたか？

655 ：653：2009/07/09(木) 20:16:42

>652
orz

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 20:42:59

>>654
それ1冊目の方じゃね？それはどんどん増刷されてる。
絶版は2冊目の方。
出版元在庫はもう無いみたい。
絶版予定だから増刷もしない。
あとは店頭在庫探すだけ。
在庫状況が甘い通販サイトは取り寄せ可能的な表示になってるけど
もう多分取り寄せは無理だと思う。
大手通販は絶版または重版未定表示になってる。
ついでにソース
http://blog.tenzo.net/

>>655
イ㌔w

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 21:27:08

おまえ本人か？こんなとこに個人のサイト勝手に貼るなよ
本人じゃないなら、たぶん相当迷惑な行為だぞそれは

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 21:29:11

そこ、すでに個人サイトとは言えない内容だろう。
営業しまくってるし。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 21:47:11

手紙もらったんですねー。すごい。
イケメンなんですね

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:03:14

>>658 営業してるってどういうこと？
本の宣伝やアフィリエイトのことか？そんなの今時のブログじゃ当たり前だぞ
その程度の理由で、無関係の奴がこんなところに個人のサイトを転載するなっていってんだ
それとも本当に本人か？

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:04:44

かみついてる方が本人なんじゃね？w

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:07:50

何怒ってるんだかﾜｶﾗﾝ

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:15:09

>>660
取材の方はこちらとか、もう個人のサイトの域超えてるだろ。
ちゃんと全部見て行ってるのかね。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:29:24

別にそれは個人と公的の区別には関係ないのでは？

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 22:56:10

彼は安居中の知り合いなので笑った
あんまりみんなでいじめるなよ
まあ、奴は見方も多いけど敵も多いからなあｗ

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 01:29:12

暁天坐禅でも行ってくるわ

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 10:53:18

石川県からの書き込みか・・・

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:28:05

先日、寺の旅行で永平寺に泊まった。
人数揃えないとバスがもったいないっていうから、つきあいで仕方なく行った。
永平寺で文句を言いたい点が二つ。
食事に感謝しろというお説教を聞いたが、かんじんの食事時間が短すぎて、まだ食べてるのに勝手に終わりにされた。
あんな早く食べるのは不可能だと思う。若い俺でもきつかった。年寄りには完全無理。
それと、スリッパを貸してもらえなかった。
住職と若住職だけ履いていたのはまあしょうがないとして、案内の修行僧がはいているのに俺たちが履けないのはなぜなのか。
後は満足したけど、そこだけ不満でした。

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:54:19

まあそういう意見が出るのも無理はないと思うわ。
案内してる方も思うし。

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:24:20

>>668
お前みたいに仕方なく行った奴はそういうだろうな。

食事にしたってみんながお前に合わせるんじゃない。
お前がみんなに合わせるんだよ。
と、修行僧が安居する初めにはこういう指導をされてるわけよ。
この理論で行けばお前の言い分は、ただの我が儘ということになる。
我を捨てよ、と指導される。

それに修行僧がスリッパはいて何故拝宿者がはけないのかだと？
まさかお前、自分自身は住職等には及ばないが、修行僧よりは上或いは対等だと思ってるんじゃないだろうな？
馬鹿も休み休み言え。
仏道においては基本的に先に入った方が上。
安居すらしてないただの拝宿者に何故スリッパがないなどと文句を言われなければならない？
お前は他人の家に泊めてもらってもスリッパがないと文句をたれるのか？
どアホが。
お前なんぞ裸足で充分だボケ。

とか言われそうじゃね？ｗ

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:40:47

僧堂の雲水はいつも素足じゃないか？
まさか靴下や足袋はいて坐禅はしないだろ

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:55:24

雲水の中にも真面目な人はいるんですか？

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 00:59:45

>>671
んなこたあない
経行の時とか単草履はいてるだろ
僧堂では基本坐禅中以外は単草履
知らなかったなら今度詳しく見てみるか安居汁ｗ
>>672
当然

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 01:00:19

(´゜∀゜｀)うへっｗｗｗうへへｗｗｗｗ

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 07:46:50

ほぼ全員携帯持ってるの？

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 12:19:21

おれは６６８だが、昼休みにレス見て６７０の意見にビックリした。
まさかそんなことを修行僧に言われるなんて。一体どういう教育してるのだろうか。
別に、おれの食事の早さに合わせろなんてわがままを言ってるんじゃないんだよ、
ほとんどの年寄りが、まだ食べてるのに進行係？がどんどん進めてしまうスピードが
早いっていってるの。みんなに合わせるも何も、おれたちの団体しか食べてないのに
言ってることおかしいだろう。修行僧と一緒に食べるんならまだその理屈もわかるけど。
それに、修行僧より上だなんて一言も言ってねーし。
掃除が汚いせいで、観光案内を受けた後に部屋に帰って靴下みたらおろしたての靴下が
真っ黒になってたんだよ！修行僧もスリッパ履いてるなら、俺らにも貸してくれ、っていっ
てるんだ、ダメならせめてキレイに掃除しろよ！
ともかく、こんなひどい言い訳をされるとは思わなかった。いろんな寺に泊まったことあるけど
最悪だな。
（もし、この寺の名声を落とすために、わざわざ敵の寺のだれかが、わざとひどいことを
書いた可能性もあるから、そうであることを願う）

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 12:37:06

あなた達しか食べてなくても、あなた達の世話は誰がする？
あなた達の食べた後の食器の片付け会場の片付けは？
もし、あなた達の後に同じ場所で食事をする人がいたら？？？

精進料理食べたいだけなら、そこらの店で食べてください

みたいなのがお寺のスタンス

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 14:24:21

要するにタカビーなわけですか
そんなの逆の立場でいえば、寺の都合だろ
高い宿泊費でそりゃねーよ
その半額くらいの民宿でもスリッパ貸すし食事はゆっくりだぞ
ま、おれもなんだかわがまま言ってるみたいに思われるからもう書かないけど
正直、そんな偉そうな態度の寺にはもう泊まりたくないね
なんだよ、その「泊まらせてやってる」みたいな態度は。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 14:28:26

自分在家だけど、実際泊まらせていただいて
修行のまねごとさせていただいてるんじゃね？違う？

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 14:44:39

ま、普通の寺であれば、法事に来た檀家に対してはそれなりの展待をするのが常識だね
いくら研修宿泊とはいえ、同時に多額の供養法要を申し込む施主でもあるわけだから
670とか677みたいな意見は、表だってはとてもいえないはず。
さすが今のお山クオリティー　＾＿＾　　　まともな古参いねーナー

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:03:04

だから「仕方なく」で永平寺に行く奴が悪い

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:12:47

>>679
だと思うよ。
寺を旅館か何かと勘違いしてるんじゃないの？
寺に対して、金払ってるんだからもっといい接待しろって言う方がおかしいわ。
そんなに接待してほしいなら同じ金で普通の旅館でも何でも泊まれよ。
供養して泊めてやって>>677みたいなことして、寺ならこれくらいで充分。
蔑ろにしてるってんなら別だが、拝宿者如きが修行僧と同じ待遇を求めるのがおかしい。
スリッパはきたかったら>>677みたいなこと全部やれ。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:27:56

>>676
永平寺の床は特別でな
心の汚いものの靴下はすぐに真っ黒になるんじゃよ

とかいう冗談はおいといて(ぁｗ)
お寺におろしたての靴下で行くなってｗ
それはオマイが悪いわｗ

床掃除したことある人ならわかると思うけど
床は１日何回どんなに掃除したって靴下が汚れないような完璧な床にはならないよ
特に永平寺みたいな広くて古いところなら尚更ね

何回も寺に行っていると豪語するんだから、せめておろしたての靴下をはいていくなんてことやっちゃ駄目だよｗ
それじゃ他の寺に行った経験が全く無意味じゃないのｗ

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:28:19

照顧脚下は基本です。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:34:49

ですがそれが奥義でもあります

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:42:10

永平寺で天涯孤独の厳しさを知り、
高野山で同行二人の優しさを知る。
これで万全です。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:43:57

>>678
あなたは修行道場に何を求めてるの？

媚びたら永平寺も終わり

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 17:31:30

私はそんな永平寺のストイックな所に惹かれました。

でもここに書きこんでいるのって本当に修行僧？

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 17:39:30

よし
まずお前が本当に女かどうか見せてもらおうか

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 18:16:53

雲水かっこよすぎ
付き合いたい

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 19:22:47

>>678
「泊まらせてやってる」みたいな態度、じゃなくて現に泊まらせてやってるの。
道場は旅館じゃないから誰も「お客さま」じゃない。
そこが分からないと永平寺に行った価値ないよ。

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 21:56:55

自分は平成最初頃の安居者です。
今日の、宿泊者に対する意見は、今の安居者が書いてるわけ？
ちょっとさすがにいきすぎだろ
理屈はわかるし、こびる必要はないけど、檀家も大切にしなきゃあ
これからはやっていけないぞ、だからお山にみんなとまりたがらないんだ

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 23:16:40

宗教だから、ありがたいと思わない人には意味がない、ということなのかな。
修行僧の人達は永平寺をどのくらいありがたいと思っているのでしょうか。
道元さんをどのくらいありがたいと思っているのでしょうか。
なんとなく、どの口がそれを言う？と思いました。

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 23:45:17

>>692
檀家だと？
お前はよほど酷い似非安居をしたようだな
本当は安居してないんじゃね？
>>693
どの口がんなこと言ってんの？
鏡でも見てな

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:04:00

>>694
鏡くらいいくらでも見ますが
あなたは永平寺をありがたいと思っていますか？

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:19:36

やはり皆様は、
「仏に会えば仏を殺し・・・」的な思想なのですか？

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:30:16

一人のバカが全てをぶち壊す

真面目な奴もいるんです
幻滅した人ごめんなさい、バカなヤツがいてごめんなさい、本当にごめんなさいm(__)m

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:37:31

>>695
なんかいかがわしい宗教の勧誘みたい…

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:44:26

>>697
うん。君のことだね!

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 00:55:46

>>698
そうですか？
別に何にも勧誘したくありませんけど…。

意味や価値があるとしたら何にあるのだろうか？
誰がその意味や価値を支えているのだろうか？
と思っただけです。
お坊さんか信者かの二択じゃないだろうし。

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 01:03:02

禅宗に意味や価値を求めるとは何たる愚問
昔の禅籍に出てくれば、さぞビシバシ打たれてることだろうよ
師便打之とかｗ

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 01:16:28

ｱﾅﾀﾊｰ
ｴｲﾍｲｼﾞｰｦ
ｱﾘｶﾞﾀｲﾄｰ
ｵﾓﾃﾏｽｶｰ？
ﾝｰ？
ｲﾐ、ｶﾁﾄﾞｺﾃﾞｰｽｶｰ？

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 01:25:21

>>701-702
わかったわかった
しゅぎょうがんばってね
がんばってみんなについていくんだよ

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 02:10:36

>>697
その馬鹿って>>695のことか

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 02:48:33

>>703
くやしいのうｗｗｗくやしいのうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 05:26:31

>704

数日前から現れた自称雲水のこと。粘着すぎですなこの人は

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 10:24:25

>>706
つ>>699

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 18:47:25

雲水ってあんなに清楚に見えるのに
ちょっと幻滅

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 19:12:40

でも、この間とどいた傘○見たら、役寮就任時のいきさつが載ってたけど、
まあ誇張もあるのかもしれないけど、あんなふうに言われて話が進むものなのかと驚いた。
まあ私が指名されることは永遠にないから別に他人事でいいんだけど、
ああいう一方的なのが今の世の中にもあるんだなあ、と暫し考えてしまった。
数日前のここの書き込み（宿泊に関するお山の方針）も、なんだか相通じるものが
あるなあと感じました。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 20:05:56

自分からなりたいっていったわけじゃない、断ったのですが、やむを得ず、という謙遜を表そうとしたんだろうけども
かえって理不尽さを感じてしまう文でしたねｗｗ

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 08:27:02

またいつか行きたい

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 11:30:24

雲水を法事に呼んだ場合、1人につきいくらくらいお布施は必要ですか？
（石原裕次郎法要の120人には総額いくらくらい払われたんでしょうか？）

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 12:05:01

うちの菩提寺は僧堂あるから、普通の法事頼んでも
お寺でするときは自動的に雲水さんたちがずら～っと
出てきてお経上げてくれるよ。
その時々で雲水さんの数が違うから少ないときと
こんなに出てきていいのかwと思うときがあったり
尼さんが混じってたり色々。
でも、お寺と相談して決まるお布施は同額（てか15年前から値上げしてない）

家に来てもらうときは普通にお願いでも年配のお坊さん+若い方2人
がデフォで来てくれる。

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 13:07:40

>>712
ヒント：お気持ち

多くても300ぐらいじゃない？
少なくみるなら15か30？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 13:35:35

雲水にはオニギリで充分

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 14:00:01

おいおい714、それは全部で300万ってことか？
おまえいくらなんでもそんな恥ずかしいこと言ってるとよそで笑われるぞ
かといって独り300万とかいってるわけじゃないだろうし

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 19:49:05

712です。自分とこは他の宗派なんですが、法要のとき、導師に10万、他の僧侶に5万くらい包みます。
禅宗系（曹洞宗、臨済宗）はもっと高いと聞いているんですが。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 20:06:45

だからさー。石原家の特別法要と一緒に考えるのがおかしいだろ。
禅宗が高いとかそんなことじゃないんだよ。
本山の高僧を大勢呼ぶのと、菩提寺の住職が来るのじゃあ
どう考えてもわけが違うだろ。
あれで300万だったとしたら、他の檀家だって「じゃあうちも300万出すから
120人来てね」って言うだろ。そんなのしょっちゅうあったら困るじゃんか。
あくまでもあれは特別、そして特別なりの御礼ってもんがあるだろ。

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 20:13:09

>>718
永平寺や総持寺って他の宗派と違って、本山が直接たくさん檀家持ってるんでなかった？
修行中の雲水の托鉢や食事のために。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 20:31:15

>>717
場所によるんじゃないかな。
少なくとも家の方は浄土系が最高値で
密教が続き、禅宗はそうでもない。
ただし院号とか庶民が不必要な見栄張ったらそれなりに
かかるのはどこも同じだろう。

あと、まとめていくら、で人数とかはお寺任せだなｰ。

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/15(水) 21:44:27

石原さん家は布施３０００万と聞いたが…諸経費別でな

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 06:39:19

掃除寺板でやれ

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 09:58:23

>>716
本山と普通の寺を一緒にするな

総持寺は法堂で法事するなら時期にもよるが100人は集まるのが普通
重要なのは人数じゃなくて誰が導師か、花皿などかの法要内容

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 10:33:26

永平寺って檀家あんの？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 10:34:10

墓の数だけある

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 12:59:48

何年いれば住職になれますか？

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 01:45:07

そんな欲がなくなる程いればなれるよ

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 14:07:01

一番イケメンが多い部署はどこですか？

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 14:32:19

しっすい

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 16:52:02

>>725
それは末寺の檀家がお墓を本山というのも入ってませんか？
末寺でなく永平寺直轄のような檀家がどれくらいあるかを知りたいんですが？

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 16:53:44

しっすいって何をするとこ？

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 17:02:46

>>730 だったら永平寺に聞けよ　なんだ偉そうにお前　

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 22:58:33

>>731
日曜大工

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 00:21:56

見てみたいですね

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 00:36:22

>>731
肉体労働の何でも屋

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 01:02:50

>>732
お前呼ばわりしてる貴様の方が偉そう。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 01:29:40

肉体労働の何でも屋さんにはどこで会えますか？

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 13:57:58

現在、無職で、毎日毎日、孤独で、不安で不安で、
心がつぶれそうなのですが、

どなたかお智恵をお貸しいただければ幸いです。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 14:10:18

自分の部屋でマッパになるといいんじゃないかな

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 14:41:18

>>739
レス、ありがとうございます。いまはどんな言葉もありがたいです。。。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 14:50:28

世の中のほとんどの人は不安を抱えながらも元気に暮らしています。
つまり人に不安はつきものです。
そこで、もうすこし考えてみてはいかがでしょうか。たとえば、
あなたは不安だとなぜ心がつぶれそうになるのか、
あなたの不安はなにか特別な不安なのか。
心がぶれるとどうなるのか、何か不都合でもおきるのか、
などなど
まだ考える余地はありそうです。

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 01:55:59

こういう偽善者っぽい奴ってキモイよね

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 12:50:01

永平寺を初めとする禅宗が農場や工場を経営して、失業者などを
衣食住を与えてそこで働かせればいいのに。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 13:23:59

ヤマギシズムのような農場か
第７サティアンのような工場になると思われます。
「和尚！クワを持つ前には合掌低頭だ！」
「はい！失礼いたしました！」
「和尚！位についたら隣位問訊だ！」

さらにひどいかも・・・・。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 19:50:58

今年の初め頃、派遣村の話題がニュースを騒がせていた時期にも、743みたいなことしつこく書いた奴がいたな
また湧いたかｗ

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 20:25:36

すいません、仏門に入りたいのですが、どうしたらいいでしょうか。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 01:41:24

仏の道を探求し実践すりゃ勝手に入ってるよ

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 01:54:43

坊主として食っていくなら、菩提寺の住職の弟子にして
もらい本山で修行すればいい

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 10:22:10

僧侶うらやましい

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 11:54:24

そんなんで本山来ても何十年といることになるけどな

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 12:22:12

今や僧侶は完全なサラリーマンだろ

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 12:48:31

一応、自営業者のつもりなんですが・・・。

>>746
他宗はわかりませんが、曹洞宗の場合は
どっかのお寺の住職に弟子入りする（得度式をする）
永平寺などの修行道場へ行く（学歴によって住職資格を取れる修行期間が変わります）
ということになります。
在家からだと得度式をしてくれるお坊さん見つけるのがなかなか大変かもしれません
私は５年かかりました。
とにかくなんでもいいから縁をたぐってみてください
縁がなくても十件も飛び込めば、一人くらい物好きなおせっかい坊主がいて
世話焼いてくれると思います。
私も最初からそうすれば５年も無駄にしないですんだのにと思ってます。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 12:52:28

おいおい無責任なこというなよ、>>752が責任持って弟子にしてやれよ、
自分もそうしてもらったんだろ？
やみくもに10軒飛び込まれてもこまるだろう

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 12:54:57

都市部はトヨタ
地方は下請け部品製造になるだろうね

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 13:34:25

曹洞宗の寺院は北海道出身の坊さんが九州の寺に就職して
九州出身の坊さんが北海道の寺に勤めてるのはめずらしくない

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 14:03:19

飛び込まれても丁重にお断りすればいいだけだろ
そのうち優しい人がなぜ断られるのか教えてくれるだろ

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 17:54:04

>>745
昔は「荘園」で農奴に労働させるということやってたんでないの？

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 18:02:42

↑　昔はそうだったとか全然意味ねーだろｗ
だったら昔はそうだったんだからお前天皇陛下の車がお前の前を通るときは
地にひれ伏して通り過ぎるまで待てよw

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 20:50:04

やったとしても衣食住提供するだけで賃金出さないだろ
もちろん酒・煙草・女・賭博無し

それで足りるか？足りないだろ
今の世の中逆に訴えられるレベル

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 20:53:16

地方の方がお寺もうかってそう

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 21:49:39

>>755
それこそ雲のように流れ水のように流れる
雲水の生きる道

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 22:37:26

うちの地方はうち含め貧乏寺ばかりですが。
坊主丸儲けってどこの世界の話って感じだよ。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 23:57:00

儲けてるのは一部のモンスター寺院だけだよ何千も檀家いるような
もしくは観光客だけで食っていけるような観光寺

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 00:40:27

檀家って何人くらいいれば食べていけますか？

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 00:59:46

>>762
寺格見ればわかんだろ

>>764
200ぐらいじゃない

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 01:56:54

そういうのは素人
寺格が実際の規模と違うなんてよくある話
寺格が上の寺はただ高い金を払ってるってだけ

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 07:25:05

>>765
うちの近隣教区では、法地の30～40級で檀家1.000軒なんてざらですが。

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 09:24:46

うちの場合、檀家の年会費は５千円（以上）です。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 11:23:50

>>764
都会の200、田舎の3～400って言います。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 12:11:59

なんで？
都会の方が維持費が高そうで、檀家が多くないと生活できないようなきもするけど。
田舎は檀家の人が米や大根の差し入れをしてくれて、なんとか食べてゆけそうな
気がする。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 12:13:35

お米施してもらうほど貧しいんですか？

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 15:37:11

>>770
人口の違い＝葬儀の数の違い

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 17:22:48

毎月の檀家さんのお参りの有無にもよるだろ

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 17:24:15

で？

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 07:37:12

唯単に、お布施の一件当りの単価が違うって事ですけど。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 11:52:01

芝政にデカいスライダーだ出来たみたいなんで
今度福井に行きます
ヨーロッパ軒にも行きます

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 11:54:34

>>761
坊主は流れ者か

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 12:52:45

タンポポみたいもんだよ

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 13:39:39

みんな彼女いる？

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 14:47:23

>>778 それ神さまへのお願いという文献で読んだことあります。

ハーレムの黒人男の前に神様が現れ三つの願いをかなえてやると言われた。
男は迷うことなく次のように叫んだ。
「白くなりたい」
「女たちの話題になりたい」
「いつも女たちの股ぐらにいたい」
するとたちまち男の姿は消え去り、路上には白いタンポポが転がっていた。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 16:02:24

お参りって北海道の人だろ
うちのところもそういう慣習があればなあ

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 17:38:50

月参りある地方は葬儀費用安くても食べていけるからいいよね。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 19:32:07

>781

北海道以外もある
愛知や静岡なんかもそうじゃなかったかな、神奈川の一部とか
うろ覚えなんで間違ってたらスマソ

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 22:07:38

北海道のある田舎では亡き仏様の祥日命日に
月三回も菩提寺から僧が下がり回向する家もある。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 23:14:06

>784
うちの寺が正にそれ。
野菜貰ったりして非常に助かってるよ。
毎日托鉢してる気分だ。歩きじゃなく車だけど。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 14:12:58

これ見て感想を。
ttp://aoidaihyo.hamazo.tv/

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 14:17:50

>>782
でも月参りだと一回一万もらえる？

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 16:46:16

お手柄駒沢大学生　鉈とガソリン持って小学生羽交い締めしていた男を捕まえる
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1248588206/

やるじゃん

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 17:15:35

私の菩提寺の和尚さんが亡くなりました。もうすぐ９０歳になられる方だったと伺っています。

ご冥福をお祈りいたします。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 17:37:39

>>787
気持ち程度

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 22:09:17

千円～三千円くらいが多い

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 22:41:05

>>786
遺骨をネックレスにするのはかなり費用がかかる。
それに先祖代々の供養にはならない。
供養したい相手が一人ならいいかもしれないが。

家族亡くなる度にアクセサリー作ってたら後々膨大な数になって身に着けてくれる人もいなくなる。
そしたら結局納める場所が必要になってお墓や納骨堂買うことになるんじゃない？

家の歴史の象徴としてお墓がある。一人の骨で作るアクセサリーじゃ、墓の代わりにはならないと思う。
散骨？縁の放棄です。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 23:19:05

また駒沢大学からＤＱＮが出たな

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 23:20:41

>>792
> 遺骨をネックレスにするのはかなり費用がかかる。

遺骨をペンダントトップにするのを商売にしているところもあるみたいですが、
それほど高くはないみたいです。（遺骨ペンダント、で検索してみてください）

それより私としては自作をお勧めします。
遺骨はパウダー状にして、東急ハンズの手芸売り場などでペンダントなどを
自作するときにつかう樹脂を買ってきてそれに混ぜればペンダントトップ自体は
簡単に、安価に自作できると思います。
多分ペンダントを自作するようないろいろなキットもあると思います。
数千円ぐらいでできるような気もします。

もちろんトップを宝石でデコレーションしたり、チェーンに
どのような材料を使うかでいくらでも高価にできますが。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 23:23:21

↑　仏教って結局そうした形式にこだわるもんなの？
こんなもん、とことん心の問題だと思うんだが。

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 23:42:19

787 です。
レス有難う御座います。
非常に違和感が有りましたので。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 00:14:32

>>795
お墓という形式や伝統に拘らない宗教がありますか？

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 09:40:18

>>797
仏教発祥の地、インドだと遺体は河原で焼いて川に流すんでなかった？　

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 10:24:32

曹洞宗系の学校は男女とも全教職員、学生生徒を剃髪か丸刈りにすべき。

800 ：うそぶき：2009/07/27(月) 18:15:30

うららかや麻布の台のちょうこくじ
空吹く風も法を説く声

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 19:15:36

>>798
そうですね。ガンジス川に流すのが風習ですよね。

どこの川でもいいから流せばいいって訳ではないですよね。

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 20:54:01

親鸞的には加茂川だろやっぱ。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 21:06:58

なぜ親鸞さんw
ガンジス川に遺灰流すのはヒンズー教徒だけじゃね？
仏教徒もやるの？

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 21:29:34

ヒンズー教的には　ヒンズー教 ⊃ 仏教（釈迦）
のような話を聞いたような気もします。

チベットでは日本のような墓はないような話も聞いた気がします。
というか、日本庶民の墓のあつかいが他の仏教国と異なっているのでは。

輪廻ということから考えると墓というのはどうなんでしょう。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 21:34:45

悪いけどスレ違いじゃね？
そういう話は他に適当なスレが有ると思うんだけど。
壇信徒としては永平寺の話が読みたいよ。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 21:54:01

永平寺的には輪廻と墓との関連をどのように考えるのでしょうか。
そもそも輪廻に対する永平寺の考えはどうなんでしょう。

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 22:24:50

それは禅師さまに聞くのが一番

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 23:31:34

>>805
壇信徒×
檀信徒○
君はそれ以前に義務教育程度の漢字を勉強する事を勧める。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 23:39:33

2ちゃんでいちいち誤変換にマジレスwwww

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 03:11:40

門前町のごま豆腐はまだあるのかなあ。

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 07:52:40

ごま豆腐は雲水の方がワークとして豆腐工場で作っていらっしゃるんでしょうか？

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 12:54:57

>>811
そうだよ。でもそれは自分たちが食べたり、参拝者にお出しする食事用。
外で売っているのは違うよ。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 14:38:36

↑読解力無いバカ

814 ：爆弾社長：2009/07/28(火) 18:40:05

永平寺はストイックなお寺やからな(^O^)。オナニーとセックスは禁止やし、アダルトＤＶＤも視聴でけへん。食事は粗食。大部屋で寝泊まり。金玉が凍りそうな寒い冬の早朝から、修行開始や。私にも、君達にもまず雲水生活は無理やな。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 19:11:06

>>814
そう人を拉致して雲水にするというのが今後の課題です。

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 19:57:51

寝るとき手を上げて就寝されば問題ない

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 22:51:10

それを古参和尚にチェックさせる

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 01:19:12

永平寺には要介護状態にあるかたはいらっしゃらないんですか？

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 07:10:20

>>816
どういう意味？

820 ：爆弾社長：2009/07/29(水) 19:06:00

私は、永平寺の雲水さんには「無音で屁をこけ」と言う不文律が存在するはずやと信じとる。お坊さんとは言え、男やから勃起もするやろ(^O^)。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 20:09:40

屁をこく前と後に合掌して
「失礼いたします！」「失礼いたしました！」
と言う。「失礼します」というと「いたしますだろ！」とガチ打たれ

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 16:28:19

自宅で、座禅を毎日続ける秘訣ありますか？

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 17:42:52

規則正しい生活

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 18:09:20

>>822
規則正しい生活ですね
もう少し詳しく言えば、一連の流れのなかでノリでやってしまうことです
私の場合ですが、基本的には永平寺時代に準じて
３：３０起き、トイレ、洗面、朝食準備後　止静（大体3：50）
そのまま4：30まで坐ってます。その後朝課、朝食、掃除と続きます
朝起きてからのスケジュールを決めてしまうのがよろしいと思います
あと、「何時から」坐るではなくて「何時まで」と決めるのが良いようです
上の例でいうと寝散らして４時過ぎに起きても、
トイレ、洗面、朝食準備をしてたとえ短くても4：30まで坐るって感じです。
夜は８時に風呂、薄茶平点前（趣味で茶道してます）後止静
9；30まで座ってます。

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 15:43:54

先代のご住職って、

漢詩や写経などを書かれる場合にも、

ぜんぜん改行をなさらない方ですよね。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 17:07:32

開祖の時代からそうですが何か？

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 18:06:52

そうなんですか！初耳です。＾＾

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 18:54:13

片山津のソープランドに永平寺のエロ坊主どもが通ってる

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 20:12:00

>>828　観音様をご供養に行ってるんだよ

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 20:16:01

まじであんな離れたところまで行くの？
その間寺にいないっていったら相当な時間だと思うけど、
指導者は気づくだろさすがに。　見ぬふり？

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 01:47:52

指導者(笑)

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 13:38:27

永平寺の人になら犯されたいですね

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 14:09:16

あははははははは！！

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 15:55:56

脱税しすぎると健康をそこなう恐れがあります。

港戸・納骨ロッカー脱税寺住職の言葉！真実の言葉！心のさけび！こんりんざい！

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 09:20:06

曹洞宗＝オウム真理教ー毒ガス
雲水＝サマナ　無言の行でワーク（作務）をして、サティアン（僧堂）生活。
在家信者からたくさんお布施は取るし、テロのないオウムみたいなもの。

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 13:21:30

>>835
悪くないじゃないか

現実は体育会系の合宿みたいなもんだが

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 20:45:36

　ある程度自由になる（肉食や結婚できる）のは何年目くらいからですか？

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 21:51:57

それおまえある程度じゃねーだろ
普通修行中に結婚しないぞ
あ、最近いたな
新潟の変な奴が現職で結婚したな

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 22:11:26

してもいい、と、しなければならない、とはきちんと区別すること。

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 22:12:00

>>822
座禅ではなく坐禅です。

ヨガだと思って気軽にやれば。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 22:22:58

曹洞宗の修行中は肉食とか禁止されてるのか。
まぁ、いくら修行中でも性欲ぐらいはあるよな～。人間だもの。
修行中の坊さんはみんなどこでオナニーしてるんだ？

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 22:42:28

tousu

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 02:20:20

教えて君うぜえ

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 03:32:25

振鈴が鳴っても起きない雲水さんは、
他の雲水さんが起こすのですか？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 12:21:58

彼女持ちって何パーセントくらいですか？

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 13:10:42

自分で修行に逝けよ

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 15:33:02

皆観音さまが彼女さ

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 00:05:57

地の声ですが、何か・・・

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 20:25:19

今日本テレビ系の笑ってこらえてに松本の自称お坊さんが酔っ払って出てたのは
永平寺安居の松本市生蓮寺の小笠原信隆だと思いますが･･･
永平寺安居の恥ですね。

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 21:13:31

わざわざ個人名を出して批判する必死な君も充分恥だよ！

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 00:48:22

>>849
アウト

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 01:29:40

>>849
お前の人生が終わりました
タイーホされるまでガクブルしてて下さい

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 07:39:42

のりピーはここですか？

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 08:09:10

のりピーは宗教施設にいるみたい
だけどここではないよ

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 09:35:24

のりピーは麻薬組織に消された説

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:10:13

身延にいるのか？

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:12:48

麻薬組織とは？

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:27:16

鶴見にいるかも

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:41:27

押尾学と一緒にいて死んじゃった女性の葬式やる岐阜県の寺って
曹洞宗かな～？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:44:35

↑岐阜の奴に聞いてみる

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:47:12

715 名前：名無しさん＠大変な事がおきました：2009/05/13(木) 04:49:33 ID:amd3???

逆恨み専門の集団嫌がらせを生き甲斐にしている会が実在してます。
沖●気中高齢独身中心の男女で構成され、仮名晴美大塚を象徴にしている。
年食ってるだけあって様々な機関を利用して嫌がらせを実施している。例えば↓
カルト、童話、８９３、国都道府県市町村、警察、便利屋、公共、団体、

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:06:08

修行僧は選挙は棄権ですか？

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:13:42

はい選挙は行けません
修行してます

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:15:29

修行僧乙

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:22:52

修行僧夏休みないの？

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:26:11

お盆周りで忙しいんでしゅよ

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:28:16

お疲れだね

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:30:07

ビールと枝豆で乗り切って

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:31:35

ビールは飲めません

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 12:33:12

般若湯なら？

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 13:02:30

お塩女わかんねーなぁ。俺岐阜だけど。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:13:16

岐阜ではお通夜もお寺でやるんですね

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:14:23

高校は岐阜高山。
真宗の別院があるね。

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:15:17

押尾の女の高校？

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:15:41

>>873
ああ、俺バカだ。
岐阜の飛騨高山と書きたかったorz

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:16:53

>>874
ν速で身元割れてて画像も数枚出てた。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:18:14

めっちゃ美人みたいだそーで

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:19:45

いや…。人によるかな。
背中に和彫。
ニュース系板に逝って画像見てこいよw

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:19:53

プロレスの西村も客だったみたいね

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:22:20

どこで見れるか教えてください。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:25:00

いいかげんスレ違いだ。
これで終わりにしろ。

>>880
【押尾】薬飲んだ女がいきなり口から泡吹きだしたら恐怖で救急車どころじゃないよね・・・・
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1249526291/327

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:27:49

ありがとう
逝ってきます

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:29:26

永平寺のお賽銭はどうなるの？

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:35:58

修行僧のお小遣い？

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:39:07

秋に永平寺いくんだけど、携帯電波はいる？

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 14:42:16

今は入りますよ。
けど見学中は電源切ってね

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:25:48

鶴見は新型インフル出たって

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:34:50

鶴見乙

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:37:03

裕次郎で盛り上がりすぎたんだろ

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:43:12

インフル乙

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:50:25

乙

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:53:16

セサミン

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:55:49

ごま豆腐

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 15:58:00

欲望我慢

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:01:35

朝のお勤めでおしっこが･･･

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:11:41

我慢じゃ

我慢じゃ

我慢じゃ

我慢じゃ

我慢じゃ

よし行くがよい

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:16:01

ごめん下さい

もう

もう

もう

我慢できません。

修行させてください。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:18:10

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 05:07:33
しかし各道場は師家の采配のもとに全て一任され、部外者がとやかく言う
余地はないのが現実である。一応、僧堂補佐員が二名居て、師家を補佐す
るという建前にはなっているが、その補佐員も嘗ては師家の下でボコボコ
にやられているから、同等にものが言える立場にはない。結局解っていて
も黙ることになる。では師家の方はどうかと言えば、生活エリアは雲水達
とはずっと離れた寺の一番奥まった所に居り、例え殴り合いの喧嘩が始ま
ったとしてもその気配や物音さえ解らない。もし何となく変な雰囲気を感
じて師家の方から雲水に尋ねたとしても、殆どの場合は何事もなかったよ
うに装うのが現実である。ちょっとぶん殴られたからと言って、わんわん
泣きながら師家に訴えてくることなどない。皆修行だと思ってどんな理不
尽なことがあってもじっと我慢するからである。それでこそ修行なのであ
り、痛いの痺いのといちいち泣き言を聞かされたのではこちらも堪ったも
のではない。元来道場とはいじめる所で、和気藹々皆が仲良くやっている
のではお話にならない。ただ問題は、いじめが修行というレールの上に乗
っているか、それとも全くの私恨からでたものであるかである。しかしこ
れも修行に親切と言われればなかなか判別は難しい。

これって本当ですか？

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:21:08

嘘でもあり

本当でもあるの～

治外法権だからの～

おそろしいの～

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:28:41

キャッチボールとか修行中はしますか？

しね～か

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:34:31

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 00:02:05
永平寺スレはレベルが落ちたな

くやしい

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:12:49

道元さまとキューピーさまのフュージョンが決まりました。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:15:40

梅

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:18:45

梅梅

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:21:33

ume

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:33:08

のりピー梅

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:34:18

umo

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:35:39

umi

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:38:56

uma

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 18:00:09

>>849が急いで埋めようとしてるのか？
そんなことしても無駄だぞ、いずれ過去ログになるから。
どう考えても書き込みが早すぎるw

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 19:21:29

>>849タイーホマダー？　たしか２ｃｈに個人名晒すと名誉棄損だっけ？

まず本人に知らせなきゃな。よし、だれか松本のやついねーの？

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 19:43:23

本人に不利な内容がなければ名誉毀損にはならない
今回の書き込みは微妙だと思うが名誉毀損ではないと思う
住所とか個人に関することが書いてあればアウト
あとは、誹謗中傷とか事実に反する内容もダメ
今回のテレビを見ていないからわからんけど
本当に酔って出演していたのならば
本人に非があるのだし
>>849は純粋に批判しているだけで無罪だと思う。

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 19:53:10

↑俺もそう思う

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 19:54:37

通報しますた

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 19:55:54

これで安心だ

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 20:06:33

のりピーは？

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 20:08:12

あっお塩の女の寺は曹洞宗ではありませんでいた

残念･･･

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 21:00:13

荘だったのか･･･

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 22:22:28

>>912-913
これも>>849だなｗ
タイーホ乙ｗｗｗ

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 23:28:57

いや、だから不特定多数が見る掲示板に個人が特定できる情報を載せるってことですでにアウトだろ。

名誉棄損とかこまけぇこたぁいいんだよＡＡ略

なんにしろ>>849はアウトってことだ。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 06:47:31

おはようございます

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 06:49:20

。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 06:51:31

朝課乙

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 06:53:38

足痛い

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 06:56:17

376 ：曹操孟徳 ◆oW352dgWe. ：2009/07/30(木) 11:27:51
（１）この世の権威を笠に着ていないかどうか。

「わしは天照大神である」とか「日蓮じゃ」などと、この世で賞賛や信仰の対象となってい
る存在を自ら標榜する場合は、まず霊格の高い存在ではないと考えてよいでしょう。たとえ
ば「イエス・キリストの母」である「聖母マリア」の名をを語ってのメッセージが世界中で
降ろされていますが、一連のメッセージの内容は「？」と思うものばかりです。非常に厄介
なのは、この種の存在からのメッセージのすべてが嘘とわかるような内容ではなく、９９％
はもっともらしいことを述べて、肝心の１％に毒となる内容を含ませるという大変巧妙な手
法を使っていることです。誰もが「そうだ、そうだ」とうなづくような内容が含まれている
ため、すべて本当のことを述べているかのように錯覚させられるのです。
これが私の言う「百の真理に毒一つ」の手法なのです。昨今、特に霊的な修行を積んだわけ
でないフツウの人に届けられるメッセージには、ほとんどがこのパターンが取られています。
また、最近では、特定の地上的権威よりも、進化した宇宙人を標榜する場合が多くなってい
るのも特徴です。当サイト「なわのつぶや記」でご紹介している中丸薫さんにメッセージを
届けている存在は、「クエンティン」という名前の宇宙人で「宇宙連合の中の地球を守る担
当の責任者」だと名乗っています。この宇宙人の身元を確かめる手段はありませんので、メ
ッセージの内容から判断する必要があるのです。中丸薫さんはすっかり信じているようです
が、信じた時点で憑依をされた状態ということができます。このように、地上的権威や宇宙
的（？）権威を傘に来た存在から届けられるメッセージと、たとえば最後まで生前の自分の
身分を明かさなかったシルバーバーチの霊界通信とを比較しますと、全く波動が違っています。
この世の感覚でも、自分の実力に自信のない人が、肩書きや出自をひけらかし、また大変立
派なことを言うのと同じ原理です。要するに、肩書きではなく内容なのです。誰が語ったか
ではなく、何を語ったかが大切なのです。

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 07:30:34

age

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 07:33:31

なんじゃこりゃ

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 07:50:11

長くて読めない

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 08:16:37

永平寺でも葬式はやるんですか？

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 09:38:16

このあいだも個人のブログ特定できる書き込みあったけど、あれくらいなら
通報してもどうにもならんでしょ。だいたい本人にとって迷惑かも知れないけど
わるい意味で書かれてるんじゃないから有名税みたいなもんだろ。
今回のはちょっとビミョーだと思うけどね。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 09:50:12

>>葬式はしないよ
檀家無いから

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 09:53:46

分骨供養とかなかったっけ～

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 10:17:23

有名人の有名税

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 10:36:32

乙

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 11:13:05

>>849必死杉ｗｗｗ
可哀想にな
もうすぐタイーホだ
今の内に娑婆を楽しんでおけよ
次は修行と違って送行届け出しても帰って来れないからなｗｗｗ

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 11:43:44

sage

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 11:46:20

女優の酒井法子容疑者（３８）が行方不明になっている問題で、警視庁は７日、覚せい剤を所持していた疑いが強まったとして、覚せい剤取締法違反容疑で逮捕状を請求した

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 11:58:48

えっ本当!!

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 12:00:09

まじかよ

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 14:16:40

>>849も酒井みたいに追い回されるんだろうな

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 21:18:07

永平寺的な見方をすれば、

写経用の細筆はどれがオススメですか?

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 12:16:16

今オススメなのは>>849だお(^ω^)

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 13:13:54

>>941
筆は少しでも高価なものを選ぶべきです。

経典は、一字一字が御仏そのものなのです。
それを書写させていただくということは、御仏を心に刻むことなのです。

お金をケチってはいけません。
御仏のために使ったお金はかならず、功徳という形であなたの元へ還ってまいります。
お金をケチれば、それなりの功徳しか得られません。

どうぞ御仏のために使うお金や労力を厭わないで下さい。
なにもせずに、ただ幸福だけを受け取ることを望んでいては、
あなたの人生は闇を抜けることはありません。

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 13:40:21

正法眼蔵全巻書写した役寮さんがいたけど
使ってた筆は知庫寮にある５００円の筆だって聞いたよ

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 13:56:29

某本山の写経場では筆ペンを用いておりました。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 16:04:55

>>943
どちらの新興宗教のかたですか？

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 18:29:18

いいえ>>849です

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 18:35:01

私は、筆よりも墨が大切と聞きました。
写経の紙の上に残るのは墨で、その墨に仏様が宿っていると。
ですから、写経する際にはそこで用いる墨にご本尊を宿らせる
祈をしてから写経をします。
仏様に来ていただく墨もできるだけ高級なのを用いるようにしています。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 19:18:08

あなた、お袈裟も高ければ高い程良いとか言いそうですねw

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 19:30:25

書道をなされている方ならご存知と思いますが、
墨で高級というのは値段のことではありません。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 19:58:02

>>950
くわしくご説明いただきたく。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 19:59:36

１００円ショップの筆でも墨汁でも、心がこもっていればそれはありがたい写経じゃ
たとえ１００万円の墨と筆と紙で書いても心が乱れてよこしまな気持ちで書いたら功徳は無いのじゃ

わし？通りすがりの禅師ですが何か？

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 20:06:59

>>952
>心がこもっていればそれはありがたい写経じゃ

それは否定しませんが、書家は何百枚と書いて、その中の一枚を
選びます。どれも同じように一生懸命に心を込めて書いたはずですが、
紙に書かれて墨の微妙な違いで優劣をつけるのです。

「心がこもっていればそれはありがたい」とは思いますが、それ以外にも
「書」の判断要素はあると思いますが・・・

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 20:10:07

書家の書と写経を同じに語るとは

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 20:21:12

>>952
残念１個少ない。
書では文房四宝（墨、硯、紙、筆）と言います。
この中で筆は作品に対する消耗品的道具なので、
古いものにそれほどの価値は認められていないようです。

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:30:29

優劣という考え方自体がすでに写経じゃないんじゃよ
精一杯心をこめて書いたならどれも最高じゃないか
どうしてそこに優劣をつける必要があるのかね

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:33:58

写経は何枚も書いてその中から1枚選ぶものじゃない。
書いた物全てが供養なんだから、字の下手上手いなどの意味での
優劣はないでしょ。

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:43:44

>>956
物事を全て一眼的に考えるから無理があるのでしょう。
現実にはモノ皆全て優劣や美醜をつけるのがこの現実世界
だからこそ、素人の写経より名筆家と云われる人の写経のほうが
貴ばれ高く評価されます。
現実の俗世的価値の世界と、個々の想いの価値の世界を混同すると
話はかみ合いません。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:45:31

永平寺の写経は供養限定なのですか．．．
私は思い違いをしていました。

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:50:17

じゃあ、なんで字が上手なのをお手本にするのですか？

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:59:23

本当の事を言えば、この世界には全て「差別」の世界です。
下手よりも上手いほうがいい。心が籠もらないより籠もったほうがいい。
しかしだからと言って、目に見える形ばかりに囚われて、大切なモノを
見失ってはいけない。
簡単に言えばそんな世界でしょう。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 22:12:51

>>959
「供養」の意味調べた方がいいよ

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 22:30:16

>>962 調べました。
(1)死者の霊に供え物などをして、その冥福を祈ること。追善供養。
(2)仏・法・僧の三宝を敬い、これに香・華・飲食物などを供えること。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 22:32:26

>>958
>>だからこそ、素人の写経より名筆家と云われる人の写経のほうが貴ばれ高く評価されます。

って書いてるけどさ、それは売り物とかそういう世俗の価値基準だべ？
あんたこそ物事を一眼的に考えてるだろ。
ここなんのスレッドだと思ってるの？

どんなに偉い有名人が書いた写経よりも、
すっごく字が上手な人が書いた写経よりも、
市場価格１００万円で売られている写経よりも、
中学生の孫が、死んだやさしいばあちゃんの冥福を祈って一生懸命手を墨で汚しながら書いた写経の方が、
ばあちゃんの供養になるだろう

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 22:36:02

>>964
なんで写経じゃなきゃいけないの？
エコじゃないし。

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 22:55:00

>>964
>どんなに偉い有名人が書いた写経よりも、
>・・・・・
>中学生の孫が、死んだやさしいばあちゃんの冥福を祈って
>一生懸命手を墨で汚しながら書いた写経の方が、ばあちゃんの供養になるだろう

そうあって欲しいけど、それは判らない。偉い有名な坊さんが書けば
そっちのほうが供養になるかもしれないからね。

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 00:00:16

つまり１年ものの小僧さんと７０年もののお坊さんとでは効果のレベルが違うのですね。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 00:26:08

いいえ>>849がヤバいということだけが事実です

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 00:55:58

>>964
同感です。

しかし今の世の中、書家や高名なお坊さんが書いた写経よりも、

たとえば、松井秀喜が余興で書いた写経のほうが、オークションで高値がつきます。

それが現実です。

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 05:23:56

>>969
市場価値の話がしたいの？
なら松井秀喜の写経が最高ってことでいいんじゃない。
それでいいから新興宗教の方はご自分のスレにお帰りください

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 05:53:42

そもそも中学生の孫が、一生懸命手を墨で汚しながら書いた写経の方が
【価値がある】とする考え方が優劣に囚われている証拠でしょ。。
幾ら綺麗事を言っても、そうやって比較して価値を比べる事自体が世俗だし、
この現実なんだから。
新興宗教も既存仏教も関係無いよ。
坊さんだって木綿よりも、キンキラの衣に身を包むし、比較価値判断で
毎日生きている。それを差し置いて建て前だけ言って通用しない時代だよ。

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 09:12:50

価値があるとは書いてないだろ。
死んだばあさんが喜ぶ＝良い供養になるのはどっちか、と説いているだけだ。
まあ、そういうのがわからねー奴は、高い金出してお供えした方が良いと思ってるんだろ。

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 09:24:14

自分の分が悪い事を自覚すると、言葉遣いが悪くなるのですね。
見苦しいものです。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 15:14:59

？972は俺だけど、はじめて書いたんだけど？
元々こういう言葉遣いだけど？

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 17:56:02

いいえ>>849です

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 21:30:20

金襴の袈裟、自分も着るけど正直好きではない。

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 22:07:32

十数年前から流行り始めた「なんでも鑑定団」の影響もあって、

現代の一般の人は、高い値のつくものがいいもので、

中学生の孫が一生懸命手を墨で汚しながら書いた写経の価値なんて
それなりのものとしか思わないですよ。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 23:45:34

高値がつくってのはさ、世間一般の価値だろ？
その人だけにとってのかけがえのない価値ってのがあるじゃん。

たとえば俺だったら、ブランドもののマフラーより、彼女が心を込めて編んでくれた
（たとえ見栄えがわるくても）マフラーの方が嬉しいし、どっちか捨てろっていわれたら
間違いなく彼女のマフラーを守るよ。

マスターカードの、プライスレスのCMみたらどう？

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 00:10:18

つまり信仰とは自己満足の世界である、と言いたいのですね。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 00:16:17

門徒の坊さんって髪を黒く染めてるのが多い気がする
あの不自然な黒さはおかしい

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 00:18:46

門徒？
誤爆？

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 11:23:18

いいえ>>849です

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 21:04:02

>>849さんお元気ですか？お盆のクソ忙しいときに心配してやってんだ。

さっさと自首しろ、オッサン。

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 22:28:45

要するに、月の光は、何ものも区別することなく照らしているというやつですか？

これは松井の写経、ここからここまでが価値のあるもので、ここから先は価値の無いものと
いちいちのものに区別をつけて照らしているわけではないという、

正法眼蔵に書いてあったあれですか？

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 21:21:02

今月の山椒の「ある地方ご寺院の上山」って何が言いたいんだ？

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 22:51:49

もちろん>>849について言いたいのです

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 14:48:09

そりゃあんた、寺の求人相談がきてますよ、どなたかいい人いませんかってことだよ
でもとりあえず問い合わせて条件だけきいてやっぱやめたなんていうことするなよ
以前いたなー首座までやった態度でかい奴。
話がくるたびにあらいざらい条件きいて、断りまくった。
そういう徳を損ずることをするとせまい宗門、誰も相手しなくなるよ