【大内山】真言宗御室派スレッド 第二【仁和寺】

真言宗御室派の話題を取り扱うスレッドです。
越法が横行している実情もあるため、
越法対策のためにルールとして、

●　教相・事相に関連する話題において、解説や質問への回答は
　　四度加行、伝法灌頂を受けた僧侶のみが行う。

としておきます。教相・事相に関連する話題以外の
他の話題に関しては、一般の方でも自由にレスしてください。
では、真言宗御室派の話題を語っていきましょう。

前スレッド
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157026430/

2get!

三

前スレから、使えよ。
それまで、sage。

前スレ
【大内山】真言宗御室派スレッド 【仁和寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157026430/l50

5get

>>1
乙！

> そういえば伝法潅頂済んでるのかって突込みには答えずじまいだね。
> たぶん教師資格はないな。
> 教師資格取る教育受けてれば、いくらなんでもあそこまで無知ってことは無いだろう。


伝法灌頂がなんだと言うのかな。
伝法灌頂即ち僧となるものを指導する為の僧の教員資格ではないかな。
私は実践型であるが故に伝法灌頂など必要ないぞ。

そう言えば、伝法灌頂を受けている僧が「買春行為」を行った事があったけどね。
指導する立場のものが、買春行為を行っても良いのかな。
現に、私の知るものが伝法灌頂を受けているから裁かれる事がないと良いながら、万札を５枚ちらつかせて一晩付き合えとしつこくつきまとっているからね。
この様なものをおまえらが吊し上げる事ではないのかな。
どちらにせよ、ここに集いしものたちも、伝法灌頂を受けている僧と同じく「買春行為」を行っているのでしょうね。
どうせ何も知らない雑魚どもが面白可笑しく知ったかぶりにて吠えているとしか思えないぞ。
投稿するのに、同じ「名無しさん＠京都板じゃないよ」と言うＨＮを使う事自体がそもそもの間違いの元である。

マァ、２ちゃんだからそれが通用するのかな。
ちなみに、今の管長などはお飾りに過ぎない為、派閥など私には関係ないけどね。
それと、私は信者は取らない主義ですからその点を間違えないで下さいな。
荒行の実践を主とするものに対して、ついてくるか来ないかはそれぞれ異なるからね。
私は、「来るもの拒まず、去る者追わず」である為、気にしていませんけどね。

尚、私の掲示板はおまえらみたいな雑魚に荒らされると迷惑だから書き込み禁止にしているまでである。
逃げるよりもおまえらを処分する方が先と考えているけどね。
あの意味さえ分からないアホは本当に屑のそせ集まりだな。

前スレから、使えよ。
それまで、sage。

前スレ
【大内山】真言宗御室派スレッド 【仁和寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157026430/l50

10

仁和寺工作員必死age

早く三十帖冊子を返せや、ホモ宗門！

宮島の大聖院って御室派？

<13
そう。如何にされた？

御室派寺院って、珍しくない？

>>13
御室派だけど、仁和寺とは仲が悪い。…っていうか本山なんて関係ねぇやって感じ。自前でダライ・ラマ呼べるぐらいだから、実力もあるんだろう。
まぁ、大聖院はお大師さまの直接関わった寺で、求聞持も継承してるけど、仁和寺っていう寺はお大師さまとは全く関係のない、ただの天皇の便所みたいなものだからね。

>>16
ということは、
御室派って、チベット仏教の教相・事相で護摩とか焚いて祈祷とかするの？

東国では、御室派寺院って見かけないのだが。

[

ちゃんと東京にも在りますよ！

円満寺だったかな？
ビル寺だけど確かにあるにはある。

あそこは、いつ行ってもお寺の機能を果たしてませんよ

関西でも御室派の寺院は少ないような。

四国には結構多いね。
それにしても御室の寺院行った時、真言宗トップ3のひとつなのに
折五条の紋見て何派ですかって聞かれのには萎えたｗ

なんて分かりやすい自演

前スレッド終了age

仁和寺って、毎日は護摩焚いてないのですね。

真言宗トップ３？
規模だけで言えば、全国では
高野山>>>>>>>>智山>豊山>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>ｵﾓﾛｰ>>>醍醐
関西では
高野山>>>>>>>>>>>>>>>>>ｵﾓﾛｰ>>>醍醐>>>>>>>>>>>>>>>智山>豊山
関東に至っては
智山>豊山>高野山>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>醍醐

どう考えてもトップ３ではない。

あなたは、おばあちゃんといっしょじゃないといけないんですよ。

汚れるから護摩は焚かないそうです。

24だが書き方悪かった？
俺がトップ3のある宗派なのに、四国の御室派寺院で紋見て何派？
と聞かれたと。
軽くカルチャーショック受けた。

>>30
おいおい、それじゃ密教ではなくなるぞ。

>>31
新義なんか関西・四国では影薄いし、知らないのも仕方ないだろうな。
真言宗と言えば高野、醍醐、ｵﾓﾛｰ、大覚寺。あと東寺とか。
智豊は出てこないよねぇ。

>>33
新義の本山は関西（畿内）なのだが。

>>28
密教としてまともな宗派の序列は、どうなるのでしょうか？

一般人にそれぞれの本山について尋ねれば（）内の返事が返ってくるだろう。

高野山（空海？）、仁和寺（徒然草？兼好法師の？）醍醐寺（花見？）
東寺（弘法さん？）、大覚寺（何か聞いたことあるような〜。）

智積院（知恩院？）

>>34
でも長谷寺と豊山派は一般にはなかなかつながらないし、智積院はそもそも無名だからなぁ。
やはり新義と言えば成田山とか川崎大師とか高尾山とか。
いくら本山が関西でも、新義は関東の宗派というイメージ。

>>35

一番まともなのはやはり高野山。大きい宗派だけに玉石混交だが、やはり人材はいる。
加行のやり方もまだまし。ちゃんとやってる方だから。
次は・・・加行をちゃんとしているのは醍醐。でも醍醐は派としてまともかどうかは微妙だが。
豊山はよく知らないが、智山の加行はかなりぬるいと聞いたことがある。
御室は論外。密教学院出身者のへたれぶりはひどい。
御室派でもやる気のあるやつは高野山で修行するだろ、普通は。

>>38
古義諸宗派の僧侶は、
結構高野山の専修学院出身が多いよな。

高野山じゃ、食い扶持がないから、転派しただけじゃないの。

滝谷不動尊で有名な大阪の瀧谷不動明王寺は、新義で智山派だよな。

>>38
何にもわかってないね　クククッ

高野山は厳しいって話はよく聞くな
醍醐はアマアマだってのもよく聞く

少なくてもワーストとして下位2位が高野・醍醐なのは間違いないでしょｗ

>>36
なんとなくわかるな、それｗ
あと醍醐は(行者さんの？)とか(法螺貝の？)とか言われる

つかなんで四国（土佐、伊予）には新義が多いの？
阿波、讃岐には見当たらない（よく知らんが）のに。誰か教えて。

わからん。
松山に限ってはあのあたりの本寺の石手寺が豊山になった時に、
末寺も揃って豊山派になったって言ってたけど。
その話ししてくれた住職も土佐に関しては不明だと。
あと、東日本だと長崎に智山派がまとまってあった記憶が。

それから、江戸時代の智積院の学僧澄禅さんが四国遍路した記録の
『四国遍路日記』には土佐の項に「新義の学僧多し」みたいなこと書いてたから、
昔から土佐は新義が多い土地だったようだ。

高野山がまとも？
部屋に暖房OKだったり、加行中以外は１週間に１度外出ができたり、
食事も自分達で作らない（しかも加行中以外は精進では無い物まで食べている）
加行に使う次第は、筆で書写せずに、印相のイラスト付きW次第を配布される、
しかも自分達が使う護摩木さえも作らない、
あのヌルヌルの高野山が、１番マトモだと（激爆笑）

マジかWWW

古義の中では、（15年くらい前は）醍醐、御室、大覚寺の加行が１番厳しかったよ。

その時代の人は「高野は楽だ」と口を揃えて言いますね（今現在のことは知らない）

いずれにしろ自坊に帰ってから、如何に怠けず、行法に励めるかが重要だ。
加行がいくら厳しくても、今自分が堕落してたら意味ないし、まぁ皆さんお互い精進しましょうよ。

加行が厳しい？

肉体的に厳しい行＝本物 これは確実に×

感じ方は人によって違うから一概にはいえませんよ！

御室はダメだろ。
密教学院出の奴らの理趣三昧のぐだぐだぶりを見てみろよｗ
前後讃すら聞くに堪えない代物ｗ

>>49
だから、御室とか新義はもっとぬるいんだよｗ

声明は完敗だな
それは認める

>>52
誰に対するレスなのか分かりませんが、
確かに、仰る通りです。
でも肉体的な厳しさを伴わない事なら、はかり様が無いし、どっちがヌルくて、どっちが厳しいかなんて、誰にも解らないでしょ？

言ったもの勝ちになるよ。

まぁ、「自分達の道場が厳しい」「あそこはヌルくてダメだ」など言ってる奴等は、
今現在精進していない証拠だよ、毎日頑張ってる奴等は、加行時代の厳しさ自慢などしないからな。

真言宗はいんちきだろ。しねカス

そもそも加行って厳しいかなあ？

>>54
そんなにヒドイんかいな…。

20年ほど前に学院を出たけど、帰ったら中曲やら何やらが当たって大変やった。
俺らん時は“帰ったらすぐに実戦でいけるように”と教えてくれたけど、今は違うんかな。

昔は知らないけど、今は高野山のほうがどう考えてもレベルが高いよ。
もちろん個人差はあるだろうけど。
若手の御室住職連中の声明を聞いて、正直、専学の一学期レベル以下だと思ったよ。
鉢さばきとか行道とか、どれをとっても見るに耐えない。
>>59は御室なら、もっときちんと若いのを指導したほうがいいと思われ。
今は御室にも高野山出身者がいるからまだ救われてるよ。
中院を排除して西院流限定にしたら、御室はもたないだろ。

御流はどうなの？

御流って門跡相承という話ですが、
もしも前門跡と現門跡に突然の不幸が起こったら法流も途絶えてしまうのでしょうか？

んな、わけない。

>>60
それは、教える人の力量の差ではないのか？

>>60
聞くに堪えないのなら何か言ってやれよ！
自身がないからこんなトコで陰口しかたたけないんだろ！
専学だろうが御室だろうが出来るやつはできる。出来ないやつは出来ない。
育成機関の問題じゃなくて、入るヤツが問題なの！
そんなんで坊主やるって言うんだから寺の不幸だよまったく。

高野山は暖房NGだし、加行中もそれ以外も完全精進食だよ。
御室工作員さん、いくら自分のところが見るに耐えないからといって、デタラメ言って他を貶めようとしたらあかんよ。
何はともあれ、♂オトコ♂同士の痴情のもつれから寮に放火…なんてレベルは御室だけなんだから。

オムロンにはエイズが多いことも影を落としている。
臨済宗じゃないんだから、男どうしでハァハァするなっつーの。

>>66
平気で嘘書くなよ。
自分たちの食事を作りもしないから、分かってないんやろなぁ。
料理に使う出汁などに、実は動物性入ってんだよね〜。
高野じゃ有名な話だぞW
確か牛乳もOKじゃなかったか？マヨネーズも？

まあ牛乳は律ではおｋのはず。殺生して食べるものではないから。
でもマヨネーズはなぁ。卵だからなあ・・・。

で、仁和密教学院のメシはどうなんだよｗ

そもそも、釈迦（仏陀）は乳粥を食してなかったか？

大学ではどうかしりませんが、専修学院では卵フリーの疑似マヨネーズ（アレルギー対策用・味の素社製）を使っています＠高野山。
ホモの浅慮はオムロンの立場を悪くするだけです。

>>70
動物性一切無し。
学院生自身で作っているので、何を使用しているのか把握出来ている。
牛乳・マヨネーズ・ふりかけ・動物性のだしの素など、すべてアウトですね。
味噌汁をはじめ、他の料理に使う出汁なども、すべて昆布か椎茸からとって使っている。

動物性一切無しってすごいね。

精進カレー食ってるんじゃないの？
豚脂入りの。


というか、牛乳はＯＫだと思うがどうよ。

動物性一切無しで牛乳まで取らないと、ヘロヘロになりそうだね。

ところで密教学院は精進料理学校なのか？
メシと同じくらい威儀作法とか声明とか読経とかに神経使えよ。
へたくそ過ぎるぞおまいらｗ

自分たちで作ってるって、要はマカナイのおばちゃんを雇う金も院生数もないからだけやんけ＞オムロン放火学院

汚点に開き直って威張るなよW

高野山真別処も自力で作っています。
まあ、女人禁制だしね・・・まかないのおじさんは嫌だしｗ

>>77
ま〜、行法に比べれば声明など、大して力を入れる必要も無いのだが…
そう言えばこの前、高野派の人に偉そうに
「法要は理趣三昧が基本だから、導師が自信持って理趣法出来るように練習しとけよ」
って言われたよ、オレも「なるほど」と思って理趣法について質問したら
理趣法については何にも答えられずに
「散杖の振り方とか、振鈴するタイミングが重要だ」「唱禮さえ練習しとけば良いんだ」
などとアドバイスしてくれたよ（爆笑）
高野山は声明大事にしてるんですねWWW

理趣法の内容についてまともに答えられる御室派の坊さんもあまりいないと思うが、まあいいだろう。
高野山の坊さんだってみんなデキる奴ばかりとは言えないし。

ただおまい、行法のほうが大事というけれど、行法にも唱礼とかあるんだがね。
朝暮勤行に前後讃があるが、勤行だってひとつの三昧だろう。
すべて完璧にできるのが密教の阿闍梨だと思うんだが、御室の行法や勤行に声明は入ってないらしいね。
御室のイメージする法界宮は壊れたバイオリンみたいな音楽が流れているのかなw
高野山はすべてを丁寧にやる伝統がある。声明、壇敷ひとつ疎かにしない。
行法は当然のこと。
御室がそうでもないのはよーくわかった。

まぁ、落ち着け

基本、京都のやつらは御山が嫌いだよね。
妬みと言うか嫉みというか、加行にしても教育機関にしても、あるいは組織力にしても檀信徒への権威にしても、どうしたって京都は劣るからなぁ。
ま、仕方ないことだけれど、素直に負けを認めたくないんだな。
自分たちのほうが凄いと思いたい気持ちもわかるけど、現実は・・・www

京都から遠い所から古義の寺を新義に売った時期があったから、四国でも
高知などは新義が増えてくる。
新義の寺も元々、古義っだった寺が多い。

>>77みたいのが同じ高野山真言宗だと思うと恥ずかしい気もするね。

…と御室派の方が申しておりますw

>>77
高野の奴だけには言われたくない。

へたっぴ

檀信徒への権威（（(笑)））

権威最強！

どこが？

素直に負けを認めたく…(笑)(笑)(笑)
？勝ち負け？

ホモこそ仏道の華。

御室はそういういみでやっぱり最高。

変態こそ仏道の果実

そういういみで高野はやっばり最高。

新しい教学部長決まった？
ところで御室の教学部長は密教学院でも教えるの？事相とか・・・

>>95
お前本山職員だろ！
１２時から１３時の休憩時間に書き込んでんだろ！
突き止めてやる！！

>>96
いやん
突くの止めないで

で、決まったの？

内局って代わるのか？

100get!

あっ、100取られた！101で我慢

ワタシ李ネ
ブルー酢李ネ！
中国崇山少林寺カラ来タアルアル
オムロハ〜オムローイ〜ネ！
ワカツタアルカ？
金カセ！百マンデヨイアルアル！
モイチド
オムロハ〜オムローイ〜オムローイ！
ハイッ！百マンネ
カセ！

>>99
教学部長だけだろ？

そうなの？
なんで？

やめたんじゃないの？

なんで？

しらん

しっとる

おしえて

やだ

本山のことなんかなんにもわからん

一般在家のものですが、３月に土砂加持法会にお参りにいかせていただきました。
これって修行僧さんの卒業発表みたいなものなんですよね？…素人目にも酷い出来でした。行道の途中で転倒する者、足が痺れて立てない者、…声明は…あえて申しますまい。
しかし一番ひどかったのは、後ろのほうでリョウカンがいびきをかいて寝ていたこと。しかも二人です。
こんなことで本当にいいんですか！

いいの

一般在家の人が行道とか声明って単語使う？
またどこの学院が優秀かって蒸し返したいのか？って思う。

相手にしない方がいいよ。

>>112
工作員め！
何が一般在家だよ。自分で在家って言うか、ぼけ！
お前はまだ若いよ。

あおい

リョウカン　ｗ

>>112
>一般在家のものですが

うそ言うなよ(笑)

>これって修行僧さんの卒業発表みたいなものなんですよね？

卒業発表？頭大丈夫か？

>素人目にも酷い出来でした。

確かにオマエは素人レベルだよ(笑)

でもまあ、毎年、人目をはばかるレベルなのはなんとかならないものかのう。

>>120なんじゃ？
急に物分りの良さげなのが出てきたぞ

で、教学部長は決まったの？

御室派って、毎年に曼陀羅供養をするの？

しらん

御室ってこんなレベル？

>>125
御室に限らず、真言僧は終わってる。
日本の坊主は終わってる。
自分が必要とされてるとでも思ってるのかね？
葬儀屋に飼われてる坊主もいるし・・・お前のことだよ！

リョウカンｗ

すみません、毎日朝夕のお勤めを毎日1時間半〜2時間ほど真面目にやってますが
いまだに足の痺れで立てません…

自分の足を恨みます

>>126
マンション坊主乙

http://jp.youtube.com/watch?v=SAi3Tp0xhbY&feature=related

こちらは御室派の高僧ですか？

ド八○光道という呪術代行者になりすまし、ザ掲示板に登場した
ドルジェタク氏は真言宗の行者で師僧とは衆道の関係にあるそうです。
加持祈祷と称して、女性の前で下半身を露出したり、
灌腸だとしょうし、浣腸のポーズで三年殺しをしたりする呪術者です。
今は、阿修羅と名前を変えて悪事を続けています。

やばいっすよお。 死んでますよお。
はっきり言って風俗で働き始めたわけですが、もう大変。
何が大変って、霊との闘いの日々です。 仕事自体はラクチンなんですけど。
サービス自体は女の子がするわけですから。
かなりやばい場所なわけなのですが、なんとそこの店長というのが、
霊媒おやじで、 「阿修羅君、また来たぞ。おっぱらってくれ」
てなもんで、毎日おはらいをやってます。 体調もくずしました。
霊障にだいぶやられております。 うおー。
風俗ということで、毎日がネタの連続なわけで、刺激的な毎日を送ってますが、
書き込む余裕が無い(;_;)
書きたいことはほんと山ほどあるんですけどね。
風俗はそれにしても業が深いとこで、ネタにあふれてますねえ。
シャブ、ホストクラブ通い、殺人未遂、性病、ETC、、、、、、
毎日取材に行ってるようなもんです。 好奇心は満たされているが、体がもってない。
ヒーリングも今はだめです。 おはらい能力はあがっているとは思います。
絶対にレポートとしてまとめてみせるぞお。(真言祈祷グループより)

偽りの祈祷グループが何が真言行者か！
阿修羅恥を知れ

あやしい次第やら法則をたくさん作ってらっしゃる行者さんですね

はい。あやしいのです

緋の衣は大僧正かな

で、教学部長は決まったの？

おしえて

オムロンの宗紋って、正直かっこわるい。
インチキ・プロレスのチャンピオン・ベルトみたい。

低い

もー終わりぽい

しんだ(＾-＾)
しんだ(＾◇＾)
しんだ((＾〇＾))／

教学部長
誰これ？

教学部長だよ

そうじゃなくて
何で代わったの？

御室とオモローの違いは何でしょうか？

しらん

しらん

しっとる

所詮は小さな派閥ですから

ﾁｯﾁｬ

なんで御室の坊主はなんでもかんでもエラソウでイヤミなんだ。
パートのおばちゃんに
いちいち人減らすのどうしたらいいみたいな話をしてくるらしい。
普通の会社ならパワハラで終わりだぞ。
坊主のくせに人ができてない。

人間ﾁｯﾁｬ

＞宮島の大聖院の僧侶が２人乗り逮捕…飲酒発覚恐れ逃走
　広島県警廿日市署は７月３１日、道交法違反（定員外乗車、一時不停止）の
現行犯で同県廿日市市宮島町、大聖院僧侶の男（４７）を逮捕した。
　調べでは、男は３１日午後１０時５５分ごろ、同市宮島町の市道をミニバイクで
２人乗りし、交差点で一時停止しなかった疑い。
「酒を飲んでおり、ばれるのが怖かった」と供述しており、同署は酒気帯び運転の
疑いでも調べる。
　目撃した警官に停止を求められ逃走、２００―３００メートル先で転倒した。
後ろに乗っていた作務衣（さむえ）の男は走って逃げたという。
大聖院は広島・宮島にある古刹（こさつ）。

で、　逃げた坊主を匿ってるのか？　この御室派の大本山さまはｗ

質問です・・・
そもそもオムロ派？ミムロ派？どちらなのですか？

むろん、おむろ。

ちなみに、オムロン（旧立石電機）は御室からとった。

少なくとも私の祖母は寺をよくミムロ派と呼んでたが・・・

知らなかっただけだろ。

地域によっては確かにミムロ派って呼ぶ人もいますよね。

>>159
いません

俺は氷室派だ

御室とオモローの違いは何でしょうか？

氷室と日村の違いみたいなものでしょう

２人乗り容疑で僧侶逮捕 飲酒発覚恐れ逃走

広島県警廿日市署は３１日、道交法違反（定員外乗車、一時不停止）の現行犯で同県廿日市市宮島町、
大聖院僧侶本徳芳政容疑者（４７）を逮捕した。
調べでは、本徳容疑者は３１日午後１０時５５分ごろ、同市宮島町の市道をミニバイクで２人乗りし、交差
点で一時停止しなかった疑い。
「酒を飲んでおり、ばれるのが怖かった」と供述しており、同署は酒気帯び運転の疑いでも調べる。

目撃した警官に停止を求められ逃走、２００−３００メートル先で転倒した。
後ろに乗っていた作務衣の男は走って逃げたという。

2008/08/01 12:47 【共同通信】
ttp://www.47news.jp/CN/200808/CN2008080101000422.html

後ろに乗っていた作務衣の男?
誰だー？

例の桂源流大僧正様はまた掲示板始めたね。
今度はパス付でｗ
ところで、あの時掲示板に突撃したり、
ここで批判カキコしたヤシになんかの処分したらしいけど、
みんなあの後なんかあった？w

あ、そう？
俺はここで批判した者だけど、何にも無いがねぇ。
具体的には何が何になるんやろね。

桂源流大僧正様?
詐欺だね、フフフ。
大僧正って肩書き使ってる自体詐欺だね。
僧階のこと知らないんじゃない？
あほだね。

ホントだ、掲示板復活してますねｗ
皆さん、もうパスはゲットされましたか？ｗ

私は彼を批判してからというもの、毎日いいことばかり起こります
仏様の益々の御加護をいただいておりますよ

聞く所によるとお金さえあれば誰でも大僧正になれるそうですよ。

ほら、在級年数とか必要じゃねぇの。

>>169
どうやら彼の大僧正様はIPを大事に保管されておられるようで・・・
直接突撃した者にはパスの下付はされないようですｗ

上醍醐の観音堂が・・・

関係ないでしょｗ

「弘法大師食うかい？」空海にあやかった「銘菓　弘法大師」が登場
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1220877589/

御室派はなぜ御室所と記述しているのでしょうか？

『御室所』とは書いてねーだろ。『旧御室御所』とは書いてるが。どこ見てきた？

新義の殆どは旧御室御所表記みたいですね。

で、どこに『御室所』と記述してるとこがあるの？例を挙げよ（複数。ソースも含めて）。

オモローと御室の違いとは？

ホモの巣穴・御室。

御室の修行僧呂たちは最近おとなしいね。
宗会議員たちにあつい庇護を受けて修行僧の主張で運営されているらしいね

先日、御室会館に宿泊しました。
夕食を近隣の居酒屋で頂きました。
そこへ僧侶らしき若い方が数名・・・
遅くまで飲んで食べての馬鹿騒ぎ・・・

翌日のおつとめで居酒屋におられた僧侶もおり、感心するやら呆れるやら

お勤めにいなかった方は二日酔いで寝てたのかな？

ぐっすりだよ！

御室

旧御室御所表記の寺院がかなりの数存在するのは何故でしょうか？
それだけ離脱した寺院が多い事を示しているのでしょうか？

↓のように越法を行おうとする僧侶が居るが。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221290123/48

本当に僧侶なんだろうか？

僧侶の方、閻魔様の御真言をお教えください。
お願いします。

おんえんまやそわか

>>190
真言宗のどの流派でも、その発音なのですか？
経典では、「おん」ではなく、「のうまくさんまんだ」となっていたような。
そのように伝授されたのでしょうか？

訶梨帝母の御真言は、

オンドドマリギャキテイソワカ

で正解でしょうか？
真言宗では違う読み癖でしょうか？

>>190
>>192
知ってどうする。何者ぞ。

閻魔大王や訶梨帝母を信仰するのは良いのでは？
御真言を唱えた方が良いし。

>>194
信仰するのはもちろんかまわないと思いますが、
真言というものは、本来しかるべき阿闍梨に教わらないと駄目なんですよ。
ですから、掲示板で問う性質のものではないんです。
お近くの真言宗のお寺のお坊さんにお尋ねなさったほうが良いですよ。

尊格を称える御真言は、
基本的に面授じゃなくても、
文面でも伝授は可だろう。

>>195さんが言われること然り。素人じゃどうやろ？？って感じの天部等の真言は尚のことじゃまいか。
私が一番イヤで恐れるのは、ラ○ボ○的な赤本オタが増殖すること。だから先のように問うたまで。

>>197
このスレッドは、僧侶が解説するルールのスレッドですが？

御室祈祷屋養成所の奴だよ

>>194>>196>>198達に全面的に同意。
2ｃｈだから、質問とその回答で有意義に進行していけばいい。
また、越法問題も>>1のルールで回避できる。
僧侶を騙った拝み屋みたいな人が、
越法などに当てはまるような解説をしたら、
それを批判していけばいいのだから。

我が御室には何故か多いのですよ

御室とオモローの違いは？

拝み屋を養成するのが御室

般若菩薩の御真言
おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか
おんじしりしゅろだびじゃえいそわか

>>204
御室派はどちらの発音なんだろう？

私は阿闍梨から
“おんじしゅりしゅろだびじゃえいそわか”と習った。

>>206
僧侶の方ですね。
>>192の質問に関しては、どうでしょうか？

御室派僧侶の皆さん、
持世菩薩の解説を↓のスレッドで求められております。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884863/l50
解説よろしくお願いします。

私は阿闍梨から
訶梨帝母の御真言を、
オンドドマリギャキャテイソワカと教わりました。

大事のかほりがただよふ…

>>209
おー！御同輩

事件マダー(･∀･)？？

日蓮大聖人に対してはもとより、日蓮系・法華経・五時八教判に対しての
度重なる密教オタ・真言オタ・ダイシシンパの傲慢不遜な書き込みをやめさるべき!

反論を封じる作戦や、反撃されると被害者を装うのもやめさるべき!

同じ真言系なんだから通達くらいして欲しい!

水銀中毒スレなどでの一連のやり取りを見て欲しい!

御室

御室のお坊さま方に質問です

桂源流とオウム真理教ではどちらがマシな宗教なのでしょうか？

>>215様
そのご質問は「小便と大便はどっちが綺麗？」というのと同じなのですよ・・・。
まあ、そういう事です。

東京に御室派寺院はあるのでしょうか？

佛眼佛母真言、一字金輪真言は、
天部が本尊の修法・祈祷では、必ず唱えるのでしょうか？

>>217
神奈川から出張できてくれるんじゃない。

御室

仁和寺での護摩祈祷は、
大黒天の護摩祈祷？

東北の方には、御室派寺院はあるかな？

ない。
北海道に1火事。

仙台に別格本山一ヶ寺

どうして、四国・箸蔵寺の住職の苗字が箸蔵から、佐藤になったの？

秋田に1火事、岩手に1火事あったようだな。
岩手は無住のようだが。

御流神道の禰宜の養成はしてくれないのだろうか・・・

御流神道の神社って、あるの？

神主のいない神社



それを言うなら五流の神社やろ！

?

御流神道?

御室派の寺って、少ない。

>>232
東日本ではな。
西に多いんだよ。

中外や五大に記事が載ってたんだが、御室派、来年度から仁和密教学院を出ていなければ僧階をださないことにしたようだな。
仏教系の大学を出ていれば、審査されてＯＫが出るそうだが、
これだと仏教系ではない（＝もっと頭のよい人たちが通う）大学を卒業して、（より高い志をもって）高野山専修学院等、御室よりレベルの高い養成機関を修了した優秀な人材を、
みすみす御室派から離脱させることになってしまうのだが、一体、どういうつもりなのだろうか？

他の大卒は、学院へいけばいいだけ。
イカサマ僧侶を廃除するには不可欠なこと。

学院にいって放火の犯人にされた人を本山はどうするつもりか
密教学院には、ホモの問題もある…。
睡眠土砂加持も一般の人の見ている前ではマズイだろう。

本山が犯人にしたてた事なんてあるの？
警察等の捜査の結果ではないの？
ホモの話は聞いたことないけど、どの世界にもゲイの方はいますよね。
土砂加持などの法会で居眠りは良くないけど、厳しい修行の中ですから眠くなることもあるでしょうね。

密教学院は高野の専修学院と違い外出出来る休みの時間が無いので息抜きが大変そうです。

今の高野山専修学院の加行監督も、確か自坊は御室派だった。
父親に、密教学院いくのは許さん、高野山専修学院いけや！って云われて高野山行ったっていってた。
仏教系ではない、国立大学出てはるから、あの人も御室の僧階・僧籍はもらえないわけやな。
また単立や転派のチャンスを与えてしまったわけだ。

御室の僧階を取得する方法なんて色々ある。

もっと情報集めてから発言すれば良いのに。

砂マンダラ邪魔。
何で伝行基作十一面観音の前に砂マンダラを置くんだ？

趣味の悪い地蔵まがいの石がありすぎる。

住職がチベット仏教やダライ・ラマを金儲けにしか考えていない証拠。
質問されても答えられない。

先代を見習え。自分で修業してから伝授しろ。

>>240
　どこのこと言ってるかわかるだけに笑える

密教学院は他の学院より厳しいんですか？

どこの学院も自分が修行した学院が１番厳しいと思ってます。

さすがにウチは土砂火事で居眠りはさせてもらえなかったよ。
ウチの場合、入峯と加行と２つのクライマックスがあって、先にやる入峯のほうが死亡率がはるかに高いので、加行終わった時よりも大峯から無事に生還した時のほうが、なんか感慨深い。
いきおい加行は少しダレダレになるが、それが終わってからでも、一座の法会中にさすがに居眠りできないなぁ。

善通寺一山塔頭住職が全員、自派養成機関ではなく高野山専修学院出身だという笑えない現状。
まさに以て他山の石とせぬ限り、御室も同じ運命を辿るのは必至。

まぁ、行きたいトコ行って修行するのが一番だ。

今の若い方は厳しさを売りにしているトコなんか行きたくないだろうし。

オレは親が坊さんじゃないから、近くの縁のあったお寺さんに師僧になってもらった。

その寺が御室派やったから密教学院に行った。

かなり厳しかったけど、他の学院とそれほど変わらないと思う。

学院生活は特に問題は無かった。

何処の学院に行くのか、重要な事だとは思うけど、
学院でてから僧侶として、何を学び何を実践し如何に生きていくかの方が
はるかに重要だ。

東京に御室所ありますか？

仁和寺

仁和寺のある法師

東京じゃなくても、横浜にいっぱいあるだろ。

ゴールデンウィーク期間での
御室派寺院の行事はどうなっているのでしょうか？

高野派・大覚寺派・泉湧寺派・信貴山・清荒神・善通寺派・東寺派・その他弱小古義→高野山専修学院
東寺真言宗→東寺密教学院
醍醐派→醍醐伝法学院
智山派→智山伝法学院
豊山派・室生寺派→豊山派ナントカ学院
真言律宗→西大寺で加行
御室派…仁和密教学院

…これじゃ、中院流が増えるばかりじゃないか！

つーても数だけ増えても、そこを出たのが最後の最極秘の伝まで総て受けるのは少ないんだがね。
一流伝授で止め。
まあそれでも真面目にする分には普通の寺の住職は十二分に勤まる。
ただ中院流以外が受ける人間そのものが少なくなってるから、人を得なければ絶伝しかねない法流が多々あるのがねえ。
熱心な人は今でも他流の明師を求めて努力してるけど。

中院流やったら
現在誰が第一人者なん？

高野山に有名な事相家いるの？

土生川正道・前官やろな。
中西包茎・門主も事相の大家ぶって、新安流の伝授なんぞしたりしているし、管長になりたくてウズウズしているが、
万事控えめながら我々小僧にまでも分け隔てなく法をケンリンしないハブちゃんの人望はいや増すばかり。
現管長・マッチョ猊下は二期目も狙ってくるだろうが、次の座主はハブちゃんじゃないと収まらないだろうな。

まぁマッチョー先生はあくまで教相事相の大家というより、学者さんだから。
けど今でも明師は居られない訳じゃないが、昔は色々な方居たよね。

金山ボクショーさんや高見寛恭師、ゴマでは添田隆俊師、新しくは中川善教さん…キラ星のごとき大家が高野に集結しておられた。
…うらやましい限りだった。
…それと比べたら、稲葉義猛師や土生川師なんて赤子みたいなもんや。

そりゃ添田前官やエキセントリックな中川前官出されちゃ今の高野の方々は霞みますってw
ここは御室スレだけど、昔は稲谷祐宣師とか色々おられたが今の御室にめぼしい方はお居でだろうか。

添田前官さまの名言：
「ほな、ちょっと仏さんになってくるわ」

添ノ

添ノは資料は達者だが、伝授はさっぱり。
やっぱり上ダ阿闍梨が筆頭だろう。

そんな貴方の応援する誰かは、その添田前官が東○出版から出した護摩全集見て護摩したのはいいけれど
伝授を受けてないばかりか、前供養飛ばしていきなり入護摩からしてしまうウッカリさんですが何か。

へぇ〜、土生川アジャリが現在の高野山の事相のトップなんですか〜

御室では上田アジャリで間違いないだろうね。

なるほど、なるほど。

土生川さんは高野山内では確かにトップだし、所作もため息が出るほど綺麗だが、上田先生と比べられるほどではないわなぁ。
上田先生はオール真言宗レベルで一、二を争うわけで。

上田阿闍梨は御室に限らず全真言宗内では筆頭だな。
添ノ氏は物知りで資料も豊富なんだが・・・伝授となると。
土生川氏もまぁいいんじゃねえかなぁ。
醍醐では若いが柱源の変氏が有望だな。若い僧侶が集まって伝授会をしているようだし
随○院の一流の阿闍梨は・・・話になんねえ。
あんなのようも阿闍梨にしたなと悪評判極まりねえし。

やまし〇んしゅう師やきたの師はどうですか？

きたのしは前年、三憲と称して八千枚の伝授をしたが、
中院の口訣と中川阿闍梨の本を参照していた。
どこが三憲なの？
法流を理解してないんじゃね？

山じさんの次第は如何なものでしょう？

やま路氏は賛否両論じゃねえの？
ちゃんと伝授は受けてるんだが、自作次第ってのがちょっとねー。
受者も素人僧侶みたいなのばっかだし。。。

醍醐の変氏とは六大に出てた方でしょうかね？
今度三憲の結縁潅頂の伝授をされるとか。
ご縁いただきたいものです。

山ヂさんの次第買う価値はありますか？

ない。

せいざんしゃ関連の伝授はみんなあやしいものばっか
ちゃんとしたお坊さんなら受けまへん

ありがとうございます。怪しいようですね。

ハブちゃんの三十三尊法は字が汚なすぎて読めない

そこに面授の真骨頂があるのですよ！w

せいざんしゃは決して「伝授」とはいわない。あくまでも「講習会」だ。
だから未潅頂の拝み屋や、有髪のババァも大歓迎なんだよ。

>>275
一見汚く見える字の中に秘説が隠されているのでは？


と適当にフォローしてみたお

本をうるためのイベント講習会。何でもござれ

あおやましゃの次第は何流なんだろ

俺流

基本的には中院と三憲だが…。

ナンチャッテさんちゅう流

醍醐の●○さんがおっしゃってた。
御室の事相の伝授会もきたの氏が講師じゃ
もう終わったと

そりゃ醍醐ハゲはそういうだろ。
仲田が宗務総長になって独裁政治を始めるにあたり、かつての自分のライバルだった大徳の弟子・孫弟子を約千人ほど粛清した。
本人も知らないうちに本山の僧籍簿から名前がなくなっていたんだよ。
北野師はその時粛清された一人。…さすがに御室派が救ってくれて久米寺の執行長に就任して今に至っている。
一方、仲田のヤリタイ放題はどんどんエスカレートし、息子を宗会議長にするなど、もはやむちゃくちゃ。
上醍醐の力を削ぐために、常駐していた二名の宿直も廃止して誰もいなくさせたところで、観音さまもついに醍醐を見放し、自ら炎を放ち還着本座とあいなった。
今、醍醐にいるヤツは直接もしくは間接的に仲田にシッポ振って保身をはかってるカスども。
そんな糞みたいな連中に、北野師を批判する権利はない。

御室スレッドで醍醐のことで何熱くなってるわけ？
御室もきたの氏のことを嫌ってる人は大勢いるって

>>286
そんなあなたも嫌われ者のひとり

そりゃそうだろ。

あくまでも、オムロン＞きたのサン＞＞＞醍醐ヤシ

…の話。

確かに伝授の内容は怪しいところがあるが、直接話してみるとなかなかいい人だよ＞北野さん。偉ぶらないし。
仲田氏や麻生フミヲは、直接話してみると益々悪の権化そのものだと痛感させられるww

確かに御室スレッドできたの氏の事で燃えられてもねー。

でもきたの氏の伝授内容は怪しいな。これはいただけない。

人柄がよくっても。。。。間違っていちゃー。。。

山痔の伝授もどきはどう？

うけた香具師いる？

きたの氏とその周りのコバンザメたちは怪しすぎるな。
そえの氏の伝授を受けて庭儀したらしいが、
ＤＶＤ売るらしいぜ。
商売すんなよって言いたい

買うのは手下だけ

>>285みたいに
いきがるヤツも買うだろ（笑）
ここで売り言葉に買い言葉でいきがってどうすんだっつーの。

>>285
ここは御室だぜ。
醍醐のことで燃えんじゃねえよ

>>285が
きたの氏の事で熱く燃えちゃうから、レスぽんが途切れたじゃん(ノ_<。)うっう

まあ、もとから過疎スレだったけどなww

>そえの氏の伝授
何の伝授？

西院だろう。
でもあの伝授じゃ・・・
資料だけもらいたいな

だからなんの伝授？

Ｇスポットを超えた！　三倍イかせるEスポット攻略法

…の伝授です

>>301
kwsk

結縁らすぃー

>>302
イレクション・スポットと言って、そこをヲラヲラしてやると、オニャノコもクリちゃんがシコリ勃って、射精しちゃうんだって。
…大Ｍ寺さんも捨てたもんじゃないね。

　　　　　　↑
　大Ｍ寺ってでてくることは、御室派僧侶に間違いないね。
　御室の坊主もこんなこと書き出したら　もうおわりだね
　南無阿弥陀仏

大Ｍ寺さんの伝授の資料、原資料完全復刻で折本13帖！w
伝授自体はアレだが、石山寺の蔵出しモノがこれだけもらえるとなると、もう文句は言えないわ。

そうだな。
資料のみ低価格で提供してほしいもんだ。

伝授はＵ田阿闍梨で

>>308
ちみたちはそんなに資料が欲しいの？
試験前の学生みたいだね。
そんなんじゃ身に付くはずないわ。

資料しか価値ないじゃんＳ野氏の伝授は
Ｕ田阿闍梨なら資料どころかすべてが素晴らしいが

伝授は大日と金剛サッタの自内証写瓶の儀式
文句言っちゃいけないお

青○関係の伝授らしきものは文句言いまくってもいいお

キタのさんか…。

「２実修験道」っ何よ？w

青山流越法方

茨城県にあった三和町と総和町という町は古河市と合併して新しい古河市となった。
だが、自分は三和町と総和町だけが合併して「仁和市」になればいいと思っていた。
二つの「和」の町が合わさるから「二和」だが、
片方が「三和」なので合併で数字がマイナスになるのも変。
「仁」の字は「仁王」のように数字の二を表すこともあるが画数は四画だ。
「仁和市」にして「にんなし」と読ませてみたかった。

寺号は仁愛に満ちた平和を願っているのに、
このスレッドの荒れはてようは残念に思う。

御室派のお寺は横峰寺につきます。

横峰寺・・・
石鎚山のような修験道の険しい霊山に
みやびな広澤流の御室派の道場があるのも意外な感じもする・・・
昔から御室派かな・・・

仁和寺は王朝文化の凝縮した京都一の聖地。

本日、百万遍の大念珠供養が行われている
巣鴨の眞性寺も
明治33年までは仁和寺の末寺だった。
御室も東京にいくつか名刹を末寺にしていたが
明治の混乱で新義に移られた寺も多かったらしいな。
東京は豊山派護国寺の力が強かったからな。
護国寺は隣接して宮家の御墓所もあって王政復古では帝都の仏教界に厳然たる高い寺格を誇る地位にあった。
京都の御室も新しい帝都では護国寺にはかなわなかったのだろう。

湯島にある東京のセンターの円満寺は今はビル事務所だが
かつては江戸名所図絵にも載っていた名刹だったんだね。
湯島にはもうかつての伽藍を再興する土地は得られそうもないし
あのままでずっと円満寺を称し続ける気なのかな・・・
それとも円満寺再興の秘められた計画でもあるのだろうか・・・

諸行無常

諸法無我

ポンッ

右京区往生院町の観音院の東京分院が頼もしそうだな。

湯島の圓満寺よりも・・・

もうすぐまたデェーモン寺さんの伝授だな。
…なんていうか、御室って呑気なんだよな。

資料はもらったし、次回は欠席としますか

資料収集マニアと伝授マニアは似てるな

どっちも信仰心ゼロってとこが

きゅうり封じだ！

>>327
　　一概に言えないんじゃねえ？

伝授マニアというより印信マニアと言った方がry

印信もらってどうすんの？
転売？

チェンマイの古刹を巡礼するがよい

印度を信じよ

嫌だ

仁和寺

成就山

神護寺でヤルのに西院流…ってマズくないか？！
先住が末期癌で若くしてご遷化されたあとの神護寺の暴走っぷり、ヤバイよ。
先住のご子息を高野山に追い出して、やりたいほーだい！
いくら実弟でも、やってはいけないことがあると思うぞ。

そりゃーＳ野がからんでるからなぁ〜。
石山もＳ野の好き放題にされてるし。

伝授に行って捏造次第のネタ探し

でぇーもん寺さんって、スターウォーズのヨーダに似てる。

きゅうり封じ

石山寺ってもともと日野西家が代々住職を出してたんだろ？
いつ鷲峰がパクッたの？

先々代

キュウリ美味しいよ

キュウリはイボイボがあって痛いから茄子のほうがオヌヌメよ

オクラの方がヌメヌメしてて使えるよ

デェーモン寺さん、今度は星供の伝授か。
支具２マソに、おなじみの資料代５マソ。…泣けてくる。

>>347
支具料等の料金設定は伝授阿ジャリでなく
だんもとの設定だろ
浅いな・・・

修行僧が放たれるぞー！！

>>349
闘えとな？(　･｀ω･´)

こらっ！

ねえ、桂源流の呪いとやらはどうなったの？
消えちゃったのはあのインチキ行者の方だよね？ｗ

密教って、女人と結合するのも修行なんでしょうか？
だったら、まだまだ修行が足りない気がします。

八十八ヶ所の山巡り

＼(^O^)／

またガネやらんかねｗ

加行がんばってね！！

仁和寺

最近は加行中に男同士の痴情のもつれから放火！…なんてこともなくなったの？

オヒガシ門徒の「他宗の塔婆は金儲け」発言
ソースは寺にいる職業ハゲの説教かららしい
駄菓子菓子
真宗でも塔婆があるんだよな
霊園に行けばよくわかるんだが
ところが言い逃れようになのか塔婆の文言は小細工がなされている
どうやら確信犯というところか

御室派の僧侶の方に質問ですが、
勤行の式次第の流れで、
個人的な祈願する場合どの箇所ですると良いのでしょうか？
どの勤行式次第にも祈願をする箇所が載っていないので、
寺に参拝に行ったりする場合、いつも迷ってしまうのですが。

隣室のヤツとデキちゃって、尻の穴を舐めあって喘いでいたのが懐かしい。

趣味で勤行集を集めています。
東寺では佛前勤行次第
智積院では真言宗智山派勤行聖典
醍醐寺では御寶前勤行次第
を購入できたのですが、仁和寺では見あたりませんでした。
どこかで勤行集は購入できないものでしょうか？

御室派僧侶が、まず登場しないとね。

大内山仁和寺

ソエーノさんにでも作ってもらえや＞勤行次第

趣味ねぇ。。。

御室派僧侶による解説待ち。

伝授受けなきゃ、勤行次第は売りませんよ

>>361,>>363への回答が待望されている。

信仰に関する事を趣味の延長レベルで尋ねられてもねぇ。。。

信仰に関する事を「趣味の延長レベル」と勘違いするのもねぇ。。。

種智院大学図書館のHPにアクセスすると
仏前勤行次第 / 仁和寺・真言宗御室派宗務所. -- 仁和寺, 1988(S63.
勤行法則/ 仁和寺・真言宗御室派宗務所. -- 仁和寺, 1993.
真言宗御室派宗典 / 真言宗御室派宗務所・総本山仁和寺寺務所. -- 御室派宗務..., 1994(H6.
などが出てきました。

真言宗御室派の総本山に勤行次第がないなら、在家の信者の人は種智院大学で購入しているんですか？

最近結縁灌腸したばかりの似非アマチュア霊媒師庭酉420 ◆twXU0W.kWs　菅ちゃんへお祓いをしようとした失礼なやつ
アマチュアで似非なくせに菅ちゃんに謝罪しようとしません
謝罪どころか
「>酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2009/10/08 15:40:23 >http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1254569219/915-916
>オレがスルーしてるんだから豚にエサやるなよ！！
>ヽ(`Д´)ﾉ
>おんまこべいきしゃそはら。
>あんなせんずり姉妹にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。」

と　結縁灌腸したばかりでもう三毒に酔う伝報灌腸出きませんが確定した庭酉さん
庭酉は三業
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E6%A5%AD
揃ってません(>艸＜*)ぶっ

ここのスレで叩き会う方へ

元醍醐寺派阿闍利で今は神主からの出題です
１，高野山をひらがなでこお○さん若しくはこう○さん　○に当てはまるひらがなを書きなさい
２，菩薩と如来の違いを述べよ
３，弾指の意味を述べよ

いずれも全て回答してくださいｗ

と二日経っても誰も答えてませんが　回答が無いと言うことは　皆さんが似非だということで
皆さんが似非スレを作り上げてきたことが立証・証明されました(^＿^*)

>>439>>452
密教ヲタ及び密教なら二人とも弾指を答えられるはずなのに　答えれないのは全て嘘の固まりで
今まで書き込みした証拠確定です(o‘∀‘o)

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐漆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1254989448/

>>361,>>363への回答が待望されている。

このスレッドに御室派僧侶はいるのか？

いるでしょう！

なんか勘違いをしてるようだから一言だけ。
御室派僧侶？
御室派の僧侶、もしくは御室派教師のことだよね。
また御室派という流派は有りませんからそこの処を勉強して出直して来て下さい。

御室派僧侶は、御室派の僧侶という意味だ。
また御室派という宗派は有りますからそこの処を勉強して出直して来て下さい。

>>379が正論

>>380
返事はしないけど一度だけ。
君は何にもわかっていない。

>>381
返事はしないけど一度だけ。
君は何にもわかっていない。

あいかわらず、オモローはレベル低いね。

おじさん、お腹すいた

知り合いがここの僧侶だな
今は東京の会社で働いてるけど。優秀な人だから応援してる

なんかカスばっかだなここ。ネタすぎるだろ。

>>386
まめにチェックしてんじゃねーよ。

御室

次の総長はだれだ？

善通寺さんが自坊の火災で辞退したため、来年のミシホの大阿がまんまと転がり込んできたな＞南
こんなことでもなければ任期中に声もかからなかっただろうにw

ラッキー！！！

現役員から総長が出るのかな

373さんへ
「仏前勤行次第」は仁和寺刊行物としてあります。
購入されるのでしたら、総本山仁和寺　教学部教学課まで
お問い合わせ下さい。

>>393
次第の内容は、他の真言宗のものと基本的に同じですか？
お経は般若心経と観音経とか。

age

御流や西院流にも、大元帥明王の修法の次第があるのでしょうか？

仁和寺

御室

デェーモン寺さん、今度は「二實修験道」とやらで三宝院流の灌頂の伝授だとよ。…まったく、節操のないジジィやなぁ。

>>399
こんなところで腐ってんじゃねーよ。

邪教｢桂源流｣は滅んだようです

ありがとうございました

オムロンってゆーか西院って３憲と同じで「南無遍照金剛」って唱えるんだっけ？

ガハハハ！　ダセーの！

御流とは？

南無大師遍照金剛

御室

仁和寺が一番大きい寺院かな？
御室派寺院の中で。

御室

御室?

本山からやかましいのが帰ったきたよ

御室派

中院流と西院流の四度加行での十八道・胎蔵・金剛・護摩法の次第は
何がどれくらい異なるんでしょうか？

>>411
まづ、順番が�Q金胎護摩なとこから全てが違います。あと、決定的な違いは西院のほうが観想がみんな長くて詳しいのがメジャーな違いですかね。

>>412
御流は？

御流は伝授受けてないので存じ申し上げません。ごめんなさい。

>>412
次第の項の順番・有無や真言の読みから、動作からまるっきり違うのですか？
�@チョト違う
�Aちらほら違う
�Bそこそこ違う
�C結構違う
�D別の宗派じゃね？くらい違う
のどれでしょうか？

それ聞いて何になるの？

>>416
知識が増える

三番

相当違いますが、理解しきれないほどではないです。
これが新義の大伝法院流だったりすると、解読に随分苦労します。
真言宗僧侶の方でどなたか、天台の穴太流とか受けた人いらっしゃいませんか？…ご感想をお聞きしたい。

それじゃ中院流の次第書（高野山で売ってる）を参考にして
西院（製版は売ってない）を推察して…というのは無理なようですね。
やっぱり密教学院も行ったほうがいいのかな。
てか、手写しでもいいんだけど、自分は字が下手なので製版の次第書が
欲しいですね。

仁和寺で買えば？

売ってるんですか!?
幾らなんでしょうか?

一般販売はしてないんじゃないの？

売ってると思う
仁和寺に聞いてみたら？

昨晩、何かあった？

412,414の高野山真言宗僧侶の方にお聞きしたいのですが、
結局のところ中院流と西院流では、次第の詳細の違いで何が違ってくるのでしょうか？
教義？宗質？　
空海の右手と左手のように、同じ「手」ではあるか終生同一なるものにはなり得ない別宗派
のような違いになるのでしょうか？

同じ真言宗なので教義も宗祖も同じだよ。
要するに教相の面ではほぼ同じ。

事相に関しては伝授により師から弟子へ脈々と伝えられているので
印・真言・観想など違ってきます。

全く同じ宗派で同じ流でも伝授する阿闍梨によって
細かい所は違ってきますからね。

ここが密教の面白い所。

次第を買って違いを勉強するのは良い事だと思いますが…
伝授を受けてナンボの世界です。

いわなきゃいけないこと、>>427さんが全部言って下さったww 全くその通りです。
まぁ、後は各流そこにしか伝わっていない作法とかがあるのが面白いですね。
一段尽護摩は広沢には伝わるが小野にはないとか、中院流でのユギ灌頂や学修灌頂などなど。
どこまで進んでも奥が深いし、面白い。

おととしぐらいに智積院さんで｢シッタン灌頂｣というのがあったみたいなんですけど、あれも灌頂の一種なのですか？

ということは、各阿闍梨が勝手に（？かどうかは分かりませんが）、
自己解釈を注いで微細が異なって来た…ということでしょうか？

なんでそういう異なりを加えたのでしょうか？
どういう意味があるのでしょうか？

>>429
その通り、悉曇潅頂も潅頂の一種。
ただ悉曇文字(いわゆる梵字)の奥旨の伝授のための潅頂なので、あまりしないし特殊。

>>430
各阿闍梨が手を加えたと言うよりは
伝授を受けた受者の解釈・受け取り方が違ったのかもしれませんね。
お大師様の時代から千年以上も経っているわけですから少しずつ解釈が分かれていく事は
仕方ない事でしょう。

それと阿闍梨が弟子の機根(資質)を見定めて
各々に授けていた事実もあります。

ですから真言僧は死ぬ気で優れた師を探さなければならないし
また優れた弟子を死ぬ気で探さなければならない
と昔から言われています。

>>430
ということは、今となっては真の密教事相を探すことは事実上諦めるしかないのですね。
なぜなら、死ぬ気で良い師匠を探すとしても、その師匠の事相が真に正しいものかどうか
証明する方法がないのですから。
（あるとしたら既にこんな問題は出てこない）

とこ

>>433
本当にそう思うのなら
止めておきなさい。

>>431
受者資格はどうなっているのでしょうか？

まず伝潅は最低でも。それから悉曇十八章の習練に本式に入るのを決めていて
悉曇潅頂される阿闍梨さんが認める事。
基本的な書法は皆勉強は必ずしなくてはならないし、してるんだけど
日本に伝わってきた悉曇十八章総てを本気で学ぶ人は昔からそれ程多くはなかった。
重要な事ではあっても声明と悉曇だけ専門にする僧侶を昔は結構侮る傾向があって、教相、事相学に通じる僧よりグレードが下がると見做された時期があった。
それでも悉曇には筆法・読み方に数多くの口伝があり、これを授ける前には悉曇潅頂を受ける事にされてた訳。

>>434
何故ですか？
どれが正伝の事相なんですか、教えてください（マジで）。

>>437
多様性の中にこそ一なる真理は宿る。

>>437
あなたは真言僧侶なのですか？

たぶん在家じゃね？
ホントの僧侶が聞く質問じゃないだろ

落胆してどっか逝っちゃったみたいだね

ただの興味本位な質問だったんですかね。

>>436さん
私は慈雲流を研鑽しているのですが、自分のような他流でシッタンをやっていり者でも、ヤル気があれば受け入れてもらえるのでしょうか。
それともやはり児玉先生とかの下で一からやり直さないとダメですか？

どーなんすかねえ…
最初っから修習やり直しか否かは直接聞いて頂いた方が確実ですな。
ただ他流故に絶対に拒否はないかと。

>>444
ありがとうございます。確か前回智積院で行われた時は、大阿が天才・宮坂前化主さまだったので
高野山真言宗の人間としては、過去のアホ先徳が行った愚かな失態に気が引けてアプローチしづらかった。

大摩訶般若心経を２時間するとええ

御室派ですごい寺ってどこがあるんですか？

茨木・大門寺

>>448
確かにいろんな意味でスゴイが、質問者がいってる意味は違うだろw

規模や歴史や由緒や影響力とか、で、です。

デェーモン寺だって、歴史や由緒はあまりないが、影響力はゴキブリと同じぐらいあるし、ダムの建設が途中でストップしたために境内にダムがあるぞ。スゴイ規模だ。

茨木のダム建設って、民主党政権がストップしてくれたの？
あの辺りは継体天皇関係の闇の歴史＝現皇室が北陸のただの浮浪者の子孫に過ぎないことを解明する上で重要な古墳や遺跡が相当数まだ眠っているから、
都市部近くなのに無理矢理ダムに沈めてしまいたい勢力がいるんだろうけど、
前原さん、ＧＪ！
デェーモン寺さん、用地買収でウッホホのはずが、もとの荒れ地に戻ってしまってご愁傷様w
鷲峰と添野の好きなようにさせてたまるか！
石山寺を日野西家に返せ！

健全な寺でお願いします（泣

そんなもん、オムロンにあるわけねーだろ！
学院でホモの痴情のもつれから放火事件が起きるような宗派なんだぞ。
どうだ、まいったか！ ハッハッハッハッハッ！

卑下はいいので、真っ当なご意見よろしくお願いいたすます（呆

>>455
フツーに凄い寺がいっぱいあります。
真言宗開創の地・久米寺さん。
天野山金剛寺。
大聖院…というより弥山@宮島。
河内・延命寺…と上田霊城師。

…私の好きなのは特にこの３つかな。

ごめんなさい。４つでした。

鷲峰は末寺を見捨てて東寺真言宗をデッチ上げた極道だ。
それとズブズブに組んでビジネスしてるデェーモン寺はさらにあくどい。
石山寺の本来のオーナーであるところの日野西家当主、日野西眞定・高野山奥之院前維那の清貧を少しは見習え。

>>458
菅に四国遍路をすすめたのが日野西先生だったんだってな。それを間に受けた菅、本当に遍路に出ちまって…。
現政界では(中曽根は別として)ダントツの真言サポーターに成り上がった菅であった。

遍路廻って日本を中国に贈呈する間…

求聞持していないのに伝授する大聖院住職。
蕎麦粉のみならず米食う求聞持行者。

土産風お守りの種類はオレが見た中で一番多い。
変な札作って何でも拝む拝み屋大聖院。

でも大本山なのね。

真言は祈祷だから拝んでナンボでしょが

祈祷内容が節操なさすぎ

でぇーもん寺さん、ヨーダに似過ぎ。息子はもっと似てるけど。
…っていうか、いくら次男だからって息子に石山寺と高野で二回も加行させておきながら、御室のは潅頂さえ受けさせないって、御室をナメとるやろ。

大聖院ってそんなにいい加減なんですか？

>461,463,464
ひがむなくされ外道。

>>466

真実が直視できない哀れなるものよ
幸いあれかし

>>467
>幸いあれかし

古文やりなおせ。助詞をいれなあかんやろ。

宗教に限らずどの世界もそうだけど
必ず批判や否定をする輩というのは極々少数いるもんだ。
特に戦後の日本では、なんでもかんでも兎に角否定するという
風潮が酷い。
>461,463,464は密教をかじり知っただけの自称識者気取りで
当然灌頂もなにも受けていない僧でもない2chネラーであろう。

大聖院・・・
毎日10時から護摩修法とパンフにあるが実はしてない
護摩以前に見せ物風にに火天壇らしき壇木積んである
着座即点火の指示
ご丁寧に良く燃えるように着火用のカンナ削りの木材や
廃材も燃やしている様子

燃え残りの蝋燭や線香もぶち込むらしい　ありがたく煙りだすために
次第はあっても無視　というか焚くときは大きな火と煙り、真言で
雰囲気でやる・・・と聞いている

責任者変わって今は違うかもしれないが

名無しのランボー発見

>>470 大○院を擁護するつもりはないが
似たり寄ったりの寺は全国ばらばら有るぜよ
つか、そういう重箱つつきならほぼすべての寺はアウトだろうよｗ

ランボー法師が御室派に入りたがっているようなのですが、引き取っていただけますか？

とある県の真言宗寺はひどい。

お参りの最中、後ろでべちゃくちゃ世間話をして
タバコのにおいがしたので振り向いてみたら
方膝ついた住職がタバコ吹かしてニヤニヤしながら見てた。

別の寺では札入れが見当たらないのでオロオロしてら住職が
受け取って事務机の上に投げ置いた。

またまた別の寺では般若心経唱えている途中で、コンコン木魚たたいて
調子をはずして読経…　おかけで唱えられなくなった。
どれも高野山真言宗の寺。

御室の寺は年とった住職は同様だが若い副住職はかなりまとも。

>461,463,464,471,473 どした？
御室派から絶縁されたか？

御室派とは？

高野山よりまともな宗派

弥山で求聞持法やるには幾らくらいかかりますか？

脱落オッケイ？

短くて50日からです。
お好きなときに脱出すればよいでしょう、ご自分の意思です。

弥山大製院、観音堂「天井絵」奉納のおすすめなんてまた妙な
金儲けをしちょる。
五百羅漢もまだ売れ残っとるのに。というか売れると考えるのが異常。

マニ車は逆回転しとるし、何これ。

行者は特別の葉で香華すべきを樒で代用しとったし。煙草は吸うし。

責任者は誰だ。オイ。

まともであって欲しいね。

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御流とは？

仁和寺